Η Ακολουθία των Δώδεκα Ευαγγελίων είναι μια σαρακοστιανή λειτουργία που τελείται το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης.

Η ανάγνωση των Ευαγγελίων των Παθών είναι εφοδιασμένη με ορισμένες ιδιαιτερότητες: προηγείται και συνοδεύεται από ένα άσμα που αντιστοιχεί στο περιεχόμενό τους: «Δόξα στη μακροθυμία σου, Κύριε», διακηρύσσεται από το ευαγγέλιο, ακούγεται από τους πιστούς με το κάψιμο των κεριών. .

Το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης γίνεται το όργανο της Μεγάλης Παρασκευής ή η λειτουργία των 12 Ευαγγελίων, όπως συνήθως αποκαλείται αυτή η λειτουργία. Όλη αυτή η θεία λειτουργία είναι αφιερωμένη στην ευλαβική ανάμνηση των σωτήριων παθών και θάνατος στο σταυρόΘεάνθρωπος. Κάθε ώρα αυτής της ημέρας υπάρχει ένα νέο κατόρθωμα του Σωτήρα και ο απόηχος αυτών των άθλων ακούγεται σε κάθε λέξη της λειτουργίας. Σε αυτόν Η Εκκλησία αποκαλύπτει στους πιστούς την πλήρη εικόνα των παθών του Κυρίουαπό τον ματωμένο ιδρώτα στον κήπο της Γεθσημανή μέχρι τη σταύρωση στον Γολγοθά. Η Εκκλησία, κουβαλώντας μας νοερά στους περασμένους αιώνες, μας φέρνει στους πρόποδες του σταυρού του Χριστού και μας κάνει να τρέμουν θεατές όλων των βασανιστηρίων του Σωτήρος.

Έχει ως περιεχόμενό του το ευαγγέλιο του πόνου και του θανάτου του Σωτήρος, επιλεγμένο από όλους τους ευαγγελιστές και χωρισμένο σε δώδεκα αναγνώσματα, ανάλογα με τον αριθμό των ωρών της νύχτας, που δείχνει ότι οι πιστοί πρέπει να περάσουν όλη τη νύχτα ακούγοντας τα Ευαγγέλια. , όπως οι απόστολοι που συνόδευσαν τον Κύριο στον κήπο της Γεθσημανή.

Οι πιστοί ακούν τις ευαγγελικές αφηγήσεις με αναμμένα κεριά στα χέρια τους και μετά από κάθε ανάγνωση από τα χείλη των τραγουδιστών ευχαριστούν τον Κύριο με τα λόγια: «Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε!». Μετά από κάθε ανάγνωση του Ευαγγελίου χτυπιέται ανάλογα η καμπάνα.

Πριν δείξει τον Χριστό αιμόφυρτο, γυμνό, σταυρωμένο και θαμμένο, η Αγία Εκκλησία μας αποκαλύπτει την εικόνα του Θεανθρώπου με όλη Του μεγαλοπρέπεια και ομορφιά. Οι πιστοί πρέπει να γνωρίζουν Ποιος θυσιάζεται, Ποιος θα υπομείνει «φτύσιμο και ξυλοδαρμό, και σταυρό και θάνατο»: Τώρα ο Υιός του Ανθρώπου δοξάζεται, και ο Θεός δοξάζεται σε Αυτόν... (Ιωάννης 13, 31 ). Για να κατανοήσει κανείς το βάθος της ταπείνωσης του Χριστού, πρέπει να κατανοήσει, όσο είναι δυνατόν για έναν θνητό άνθρωπο, το ύψος και τη θεότητά Του.

Σταυρός του Χριστού

Πρώτο Ευαγγέλιο των Αγίων Παθών- επομένως, υπάρχει, σαν να λέμε, μια λεκτική εικόνα του Θεού Λόγου, ξαπλωμένη στο «Πάσχα της σταύρωσης» και έτοιμη για θάνατο. Βλέποντας η Εκκλησία την αμέτρητη ταπείνωση του Κυρίου και Σωτήρα της, βλέπει ταυτόχρονα τη δόξα Του. Ήδη το πρώτο Ευαγγέλιο ξεκινά με τα λόγια του Σωτήρα για τη δοξολογία Του: Τώρα ο Υιός του Ανθρώπου δοξάζεται και ο Θεός δοξάζεται σε Αυτόν. Αυτή η δόξα, σαν ένα είδος ελαφρού σύννεφου, τυλίγει τον υψωμένο Σταυρό που τώρα στέκεται μπροστά μας. Όπως το όρος Σινά και η αρχαία σκηνή, περιβάλλει και τον Γολγοθά. Και όσο πιο δυνατή είναι η λύπη για την οποία αφηγείται η ιστορία του Ευαγγελίου, τόσο πιο δυνατή ακούγεται η δοξολογία του Χριστού στους ύμνους.

Η ουσία του Θεού είναι η αγάπηγι' αυτό δοξάζεται και στα βάσανα του Σωτήρος. Η δόξα της αγάπης είναι η θυσία της. Δεν υπάρχει μεγαλύτερη αγάπη από το αν ένας άνθρωπος αφιερώσει τη ζωή του για τους φίλους του. Ο Χριστός καταθέτει την ψυχή Του για τους φίλους Του και τους αποκαλεί: Είστε φίλοι Μου (Ιωάννης 15:14). Ο Κύριος έφερε στους ανθρώπους την πληρότητα της γνώσης. Η σωματική πληρότητα της Θεότητας που κατοικεί μέσα Του, μέσω της ενότητας εκείνων που αγαπούν μέσα Του, αποκαλύπτει γνώση για το πιο σημαντικό και πολύτιμο πράγμα - για τον Θεό. αγαπημένος φίλοςφίλος εν Χριστώ λάβετε μια αποκάλυψη της ουσίας του Θεού. Διότι, ενώ είναι στην αγάπη του Χριστού, είναι έτσι στην τριαδική Θεότητα. Όποιος με αγαπά θα κρατήσει τον λόγο μου. και ο Πατέρας Μου θα τον αγαπήσει, και θα έρθουμε σε αυτόν και θα κάνουμε τη διαμονή μας μαζί του (Ιωάννης 14:23). Με την έλευση του Πατέρα αποστέλλεται το Άγιο Πνεύμα, το οποίο εκπορεύεται από τον Πατέρα και μαρτυρεί για τον Υιό (πρβλ. Ιωάννη 15,26).

Ωστόσο, είναι αδύνατο να αγαπήσεις να είσαι μόνος. Να γιατί η εικόνα του Θεού αντανακλάται στην ανθρώπινη κοινωνία - στην Εκκλησία του Χριστού. Οι ψαλμωδίες μας καλούν να κοινή προσευχήκαι στη γενική δοξολογία του Κυρίου για να αντιληφθούμε μαζί «Καταφάω το Πάσχα που είναι ιερό μέσα μας»: «Ας ακούσουμε όλους τους πιστούς, συνερχόμενοι με υψηλό κήρυγμα, την άκτιστη και φυσική σοφία του Θεού, φωνάζοντας περισσότερο: γευτείτε και καταλάβετε, όπως ο Χριστός Αζ, φωνάξτε: δόξα ας είναι ο Χριστός ο Θεός μας». «Ο Χριστός ίδρυσε τον κόσμο, Ουράνιο και Θείο Άρτο. Ελάτε, λοιπόν, εραστές του Χριστού, με χείλη θνητά, καθαρές καρδιές, να φάμε πιστά το Πάσχα που μας είναι ιερό.

Έτσι, η ενότητα του Θεού αντανακλάται στην ενότητα της Εκκλησίας και το αντίστροφο. Ο Ιησούς Χριστός προσεύχεται γι 'αυτόν στην ιεραρχική προσευχή Του: Είθε όλοι να είναι ένα: όπως εσύ, Πατέρα, είσαι σε μένα, και εγώ είμαι σε σένα, και αυτοί θα είναι ένα σε εμάς. Ναι, και ο κόσμος έχει πίστη, όπως εσύ με έστειλες. Και Αζ δόξα, μου έδωσες, δώσε τους, για να είναι ένα, όπως είμαστε ένα. Εγώ είμαι μέσα τους και εσύ σε μένα, για να τελειοποιηθούν σε ένα, και να καταλάβει ο κόσμος ότι με έστειλες και τους αγάπησες, όπως με αγάπησες (Ιωάννης 17:21-23). Ποιο είναι το νόημα της Εκκλησίας στην ανάγνωση αυτού του ευαγγελίου; Αυτό το κείμενο μας οδηγεί στην αναγνώριση της εσωτερικής σύνδεσης του δόγματος του προσώπου του Χριστού ως Θεανθρώπου, της Εκκλησίας ως σώματος του Θεανθρώπου και της φύσης της Θεότητας ως ομοούσιας (ομούσια). τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα. Επιπλέον, η παραπάνω προσευχή είναι μια προσευχή για σωτηρία, γιατί το να μένεις στον Πατέρα και τον Υιό σημαίνει να σωθείς.

Τονίζοντας τη σημασία διαβάζονται ευαγγέλιακαι σε όλη τη λειτουργία της Μεγάλης Εβδομάδας, οι εκκλησιαστικοί ύμνοι μας ενθαρρύνουν να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί και συγκεντρωμένοι, αφήνοντας τουλάχιστον για λίγο τις εγκόσμιες φροντίδες: αλλά στα κλουβιά μας ας φωνάξουμε: Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς, λύτρωσέ μας από το κακό ένας.

Παρακινώντας μας να δώσουμε ιδιαίτερη προσοχή, η Αγία Εκκλησία και πάλι στους ύμνους της δοξάζει τη γυναίκα που έχρισε τον Κύριο με μύρο και αναφέρει ως παράδειγμα την προδοσία του κακού χρήματος Ιούδα, υπενθυμίζοντας μας ότι η ρίζα κάθε κακού είναι η αγάπη για το χρήμα(Α' Τιμ. 6:10): «Ας υπηρετούμε το έλεος του Θεού, όπως η Μαρία στο δείπνο, και δεν θα αποκτήσουμε την αγάπη για το χρήμα, όπως ο Ιούδας: ας είμαστε πάντα με τον Χριστό τον Θεό μας. Σε τριάντα αργύρια, Κύριε, και σε ένα κολακευτικό φιλί, σκότωσε Σε στον Εβραίο. Ο άνομος Ιούδας δεν θέλει να καταλάβει.

Στα παρακάτω αντίφωνα ακούγεται πάλι το μάθημα της ταπεινοφροσύνης, ξαναθυμάται το πλύσιμο των ποδιών από τον Σωτήρα: Ο άνομος Ιούδας δεν θέλει να καταλάβει. Περαιτέρω, γίνεται πάλι λόγος για την ανάγκη να είσαι ξύπνιος: «Άγρυπνε και προσεύχεσαι, μήπως μπεις σε συμφορά, είπε ο μαθητής σου, ο Χριστός ο Θεός μας. Ο άνομος Ιούδας δεν θέλει να καταλάβει», αφού το επόμενο Ευαγγέλιο θα διαβάσει για την προδοτική σύλληψη του Σωτήρα. Το θέμα της πνευματικής εγρήγορσης είναι πολύ σημαντικό. Απευθείας αυτά τα λόγια του Σωτήρα απευθύνονται στους μαθητές Του, αλλά μέσω αυτών - σε όλους τους Χριστιανούς.

Δεδομένου ότι ο Πέτρος αποδείχθηκε πολύ τολμηρός στα λόγια, όπως και άλλοι μαθητές, ο Χριστός εκθέτει την αναπηρία τους ως άνθρωποι που μιλούσαν αλόγιστα, και συγκεκριμένα στρέφει την ομιλία του στον Πέτρο, λέγοντας ότι θα είναι δύσκολο για εκείνους που δεν θα μπορούσαν να μείνουν ξύπνιοι ακόμη και για μια ώρα. Αλλά, αφού επέπληξε, τους ηρεμεί πάλι, γιατί κοιμήθηκαν όχι από απροσεξία προς Αυτόν, αλλά από αδυναμία. Κι εμείς, αν δούμε την αδυναμία μας, θα προσευχηθούμε για να μην πέσουμε σε πειρασμό. Όλοι οι Χριστιανοί καλούνται σε αυτή τη συνεχή πνευματική εγρήγορση· χωρίς αυτή τη συνεχή φόρτωση του Σταυρού τους δεν μπορεί να υπάρξει σωτηρία, γιατί μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να εισέλθουμε στη Βασιλεία του Θεού (Πράξεις 14:22). Επομένως, ακούμε πάλι: «Έχοντας στήσει τριάντα αργύρια, την τιμή του Πολύτιμου, τον οποίο θα εκτιμήσετε από τους γιους του Ισραήλ. Αγρυπνείτε και προσεύχεστε, για να μην μπείτε σε πειρασμό, γιατί το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη: γι' αυτό αγρυπνείτε» (Τ.Π. L. 439).

Αλλά πλησιάζει ανάγνωση του δεύτερου Ευαγγελίου των Παθώνδιηγούμενος για τη φύλαξη του Σωτήρα. Η πανηγυρική πομπή των αρχαίων Χριστιανών, περνώντας τη Μεγάλη Εβδομάδα στους Αγίους Τόπους, εκείνη τη στιγμή πλησίαζε κάποτε στον κήπο της Γεθσημανή, όπου διαπράχθηκε η προδοσία. Γι' αυτό, για να υπενθυμίσει σε όσους προσεύχονται ότι ο Κύριος υποφέρει για μας και ότι όλα έγιναν σύμφωνα με την άφατη Πρόνοια του Θεού, η Αγία Εκκλησία ψάλλει: αν και, σαν από θέληση, παραδώσατε τον εαυτό σας, αλλά ο κόσμος είναι σατανικός από ξένος: μακρόθυμη δόξα σε Σένα.

Έχοντας έτσι προετοιμάσει όσους προσεύχονται για τη σωστή κατανόηση των όσων διαβάζονται, η Εκκλησία φέρνει στην προσοχή μας το δεύτερο Ευαγγέλιο των Παθών, το οποίο μιλάει για τη σύλληψη του Σωτήρος από τους στρατιώτες του αρχιερέα υπό την ηγεσία του Ιούδα του προδότη, του η άρνηση του Πέτρου, του θανάτου του Ιησού στην αυλή του Καϊάφα και της φυλάκισής Του στο πραιτώριο του Πόντιου Πιλάτου.

Τα αντίφωνα μετά την ανάγνωση του Ευαγγελίου σταματούν και πάλι στην πτώση του Ιούδα: «Σήμερα ο Ιούδας αφήνει τον Δάσκαλο, και δέχεται τον διάβολο, τυφλώνεται από το πάθος της αγάπης για το χρήμα, το Σκοτεινό Φως πέφτει μακριά: πώς μπορείς να δεις, το Φωτιστικό που πωλείται σε τριάντα κομμάτια ασημιού. αλλά ανεβαίνουμε τα Βάσανα για τον κόσμο. Ας φωνάξουμε στον Nemuzhe: πάσχων και συμπονετικός άνθρωπος, Κύριε, δόξα σε Σένα. Είναι προφανές ότι δεν είναι τυχαίο ότι δίνεται τόση προσοχή στο βίτσιο της αγάπης για το χρήμα και στην πράξη του Ιούδα. Οι Άγιοι Πατέρες είναι πολύ αποφασιστικοί ως προς αυτό. «Όποιος άρχισε να υπηρετεί τον Μαμμωνά, έχει ήδη εγκαταλείψει την υπηρεσία του Χριστού».

Γι' αυτό το θέμα τίθεται ξανά και ξανά: «Σήμερα, ο Ιούδας προσποιείται ότι είναι ευσεβής, και τα ταλέντα αποξενώνονται, αυτός ο μαθητής είναι προδότης: στο συνηθισμένο φιλί, καλύπτει την κολακεία και προτιμά την Κυριαρχία από την αγάπη να εργάζεται χωρίς νόημα αγάπη για τα χρήματα, ο μέντορας της πρώην εκκλησίας των παράνομων. αλλά εμείς που έχουμε τη σωτηρία του Χριστού, ας τον δοξάσουμε».

Σε αντίθεση με την πράξη του Ιούδα, οι πιστοί ακόλουθοι του Χριστού καλούνται σε αρετές αντίθετες με την αμαρτωλή ασθένειά του: «Θα αποκτήσουμε αδελφική αγάπη ως αδέρφια εν Χριστώ, και όχι αδίστακτους σκαντζόχοιρους στους πλησίον μας: ας μην καταδικαζόμαστε ως δούλος, αδυσώπητος, χάριν τιμωριών, και ως Ιούδας μετανοημένος, δεν χρησιμοποιούμε τίποτα».

Απευθύνοντας την ομιλία του Σωτήρος στους μαθητές Του, η Αγία Εκκλησία στα ακόλουθα αντίφωνα ενθαρρύνει και ενισχύει και πάλι τους οπαδούς του Χριστού σε αυτή τη δύσκολη στιγμή. αλλά εμείς, που έχουμε χωριστεί από τα γεγονότα που περιγράφονται στο Ευαγγέλιο για αιώνες, υποκινούμαστε σε υπομονή και επιμονή στους πειρασμούς: «Σήμερα ο Δημιουργός του ουρανού και της γης μίλησε στον μαθητή Του: η ώρα είναι κοντά και έρχεται, Ιούδα, πρόδωσέ Με, για να μη με απορρίψει κανείς, βλέποντάς με στο σταυρό ανάμεσα σε δύο κλέφτες: υποφέρω σαν άνθρωπος και θα σε σώσω ως εραστή της ανθρωπότητας, πιστεύοντας σε μένα... Κύριε, έχοντας Ελάτε σε ένα ελεύθερο πάθος, φώναξες στους μαθητές Σου: αν δεν είστε σε θέση να παρακολουθήσετε μαζί Μου έστω και για μία ώρα, πόσο υπόσχεση θα πεθάνετε για Μένα. δες τον Ιούδα, πώς δεν κοιμάται, αλλά προσπαθεί να με προδώσει στους άνομους. Σήκω, προσευχήσου, αλλά κανένας δεν θα Με απορρίψει, μάταια είμαι στον σταυρό, μακροθυμία, δόξα σε Σένα.

Διαβάζεται το τρίτο Ευαγγέλιο των Παθών,διηγούμενος πώς ο ίδιος ο Σωτήρας στην αυλή του αρχιερέα Καϊάφα μαρτυρεί τον εαυτό Του ως Υιό του Θεού και δέχεται τον ακρωτηριασμό και το φτύσιμο για αυτή τη μαρτυρία. Απεικονίζει επίσης την άρνηση του Αποστόλου Πέτρου και τη μετάνοιά του. Τα αντίφωνα που ακολουθούν το Ευαγγέλιο τονίζουν ότι ο Θείος πάσχων υπομένει αυτά τα μαρτύρια εκούσια - για χάρη της σωτηρίας του δημιουργήματος Του: των αγγέλων. Αλλά θα μακροθυμήσω, για να εκπληρωθούν, ακόμη κι αν σου αποκάλυψα τους προφήτες Μου, άγνωστους και μυστικούς: Κύριε, δόξα σε Σένα.

Το έβδομο αντίφωνο μιλάει για τον Απόστολο Πέτρο: «Ο Πέτρος απέρριψε τρεις φορές όσα του ειπώθηκαν από το μυαλό του, αλλά φέρε σε Σένα δάκρυα μετανοίας: Θεέ, καθάρισε με και σώσε με». Εδώ μιλάμε εν συντομία για γεγονότα που έχουν πολύ βαθιά, διαρκή ηθική σημασία. Με εμμονή με τον φόβο, ο Πέτρος ξέχασε τις υποσχέσεις του στον Δάσκαλο και υποτάχθηκε στην ανθρώπινη αδυναμία. Αλλά σε αυτό το γεγονός υπάρχει και ένα ανώτερο νόημα: ο Πέτρος καταδικάζεται για έναν υπηρέτη, δηλαδή για ανθρώπινη αδυναμία, αυτόν τον μικρό σκλάβο. Ο κόκορας σημαίνει τον λόγο του Ιησού, που δεν μας αφήνει να κοιμηθούμε. Ο ξύπνιος Πέτρος βγήκε από την αυλή του επισκόπου, δηλαδή από την κατάσταση του τυφλωμένου μυαλού του και έκλαψε. Ενώ βρισκόταν στην αυλή του τυφλωμένου μυαλού, δεν έκλαψε, γιατί δεν είχε κανένα συναίσθημα. αλλά μόλις βγήκε από αυτό συνήλθε.

Το θέμα της μετάνοιας είναι πολύ σημαντικό, και στους ύμνους της Εβδομάδας των Παθών αποκαλύπτεται τόσο φωτεινά όσο πουθενά αλλού. Σύμφωνα με τους αγίους πατέρες, αν ακόμη και ο πονηρός Ιούδας μπορούσε να πέσει μπροστά στον Σταυρό του Χριστού και να φέρει ειλικρινή μετάνοια για την προδοσία, θα άκουγε από τα καθαρά χείλη του Κυρίου: «Σου συγχωρούνται οι αμαρτίες». Ωστόσο, «ο άνομος Ιούδας δεν ήθελε να καταλάβει» το έλεος του Θεού. Δεν στράφηκε, όπως ο απόστολος Πέτρος, στον καλό και ελεήμονα Κύριο. Ο προδότης ήρθε στους Φαρισαίους, αλλά δεν βρήκε συμπάθεια μαζί τους. Πετώντας τους ασήμι, πήγε και κρεμάστηκε - τρομερό τέλος!

Τι μάθημα μπορεί να αντληθεί Ορθόδοξος Χριστιανόςαπό την άρνηση του αποστόλου Πέτρου; Πολλοί, πιθανώς, είχαν μια ερώτηση: πώς θα μπορούσε να απαρνηθεί τον Σωτήρα; Και πώς αποποιούμαστε κάθε λεπτό με λόγια και έργα;.. Η αγάπη για την αμαρτία μας εμποδίζει να ακολουθήσουμε τον Χριστό και μας κάνει η ψυχή του νεκρούπου δεν γνωρίζει τον Χριστό.

Στο όγδοο αντίφωνο, οι σκληροτράχηλοι Εβραίοι κατηγορούνται επειδή δεν αναγνώρισαν τον Μεσσία και τον Νόμο τους εν Χριστώ: Μην βάζετε νόμο και προφητικό δόγμα. πόσο σκεπτόμενος είσαι να προδώσεις τον Πιλάτο, ακόμη και από τον Θεό, τον Θεό του Λόγου και τον ελευθερωτή των ψυχών μας. Όσοι τους δόθηκε ο Νόμος και οι προφήτες, όσοι είδαν τόσα θαύματα, δεν αναγνώρισαν τον Σωτήρα και τον Μεσσία τους: τη σοβαρότητά τους, υποφέρετε όμως και σώστε μας, σαν φιλάνθρωπος.

Ερχομός ώρα ανάγνωσης του τέταρτου Ευαγγελίου των Παθών. Περιγράφει τον διάλογο μεταξύ του Σωτήρα και του Πιλάτου, τη μαστίγωση του Κυρίου, τον ένδυσε αγκάθινο στεφάνικαι μωβ, οι τρελές κραυγές του πλήθους: «Σταύρωσε, σταύρωσε Τον!» και παραδίδοντάς τον για να σταυρωθεί. Για άλλη μια φορά, ήδη στο κατώφλι του θανάτου, μαρτυρεί τον Εαυτό Του ως Αλήθεια, στην οποία ο άπιστος σκεπτικισμός στο πρόσωπο του Πιλάτου απαντά: «Τι είναι αλήθεια;» - και προδίδει τον Χριστό σε βασανιστήρια και κακοποίηση.

Αυτό που είναι εντυπωσιακό σε αυτή την ευαγγελική περικοπή είναι η κραυγή του πλήθους, που διψά για το θάνατο του Δημιουργού τους: «Ας σταυρωθεί, όποιος απολαμβάνει την κραυγή των δώρων Σου, και ο κακός, αντί του ευεργέτη, παρακαλώ δεχτεί τους δίκαιους δολοφόνους .» Τόσα πολλά θαύματα έχει κάνει ο Κύριος σε όλη την ιστορία Ισραηλινό λαό, και αυτός ο λαός ως επί το πλείστον δεν Τον δέχτηκε: «Αυτό λέει ο Κύριος στους Ιουδαίους: Λαέ μου, τι σου έκανα. ή να σε κρυώσει? Φώτισα τους τυφλούς σου, καθάρισα τους λεπρούς σου, σήκωσα τον άντρα σου σε ένα κρεβάτι. Λαέ μου, τι θα σας κάνω και τι θα ανταποδώσετε. για τη χολή μάννα: για το νερό εκτίμηση: για έναν σκαντζόχοιρο αγάπησέ με, κάρφωσέ με στο σταυρό! ..».

Και να μην είχε δεχτεί... Το αίμα του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας (Ματθαίος 27:25)... Τι φοβερά λόγια!.. Και με τι τρελή επιπολαιότητα τα προφέρει ο κόσμος. Το Αίμα των Δικαίων που πήρε επάνω του έκαψε τις πόλεις με φωτιά, πρόδωσε τους Ισραηλίτες στα χέρια εχθρών και τελικά τους σκόρπισε στο πρόσωπο της γης… Αλλά το ίδιο αίμα λαμβάνουμε στο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, είναι για μας πηγή αθανασίας και Αιώνια ζωή... Αλλά το Αίμα Του θα είναι πάνω μας και στα παιδιά μας σε καταδίκη και καταστροφή, αν ακόμη και μετά την ανανέωσή μας με αυτό το πανάγιο Αίμα, συνεχίσουμε να διαπράττουμε τις ίδιες αμαρτίες.

Αλλά εν μέσω τρομερής θλίψης, ακούγονται τα λόγια των εκκλησιαστικών ύμνων, στα χείλη του Σωτήρα: «Σε όποιον δεν υπομένω τίποτε άλλο, θα επικαλέσω τις γλώσσες μου, και θα με δοξάσουν μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα: και θα τους δώσω αιώνια ζωή». Μιλάει για την Αγία του Χριστού Εκκλησία, η οποία θα συγκεντρωθεί και από πρόβατα, που δεν είναι αυτής της αυλής. Αλλά είναι κατάλληλο να σας φέρω στο Mi, και η φωνή Μου θα ακουστεί, και θα υπάρχει ένα ποίμνιο και ένας Ποιμένας (Ιωάννης 10:16).

Στο επόμενο, δέκατο και ενδέκατο, αντίφωνα, απειλητικά φυσικά φαινόμενασυνοδεύοντας τα βάσανα του Χριστού. Αν οι άνθρωποι είναι αναίσθητοι, τότε άψυχη φύσηΔεν μπορεί παρά να συμπάσχει με τον Δημιουργό του: «Ντύσου φως σαν ιμάτιο, γυμνός στην κρίση, και στα μάγουλά σου η έμφαση λαμβάνεται από τα χέρια της δικής τους δημιουργίας: οι άνομοι άνθρωποι στο σταυρό κάρφωσαν τον Κύριο της δόξης : τότε σκίστηκε το πέπλο της εκκλησίας, σκοτείνιασε ο ήλιος, μη αντέχοντας το θέαμα του Θεού λυσσάσαμε, Που όλοι τρέμουν, Ας προσκυνήσουμε σ' Αυτόν.

Κάτω η γη φαινόταν να σείεται, κάτω από την πέτρα, σαν ξετυλιγμένη, νουθετεί τους Εβραίους, κάτω από την αυλαία της εκκλησίας, κάτω νεκρή ανάσταση. Αλλά δώσε τους, Κύριε, σύμφωνα με τις πράξεις τους, σαν μάταια, έμαθαν από Σένα.

Σήμερα, το πέπλο της εκκλησίας σκίζεται για να ξεσκεπάσει τους άνομους, και ο ήλιος κρύβει τις ακτίνες του, ο Κύριος σταυρώνεται μάταια.

Πέμπτο Ευαγγέλιο Παθώνλέει για το θάνατο του προδότη Ιούδα, για την ανάκριση του Κυρίου στο πραιτώριο του Πιλάτου και για την καταδίκη Του σε θάνατο. Ο δέκατος τρίτος αντίφωνος μιλάει για τον ληστή-δολοφόνο Βαραββά, τον οποίο προτίμησε το αναστατωμένο πλήθος από τον Σωτήρα: «Η σύναξη των Ιουδαίων ζήτησε από τον Πιλάτο να σε σταυρώσει, Κύριε, γιατί δεν βρήκες ένοχο, ένοχος ο Βαραββάς ελευθέρωσε και σε καταδίκασε δίκαια. κληρονομώντας το αμάρτημα του αποκρουστικού φόνου». Και πάλι η Εκκλησία μας υπενθυμίζει ότι ο Σωτήρας υποφέρει για μας: Η δύναμη του ΘεούΚαι Η σοφία του Θεού, οι ιερείς για τα μάγουλα χτύπησαν, και Του έδωσαν χολή: και όλοι υποφέρετε, παρακαλώ, σώστε μας τουλάχιστον από τις ανομίες μας με το Αίμα Του, σαν Εραστής της ανθρωπότητας.

Ξαφνικά, μέσα στη θλίψη και το μεγαλείο αυτής της ημέρας, ακούγεται μια αχνή ανθρώπινη κραυγή. Αυτή είναι η κραυγή του κλέφτη, που σταυρώθηκε στα δεξιά του Χριστού και κατανοεί τη Θεότητα του Θεανθρώπου που σταυρώθηκε μαζί του και που τον συμπάσχει. «Ο κλέφτης του σταυρού έβγαλε μια μικρή φωνή, απέκτησε μεγάλη πίστη, σώθηκε σε μια στιγμή και άνοιξε τις πρώτες πύλες του παραδείσου μέσα, ακόμη και η μετάνοια έλαβε, Κύριε, δόξα σε Σένα».

Ως εγκάρδιος αναστεναγμός όλου του κόσμου, η Εκκλησία το σηκώνει, και στις καρδιές των πιστών της μεγαλώνει σε ένα ολόκληρο τραγούδι για τον συνετό κλέφτη, που τραγουδήθηκε τρεις φορές πριν από το 9ο Ευαγγέλιο: σώσε με».

Τα λόγια του τελευταίου αντιφώνου είναι εμποτισμένα με ιδιαίτερη δύναμη: «Σήμερα κρέμεται σε ένα δέντρο, που κρέμεται τη γη στα νερά, στεφανώνεται με αγκάθια, ακόμη και ο Βασιλιάς των αγγέλων. Φοράει ένα ψεύτικο κόκκινο, ντύνει τον ουρανό με σύννεφα. Ο πειρασμός είναι ευχάριστος, ακόμη και στον Ιορδάνη ελεύθερο Αδάμ. καρφώνω τον Νυμφίο της Εκκλησίας. ο Υιός της Παναγίας τρυπήθηκε με ένα αντίγραφο. Προσκυνούμε το πάθος σου Χριστέ. λατρεύουμε το πάθος σου Χριστέ. προσκυνούμε το πάθος σου Χριστέ, δείξε μας την ένδοξη ανάστασή σου». Και εδώ, ανάμεσα στα βάσανα που σκοτεινιάζουν τη συνείδηση, σαν μια λεπτή ακτίνα φωτός, φαίνεται η αιτία για όλα αυτά τα βάσανα: «δείξε μας και την ένδοξη Ανάστασή Σου»!

Έχοντας έτσι ενισχύσει αυτούς που προσεύχονται, η Εκκλησία προσφέρει ανάγνωση του έκτου Ευαγγελίου των Παθών, που μιλάει για την ίδια τη σταύρωση. Στους ύμνους που ακολουθούν αυτό το Ευαγγέλιο και αμέσως προηγούνται του, αποκαλύπτεται το σωτήριο νόημα των παθημάτων του Θεανθρώπου: «Ο Σταυρός σου, Κύριε, είναι ζωή και μεσιτεία για τον λαό σου, και ελπίζουμε, σε ψάλλουμε τον σταυρωμένο Θεό μας. ελέησέ μας».

Στους ύμνους ακούει κανείς: «Μας λύτρωσες από τον νόμιμο όρκο, με το τίμιο Αίμα Σου, καρφωμένο στο σταυρό, και τρυπημένο με δόρυ, απέπνεε την αθανασία από τον άνθρωπο, Σωτήρα μας, δόξα σε Σένα». Ο Κύριος μας λύτρωσε, έκανε τα πάντα για τη σωτηρία μας, αλλά αυτή η σωτηρία μπορεί να βρεθεί μόνο στην Εκκλησία του Χριστού. Γι' αυτό, αμέσως μετά την ανάγνωση της ευαγγελικής αφήγησης της σταύρωσης, ακούμε παρηγορητικά λόγια για την Εκκλησία, που μεθύει ολόκληρο τον κόσμο με τη θεία χάρη: τα τέσσερα Ευαγγέλια, συγκολλούν τον κόσμο, χαίρονται το πλάσμα και διδάσκουν πιστά τις γλώσσες να προσκυνούν Το Βασίλειο σας. Μόνο στην Εκκλησία, όπως σε μια σωτήρια κιβωτό, μπορεί κανείς να βρει ειρήνη και σωτηρία από τον αιώνιο θάνατο.

Αλλά η ειρήνη και η σωτηρία μπορούν να επιτευχθούν μόνο με την προϋπόθεση να ακολουθήσουμε τον Χριστό: «Σταυρώθηκες για μένα, άφησέ με να αποπνέω παραίτηση, τρύπησες στα πλευρά, αλλά αποπνέεις σταγόνες ζωής: καρφώθηκες με καρφιά, αλλά το διαβεβαιώνω. εσένα με το βάθος των παθών σου στο ύψος της δύναμής σου, ονομάζω Τυ: Ζωοδότη Χριστό, δόξα στον Σταυρό του Σωτήρος και το πάθος Σου. Μόνο όσοι εκπληρώνουν την εντολή του Ευαγγελίου σώζονται: Αν κάποιος θέλει να Με ακολουθήσει, ας αρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας Με ακολουθήσει(Ματθαίος 16:24).

Τι άλλο μπορεί να προστεθεί, τι άλλο μπορεί να είναι χρήσιμο για τον εαυτό του από τα προτεινόμενα άσματα; «Το χειρόγραφό μας στον σταυρό σχίστηκε από Εσύ, Κύριε, και καταλογίστηκε στους νεκρούς, εσύ έδεσες τον βασανιστή εκεί, λύτρωσε μας όλους από τα δεσμά του θανάτου με την Ανάστασή Σου, με τον οποίο θα φωτιστούμε, Κύριε του την ανθρωπότητα, και φωνάζουμε σε Σένα: Θυμήσου μας, Σωτήρα, στη Βασιλεία Σου».

Εβδόμο και Όγδοο Ευαγγέλιο Παθώνεπαναλάβετε τα γεγονότα της σταύρωσης του Σωτήρος, συμπληρώνοντάς τα με κάποιες λεπτομέρειες. Μετά το όγδοο ευαγγέλιο διαβάζονται οι τρεις ωδές του Κοσμά του Μαίου, στις οποίες, συγκεκριμένα, πάλι μιλάει για τους μαθητές του Χριστού. Η όγδοη ωδή αυτής της τριόδου περιέχει μια σημαντική ιδέα ότι ένας ισχυρότερος πειρασμός στέλνεται σε εκείνους που είναι πιο δυνατοί: Simone: στο πιο δυνατό τεστ του μπόλι. Κατάλαβε με Πέτρο: Τον οποίο όλη η δημιουργία θα ευλογήσει, δοξάστε για πάντα.

Στη συνέχεια, υπενθυμίζουμε ότι ποτέ μην βασίζεσαι στον εαυτό σουαφού μόνο με τη βοήθεια του Θεού μπορούμε να κάνουμε κάτι καλό: Μην καυχιέσαι για αυτήν την άθλια σάρκα, γιατί με απέρριψες τρεις φορές, Τον οποίο όλη η δημιουργία θα ευλογήσει, δοξάζοντας για πάντα. Επιπλέον, ο Πέτρος δεν φοβόταν τους στρατιώτες, αλλά την υπηρέτρια: «Αρνείσαι τη Σιμόνε Πέτρο, και κάνε το σύντομα, σαν να μιλάς, και μια μόνο κοπέλα που θα έρθει σε Σένα θα σε τρομάξει, Κύριε του λόγου. Highlander που χύνει δάκρυα, βρες Με και τους δύο ελεήμονες: Τον οποίο όλη η δημιουργία θα ευλογεί, δοξάζοντας για πάντα.

Το εξαποστηλάριο της τριόδου, που ψάλλεται λίγο πριν την ανάγνωση του ένατου Ευαγγελίου, απεικονίζει τον συνετό κλέφτη που ήρθε στη γνώση της Αλήθειας την ενδέκατη ώρα. Αυτό διδάσκει το μάθημα ότι ποτέ δεν είναι αργά για να μετανοήσουμε και να έρθουμε στον Χριστό τον Σωτήρα: Ο Ιησούς δέχεται όλους, δίνοντας το ίδιο δηνάριο σε εκείνους τους εργάτες που ήρθαν γύρω στην ενδέκατη ώρα Αμήν, σας λέω, σήμερα θα είστε μαζί μου στον παράδεισο (Λουκάς 23:43).

Διαβάστηκε το τελευταίο Ευαγγέλιο των Παθών, ο Κύριος τέθηκε στον τάφο, οι μαθητές του Χριστού σκορπίστηκαν… Τελειώνει και η συνέχεια των αγίων και σωτήριων Παθών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και με αναμμένα κεριά οι Χριστιανοί σκορπίζονται από το ναός, θλιμμένοι από όσα έζησαν, αλλά στα βάθη της ψυχής τους ήδη περιμένουν την Ανάσταση.

Ευαγγέλια Παθών:

1. Ιωάννης 13:31-18:1 (Αποχαιρετιστήρια συνομιλία του Σωτήρα με τους μαθητές και η Αρχιερατική Προσευχή Του γι' αυτούς).
2. Ιωάννης 18:1-28. (Η σύλληψη του Σωτήρος στον κήπο της Γεθσημανής και η ταλαιπωρία Του στον αρχιερέα Άννα).
3. Ματθαίος 26:57-75. (Τα βάσανα του Σωτήρος στον αρχιερέα Καϊάφα και η άρνηση του Πέτρου).
4. Ιωάννης 18:28-40, 19:1-16. (Τα βάσανα του Κυρίου στη δίκη του Πιλάτου).
5. Ματθαίος 27:3-32. (Η απόγνωση του Ιούδα, τα νέα βάσανα του Κυρίου στον Πιλάτο και η καταδίκη Του να σταυρωθεί).
6. Μάρκος 15:16-32. (Οδηγώντας τον Κύριο στον Γολγοθά και τα παθήματά Του στον Σταυρό).
7. Ματθαίος 27:34-54. (Συνέχεια της ιστορίας των παθημάτων του Κυρίου στον Σταυρό, θαυματουργά σημεία που συνόδευαν τον θάνατό Του).
8. Λουκάς 23:32-49. (Η προσευχή του Σωτήρος στον Σταυρό για τους εχθρούς και τη μετάνοια του συνετού κλέφτη).
9. Ιωάννης 19:25-37. (Τα λόγια του Σωτήρος από τον σταυρό στη Θεοτόκο και τον Απόστολο Ιωάννη και επανάληψη της ιστορίας του θανάτου και της διάτρησής Του).
10. Μάρκος 15:43-47. (Η αφαίρεση του σώματος του Κυρίου από τον Σταυρό).
11. Ιωάννης 19:38-42. (Συμμετοχή Νικοδήμου και Ιωσήφ στην ταφή του Σωτήρος).
12. Ματθαίος 27:62-66. (Η προσάρτηση φρουρών στον τάφο του Σωτήρος και η σφράγιση του τάφου).

Διαβάζεται το ένατο Ευαγγέλιο των Παθών, το οποίο μιλάει για την ετοιμοθάνατη φροντίδα του Σωτήρος για τη Μητέρα Του και τον θάνατό Του. Ο Κύριος, κρεμασμένος στο σταυρό, υιοθετεί τη μητέρα Του στον αγαπημένο Του μαθητή. «Αυτή ήταν η απάντηση στην απέραντη θλίψη Της, η θέα της οποίας ήταν ένα από τα πιο αιχμηρά αγκάθια του στέμματος του μάρτυρα του Σωτήρα».

Και έτσι - "έγινε". Ο Κύριος, ο Δημιουργός του ουρανού και της γης, κρεμασμένος στον σταυρό, παρέδωσε το πνεύμα του. «Πιτσίλισε τις πληγές μου, αλλά το πρόσωπό μου δεν έφυγε από το φτύσιμο, εμφανίστηκα ενώπιον του κριτή του Πιλάτου και υπέφερα τον σταυρό για τη σωτηρία του κόσμου». Το έργο της λύτρωσης του ανθρώπινου γένους από τα παθήματά Του στον Σταυρό ολοκληρώθηκε, σε όλα σύμφωνα με τις προφητείες και τις προαναγγελίες της Παλαιάς Διαθήκης. Ακόμη και η άψυχη φύση δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορη στον θάνατο του Δημιουργού της. Μέσα στο σκοτάδι ακούστηκε ένα δυνατό υπόγειο βουητό, και η γη άρχισε να τρέμει: «Όλη η δημιουργία αλλάζει από φόβο, βλέποντάς σε να κρέμεσαι στον σταυρό του Χριστού: ο ήλιος σκοτίστηκε, και τα θεμέλια της γης τρέμει, όλος οίκτος για τον Δημιουργό. Με τη θέλησή μας, υπομείνατε, Κύριε, δόξα σε Σένα.

Τα τρομερά φαινόμενα της φύσης έχουν σταματήσει. Ο γολγοθάς είναι άδειος. Σε όλη την πόλη άρχισαν να διαδίδονται τρομερές φήμες ότι ένας σεισμός κατέστρεψε τον ναό και το πέπλο που χώριζε τα Άγια των Αγίων από το Ιερό σκίστηκε από πάνω μέχρι κάτω. Αυτό το γεγονός σήμανε το τέλος Παλαιά Διαθήκηκαι τη δημιουργία μιας νέας σχέσης του ανθρώπου με τον Θεό.

Σε επαφή με

Το απόγευμα της Πέμπτης, το Great Heel Matins σερβίρεται με την ανάγνωση των 12 Ευαγγελίων των Αγίων Παθών του Κυρίου μας Ιησού Χριστού.

1) (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 13:1-38)

1. Πριν από τη γιορτή του Πάσχα, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι είχε έρθει η ώρα Του από αυτόν τον κόσμο στον Πατέρα, έδειξε με πράξη ότι, αφού αγάπησε τα όντα Του στον κόσμο, τα αγάπησε μέχρι τέλους.
2. Και κατά τη διάρκεια του δείπνου, όταν ο διάβολος είχε ήδη βάλει στην καρδιά του Ιούδα Σίμωνα τον Ισκαριώτη να τον προδώσει,
3. Ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι ο Πατέρας έχει δώσει τα πάντα στα χέρια Του, και ότι έχει έρθει από τον Θεό και πηγαίνει στον Θεό,
4. σηκώθηκε από το δείπνο, έβγαλε το εξωτερικό του ρούχο και, παίρνοντας μια πετσέτα, ζωστηκε.
5. Έπειτα έριξε νερό στη λεκάνη και άρχισε να πλένει τα πόδια των μαθητών και να τα σκουπίζει με την πετσέτα με την οποία ήταν ζωσμένος.
6. Πλησιάζει ο Σίμωνας Πέτρος, και Του λέει: Κύριε! Μου πλένεις τα πόδια;
7. Ο Ιησούς απάντησε και του είπε: Τι κάνω, δεν ξέρεις τώρα, αλλά θα καταλάβεις αργότερα.
8. Ο Πέτρος του λέει: Δεν θα μου πλύνεις ποτέ τα πόδια. Ο Ιησούς του απάντησε: αν δεν σε πλύνω, δεν έχεις μέρος μαζί μου.
9. Ο Σίμων Πέτρος Του λέει: Κύριε! όχι μόνο τα πόδια μου, αλλά και τα χέρια και το κεφάλι μου.
10. Ο Ιησούς του λέει: Αυτός που έχει πλυθεί χρειάζεται μόνο να πλύνει τα πόδια του, γιατί είναι όλος καθαρός. και είστε καθαροί, αλλά όχι όλοι.
11. Επειδή γνώριζε τον προδότη Του, γι' αυτό είπε: Δεν είστε όλοι αγνοί.
12. Και αφού τους έπλυνε τα πόδια και τους φόρεσε τα ρούχα του, ξάπλωσε πάλι και τους είπε: Ξέρετε τι σας έκανα;
13. Με αποκαλείς Δάσκαλο και Κύριο, και μιλάς σωστά, γιατί είμαι ακριβώς αυτό.
14. Αν λοιπόν εγώ, ο Κύριος και ο Δάσκαλος, σας έπλυνα τα πόδια, τότε πρέπει να πλύνετε και ο ένας τα πόδια του άλλου.
15. Γιατί σας έδωσα ένα παράδειγμα, για να κάνετε και εσείς ό,τι σας έκανα.
16. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, ο δούλος δεν είναι μεγαλύτερος από τον κύριό του, και ο αγγελιοφόρος δεν είναι μεγαλύτερος από αυτόν που τον έστειλε.
17. Αν το ξέρεις αυτό, ευλογημένος είσαι όταν το κάνεις.
18. Δεν μιλάω για όλους εσάς. Ξέρω ποιον επέλεξα. Αλλά ας γίνει αληθινή η Γραφή: αυτός που τρώει ψωμί μαζί μου σήκωσε τη φτέρνα του εναντίον μου.
19. Τώρα σας το λέω πριν συμβεί, ώστε όταν συμβεί, να πιστέψετε ότι είμαι εγώ.
20. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, όποιος δέχεται αυτόν που στέλνω, με δέχεται. αλλά αυτός που με δέχεται δέχεται αυτόν που με έστειλε.
21. Αφού τα είπε αυτά, ο Ιησούς ταράχτηκε στο πνεύμα, και μαρτύρησε, και είπε: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι ένας από εσάς θα με προδώσει.
22. Τότε οι μαθητές κοιτάχτηκαν μεταξύ τους και αναρωτήθηκαν για ποιον μιλούσε.
23. Και ένας από τους μαθητές Του, τον οποίο αγαπούσε ο Ιησούς, ήταν ξαπλωμένος στο στήθος του Ιησού.
24. Ο Σίμων Πέτρος του έκανε ένα σημάδι να τον ρωτήσει για ποιον μιλούσε.
25. Έσκυψε στο στήθος του Ιησού και Του είπε: Κύριε! ποιος είναι αυτός?
26. Ο Ιησούς απάντησε: αυτός στον οποίο βουτώντας ένα κομμάτι ψωμί θα δώσω. Και αφού βούτηξε ένα κομμάτι, το έδωσε στον Ιούδα Σιμόνοφ τον Ισκαριώτη.
27. Και μετά από αυτό το κομμάτι, ο Σατανάς μπήκε μέσα του. Τότε ο Ιησούς του είπε: Ό,τι κάνεις, κάνε το γρήγορα.
28. Κανένας όμως από εκείνους που ήταν ξαπλωμένοι δεν κατάλαβε γιατί του είπε αυτό.
29. Και επειδή ο Ιούδας είχε ένα κουτί, κάποιοι νόμιζαν ότι ο Ιησούς του έλεγε: Αγόρασε ό,τι χρειαζόμαστε για τις διακοπές ή να δώσουμε κάτι στους φτωχούς.
30. Αφού πήρε το κομμάτι, βγήκε αμέσως έξω. αλλά ήταν νύχτα.
31. Όταν βγήκε έξω, ο Ιησούς είπε: Τώρα ο Υιός του Ανθρώπου δοξάστηκε, και ο Θεός δοξάστηκε σε Αυτόν.
32. Εάν ο Θεός δοξάζεται μέσα Του, τότε ο Θεός θα Τον δοξάσει μέσα Του, και σύντομα θα Τον δοξάσει.
33. Παιδιά! Δεν θα αργήσω να είμαι μαζί σου. Θα με αναζητήσετε, και όπως είπα στους Ιουδαίους, ότι όπου πάω δεν μπορείτε να έρθετε, γι' αυτό σας λέω τώρα.
34. Σας δίνω μια νέα εντολή, να αγαπάτε ο ένας τον άλλον. όπως σας αγάπησα, ας αγαπάτε κι εσείς ο ένας τον άλλον.
35. Με αυτό θα ξέρουν όλοι ότι είστε μαθητές Μου, αν έχετε αγάπη ο ένας για τον άλλον.
36. Ο Σίμων Πέτρος του είπε: Κύριε! πού πηγαίνεις? Ο Ιησούς του απάντησε: όπου πηγαίνω, δεν μπορείς να με ακολουθήσεις τώρα, αλλά αργότερα θα με ακολουθήσεις.
37. Ο Πέτρος του είπε: Κύριε! γιατί δεν μπορώ να σε ακολουθήσω τώρα; Θα δώσω τη ζωή μου για Σένα.
38. Ο Ιησούς του απάντησε: Θα δώσεις τη ζωή σου για μένα; Αλήθεια, αλήθεια, σου λέω, ο πετεινός δεν θα λαλήσει μέχρι να με αρνηθείς τρεις φορές.

2) (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 18:1-28)

1. Αφού είπε αυτά, ο Ιησούς βγήκε με τους μαθητές Του πέρα ​​από το ρυάκι της Κιδρών, όπου υπήρχε ένας κήπος, στον οποίο μπήκαν ο ίδιος και οι μαθητές Του.
2. Ο Ιούδας, ο προδότης του, γνώριζε επίσης αυτό το μέρος, γιατί συχνά μαζευόταν εκεί ο Ιησούς με τους μαθητές του.
3. Ο Ιούδας λοιπόν, αφού πήρε απόσπασμα στρατιωτών και υπηρέτες από τους αρχιερείς και τους Φαρισαίους, έρχεται εκεί με φανάρια και κηροπήγια και όπλα.
4. Ο Ιησούς όμως, γνωρίζοντας όλα όσα θα Του συνέβαιναν, βγήκε έξω και τους είπε: Ποιον ψάχνετε;
5. Του απάντησαν: Ιησούς από τη Ναζαρέτ. Ο Ιησούς τους είπε: Είμαι εγώ. Και μαζί τους στάθηκε και ο Ιούδας, ο προδότης του.
6. Και όταν τους είπε: «Είμαι εγώ», υποχώρησαν και έπεσαν στο έδαφος.
7. Και πάλι τους ρώτησε: ποιον ψάχνετε; Είπαν: Ιησούς από τη Ναζαρέτ.
8. Ο Ιησούς απάντησε: Σας είπα ότι ήμουν εγώ. Οπότε, αν με ψάχνετε, αφήστε τους, αφήστε τους να φύγουν, -
9. Είθε να εκπληρωθεί ο λόγος που είπε: «Από αυτούς που μου έδωσες, δεν κατέστρεψα κανέναν».
10 Και ο Σίμων Πέτρος, έχοντας ένα ξίφος, το τράβηξε και χτύπησε τον δούλο του αρχιερέα και του έκοψε το δεξί αυτί. Το όνομα του δούλου ήταν Μαλχ.
11. Ο Ιησούς όμως είπε στον Πέτρο: Βάλε το σπαθί σου στη θήκη του. Δεν θα πιω το ποτήρι που μου έδωσε ο Πατέρας;
12. Τότε οι στρατιώτες και ο λοχαγός και οι υπηρέτες των Ιουδαίων πήραν τον Ιησού και τον έδεσαν.
13. Και τον πήγαν πρώτα στον Άννα, γιατί ήταν πεθερός του Καϊάφα, που ήταν ο αρχιερέας εκείνης της χρονιάς.
14. Ήταν ο Καϊάφας που συμβούλεψε τους Ιουδαίους ότι ήταν καλύτερο να πεθάνει ένας άνθρωπος για τον λαό.
15. Ο Σίμων Πέτρος και ένας άλλος μαθητής ακολούθησαν τον Ιησού. αλλά αυτός ο μαθητής ήταν γνωστός στον αρχιερέα, και πήγε μαζί με τον Ιησού στην αυλή του αρχιερέα.
16. Και ο Πέτρος στάθηκε έξω στην πόρτα. Τότε ένας άλλος μαθητής, που γνώριζε τον αρχιερέα, βγήκε έξω και μίλησε στον θυρωρό και έφερε μέσα τον Πέτρο.
17. Εδώ ο υπηρέτης θυρωρός λέει στον Πέτρο: Δεν είσαι από τους μαθητές αυτού του Ανθρώπου; Είπε όχι.
18. Στο μεταξύ, οι υπηρέτες και οι υπηρέτες, ανάβοντας φωτιά, επειδή έκανε κρύο, στάθηκαν και ζεστάθηκαν. Ο Πέτρος επίσης στάθηκε μαζί τους και ζεστάθηκε.
19. Και ο αρχιερέας ρώτησε τον Ιησού για τους μαθητές του και για τη διδασκαλία του.
20. Ο Ιησούς του απάντησε: Μίλησα ανοιχτά στον κόσμο. Πάντα δίδασκα στη συναγωγή και στο ναό, όπου οι Εβραίοι πάντα συγκλίνουν, και κρυφά δεν έλεγα τίποτα.
21. Τι με ρωτάς; Ρωτήστε αυτούς που άκουσαν τι τους είπα. ιδού, ξέρουν τι είπα.
22. Όταν το είπε αυτό, ένας από τους λειτουργούς, που στεκόταν κοντά, χτύπησε τον Ιησού στο μάγουλο λέγοντας: Έτσι απαντάς στον αρχιερέα;
23. Ο Ιησούς του απάντησε: αν είπα κακό, δείξε μου ότι είναι κακό. και αν είναι καλό που με χτύπησες;
24. Η Άννα Τον έστειλε δεμένο στον αρχιερέα Καϊάφα.
25 Αλλά ο Σίμων Πέτρος στάθηκε να ζεσταθεί. Τότε του είπαν: Δεν είσαι από τους μαθητές Του; Αρνήθηκε και είπε όχι.
26. Ένας από τους υπηρέτες του αρχιερέα, συγγενής εκείνου που του έκοψε το αυτί ο Πέτρος, είπε: Δεν σε είδα μαζί Του στον κήπο;
27. Ο Πέτρος αρνήθηκε ξανά. και αμέσως λάλησε ο πετεινός.
28. Ο Ιησούς οδηγήθηκε από τον Καϊάφα στο πραιτώριο. Ήταν πρωί. και δεν μπήκαν στο πραιτώριο, για να μη μολυνθούν, αλλά για να φάνε το Πάσχα.

3) (Αγ. Ματθαίος 26:57-75)

57. Και αυτοί που πήραν τον Ιησού τον έφεραν στον Καϊάφα τον αρχιερέα, όπου ήταν συγκεντρωμένοι οι γραμματείς και οι πρεσβύτεροι.
58. Και ο Πέτρος τον ακολούθησε από μακριά, μέχρι την αυλή του αρχιερέα. και μπαίνοντας μέσα, κάθισε με τους συνοδούς να δει το τέλος.
59. Οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι και ολόκληρο το Σάνχεντριν αναζήτησαν ψευδείς αποδείξεις εναντίον του Ιησού για να τον θανατώσουν.
60. και δεν βρήκε· και παρόλο που ήρθαν πολλοί ψευδομάρτυρες, δεν βρέθηκαν. Επιτέλους όμως ήρθαν δύο ψευδομάρτυρες
61. Και είπαν: Είπε: Μπορώ να καταστρέψω τον ναό του Θεού και να τον χτίσω σε τρεις ημέρες.
62. Και σηκώνοντας ο αρχιερέας του είπε: Γιατί δεν απαντάς τίποτα; τι καταθέτουν εναντίον σου;
63. Ο Ιησούς σώπασε. Και ο αρχιερέας του είπε: Σε παρακαλώ από τον ζωντανό Θεό, πες μας, είσαι ο Χριστός, ο Υιός του Θεού;
64. Ο Ιησούς του λέει: Είπες· Σας λέω ακόμη, από τώρα και στο εξής θα βλέπετε τον Υιό του Ανθρώπου να κάθεται στα δεξιά της δύναμης και να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού.
65. Τότε ο αρχιερέας έσκισε τα ρούχα του και είπε: Βλασφημεί! τι άλλο χρειαζόμαστε μάρτυρες; Ιδού, τώρα ακούσατε τη βλασφημία Του!
66. τι πιστεύεις; Και απάντησαν και είπαν: Ένοχος θανάτου.
67. Μετά τον έφτυσαν στο πρόσωπο και τον έπνιξαν. άλλοι τον χτύπησαν στα μάγουλα
68. Και είπαν, προφήτεψε μας, Χριστέ, ποιος σε χτύπησε;
69. Και ο Πέτρος καθόταν έξω στην αυλή. Και πλησίασε μια υπηρέτρια και του είπε: Ήσουν και εσύ με τον Ιησού τον Γαλιλαίο.
70. Εκείνος όμως αρνήθηκε μπροστά σε όλους λέγοντας: Δεν ξέρω τι λες.
71. Και καθώς έβγαινε από την πύλη, τον είδε ένας άλλος, και είπε σε όσους ήταν εκεί: Και αυτός ήταν με τον Ιησού τον Ναζωραίο.
72. Και αρνήθηκε πάλι με όρκο ότι δεν γνώριζε Αυτόν τον Άνθρωπο.
73 Μετά από λίγη ώρα, εκείνοι που στέκονταν εκεί, πλησίασαν και είπαν στον Πέτρο: Σίγουρα είσαι ένας από αυτούς, γιατί και ο λόγος σου σε επιπλήττει.
74. Τότε άρχισε να ορκίζεται και να ορκίζεται ότι δεν ήξερε Αυτόν τον Άνθρωπο. Και ξαφνικά λάλησε ένας κόκορας.
75. Και ο Πέτρος θυμήθηκε τον λόγο που του είπε ο Ιησούς: Πριν λαλήσει ο κόκορας, θα με αρνηθείς τρεις φορές. Κι όταν βγήκε έξω, έκλαψε πικρά.

4) (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Ιωάννη 18:28-40)

28. Ο Ιησούς οδηγήθηκε από τον Καϊάφα στο πραιτώριο. Ήταν πρωί. και δεν μπήκαν στο πραιτώριο, για να μη μολυνθούν, αλλά για να φάνε το Πάσχα.
29. Ο Πιλάτος βγήκε κοντά τους και τους είπε: Τι κατηγορείτε αυτόν τον άνθρωπο;
30. Του είπαν απαντώντας: Αν δεν ήταν κακός, δεν θα σας τον παραδίδαμε.
31. Ο Πιλάτος τους είπε: Πιάστε τον και κρίνετε τον σύμφωνα με το νόμο σας. Οι Εβραίοι του είπαν: Δεν επιτρέπεται να σκοτώσουμε κανέναν,
32. είθε να εκπληρωθεί ο λόγος του Ιησού, που είπε, ξεκαθαρίζοντας με ποιον θάνατο θα πέθαινε.
33. Τότε ο Πιλάτος μπήκε πάλι στο πραιτώριο και κάλεσε τον Ιησού και του είπε: Εσύ είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;
34. Ο Ιησούς του απάντησε: Μόνος σου το λες αυτό ή σου είπαν άλλοι για μένα;
35. Ο Πιλάτος απάντησε: Είμαι Εβραίος; Ο λαός σου και οι αρχιερείς σου σε παρέδωσαν σε μένα. Τι έκανες?
36. Ο Ιησούς απάντησε: Η βασιλεία μου δεν είναι από αυτόν τον κόσμο. Αν το βασίλειό μου ήταν αυτού του κόσμου, τότε οι υπηρέτες μου θα πολεμούσαν για μένα, για να μην παραδοθώ στους Ιουδαίους. αλλά τώρα το βασίλειό μου δεν είναι από εδώ.
37. Ο Πιλάτος του είπε: Εσύ λοιπόν είσαι ο Βασιλιάς; Ο Ιησούς απάντησε: Λέτε ότι είμαι ο Βασιλιάς. Γι' αυτό γεννήθηκα και για αυτό ήρθα στον κόσμο για να δώσω μαρτυρία για την αλήθεια. καθένας που είναι της αλήθειας ακούει τη φωνή μου.
38. Ο Πιλάτος του είπε: Τι είναι αλήθεια; Και αφού το είπε αυτό, βγήκε πάλι στους Ιουδαίους και τους είπε: Δεν βρίσκω κανένα σφάλμα σε Αυτόν.
39. Έχεις έθιμο να σου βγάζω ένα το Πάσχα; Θέλεις να σε αφήσω να φύγεις από τον Βασιλιά των Εβραίων;
40. Τότε όλοι φώναξαν πάλι λέγοντας: Όχι αυτός, αλλά ο Βαραββάς. Ο Βαραββάς ήταν ληστής.

5) (Αγ. Ματθαίος 27:3-32)

3. Τότε ο Ιούδας, που τον είχε προδώσει, είδε ότι καταδικάστηκε, και μετανοώντας, επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους.
4. λέγοντας, αμάρτησα προδίδοντας αθώο αίμα. Και του είπαν: Τι είναι για εμάς; ρίξτε μια ματιά μόνοι σας.
5. Και ρίχνοντας τα αργύρια στο ναό, βγήκε έξω, πήγε και στραγγάλισε τον εαυτό του.
6. Οι αρχιερείς, παίρνοντας τα αργύρια, είπαν: Δεν επιτρέπεται να τα βάλουμε στο ταμείο της εκκλησίας, γιατί αυτή είναι η τιμή του αίματος.
7. Και αφού έκαναν συνάντηση, αγόρασαν μαζί τους τη γη του αγγειοπλάστη για την ταφή ξένων.
8. Γι’ αυτό η γη εκείνη ονομάζεται «γη του αίματος» μέχρι σήμερα.
9. Τότε συνέβη αυτό που ειπώθηκε μέσω του προφήτη Ιερεμία, ο οποίος λέει: Και πήραν τριάντα αργύρια, την τιμή του Πολύτιμου, τον οποίο εκτιμούσαν οι γιοι Ισραήλ,
10. Και τα έδωσαν για τον αγγειοπλάστη, όπως μου είπε ο Κύριος.
11. Ο Ιησούς στάθηκε μπροστά στον άρχοντα. Και ο ηγεμόνας Του ρώτησε: Είσαι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων; Ο Ιησούς του είπε: Εσύ μιλάς.
12. Και όταν τον κατηγόρησαν οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι, δεν απάντησε τίποτα.
13. Τότε ο Πιλάτος του είπε: Δεν ακούς πόσα μαρτυρούν εναντίον σου;
14. Και δεν του απάντησε ούτε μια λέξη, ώστε ο ηγεμόνας θαύμασε πολύ.
15. Στη γιορτή του Πάσχα, ο ηγεμόνας είχε το έθιμο να απελευθερώνει στους ανθρώπους έναν αιχμάλωτο που ήθελαν.
16. Ήταν τότε μαζί τους ένας διαβόητος αιχμάλωτος, που λεγόταν Βαραββάς.
17. Όταν λοιπόν συγκεντρώθηκαν, ο Πιλάτος τους είπε: Ποιον θέλετε να σας ελευθερώσω: τον Βαραββά ή τον Ιησού, που ονομάζεται Χριστός;
18. γιατί ήξερε ότι τον πρόδωσαν από φθόνο.
19. Ενώ καθόταν στη θέση του δικαστή, η γυναίκα του τον έστειλε να του πει: μην κάνεις τίποτα στον Δίκαιο Τομ, γιατί τώρα σε ένα όνειρο υπέφερα πολύ για Αυτόν.
20. Αλλά οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι ξεσήκωσαν τον λαό να ρωτήσουν τον Βαραββά και να καταστρέψουν τον Ιησού.
21. Τότε ο κυβερνήτης τους ρώτησε: ποιον από τους δύο θέλετε να σας ελευθερώσω; Είπαν: Βαραββάς.
22. Ο Πιλάτος τους λέει: Τι θα κάνω στον Ιησού, που ονομάζεται Χριστός; Όλοι του λένε: ας σταυρωθεί.
23. Ο κυβερνήτης είπε: τι κακό έκανε; Αλλά φώναξαν ακόμη πιο δυνατά: ας σταυρωθεί.
24. Ο Πιλάτος, βλέποντας ότι τίποτα δεν βοηθάει, αλλά η σύγχυση αυξάνεται, πήρε νερό και έπλυνε τα χέρια του ενώπιον του λαού και είπε: Είμαι αθώος για το αίμα αυτού του Δικαίου. τα λέμε.
25 Και απαντώντας, όλος ο λαός είπε: Το αίμα του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας.
26. Τότε τους άφησε τον Βαραββά, και αφού χτύπησε τον Ιησού, τον παρέδωσε για να σταυρωθεί.
27. Τότε οι στρατιώτες του άρχοντα, παίρνοντας τον Ιησού στο πραιτώριο, συγκέντρωσαν ολόκληρο το στρατό εναντίον του.
28 Και αφού τον έγδυσαν, του φόρεσαν ένα κόκκινο χιτώνα.
29 Και έπλεξαν ένα στεφάνι από αγκάθια και το έβαλαν στο κεφάλι Του και του έδωσαν δεξί χέριμπαστούνι; και, γονατισμένοι μπροστά Του, Τον κορόιδευαν λέγοντας: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!
30 Και τον έφτυσαν, και παίρνοντας ένα καλάμι, τον χτύπησαν στο κεφάλι.
31. Και όταν τον κορόιδευαν, του έβγαλαν το πορφυρό χιτώνα και τον έντυσαν με τα ρούχα Του και τον οδήγησαν να σταυρωθεί.
32. Καθώς έβγαιναν, συνάντησαν έναν Κυρηναίο που λεγόταν Σίμων. αυτός έγινε για να φέρει τον σταυρό Του.

6) (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Μάρκου 15:16-32)

16 Και οι στρατιώτες τον πήγαν στην αυλή, δηλαδή στο πραιτώριο, και συγκέντρωσαν ολόκληρο το σύνταγμα,
17. Και τον έντυσαν πορφύρα, και πλέκοντας ένα στεφάνι από αγκάθια, τον φόρεσαν.
18. Και άρχισαν να Τον χαιρετούν: Χαίρε, Βασιλιά των Ιουδαίων!
19. Και τον χτύπησαν στο κεφάλι με ένα καλάμι, και τον έφτυσαν, και γονατίζοντας τον προσκύνησαν.
20. Και αφού τον κορόιδευαν, του έβγαλαν το πορφυρό χιτώνα, Του φόρεσαν τα δικά του ρούχα και τον οδήγησαν για να τον σταυρώσουν.
21. Και ανάγκασαν κάποιον Σίμωνα τον Κυρηναίο, πατέρα του Αλέξανδρου και του Ρούφου, που ερχόταν από το χωράφι, να σηκώσει τον σταυρό Του.
22. Και Τον έφεραν στη θέση του Γολγοθά, που σημαίνει: Τόπος του Κρανίου.
23. Και του έδωσαν να πιει κρασί με μύρο. αλλά Εκείνος δεν δέχτηκε.
24. Αυτοί που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ρούχα Του, ρίχνοντας κλήρο για να δουν ποιος θα πάρει τι.
25. Ήταν η τρίτη ώρα, και τον σταύρωσαν.
26. Και υπήρχε μια επιγραφή της ενοχής Του: Βασιλιάς των Ιουδαίων.
27. Μαζί του σταύρωσαν δύο ληστές, τον έναν στα δεξιά και τον άλλο επάνω αριστερή πλευράΤου.
28. Και ο λόγος της Γραφής επαληθεύτηκε· και απαριθμήθηκε στους ασεβείς.
29. Οι περαστικοί Τον έβριζαν, κουνώντας το κεφάλι τους και λέγοντας: Έι! καταστρέφοντας το ναό και χτίζοντας σε τρεις μέρες!
30. σώσε τον εαυτό σου και κατέβα από τον σταυρό.
31. Ομοίως, οι αρχιερείς και οι γραμματείς, κοροϊδευτικά, είπαν μεταξύ τους: Άλλους έσωσε, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του.
32. Ας κατέβει τώρα από τον σταυρό ο Χριστός, ο Βασιλιάς του Ισραήλ, για να δούμε και να πιστέψουμε. Και όσοι σταυρώθηκαν μαζί Του Τον έβριζαν.

7) (Αγ. Ματθαίος 27:34-54)

34. Του έδωσαν να πιει ξύδι ανακατεμένο με χολή. και αφού γεύτηκε, δεν ήθελε να πιει.
35. Και αυτοί που τον σταύρωσαν μοίρασαν τα ενδύματά Του, ρίχνοντας κλήρο.
36. Και κάθισαν και τον παρακολουθούσαν εκεί.
37. Και έβαλαν πάνω από το κεφάλι του μια επιγραφή που υποδηλώνει την ενοχή του: Αυτός είναι ο Ιησούς, ο Βασιλιάς των Ιουδαίων.
38. Τότε σταυρώθηκαν μαζί Του δύο κλέφτες, ο ένας στη δεξιά πλευρά και ο άλλος στην αριστερή.
39. Και όσοι περνούσαν από δίπλα Τον καταράστηκε κουνώντας το κεφάλι τους.
40. Και λέγοντας: Καταστροφή του ναού, και οικοδόμηση σε τρεις ημέρες! σώσε τον εαυτό σου; αν είσαι ο Υιός του Θεού, κατέβα από τον σταυρό.
41. Ομοίως, οι αρχιερείς με τους γραμματείς και τους πρεσβυτέρους και οι Φαρισαίοι κοροϊδεύοντας είπαν:
42. Έσωσε άλλους, αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό Του. Αν είναι ο Βασιλιάς του Ισραήλ, ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και θα πιστέψουμε σε αυτόν.
43. Εμπιστευόμαστε στον Θεό. τώρα ας τον παραδώσει, αν τον ευχαριστεί. Διότι είπε: Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού.
44. Επίσης οι ληστές που σταυρώθηκαν μαζί Του Τον έβριζαν.
45. Και από την έκτη ώρα έγινε σκοτάδι σε όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα.
46. ​​Και περίπου την ένατη ώρα ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: Ή, Ή! λάμα σαβαχφάνι; δηλαδή: Θεέ μου, Θεέ μου! Γιατί με άφησες?
47. Μερικοί από αυτούς που στέκονταν εκεί, ακούγοντας αυτό, είπαν: Καλεί τον Ηλία.
48. Και αμέσως ένας από αυτούς έτρεξε, πήρε ένα σφουγγάρι, το γέμισε με ξύδι, και βάζοντάς το σε ένα καλάμι, του έδωσε να πιει.
49. Και άλλοι είπαν: Περιμένετε, ας δούμε αν έρθει ο Ηλίας να τον σώσει.
50. Και ο Ιησούς, πάλι κραυγάζοντας με δυνατή φωνή, παρέδωσε το πνεύμα του.
51. Και ιδού, το πέπλο του ναού σκίστηκε στα δύο, από πάνω μέχρι κάτω. και η γη σείστηκε. και οι πέτρες σκορπίστηκαν.
52. Και ανοίχτηκαν οι τάφοι. και πολλά σώματα των αγίων που είχαν κοιμηθεί αναστήθηκαν
53. Και βγαίνοντας από τους τάφους μετά την ανάστασή Του, μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς.
54. Και ο εκατόνταρχος και εκείνοι που φύλαγαν τον Ιησού μαζί του, βλέποντας τον σεισμό και όλα όσα έγιναν, τρομοκρατήθηκαν και είπαν: Αλήθεια, αυτός ήταν ο Υιός του Θεού.

8) (Ιερό Ευαγγέλιο κατά Λουκά 23:23-49)

23. Αλλά συνέχισαν με μεγάλη κραυγή να απαιτούν να σταυρωθεί. και ξεπέρασε την κραυγή τους και τους αρχιερείς.
24. Και ο Πιλάτος αποφάσισε να τους ζητήσει,
25. Και απελευθέρωσαν αυτόν που είχε φυλακιστεί για ανταρσία και φόνο, τον οποίο ζήτησαν. και πρόδωσαν τον Ιησού στο θέλημά τους.
26. Και όταν τον οδήγησαν, έπιασαν κάποιον Σίμωνα τον Κυρηναίο, που περπατούσε από το χωράφι, και του έβαλαν σταυρό για να τον κυνηγήσει πίσω από τον Ιησού.
27. Και μεγάλο πλήθος ανθρώπων και γυναικών τον ακολουθούσαν, κλαίγοντας και κλαίγοντας γι' Αυτόν.
28. Και ο Ιησούς, γυρίζοντας προς αυτούς, είπε: Κόρες της Ιερουσαλήμ! μην κλάψετε για μένα, αλλά κλάψτε για τον εαυτό σας και για τα παιδιά σας,
29. Διότι έρχονται οι μέρες κατά τις οποίες θα πουν: Μακάριοι οι άγονοι, και οι μήτρες που δεν γέννησαν, και οι μαστοί που δεν τρέφονται!
30. Τότε θα αρχίσουν να λένε στα βουνά: πέσε πάνω μας! και λόφους: καλύψτε μας!
31. Διότι αν το κάνουν αυτό σε ένα πράσινο δέντρο, τι θα γίνει με ένα ξερό;
32. Οδηγήστε μαζί Του στο θάνατο και δύο κακούς.
33. Και όταν έφτασαν στον τόπο που λέγεται Γολγοθάς, εκεί σταύρωσαν αυτόν και τους κακούργους, τον έναν στα δεξιά και τον άλλον στα αριστερά.
34. Ο Ιησούς είπε: Πατέρα! συγχωρέστε τους, γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν. Και μοίρασαν τα ρούχα Του ρίχνοντας κλήρο.
35. Και ο λαός στεκόταν και παρακολουθούσε. Μαζί τους κορόιδευαν και οι άρχοντες λέγοντας: Άλλους έσωσε. ας σώσει τον εαυτό του, αν είναι ο Χριστός, ο εκλεκτός του Θεού.
36. Και οι στρατιώτες Τον καταράστηκαν, ανέβηκαν και του πρόσφεραν ξύδι
37. Και λέγοντας: Αν είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων, σώσε τον εαυτό σου.
38. Και υπήρχε μια επιγραφή πάνω του, γραμμένη με ελληνικά, ρωμαϊκά και εβραϊκά λόγια: Αυτός είναι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων.
39. Ένας από τους απαγχονισμένους κακούς τον συκοφάντησε και είπε: αν είσαι ο Χριστός, σώσε τον εαυτό σου και εμάς.
40. Ο άλλος, αντίθετα, τον ηρέμησε και του είπε: ή δεν φοβάσαι τον Θεό όταν και εσύ ο ίδιος είσαι καταδικασμένος στο ίδιο;
41. Και δίκαια είμαστε καταδικασμένοι, γιατί λάβαμε ό,τι ήταν άξιο σύμφωνα με τις πράξεις μας, αλλά δεν έκανε τίποτα κακό.
42. Και είπε στον Ιησού: Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη βασιλεία σου!
43. Και ο Ιησούς του είπε: Αλήθεια, σου λέω, σήμερα θα είσαι μαζί μου στον παράδεισο.
44. Και ήταν περίπου η έκτη ώρα της ημέρας, και έγινε σκοτάδι σε όλη τη γη μέχρι την ένατη ώρα.
45. Και ο ήλιος σκοτείνιασε, και το πέπλο στο ναό σκίστηκε στη μέση.
46. ​​Ο Ιησούς, αφού φώναξε με δυνατή φωνή, είπε: Πατέρα! στα χέρια σου παραδίδω το πνεύμα μου. Και αφού το είπε αυτό, παρέδωσε το πνεύμα του.
47. Και ο εκατόνταρχος, βλέποντας τι γινόταν, δόξασε τον Θεό και είπε: Αλήθεια, αυτός ο άνθρωπος ήταν δίκαιος.
48. Και όλος ο κόσμος που είχε μαζευτεί για αυτό το θέαμα, βλέποντας τι γινόταν, γύρισε χτυπώντας το στήθος του.
49. Όλοι όσοι Τον γνώρισαν, και οι γυναίκες που Τον ακολούθησαν από τη Γαλιλαία, στάθηκαν σε απόσταση και το κοίταξαν.

9) Ιωάννης 19:25-37

25. Στο σταυρό του Ιησού στέκονταν η Μητέρα Του και η αδελφή της Μητέρας Του, Μαρία Κλεόποβα και η Μαρία η Μαγδαληνή.
26. Ο Ιησούς, βλέποντας τη Μητέρα και τον μαθητή να στέκονται εδώ, τους οποίους αγαπούσε, λέει στη Μητέρα Του: Zhe’no! ιδού, ο γιος σου.
27. Τότε λέει στον μαθητή: ιδού, η μάνα σου! Και από τότε, αυτός ο μαθητής την πήρε κοντά του.
28. Μετά από αυτό, ο Ιησούς, γνωρίζοντας ότι όλα έχουν ήδη ολοκληρωθεί, για να εκπληρωθεί η Γραφή, λέει: Διψώ.
29. Υπήρχε ένα δοχείο γεμάτο ξύδι. Οι στρατιώτες, αφού ήπιαν ένα σφουγγάρι με ξύδι και το έβαλαν στον ύσσωπο, το έφεραν στο στόμα Του.
30. Όταν ο Ιησούς δοκίμασε το ξύδι, είπε: Έγινε! Και, σκύβοντας το κεφάλι, πρόδωσε το πνεύμα.
31. Επειδή όμως ήταν Παρασκευή τότε, οι Ιουδαίοι, για να μην αφήσουν τα σώματα στο σταυρό το Σάββατο, γιατί εκείνο το Σάββατο ήταν μεγάλη μέρα, ζήτησαν από τον Πιλάτο να τους σπάσει τα πόδια και να τα βγάλει.
32. Ήρθαν λοιπόν οι στρατιώτες και έσπασαν τα πόδια του πρώτου και του άλλου που σταυρώθηκε μαζί Του.
33. Όταν όμως ήρθαν στον Ιησού, όταν τον είδαν ήδη νεκρό, δεν του έσπασαν τα πόδια.
34 Αλλά ένας από τους στρατιώτες τρύπησε το πλευρό του με ένα δόρυ, και αμέσως βγήκε αίμα και νερό.
35. Και αυτός που είδε μαρτύρησε, και η μαρτυρία του είναι αληθινή. ξέρει ότι λέει την αλήθεια για να πιστέψεις.
36. Διότι αυτό συνέβη, για να εκπληρωθεί η Γραφή· ας μη σπάσει το κόκκαλό του.
37. Επίσης σε άλλο σημείο η Γραφή λέει: θα κοιτάξουν αυτόν που τρυπήθηκε.

10) Μάρκος 15:43-47 (Η αφαίρεση του σώματος του Κυρίου από τον Σταυρό)

43. Ήρθε ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ένα διάσημο μέλος του συμβουλίου, που ο ίδιος περίμενε τη Βασιλεία του Θεού, τόλμησε να μπει στον Πιλάτο και ζήτησε το σώμα του Ιησού.
44. Ο Πιλάτος εξεπλάγη που είχε ήδη πεθάνει, και καλώντας τον εκατόνταρχο, τον ρώτησε αν είχε πεθάνει προ πολλού;
45. Και αφού έμαθε από τον εκατόνταρχο, έδωσε το σώμα στον Ιωσήφ.
46. ​​Αφού αγόρασε ένα σάβανο, τον έβγαλε, τον τύλιξε με ένα σάβανο και τον έβαλε σε έναν τάφο, που ήταν λαξευμένος στον βράχο, και κύλησε μια πέτρα στην πόρτα του τάφου.
47. Η Μαρία Μαγδαληνή και η Μαρία Τζοσίεβα παρακολουθούσαν εκεί που έπρεπε να είναι.

11) Ιωάννης 19:38-42 (Ο Νικόδημος και ο Ιωσήφ θάβουν τον Χριστό).

38. Μετά από αυτό, ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία - μαθητής του Ιησού, αλλά κρυφός από τον φόβο των Ιουδαίων - ζήτησε από τον Πιλάτο να αφαιρέσει το σώμα του Ιησού. και ο Πιλάτος το επέτρεψε. Πήγε και έβγαλε το σώμα του Ιησού.
39. Ήρθε και ο Νικόδημος, που ερχόταν στον Ιησού τη νύχτα, και έφερε μια σύνθεση από μύρο και αλόη, περίπου εκατό λίτρα.
40. Πήραν λοιπόν το σώμα του Ιησού και το τύλιξαν σε λινό με μπαχαρικά, όπως συνήθως θάβουν οι Εβραίοι.
41. Υπήρχε κήπος στον τόπο όπου σταυρώθηκε, και στον κήπο υπήρχε ένας νέος τάφος, στον οποίο δεν είχε τεθεί ακόμη κανείς.
42. Έβαλαν τον Ιησού εκεί για χάρη της Εβραϊκής Παρασκευής, επειδή ο τάφος ήταν κοντά.

12) Ματθαίος 27:62-66 (Η τοποθέτηση φρουρών στον τάφο του Σωτήρα).

62. Την επόμενη ημέρα, που έπεται της Παρασκευής, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι συγκεντρώθηκαν στον Πιλάτο
63. Και είπαν: κύριε! Θυμηθήκαμε ότι ο απατεώνας, ενώ ήταν ακόμη ζωντανός, είπε: μετά από τρεις μέρες θα αναστηθώ.
64. Γι' αυτό πρόσταξε να φυλάσσεται ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα, μήπως έρθουν οι μαθητές Του τη νύχτα και τον κλέψουν και πουν στον λαό: Ανέστη από τους νεκρούς. και η τελευταία εξαπάτηση θα είναι χειρότερη από την πρώτη.
65 Ο Πιλάτος τους είπε: Έχετε ρολόι. πήγαινε φρουρά όπως ξέρεις.
66 Πήγαν και έβαλαν φρουρούς στον τάφο και σφράγισαν την πέτρα.

Σε επαφή με

Τις πρώτες τέσσερις μέρεςΜεγάλη Σαρακοστήπρωί (εκτός Δευτέρας) στους ναούς τελούνταιειδικές σαρακοστιανές πρωινές ακολουθίες, διαβάζονται οι ώρες.Βράδυ - έγινευπέροχο διάβασμα μετανοητικος κανοναςΆγιος Ανδρέας Κρήτης.Τα συνδυασμένα γεγονότα της ιστορίας της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης παρουσιάζονται με βαθιά εγκάρδια λύπη, προσφέροντας στους Χριστιανούς σωτήρια μαθήματα μετάνοιας και ενεργητικής μεταστροφής στον Θεό...

_____________________

ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΕΝΩΣΗΣ KOLIVA

Λειτουργία Α' Παρασκευής της Μεγάλης Τεσσαρακοστής Προηγιασμένα Δώραδεν συμβαίνει συνήθως. Ο κανόνας του Αγ. Μεγαλομάρτυρος Θεόδωρος Τήρων, μετά τον οποίο φέρεται ένα κολιβό στη μέση του ναού - ένα μείγμα βρασμένου σιταριού και μελιού, το οποίο ο ιερέας ευλογεί με ειδική προσευχή και στη συνέχεια το κολιβό μοιράζεται στους πιστούς.

Προσευχή πριν θαυματουργό εικονίδιο Μήτηρ ΘεούΤο "Semipalatinsk-Abalatskaya" δεν σερβίρεται αυτήν την ημέρα

______

ΓΕΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΗΣΗ - στο τέλος της εσπερινής νηστείας

_________

ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΟΣΟΙ ΕΞΟΜΟΛΟΓΗΣΑΝ ΧΘΕΣ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΗΣΟΥΝ

Σάββατο πρώτη Μεγάλη Σαρακοστή. Μνήμη Theodore Tyrone

και διαπράχθηκε από αυτόν θαύμα: οι ειδωλολάτρες μόλυναν σκόπιμα τα τρόφιμα στις αγορές της Κωνσταντινούπολης, αλλά χάρη στην προειδοποίηση του Μεγαλομάρτυρα, οι πιστοίμπόρεσαν να εφοδιαστούν και να μην αγοράσουνμολυσμένη τροφή. Γι' αυτό, προχθές, το απόγευμα της Παρασκευής, τελέστηκε κόλλυβο στη μνήμη του θαύματος.

__________

Πρώτη Κυριακή της Μεγάλης Σαρακοστής

Το όνομα της πρώτης Κυριακής της Μεγάλης Τεσσαρακοστής ακούγεται τόσο όμορφα που ακόμη και ένα άτομο που δεν γνωρίζει την ιστορία των εορτών αισθάνεται ένα άγγιγμα από το μεγάλο νόημα - τον Θρίαμβο της Ορθοδοξίας.

Αυτή είναι η πρώτη πανηγυρική λειτουργία της Μεγάλης Σαρακοστής, όταν ακούς πώς χτυπούν οι καμπάνες «με κάθε σοβαρότητα» στο καμπαναριό... και γίνεται τόσο χαρούμενο που η Ορθοδοξία μας είναι τόσο δυνατή και ευρύχωρη. Και νιώθεις πλήρως τι σημαίνει «Θρίαμβος της Ορθοδοξίας»...

_________

Λειτουργία δεν τελείται τις καθημερινές, Κοινωνία μόνο Τετάρτη και Παρασκευή με τα προηγουμένως καθαγιασμένα Δώρα.

Αν περπατάτε τη Μεγάλη Σαρακοστή μόνο την Κυριακάτικες λειτουργίες, τότε δεν θα νιώθετε νηστικός, παρά την αποχή στο φαγητό. Είναι επίσης απαραίτητο να παρακολουθεί κανείς ειδικές νηστείες για να νιώσει την αντίθεση αυτών των άγιων ημερών με άλλες μέρες του χρόνου, για να αναπνεύσει βαθιά μέσα του τον θεραπευτικό αέρα της Φορτεκοστής. Επικεφαλής μεταξύ των ειδικών υπηρεσιών είναι η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων

(τα νήπια δεν κοινωνούν σε μια τέτοια Λειτουργία)

Μεγάλη Πέμπτη. «Λαέ μου, τι σας έκανα ή σας προσέβαλα;» Ανάγνωση 12 Ευαγγελίων

ΕΣΠΕΡΙΝΟΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΜΠΤΗ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΣΡΕΤΕΝΣΚΙ

19 Μαρτίου / 1 Απριλίου. Πέμπτη της Μεγάλης Εβδομάδας της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Μνήμη των Αγίων Σωτήρων Παθών του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Μονή Sretensky. Ορθός με την ανάγνωση των 12 Ευαγγελίων Παθών. Χορωδία της Μονής Sretensky.

Σε αυτή τη λατρείαδιαβάστε: 1 Κορ. 11, 23-32. Ματθαίος 26:1-20. Ιωάννης 13:3-17. Ματθαίος 26:21-39. Λουκάς 22:43-45. Mt.26, 40-27, 2.

Και το βράδυ της Μεγάλης Πέμπτης σε όλα Ορθόδοξες εκκλησίεςη Ανάγνωση των δώδεκα Ευαγγελίων ακούγεται ανάμεσα σε κεριά που κλαίνε. Όλοι στέκονται με μεγάλα κεριάστο χερι.

Όλη αυτή η θεία λειτουργία είναι αφιερωμένη στην ευλαβική ανάμνηση των σωτήριων παθών και του θανάτου στον σταυρό του Θεανθρώπου. Κάθε ώρα αυτής της ημέρας υπάρχει ένα νέο κατόρθωμα του Σωτήρα και ο απόηχος αυτών των άθλων ακούγεται σε κάθε λέξη της λειτουργίας.

Σε αυτή την πολύ ιδιαίτερη και πένθιμη λειτουργία, που γίνεται μόνο μία φορά το χρόνο, η Εκκλησία αποκαλύπτει στους πιστούς την πλήρη εικόνα των παθών του Κυρίου, από τον ματωμένο ιδρώτα στον κήπο της Γεθσημανή μέχρι τη σταύρωση στον Γολγοθά. Η Εκκλησία, κουβαλώντας μας νοερά στους περασμένους αιώνες, μας φέρνει στους πρόποδες του σταυρού του Χριστού και μας κάνει να τρέμουν θεατές όλων των βασανιστηρίων του Σωτήρος.

Οι πιστοί ακούν τις ευαγγελικές αφηγήσεις με αναμμένα κεριά στα χέρια τους και μετά από κάθε ανάγνωση από τα χείλη των τραγουδιστών ευχαριστούν τον Κύριο με τα λόγια: "Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε!" Μετά από κάθε ανάγνωση του Ευαγγελίου χτυπιέται ανάλογα η καμπάνα.

Εδώ μαζεύονται οι τελευταίοι μυστηριώδεις λόγοι του Χριστού και όλο αυτό το βάσανο του Θεανθρώπου, τον οποίο ακούει η ψυχή «σαστισμένη και θαυμαστή», συμπιέζεται σε λίγο χώρο. Το γήινο έρχεται σε επαφή με την ουράνια αιωνιότητα και όλοι όσοι στέκονται με κεριά στο ναό απόψε είναι αόρατα παρόντες στον Γολγοθά.

Θα δούμε ξεκάθαρα πώς ήρθε η νύχτα της προσευχής στον ίδιο κήπο της Γεθσημανή, τη νύχτα που αποφασίστηκε για πάντα η μοίρα όλου του κόσμου. Πόσα εσωτερικά μαρτύρια και τι θανάσιμη εξάντληση πρέπει να βίωσε εκείνη την εποχή!

Ήταν μια νύχτα, που όμοιά της δεν ήταν και δεν θα είναι ανάμεσα σε όλες τις μέρες και τις νύχτες της στάσης του κόσμου, η νύχτα των αγώνων και των βασάνων των πιο άγριων και απερίγραπτων. ήταν μια νύχτα εξάντλησης - στην αρχή αγία ψυχήο Θεάνθρωπος και μετά η αναμάρτητη σάρκα Του. Αλλά πάντα ή συχνά μας φαίνεται ότι ήταν εύκολο γι' Αυτόν να δώσει τη ζωή Του, όντας Θεός που έγινε άνθρωπος: αλλά Αυτός, ο Σωτήρας μας, ο Χριστός, πεθαίνει ως Άνθρωπος: όχι από την αθάνατη θεότητά Του, αλλά από την ανθρώπινη, ζωντανή Του , αληθινά ανθρώπινο σώμα...

Ήταν μια νύχτα με θρήνους και δακρύβρεχτη γονατιστή προσευχή ενώπιον του Επουράνιου Πατέρα. αυτή η ιερή νύχτα ήταν τρομερή για τους ίδιους τους Ουράνιους…

Στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των Ευαγγελίων ψάλλονται αντίφωνα, που εκφράζουν την αγανάκτηση για την προδοσία του Ιούδα, την ανομία των Εβραίων ηγετών και την πνευματική τύφλωση του πλήθους. «Ποιος λόγος σε έκανε, Ιούδα, προδότη του Σωτήρα;» λέει εδώ. «Σε απέβαλε από το αποστολικό πρόσωπο; Ή σου στέρησε το χάρισμα της θεραπείας; «Ω, πόσες ευλογίες, αχάριστες, έχουν ανταμειφθεί με».

«Λαέ μου, τι σου έκανα ή πώς σε προσέβαλα; Σου άνοιξα τα μάτια στους τυφλούς σου, καθάρισα τους λεπρούς σου, σήκωσα έναν άντρα στο κρεβάτι. -ξίδι, αντί να με αγαπήσουν, με κάρφωσαν στο Σταυρό· δεν θα σε υπομείνω άλλο, θα επικαλέσω τους λαούς Μου, και θα με δοξάσουν μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, και θα τους δώσω αιώνια ζωή.

Και τώρα στεκόμαστε με αναμμένα κεριά ... Πού βρισκόμαστε σε αυτό το πλήθος ανθρώπων; Ποιοι είμαστε? Συνήθως αποφεύγουμε να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση ρίχνοντας το φταίξιμο και την ευθύνη σε κάποιον άλλο: αν ήμουν μόνο εκεί εκείνο το βράδυ. Αλλά αλίμονο! Κάπου στα βάθη της συνείδησής μας ξέρουμε ότι δεν είναι έτσι. Ξέρουμε ότι δεν ήταν κάποια τέρατα που μισούσαν τον Χριστό... Με λίγες πινελιές το Ευαγγέλιο μας απεικονίζει τον καημένο τον Πιλάτο - τον φόβο του, τη γραφειοκρατική του συνείδηση, τη δειλή του άρνηση να ενεργήσει σύμφωνα με τη συνείδησή του. Το ίδιο όμως δεν συμβαίνει στη ζωή μας και στη ζωή γύρω μας; Δεν είναι ο Πιλάτος παρών στον καθένα μας όταν έρθει η ώρα να πούμε ένα αποφασιστικό όχι στην αναλήθεια, στο κακό, στο μίσος, στην αδικία; Ποιοι είμαστε?

Και μετά βλέπουμε τη σταύρωση: πώς Τον σκότωσαν αργός θάνατοςκαι πώς Εκείνος, χωρίς ούτε μια λέξη μομφής, παρέδωσε τον εαυτό του στο μαρτύριο. Τα μόνα λόγια που απηύθυνε στον Πατέρα για τους βασανιστές ήταν: Πατέρα, συγχώρεσέ τους - δεν ξέρουν τι κάνουν…

Και στη μνήμη αυτής της ώρας, όταν η ανθρώπινη καρδιά συγχωνεύθηκε με την καρδιά του Θείου που πάσχει, οι άνθρωποι φέρνουν μαζί τους αναμμένα κεριά, προσπαθώντας να τα φέρουν στο σπίτι και τα βάζουν να καίνε μπροστά στις εικόνες του σπιτιού,προκειμένου, σύμφωνα με την ευσεβή παράδοση, να καθαγιάσουν τα σπίτια τους.

Στα παράθυρα της πόρτας και στο παράθυρο σχεδιάζονται σταυροί με αιθάλη.

Και αυτά τα κεριά θα φυλάσσονται και θα ανάβουν την ώρα του χωρισμού της ψυχής από το σώμα. Ακόμη και στη σύγχρονη Μόσχα το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης μπορείτε να δείτε πύρινα ρυάκια από αναμμένα κεριά που οι Ορθόδοξοι ενορίτες μεταφέρουν στο σπίτι από το ναό.

Όλος ο ναός αρχίζει να λάμπει από το φως πολλών κεριών. Και ολόκληρος ο ναός φωτίζεται, τα παράθυρα φλέγονται όλα: κοιτάς από μακριά - τα παράθυρα καίγονται. Γιατί; Ακούγεται ο λόγος του Θεού. Λόγος του Θεού, ο Κύριος μιλάει.

Και η ανάγνωση του Ευαγγελίου τελειώνει, και όλοι σβήνουν τα κεριά τους, και ο ναός είναι πάλι σε απόλυτο σκοτάδι. Σε απόλυτο σκοτάδι. Και εδώ δεξιά και αριστερά, και σε δύο κλήρου, και οι ψαλμωδοί, λένε και εξηγούν, μοιράζονται και συλλογίζονται: τι ειπώθηκε στο Ευαγγέλιο, πώς ενεργούσαν οι μαθητές και πώς ο άνομος Ιούδας «δεν ευχαριστιέταιμινοημοσύνη μιεσείς?"

Και μετά πάλι: «Και δώσε μας την εγγύηση…» - και πάλι όλος ο ναός φωτίζεται

Δεν μπορώ να σου πω τίποτα αν δεν το νιώθεις εσύ ο ίδιος, αν δεν μένεις στάσιμος, αν δεν αφήνεις στην άκρη όλες τις εγκόσμιες μέριμνες και ακούς, πάρε μέρος. Ένα τόσο χαριτωμένο έργο γίνεται στην εκκλησία με τους ανθρώπους: όταν διαβάζεται το Ευαγγέλιο, ο Κύριος δίνει στους ακροατές πραγματική συμμετοχή σε αυτά τα μεγάλα ιερά γεγονότα.

Θέλω απλώς να διαβάσω την άδεια, δηλαδή, τελευταίες λέξειςπαπά, όταν υποκλίνεται στους ενορίτες του, τόσο υπέροχα λόγια

Ευαγγέλια Παθών:

1) Γιάννης. 13:31 -18:1 (Αποχαιρετιστήρια συνομιλία του Σωτήρα με τους μαθητές και η αρχιερατική προσευχή Του γι' αυτούς).

2) Γιάννης. 18:1-28. (Η σύλληψη του Σωτήρος στον κήπο της Γεθσημανής και η ταλαιπωρία Του στον αρχιερέα Άννα).

3) Ματθ. 26:57-75. (Τα βάσανα του Σωτήρος στον αρχιερέα Καϊάφα και η άρνηση του Πέτρου).

• Ορθός με την ανάγνωση των 12 Ευαγγελίων των Παθών του Χριστού:
  *
• (συνοδική μετάφραση)
• (εκκλησιαστική σλαβική μετάφραση)
• παπάς Γκενάντι Ορλόφ

Υπηρεσία" Δώδεκα Ευαγγέλια”- Μεγάλη Σαρακοστή, που τελέστηκε το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης.

Έχει ως περιεχόμενό του το ευαγγέλιο του πόνου και του θανάτου, επιλεγμένο από όλους τους ευαγγελιστές και χωρισμένο σε δώδεκα αναγνώσματα, ανάλογα με τον αριθμό των ωρών της νύχτας, που υποδηλώνει ότι οι πιστοί πρέπει να περνούν όλη τη νύχτα με ακρόαση, όπως αυτοί που συνόδευαν το Κύριε στον κήπο της Γεθσημανή.

Η ανάγνωση των Ευαγγελίων των Παθών είναι εφοδιασμένη με ορισμένες ιδιαιτερότητες: προηγείται και συνοδεύεται από ένα άσμα που αντιστοιχεί στο περιεχόμενό τους: «Δόξα στη μακροθυμία σου, Κύριε», διακηρύσσεται από το ευαγγέλιο, ακούγεται από τους πιστούς με το κάψιμο των κεριών. .

Αναφέρει ήδη την ανάγνωση των Ευαγγελίων των Παθών την ημέρα αυτή.

Το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης γίνεται το όργανο της Μεγάλης Παρασκευής ή η λειτουργία των 12 Ευαγγελίων, όπως συνήθως αποκαλείται αυτή η λειτουργία. Όλη αυτή η θεία λειτουργία είναι αφιερωμένη στην ευλαβική ανάμνηση των σωτήριων παθών και του θανάτου στον σταυρό του Θεανθρώπου. Κάθε ώρα αυτής της ημέρας υπάρχει ένα νέο κατόρθωμα του Σωτήρα και ο απόηχος αυτών των άθλων ακούγεται σε κάθε λέξη της λειτουργίας.

Σε αυτό αποκαλύπτει στους πιστούς μια πλήρη εικόνα των παθημάτων του Κυρίου, από τον ματωμένο ιδρώτα στον κήπο της Γεθσημανή μέχρι τη σταύρωση στον Γολγοθά. Η Εκκλησία, κουβαλώντας μας νοερά στους περασμένους αιώνες, μας φέρνει στους πρόποδες του σταυρού του Χριστού και μας κάνει να τρέμουν θεατές όλων των βασανιστηρίων του Σωτήρος. Οι πιστοί ακούν τις ευαγγελικές αφηγήσεις με αναμμένα κεριά στα χέρια τους και μετά από κάθε ανάγνωση από τα χείλη των τραγουδιστών ευχαριστούν τον Κύριο με τα λόγια: « Δόξα στην υπομονή Σου, Κύριε!» Μετά από κάθε ανάγνωση του Ευαγγελίου χτυπιέται ανάλογα η καμπάνα.

Στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των Ευαγγελίων ψάλλονται αντίφωνα, που εκφράζουν την αγανάκτηση για την προδοσία του Ιούδα, την ανομία των Εβραίων ηγετών και την πνευματική τύφλωση του πλήθους. " Ποιος λόγος σε έκανε, Ιούδα, προδότη του Σωτήρα;- λέει εδώ. - Σας έχει αφορίσει από τον απόστολο; Ή σας στέρησε το χάρισμα της θεραπείας; Ή, ενώ γιόρταζε το Δείπνο με τους υπόλοιπους, δεν σας επέτρεψε να φάτε; Ή μήπως έπλυνε τα πόδια των άλλων, αλλά περιφρόνησε τα δικά σου; Ω, πόσες ευλογίες ανταμείφθηκες, αχάριστος.»

« Λαέ μου, τι σας έκανα ή σας προσέβαλα; Άνοιξε τα μάτια στους τυφλούς σου, καθάρισε τους λεπρούς σου, σήκωσε έναν άντρα σε ένα κρεβάτι. Λαέ μου, τι σας δημιούργησα και τι Μου ανταποδώσατε: για μάννα - χολή, για νερό[σε μια έρημο] - Ξίδι, αντί να Με αγαπήσουν, Με κάρφωσαν στον σταυρό. Δεν θα σας υπομείνω άλλο, θα καλέσω τους λαούς Μου, και θα με δοξάσουν μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, και θα τους δώσω αιώνια ζωή.»

Μετά το έκτο Ευαγγέλιο και την ανάγνωση των «μακάριων» με τροπάρια, ακολουθεί ο κανόνας των τριών ύμνων που μεταφέρει σε συμπιεσμένη μορφή τις τελευταίες ώρες της παραμονής του Σωτήρα με τους αποστόλους, την άρνηση του Πέτρου και το μαρτύριο του Κυρίου. και τραγουδιέται τρεις φορές ογκώδες.

Ευαγγέλια Παθών:

1) (Αποχαιρετιστήρια συνομιλία του Σωτήρος με τους μαθητές και Αρχιερατική Προσευχή Του για αυτούς).

2). (Η σύλληψη του Σωτήρος στον κήπο της Γεθσημανής και η ταλαιπωρία Του στον αρχιερέα Άννα).

3). (Τα βάσανα του Σωτήρος στον αρχιερέα Καϊάφα και η άρνηση του Πέτρου).

4) . (Τα βάσανα του Κυρίου στη δίκη του Πιλάτου).

5) . (Η απόγνωση του Ιούδα, τα νέα βάσανα του Κυρίου στον Πιλάτο και η καταδίκη Του να σταυρωθεί).

6). (Οδηγώντας τον Κύριο στον Γολγοθά και τα παθήματά Του στον Σταυρό).

Η Ακολουθία των Δώδεκα Ευαγγελίων είναι μια σαρακοστιανή λειτουργία που τελείται το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης.
Έχει ως περιεχόμενό του το ευαγγέλιο του πόνου και του θανάτου του Σωτήρος, επιλεγμένο από όλους τους ευαγγελιστές και χωρισμένο σε δώδεκα αναγνώσματα, ανάλογα με τον αριθμό των ωρών της νύχτας, που δείχνει ότι οι πιστοί πρέπει να περάσουν όλη τη νύχτα ακούγοντας τα Ευαγγέλια. , όπως οι απόστολοι που συνόδευσαν τον Κύριο στον κήπο της Γεθσημανή.
Η ανάγνωση των Ευαγγελίων των Παθών είναι εφοδιασμένη με ορισμένες ιδιαιτερότητες: προηγείται και συνοδεύεται από ένα άσμα που αντιστοιχεί στο περιεχόμενό τους: «Δόξα στη μακροθυμία σου, Κύριε», διακηρύσσεται από το ευαγγέλιο, ακούγεται από τους πιστούς με το κάψιμο των κεριών. .
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος αναφέρει ήδη την ανάγνωση των Ευαγγελίων των Παθών την ημέρα αυτή.
***
Το απόγευμα της Μεγάλης Πέμπτης γίνεται το όργανο της Μεγάλης Παρασκευής ή η λειτουργία των 12 Ευαγγελίων, όπως συνήθως αποκαλείται αυτή η λειτουργία. Όλη αυτή η θεία λειτουργία είναι αφιερωμένη στην ευλαβική ανάμνηση των σωτήριων παθών και του θανάτου στον σταυρό του Θεανθρώπου. Κάθε ώρα αυτής της ημέρας υπάρχει ένα νέο κατόρθωμα του Σωτήρα και ο απόηχος αυτών των άθλων ακούγεται σε κάθε λέξη της λειτουργίας.
Σε αυτό, η Εκκλησία αποκαλύπτει στους πιστούς την πλήρη εικόνα των δεινών του Κυρίου, από τον ματωμένο ιδρώτα στον κήπο της Γεθσημανή μέχρι τη σταύρωση στον Γολγοθά. Η Εκκλησία, κουβαλώντας μας νοερά στους περασμένους αιώνες, μας φέρνει στους πρόποδες του σταυρού του Χριστού και μας κάνει να τρέμουν θεατές όλων των βασανιστηρίων του Σωτήρος. Οι πιστοί ακούν τις ευαγγελικές αφηγήσεις με αναμμένα κεριά στα χέρια τους και μετά από κάθε ανάγνωση από τα χείλη των τραγουδιστών ευχαριστούν τον Κύριο με τα λόγια: «Δόξα στη μακροθυμία Σου, Κύριε!». Μετά από κάθε ανάγνωση του Ευαγγελίου χτυπιέται ανάλογα η καμπάνα.
Στα μεσοδιαστήματα μεταξύ των Ευαγγελίων ψάλλονται αντίφωνα, που εκφράζουν την αγανάκτηση για την προδοσία του Ιούδα, την ανομία των Εβραίων ηγετών και την πνευματική τύφλωση του πλήθους. «Ποιος λόγος σε έκανε, Ιούδα, προδότη του Σωτήρα; - λέει εδώ. – Σε αφόρισε από τον απόστολο; Ή σας στέρησε το χάρισμα της θεραπείας; Ή, ενώ γιόρταζε το Δείπνο με τους υπόλοιπους, δεν σας επέτρεψε να φάτε; Ή μήπως έπλυνε τα πόδια των άλλων, αλλά περιφρόνησε τα δικά σου; Ω, πόσες ευλογίες ανταμείφθηκες, αχάριστος.
Και τότε, σαν για λογαριασμό του Κυρίου, η χορωδία απευθύνεται στους αρχαίους Εβραίους:
«Λαέ μου, τι σας έκανα ή σας προσέβαλα; Άνοιξε τα μάτια στους τυφλούς σου, καθάρισε τους λεπρούς σου, σήκωσε έναν άντρα σε ένα κρεβάτι. Λαέ μου, τι σας δημιούργησα και τι Μου ανταποδώσατε: για μάννα - χολή, για νερό [στην έρημο] - ξύδι, αντί για αγάπη για Εμένα, Με κάρφωσαν στον σταυρό. Δεν θα σας υπομείνω άλλο, θα καλέσω τους λαούς Μου, και θα με δοξάσουν μαζί με τον Πατέρα και το Πνεύμα, και θα τους δώσω αιώνια ζωή».
Μετά το έκτο Ευαγγέλιο και την ανάγνωση των «μακάριων» με τροπάρια, ακολουθεί ο κανόνας των τριών ύμνων που μεταφέρει σε συμπιεσμένη μορφή τις τελευταίες ώρες της παραμονής του Σωτήρα με τους αποστόλους, την άρνηση του Πέτρου και το μαρτύριο του Κυρίου. και τραγουδιέται τρεις φορές ογκώδες.

Ευαγγέλια Παθών:
1) Ιωάννης 13:31-18:1 (η αποχαιρετιστήρια συνομιλία του Σωτήρα με τους μαθητές και η Αρχιερατική Προσευχή Του γι' αυτούς).
2) Ιωάννης 18:1-28. (Η σύλληψη του Σωτήρος στον κήπο της Γεθσημανής και η ταλαιπωρία Του στον αρχιερέα Άννα).
3) Ματθαίος 26:57-75. (Τα βάσανα του Σωτήρος στον αρχιερέα Καϊάφα και η άρνηση του Πέτρου).
4) Ιωάννης 18:28-40, 19:1-16. (Τα βάσανα του Κυρίου στη δίκη του Πιλάτου).
5) Ματθαίος 27:3-32. (Η απόγνωση του Ιούδα, τα νέα βάσανα του Κυρίου στον Πιλάτο και η καταδίκη Του να σταυρωθεί).
6) Μάρκος 15:16-32. (Οδηγώντας τον Κύριο στον Γολγοθά και τα παθήματά Του στον Σταυρό).
7) Ματθαίος 27:34-54. (Συνέχεια της ιστορίας των παθημάτων του Κυρίου στον Σταυρό, θαυματουργά σημεία που συνόδευαν τον θάνατό Του).
8) Λουκάς 23:32-49. (Η προσευχή του Σωτήρος στον Σταυρό για τους εχθρούς και τη μετάνοια του συνετού κλέφτη).
9) Ιωάννης 19:25-37. (Τα λόγια του Σωτήρος από τον Σταυρό προς την Θεοτόκο και τον Απόστολο Ιωάννη και η επανάληψη της ιστορίας του θανάτου και της διάτρησής Του)>.
10) Μάρκος 15:43-47. (Η αφαίρεση του σώματος του Κυρίου από τον Σταυρό).
11) Ιωάννης 19:38-42. (Συμμετοχή Νικοδήμου και Ιωσήφ στην ταφή του Σωτήρος).
12) Ματθαίος 27:62-66. (Η προσάρτηση φρουρών στον τάφο του Σωτήρος και η σφράγιση του τάφου).

S. V. Bulgakov, Εγχειρίδιο για τον κλήρο

Λόγος του Μητροπολίτη του Σουρόζ Αντωνίου τη Μεγάλη Πέμπτη και την Ακολουθία των Δώδεκα Ευαγγελίων

Το βράδυ ή αργά το βράδυ Μεγάλη Πέμπτηδιαβάζεται η ιστορία για την τελευταία συνάντηση του Κυρίου Ιησού Χριστού με τους μαθητές Του γύρω Πασχαλινό τραπέζικαι για τη φοβερή νύχτα που πέρασε μόνος του στον κήπο της Γεθσημανή εν αναμονή του θανάτου, την ιστορία της σταύρωσής Του και του θανάτου Του...

Μπροστά μας είναι μια εικόνα του τι συνέβη στον Σωτήρα από αγάπη για εμάς. Θα μπορούσε να τα είχε αποφύγει όλα αυτά αν είχε υποχωρήσει, μόνο αν ήθελε να σωθεί και να μην ολοκληρώσει το έργο για το οποίο ήρθε!.. Φυσικά, τότε δεν θα ήταν αυτό που πραγματικά ήταν. Δεν θα ενσαρκωνόταν Θεϊκή αγάπηΔεν θα ήταν ο Σωτήρας μας. Ποιο είναι όμως το κόστος της αγάπης;

Ο Χριστός ξοδεύει ένα τρομερή νύχταπρόσωπο με πρόσωπο με τον επερχόμενο θάνατο. Και αγωνίζεται με αυτόν τον θάνατο, που έρχεται επάνω Του αδυσώπητα, όπως αγωνίζεται ο άνθρωπος πριν από το θάνατο. Αλλά συνήθως ένα άτομο απλά πεθαίνει ανυπεράσπιστο. κάτι πιο τραγικό συνέβη εδώ.

Πριν από αυτό, ο Χριστός είχε πει στους μαθητές Του: Κανείς δεν μου παίρνει τη ζωή - τη δίνω δωρεάν... Και τώρα δωρεάν, αλλά με τι φρίκη την έδωσε... Για πρώτη φορά προσευχήθηκε στον Πατέρα: Πατέρα ! Αν αυτό μπορεί να με περάσει - ναι πίπα! .. και πάλεψε. Και τη δεύτερη φορά προσευχήθηκε: Πατέρα! Αν αυτό το κύπελλο δεν μπορεί να με περάσει, ας είναι... Και μόνο για τρίτη φορά, μετά από νέο αγώνα, θα μπορούσε να πει: Γενηθήτω το θέλημά σου...

Πρέπει να σκεφτόμαστε αυτό: πάντα –ή συχνά– μας φαίνεται ότι ήταν εύκολο γι’ Αυτόν να δώσει τη ζωή Του, καθώς ο Θεός έγινε άνθρωπος: αλλά Αυτός, ο Σωτήρας μας, ο Χριστός, πεθαίνει ως Άνθρωπος: όχι από την αθάνατη Θεότητά Του. αλλά από το ανθρώπινο Του, ένα ζωντανό, αληθινά ανθρώπινο σώμα...

Και μετά βλέπουμε τη σταύρωση: πώς σκοτώθηκε από αργό θάνατο, και πώς, χωρίς ούτε μια λέξη μομφής, παραδόθηκε στο μαρτύριο. Τα μόνα λόγια που απηύθυνε στον Πατέρα για τους βασανιστές ήταν: Πατέρα, συγχώρεσέ τους - δεν ξέρουν τι κάνουν…
Αυτό πρέπει να μάθουμε: μπροστά στη δίωξη, μπροστά στην ταπείνωση, στις προσβολές - μπροστά σε χίλια πράγματα που απέχουν πολύ, πολύ μακριά από την ίδια τη σκέψη του θανάτου, πρέπει να κοιτάξουμε το άτομο που μας προσβάλλει, μας ταπεινώνει, θέλει να καταστρέψει και να γυρίσει, ψυχή στον Θεό και πες: Πατέρα, συγχώρεσέ τους: δεν ξέρουν τι κάνουν, δεν καταλαβαίνουν το νόημα των πραγμάτων...

Με βάση τα υλικά του ιστότοπουhttps://azbyka.ru