Την περασμένη Κυριακή, 9 Οκτωβρίου, γιορτάσαμε την ημέρα της μνήμης του αποστόλου της αγάπης - του αγίου ευαγγελιστή και πλησιέστερου μαθητή του Χριστού, Ιωάννη του Θεολόγου, που έγραψε τόσο σπουδαία λόγια όπως «Ο Θεός είναι αγάπη» (Α' Ιωάννου 4:8).

Και το ερώτημα που τίθεται στον τίτλο του άρθρου, φλέγον και οξύ για πολλούς από εμάς (άλλωστε, γεννηθήκαμε και μεγαλώσαμε σε ένα αθεϊστικό σοβιετικό κράτος), αφορά ευθέως την αγάπη.

Και επομένως, φυσικά, μπορείτε να προσευχηθείτε για όλους τους ανθρώπους, συμπεριλαμβανομένων των αιρετικών, των σχισματικών και των αβάπτιστων. Αλλά μόνο στην ιδιωτική προσευχή στο σπίτι.

Μου φαίνεται ότι ο ίδιος ο Κύριος μας δίνει παραδείγματα προσευχής για αβάπτιστους, σχισματικούς και αιρετικούς.

Θυμηθείτε τα εδάφια του Ευαγγελίου: «Αλλά εγώ σας λέω: αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε αυτούς που σας βρίζουν, κάντε καλό σε εκείνους που σας μισούν και προσευχηθείτε για εκείνους που σας κακοποιούν και σας διώκουν, για να γίνετε γιοι του Πατέρα σας στον ουρανό» (Ματθαίος 5:44). Και ποιος καταδίωκε και βασάνιζε χριστιανούς τον 1ο αιώνα; Εβραίοι, Ρωμαίοι, ειδωλολάτρες διαφόρων λατρειών.

Ας θυμηθούμε επίσης τα βάσανα του Σωτήρα: «Και όταν ήρθαν στον τόπο που λέγεται Κρανίο, εκεί σταύρωσαν και αυτόν και τους κακούς, τον έναν στα δεξιά και τον άλλον αριστερή πλευρά. Ο Ιησούς είπε: Πατέρα! συγχώρεσέ τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν» (Λουκάς 23:32-34). Για ποιον προσευχόταν ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός εκείνη τη στιγμή; Σχετικά με τους Ρωμαίους ειδωλολάτρες στρατιώτες που δεν γνώριζαν ότι είναι ο Μεσσίας.

Σημαντικές είναι και οι Επιστολές του Παύλου: «Σας ζητώ, λοιπόν, πρώτα απ' όλα να κάνετε προσευχές, παρακλήσεις, μεσιτείες, ευχαριστίες για όλους, για τους βασιλιάδες και για όλους όσους έχουν εξουσία, ώστε να μπορούμε να ζούμε μια ήσυχη και γαλήνια ζωή στο κάθε ευσέβεια και αγνότητα, γιατί αυτό είναι καλό και ευάρεστο στον Σωτήρα μας Θεό που θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας» (Α' Τιμ. 2:1-4). Επιπλέον, σημειώνουμε, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ότι αυτή ήταν μια Επιστολή που γράφτηκε από τον άγιο απόστολο-θεοθέτη προς τον επίσκοπο (ο Παύλος χειροτόνησε τον άγιο Απόστολο Τιμόθεο επίσκοπο της Εφεσίας Εκκλησίας) ως οδηγό δράσης. Ποιοι ήταν, για παράδειγμα, οι βασιλείς ή οι ηγεμόνες που αναφέρονται εδώ; Αν ολόκληρη η οικουμένη (ελληνικά: «κατοικημένη γη») ήταν κατά 99 τοις εκατό ειδωλολατρική, συμπεριλαμβανομένων των βασιλιάδων και των ηγεμόνων. Επιπλέον, άγια υπέρτατος απόστολοςΟ Παύλος αναδεικνύει στο Α' Τιμόθεο την αληθινά θεϊκή, ελεήμονα ιδέα ότι εμείς οι Χριστιανοί χρειάζεται να προσευχόμαστε για όλους τους ανθρώπους, «να σωθούν όλοι... να έλθουν στη γνώση της αλήθειας». Αυτό σημαίνει ότι μπορούμε και πρέπει να προσευχόμαστε για τη νουθεσία των αιρετικών, θεομάχων, σχισματικών, αβάπτιστων, ώστε με τη βοήθεια της αγάπης μας, την έντονη προσευχή μας στα κελιά μας, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός να τους φωτίσει και να τους οδηγήσει στους Ορθοδόξους. πίστη.

Άλλωστε, σε πρωινές προσευχές, στο διευρυμένο μνημόσυνο υπάρχουν τα εξής λόγια: «Οι απομακρυνθέντες από την Ορθόδοξη πίστη και τυφλωμένοι από μοιραίες αιρέσεις, με το φως της γνώσης Σου, φωτίζουν και τιμούν τους Αγίους Αποστόλους σου της Καθεδρικής Εκκλησίας».

Ας θυμηθούμε και μερικούς από τους βίους των αγίων. Για παράδειγμα, ο Μοναχός Μακάριος της Αιγύπτου. Όταν μια μέρα του μίλησε στην έρημο ένα κρανίο ενός ειδωλολάτρη Αιγύπτιου ιερέα, ο οποίος ευχαρίστησε τον άγιο του Θεού που προσευχήθηκε για αυτούς στην κόλαση. Η προσευχή του με τη χάρη του Θεού απαλύνει το μαρτύριο τους. Σε αυτό το παράδειγμα, βλέπουμε την αποτελεσματικότητα και τη χαριτωμένη βοήθεια προς τους ανθρώπους μιας τέτοιας προσευχής.

Στη ζωή ενός παλαιότερου σύγχρονου του μοναχού Kuksha της Οδησσού, που είναι ήδη κοντά μας, υπάρχει μια τέτοια περίπτωση, που καταγράφεται από τα χείλη του ίδιου του αγίου: «Στο δρόμο, δεν είχα απολύτως τίποτα να φάω (πάτερ Kuksha πήγε για απέλαση μετά από φυλάκιση σε στρατόπεδο. - Περίπου Αυτ.). Μια νεαρή Εβραία ταξίδευε μαζί μου στο ίδιο διαμέρισμα - ο Θεός να σώσει την αγαπημένη της, με έναν γιο 3 ετών. Ρώτησε πού πάω και αν ήμουν ιερέας, είπε ότι ο πατέρας της, ο ραβίνος, ήταν επίσης φυλακισμένος. Με τάιζε για τρεις μέρες μέχρι το Solikamsk και μου έδωσε μερικά χρήματα μαζί της. Στα απομνημονεύματα του αγίου, βλέπουμε ένα σαφές παράδειγμα προσευχής για τη σωτηρία μιας νεαρής γυναίκας, πιθανότατα της εβραϊκής πίστης.

Επίσης Άγιος ΘεόδωροςΟ Studite λέει ότι μπορεί κανείς να προσευχηθεί στο σπίτι για τις παραπάνω κατηγορίες ανθρώπων: «Εκτός αν ο καθένας στην ψυχή του προσεύχεται για τέτοιους ανθρώπους και κάνει ελεημοσύνη για αυτούς».

Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών Ρωσιών Αλέξιος Β', στην έκθεσή του στην επισκοπική σύνοδο της Μόσχας το 2003, είπε: «Κατά την εποχή του μαχητικού αθεϊσμού στη χώρα μας, πολλοί άνθρωποι μεγάλωσαν και πέθαναν αβάπτιστοι, και οι πιστοί συγγενείς τους θέλουν να προσευχηθούν για την ανάπαυσή τους. Τέτοια ιδιωτική προσευχή δεν έχει απαγορευτεί ποτέ. Αλλά σε εκκλησιαστική προσευχή, στη λειτουργία, τιμούμε μόνο τα παιδιά της Εκκλησίας που προσχώρησαν μαζί της μέσω του Μυστηρίου του Αγίου Βαπτίσματος. Δηλαδή στην προσευχή του κελιού (σπίτι), μπορείτε να προσευχηθείτε για αβάπτιστους.

Κατόπιν της παράθεσης του Παναγιωτάτου, εμείς Ο Θεός βοηθόςΑς περάσουμε στο επόμενο ερώτημα: «Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για τους αβάπτιστους, τους αιρετικούς και τους σχισματικούς στον ναό;». Απάντηση: Όχι.

Ας θυμηθούμε τον ορισμό του Μυστηρίου του Βαπτίσματος... Βάπτισμα είναι το Μυστήριο στο οποίο ο πιστός, όταν το σώμα βυθιστεί τρεις φορές στο νερό με την επίκληση του Θεού Πατέρα και Υιού και του Αγίου Πνεύματος, πεθαίνει σε σαρκικό , αμαρτωλή ζωή και αναγεννιέται από το Άγιο Πνεύμα σε πνευματική ζωή. Δηλαδή το Βάπτισμα είναι η πνευματική γέννηση ενός ανθρώπου.

Ο Σωτήρας μας λέει επίσης σχετικά σε μια συνομιλία του με τον άγιο δίκαιο Νικόδημο: «Ο Ιησούς απάντησε: Αλήθεια, αλήθεια σας λέω, αν κανείς δεν γεννηθεί από νερό και Πνεύμα, δεν μπορεί να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού. Ό,τι γεννιέται από τη σάρκα είναι σάρκα, και το γεννημένο από το Πνεύμα είναι πνεύμα» (Ιωάννης 3:5, 6). Ένας αβάπτιστος είναι ακόμα ένα παλιό σαρκικό άτομο που δεν έχει μπολιαστεί στην άμπελο του Χριστού, που δεν έχει γίνει μέρος του σώματός Του - η Εκκλησία του Χριστού. Είναι επίσης η αρχή της Βασιλείας του Θεού στη γη. Επομένως, φυσικά, η προσευχή στην εκκλησία για τους αβάπτιστους είναι αδύνατη με οποιαδήποτε μορφή. Δεν αποτελούν μέρος του εκκλησιαστικού οργανισμού. Επιπλέον, ο πυρήνας εκκλησιαστική ζωήείναι η Ευχαριστία. Θυμηθείτε όμως την υπηρεσία των αρχαίων αποστολική εκκλησίαπρώτους αιώνες. Ακόμη και οι κατηχουμένοι (δηλαδή οι αβάπτιστοι που επιθυμούν να βαπτιστούν) δεν μπορούσαν να παρευρεθούν στη Λειτουργία των Πιστών, όπου γίνεται η μετουσίωση του άρτου, του κρασιού και του νερού στο Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Και κοντά στις πόρτες βάζουν ειδικά λειτουργοί της εκκλησίας- paranomarii-φύλακες, ώστε κανείς εκτός από τους πιστούς (βαπτισμένους Ορθόδοξους) να μπορεί να εισέλθει στο ναό κατά τη διάρκεια του Μυστηρίου της Κοινωνίας.

Η απαγόρευση του εκκλησιαστικού εορτασμού των αβάπτιστων, αιρετικών, σχισματικών, ειδωλολατρών κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών ακολουθιών αντανακλάται στην κανονική συνείδηση ​​της Εκκλησίας. Πρώτα απ 'όλα, αυτοί είναι αρκετοί κανόνες της Λαοδίκειας Τοπικό Συμβούλιο(γ. 360): «Δεν είναι κατάλληλο να προσεύχεσαι με αιρετικό ή αποστάτη» (Κανόνας 33), «Δεν πρέπει να δέχεσαι εορταστικά δώρα που αποστέλλονται από Εβραίους ή αιρετικούς, παρακάτω γιορτάζεις μαζί τους» (Κανόνας 37), «Να τα νεκροταφεία όλων των αιρετικών ή στους τόπους του μαρτυρίου που ονομάζονται έτσι, για να μην επιτρέπεται η εκκλησία να πηγαίνει για προσευχή, ή για θεραπεία. Όσοι όμως περπατούν, αν είναι πιστοί, στερούνται για κάποιο χρονικό διάστημα την κοινωνία της Εκκλησίας» (Κανόνας 9).

Και επίσης ο 5ος κανόνας VII ΟικουμενικήΚαθεδρικός ναός: «Υπάρχει αμαρτία μέχρι θανάτου, όταν κάποιοι, αμαρτάνοντες, μένουν αδιόρθωτοι και ... σκληρά σηκώνονται για ευσέβεια και αλήθεια ... σε τέτοιους ανθρώπους δεν υπάρχει Κύριος Θεός, εκτός εάν ταπεινωθούν και γίνουν νηφάλιοι από τους πτώση."

Επιπλέον, από καθαρά κοσμικές εκτιμήσεις, θα ήθελα να πω ότι ένας ενήλικας δεν το κάνει βαφτισμένο άτομοστο δικό μας Ορθόδοξη χώραΔεν βαφτίστηκε ούτε από σταθερή αθεϊστική, αιρετική, σχισματική ή παγανιστική πεποίθηση, ούτε από ιδιαίτερη νωχελική αμέλεια, παραμέληση της ψυχής του. Επομένως, βέβαια, με τη θέλησή του αφορίστηκε από το Ευχαριστιακό Ποτήριο και από την κοινωνία στους κόλπους της Εκκλησίας του Χριστού.

Όσο για τα μωρά που πέθαναν αβάφτιστα... Οι γονείς τους θα ήθελαν να εκφράσουν τα ειλικρινή και βαθιά τους συλλυπητήρια. Και με τη βοήθεια του Θεού, θα ήθελα να πω ότι εσείς, αγαπητοί, μην απελπίζεστε και αντιλαμβάνεστε αυτό το πένθιμο, πολύ δύσκολο, αναμφίβολα, γεγονός της απώλειας ενός αγαπημένου παιδιού ως θέλημα Θεού. Άλλωστε, ας θυμηθούμε λαϊκό ρητό«Ο Θεός έδωσε, ο Θεός πήρε». Και οι άνθρωποι είναι σοφοί στην καρδιά τους. Και αν ο Κύριος πήρε το παιδί σας κοντά Του, τότε είχε τα μυστηριώδη σχέδιά Του γι' αυτό για να κανονίσει τη σωτηρία μας. Υποκλιθείτε κάτω από το μεγάλο και άγιο θέλημά Του. «Διότι ο ζυγός μου είναι εύκολος και το φορτίο μου ελαφρύ» (Ματθαίος 11:30). Και αν δεχτείς αυτό το βάρος ως θέλημα του Θεού, όχι απελπισμένος, αλλά έχοντας απόλυτη εμπιστοσύνη στο ανέκφραστο έλεός Του, τότε θα αποδειχθεί πράγματι ελαφρύ και θα σε οδηγήσει στη σωτηρία. Για τα δικά σας παιδιά που πέθαναν αβάφτιστα, προσευχηθείτε προσευχή στο σπίτι, δώστε ελεημοσύνη για αυτούς (μόνο για να τους θυμάστε εσείς, και όχι κάποιος άλλος). Και πιστέψτε ότι ο Πανάγαθος Κύριος θα τακτοποιήσει και θα τακτοποιήσει τα πάντα με τον καλύτερο δυνατό τρόπο.

Υπάρχει μια ειδική προσευχή της μητέρας για τα θνησιγενή μωρά: «Κύριε, ελέησον τα παιδιά μου που πέθαναν στην κοιλιά μου, για την πίστη μου και τα δάκρυά μου, για χάρη του ελέους Σου. Κύριε, μην τους στερήσεις το Θείο Φως Σου!».

Θα ήθελα επίσης να απευθυνθώ σε μαιευτήρες που γεννούν. Εάν πιστεύετε στον Θεό και δείτε, σύμφωνα με την ιατρική εμπειρία, ήδη από τη γέννηση, ότι ένα μωρό που έχει δει τον κόσμο αναπνέει ακόμα, αλλά δεν θα ζήσει σύμφωνα με όλα τα σημάδια, φέρτε ένα μπάνιο ή οποιοδήποτε άλλο δοχείο με νερό, ρίξτε το. τρεις φορές στο κεφάλι του και πείτε: «Ο δούλος του Θεού (δούλος του Θεού) (όνομα) βαπτίζεται στο όνομα του Πατέρα, αμήν. Και ο Υιός, αμήν. Και το Άγιο Πνεύμα, αμήν. Τώρα και για πάντα, και για πάντα και για πάντα, αμήν». Εάν είναι δυνατόν, τότε σε κάθε προκήρυξη, χαμηλώστε το παιδί τρεις φορές όταν χύνετε και σηκώστε το μετά. Αυτό είναι σύμβολο του θανάτου του παλιού και της ανάστασης-ανανέωσης του νέου - πνευματικού. Αυτή η τελετή θα σας πάρει λιγότερο από ένα λεπτό και η ανθρώπινη ψυχή θα σωθεί και θα προετοιμαστεί αιώνια ζωή. Εάν ένα τέτοιο παιδί πεθάνει, τότε θα θεωρείται βαπτισμένο Ορθόδοξος Χριστιανόςγια το οποίο μπορείτε να προσευχηθείτε στο ναό. Εάν επιζήσει, τότε πρέπει να καλέσετε τον ιερέα και θα αναπληρώσει όλα τα απαραίτητα στη Βάπτιση, θα τελέσει το Μυστήριο της Επιβεβαίωσης κ.λπ. Επιπλέον, οι κληρικοί συχνά φροντίζουν τα μαιευτήρια. Και μπορούν να επικοινωνήσουν μέσω γιατρών για να τον βαφτίσουν για χάρη του φόβου ενός θνητού (δηλαδή σε μια σοβαρή ασθένεια ενός νεογέννητου μωρού).

Όσο για τους αιρετικούς, τους σχισματικούς και τους ειδωλολάτρες, μπορείτε επίσης να προσεύχεστε για αυτούς κατ' οίκον, κατ' ιδίαν, για να τους οδηγήσει ο Κύριος στη σωτηρία. Στην εκκλησία, με βάση τους παραπάνω κανόνες του συμβουλίου, είναι αδύνατο. Επιπλέον, ο Θεός δεν θέλει να παραβιάσει την ελεύθερη βούληση του ανθρώπου. Εάν είναι αιρετικός και σχισματικός ή ειδωλολάτρης στην Ορθόδοξη χώρα της Ουκρανίας (εκτός αν είναι παιδί που μεγάλωσε σε αυτό), τότε ο ίδιος αυτοεξαιρέθηκε οικειοθελώς από την Ορθόδοξη Εκκλησία και, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, δεν θέλει να ανήκουν σε Αυτό. Έχουμε το δικαίωμα να τον σύρουμε με το ζόρι στο ναό; Δεν θα αναγκαστείς να είσαι καλός. Ο ίδιος είχε ήδη αμαρτήσει σκληρά στην καρδιά του και είχε αφορίσει τον εαυτό του από την Εκκλησία, μη πιστεύοντας στα δόγματα Της ή σκόπιμα διαστρεβλώνοντάς τα. Ας θυμηθούμε τις πολλές θεραπείες του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Τι απαιτούσε από τους ανθρώπους ως τη μόνη προϋπόθεση για τη θεραπεία; Πίστη. «Πιστεύεις ότι μπορώ να το κάνω;» ρωτά ο Κύριος. Και στη Ναζαρέτ ο Χριστός δεν έκανε πολλά θαύματα και θεραπείες λόγω της απιστίας τους, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 13:53-58).

Χωρίς πίστη, χωρίς σωτηρία. Τουλάχιστον όχι ακόμη για αυτούς τους ανθρώπους.

Επομένως, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ας μην οδηγήσουμε ούτε τον εαυτό μας ούτε τον ιερέα στην αμαρτία. Εάν ένα τέτοιο άτομο είναι ήδη εγγεγραμμένο στο αναμνηστικό σας βιβλίο, τότε βάλτε μπροστά από το όνομά του (για παράδειγμα, nekr., δηλ. "αβάπτιστος", ή "μπήκε σε αίρεση", "μπήκε σε σχίσμα", "βαφτίστηκε στον καθολικισμό" κ.λπ.), για να ξέρει ο ιερέας τι να κάνει σε τέτοιες περιπτώσεις.

Σημειώσεις για την ανάπαυση των αυτοκτονιών δεν αξίζει επίσης να κάνετε αίτηση για υπηρεσία στο ναό. Αυτοί οι άνθρωποι αυτοβούλως αφαίρεσαν τη ζωή τους - το πιο πολύτιμο δώρο του Θεού για εμάς - και έτσι απέρριψαν οικειοθελώς τον Κύριο. Επιπλέον, στην ιεροτελεστία της προσευχητικής παρηγοριάς των συγγενών, η κοιλιά του αυτόκλητου νεκρού, που εγκρίθηκε με την απόφαση Ιερά ΣύνοδοςΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία με ημερομηνία 27 Ιουλίου 2011, υπάρχουν οι ακόλουθες λέξεις: " Εκκλησιαστικοί κανόνεςαπαγορεύουν την «προσφορά και προσευχή» για αυτοκτονίες (Τιμοθέου 14), όπως αυτοί που σκόπιμα αποκόπτονται από την κοινωνία με τον Θεό. Η εγκυρότητα αυτού του κανόνα επιβεβαιώνεται από την πνευματική εμπειρία των ασκητών, οι οποίοι, τολμώντας να προσευχηθούν για αυτοκτονίες, γνώρισαν ακαταμάχητη βαρύτητα και δαιμονικούς πειρασμούς.

Μπορείτε να ζητήσετε από τον ιερέα στο ναό να εκτελέσει την προαναφερθείσα υπηρεσία όχι για μια αυτοκτονία, αλλά για την άνεση των συγγενών. Δεν πρέπει να συγχέεται με το Τάγμα της Ορθόδοξης ταφής. Μοιάζει περισσότερο με προσευχή για τους ζωντανούς.

Εάν υπάρχουν πληροφορίες (πιστοποιητικό ιατρού) για την ψυχική ασθένεια μιας αυτοκτονίας, τότε μπορείτε να πάτε στον Αρχηγό Επίσκοπο της επισκοπής σας και να ζητήσετε την ευλογία του για μια απούσα κηδεία. Αλλά και μετά από αυτόν, είναι αδύνατο να μνημονεύσουμε μια αυτοκτονία σε ναούς.

Αλλά στην προσευχή στο σπίτι, μπορείτε να προσευχηθείτε για ένα άτομο που έχει αυτοκτονήσει. Μόνο για αυτό, όπως, πράγματι, για προσευχή για τους αβάπτιστους, αιρετικούς, ειδωλολάτρες, σχισματικούς, χρειάζεται να πάρετε μια ευλογία από τον εξομολογητή ή από άλλο ιερέα.

Αυτο ειναι ομορφο σύντομη προσευχήΑιδ. Λέων της Όπτινας: «Αναζήτησε, Κύριε, την χαμένη ψυχή του δούλου Σου (όνομα): αν είναι δυνατόν να φας, ελέησον. Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μη με βάζεις στην αμαρτία με αυτήν την προσευχή μου, αλλά ας γίνει το άγιο θέλημά Σου. Ή το πνευματικό έργο του Μητροπολίτη Βενιαμίν (Fedchenkov) «Ο κανόνας της μη εξουσιοδοτημένης ζωής εκείνων που πέθαναν τη ζωή τους».

Ξεχωριστά, θα ήθελα να πω για τον άγιο μάρτυρα Uare, τη μνήμη του οποίου η Εκκλησία εορτάζει την 1η Νοεμβρίου σύμφωνα με το νέο στυλ. Υπήρχε η άποψη στην κοινωνία ότι μπορούσε να προσευχηθεί για αβάπτιστους. Ίσως προέκυψε με βάση εκείνο τον τόπο από τη ζωή, όταν η ευσεβής γυναίκα Κλεοπάτρα από την Παλαιστίνη κατέθεσε τα ιερά λείψανά του στον τάφο με τους προγόνους της. Αλλά πουθενά στη ζωή δεν λέγεται ότι αυτοί οι πρόγονοι δεν ήταν χριστιανοί ή ήταν ειδωλολάτρες. Αλλά στη Ρωσία υπάρχει ακόμα μια παράδοση να προσευχόμαστε στον άγιο μάρτυρα Ούαρ για τους αβάπτιστους. Δεν ανταποκρίνεται αρκετά στην εκκλησιαστική κανονική. Ιδού πώς ο Αγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' μιλά για αυτό στην έκθεσή του που αναφέρεται σε αυτό το άρθρο: Άγιο Βάπτισμαή για να είσαι μέλος της Εκκλησίας, αρκεί μόνο να προσευχηθείς στον μάρτυρα Χουάρ. Μια τέτοια στάση απέναντι στη λατρεία του αγίου μάρτυρα Ουάρ είναι απαράδεκτη και έρχεται σε αντίθεση με το εκκλησιαστικό μας δόγμα».

Γι' αυτό, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, ας μελετήσουμε προσεκτικά τις Γραφές, τους κανόνες της Εκκλησίας και, με τη βοήθεια του Θεού, ας γεμίσουμε τις καρδιές μας με αγάπη για όλους τους ανθρώπους και υπακοή στη Μητέρα της Εκκλησίας, της οποίας η Κεφαλή είναι ο Χριστός. Αυτός είναι ο μόνος σωτήριος τρόπος για εμάς.

Το βάπτισμα δίνει μια «σύνδεση» (αν και κολοβωμένη, σε σύγκριση με τη λεγόμενη «χάρη» ενός ιερέα, και με λίγη εξουσία) για πρόσβαση στην ενέργεια ενός χριστιανού εκρηκτικού, έτσι η προσευχή ενός ατόμου που έχει περάσει το τελετουργικό (με την ορολογία του χριστιανισμού - το μυστήριο) του βαπτίσματος είναι πολύ πιο αποτελεσματικό.
Όμως, παρόλα αυτά, ένας αβάπτιστος μπορεί να προσευχηθεί. Εάν έχετε ισχυρή ενέργεια και μια καλά διαμορφωμένη μορφή σκέψης, θα έχετε το αποτέλεσμα. Αλλά γενικά, είναι καλύτερο να χρησιμοποιείτε τις υπηρεσίες ενός ειδικά εκπαιδευμένου μάγου-χειριστή σε αυτήν την παράδοση (που ονομάζεται "ιερέας" στην ορολογία του Χριστιανισμού) - για παράδειγμα, παραγγείλετε κίσσες σε αρκετούς ναούς, για την εργασία που χρειάζεστε. Η προπόνηση θα είναι καλύτερης ποιότητας, το αποτέλεσμα θα είναι πιο «καθαρό» και πιο γρήγορο.

Ο Θεός δεν έχει καμία σχέση με τις εκκλησιαστικές τελετουργίες και πράξεις.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ. Δεν θέλω να προσβάλω τους κανονικούς οπαδούς των χριστιανικών δογμάτων. Προσωπικός…

Ερώτηση:

Παρακαλώ πείτε μου πώς αντιμετωπίζει η Εκκλησία το γεγονός ότι ένας αβάπτιστος είναι παρών στη λειτουργία και επισκιάζει τον εαυτό του σημάδι του σταυρού? Τι πρέπει να κάνω αν ξέρω ότι ένα τέτοιο άτομο στέκεται δίπλα μου;

Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:

Πρέπει να χαρούμε και να ευχαριστήσουμε τον Θεό που τον έφερε στο ναό. Τέτοιοι άνθρωποι μέσα αρχαία εκκλησίαπου ονομάζονται κατηχούμενοι. Οι κατηχούμενοι χωρίστηκαν σε τρεις τάξεις. Ο πρώτος βαθμός αποτελούνταν από εκείνους που άκουσαν, εκείνους δηλαδή που δήλωσαν την επιθυμία τους να ενταχθούν στην Εκκλησία και έλαβαν το δικαίωμα να εισέλθουν στην εκκλησία για να ακούσουν τον Αγ. Γραφές και διδασκαλίες. Οι κατηχούμενοι του δεύτερου βαθμού, σκυφτοί ή γονατιστοί, είχαν το δικαίωμα να παρίστανται στο ναό καθ' όλη τη διάρκεια της λειτουργίας των κατηχούμενων. Ο τρίτος βαθμός των κατηχουμένων αποτελούνταν από εκείνους που απαιτούσαν, δηλ. εκείνους που ήταν έτοιμοι να λάβουν το μυστήριο του βαπτίσματος. Τους είπαν το πιο σημαντικό κομμάτι χριστιανικό δόγμα- Ο Αγία Τριάδα, περί Εκκλησίας κλπ. Πριν από το Άγιο Πάσχα όσοι επιθυμούσαν να βαπτιστούν έγραφαν τα ονόματά τους στον κατάλογο των βαπτιζόμενων, ...

Δεν πιστεύω ότι σε λατινική εκκλησία, αν κατά την παραγγελία της νεκρώσιμης λειτουργίας πείτε ότι ο εκλιπών δεν έχει βαπτιστεί, θα γίνει η λειτουργία. Και αν κάποιος αποκρύψει αυτό το γεγονός, θα διαπράξει αμαρτία.

Υποθέτω ότι μπορεί να μην ερωτηθούν (σε Ορθόδοξες εκκλησίεςεπίσης, δεν ανακρίνονται καθόλου όλοι, είτε βαφτίστηκε είτε όχι, στην εκκλησία μας όλα τα σημειώματα μπαίνουν σε ένα κοινό κουτί, πίσω από το οποίο δεν υπάρχει κανένας και δεν υπάρχει κανένας να ανακρίνει, οπότε θεωρητικά μπορείτε να καταθέσετε οποιονδήποτε με τον ίδιο τρόπο), αλλά υποτίθεται ότι το ίδιο το άτομο γνωρίζει .

Έχω ένα δείγμα πολλών πόλεων στη Ρωσία και πουθενά οι πατέρες δεν επιτρέπουν προσευχές μέσα στους τοίχους του ναού για τους αβάπτιστους, για τους καθολικούς
x και ούτω καθεξής, είτε είναι νεκροί είτε όχι. Επιπλέον, όσοι προσεύχονται αμαρτάνουν. Να τι λένε οι ιερείς της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Παρακαλώ αναφέρετε όλες τις εκκλησίες στις οποίες ρωτήσατε τους ηγούμενους για αυτό και σας είπαν τι λέτε εδώ;

Ερώτηση στο σημείο 1: δηλ., εάν κάποιος, από άγνοια (ή επίτηδες), υποβάλει ένα σημείωμα για ένα αβάπτιστο άτομο για λειτουργία ή προσευχή, τότε ο ιερέας θα το διαβάσει ούτως ή άλλως, αλλά αυτό δεν θα έχει καμία δύναμη. Ετσι?
Συνεπάγεται ότι ο Θεός θα μείνει συνειδητά κωφός στην αναφορά του ονόματος της δημιουργίας του κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Ετσι?

Οχι. Πρόχειρο παράδειγμα. Μόνο όσοι είναι συνδεδεμένοι στο Διαδίκτυο μπορούν να έχουν πρόσβαση στο Διαδίκτυο. Τα υπόλοιπα, ανοίγουν IE 10 ή 50 φορές, και πάλι δεν θα μπορούν να μπουν στο Internet. Και ο λόγος δεν είναι ότι ο πάροχος είναι κακός. Αντίθετα, αυτός (ο πάροχος) χαίρεται για όλους.

...Γιατί λοιπόν, ας πούμε, μέσα χριστιανικός ναόςΕίναι δυνατόν να προσευχόμαστε για την υγεία ενός μουσουλμάνου;

Μπορείς να προσευχηθείς...

Στάλθηκε: 16.06.2012 23:24:11. Τίτλος: Μπορεί ένας αβάπτιστος να διαβάσει την προσευχή του Κυρίου;

Jora Admin Ελπίδα: RDC Τοποθεσία: Kuban, Primorsko-Akhtarsk Μήνυμα: 4149 Εγγραφή: 2007.11.06 23:46:04

Στάλθηκε: 16.06.2012 23:26:14. Τίτλος: Μπορεί...

«Μη νικιέσαι από το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό» (Ρωμ. 12:21).

«Οι αιρετικές διδασκαλίες που διαφωνούν με αυτά που έχουμε αποδεχθεί θα πρέπει να καταριούνται και τα ανίερα δόγματα πρέπει να καταγγέλλονται, αλλά οι άνθρωποι πρέπει να γλιτώσουν με κάθε δυνατό τρόπο και να προσεύχονται για τη σωτηρία τους».
Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος, «Ο λόγος της κατάρας».

Σώσε τον Χριστό: 1

r.B.A. Μήνυμα: 2 Εγγραφή: 16.06.2012 23:24:11

Στάλθηκε: 17/06/2012 15:21:50. Τίτλος: Ευχαριστώ για την απάντησή σας. ..

Ευχαριστώ για την απάντησή σου.
Αυτό το ερώτημα προέκυψε μετά την ανάγνωση του βιβλίου του Sysoev σχετικά με την προετοιμασία για το βάπτισμα. Δεν είναι ξεκάθαρο πού...

από 1 έως 150, ανάλογα όχι με το πρόβλημα, αλλά με την ψυχική κατάσταση του ακροατή ... διαβάζοντας (τραγούδι) τη στιγμή της ψαλμωδίας.
Για παράδειγμα, μου συνέβη έτσι (η ηχογράφηση των ψαλμών τοποθετήθηκε σε φακέλους όπως αυτός):
1. Ημέρα των Ευχαριστιών:
15,17,20,29,32,33,39,61,62,91,95,97,99,102,107,112,116,117,121,133,135,137,144,145,146,148,149,150.

2. Υποστήριξη:
1,2,11,14,19,22,26,27,36,41,42,48,55,72,83,90,94,111,114,119,120,123,124,126,127,143,147.

3. Στη θλίψη:
3,5,6,7,12,21,34,38,68,76,101,108,136,141,142.

4. Οι όρκοι μου:
100,115,118.

5. Έκκληση στον Θεό:
4,16,25,31,40,53,54,56,60,66,69,70,73,78,79,84,85,87,89,122,129,130,140.

6. για τους κακούς:
13,35,51,52,57,58,63,82,93,128,139.

7. Μεταστροφή του Θεού:
49,77,80,81,109.

8. για τα έργα του Θεού:
…

1) Σε ερωτήσεις απαντούν οι κληρικοί και οι καθηγητές της Θεολογικής Σχολής του Καζάν.

Περί προσευχής για τους αβάπτιστους.

Η μνήμη των αβάπτιστων δεν τελείται στην Προσκομήδεια και στη δημόσια λατρεία.

Δυστυχώς, πολύ συχνά οι άνθρωποι έρχονται στην εκκλησία και με δάκρυα στα μάτια ρωτούν αν είναι δυνατόν να θυμηθούν τους νεκρούς αβάπτιστους συγγενείς. Η Εκκλησία δεν προσεύχεται για τους αβάπτιστους, αφού αυτοί οι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της ζωής τους δεν μπήκαν στο σωτήριο φράχτη της Εκκλησίας. Οι αβάπτιστοι είναι νεκρά μέλη αποκομμένα από ολόκληρο το σώμα της Εκκλησίας. Μπορεί κανείς μόνο να τα μετανιώσει, αλλά είναι ήδη αδύνατο να τα θεραπεύσει.

Συχνά ακούγονται μομφές ότι η Εκκλησία ενεργεί σκληρά προς τους νεκρούς αβάπτιστους, και ανάμεσά τους υπάρχουν πολύ καλοί και ευγενικοί άνθρωποι. Τι εμπόδισε λοιπόν τους καλούς ανθρώπους να γίνουν μέλη της Εκκλησίας; Μάλλον, όλοι είχαν λόγους, αλλά η βάση όλων είναι η δυσπιστία στον Θεό. Και αυτή τη δυσπιστία την πήρε μαζί της η ψυχή μετά θάνατον ζωήόπου δεν αποκτά πλέον νέες ιδιότητες.

Ταυτόχρονα, η Εκκλησία δεν απαγορεύει την προσωπική, κατ' οίκον προσευχή για αγαπημένα πρόσωπα που πέθαναν αβάπτιστα, αλλά μόνο στο σπίτι! Φυσικά, αυτός που προσεύχεται χρειάζεται να βαπτιστεί ο ίδιος Ορθόδοξος και να πάρει ευλογία από τον ιερέα για να προσευχηθεί για έναν αβάπτιστο συγγενή.

Η προσευχή για τους αβάπτιστους βασίζεται σε ένα περιστατικό που συνέβη στο Ερμιτάζ της Optina. Μια μέρα, ένας μαθητής πλησίασε τον Opinsky Elder Leonid (+1841) με μια ερώτηση εάν ήταν δυνατόν να προσευχηθεί για έναν νεκρό πατέρα που αυτοκτόνησε και πώς. Στο οποίο ο γέροντας απάντησε: «Παράδωσε τον εαυτό σου και τη μοίρα του γονέα στο θέλημα του Κυρίου, πανσοφού και παντοδύναμου. Προσευχήσου στον Ευλογημένο Δημιουργό, εκπληρώνοντας έτσι το καθήκον της αγάπης και τα καθήκοντα των γιων, το πνεύμα του ενάρετου και σοφού, ως εξής: «Ζητήστε, Κύριε, την χαμένη ψυχή του πατέρα μου: αν είναι δυνατόν να φάτε, ελέησον! Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μη με βάζεις στην αμαρτία αυτής της προσευχής μου. Αλλά το άγιό σου θέλημα να γίνει. Ακολουθώντας το παράδειγμα αυτής της προσευχής, μπορεί κανείς να προσευχηθεί για τους αβάπτιστους, καθώς και για τους μη Ορθοδόξους ή βαπτισμένους, αλλά αποστάτες από την πίστη.

Το ότι οι αβάπτιστοι μπορούν να λάβουν κάποια ανακούφιση μέσω της προσευχής είναι γνωστό από τον βίο του Αγίου Μακαρίου του Αιγύπτου. Μια μέρα, ο Άγιος Μακάριος, συναντώντας στην έρημο το κρανίο ενός νεκρού ειδωλολάτρη ιερέα, άρχισε να συνομιλεί μαζί του. Ο μοναχός προσευχόταν πολύ για τους αναχωρητές και γι' αυτό ήθελε να μάθει την επίδραση των προσευχών. «Όταν προσεύχεσαι για τους νεκρούς», απάντησε το κρανίο, «αισθανόμαστε κάποια παρηγοριά». Αυτό το περιστατικό μας δίνει ελπίδα ότι οι προσευχές μας για τους άτυχους, που πέθανε αβάπτιστοι, θα τους φέρουν κάποια παρηγοριά.

Μην το ξεχνάτε αυτό αποτελεσματικά μέσανα ελαφρύνει τη μοίρα των νεκρών, ως ελεημοσύνη, που σε αυτές τις περιπτώσεις αποκτά ιδιαίτερο νόημα.

Ο ελεήμων Κύριος επέτρεψε σε έναν από τους αγίους Του να μεσολαβήσει ενώπιόν Του για τις ψυχές των αναχωρητών μη Ορθοδόξων. Αυτός ο άγιος μάρτυρας Ουάρ, που πέθανε για τον Χριστό το 307. Κάποτε, σε ένα όραμα προς την μακαρία Κλεοπάτρα, ο άγιος της είπε ότι για τις καλές της πράξεις, παρακάλεσε τον Θεό να συγχωρήσει τις αμαρτίες όλων των νεκρών ειδωλολατρών συγγενών της. Από τότε, οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί προσεύχονται στον μάρτυρα Ούαρ για μεσιτεία ενώπιον του Κυρίου για τους συγγενείς και τους φίλους τους που πέθαναν αβάπτιστοι στην Ορθόδοξη πίστη.

Προσευχή στον Άγιο Μάρτυρα Ουάρ

Ω, άγιε μάρτυς Ουάρε, σεβάσμιε, με ζήλο για την Κυρία του Χριστού ανάβουμε, εξομολογήθηκες τον Ουράνιο Βασιλιά ενώπιον του βασανιστή, και υπέφερες με ζήλο υπέρ Αυτόν, και τώρα η Εκκλησία σε προσκυνεί, σαν δοξασμένη από τον Κύριο Χριστό με το δόξα του Ουρανού, που σου έδωσε τη χάρη της μεγάλης τόλμης απέναντί ​​Του, και στάσου τώρα μπροστά Του με τους αγγέλους, και χαίρε στα Ύψιστα, και δες καθαρά την Αγία Τριάδα, και απόλαυσε το φως της Αρχικής Λάμψης, θυμήσου τους συγγενείς μας και λιποθυμία, που πέθανε στην ασέβεια, δέξου την παράκλησή μας, και όπως η Κλεοπάτρα, η άπιστη γενιά των προσευχών Σου από αιώνιο μαρτύριοΕλευθέρωσες, γι' αυτό θυμήσου τα έλατα που θάφτηκαν αντίθετα με τον Θεό, που πέθανε αβάπτιστος, προσπαθώντας να τους ζητήσεις την απελευθέρωση από το αιώνιο σκοτάδι, ώστε με ένα στόμα και μια καρδιά να υμνούμε τον Ελεήμονα Δημιουργό για πάντα. . Αμήν.

http://kazan.eparhia.ru/talks/ask/?id=10722&print=1
______________________________________________________________________________

2) Ο ιερέας Valentin Ulyakhin, Διδάκτωρ Οικονομικών Επιστημών, υπηρετεί στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας στην Pyatnitskaya εδώ και πολλά χρόνια. Ο ναός αυτός είναι επίσης αξιοσημείωτος για το γεγονός ότι κάθε εβδομάδα τελείται προσευχή για τον Αγ. mch. Uaru - οι προσευχές εγείρονται στον Κύριο για τον πιο αγαπημένο που πέθανε αβάφτιστος. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς πόσο βαρύ βαραίνει το βάρος της ανθρώπινης θλίψης στους ώμους ενός ιερέα. Αλλά ο πατέρας Βαλεντίν έχει μια στοργική, ενθαρρυντική λέξη για όλους.

Στην εκκλησία της Αγίας Τριάδας στην οδό Pyatnitskaya στη Μόσχα υπάρχει μια εικόνα του μάρτυρα Ouar, όπου κάθε Σάββατο προσεύχονται για να ανακουφίσουν τη μοίρα των νεκρών αβάπτιστων, άνθρωποι έρχονται από μακριά, από τα περίχωρα της τεράστιας Ρωσίας, γιατί αυτή είναι η μόνη εκκλησία στη Μόσχα όπου τελείται με ευλογία Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςπροσευχή στον μάρτυρα Χουάρ. Υπάρχει ένας κανόνας για τον μάρτυρα Uaru, υπάρχουν προσευχές που έχουν τη δική τους ιστορία. Υπάρχουν άνθρωποι που αμφιβάλλουν για την πιθανότητα να προσευχηθούν για τους αβάπτιστους. Επιπλέον, μερικές φορές μπορεί κανείς να συναντήσει στον Τύπο την άποψη ότι είναι αδύνατο σε καμία περίπτωση να προσευχηθεί για τους αβάπτιστους. Από τυπική άποψη, δεν μπορούμε και δεν πρέπει να προσευχόμαστε για τους αβάπτιστους, δεν μπορούμε ούτε να ψάλλουμε κηδεία, ούτε να τους μνημονεύουμε στα ρέκβιεμ και σε καμία περίπτωση να τους μνημονεύουμε σε προσκομιδή. Αλλά παραδόξως, στην Ιερή Παράδοση, η ζωή του μάρτυρα Ουάρ δίνει ωστόσο μια τέτοια ευκαιρία να προσευχηθεί στον Ουάρ για τους αβάπτιστους.

Τα λείψανα του Ούαρ απέκτησε μια κυρία Κλεοπάτρα, η οποία έχτισε ένα ναό πάνω από τα λείψανά του και προσευχήθηκε για την αβάπτισή της νεκρός γιοςΚαι ο ίδιος ο Κύριος ήρθε σε αυτήν μαζί με τον Ουάρ, έτσι, σε μυστικιστικό επίπεδο, πιστοποιήθηκε ότι η προσευχή της έφτασε στον Κύριο και ο Κύριος διευκόλυνε τη μοίρα του αβάπτιστου γιου της.

Συχνά έρχονται στην Εκκλησία της Τριάδας για να προσευχηθούν για τους αβάπτιστους και προσεύχονται με δάκρυα. Μερικές φορές ρωτάς: «Προσεύχεσαι με τέτοιο ζήλο, έχεις παρηγοριά μετά από αυτή την προσευχή;» Και πολλοί μου το λένε αυτό στο λεπτό ελαφρύς ύπνοςέρχονται οι ψυχές των αβάπτιστων, επικοινωνούν με τους συγγενείς τους, τους ζητούν να προσευχηθούν και να πουν ότι η προσευχή εισακούεται από τον Θεό, ότι τους γίνεται ευκολότερο. Και αυτό ακριβώς είναι ο κανόνας προς τον μάρτυρα Ουάρ, ότι υπάρχει η ευκαιρία να ελαφρύνει τον κλήρο των αβάπτιστων, και αυτό επιβεβαιώνεται από την πράξη. Υπήρχαν φορές που δεν ήξεραν αν κάποιος βαφτίστηκε ή όχι, και μετά ερχόταν η ψυχή και ανέφερε ότι το βάπτισμα ήταν και ήταν δυνατό να το τραγουδήσουν σύμφωνα με το καταστατικό. Αυτό ίσχυε ιδιαίτερα για πολλούς στρατιώτες που πέθαναν και θεωρούνταν αβάπτιστοι. Βαπτίστηκαν όμως πριν τον πόλεμο από μοναχούς που ζούσαν κρυφά εκείνα τα χρόνια στη Σοβιετική Ρωσία. Και όταν ρώτησαν από μακρινούς, μακρινούς συγγενείς, αποδείχθηκε πραγματικά ότι το άτομο βαφτίστηκε. Τέτοιες περιπτώσεις συμβαίνουν επίσης επανειλημμένα.

Όταν συγκεντρώνονται άνθρωποι διαφορετικών τάξεων, διαφορετικών τάξεων, είναι όλοι, σαν να λέμε, ίσοι σε ένα πράγμα - στην αγάπη τους για αυτούς που τους έδωσαν ζωή. Και στρέφοντας προς τον Χριστό, αποδεχόμενοι το μυστήριο της Εκκλησίας, προετοιμάζοντας αυτό το μυστήριο, και κάποιοι για πρώτη φορά περνούν το κατώφλι του ναού για να προσευχηθούν για τους αβάπτιστους συγγενείς τους, ίσως να μην είχαν έρθει ποτέ αν ο Κύριος δεν τους είχε καλέσει μέσω του μάρτυς Ουάρα. Και έτσι πηγαίνουν στο ναό και στην προσευχή του Uaru ανοίγουν τις ψυχές τους, γνωρίζουν την αγάπη του Θεού, γίνεται πιο εύκολο γι 'αυτούς. Και ήδη κάνουν τον δύσκολο δρόμο τους προς τον Θεό, εκκλησιάζονται. Και τώρα η ενορία της Εκκλησίας της Τριάδας στην οδό Pyatnitskaya είναι τα ¾ εκείνων των ανθρώπων που ξεκίνησαν την εκκλησία τους με μια προσευχή στον μάρτυρα Uar για τους αβάπτιστους. Αυτό επιβεβαιώνει ότι ο ίδιος ο Κύριος ευλογεί. Πράγματι, κανονικά δεν μπορούμε να προσευχόμαστε, αλλά η Ιερά Παράδοση το επιτρέπει. Και η Ιερά Παράδοση δεν έχει λιγότερα, και μάλιστα μεγαλύτερη αξίαπαρά την Αγία Γραφή. Οι Ορθόδοξοι δέχονται την Ιερά Παράδοση ως πηγή άγια γραφή. Και η πρακτική των προσευχών στον μάρτυρα Uar επιβεβαιώνει ότι αυτή η προσευχή είναι σωτήρια, σωτήρια, πρώτα απ 'όλα, για τους ζωντανούς και όσους περνούν το κατώφλι του ναού. Και τους οδηγεί η αγάπη, η αγάπη για τους συγγενείς τους. Αλλά ο Θεός είναι αγάπη, που σημαίνει ότι ο Θεός τους οδηγεί, που σημαίνει ότι ο ίδιος ο Κύριος τους ευλογεί.
(συντομογραφία από

Το κρύο δεν δημιουργεί την αλήθεια του Θεού

Εγώ ο ίδιος μεγάλωσα σε ένα περιβάλλον που δεν υπήρχαν πιστοί, κυριολεκτικά κανένας! Μόνο η νταντά μου πήγαινε στην εκκλησία, αλλά κανείς δεν πήρε αυτή τη νταντά στα σοβαρά. Μετά τον θάνατο των γονιών μου, βαπτίσθηκα και δεν έθεσα καν την ερώτηση: είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για τους αβάπτιστους νεκρούς; Οι γονείς μου είχαν βαφτιστεί, αλλά ήξερα ότι ήταν το ίδιο άπιστοι με τους αβάφτιστους φίλους τους. Και τα δεύτερα είναι τα ίδια καλοί άνθρωποιόπως και οι γονείς μου! Πώς θα μπορούσε ένα ακίνητο, παρουσία του οποίου, ας πούμε, δεν συμμετείχε η καρδιά των γονιών μου, θα μπορούσε να κάνει τη μεταθανάτια ζωή τους πιο φωτεινή από εκείνες των φίλων που δεν είχαν αυτήν την περιουσία; Μου εξήγησαν ότι δεν μπορούν να υποβληθούν σημειώσεις για τους αβάπτιστους και το κατάλαβα αμέσως (θυμάμαι πώς το δέχτηκα αμέσως), αλλά στην προσευχή μου για τους αγαπητούς νεκρούς άπιστους, ποτέ δεν έκανα διάκριση: βαπτισμένος ή όχι.

Ένα μυστήριο χωρίς ελπίδα

Η Εκκλησία διδάσκει ότι οι ψυχές των νεκρών χρειάζονται τις προσευχές μας. Η Τελευταία Κρίση διαφέρει από τη λεγόμενη ιδιωτική κρίση για την ψυχή ενός νεκρού στο ότι Τελευταία κρίσηη μοίρα της θα μπορούσε να γίνει καλύτερα- μπορεί να «προσευχηθεί». Μια εντύπωση από την περίοδο της νεοφώτιστης ζωής μου έχει μείνει στη μνήμη: η ιστορία της μητέρας ενός ιερέα για τη φίλη της, της οποίας ο γιος αυτοκτόνησε. βάραινε έτσι τρομερή θλίψηη γυναίκα προσευχόταν ακούραστα για τον γιο της για είκοσι ολόκληρα χρόνια, και μια μέρα οι συγγενείς της την άκουσαν να αναφωνεί στο δωμάτιό της: «Προσευχήθηκα!». Σκέφτηκα τότε: «Πώς ξέρει ότι όλα είναι καλά τώρα; Ένιωθε μόνο ότι έγινε εύκολο στην ψυχή της. Και μετά σκέφτηκε: «Και πώς αλλιώς θα μπορούσε να την ειδοποιήσουν; Γιατί να μην την εμπιστευτείς;» Αυτή η ιστορία και η εμπιστοσύνη μου σε αυτήν ερχόταν συχνά στο μυαλό μου αργότερα, και κατέληξα στο συμπέρασμα ότι αν μπορεί να γίνει προσευχή για την ψυχή μιας αυτοκτονίας, τότε θα έπρεπε να είναι ακόμη περισσότερο για τις ψυχές των αβάπτιστων, έτσι σκέφτηκα .

Η πιο γνωστή περίπτωση της αποτελεσματικότητας της προσευχής για τον νεκρό αβάπτιστο βρίσκεται σε διάφορα βιβλία, αναφέρεται σε διάφορες διδασκαλίες και στο Συναξάρι του Σαββάτου του Κρέατος-Εορτής. Αναφέρεται επίσης από τον πατέρα Σεραφείμ Ρόουζ, ο οποίος διακρίνεται για αυστηρή ακρίβεια, στο βιβλίο «The Soul After Death» (The Offering of an Orthodox American. Collection of Works of Father Seraphim Platinsky. M., 2008. P. 196) . Μιλάμε για το πώς ακούστηκε ο Άγιος Γρηγόριος ο Διαλογιστής στην προσευχή για την ψυχή του αυτοκράτορα Τραϊανού. Ο άγιος συγκινήθηκε από την καλή πράξη του Τραϊανού και προσευχήθηκε με δάκρυα για τον ειδωλολάτρη αυτοκράτορα, ώστε η ζωή του να λέει ότι ο Τραϊανός ήταν (σαν εκ των υστέρων) «βαφτίστηκε με τα δάκρυα» ενός προσευχητικού βιβλίου. Αξίζει όμως να θυμηθούμε ότι στον άγιο Γρηγόριο ειπώθηκε ταυτόχρονα: «Μη ζητάς άλλον ειδωλολάτρη!». Από τι? - Αξίζει να το σκεφτείς. Όπως και να έχει όμως, δεν υπάρχει λόγος να μην εμπιστευτούμε την προαναφερθείσα ιστορία για τον Άγιο Γρηγόριο και τον Αυτοκράτορα Τραϊανό. «Αν και αυτή είναι μια σπάνια περίπτωση», σχολιάζει ο Ιερομόναχος Σεραφείμ (Ρόουζ), «αλλά δίνει ελπίδα σε όσους τα αγαπημένα τους πρόσωπα πέθαναν εκτός πίστης».

Η πίκρα της εμπειρίας για τα αγαπημένα πρόσωπα που δεν δέχτηκαν τον Χριστό έχει την απόλυτη έκφραση στον Απόστολο Παύλο στην προς Ρωμαίους επιστολή του: «Λέω την αλήθεια εν Χριστώ, δεν λέω ψέματα, η συνείδησή μου μαρτυρεί με το Άγιο Πνεύμα. αυτή η μεγάλη λύπη για μένα και αδιάκοπο μαρτύριο στην καρδιά μου: επιθυμούσα να αφοριστώ ο ίδιος από τον Χριστό για τους αδελφούς μου, τους κατά σάρκα συγγενείς μου» (Ρωμ. 9.1-3) - μόνο αν σώθηκαν. Συμβαίνει ότι στην προσευχή για ένα άπιστο, μη εκκλησιαστικό άτομο αγαπητό σας, θέλετε να αναφωνήσετε: «Κύριε! Τον ξέρεις! Δεν είναι αυτό, και αυτό, και αυτό δεν είναι από Σένα μαζί του, πολύτιμο μπροστά σου; Ζητάτε τη μεταστροφή του, αλλά πεθαίνει ακριβώς έτσι, μια πλευρά της Εκκλησίας, και μερικές φορές ακόμη και αβάπτιστος. Και τώρα τι?

Μαρτυρικός Πόλεμος

Ο Άγιος Ουάρ ήταν αξιωματικός του ρωμαϊκού στρατού, επικεφαλής μιας από τις κοόρτες που στάθμευαν στην Αλεξάνδρεια. Υπέφερε για τον Χριστό το 307 μ.Χ. Οι βασανιστές πέταξαν το σώμα του Ουάρ στο μέρος όπου πέταξαν τα πτώματα των ζώων. Μια ευσεβής χήρα ονόματι Κλεοπάτρα βρήκε το σώμα του και με τη βοήθεια σκλάβων το έφερε στο σπίτι της, όπου το έθαψε. Λίγα χρόνια αργότερα, όταν οι διώξεις υποχώρησαν, η Κλεοπάτρα αποφάσισε να επιστρέψει στην πατρίδα της, στην Παλαιστίνη. Με το πρόσχημα ότι μετέφερε τη σορό του συζύγου της, στρατιωτικού ηγέτη, παρέλαβε τη σορό του αγίου μάρτυρα Χουάρ. Δεν ήθελε να αντισταθούν οι Χριστιανοί της Αλεξάνδρειας, γι' αυτό και το έκανε. Στο σπίτι, στο χωριό Έδρα, όχι μακριά από το Θαβώρ, η Κλεοπάτρα έθαψε εκ νέου τα ιερά λείψανα στον ίδιο τάφο όπου είχαν ταφεί οι πρόγονοί της. Κάθε μέρα ερχόταν στον τάφο, έβαζε κεριά και θυμίαζε. Ακολουθώντας την Κλεοπάτρα, οι συμπατριώτες της άρχισαν να προσκυνούν τον τάφο του μάρτυρα Ουάρ και, μέσω προσευχών προς αυτόν, να λαμβάνουν θεραπεία για τους εαυτούς τους και τους αγαπημένους τους. Ο μοναχογιός της Κλεοπάτρας, ο Ιωάννης, έφτασε στην ηλικία των 17 ετών και υποτίθεται ότι, υπό την αιγίδα που είχε κανονίσει η μητέρα του, να λάβει ένα καλό μέρος V αυτοκρατορικός στρατός. Την ίδια στιγμή, η χήρα ήταν απασχολημένη με την κατασκευή ενός ναού πάνω από τον τάφο του Αγίου Ουάρ και αποφάσισε να μην στείλει τον γιο της στο στρατό μέχρι να ολοκληρωθεί η κατασκευή. Μετά τον αγιασμό του κτισμένου ναού και την τελετή της πρώτης λειτουργίας σε αυτόν, η Κλεοπάτρα έπεσε στον τάφο με θερμή προσευχή προς τον άγιο για την επερχόμενη σταδιοδρομία του γιου της. Στη συνέχεια κανόνισε ένα πλούσιο γλέντι και σέρβιρε η ίδια τους καλεσμένους. Κατά τη διάρκεια της γιορτής, ο Ιωάννης αρρώστησε ξαφνικά και πέθανε τη νύχτα. Η απαρηγόρητη χήρα όρμησε στον τάφο του αγίου μάρτυρα Ούαρ με πικρές μομφές, και ακριβώς στον τάφο, από την κούραση και μεγάλη θλίψηαποκοιμήθηκε επάνω για λίγο. «Σε ένα όνειρο, εμφανίστηκε μπροστά της ο Άγιος Ουάρ, κρατώντας τον γιο της από το χέρι. Και οι δύο ήταν τόσο φωτεινοί όσο ο ήλιος και τα ρούχα τους ήταν πιο λευκά από το χιόνι. είχαν χρυσές ζώνες και στέφανα στα κεφάλια τους, ομορφιά ανέκφραστη», λέει ο Ντιμίτρι του Ροστόφ. Απαντώντας στις μομφές, ο μάρτυρας Ουάρ είπε στη χήρα ότι είχε παρακαλέσει συγχώρεση των αμαρτιών για τους συγγενείς της, με τους οποίους τον έβαλε στον τάφο. ο γιος της μεταφέρθηκε στον ουράνιο οικοδεσπότη ...

Αφού πέρασε άλλα επτά χρόνια στην υπηρεσία στον τάφο του αγίου μάρτυρα, στον οποίο έθαψε και τον γιο της, η Κλεοπάτρα εκοιμήθη εν Κυρίω.

Τέτοιος, στην πιο σύντομη περίληψη, είναι ο βίος του αγίου μάρτυρα Ουάρ και της ευσεβούς Κλεοπάτρας. Με βάση το γεγονός ότι ο Άγιος Ουάρ ικέτευσε άφεση αμαρτιών για τους συγγενείς της Κλεοπάτρας, πολλοί από τους οποίους προφανώς δεν μπορούσαν να είναι χριστιανοί, σύμφωνα με την καθιερωμένη εκκλησιαστική παράδοση, πιστεύεται ότι αυτός ο άγιος είναι προικισμένος με ιδιαίτερη χάρη να προσεύχεται για όσους πέθαναν. αβάπτιστος. Ο κανόνας προς τον άγιο μάρτυρα Ουάρ στο «Πράσινο Μεναίο» διαποτίζεται κυρίως από αυτή τη σκέψη.

Εμπειρία άνεσης

Για πολλά χρόνια, από μια θλιβερή περίπτωση σε μια θλιβερή περίσταση, τυχαίνει να βρίσκομαι σε μια προσευχή στον άγιο μάρτυρα Huar στην εκκλησία Ζωοδόχος Τριάδαστην οδό Pyatnitskaya. Αυτός ο ναός είναι ορατός στα αριστερά, μόλις κατεβείτε στο Pyatnitskaya από το σταθμό του μετρό Novokuznetskaya. Αυτό είναι το μόνο μέρος στη Μόσχα όπου ένα μωρό στον μάρτυρα Uar, με μια σοβαρή αίτηση για την ανάπαυση αβάπτιστων συγγενών και «γνωστών», σερβίρεται αυστηρά κάθε Σάββατο μετά τη λειτουργία. αρχίζει, λοιπόν, μεταξύ εννιά και μισή και εννιά το πρωί.

Υπάρχουν ιερείς που είναι κατηγορηματικά αρνητικοί για μια τέτοια υπηρεσία προσευχής και δεν μπορεί να ειπωθεί ότι δεν έχουν λόγο για αυτό - δείτε παρακάτω. Αντίθετα, υπάρχουν εμπνευσμένοι θαυμαστές του μάρτυρα Ουάρ και ένθερμα βιβλία προσευχής για όσους πέθαναν έξω από το σώμα του Χριστού. Υπάρχουν επίσης εκείνοι που αντιμετωπίζουν αυτό το ζήτημα καλοπροαίρετα και συνετά: αναγνωρίζοντας την παράδοση και την επείγουσα ανάγκη των Ορθοδόξων πιστών να στραφούν στον μάρτυρα Χουάρ, αποφεύγουν κάθε εμπνευσμένη υπερβολή σε αυτό το έργο προσευχής.

Σύμφωνα με τον πρώτο, αυτό που αποκτάται με προσευχή στον Αγ. Παρηγοριά Huaru δεν σημαίνει τίποτα! Ποτέ δεν ξέρεις, λένε, από πού μπορούμε να παρηγορηθούμε για τα ατελή συναισθήματά μας, συμβαίνει πολύ «από τα αριστερά». Αφηρημένα, αυτή η παρατήρηση είναι αληθινή. Αλλά υπάρχει μια ορισμένη «ποιότητα» πνευματικής άνεσης, γνωστή σε κάθε πιστό της εκκλησίας, στην οποία, μου φαίνεται, δύσκολα είναι δυνατόν να κάνουμε λάθος: αγνότητα, επιβεβαιώνεται από την εμπειρία, μην ψεύδεστε! Για όσους έχουν αρνητική κλίση, φυσικά, αυτό δεν είναι επιχείρημα, αλλά, δόξα τω Θεώ, στην Ορθοδοξία μπορεί κανείς να δει διαφορετικά και να παραμείνει πιστός σε αυτό που επαληθεύεται από την καρδιά.

Πολλοί άνθρωποι συγκεντρώνονται για μια λειτουργία προσευχής, ωστόσο, αυτό συμβαίνει με διαφορετικούς τρόπους: μερικές φορές όχι τόσο πολύ, και μερικές φορές έχει κόσμο. Υπάρχουν πάντα άνθρωποι την ίδια στιγμή, από τη θέα των οποίων η καρδιά αιμορραγεί, δεν μπορείς να πεις διαφορετικά. Απογοητευμένος, χλωμός, βαρημένος από την αναπόδραστη πίκρα. Θυμάμαι μια φορά συγκεκριμένα. Μάλλον ήταν τριάντα άτομα παρόντα. Και ένα τέτοιο γενικό συναίσθημα ήταν αντιληπτό πριν από την προσευχή, λες και καθένας από τους συγκεντρωμένους, ένας αποθανών αγαπητός του, είτε τελείωσε τη ζωή του με αυτοκτονία, είτε η Εκκλησία βλασφημούσε με όλη του τη δύναμη. Φαινόταν ότι σε ό,τι κρεμόταν στον αέρα, μπορούσε κανείς απλώς να «καεί». Άρχισε μια λειτουργία προσευχής, γνωστές εκκλήσεις, επιφωνήματα - και σιγά σιγά άρχισε να γίνεται διαφορετικό ... τίποτα το ιδιαίτερο, κανένας ξαφνικός «αερισμός», αλλά απλώς διαφορετικά, πιο εύκολο. Και μετά ακόμα πιο εύκολα και περισσότερα. Και ξαφνικά έγινε, στο τέλος, αρκετά εύκολο, χαρμόσυνο! Κοίταξα τα πρόσωπα γύρω μου: άλλα πρόσωπα! Συμβαίνει μόνο στην Εκκλησία. Μόνο με τη ζωντανή κοινωνία του Μαχητή της Εκκλησίας με τον Θριαμβευτή της Εκκλησίας είναι δυνατή μια τόσο δυσδιάκριτη και τόσο σίγουρη νίκη επί του «άρχοντα της δύναμης του αέρα».

ζωντανή μαρτυρία

Ο Ν.Α., ενορίτης μιας από τις εκκλησίες της Μόσχας, μια μεσήλικη γυναίκα που έγινε πίστη στις αρχές της δεκαετίας του 1980, λέει για τη νίκη του Αγίου Χουάρ «στον αέρα», όταν μικρότερος γιοςΗ Andryusha ήταν τεσσάρων ετών, λίγο παραπάνω. Συνέχιζε να αρρωσταίνει, έβηχε συνέχεια, τίποτα δεν βοήθησε και ένας καλός φίλος που έγινε ιερέας είπε στη μητέρα του: «Δοκιμάζεις τα πάντα λαϊκές θεραπείες. Δοκίμασε κι αυτό: κοινωνήστε στην Αντριούσα. Και προσπαθήστε να κοινωνείτε πιο συχνά, μία φορά την εβδομάδα». Το «φάρμακο» βοήθησε, το παιδί συνήλθε και η μητέρα ήρθε στην πίστη. Και μετά πήγε να εργαστεί στην Εκκλησία. Τη στεναχώρησε που ο άντρας της παρέμεινε άπιστος. Και δεν υπάρχει τίποτα να γίνει: σεβαστείτε υποτίθεται την ελεύθερη επιλογή του. Τι γίνεται με τα παιδιά; Και ο ίδιος; ΣΤΟ. δεν ήθελε να ηρεμήσει, αλλά κανείς δεν μπορούσε να τη βοηθήσει.

Έχει περάσει περίπου ένας χρόνος από τότε που η Ν.Α. στράφηκε στην πίστη και τότε ένας ιερέας την ευλόγησε για να προσευχηθεί για τη μεταστροφή του συζύγου της στον μάρτυρα Ουάρ: να του διαβάσει τους κανόνες, τόσο τη ζωή όσο και εκείνον για τον νεκρό αβάπτιστο (υπήρχε, φυσικά, για ποιον να προσευχηθούν). Η εκκλησιαστική λογοτεχνία ήταν τότε τόσο κακή που είναι ακόμη και δύσκολο να φανταστεί κανείς τώρα. ΣΤΟ. ξαναέγραψε τους κανόνες από την προεπαναστατική μεναία και άρχισε να τους διαβάζει κάθε μέρα.

Ξεκίνησε σύντομα φοβερή ανάρτηση. ΣΤΟ. ήξερε ήδη για τους πιθανούς πειρασμούς και, πράγματι, αγνώστουςστους δρόμους της Μόσχας, άρχισαν να της τα παραδίδουν έτσι, έτσι. Οι μεθυσμένοι σκαρφάλωναν, για παράδειγμα, άλλοτε αγενείς, άλλοτε με αγκαλιές. Και ξαφνικά - ηρεμία. Canons N.A. διαβάζει, αλλά τίποτα «τέτοιο» δεν συμβαίνει, αν και το έχει διαβάσει ήδη είκοσι φορές στην «ηρεμία». Λέει στον εαυτό της: «Γιατί μιλάω; Μήπως διαβάζω ήδη μάταια, αφού δεν γίνεται τίποτα; Το ίδιο βράδυ μετάνιωσε την απρόσεκτη ερώτησή της. Ο Andryusha ξύπνησε ξαφνικά, πήδηξε στο κρεβάτι του και φώναξε: «Άνοιξε, άνοιξε το παράθυρο το συντομότερο δυνατό - τέτοια δυσωδία! τέτοια βρώμα!» Η κόρη έτρεξε μέσα από το διπλανό δωμάτιο, άνοιξε το παράθυρο, αν και ούτε αυτή ούτε ο Ν.Α. δεν μύρισε καμία άσχημη μυρωδιά. Ένιωθε μόνο η πεντάχρονη Andryusha. Κάθισε στο κρεβάτι και λέει: «Εδώ - έδειξε προς τα αριστερά του - εμφανίστηκε ένα μικρό «αυτός», άσχημο και σαν να είναι μέσα στο στέμμα, αλλά αυτό δεν είναι καθόλου στέμμα. Και τότε - έδειξε το αντίθετο - εμφανίστηκε ο μάρτυρας Uar (αν και ο Andryusha δεν είχε ακούσει από τη μητέρα του για τον Uar) και ακτίνες εξέπεσαν από αυτόν, οι οποίες άρχισαν να πέφτουν σε "εκείνο". "Αυτό" τσάκισε, τσάκισε, αλλά η δέσμη χτύπησε ξαφνικά, και μετά "έσκασε" και μύρισε άσχημα, πολύ άσχημα! Η μαμά δεν τον ηρεμούσε αμέσως, τελικά, το αγόρι αποκοιμήθηκε βαθιά και όταν ξύπνησε το επόμενο πρωί, είπε αμέσως: "Τι άσχημο όνειρο που είδα χθες το βράδυ!" Δεν θα το λέγαμε έτσι, αλλά ήταν δύσκολο για ένα παιδί!

Ο σύζυγος Ν.Α. την ίδια χρονιά βαπτίστηκε, και μετά από λίγο, σε ανίατη ασθένεια, έλαβε το μαρτυρικό του στέμμα.

Γιατί τόσο αυστηρός;

Στην προσευχή στον μάρτυρα Huar στην εκκλησία στην οδό Pyatnitskaya N.A. δεν συμβαίνει, αλλά δεν θα πει κακή λέξη για εκείνη την προσευχή. Είχε την ευλογία να διαβάζει τους κανόνες στον μάρτυρα Ουάρ μόνο κατ' ιδίαν, και διαβάζει ιδιωτικά. Πρέπει να ειπωθεί ότι ο μοναχός Ομολογητής Άγιος Αθανάσιος (Ζαχάρωφ) στο γνωστό του βιβλίο «Περί της μνήμης των νεκρών σύμφωνα με τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας» γράφει για την προσευχή για τους αβάπτιστους μόνο στο Κεφάλαιο 4 «Ενημέρωση των νεκρών στο Σπίτι Προσευχή», στην ενότητα «Μνήμη στο σπίτι Προσευχή μη Ορθόδοξη», καθώς και στην επόμενη ενότητα «Κανών προς τον Μάρτυρα Ούαρ περί απαλλαγής από το μαρτύριο του μη Χριστιανού των νεκρών», όπου, από τον τρόπο, λέγεται επίσης ότι η παράδοση της στροφής στον μάρτυρα Uar με μια προσευχή για τους αβάπτιστους νεκρούς είναι μια πολύ αρχαία παράδοση. Όπως και ο Άγιος Αθανάσιος, πολλοί ποιμένες θεωρούν επιτρεπτή μόνο να προσεύχονται κατ' ιδίαν για όσους βρίσκονταν εκτός Εκκλησίας. Γιατί τόσο αυστηρός;

Σκεφτείτε το και αναρωτηθείτε: «Τι σημαίνει αυστηρός; Τι θα θέλατε? Σας απαγορεύεται να πάτε στην υπηρεσία προσευχής Huaru στην Pyatnitskaya; Δεν απαγορεύεται. Οι ιερείς λένε ακριβώς αυτό που σκέφτονται, σκέφτονται όπως σκέφτονται. Θα θέλατε να έχετε μια λειτουργία προσευχής στον μάρτυρα Uar σε κάθε εκκλησία; Εσύ λοιπόν είσαι που «χτίζεις» τους πάντες εσωτερικά. Και η Εκκλησία κρατά την ελευθερία, την καλή θέληση και τη νηφαλιότητα. Δεν πρόκειται για αδιαφορία για την τύχη όσων πέθαναν αβάπτιστοι. Αφορά μόνο το γεγονός ότι για εκείνους που αποτελούν το σώμα του Χριστού το πολυτιμότερο πράγμα είναι ο Χριστός. Φανταστείτε με τι «δικαιολογημένο αίσθημα αγανάκτησης» έμαθαν εκείνοι που ο Χριστός αποκαλούσε «πεθαμένους» ότι ο γιος δεν ήρθε στην κηδεία του πατέρα του! Κι αν ερχόταν, θα ξεχνούσε ειλικρινά τον Χριστό. Οποτε εδω. Η έξτρα ειλικρινής πικρία για όσους αδιαφορούν για τον Χριστό, συμβάλλει στην ανάπτυξη συναισθημάτων, πίσω από τα οποία η πίστη θα αρχίσει να διπλασιάζεται... Ξύσιμο, και όχι πια πίστη, αλλά ανθρωπισμός... Ακόμα και στη συμπόνια για τον άτυχο, μπορείς να χάσεις Ο ίδιος ο Χριστός. Θυμάσαι? «Τους φτωχούς έχετε πάντα μαζί σας, αλλά δεν έχετε πάντα εμένα» (Ματθαίος 26:11). Και ακόμη περισσότερο, μπορείς να Τον χάσεις σε σκέψεις για το υπερπέραν, σε επιθυμίες που σχετίζονται με το άγνωστο, αν σε αυτές τις σκέψεις και αυτές τις επιθυμίες ξεχάσεις την πίστη και επιδοθείς μόνο στη συμπόνια.

Από ανθρωπιστική σκοπιά, δεν υπάρχει τίποτα ανώτερο από τη συμπόνια, και θα έπρεπε να είναι - για όλους ... Αλλά αν είναι "ψηλότερο" από τον Χριστό (για παράδειγμα, όπως στον Ιβάν Καραμάζοφ - στο κεφάλαιο "Ταραχές"), τότε γίνεται αναληθής και γεμάτη καταστροφές. Ο συμπόνος Radishchev (το βλέμμα του "γύρω") χρησίμευσε ως ο σπόρος της επανάστασης. Μέσω της συμπόνιας, ο πρίγκιπας Myshkin πέθανε και συνέβαλε σημαντικά, έστω και ακούσια, στον θάνατο άλλων ηρώων του μυθιστορήματος. Η συμπόνια είναι ένα από τα καλύτερα συναισθήματα και θα ήταν προσβλητικό να πει κανείς ότι δεν πρέπει να «υποκύψει» σε αυτήν. Αλλά πολύ συχνά, έντονα ειλικρινή συναισθήματα είναι τα ίδια τα ποτάμια και οι ίδιοι οι άνεμοι που «ακουμπούν» στο σπίτι της πίστης μας.

Ένα άλλο πράγμα είναι ο πόνος της καρδιάς για ένα αγαπητό άτομο, ζωντανό ή νεκρό, πόνο που μπορείτε να παρουσιάσετε στην προσευχή στον Θεό. Η πίστη αυτού του ατόμου ή η απιστία του, η αποξένωσή του από την Εκκλησία είναι το μυστικό της καρδιάς του, που γνωρίζει μόνο Εκείνος που γνωρίζει το μέτρο της πονηριάς μας και της αλήθειας μας. Αλλά αν εσύ ο ίδιος δεν εκτιμάς το ότι ανήκεις στην Εκκλησία, αν δεν νιώθεις μέλος της, αν δεν παρατηρείς ποιοτική διαφορά στο να βαπτίζεσαι ή να μην βαφτίζεσαι, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν υπάρχει τέτοια διαφορά. , και ότι μπορείς να παρασυρθείς σε ένα γενικό παλικάρι («το κύριο πράγμα είναι να είσαι ένας καλός άνθρωπος”) και σχεδόν απαιτήστε από τον Θεό να τα κανονίσει όλα για να ικανοποιήσει τα «καλά σας συναισθήματα». Δεν θα το κάνει αυτό. Ασύγχυση και πικρία (μερικές φορές σε σημείο αγανάκτησης) - όλα αυτά είναι από την απιστία, από την αδυναμία να δώσει στον Θεό αυτό που είναι μόνο στον έλεγχό Του. Και εσύ «κλείσε την πόρτα σου και προσεύχεσαι στον Πατέρα σου που είναι στα μυστικά». Και θα σας ανταμείψει με τη σιωπή.

ανεξήγητη χαρά

Συναντάμε διαφορετικούς ανθρώπους στη ζωή. Ανάμεσά τους υπάρχουν και εκείνοι που θυμόμαστε με ιδιαίτερη ευγνωμοσύνη και ιδιαίτερη ζεστασιά. Είχα έναν φίλο στη δουλειά, λίγο μεγαλύτερο από εμένα, ο οποίος σε δύο μήνες πέθανε ξαφνικά από καρκίνο, και αυτός ήταν ήδη είκοσι ετών. Είναι θαμμένη στο νεκροταφείο Donskoy, και όταν είμαι εκεί, σίγουρα πηγαίνω σε αυτήν. Και μόλις βρίσκομαι στον τάφο της, νιώθω (σχεδόν πάντα έτσι) - χαρούμενα! Εγώ, να πω έτσι, "δεν μπορώ να κάνω τίποτα." Σε αυτό η Έλενα ήταν... ακαταμάχητη φιλικότητα. Θα πει χαρούμενη στον μαθητή: «Τι μου έγραψες εδώ;» και δείξε του την άγρια ​​βλακεία του. Και θα το στείλει, και θα βάλει ένα δυάρι, χωρίς να υποκύψει σε τίποτα. Και η φιλικότητα θα διατηρηθεί στο έπακρο. Όλοι την αγαπούσαν. Και ξαφνικά το πήρε ο Κύριος. Μόλις (στο τέλος της «περεστρόικα») άρχισε να ενδιαφέρεται για τη θρησκεία, να διαβάζει βιβλία, και πέθανε αβάπτιστη. Και, παρόλο που δεν αμφέβαλα ούτε για ένα δευτερόλεπτο και μην αμφιβάλλω για τη λαμπρή μεταθανάτια ζωή της, και με ποιον (εκτός από τους γονείς μου) θα ήθελα να συναντηθώ «εκεί», είναι μαζί της, αλλά τη θυμάμαι μια από τις πρώτες όταν Γυρίζω στον Άγιο Χουάρ. Και νιώθω ότι αυτό είναι τόσο απαραίτητο, αυτό είναι τόσο σωστό, και αυτό είναι πιο αληθινό από τις (όσο αξιόπιστες για μένα) εντυπώσεις μου.

Εμπιστευτείτε έναν άγιο

Το θέμα δεν είναι μόνο ότι όλα πρέπει να είναι σωστά και ότι όλα πρέπει να γίνονται -σε σχέση με ανθρώπους αγαπητούς σε εμάς- που μπορούμε να κάνουμε εμείς. Στον Χριστό ο Ιησούς «έχει δύναμη», σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, μόνο «η πίστη ενεργεί δια της αγάπης» (Γαλ.5.6). Η αγάπη για τον εκλιπόντα, αγαπητό μας, δεν μας επιτρέπει να ηρεμήσουμε και, ας πούμε, να αφήσουμε «μηχανικά» τη μοίρα του στον Θεό, κάνουμε ό,τι μπορεί να γίνει από εμάς από καρδιάς. Και τι καλά που υπάρχει ένας άγιος στον οποίο μπορεί να «εμπιστευθεί» η παράκλησή μας! πόσο καλό είναι εκκλησιαστική παράδοση, επιτρέποντάς μας να λύσουμε μια τόσο δύσκολη και τόσο συγκινητική ερώτηση!

Για του λόγου το αληθές, δεν μπορεί κανείς να μην πει ότι μεταξύ των ζηλωτών της αγνότητας Ορθόδοξη πίστη, υπάρχουν εκείνοι που αρνούνται όχι μόνο τη νομιμότητα της υπηρεσίας προσευχής στην οδό Pyatnitskaya, αλλά και την ίδια την έκκληση στον μάρτυρα Huar με μια προσευχή για τον αβάπτιστο, ακόμη και σε σημείο να αμφιβάλλουν για την ερμηνεία της ζωής του. Έτσι, ο ιερέας Konstantin Bufeev στο άρθρο "On hazing service to the martir Uar" ("Holy Fire" N12) δηλώνει ότι "δεν υπάρχουν λόγοι να υποπτευόμαστε τους συγγενείς της Κλεοπάτρας για απιστία και παγανισμό". Περαιτέρω, ο ιερέας Κωνσταντίνος προτείνει να φέρει επεισόδια από τη ζωή άλλων αγίων στο σημείο του παραλογισμού και, για παράδειγμα, να συνθέσει μια λειτουργία στον προφήτη Ελισαίο, " Του δόθηκε η χάρη να σηκώσει τους νεκρούς στα πόδια τους». Πνευματώδης, δεν θα πεις τίποτα, και μάλιστα - δηλητηριώδη. Όμως, όπως το κρύο, η δηλητηρίαση δεν δημιουργεί την αλήθεια του Θεού. Δεν υπάρχει επίσης λόγος να θεωρούμε τους προγόνους της Κλεοπάτρας ως πιστούς στον Χριστό, αλλά υπάρχει μια παράδοση προσευχής στον Huaru και η παράδοση, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι αρχαία.

Ακολουθώντας αυτό, έχοντας εμπιστοσύνη στην Εκκλησία, έχοντας εμπιστοσύνη στον άγιο μάρτυρα, αποκτούμε πείρα που αυξάνει την πίστη, γιατί δεν μένουμε χωρίς πιστοποιητικά. Δεν λαμβάνουμε καμία επιβεβαίωση ότι τώρα η μετά θάνατον ζωή όσων φροντίζουμε έχει γίνει φωτεινή, αλλά αποκτούμε εμπιστοσύνη ότι ο Κύριος έχει αναλάβει πλήρως τη φροντίδα μας και, επομένως, όλα θα πάνε καλά.

Κάποτε με πήρε τηλέφωνο μια συμμαθήτρια, η οποία ήρθε από την κηδεία της συναδέλφου της (αβάφτιστης), σε πλήρη πτώση των συναισθημάτων της, σχεδόν σε απόγνωση - έτσι βίωσε τον απροσδόκητο θάνατο της φίλης της (σε τροχαίο). Της λέω: «Λοιπόν η εκκλησία του Κυρίλλου και του Αθανασίου δεν είναι μακριά σου. Υπάρχει μια εικόνα του μάρτυρα Ουάρ, πήγαινε και προσευχήσου σε αυτόν». Μου τηλεφώνησε δύο ώρες αργότερα: το μείον των θαυμαστικών της άλλαξε σε συν. Γι' αυτήν, αυτή ήταν η απόδειξη πίστης για την οποία μιλάει ο απόστολος Ιωάννης: «Εκείνος που πιστεύει στον Υιό του Θεού έχει τη μαρτυρία μέσα του» (Α' Ιωάννη 5:10). Για μένα, αφενός, δεν υπήρχε τίποτα περίεργο σε αυτό, και αφετέρου, φυσικά, υπήρχαν και στοιχεία εδώ, επιβεβαίωση αυτού που ήδη ήξερα καλά. Δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς την Εκκλησία, και δεν μπορούμε να ζήσουμε χωρίς κοινωνία μεταξύ μας, κάτι που επιβεβαιώνει την ενδόμυχη εμπειρία μας. Παρεμπιπτόντως, στην Εκκλησία των Αγίων Κυρίλλου και Αθανασίου (στη λωρίδα Afanasvesky, όχι μακριά από την Kropotkinskaya), μια υπηρεσία προσευχής στον μάρτυρα Uar τελείται το βράδυ της Τετάρτης, εάν δεν υπάρχει προ-εορταστική βραδινή λειτουργία.

Ο Θεός είναι όλος ζωντανός

Και όλα είναι ζωντανά. Μου άρεσε πολύ να δίνω εξετάσεις μαζί με εκείνη τη Λένα, για την οποία μίλησα παραπάνω. Κάθε φορά μου έλεγε ότι θα ξεκινούσε μόνη της τις εξετάσεις και συμπλήρωνε (θυμάμαι τη χειρονομία με την παλάμη της): «Δεν πειράζει αν αργήσεις». Και τώρα, στον τοίχο του μοναστηριού Donskoy, με βαθιά γαλήνη, που είναι τόσο ευδιάκριτα παρόν σε αυτό το νεκροταφείο, κοιτάζω τη φωτογραφία της, και παρόλο που έχουν περάσει τόσα χρόνια, δεν αισθάνομαι καθόλου ότι είμαι «πολύ αργά» ... Εδώ κάπως όλα είναι διαφορετικά. Η θλίψη ήταν χθες, αλλά το καλό είναι για πάντα.

Πολλοί κληρικοί λένε ότι κάθε άτομο αξίζει την προσοχή και την προστασία του Παντοδύναμου, είτε είναι βαθιά πιστός Χριστιανός, είτε δεν είναι καθόλου βαπτισμένος.

Συνήθως στην εκκλησία δεν σε αφήνουν να προσευχηθείς ή να παραγγείλεις λειτουργία για άπιστο ή αυτοκτονία. Μπορείτε όμως να προσευχηθείτε έξω από τον ιερό ναό για τον νεκρό. Λέγοντας μια προσευχή για τον αποθανόντα σας αγαπημένοςΜετριάζετε τα βάσανά του και τα δικά σας.

Μπορείτε να προσευχηθείτε για τους νεκρούς όχι μόνο στους Αγίους, αλλά και στον ίδιο τον Κύριο, θα εισακουστείτε σε κάθε περίπτωση. Τις περισσότερες φορές, τέτοιες προσευχές προσφέρονται στον Άγιο Μάρτυρα Ουάρ.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ουάρ ήταν δειλός, φοβόταν τον πόνο, αμάρτησε, αλλά κρυφά πίστευε στον Παντοδύναμο. Εισχώρησε κρυφά στους μάρτυρες, που βασανίστηκαν εξαιτίας του Χριστού, και τους βοηθούσε.

Ήθελε μάλιστα να ενταχθεί στις τάξεις τους και να δεχτεί τα ίδια μαρτύρια που έκαναν, αλλά η δειλία δεν του επέτρεψε να το κάνει αυτό. Όμως κάποια στιγμή τόλμησε ακόμα να δεχτεί το μαρτύριο. Πέθανε από βαριές πληγές, σε βασανιστήρια, και το σώμα του παραδόθηκε για να γίνει κομμάτια.

Τον έθαψε η χήρα Κλεοπάτρα, και άρχισε να του προσεύχεται κάθε μέρα, τότε πολλοί άνθρωποι άρχισαν να κάνουν το ίδιο. Ζητώντας βοήθεια από τον Άγιο, έλαβαν θεραπεία, κάποιοι είπαν ότι τους εμφανίστηκε στην πραγματικότητα. Πολλοί του ζήτησαν να προστατεύσει τους νεκρούς αγαπημένους τους που δεν ήταν χριστιανοί, και μετά όνειρα των νεκρώνσυγγενείς ήρθαν σε αυτούς τους ανθρώπους και τους ευχαρίστησαν.

ΔΕΣ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ

Προσευχή για τους Αβάπτιστους

Όλοι γνωρίζουμε ότι είναι αδύνατο να προσευχόμαστε για ανθρώπους που δεν έχουν αποδεχτεί τον Χριστό, την Ορθοδοξία και δεν έχουν σχέση με την εκκλησία. Απαγορεύεται να το κάνετε αυτό σε μια εκκλησία, δεν μπορείτε να παραγγείλετε μνημόσυνο, δεν μπορείτε να θάψετε τον αποθανόντα, αλλά εσείς οι ίδιοι μπορείτε να ζητήσετε από τον Παντοδύναμο, μέσω του Αγίου Πόλεμου, να σώσει την ψυχή του νεκρού.

Οι αυτοκτονίες, όπως και οι αβάπτιστοι, δεν θάβονται στην εκκλησία. Η αυτοκτονία θεωρείται μεγάλη αμαρτία, και πιστεύεται ότι το άτομο που διέπραξε αυτή την πράξη πήγε εναντίον του Κυρίου.
Το κείμενο αυτής της προσευχής είναι το ίδιο με αυτό της προσευχής για τους αβάπτιστους.

Προέλευση της προσευχής

Ο μαθητής του στράφηκε στον ιερέα, ρώτησε αν μπορούσε να προσευχηθεί και να ζητήσει ανάπαυση για την ψυχή του αείμνηστου πατέρα του, που ο ίδιος αυτοκτόνησε. Στο οποίο απάντησαν ότι αυτός, ως γιος, θα έπρεπε να ζητήσει βοήθεια στον πατέρα του, θα πρέπει να προσπαθήσει να φροντίσει να μην υποφέρει η ψυχή του πατέρα του και να μην περιπλανηθεί στη γη που δεν ξεκουράζεται.

Πώς να διαβάσετε σωστά μια προσευχή;

Η ψυχή ενός ανθρώπου που κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν συνδέθηκε με τον Παντοδύναμο, δεν ανήκε ορθόδοξη εκκλησία, απαρνήθηκε την πίστη ή αυτοκτόνησε, δεν υπάρχει θέση στον Παράδεισο. Δεν μπορείς να στείλεις στον παράδεισο την ψυχή κάποιου που κατά τη διάρκεια της ζωής του δεν ήταν πιστός και δεν σεβάστηκε τους νόμους της εκκλησίας.

Όμως, παρόλα αυτά, οι συγγενείς και οι φίλοι τους προσεύχονται για αυτούς τους ανθρώπους, που σέβονται τους νόμους της εκκλησίας και πιστεύουν στον Κύριο, θα βρει η ψυχή γαλήνη σε αυτή την περίπτωση; Απλοί άνθρωποιμπορεί να μην ξέρει την απάντηση σε αυτό το περίπλοκο ερώτημα. Όλα αποφασίζονται από τον Παντοδύναμο, αλλά κανείς δεν ξέρει τι θα κάνει με την ψυχή.

Προσευχόμενος για τον αποθανόντα, πρέπει μόνο να ελπίζει ότι ο Παντοδύναμος θα τον ελεήσει, θα αναπαύσει την ψυχή του και θα τον σώσει από το αιώνιο μαρτύριο.

Προσφέρετε τις προσευχές σας, ζητήστε από τον Παντοδύναμο να σώσει την ψυχή σας από το μαρτύριο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τα δικά σας λόγια, μπορείτε να διαβάσετε ειδικές προσευχές, αλλά το πιο σημαντικό είναι οι προσευχές και τα αιτήματά σας να προέρχονται από την καρδιά, ώστε να θέλετε πραγματικά να βοηθήσετε ο αποθανών.

Πριν ξεκινήσετε να διαβάζετε προσευχές, είναι καλύτερο να πάτε στην εκκλησία και να μιλήσετε με τον ιερέα, να του πείτε τι άνθρωπος ήταν στη ζωή του, να του πείτε για τις αμαρτίες του, για τις καλές του πράξεις, αν είναι αυτοκτονία, μετά πείτε του γιατί το άτομο αποφάσισε να αυτοκτονήσει τη ζωή σας. Ο πατέρας θα σας βοηθήσει και θα σας πει πώς θα είναι καλύτερα, θα σας πει πόσο δύσκολο θα είναι για εσάς, θα σας πει πώς να τα κάνετε όλα σωστά.