Τι ώρα είναι η εκκλησιαστική λειτουργία. Πρόγραμμα επισκέψεων στην εκκλησία

” Μ. Λεοντίεβα

Η ορθόδοξη λατρεία είναι ασυνήθιστη! Μερικά από τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του γίνονται αντιληπτά μόλις περάσετε το κατώφλι του ναού και μπορεί να σας μπερδέψουν. Άλλα χαρακτηριστικά γίνονται εμφανή με την πάροδο του χρόνου. θα δώσω μερικά γενικές πληροφορίες, που μπορεί να σας βοηθήσει να νιώσετε μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση στην Ορθόδοξη λατρεία: δώδεκα γεγονότα που πρέπει να γνωρίζετε όταν βρίσκεστε σε μια Ορθόδοξη εκκλησία για πρώτη φορά.

1. Τι είναι αυτό το χάλι;

Στην αρχή της λειτουργίας, μπορεί κανείς να έχει την εντύπωση ότι υπάρχει σύγχυση στο ναό: οι άνθρωποι πηγαίνουν στο μπροστινό μέρος του ναού, προσεύχονται μπροστά στο εικονοστάσι (μια σειρά από εικόνες που στέκονται μπροστά στο βωμό), φιλιούνται διάφορα αντικείμενα, ανάβουν κεριά, παρά το γεγονός ότι ήδη υπάρχει υπηρεσία. Γενικά, όταν μπήκες, η λειτουργία ήταν ήδη σε εξέλιξη, αν και στις πόρτες έγραφε καθαρά: «Έναρξη της Θείας Λειτουργίας στις 9:30». Προφανώς ντράπηκες που άργησες, αλλά αυτοί οι άνθρωποι ήρθαν ακόμη αργότερα και τώρα κυκλοφορούν στον ναό. Τι συμβαίνει εδώ?

Τις Κυριακές στην Ορθόδοξη Εκκλησία τελείται μία Θεία Ευχαριστία * - προηγείται ο Όρθρος [στην Ελληνική και Σλαβική Εκκλησία, η λειτουργία τελείται μετά τον Όρθρο - εκδ.]. Δεν υπάρχει διάλειμμα μεταξύ αυτών των υπηρεσιών, μόλις τελειώσει το ένα, ξεκινά το άλλο, επομένως υποδεικνύεται πιθανώς η ώρα έναρξης της υπηρεσίας. Συνολικά, κατά την Κυριακάτικη λειτουργία, ο κληρικός περνά πάνω από τρεις ώρες στο βωμό, «όντας στο φως», όπως είπε ένας ιερέας.

Λόγω του γεγονότος ότι όλοι βρίσκονται σε συνεχή κίνηση, δεν υπάρχει τέτοια στιγμή που όλοι κάθονται στα παγκάκια, περιμένοντας πειθήνια την αρχή του στίχου της εισόδου και κοιτάζοντας τους δείκτες του ρολογιού που πλησιάζουν στις 9:30. Οι Ορθόδοξοι πιστοί μπορεί να προσέλθουν διαφορετική ώραόρθιοι ή έναρξη της λειτουργίας, δηλαδή κάπου στην πορεία μιας ώρας. Όποτε φτάνουν, η λειτουργία είναι πιθανώς ήδη σε εξέλιξη, αλλά αυτό δεν τους εμποδίζει να εκπληρώσουν τις προσωπικές τους προσευχές κατά την άφιξή τους στο ναό.

Αυτό αποσπά την προσοχή για τους νεοφερμένους και μπορεί ακόμη και να φανεί ως ασέβεια, αλλά σύντομα αρχίζετε να συνειδητοποιείτε ότι δεν πρόκειται απλώς για τυπικότητα, αλλά για μια βαθιά προσωπική έκφραση πίστης. Αυτό βέβαια δεν δικαιολογεί όσους καθυστερούν, αλλά, δυστυχώς, συχνά λείπει η ακρίβεια από τον κατάλογο των αρετών πολλών ορθοδόξων πιστών.

2. Σταθείτε υπέρ του Χριστού!

ΣΕ Ορθόδοξη παράδοσηοι πιστοί αντιπροσωπεύουν σχεδόν ολόκληρη τη λειτουργία. Πράγματι. Σε ορισμένες Ορθόδοξες εκκλησίεςούτε καν καρέκλες, εκτός από μερικές στις άκρες του δωματίου, για όσους τις χρειάζονται.

Σε κάθε περίπτωση, αν σας είναι πολύ δύσκολο να στέκεστε συνεχώς, μπορείτε να καθίσετε. Κανείς δεν θα φέρει αντίρρηση, και δύσκολα κανείς θα του δώσει σημασία. Με τον καιρό θα συνηθίσετε να στέκεστε για πολύ ώρα.

3. Sim win

Μπορούμε να πούμε χωρίς υπερβολή ότι συχνά Επισκιάζουμε τον εαυτό μας σημάδι του σταυρούόταν μνημονεύουμε την Αγία Τριάδα, όταν προσκυνούμε ένα σταυρό ή μια εικόνα, και πολλές ακόμη φορές κατά τη Θεία Λειτουργία.

Αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι όλοι πρέπει να συμπεριφέρονται με τον ίδιο τρόπο.

Άλλοι σταυρώνονται τρεις φορές στη σειρά, άλλοι σταυρώνονται και αγγίζουν δεξί χέριγη. Μπαίνοντας στο ναό, ορισμένοι πιστοί μπορούν να πλησιάσουν την εικόνα και να κάνουν "ρίψη" - σταυρώνουν, αγγίζουν το πάτωμα με το δεξί τους χέρι και, αφού το έχουν κάνει δύο φορές, φιλούν την εικόνα και στη συνέχεια επαναλαμβάνουν τη "ρίψη" ξανά.

Με τον καιρό, αυτό δεν θα είναι δύσκολο, αλλά στην αρχή φαίνεται ότι είναι διαθέσιμο μόνο στους μυημένους και φοβάστε να κάνετε κάτι λάθος. Να είστε ήσυχοι, δεν χρειάζεται να ακολουθήσετε αμέσως το παράδειγμά τους.

Βαπτιζόμαστε με το δεξί μας χέρι από τα δεξιά προς τα αριστερά, σε αντίθεση με τους Καθολικούς και τους Προτεστάντες - Αγγλικανούς ψηλή εκκλησία. Διπλώνουμε τα δάχτυλά μας με ιδιαίτερο τρόπο: αντίχειραςκαι τα επόμενα δύο ενώνονται μεταξύ τους και τα υπόλοιπα δύο δάχτυλα πιέζονται στην παλάμη.

Όπως με όλες τις πράξεις μας, έτσι και η Ορθοδοξία μας ενθαρρύνει έτσι να ομολογήσουμε την πίστη μας. Προσπαθήστε να καταλάβετε ποιο σύμβολο κρύβεται πίσω από αυτό; (Τρία δάχτυλα μαζί συμβολίζουν την Τριάδα, δύο δάχτυλα χαμηλωμένα στην παλάμη - τις δύο φύσεις του Χριστού, καθώς και την κάθοδό Του στη γη).

Αυτό θέλει και εξάσκηση. Αλλά αν στην αρχή δεν διπλώσετε με ακρίβεια τα δάχτυλά σας, κανείς δεν θα σας κατηγορήσει.

4. Γονατιστή

Κατά κανόνα, δεν προσευχόμαστε γονατιστοί. Μερικές φορές πέφτουμε κάτω. Αλλά όχι σαν τους καθολικούς που προσκυνούν, απλώνονται στο πάτωμα. Γονατίζουμε, ακουμπάμε τα χέρια μας στο πάτωμα και το ακουμπάμε με το μέτωπό μας.

Μοιάζει με φωτογραφίες από κάποια λατρεία της Κεντρικής Ασίας και για εκπροσώπους του δυτικού πολιτισμού φαίνεται αόρατο. Στην αρχή, αισθάνεσαι άβολα, προσκυνώντας τον εαυτό σου, αλλά όλοι οι άλλοι το κάνουν φυσικά και μετά η αμηχανία φεύγει. Οι γυναίκες παρατηρούν ότι είναι πιο βολικό να υποκλίνονται στο έδαφος με φαρδιές φούστες και είναι πιο βολικό να στέκονται με παπούτσια χωρίς τακούνια.

Μερικές φορές υποκλίνουμε στο έδαφος και αμέσως σηκωνόμαστε, όπως στον χρόνο, που συχνά προφέρεται κατά τη διάρκεια. Συμβαίνει να προσκυνούμε και να μένουμε έτσι για λίγο, όπως γίνεται σε κάποιες κοινότητες σε κάποιους χώρους της Ευχαριστιακής Προσευχής.

Δεν κάνουν όλοι προσκυνήσεις. Μερικοί πιστοί γονατίζουν, άλλοι στέκονται με σκυμμένα τα κεφάλια, όσοι κάθονται μπορεί να γέρνουν μπροστά και να κάθονται σκυμμένοι. Επίσης δεν απαγορεύεται να στέκεσαι δειλά. Κανείς δεν θα δώσει σημασία αν δεν πέσεις με τα μούτρα. Για την Ορθοδοξία, οι διάφορες μορφές έκφρασης της προσωπικής θρησκευτικότητας είναι πιο χαρακτηριστικές από την αίσθηση ότι σε παρακολουθούν και μπορεί να προσβληθείς αν κάνεις κάτι λάθος.

Ενας από πρώην ιερείς Αγγλικανική Εκκλησίαστην Αμερική παραδέχτηκε ότι η απόφασή του να γίνει Ορθόδοξος επηρεάστηκε περισσότερο από το θέαμα των πιστών να προσκυνούν μέχρι το έδαφος. Σκέφτηκε τότε ότι έτσι πρέπει να σταθεί κανείς ενώπιον του Θεού.

5. Αγάπη και φιλί.

Φιλάμε αγίους.

Όταν μπαίνουμε σε μια εκκλησία, φιλιόμαστε (είναι σύνηθες ο Ιησούς να φιλάει τα πόδια και για τους αγίους το δεξί χέρι). Σύντομα παρατηρείς ότι κάποιοι φιλούν το Ιερό Δισκοπότηρο, κάποιοι φιλούν την άκρη του ιματίου του ιερέα όταν περνάει, οι υπάλληλοι φιλούν το χέρι του καθώς του δίνουν το θυμιατήρι, στο τέλος της λειτουργίας είμαστε όλοι στη σειρά. φίλησε το σταυρό.

Όταν λέμε ότι έχουμε «κολλήσει» σε κάτι, αυτό σημαίνει ότι έχουμε υπογράψει τον εαυτό μας με το σημείο του σταυρού και φιλήσαμε αυτό το αντικείμενο.

Ένας άλλος λόγος που κρατάμε τη Θεία Ευχαριστία μακριά από τα φώτα της δημοσιότητας είναι ότι την παίρνουμε πιο σοβαρά από πολλές άλλες χριστιανικές ομολογίες. Πιστεύουμε ότι αυτό είναι πραγματικά το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Δεν παίρνουμε το μυστήριο χωρίς να εξομολογηθούμε τις αμαρτίες μας σε έναν ιερέα και να συμφιλιωθούμε με άλλα μέλη της Εκκλησίας. Απέχουμε από το φαγητό και το ποτό, ακόμα και το πρωινό καφέ, από τα μεσάνυχτα πριν την κοινωνία.

Ερχόμαστε λοιπόν στο θέμα. Όταν οι νεοφερμένοι μαθαίνουν για αυτήν την Ορθόδοξη παράδοση, συνήθως δυσκολεύονται να την πιστέψουν. Απέχουμε από κρέας, ψάρι, γαλακτοκομικά, κρασί και φυτικό λάδικάθε Τετάρτη και Παρασκευή, καθώς και για τέσσερις περιόδους του έτους, τη μεγαλύτερη κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής πριν από το Πάσχα. Συνολικά, αυτό διαρκεί περίπου έξι μήνες.

Εδώ, όπως και αλλού, είναι δυνατές παραλλαγές. Μετά από συνεννόηση με τον ιερέα, οι άνθρωποι αποφασίζουν σε ποιο βαθμό μπορούν να κρατήσουν αυτές τις νηστείες, τόσο από σωματική όσο και από πνευματική άποψη - η υπερβολική αυστηρότητα μπορεί σύντομα να οδηγήσει σε απογοήτευση και κατάθλιψη. Η νηστεία είναι προσωπική υπόθεση. Όπως είπε, αυτή είναι αργία για όλους όσοι νήστευαν και που δεν νήστευαν: «Εγκράτεια και απροσεξία, τιμάτε αυτή τη μέρα. νηστεία και όχι νηστεία, να χαίρεστε τώρα!».

Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η νηστεία δεν είναι άκαμπτοι κανόνες, παραβιάζοντας τους οποίους διατρέχετε τρομερό κίνδυνο και αυτό δεν είναι τιμωρία για αμαρτίες. Η νηστεία είναι μια άσκηση για την ανάπτυξη και την ενδυνάμωσή μας, ένα φάρμακο για την ψυχή.

Μετά από συνεννόηση με έναν ιερέα, όπως και με έναν πνευματικό γιατρό, μπορείτε να επεξεργαστείτε ένα τέτοιο μέτρο νηστείας που θα σας κρατήσει σε καλή φόρμα, αλλά δεν θα σας χαλάσει. Ίσως μέσα του χρόνουμπορείτε να χειριστείτε περισσότερα. Με τον καιρό, καθώς βιώνουν την αδελφική νηστεία με μια αγαπημένη κοινότητα, πολλοί άνθρωποι διαπιστώνουν ότι αρχίζουν να απολαμβάνουν τη νηστεία.

7. Γιατί δεν υπάρχει γενική ομολογία;

Πιστεύουμε ότι δεν έχουμε τις ίδιες αμαρτίες, είναι όλες ατομικές. Δεν υπάρχει χωριστή εξομολογητική προσευχή κατά τη λειτουργία. Οι Ορθόδοξοι πρέπει να επισκέπτονται τακτικά τον ιερέα αυτοπροσώπως.

Ο ρόλος του ιερέα περισσότερο από ό,τι σε άλλα δόγματα μοιάζει με τον ρόλο του πνευματικού πατέρα. Δεν τον προσφωνούν απλώς με το μικρό του όνομα, αλλά προφέρεται πριν από το όνομα «πατέρας». Η γυναίκα του έχει και τη δική της συγκεκριμένο ρόλομητέρα της ενορίας και ονομάζεται επίσης με ιδιαίτερο τρόπο, ανάλογα με την κουλτούρα: στα αραβικά "Khouria", στα ελληνικά "Presbytera", και τα δύο σημαίνουν τη γυναίκα του ιερέα και στα ρωσικά "matushka", που σημαίνει "μητέρα" .

Ένα άλλο χαρακτηριστικό είναι το Σύμβολο της Πίστεως, το οποίο προφέρεται ή ψάλλεται, ανάλογα με την ενορία. Αν πεις, από συνήθεια ή επίτηδες, «Και από τον Υιό προχωρώντας», κανείς δεν θα σε υποστηρίξει. εμφανίστηκε στο Creed έξι αιώνες μετά τη σύνθεσή του, και εμμένουμε στην αρχική έκδοση. Επισκέπτες από κοινότητες της Ανώτατης Εκκλησίας σημειώνουν ότι δεν υποκλίνουμε ούτε γονατίζουμε στις λέξεις «και ενσαρκώνομαι».

Επίσης, δεν σταματάμε να αναφωνούμε «Hallelujah» κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, όπως κάνουν οι μοναχές της Αγγλικανικής κοινότητας, εξάλλου, το Lenten Matins είναι ιδιαίτερα γεμάτο με αυτό το επιφώνημα.

8. Μουσική.

Περίπου το εβδομήντα πέντε τοις εκατό της λειτουργίας καταλαμβάνεται από το τραγούδι των ενοριτών. Ορθόδοξοι δεν χρησιμοποιούν μουσικά όργανακατά τη διάρκεια της υπηρεσίας. Συνήθως το τραγούδι διευθύνεται από μια μικρή χορωδία a cappella, ο βαθμός συμμετοχής των ενοριτών στο τραγούδι ποικίλλει από ενορία σε ενορία. Το μουσικό στυλ ποικίλλει επίσης, που κυμαίνεται από το μονοφωνικό τραγούδι στις ανατολικές παραδόσεις της Αραβικής Εκκλησίας έως τον ευρωπαϊκό ήχο τετράφωνης αρμονίας στη Ρωσική Εκκλησία, με πολλές παραλλαγές μεταξύ τους.

Αυτό το αδιάκοπο τραγούδι είναι στην αρχή συντριπτικό, φαίνεται ότι πατάς σε μια κυλιόμενη σκάλα που κινείται γρήγορα και σε μεταφέρουν για μιάμιση ώρα μέχρι να κατέβεις από αυτήν. Κάποιος σωστά παρατήρησε ότι η λειτουργία είναι ένα αδιάκοπο τραγούδι.

Σχεδόν το ίδιο τραγουδιέται κάθε εβδομάδα και αυτό αποτρέπει την κούραση. Κάθε επόμενη Κυριακή, η λειτουργία αλλάζει ελάχιστα, οι κύριες προσευχές και τα άσματα πηγαίνουν με την ίδια σειρά, και σύντομα θα τα γνωρίζετε ήδη από έξω. Τότε θα αρχίσετε να αισθάνεστε την παρουσία του Θεού, κάτι που είναι σχεδόν αδύνατο να γίνει στο στάδιο που θα μεταβείτε στην ανάγνωση του βιβλίου προσευχής, μετά στο κείμενο της λειτουργίας και στη συνέχεια στη μελέτη του ενοριακού καταλόγου.

9. Οι συντάκτες είναι ανίσχυροι

Δεν μπορεί να είναι πιο σύντομη; Γιατί αυτά τα επιπλέον επίθετα; Είναι δυνατόν να συρρικνωθεί ξανά αυτό το κείμενο, ακόμα κι αν είναι αρκετά ακριβές και εύστοχο; Τότε όμως δεν θα είναι πλέον ορθόδοξη λειτουργία. Οι Ορθόδοξοι θα προσπαθούν πάντα να εκφράζονται όσο το δυνατόν ευρύτερα. ΣΕ Ορθόδοξη θρησκεία, δεν υπάρχει ποτέ υπερβολική προσευχή, αυτό ισχύει και για τις άλλες πτυχές της. Όταν ένας ιερέας ή ένας διάκονος διακηρύσσει: «Εκπληρώστε** την προσευχή του Κυρίου μας...», να είστε βέβαιοι ότι θα πρέπει να σταθείτε όρθιοι για άλλα δεκαπέντε λεπτά.

Αρχικά, η λειτουργία διήρκεσε περισσότερες από πέντε ώρες, γεγονός που δείχνει ότι οι άνθρωποι εκείνες τις μέρες έκαιγαν καρδιές για τον Κύριο. στην έκδοση της λειτουργίας του μείωσε τη διάρκειά της σε δυόμισι ώρες και αργότερα (400 περίπου χρόνια) ο Αγ. Ο Ιωάννης Χρυσόστομος μείωσε περαιτέρω αυτόν τον χρόνο σε μιάμιση ώρα. Τις Κυριακές τελείται η λειτουργία του Αγ. Ιωάννη του Χρυσοστόμου, αλλά κάποιες μέρες (την Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Παραμονή Χριστουγέννων των Θεοφανείων), τελούμε μεγαλύτερη λειτουργία του Αγ. Βασίλειος ο Μέγας.

10. Εκλεγμένος Κυβερνήτης

Αμετάβλητο Χαρακτηριστικό Ορθόδοξη λατρεία-, «Αήττητος Κυβερνήτης» όλων των Χριστιανών. Την ονομάζουμε και Θεοτόκο ή Μήτηρ Θεού. Συνέβαλε στη σωτηρία μας καθιστώντας σωματικά δυνατή την ενσάρκωση του Θεού στον άνθρωπο. Όμως, παρά τη λατρεία Της, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Ιδού, στο εξής όλα τα παιδιά θα με ευαρεστούν» (Λουκάς 1:48), αυτό δεν σημαίνει ότι πιστεύουμε σε μαγικές δυνάμειςΤης ή άλλων αγίων ή τους θεωρούμε ημίθεους. Όταν τραγουδάμε Παναγία Θεοτόκοςσώσε μας», δεν περιμένουμε ότι θα μας χαρίσει τη σωτηρία στην αιωνιότητα, αλλά ζητάμε τις προσευχές Της για τη μεσολάβησή μας και την ανάπτυξη στην πίστη μας.

Ζητάμε τις προσευχές της Παναγίας και των άλλων αγίων όπως ζητάμε ο ένας από τον άλλον για προσευχές. Δεν πέθαναν, απλώς πήγαν σε έναν άλλο κόσμο. Περικυκλωνόμαστε με εικόνες για να μας θυμίζουν ότι όλοι οι άγιοι συμμετέχουν αόρατα στην προσευχή μας.

11. Τρεις πύλες.

Σε κάθε ορθόδοξη εκκλησία στέκεται μπροστά στο βωμό. Το εικονοστάσι σημαίνει «ράφι για εικόνες» και μπορεί απλά να είναι μια μεγάλη εικόνα του Χριστού στα δεξιά και μια εικόνα της Παναγίας και του Βρέφους στα αριστερά. Σε έναν πιο καλά εξοπλισμένο ναό, ο βωμός μπορεί να είναι ένα χώρισμα διακοσμημένο με εικόνες. Μερικοί τύποι τέμπλων κλείνουν τον βωμό από τη θέα, εκτός από εκείνες τις στιγμές που η κεντρική πύλη είναι ανοιχτή.

Στην απλούστερη εκδοχή του τέμπλου με δύο μεγάλες εικόνες, υπάρχουν τρεις είσοδοι. Η κεντρική, ακριβώς μπροστά από το θυσιαστήριο, ονομάζεται Αγία ή Βασιλική Θύρα, γιατί κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας ο ίδιος ο Βασιλιάς της Δόξης βγαίνει στους πιστούς μέσω αυτών. Τις άγιες πύλες τις χρησιμοποιεί μόνο ένας ιερέας ή ένας διάκονος με το Δισκοπότηρο στα χέρια.

Και στις δύο πλευρές των εικόνων, αν πρόκειται για απλοποιημένο τέμπλο, υπάρχουν πόρτες με αγγέλους που απεικονίζονται πάνω τους, ονομάζονται Πύλες του Διακόνου. Χρησιμοποιούνται από διακομιστές του βωμού και άλλους λειτουργούς, αλλά χωρίς ιδιαίτερη ανάγκη δεν επιτρέπεται η είσοδος και η έξοδος από το βωμό. Διακομιστές Βωμού - ιερείς, διάκονοι, διακομιστές βωμού μπορούν να είναι μόνο άνδρες. Οι γυναίκες μπορούν να συμμετέχουν σε όλους τους άλλους τομείς εκκλησιαστική ζωή. Γυναικεία συμβολήαποτιμώνται στο ίδιο επίπεδο με τους άνδρες από την εποχή των πρώτων μαρτύρων. κοιτάζοντας προς το θυσιαστήριο, μπορεί κανείς να δει πάντα τη Μητέρα του Θεού και άλλες αγίες γυναίκες. Σε πολλές ορθόδοξες εκκλησίες, οι γυναίκες εργάζονται ισότιμα ​​με τους άνδρες: διευθύνουν τη χορωδία, ζωγραφίζουν εικόνες, διδάσκουν μαθήματα, διαβάζουν τον Απόστολο και συμμετέχουν στο ενοριακό συμβούλιο.

12. Πού πρέπει να πάει ένας Αμερικανός;

Ξεφυλλίζοντας τον Χρυσό Οδηγό οποιασδήποτε μητρόπολης, μπορείτε να βρείτε ένας μεγάλος αριθμός απόΟρθόδοξες εκκλησίες: Ελληνικές, Ρουμανικές, Ρωσικές, Αντιοχείας, Σερβικές και πολλές άλλες. Είναι όντως τόσο εθνικά η Ορθοδοξία; Αποδεικνύουν αυτές οι διαιρέσεις θεολογικής διαμάχης και σχίσματος; Μακριά από αυτό. Όλες αυτές οι Ορθόδοξες εκκλησίες είναι μία Εκκλησία. Η εθνικότητα υποδεικνύει ποιανού δικαιοδοσία υπάγεται η ενορία και σε ποιον επίσκοπο.

Υπάρχουν 6 εκατομμύρια Ορθόδοξοι στη Βόρεια Αμερική και 250 εκατομμύρια σε όλο τον κόσμο, έτσι Ορθόδοξη κοινότητακατέχει τη δεύτερη θέση μεταξύ όλων των χριστιανών σε μέγεθος.

Παρά την τέτοια εθνική πολυμορφία, είναι εντυπωσιακό ότι η Ορθοδοξία είναι ενωμένη στα θεολογικά και ηθικά ζητήματα. Οι Ορθόδοξοι σε όλο τον κόσμο τηρούν ομόφωνα τις θεμελιώδεις χριστιανικές αρχές που κηρύττουν οι απόστολοι, οι οποίες μεταβιβάζονται από γενιά σε γενιά από επισκόπους - αποστολικούς διαδόχους. Επιπλέον, είναι πιστοί στις αποστολικές αρχές της ηθικής: αμαρτία θεωρούνται και οι σεξουαλικές σχέσεις εκτός οικογένειας από ορθόδοξη άποψη.

Κάποιος, ίσως, θα εξηγήσει αυτή την ενότητα με ιστορικό ατύχημα. Ωστόσο, αυτό το αποδίδουμε στην επίδραση του Αγίου Πνεύματος.

Γιατί τότε μια τέτοια ποικιλία εθνικών εκκλησιών; Αυτή η εθνική ταυτότητα αντανακλά ξεκάθαρα γεωγραφικά χαρακτηριστικά. Βόρεια Αμερικήαντιπροσωπεύει επίσης μια γεωγραφική ενότητα, κάποια μέρα θα έχουμε επίσης μια εθνική εκκλησία: την Αμερικανική Ορθόδοξη Εκκλησία. Έτσι έπρεπε να είναι από την αρχή, αλλά λόγω πολύπλοκων ιστορικών προαπαιτούμενων, αυτό δεν έγινε. Αντίθετα, κάθε ορθόδοξη εθνοτική ομάδα που μετανάστευσε στις ΗΠΑ δημιούργησε τη δική της εκκλησιαστική δομή. Μια τέτοια ποικιλία Ορθοδόξων δικαιοδοσιών δεν είναι παρά μια προσωρινή παρεξήγηση, για να ξεπεραστούν αυτά τα περιττά εμπόδια, γίνονται έντονες προσευχές και πολλή δουλειά.

Αυτή τη στιγμή, οι μεγαλύτερες δικαιοδοσίες στην Αμερική είναι η Ελληνορθόδοξη Μητρόπολη, η Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική (ρωσικής καταγωγής) και η Μητρόπολη Αντιοχείας (αραβικής καταγωγής). Οι λειτουργίες σε όλες είναι βασικά ίδιες, ίσως με κάποιες ιδιαιτερότητες στη γλώσσα και τη μουσική.

Στην αρχή, η Ορθοδοξία χτυπά με την ασυνήθιστα, αλλά με τον καιρό αυτό το συναίσθημα περνά. Όλο και περισσότερο αρχίζετε να νιώθετε σαν στο σπίτι σας μέσα σε αυτό, και σταδιακά θα σας οδηγήσει στο αληθινό σας σπίτι - στη Βασιλεία των Ουρανών.

Μετάφραση από τα αγγλικά του άρθρου First Visit to an Orthodox Church: Twelve Things I Wish I’d ​​​​Known ειδικά για την πύλη " " της M. Leontieva

* Αυτό ισχύει για ναούς με έναν βωμό.

** "Ας εκτελέσουμε" σημαίνει ότι θα ολοκληρώσουμε (Σημ. Επιμ.).

Πρόγραμμα δημόσιας λατρείας στις εκκλησίες.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εκκλησιαστική λειτουργία νωρίς το πρωί και αργά το πρωί;

Σημαντικό: κάθε εκκλησία έχει το δικό της πρόγραμμα δημόσιων λειτουργιών! Δεν υπάρχει γενικό πρόγραμμα για όλους τους ναούς!

Δυο λειτουργίες, πρωινές και αργά, γίνονται σε μεγάλες Χριστιανικές γιορτέςκαι Κυριακές σε εκκλησίες με μεγάλες ενορίες.

Πρωινή λειτουργία γίνεται στις 6-7 το πρωί, αργά - στις 9-10 το πρωί. Σε ορισμένες εκκλησίες, η ώρα αλλάζει στις 7-8 το πρωί για την πρώτη λειτουργία και στις 10-11 το πρωί για την αργοπορία.

Η διάρκεια της δημόσιας λατρείας είναι 1,5-2 ώρες. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η διάρκεια πρωινή λειτουργίαμπορεί να είναι 3 ώρες.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η απογευματινή και νυχτερινή λειτουργία στην εκκλησία;

Η βραδινή λαϊκή λατρεία γίνεται όχι νωρίτερα από τις 16:00 και όχι αργότερα από τις 18:00. Κάθε ναός έχει το δικό του πρόγραμμα.

Η διάρκεια της υπηρεσίας είναι 2-4 ώρες και εξαρτάται από τη σημασία των επερχόμενων διακοπών. Σύμφωνα με τον Κανόνα, ο Εσπερινός μπορεί να είναι καθημερινός, μικρός και μέγας.

Το Ολοήμερο τελείται τις καθημερινές, εκτός αν τους πέσει γλέντι με πολυέλαιο ή αγρυπνία.

Η Malaya είναι μέρος της Ολονύχτιας Αγρυπνίας. Το Great σερβίρεται στις μεγάλες γιορτές και μπορεί να σερβιριστεί χωριστά ή σε συνδυασμό με Matins.

Ο κόσμος αλλάζει, και αυτές οι αλλαγές επηρεάζουν, μεταξύ άλλων, τον Χάρτη της Εκκλησίας. Οι νυχτερινές ή ολονύχτιες αγρυπνίες σπάνια διαρκούν τρεις έως έξι ώρες (για τα μοναστήρια). Στους συνηθισμένους ναούς η διάρκεια νυχτερινή υπηρεσία 2-4 ώρες.

Η έναρξη της νυχτερινής λειτουργίας είναι στις 17:00-18:00 ανάλογα με τον ενοριακό Καταστατικό.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει σήμερα η εκκλησιαστική λειτουργία: Δευτέρα, Τρίτη, Τετάρτη, Πέμπτη και Παρασκευή;

Κοινωνία και το τέλος της Λειτουργίας

Ο καθημερινός κύκλος των εκκλησιαστικών λειτουργιών αποτελείται από εννέα διαφορετικές λειτουργίες. Αυτό περιλαμβάνει:

• Εσπερινός - από τις 18:00 - έναρξη του κύκλου,
• Συμμορφωθείτε
• Midnight Office - από τις 00:00,
• πρωινή προσευχή,
• 1η ώρα - από τις 7:00,
• 3η ώρα - από τις 9:00,
• 6η ώρα - από τις 12:00,
• 9η ώρα - από τις 15:00,
• Η Θεία Λειτουργία - από τις 6:00-9:00 έως τις 12:00 - δεν περιλαμβάνεται στον καθημερινό κύκλο των ακολουθιών.

Στην ιδανική περίπτωση, σε κάθε εκκλησία που λειτουργεί, αυτές οι λειτουργίες θα πρέπει να τελούνται καθημερινά, ωστόσο, στην πράξη, ο καθημερινός κύκλος τελείται μόνο σε μεγάλες εκκλησίες, καθεδρικούς ναούς ή μοναστήρια. Σε μικρές ενορίες είναι αδύνατο να εξασφαλιστεί μια συνεχής λατρεία σε τέτοιο ρυθμό. Επομένως, κάθε ενορία καθορίζει τον δικό της ρυθμό, συντονίζοντας τον με τις πραγματικές της δυνατότητες.

Από αυτό προκύπτει ότι το ακριβές πρόγραμμα των ακολουθιών πρέπει να μάθουμε στο ναό που πρόκειται να επισκεφτείτε.

Οι κατά προσέγγιση ώρες για τις πρωινές και βραδινές λειτουργίες δίνονται στην αρχή του άρθρου.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η λειτουργία του Σαββάτου στην εκκλησία;

Έχοντας διαβάσει προσεκτικά το προηγούμενο μέρος του άρθρου, πιθανότατα επιστήσατε την προσοχή στο γεγονός ότι η έναρξη της λειτουργικής ημέρας δεν αντιστοιχεί στις 00:00 (όπως συνηθίζεται στην κοσμική ζωή), αλλά στις 18:00 (του προηγούμενου ημερολογίου ημέρα).

Τι σημαίνει?

Αυτό σημαίνει ότι η πρώτη σαββατιάτικη υπηρεσία ξεκινά την Παρασκευή μετά τις 6:00 μ.μ. και η τελευταία τελειώνει το Σάββατο πριν τις 6:00 μ.μ. Η πιο σημαντική λειτουργία του Σαββάτου είναι η πλήρης Θεία Λειτουργία.

Κατά κανόνα, οι ακολουθίες του Σαββάτου είναι αφιερωμένες στους ευλαβείς πατέρες και μητέρες, καθώς και σε όλους τους αγίους, οι οποίοι απευθύνονται με κατάλληλες προσευχές. Την ίδια μέρα γίνεται και μνημόσυνο όλων των νεκρών.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εκκλησιαστική λειτουργία την Κυριακή;

Η πρώτη κυριακάτικη λειτουργία ξεκινά το Σάββατο μετά τις 18:00 και η τελευταία τελειώνει την Κυριακή πριν τις 18:00. Κυριακάτικες λειτουργίεςγεμάτο με θέμα την Ανάσταση του Κυρίου. Γι' αυτό οι Κυριακάτικες λειτουργίες, ιδιαίτερα η Θεία Λειτουργία, είναι οι πιο σημαντικές στον εβδομαδιαίο κύκλο των ακολουθιών.

Ελέγξτε το ακριβές πρόγραμμα των ακολουθιών στο ναό που πρόκειται να επισκεφτείτε.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία: πρόγραμμα

Μπορείτε να βρείτε την κατά προσέγγιση ώρα των πρωινών και βραδινών ακολουθιών στην αρχή του άρθρου.

Κάθε ναός καταρτίζει το δικό του πρόγραμμα δημόσιων υπηρεσιών, συμπεριλαμβανομένων των εορταστικών. Δεν υπάρχει γενικό πρόγραμμα για όλους τους ναούς!

Κατά κανόνα, ο Χάρτης ορίζει την υπηρέτηση διακοπέςη λεγόμενη «ολονύκτια αγρυπνία» είναι μια ιδιαίτερα πανηγυρική λειτουργία, η οποία στη σύγχρονη ερμηνεία έχει διατηρήσει τη διαίρεση σε εσπερινό και όρθρο.

Επιπλέον, τις ημέρες του δωδέκατου και άλλων μεγάλων εορτών, είναι βέβαιο ότι θα τελεστεί η Λειτουργία, κατά την οποία οι πιστοί κοινωνούν.

Ταυτόχρονα, κάθε εορταστική θεία λειτουργία έχει συνοδευτικά κείμενα και τυπικές τελετουργίες που της προσιδιάζουν και μόνο, που δεν μπορούν παρά να επηρεάσουν τη διάρκεια της θείας λειτουργίας.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η λειτουργία των Χριστουγέννων στην εκκλησία;

Χριστουγεννιάτικη λειτουργίαστον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού

• 1η ώρα εξυπηρέτηση. Ώρα - από τις 7:00. Διαβάζονται τα εδάφια για την εκπλήρωση της προφητείας για τη γέννηση του Μεσσία.
• 3η ώρα εξυπηρέτηση. Ώρα - από τις 9:00. Διαβάζονται τα Στιχερά για την Ενσάρκωση.
• 6η ώρα εξυπηρέτηση. Ώρα - από τις 12:00. Τα στιχερά διαβάζονται με κάλεσμα συνάντησης με τον Χριστό, διαβάζεται το ευαγγέλιο.
• 9η ώρα εξυπηρέτηση. Ώρα - από τις 15:00. Διαβάζονται ποιήματα. Στο τέλος διαβάζονται εικονογραφικά.

• Ανάλογα με την ημέρα που πέφτει η παραμονή των Χριστουγέννων, τελείται μία από τις εσπερινές Λειτουργίες: ο Μέγας Βασίλειος ή ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ώρα: ανάλογα με τον ναό από τις 17:00.
• δεσμεύοντας Μέγας ΕσπερινόςΧριστούγεννα.
• Εορτασμός της Κατανυκτικής Αγρυπνίας της Γεννήσεως του Χριστού. Ώρα: ανάλογα με το ναό - από τις 17:00 έως τις 23:00.

Δεν υπάρχει αυστηρή ακολουθία στη διεξαγωγή της εορταστικής λειτουργίας. Σε μεγάλες εκκλησίες και μοναστήρια, οι χριστουγεννιάτικες λειτουργίες (το βράδυ, το πιο επίσημο μέρος) διαρκούν 6-8 ώρες, σε μικρές - 1,5-2 ώρες.

Μάθετε για την ακριβή ώρα της Θείας λειτουργίας στο ναό που πρόκειται να επισκεφτείτε.

ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ λαϊκές παραδόσειςΟι γιορτές των Χριστουγέννων μπορούν να διαβαστούν.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η λειτουργία την παραμονή των Θεοφανείων;

Οι λειτουργίες την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων είναι πολύ παρόμοιες με τις λειτουργίες των Χριστουγέννων.

Την ημέρα αυτή διαβάζονται οι ώρες το πρωί και τελείται η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου το βράδυ. Μετά τη Λειτουργία γίνεται κατά κανόνα ο πρώτος υδατολογισμός.

Ανάλογα με την ημέρα που θα γίνει το Βάπτισμα, η σειρά των ακολουθιών μπορεί να διαφέρει.

Στις 19 Ιανουαρίου γίνονται πρωινές και απογευματινές ακολουθίες με υποχρεωτική μετέπειτα ευλογία νερού.

Η ακριβής ώρα της λατρείας θα σας ειδοποιηθεί απευθείας στο ναό.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία για τα καντήλια;

Το Candlemas συμπληρώνει τον χριστουγεννιάτικο κύκλο Ορθόδοξες γιορτές. Ημερομηνία εορτασμού - 15 Φεβρουαρίου.

Μετά την πανηγυρική πρωινή λειτουργία τελείται ιεροτελεστία αγιασμού του νερού και των κεριών.

Φροντίστε να ελέγξετε την ώρα της λειτουργίας στο ναό.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου;

Συγχαρητήρια για τον Ευαγγελισμό

Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου γιορτάζεται στις 7 Απριλίου. Ωστόσο, οι πιστοί θα πρέπει να παρακολουθήσουν τον εσπερινό στις 6 Απριλίου. Σε ορισμένες εκκλησίες τελούνται ολονύχτια αγρυπνίες από τις 6 έως τις 7 Απριλίου.

Στις 7 Απριλίου τελείται πρόωρη ή/και όψιμη λειτουργία με υποχρεωτική εξομολόγηση και κοινωνία των λαϊκών.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία την Κυριακή των Βαΐων;

Η ημερομηνία του εορτασμού της Κυριακής των Βαΐων εξαρτάται από την ημερομηνία του εορτασμού του Πάσχα και καθορίζεται σύμφωνα με το σεληνιακό ημερολόγιο.

Οι εορταστικές ακολουθίες ξεκινούν με εσπερινό και επακόλουθες ολονύχτιες αγρυπνίες το Σάββατο του Λαζάρου. Το Σάββατο του Λαζάρου είναι η ημέρα πριν από την Κυριακή των Βαΐων. Κατά την απογευματινή λειτουργία, τα κλαδιά ιτιάς αγιάζονται απαραίτητα.

ΣΕ Κυριακή των βαϊωντελείται πρώιμη ή/και όψιμη λειτουργία και ακολουθεί ο αγιασμός της ιτιάς.

Ο χρόνος της λατρείας εξαρτάται από τον εσωτερικό χάρτη του ναού.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία το Πάσχα;

Όλα εξαρτώνται από τον εσωτερικό χάρτη του ναού. Φροντίστε να ελέγξετε την ώρα της λατρείας!

Κατά κανόνα, οι εορταστικές λειτουργίες ξεκινούν το Σάββατο με τον εσπερινό (16:00-18:00). Σε ορισμένες εκκλησίες μετά τον εσπερινό τελείται η ευλογία των πασχαλινών γλυκών.

Στη συνέχεια αρχίζουν οι ολονύχτιες αγρυπνίες με το υποχρεωτικό πομπήστις 24:00.

Μετά τις αγρυπνίες και τα ωράρια, γίνεται η Θεία Λειτουργία και ακολουθεί η ευλογία των πασχαλινών γλυκών. Κατά κανόνα, η ευλογία γίνεται με τις πρώτες ακτίνες του ήλιου.

Βράδυ στο Svetloye Η Ανάσταση του Χριστούδιορθώθηκε και βραδινή υπηρεσία. Ωστόσο, τα πασχαλινά κέικ δεν είναι πλέον ευλογημένα.

Μπορείτε να βρείτε όμορφες πασχαλινές ευχές.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία της Ραδονίτσας;

Το νόημα της γιορτής Ραδονίτσα

Ραδονίτσα - ειδικές διακοπέςπου συνδέει το παρελθόν με το μέλλον. Την ημέρα αυτή, συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη των αποθανόντων συγγενών και φίλων.

Η Ραδονίτσα γιορτάζεται την ένατη ημέρα μετά την Αγία Κυριακή.

Η άλλη μέρα τελείωσε βραδινή λατρεία, και νωρίς ή/και αργά το πρωί λειτουργία. Ένα πλήρες μνημόσυνο σερβίρεται είτε μετά την απογευματινή λειτουργία είτε μετά τις πρωινές λειτουργίες - όλα εξαρτώνται από τον εσωτερικό χάρτη του ναού.

Επιπλέον, τα καταστατικά πολλών εκκλησιών ορίζουν τις πασχαλινές λειτουργίες για τους νεκρούς στα νεκροταφεία των πόλεων.

Περισσότερες πληροφορίες για Ραδονίτσα.

Τι ώρα αρχίζει και τελειώνει η εορταστική λειτουργία στην εκκλησία για την Τριάδα;

Η ημερομηνία του εορτασμού της Τριάδας ή της Πεντηκοστής εξαρτάται από την ημερομηνία της Λαμπρής Ανάστασης.

Σημαντικό: την παραμονή της εορτής της Τριάδας, οργανώνεται απαραιτήτως το Τριαδικό Γονικό Σάββατο, χαρακτηριστικό του οποίου είναι μια ειδική κηδεία. Πρόκειται για μια ειδική Λειτουργία Ρέκβιεμ, μετά την οποία μπορείτε και πρέπει να επισκεφτείτε το νεκροταφείο και να μνημονεύσετε τους νεκρούς.

Απόγευμα Γονικό Σάββατοτελέστηκε με πανηγυρική Ολονύχτια Αγρυπνία.

Την Κυριακή τελούνται νωρίς ή/και αργά εορταστικές λειτουργίες. Σε πολλές εκκλησίες αγιάζονται μπουκέτα από κλαδιά και φαρμακευτικά βότανα.

Φροντίστε να ελέγξετε την ώρα της λατρείας απευθείας στον ναό που θέλετε να επισκεφτείτε!

Συμβουλές για το πώς να μιλήσετε στα παιδιά για την Τριάδα.

Το Goda θα σας βοηθήσει να μην χάσετε τις εμβληματικές υπηρεσίες.

Βίντεο: Πώς να συμπεριφέρεστε στο Ναό;

Είναι πολύ σημαντικό να ορίσετε για τον εαυτό σας έννοιες όπως η Θεία Λειτουργία, το Μυστήριο της Κοινωνίας και η Ευχαριστία. Στα ελληνικά η Ευχαριστία σημαίνει «το μυστήριο της ευχαριστίας». Όμως η λειτουργία είναι η μεγαλύτερη εκκλησιαστική λειτουργία, κατά την οποία θυσιάζονται η Σάρκα και το Αίμα του Χριστού με τη μορφή άρτου και κρασιού. Τότε γίνεται το ίδιο το Μυστήριο της Κοινωνίας, όταν ο άνθρωπος, τρώγοντας αφιερωμένο ψωμί και κρασί, κοινωνεί με τον Θεό, κάτι που συνεπάγεται την αγνότητά του, σωματική και πνευματική. Επομένως, πριν από την Κοινωνία, είναι επιβεβλημένη η εξομολόγηση.

Η εκκλησιαστική λατρεία είναι καθημερινή, εβδομαδιαία και ετήσια. Με τη σειρά του, ο ημερήσιος κύκλος περιλαμβάνει εκείνες τις λειτουργίες που η Ορθόδοξη Εκκλησία εκτελεί καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας. Είναι εννέα από αυτούς. Το κύριο και κύριο μέρος είναι η Θεία Λειτουργία.

καθημερινός κύκλος

Ο Μωυσής περιέγραψε τη δημιουργία του κόσμου από τον Θεό, ξεκινώντας την «ημέρα» με το βράδυ. Έτσι έγινε μέσα χριστιανική εκκλησία, όπου η «ημέρα» άρχισε επίσης από το βράδυ και ονομαζόταν Εσπερινός. Αυτή η λειτουργία τελείται στο τέλος της ημέρας, όταν οι πιστοί ευχαριστούν τον Θεό για την προηγούμενη ημέρα. Η επόμενη υπηρεσία ονομάζεται Compline και αποτελείται από μια σειρά προσευχών που διαβάζονται προκειμένου να ζητήσουμε από τον Θεό τη συγχώρεση όλων των αμαρτιών και την προστασία του σώματος και της ψυχής κατά τη διάρκεια του ύπνου από τις κακές μηχανορραφίες του διαβόλου. Έπειτα έρχεται το Γραφείο του Μεσονυκτίου, καλώντας όλους τους πιστούς να είναι πάντα προετοιμασμένοι για την ημέρα που θα έρθει η Τελευταία Κρίση.

Στην πρωινή λειτουργία Ορθόδοξοι ενορίτεςευχαριστήστε τον Κύριο για την περασμένη νύχτα και ζητήστε του έλεος. Η πρώτη ώρα αντιστοιχεί στις επτά το πρωί και χρησιμεύει ως ώρα αγιασμού με προσευχή για τον ερχομό μιας νέας ημέρας. Την τρίτη ώρα (εννιά το πρωί) μνημονεύεται η σταύρωση του Χριστού Την έκτη ώρα (δώδεκα το απόγευμα) θυμάται η σταύρωση του Χριστού. Την ένατη ώρα (τρίτη μεσημέρι) μνημονεύεται ο θάνατος του Σωτήρος Χριστού. Μετά ακολουθεί η Θεία Λειτουργία.

Ορθόδοξη Λειτουργία

Στην εκκλησιαστική λατρεία, η Θεία Λειτουργία είναι το κύριο και κύριο μέρος της λειτουργίας, η οποία τελείται πριν από το δείπνο ή μάλλον το πρωί. Αυτές τις στιγμές θυμάται όλη η ζωή του Κυρίου από τη στιγμή της Γέννησής Του μέχρι την Ανάληψη. Έτσι ως εκ θαύματοςτελείται το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας.

Το κύριο πράγμα που πρέπει να καταλάβετε είναι ότι η λειτουργία είναι το Μεγάλο Μυστήριο της Αγάπης του Κυρίου Θεού για τον άνθρωπο, που καθιερώθηκε από αυτόν την ημέρα που διέταξε τους αποστόλους του να τελέσουν. Μετά την ανάληψη του Κυρίου στους Ουρανούς, οι απόστολοι άρχισαν να τελούν καθημερινά το Μυστήριο της Κοινωνίας, ενώ διαβάζουν προσευχές, ψαλμούς και την Πρώτη ιεροτελεστία συνέθεσε ο Απόστολος Ιάκωβος.

Όλες οι εκκλησιαστικές ακολουθίες στην αρχαιότερη εποχή γίνονταν σε μοναστήρια και με ασκητές την ώρα που είχαν οριστεί γι' αυτά. Στη συνέχεια, όμως, για τη διευκόλυνση των ίδιων των πιστών, οι υπηρεσίες αυτές συνδυάστηκαν σε τρία μέρη λατρείας: το βράδυ, το πρωί και το απόγευμα.

Γενικά, η λειτουργία είναι πρώτα απ' όλα ευχαριστία προς τον Υιό του Θεού για τις ευεργεσίες Του, ορατές και αόρατες, τις οποίες στέλνει μέσω ανθρώπων ή οποιωνδήποτε περιστάσεων, για θάνατος στο σταυρόκαι σωτήρια ταλαιπωρία, για την ανάστασή Του και την ανάληψή Του, για το έλεος και την ευκαιρία να στραφείς σε Αυτόν για βοήθεια ανά πάσα στιγμή. Οι άνθρωποι πηγαίνουν στη λειτουργία για να μεταμορφώσουν τη συνείδησή τους και να αλλάξουν την αντίληψή τους για την πραγματικότητα, ώστε να γίνει μια μυστηριώδης συνάντηση με τον Θεό και με τον εαυτό τους, όπως θέλει να δει και περιμένει ο Κύριος για τον εαυτό Του.

Η λειτουργία είναι επίσης μια προσευχή στον Θεό για όλους τους συγγενείς, φίλους, για τον εαυτό του, για τη χώρα και για όλο τον κόσμο, ώστε να Δύσκολος καιρόςπροστατεύονται και παρηγορούνται. Στο τέλος της εβδομάδας τελείται συνήθως ειδική ευχαριστήρια λειτουργία και Κυριακάτικη λειτουργία.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας συμβαίνει το πιο σημαντικό εκκλησιαστικό μυστήριο- Ευχαριστία ("ευχαριστία"). Κάθε πιστός Χριστιανός μπορεί να προετοιμάσει και να λάβει τη Θεία Κοινωνία μέχρι αυτή τη στιγμή.

Η ορθόδοξη λειτουργία χωρίζεται σε τρία είδη, τα οποία φέρουν τα ονόματα των Αγίων Ιωάννη του Χρυσοστόμου, του Μεγάλου Βασιλείου και Προηγιασμένα Δώρα.

Λειτουργία Ιωάννου Χρυσοστόμου

Ένα τέτοιο όνομα εκκλησιαστική λειτουργίαέλαβε χάρη στον συγγραφέα του, ο οποίος θεωρείται Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως

Έζησε τον 4ο αιώνα και στη συνέχεια συγκέντρωσε διάφορες προσευχές και δημιούργησε την ιεροτελεστία της χριστιανικής λατρείας, η οποία τελείται σε πλέονημέρες λειτουργικό έτος, εκτός από κάποιες αργίες και λίγες μέρες της Σαρακοστής. Ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος έγινε ο συγγραφέας των μυστικών προσευχών του ιερέα, που διαβάστηκαν κατά τη λειτουργία.

Η Λειτουργία του Χρυσοστόμου χωρίζεται σε τρία διαδοχικά μέρη. Πρώτα έρχεται η προσκομήδεια και ακολουθεί η Λειτουργία των Κατηχουμένων και η Λειτουργία των πιστών.

Proskomedia

Η Προσκομιδία μεταφράζεται από τα ελληνικά ως «προσφορά». Σε αυτό το μέρος ετοιμάζονται όλα τα απαραίτητα για την απόδοση του Μυστηρίου. Για αυτό χρησιμοποιούνται πέντε πρόσφορα, αλλά για την ίδια την κοινωνία χρησιμοποιείται μόνο μία, η οποία έχει το όνομα «Άγιος Αμνός». Τα Προσκομιδία γίνονται Ορθόδοξος ιερέαςσε ειδικό βωμό, όπου τελείται το ίδιο το Μυστήριο και η ένωση όλων των σωματιδίων γύρω από τον Αμνό στην πατέντα, που δημιουργεί ένα σύμβολο της Εκκλησίας, στην κεφαλή της οποίας βρίσκεται ο ίδιος ο Κύριος.

Λειτουργία των Κατηχουμένων

Το μέρος αυτό αποτελεί συνέχεια της λειτουργίας του Αγίου Χρυσοστόμου. Αυτή την ώρα αρχίζει η προετοιμασία των πιστών για το Μυστήριο της Κοινωνίας. Η ζωή και τα βάσανα του Χριστού θυμούνται. πήρε το όνομά του γιατί στην αρχαιότητα επιτρέπονταν μόνο οι κατηχούμενοι, οι οποίοι προετοιμάζονταν για την αποδοχή του Αγίου Βαπτίσματος. Στάθηκαν στον προθάλαμο και έπρεπε να φύγουν από το ναό μετά τα ειδικά λόγια του διακόνου: «Ανακοίνωση, βγείτε…».

Λειτουργία των Πιστών

Σε αυτήν συμμετέχουν μόνο βαπτισμένοι Ορθόδοξοι ενορίτες. Πρόκειται για ειδική θεία λειτουργία, το κείμενο της οποίας διαβάζεται από άγια γραφή. Αυτές τις στιγμές ολοκληρώνονται σημαντικές ιερές τελετουργίες, που προετοιμάστηκαν νωρίτερα κατά τα προηγούμενα μέρη των λειτουργιών. Τα δώρα από το θυσιαστήριο μεταφέρονται στο θρόνο, οι πιστοί προετοιμάζονται για τον καθαγιασμό των Δώρων, στη συνέχεια καθαγιάζονται και τα Δώρα. Τότε όλοι οι πιστοί προετοιμάζονται για Κοινωνία και κοινωνούν. Μετά ακολουθεί η ευχαριστία για την Κοινωνία και την απόλυση.

Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου

Ο θεολόγος Βασίλειος ο Μέγας έζησε τον 4ο αιώνα. Κρατούσε ένα σημαντικό εκκλησιαστική αξιοπρέπειαΑρχιεπίσκοπος Καισαρείας Καππαδοκίας.

Ένα από τα κύρια δημιουργήματά του θεωρείται η λειτουργία της Θείας Λειτουργίας, όπου μυστικές προσευχέςκληρικοί, διαβάζουν κατά ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. Συμπεριέλαβε επίσης και άλλες αιτήσεις προσευχής εκεί.

Σύμφωνα με τον Χριστιανικό Χάρτη της Εκκλησίας, η ιεροτελεστία αυτή τελείται μόνο δέκα φορές το χρόνο: την ημέρα της μνήμης του Μεγάλου Βασιλείου, τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια, από την 1η έως την 5η Κυριακή της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, Μεγάλη Πέμπτηκαι στο Μεγάλο ΣάββατοΜεγάλη Εβδομάδα.

Αυτή η λειτουργία είναι από πολλές απόψεις παρόμοια με τη Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, μόνο η διαφορά έγκειται στο γεγονός ότι οι νεκροί δεν μνημονεύονται σε λιτανείες, διαβάζονται μυστικές προσευχές, γίνονται ορισμένες ψαλμωδίες της Μητέρας του Θεού.

Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου έγινε δεκτή από όλη την Ορθόδοξη Ανατολή. Όμως μετά από καιρό ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, αναφερόμενος στην ανθρώπινη αδυναμία, έκανε μειώσεις, οι οποίες όμως αφορούσαν μόνο μυστικές προσευχές.

Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων

Αυτή η παράδοση ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑαποδίδεται στον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα (Dvoeslov) - τον Πάπα της Ρώμης, ο οποίος κατείχε αυτή την υψηλή θέση από το 540 έως το 604. Τελείται μόνο κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή, δηλαδή Τετάρτη, Παρασκευή και κάποιες άλλες αργίες, μόνο αν δεν πέφτουν Σάββατο και Κυριακή. Ουσιαστικά η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων είναι εσπερινός και συνδυάζει τη λειτουργία λίγο πριν τη Θεία Κοινωνία.

Ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό αυτής της θείας λειτουργίας είναι ότι αυτή την ώρα μπορεί να γίνει το Μυστήριο της Ιερωσύνης στο βαθμό του διακόνου, ενώ στις άλλες δύο λειτουργίες, του Χρυσοστόμου και του Μεγάλου Βασιλείου, μπορεί να χειροτονηθεί υποψήφιος για ιεροσύνη.

Ανακοινώσεις άρθρων

Αγιασμός του διαμερίσματος

Κατά την είσοδο νέο διαμέρισμαή ένα σπίτι μετά την επισκευή, παρατηρούμε ότι κατά κάποιο τρόπο δεν είναι άνετο, δεν κατοικείται. Εξωτερικά, όλα είναι καλά: υπάρχει ηλεκτρολόγος, φυσικό αέριο, νερό, η επισκευή φαίνεται να μην είναι κακή, αλλά και πάλι κάτι δεν πάει καλά.

Βοηθήστε τον Ναό

Πώς να συμπεριφέρεστε στη λειτουργία

Η λειτουργία δεν είναι μια συνηθισμένη θεία λειτουργία, αλλά ένα μυστήριο, δηλαδή μια τέτοια ιερή πράξη στην οποία δίνεται στους πιστούς η χάρη του Αγίου Πνεύματος που τους αγιάζει.

Στην ειδική αυτή θεία λειτουργία προσφέρονται στον Θεό προσευχές και ύμνοι και προσφέρεται η μυστηριώδης Αναίμακτη Θυσία για τη σωτηρία των ανθρώπων. Υπό το πρόσχημα του ψωμιού και του κρασιού, που διδάσκουν οι Ορθόδοξοι αληθινό σώμακαι το αληθινό Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Γι' αυτό η λειτουργία υπερέχει των άλλων ακολουθιών.

Στη Θεία Λειτουργία, ή Ευχαριστία, μνημονεύεται όλη η επίγεια ζωή του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

Συμβατικά, η λειτουργία χωρίζεται σε τρία μέρη: την προσκομιδή, τη λειτουργία των κατηχουμένων και τη λειτουργία των πιστών.

Proskomedia

Η προσκομιδία γίνεται συνήθως κατά τη διάρκεια ή πριν από την ανάγνωση της 3ης και 6ης ώρας.

Η μνήμη των ζώντων και κεκοιμημένων μελών της Εκκλησίας τελείται στα προσκομίδια. Όσοι παραγγέλνουν proskomedia περνούν στο βωμό σημειώσεις με ονόματα και πρόσφορα που αγοράστηκαν σε ένα εκκλησιαστικό κατάστημα. Ο ιερέας βγάζει σωματίδια από το πρόσφορο και μνημονεύει την υγεία ή την ανάπαυση όσων υπηρετούν. Για προσκομιδία μπορούν να υποβληθούν μόνο τα ονόματα των βαπτισμένων που κοινωνούν.

Μεγάλη χαρά έρχεται στις ψυχές των κεκοιμημένων από το μνημόσυνό τους στα προσκομίδια.

Στο τέλος της προσκομιδής, ο ιερέας μυρίζει ολόκληρο τον ναό. Αυτή τη στιγμή, ο αναγνώστης τελειώνει την ανάγνωση του ρολογιού. Αρχίζει η λειτουργία των κατηχούμενων.

Λειτουργία των κατηχούμενων

Κατηχούμενοι είναι άνθρωποι που δεν έχουν λάβει το μυστήριο του βαπτίσματος, δηλαδή δεν έχουν βαπτιστεί ή που τελούν υπό ιερατική απαγόρευση, μετάνοια.

1. Η Λειτουργία των κατηχούμενων αρχίζει με τα λόγια: «Ευλογημένη η Βασιλεία, πάντα, νυν και αεί, και αεί και αεί». Η χορωδία τραγουδά: "Αμήν". Επισκιαζόμαστε με το σημείο του σταυρού.

2. Αρχίζει η μεγάλη λιτανεία. Λιτανεία- πρόκειται για ειδικές εκκλήσεις που εκφώνησε ο κληρικός, στις οποίες η χορωδία απαντά τραγουδώντας: "Κύριε δείξε έλεος" . Είναι απαραίτητο να βαπτίζεται σε κάθε εκφωνημένη αίτηση της λιτανείας.

3. Στο τέλος της λιτανείας η χορωδία αρχίζει να ψάλλει τα λεγόμενα εικονιστικά αντίφωνα. Υπάρχουν μόνο τρεις από αυτές, προς τιμήν της Αγίας Τριάδας. Ψάλλονται διαδοχικά και χωρίζονται μεταξύ τους με μικρές λιτανείες.

4. Μετά το δεύτερο εικονιστικό αντίφωνο, η χορωδία ψάλλει ένα τραγούδι στον Κύριο Ιησού Χριστό: «Ο Μονογενής Υιός...» , στο οποίο ακούμε για την ενσάρκωση του Θεού στον άνθρωπο για να ελευθερώσει τους ανθρώπους από την αμαρτία.

5. Μικρή λιτανεία - βαπτιζόμαστε σε κάθε παράκληση.

6. Και ψάλλεται το τρίτο αντίφωνο, που αρχίζει με τα λόγια του κλέφτη που σταυρώθηκε με τον Κύριο στον σταυρό: «Στη Βασιλεία Σου, θυμήσου μας, Κύριε…» . Πρέπει να ακούσετε προσεκτικά αυτό το τραγούδι. Έχει βαθύ νόημα. Εξάλλου, θυμόμαστε ότι ο Ιησούς Χριστός είπε σε αυτόν τον κλέφτη: «Αλήθεια σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον Παράδεισο» . Το τρίτο αντίφωνο είναι κάποιες εντολές, υπακούοντας στις οποίες ένα άτομο θα έρθει στη Βασιλεία των Ουρανών.

7. Κατά το άσμα του τρίτου αντιφώνου γίνεται μικρή είσοδος. Οι κληρικοί βγαίνουν από το βωμό κουβαλώντας ένα κερί, ένα θυμιατήρι και το Ευαγγέλιο. Αυτή η δράση συμβολίζει την πομπή του Κυρίου με πλήθος αγγέλων.

8. Μετά την είσοδο ψάλλονται τροπάρια και κοντάκια που απηχούν τα ιερά γεγονότα της εορτής. Βαφτιζόμαστε σε κάθε τραγούδι.

Αυτή την ώρα, ο ιερέας σε μυστική προσευχή ζητά από τον Επουράνιο Πατέρα να δεχτεί το Τρισάγιο και να συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, εκούσιες και ακούσιες.

10. Ακολουθεί η ανάγνωση του Αποστόλου. Πρόκειται για ένα βιβλίο που περιέχει τις πράξεις και τα μηνύματα των αγίων αποστόλων προς διάφορους λαούς. Κατά την ανάγνωση του Αποστόλου, ο διάκονος θυμιατίζει, το θυμικό του θα πρέπει να απαντάται με μια υπόκλιση του κεφαλιού.

11. Μετά την ανάγνωση του Αποστόλου, η χορωδία ψάλλει "Αλληλούια" τρείς φορές. Βαπτιζόμαστε τρεις φορές με φιόγκους.

12. Ο ιερέας διακηρύσσει: «Σοφία, συγχώρεσέ με, ας ακούσουμε το ιερό Ευαγγέλιο. Ειρήνη σε όλους" - πρέπει να σκύψεις το κεφάλι δεχόμενος την ευλογία.

13. Καθώς διαβάζει κανείς το Ευαγγέλιο, σαν να ακούει τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό, πρέπει να στέκεται με σκυμμένο κεφάλι.

14. Μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου ακολουθεί η λιτανεία: «Προσευχηθείτε για τους κατηχούμενους του Κυρίου… Βέρνια, για τους κατηχούμενους ας προσευχηθούμε, να τους ελεήσει ο Κύριος… Θα τους προφέρει με τον λόγο της αλήθειας… Θα τους αποκαλύψει το Ευαγγέλιο της αλήθειας…» - όπως βλέπουμε, οι αιτήσεις συνδέονται με κατηχουμένους, ανθρώπους που δεν βρίσκονται ακόμη στους κόλπους της εκκλησίας, δηλαδή δεν έχουν βαπτιστεί, ή που τελούν υπό απαγόρευση, μετάνοια.

15. Στη δεύτερη λιτανεία ο ιερέας κηρύττει: «Elitsy, Ανακοινώσεις, βγείτε, Αναγγελίες βγείτε, αλλά κανένας από τους κατηχούμενους των ειδωλίων, αγέλης και μπουλούκια, ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη» . Από αυτά τα λόγια είναι σαφές ότι οι κατηχουμένοι πρέπει να εγκαταλείψουν την εκκλησία πριν το τέλος της λειτουργίας. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι στη Θεία Ευχαριστία δεν μπορεί να παρευρίσκεται κάποιος που είναι αμετανόητος για αμαρτίες ή που δεν ανήκει στους πιστούς της εκκλησίας (βαπτισμένος). Η Θεία Ευχαριστία είναι το μεγαλύτερο μυστήριο της Εκκλησίας, όταν το κρασί και ο άρτος μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Στο Μυστήριο της Κοινωνίας όλοι πιστά παιδιάενωμένοι με τον Χριστό.

Λειτουργία των Πιστών

Ας εξετάσουμε πώς να συμπεριφερόμαστε στη λειτουργία των πιστών.

Οι πιστοί χριστιανοί αποτελούν την Εκκλησία του Χριστού και μόνο αυτοί μπορούν να υπηρετήσουν τον ιερέα στο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας.

1. Στο τέλος των λιτανειών ψάλλεται ο Χερουβικός Ύμνος.

Αν μεταφραστεί από εκκλησιαστική σλαβικήστα ρωσικά σημαίνει το εξής: «Εμείς, απεικονίζοντας μυστηριωδώς τα χερουβείμ και τραγουδώντας το τρισάγιο άσμα στην Τριάδα, που δίνει ζωή, θα αφήσουμε τώρα τη φροντίδα όλων των εγκόσμιων, για να μπορέσουμε να δοξάσουμε τον Βασιλιά όλων, τον οποίο οι αγγελικές δυνάμεις αόρατα μεταφέρουν και δοξάζουν». .

Αυτή η προσευχή μας υπενθυμίζει πώς οι αγγελικές δυνάμεις στον ουρανό υπηρετούν στον θρόνο του Θεού και βασίζεται στα οράματα των προφητών Ησαΐα, Ιεζεκιήλ.

Βγάζοντας ένα συμπέρασμα για τα παραπάνω, πώς να συμπεριφερόμαστε στον Χερουβικό Ύμνο; Η απάντηση είναι απλή! Ο τρόπος που θα συμπεριφέρονταν αν βρίσκονταν μπροστά στον Θρόνο του Θεού.

2. Η Μεγάλη Είσοδος είναι όταν ο κλήρος βγαίνει από το βωμό μεταφέροντας το Δισκοπότηρο του κρασιού και του πατέν (ειδικά λειτουργικά σκεύη) με το Αρνί. Στέκονται στον άμβωνα και μνημονεύουν τον Πατριάρχη, τον επισκοπικό επίσκοπο, όλους τους ευεργέτες που έρχονται στην εκκλησία και προσεύχονται, όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς. Αυτό γίνεται για να φανεί ότι τα Τίμια Δώρα θα προσφερθούν ως Θυσία στον Θεό για τη σωτηρία όλων όσων μνημονεύονται.

Η Μεγάλη Είσοδος συμβολίζει την πομπή του Κυρίου Ιησού Χριστού στην ελεύθερη ταλαιπωρία για τη σωτηρία του κόσμου.

4. Ο διάκονος διακηρύσσει: «Πόρτες, πόρτες, ας προσέξουμε τη σοφία» . Οι λέξεις «Πόρτες, πόρτες» στην αρχαιότητα αναφέρονταν σε θυρωρούς, για να μην αφήνουν κατηχουμένους ή ειδωλολάτρες να μπουν στο ναό κατά τη διάρκεια του μυστηρίου της Θείας Ευχαριστίας. Λόγια: Με σοφία, ας ακούσουμε (θα ακούσουμε) επιστήσουμε την προσοχή των πιστών στη σωτήρια διδασκαλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εκτίθεται στο Σύμβολο της Πίστεως.

5. Η χορωδία τραγουδά το Σύμβολο της Πίστεως. Στην αρχή του Σύμβολου της Πίστεως, θα πρέπει να γίνει το σημείο του σταυρού.

Το Σύμβολο της Πίστεως συντάχθηκε με τη θέληση του Αγίου Πνεύματος από τους Αγίους Πατέρες 1 και 2 Οικουμενικές Συνόδους. Είναι ένας αμετάβλητος οδηγός για όλους τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στην πνευματική τους ζωή.

Σύμβολο της πίστηςείναι μια περίληψη της πίστης μας.

Το «Πιστεύω» επιτρέπεται να τραγουδήσει μαζί με τη χορωδία.

6. Ο διάκονος ή ο ιερέας διακηρύσσει: «Να γίνουμε καλοί, να σταθούμε με φόβο, να προσέξουμε, να φέρουμε άγια ανάταση στον κόσμο» . Με αυτά τα λόγια καλούνται οι πιστοί να συγκεντρώσουν το πνεύμα και το νου τους πριν από την επικείμενη ιερή λειτουργία.

Αρχίζει ο Ευχαριστιακός Κανόνας. Η χορωδία τραγουδά ένα τραγούδι "Η Χάρη του Κόσμου..." .

3. Γιατί είναι απαραίτητο να συμπεριφερόμαστε σε αυτό το άσμα; Γιατί όταν τραγουδάς τις λέξεις «Σας τραγουδάμε, σας ευλογούμε, σας ευχαριστούμε…» το περισσότερο μεγάλο μυστήριο- ο ιερέας παρακαλεί τον Θεό να στείλει το Άγιο Πνεύμα σε όσους προσεύχονται και τα Δώρα. Η κάθοδος του Αγίου Πνεύματος πάνω στα Δώρα Τα μεταμορφώνει σε Σώμα και Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Κατά τη διάρκεια της Θείας Ευχαριστίας πρέπει κανείς να προσεύχεται με ιδιαίτερη προσοχή. Η σημασία αυτής της στιγμής είναι τόσο μεγάλη που ούτε ένα λεπτό της ζωής μας δεν μπορεί να συγκριθεί με αυτήν. Αυτή η ιερή στιγμή περιέχει όλη τη σωτηρία μας και την αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, γιατί ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα.

4. Ψάλλοντας το Άξιο να φάμε (ή άλλο ιερό τραγούδι προς τιμή της Θεοτόκου – άξια), ο ιερέας προσεύχεται για τους ζωντανούς και τους νεκρούς, μνημονεύοντάς τους ονομαστικά, ιδιαίτερα αυτούς για τους οποίους τελείται η Θεία Λειτουργία. Και όσοι είναι παρόντες στο ναό θα πρέπει αυτή την ώρα να θυμούνται ονομαστικά τους αγαπημένους τους, τους ζωντανούς και τους νεκρούς.

5. Αφού αξίζει να φάει ή να το αντικαταστήσει κάποιος άξιος - υποκλιθείτε στο έδαφος. Στα λόγια: Και όλοι, και όλα - γίνονται τόξο μέσης.

6. Στην αρχή της δημόσιας έψαλσης της Κυρίας Προσευχής - Πάτερ ημών - θα πρέπει να απεικονίσετε το σημείο του σταυρού πάνω σας και να προσκυνήσετε στο έδαφος.

7. Στο επιφώνημα του ιερέα: "Άγιος - άγιος" το επίγειο τόξο οφείλεται για χάρη της προσφοράς του Αγίου Αρνίου πριν από τον κατακερματισμό Του. Αυτή τη στιγμή είναι απαραίτητο να θυμηθούμε τον Μυστικό Δείπνο και τελευταία συνομιλίαΟ Κύριος Ιησούς Χριστός με τους μαθητές Του, τα παθήματά Του στον Σταυρό, θάνατος και ταφή.

8. Μετά το άνοιγμα των βασιλικών θυρών και την εξαγωγή των Τιμίων Δώρων, που σημαίνει την εμφάνιση του Κυρίου Ιησού Χριστού μετά την Ανάσταση, στο επιφώνημα: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη!» - υποκλίση στο έδαφος.

9. Όταν αρχίζει κανείς να λαμβάνει τα Ιερά Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, αφού ο ιερέας διαβάσει τις προσευχές πριν από την κοινωνία, θα πρέπει να προσκυνήσει κανείς στο έδαφος, να διπλώσει σταυρωτά τα χέρια του στο στήθος του (σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να βαπτιστείς, έτσι για να μην σπρώξετε και χυθεί κατά λάθος το Ιερό Δισκοπότηρο, - σταυρωμένα χέρια αντικαθιστούν το σημείο του σταυρού αυτή τη στιγμή) και αργά, με ευλάβεια, με φόβο Θεού, πλησιάστε το Ιερό Ποτήριο ονομάζοντας το όνομά σας και αφού λάβετε το Ιερά Μυστήρια, φιλήστε το κάτω μέρος του Δισκοπότηρου, σαν το πιο αγνό πλευρό του ίδιου του Χριστού, και μετά παραμερίστε ήρεμα, χωρίς να κάνετε το σημείο του σταυρού και υποκλιθείτε μέχρι την αποδοχή της ζεστασιάς. Ιδιαίτερα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το μεγάλο Του έλεος, για το γεμάτο χάρη δώρο της Θείας Κοινωνίας: Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ! Δόξα σε Σένα, Θεέ!Οι επίγειες προσκυνήσεις αυτή την ημέρα δεν γίνονται από τους κοινωνούς μέχρι το βράδυ. Όσοι δεν μετέχουν στη Θεία Λειτουργία, τις άγιες στιγμές της κοινωνίας, πρέπει να στέκονται στην εκκλησία με ευλαβική προσευχή, να μην σκέφτονται τα επίγεια πράγματα, να μην εγκαταλείπουν την εκκλησία εκείνη την ώρα, για να μην προσβάλλουν τα Άγια των Κύριε και μην παραβιάζεις την κοσμητεία της εκκλησίας.

10. Στα λόγια του ιερέα: «Πάντα, τώρα και πάντα και για πάντα και πάντα» , στην τελευταία εμφάνιση των Τιμίων Δώρων, που απεικονίζει την Ανάληψη του Κυρίου Ιησού Χριστού στους Ουρανούς, απαιτείται επίγειο τόξο με το σημείο του σταυρού για όσους δεν έχουν τιμηθεί με τα Ιερά Μυστήρια και για όσους συμμετέχουν - ένα τόξο με το σημείο του σταυρού. Όποιος δεν έχει ακόμη προλάβει να λάβει ζεστασιά αυτή τη στιγμή, θα πρέπει να γυρίσει το πρόσωπό του προς το Ιερό Δισκοπότηρο, εκφράζοντας έτσι σεβασμό για το μεγάλο Ιερό.

11. Το ιερό αντίδωρο (από τα ελληνικά - αντί δώρου) μοιράζεται στους παρευρισκόμενους μετά τη Θεία Λειτουργία για την ευλογία και τον αγιασμό της ψυχής και του σώματος, ώστε όσοι δεν μετέφεραν τα Ιερά Μυστήρια να γευτούν τον αγιασμένο άρτο. . Εκκλησιαστικός Χάρτηςυποδεικνύει ότι το antidor μπορεί να ληφθεί μόνο με άδειο στομάχι - τίποτα για φαγητό ή ποτό.

Ο Αντίδωρ πρέπει να το λάβει ευλαβικά, διπλώνοντας τις παλάμες του σταυρωτά, δεξιά προς τα αριστερά, και φιλώντας το χέρι του ιερέα που δίνει αυτό το δώρο.

12. Στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας τιμά τα ονόματα των αγίων των οποίων η μνήμη εορτάζεται εκείνη την ημέρα και του δημιουργού της λειτουργίας (για παράδειγμα, ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος, που έγραψε τη λειτουργία που ονομάζεται λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου).

Η χορωδία ψάλλει επί πολλά χρόνια, όπου τιμάται η μνήμη του Πατριάρχη, του Μητροπολίτη, ενοριτών του ναού και όλων των Ορθοδόξων Χριστιανών.

13. Όλοι όσοι προσεύχονται πλησιάζουν τον Σταυρό, τον οποίο δίνει ο ιερέας για να φιλήσει.

Η λέξη «Λειτουργία» πρωτοεμφανίστηκε στην Ελλάδα και σήμαινε ένα έργο που έγινε από κοινού. Κατά τη Θεία λειτουργία τελείται το Μυστήριο της Κοινωνίας, όταν μετά τη μετάνοια και την εξομολόγηση οι Ορθόδοξοι μετέχουν του Σώματος και του Αίματος του Ιησού με την αποδοχή τεμαχίων πρόσφορας και κρασιού σταφυλιού.

Χριστιανικά θεμέλια της Θείας Ευχαριστίας

Πριν από δύο χιλιάδες χρόνια, στον Μυστικό Δείπνο, ο Χριστός άφησε την εντολή να κοινωνήσουν στη μνήμη Του, τρώγοντας ψωμί και κρασί. Οι σύγχρονοι Χριστιανοί παίρνουν το Αίμα Του μέσω αυτού του Μυστηρίου που τελείται κατά τη Θεία Λειτουργία.

Η Θεία Λειτουργία είναι η πιο σημαντική λειτουργία

Παλαιότερα, η Μεγάλη Θεία Λειτουργία ονομαζόταν λειτουργία, οι Καθολικοί κοινωνούν στη Λειτουργία.

Οι πρώτοι χριστιανοί στην εβραϊκή κοινωνία θεωρήθηκαν ως αίρεση, και ως εκ τούτου διώχθηκαν. Φέρνοντας το ευαγγέλιο του Χριστού στον κόσμο, μιλώντας για το νόημα της Ευχαριστίας, οι μαθητές του Ιησού δέχονταν συνεχώς επίθεση από την κοινωνία, έτσι συχνά οι υπηρεσίες τους γίνονταν υπό τον μανδύα της μυστικότητας.

Αφού διακονούσε τους Εθνικούς, ο Απόστολος Παύλος τάχθηκε υπέρ της πρότασης να γίνουν δεκτοί οι νεοπροσηλυτισμένοι Εθνικοί στην κοινωνία χωρίς να τηρούν τον Νόμο του Μωυσή για την περιτομή. Στις πρώτες ακολουθίες, σχεδόν καθημερινά διαβάζονταν ψαλμοί, λέγονταν κηρύγματα, ψάλλονταν οι προσευχές και όλες οι ακολουθίες τελείωναν με την ανάμνηση του Μυστικού Δείπνου. Επί κοινές προσευχέςΟι Χριστιανοί έσπαζαν καθημερινά ψωμί και έπαιρναν κρασί, ενθυμούμενοι την επίγεια ζωή του Σωτήρος.

Αργότερα αυτή η δράση θα ονομαστεί Ευχαριστία, που είναι το κεντρικό μέρος της Θείας λειτουργίας. Σε αντίθεση με τους Εβραίους, οι Χριστιανοί:

• απαρνήθηκε τις αιματηρές θυσίες, αποδεχόμενος τη μόνη και τελευταία θυσία, τον Αμνό του Θεού, τον Ιησού Χριστό.
• μπορεί να χειροτονήσει οποιοδήποτε άτομο στη γη που έχει αποδεχτεί τον Χριστιανισμό, και όχι μόνο τους απογόνους του Ααρών.
• Όλος ο κόσμος επιλέγεται ως τόπος υπηρεσίας.
• Οι υπηρεσίες προσευχής μπορούν να πραγματοποιηθούν τόσο κατά τη διάρκεια της ημέρας όσο και τη νύχτα.
• καθιερώθηκαν ώρες κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας.

λειτουργικές ώρες

Οι προσευχές των οποίων ο χρόνος ανάγνωσης καθορίζεται από την ώρα της ημέρας ονομάζονται ώρες. Κατά τη διάρκεια αυτών των προσευχών, που διαρκούν μόνο ένα τέταρτο της ώρας, απαιτείται η μέγιστη συγκέντρωση προσοχής από τους παρευρισκόμενους για να ξεφύγουν από την κοσμική φασαρία και να νιώσουν την παρουσία του Θεού στο σύνολό της.

Οι Λειτουργικές Ώρες είναι μια ειδική ιεροτελεστία προσευχής, η οποία διαβάζεται στο ναό σε μια ορισμένη

Μετά από ώρες, που ξεκινούν στις έξι το απόγευμα, υπάρχει τακτικό δρομολόγιο.

Η θεία λειτουργία ξεκινά με Εσπερινό και Εσπερινό, που αρχίζουν στις 17:00 και στις 21:00 αντίστοιχα.

Η νυχτερινή λειτουργία τελειώνει τα μεσάνυχτα και ακολουθεί ο Όρθρος, που αρχίζει στις 7 π.μ., με την Παράκληση της Πρώτης Ώρας. Η τρίτη ώρα διαβάζεται στις 9 π.μ., η έκτη στις 12.00 και η ένατη ώρα τελειώνει στις 3 μ.μ. Η Θεία Λειτουργία γίνεται από την Τρίτη έως την Ένατη Ώρα, αν και κάθε εκκλησία έχει το δικό της πρόγραμμα.

Στο πρόγραμμα ώρες προσευχήςΟι αναρτήσεις, οι αργίες και οι ειδικές ημερομηνίες κάνουν τις δικές τους προσαρμογές. Για παράδειγμα, πριν από την Αγία Ανάσταση, η νυχτερινή αγρυπνία συνδυάζει λειτουργίες όπως ο Εσπερινός, η Συμπλήρωση και το Μεσονυκτικό Γραφείο.

Σπουδαίος! Θεία Λειτουργία και Ευχαριστία δεν τελούνται τη Μεγάλη Παρασκευή.

Ακολουθία της Θείας Λειτουργίας

Το μυστήριο της Κοινωνίας στην Ορθοδοξία ονομάζεται Ευχαριστία, η λειτουργία στην οποία τελείται η Κοινωνία είναι η Λειτουργία. Αυτή η λέξη στα ελληνικά αποτελείται από δύο συστατικά, το πρώτο σημαίνει κοινό, προέρχεται από μέρος της λέξης "λίθος", το δεύτερο - "έργος" στη μετάφραση σημαίνει υπηρεσία.

Η λειτουργία, κατά κανόνα, τελείται πριν από το δείπνο και αποτελείται από τρία μέρη:

• Proskomedia;
• Λειτουργία των κατηχούμενων;
• Λειτουργία των Πιστών.

Οι απαρχές της μεγάλης διακονίας ξεκίνησαν στο πρώιμο χριστιανισμό, αλλαγές έγιναν στην ίδια την εκκλησία, αλλά τόσο η βάση όσο και ο συμβολισμός παρέμειναν αναλλοίωτα.

Είδη για τη Λειτουργία

Οι θείες ακολουθίες, κατά τις οποίες τελείται η Θεία Ευχαριστία, γίνονται σχεδόν καθημερινά, με εξαίρεση κάποιες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τα Χριστούγεννα, την Τετάρτη και την Παρασκευή της εβδομάδας που προηγείται της πασχαλινής αποχής και μερικές ημέρες, μπορείτε να ενημερωθείτε για αυτές στο εκκλησιαστικό πρόγραμμα.

Κατά τη μεγάλη θεία λειτουργία, μνημονεύεται η ζωή του Σωτήρος, ξεκινώντας από τον Ευαγγελισμό μέχρι την Ανάστασή Του.

Proskomedia

Κατά τη διάρκεια της ανάγνωσης της σωτηρίας και του νεκρικού προσευχού, οι πόρτες του βωμού είναι κλειστές, πίσω από αυτές ο ιερέας ετοιμάζει ψωμί και κρασί σταφυλιού για τη Θεία Ευχαριστία.

Όταν τα Μεγάλα Δώρα είναι έτοιμα, διαβάζονται η Τρίτη και η Έκτη Ώρα, υπενθυμίζοντας όλες τις προφητείες από την Παλαιά Διαθήκη για τη γέννηση του Μεσσία και τη Γέννηση του ίδιου του Ιησού. Κατά την Προσκομήδεια μνημονεύονται οι Άγιοι, οι προφήτες και οι απόστολοι που έχουν πάει στον Θεό.

Λειτουργία των κατηχούμενων

Το ασυνήθιστο όνομα αυτής της υπηρεσίας προέρχεται από το γεγονός ότι δεν έγιναν δεκτοί σε αυτήν μόνο άνθρωποι που προσηλυτίστηκαν στην Ορθοδοξία μέσω του Βαπτίσματος, αλλά και όσοι ετοιμάζονται να το κάνουν αυτό, κατηχούμενοι. Αυτό το μέρος της Θείας λειτουργίας καλείται να προετοιμάσει τους παρευρισκόμενους να λάβουν τα Τίμια Δώρα.

Αντίφωνο άσμα αρχίζει το δεύτερο μέρος της λειτουργίας με το άσμα του «Ο Μονογενής Υιός», μετά οι ιερείς βγάζουν το ευαγγέλιο, μετά το άσμα συνεχίζεται, ο προκείμενος και το κήρυγμα.

Λειτουργία των κατηχούμενων

Η χορωδία ψάλλει το «Αλληλούια» και στίχους από το Ψαλτήρι, μετά το οποίο διαβάζεται ξανά το κήρυγμα, το οποίο τελειώνει με λιτανεία - παράκληση προσευχής. Σε αυτό το μέρος, η λειτουργία διαφέρει από τα άλλα δύο στο ότι για κάθε στίχο ακούγεται «Αμήν» ή «Κύριε, ελέησον», μετά από το οποίο οι πιστοί κάνουν το σημείο του σταυρού πάνω τους.

Σε μια σημείωση! Προηγουμένως, οι κατηχουμένοι εγκατέλειψαν τον ναό, προς το παρόν παραμένουν στη θέση τους, αλλά μόνο ως παρατηρητές, όχι ως συμμετέχοντες.

Λειτουργία των Πιστών

Το Χερουβικό Άσμα ακούγεται πριν από τη Μεγάλη Πομπή, που ανοίγει το τρίτο μέρος της Θείας Λειτουργίας. Έχοντας ανοίξει τις Βασιλικές Πύλες του βωμού, ο διάκονος, διαβάζοντας τον Ψαλμό 50, κάνει μια παράκαμψη:

• θρόνος;
• Αγια ΤΡΑΠΕΖΑ;
• εικονοστάσι;
• παπάς;
• ενορίτες.

Τα ιερά δώρα μεταφέρονται στον θρόνο και μετά κλείνουν οι Βασιλικές Πόρτες και διαβάζεται το «Σύμβολο της Πίστεως».

Η Αναφορά, που διαβάζεται παρακάτω, είναι το κύριο μέρος της Λειτουργίας. Αυτή είναι μια ευχαριστιακή προσευχή στην οποία μνημονεύεται ο Μυστικός Δείπνος, καλείται το Άγιο Πνεύμα και ακούγεται μια παρακλητική παράκληση για τους ζωντανούς και όσους έχουν πάει στον Παράδεισο. Κατά τη διάρκεια της Αναφοράς γίνεται η θεία μεταμόρφωση του άρτου και του κρασιού στα Τίμια Δώρα - το Σώμα του Κυρίου και το Αίμα Του.

Η Anaphora είναι μια ευχαριστιακή προσευχή, που διαβάζει ο ιερέας

Η κοινωνία αρχίζει μετά την ανάγνωση της προσευχής του Ιησού «Πάτερ ημών». Οι Χριστιανοί πρέπει να νηστεύουν για τρεις ημέρες πριν λάβουν την Κοινωνία. Η Θεία Λειτουργία είναι σύμβολο της αναπαραγωγής της ζωής του Σωτήρος στη γη, κάθε ενέργεια της μεγάλης λειτουργίας έχει το δικό της νόημα.

Μετά την Ευχαριστία, ο διάκονος εκφωνεί σύντομη λιτανεία με ευχαριστία στον Ύψιστο για την Κοινωνία, μετά την οποία οι ενορίτες απελευθερώνονται εν ειρήνη στα σπίτια τους.

Ποικιλίες Λειτουργιών κατά το Βυζαντινό Τελετουργικό

Οι ορθόδοξες λειτουργίες περιλαμβάνουν 5 μεγάλες λειτουργίες, μόνο τρεις από αυτές τελούνται αυτή τη στιγμή. Όπως η κλασική εκδοχή που περιγράφηκε παραπάνω, τελείται θεία λειτουργία, που ιδρύθηκε από τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο.

Δέκα φορές μέσα στον χρόνο τελείται η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου, η οποία διακρίνεται από μεγαλύτερες προσευχές.

Κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή ακούγεται η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, γραμμένη από τον Γρηγόριο τον Διαλογιστή. Δεν υπάρχουν Προσκομιδία σε αυτή τη λειτουργία, η Θεία Ευχαριστία τελείται με προηγουμένως καθαγιασμένο ψωμί και κρασί.

Ένας αριθμός ενοριών ορθόδοξη εκκλησίατελείται η Μεγάλη Θεία Λειτουργία του Ιακώβου στο εξωτερικό, εγγύησηπου είναι κάποιες μεταθέσεις σε αναφορικά.

Ο Απόστολος Μάρκος συνέθεσε τη Λειτουργία, η οποία έλαβε τη λατρεία της μόλις το 2007 στη Σύνοδο των Επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας· τελείται σε ορισμένες ξένες ρωσικές εκκλησίες.

Επεξήγηση της Θείας Λειτουργίας