Τι μέρα είναι η κηδεία. Κανόνες για προσευχές ανάγνωσης στο σπίτι για την επέτειο του θανάτου

Η θλίψη μπορεί να πλήξει κάθε οικογένεια. Η επέτειος του θανάτου είναι μια από τις ημερομηνίες πένθους που απλά χρειάζεσαι για να επιβιώσεις. Αυτές τις μέρες όλοι οι συγγενείς τιμούν τη μνήμη του εκλιπόντος με καλά λόγια, εκφράζουν τα συλλυπητήριά τους, μοιράζονται τις εμπειρίες τους. Κατά κανόνα, η επέτειος του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου γιορτάζεται σε έναν μικρό, στενό οικογενειακό κύκλο. Πολλοί κάνουν ερωτήσεις: πώς να τιμήσετε σωστά τη μνήμη του αποθανόντος, ποια πιάτα να μαγειρέψετε στο τραπέζι, ποιες προσευχές αξίζει να γνωρίζετε και τι να βάλετε στην εκκλησία. Ας προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε όλα αυτά τα σημεία από τη σκοπιά της χριστιανικής ηθικής, που υπερισχύει των άλλων θρησκειών. Ας ξεκινήσουμε με ένα μικρό ιστορικό υπόβαθρο.

History of Wake

Άρχισαν να μνημονεύουν και να δειπνούν στην επέτειο του θανάτου στενών συγγενών από την εποχή της έλευσης του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Η ίδια η ανάμνηση ή η ανάμνηση είναι μια τελετουργία πένθους κατά την οποία μνημονεύεται ο νεκρός, τιμάται η μνήμη του. Στην πραγματικότητα, κάθε θρησκεία έχει μια τελετουργία κηδείας και μνήμης. Θα μιλήσουμε για τις χριστιανικές πεποιθήσεις μόνο και μόνο επειδή αυτή η θρησκεία είναι η πιο διαδεδομένη στη Ρωσία. Ωστόσο, σύμφωνα με τις ορθόδοξες διδασκαλίες, μόνο οι βαπτισμένοι μπορούν να μνημονεύονται. Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν προσεύχεται ούτε τιμά τη μνήμη των αυτοκτονιών, των αβάπτιστων και όλων των μη Ορθοδόξων και αποστατών. Οι Χριστιανοί τιμούν τη μνήμη όλων των νεκρών σε 3 στάδια: την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο, την ένατη και σαράντα ημέρες. Η βάση είναι ένα αναμνηστικό δείπνο. Κατά τους συγγενείς, φίλους και γνωστούς του, θυμούνται τον εκλιπόντα με καλό λόγο, τις καλές του πράξεις και πράξεις. Την ημέρα της κηδείας μπορούν όλοι να προσέλθουν στο νεκροταφείο, καθώς και να καθίσουν στο τραπέζι του μνημοσύνου. Χωρίς αποτυχία, το σώμα του νεκρού μεταφέρεται στην εκκλησία ή θάβεται στο σπίτι. Και ήδη για 9 ημέρες μόνο στενοί άνθρωποι καλούνται στο τραπέζι της μνήμης. Φροντίστε να βάλετε μια φωτογραφία του νεκρού κοντά, ρίξτε ένα ποτήρι νερό και βάλτε αλάτι και ψωμί. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι άρχισαν να το κάνουν αυτό πολύ πριν από την υιοθέτηση του Χριστιανισμού στη Ρωσία, στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια παγανιστική παράδοση που έχει ριζώσει μέχρι σήμερα.

Την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο, μπορούν να προσκληθούν όλοι, συμπεριλαμβανομένων των συγγενών και των φίλων που δεν μπορούσαν να έρθουν στην κηδεία. Το γεύμα είναι μεγάλο. Το ίδιο συμβαίνει και στην επέτειο του θανάτου, όταν καλούνται συγγενείς και συγγενείς.

χριστιανικές παραδόσεις

Έχουμε συνηθίσει να γιορτάζουμε το Wake την 3η, 9η και 40η ημέρα. Γιατί όμως συμβαίνει αυτό; Τι λέει για αυτό η Ορθόδοξη πίστη; Την τρίτη ημέρα τιμούμε τη μνήμη του εκλιπόντος προς τιμήν της Ανάστασης του Χριστού, ο οποίος αναλήφθηκε στους ουρανούς μόλις την τρίτη ημέρα μετά τη σταύρωση. Η ένατη μέρα μας ήρθε από την ορθόδοξη παράδοση για να τιμήσουμε τους αγγέλους που ζητούν από τον Κύριο ανάμνηση για τη νεκρή ψυχή. Η τεσσαρακοστή ημέρα τιμάται από τους Ορθοδόξους προς τιμήν της ανάληψης του Χριστού. Μέχρι αυτή την περίοδο πιστεύεται ότι η ψυχή περιπλανιέται αναζητώντας τον Θεό. Και αυτή η απόφαση συμβαίνει ακριβώς την 40ή ημέρα. Τότε συμβαίνει το κύριο πράγμα - καθορίζουν τη θέση της ψυχής πριν από την Τελευταία Κρίση. Αλλά μια νέα ζωή ξεκινά την επέτειο μετά τον θάνατο.

Οργάνωση αφύπνισης

Στην επέτειο του θανάτου, πρέπει να προετοιμαστείτε καλά. Πρέπει να προειδοποιήσετε εκ των προτέρων όλα τα άτομα που θεωρείτε ότι είναι σημαντικό να δείτε στην κηδεία της κηδείας. Κατά κανόνα, αυτοί είναι οι πιο κοντινοί άνθρωποι: συγγενείς, φίλοι, συνάδελφοι. Πρέπει να αποφασίσετε ακριβώς πόσες μερίδες θα στρώσετε το τραπέζι. Είναι προτιμότερο να μαγειρεύετε ή να παραγγείλετε περισσότερο φαγητό και το υπόλοιπο να το δίνετε στους φτωχούς και άπορους.

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε στην επέτειο του θανάτου είναι να επισκεφθείτε τον τάφο του αποθανόντος και να βάλετε λουλούδια, μπορείτε να ανάψετε μια λάμπα και να διαβάσετε μια προσευχή για τους νεκρούς. Έτσι, για να οργανώσετε σωστά μια επέτειο μνήμης, θα χρειαστεί:

• Προσκαλέστε όλους τους συγγενείς και τους συγγενείς του θανόντος εκ των προτέρων.
• Προσδιορίστε τον τόπο της κηδείας. Αυτό μπορεί να γίνει στο σπίτι ή σε ένα καφέ.
• Πηγαίνετε στην εκκλησία για να παραγγείλετε όλες τις απαραίτητες εκκλησιαστικές τελετουργίες.
• Επισκεφθείτε το νεκροταφείο το πρωί, βάλτε λουλούδια και διαβάστε μια προσευχή για τους νεκρούς.
• Βοηθήστε τους φτωχούς.

Ίσως το κύριο πράγμα σε όλα αυτά είναι μια ειλικρινής προσευχή για την ψυχή του αποθανόντος, η οποία θα βοηθήσει να βρεθεί η ειρήνη στον επόμενο κόσμο. Καλύτερα βέβαια να παραγγείλετε τη Θεία Λειτουργία στον ναό και να την παρακολουθήσετε, μαζί με άλλους ενορίτες, να ανεβείτε με λόγια λύπης και σεβασμού στην ψυχή του εκλιπόντος.

Τι πρέπει να παραγγελθεί στο ναό;

Χωρίς προσευχή, η ψυχή του νεκρού θα υποφέρει. Γι' αυτό παραγγέλνουν τη Λειτουργία και νωρίς το πρωί παραγγέλνουν τη λειτουργία για την ανάπαυση της ψυχής. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να έρθετε στο ναό πριν από την έναρξη της λειτουργίας. Αφού φάνε την πρόσφορα και μνημονεύουν τον νεκρό. Κάποιοι παραγγέλνουν το Sorokoust για ένα χρόνο και χωρίς αποτυχία βάζουν ένα κερί για την ανάπαυση της ψυχής. Επιπλέον, μπορείτε πάντα να διαβάσετε τις κηδείες προσευχές.

αναμνηστικό δείπνο

Πολλοί ενδιαφέρονται για τις ακόλουθες ερωτήσεις:

• Ποια πιάτα είναι καλύτερα να μαγειρέψετε στην επέτειο του θανάτου.
• Τι συσκευές χρειάζονται;
• Η σειρά σερβιρίσματος των πιάτων.
• Τι και πώς να πω?
• Πώς να συμπεριφέρεστε σωστά στο τραπέζι κατά τη διάρκεια μιας εκδήλωσης πένθους.

Το κύριο πράγμα εδώ είναι να ξέρετε με βεβαιότητα αν αυτή η ημέρα πέφτει με εκκλησιαστική αργία ή νηστεία. Εάν συμβεί αυτό, πρέπει να τηρείτε τους κανόνες της εκκλησίας και να μαγειρεύετε γρήγορο φαγητό. Εάν η ημέρα σύμφωνα με το χριστιανικό ημερολόγιο σας επιτρέπει να φάτε πιάτα με κρέας, τότε μπορούν επίσης να συμπεριληφθούν στο μενού πένθους. Το χριστιανικό δόγμα λέει:

Λίγο πριν καθίσει στο τραπέζι, ένας ηλικιωμένος άντρας διαβάζει μια προσευχή και ευχαριστεί τον αποθανόντα για όλα τα καλά πράγματα. Το μεσημεριανό γεύμα πρέπει να ξεκινά με kutya, το οποίο πρέπει να φάτε 3 κουταλιές της σούπας. Σημειώστε ότι στο τραπέζι των μαχαιροπήρουνων υπάρχουν μόνο κουτάλια. Και το kutya είναι καλύτερο να μαγειρεύεται από σιτηρά. Αυτή είναι επίσης μια ειδωλολατρική παράδοση, που συμβολίζει την ανάσταση της ψυχής.

Κάθε οικοδέσποινα επιλέγει πιάτα για το νεκρικό τραπέζι σύμφωνα με το γούστο της. Καλύτερα αυτά να είναι σεμνά, νηστίσιμα πιάτα, χωρίς περιττά, και το φαγητό που αγαπούσε περισσότερο ο εκλιπών. Τις περισσότερες φορές είναι μπορς ή χυλοπίτες για το πρώτο πιάτο, πατάτες με κρέας, βραστά και τηγανητά ψάρια, λαχανοσαλάτες, λαχανοντολμάδες και ούτω καθεξής. Μαγειρεύουν πολύ κομπόστα, ουζβάρ, βάζουν γλυκά ροφήματα για τα παιδιά.

Ο αριθμός των πιάτων στο νεκρικό τραπέζι δεν είναι απαραίτητος. Εξάλλου, το κύριο πράγμα δεν είναι η διακόσμηση του τραπεζιού, αλλά η μνήμη του αποθανόντος, τα καλά λόγια και οι σκέψεις. Άλλωστε, κάθε άνθρωπος με τον οποίο μας φέρνει η μοίρα, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, κάτι μας διδάσκει. Σε ένα ξεχωριστό τραπέζι, φροντίστε να βάλετε μια φωτογραφία του νεκρού με μια μαύρη κορδέλα, ένα ποτήρι νερό, αλάτι και ένα κομμάτι ψωμί. Από εκείνη την ημέρα, η ψυχή του νεκρού περνά στη Βασιλεία των Ουρανών.

Κανόνες συμπεριφοράς

Την ημέρα αυτή, πρέπει να ντυθείτε με σκούρα ρούχα, οι γυναίκες να καλύπτουν τα κεφάλια τους με μαύρα κασκόλ, οι άνδρες να φορούν σακάκια και κοστούμια. Δεν χρειάζεται να μιλάτε δυνατά, στο τραπέζι μετά την προσευχή μπορείτε να κάνετε μια ομιλία ευγνωμοσύνης, να θυμάστε την καλοσύνη του αποθανόντος, να θυμηθείτε κάποιο ενδιαφέρον ατύχημα από τη ζωή του.

Μην ξεκινάτε δυνατές συζητήσεις ή σκάνδαλα. Γι' αυτό είναι καλύτερα να μην πίνετε αλκοόλ. Δώστε προτίμηση στα Cahors ή στα αδύναμα ξηρά κρασιά. Αν κάποιος από τους παρευρισκόμενους είναι μεθυσμένος, καλύτερα να τον βγάλετε ήσυχα από την τραπεζαρία ή να του ζητήσετε να φύγει σωστά.

Στο τέλος της ημέρας, δεν θα είναι περιττό να δίνουμε φαγητό από το τραπέζι σε άρρωστους και φτωχούς. Με τέτοιες πράξεις θα κάνετε καλό όχι μόνο για την ψυχή που έφυγε, αλλά και για τον εαυτό σας. Ποτέ δεν είναι αργά για να είσαι ελεήμων και ευγενικός!

Επαναπρογραμματισμός επετείου

Μερικές φορές, για διάφορους λόγους, συμβαίνει ότι η επέτειος του θανάτου πρέπει να μετακινηθεί. Είναι δυνατόν να γιορτάσουμε την ημέρα του πένθους εκ των προτέρων; Ο Ορθόδοξος ιερέας σας θα μπορέσει σίγουρα να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση, στον οποίο θα μιλήσετε για τον λόγο της μεταφοράς και θα μπορέσετε να συμβουλευτείτε. Συμβαίνει ότι η ημερομηνία πέφτει σε κάποια μεγάλη Ορθόδοξη γιορτή. Σε αυτή την περίπτωση, μπορείτε να αναβάλετε την ημερομηνία πένθους για αρκετές ημέρες.

Έρχεται η ώρα που τα λείψανα του νεκρού θα ταφούν στη γη, όπου θα αναπαύονται μέχρι το τέλος του χρόνου και τη γενική ανάσταση. Όμως η αγάπη της μητέρας της Εκκλησίας για το παιδί της, που έφυγε από αυτή τη ζωή, δεν στερεύει. Κάποιες μέρες προσεύχεται για τον νεκρό και φέρνει αναίμακτη θυσία για την ανάπαυσή του. Ειδικές ημέρες μνήμης είναι η τρίτη, η ένατη και η τεσσαρακοστή (ενώ η ημέρα του θανάτου θεωρείται η πρώτη). Η ανάμνηση αυτές τις μέρες καθιερώνεται από ένα αρχαίο εκκλησιαστικό έθιμο. Είναι συνεπής με τη διδασκαλία της Εκκλησίας για την κατάσταση της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο.

Τρίτη ημέρα.Η μνήμη του εκλιπόντος την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο τελείται προς τιμήν της τριήμερης ανάστασης του Ιησού Χριστού και κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδας.

Τις δύο πρώτες ημέρες, η ψυχή της νεκρής βρίσκεται ακόμα στη γη, περνώντας μαζί με τον Άγγελο που τη συνοδεύει σε εκείνα τα μέρη που την προσελκύουν με αναμνήσεις από επίγειες χαρές και λύπες, κακές και καλές πράξεις. Η ψυχή που αγαπά το σώμα περιφέρεται μερικές φορές στο σπίτι όπου είναι ξαπλωμένο το σώμα και έτσι περνάει δύο μέρες σαν πουλί ψάχνοντας τη φωλιά του. Η ενάρετη ψυχή, από την άλλη, περπατά σε εκείνα τα μέρη όπου συνήθιζε να κάνει το σωστό. Την τρίτη ημέρα, ο Κύριος διατάζει την ψυχή να ανέβει στον ουρανό για να Τον προσκυνήσει, τον Θεό όλων. Επομένως, η εκκλησιαστική μνήμη της ψυχής, που εμφανίστηκε μπροστά στο πρόσωπο του Δικαίου, είναι πολύ επίκαιρη.

Ένατη μέρα.Ο εορτασμός του αποθανόντος αυτή την ημέρα είναι προς τιμήν των εννέα τάξεων των αγγέλων, οι οποίοι, ως υπηρέτες του Βασιλιά των Ουρανών και μεσολαβητές σε Αυτόν για εμάς, μεσολαβούν για έλεος στον αποθανόντα.

Μετά την τρίτη ημέρα, η ψυχή, συνοδευόμενη από έναν Άγγελο, εισέρχεται στις ουράνιες κατοικίες και συλλογίζεται την ανέκφραστη ομορφιά τους. Παραμένει σε αυτή την κατάσταση για έξι ημέρες. Αυτή τη φορά, η ψυχή ξεχνά τη λύπη που ένιωσε όσο ήταν στο σώμα και αφού το άφησε. Αν όμως είναι ένοχη για αμαρτίες, τότε στη θέα της απόλαυσης των αγίων, αρχίζει να θρηνεί και να κατακρίνει τον εαυτό της: «Αλίμονο σε μένα! Πόσο απασχολημένος είμαι σε αυτόν τον κόσμο! Πέρασα το μεγαλύτερο μέρος της ζωής μου σε ανεμελιά και δεν υπηρέτησα τον Θεό όπως έπρεπε, για να είμαι κι εγώ άξιος αυτής της χάρης και της δόξας. Αλίμονο, καημένη!» Την ένατη ημέρα, ο Κύριος διατάζει τους Αγγέλους να του παρουσιάσουν ξανά την ψυχή για λατρεία. Με φόβο και τρόμο η ψυχή στέκεται μπροστά στον θρόνο του Υψίστου. Αλλά και αυτή την ώρα η αγία Εκκλησία προσεύχεται και πάλι για τον εκλιπόντα, παρακαλώντας τον ελεήμονα Δικαστή να καταθέσει την ψυχή του παιδιού της με τους αγίους.

Τεσσαρακοστή ημέρα.Η περίοδος των σαράντα ημερών είναι πολύ σημαντική στην ιστορία και την παράδοση της Εκκλησίας ως ο χρόνος που είναι απαραίτητος για την προετοιμασία, για την αποδοχή του ειδικού Θείου δώρου της γεμάτη χάρη βοήθεια του Επουράνιου Πατέρα. Ο προφήτης Μωυσής είχε την τιμή να μιλήσει με τον Θεό στο όρος Σινά και να λάβει τις πλάκες του νόμου από Αυτόν μόνο μετά από μια σαρανταήμερη νηστεία. Οι Ισραηλίτες έφτασαν στη γη της επαγγελίας μετά από σαράντα χρόνια περιπλάνησης. Ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αναλήφθηκε στους ουρανούς την τεσσαρακοστή ημέρα μετά την ανάστασή Του. Λαμβάνοντας όλα αυτά ως βάση, η Εκκλησία καθιέρωσε μνημόσυνο την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο, ώστε η ψυχή της εκλιπούσας να ανέβει στο ιερό βουνό του Ουράνιου Σινά, να ανταμειφθεί με την όραση του Θεού, να επιτύχει την ευλογία που της υποσχέθηκε και να εγκατασταθεί. σε παραδεισένια χωριά με τους δίκαιους.

Μετά τη δεύτερη λατρεία του Κυρίου, οι άγγελοι μεταφέρουν την ψυχή στην κόλαση και αυτή συλλογίζεται τα σκληρά μαρτύρια των αμετανόητων αμαρτωλών. Την τεσσαρακοστή ημέρα, η ψυχή ανεβαίνει για τρίτη φορά για να προσκυνήσει τον Θεό και τότε αποφασίζεται η μοίρα της - σύμφωνα με τις επίγειες υποθέσεις, της ορίζεται τόπος διαμονής μέχρι την Εσχάτη Κρίση. Γι' αυτό οι εκκλησιαστικές προσευχές και οι εορτασμοί αυτή την ημέρα είναι τόσο επίκαιρες. Καθαρίζουν τις αμαρτίες του νεκρού και ζητούν την ψυχή του να τοποθετηθεί στον παράδεισο με τους αγίους.

Επέτειος.Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη των νεκρών στην επέτειο του θανάτου τους. Η βάση για αυτή την καθιέρωση είναι προφανής. Είναι γνωστό ότι ο μεγαλύτερος λειτουργικός κύκλος είναι ο ετήσιος κύκλος, μετά τον οποίο επαναλαμβάνονται ξανά όλες οι καθορισμένες αργίες. Η επέτειος του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου γιορτάζεται πάντα με τουλάχιστον μια εγκάρδια μνήμη των αγαπημένων συγγενών και φίλων του. Για έναν Ορθόδοξο πιστό, αυτά είναι γενέθλια για μια νέα, αιώνια ζωή.

Οικουμενική κηδεία (ΣΑΒΒΑΤΑ ΓΟΝΕΩΝ)

Εκτός από αυτές τις ημέρες, η Εκκλησία έχει καθιερώσει ειδικές ημέρες για την πανηγυρική, καθολική, οικουμενική μνήμη όλων των πατέρων και αδελφών της πίστης που απεβίωσαν από αμνημονεύτων χρόνων, που τιμήθηκαν με χριστιανικό θάνατο, καθώς και εκείνων που έχοντας καταληφθεί από ξαφνικό θάνατο, δεν στάλθηκαν στη μετά θάνατον ζωή με τις προσευχές της Εκκλησίας. Τα ρέκβιεμ που τελούνται την ίδια ώρα, που υποδεικνύονται από το καταστατικό της Οικουμενικής Εκκλησίας, ονομάζονται οικουμενικά και οι ημέρες κατά τις οποίες τελείται η μνήμη ονομάζονται οικουμενικά γονικά Σάββατα. Στον κύκλο του λειτουργικού έτους τέτοιες μέρες γενικής μνήμης είναι:

Το Σάββατο είναι χωρίς κρέας.Αφιερώνοντας την Εβδομάδα της Γιορτής του Κρέατος στη μνήμη της τελευταίας Τελευταίας Κρίσης του Χριστού, η Εκκλησία, ενόψει αυτής της κρίσης, έχει καθιερώσει μεσιτεία όχι μόνο για τα ζωντανά μέλη της, αλλά και για όλους εκείνους που έχουν πεθάνει από αμνημονεύτων χρόνων, που έχουν έζησε με ευσέβεια, όλων των γενών, βαθμών και συνθηκών, ειδικά για εκείνους που πέθαναν με αιφνίδιο θάνατο και προσευχήσου στον Κύριο για έλεος γι' αυτούς. Ο πανηγυρικός πανεκκλησιαστικός εορτασμός των κεκοιμημένων αυτό το Σάββατο (καθώς και το Σάββατο της Τριάδας) φέρνει μεγάλο όφελος και βοήθεια στους νεκρούς πατέρες και αδελφούς μας και ταυτόχρονα χρησιμεύει ως έκφραση της πληρότητας της εκκλησιαστικής ζωής που έχουμε ζω. Διότι η σωτηρία είναι δυνατή μόνο στην Εκκλησία - μια κοινότητα πιστών, μέλη της οποίας δεν είναι μόνο όσοι ζουν, αλλά και όλοι όσοι πεθαίνουν στην πίστη. Και η κοινωνία μαζί τους με την προσευχή, η προσευχητική μνήμη τους είναι η έκφραση της κοινής μας ενότητας στην Εκκλησία του Χριστού.

Σάββατο Τριάδα.Η μνήμη όλων των νεκρών ευσεβών Χριστιανών καθιερώθηκε το Σάββατο προ της Πεντηκοστής, λόγω του ότι το γεγονός της καθόδου του Αγίου Πνεύματος ολοκλήρωσε την οικονομία της σωτηρίας του ανθρώπου και στη σωτηρία αυτή συμμετέχουν και οι κεκοιμημένοι. Γι' αυτό η Εκκλησία στέλνοντας προσευχές την Πεντηκοστή για την αναζωογόνηση όλων των ζώντων από το Άγιο Πνεύμα, ζητά την ίδια ημέρα της εορτής για τους αναχωρητές τη χάρη του παναγίου και παναγίατου Πνεύματος του Παρηγορητή. τιμήθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής τους, θα ήταν πηγή ευδαιμονίας, αφού από το Άγιο Πνεύμα «κάθε ψυχή είναι ζωντανή». Επομένως, την παραμονή της εορτής, το Σάββατο, η Εκκλησία αφιερώνει στη μνήμη των νεκρών, στην προσευχή για αυτούς. Ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, που συνέταξε τις συγκινητικές προσευχές για τον Εσπερινό της Πεντηκοστής, λέει σε αυτές ότι ο Κύριος, κυρίως, αυτή την ημέρα ευπρέπεια να δέχεται προσευχές για τους νεκρούς και ακόμη και για «τους κολασμένους».

Γονικά Σάββατα Β', Γ' και Δ' εβδομάδων του Αγίου Τεσσαρακονταημέρου.Τις Αγίες Σαράντα ημέρες - τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, πνευματικό κατόρθωμα, το κατόρθωμα της μετάνοιας και του καλού προς τους άλλους - η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να είναι στη στενότερη ένωση της χριστιανικής αγάπης και ειρήνης όχι μόνο με τους ζωντανούς, αλλά και με τους νεκροί, για να κάνουν προσευχή μνημόσυνα στις καθορισμένες ημέρες όσων έχουν φύγει από αυτή τη ζωή. Επιπλέον, τα Σάββατα αυτών των εβδομάδων ορίζονται από την Εκκλησία για τον εορτασμό των νεκρών και για το λόγο ότι δεν τελούνται νεκρώσιμες εκδηλώσεις τις εβδομαδιαίες ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (περιλαμβάνονται νεκρικές λιτανείες, λιτίες, μνημόσυνα, μνημόσυνα της Γ', 9η και 40ή μετά θάνατον, σαρανταστόμια), αφού δεν τελείται καθημερινά πλήρης λειτουργία, με τον εορτασμό της οποίας συνδέεται η μνήμη των νεκρών. Για να μη στερηθούν οι νεκροί τη σωτήρια μεσιτεία της Εκκλησίας τις ημέρες των Αγίων Τεσσαρακονταήμερων, ξεχωρίζονται τα υποδεικνυόμενα Σάββατα.

Ραδονίτσα.Η βάση του γενικού εορτασμού των νεκρών, που γίνεται την Τρίτη μετά την εβδομάδα του Θωμά (Κυριακή), είναι, αφενός, η ανάμνηση της καθόδου του Ιησού Χριστού στην κόλαση και η νίκη Του επί του θανάτου, σε συνδυασμό με Η Κυριακή του Αγίου Θωμά, από την άλλη, η άδεια του εκκλησιαστικού καταστατικού να τελέσει το συνηθισμένο μνημόσυνο των κεκοιμημένων μετά τις Άγιες και Λαμπρές εβδομάδες, αρχής γενομένης από τη Δευτέρα του Φωμ. Την ημέρα αυτή οι πιστοί έρχονται στους τάφους των αγαπημένων τους προσώπων με τα χαρμόσυνα νέα της Ανάστασης του Χριστού. Εξ ου και η ίδια η ημέρα μνήμης ονομάζεται Ραδονίτσα (ή Ραντουνίτσα).

Δυστυχώς, στη σοβιετική εποχή, καθιερώθηκε το έθιμο να επισκέπτονται τα νεκροταφεία όχι στη Ραδονίτσα, αλλά την πρώτη μέρα του Πάσχα. Είναι φυσικό για έναν πιστό να επισκέπτεται τους τάφους των αγαπημένων του προσώπων μετά από μια θερμή προσευχή για την ανάπαυσή τους στο ναό - μετά από μνημόσυνο που γίνεται στην εκκλησία. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του Πάσχα δεν υπάρχουν ρέκβιεμ, γιατί το Πάσχα είναι μια χαρά που καλύπτει τα πάντα για όσους πιστεύουν στην Ανάσταση του Σωτήρα μας Κυρίου Ιησού Χριστού. Επομένως, καθ' όλη τη διάρκεια της πασχαλινής εβδομάδας δεν τελούνται λιτανείες για τους νεκρούς (αν και η συνήθης μνημόσυνη τελείται στα προσκομίδια) και δεν τελούνται μνημόσυνα.

ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΕΣ ΚΗΔΕΙΑΣ

Είναι απαραίτητο να εορτάζεται η μνήμη του νεκρού στην Εκκλησία όσο το δυνατόν συχνότερα, όχι μόνο τις καθορισμένες ειδικές ημέρες μνήμης, αλλά και οποιαδήποτε άλλη ημέρα. Η Εκκλησία τελεί την κύρια προσευχή για την ανάπαυση των εκλιπόντων Ορθοδόξων Χριστιανών στη Θεία Λειτουργία, φέρνοντας για αυτούς αναίμακτη θυσία στον Θεό. Για να γίνει αυτό, πριν από την έναρξη της λειτουργίας (ή το προηγούμενο βράδυ), θα πρέπει να υποβληθεί στην εκκλησία ένα σημείωμα με τα ονόματά τους (μπορούν να εισαχθούν μόνο βαπτισμένοι Ορθόδοξοι). Στα προσκομήδια θα αφαιρεθούν σωματίδια για την ανάπαυσή τους από το πρόσφορο, το οποίο στο τέλος της λειτουργίας θα κατέβει στο ιερό κύπελλο και θα πλυθεί με το Αίμα του Υιού του Θεού. Ας θυμηθούμε ότι αυτό είναι το μεγαλύτερο αγαθό που μπορούμε να δώσουμε σε αυτούς που είναι αγαπητοί μας. Ιδού τι λέει η Επιστολή των Ανατολικών Πατριαρχών για τον εορτασμό στη λειτουργία: «Πιστεύουμε ότι οι ψυχές των ανθρώπων που έπεσαν σε θανάσιμα αμαρτήματα και δεν απελπίστηκαν στο θάνατο, αλλά μετανόησαν ακόμη και πριν χωριστούν από την πραγματική ζωή, μόνο δεν το έκαναν. έχουν χρόνο να φέρουν οποιουσδήποτε καρπούς μετάνοιας (τέτοιοι καρποί θα μπορούσαν να είναι οι προσευχές τους, τα δάκρυα, το γονατιστή κατά τη διάρκεια των προσευχών, η μεταμέλεια, η παρηγοριά των φτωχών και η έκφραση αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον με πράξεις) - οι ψυχές τέτοιων ανθρώπων κατεβαίνουν στην κόλαση και υποστούν τιμωρία για τις αμαρτίες που έχουν διαπράξει, χωρίς ωστόσο να χάσουν την ελπίδα της ανακούφισης. Λαμβάνουν ανακούφιση μέσω της απέραντης καλοσύνης του Θεού μέσω των προσευχών των ιερέων και των καλών έργων που γίνονται για τους νεκρούς, και ιδιαίτερα με τη δύναμη της αναίμακτης θυσίας, την οποία ειδικότερα φέρνει ο κλήρος για κάθε Χριστιανό για τους αγαπημένους του και γενικά για όλους, η Καθολική και η Αποστολική Εκκλησία καθημερινά φέρνει.

Στην κορυφή του σημειώματος συνήθως τοποθετείται ένας οκτάκτινος ορθόδοξος σταυρός. Στη συνέχεια υποδεικνύεται ο τύπος της μνήμης - «Επί της ανάπαυσης», μετά την οποία τα ονόματα όσων μνημονεύονται στη γενετική περίπτωση γράφονται με μεγάλο, ευανάγνωστο χειρόγραφο (για να απαντηθεί η ερώτηση «ποιος;»), με τον κλήρο και τους μοναχούς που αναφέρονται πρώτα , υποδεικνύοντας τον βαθμό και τον βαθμό του μοναχισμού (για παράδειγμα, Μητροπολίτης Ιωάννης, Σχηματός Σάββα, Αρχιερέας Αλέξανδρος, μοναχή Ραχήλ, Αντρέι, Νίνα).

Όλα τα ονόματα πρέπει να δίνονται στην εκκλησιαστική ορθογραφία (για παράδειγμα, Tatiana, Alexy) και πλήρως (Michael, Lyubov, όχι Misha, Lyuba).

Ο αριθμός των ονομάτων στη σημείωση δεν έχει σημασία. είναι απαραίτητο μόνο να ληφθεί υπόψη ότι ο ιερέας έχει την ευκαιρία να διαβάσει όχι πολύ μεγάλες σημειώσεις πιο προσεκτικά. Επομένως, είναι καλύτερο να υποβάλετε αρκετές σημειώσεις εάν θέλετε να θυμάστε πολλά από τα αγαπημένα σας πρόσωπα.

Με την υποβολή σημειώσεων ο ενορίτης κάνει δωρεά για τις ανάγκες της μονής ή του ναού. Για να αποφύγετε τη σύγχυση, να θυμάστε ότι η διαφορά στις τιμές (συστήματα ή απλές σημειώσεις) αντικατοπτρίζει μόνο τη διαφορά στο ποσό της δωρεάς. Ούτε να ντρέπεσαι αν δεν έχεις ακούσει τα ονόματα των συγγενών σου να αναφέρονται στη λιτανεία. Όπως προαναφέρθηκε, η κύρια ανάμνηση γίνεται στην προσκομιδή, όταν τα σωματίδια βγαίνουν από την πρόσφορα. Κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης λιτανείας, μπορείτε να βγάλετε το αναμνηστικό σας βιβλίο και να προσευχηθείτε για τα αγαπημένα σας πρόσωπα. Η προσευχή θα είναι πιο αποτελεσματική, εάν αυτός που μνημονεύει τον εαυτό του εκείνη την ημέρα, λάβει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.

Μετά τη λειτουργία, μπορείτε να κάνετε μνημόσυνο. Ένα μνημόσυνο σερβίρεται πριν από την παραμονή - ένα ειδικό τραπέζι με την εικόνα ενός σταυρού και σειρές από κηροπήγια. Εδώ μπορείτε επίσης να αφήσετε μια προσφορά για τις ανάγκες του ναού στη μνήμη των αγαπημένων που αναχώρησαν.

Είναι πολύ σημαντικό μετά θάνατον να παραγγείλετε μια κίσσα στο ναό - μια αδιάκοπη μνήμη στη λειτουργία για σαράντα ημέρες. Στο τέλος της κίσσας, μπορείτε να παραγγείλετε ξανά. Υπάρχουν επίσης μεγάλες περίοδοι μνήμης - έξι μήνες, ένα χρόνο. Ορισμένα μοναστήρια δέχονται σημειώσεις για αιώνιο (όσο στέκεται το μοναστήρι) μνημόσυνο ή για μνημόσυνο κατά την ανάγνωση του Ψαλτηρίου (αυτό είναι ένα αρχαίο ορθόδοξο έθιμο). Όσο περισσότερες εκκλησίες προσεύχονται, τόσο το καλύτερο για τον πλησίον μας!

Είναι πολύ χρήσιμο στις αξέχαστες ημέρες του αποθανόντος να κάνει δωρεά στην εκκλησία, να δίνει ελεημοσύνη στους φτωχούς με αίτημα να προσευχηθεί γι 'αυτόν. Την παραμονή, μπορείτε να φέρετε θυσιασμένα τρόφιμα. Δεν μπορείτε να φέρετε μόνο κρεατικά και αλκοόλ (εκτός από το κρασί της εκκλησίας) την παραμονή. Ο απλούστερος τύπος θυσίας για τον αποθανόντα είναι ένα κερί που τοποθετείται στην ανάπαυσή του.

Συνειδητοποιώντας ότι το μέγιστο που μπορούμε να κάνουμε για τους νεκρούς αγαπημένους μας είναι να υποβάλουμε μια επιμνημόσυνη σημείωση στη λειτουργία, δεν πρέπει να ξεχνάμε να προσευχόμαστε για αυτούς στο σπίτι και να κάνουμε έργα ελέους.

ΑΝΑΜΝΗΣΗ ΤΩΝ ΝΕΚΡΩΝ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Η προσευχή για τους αναχωρητές είναι η κύρια και ανεκτίμητη βοήθειά μας σε όσους έχουν αναχωρήσει σε έναν άλλο κόσμο. Ο αποθανών δεν χρειάζεται, σε γενικές γραμμές, ούτε ένα φέρετρο, ούτε ένα ταφικό μνημείο, και ακόμη περισσότερο ένα αναμνηστικό τραπέζι - όλα αυτά είναι απλώς ένας φόρος τιμής στις παραδόσεις, αν και πολύ ευσεβείς. Αλλά η αιώνια ζωντανή ψυχή του αποθανόντος αισθάνεται μεγάλη ανάγκη για συνεχή προσευχή, γιατί η ίδια δεν μπορεί να κάνει καλές πράξεις με τις οποίες θα μπορούσε να εξευμενίσει τον Κύριο. Η προσευχή στο σπίτι για τους αγαπημένους, συμπεριλαμβανομένων των νεκρών, είναι καθήκον κάθε Ορθοδόξου. Ο Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας, λέει τα εξής για την προσευχή για τους αναχωρητές: «Αν η παντοδύναμη Σοφία του Θεού δεν απαγορεύει την προσευχή για τους νεκρούς, αυτό δεν σημαίνει ότι επιτρέπεται ακόμα να ρίχνουμε ένα σκοινί, αν και όχι πάντα αρκετά αξιόπιστη, αλλά μερικές φορές, και ίσως συχνά, σωτήρια για ψυχές που έχουν απομακρυνθεί από την ακτή της πρόσκαιρης ζωής, αλλά δεν έχουν φτάσει στο αιώνιο σπίτι; Σωτήρια για εκείνες τις ψυχές που αμφιταλαντεύονται πάνω από την άβυσσο μεταξύ του σωματικού θανάτου και της τελευταίας κρίσης του Χριστού, είτε ανεβαίνοντας με πίστη, είτε βυθίζοντας σε πράξεις ανάξιες γι' αυτήν, είτε εξυψωμένες από χάρη, είτε κατεβαίνοντας με τα υπολείμματα μιας κατεστραμμένης φύσης, είτε ανεβαίνοντας από Η θεϊκή επιθυμία, ή το να μπλέκεσαι σε χοντροκομμένα, δεν έχει ακόμη ξεγυμνωθεί εντελώς από τα ρούχα των γήινων σκέψεων…»

Η ανάμνηση της κατ' οίκον προσευχής του αποθανόντος χριστιανού είναι πολύ διαφορετική. Ιδιαίτερα πρέπει να προσεύχεται κανείς για τον αποθανόντα τις πρώτες σαράντα ημέρες μετά το θάνατό του. Όπως αναφέρθηκε ήδη στην ενότητα «Διαβάζοντας το Ψαλτήρι για τους Νεκρούς», κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου είναι πολύ χρήσιμο να διαβάζετε για τον αποθανόντα Ψάλτη, τουλάχιστον ένα κάθισμα την ημέρα. Μπορείτε επίσης να συστήσετε να διαβάσετε έναν ακάθιστο για την ανάπαυση των νεκρών. Γενικά η Εκκλησία μας προστάζει να προσευχόμαστε καθημερινά για τους νεκρούς γονείς, συγγενείς, γνωστούς και ευεργέτες. Για αυτό, η ακόλουθη σύντομη προσευχή περιλαμβάνεται στον αριθμό των καθημερινών πρωινών προσευχών:

Προσευχή για τους νεκρούς

Ανάπαυσε, Κύριε, τις ψυχές των αναχωρημένων δούλων σου: των γονιών μου, των συγγενών μου, των ευεργετών (τα ονόματά τους), και όλους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, και συγχώρησέ τους όλες τις αμαρτίες, εκούσιες και ακούσιες, και χάρισε τους τη Βασιλεία των Ουρανών.

Είναι πιο βολικό να διαβάζετε τα ονόματα από το αναμνηστικό βιβλίο - ένα μικρό βιβλίο όπου καταγράφονται τα ονόματα των ζωντανών και των αποθανόντων συγγενών. Υπάρχει ένα ευσεβές έθιμο να τηρούνται οι οικογενειακές εορταστικές εκδηλώσεις, διαβάζοντας το οποίο οι Ορθόδοξοι μνημονεύουν ονομαστικά πολλές γενιές των αποθανόντων προγόνων τους.

ΝΕΚΡΙΚΟ ΓΕΥΜΑ

Το ευσεβές έθιμο της μνήμης των νεκρών στο γεύμα είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό. Όμως, δυστυχώς, πολλές εκδηλώσεις μνήμης μετατρέπονται σε αφορμή για να συγκεντρωθούν οι συγγενείς, να συζητήσουν τα νέα, να φάνε νόστιμο φαγητό, ενώ οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει επίσης να προσεύχονται για τους νεκρούς στο τραπέζι της μνήμης.

Πριν από το γεύμα, πρέπει να εκτελέσετε ένα λίθιο - μια σύντομη τελετή μνημόσυνου, η οποία μπορεί να πραγματοποιηθεί από λαϊκό. Σε ακραίες περιπτώσεις, πρέπει να διαβάσετε τουλάχιστον τον 90ο ψαλμό και την προσευχή "Πάτερ ημών". Το πρώτο πιάτο που τρώγεται στο ξύπνημα είναι το kutya (kolyovo). Πρόκειται για βρασμένους κόκκους δημητριακών (σιτάρι ή ρύζι) με μέλι και σταφίδες. Τα δημητριακά είναι σύμβολο της ανάστασης και το μέλι είναι μια γλύκα που απολαμβάνουν οι δίκαιοι στη Βασιλεία του Θεού. Σύμφωνα με τον καταστατικό χάρτη, το kutya πρέπει να καθαγιαστεί με μια ειδική ιεροτελεστία κατά τη διάρκεια μιας μνημόσυνης λειτουργίας. εάν αυτό δεν είναι δυνατό, είναι απαραίτητο να το ραντίσετε με αγιασμό.

Φυσικά, η επιθυμία των ιδιοκτητών να περιποιηθούν όλοι όσοι ήρθαν στη μνήμη για να γευτούν καλύτερα. Αλλά πρέπει να τηρείτε τις νηστείες που έχει καθιερώσει η Εκκλησία και να τρώτε το επιτρεπόμενο φαγητό: την Τετάρτη, την Παρασκευή, κατά τη διάρκεια μεγάλων νηστειών - μην τρώτε γρήγορα. Εάν η μνήμη του εκλιπόντος γίνεται καθημερινά της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τότε η μνήμη μεταφέρεται στο επόμενο Σάββατο ή Κυριακή.

Είναι απαραίτητο να απέχετε από το κρασί, ειδικά από τη βότκα, στο γεύμα της μνήμης! Οι νεκροί δεν μνημονεύονται με κρασί! Το κρασί είναι σύμβολο της επίγειας χαράς και η ανάμνηση είναι αφορμή για έντονη προσευχή για ένα άτομο που μπορεί να υποφέρει πολύ στη μετά θάνατον ζωή. Δεν πρέπει να πίνετε αλκοόλ, ακόμα κι αν ο ίδιος ο αποθανών άρεσε να πίνει. Είναι γνωστό ότι τα «μεθυσμένα» μνημόσυνα συχνά μετατρέπονται σε μια άσχημη συγκέντρωση, όπου ο αποθανών απλώς ξεχνιέται. Στο τραπέζι, πρέπει να θυμάστε τον αποθανόντα, τις καλές του ιδιότητες και τις πράξεις του (εξ ου και το όνομα - ανάμνηση). Το έθιμο να αφήνουμε ένα ποτήρι βότκα και ένα κομμάτι ψωμί στο τραπέζι «για τον αποθανόντα» είναι κατάλοιπο παγανισμού και δεν πρέπει να τηρείται στις ορθόδοξες οικογένειες.

Αντίθετα, υπάρχουν ευσεβείς πρακτικές άξιες μίμησης. Σε πολλές Ορθόδοξες οικογένειες, οι φτωχοί και οι φτωχοί, τα παιδιά και οι γριές είναι οι πρώτοι που κάθονται στο τραπέζι του μνημείου. Μπορούν επίσης να μοιράσουν ρούχα και αντικείμενα του αποθανόντος. Οι Ορθόδοξοι άνθρωποι μπορούν να πουν για πολλές περιπτώσεις αποδεικτικών στοιχείων από τη μετά θάνατον ζωή για τη μεγάλη βοήθεια στους νεκρούς ως αποτέλεσμα της δημιουργίας ελεημοσύνης από τους συγγενείς τους. Επιπλέον, η απώλεια αγαπημένων προσώπων ωθεί πολλούς ανθρώπους να κάνουν το πρώτο βήμα προς τον Θεό, να αρχίσουν να ζουν τη ζωή ενός Ορθόδοξου Χριστιανού.

Έτσι, ένας εν ζωή πλέον αρχιμανδρίτης αφηγείται το ακόλουθο περιστατικό από την ποιμαντική του πρακτική.

«Ήταν στα δύσκολα μεταπολεμικά χρόνια. Έρχεται σε μένα, ο πρύτανης της εκκλησίας του χωριού, μια μητέρα που κλαίει από θλίψη, στην οποία πνίγηκε ο οκτάχρονος γιος της Μίσα. Και λέει ότι ο Misha την ονειρευόταν και παραπονέθηκε για το κρύο - ήταν εντελώς χωρίς ρούχα. Της λέω: "Έμεινε κανένα από τα ρούχα του;" - "Α, καλά". - «Δώσε το στους φίλους σου Mishin, σίγουρα θα σου φανούν χρήσιμοι».

Λίγες μέρες αργότερα, μου λέει ότι είδε ξανά τον Misha σε ένα όνειρο: ήταν ντυμένος με ακριβώς τα ίδια ρούχα που έδιναν στους φίλους του. Ευχαρίστησε, αλλά τώρα παραπονέθηκε για πείνα. Συμβούλεψα να φτιάξω ένα αναμνηστικό γεύμα για τα παιδιά του χωριού - τους φίλους και τους γνωστούς του Μίσα. Όσο δύσκολο κι αν είναι στις δύσκολες στιγμές, αλλά τι μπορείς να κάνεις για τον αγαπημένο σου γιο! Και η γυναίκα, από όσο μπορούσε, περιποιήθηκε τα παιδιά.

Ήρθε για τρίτη φορά. Με ευχαρίστησε πολύ: «Ο Μίσα είπε σε ένα όνειρο ότι τώρα είναι ζεστός και γεμάτος, μόνο οι προσευχές μου δεν αρκούν». Της δίδαξα τις προσευχές και τη συμβούλεψα να μην αφήνει έργα ελέους για το μέλλον. Έγινε μια ζηλωτής ενορίτης, πάντα έτοιμη να ανταποκριθεί στα αιτήματα για βοήθεια, στο μέτρο των δυνατοτήτων και των δυνατοτήτων της βοήθησε ορφανά, φτωχούς και φτωχούς.

Πολλοί ανησυχούν για το ερώτημα, είναι δυνατόν να γιορτάσουμε την επέτειο του θανάτου νωρίτερα, όταν δεν υπάρχει τρόπος να το κάνουμε την ημέρα του θανάτου; Υπάρχουν ορισμένοι κανόνες και συστάσεις που πρέπει να τηρούνται και να τηρούνται κατά τη διάρκεια του εορτασμού της μνήμης του αποθανόντος. Σε τελική ανάλυση, συμβαίνουν διαφορετικές καταστάσεις και δεν είναι πάντα δυνατό να κανονίσουμε ένα μνημόσυνο εγκαίρως. Πώς να το κάνετε αυτό σωστά, ώστε ο πρόσφατα αποθανών στον επόμενο κόσμο να μην αισθάνεται άσχημα;

Τι είναι οι εκδηλώσεις μνήμης;

Η ανάμνηση είναι μια ιεροτελεστία που τελείται για να τιμήσει τη μνήμη ενός νεκρού. Μια κοσμική εκδήλωση, δηλαδή ένα γεύμα, αποδεικνύεται ένα είδος μνημόσυνου, που οι συγγενείς του θανόντος οργανώνουν στο σπίτι του, σε νεκροταφείο ή σε άλλο μέρος (καφετέριες, καντίνες, εστιατόρια).

Οι αφυπνίσεις πραγματοποιούνται πολλές φορές:

• την ημέρα του θανάτου ή την επόμενη μέρα?
• την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο - συνήθως αυτή είναι η ημέρα της κηδείας.
• την ένατη μέρα?
• την τεσσαρακοστή ημέρα·
• στο μέλλον, τα αναμνηστικά δείπνα γίνονται τον έκτο μήνα από τη στιγμή του θανάτου (αν και η Πανιχίδα δεν σερβίρεται στο ναό κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου), και στη συνέχεια όλες οι επόμενες επέτειοι.

Όταν πρόκειται για τραπέζια μνήμης, οι ορθόδοξοι χριστιανοί μένουν στις επετείους. Η μνήμη στην εκκλησία τις ημέρες 3, 9 και 40 βασίζεται σε αιώνες πρακτική του ναού. Για δύο ημέρες μετά το θάνατο, η ψυχή ενός ατόμου είναι παρούσα στη Γη και επισκέπτεται μέρη στα οποία του άρεσε να μένει κατά τη διάρκεια της ζωής της. Την τρίτη, η ψυχή πηγαίνει στον Θεό για λατρεία. Την επόμενη εβδομάδα, οι άγγελοι δείχνουν στην ψυχή την κατοικία των αγίων και τη λαμπρότητα του παραδείσου, την ένατη ημέρα η ψυχή οδηγείται και πάλι στη λατρεία του Θεού, μετά την οποία στέλνονται στην κόλαση για 30 ημέρες.

Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου στον κάτω κόσμο, εμφανίζονται και οι 9 κύκλοι και οι τόποι βασανιστηρίων των αμαρτωλών. Την τεσσαρακοστή, η ψυχή ανεβαίνει στον ουρανό για να προσκυνήσει τον Θεό, και τότε ο Κύριος αποφασίζει ήδη πού θα ζήσει η ψυχή μέχρι την Εσχάτη Κρίση.

Πώς να θυμάστε τον πρόσφατα νεκρό;

Πριν από την ταφή, από τη στιγμή του θανάτου, διαβάζεται το Ψαλτήρι πάνω από το σώμα του νεκρού. Συνεχίζει να διαβάζεται και μετά την κηδεία, μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα.

Επίσης, ο εκλιπών αναφέρεται στη διαδικασία της κηδείας, που υποτίθεται ότι θα τελεστεί την τρίτη ημέρα μετά τον θάνατο. Πρέπει απαραίτητα να περάσει πάνω από το σώμα του νεκρού και όχι ερήμην, αφού όλοι οι συγγενείς έρχονται στην κηδεία: συγγενείς, γνωστοί, φίλοι, γείτονες, και η προσευχή τους είναι πολύ σημαντική, είναι συνοδική.

Μπορείτε να θυμάστε τον αποθανόντα όχι μόνο με προσευχές, αλλά και με καλές πράξεις, θυσίες.

Σε αυτό το διάστημα είναι δυνατό (ακόμη και απαραίτητο) να μοιράζονται ρούχα, παπούτσια και άλλα είδη οικιακής χρήσης του αποθανόντος σε όλους τους φτωχούς και τους ζητιάνους, ώστε να εξυπηρετούν καλή εξυπηρέτηση. Τα αντικείμενα πρέπει να είναι σε καλή κατάσταση. Μπορείτε να το κάνετε αυτό από την πρώτη μέρα μετά το θάνατο ενός ατόμου.

Συμβαίνει συχνά η επέτειος του θανάτου ενός αγαπημένου προσώπου να πέφτει σε μια εργάσιμη ημέρα, όταν οι συγγενείς συνδέονται με τη δουλειά και δεν υπάρχει τρόπος να προετοιμαστούν τα πάντα. Αυτή η ημέρα μπορεί να συμπίπτει με μια πνευματική γιορτή · σε αυτήν την περίπτωση, ο κλήρος συνιστά αναγκαστικά την αναβολή της επετείου του θανόντος λίγο νωρίτερα ή αργότερα από την ημερομηνία.

Οι λειτουργοί της εκκλησίας πιστεύουν ότι δεν είναι απαραίτητο να διοργανωθεί ένα αναμνηστικό δείπνο στην επέτειο του θανάτου. Εάν υπάρχουν καλοί λόγοι για να μην το κάνετε αυτό, τότε πρώτα πρέπει να βασιστείτε σε αυτούς.

Δεν συνιστάται ο εορτασμός της επετείου του θανάτου κατά την εβδομάδα του Πάσχα και κατά την εβδομάδα των Παθών της Μεγάλης Σαρακοστής. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, όλες οι σκέψεις και οι ενέργειες πρέπει να κατευθύνονται στη θυσία του Ιησού Χριστού κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας των Παθών, την εβδομάδα του Πάσχα, θα πρέπει να χαρείτε για τα νέα της ανάστασης του Χριστού. Έτσι, εάν η επέτειος πέσει κατά τη διάρκεια αυτών των εβδομάδων, είναι καλύτερο να μεταφέρετε την εκδήλωση στη Ραδονίτσα - την ημέρα μνήμης των νεκρών.

Εάν η επέτειος του θανάτου πέφτει την ημέρα της Γέννησης του Χριστού ή την παραμονή των Χριστουγέννων, τότε η ανάμνηση θα πρέπει να μεταφερθεί στην 8η ή λίγο αργότερα. Εάν η τεσσαρακοστή ημέρα πέφτει στα Χριστούγεννα, τότε την παραμονή αυτού, θα πρέπει να παραγγείλετε μια τελετή μνήμης, να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα την ίδια ημέρα και μετά από αυτό, να κάνετε μια εορτή με τους συγγενείς. Είναι ακόμα καλύτερο ότι μετά τις διακοπές, όλοι θα είναι σε μεγάλα κέφια, εξάλλου, η μνήμη είναι αφιερωμένη στη γέννηση, μόνο τη γέννηση ενός ατόμου στην αιώνια ζωή.

Για το λόγο αυτό χρειάζεται πρώτα να παραγγείλει η Λειτουργία για την ανάπαυση της ψυχής του εκλιπόντος και η Πανιχίδα για την ημέρα της μνήμης του στον ναό. Θα πρέπει επίσης να προσευχηθείτε μόνοι σας για τον αποθανόντα. Ένα αναμνηστικό γεύμα ή δείπνο μπορεί να αναβληθεί για μεταγενέστερη ημερομηνία, το Σαββατοκύριακο κοντά στην επέτειο του θανάτου. Η εκκλησιαστική προσευχή αναφορά του νεκρού την τρίτη, την ένατη και την τεσσαρακοστή ημέρα μετά το θάνατο είναι πολύ σημαντική. Αυτό έχει μεγάλη σημασία για αυτόν, θα ανακουφίσει τον πόνο μετά τον χωρισμό της ψυχής από το σώμα, αυτό θα εξευμενίσει τον Κύριο, ο οποίος καθορίζει τη θέση της ψυχής πέρα ​​από τον τάφο σύμφωνα με τις επίγειες πράξεις ενός ανθρώπου.

Εάν η επέτειος πέφτει σε σημαντικές εκκλησιαστικές αργίες, τότε επιτρέπεται η μεταφορά της στο επόμενο Σαββατοκύριακο.

Αλλά αυτή την ημέρα, πρέπει οπωσδήποτε να πάτε στην εκκλησία για προσευχή, να βάλετε ένα κερί για την ανάπαυση της ψυχής, να δωρίσετε για τις ανάγκες του ναού, να δώσετε σε όσους έχουν ανάγκη στις πύλες της εκκλησίας.

Προκειμένου η ανάμνηση στο τραπέζι να ωφελήσει τον αποθανόντα, είναι καλύτερο να κάνετε όπως διέταξε ο Σωτήρας: μην προσκαλείτε φίλους, γείτονες ή συγγενείς στο γεύμα. Αλλά όταν το ετοιμάζετε, θα πρέπει να προσκαλέσετε όλους όσους το έχουν ανάγκη: τους φτωχούς, τους κουτούς, τους τυφλούς, τους ανάπηρους. Ή απλώς διανέμετε ένα αναμνηστικό δείπνο σε κοινωνικά απροστάτευτα τμήματα του πληθυσμού για λογαριασμό του αποθανόντος.

Δεν είναι ευπρόσδεκτο στον Ορθόδοξο Χριστιανισμό να μετατίθεται η ημερομηνία της μνήμης την τεσσαρακοστή ημέρα σε προγενέστερη ημερομηνία.

Αυτή την ώρα είναι απαραίτητο να παραγγείλετε τη Λειτουργία και την Πανιχίδα στον ναό και να προσευχηθείτε μόνοι σας για τον νεοθανόντα. Και μετά, αν είναι δυνατόν, μνημονεύστε τον νεκρό στο σπίτι, σε ένα γεύμα μνήμης.

Κατά τη μεταφορά της ημερομηνίας της επετείου του θανάτου, είναι καλύτερο να συμβουλευτείτε τον κληρικό, να εξηγήσετε τον λόγο της μεταφοράς. Φυσικά, καλό είναι να το μνημονεύουμε την ημέρα του θανάτου, γιατί την προηγούμενη μέρα το άτομο ζούσε ακόμα, χαιρόταν, ήταν χαρούμενο. Δεν μπορείς να τον θυμηθείς.

Εάν δεν είναι δυνατό να γιορτάσουμε την επέτειο του θανάτου στη δηλωμένη ημερομηνία, τότε αξίζει να το προχωρήσουμε μερικές ημέρες. Δεν συνιστάται να θυμάστε νωρίτερα.

Την πρώτη επέτειο του θανάτου του εκλιπόντος, την ίδια ημερομηνία τιμάται η μνήμη του εκλιπόντος.

Το πιο σημαντικό πράγμα στην επέτειο του θανάτου είναι να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα, να πάτε στο ναό, να προσπαθήσετε να κάνετε καλές πράξεις για λογαριασμό του αποθανόντος, να τον αναφέρετε σε σημειώσεις, να ανάβετε κεριά για την ανάπαυση της ψυχής. Ένα αναμνηστικό γεύμα για συγγενείς μπορεί να οργανωθεί οποιαδήποτε ημέρα του μήνα βολεύει όλους, λίγο αργότερα ή νωρίτερα από την ημέρα του θανάτου.

Μετά τον φυσικό θάνατο, ένα άτομο παραμένει στη μνήμη των συγγενών και των στενών ανθρώπων. Επομένως, την ημέρα του θανάτου του, μαζεύονται για να τον θυμηθούν μαζί. Ταυτόχρονα, υπάρχουν ορισμένοι κανόνες που έχουν γίνει παραδόσεις. Αυτή είναι η προφορά των εγκάρδιων λέξεων, η ανάγνωση ποιημάτων και προσευχών. Αυτό θα συζητηθεί στο άρθρο.

Σχετικά με ορισμένες παραδόσεις μνήμης

• Η ανάμνηση (ή εορτασμός) είναι μια σειρά τελετουργικών ενεργειών που σας επιτρέπουν να διατηρήσετε τη μνήμη των νεκρών. Οι συγγενείς ασχολούνται κυρίως με τη διοργάνωση των ημερών μνήμης. Αν δεν έχει μείνει κανένας, τότε φίλοι ή άλλα στενά άτομα.
• Συνήθως οι ταφικές παραδόσεις βασίζονται σε ορισμένες πεποιθήσεις - παγανισμός, Ισλάμ, Ινδουισμός. Επομένως, είναι διαφορετικά για διαφορετικούς λαούς. Για τους Ρώσους, οι κανόνες της μνήμης συνδέονται στενά με τη χριστιανική πίστη. Μερικές φορές τα τελετουργικά είναι μικτά, παρμένα από διαφορετικές θρησκευτικές κατευθύνσεις και τοπικά έθιμα. Συχνά, ορισμένες τελετουργίες δημιουργούνται σε αυτή τη βάση.
• Στη ρωσική χριστιανική παράδοση, υπάρχει μια σειρά από βασικούς κανόνες, η απόκλιση από τους οποίους είναι σπάνια. Για παράδειγμα, η κηδεία και άλλες προσευχές διαβάζονται στην εκκλησία μόνο εάν ο αποθανών βαφτίστηκε σύμφωνα με την ορθόδοξη ιεροτελεστία. Και επίσης στις εκκλησίες δεν προσεύχονται για όσους αυτοκτόνησαν ανεξάρτητα, κήρυξαν αιρετικές πεποιθήσεις.

Ημερομηνίες μνήμης

• Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί οργανώνουν μνημόσυνο αμέσως μετά την κηδεία.
• Στο εγγύς μέλλον μετά το θάνατο, η μνήμη των θανόντων τιμάται τρεις φορές: την πρώτη φορά - την τρίτη ημέρα μετά το θάνατο. τη δεύτερη φορά - την ένατη. την τρίτη φορά - την τεσσαρακοστή.
• Στη συνέχεια, κάθε χρόνο τελείται εορτασμός την ημέρα του θανάτου.

Ξύπνα μετά την κηδεία και το έτος του θανάτου

Η έννοια των ημερών μνήμης

Ο εορτασμός σε καθεμία από αυτές τις ημέρες έχει τη δική του ιδιαίτερη σημασία που συνδέεται με τα γεγονότα της χριστιανικής ιστορίας.

Τρίτη ημέρα

Το αναμνηστικό γεύμα την τρίτη ημέρα γιορτάζεται σε σχέση με με την ανάληψη του Ιησού Χριστού στους ουρανούςτην τρίτη μέρα μετά τη σταύρωση του. Η ανάσταση από τους νεκρούς και η μετάβαση στην αιώνια ζωή είναι το κύριο δόγμα της χριστιανικής διδασκαλίας. Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, μετά το θάνατο, η ανθρώπινη ψυχή «περιπλανάται» προτού οι ανώτερες δυνάμεις καθορίσουν πού θα πάει πριν από την Τελευταία Κρίση - στον παράδεισο ή στην κόλαση. Τις πρώτες τρεις ημέρες, η ψυχή του νεκρού βρίσκεται ακόμα στη γη, επισκέπτεται τα μέρη της ζωής του στο κέλυφος του σώματος και τους ανθρώπους με τους οποίους συνδέθηκε το άτομο.

Ένατη μέρα

Την ένατη ημέρα τελείται η μνήμη ως γιορτή των αγγέλωνπου παρακαλούν τον Θεό να ελεήσει την ψυχή του εκλιπόντος. Αυτή τη στιγμή, η ψυχή ενός αποθανόντος ατόμου πετά γύρω από τις παραδεισένιες κατοικίες, γνωρίζοντας τις μορφές μιας άλλης ζωής. Την ένατη μέρα, οι πλησιέστεροι συγγενείς προσκαλούνται στο ξύπνημα. Κοντά στο τραπέζι στο οποίο δειπνούν, τοποθετείται μια φωτογραφία του νεκρού. Δίπλα του τοποθετείται ένα ποτήρι γεμάτο βότκα, ένα κομμάτι ψωμί. Πρέπει να σημειωθεί ότι το έθιμο να βάζεις ένα ποτήρι έχει τις ρίζες του σε παγανιστικές δοξασίες. Για τους αληθινούς Χριστιανούς, είναι απαράδεκτο.

τεσσαρακοστή ημέρα

Μετά από εννέα μέρες, η ψυχή παρουσιάζεται με εικόνες από το μαρτύριο των αμαρτωλών που εκτίουν μια μεταθανάτια τιμωρία στην κόλαση. Αυτό συνεχίζεται μέχρι την τεσσαρακοστή ημέρα. Την ημέρα αυτή, ο Παντοδύναμος καθορίζει τελικά πού θα σταλεί η ψυχή του νεκρού. Στο μνημόσυνο της τεσσαρακοστής καλούνται όλοι, καθώς και όσοι έλειπαν από την κηδεία.

Πώς να διοργανώσετε ένα μνημόσυνο στην επέτειο του θανάτου

Ακολουθούν ορισμένοι κανόνες που τηρούνται μετά την επέτειο του θανάτου.

Τι παραγγέλνουν στην εκκλησία την επέτειο του θανάτου

Σύμφωνα με τη χριστιανική διδασκαλία, ανάγνωση προσευχών για τις ψυχές των αναχωρητών είναι το χρέος των ζωντανών. Χάρη σε αυτό, η μοίρα των αμαρτωλών διευκολύνεται. Η ανάγνωση των προσευχών για τους νεκρούς στην εκκλησία κατευθύνεται στην ανάληψη των αιτημάτων προς τον Παντοδύναμο για τη άφεση των αμαρτιών των νεκρών. Μπορείτε να παραγγείλετε ένα μνημόσυνο όχι μόνο στην επέτειο του θανάτου, αλλά και σε άλλες ημέρες.

Σε ναούς για τέτοιες προσευχές υπάρχουν ειδικοί τύποι υπηρεσιών:

1. Μνήμη των νεκρών κατά τη Θεία - η κύρια χριστιανική λειτουργία.
2. Πανιχίδα.
3. λίθιο.
4. Διαβάζοντας το Ψαλτήρι.

Πώς μνημονεύουν κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας

Αυτός ο τύπος εορτασμού είναι ο πιο σημαντικός. Αναφέρονται τα ονόματα των νεκρών:

Ένας από τους εξέχοντες ειδικούς στον εκκλησιαστικό χάρτη Άγιος Αθανάσιος (στον κόσμο - Ζαχάρωφ)σημειώνει ότι η ανάγνωση των επιμνημόσυνων προσευχών κατά την προσκομιδή και μετά τον αγιασμό των ιερών δώρων είναι η σημαντικότερη. Λέει ότι τέτοιες προσευχές, αν και σιωπηλές, στη δύναμη και την αποτελεσματικότητά τους δεν μπορούν να συγκριθούν με άλλες προσευχές και ακόμη και πράξεις στη μνήμη των αναχωρητών.

μνημόσυνο

Κυριολεκτικά μεταφρασμένο από την ελληνική γλώσσα, σημαίνει νυχτερινή υπηρεσία. Αυτό το όνομα χρησιμοποιείται για την προσευχή για τους νεκρούς λόγω του γεγονότος ότι στη δομή του μοιάζει με ένα από τα μέρη της ολονύχτιας αγρυπνίας. Και επίσης επειδή οι αρχαίοι χριστιανοί τελούσαν λειτουργίες τη νύχτα. Αυτό ήταν ένα αναγκαστικό φαινόμενο, καθώς υφίσταντο αδιάκοπες διώξεις. Η Πανιχίδα είναι μια από τις πιο κοινές υπηρεσίες που παραγγέλνονται για να τιμήσουν τη μνήμη των νεκρών συγγενών την ημέρα της επετείου του θανάτου. Τα μνημόσυνα, εκτός από τον ναό, τελούνται και στο σπίτι και στον τάφο. Σε αυτό μπορείτε να προσευχηθείτε για έναν ή περισσότερους νεκρούς.

λίθιο

Ακατάλυτο Ψαλτήρι

• Αυτή η προσευχή διαβάζεται συνεχώς για αρκετές ημέρες. Συνήθως παραγγέλνεται σε μοναστήρια, όπου οι μοναχοί το διαβάζουν καθιστοί, αντικαθιστώντας ο ένας τον άλλον. Το Ψαλτήρι είναι μια συλλογή αρχαίων ψαλμών που γράφτηκαν κυρίως από τον Βιβλικό Βασιλιά Δαβίδ. Έχουν μεγάλη δύναμη και θεωρούνται μεγάλο έλεος για τις ψυχές που απεβίωσαν. Μετά την ανάγνωση του Άφθαρτου Ψαλτηρίου, οι αμαρτωλές ψυχές καθαρίζονται, νικούν τους δαίμονες και σηκώνονται από την κόλαση.
• Από τους αρχαίους χρόνους, το Ακατάλυτο Ψαλτήρι, όπως και άλλες προσευχές, διαβάζεται μετά από συγγενείς στο σπίτι. Για να γίνει αυτό, υπάρχουν ορισμένοι κανόνες που πρέπει να τηρούνται. Για να έχουν αποτέλεσμα οι προσευχές πρέπει να τηρούνται με μεγάλη ακρίβεια οι κανόνες. Οι συγγενείς συμφωνούν εκ των προτέρων για τη σειρά με την οποία θα διαβάσουν το Ακατάλυτο Ψαλτήρι.

Πώς να παραγγείλετε ένα μνημόσυνο στην εκκλησία

Κανόνες για προσευχές ανάγνωσης στο σπίτι για την επέτειο του θανάτου

Οι κανόνες για την ανάγνωση του ψαλτηρίου στην επέτειο του θανάτου μοιάζουν με αυτό.

1. Έχοντας ενωθεί σε μια ομάδα, οι συγγενείς διάβασαν ολόκληρο το Ακατάλυτο Ψαλτήρι για μια μέρα.
2. Φτάνοντας στο σπίτι τους, ο καθένας τους διαβάζει ένα από τα είκοσι μέρη του ψαλτηρίου, που λέγεται κάθισμα (που σημαίνει κάθεται), αναφέροντας όλους όσους συμμετέχουν επίσης στην τελετή. Αυτό δημιουργεί ένα αίσθημα ενότητας όλων όσων προσεύχονται αυτή την ώρα για την ψυχή του εκλιπόντος.
3. Την επόμενη μέρα επαναλαμβάνεται η παραλλαγή της ανάγνωσης από κάθε συγγενή στο σπίτι, αλλά με την ανάγνωση άλλου μέρους του ψαλτηρίου.
4. Συνολικά, οι προσευχές πρέπει να επαναλαμβάνονται τουλάχιστον σαράντα φορές.

Συμπερασματικά, πρέπει να ειπωθεί ότι πριν ξεκινήσετε τη μνήμη στο τραπέζι, πρέπει να σηκώσετε κατάλληλα λόγια για την επέτειο του θανάτουγια να μην προσβάλει συγγενείς και τη μνήμη του νεκρού. Μερικές φορές η εκκλησία διάβαζε αναμνηστικούς στίχους στην επέτειο του θανάτου. Είναι καλύτερα αν περιέχουν ζεστά συναισθήματα για τον αποθανόντα και όχι απλώς εκφράζουν την πικρία της απώλειας.

Σε όλες τις υποθέσεις σας, να θυμάστε το τέλος σας().
Ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών, γιατί μαζί Του είναι όλοι ζωντανοί ().

Μνήμη νεκρών- μια φιλανθρωπική πράξη μεσολαβητικής φύσης, με στόχο τη βελτίωση της τύχης του θανόντος.

Για έναν Χριστιανό δεν υπάρχει θάνατος, ως εξαφάνιση, ή παύση της ύπαρξης. - αυτή είναι η ολοκλήρωση του γήινου μονοπατιού, η παύση του πόνου, ένα είδος συνόρων, πέρα ​​από το οποίο έρχεται αυτό που πηγαίνει και αγωνίζεται για όλη του τη ζωή. Όποιος γνώριζε την αλήθεια και πέθαινε με πίστη, νίκησε τον θάνατο, μαζί με τον Αναστάντα. δεν χωρίζει τα μέλη της σε ζωντανούς και νεκρούς, με τον Χριστό όλοι είναι ζωντανοί.

Σύμφωνα με τη διδασκαλία της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, όλοι οι πιστοί στον Κύριο Ιησού Χριστό δεν πεθαίνουν, αλλά ζουν για πάντα. «Όποιος ζει και πιστεύει σε μένα δεν θα πεθάνει ποτέ» (). Επομένως, οι ετοιμοθάνατοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν παύουν να είναι μέλη της Αγίας Εκκλησίας, διατηρώντας προσευχητική κοινωνία με όλα τα υπόλοιπα παιδιά της.

Η αγάπη δεν πεθαίνει

Ο καρπός της ζωής οποιουδήποτε ανθρώπου είναι μόνο ένα πράγμα - το οποίο μπόρεσε να εκδηλώσει στη ζωή του. Μετά από έναν προσωρινό χωρισμό και ένα σώμα πριν, ο αποθανών δεν μπορεί πλέον να κάνει πράξεις αγάπης, αλλά η αγάπη του μπορεί να πολλαπλασιαστεί μέσω των αγαπημένων του προσώπων στη μνήμη του.
Οι συγγενείς μπορούν, επιθυμώντας να βοηθήσουν τον νεκρό, να τον μνημονεύσουν στη Λειτουργία, να προσευχηθούν γι 'αυτόν, να κάνουν έργα ελέους στη μνήμη του.

Μνήμη στη Θεία Λειτουργία

«Όποιος θέλει να δείξει την αγάπη του για τους νεκρούς και να τους προσφέρει πραγματική βοήθεια μπορεί καλύτερα να το κάνει προσευχόμενος γι' αυτούς και, ειδικότερα, υποβάλλοντας ένα σημείωμα στο ανάμνηση στο Θείο. Δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα καλύτερο ή περισσότερο για αυτούς. Πάντα το χρειάζονται…» (Αρχ.

Ελεημοσύνη

Εκτός από την προσευχή για τους νεκρούς, άλλη μια πράξη μνήμης τους είναι. Με τον όρο ελεημοσύνη εννοείται όχι μόνο η παροχή στους φτωχούς στη μνήμη του αποθανόντος, αλλά κάθε καλοσύνη σε σχέση με όσους έχουν ανάγκη.

Από τα αρχαία χρόνια, υπάρχει ένα έθιμο να εκτελούνται για κάθε νεκρό ανάμνηση την τρίτη, ένατη και τεσσαρακοστή ημέραμετά το θάνατό του, καθώς και να κάνει κίσσες.- πρόκειται για συνεχή εορτασμό για 40 ημέρες μετά τον θάνατο.

Αφιερωμένο επίσης στη μνήμη του εκλιπόντος ετήσια ημέρα θανάτου, γενέθλια και ονομαστική εορτήμε την έννοια ότι ο αποθανών είναι ζωντανός και αθάνατος στο πνεύμα και κάποια μέρα θα ανανεωθεί πλήρως όταν ο Κύριος αναστήσει το σώμα του.

Εκτός από τη συμμετοχή σε νεκρώσιμους ακολουθίες, η Αγία Εκκλησία διατάζει τα παιδιά της μνημόνευση των νεκρών και κατ' οίκον προσευχή. Εδώ δίνεται σε κάθε λάτρη κάποια ελευθερία να ασκεί προσωπική επιμέλεια. Εκτός από τις απογευματινές και πρωινές προσευχές, οι μοναχοί και οι λαϊκοί διάβασαν το βιβλίο μνήμης, κάνοντας μια μνημόσυνη ονομασία των ζωντανών και των νεκρών. Επιπλέον, υπάρχει ένα αρχαίο έθιμο ανάγνωση. Κατ' οίκον προσευχή, με την ευλογία του εξομολογητή, μπορεί να γίνει μνημόσυνο και όσων δεν μπορούν να μνημονευθούν σε εκκλησιαστική λειτουργία - συγγενείς και φίλοι τους που πέθαναν έξω από τον φράχτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας - αβάπτιστοι, αιρετικοί κ.λπ. Οι πρεσβύτεροι της Optina επέτρεψαν να μνημονεύονται ακόμη και οι αυτοκτονίες στις προσευχές στο σπίτι.

Ακούνε οι αναχωρητές τις προσευχές μας γι' αυτούς;

Η επικοινωνία μεταξύ της επίγειας και της ουράνιας Εκκλησίας αναμφίβολα υπάρχει. Βασίζεται στη χριστιανική αγάπη και εκφράζεται με προσευχητική βοήθεια ο ένας στον άλλον. Ο Σωτήρας λέει: Αλλά ο Θεός δεν είναι ο Θεός των νεκρών, αλλά των ζωντανών, γιατί μαζί Του είναι όλοι ζωντανοί»(). Ο Απόστολος Παύλος γράφει: Η αγάπη δεν θα τελειώσει ποτέ» ().

Το ερώτημα πώς ακριβώς αντανακλώνται εκείνοι που πέθαναν γι' αυτούς από την πλευρά των μελών του επίγειου κόσμου δεν έχει λεπτομερή, ακόμη και λεπτομερή, αποκάλυψη στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία. Αυτό που μπορεί να ειπωθεί με σιγουριά, οι φιλανθρωπικές προσευχές για τους νεκρούς γείτονες δεν μένουν άκαρπες. χάρη στην προσευχητική υπακοή, ο αποθανών μπορεί να λάβει παρηγοριά και χαρά. Δεν μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο εκλιπών ακούωτις προσευχές μας, αλλά μπορούμε να πούμε ότι αυτές αφήτους.

Κάποιος μπορεί να μάθει για ορισμένες λεπτομέρειες από τη ζωή του αποθανόντος και πώς οι προσευχές που απευθύνονται σε αυτούς τους επηρεάζουν από το περιεχόμενο ιδιωτικών αποκαλύψεων που διδάσκονται σε διαφορετικούς χρόνους από τον έναν ή τον άλλον άγιο.

Από αποκάλυψη λοιπόν στον μοναχό Γρηγόριο, μαθητή του Αγίου Βασιλείου του Νέου, είναι γνωστό ότι η ψυχή της μακαρίας Θεοδώρας (μετά τον σωματικό της θάνατο), περνώντας από εκεί, ένιωσε την επίδραση των προσευχών του εξομολογητή της, π. Βασιλείου. . Ταυτόχρονα κατάλαβε ποιος προσευχόταν γι' αυτήν. Οι προσευχές του τη βοήθησαν να περάσει τις δοκιμασίες.

Ο άγιος ήταν μάλλον προσεκτικός σε αυτό το θέμα. Σε ένα από τα πιο γνωστά έργα αυτού του συγγραφέα, τους «Διάλογους ...», παρουσιάζεται η ιστορία δύο ευσεβών συζύγων, που δυστυχώς δεν μπόρεσαν να συγκρατήσουν τη γλώσσα τους. Δεν το έκαναν αυτό ακόμη και αφού τους επέπληξε και τους έδωσε οδηγίες ο «άνθρωπος του Θεού», ο οποίος τους προειδοποίησε ότι αν δεν διορθωθούν, θα τους αφορίσει από την Εκκλησία. Σύντομα οι γυναίκες που μιλούσαν απότομα πέθαναν και θάφτηκαν μέσα στον τοπικό ναό. Όταν τελέστηκε στο ναό, και ο διάκονος, κάποια στιγμή, σύμφωνα με την παράδοση, διέταξε τους αποκομμένους να φύγουν από τη σύναξη των πιστών, η πρώην νοσοκόμα των νεκρών συζύγων είδε πώς ξαφνικά σηκώθηκαν από τους τάφους και βγήκαν έξω. . Όταν ανέφερε αυτά τα οράματα στον «άνθρωπο του Θεού», εκείνος της τα έδωσε και της είπε να τα φέρει στον Κύριο. Αφού εκτέλεσε την εντολή του αγίου, η νεκρή δεν «σηκώθηκε» πλέον από τους τάφους και δεν απομακρύνθηκε από την εκκλησία. Από τα λεχθέντα προκύπτει ότι κατά κάποιον μυστηριώδη τρόπο η εκφώνηση του διακόνου έγινε γνωστή στις ψυχές των γυναικών, αλλά πώς, δεν εξηγεί ο άγιος Γρηγόριος.

Πολλά στοιχεία αυτού του είδους είναι γνωστά, ωστόσο, πρέπει να θυμόμαστε ότι δεν μπορούν να κατανοηθούν κυριολεκτικά όλα όσα αναφέρονται σε αυτά: υπάρχει πολύ μυστήριο και συμβολισμός σε αυτά.

Επιπλέον, δεν είναι αξιόπιστα όλα τα στοιχεία. Για παράδειγμα, δεν είναι κάθε «εμφάνιση» ενός «συγγενή» σε ένα όνειρο η πραγματική εμφάνιση ενός συγγενή. Για παράδειγμα, υπό το πρόσχημα συγγενών πνευμάτων, μπορεί να εμφανιστούν κακά πνεύματα στον κοιμισμένο. Από την άλλη, η «εμφάνιση ενός αποθανόντος συγγενή» μπορεί να είναι φυσικό αποτέλεσμα έντονων αναμνήσεων ή ανησυχιών για αυτόν. Η σωστή ενέργεια στην περίπτωση της «εμφάνισης» του αποθανόντος γείτονα θα ήταν η εντατικοποίηση της προσευχής τόσο για τον εαυτό του όσο και για τον πλησίον, του οποίου η εικόνα αποκαλύφθηκε σε όνειρο.