Οποιαδήποτε νηστεία, αν τηρηθεί σωστά, ωφελεί μόνο τον οργανισμό.
Ωστόσο, πολλοί εξακολουθούν να αντιλαμβάνονται τη νηστεία ως ένα είδος τιμωρίας, κάτι που είναι θεμελιωδώς λάθος.

Εάν ξέρετε πώς να τρώτε σωστά στη νηστεία, τότε αυτή η περίοδος θα σας περάσει απαρατήρητη.

Επιπλέον, θα εκπλαγείτε με πόσα ενδιαφέροντα και ποικίλα πιάτα μπορείτε να μαγειρέψετε στη νηστεία.

Νηστεία για τους Ορθοδόξους - τι είναι;

Η νηστεία είναι ένας προσωρινός, εθελοντικός περιορισμός ή πλήρης απόρριψη του γρήγορου φαγητού, καθώς και ένας αγώνας με τα πάθη του. Αυτή τη στιγμή, πρέπει να απέχετε όχι μόνο από γρήγορο φαγητό, αλλά και από επισκέψεις ψυχαγωγικών εκδηλώσεων και εγκαταστάσεων αυτού του είδους. Αυτή είναι η ευγνωμοσύνη μας στον Θεό για τη μεγάλη Θυσία του. Η νηστεία είναι ένα είδος θεραπείας που έχει σχεδιαστεί για να ηρεμήσει και να ελαφρύνει το σώμα, καθώς και να αφοπλίσει τα πάθη και να περιορίσει τις επιθυμίες. Όλα σήμερα περισσότεροι άνθρωποιπροσπαθούν να κρατήσουν τη νηστεία, αλλά, δυστυχώς, πολλοί την αντιλαμβάνονται ως δίαιτα, κάτι που είναι βασικά λάθος. Η νηστεία είναι πολύ περισσότερο από το να μην τρώμε. Όπως έγραψε ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός: «Αν η νηστεία ήταν μόνο φαγητό, τότε οι αγελάδες θα ήταν ιερές».

Στη νηστεία, όπως και σε όλα τα άλλα, πρέπει να ξέρεις πότε να σταματήσεις. Δεν χρειάζεται να πάμε από το ένα άκρο στο άλλο. Πριν ξεκινήσετε τη νηστεία, συμβουλευτείτε τον εξομολόγο ή τον ιερέα σας. Και φυσικά, η ανάρτηση δεν πρέπει να γίνει συντομώτερος δρόμοςπάτε στο νοσοκομείο.

Στην Ορθοδοξία υπάρχουν τέσσερις πολυήμερες νηστείες:

Veliky, Petrov, Κοίμηση και Γέννηση γρήγορα.

Τετάρτη και Παρασκευή.

Αναρτήσεις μιας ημέρας:

Οι νηστείες ορίζονται την παραμονή οποιασδήποτε εορτής ή προς τιμήν αυτής.

φοβερή ανάρτησηδίνει σε κάθε Ορθόδοξο την ευκαιρία να προετοιμαστεί για τις διακοπές του Πάσχα. Ο Χριστός προσευχήθηκε στην έρημο για σαράντα ημέρες, μετά τις οποίες προδόθηκε και μαρτύρησε στον σταυρό, ελευθερώνοντας έτσι ολόκληρο το ανθρώπινο γένος από την αμαρτία. Ορθόδοξοι, τηρώντας αυτή τη νηστεία, σαν να λέμε, πηγαίνετε όλο αυτό τον δρόμο μαζί με τον Χριστό. Αυτή είναι μια από τις πιο αυστηρές αναρτήσεις.

Όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους αποστόλους, αυτοί διασκορπίστηκαν για να κηρύξουν το ευαγγέλιο σε όλο τον κόσμο, έχοντας συνεχώς τοκετό, προσευχή και νηστεία. Προς τιμήν αυτής της εκδήλωσης, διορίστηκε η θέση Petrov. Άλλωστε κάθε Ορθόδοξος πρέπει να κηρύττει με τη ζωή του την Ορθόδοξη πίστη.

Η Νηστεία της Κοιμήσεως είναι αφιερωμένη στην Θεοτόκο. Επιτρέπει σε όλους τους Ορθοδόξους να προετοιμαστούν για τη μεγάλη εορτή της Κοιμήσεως Παναγία Θεοτόκοςη οποία ετοιμαζόμενη να συναντήσει τον Υιό της, προσευχήθηκε και νήστευε πολύ. Αυτή η ανάρτηση είναι ίση σε σοβαρότητα με τη Μεγάλη.

Η έλευση είναι η τελευταία του χρόνου. Καθιερώθηκε έτσι ώστε κάθε Ορθόδοξος να καθαρίζει την ψυχή του με νηστεία, μετάνοια και προσευχή. Πρέπει να συναντήσουμε τον Σωτήρα που ήρθε στον κόσμο με καθαρή ψυχή και καρδιά για να δείξουμε την επιθυμία μας να ακολουθήσουμε τις διδασκαλίες του Χριστού.

Πώς να νηστέψετε: κανόνες, συμπεριφορά, εκκλησιασμός

Υπάρχουν μερικοί βασικοί κανόνες που πρέπει να ακολουθήσετε για να καταλάβετε πώς να νηστεύετε σωστά.

1. Πριν ξεκινήσετε τη νηστεία, πρέπει να καταλάβετε ότι η αποχή από το φαγητό είναι ένα εργαλείο με το οποίο ο άνθρωπος καταπολεμά τις αμαρτίες του. Είναι απαραίτητο να απέχετε από το φαγητό, και να μην εξαντλήσετε τον εαυτό σας και το σώμα σας. Πρέπει να αξιολογήσετε νηφάλια τις δυνάμεις σας, ανάλογα με την προετοιμασία σας για νηστεία και την κατάσταση της υγείας σας.

2. Η νηστεία απαιτεί σταδιακή είσοδο και προετοιμασία. Ξεκινήστε να προετοιμάζεστε για αυτό με αποχή από φαστ φουντ τις Τετάρτες και τις Παρασκευές όλο τον χρόνο.

3. Για όσους επιθυμούν να νηστέψουν για πρώτη φορά, συνιστάται να μιλήσετε πρώτα με τον ιερέα, να του πείτε για τη σωματική σας και Κατάσταση μυαλούκαι ζητήστε ευλογίες για τη νηστεία.

4. Είναι επιθυμητό να παρευρεθούν όλοι εκκλησιαστικές υπηρεσίεςπου γίνονται κατά τη διάρκεια της νηστείας. Ωστόσο ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣείναι αρκετά δύσκολο να ακολουθήσεις αυτόν τον κανόνα, ειδικά για όσους εργάζονται συνεχώς. Αλλά και πάλι, προσπαθήστε να επισκεφθείτε βραδινή υπηρεσίατο Σάββατο και φυσικά τις Κυριακάτικες λειτουργίες.

5. Κατά την Μεγάλη, αλλά και τώρα και άλλες νηστείες, τελείται στις εκκλησίες το μυστήριο του Αγιασμού, το οποίο δεν πρέπει να χάσει κανένας Ορθόδοξος που αποφασίσει να τηρήσει τη νηστεία. Πρέπει πρώτα να γίνει γνωστός ο χρόνος αυτού του μυστηρίου, αφού στο διαφορετικούς ναούςπραγματοποιείται σε διαφορετική ώρα. Μετά την ιεροτελεστία της Ενωσης, με την πρώτη ευκαιρία είναι απαραίτητο να κοινωνήσουμε.

6. Η απλή αποχή από το φαγητό χωρίς προσευχή δεν θα ωφελήσει την ψυχή. Επιπλέον, μπορεί να είναι επιβλαβές εάν ένα άτομο, που απέχει από το γρήγορο φαγητό, αρχίσει να ανεβαίνει πάνω από τους άλλους. Ορθόδοξος άνθρωποςκατά τη διάρκεια της νηστείας, θα πρέπει να αφοσιωθεί στην προσευχή, στην αποχή από πάθη και κακίες, στη μετάνοια, στο να κάνει καλές πράξεις, να συγχωρεί αδικήματα, να βλέπει λιγότερη τηλεόραση και να παρακολουθεί ψυχαγωγικές εκδηλώσεις.

7. Σε πρόσφατους χρόνουςΌλο και πιο συχνά, μια τέτοια δήλωση άρχισε να ακούγεται ότι φέρεται ότι δεν ήταν απαραίτητο να απέχετε από το γρήγορο φαγητό, το κύριο πράγμα ήταν να κάνετε καλές πράξεις και να μην προσβάλλετε κανέναν. Μπορεί να είναι αλήθεια, αλλά είναι αδύνατο να ταπεινώσεις το πνεύμα σου χωρίς να μετρήσεις το σώμα σου. Όπως προαναφέρθηκε, μην πηγαίνετε από το ένα άκρο στο άλλο. Η εγκράτεια και οι καλές πράξεις κατά τη διάρκεια της νηστείας πρέπει να είναι αδιαχώριστα.

8. Η νηστεία είναι καιρός συμφιλίωσης. Προσπαθήστε να δημιουργήσετε σχέσεις με τους φίλους και τα αγαπημένα σας πρόσωπα, αν είχατε σύγκρουση πριν.

9. Εκτός από την αποχή στο φαγητό, κάθε Χριστιανός πρέπει να συγκεντρώνει τις δυνάμεις του στις καλές πράξεις. Στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας να βοηθήσουμε όσους έχουν ανάγκη. Μπορεί να είναι όχι μόνο υλική θυσία, αλλά και η δουλειά και η φροντίδα σας για όσους τη χρειάζονται.

10. Κάθε άνθρωπος ξέρει για τις αδυναμίες του. Η νηστεία είναι ακριβώς η στιγμή που μπορείτε να αρχίσετε να τα πολεμάτε. Για παράδειγμα, προσπαθήστε να ξεπεράσετε τις κακές συνήθειες. Φυσικά, αυτό δεν μπορεί να γίνει χωρίς προσευχή. Αφιερώστε κάθε ελεύθερο λεπτό στην προσευχή και στην ανάγνωση του Ευαγγελίου.
Πώς να τρώτε σωστά στη νηστεία: πότε και τι μπορείτε να φάτε;

Υπάρχουν διάφοροι τύποι αναρτήσεων:

Αυστηρή νηστεία - άρνηση οποιουδήποτε φαγητού και ποτού, εκτός από το απλό πόσιμο νερό.

Ξηρή διατροφή - η χρήση φυτικών τροφών στη φυσική τους μορφή, χωρίς να υποβάλλεται σε μαγείρεμα.

Τρώγοντας βραστό φαγητό - επιτρέπεται να τρώτε φυτικά τρόφιμα, αφού τα έχετε προετοιμάσει προηγουμένως, αλλά χωρίς να τα καρυκεύετε με λάδι.

Τρώγοντας βραστό φαγητό με λάδι - επιτρέπεται να μαγειρεύετε φυτικά τρόφιμα με την προσθήκη φυτικού ελαίου.

Τρώγοντας ψάρια - επιτρέπονται όχι μόνο μαγειρεμένα φυτικά τρόφιμα, αλλά και ψάρια και θαλασσινά.

Η εκκλησία ορίζει ξεκάθαρα ποιοι διατροφικοί κανόνες πρέπει να τηρούνται συγκεκριμένες ημέρες. Εξετάστε τα αναλυτικά για κάθε πολυήμερη ανάρτηση:

1. Υπέροχη ανάρτηση.

Οι πρώτες και οι Μεγάλες Εβδομάδες της Σαρακοστής είναι οι περισσότερες αυστηρή ανάρτηση, επιτρέπεται μόνο ωμή τροφή χωρίς λάδι ή πλήρης άρνηση κατανάλωσης.

Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή - ωμά λαχανικά.

Τρίτη και Πέμπτη - γεύματα χωρίς λάδι. Βρασμένα πιάτα από λαχανικά, όσπρια, μανιτάρια και δημητριακά.

Σάββατο και Κυριακή - επιτρέπεται η προσθήκη λαδιού. Φαγητό μαγειρεμένο ή στον ατμό.

Ευαγγελισμός της Θεοτόκου - επιτρέπεται ψαρικά γεύματα.

Σάββατο του Λαζάρου και Κυριακή των βαϊων- Επιτρέπονται χαβιάρι ψαριών και βραστά πιάτα με βούτυρο.

Μεγάλη Παρασκευή - πλήρης άρνηση φαγητού μέχρι την αφαίρεση του σάβανου.

2. Post Petrov.

Καθ' όλη τη διάρκεια της νηστείας, με εξαίρεση τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή, μπορείτε να φάτε πιάτα με ψάρι.

Δευτέρα - μαγείρεμα χωρίς λάδι. Ζεστά πιάτα.

Τετάρτη και Παρασκευή - δίαιτα ωμής τροφής.

Τις άλλες μέρες, μπορείτε να μαγειρέψετε πιάτα με την προσθήκη λαδιού. Μανιτάρια, λαχανικά, ψάρια και δημητριακά.

Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστή - επιτρέπονται τα ψάρια.

3. Αναδοχή. Η διάρκεια της νηστείας είναι μόνο δύο εβδομάδες, αλλά είναι ίση σε σοβαρότητα με τη Μεγάλη.

Δευτέρα, Τετάρτη και Παρασκευή - δίαιτα ωμής τροφής.

Τρίτη και Πέμπτη - μαγείρεμα χωρίς λάδι. Βρασμένα πιάτα από δημητριακά, όσπρια και μανιτάρια.

Σάββατο και Κυριακή - μαγείρεμα βραστά πιάταΜε βούτυρο.

Μεταμόρφωση Κυρίου - επιτρέπονται τα ψάρια.

4. Χριστουγεννιάτικη ανάρτηση. Μέχρι τις 19 Δεκεμβρίου, οι κανόνες για το φαγητό είναι ίδιοι με τους κανόνες για το Petrov Fast.

Τις ημέρες των εορτών του Αγίου Νικολάου και της Εισόδου στον Ιερό Ναό της Υπεραγίας Θεοτόκου επιτρέπονται τα ψάρια.

Το ψάρεμα απαγορεύεται την τελευταία εβδομάδα της νηστείας.

Την Τετάρτη και την Παρασκευή η Ορθόδοξη νηστεία, ενθυμούμενη την προδοσία του Ιούδα και το μαρτύριο του Χριστού.

Φυσικά, είναι πολύ δύσκολο να τηρηθούν όλοι αυτοί οι κανόνες, ειδικά για όσους αποφάσισαν να νηστέψουν για πρώτη φορά. Επομένως, πριν από κάθε νηστεία, είναι απαραίτητο να επικοινωνείτε με τον ιερέα και να παίρνετε την ευλογία του.

Τροφές που δεν πρέπει να καταναλώνονται τις ημέρες της νηστείας:

Οποιοδήποτε κρέας και παραπροϊόντα σφαγίων.
- ζωικό λίπος, μαργαρίνη και βούτυρο.
- αυγά?
- γαλακτοκομικά και γαλακτοκομικά προϊόντα
- μαγιονέζα
- ψάρια και θαλασσινά (εκτός από συγκεκριμένες ημέρες που επιτρέπεται).

Προϊόντα που επιτρέπεται να καταναλώνονται στη νηστεία:

Φρούτα και λαχανικά;
- χόρτα
- μέλι;
- μανιτάρια?
- φυτικό λάδι;
- δημητριακά και νιφάδες από δημητριακά.
- μπαχαρικά και μπαχαρικά.
- όσπρια
- ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ;
- Κρέας σόγιας.

Όπως μπορείτε να δείτε, κατά τη διάρκεια της νηστείας υπάρχει μια αρκετά μεγάλη ποικιλία προϊόντων από τα οποία μπορείτε να μαγειρέψετε πολλά νόστιμα και υγιεινά νηστίσιμα πιάτα.
Πώς να νηστέψετε τη Μεγάλη Σαρακοστή: σε ποιους μπορεί να επιτραπεί ανακούφιση

Υπάρχουν ορισμένες κατηγορίες ανθρώπων που τους επιτρέπεται να επιδοθούν στη νηστεία ή δεν τους συστήνεται καθόλου να νηστεύουν. Αυτές οι κατηγορίες περιλαμβάνουν:

1. Παιδιά κάτω των 7 ετών. Σε αυτή την ηλικία, το σώμα σχηματίζεται ενεργά, επομένως μην αποκλείετε τα ψάρια και το κρέας από τη διατροφή του παιδιού. Μπορείτε να αντικαταστήσετε μερικά από αυτά τα προϊόντα με φυτικές πρωτεΐνες: φαγόπυρο, όσπρια, ξηρούς καρπούς και μανιτάρια.

2. Έγκυος και θηλάζουσα. Οι γυναίκες κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης και του θηλασμού επιτρέπεται να τρώνε αυγά, γαλακτοκομικά προϊόντα και ψάρια.

3. Άτομα που είχαν σοβαρές ασθένειες. Για να αποκαταστήσουν τη δύναμη, τέτοιοι άνθρωποι χρειάζονται αμινοξέα και λίπη.

4. Άτομα που πάσχουν από χρόνιες παθήσεις.

5. Ταξιδιώτες και άτομα που εργάζονται σκληρά σωματικά.

Εάν νηστεύετε για πρώτη φορά, μπορείτε να χαρίσετε στον εαυτό σας μια μικρή απόλαυση, συμβουλευόμενοι τον ιερέα πριν το κάνετε.

Αν δεν τηρούσε τη νηστεία του: ποια τιμωρία θα έπρεπε να ορίσει στον εαυτό του;

Αυτή η ερώτηση βασανίζει όσους προσπάθησαν να κρατήσουν το πόστο, αλλά κάποια στιγμή χάλασε. Στην πραγματικότητα, μόνο ο ιερέας σας μπορεί να σας τιμωρήσει για αυτό. Μπορεί να σας αναθέσει μια ανάγνωση Ποινικός Κανόναςγια αρκετές ημέρες ή ορισμένες εργασίες, για παράδειγμα, φροντίδα ηλικιωμένων ή ασθενών. Κάποια από αυτά δηλαδή καλές πράξειςεξιλεώστε αυτή την αμαρτία.

Στην πραγματικότητα, η νηστεία είναι πολύ ατομική. Ακόμα κι αν αρνηθείς, για παράδειγμα, μόνο κρέας, αυτό είναι ήδη καλό. Άλλωστε, ένας άνθρωπος έχει αρκετή θέληση για να κρατήσει αμέσως αυστηρή νηστεία, ενώ ένας άλλος δεν θα μπορέσει να το κάνει και θα αρχίσει να γκρινιάζει. Σήμερα εγκαταλείπεις το κρέας και την επόμενη ανάρτηση θα εγκαταλείψεις το γάλα. Αν σας κάνει να αισθάνεστε καλύτερα, μπορείτε σταδιακά να εγκαταλείψετε το γρήγορο φαγητό.

Ημερολόγιο ανάρτησης για το 2016

Σαρακοστή: από 14 Μαρτίου έως 30 Απριλίου.
Post Petrov: από 27 Ιουνίου έως 11 Ιουλίου.
Νηστεία Κοιμήσεως: από 14 έως 27 Αυγούστου.
Advent Post: από 28 Νοεμβρίου έως 6 Ιανουαρίου.

Κάθε Τετάρτη και Παρασκευή εκτός από Solid Weeks.

Τώρα ξέρετε πώς να νηστεύετε σωστά. Ξεκινήστε τον άθλο σας νηστεύοντας την Τετάρτη και την Παρασκευή. Σήμερα στο Διαδίκτυο μπορείτε να βρείτε πολλά ενδιαφέρουσες συνταγέςγια μέρες νηστείας. Και να θυμάστε ότι η απλή αποχή από το φαγητό, χωρίς να περιορίζεστε σε τίποτα άλλο, δεν είναι νηστεία, αλλά δίαιτα! Καλή ανάρτηση!

Αυτό το είδος διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία.

(Ματθαίος 9:29)

Όταν νήστευες... Νήστεψες για μένα;

.(Ζαχ. 7, 5)

Οι οδηγίες για έναν Χριστιανό σχετικά με τη νηστεία μπορεί να διαφέρουν πολύ ανάλογα με την κατάσταση της υγείας του σώματος του χριστιανού. Μπορεί να είναι σε πλήρη υγεία. νέος άνδρας, όχι αρκετά υγιείς σε ηλικιωμένους ή με σοβαρή ασθένεια. Ως εκ τούτου, οι οδηγίες της εκκλησίας για την τήρηση νηστειών (Τετάρτη και Παρασκευή) ή σε περιόδους πολλών ημερών νηστείας (Χριστούγεννα, Μεγάλη, Πετρόφ και Κοίμηση) μπορεί να ποικίλλουν πολύ ανάλογα με την ηλικία και τη φυσική κατάσταση της υγείας ενός ατόμου. Όλες οι οδηγίες ισχύουν πλήρως μόνο για ένα σωματικά υγιές άτομο. Για σωματικές ασθένειες ή για ηλικιωμένους, οι οδηγίες πρέπει να λαμβάνονται προσεκτικά και συνετά.

Πόσο συχνά ανάμεσα σε αυτούς που θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς μπορεί κανείς να συναντήσει περιφρόνηση για τη νηστεία, παρανόηση της σημασίας και της ουσίας της.

Η νηστεία θεωρείται από αυτούς ως υποχρεωτική υπόθεση μόνο για τους μοναχούς, επικίνδυνη ή επιβλαβής για την υγεία, ως λείψανο από τις παλιές τελετουργίες - νεκρό γράμμα του καταστατικού, στο οποίο είναι καιρός να τεθεί τέλος ή, σε κάθε περίπτωση, ως κάτι δυσάρεστο και επαχθές.

Πρέπει να σημειωθεί σε όλους όσοι σκέφτονται με τέτοιο τρόπο ώστε να μην κατανοούν ούτε τον σκοπό της νηστείας ούτε τον σκοπό της χριστιανικής ζωής. Ίσως είναι μάταια να αυτοαποκαλούνται χριστιανοί, αφού ζουν στην καρδιά τους μαζί με τον άθεο κόσμο, που έχει το δικό του σώμα και την τέρψη του εαυτού του ως λατρεία.

Ο χριστιανός, πρώτα απ' όλα, πρέπει να σκέφτεται όχι το σώμα, αλλά την ψυχή του και να ανησυχεί για την υγεία του. Και αν άρχιζε πραγματικά να το σκέφτεται, τότε θα χαιρόταν τη νηστεία, στην οποία η όλη κατάσταση έχει στόχο να θεραπεύσει την ψυχή, όπως σε ένα σανατόριο - στη θεραπεία του σώματος.

Ο καιρός της νηστείας είναι καιρός ιδιαίτερης σημασίας για την πνευματική ζωή, είναι «καιρός ευπρόσδεκτος, αυτή είναι η ημέρα της σωτηρίας» (Β Κορ. 6:2).

Εάν η ψυχή ενός χριστιανού λαχταρά την αγνότητα, αναζητά πνευματική υγεία, τότε θα πρέπει να προσπαθήσει να αξιοποιήσει με τον καλύτερο τρόπο αυτόν τον χρήσιμο χρόνο για την ψυχή.

Γι' αυτό μεταξύ των αληθινών εραστών του Θεού γίνονται δεκτά αμοιβαία συγχαρητήρια για την έναρξη της νηστείας.

Τι είναι όμως στην ουσία μια ανάρτηση; Και δεν υπάρχει αυταπάτη μεταξύ εκείνων που θεωρούν απαραίτητο να την εκπληρώσουν μόνο με το γράμμα, αλλά δεν τον αγαπούν και τον κουράζουν στην καρδιά τους; Και είναι δυνατόν να ονομάζουμε νηστεία μόνο την τήρηση κάποιων κανόνων για τη μη κατανάλωση φαστ φουντ τις μέρες της νηστείας;

Θα είναι η νηστεία νηστεία αν, εκτός από κάποια αλλαγή στη σύνθεση της τροφής, δεν σκεφτόμαστε ούτε τη μετάνοια, ούτε την αποχή, ούτε τον καθαρισμό της καρδιάς με τη θερμή προσευχή;

Πρέπει να υποτεθεί ότι αυτή δεν θα είναι νηστεία, αν και θα τηρούνται όλοι οι κανόνες και τα έθιμα της νηστείας. Στροφή μηχανής. Ο Μέγας Βαρσανούφιος λέει: «Η σωματική νηστεία δεν σημαίνει τίποτα χωρίς πνευματική νηστεία. εσωτερικός άνθρωποςπου συνίσταται στην προστασία του εαυτού του από τα πάθη.

Αυτή η νηστεία του εσωτερικού ανθρώπου είναι ευάρεστη στον Θεό και θα σας ανταμείψει για την έλλειψη σωματικής νηστείας» (αν δεν μπορείτε να τηρήσετε την τελευταία, όπως θα θέλατε).

Το ίδιο λέγεται και για τον Αγ. Ιωάννης Χρυσόστομος: «Όποιος περιορίζει τη νηστεία σε μία αποχή από το φαγητό, τον ατιμάζει πολύ. Όχι μόνο το στόμα πρέπει να νηστεύει, αλλά και το μάτι, και το αυτί, και τα χέρια, και τα πόδια και ολόκληρο το σώμα μας, να νηστεύουν».

Όπως γράφει για. Alexander Elchaninov: «Υπάρχει μια θεμελιώδης παρανόηση της νηστείας στους ξενώνες. Η νηστεία δεν είναι πιο σημαντική από μόνη της, καθώς το να μην τρώει κανείς αυτό ή εκείνο, ή σαν να στερείται κάτι με τη μορφή τιμωρίας - η νηστεία είναι μόνο ένας αποδεδειγμένος τρόπος για να επιτύχετε τα επιθυμητά αποτελέσματα - μέσω της εξάντλησης του σώματος, για να φτάσετε στην τελειοποίηση πνευματικές μυστικιστικές ικανότητες σκοτεινιασμένες από τη σάρκα, και τόσο πιο εύκολο είναι να πλησιάσεις τον Θεό…

Η νηστεία δεν είναι πείνα. Ένας διαβητικός, ένας φακίρης, ένας γιόγκι, ένας κρατούμενος και απλώς ένας ζητιάνος λιμοκτονούν. Πουθενά στις ακολουθίες της Μεγάλης Σαρακοστής δεν λέγεται για νηστεία μόνο με τη συνηθισμένη μας έννοια, δηλ. όσο για τη μη κατανάλωση κρέατος και ούτω καθεξής. Παντού υπάρχει ένα κάλεσμα: «Ας νηστεύουμε, αδελφοί, σωματικά, ας νηστεύουμε και πνευματικά». Κατά συνέπεια, η νηστεία μόνο τότε έχει θρησκευτικό νόημα όταν συνδυάζεται με πνευματικές ασκήσεις. Η νηστεία ισούται με εξευγενισμό. Ένα φυσιολογικό, βιολογικά ευημερούν άτομο είναι απρόσιτο σε επιρροές ανώτερες δυνάμεις. Η νηστεία υπονομεύει αυτή τη σωματική ευεξία ενός ανθρώπου και τότε γίνεται πιο προσιτός στις επιρροές ενός άλλου κόσμου, γίνεται η πνευματική του πλήρωση.

Όπως αναφέρθηκε προηγουμένως, η ανθρώπινη ψυχή είναι βαριά άρρωστη. Η Εκκλησία παραμερίζει ορισμένες ημέρες και χρονικές περιόδους μέσα στο έτος, όπου η προσοχή του ατόμου πρέπει να εστιάζεται ιδιαίτερα στη θεραπεία από ψυχικές ασθένειες. Είναι μέρες νηστείας και νηστείας.

Σύμφωνα με την επ. Herman: «Η νηστεία είναι καθαρή αποχή για να αποκατασταθεί η χαμένη ισορροπία μεταξύ σώματος και πνεύματος, προκειμένου να αποκατασταθεί στο πνεύμα μας η υπεροχή του έναντι του σώματος και των παθών του».

Η νηστεία, φυσικά, έχει άλλους στόχους (θα συζητηθούν παρακάτω), αλλά ο κύριος είναι η αποβολή από την ψυχή κάποιου του κακού πνεύματος - του αρχαίου φιδιού. «Αυτό το είδος διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία», είπε ο Κύριος στους μαθητές Του.

Ο ίδιος ο Κύριος μας έδωσε ένα παράδειγμα νηστείας, αφού νήστεψε 40 ημέρες στην έρημο, από όπου «επέστρεψε με τη δύναμη του Πνεύματος» (Λουκάς 4:14).

Όπως ο Στ. Ισαάκ ο Σύρος: «Η νηστεία είναι ένα όπλο που ετοιμάζει ο Θεός… Εάν ο ίδιος ο Νομοθέτης νήστευε, τότε πώς θα μπορούσε κάποιος από αυτούς που είναι υποχρεωμένοι να τηρούν το νόμο να μην νηστεύει;...

Πριν από τη Σαρακοστή, το ανθρώπινο γένος δεν γνώριζε τη νίκη, και ο διάβολος δεν γνώρισε ποτέ την ήττα... Ο Κύριός μας ήταν ο αρχηγός και ο πρωτότοκος αυτής της νίκης...

Και μόλις ο διάβολος δει αυτό το όπλο σε έναν από τους ανθρώπους, αυτός ο εχθρός και ο βασανιστής αμέσως φοβάται, σκέφτεται και θυμάται την ήττα του στην έρημο από τον Σωτήρα, και η δύναμή του συντρίβεται... Όποιος μένει στη νηστεία, ο νους είναι ακλόνητος» (Λέξη τριάντα).

Είναι προφανές ότι το κατόρθωμα της μετάνοιας και της προσευχής στη νηστεία πρέπει να συνοδεύεται από σκέψεις για την αμαρτωλότητά του και, φυσικά, την αποχή από κάθε είδους ψυχαγωγία - πηγαίνοντας σε θέατρα, ταινίες και καλεσμένους, ανάλαφρη ανάγνωση, χαρούμενη μουσική, παρακολούθηση τηλεόρασης για ψυχαγωγία κ.λπ. Αν όλα αυτά εξακολουθούν να ελκύουν την καρδιά ενός Χριστιανού, τότε ας κάνει μια προσπάθεια να ξεκολλήσει την καρδιά του από αυτήν, ακόμα και τις ημέρες της νηστείας.

Εδώ πρέπει να θυμίσουμε ότι τις Παρασκευές ο Αγ. Ο Σεραφείμ όχι μόνο νήστευε, αλλά και παρέμεινε αυτή την ημέρα σε αυστηρή σιωπή. Όπως γράφει για. Alexander Elchaninov: «Η Σαρακοστή είναι μια περίοδος πνευματικής προσπάθειας. Αν δεν μπορούμε να δώσουμε όλη μας τη ζωή στον Θεό, τότε ας Του αφιερώσουμε αδιαίρετα τουλάχιστον περιόδους νηστείας – ας εντείνουμε την προσευχή, ας πολλαπλασιάζουμε το έλεος, ας εξημερώσουμε τα πάθη και ας συμφιλιωθούμε με τους εχθρούς μας».

Εδώ ισχύουν τα λόγια του σοφού Σολομώντα: «Σε κάθε τι υπάρχει χρόνος και χρόνος για κάθε πράγμα κάτω από τον ουρανό. … μια ώρα για να κλάψετε και μια στιγμή για να γελάσετε. καιρός πένθους και ώρα χορού… καιρός σιωπής και ώρα ομιλίας» κ.λπ. (Εκκλ. 3:1-7).

Για τα σωματικά υγιή άτομα, η αποχή από το φαγητό θεωρείται η βάση της νηστείας. Εδώ μπορούμε να διακρίνουμε 5 βαθμούς σωματικής νηστείας:

1) Άρνηση κρέατος.

2) Άρνηση από γαλακτοκομικά.

3) Άρνηση ψαριών.

4) Άρνηση λαδιού.

5) Στέρηση του φαγητού γενικά για κάποιο χρονικό διάστημα.

Φυσικά, μόνο υγιείς άνθρωποι μπορούν να περάσουν στα τελευταία στάδια της νηστείας. Για τους ασθενείς και τους ηλικιωμένους, ο πρώτος βαθμός νηστείας είναι περισσότερο σύμφωνος με τους κανόνες.

Η δύναμη και η αποτελεσματικότητα της νηστείας μπορεί να κριθεί από τη δύναμη της στέρησης και της θυσίας. Και είναι φυσικό ότι όχι μόνο η τυπική αντικατάσταση ενός νηστίσιμου τραπεζιού με ένα νηστίσιμο τραπέζι συνιστά αληθινή νηστεία: μπορείτε να μαγειρέψετε νόστιμα πιάτα από νηστίσιμα φαγητά και έτσι να ικανοποιήσετε ως ένα βαθμό και την ηδονία και την απληστία σας γι' αυτό.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι απρεπές για ένα άτομο που μετανοεί και θρηνεί για τις αμαρτίες του να τρώει γλυκά και άφθονα κατά τη διάρκεια της νηστείας, αν και (τυπικά) νηστίσιμα πιάτα. Μπορούμε να πούμε ότι δεν θα γίνει νηστεία αν κάποιος σηκωθεί από το τραπέζι με νόστιμα πιάτα χωρίς κρέαςκαι αίσθημα πληρότητας στο στομάχι.

Εδώ θα υπάρξουν ελάχιστες θυσίες και κακουχίες και χωρίς αυτές δεν θα υπάρχει αληθινή νηστεία.

«Γιατί νηστεύουμε, αλλά εσύ δεν βλέπεις;» φωνάζει ο Ησαΐας ο προφήτης, καταγγέλλοντας τους Ιουδαίους που τηρούσαν υποκριτικά τελετουργίες, αλλά οι καρδιές τους ήταν μακριά από τον Θεό και τις εντολές Του (Ησαΐας 58:3).

Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι άρρωστοι Χριστιανοί αντικαθιστούν για τον εαυτό τους (οι ίδιοι ή κατόπιν συμβουλής εξομολογητών) την αποχή από το φαγητό με «πνευματική» νηστεία. Αυτό το τελευταίο συχνά κατανοείται ως πιο αυστηρή προσοχή στον εαυτό του: κρατώντας τον εαυτό του από εκνευρισμό, καταδίκη και καυγάδες. Όλα αυτά, φυσικά, είναι καλά, αλλά σε συνηθισμένους καιρούς, μπορεί ένας Χριστιανός να έχει την πολυτέλεια να αμαρτήσει, να εκνευριστεί ή να καταδικαστεί; Είναι προφανές ότι ο Χριστιανός πρέπει να είναι πάντα «νηφάλιος» και προσεκτικός, προστατεύοντας τον εαυτό του από την αμαρτία και ό,τι μπορεί να προσβάλει το Άγιο Πνεύμα. Εάν δεν μπορεί να συγκρατηθεί, τότε αυτό πιθανότατα θα γίνει μέσα εξίσουτόσο τις συνηθισμένες μέρες όσο και τις νηστείες. Ως εκ τούτου, η αντικατάσταση της νηστείας στο φαγητό με μια παρόμοια «πνευματική» νηστεία είναι τις περισσότερες φορές αυταπάτη.

Επομένως, σε περιπτώσεις όπου, λόγω ασθένειας ή μεγάλης έλλειψης τροφής, ένας Χριστιανός δεν μπορεί να τηρήσει τους συνήθεις κανόνες της νηστείας, τότε αφήστε τον να κάνει ό,τι μπορεί για αυτό, για παράδειγμα: να αρνηθεί κάθε διασκέδαση, από γλυκά και εκλεκτά πιάτα, θα νηστέψει τουλάχιστον την Τετάρτη και την Παρασκευή, θα προσπαθήσει να εξασφαλίσει ότι το πιο νόστιμο φαγητό σερβίρεται μόνο στις αργίες. Εάν ένας Χριστιανός, λόγω γεροντικής αναπηρίας ή κακής υγείας, δεν μπορεί να αρνηθεί το γρήγορο φαγητό, τότε θα πρέπει τουλάχιστον να το περιορίσει κάπως τις ημέρες της νηστείας, για παράδειγμα, να μην τρώει κρέας - με μια λέξη, στον ένα ή τον άλλο βαθμό, εξακολουθείτε να συμμετέχετε στο γρήγορα.

Μερικοί αρνούνται τη νηστεία από φόβο μήπως εξασθενήσουν την υγεία τους, δείχνοντας οδυνηρή καχυποψία και έλλειψη πίστης και πάντα προσπαθούν να τρέφονται άφθονα με γρήγορο φαγητό για να πετύχουν καλή υγείακαι να διατηρήσει το «λίπος» του σώματος. Και πόσο συχνά υποφέρουν από κάθε είδους ασθένειες του στομάχου, των εντέρων, των νεφρών, των δοντιών ...

Η νηστεία εκτός από το να δείχνει κανείς τα αισθήματα της μετάνοιας και του μίσους για την αμαρτία, έχει και άλλες πτυχές. Οι ώρες νηστείας δεν είναι τυχαίες μέρες.

Η Τετάρτη είναι η προδοσία του Σωτήρα - η υψηλότερη από τις στιγμές της πτώσης και της ντροπής ανθρώπινη ψυχήπηγαίνοντας στο πρόσωπο του Ιούδα να προδώσει για 30 αργύρια του Υιού του Θεού.

Παρασκευή είναι η υπομονή του εκφοβισμού, της βασανιστικής ταλαιπωρίας και θάνατος στο σταυρόΛυτρωτής της ανθρωπότητας. Θυμόμενος τους, πώς μπορεί ένας χριστιανός να μην περιοριστεί με την αποχή;

Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι η πορεία του Θεανθρώπου προς τη θυσία του Γολγοθά.

Η ανθρώπινη ψυχή δεν έχει δικαίωμα, δεν τολμά, αν είναι χριστιανή, να περάσει αδιάφορα αυτές τις μεγαλειώδεις μέρες - σημαντικά ορόσημα στο χρόνο.

Πώς τολμά τότε - στην Εσχάτη Κρίση να σταθεί στα δεξιά του Κυρίου, αν αδιαφορεί για τη θλίψη, το αίμα και τα βάσανά Του εκείνες τις μέρες που Οικουμενική Εκκλησία– Επίγεια και Ουράνια – τους θυμάται.

Ποια πρέπει να είναι η ανάρτηση; Κανένα γενικό μέτρο δεν μπορεί να δοθεί εδώ. Θα εξαρτηθεί από την κατάσταση της υγείας, την ηλικία και τις συνθήκες διαβίωσης. Αλλά εδώ πρέπει σίγουρα να βλάψει κανείς τη σάρκα και την ηδονία του για τους ζωντανούς.

Επί του παρόντος, εποχή αποδυνάμωσης και πτώσης της πίστης, μας φαίνονται ανέφικτοι εκείνοι οι κανόνες της νηστείας, που παλιά τηρούνταν αυστηρά από ευσεβείς ρωσικές οικογένειες.

Εδώ, για παράδειγμα, είναι τι αποτελείται η Μεγάλη Σαρακοστή εκκλησιαστικό καταστατικό, η υποχρέωση του οποίου εκτεινόταν εξίσου τόσο στον μοναχό όσο και στον λαϊκό.

Σύμφωνα με αυτόν τον καταστατικό χάρτη, η Μεγάλη Σαρακοστή υποτίθεται ότι είναι: πλήρης μη κατανάλωση φαγητού για όλη την ημέρα της Δευτέρας και της Τρίτης της πρώτης εβδομάδας και της Παρασκευής Μεγάλη Εβδομάδα.

Μόνο για τους πιο αδύναμους είναι δυνατό να φάνε φαγητό την Τρίτη το απόγευμα της πρώτης εβδομάδας. Όλες τις υπόλοιπες ημέρες της Μεγάλης Σαρακοστής, εκτός Σαββάτου και Κυριακής, επιτρέπεται μόνο ξηρή τροφή και μόνο μία φορά την ημέρα -ψωμί, λαχανικά, αρακάς- χωρίς λάδι και νερό.

Το βραστό φαγητό με φυτικό λάδι υποτίθεται ότι γίνεται μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές. Το κρασί επιτρέπεται μόνο τις ημέρες της μνήμης της εκκλησίας και κατά τη διάρκεια πολύωρων λειτουργιών (για παράδειγμα, την Πέμπτη της πέμπτης εβδομάδας). Ψάρια - μόνο στον Ευαγγελισμό της Υπεραγίας Θεοτόκου και την Κυριακή των Βαΐων.

Αν και ένα τέτοιο μέτρο μας φαίνεται υπερβολικά σκληρό, είναι, ωστόσο, εφικτό για έναν υγιή οργανισμό.

Στη ζωή του παλιού Ρώσου Ορθόδοξη οικογένειαμπορεί κανείς να δει την αυστηρή τήρηση των ημερών νηστείας και των νηστειών. Ακόμη και πρίγκιπες και βασιλιάδες νήστευαν με τρόπο που πολλοί από τους μοναχούς δεν νηστεύουν τώρα, ίσως.

Έτσι, ο τσάρος Alexei Mikhailovich δείπνησε κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής μόνο τρεις φορές την εβδομάδα - την Πέμπτη, το Σάββατο και την Κυριακή, και τις άλλες μέρες έτρωγε μόνο ένα κομμάτι μαύρο ψωμί με αλάτι, αλατισμένο μανιτάρι ή αγγούρι, ξεπλυμένο με κβας.

Μερικοί Αιγύπτιοι μοναχοί στην αρχαιότητα ασκούσαν πλήρη αποχή σαράντα ημερών από το φαγητό κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής, ακολουθώντας το παράδειγμα του Μωυσή και του ίδιου του Κυρίου από αυτή την άποψη.

Σαρανταήμερες νηστείες έκανε δύο φορές ένας από τους αδελφούς του Ερμιτάζ της Όπτινα, ο Σχημονάχος Βασιανός, που έζησε εκεί στα μέσα του 19ου αιώνα. Αυτό το schemnik, παρεμπιπτόντως, ακριβώς όπως ο St. Ο Σεραφείμ, σε μεγάλο βαθμό, έτρωγε το χορτάρι «νυσταγμένος». Έζησε μέχρι τα 90 του χρόνια.

Επί 37 ημέρες, η μοναχή Lyubov του μοναστηριού Marfo-Mariinsky δεν έτρωγε και δεν έπινε (εκτός από μια κοινωνία). Σημειωτέον ότι κατά τη διάρκεια αυτής της νηστείας δεν ένιωσε καμία εξασθένηση των δυνάμεών της και, όπως έλεγαν για αυτήν, «η φωνή της βρόντηξε στη χορωδία σαν ακόμη πιο δυνατή από πριν».

Έκανε αυτή τη νηστεία πριν από τα Χριστούγεννα. τελείωσε στο τέλος της Λειτουργίας της Γέννησης, όταν ξαφνικά ένιωσε μια ακατανίκητη επιθυμία να φάει. Μη μπορώντας να συγκρατήσει τον εαυτό της άλλο, πήγε αμέσως στην κουζίνα για να φάει.

Ας σημειωθεί, ωστόσο, ότι ο κανόνας της Μεγάλης Σαρακοστής που περιγράφεται παραπάνω και προτείνεται από την Εκκλησία δεν θεωρείται πλέον από όλους τόσο αυστηρά δεσμευτικός για όλους. Η Εκκλησία συνιστά, ως ένα ορισμένο ελάχιστο, μόνο τη μετάβαση από τη νηστεία στο νηστίσιμο φαγητό σύμφωνα με τις οδηγίες της για κάθε νηστεία και νηστεία.

Η συμμόρφωση με αυτόν τον κανόνα για αρκετά υγιή άτομα θεωρείται υποχρεωτική. Ωστόσο, δίνει περισσότερο στο ζήλο και στο ζήλο κάθε χριστιανού: «Ελέος θέλω, όχι θυσία», λέει ο Κύριος (Ματθ. 9,13). Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι η νηστεία είναι απαραίτητη όχι για τον Κύριο, αλλά για εμάς τους ίδιους για να σώσουμε τις ψυχές μας. «Όταν νηστεύατε… νηστεύατε για μένα;» λέει ο Κύριος μέσω του στόματος του προφήτη Ζαχαρία (7, 5).

Υπάρχει και μια άλλη πλευρά της ανάρτησης. Τελείωσε, η ώρα του. Η Εκκλησία εορτάζει πανηγυρικά την εορτή που τελειώνει τη νηστεία.

Μπορεί κανείς να γνωρίσει και να ζήσει επάξια αυτές τις γιορτές με την καρδιά του, που, σε κάποιο βαθμό, δεν συμμετείχε σε αυτό το πόστο; Όχι, θα νιώσει σαν εκείνος ο τολμηρός στην παραβολή του Κυρίου που τόλμησε να έρθει στη γιορτή «όχι στο ρούχα γάμου», δηλ. όχι με πνευματικά ρούχα, καθαρισμένα με μετάνοια και νηστεία.

Ακόμα κι αν κάποιος, από συνήθεια, πήγε σε μια εορταστική λειτουργία και καθόταν γιορτινό τραπέζιΤαυτόχρονα θα νιώθει μόνο άγχος συνείδησης και ψυχρότητα στην καρδιά του. Και το εσωτερικό του αυτί θα ακούσει τα φοβερά λόγια του Κυρίου που του απευθύνονται: «Φίλε, πώς μπήκες εδώ όχι με νυφικά;» Και η ψυχή του θα «ριφθεί στο εξωτερικό σκοτάδι», δηλ. θα παραμείνει στη λαβή της απόγνωσης και της θλίψης, σε μια ατμόσφαιρα πνευματικής πείνας – «κλάμα και τρίξιμο των δοντιών».

Λυπηθείτε τους εαυτούς σας, όσους παραμελούν, αποφεύγουν και φεύγουν από τη νηστεία.

Η νηστεία είναι η ανατροφή της ικανότητας του ανθρώπινου πνεύματος να πολεμά ενάντια στους σκλάβους του - τον Σατανά και το ξεφτιλισμένο και κακομαθημένο σώμα. Ο τελευταίος πρέπει να είναι υπάκουος στο πνεύμα, αλλά στην πραγματικότητα είναι τις περισσότερες φορές ο κύριος της ψυχής.

Όπως γράφει ο βοσκός πατήρ Ιωάννης Σ. (Αγ. Δεξιά. Ιωάννης της Κρονστάνδης - επιμ.): «Όποιος αρνείται τη νηστεία, αφαιρεί όπλα από τον εαυτό του και τους άλλους κατά της πολυπαθούς σάρκας του και κατά του διαβόλου, που είναι ισχυρός εναντίον εμάς κυρίως μέσω της ασυγκράτησής μας, από την οποία πηγάζει κάθε αμαρτία».

Η αληθινή νηστεία είναι αγώνας. είναι με την πλήρη έννοια της λέξης «στενό και στενό δρόμο», για τη σωτηρία για την οποία μίλησε ο Κύριος.

Ο Κύριος μας διατάζει να κρύψουμε τη νηστεία μας από τους γύρω μας (Ματθ. 6:18). Αλλά ένας Χριστιανός μπορεί να μην μπορεί να κρύψει τη νηστεία του από τους γείτονές του. Τότε μπορεί να συμβεί ότι συγγενείς και φίλοι θα οπλιστούν εναντίον του νηστεύοντος: «λυπήσου τον εαυτό σου, μην βασανίζεσαι, μην αυτοκτονήσεις» κ.λπ.

Μαλακές στην αρχή, οι παραινέσεις των συγγενών μπορούν στη συνέχεια να μετατραπούν σε εκνευρισμό και μομφές. Το πνεύμα του σκότους θα ξεσηκωθεί εναντίον του νηστεύοντος μέσω των αγαπημένων προσώπων, θα επιχειρηματολογήσει κατά της νηστείας και θα στείλει πειρασμούς, όπως κάποτε προσπάθησε να κάνει με τον Κύριο να νηστεύει στην έρημο.

Ας τα προβλέψει όλα αυτά ο χριστιανός. Ας μην περιμένει επίσης ότι, έχοντας αρχίσει να νηστεύει, θα λάβει αμέσως κάθε χάρη παρηγοριά, ζεστασιά στην καρδιά του, δάκρυα μετανοίας και συγκέντρωση στην προσευχή.

Αυτό δεν έρχεται αμέσως, πρέπει επίσης να κερδηθεί με αγώνα, κατόρθωμα και θυσίες: «Υπηρέτησέ με, και μετά φάγε και πιες», λέει η παραβολή στον δούλο (Λκ. 17:8). Όσοι έχουν περπατήσει στο δρόμο της σκληρής νηστείας μαρτυρούν ακόμη και την αποδυνάμωση της προσευχής μερικές φορές στην αρχή της νηστείας και την αμβλυνση του ενδιαφέροντος για πνευματική ανάγνωση.

Η νηστεία είναι θεραπεία, και το τελευταίο συχνά δεν είναι εύκολο. Και μόνο στο τέλος της πορείας του μπορεί κανείς να περιμένει ανάκαμψη, και από τη νηστεία μπορεί να περιμένει τους καρπούς του Αγίου Πνεύματος - ειρήνη, χαρά και αγάπη.

Ουσιαστικά η νηστεία είναι άθλος και συνδέεται με πίστη και τόλμη. Η νηστεία είναι ευάρεστη και ευάρεστη στον Κύριο ως παρόρμηση της ψυχής, που φθάνει στην αγνότητα, προσπαθεί να πετάξει τις αλυσίδες της αμαρτίας και να ελευθερώσει το πνεύμα από τη σκλαβιά στο σώμα.

Η εκκλησία τον θεωρεί έναν από τους αποτελεσματικά μέσαμέσω του οποίου μπορεί κανείς να μετατοπίσει την οργή του Θεού στο έλεος ή να κλίνει το θέλημα του Κυρίου στην εκπλήρωση ενός αιτήματος προσευχής.

Έτσι, στις Πράξεις των Αποστόλων περιγράφεται πώς οι χριστιανοί της Αντιόχειας, πριν πάνε στο κήρυγμα των Αγ. εφαρμογή. Ο Παύλος και ο Βαρνάβας «έπραξαν νηστεία και προσευχή» (Πράξεις 13:3).

Επομένως, η νηστεία ασκείται στην εκκλησία ως μέσο προετοιμασίας για κάθε εγχείρημα. Έχοντας ανάγκη για κάτι, μεμονωμένοι χριστιανοί, μοναχοί, μοναστήρια ή εκκλησίες επέβαλαν στους εαυτούς τους μια νηστεία με έντονη προσευχή.

Η ανάρτηση έχει και ένα ακόμα θετική πλευρά, στο οποίο επέστησε την προσοχή ο Άγγελος στο όραμα του Ερμά (βλ. το βιβλίο «Ποσκός Ερμάς»).

Αντικαθιστώντας το απλούστερο και φθηνότερο φαγητό ή μειώνοντας την ποσότητα του, ένας Χριστιανός μπορεί να μειώσει το κόστος για τον εαυτό του. Και αυτό θα του δώσει την ευκαιρία να ξοδέψει περισσότερα χρήματα σε έργα ελέους.

Ο άγγελος έδωσε την εξής οδηγία στον Ερμά: «Την ημέρα που νηστεύεις, μη φας τίποτα παρά μόνο ψωμί και νερό, και έχοντας υπολογίσει τα έξοδα που θα έκανες αυτή την ημέρα για φαγητό, ακολουθώντας το παράδειγμα των προηγούμενων ημερών, αφήστε στην άκρη το υπόλοιπο αυτής της ημέρας και δώστε το στη χήρα, ορφανή ή φτωχή. Με αυτόν τον τρόπο θα ταπεινώσεις την ψυχή σου και αυτός που έχει λάβει από σένα θα είναι ικανοποιημένος και θα προσεύχεται στον Θεό για σένα».

Ο άγγελος επεσήμανε επίσης στον Ερμά ότι η νηστεία δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά μόνο ένα βοηθητικό μέσο για τον εξαγνισμό της καρδιάς. Και η νηστεία εκείνου που αγωνίζεται για αυτόν τον σκοπό και δεν εκπληρώνει τις εντολές του Θεού δεν μπορεί να είναι ευάρεστη στον Θεόκαι είναι στείρο.

Ουσιαστικά, η στάση της νηστείας είναι λίθος λίθος για την ψυχή του χριστιανού στη στάση του απέναντι στην Εκκλησία του Χριστού, και μέσω αυτής προς τον Χριστό.

Όπως γράφει για. Alexander Elchaninov: "... Στη νηστεία, ένα άτομο εκδηλώνεται: ορισμένοι δείχνουν τις υψηλότερες ικανότητες του πνεύματος, ενώ άλλοι γίνονται μόνο οξύθυμοι και θυμωμένοι - η νηστεία αποκαλύπτει την αληθινή ουσία ενός ατόμου."

Η ψυχή που ζει με τη ζωντανή πίστη στον Χριστό δεν μπορεί να παραμελήσει τη νηστεία. Διαφορετικά, θα ενωθεί με αυτούς που αδιαφορούν για τον Χριστό και τη θρησκεία, με αυτούς που, σύμφωνα με τον π. Βαλεντίν Σβεντσίτσκι:

«Όλοι τρώνε - και μέσα Μεγάλη Πέμπτηόταν γιορτάζεται ο Μυστικός Δείπνος και ο Υιός του Ανθρώπου προδίδεται. και τη Μεγάλη Παρασκευή, όταν ακούμε την κραυγή της Θεοτόκου στον τάφο του Εσταυρωμένου Υιού την ημέρα της ταφής Του.

Για τέτοιους δεν υπάρχει ούτε Χριστός, ούτε Θεοτόκος, ούτε Μυστικός Δείπνος, ούτε Γολγοθάς. Τι είδους ανάρτηση μπορεί να έχουν;

Απευθυνόμενος στους Χριστιανούς ο π. Ο Βαλεντίνος γράφει: «Κρατήστε και τηρήστε τη νηστεία, ως μεγάλο ιερό της εκκλησίας. Κάθε φορά που απέχετε από τη νηστεία που απαγορεύεται τις ημέρες της νηστείας, είστε με όλη την Εκκλησία. Κάνεις με πλήρη ομοφωνία και ομοφωνία ότι έχει κάνει όλη η Εκκλησία και όλοι οι άγιοι του Θεού από τις πρώτες κιόλας μέρες της ύπαρξης της Εκκλησίας. Και αυτό θα σας δώσει δύναμη και σταθερότητα στην πνευματική σας ζωή».

Το νόημα και ο σκοπός της νηστείας στη ζωή ενός χριστιανού συνοψίζονται στα ακόλουθα λόγια του Αγ. Ισαάκ ο Σύρος:

«Η νηστεία είναι η προστασία κάθε αρετής, η αρχή του αγώνα, το στεφάνι των εγκρατών, η ομορφιά της παρθενίας, η πηγή της αγνότητας και της σύνεσης, ο δάσκαλος της σιωπής, ο πρόδρομος όλων των καλών πράξεων…

Από τη νηστεία και την εγκράτεια γεννιέται στην ψυχή ένας καρπός - η γνώση των μυστηρίων του Θεού.

Ενσυνειδητότητα στη νηστεία

Θέλω έλεος, όχι θυσία.

(Ματθαίος 9:13)

Δείξε ... στην αρετή σύνεση.

(2 Πέτ. 1:5)

Κάθε τι καλό μέσα μας έχει κάποιο χαρακτηριστικό,

διέλευση που ανεπαίσθητα μετατρέπεται σε κακό.

(Πρωτ. Valentin Sventsitsky)

Όλα τα παραπάνω για τη νηστεία ισχύουν, ωστόσο, επαναλαμβάνουμε, μόνο για υγιείς ανθρώπους. Όπως σε κάθε αρετή, έτσι και στη νηστεία χρειάζεται σύνεση.

Όπως είπε ο Σεβ. Κασσιανός ο Ρωμαίος: «Τα άκρα, όπως λένε οι άγιοι πατέρες, είναι εξίσου επιβλαβή και από τις δύο πλευρές - και η υπερβολή της νηστείας και ο κορεσμός της μήτρας, γνωρίζουμε μερικούς που, μη νικημένοι από τη λαιμαργία, ανατράπηκαν από την αμέτρητη νηστεία. και έπεσε στο ίδιο πάθος της λαιμαργίας, λόγω αδυναμίας που προέκυψε από την υπερβολική νηστεία.

Επιπλέον, η άμετρη αποχή είναι πιο βλαβερή από τον κορεσμό, γιατί από τη δεύτερη, λόγω μετανοίας, μπορεί κανείς να προχωρήσει σε ορθή δράση, αλλά όχι από την πρώτη.

Ο γενικός κανόνας του μέτρου στην αποχή είναι ότι ο καθένας, ανάλογα με τη δύναμη, την κατάσταση του σώματος και την ηλικία του, έτρωγε όση τροφή χρειαζόταν για να διατηρήσει την υγεία του σώματος και όχι όσο απαιτεί η επιθυμία για κορεσμό.

Ένας μοναχός πρέπει να κάνει το έργο της νηστείας τόσο λογικά, σαν να έπρεπε να μείνει στο σώμα για εκατό χρόνια. και έτσι περιορίστε τις πνευματικές κινήσεις - ξεχάστε τις προσβολές, κόψτε τη θλίψη, βάλτε τις θλίψεις σε τίποτα - ως κάποιος που μπορεί να πεθαίνει κάθε μέρα.

Θα πρέπει να θυμόμαστε πώς Ο Παύλος προειδοποίησε εκείνους που νηστεύανε αλόγιστα (αυθαίρετα και αυθαίρετα) - «αυτό έχει μόνο την εμφάνιση της σοφίας στην αυτοπροαίρετη υπηρεσία, ταπεινοφροσύνη του νου και εξάντληση του σώματος, σε κάποια παραμέληση της τροφής της σάρκας» (Κολ. 2 , 23).

Ταυτόχρονα, η νηστεία δεν είναι μια τελετουργία, αλλά ένα μυστικό της ανθρώπινης ψυχής, που ο Κύριος διατάζει να κρύψει από τους άλλους.

Ο Κύριος λέει: «Όταν νηστεύετε, μην απογοητεύεστε όπως οι υποκριτές, γιατί παίρνουν σκοτεινά πρόσωπα για να φανούν στους ανθρώπους που νηστεύουν. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους.

Εσύ όμως, όταν νηστεύσεις, άλειψε το κεφάλι σου και πλύνε το πρόσωπό σου, για να εμφανιστείς όχι νηστικός ενώπιον ανθρώπων, αλλά ενώπιον του Πατέρα σου που είναι στα κρυφά, και ο Πατέρας σου που βλέπει στα κρυφά θα σε ανταμείψει φανερά» (Ματθ. 6. , 16-18).

Και επομένως, ο χριστιανός πρέπει να κρύβει τόσο τη μετάνοια - προσευχή και τα εσωτερικά του δάκρυα, όσο και τη νηστεία και την αποχή του στο φαγητό.

Εδώ πρέπει να φοβάται κανείς την όποια αποκάλυψη της διαφοράς του από τους άλλους και να μπορεί να κρύβει από αυτούς το κατόρθωμά του και τις κακουχίες του.

Εδώ είναι μερικά παραδείγματα από τη ζωή των αγίων και των ασκητών.

Στροφή μηχανής. Ο Μέγας Μακάριος δεν ήπιε ποτέ κρασί. Ωστόσο, όταν επισκέφτηκε άλλους μοναχούς, δεν αρνήθηκε το κρασί, κρύβοντας την αποχή του.

Αλλά οι μαθητές του προσπάθησαν να προειδοποιήσουν τους οικοδεσπότες, λέγοντάς τους: «Αν πιει κρασί από εσάς, τότε να ξέρετε ότι όταν επιστρέψει στο σπίτι, θα στερηθεί ακόμη και το νερό».

Ο πρεσβύτερος της Όπτινας Λεωνίδας χρειάστηκε κάποτε να περάσει αρκετές μέρες με τον επισκοπικό επίσκοπο. Το τραπέζι του τελευταίου ήταν άφθονο με ψάρια και διάφορα πεντανόστιμα πιάτα, τελείως διαφορετικά από το λιτό σκετητό γεύμα του Optina Hermitage.

Ο γέρος δεν αρνήθηκε νόστιμα γεύματα, αλλά όταν επέστρεψε στην Όπτινα, στέρησε τον εαυτό του φαγητό για αρκετές μέρες, σαν να προλάβαινε την αποχή που έχασε σε ένα πάρτι.

Σε όλες εκείνες τις περιπτώσεις που ο νηστευτής πρέπει να παίρνει φαγητό μαζί με άλλους, πιο αδύναμους αδελφούς, δεν πρέπει, σύμφωνα με τις οδηγίες των αγίων πατέρων, να τους κατακρίνει με την αποχή του.

Γράφει λοιπόν ο Άγιος Αββάς Ησαΐας: «Αν θέλεις να είσαι σίγουρος ότι θα απέχεις περισσότερο από τους άλλους, τότε αποσύρσου σε ξεχωριστό κελί και μη στεναχωρείς τον αδύναμο αδελφό σου».

Δεν είναι μόνο για χάρη της προστασίας του εαυτού του από τη ματαιοδοξία που πρέπει να προσπαθήσει να μην εκθέσει τη θέση του.

Εάν για κάποιο λόγο η ανάρτηση θα φέρει σε δύσκολη θέση άλλους, θα προκαλέσει τις επικρίσεις τους ή, ίσως, γελοιοποίηση, κατηγορίες για υποκρισία κ.λπ. – και σε αυτές τις περιπτώσεις θα πρέπει να προσπαθήσει κανείς να κρατήσει το μυστικό της νηστείας, διατηρώντας το στο πνεύμα, αλλά αποκλίνοντας τυπικά από αυτό. Εδώ η εντολή του Κυρίου έχει εφαρμογή: «Μη ρίχνετε τα μαργαριτάρια σας μπροστά στους χοίρους» (Ματθ. 7, 6).

Η νηστεία θα είναι παράλογη ακόμη και όταν θέτει εμπόδια στη φιλοξενία όσων σας περιποιούνται. Με αυτό θα κατακρίνουμε τους γύρω μας που παραμελούν τη νηστεία.

Η ακόλουθη ιστορία διηγείται για τον Μητροπολίτη της Μόσχας Φιλάρετο: μια φορά ήρθε στα πνευματικά του παιδιά ακριβώς την ώρα του για δείπνο. Ως χρέος φιλοξενίας θα έπρεπε να ήταν καλεσμένος σε δείπνο. Σερβίρονταν κρέας στο τραπέζι και η μέρα ήταν νηστική.

Ο Μητροπολίτης δεν έδειξε κανένα σημάδι και, χωρίς να ντροπιάσει τους οικοδεσπότες, έφαγε ένα λιτό γεύμα. Την τέρψη λοιπόν στην αδυναμία του πνευματικού των γειτόνων και την αγάπη, έβαλε ψηλότερα από την τήρηση της νηστείας.

Γενικά, τα εκκλησιαστικά ιδρύματα δεν μπορούν να αντιμετωπιστούν επίσημα και, μετά την ακριβή εφαρμογή των κανόνων, δεν μπορούν να γίνουν εξαιρέσεις από τους τελευταίους. Πρέπει επίσης να θυμόμαστε τα λόγια του Κυρίου ότι «το Σάββατο είναι για άνθρωπο και όχι άνθρωπος για το Σάββατο» (Μάρκος 2:27).

Όπως γράφει ο Μητροπολίτης Μόσχας Innokenty: «Υπήρχαν παραδείγματα που ακόμη και μοναχοί, όπως ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, χρησιμοποιούσαν κάθε είδους τροφή, ακόμη και κρέας ανά πάσα στιγμή.

Πόσο όμως; Τόσο πολύ που δεν μπορώ παρά να ζήσω, και αυτό δεν τον εμπόδισε να μετέχει επάξια των Αγίων Μυστηρίων και, τέλος, δεν τον εμπόδισε να γίνει άγιος...

Φυσικά, δεν είναι φρόνιμο να διακόπτουμε άσκοπα τη νηστεία τρώγοντας γρήγορο φαγητό. Αυτός που μπορεί να τηρήσει τη νηστεία αναλύοντας το φαγητό, να το τηρήσει. αλλά, το πιο σημαντικό, τηρήστε και μη διακόψετε τη νηστεία της ψυχής, και τότε η νηστεία σας θα είναι ευάρεστη στον Θεό.

Αλλά όποιος δεν έχει την ευκαιρία να τακτοποιήσει το φαγητό, χρησιμοποιεί όλα όσα δίνει ο Θεός, αλλά χωρίς υπερβολή. αλλά από την άλλη, φροντίστε να νηστεύετε αυστηρά με την ψυχή, το μυαλό και τις σκέψεις σας, και τότε η νηστεία σας θα είναι εξίσου ευάρεστη στον Θεό με τη νηστεία του πιο αυστηρού ερημίτη.

Σκοπός της νηστείας είναι να ελαφρύνει και να υποτάξει το σώμα, να χαλιναγωγήσει τις επιθυμίες και να αφοπλίσει τα πάθη.

Επομένως, η εκκλησία, ρωτώντας σας για φαγητό, δεν ρωτά τόσο πολύ για το - τι είδους φαγητό τρώτε; – πόσο περίπου το χρησιμοποιείτε;

Ο ίδιος ο Κύριος ενέκρινε την πράξη του Βασιλιά Δαβίδ, όταν αυτός, από ανάγκη, έπρεπε να παραβεί τον κανόνα και να φάει «τον άρτο της παράστασης, τον οποίο δεν έπρεπε να φάνε ούτε αυτός ούτε όσοι ήταν μαζί του» (Ματθ. 12:4). ).

Επομένως, λαμβάνοντας υπόψη την ανάγκη, είναι δυνατόν να γίνονται τέρψεις και εξαιρέσεις κατά τη νηστεία ακόμη και με άρρωστο και αδύναμο σώμα και προχωρημένη ηλικία.

Εφαρμογή St. Ο Παύλος γράφει έτσι στον μαθητή του Τιμόθεο: «Μην πίνεις πλέον μόνο νερό, αλλά χρησιμοποίησε λίγο κρασί για χάρη του στομάχου σου και για τις συχνές ασθένειές σου» (Α' Τιμ. 5:23).

Στροφή μηχανής. Ο Μέγας Βαρσανούφιος και ο Ιωάννης λένε: «Τι είναι νηστεία, αν όχι τιμωρία του σώματος για να υποτάξει το υγιές σώμα και να το κάνει αδύναμο στα πάθη, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου: «Όταν είμαι αδύναμος, τότε είμαι δυνατός». (Β' Κορ. 12, 10).

Και η αρρώστια είναι περισσότερο από αυτή την τιμωρία και καταλογίζεται αντί της νηστείας - εκτιμάται ακόμη περισσότερο από αυτήν. Όποιος το υπομένει με υπομονή, ευχαριστώντας τον Θεό, με την υπομονή λαμβάνει τον καρπό της σωτηρίας του.

Αντί να εξασθενεί η δύναμη του σώματος με τη νηστεία, έχει ήδη εξασθενήσει από την αρρώστια.

Δόξα τω Θεώ που ελευθερώθηκες από τον κόπο της νηστείας. Εάν τρώτε δέκα φορές την ημέρα, μην λυπηθείτε: δεν θα καταδικαστείτε γι' αυτό, επειδή το κάνετε αυτό όχι για χάρη του εαυτού σας.

Για την ορθότητα του κανόνα της νηστείας ο Σεβ. Ο Βαρσανούφιος και ο Ιωάννης δίνουν επίσης την εξής οδηγία: «Σχετικά με τη νηστεία, θα πω: άγγιξε την καρδιά σου, δεν την έκλεψε η ματαιοδοξία, και αν δεν την έκλεψε, άγγιξε δεύτερη φορά, αν αυτή η νηστεία δεν σε κάνει αδύναμο. εκτέλεση των πράξεων, γιατί αυτή η αδυναμία δεν πρέπει να είναι, και αν ακόμη και αυτό δεν σας βλάψει, η νηστεία σας είναι σωστή».

Όπως είπε ο ερημίτης Νικηφόρος στο βιβλίο του V. Sventsitsky «Πολίτες του Ουρανού»: «Ο Κύριος δεν απαιτεί πείνα, αλλά κατόρθωμα. Ένα κατόρθωμα είναι αυτό που ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει το μέγιστο ανάλογα με τη δύναμή του, και τα υπόλοιπα - με χάρη. Η δύναμή μας είναι τώρα αδύναμη και ο Κύριος δεν απαιτεί μεγάλα κατορθώματα από εμάς.

Προσπάθησα πολύ να νηστέψω, και βλέπω ότι δεν μπορώ. Είμαι εξαντλημένος - δεν υπάρχει δύναμη να προσευχηθώ, όπως θα έπρεπε. Μόλις ήμουν τόσο αδύναμη από τη νηστεία, δεν μπορώ να διαβάσω τον κανόνα για να σηκωθώ».

Εδώ είναι ένα παράδειγμα λανθασμένης ανάρτησης.

Επ. Ο Χέρμαν γράφει: «Η εξάντληση είναι σημάδι λανθασμένης νηστείας. είναι εξίσου επιβλαβές με τον κορεσμό. Και οι μεγάλοι μεγάλοι έφαγαν σούπα με βούτυρο την πρώτη εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής. Η άρρωστη σάρκα δεν έχει τίποτα να σταυρώσει, αλλά πρέπει να στηριχθεί.

Έτσι, οποιαδήποτε αποδυνάμωση της υγείας και της ικανότητας εργασίας κατά τη διάρκεια της νηστείας ήδη μιλά για την ανακριβή και υπέρβαση του κανόνα της.

«Μου αρέσει καλύτερα να είμαι εξουθενωμένος περισσότερο από τη δουλειά παρά από τη νηστεία», είπε ένας βοσκός στα πνευματικά του παιδιά.

Είναι καλύτερο όταν αυτοί που νηστεύουν καθοδηγούνται από τις οδηγίες έμπειρων πνευματικών ηγετών. Θα πρέπει να θυμηθούμε το ακόλουθο περιστατικό από τη ζωή του Αγ. Παχώμη ο Μέγας. Σε ένα από τα μοναστήρια του, ένας μοναχός βρισκόταν ξαπλωμένος στο νοσοκομείο, εξαντλημένος από την αρρώστια. Ζήτησε από τους υπηρέτες να του δώσουν κρέας. Του αρνήθηκαν αυτό το αίτημα, βάσει των κανόνων του καταστατικού της μονής. Ο ασθενής ζήτησε να μεταφερθεί στο St. Παχωμία. Ο μοναχός χτυπήθηκε από την υπερβολική εξάντληση του μοναχού, έκλαψε κοιτάζοντας τον άρρωστο και άρχισε να κατακρίνει τους αδελφούς του νοσοκομείου για τη σκληρότητα της καρδιάς τους. Διέταξε να εκπληρωθεί αμέσως το αίτημα του ασθενούς για να δυναμώσει το εξασθενημένο σώμα του και να ενθαρρύνει την απελπισμένη ψυχή του.

Η σοφή ασκήτρια της ευσέβειας, ηγουμένη Αρσενία, έγραψε στον ηλικιωμένο και άρρωστο αδελφό του επισκόπου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής: «Φοβάμαι ότι φορτώνετε τον εαυτό σας με ένα βαρύ άπαχο φαγητόκαι σας ζητώ να ξεχάσετε ότι τώρα είναι νηστεία, και να φάτε γρήγορο φαγητό, θρεπτικό και ελαφρύ. Η διαφορά των ημερών μας δόθηκε από την εκκλησία ως χαλινάρι υγιούς σάρκας, αλλά σας δόθηκε η ασθένεια και η αναπηρία του γήρατος».

Ωστόσο, όσοι διακόπτουν τη νηστεία λόγω ασθένειας ή άλλης αναπηρίας θα πρέπει να θυμούνται ότι μπορεί να υπάρχει κάποια έλλειψη πίστης και αμετροέπειας εδώ.

Επομένως, όταν τα πνευματικά τέκνα του πρεσβύτερου π. Ο Αλεξέι Ζοσιμόφσκι έπρεπε να σπάσει τη νηστεία με τη συνταγή του γιατρού, τότε ο γέροντας διέταξε σε αυτές τις περιπτώσεις να καταριέται τον εαυτό του και να προσευχηθεί ως εξής: «Κύριε, συγχώρεσέ με που, σύμφωνα με τη συνταγή του γιατρού, λόγω αδυναμίας μου, έσπασα την ιερή νηστεία. », και να μη νομίζεις ότι αυτό είναι σαν να είναι και ανάγκη.

Μιλώντας για τη νηστεία ως φτώχεια και αλλαγή στη σύνθεση της τροφής, πρέπει να σημειωθεί ότι αυτό το κατόρθωμα δεν καταλογίζεται από τον Κύριο αν ο Χριστιανός δεν τηρεί ταυτόχρονα τις εντολές του Κυρίου για αγάπη, έλεος, ανιδιοτελή υπηρεσία στους άλλους. , με μια λέξη, ό,τι του ζητείται καθημερινά ημέρα της κρίσης(Ματθαίος 25:31-46).

Αυτό δηλώνεται ήδη με εξαντλητική σαφήνεια στο βιβλίο του προφήτη Ησαΐα. Οι Εβραίοι φωνάζουν στον Θεό: «Γιατί νηστεύουμε, αλλά εσύ δεν βλέπεις; Ταπεινώνουμε τις ψυχές μας, αλλά δεν το ξέρεις;» Ο Κύριος με το στόμα του προφήτη τους απαντά: «Ιδού, την ημέρα της νηστείας σας, κάνετε το θέλημά σας και απαιτείτε σκληρή δουλειά από τους άλλους. Εδώ νηστεύεις για καυγάδες και διαμάχες και για να χτυπήσεις τους άλλους με τολμηρό χέρι: δεν νηστεύεις αυτή την ώρα για να ακουστεί η φωνή σου ψηλά. Αυτή είναι η νηστεία που διάλεξα, η μέρα που ο άνθρωπος βασανίζει την ψυχή του, όταν σκύβει το κεφάλι του σαν καλάμι και απλώνει σάκο και στάχτη από κάτω του; Μπορείτε να το ονομάσετε νηστεία και ημέρα ευάρεστη στον Κύριο; Αυτή είναι η νηστεία που διάλεξα: λύσε τα δεσμά της ανομίας, λύσε τα δεσμά του ζυγού, ελευθερώστε τους καταπιεσμένους και σπάστε κάθε ζυγό. Μοίρασε το ψωμί σου με τους πεινασμένους και φέρε στο σπίτι σου τον περιπλανώμενο φτωχό. όταν δεις γυμνό, ντύσου τον και μην κρύβεσαι από τον ημίαιμο σου. Τότε το φως σου θα ανοίξει σαν την αυγή, και σύντομα θα αυξηθεί η θεραπεία σου, και η δικαιοσύνη σου θα πάει μπροστά σου, και η δόξα του Κυρίου θα σε συνοδεύει. Τότε θα καλέσετε, και ο Κύριος θα ακούσει. θα φωνάξεις και Εκείνος θα πει: «Εδώ είμαι» (Ησαΐας 58:3-9).

Αυτό το υπέροχο απόσπασμα από το βιβλίο του προφήτη Ησαΐα καταγγέλλει πολλούς - τόσο απλούς χριστιανούς όσο και βοσκούς του ποιμνίου του Χριστού. Καταδικάζει όσους νομίζουν να σωθούν μόνο τηρώντας το γράμμα της νηστείας και ξεχνώντας τις εντολές του ελέους, της αγάπης προς τον πλησίον και υπηρετώντας τους. Καταδικάζει εκείνους τους ποιμένες που «δένουν βάρη βαριά και αφόρητα και τα βάζουν στους ώμους των ανθρώπων» (Ματθ. 23:4). Αυτοί είναι οι ποιμένες που απαιτούν από τα πνευματικά τους παιδιά να τηρούν αυστηρά τον «κανόνα» της νηστείας, ανεξάρτητα από την προχωρημένη ηλικία ή την αρρώστια τους. Άλλωστε, ο Κύριος είπε: «Θέλω έλεος, όχι θυσία» (Ματθαίος 9:13).

Μέρες για μη νηστεία:

1. Την ημέρα του Φι t r - η αργία του τέλους της Νηστείας - η πρώτη ημέρα του Sha uuαλά, τον μήνα που ακολουθεί το Ραμαζάνι.
2. Την ημέρα της αργίας Προς την urban-Bayram - η δέκατη ημέρα του μήνα W ul- Χ ija.

Ο ιμάμης Μουσουλμάν ανέφερε από την Αίσα, είθε ο Αλλάχ να την ελεήσει ακόμη περισσότερο, ότι ο Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, απαγόρευσε την τήρηση της νηστείας τις ημέρες των δύο εορτών του Αλ-Φιτρ και του Άιντ αλ-Άντχα.

1. Τρεις μέρες μετά Προς τηναστικό Μπαϊράμ (ημέρες At-Tashri προς την). Ο Προφήτης, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ»

Σημαίνει: «Ημέρες Ατ-Τάσρι προς τηνμέρες φαγητού και ποτού.

Αφηγείται ο Ιμάμης Μουσουλμάνος.

1. Την ημέρα της αμφιβολίας, δηλαδή την επομένη της είκοσι ένατης του Σααμπάν, αν αυτοί οι άνθρωποι ανέφεραν ότι είδαν τη νέα σελήνη του Ραμαζανιού, η δήλωση της οποίας δεν αρκεί για να καθορίσει την αρχή του μήνα, για παράδειγμα, αυτοί είναι άνθρωποι που διαπράττουν μεγάλες αμαρτίες, καθώς και παιδιά, γυναίκες και παρόμοια.

Μια τέτοια μέρα ονομάζεται ημέρα αμφιβολίας και δεν μπορεί κανείς να νηστέψει αυτήν την ημέρα. Σχετικά με αυτόν τον Προφήτη Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

«لا تَقَدَّمُوا رَمَضَانَ بِيَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ
فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلاثِينَ يَوْماً»

Αυτό σημαίνει: «Δεν μπορείτε να είστε μπροστά από το Ραμαζάνι με ένα ή περισσότερες μέρεςσε καμία περίπτωση. Η τήρηση της Νηστείας πρέπει να ξεκινήσει και να σταματήσει με την παρατήρηση της νέας σελήνης. Εάν η νέα σελήνη δεν ήταν ορατή, τότε ο Shaban θα πρέπει να συμπληρωθεί με την τριακοστή ημέρα. Αφήγηση από τον Imam Al-Bukhari.

Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, ζήτησε να τηρούνται έξι ημέρες νηστείας τον μήνα Sha uu al - αυτό είναι Sunnah. Είναι προτιμότερο να νηστεύετε για έξι συνεχόμενες ημέρες αμέσως μετά την ημέρα της γιορτής της συνομιλίας. Εάν νηστεύετε μετά τις διακοπές όχι και τις έξι συνεχόμενες ημέρες, αλλά ξεχωριστές, τότε αυτό λαμβάνεται επίσης υπόψη ως σούννα.

Abu Ayyub Al-An ΜεΟ Άριαν μετέφερε αυτά τα λόγια του Προφήτη Μου Χ ammada, ειρήνη σε αυτόν:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ»

Σημαίνει: «Ποιος νήστευε τον μήνα του Ραμαζανιού και μετά από αυτόν τήρησε τη Νηστεία των έξι ημερών του μήνα Sha uuαλ, σαν να νηστεύεις έναν ολόκληρο χρόνο». Αφηγείται ο Ιμάμης Μουσουλμάνος.

Ποιος άρχισε να συμμορφώνεται υποχρεωτική Νηστεία(προβολέας ρε), για παράδειγμα τον μήνα του Ραμαζανιού, ή στην τήρηση του καθήκοντος (κα ρεα) και επίσης, αν έχει αρχίσει να τηρεί το Post-nazr (Μετά-τάκο), δεν μπορεί να το διακόψει, αυτό απαγορεύεται ( Χαραμ). Και αν κάποιος τηρεί το Post-Nafl (Σούννα), τότε σύμφωνα με το σχολείο του Imam Ash-Shafi'y, δεν απαγορεύεται να τον διακόψετε.

________________________________

Δηλαδή μέχρι τη 15η ημέρα του μήνα Σαμπάν συμπεριλαμβανομένου. Για παράδειγμα, αν κάποιος νήστευε τη Δευτέρα και την Πέμπτη μέχρι τα μέσα του Σαμπάν ή νήστευε κάθε δεύτερη μέρα, τότε μπορεί να συνεχίσει αυτή τη Νηστεία στο δεύτερο μισό του Σαμπάν.

Πράξεις και λόγια του Προφήτη Μου Χαμμάντα, ειρήνη σ' αυτόν.

Μπορεί να σου αρέσει

Τι είναι το Post

Ποιος είναι ένας αξιόπιστος μουσουλμάνος μάρτυρας που είδε την αρχή του μήνα της Σαρακοστής

Πότε αρχίζει και πότε τελειώνει το Ραμαζάνι;

ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟΣ Ο ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΑΡΧΗΣ ΤΟΥ ΜΗΝΑ ΤΟΥ ΡΑΜΑΖΑΝΙΟΥ ΜΕ ΤΗ ΜΕΘΟΔΟ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥ

Ποιοι είναι υποχρεωμένοι και ποιοι δεν υποχρεούνται να νηστεύουν τον μήνα του Ραμαζανιού

Με ποιες προϋποθέσεις και σε ποιους επιτρέπεται να μην νηστεύουν τον μήνα του Ραμαζανιού

Πώς εκπληρώνεται η πρόθεση να τηρηθεί η Νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού;

Τι παραβιάζει τη Νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού

Ποιες μέρες απαγορεύεται η νηστεία

Τι να κάνετε για κάποιον που παραβίασε τη νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού χωρίς ράχη (άδεια)

Δυστυχώς, υπάρχουν κάποιες παρεξηγήσεις σχετικά με τον μήνα Ram μεταξύ των μουσουλμάνων αυτές τις μέρες. ρεένα. Αυτό το άρθρο θα δώσει μια διάψευση ορισμένων από αυτές τις απόψεις.

Δεν επιβεβαιώνονται σε Προς την ur`an ή τα ρητά του Προφήτη Mu Χαμμάντα, ειρήνη σ' αυτόν.

Ειπώθηκε στα Άγια Προς την ur'ane (Σούρα "Αν-Να Χ l”, Ayat 116), που σημαίνει: «Μην μιλάς ψέματα από τον εαυτό σου, αυτό επιτρέπεται και αυτό απαγορεύεται».

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι απαγορεύεται να τρώμε το βράδυ αφού έχουν κάνει την πρόθεση να τηρήσουν τη Νηστεία.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι το ποτό, το φαγητό, η σεξουαλική επαφή επιτρέπεται τη νύχτα, μετά από την πρόθεση να τηρηθεί η Νηστεία.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η νηστεία δεν γίνεται αποδεκτή για ένα άτομο που έχει κοιμηθεί όλη μέρα.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι η νηστεία εκείνου που έκανε την πρόθεση να νηστέψει, αποκοιμήθηκε πριν την αυγή και ξύπνησε μετά τη δύση του ηλίου, είναι αποδεκτή και δεν διαπράττει αμαρτία. Και, όσον αφορά την εκτέλεση του Namaz, αν κάποιος δεν ξύπνησε ή δεν ξύπνησε, τότε το εκτελεί ως καθήκον και επίσης δεν διαπράττει αμαρτία. Προφήτης Μου Χ «Δεν είναι υπεύθυνος για τις πράξεις του: κοιμάται μέχρι να ξυπνήσει».

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι δεν είναι (ανεπιθύμητο) να παντρευτείς τον μήνα Ράμα ρεένα.

Αντίκρουση: Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι επιτρέπεται ο γάμος τον μήνα Ram ρεκαι αυτό δεν είναι ανεπιθύμητο (makruh). Επιτρέπεται ο γάμος και η ανάγνωση νικά. Και όσον αφορά τις σεξουαλικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό παραβιάζει τη Νηστεία, και η συνειδητή παραβίαση της υποχρεωτικής Νηστείας είναι αμαρτία. Επιτρέπονται οι σεξουαλικές σχέσεις των συζύγων μετά τη δύση του ηλίου. Εάν ένα άτομο φοβάται ότι δεν θα μπορέσει να αντισταθεί στις σεξουαλικές σχέσεις κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε μπορεί να αναβάλει τον γάμο για αργότερα.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι ο γάμος μεταξύ εορτών Χαραμ ή ανεπιθύμητη.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι όποιος ισχυρίζεται κάτι τέτοιο είναι αντίθετος με τη Σαρία, επειδή μετέφερε στον ιμάμ Μουσουλμάν ότι «η Αίσα είπε ότι ο Προφήτης Μου με παντρεύτηκε Χαμμάντ, ειρήνη σ' αυτόν in sha uu al (τον επόμενο μήνα μετά το Ραμαζάνι) και η νύχτα του γάμου μας ήταν επίσης στο Sha uu al.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η αρχή και το τέλος του μήνα Ram ρεΤο ana μπορεί να βρεθεί με υπολογισμούς από αστρολόγους.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές μελετητές είπαν ότι ο μήνας ξεκινά με την εμφάνιση του νεαρού φεγγαριού. Αυτό πρέπει να παρακολουθείται οπτικά. Εάν δεν είναι δυνατό να δείτε τον νεαρό μήνα, τότε ο μήνας Shaban θεωρείται η 30ή ημέρα.

Προφήτης Μου Χείπε ο αμμάντ, η ειρήνη σε αυτόν, που σημαίνει: «Κρατήστε τη Νηστεία όταν δείτε τον νεαρό μήνα (Ράμα ρε en), και αν δεν μπορούσατε να το δείτε, τότε υπολογίστε το τέλος του μήνα Shaban την τριακοστή ημέρα και σταματήστε το (νηστεία) όταν δείτε τον νεαρό μήνα Shaban uu al".

Αφηγείται από τους Imams Al-Bukhariy, Muslim και άλλους.

Επίσης ο Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε, που σημαίνει: Είμαστε μια κοινότητα που δεν υπολογίζει τις ημέρες του μήνα. Ο μήνας θα είναι έτσι ή έτσι, δηλαδή 29 ημέρες ή 30.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η λοχεία σπάει τη νηστεία.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι έχουν πει ότι το να δύσκολα κάποιος μουσουλμάνος είναι ασφαλώς αμαρτία, αλλά το να πλημμυρίζεις δεν σπάει τη νηστεία. είπε ο Ιμάμης Α Χτρελός ιμπν ΧΑνμπάλ: «Αν η συκοφαντία παραβίαζε τη Νηστεία, τότε η Νηστεία μας δεν θα γινόταν αποδεκτή», δηλαδή πολλοί άνθρωποι, ακόμη και τηρώντας τη Νηστεία, συκοφαντούν.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι το Zakat πληρώνεται μόνο τον μήνα Ram. ρεένα.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι πρέπει να πληρωθεί Ζακάτ για την περιουσία που θα είναι στη διάθεση ενός ατόμου σεληνιακό έτος. Για παράδειγμα, εάν το ακίνητο ήταν μέσα σε ένα χρόνο από το Ram ρεανα ντο κριάρι ρεανα τότε στο ράμα ρε en αν από sha uuαλά τότε στο sha uu al κλπ. Αν κάποιος καθυστερήσει την καταβολή του Ζακάτ μετά τη λήξη της προθεσμίας χωρίς θρησκευτική δικαιολογία, τότε διαπράττει αμαρτία.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η νηστεία δεν γίνεται αποδεκτή από όσους δεν κάνουν Namaz.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι η νηστεία γίνεται αποδεκτή από έναν νηστευτή μουσουλμάνο μέχρι να σπάσει τη νηστεία του (τρώγοντας, πίνοντας, έχοντας σεξουαλική επαφή, αποστασία από την πίστη). Ένας μουσουλμάνος που τηρεί τη νηστεία και δεν τηρεί το Namaz εκτελεί κάθε μέρα 5 μεγάλες αμαρτίεςλόγω του ότι δεν κάνει την Προσευχή, αλλά η νηστεία του είναι έγκυρη.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι αν κάποιος μυρίσει λουλούδια, τότε παραβιάζεται η νηστεία του.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι είπαν ότι αν μυρίσεις λουλούδια, θυμίαμα και οποιεσδήποτε μυρωδιές, αυτό δεν παραβιάζει τη Νηστεία, αφού τίποτα με όγκο δεν μπαίνει από ανοιχτές τρύπες στο σώμα.

1. Κάποιοι το κάνουν λάθος κάνοντας sa Χ ur (λήψη φαγητού και ποτού) το πρώτο μισό της νύχτας.

Αναίρεση : Ισλαμικοί μελετητές είπαν ότι ο χρόνος Χέρχεται στο δεύτερο μισό της νύχτας. Επομένως, όποιος θέλει να είναι ευλογημένος από αυτήν την ώρα σα Χπρέπει να κάνετε εκείνη τη στιγμή. Μπορείτε να πιείτε τουλάχιστον μια γουλιά νερό.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η κατάποση σάλιου σπάει τη νηστεία.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές μελετητές έχουν πει ότι η κατάποση καθαρού σάλιου από τη στοματική κοιλότητα δεν σπάει τη νηστεία. Και όποιος πιστεύει ότι η κατάποση καθαρού σάλιου (που δεν ανακατεύεται με τίποτα) παραβιάζει τη νηστεία, πέφτει με δυσπιστία (kufr). Γιατί σε αυτή τη γνώμη, που δεν είναι σύμφωνη με τη θρησκεία, υπάρχουν περιπλοκές για τους μουσουλμάνους. Επομένως, κάποιοι αδαείς φτύνουν συνεχώς, φοβούμενοι να καταπιούν το αγνό τους σάλιο.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι η αφαίρεση των δοντιών σπάει τη νηστεία.

Αναίρεση : Οι ισλαμιστές λόγιοι έχουν πει ότι η εξαγωγή δοντιών δεν σπάει τη νηστεία εάν το άτομο δεν καταπιεί εν γνώσει του αίμα, ακόμα κι αν είναι μικρή. Και όποιος κατάπιε το αίμα κατά λάθος, δεν παραβιάζει τη Νηστεία.

1. Κάποιοι κάνουν το λάθος, σπάζοντας τη νηστεία με βάση το ημερολόγιο.

Αναίρεση : Οι Ισλαμικοί θεολόγοι έχουν πει ότι η ώρα του «αλ-φατζρ» (η ώρα της έναρξης της Νηστείας) έχει τα δικά της σημάδια και η ώρα του δειλινού (η ώρα του τέλους της Νηστείας) έχει τα δικά της. Εάν ένα άτομο καθοδηγείται από τον Α η ane, τότε πρέπει να καθοδηγηθείτε από τον Α ηανώμα ενός θεοσεβούμενου ανθρώπου. Όποιος λοιπόν θέλει να τηρεί σωστά τα θρησκευτικά καθήκοντα πρέπει να φροντίζει για τον χρόνο για να μην βασανίζεται από αμφιβολίες.

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι δεν επιτρέπεται να νηστεύουμε ένα junubu.

Αναίρεση : Ισλαμικοί μελετητές είπαν ότι εάν ένα άτομο ήταν σε θέση να κάνει junub κατά τη διάρκεια του μήνα Ram ρεκαι συγχρόνως κράτησε τη νηστεία, τότε η νηστεία του γίνεται δεκτή, αλλά έκανε πολλές μεγάλες αμαρτίες, γιατί δεν έκανε Namaz-Far ρε. «Η Αΐσα είναι η σύζυγος του Προφήτη Μου ΧΟ αμμάντα, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε ότι όταν ξημέρωσε και ο Προφήτης (η ειρήνη να είναι σε αυτόν) ήταν σε κατάσταση τζουνούμπ, αφού είχε σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του, έκανε μπάνιο και τήρησε τη Νηστεία (Αλ-Μπουχάρι).

1. Κάποιοι ισχυρίζονται λανθασμένα ότι πέντε ενέργειες σπάζουν τη νηστεία: απαγορευμένο βλέμμα, ψέματα, συκοφαντίες, κουτσομπολιά και ένα φιλί και λένε ότι είναι Χ adi ΜεΠροφήτης Μου Χαμμάντα, ειρήνη σ' αυτόν.

Αναίρεση : Ισλαμικοί μελετητές είπαν ότι αυτά τα λόγια δεν είναι Χ adi Με om και είναι ένα ψέμα κατά του Προφήτη Mu Χ ammada, ειρήνη σε αυτόν, αλλά ορισμένες από αυτές τις ενέργειες ακυρώνουν την ανταμοιβή για τη νηστεία, για παράδειγμα, το κουτσομπολιό είναι η μετάδοση συνομιλιών με στόχο να βλάψουν τους μουσουλμάνους.

Αγαπητοί αδελφοί της ίδιας πίστης, σας προτρέπουμε να μελετήσετε και να διδάξετε τη γνώση της θρησκείας, γιατί χάρη σε αυτό οι άνθρωποι μπορούν να μάθουν τι επιτρέπεται και τι απαγορεύεται, και όποιος δεν μελετά θρησκευτικές γνώσεις, είναι σαν άτομο που περιπλανάται σκοτάδι.

Ιμάμ Αμπού Ντα στομεταφέρθηκε μέσω μιας αξιόπιστης αλυσίδας από τον Anas, ο Αλλάχ να τον ελεήσει περισσότερο, ότι ο Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη να είναι μαζί του, ήρθε στον Σαντ ιμπν Ουμπάντα, είθε ο Αλλάχ να τον ελεήσει περισσότερο. Ο Προφήτης, ειρήνη σ' αυτόν, έφερε ψωμί και ελαιόλαδοΈφαγε και μετά είπε:

«أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ»

Σημαίνει: «Όσοι έχουν νηστέψει ολοκλήρωσαν τη νηστεία τους, αφήστε τους ευσεβείς να φάνε το φαγητό σας και αφήστε τους Άγγελους να διαβάσουν τη Δούα για εσάς!»

Ιμάμ Αμπού Ντα στοδ διηγείται από τον Μουά ηκαι ibn Zuhra ότι άκουσε τον Προφήτη Mu ΧΟ Αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε κατά τη διάρκεια του ιφτάρ:

«اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ»

Σημαίνει: «Ω Αλλάχ! Για χάρη σου νήστεψα και πήρα την τροφή που μου έδωσες».

Αμπού Ντα στοδιηγήθηκε από τον Ιμπν Ομάρ ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σ' αυτόν, είπε αφού ολοκλήρωσε τη Νηστεία στο Ιφτάρ:

«ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتِ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ»

Σημαίνει:«Η δίψα σβήνει και το σώμα γεμίζει δύναμη, και ελπίζω να λάβω μια ανταμοιβή, αν ο Αλλάχ δώσει».

Οι ιμάμηδες Al-Bukhariy και Muslim ανέφεραν από τον Abu Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να τον ελεήσει, ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, είπε:

«إِذَا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ وَصُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ»

Σημαίνει: «Όταν έρθει ο μήνας του Ραμαζανιού, οι πύλες του Παραδείσου ανοίγουν και οι πύλες της κόλασης κλείνουν, και οι κύριοι σαϊτάνες είναι αλυσοδεμένοι» .

Τ al Χκαι ο Ibn ‘Ubaidillah, μπορεί ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε ότι όταν ο Προφήτης Μου ΧΟ Αμμάντ, ειρήνη σ' αυτόν, είδε τη νέα σελήνη και μετά είπε:

«اللَّـهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَيْنَا بِالأَمْنِ وَالإِيمَانِ وَالسَّلاَمَةِ وَالإِسْلامِ»

Σημαίνει: «Ω Αλλάχ! Αφήστε αυτό νέο μήναθα γεμίσει με ειρήνη, ασφάλεια, υγεία για εμάς, ώστε να διατηρήσουμε και να ενισχύσουμε την Πίστη μας και να συμμορφωθούμε καλύτερα με τις απαιτήσεις της Θρησκείας μας.

Αυτό Χ adi Μεαφηγείται ο Ιμάμ Ατ-Τιρμί ηεεε και του έδωσε πτυχίο» Χ asan" (καλό).

Ο Ιμάμ Μουσουλμάν διηγήθηκε από τον Αμπού Προς τηνΧΗ αμμάντα, ειρήνη σ' αυτόν, ρωτήθηκε για τη νηστεία την ημέρα του Αραφάτ (9 W ul- Χ idja), απάντησε:

«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ وَالْبَاقِيَةَ»

Σημαίνει: «Γίνεται η αιτία της άφεσης των αμαρτιών για τον προηγούμενο και τον επόμενο χρόνο».

Ο Ιμάμ Μουσουλμάν διηγήθηκε από τον Αμπού Προς τηνο atady, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, είπε ότι όταν ο Προφήτης Μου ΧΗ αμμάντα, η ειρήνη σ' αυτόν, ρωτήθηκε για τη νηστεία την ημέρα « ΑΛΛΑ SH στο R ένα(10 Mu Χ Arram), απάντησε:

«يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ»

Σημαίνει: «Γίνεται η αιτία της άφεσης των αμαρτιών για τον περασμένο χρόνο».

Οι ιμάμηδες Al-Bukhariy και Muslim ανέφεραν από τον Abu Hurayrah, ο Αλλάχ να τον ελεήσει, ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ, η ειρήνη σ' αυτόν, είπε:

«مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إيِمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»

Σημαίνει: «Αυτός που τήρησε τη Νηστεία του μήνα του Ραμαζανιού με πίστη, ειλικρινά (με την ελπίδα να λάβει ανταμοιβή από τον Αλλάχ) και σωστά, συγχωρούνται οι αμαρτίες του παρελθόντος».

Οι ιμάμηδες Al-Bukhariy και Muslim ανέφεραν από την Αίσα, ο Αλλάχ να την ελεήσει, εκείνος ο Προφήτης Μου ΧΟ αμμάντ, η ειρήνη σ' αυτόν, έκανε i'tikaf το τελευταίο δεκαήμερο του μήνα του Ραμαζανιού, και έτσι έκανε μέχρι τον θάνατό Του. Μετά τον θάνατό Του, οι γυναίκες Του έκαναν επίσης Ιτικάφ.

«Η Αΐσα, είθε ο Αλλάχ να την ελεήσει, είπε ότι στράφηκε στον προφήτη Μου Χ ammadu, ειρήνη σε αυτόν: «Ω Αγγελιαφόρε του Αλλάχ! Αν καταλάβω ότι ήρθε η νύχτα, Προς τηνγεια, τι να διαβάσω τότε;», στην οποία απάντησε: «Πες:

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ عُفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»

Σημαίνει: «Ω Αλλάχ! Αλήθεια, είσαι επιεικής και ελεήμων, σου αρέσει να συγχωρείς, δώσε μου συγχώρεση!». .

Αυτό Χ adi Μεαφηγείται ο Ιμάμ Ατ-Τιρμί ηεεε και του έδωσε πτυχίο» Χ asan" και " Μεένα Χκαι Χ” (καλό και αξιόπιστο).

____________________________________

Το Ιτικάφ για τους άνδρες είναι μια αδιαχώριστη παρουσία στο τζαμί με πρόθεση για χάρη του Αλλάχ, και για τις γυναίκες, το ιτικάφ εκτελείται στο σπίτι όπου υπάρχει χώρος για το Namaz.

Σε πολλά χριστιανικά δόγματα, η Σαρακοστή είναι κεντρική. Πώς να νηστεύετε για να συμμορφώνεστε με όλες τις θρησκευτικές απαιτήσεις;

Όταν απαντάτε στο ερώτημα πώς να νηστεύετε, μπορείτε να εμβαθύνετε στην απαρίθμηση των κανόνων και στην εξήγηση των αληθειών. Αλλά πιο σημαντικό από όλες τις συνταγές και τους κανόνες είναι η ατομική σας στάση απέναντι στη νηστεία. Καταρχήν η νηστεία δεν πρέπει να είναι βάρος, αλλά χαρά!

Πώς να νηστεύετε - βασικοί κανόνες

Πριν, πώς να δημοσιεύσετε, πρέπει να καταλάβετε ότι η νηστεία δεν είναι κάποιο είδος συστήματος απώλειας βάρους, είναι ένα είδος εκπαίδευσης για το πνεύμα και το σώμα. Έτσι, το κύριο νόημα της νηστείας για έναν χριστιανό είναι η μετάνοια. Όμως, ανεξάρτητα από τους λόγους για τους οποίους αποφασίζετε να περιορίσετε τον εαυτό σας στη διατροφή - θρησκευτική ή ευεξία, πρέπει να ξέρετε πώς να διατηρείτε σωστά τη νηστεία, ώστε να ωφελεί μόνο την ψυχική και τη σωματική υγεία.

• Ξεροφαγία. Οι πιο αυστηροί περιορισμοί στα τρόφιμα είναι τις πρώτες και τις τελευταίες εβδομάδες (εβδομάδες) της νηστείας - σε αυτούς, ο νηστευτής θα πρέπει να εγκαταλείψει ακόμη και το φυτικό λάδι.

• Ωμά τρόφιμα χωρίς λάδι. Την πρώτη εβδομάδα, από τη Δευτέρα (την επομένη του τέλους της Μασλένιτσας) για 6 ημέρες, θα πρέπει να τρώτε ωμό φαγητό χωρίς λάδι. Θα πρέπει επίσης να τρώτε τις υπόλοιπες εβδομάδες τη Δευτέρα, την Τετάρτη και την Παρασκευή και από Δευτέρα έως Τετάρτη της τελευταίας εβδομάδας (Passion).

• Μαγειρευτό φαγητό χωρίς λάδι.Την Τρίτη και την Πέμπτη, καθώς και την τελευταία ημέρα (Σάββατο) της νηστείας (πριν από το Πάσχα), πρέπει να καταναλώνεται βραστό φαγητό χωρίς λάδι. Εξαιρούνται η Πέμπτη της 5ης εβδομάδας (βραστό με βούτυρο), η Τρίτη της Μεγάλης Εβδομάδας (ωμό χωρίς βούτυρο) και η Πέμπτη των Παθών (βραστό με βούτυρο, επιτρέπεται το κρασί).

• Βρασμένο φαγητό με βούτυρο και κρασί. Οι Κυριακές (η τελευταία μέρα της εβδομάδας) και τα Σάββατα (η πρώτη μέρα της εβδομάδας) είναι οι πιο εύκολες μέρες νηστείας, καθώς επιτρέπουν τη χρήση βρατού φαγητού με λάδι και κρασί. Εξαιρέσεις είναι η πρώτη εβδομάδα και η τελευταία, το Πάθος. Την Κυριακή Μεγάλη Εβδομάδαπρέπει να τρώτε ψάρια, και το Σάββατο - βραστό φαγητό χωρίς λάδι. Το κρασί επιτρέπεται να καταναλώνεται κατά τη διάρκεια ενός γεύματος σε ποσότητα 2-3 krasovul - αγγεία, στο μέγεθος μιας γροθιάς.

• Άρνηση φαγητού. Την Παρασκευή της Μεγάλης Εβδομάδας δεν συνιστάται τίποτα.

Πώς να νηστεύετε και να τρώτε σωστά;

Αυτοί είναι οι βασικοί κανόνες σχετικά με τον τρόπο νηστείας. Αλλά πριν αρχίσετε να το παρατηρείτε, θα πρέπει να μελετήσετε τις πολλές του αποχρώσεις. Για να απλοποιήσετε την εργασία, μπορείτε να μελετήσετε τη λίστα των προϊόντων που επιτρέπονται στην ανάρτηση. Πρέπει να γίνουν η βάση της διατροφής σας σε 40 ημέρες νηστείας:

• φυτικά τρόφιμα - φρούτα, λαχανικά.

• τουρσί (τουρσί και τουρσί αγγούρια, ξινολάχανο)?

• κράκερ, ξήρανση?

• αποξηραμένα φρούτα, μέλι, χαλβάς (αντί για γλυκά)

• μανιτάρια?

• μαύρο και γκρι ψωμί?

• ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ;

• τσάι, φιλιά?

• χυλός στο νερό.

Θα πρέπει να εγκαταλείψετε τρόφιμα ζωικής προέλευσης - τόσο κρέας όσο και κοτόπουλο, καθώς και γάλα και αυγά, αρτοσκευάσματα, γλυκά και μαγιονέζα. Εάν δεν έχετε ιδέα πώς να νηστεύετε, εάν συνεπάγεται πλήρη απαγόρευση της ζωικής τροφής, τότε καλά νέα για εσάς: κατ' εξαίρεση, τις Δωδέκατες αργίες (Ευαγγελισμός και Κυριακή των Βαΐων) μπορείτε να φάτε ψάρι και το Σάββατο του Λαζάρου - ψάρι χαβιάρι.

Πριν από τη νηστεία, θα πρέπει να συζητήσετε τη νηστεία με τον πνευματικό σας οδηγό ή τον ιερέα. Εάν για εσάς αυτή είναι απλώς μια διαδικασία ευεξίας, τότε επικοινωνήστε με το γιατρό σας. Θυμηθείτε τον κύριο κανόνα σχετικά με το πώς να νηστεύετε - έχει οριστεί για υγιή άτομα.

Αρχιμανδρίτης Νικηφόρος (Khorya) - πρύτανης της μονής Ιασίου στο όνομα των τριών αγίων και διοικητικός έξαρχος των μονών της Αρχιεπισκοπής Ιασίου (Ρουμανικά ορθόδοξη εκκλησία).

- Πάτερ Αρχιμανδρίτη, γιατί χρειάζεται να νηστεύεις; Τι όφελος μας αποφέρουν αυτά τα έργα;

Ο άγιος απόστολος και ευαγγελιστής Λουκάς είπε, μεταφέροντας τα λόγια του Σωτήρα: «Προσέχετε τους εαυτούς σας, μήπως βαρύνουν οι καρδιές σας από υπερφαγία και μέθη και εγκόσμιες φροντίδες» (Λουκάς 21:34). Έτσι, η προτροπή για νηστεία προέρχεται από τον ίδιο τον Σωτήρα και ο λόγος του Σωτήρα για εμάς τους Χριστιανούς είναι η υψηλότερη κατευθυντήρια γραμμή. Εμείς που πεινάμε για αιώνια ζωή και αλήθεια σε αυτόν τον κόσμο πρέπει να κάνουμε τον λόγο του Κυρίου το πρότυπο της ζωής μας.

Αφενός, η νηστεία για εμάς είναι ασκητικό κατόρθωμα που γίνεται ώστε η σάρκα να μην εξουσιάζει την ψυχή, να μη θολώνει τη διορατικότητα του νου, την πνευματική προσοχή και αφετέρου η νηστεία είναι μια φυσική κατάσταση του ανθρώπου. όταν συμπάσχει με τα βάσανα του άλλου ή θρηνεί . Όταν οι Φαρισαίοι επέπληξαν τους μαθητές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού ότι δεν νηστεύουν, άκουσαν αυτόν τον λόγο από τον Σωτήρα: «Μπορούν οι γιοι του νυφικού να νηστεύουν όταν είναι μαζί τους ο γαμπρός; Όσο ο γαμπρός είναι μαζί τους, δεν μπορούν να νηστέψουν, αλλά θα έρθουν μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον γαμπρό και τότε θα νηστέψουν εκείνες τις ημέρες» (Μάρκος 2:19-20). Ο ίδιος ο βασιλιάς Δαυίδ, όταν το παιδί του αρρώστησε, νήστεψε για πολύ καιρό, θέλοντας να εκφράσει τη μετάνοιά του ενώπιον του Θεού με αυτές τις κακουχίες.

Ορθόδοξη ανάρτησημπορεί να ονομαστεί ο πιο αυστηρός σε όλα χριστιανικός κόσμος. Πώς εξηγείται το γεγονός ότι στην Ορθοδοξία, σε αντίθεση με άλλες θρησκείες, δεν υπήρξε καμία προσαρμογή στο πνεύμα των καιρών, μια αισθητή αποδυνάμωση εκείνων των άθλων που απαιτούνται από τους πιστούς;

Όχι μόνο σε ό,τι αφορά τη νηστεία, αλλά σε όλο τον λειτουργικό κύκλο, η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν διεξήγαγε Αγιορναμέντο. δεν προσαρμόστηκε στις αλλαγές που συνέβησαν με ένα άτομο, δεν ακολούθησε τη μόδα της εποχής - αλλά διατήρησε τις αληθινές οδηγίες που κληρονόμησε ως θησαυρό. Σε παρόμοια ερώτηση, ο πατέρας Galeriu απάντησε ότι το σιτάρι, αυτή η βασική τροφή, είναι ήδη τόσο παλιό, αλλά, παρόλα αυτά, δεν θα υποτιμηθεί ποτέ, γιατί θα είναι πάντα το καθημερινό ψωμί για τον άνθρωπο. Όλη η κληρονομιά που έχουμε λάβει από τους αγίους πατέρες, όλη η παράδοσή μας είναι θησαυρός και ελπίζουμε να μην τη χάσουμε.

Η ανθρώπινη αδυναμία μπορεί να χρησιμεύσει ως λόγος για ατομική απόλαυση στη νηστεία υπό ορισμένες συνθήκες - για παράδειγμα, σε περίπτωση ασθένειας, εγκυμοσύνης, αλλά σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να ανυψωθεί στον κανόνα, επειδή ένα άτομο, ανεξάρτητα από την ώρα που ζει, Χρειάζεται αυστηρή εκπλήρωση όλων εκείνων των podvigs για τα οποία η Εκκλησία διδάσκει ότι είναι η ίδια η ζωή, γεμάτη νόημα, που αναζητούμε. Και η Εκκλησία δεν έκανε τέρψεις στη νηστεία γιατί δεν χρειαζόταν. Εάν, για παράδειγμα, σε ορισμένες περιοχές ή σε ορισμένες συνθήκες διαβίωσηςδεν υπήρχε άλλη τροφή εκτός από αυγά και μπρίντζα, τότε η Εκκλησία θα επέτρεπε σίγουρα να χρησιμοποιηθούν στη νηστεία.

Η νηστεία, που τηρείται στην Εκκλησία μας, δεν βλάπτει, αλλά, αντιθέτως, ζωογονεί την ψυχή και προσθέτει υγεία στο σώμα.

Ένα χαρακτηριστικό συναντάται όλο και περισσότερο σε τα τελευταία χρόνια, και εσείς, Σεβασμιώτατε, πιθανότατα έχετε ήδη ερωτηθεί σχετικά: μήπως η νηστεία χάνει το πραγματικό της νόημα αν χρησιμοποιούμε ειδικά λεγόμενα «άπαχα τρόφιμα» που πωλούνται στα καταστήματα; Για παράδειγμα, άπαχο πατέ, άπαχο λουκάνικο ...

Σήμερα έχουμε κάθε λογής «βοηθούς», αλλά ταυτόχρονα αντιμετωπίζουμε όλο και περισσότερα νέα προβλήματα και βρισκόμαστε πιο απασχολημένοι από ανθρώπους του παρελθόντος. Η ερωμένη του χωριού, που συχνά είχε επτά ή οκτώ παιδιά, κατάφερε ακόμα να προετοιμάσει όλα τα απαραίτητα για το πόστο. Αυτό ήταν μέρος των οικιακών της υποχρεώσεων και με αυτόν τον τρόπο εξέφραζε την αγάπη της τόσο για την οικογένειά της όσο και για εκείνη χριστιανική διδασκαλία. Σήμερα, ειδικά στις πόλεις, πολύ συχνά τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος είναι υπερβολικά απασχολημένοι και εξαντλημένοι από αυτή την καθημερινή φασαρία.

επιστρέφοντας στο ερώτηση που τέθηκε: αν, για παράδειγμα, τρώμε πάστα σόγιας παρασκευασμένη χωρίς τεχνητά πρόσθετα και μπαχαρικά ή γάλα σόγιας για να αναπληρώσουμε την ποσότητα των πρωτεϊνών κατά την περίοδο της νηστείας, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν τιμάμε και δεν εκτιμούμε τη νηστεία. Άλλωστε, μπορείς, στο τέλος, να υπερφάς με πατάτες ή λάχανο και να τα φας με τέτοια απληστία που δεν θα έχει καμία σχέση με την ιδέα της νηστείας, αλλά μπορείς να φας λίγο πατέ σόγιας για πρωινό, και αυτή είναι μια πιο υγιεινή εναλλακτική λύση για ένα κομμάτι ψωμί με μαργαρίνη, για παράδειγμα.

Κάποιοι λένε: «Δεν νηστεύω γιατί φοβάμαι ότι θα αρρωστήσω από αυτό» ή «Δεν θα μπορώ να δουλέψω όλη μέρα αν νηστεύω».

Υπάρχει ένα μέρος στη Φιλοκαλία - του αββά Ιωάννη του Καρπάφ - που λέει τα εξής: «Άκουσα μερικούς αδελφούς, συνεχώς άρρωστους στο σώμα και ανίκανους να νηστέψουν, που στράφηκαν προς εμένα με την ερώτηση: πώς μπορούμε να απαλλαγούμε από το διάβολος και πάθη χωρίς νηστεία; Σε αυτούς είναι απαραίτητο να απαντήσουμε ότι όχι μόνο με την αποχή από το γράψιμο, αλλά και με τη συντριβή της καρδιάς, μπορείτε να νικήσετε και να διώξετε κακές σκέψεις και εχθρούς που τους εμπνέουν.

Η στάση απέναντι στη νηστεία εξαρτάται από την πνευματική κατάσταση και την πίστη του καθενός. Καθώς ο άνθρωπος εμβαθύνει μέσα του την προσευχή και την πίστη στον Θεό, λαμβάνει δύναμη άγνωστη προηγουμένως, αποκτά παρηγοριά και τόλμη προς τον Θεό. Ο Σωτήρας είπε ότι «ο άνθρωπος δεν θα ζήσει μόνο με ψωμί, αλλά με κάθε λόγο που βγαίνει από το στόμα του Θεού» (Ματθαίος 4:4).

Αν νηστεύω, αλλά δεν βυθίζομαι στον λόγο του Θεού, αν προσεύχομαι ελάχιστα, τότε, φυσικά, θα εξασθενήσω, γιατί δεν θα έχω επαρκή πίστη, και κάποια στιγμή θα νιώσω ανήμπορος και φοβισμένος. Πολλοί από εμάς σήμερα, γεμάτοι αδυναμίες και αυτολύπηση, θα ήμασταν πρόθυμοι να εγκαταλείψουμε τη νηστεία μας αν μπορούσαμε. Εγώ ο ίδιος είχα κάποτε μια περίπτωση που αγαπητοί μου άνθρωποι, έχοντας έρθει να εξομολογηθούν, ρώτησαν: «Πατέρα, ευλόγησέ με να νηστεύω μόνο την πρώτη και την τελευταία εβδομάδα, νηστεύουμε έτσι σε όλη μας τη ζωή». Τους απάντησα: «Πολύ καλά, αλλά αν νηστεύατε έτσι όλη σας τη ζωή, τότε δεν ξέρετε αν αντέχετε όλη τη νηστεία. Προσπάθησε λοιπόν να το αντέξεις, να δούμε αν θα τα καταφέρεις ή όχι. Γιατί να εκπληρώσουμε την εντολή να νηστέψουμε στα μισά του δρόμου;

Στο μεταξύ τους εξήγησε τι σημαίνει νηστεία, γιατί νηστεύουμε και ποιοι είναι οι καρποί της νηστείας μας. Έχοντας μάθει τα πάντα καλά, αυτοί οι άνθρωποι πείστηκαν πιο γρήγορα και αργότερα μου παραδέχτηκαν ότι όχι μόνο άντεξαν όλη τη νηστεία, αλλά προσπάθησαν ακόμη και, αν ήταν δυνατόν, να προσθέσουν αυστηρότητα στον εαυτό τους. Έτσι μόνο κατανοώντας το νόημα των προσπαθειών που καλούμαστε να κάνουμε για τον εαυτό μας, και όχι για χάρη οποιουδήποτε άλλου, θα αποκτήσουμε τη δύναμη να αντισταθούμε στους πειρασμούς να διακόψουμε τη νηστεία.

Γνωρίζω ανθρώπους που έχουν πολύ σκληρή σωματική εργασία, και ζουν σε ακραία φτώχεια, αλλά τηρούν αυστηρά τις νηστείες, σαν μοναχοί. Αυτό είναι ένα παράδειγμα για εμάς ότι ο Θεός δίνει δύναμη σε όσους αναζητούν, πολύ μεγαλύτερη από ό,τι μπορούμε να φανταστούμε. Οι άνθρωποι που προσεύχονται, εξομολογούνται, κοινωνούν, αποκτούν δύναμη στο Σώμα και το Αίμα του Κυρίου - αυτά είναι αληθινή τροφή και αληθινό ποτό.

Αν τα μέλη της ίδιας οικογένειας αντιλαμβάνονται διαφορετικά τη νηστεία, ειδικά όταν ο ένας από τους συζύγους νηστεύει και ο άλλος όχι, τότε πώς μπορεί να γίνει αυτό ώστε να μην επηρεάσει, για παράδειγμα, τη σχέση μεταξύ των συζύγων;

Ο σύζυγος, η σύζυγος και γενικά όποιος νηστεύει, πρώτα απ' όλα να νηστεύει με πραότητα, με πνευματική ομορφιά, χωρίς να ενοχλεί τον άλλον με γκρίνια και χωρίς να τον περιορίζει. Αργά ή γρήγορα, θα δει το κατόρθωμα ενός νηστευτή και ίσως έρθει μια στιγμή που ο ίδιος θέλει να νηστέψει. Και ο πρώτος θα προσευχηθεί γι' αυτόν, και έτσι θα εκπληρωθεί ο λόγος που είπε ο άγιος Απόστολος Παύλος, ότι «ο άπιστος σύζυγος αγιάζεται από μια πιστή σύζυγο και μια άπιστη σύζυγος αγιάζεται από έναν πιστό σύζυγο» (Α' Κορ. 7:14). Το ίδιο ισχύει και για οποιοδήποτε άλλο μέλος της οικογένειας.<…>

Κάποιοι ρωτούν: πώς να υπομείνεις τη γελοιοποίηση και την περιφρόνηση των συναδέλφων σε καταστάσεις όπου κάποιες εκδηλώσεις διοργανώνονται στο χώρο εργασίας τις μέρες της νηστείας;

Ένα τέτοιο άτομο πρέπει να καταλάβει ότι σε τέτοιες καταστάσεις το πλεονέκτημα είναι με το μέρος του. Ο κόσμος έχει συνηθίσει στην «αλληλεγγύη» όταν πρόκειται για αστεία, ειρωνεία και ό,τι μπορεί να πληγώσει την ψυχή. Αλλά η σταθερότητά μας, στην οποία θα σταθούμε ακλόνητα, θα δείξουμε στους άλλους ότι είμαστε άνθρωποι που πιστεύουμε σε αυτό που κάνουμε και κάνουμε αυτό στο οποίο πιστεύουμε. Κι αν ξύσεις λίγο αυτούς που σε γελούν, θα δεις ότι έχουν κι αυτοί κάποιου είδους πίστη, μόνο που δεν την ακολουθούν. Ποιος είναι λοιπόν πιο άξιος για ειρωνεία και οίκτο; Πιστός μέχρι τέλους ή πιστός μόνο όταν χτυπάει η βροντή;

Είναι πολύ σημαντικό να ομολογούμε σταθερά την πίστη μας, γιατί η νηστεία μας δεν είναι μόνο προσωπική μας υπόθεση: στη νηστεία συνδέομαι με όλα τα παιδιά της Εκκλησίας που νηστεύουν. Είμαι σε υπακοή στην Εκκλησία, στην ομολογία της πίστης μου, και το να απομακρυνθώ από την πίστη μου, διαπράττοντας μια τέτοια φαινομενικά μικρή πράξη, είναι ήδη παραίτηση.

Ακόμα κι αν πάω κάπου, σε συναδέλφους ή φίλους στη δουλειά, για παράδειγμα, και με βλέπουν σαν να είμαι εκκεντρικός επειδή νηστεύω, σίγουρα θα έρθει μια στιγμή που, έχοντας βρεθεί σε κάποια κατάσταση κρίσης, Οι ίδιοι συνάδελφοι ή φίλοι θα πουν για μένα: «Εδώ είναι - ένας άνθρωπος που είναι αληθινά πιστός, είναι συνεπής στην πίστη του μέχρι τέλους. Πρέπει να συμβουλευτείτε μαζί του, πρέπει να ζητήσετε τη βοήθειά του.

Άλλωστε, οι άνθρωποι δεν μπορούν να στέκονται στο ψέμα επ' αόριστον. Από τη μια πλευρά, μπορεί να απορρίπτουν αυτό που τους βάζει όρια, αλλά από την άλλη εκτιμούν εκείνους που στέκονται σταθερά για την πίστη τους στον Θεό, με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Άρα δεν μπορούμε να είμαστε χλιαρός. Οι καταστάσεις όπου μας αντιμετωπίζουν με χλευασμό και περιφρόνηση είναι μια δοκιμασία για το αν είμαστε σε θέση ή όχι να ομολογήσουμε την πίστη μας.