Πριν από μερικά χρόνια, χάρη στη γενναιοδωρία των ανθρώπων, μπορέσαμε να κάνουμε διακοπές στην Καλιφόρνια. Σε αυτό το ταξίδι επισκεφτήκαμε την Disneyland, περπατήσαμε σε εμπορικά κέντρα και ξεκουραστήκαμε στην ακτή. Και στο το πρωί της Κυριακήςπαρακολουθήσαμε μια λειτουργία σε μια μεγαλοεκκλησία. Και όταν βρεθήκαμε αντιμέτωποι με το ερώτημα πώς να διαχειριστούμε τον υπόλοιπο χρόνο, πρότεινα να πάμε σε δύο ή τρεις ακόμη ακολουθίες σε τοπικές εκκλησίες. Παρά όλα αυτά είναι τόσο ωραίο!
Αλλά πήγαμε στην παραλία.
Η μαμά είναι περίεργη.
Το θέμα είναι ότι αγαπώ τόσο πολύ την Εκκλησία. ΑκριβώςΕκκλησία.
Την περασμένη Κυριακή πήγαμε στη μικρή πόλη Λίμπι, στη Μοντάνα, όπου ο Ματ, ο σύζυγός μου, υπηρέτησε ως πάστορας για αρκετές εβδομάδες. Πρόκειται για μια μικρή αγροτική εκκλησία. Αλλά υπάρχουν τόσο ωραίοι άνθρωποι εκεί, και μου άρεσε να λατρεύω τον Κύριο μαζί τους όπως σε μια μεγαλοεκκλησία της Καλιφόρνια με την ελαφριά μουσική, τις κάμερες και την ατμόσφαιρά της.
Υπάρχει κάποιο βάθος, κάποια ομορφιά στις συγκεντρώσεις των οπαδών του Χριστού.
Εδώ και πολύ καιρό λαμβάνω γράμματα από αναγνώστες μου που ομολογούν ότι δεν έχουν πάει στην εκκλησία εδώ και χρόνια. Για μένα, το να μην πηγαίνω στην εκκλησία είναι σαν να εγκαταλείπω ένα ταξίδι στη Disneyland ταυτόχρονα, εμπορικό κέντροκαι η παραλία σε μια ηλιόλουστη μέρα.
Χθες το βράδυ είπα στον φίλο μου ότι θα δημοσιεύσω αυτό το άρθρο για εσάς, τους αναγνώστες μου. Είπε: «Αναρωτιέμαι τι είδους έκφραση προσώπου κοιτάτε στους αναγνώστες του άρθρου σας σχετικά με το γιατί πρέπει να πάνε στην εκκλησία;»Μιμήθηκα εκείνη την έκφραση ενός παιδιού που παρακαλούσε τη μητέρα του με όλη του τη δύναμη να το πάει σε ένα λούνα παρκ. Ευπαρουσίαστο? Πώς να κάτσω με τέτοιο πρόσωπο και να σε κοιτάω;
Κορυφαίοι 10 λόγοι για να πάτε στην εκκλησία
1. Αν ακολουθείς τον Χριστό, Είστε μέρος του σώματος του Χριστού, και το σώμα στην πραγματικότητα αποτελείται από μέρη που δεν διαχωρίζονται, αλλά αλληλοσυνδέονται. Ξέρω μια καλή νεαρή γυναίκα που αναρρώνει από ακρωτηριασμό ποδιού, οπότε μπορώ να φανταστώ πόσο δύσκολο είναι να συμβιβαστείς με έναν ακρωτηριασμό (Α' Κορ. 12:27).
2. Μέσω ΕΣΑΣ, ο Θεός θέλει να αποκαλύψει τον εαυτό Του στους άλλους. Όταν συμμετέχετε στη ζωή της εκκλησίας, οι άνθρωποι αποκτούν μεγαλύτερη κατανόηση του Θεού (Α' Κορ. 12:7). Ακούγεται καταπληκτικό, σωστά;
3. Ο Θεός σας έχει δώσει πνευματικά χαρίσματα για να τα χρησιμοποιήσετε για να μεγαλώσετε το σώμα του Χριστού. Το δώρο σου χρειάζεται απεγνωσμένα από άλλους πιστούς (Α' Κορ. 12)!
4. Φάτε, μελετήστε και προσευχηθείτε με άλλους πιστούς (Πράξεις 2:42-47).
5. Τα δώρα πρέπει να μοιράζονται, και έχοντας αρκετή συναναστροφή με πιστούς αδελφούς και αδελφές, θα μπορείτε να κατανοήσετε τις ανάγκες τους και να τους ευλογήσετε με ό,τι σας έχει ευλογήσει ο Θεός. Και αυτοί με τη σειρά τους θα θέλουν να μοιραστούν τα δώρα τους μαζί σας (Πράξεις 2:45).
6. Συνεχής υποστήριξη χρειάζεται όχι μόνο για εσάς, αλλά και για άλλους πιστούς, γιατί η ζωή μας είναι δύσκολη(Εβρ. 10:25).
7. Χρειάζεται να μπορείτε να υποστηρίζετε άλλους πιστούς στη λύπη και στη χαρά. Αυτό μπορεί να μαθευτεί μόνο με τη συναναστροφή και τη γνωριμία με άλλους πιστούς με την πάροδο του χρόνου (Ρωμ. 12:15).
8. Συχνά, μέσω των λόγων και των πράξεων των πιστών, λαμβάνουμε ειρήνη και παρηγοριά από τον Θεό και θέλει να μεταδώσουμε αυτή την ειρήνη σε άλλους πιστούς γύρω μας (Β' Κορ. 1:3-4).
9. Εάν ο Θεός είναι Πατέρας σας, τότε η εκκλησία είναι μια συνάντηση των μελών μιας οικογένειας(Φιλ. 1:2).
10. Η αγάπη του Θεού μέσα μας τελειοποιείται όταν συγκεντρωνόμαστε στην αγάπη με άλλους πιστούς (1 Ιωάννη 4:12).
Βλέπεις, χρειάζεσαι την εκκλησία όσο χρειάζεται και η εκκλησία.
Δεν είναι όμως όλα τόσο απλά. Μερικές φορές οι άνθρωποι μπορούν να σας πληγώσουν και συχνά μπορούν να σας απογοητεύσουν. Αλλά η εκκλησία είναι χτισμένη σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, και αν τολμάς ακόμα να πας στην εκκλησία, θα δοξάσεις τον Θεό και θα γεμίσεις χαρά.
Παρακαλώ, θα πάτε στην εκκλησία;
Όλοι χρειαζόμαστε αγάπη και παρηγοριά, ειδικά όταν η καρδιά μας είναι πολύ κακή. Και πολλοί από εμάς προσπαθούμε να βρούμε παρηγοριά στον Θεό πηγαίνοντας στο ναό. Αλλά, δυστυχώς, δεν διδαχθήκαμε όλοι μια φορά πώς να πηγαίνουμε στην εκκλησία, τι να κάνουμε εκεί, πώς να λέμε τι να φοράμε κ.λπ. Γι' αυτό φοβόμαστε τόσο πολύ. Αλλά τι να κάνουμε;
Η άγνοια των κανόνων συμπεριφοράς στην εκκλησία δεν πρέπει να εμποδίζει αυτούς που αναζητούν τον Θεό. Για να είναι επιτυχής η επίσκεψή σας στην εκκλησία, πρέπει να προετοιμαστείτε για αυτήν μελετώντας τους κανόνες συμπεριφοράς σε αυτήν. Ας ξεκινήσουμε λοιπόν;
Πώς να προετοιμάσεις
Ελπίζω να ξέρετε σε ποια εκκλησία να πάτε, και αν η εκκλησία σας είναι Ορθόδοξη, τότε ας προσπαθήσουμε να βρούμε τους κανόνες για την επίσκεψή της.
Πριν πάτε στην εκκλησία, πρέπει να προετοιμαστείτε και να αποφασίσετε τι θα φορέσετε.
Οι γυναίκες πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία με σεμνά ρούχα, κατά προτίμηση χωρίς φανταχτερό μακιγιάζ. Επίσης δεν επιτρέπονται βαθύ ντεκολτέ, ανοιχτά χέρια και γόνατα. Πρέπει να υπάρχει μαντίλα στο κεφάλι.
Πρέπει να φοράω φούστα στην εκκλησία ή μπορώ να φορέσω και παντελόνι; Όσο για τα παντελόνια, καλύτερα να μην τα φοράτε, αν και πολλοί ναοί σήμερα προσφέρουν ειδικές κάπες, όπως μια μεγάλη και φαρδιά ποδιά, την οποία μπορείτε να δέσετε στη μέση σας.
Οι άντρες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία με σορτς και μπλουζάκια και πριν μπείτε στην εκκλησία, πρέπει να βγάλετε το καπέλο σας.
Πώς να συμπεριφέρεστε στο ναό
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει πάντα να θυμάστε ότι η εκκλησία είναι ο οίκος του Θεού, και όταν έρχεστε σε αυτό το σπίτι, πρέπει να συμπεριφέρεστε με σεβασμό:
- Πριν μπείτε, φροντίστε να σταυρώσετε τρεις φορές.
- Μπαίνοντας στο ναό, πρέπει να συμπεριφέρεστε ήσυχα, δεν μπορείτε να μιλήσετε στο τηλέφωνο, να φάτε, να γελάσετε και να κοιτάξετε τους ενορίτες, να σταθείτε με την πλάτη σας στο βωμό. Τα παιδιά πρέπει επίσης να συμπεριφέρονται ήσυχα και ήρεμα, να τους εξηγούν εκ των προτέρων τους κανόνες συμπεριφοράς.
- Δεν είναι ευπρόσδεκτο αν έρθετε κατά τη διάρκεια της λειτουργίας να ανάψετε βιαστικά ένα κερί, σπρώχνοντας τους πιστούς στην άκρη και να φύγετε γρήγορα. Αν χρειαστεί να ανάψετε ένα κερί, περιμένετε μέχρι το τέλος της λειτουργίας ή ελάτε νωρίς πριν ξεκινήσει.
- Πώς να βαφτιστείτε, πού να βάλετε κεριά και ούτω καθεξής, μπορείτε να βρείτε σε αυτό το άρθρο: "Πώς να συμπεριφέρεστε στην εκκλησία;"
Ποιος μπορεί και δεν μπορεί να επισκεφτεί τον ναό
- Συχνά οι έγκυες γυναίκες κάνουν την ερώτηση,. Υπάρχει μόνο μία απάντηση: είναι δυνατή, και μάλιστα απαραίτητη. Πότε μέλλουσα μαμάεπισκέπτεται τον ναό, τότε οι αγωνίες και οι ανησυχίες της για την κατάστασή της εκμηδενίζονται, λαμβάνει μια ευλογία, χάρη στην οποία η εγκυμοσύνη της επιλύεται με επιτυχία. Επομένως, οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να φοβούνται ότι δεν θα είναι ευπρόσδεκτες στην εκκλησία.
- Πολλοί έχουν ακούσει ότι οι γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου τους. Οι ιερείς θεωρούν ανεπιθύμητο να πηγαίνουν στην εκκλησία, και πολύ περισσότερο να παίρνουν τη Θεία Κοινωνία, κατά τη διάρκεια της περιόδου. Μπορείτε να διαβάσετε περισσότερα για αυτό εδώ: ""
- Συχνά τίθενται ερωτήσεις, είναι δυνατόν να πάμε στην εκκλησία αβάφτιστος ή όχι; Είναι γνωστό ότι για πρώτη φορά μπαίνουμε όλοι αβάπτιστοι στο ναό, οπότε η εκκλησία δεν έχει αντίρρηση για το γεγονός ότι αβάπτιστο άτομοήρθε σε αυτούς. Ίσως είναι στο δρόμο προς τον Θεό. Δεν μπορείτε να του ζητήσετε να φύγει από την εκκλησία ενός ατόμου και να του πείτε γιατί να πάτε στην εκκλησία εάν δεν έχει βαφτιστεί. Αντίθετα, ένας αβάπτιστος πρέπει να βοηθηθεί να έρθει στον Θεό και να μην τον διώχνουν.
Ένα άλλο ερώτημα είναι αν μπορεί να συμμετάσχει εκκλησιαστικές τελετέςκαι μυστήρια; Μπορείτε να προσευχηθείτε μόνοι σας για τον αβάπτιστο, η ιδιωτική προσευχή για τέτοιους ανθρώπους δεν απαγορεύεται, αλλά δεν μπορείτε να υποβάλετε σημείωμα για λειτουργία ή λειτουργία, ούτε για έναν ζωντανό αβάπτιστο, ούτε για έναν αποθανόντα.
Επίσης, ένας αβάπτιστος δεν μπορεί να κοινωνήσει, να παντρευτεί ή να εξομολογηθεί.
Πόσο συχνά πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία
Οι άνθρωποι που αγωνίζονται για τον Θεό και επιθυμούν να παρευρεθούν στο ναό του Θεού ενδιαφέρονται συχνά για το πόσο συχνά θα πηγαίνουν στην εκκλησία; Είναι απίθανο να βρείτε την ακριβή απάντηση, γιατί η εκκλησία είναι το μέρος όπου πηγαίνετε με εντολή της ψυχής, και όχι από καθήκον ή καθήκον. Συχνά, οι πιστοί πηγαίνουν στην εκκλησία τα Σαββατοκύριακα, καθώς χρειάζονται συνεχώς την ευκαιρία να επικοινωνήσουν με τον Θεό. Πηγαίνουν επίσης στην εκκλησία σε μεγάλο βαθμό εκκλησιαστικές αργίες.
Μπορείτε να πηγαίνετε στην εξομολόγηση και την κοινωνία για να καθαρίσετε την ψυχή σας, όσο συχνά κρίνετε σωστό. Δεν υπάρχει ακριβείς συστάσεις, ακούστε την καρδιά σας, τον πνευματικό σας οδηγό και επιλέξτε πότε και πόσο συχνά πρέπει να επισκέπτεστε το ναό.
Μη φοβάστε να πάτε στο ναό
Όταν αποφασίζετε μόνοι σας για το πώς να πάτε σωστά στην εκκλησία, θα πρέπει να γνωρίζετε ότι η εκκλησία δεν είναι μια αυστηρή και εχθρική οργάνωση απέναντί σας, όπου θα σας αρνηθούν την παρουσία για εσφαλμένη συμπεριφορά.
Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, ένα μέρος όπου πρέπει να βρείτε ειρήνη και πίστη, να καθαριστείτε από τις αμαρτίες και να βρείτε αγάπη και ευτυχία. Και στο ναό θα είστε πάντα ευπρόσδεκτοι, και αν κάνετε κάτι λάθος, θα σας προτρέπουν και θα διορθώνετε, μην το φοβάστε αυτό. Και αν σας ξεπεράσουν κάποιες ερωτήσεις, τις απαντήσεις στις οποίες δεν μπορείτε να βρείτε με κανέναν τρόπο, τότε εδώ σίγουρα θα βοηθηθείτε.
Οι ιερείς ακούνε πολύ συχνά από τον κόσμο: λένε, πάτερ, θέλω να πάω στην εκκλησία, αλλά νιώθω αμήχανα γιατί δεν ξέρω πώς να βαφτιστώ σωστά, πώς να ανάψω σωστά ένα κερί, να υποβάλω ένα σημείωμα υγείας ή ανάπαυσης, παραγγείλετε μια προσευχή ή μνημόσυνο κ.λπ.
Πρώτα από όλα, κάθε χριστιανός χρειάζεται να καταλάβει και να θυμάται ότι δεν ήρθε στο Ναό βιαστικά για να ανάψει ένα κερί, αλλά για να στραφεί στον Θεό με τις σκέψεις και τα συναισθήματά του και να Τον δοξάσει, δηλαδή να προσευχηθεί. Γιατί ο ίδιος ο Κύριος είπε: «Ο οίκος μου θα ονομαστεί οίκος προσευχής». Και η Εκκλησία είναι ο οίκος του Κυρίου.
Υπάρχουν άνθρωποι που λένε ότι πιστεύουν στον Θεό, δέχονται τον Χριστό, αλλά δεν θέλουν να πάνε στην Εκκλησία ή δεν τους αρέσει. Δεν τους αρέσει ούτε η λατρεία. Γεγονός είναι ότι οι ψυχές αυτών των ανθρώπων δεν είναι έτοιμες για τέτοια αγάπη, δεν την έχουν μεγαλώσει μέσα τους λόγω κοσμικών παθών και δεν γνωρίζουν την έννοια της Εκκλησίας, το πνεύμα της, τον σκοπό της. Πηγαίνετε στην Εκκλησία, ακούστε με βαθιά προσοχή τις θείες λειτουργίες, τους ύμνους, τους κανόνες, τα αναγνώσματα - και θα συνηθίσετε την Εκκλησία, θα την αγαπήσετε, θα φροντίσετε πόσες κλίσεις ζωής, ειρήνης, παρηγοριάς έχει μέσα της, πόσο φως, δύναμη, αγιότητα, αλήθεια. Καθώς κατανοούμε το νόημα και τη σημασία των εκκλησιαστικών τελετουργιών, θα προσεγγίσουμε τα μυστήρια, την Εκκλησία και θα λάβουμε τη χάρη του Αγίου Πνεύματος με μεγάλο ζήλο και πίστη. Για παράδειγμα, κάποιος που καταλαβαίνει ότι στη θεία Ευχαριστία λαμβάνεται το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, είναι απίθανο να προετοιμαστεί απρόσεκτα για αυτό το μυστήριο. Η γνώση της λατρείας απαλλάσσει από επιβλαβείς δεισιδαιμονίες και αυταπάτες. Έτσι, μερικοί άνθρωποι πιστεύουν άδικα ότι το μυστήριο της άρνησης (unction) πρέπει να λαμβάνεται μόνο πριν από το θάνατο. Αλλά η αφαίρεση γίνεται στους ασθενείς σε ψυχή και σώμα σε οποιαδήποτε ηλικία για χάρη της θεραπείας τους. Κατανοώντας την έννοια της λατρείας, ένας Χριστιανός μπορεί να διδάξει στους άλλους πνευματική οικοδόμηση, σώζοντας τόσο τον εαυτό του όσο και τον ακροατή.
Δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι. Αλλά ο Κύριος, αγαπώντας ανθρώπους που δημιουργήθηκαν κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του, μας καλεί ακούραστα στο πνευματικό Του νοσοκομείο - την Εκκλησία. στο ναό Η ψυχή του Θεούένας Χριστιανός είναι γεμάτος με ζωντανή πίστη, ισχυρή, αξιόπιστη και ανεξάντλητη αγάπη για τον Θεό, γιατί ο Ναός είναι τόπος διείσδυσης προσευχών και βαθιών πνευματικών εμπειριών. Η πορεία ενός ατόμου προς τον Θεό βρίσκεται μέσα από τον Ναό και τα ιερά του. Όλα τα άλλα κτίρια στη γη είναι χτισμένα για ανθρώπους, αλλά ο Ναός είναι χτισμένος προς τιμή και δόξα του Θεού. Επομένως, υπάρχει ένα έθιμο, πλησιάζοντας στον Ναό, να διαβάζουμε μια προσευχή: «Θα μπω στο σπίτι Σου, θα προσκυνήσω στον άγιο ναό Σου με τον φόβο Σου…». Μπορείτε να διαβάσετε τέτοιες προσευχές και ψαλμούς όπως «
Αξίζει να φάτε »,
50ος, 90ος ψαλμός κ.λπ.
Πριν μπει κανείς στο Ναό, πρέπει να κάνει το σημείο του σταυρού με τόξο τρεις φορές.
Για να κάνετε σωστά το σημείο του σταυρού, τον αντίχειρα, το δείκτη και το μεσαίο δάχτυλο δεξί χέρισυνδέονται με τέτοιο τρόπο ώστε τα άκρα τους να διπλώνονται αναγκαστικά ομοιόμορφα - ως ένδειξη ισότητας των Προσώπων της Αγίας Τριάδας, τα άλλα δύο δάχτυλα - το δαχτυλίδι και τα μικρά δάχτυλα - σκύβουν στην παλάμη. Με τρία ενωμένα δάχτυλα, αγγίζουμε το μέτωπο, το στομάχι, τον δεξιό ώμο, μετά τον αριστερό, απεικονίζοντας έναν σταυρό πάνω μας και, χαμηλώνοντας το χέρι μας, υποκλίνουμε. Η σύνδεση τριών δακτύλων σημαίνει την πίστη μας στην Αγία Τριάδα: Θεός Πατέρας, Θεός Υιός και Θεός το Άγιο Πνεύμα. δύο δάχτυλα λυγισμένα στην παλάμη σημαίνουν πίστη στον Υιό Ο Ιησούς του ΘεούΟ Χριστός και ότι έχει δύο φύσεις - υπάρχει Θεός και άνθρωπος. σημάδι του σταυρούΤο βάζουμε στο μέτωπο για να αγιάσει το μυαλό και τις σκέψεις μας. στο στομάχι για να αγιάσει την καρδιά και τα συναισθήματα. στους ώμους για να αγιάσουν τις σωματικές δυνάμεις.
Το σημείο του σταυρού γίνεται συνήθως με τις λέξεις: «Εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος» ή οποιαδήποτε άλλη αρχή και τέλος προσευχής. Όπως όμως δεν αρμόζει να επικαλούμε τον Θεό μάταια, δηλαδή άσκοπα και με ευλάβεια, έτσι και το σημείο του σταυρού δεν πρέπει να γίνεται συχνά και βιαστικά, και πολύ περισσότερο απρόσεκτα, μετατρέποντάς το σε μια ανούσια κίνηση του χεριού. .
Πρέπει κανείς να εισέλθει στο Ναό ήσυχα και με ευλάβεια, όπως στον οίκο του Θεού, στη μυστηριώδη κατοικία του Βασιλιά των Ουρανών. Ο θόρυβος, οι συζητήσεις και ακόμη περισσότερο το γέλιο θα προσβάλλουν την αγιότητα του Ναού του Θεού και το μεγαλείο του Θεού που κατοικεί σε αυτόν.
Στο Ναό, άνδρες κάθε ηλικίας βγάζουν τα καπέλα τους, ενώ οι γυναίκες προσεύχονται με καλυμμένα τα κεφάλια. Αυτό το γνωρίζουμε από την Αγία Γραφή: «Κάθε γυναίκα που προσεύχεται με ακάλυπτο κεφάλιντροπιάζει το κεφάλι του». Δυστυχώς, αυτό δεν συμβαίνει πάντα στις μέρες μας.
Μπαίνοντας κανείς στο Ναό και βγαίνοντας από αυτόν, πρέπει να σταυρωθεί τρεις φορές και να υποκλιθεί στη μέση προς το βωμό. Με την υπόκλιση εκφράζουμε την ευλάβειά μας προς τον Θεό και τα μετανοητικά συναισθήματα. Κάνουμε τόξα με τις προσευχές «Θεέ, ελέησέ με, αμαρτωλό (ω)», «Θεέ, καθάρισε με, αμαρτωλό (ες), και ελέησέ με» και «Δημιουργήσέ με, Κύριε, συγχώρεσέ με!» .
Θα πρέπει να έρθετε στην υπηρεσία εκ των προτέρων για να εισέλθετε ήρεμα, χωρίς φασαρία στο Ναό. Είναι απαραίτητο να πλησιάσετε την εορταστική εικόνα που βρίσκεται στο αναλόγιο στη μέση της εκκλησίας, να σταυρωθείτε δύο φορές, να προσκυνήσετε και να προσκυνήσετε, δηλαδή να φιλήσετε την Αγία Εικόνα και να σταυρώσετε ξανά. Μετά από αυτό, πηγαίνετε στο εικονίδιο και φιλήστε το.
Ένα κερί εκκλησίας είναι ένα σύμβολο της προσευχής ενός πιστού.
Αυτοί που καίγονται στον Ναό είναι έκφραση της ευλάβειας όσων προσεύχονται, της αγάπης και της θυσίας τους στον Θεό, καθώς και της χαράς και του πνευματικού θριάμβου της Εκκλησίας, θυμίζουν με το κάψιμο τους το μη εσπερινό φως, που στο Η Βασιλεία των Ουρανών ευφραίνει τις ψυχές των δικαίων που ευαρέστησαν τον Θεό.
Το κερί που καίει μπροστά από την εικόνα είναι ένα σημάδι της πίστης και της ελπίδας μας για τη χάρη του Θεού βοήθεια, η οποία αποστέλλεται πάντα άφθονα σε όλους όσους, με πίστη και προσευχή, ρέουν στον Κύριο και τους αγίους Του.
Παράλληλα, σύμφωνα με τα υπάρχοντα στα ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίασυνήθως κατά τη διάρκεια του μυστηρίου της Μετάνοιας, αυτός που έρχεται στην εξομολόγηση φέρνει ένα σβηστό κερί ως ένδειξη ελπίδας να λάβει συγχώρεση από τον Κύριο για τις αμαρτίες του και ως δώρο σε Αυτόν. Αυτό το κερί, πλησιάζοντας τον ιερέα, μπορεί να τοποθετηθεί στο αναλόγιο, όπου βρίσκονται το Ευαγγέλιο και ο Σταυρός.
Σε σημειώσεις για την υγεία ή για την ανάπαυση γράφονται μόνο ονόματα και μόνο βαπτισμένοι. Ανά αβάπτιστη Εκκλησίαδεν προσεύχεται. Τα ονόματα πρέπει να γράφονται πλήρως, με τη γενική (για παράδειγμα, Olga, όχι Olya) με τακτοποιημένο χειρόγραφο. Δεν γράφονται μη χριστιανικά ονόματα (Eduard, Oktyabrina κ.λπ.). Δεν είναι γραμμένο σε ένα σημείωμα - περισσότερα από 5-7 ονόματα.
Είναι αδύνατο να μνημονεύσουμε για την ανάπαυση αγίων, για παράδειγμα: της μακαρίας Ξένιας, του Πατριάρχη Τύχωνα, του Αγίου Νικολάου και άλλων, αυτοί είναι που προσεύχονται για εμάς και όχι εμείς γι' αυτούς.
Στο Ναό, μπορούμε να προσευχόμαστε για τον εαυτό μας, για τους συγγενείς και τους φίλους μας, για την υγεία και την ευημερία τους. Για να το κάνετε αυτό, μεταβείτε σε οποιοδήποτε εικονίδιο βρίσκεται εκεί. Η εικόνα (εικόνα) είναι η εικόνα του ίδιου του Θεού, Μήτηρ Θεού, άγγελοι, άγιοι. Αυτή η εικόνα καθαγιάζεται με αγιασμό, μέσω του αγιασμού μεταδίδεται στην εικόνα η χάρη του Αγίου Πνεύματος και η εικόνα τιμάται από εμάς ως αγία. Οι εικόνες είναι θαυματουργές, μέσω των οποίων η χάρη του Θεού που κατοικεί μέσα τους εκδηλώνεται με θαύματα (για παράδειγμα, η θεραπεία των αρρώστων). Όταν προσευχόμαστε μπροστά σε μια εικόνα, πρέπει να θυμόμαστε ότι μια εικόνα δεν είναι ο ίδιος ο Θεός ή ο άγιος του Θεού, αλλά μόνο μια εικόνα του Θεού ή του αγίου Του. Επομένως, δεν πρέπει να προσευχόμαστε στην εικόνα, αλλά στον Θεό ή στον άγιο που απεικονίζεται σε αυτήν.
Οι εικόνες μπορεί να έχουν εικόνες της Μητέρας του Θεού, αγίων αγγέλων, αγίων ανθρώπων ή αγίων του Θεού.
Προσευχόμαστε στη Μητέρα του Θεού, γιατί είναι η πιο κοντά στον Θεό και ταυτόχρονα σε εμάς. Για χάρη της μητρικής της αγάπης και των προσευχών Της, ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας βοηθάει πολύ. Είναι η Μεγάλη και Ελεήμων Παρακλήτρια για όλους μας. Υπάρχουν πολλές εικόνες της Μητέρας του Θεού, τις τιμούμε, αλλά είναι μία, και προσευχόμαστε να μας σώσει Παναγία Θεοτόκος, όχι το εικονίδιο Της.
Οι εικόνες απεικονίζουν επίσης τους αγίους του Θεού. Ονομάζονται έτσι επειδή, ενώ ζούσαν στη γη, ευαρέστησαν τον Θεό με τη δίκαιη ζωή τους. Και τώρα, όντας στον παράδεισο με τον Θεό, προσεύχονται για εμάς, βοηθούν όσους ζουν στη γη. Είναι σαν μεσολαβητές μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Συμβαίνει να στραφούμε στον Θεό με μια προσευχή, αλλά ο Θεός δεν την ακούει, γιατί οι αμαρτίες μας είναι σαν τοίχος από τον οποίο δεν ακούγεται τίποτα. Στη συνέχεια απευθυνόμαστε στους αγίους με μια προσευχή, ώστε να μεταφέρουν την προσευχή μας στον Θεό, να μας ζητήσουν, να Τον παρακαλέσουν να μας συγχωρήσει και να ελεήσει.
Άγιοι έχουν διαφορετικά ονόματα
: προφήτες, απόστολοι, μάρτυρες, άγιοι, ευλαβείς, άμοιροι, μακάριοι και δίκαιοι.
προφήτεςονομάζουν αγίους που υπό την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος προέβλεψαν το μέλλον, κυρίως για τον Σωτήρα. Ζούσαν πριν τη γέννηση του Χριστού.
αποστόλους- μαθητές του Ιησού Χριστού, ήταν 12 από αυτούς και μετά άλλοι 70. Διέδωσαν τη χριστιανική πίστη. Καλούνται Άγιοι που, όπως οι απόστολοι, διέδωσαν την πίστη του Χριστού ίσα με τους αποστόλους(Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, Αγία Νίνα κ.λπ.).
Μάρτυρες- εκείνοι οι Χριστιανοί που, για την πίστη τους στον Ιησού Χριστό, δέχτηκαν σκληρά βασανιστήρια, ακόμη και θάνατο. Εάν μετά από μαρτύριο πέθαναν ειρηνικά, καλούνται εξομολογητές, αν πέθαναν μετά από ιδιαίτερα βαριά (μεγάλα) βάσανα - μεγαλομάρτυρες. Οι εξομολογητές, στους οποίους οι βασανιστές έγραψαν βλάσφημα λόγια στα πρόσωπά τους, καλούνται εγγεγραμμένος.
Άγιοι- πρόκειται για επίσκοποι ή επίσκοποι που ευαρέστησαν τον Θεό με τη δίκαιη ζωή τους (Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός, Άγιος Αλέξης, Μητροπολίτης Μόσχας κ.λπ.). Καλούνται άγιοι που υπέμειναν μαρτύριο για τον Χριστό αγίων μαρτύρων. Άγιοι Βασίλειος ο Μέγας, Γρηγόριος ο Θεολόγος και Ιωάννης
Ο Χρυσόστομος ονομάζεται Οικουμενικοί Διδάσκαλοι, δηλαδή οι δάσκαλοι ολόκληρης της Χριστιανικής Εκκλησίας.
Σεβασμιώτατοι- δίκαιοι άνθρωποι που αποσύρθηκαν από την εγκόσμια ζωή, μένοντας στην παρθενία (δηλαδή δεν παντρεύτηκαν), νηστεία και προσευχή, ζώντας σε ερήμους και μοναστήρια και ευαρέστησαν τον Θεό (Σέργιος του Ραντόνεζ, Σεραφείμ του Σάρωφ). Καλούνται οι άγιοι που υπέμειναν τα μαρτύρια ευλαβείς μάρτυρες.
Μη μισθοφόροιχωρίς καμία αμοιβή θεράπευαν ασθένειες, σωματικές και ψυχικές.
ενάρετοςεκτέλεσε τους δίκαιους ευάρεστη στον Θεόζωή, ζώντας στον κόσμο, ήταν άνθρωποι της οικογένειας(Ιωακείμ και Άννα και άλλοι). Ονομάζονται οι πρόγονοι του ανθρώπινου γένους: Αδάμ, Νώε, Αβραάμ κ.λπ προπάτορες.
Σε εικόνες και πίνακες γύρω από το κεφάλι του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και των αγίων, απεικονίζεται μια λάμψη - ένα φωτοστέφανο. Το φωτοστέφανο είναι μια εικόνα της ακτινοβολίας του φωτός και της δόξας του Θεού, που μεταμορφώνει επίσης ένα άτομο που ενώνεται με τον Θεό. Αυτή η ακτινοβολία του φωτός του Θεού είναι μερικές φορές ορατή σε άλλους ανθρώπους.
Τοποθετώντας ένα κερί μπροστά από την εικόνα ενός συγκεκριμένου αγίου, πρέπει να μπορείτε να στραφείτε σε αυτόν με μια προσευχή, αίτημα, ευγνωμοσύνη. Αν ξέρετε ότι αυτή είναι μια εικόνα, για παράδειγμα, του Αγίου Νικολάου, τότε, πλησιάζοντάς την, σταυρώστε τον εαυτό σας, μαζευτείτε νοερά και πείτε στον εαυτό σας: «Άγιε πάτερ Νικόλαε, προσευχήσου στον Θεό για εμάς». Στη συνέχεια ανάψτε ένα κερί, φιλήστε την εικόνα με τα ίδια λόγια και, στεκόμενος μπροστά στην εικόνα με ένα αναμμένο κερί, κάντε τη θερμή προσευχή σας. Ποιος ξέρει, ίσως διαβάσει το τροπάριο. Βάζοντας ένα κερί για τον εαυτό σας ή για κάποιον, μπορείτε να προσευχηθείτε ως εξής: «Άγιε του Χριστού και πάτερ Νικόλαο, βοήθησέ με, έναν αμαρτωλό, στη ζωή μου, παρακάλεσε τον Κύριο να μου δώσει υγεία και σωτηρία και άφεση των αμαρτιών μου, βοήθησέ με παιδιά...» και κ.λπ. Όταν τοποθετείτε κεριά μπροστά από διαφορετικές εικόνες, ειδικά κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, προσπαθήστε να μην περπατάτε σε ολόκληρο τον Ναό, καθώς αυτό αποσπά την προσοχή των άλλων πιστών. Εάν, έχοντας πλησιάσει το εικονίδιο, δεν ξέρετε πώς λέγεται, ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά - ίσως υπάρχει μια επιγραφή σε αυτό ή ρωτήστε άλλους, αλλά ήσυχα.
Υπάρχουν άγιοι στους οποίους απευθύνονται για βοήθεια σε ορισμένες περιπτώσεις. Μπροστά στις εικόνες τους, αν είναι στο Ναό, μπορείτε να βάλετε ένα κερί, μπορείτε να παραγγείλετε μια λειτουργία προσευχής για αυτούς. Εάν δεν υπάρχουν τέτοιες εικόνες, βάλτε ένα κερί και προσευχηθείτε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρα, γιατί όλες οι προσευχές μας απευθύνονται σε Αυτόν και οι άγιοι Του προσεύχονται για εμάς. Καλώντας ή δοξάζοντας τους αγίους του Θεού, πρέπει να τους επικαλέσουμε ή να τους δοξάσουμε με όλη μας την καρδιά, με τη φλόγα της ψυχής, για να τους πλησιάσουμε έτσι και, αν είναι δυνατόν, να γίνουμε σαν αυτούς, γιατί είναι μαζί μας και για εμάς. τότε προσφέρετε προσευχές στον Θεό όταν καλούμε ή τις δοξάζουμε με καθαρή καρδιά.
Ποιον να καλέσουμε για βοήθεια στα δεινά και τις θλίψεις μας; Πρώτα απ' όλα ο Σωτήρας, η Υπεραγία Θεοτόκος, ο Φύλακας Άγγελός του, καθώς και οι άγιοι.
Συχνά τίθεται στον ιερέα η ερώτηση που δίνεται στον τίτλο και αρχίζουν να κάνουν δικαιολογίες.
- Πρέπει να κοιμόμαστε αρκετά, να είμαστε με την οικογένεια, να κάνουμε τα μαθήματά μας και εδώ πρέπει να σηκωθούμε, να πάμε. Για ποιο λόγο?
Φυσικά, για να δικαιολογήσετε την τεμπελιά σας, δεν μπορείτε να βρείτε τέτοιες αντιρρήσεις. Αλλά πρώτα πρέπει να καταλάβετε ποιο είναι το νόημα να πηγαίνουμε στο ναό κάθε εβδομάδα, ώστε μετά να συγκρίνουμε τις αυτοδικαιολογήσεις μας με αυτό. Εξάλλου, αυτή η απαίτηση δεν επινοήθηκε από ανθρώπους, αλλά δόθηκε στις Δέκα Εντολές: «Να θυμάστε την ημέρα του Σαββάτου για να την κρατάτε άγια. δούλεψε έξι μέρες και κάνε όλη σου τη δουλειά σε αυτές, αλλά η έβδομη ημέρα είναι το Σάββατο του Κυρίου του Θεού σου· μην κάνεις καμία εργασία σε αυτήν, ούτε εσύ, ούτε ο γιος σου, ούτε η κόρη σου, ούτε ο δούλος σου, ούτε η υπηρέτρια, ούτε το βόδι σου, ούτε ο γάιδαρος σου, ούτε κανένα από τα ζώα σου, ούτε ο ξένος που είναι στις κατοικίες σου. Διότι σε έξι ημέρες ο Κύριος έφτιαξε τον ουρανό και τη γη, τη θάλασσα και όλα όσα είναι μέσα τους, και αναπαύθηκε την έβδομη ημέρα. Γι’ αυτό ο Κύριος ευλόγησε την ημέρα του Σαββάτου και την αγιοποίησε».(). Για παράβαση αυτής της εντολής Παλαιά Διαθήκηβασίστηκε η θανατική ποινήσαν για φόνο. Στην Καινή Διαθήκη, η Κυριακή έγινε μεγάλη αργία, γιατί ο Χριστός, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, αγίασε αυτή την ημέρα. Με κανόνες της εκκλησίαςο παραβάτης αυτής της εντολής υπόκειται σε αφορισμό. Κανόνας 80 VI Οικουμενική σύνοδος: «Εάν κάποιος, επίσκοπος, ή πρεσβύτερος, ή διάκονος, ή οποιοσδήποτε από αυτούς που κατατάσσονται στους κληρικούς, ή λαϊκός, χωρίς καμία επείγουσα ανάγκη ή εμπόδιο, με το οποίο θα απομακρυνόταν από την εκκλησία του για μεγάλο χρονικό διάστημα ώρα, αλλά μένοντας στην πόλη, σε τρεις Κυριακές για τρεις εβδομάδες, δεν έρχεται στην εκκλησιαστική σύναξη: τότε ο κλήρος ας αποβληθεί από τον κλήρο, και ο λαϊκός ας αφοριστεί.
Είναι απίθανο ο Δημιουργός να μας δώσει παράλογες εντολές, και κανόνες της εκκλησίαςγραμμένο να μην βασανίζει ανθρώπους. Ποιο είναι το νόημα αυτής της εντολής;
Όλος ο Χριστιανισμός αναπτύσσεται από την αυτο-αποκάλυψη του Θεού της Τριάδας, που αποκαλύφθηκε μέσω του Κυρίου Ιησού Χριστού. Εισερχόμενος μέσα Του εσωτερική ζωήη συμμετοχή στη θεία δόξα είναι ο σκοπός της ζωής μας. Αλλά από τότε «Ο Θεός είναι αγάπη, και αυτός που μένει στην αγάπη μένει μέσα στον Θεό, και ο Θεός μέσα του», σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου Ιωάννη (), τότε είναι δυνατή η επικοινωνία μαζί Του μόνο μέσω της αγάπης.
Σύμφωνα με τον Κύριο, ολόκληρος ο νόμος του Θεού ανάγεται σε δύο εντολές: «Θα αγαπήσεις τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά και με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το μυαλό: αυτή είναι η πρώτη και μεγαλύτερη εντολή. Το δεύτερο είναι σαν αυτό: Αγάπα τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου. από αυτές τις δύο εντολές κρέμεται όλος ο νόμος και οι προφήτες».(). Μπορούν όμως αυτές οι εντολές να εκπληρωθούν χωρίς επίσκεψη στο ναό; Αν αγαπάμε έναν άνθρωπο, δεν προσπαθούμε να τον συναντάμε πιο συχνά; Είναι δυνατόν να φανταστεί κανείς ότι οι εραστές αποφεύγουν να συναντηθούν; Ναι, μπορείτε να μιλήσετε στο τηλέφωνο, αλλά είναι πολύ καλύτερο να μιλήσετε από κοντά. Το ίδιο και ο άνθρωπος φιλόθεος, επιδιώκει να Τον συναντήσει. Ας είναι το παράδειγμά μας ο Βασιλιάς Δαβίδ. Αυτός, όντας κυρίαρχος του λαού, κάνοντας αμέτρητους πολέμους με εχθρούς, ασκώντας δικαιοσύνη, μίλησε ως εξής: «Τι ωραίες είναι οι κατοικίες σου, Κύριε των δυνάμεων! Η ψυχή μου είναι κουρασμένη, λαχταρώντας τις αυλές του Κυρίου. η καρδιά μου και η σάρκα μου χαίρονται στον ζωντανό Θεό. Και το πουλί βρίσκει ένα σπίτι για τον εαυτό του, και το χελιδόνι φωλιάζει για τον εαυτό του, όπου να βάλει τους νεοσσούς του, στους βωμούς Σου, Κύριε των δυνάμεων, Βασιλιά μου και Θεέ μου! Μακάριοι όσοι κατοικούν στο σπίτι Σου: θα σε υμνούν αδιάκοπα. Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος του οποίου η δύναμη βρίσκεται σε Σένα και του οποίου τα μονοπάτια στην καρδιά κατευθύνονται σε Σένα. Περνώντας μέσα από την κοιλάδα του κλάματος, ανοίγουν πηγές σε αυτήν, και η βροχή τη σκεπάζει με ευλογία. ελάτε από δύναμη σε δύναμη, εμφανιστείτε ενώπιον του Θεού στη Σιών. Κύριε Θεέ της δύναμης! Άκουσε την προσευχή μου, εισάκουσε, Θεέ του Ιακώβ! Θεέ, προστάτη μας! Σκύψτε και κοιτάξτε το πρόσωπο του χρισμένου Σου. Γιατί μια μέρα στις αυλές Σου είναι καλύτερη από χίλιες. Μακάρι να ήταν καλύτερο να βρίσκομαι στο κατώφλι του οίκου του Θεού παρά να ζούμε στις σκηνές της κακίας». ().
Όταν ήταν στην εξορία, έκλαιγε κάθε μέρα που δεν μπορούσε να μπει στο σπίτι του Θεού: «Με το να το θυμάμαι, ξεχύνω την ψυχή μου, γιατί περπάτησα μέσα στο πλήθος, μπήκα μαζί τους στον οίκο του Θεού με φωνή χαράς και δοξολογίας του εορτάζοντος οικοδεσπότη». ().
Αυτή ακριβώς η στάση γεννά την ανάγκη επίσκεψης στον ναό του Θεού και τον καθιστά εσωτερικά απαραίτητο.
Και αυτό δεν προκαλεί έκπληξη! Πράγματι, τα μάτια του Κυρίου είναι συνεχώς στραμμένα στον ναό του Θεού. Εδώ κατοικεί ο Ίδιος στο Σώμα και το Αίμα Του. Εδώ μας αναγεννά στο βάπτισμα. Έτσι - η μικρή παραδεισένια πατρίδα μας. Εδώ ο Θεός μας συγχωρεί αμαρτίες στο μυστήριο της Εξομολόγησης. Εδώ μας δίνει τον εαυτό του στην ιερότατα Κοινωνία. Είναι δυνατόν να βρούμε κάπου αλλού τέτοιες πηγές άφθαρτης ζωής; Σύμφωνα με τα λόγια του αρχαίου ασκητή, όσοι πολεμούν τον διάβολο για μια εβδομάδα, αγωνίζονται το Σάββατο και την Κυριακή να τρέξουν στις πηγές του ζωντανού νερού της Κοινωνίας στην εκκλησία για να ξεδιψάσουν την καρδιά και να πλυθούν από το βρωμιά μολυσμένης συνείδησης. Σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, τα ελάφια κυνηγούν φίδια και τα καταβροχθίζουν, αλλά το δηλητήριο αρχίζει να καίει το εσωτερικό τους και τρέχουν προς την πηγή. Με τον ίδιο τρόπο, πρέπει να αγωνιζόμαστε στον ναό για να δροσίσουμε από κοινού τον ερεθισμό της καρδιάς μας. Σύμφωνα με τον άγιο μάρτυρα, «Προσπαθήστε να συγκεντρώνεστε πιο συχνά για τη Θεία Ευχαριστία και τη δόξα του Θεού. Διότι αν συγκεντρώνεστε συχνά μαζί, τότε οι δυνάμεις του Σατανά καταρρίπτονται και με την ομοφωνία της πίστης σας καταστρέφονται οι καταστροφικές πράξεις του. Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερα από τον κόσμογιατί καταστρέφει κάθε πόλεμο μεταξύ ουράνιων και επίγειων πνευμάτων.(Αγ. Μάρτυς Ιγνάτιος ο Θεοφόρος Επιστολή προς Εφεσίους. 13).
Πολλοί τώρα φοβούνται το κακό μάτι, τη ζημιά, τη μαγεία. Πολλοί άνθρωποι βάζουν βελόνες σε όλες τις μαρμελάδες, στολίζονται σαν χριστουγεννιάτικα δέντρα με φυλαχτά, καπνίζουν όλες τις γωνίες με κεριά και ξεχνούν ότι η εκκλησιαστική προσευχή από μόνη της μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο από τη βία του διαβόλου. Άλλωστε τρέμει από τη δύναμη του Θεού και αδυνατεί να βλάψει αυτόν που είναι στην αγάπη του Θεού.
Όπως τραγουδούσε ο βασιλιάς Δαβίδ: «Αν ένα σύνταγμα σηκώσει τα όπλα εναντίον μου, η καρδιά μου δεν θα φοβηθεί. αν ξεσπάσει πόλεμος εναντίον μου, και τότε θα ελπίζω. Ζήτησα από τον Κύριο ένα πράγμα, να επιδιώκω μόνο, να μπορώ να κατοικώ στον οίκο του Κυρίου όλες τις ημέρες της ζωής μου, να συλλογίζομαι την ομορφιά του Κυρίου και να επισκέπτομαι τον άγιο ναό Του, γιατί θα με έκρυβε στη σκηνή Του την ημέρα της στενοχώριας, θα με έκρυβε στο κρυφό μέρος του χωριού Χις, θα με σήκωνε στον βράχο. Τότε το κεφάλι μου θα σηκωθεί πάνω από τους εχθρούς που με περιβάλλουν. και θα πρόσφερα θυσίες δοξολογίας στη σκηνή Του, και θα ψέλνω και θα ψέλνω ενώπιον του Κυρίου». ().
Δεν φτάνει όμως που μέσα στο ναό μας προστατεύει ο Κύριος και μας δίνει δύναμη. Μας διδάσκει επίσης. Εξάλλου, κάθε λατρεία είναι ένα αληθινό σχολείο αγάπης του Θεού. Ακούμε τον λόγο Του, θυμόμαστε τις υπέροχες πράξεις Του, μαθαίνουμε για το μέλλον μας. Στα αληθεια «στο ναό του Θεού, τα πάντα διακηρύσσουν τη δόξα του»(). Μπροστά στα μάτια μας περνούν τα κατορθώματα των μαρτύρων, οι νίκες των ασκητών, το θάρρος των βασιλιάδων και των ιερέων. Μαθαίνουμε για τη μυστηριώδη φύση Του, για τη σωτηρία που μας έδωσε ο Χριστός. Εδώ χαιρόμαστε στο φως Η ανάσταση του Χριστού. Δεν είναι περίεργο που καλούμε Κυριακάτικη λειτουργία«Μικρό Πάσχα». Συχνά μας φαίνεται ότι όλα γύρω είναι τρομερά, τρομακτικά και απελπιστικά, αλλά Κυριακάτικη λειτουργίαμας μιλά για την απόλυτη Ελπίδα μας. Πράγματι, ο Ντέιβιντ το λέει αυτό «Συλλογιστήκαμε, Θεέ, την καλοσύνη σου εν μέσω του ναού σου»(). Κυριακάτικη λειτουργία - το καλύτερο φάρμακοενάντια σε εκείνες τις αμέτρητες καταθλίψεις και θλίψεις που ζουν στη «γκρίζα ζωή». Αυτό είναι ένα αστραφτερό ουράνιο τόξο της διαθήκης του Θεού στην ομίχλη της γενικής ματαιοδοξίας.
Η εορταστική θεία λειτουργία μας έχει ως καρδιά την προσευχή και τον διαλογισμό άγια γραφή, η ανάγνωση του οποίου στην εκκλησία έχει ιδιαίτερη δύναμη. Ένας ασκητής λοιπόν είδε πώς πύρινες γλώσσες υψώθηκαν από το στόμα ενός διακόνου, ο οποίος διάβασε τον λόγο του Θεού στην Κυριακάτικη Λειτουργία. Καθάρισαν τις ψυχές όσων προσευχήθηκαν και ανέβηκαν στους ουρανούς. Όσοι λένε ότι θα μπορούν να διαβάζουν τη Βίβλο στο σπίτι, λες και για αυτό δεν χρειάζεται να πάνε στο ναό, κάνουν λάθος. Ακόμα κι αν ανοίξουν το Βιβλίο στο σπίτι, η απόσταση τους από την εκκλησιαστική συνάντηση θα τους εμποδίσει να κατανοήσουν το νόημα αυτού που διαβάζουν. Έχει επαληθευτεί ότι όσοι δεν συμμετέχουν στη Θεία Κοινωνία είναι πρακτικά ανίκανοι να αφομοιώσουν το θέλημα του Θεού. Και δεν είναι περίεργο! Εξάλλου, η Γραφή είναι σαν μια «οδήγηση» για τη λήψη της ουράνιας χάρης. Αλλά αν απλώς διαβάσετε τις οδηγίες χωρίς να προσπαθήσετε, για παράδειγμα, να συναρμολογήσετε ένα ντουλάπι ή να κάνετε προγραμματισμό, τότε θα παραμείνει ακατανόητο και θα ξεχαστεί γρήγορα. Άλλωστε, είναι γνωστό ότι η συνείδησή μας φιλτράρει γρήγορα τις αχρησιμοποίητες πληροφορίες. Επομένως, η Γραφή είναι αδιαχώριστη από την εκκλησιαστική σύναξη, γιατί δόθηκε ακριβώς στην Εκκλησία.
Αντίθετα, όσοι παρακολούθησαν την Κυριακάτικη Λειτουργία και μετά πήραν τη Γραφή στο σπίτι θα δουν σε αυτήν εκείνα τα νοήματα που δεν θα είχαν προσέξει ποτέ. Συχνά συμβαίνει ότι τις γιορτές οι άνθρωποι μαθαίνουν το θέλημα του Θεού για τον εαυτό τους. Άλλωστε, σύμφωνα με τον Σεβ. , «Αν και ο Θεός πάντα ανταμείβει τους δούλους Του με δώρα, αλλά κυρίως στις ετήσιες και τις γιορτές του Κυρίου»(Λόγος προς τον Ποιμένα. 3, 2). Δεν είναι τυχαίο ότι όσοι πηγαίνουν τακτικά στο ναό είναι κάπως διαφορετικοί τόσο στην εμφάνιση όσο και στην εμφάνιση Κατάσταση μυαλού. Αφενός τους γίνονται φυσικές οι αρετές και αφετέρου η συχνή εξομολόγηση τους εμποδίζει να διαπράξουν σοβαρά αμαρτήματα. Ναί. Συχνά τα πάθη των Χριστιανών εντείνονται επίσης, γιατί ο Σατανάς δεν θέλει να ανέβουν στον ουρανό οι άνθρωποι διαμορφωμένοι από χώμα, από όπου τον έδιωξαν. Γι' αυτό ο Σατανάς μας επιτίθεται ως εχθρούς του. Αλλά δεν πρέπει να τον φοβόμαστε, αλλά πρέπει να τον πολεμήσουμε και να κερδίσουμε. Άλλωστε, μόνο αυτός που νικάει κληρονομεί τα πάντα, είπε ο Κύριος ()!
Αν κάποιος πει ότι είναι Χριστιανός, αλλά δεν επικοινωνεί στην προσευχή με τους αδελφούς του, τότε τι είδους πιστός είναι; Σύμφωνα με τον δίκαιο λόγο του μεγαλύτερου ειδικού εκκλησιαστικοί νόμοι, Πατριάρχης Αντιοχείας Θεόδωρος Βαλσαμών, «αυτό αποκαλύπτει ένα από τα δύο πράγματα - είτε ότι ένα τέτοιο άτομο δεν φροντίζει για την εκπλήρωση των θείων εντολών σχετικά με την προσευχή στον Θεό και τους ύμνους, είτε δεν είναι πιστός. Γιατί για είκοσι μέρες δεν ήθελε να είναι στην εκκλησία με χριστιανούς και να έχει κοινωνία με τον πιστό λαό του Θεού;
Δεν είναι τυχαίο ότι όσοι Χριστιανοί θεωρούμε υποδειγματικούς είναι Χριστιανοί. αποστολική εκκλησίαστην Ιερουσαλήμ «Ήταν μαζί και είχαν τα πάντα κοινά… Και κάθε μέρα κατοικούσαν ομόφωνα στο ναό και, σπάζοντας ψωμί στο σπίτι, έτρωγαν φαγητό με χαρά και απλότητα καρδιάς, δοξάζοντας τον Θεό και ερωτευμένοι με όλο τον λαό».(). Από αυτή την ομοφωνία έρρεε η εσωτερική τους δύναμη. Ήταν στη ζωογόνο δύναμη του Αγίου Πνεύματος, το οποίο ξεχύθηκε πάνω τους ως απάντηση στην αγάπη τους.
Δεν είναι τυχαίο ότι Καινή Διαθήκηαπαγορεύει ρητά την παραμέληση των εκκλησιαστικών συναθροίσεων: «Ας μην εγκαταλείψουμε τη συνέλευσή μας, όπως συνηθίζουν ορισμένοι. αλλά ας παροτρύνουμε ο ένας τον άλλον, και τόσο περισσότερο, τόσο περισσότερο βλέπετε εκείνη την ημέρα να πλησιάζει». ().
Ό,τι καλύτερο, χάρη στο οποίο η Ρωσία ονομάζεται ιερή, χάρη στο οποίο υπάρχουν άλλοι χριστιανικοί λαοί, μας δίνει λατρεία. Στην εκκλησία, απαλλαγούμε από την καταπίεση της ματαιοδοξίας μας και ξεφεύγουμε από τις παγίδες των κρίσεων και των πολέμων στην ειρήνη του Θεού. Και αυτό είναι το μόνο η σωστή απόφαση. Όχι κατάρες και επαναστάσεις, όχι κακία και μίσος, αλλά η εκκλησιαστική προσευχή και οι αρετές μπορούν να αλλάξουν τον κόσμο. «Όταν καταστραφούν τα θεμέλια, τι θα κάνουν οι δίκαιοι; Ο Κύριος είναι στον ιερό ναό Του(), και σε Αυτόν τρέχει για να βρει προστασία. Αυτό δεν είναι δειλία, αλλά σοφία και θάρρος. Μόνο ένας ανόητος θα προσπαθήσει να αντιμετωπίσει την επίθεση του παγκόσμιου κακού, είτε είναι τρόμος είτε καταστροφή, επανάσταση ή πόλεμος. Μόνο ο Παντοδύναμος Θεός θα προστατεύσει τη δημιουργία Του. Δεν είναι τυχαίο ότι ο ναός πάντα θεωρούνταν καταφύγιο.
Πράγματι, ο ναός είναι μια ουράνια πρεσβεία στη Γη, όπου εμείς, οι περιπλανώμενοι που αναζητούμε την ουράνια Πόλη, λαμβάνουμε υποστήριξη. «Πόσο πολύτιμο είναι το έλεός Σου, Θεέ! Οι γιοι των ανθρώπων αναπαύονται στη σκιά των φτερών Σου: είναι ικανοποιημένοι με το λίπος του σπιτιού Σου, και από το ρυάκι της γλυκύτητας Σου θα τους δώσεις να πιουν, γιατί εσύ έχεις την πηγή της ζωής. στο φως σου βλέπουμε φως" ().
Νομίζω ότι είναι ξεκάθαρο ότι η αγάπη του Θεού απαιτεί όσο το δυνατόν συχνότερα να καταφεύγουμε στον οίκο του Κυρίου. Αυτό όμως επιτάσσει και η δεύτερη εντολή - η αγάπη προς τον πλησίον. Τελικά, πού μπορεί κανείς να στραφεί στο πιο όμορφο πράγμα σε έναν άνθρωπο - σε ένα κατάστημα, σινεμά, κλινική; Φυσικά και όχι. Μόνο στο σπίτι του κοινού μας Πατέρα μπορούμε να συναντηθούμε με αδέρφια. Και η κοινή μας προσευχή θα είναι πιο πιθανό να εισακουστεί από τον Θεό παρά οι προσευχές ενός περήφανου μοναχικού. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε: «Αν δύο από εσάς συμφωνήσουν στη γη να ζητήσουν οποιοδήποτε θέμα, τότε ό,τι ζητήσουν, θα είναι από τον Πατέρα Μου στον Ουρανό, γιατί όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους». ().
Εδώ σηκωνόμαστε από τη φασαρία και μπορούμε να προσευχόμαστε για τα προβλήματά μας και για ολόκληρο το σύμπαν. Στο ναό, παρακαλούμε τον Θεό να θεραπεύσει τις ασθένειες των συγγενών, να ελευθερώσει τους αιχμαλώτους, να σώσει τους ταξιδιώτες, να σώσει τους χαμένους. Στο ναό επικοινωνούμε και με όσους έφυγαν από αυτόν τον κόσμο, αλλά δεν έφυγαν Εκκλησία του Χριστού. Οι νεκροί, εμφανιζόμενοι, παρακαλούν να προσευχηθούν γι' αυτούς στις εκκλησίες. Λένε ότι κάθε εορτασμός είναι σαν γενέθλια για αυτούς και συχνά το παραμελούμε αυτό. Πού είναι τότε η αγάπη μας; Φανταστείτε την κατάστασή τους. Χωρίς σώμα, δεν μπορούν να κοινωνήσουν, δεν μπορούν να κάνουν εξωτερικές καλές πράξεις (για παράδειγμα, ελεημοσύνη). Περιμένουν υποστήριξη από τους συγγενείς και τους φίλους τους και λαμβάνουν μόνο δικαιολογίες. Είναι σαν να λες σε μια πεινασμένη μητέρα: «Συγγνώμη. Δεν θα σε αφήσω να φας. Πονάει ο ύπνος». Αλλά για τους νεκρούς, η εκκλησιαστική προσευχή είναι πραγματικό φαγητό (και όχι βότκα που χύνεται σε νεκροταφείο, που δεν χρειάζεται σε κανέναν εκτός από δαίμονες και αλκοολικούς).
Όμως οι άγιοι, άξιοι της δοξολογίας μας, μας περιμένουν στο ναό. Οι άγιες εικόνες τους κάνουν ορατές, τα λόγια τους διακηρύσσονται στη λειτουργία και οι ίδιοι επισκέπτονται συχνά τον οίκο του Θεού, ιδιαίτερα στις διακοπές τους. Μαζί μας προσεύχονται στον Θεό και οι δυνατές δοξολογίες τους, σαν φτερά αετού, σηκώνουν την εκκλησιαστική προσευχή κατευθείαν στο Θείο Βήμα. Και στην προσευχή μας δεν συμμετέχουν μόνο άνθρωποι, αλλά και ασώματος άγγελοι. Τα τραγούδια τους τα τραγουδούν οι άνθρωποι (για παράδειγμα, το «Τρισάγιο»), και τραγουδούν τους ύμνους μας («Αξίζει να φάμε»). Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, σε κάθε καθαγιασμένη εκκλησία, ένας άγγελος στέκεται πάντα πάνω από το θρόνο, υψώνοντας την προσευχή της Εκκλησίας στον Θεό, και επίσης στην είσοδο του ναού υπάρχει ένα ευλογημένο πνεύμα, που παρακολουθεί τις σκέψεις όσων εισέρχονται και φεύγουν η Εκκλησία. Αυτή η παρουσία είναι αρκετά αισθητή. Δεν είναι τυχαίο που πολλοί αμετανόητοι αμαρτωλοί αισθάνονται άσχημα στο ναό - είναι η δύναμη του Θεού που απορρίπτει την αμαρτωλή θέλησή τους και οι άγγελοι τους τιμωρούν για ανομία. Δεν πρέπει να αγνοούν την εκκλησία, αλλά να μετανοούν και να λαμβάνουν συγχώρεση στο μυστήριο της Εξομολόγησης και να μην ξεχνάνε να ευχαριστούν τον Δημιουργό.
Πολλοί όμως λένε:
- Καλός! Πρέπει να πας στην εκκλησία, αλλά γιατί κάθε Κυριακή; Γιατί τέτοιος φανατισμός;
Εν συντομία απαντώντας, μπορούμε να πούμε ότι αφού το λέει ο Δημιουργός, η κτίση πρέπει αδιαμφισβήτητα να ανταποκρίνεται με υπακοή. Ο Κύριος όλων των εποχών μας χάρισε όλες τις μέρες της ζωής μας. Δεν μπορεί να απαιτήσει να διαχωρίσουμε τέσσερις από τις 168 ώρες της εβδομάδας για Εκείνον; Και ταυτόχρονα, ο χρόνος που περνάμε στο ναό μας κάνει καλό. Εάν ένας γιατρός μας συνταγογραφήσει διαδικασίες, τότε δεν προσπαθούμε να ακολουθήσουμε ακριβώς τις συστάσεις του, θέλοντας να θεραπευθούμε από τις ασθένειες του σώματος; Γιατί αγνοούμε τα λόγια του Μεγάλου Ιατρού ψυχών και σωμάτων;
Εδώ πρέπει να σκεφτούμε τις λέξεις που δίνονται στην αρχή των στοχασμών μας:
- Η Κυριακή είναι η μόνη άδεια, πρέπει να κοιμηθείς, να είσαι με την οικογένειά σου, να κάνεις τα μαθήματά σου και μετά να σηκωθείς, να πας στην εκκλησία.
Αλλά κανείς δεν αναγκάζει ένα άτομο να πάει στην πρώιμη υπηρεσία. Στις πόλεις γίνεται σχεδόν πάντα Λειτουργία νωρίς και αργά, ενώ στην ύπαιθρο κανείς δεν κοιμάται για πολλή ώρα ούτε την Κυριακή. Όσο για τη μητρόπολη, κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να έρθει το Σάββατο από την απογευματινή λειτουργία, να μιλήσει με την οικογένεια, να διαβάσει ενδιαφέρον βιβλίοκαι μετά βραδινές προσευχέςπηγαίνετε για ύπνο γύρω στις 11-12 το βράδυ, και το πρωί σηκώνεστε στις οκτώ και μισή και πηγαίνετε στη Λειτουργία. Εννέα ώρες ύπνου μπορούν να αποκαταστήσουν τη δύναμη σχεδόν σε όλους, και αν αυτό δεν συμβεί, τότε μπορούμε να «πάρουμε» τα χαμένα ημερήσιος ύπνος. Όλα μας τα προβλήματα δεν συνδέονται με την εκκλησία, αλλά με το ότι ο ρυθμός της ζωής μας δεν ανταποκρίνεται στο θέλημα του Θεού και επομένως μας εξουθενώνει. Και η επικοινωνία με τον Θεό - την Πηγή όλων των δυνάμεων του Σύμπαντος - φυσικά, μπορεί να δώσει σε ένα άτομο τόσο πνευματική όσο και σωματική δύναμη. Έχει παρατηρηθεί εδώ και καιρό ότι αν γυμνάζεστε εσωτερικά μέχρι το Σάββατο, τότε η κυριακάτικη λειτουργία σας γεμίζει με εσωτερική δύναμη. Και αυτή η δύναμη είναι και σωματική. Δεν είναι τυχαίο ότι οι ασκητές που ζούσαν στις απάνθρωπες συνθήκες της ερήμου έζησαν 120-130 χρόνια, ενώ εμείς μετά βίας ζούμε μέχρι τα 70-80. Ο Θεός ενισχύει αυτούς που Τον εμπιστεύονται και Τον υπηρετούν. Πριν από την επανάσταση, έγινε μια ανάλυση που έδειξε ότι το μεγαλύτερο προσδόκιμο ζωής δεν ήταν μεταξύ των ευγενών ή των εμπόρων, αλλά μεταξύ των ιερέων, αν και ζούσαν σε πολύ χειρότερες συνθήκες. Αυτή είναι μια ορατή επιβεβαίωση των πλεονεκτημάτων της εβδομαδιαίας μετάβασης στον οίκο του Κυρίου.
Όσο για την επικοινωνία με την οικογένεια, ποιος μας εμποδίζει να πάμε στο ναό με πλήρη ομάδα; Αν τα παιδιά είναι μικρά, τότε η σύζυγος μπορεί να έρθει αργότερα στην εκκλησία και μετά το τέλος της Λειτουργίας, μπορείτε να κάνετε όλοι μαζί μια βόλτα, να πάτε σε ένα καφέ και να μιλήσετε. Μπορεί αυτό να συγκριθεί με εκείνη την «επικοινωνία» όταν όλη η οικογένεια πνίγεται μαζί σε ένα μαύρο κουτί; Συχνά όσοι δεν πάνε στο ναό λόγω της οικογένειας δεν ανταλλάσσουν ούτε μια ντουζίνα λόγια την ημέρα με τα αγαπημένα τους πρόσωπα.
Όσο για τις δουλειές του σπιτιού, ο λόγος του Θεού δεν επιτρέπει την εκτέλεση εκείνων των καθηκόντων που δεν είναι απαραίτητα. Δεν μπορώ να κανονίσω γενική καθαριότηταή ημέρα πλυσίματος, παρασκευές κονσερβοποιημένων τροφίμων για ένα χρόνο. Ο χρόνος ανάπαυσης διαρκεί από Σάββατο απόγευμα έως Κυριακή βράδυ. Όλες οι βαριές εργασίες πρέπει να μεταφερθούν στο απόγευμα της Κυριακής. Η μόνη σκληρή δουλειά που μπορούμε και πρέπει να κάνουμε τις Κυριακές και τις αργίες είναι έργα ελέους. Κανονίστε μια γενική καθαριότητα για ένα άρρωστο ή ηλικιωμένο άτομο, βοηθήστε στο ναό, ετοιμάστε φαγητό για ένα ορφανό και μεγάλη οικογένεια- αυτός είναι ένας αληθινός και ευχάριστος κανόνας τήρησης των εορτών για τον Δημιουργό.
Άρρηκτα συνδεδεμένο με το θέμα των οικιακών δουλειών στις γιορτές είναι το πρόβλημα των καλοκαιρινών επισκέψεων στους ναούς. Πολλοί λένε:
«Δεν θα μπορέσουμε να επιβιώσουμε το χειμώνα χωρίς τη σοδειά που καλλιεργούμε στα οικόπεδά μας. Πώς μπορούμε να πάμε στο ναό;
Νομίζω ότι η απάντηση είναι προφανής. Κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να πάει στην εκκλησία του χωριού για λειτουργία και να κάνει τη δουλειά στον κήπο είτε το Σάββατο είτε το δεύτερο μισό της Κυριακής. Έτσι η υγεία μας θα διατηρηθεί και το θέλημα του Θεού θα τηρηθεί. Ακόμα κι αν δεν υπάρχει ναός πουθενά κοντά, πρέπει να αφιερώσουμε το βράδυ του Σαββάτου και το πρωί της Κυριακής στην προσευχή και τη Γραφή. Όσοι δεν θέλουν να κάνουν το θέλημα του Θεού λαμβάνουν την τιμωρία Του. Την αναμενόμενη σοδειά την καταβροχθίζουν οι ακρίδες, οι κάμπιες, οι αρρώστιες. Όταν χρειάζεται βροχή, αρχίζει μια ξηρασία· όταν χρειάζεται ξηρά, αρχίζει μια πλημμύρα. Έτσι ο Θεός δείχνει σε όλους Ποιος είναι ο Κύριος στον κόσμο. Συχνά ο Θεός τιμωρεί όσους περιφρονούν το θέλημά Του. Γνωστοί γιατροί μίλησαν στον συγγραφέα για το φαινόμενο του «θανάτου της Κυριακής», όταν ένα άτομο οργώνει όλο το Σαββατοκύριακο χωρίς να σηκώσει τα μάτια του στον ουρανό και στο ίδιο μέρος, στον κήπο, πεθαίνει από εγκεφαλικό ή καρδιακή προσβολή, κοιτάζοντας το έδαφος. .
Αντίθετα, σε όσους εκπληρώνουν την εντολή του Θεού, δίνει πρωτόγνωρες σοδειές. Για παράδειγμα, στην Optina Pustyn, οι αποδόσεις ήταν τέσσερις φορές υψηλότερες από αυτές των γειτόνων, αν και χρησιμοποιήθηκε η ίδια τεχνική χρήσης γης.
Κάποιοι λένε:
– Δεν μπορώ να πάω στο ναό γιατί κάνει κρύο ή ζέστη, βρέχει ή χιόνι. Εγώ καλύτερα στο σπίτιΘα προσευχηθώ.
Μα τι θαύμα! Ο ίδιος άνθρωπος είναι έτοιμος να πάει στο γήπεδο και να ζητωκραυγάσει την ομάδα του στο ύπαιθρο στη βροχή, να σκάψει στον κήπο μέχρι να πέσεις, να χορέψει όλη τη νύχτα στη ντίσκο και μόνο που δεν έχει τη δύναμη να φτάσει στο σπίτι του Θεού! Ο καιρός είναι πάντα απλώς μια δικαιολογία για την απροθυμία σας. Είναι πραγματικά δυνατό να πιστέψουμε ότι ο Θεός θα ακούσει την προσευχή ενός ανθρώπου που δεν θέλει να θυσιάσει κάτι μικρό για χάρη Του;
Εξίσου παράλογη είναι μια άλλη ένσταση που συναντάται συχνά:
- Δεν θα πάω στο ναό, γιατί δεν έχετε παγκάκια, κάνει ζέστη. Όχι σαν τους Καθολικούς!
Φυσικά, αυτή η αντίρρηση δεν μπορεί να ονομαστεί σοβαρή, αλλά για πολλούς, οι σκέψεις της άνεσης είναι πιο σημαντικές από το ζήτημα της αιώνιας σωτηρίας. Ωστόσο, ο Θεός δεν θέλει τον θάνατο και τον απόκληρο, και ο Χριστός δεν θα σπάσει ούτε μια μελανιασμένη ράβδο και δεν θα σβήσει το λινάρι που καπνίζει. Όσο για τους πάγκους, αυτό δεν είναι καθόλου θέμα αρχής. Οι Ορθόδοξοι Έλληνες έχουν καθίσματα σε όλη την εκκλησία, οι Ρώσοι όχι. Ακόμη και τώρα, αν ένα άτομο είναι άρρωστο, τότε κανείς δεν τον εμποδίζει να καθίσει στα παγκάκια που βρίσκονται στο πίσω μέρος σχεδόν σε κάθε ναό. Επιπλέον, σύμφωνα με τον λειτουργικό Κανόνα της Ρωσικής Εκκλησίας, οι ενορίτες μπορούν να καθίσουν επτά φορές κατά τη διάρκεια του εορταστικού εσπερινού. Στο τέλος, αν είναι δύσκολο να αντέξεις όλο το σέρβις και όλοι οι πάγκοι είναι κατειλημμένοι, τότε κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να φέρει μαζί σου ένα πτυσσόμενο σκαμπό. Είναι απίθανο κάποιος να το καταδικάσει γι' αυτό. Απλά πρέπει να σηκωθείτε για την ανάγνωση του Ευαγγελίου, του Χερουβικού Ύμνου, του Ευχαριστιακού Κανόνα και περίπου δώδεκα ακόμη σημαντικές στιγμές της λειτουργίας. Δεν νομίζω ότι αυτό θα είναι πρόβλημα για κανέναν. Αυτοί οι κανόνες δεν ισχύουν για άτομα με αναπηρία.
Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά ότι όλες αυτές οι ενστάσεις δεν είναι απολύτως σοβαρές και δεν μπορούν να είναι η αιτία παραβίασης της εντολής του Θεού.
Επίσης, η ακόλουθη ένσταση δεν δικαιολογεί ένα πρόσωπο:
– Στον ναό σου όλοι είναι τόσο θυμωμένοι, θυμωμένοι. Οι γιαγιάδες σφυρίζουν και βρίζουν. Και Χριστιανοί επίσης! Δεν θέλω να είμαι έτσι, και επομένως δεν θα πάω στο ναό.
Αλλά τελικά, κανείς δεν απαιτεί να είναι θυμωμένος και θυμωμένος. Σε αναγκάζει κανείς στο ναό να είσαι έτσι; Απαιτείται να φοράτε γάντια του μποξ κατά την είσοδό σας στο ναό; Μη σφυρίζεις και μην βρίζεις τον εαυτό σου και τότε θα μπορέσεις να διορθώσεις τους άλλους. Όπως λέει ο απόστολος Παύλος: «Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον δούλο του άλλου; Στέκεται μπροστά στον Κύριό του ή πέφτει; ().
Θα ήταν δίκαιο αν οι ιερείς δίδασκαν να βρίζουν και να τσακώνονται. Αλλά δεν είναι έτσι. Ούτε η Βίβλος, ούτε η Εκκλησία, ούτε οι υπηρέτες Της το έχουν διδάξει ποτέ αυτό. Αντίθετα, σε κάθε κήρυγμα και σε ύμνους καλούμαστε να είμαστε πράοι, ελεήμονες. Άρα δεν είναι αυτός ο λόγος για να μην πάτε στην εκκλησία.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι οι άνθρωποι έρχονται στον ναό όχι από τον Άρη, αλλά από τον έξω κόσμο. Και εκεί είναι συνηθισμένο να ορκίζεσαι με τέτοιο τρόπο ώστε μερικές φορές να μην ακούς μια ρωσική λέξη μεταξύ των αγροτών. Ένα χαλάκι. Αλλά στον ναό απλά δεν υπάρχει. Μπορούμε να πούμε ότι η εκκλησία είναι το μόνο μέρος που είναι κλειστό για βρισιές.
Είναι στον κόσμο που συνηθίζεται να θυμώνεις και να ρίχνεις τον εκνευρισμό σου στους άλλους, αποκαλώντας το αγώνα για δικαιοσύνη. Αυτό δεν κάνουν οι γριές στις κλινικές, που πλένουν τα κόκαλα όλων από τον πρόεδρο μέχρι τη νοσοκόμα; Και μπορούν αυτοί οι άνθρωποι, έχοντας μπει στο ναό, ως δια μαγείας, να αλλάξουν αμέσως και να γίνουν πράοι, σαν πρόβατα; Όχι, ο Θεός μας έδωσε ελεύθερη βούληση και τίποτα δεν μπορεί να αλλάξει χωρίς τις προσπάθειές μας.
Παραμένουμε πάντα στην Εκκλησία μόνο εν μέρει. Μερικές φορές αυτό το μέρος είναι πολύ μεγάλο - και τότε το άτομο ονομάζεται άγιος, μερικές φορές λιγότερο. Μερικές φορές ένα άτομο προσκολλάται στον Θεό μόνο με το μικρό του δάχτυλο. Δεν είμαστε όμως εμείς ο Κριτής και ο Αξιολογητής των πάντων, αλλά ο Κύριος. Όσο υπάρχει χρόνος, υπάρχει ελπίδα. Και πριν το τέλος της εικόνας, πώς μπορείτε να την κρίνετε, εκτός από τα τελειωμένα μέρη. Τέτοια μέρη είναι ιερά. Από αυτούς πρέπει να κριθεί η Εκκλησία και όχι από εκείνους που δεν έχουν ολοκληρώσει ακόμη το επίγειο ταξίδι τους. Δεν είναι περίεργο που λέγεται ότι «το τέλος στεφανώνει την πράξη».
Η ίδια η Εκκλησία αυτοαποκαλείται νοσοκομείο (η Εξομολόγηση λέει «επειδή ήρθες στην κλινική του γιατρού, για να μη γιατρευτείς»), είναι λογικό να περιμένουμε να γεμίσει με υγιείς ανθρώπους; Υπάρχουν υγιείς, αλλά είναι στον Παράδεισο. Τότε είναι που ο καθένας που θέλει να θεραπευτεί θα χρησιμοποιήσει τη βοήθεια της Εκκλησίας, τότε θα εμφανιστεί σε όλη της τη δόξα. Οι άγιοι είναι εκείνοι που δείχνουν ξεκάθαρα τη δύναμη του Θεού να λειτουργεί στην Εκκλησία.
Στο ναό λοιπόν δεν πρέπει να κοιτάζει κανείς τους άλλους, αλλά τον Θεό. Εξάλλου, δεν ερχόμαστε στους ανθρώπους, αλλά στον Δημιουργό.
Συχνά αρνούνται να πάνε στο ναό, λέγοντας:
«Δεν καταλαβαίνεις τίποτα στο ναό. Υπηρετούν σε μια ακατανόητη γλώσσα.
Ας αναδιατυπώσουμε αυτήν την ένσταση. Ένας μαθητής της πρώτης τάξης έρχεται στο σχολείο και, έχοντας ακούσει ένα μάθημα άλγεβρας στην 11η τάξη, αρνείται να πάει στα μαθήματα, λέγοντας: «Δεν υπάρχει τίποτα σαφές εκεί». Είναι ηλίθιο; Αλλά είναι επίσης ανόητο να αρνούμαστε να μελετήσουμε τη Θεία επιστήμη, αναφερόμενος στην ακατανόητη.
Αντίθετα, αν όλα ήταν ξεκάθαρα, τότε η μάθηση δεν έχει νόημα. Γνωρίζετε ήδη όλα όσα μιλούν οι ειδικοί. Πιστέψτε ότι η επιστήμη της συμβίωσης με τον Θεό δεν είναι λιγότερο περίπλοκη και κομψή από τα μαθηματικά, οπότε ας έχει τη δική της ορολογία και γλώσσα.
Νομίζω ότι δεν πρέπει να αρνηθούμε την εκπαίδευση του ναού, να προσπαθήσουμε να καταλάβουμε τι ακριβώς είναι ακατανόητο. Ταυτόχρονα, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι η λειτουργία δεν προορίζεται για ιεραποστολικό έργο μεταξύ απίστων, αλλά για τους ίδιους τους πιστούς. Για εμάς, δόξα τω Θεώ, αν προσευχόμαστε με προσοχή, όλα γίνονται ξεκάθαρα μετά από ενάμιση μήνα συνεχούς εκκλησιασμού. Αλλά τα βάθη της λατρείας μπορεί να αποκαλυφθούν χρόνια αργότερα. Είναι αλήθεια, καταπληκτικό μυστήριοΑρχοντας. Δεν έχουμε το επίπεδο κήρυγμα των Προτεσταντών, αλλά, αν θέλετε, ένα αιώνιο πανεπιστήμιο στο οποίο λειτουργικά κείμενα- αυτό είναι οδηγούς μελέτηςκαι ο Δάσκαλος είναι ο ίδιος ο Κύριος.
Η εκκλησιαστική σλαβική δεν είναι λατινική ή σανσκριτική. Αυτή είναι μια ιερή μορφή της ρωσικής γλώσσας. Απλώς πρέπει να δουλέψετε λίγο: αγοράστε ένα λεξικό, μερικά βιβλία, μάθετε πενήντα λέξεις - και η γλώσσα θα αποκαλύψει τα μυστικά της. Και ο Θεός θα ανταμείψει αυτό το έργο εκατονταπλάσια. – Κατά τη διάρκεια της προσευχής, θα είναι ευκολότερο να συλλέξουμε σκέψεις για το Θείο μυστήριο. Οι σκέψεις, σύμφωνα με τους νόμους του συνεταιρισμού, δεν θα ξεφύγουν κάπου μακριά. Έτσι, η σλαβική γλώσσα βελτιώνει τις συνθήκες για την κοινωνία με τον Θεό, και γι' αυτό ακριβώς ερχόμαστε στην εκκλησία. Όσο για την απόκτηση γνώσης, μεταδίδεται στο ναό στα ρωσικά. Είναι δύσκολο να βρεις τουλάχιστον έναν ιεροκήρυκα που θα κήρυττε στα σλαβονικά. Στην Εκκλησία, όλα ενώνονται σοφά - και η αρχαία γλώσσα της προσευχής, και σύγχρονη γλώσσακηρύγματα.
Και, τέλος, για τους ίδιους τους Ορθοδόξους η σλαβική γλώσσα είναι αγαπητή γιατί μας δίνει την ευκαιρία να ακούσουμε τον Λόγο του Θεού όσο το δυνατόν ακριβέστερα. Μπορούμε να ακούσουμε κυριολεκτικά το γράμμα του ευαγγελίου λόγω της γραμματικής σλαβική γλώσσασχεδόν πανομοιότυπη με τη γραμματική της ελληνικής, στην οποία μας δίνεται η Αποκάλυψη. Πιστέψτε με, όπως στην ποίηση και τη νομολογία, όπως και στη θεολογία, οι αποχρώσεις του νοήματος αλλάζουν συχνά την ουσία του θέματος. Νομίζω ότι όποιος είναι λάτρης της λογοτεχνίας το καταλαβαίνει. Και στον ντετέκτιβ, μια τυχαία αντιστοιχία μπορεί να αλλάξει την πορεία της έρευνας. Για εμάς λοιπόν, η ευκαιρία να ακούσουμε τα λόγια του Χριστού όσο το δυνατόν ακριβέστερα είναι ανεκτίμητη.
Φυσικά, η σλαβική γλώσσα δεν είναι δόγμα. Οι θείες ακολουθίες τελούνται σε περισσότερες από ογδόντα γλώσσες στην Οικουμενική Ορθόδοξη Εκκλησία. Και ακόμη και στη Ρωσία, είναι θεωρητικά δυνατό να εγκαταλείψουμε τη σλαβική γλώσσα. Αλλά αυτό μπορεί να συμβεί μόνο όταν γίνει τόσο μακρινό για τους πιστούς όσο είναι τα λατινικά για τους Ιταλούς. Δεν νομίζω ότι είναι καν θέμα προς το παρόν. Αλλά αν συμβεί αυτό, τότε η Εκκλησία θα δημιουργήσει μια νέα ιερή γλώσσα που θα μεταφράζει τη Βίβλο όσο το δυνατόν ακριβέστερα και δεν θα αφήνει το μυαλό μας να ξεφύγει σε μια μακρινή χώρα. Η Εκκλησία είναι ακόμα ζωντανή και έχει τη δύναμη να αναζωογονήσει όποιον μπαίνει μέσα της. Ξεκινήστε λοιπόν την πορεία της θείας Σοφίας και ο Δημιουργός θα σας οδηγήσει στα βάθη του νου Του.
Άλλοι λένε:
- Πιστεύω στον Θεό, αλλά δεν πιστεύω στους ιερείς, και επομένως δεν θα πάω στην εκκλησία.
Κανείς όμως δεν ζητά από έναν ενορίτη να πιστέψει έναν ιερέα. Πιστεύουμε στον Θεό και οι ιερείς είναι μόνο υπηρέτες Του και όργανα για την εκπλήρωση του θελήματός Του. Κάποιος είπε: «το ρεύμα περνάει από ένα σκουριασμένο σύρμα». Έτσι και η χάρη μεταδίδεται μέσω των ανάξιων. Σύμφωνα με την αληθινή σκέψη του αγίου, «εμείς οι ίδιοι, καθισμένοι στον άμβωνα και διδάσκοντας, είμαστε συνυφασμένοι με τις αμαρτίες. Ωστόσο, δεν απελπιζόμαστε για τη φιλανθρωπία του Θεού και δεν Του αποδίδουμε σκληρότητα καρδιάς. Γι' αυτό, ο Θεός επέτρεψε στους ίδιους τους ιερείς να είναι δούλοι των παθών, ώστε από τη δική τους εμπειρία να μάθουν να συμπεριφέρονται συγκαταβατικά στους άλλους». Φανταστείτε ότι στον ναό δεν θα υπηρετήσει ένας αμαρτωλός ιερέας, αλλά ο Αρχάγγελος Μιχαήλ. Μετά την πρώτη συνομιλία μαζί μας, θα είχε φουντώσει με δίκαιο θυμό και θα είχε μείνει μόνο ένα σωρό στάχτες από εμάς.
Σε γενικές γραμμές, αυτή η δήλωση είναι συγκρίσιμη με την απόρριψη του ιατρική φροντίδαλόγω της απληστίας της σύγχρονης ιατρικής. Το οικονομικό συμφέρον των μεμονωμένων γιατρών είναι πολύ πιο εμφανές, καθώς όλοι όσοι έχουν εισαχθεί στο νοσοκομείο είναι πεπεισμένοι για αυτό. Αλλά για κάποιο λόγο, εξαιτίας αυτού, οι άνθρωποι δεν αρνούνται την ιατρική. Και όταν πρόκειται για ένα πολύ πιο σημαντικό πράγμα - την υγεία της ψυχής, τότε όλοι θυμούνται ότι υπήρχαν μύθοι, απλώς για να μην πηγαίνουν στην εκκλησία. Υπήρχε μια τέτοια περίπτωση. Ένας μοναχός ζούσε στην έρημο και ένας ιερέας πήγε κοντά του για να τον κοινωνήσει. Και τότε μια μέρα άκουσε ότι ο ιερέας που τον κοινωνούσε πορνεύει. Και τότε αρνήθηκε να κοινωνήσει μαζί του. Και το ίδιο βράδυ είδε μια αποκάλυψη ότι υπήρχε ένα χρυσό πηγάδι με κρυστάλλινο νερό και από αυτό ένας λεπρός αντλεί νερό με ένα χρυσό κουβά. Και η φωνή του Θεού είπε: «Βλέπετε, πώς το νερό παραμένει καθαρό, αν και το δίνει ένας λεπρός, οπότε η χάρη δεν εξαρτάται από αυτόν μέσω του οποίου παρέχεται». Και μετά από αυτό, ο ερημίτης άρχισε πάλι να κοινωνεί με τον ιερέα, χωρίς να διαφωνεί αν ήταν δίκαιος ή αμαρτωλός.
Αλλά αν το καλοσκεφτείς, τότε όλες αυτές οι δικαιολογίες είναι εντελώς ασήμαντες. Τελικά, είναι δυνατόν να αγνοηθεί το άμεσο θέλημα του Κυρίου Θεού, αναφερόμενος στις αμαρτίες του ιερέα; «Ποιος είσαι εσύ που καταδικάζεις τον δούλο του άλλου; Ενώπιον του Κυρίου του στέκεται, ή πέφτει. Και θα αποκατασταθεί. γιατί ο Θεός είναι δυνατός να τον αναστήσει». ().
- Η εκκλησία δεν είναι σε κούτσουρα, αλλά σε πλευρά, - λένε άλλοι, - επομένως, μπορείτε να προσευχηθείτε στο σπίτι.
Αυτή η παροιμία, υποτιθέμενη ρωσική, στην πραγματικότητα πηγαίνει πίσω στους εγχώριους σεχταριστές μας που, αντίθετα με τον λόγο του Θεού, αποχωρίστηκαν από την Εκκλησία. Ο Θεός πράγματι κατοικεί στα σώματα των Χριστιανών. Αλλά μπαίνει μέσα τους μέσα Θεία Κοινωνίασερβίρεται σε ναούς. Ταυτόχρονα, η προσευχή στην εκκλησία είναι υψηλότερη από την προσευχή στα σπίτια. Λέει ο άγιος: «Κάνεις λάθος, άνθρωπε. Φυσικά, είναι δυνατόν να προσευχόμαστε στο σπίτι, αλλά είναι αδύνατο να προσευχόμαστε όπως σε μια εκκλησία, όπου υπάρχουν τόσοι πατέρες, όπου ένα τραγούδι υψώνεται ομόφωνα στον Θεό, στο σπίτι. Δεν θα εισακουστείτε τόσο σύντομα, να προσεύχεστε στον Κύριο στο σπίτι, όπως να προσεύχεστε με τους αδελφούς σας. Υπάρχει κάτι περισσότερο εδώ, όπως αυτό: ομοφωνία και αρμονία, η ένωση της αγάπης και οι προσευχές των ιερέων. Γι' αυτό έρχονται οι ιερείς, ώστε οι προσευχές του λαού, ως οι πιο αδύναμοι, ενωμένοι με τις πιο δυνατές τους προσευχές, να ανέβουν μαζί στον ουρανό ... Αν η προσευχή της εκκλησίας βοήθησε τον Πέτρο και έβγαζε αυτόν τον πυλώνα της εκκλησίας από φυλακή (), τότε πώς, πες μου, παραμελείς τη δύναμή της Και τι δικαιολογία μπορείς να έχεις; Ακούστε τον Ίδιο τον Θεό, που λέει ότι εξευμενίζεται από τις ευλαβικές προσευχές πολλών () ... Όχι μόνο οι άνθρωποι φωνάζουν τρομερά εδώ, αλλά οι άγγελοι πέφτουν στον Κύριο και οι αρχάγγελοι προσεύχονται. Ο ίδιος ο χρόνος τους ευνοεί, η ίδια η θυσία βοηθάει. Πώς οι άνθρωποι, παίρνοντας κλαδιά ελιάς, τα τινάζουν μπροστά στους βασιλιάδες, υπενθυμίζοντάς τους με αυτά τα κλαδιά του ελέους και της φιλανθρωπίας. έτσι ακριβώς οι άγγελοι, παρουσιάζοντας αντί για κλαδιά ελιάς το ίδιο το Σώμα του Κυρίου, παρακαλούν τον Κύριο για το ανθρώπινο γένος, και σαν να λένε: προσευχόμαστε για εκείνους που εσύ ο ίδιος κάποτε τίμησες με τέτοια αγάπη σου που παρέδωσες την ψυχή σου για αυτούς; χύνουμε προσευχές για εκείνους για τους οποίους χύσατε αίμα. ζητούμε αυτούς για τους οποίους θυσίασες το σώμα σου» (Λόγος 3 κατά των ανωμένων).
Άρα αυτή η ένσταση είναι εντελώς αβάσιμη. Άλλωστε πώς πιο ιερό σπίτιΟ Θεός του σπιτιού σου, εξίσου υψηλότερη είναι η προσευχή που προσφέρεται στο ναό, οι προσευχές στο σπίτι.
Κάποιοι όμως λένε:
«Είμαι έτοιμος να πηγαίνω στην εκκλησία κάθε εβδομάδα, αλλά η γυναίκα ή ο σύζυγός μου, οι γονείς ή τα παιδιά μου δεν με αφήνουν.
Εδώ αξίζει να θυμηθούμε τα τρομερά λόγια του Χριστού, που συχνά ξεχνιούνται: «Όποιος αγαπά τον πατέρα ή τη μητέρα περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός Μου. και όποιος αγαπά έναν γιο ή μια κόρη περισσότερο από εμένα, δεν είναι άξιός μου».(). Αυτή η τρομερή επιλογή πρέπει πάντα να γίνεται. Η επιλογή είναι μεταξύ Θεού και ανθρώπου. Ναι, είναι δύσκολο. Ναι, μπορεί να πονέσει. Αλλά αν έχετε επιλέξει ένα άτομο, ακόμα και σε αυτό που θεωρείτε μικρό, τότε ο Θεός θα σας απορρίψει την Ημέρα της Κρίσης. Και θα σας βοηθήσει ένα αγαπημένο σας πρόσωπο σε αυτή την τρομερή απάντηση; Σε δικαιώνει η αγάπη σου για την οικογένειά σου όταν το Ευαγγέλιο λέει το αντίθετο; Δεν θα θυμηθείς με λαχτάρα και πικρή απογοήτευση την ημέρα που απέρριψες τον Θεό για χάρη της φανταστικής αγάπης;
Και η πράξη δείχνει ότι αυτός που διάλεξε κάποιον αντί για τον Δημιουργό θα προδοθεί από αυτούς.
Άλλοι λένε:
Δεν θα πάω σε αυτή την εκκλησία, γιατί εκεί κακή ενέργεια. Αισθάνομαι άσχημα στο ναό, ειδικά από το θυμίαμα.
Στην πραγματικότητα, κάθε εκκλησία έχει την ίδια ενέργεια - τη χάρη του Θεού. Όλες οι εκκλησίες είναι αγιασμένες από το Άγιο Πνεύμα. Ο Χριστός ο Σωτήρας μένει σε όλες τις εκκλησίες με το Σώμα και το Αίμα Του. Άγγελοι του Θεού στέκονται στην είσοδο οποιουδήποτε ναού. Είναι μόνο για το άτομο. Συμβαίνει ότι αυτό το αποτέλεσμα έχει μια φυσική εξήγηση. Τις γιορτές, όταν οι «επισκέπτες» επισκέπτονται ναούς, γεμίζουν κόσμο. Άλλωστε μάλιστα ιερούς τόπουςεξαιρετικά μικρό για τόσους πολλούς Χριστιανούς. Και έτσι γίνεται πραγματικά αποπνικτικό για πολλούς. Μερικές φορές συμβαίνει να καίγεται θυμίαμα κακής ποιότητας σε φτωχούς ναούς. Αλλά αυτοί οι λόγοι δεν είναι οι κύριοι. Συμβαίνει συχνά οι άνθρωποι να αισθάνονται άσχημα ακόμα και σε μια εντελώς άδεια εκκλησία. Οι χριστιανοί γνωρίζουν καλά τα πνευματικά αίτια αυτού του φαινομένου.
Οι κακές πράξεις, στις οποίες ο άνθρωπος δεν θέλει να μετανοήσει, διώχνουν τη χάρη του Θεού. Αυτή είναι η αντίσταση της κακής θέλησης του ανθρώπου στη δύναμη του Θεού και εκλαμβάνεται από αυτόν ως «κακή ενέργεια». Αλλά όχι μόνο ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον Κύριο, αλλά και ο ίδιος ο Θεός δεν δέχεται τον εγωιστή. Άλλωστε, λέγεται ότι «ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους» (). Παρόμοιες περιπτώσεις είναι γνωστές στην αρχαιότητα. Έτσι η Μαρία η Αιγύπτια, που ήταν πόρνη, προσπάθησε να μπει στην εκκλησία του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ και να προσκυνήσει Ζωοδόχος Σταυρός. Όμως μια αόρατη δύναμη την πέταξε μακριά από τις πύλες της εκκλησίας. Και μόνο αφού μετανόησε και υποσχέθηκε να μην επαναλάβει ποτέ ξανά την αμαρτία της, ο Θεός την επέτρεψε να μπει στο σπίτι Του.
Επίσης τώρα υπάρχουν περιπτώσεις που μισθωτοί δολοφόνοι και ιερόδουλες δεν άντεξαν τη μυρωδιά του θυμιάματος και λιποθύμησαν. Ιδιαίτερα συχνά αυτό συμβαίνει σε όσους ασχολούνται με τη μαγεία, την αστρολογία, την εξωαισθητηριακή αντίληψη και άλλες διαβολές. Κάποια δύναμη τα έστριψε στο μέγιστο σημαντικά σημείαυπηρεσίες, και μεταφέρθηκαν από την εκκλησία με ασθενοφόρο. Εδώ βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν άλλο λόγο για την απόρριψη του ναού.
Όχι μόνο ο άνθρωπος, αλλά και εκείνοι που βρίσκονται πίσω από τις αμαρτωλές του συνήθειες δεν θέλουν να συναντήσουν τον Δημιουργό. Αυτά τα όντα είναι επαναστάτες άγγελοι, δαίμονες. Είναι αυτές οι ακάθαρτες οντότητες που εμποδίζουν ένα άτομο να εισέλθει στο ναό. Επίσης αφαιρούν δύναμη από όσους στέκονται στην εκκλησία. Συμβαίνει ότι ένα και το αυτό άτομο μπορεί να κάθεται σε μια «κουνιστή καρέκλα» για ώρες και δεν μπορεί να περάσει δέκα λεπτά παρουσία του Δημιουργού. Μόνο ο Θεός μπορεί να βοηθήσει κάποιον που αιχμαλωτίζεται από τον διάβολο. Βοηθά όμως μόνο εκείνους που μετανοούν και επιθυμούν να ζήσουν σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου του Παντοδύναμου. Διαφορετικά, όλα αυτά τα επιχειρήματα είναι απλώς μια κακοσχεδιασμένη επανάληψη της σατανικής προπαγάνδας. Δεν είναι τυχαίο ότι η ίδια η ορολογία αυτής της ένστασης λήφθηκε από μέντιουμ (και η Εκκλησία ξέρει ότι όλοι υπηρετούν τον διάβολο), που τους αρέσει πολύ να μιλάνε για ορισμένες ενέργειες που μπορούν να «επαναφορτιστούν», σαν να ήταν μπαταρία , και όχι παιδί του Θεού. .
Εδώ είναι τα συμπτώματα της πνευματικής ασθένειας. Αντί για αγάπη, οι άνθρωποι προσπαθούν να χειραγωγήσουν τον Δημιουργό. Αυτό είναι απλώς ένα σημάδι δαιμονισμού.
Η τελευταία ένσταση, που σχετίζεται με τις προηγούμενες, συναντάται συχνότερα:
«Έχω τον Θεό στην ψυχή μου, οπότε δεν χρειάζομαι τα τελετουργικά σου. Κάνω μόνο καλά πράγματα. Θα με στείλει ο Θεός στην κόλαση μόνο και μόνο επειδή δεν πάω στο ναό;
Τι σημαίνει όμως η λέξη «Θεός»; Αν μιλάμε απλώς για συνείδηση, τότε, φυσικά, σε οποιοδήποτε άτομο αυτή η φωνή του Θεού ακούγεται στην καρδιά. Δεν υπάρχουν εξαιρέσεις εδώ. Ούτε ο Χίτλερ ούτε ο Τσικατίλο το στερήθηκαν. Όλοι οι κακοί ήξεραν ότι υπάρχει καλό και κακό. Η φωνή του Θεού προσπάθησε να τους κρατήσει από την ανομία. Αλλά είναι πραγματικά μόνο και μόνο επειδή άκουσαν αυτή τη φωνή ότι είναι ήδη άγιοι; Ναι, και η συνείδηση δεν είναι Θεός, αλλά μόνο ο λόγος Του. Άλλωστε, αν ακούτε τη φωνή του Προέδρου στο μαγνητόφωνο ή στο ραδιόφωνο, αυτό σημαίνει ότι βρίσκεται στο διαμέρισμά σας; Επίσης, το να έχεις συνείδηση δεν σημαίνει ότι ο Θεός είναι στην ψυχή σου.
Αλλά αν σκεφτείτε αυτή την έκφραση, τότε Ποιος είναι ο Θεός; Αυτός είναι ο Παντοδύναμος, Άπειρος, Παντογνώστης, Δίκαιος, Καλό Πνεύμα, Δημιουργός του σύμπαντος, τον οποίο δεν μπορούν να συγκρατήσουν οι ουρανοί και οι ουρανοί του ουρανού. Πώς μπορεί λοιπόν η ψυχή σας να Τον συγκρατήσει – Αυτόν, του οποίου το Πρόσωπο φοβούνται να δουν οι άγγελοι;
Νομίζει τόσο ειλικρινά ο ομιλητής ότι αυτή η Αμέτρητη Δύναμη είναι μαζί του; Ας αμφιβάλλουμε. Αφήστε τον να δείξει την εκδήλωσή Της. Η έκφραση «Θεός στην ψυχή» είναι πιο δυνατή από το να προσπαθείς να κρυφτείς στον εαυτό σου πυρηνική έκρηξη. Είναι δυνατόν να κρύψουμε κρυφά τη Χιροσίμα ή μια ηφαιστειακή έκρηξη; Απαιτούμε λοιπόν τέτοια στοιχεία από τον ομιλητή. Αφήστε τον να κάνει ένα θαύμα (για παράδειγμα, να αναστήσει τους νεκρούς) ή να εκδηλωθεί Η αγάπη του Θεούγυρίζοντας το άλλο μάγουλο σε αυτόν που τον χτύπησε; Θα μπορέσει να αγαπήσει τους εχθρούς του -έστω και το ένα εκατοστό από αυτό, όπως ο Κύριός μας, που προσευχήθηκε γι' αυτούς πριν από τη σταύρωση; Πράγματι, για να πούμε αληθινά: «Ο Θεός είναι στην ψυχή μου», μόνο ένας άγιος μπορεί. Απαιτούμε αγιότητα από αυτόν που μιλάει έτσι, αλλιώς θα είναι ψέμα, του οποίου ο πατέρας είναι ο διάβολος.
Λένε: «Κάνω μόνο καλό, θα με στείλει ο Θεός στην κόλαση;» Αλλά επιτρέψτε μου να αμφισβητήσω τη δικαιοσύνη σας. Ποιο θεωρείται το κριτήριο του καλού και του κακού, με το οποίο μπορεί να προσδιοριστεί ότι εσείς ή εγώ κάνουμε καλό ή κακό; Εάν θεωρείτε τον εαυτό σας ως κριτήριο (όπως λέγεται συχνά: «Καθορίζω μόνος μου τι είναι το καλό και το κακό»), τότε αυτές οι έννοιες απλώς χάνουν κάθε αξία και νόημα. Τελικά, ο Μπέρια, ο Γκέμπελς και ο Πολ Ποτ θεωρούσαν τους εαυτούς τους απόλυτο δίκιο, οπότε γιατί πιστεύετε εσείς ότι οι πράξεις τους αξίζουν μομφής; Αν έχουμε το δικαίωμα να προσδιορίζουμε μόνοι μας το μέτρο του καλού και του κακού, τότε το ίδιο πρέπει να επιτρέπεται για όλους τους δολοφόνους, τους διαστρεβλωτές και τους βιαστές. Ναι, παρεμπιπτόντως, ας διαφωνήσει και ο Θεός με τα κριτήριά σου, και ας σε κρίνει όχι από τα δικά σου, αλλά με τα δικά Του πρότυπα. Διαφορετικά, αποδεικνύεται κατά κάποιο τρόπο άδικο - επιλέγουμε το κριτήριο για τον εαυτό μας και απαγορεύουμε στον Παντοδύναμο και Ελεύθερο Θεό να κρίνει τον εαυτό μας σύμφωνα με τους δικούς μας νόμους. Σύμφωνα όμως με αυτούς, χωρίς μετάνοια ενώπιον του Θεού και της Θείας Κοινωνίας, ο άνθρωπος θα καταλήξει στην κόλαση.
Για να είμαστε ειλικρινείς, τι στέκουν τα πρότυπα του καλού και του κακού στο πρόσωπο του Θεού, αν δεν έχουμε καν δικαίωμα στη νομοθετική δραστηριότητα. Εξάλλου, δεν έχουμε δημιουργήσει για τον εαυτό μας ούτε σώμα, ούτε ψυχή, ούτε μυαλό, ούτε θέληση, ούτε συναισθήματα. Όλα όσα έχετε είναι δώρο (και όχι καν δώρο, αλλά περιουσία που έχει προσωρινά εμπιστευθεί για διατήρηση), αλλά για κάποιο λόγο αποφασίζουμε ότι μπορούμε να το διαθέσουμε ατιμώρητα κατά τη θέλησή μας. Και σε Αυτόν που μας δημιούργησε, αρνούμαστε το δικαίωμα να απαιτήσουμε λογαριασμό για το πώς χρησιμοποιήσαμε το δώρο Του. Δεν σου φαίνεται κάπως τολμηρή αυτή η απαίτηση; Τι μας κάνει να πιστεύουμε ότι ο Κύριος του Σύμπαντος θα εκπληρώσει το κατεστραμμένο από την αμαρτία θέλησή μας; Έχουμε παραβιάσει την Τέταρτη Εντολή και ταυτόχρονα πιστεύουμε ότι μας χρωστάει κάτι; Δεν είναι χαζό;
Άλλωστε, αντί να αφιερώνεται η Κυριακή στον Θεό, δίνεται στον διάβολο. Την ημέρα αυτή, οι άνθρωποι συχνά μεθάνε, βρίζουν, ξεφτιλίζουν, και αν όχι, τότε διασκεδάζουν με τρόπο που δεν είναι ωραίο: παρακολουθούν αμφίβολες τηλεοπτικές εκπομπές, ταινίες όπου ξεχειλίζουν αμαρτίες και πάθη κ.λπ. Και μόνο ο Δημιουργός αποδεικνύεται περιττός στην Ημέρα Του. Όμως ο Θεός, που μας έδωσε τα πάντα, συμπεριλαμβανομένου του χρόνου, δεν έχει το δικαίωμα να απαιτήσει από εμάς λίγες μόνο ώρες;
Έτσι η κόλαση περιμένει εκείνους τους καταφρονητές που αγνοούν το θέλημα του Θεού. Και ο λόγος για αυτό δεν είναι η σκληρότητα του Θεού, αλλά το γεγονός ότι, έχοντας αφήσει τις πηγές του νερού της Ζωής, άρχισαν να προσπαθούν να σκάψουν άδεια πηγάδιατις δικαιολογίες τους. Αρνήθηκαν το ιερό Δισκοπότηρο της Κοινωνίας, στερήθηκαν τον λόγο του Θεού και επομένως περιπλανήθηκαν στο σκοτάδι αυτής της κακής εποχής. Απομακρυνόμενοι από το Φως, βρίσκουν το σκοτάδι, αφήνοντας την αγάπη, βρίσκουν μίσος, αφήνοντας τη ζωή, ρίχνονται στην αγκαλιά αιώνιος θάνατος. Πώς μπορούμε να μην θρηνήσουμε για το πείσμα τους και να ευχηθούμε να επιστρέψουν στο σπίτι του ουράνιου Πατέρα μας;
Εμείς, μαζί με τον Βασιλιά Δαυίδ, θα πούμε: «Σύμφωνα με το πλήθος του ελέους Σου, θα μπω στο σπίτι σου· θα προσκυνήσω τον άγιο ναό σου με τον φόβο σου».(). Παρά όλα αυτά «Μπήκαμε στη φωτιά και στο νερό, και μας έβγαλες στην ελευθερία. Θα μπω στο σπίτι σου με ολοκαυτώματα· θα σου πληρώσω τους όρκους μου, που είπε το στόμα μου και η γλώσσα μου μίλησε στη θλίψη μου». ().
Και επίσης για την ακρόαση του Λόγου του Θεού. Όσοι παρακολουθούν τακτικά τις λατρευτικές εκδηλώσεις γνωρίζουν τους κανόνες συμπεριφοράς Ορθόδοξη εκκλησία.
Όσοι έρχονται μόνο για τις γιορτές συχνά χάνονται, γιατί δεν ξέρουν ότι υπάρχουν συστάσεις και κανόνες που πρέπει να ακολουθούνται. Αυτό είναι απαραίτητο για να πάει σωστά η επίσκεψη στην εκκλησία και το άτομο να μην παρεμβαίνει σε κανέναν.
Πώς να συμπεριφέρεστε στο ναό
Οι κανόνες συμπεριφοράς σε μια ορθόδοξη εκκλησία είναι ένα σύνολο συστάσεων, η γνώση των οποίων και η εφαρμογή θα βοηθήσουν στην ορθή υπεράσπιση της υπηρεσίας, χωρίς να παρεμβαίνει σε κανέναν και να λαμβάνει από αυτήν μέγιστο όφελος. Αυτό δεν σημαίνει ότι ένα άτομο θα αποβληθεί από την εκκλησία χωρίς το δικαίωμα επιστροφής επειδή δεν εκπλήρωσε ένα από τα σημεία, αλλά η εφαρμογή αυτών των συστάσεων θα σας επιτρέψει να περάσετε αυτόν τον χρόνο με σεβασμό και σεβασμό για τον Κύριο.
Κοινωνία σε Ορθόδοξη Εκκλησία
Η κοινωνία γίνεται μετά την εξομολόγηση και την επιτρεπτή προσευχή του ιερέα, με εξαίρεση τα μόνα παιδιά κάτω των 7 ετών - μπορούν να κοινωνήσουν ακριβώς έτσι. Η διαδικασία λήψης του μυστηρίου έχει ως εξής:
- Μετά την αναγγελία της Κοινωνίας, πρέπει σιγά-σιγά, χωρίς βιασύνη, να πλησιάσει κανείς τη Θεία Κοινωνία.
- Περιμένοντας τη σειρά σας, μην πιέζετε ή κουνάτε τα χέρια σας - αυτό είναι ένα ιερό μυστήριο.
- Αφού κοινωνήσετε, πρέπει να φιλήσετε το Δισκοπότηρο και να απομακρυνθείτε.
- Πιείτε ένα ποτό, στέκεστε κοντά στο τραπέζι.
- Κολλήστε στον Σταυρό στον ιερέα και σταυρώστε τον εαυτό σας.
Στη διάρκεια Θεία Λειτουργίαμπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις στον ιερέα για την υγεία των αγαπημένων προσώπων και για την ανάπαυση των νεκρών. Μπορείτε να τα σερβίρετε στο ίδιο μέρος όπου μπορείτε να αγοράσετε κεριά πριν την έναρξη της υπηρεσίας.
Γενικοί κανόνες
Εμφάνισησημαντικό για όλους. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑυποχρεώνει τον άνθρωπο να δείχνει τακτοποιημένος και αξιοπρεπής, χωρίς να εισάγει κανέναν στον πειρασμό και τον πειρασμό. Είναι απαραίτητο να έρθετε στην εκκλησία με ρούχα που θεωρούνται κατάλληλα για το φύλο του ατόμου: άνδρες με παντελόνια, γυναίκες με φούστες.
Πώς πρέπει να ντύνεται μια γυναίκα στο ναό;
Απαράδεκτο για την εκκλησία:
- μαγιό;
- ΑΘΛΗΤΙΚΑ ΡΟΥΧΑ;
- ρούχα πολύ ανοιχτά, φωτεινά και γυαλιστερά για να πάτε σε ντίσκο και άλλα προκλητικά πράγματα.
Τα άκομψα ρούχα προκαλούν καταδίκη και πειρασμό από τους άλλους. Ένα άτομο έρχεται στο ναό για κοινωνία και λατρεία του Κυρίου και όχι για επίδειξη μόδας. Τα αυστηρά ρούχα υποχρεώνουν να οδηγούν ένα άτομο με αξιοπρέπεια και σεβασμό.
Δεν είναι απαραίτητο να ρίξετε ένα μπουκάλι άρωμα στον εαυτό σας στη δουλειά - το δωμάτιο είναι συνήθως βουλωμένο και κάποιος μπορεί να αρρωστήσει από το άρωμα. Είναι απαραίτητο να εγκαταλείψετε τις ζαχαρώδεις και πικάντικες μυρωδιές και να περιοριστείτε στο να κάνετε ντους και να εφαρμόσετε αποσμητικό.
Το μακιγιάζ πρέπει να είναι δυσδιάκριτο και τα ρούχα με μη χριστιανικά σύμβολα είναι επίσης απαράδεκτα.
σημάδι του σταυρού
Είναι απαραίτητο να βαφτιστείτε σιγά σιγά, μαζί με όλους.
Είναι εύκολο να επισκιάσεις τον εαυτό σου με το σημείο του σταυρού:
- συνδέστε τον αντίχειρα, τον δείκτη και τα μεσαία δάχτυλα του δεξιού χεριού.
- διπλώστε τα υπόλοιπα δύο και πιέστε στην παλάμη του χεριού σας.
- με το δεξί χέρι, αγγίξτε διαδοχικά το μέτωπο, το κέντρο της κοιλιάς, τον δεξιό και τον αριστερό ώμο.
Επισκιάζονται με το σημείο του σταυρού κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου, την ευλογία από τον ιερέα, τη δοξολογία της Τριάδας και του Χριστού, τις διακηρύξεις, την κοινωνία και την προσκύνηση των εικόνων, καθώς και κατά τη διάρκεια του θυμιασμού.
σημάδι του σταυρού
Για γυναίκες
Υπάρχουν περισσότεροι κανόνες για τις γυναίκες στο ναό:
Πηγαίνοντας στην εκκλησία, πρέπει να συνειδητοποιήσετε γιατί να πάτε εκεί; Φορέστε πολεμική μπογιά και αναζητήστε μνηστήρες ή επικοινωνήστε και προσκυνήστε τον Κύριο που βλέπει την ψυχή. Το προκλητικό ντύσιμο και το μακιγιάζ είναι σημάδι αδιακρισίας.
Εμφάνιση γυναίκας σε εκκλησία
Για τους άνδρες
Για τους άνδρες, οι κανόνες είναι απλούστεροι, αλλά υπάρχουν επίσης:
- Μην φοράτε καπέλο στο κτίριο της εκκλησίας - πρέπει να αφαιρεθεί πριν εισέλθετε.
- έχουν μια τακτοποιημένη και αξιοπρεπή εμφάνιση.
- αρνούνται αθλητικά ή ρούχα εργασίας.
- να ξυριστεί?
- απόρριψη τζιν, ανοιχτά μπλουζάκια ή διαφανή ρούχα (μπλουζάκια από πλέγμα).
- Μην καπνίζετε ή πίνετε πριν επισκεφτείτε το ναό για 5-6 ώρες.
- είναι καλύτερο να φοράτε ένα κλασικό κοστούμι ή παντελόνι με πουκάμισο.
- συμπεριφέρονται με σεμνότητα και σεβασμό.
- στάση στη δεξιά πλευρά του κτιρίου.
Οι κανόνες για την επίσκεψη στο ναό είναι σημαντικοί, γιατί δεν πρόκειται απλώς για μια συνάντηση μιας κοινότητας ή μιας κοινότητας, αλλά μια συνάντηση πιστών. Οι άνθρωποι που δεν παρακολουθούν τη λατρεία συνήθως παρακολουθούν στενά πώς πηγαίνουν οι ορθόδοξοι στην εκκλησία, πώς συμπεριφέρονται στη λατρεία.
Ωστόσο, το μεγαλύτερο πρόβλημα παραμένει η καταδίκη των νέων που έρχονται για πρώτη φορά στην εκκλησία. Ανεξάρτητα από την εμφάνισή τους και τη συμπεριφορά τους, πρέπει κανείς να τους δείχνει επιείκεια και να μην μιλάει αγενώς ή να κάνει διάλεξη - διορθώστε απαλά και βοηθήστε με συμβουλές, αυτό θα είναι σωστό.
Πώς να συμπεριφέρεσαι σε μια ορθόδοξη εκκλησία