9.1. Τι είναι λατρεία;λατρεία ορθόδοξη εκκλησία- αυτή είναι η υπηρεσία στον Θεό διαβάζοντας προσευχές, ύμνους, κηρύγματα και ιερές τελετές που εκτελούνται σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας. 9.2. Τι εξυπηρετούν οι λατρευτικές υπηρεσίες;Η λατρεία ως η εξωτερική πλευρά της θρησκείας χρησιμεύει ως μέσο για τους Χριστιανούς για να εκφράσουν την εσωτερική τους θρησκευτική πίστη και τα ευλαβικά τους συναισθήματα για τον Θεό, ένα μέσο μυστηριώδους κοινωνίας με τον Θεό. 9.3. Ποιος είναι ο σκοπός της λατρείας;Ο σκοπός της λατρευτικής λειτουργίας που καθιέρωσε η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι να δώσει στους Χριστιανούς τον καλύτερο τρόπο να εκφράσουν τις αιτήσεις, τις ευχαριστίες και τους επαίνους που απευθύνονται στον Κύριο. να διδάξει και να εκπαιδεύσει τους πιστούς σε αλήθειες Ορθόδοξη πίστηκαι κανόνες χριστιανικής ευσέβειας· να φέρει τους πιστούς σε μυστηριώδη κοινωνία με τον Κύριο και να τους κοινοποιήσει τα γεμάτα χάρη χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.
9.4. Τι σημαίνουν τα ονόματα των Ορθοδόξων λειτουργιών;
(κοινή αιτία, δημόσια υπηρεσία) είναι η κύρια θεία λειτουργία κατά την οποία γίνεται η Κοινωνία (Κοινωνία) των πιστών. Οι υπόλοιπες οκτώ ακολουθίες είναι προπαρασκευαστικές προσευχές για τη Λειτουργία.
Εσπερινός- υπηρεσία που γίνεται στο τέλος της ημέρας, το βράδυ.
συμμορφώνονται- υπηρεσία μετά το δείπνο (δείπνο) .
Γραφείο μεσονυκτίου – μια λειτουργία που προοριζόταν να τελεστεί τα μεσάνυχτα.
Πρωινή προσευχή – υπηρεσία που εκτελείται το πρωί, πριν την ανατολή του ηλίου.
Υπηρεσίες ρολογιού – ανάμνηση των γεγονότων (κατά ώρα) της Μεγάλης Παρασκευής (των παθών και του θανάτου του Σωτήρος), της Ανάστασής Του και της Κάθοδος του Αγίου Πνεύματος στους αποστόλους.
Την παραμονή των μεγάλων εορτών και των Κυριακών, βραδινή υπηρεσία, που ονομάζεται κατανυκτική αγρυπνία, γιατί στους αρχαίους χριστιανούς κρατούσε όλη τη νύχτα. Η λέξη «αγρυπνία» σημαίνει «ξύπνιος». Η Ολονύκτια Αγρυπνία αποτελείται από Εσπερινό, Ορθόδοξο και την Πρώτη Ώρα. Στις σύγχρονες εκκλησίες, η ολονύχτια αγρυπνία τελείται τις περισσότερες φορές το βράδυ την παραμονή των Κυριακών και των εορτών.
9.5. Ποιες λατρευτικές ακολουθίες τελούνται καθημερινά στην Εκκλησία;
- Στο όνομα του Αγία ΤριάδαΗ Ορθόδοξη Εκκλησία τελεί καθημερινά απογευματινές, πρωινές και απογευματινές ακολουθίες στους ναούς. Με τη σειρά του, καθεμία από αυτές τις τρεις θείες υπηρεσίες αποτελείται από τρία μέρη:
Εσπερινή λατρεία - από την ένατη ώρα, Εσπερινός, Συμπλήρωση.
πρωί- από το Midnight Office, Matins, την πρώτη ώρα.
Την ημέρα- από την τρίτη ώρα, την έκτη ώρα, Θεία Λειτουργία.
Έτσι, διαμορφώνονται εννέα ακολουθίες από τις εσπερινές, πρωινές και απογευματινές εκκλησιαστικές ακολουθίες.
Λόγω της αδυναμίας των σύγχρονων χριστιανών, τέτοιες θεσμοθετημένες υπηρεσίες εκτελούνται μόνο σε ορισμένα μοναστήρια (για παράδειγμα, στο μοναστήρι Spaso-Preobrazhensky Valaam). Στους περισσότερους ενοριακούς ναούς οι θείες ακολουθίες τελούνται μόνο πρωί και βράδυ, με κάποιες μειώσεις.
9.6. Τι απεικονίζεται στη Λειτουργία;
- Στη Λειτουργία, κάτω από τις εξωτερικές ιεροτελεστίες, απεικονίζεται ολόκληρη η επίγεια ζωή του Κυρίου Ιησού Χριστού: Η γέννηση, η διδασκαλία, τα έργα, τα βάσανα, ο θάνατος, η ταφή, η ανάσταση και η ανάληψη του στους ουρανούς.
9.7. Τι λέγεται μεσημεριανό;
– Στο λαό η Λειτουργία λέγεται Λειτουργία. Η ονομασία «μάζα» προέρχεται από το έθιμο των αρχαίων Χριστιανών μετά το τέλος της Λειτουργίας να χρησιμοποιούν τα υπολείμματα του φερόμενου ψωμιού και κρασιού σε κοινό γεύμα (ή δημόσιο δείπνο), που γινόταν σε ένα από τα σημεία του ναού.
9.8. Τι λέγεται μεσημεριανό;
- Η λειτουργία της εικονογραφημένης (Γεύμα) είναι το όνομα μιας σύντομης λειτουργίας που τελείται αντί της Λειτουργίας όταν υποτίθεται ότι δεν θα τελεστεί η Λειτουργία (π.χ. κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή) ή όταν είναι αδύνατο να γίνει (εκεί δεν είναι παπάς, αντιμήνσιον, πρόσφορα). Η λειτουργία χρησιμεύει ως κάποια εικόνα ή ομοίωση της Λειτουργίας, είναι παρόμοια στη σύνθεση με τη Λειτουργία των κατηχουμένων και τα κύρια μέρη της αντιστοιχούν στα μέρη της Λειτουργίας, με εξαίρεση τον εορτασμό των Μυστηρίων. Δεν υπάρχει κοινωνία κατά τη διάρκεια του γεύματος.
9.9. Πού μπορώ να μάθω για το πρόγραμμα των ακολουθιών στο ναό;
- Το πρόγραμμα των ακολουθιών είναι συνήθως αναρτημένο στις πόρτες του ναού.
9.10. Γιατί δεν γίνεται παραβολή του ναού σε κάθε λειτουργία;
– Το κάψιμο του ναού και των πιστών γίνεται σε κάθε θεία λειτουργία. Το λειτουργικό θυμιατήριο είναι πλήρες όταν καλύπτει ολόκληρη την εκκλησία και μικρό όταν θυμιάζεται ο βωμός, το εικονοστάσι και ο κόσμος από τον άμβωνα.
9.11. Γιατί γίνεται θυμιατήριο στο ναό;
- Το θυμίαμα υψώνει το νου στον θρόνο του Θεού, όπου πηγαίνει με τις προσευχές των πιστών. Σε όλες τις εποχές και μεταξύ όλων των λαών, η καύση του θυμιάματος θεωρούνταν η καλύτερη, αγνότερη υλική θυσία προς τον Θεό και από όλα τα είδη υλικής θυσίας που έγινε αποδεκτή στο φυσικές θρησκείες, Χριστιανική εκκλησίακράτησε μόνο αυτό και μερικά άλλα (λάδι, κρασί, ψωμί). Και εμφάνισηΤίποτα δεν θυμίζει περισσότερο τη χάρη της πνοής του Αγίου Πνεύματος από τον καπνό του θυμιάματος. Γεμάτο με τόσο υψηλούς συμβολισμούς, το θυμικό συμβάλλει πολύ στην προσευχητική διάθεση των πιστών και στην καθαρά σωματική του επίδραση σε έναν άνθρωπο. Το θυμίαμα έχει μια τονωτική, διεγερτική επίδραση στη διάθεση. Για το σκοπό αυτό, ο χάρτης, για παράδειγμα, πριν από την πασχαλινή αγρυπνία ορίζει όχι απλώς θυμίαμα, αλλά ένα εξαιρετικό γέμισμα του ναού με μυρωδιά από τα τοποθετημένα αγγεία με θυμίαμα.
9.12. Γιατί οι ιερείς υπηρετούν με άμφια διαφορετικό χρώμα?
– Οι ομάδες έχουν υιοθετήσει ένα συγκεκριμένο χρώμα στα άμφια του κλήρου. Καθένα από τα επτά χρώματα των λειτουργικών αμφίων αντιστοιχεί στο πνευματικό νόημα του γεγονότος προς τιμήν του οποίου τελείται η λειτουργία. Δεν υπάρχουν ανεπτυγμένοι δογματικοί θεσμοί σε αυτόν τον τομέα, αλλά στην Εκκλησία υπάρχει μια άγραφη παράδοση που αφομοιώνει έναν συγκεκριμένο συμβολισμό σε διάφορα χρώματα που χρησιμοποιούνται στη λατρεία.
9.13. Τι σημαίνουν τα διαφορετικά χρώματα των ιερατικών αμφίων;
Στις εορτές αφιερωμένες στον Κύριο Ιησού Χριστό, καθώς και στις ημέρες της μνήμης των ειδικών χρισμένων Του (προφητών, αποστόλων και αγίων) το χρώμα του βασιλικού ενδύματος είναι χρυσό.
Με χρυσές ρόμπες υπηρετήστε τις Κυριακές - τις ημέρες του Κυρίου, του Βασιλιά της Δόξας.
Στις εορτές προς τιμή της Υπεραγίας Θεοτόκου και των αγγελικών δυνάμεων, καθώς και στις ημέρες της μνήμης των αγίων παρθένων και παρθένων χρώμα φορέματος μπλε ή λευκό, που συμβολίζει την ιδιαίτερη αγνότητα και αγνότητα.
Μωβπου υιοθετήθηκε στις εορτές του Σταυρού του Κυρίου. Συνδυάζει κόκκινο (που συμβολίζει το χρώμα του αίματος του Χριστού και της Ανάστασης) και το μπλε, θυμίζοντας το γεγονός ότι ο Σταυρός άνοιξε το δρόμο προς τον ουρανό.
Σκούρο κόκκινο χρώμα - το χρώμα του αίματος. Με κόκκινα άμφια τελούνται ακολουθίες προς τιμή των αγίων μαρτύρων που έχυσαν το αίμα τους για την πίστη του Χριστού.
Με πράσινα ρούχα εορτάζεται η ημέρα της Αγίας Τριάδας, η ημέρα του Αγίου Πνεύματος και η είσοδος του Κυρίου στα Ιεροσόλυμα (Κυριακή των Βαΐων), αφού πράσινο χρώμα- σύμβολο της ζωής. Οι θείες λειτουργίες τελούνται επίσης με πράσινα άμφια προς τιμή των αγίων: το μοναστικό κατόρθωμα αναζωογονεί ένα άτομο με την ένωση με τον Χριστό, ανανεώνει ολόκληρη τη φύση του και οδηγεί σε αιώνια ζωή.
Με μαύρες ρόμπες συνήθως σερβίρονται τις καθημερινές. Το μαύρο χρώμα είναι σύμβολο της απάρνησης της κοσμικής φασαρίας, του κλάματος και της μετάνοιας.
άσπρο χρώμαως σύμβολο του Θείου ακτίστου φωτός, υιοθετήθηκε στις εορτές της Γεννήσεως του Χριστού, των Θεοφανίων (Βάπτισης), της Ανάληψης και της Μεταμορφώσεως του Κυρίου. Με λευκά άμφια ξεκινάει και ο Πασχαλινός Όρθρος - ως ένδειξη του Θείου φωτός που έλαμψε από τον Τάφο του Αναστάντος Σωτήρος. Τα λευκά άμφια χρησιμοποιούνται επίσης για βαπτίσεις και ταφές.
Από το Πάσχα μέχρι την Ανάληψη, όλες οι θείες ακολουθίες τελούνται με κόκκινα άμφια, συμβολίζοντας την ανέκφραστη φλογερή αγάπη του Θεού για το ανθρώπινο γένος, τη νίκη του Αναστάντος Κυρίου Ιησού Χριστού.
9.14. Τι σημαίνουν τα κηροπήγια με δύο ή τρία κεριά;
«Αυτά είναι το δικύριο και το τρικύριο. Dikyriy - ένα κηροπήγιο με δύο κεριά, που σημαίνει δύο φύσεις στον Ιησού Χριστό: Θεϊκή και ανθρώπινη. Τρικύριον - ένα κηροπήγιο με τρία κεριά, που σημαίνει πίστη στην Αγία Τριάδα.
9.15. Γιατί στο κέντρο του ναού στο αναλόγιο, αντί για την εικόνα, μερικές φορές υπάρχει ένας σταυρός στολισμένος με λουλούδια;
– Αυτό συμβαίνει την Μεγάλη Εβδομάδα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Ο σταυρός βγαίνει και τοποθετείται στο αναλόγιο στο κέντρο του ναού, για να εμπνεύσει και να ενισχύσει όσους νηστεύουν να συνεχίσουν το κατόρθωμα της νηστείας ως υπενθύμιση του πόνου και του θανάτου του Κυρίου.
Στις εορτές της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου και της Καταγωγής (Κατάθεσης) των Τιμίων Δέντρων του Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, ο Σταυρός φέρεται επίσης στο κέντρο του ναού.
9.16. Γιατί ο διάκονος στέκεται με την πλάτη σε όσους προσεύχονται στον ναό;
- Στέκεται απέναντι στο θυσιαστήριο, στον οποίο βρίσκεται ο Θρόνος του Θεού και ο ίδιος ο Κύριος είναι αόρατα παρών. Ο διάκονος, σαν να λέγαμε, οδηγεί τους πιστούς και εκ μέρους τους εκφωνεί προσευχές στον Θεό.
9.17. Ποιοι είναι οι κατηχουμένοι που καλούνται να εγκαταλείψουν τον ναό κατά τη λειτουργία;
- Πρόκειται για άτομα που δεν βαπτίζονται, αλλά ετοιμάζονται να λάβουν το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος. Δεν μπορούν να συμμετέχουν στα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, επομένως, πριν από την έναρξη του σημαντικότερου Εκκλησιαστικού Μυστηρίου - Κοινωνίας - καλούνται να εγκαταλείψουν τον ναό.
9.18. Ποια ημερομηνία ξεκινάει το καρναβάλι;
- Η Μασλένιτσα είναι η τελευταία εβδομάδα πριν την έναρξη της Σαρακοστής. Τελειώνει με την Κυριακή της Συγχώρεσης.
9.19. Μέχρι ποια ώρα διαβάζουν την προσευχή του Εφραίμ του Σύρου;
- Η προσευχή του Εφραίμ του Σύρου διαβάζεται μέχρι την Τετάρτη της Εβδομάδας των Παθών.
9.20. Πότε αφαιρείται η Σινδόνη;
– Το σάβανο μεταφέρεται στο βωμό πριν την έναρξη Πασχαλινή λειτουργίατο Σαββατο βραδυ.
9.21. Πότε μπορεί κανείς να σεβαστεί τη Σινδόνη;
– Μπορείτε να προσκυνήσετε τη Σινδόνη από τα μέσα της Μεγάλης Παρασκευής μέχρι την έναρξη της λειτουργίας του Πάσχα.
9.22. Γίνεται Κοινωνία σε Καλή Παρασκευή?
- Δεν. Αφού η Λειτουργία δεν γίνεται τη Μεγάλη Παρασκευή, γιατί την ημέρα αυτή ο ίδιος ο Κύριος θυσίασε τον εαυτό Του.
9.23. Γίνεται Κοινωνία σε Μεγάλο Σάββατο, για το Πάσχα?
– Λειτουργία γίνεται το Μεγάλο Σάββατο και το Πάσχα, γι’ αυτό γίνεται και η Κοινωνία των πιστών.
9.24. Πόσο διαρκεί η λειτουργία του Πάσχα;
- ΑΤ διαφορετικούς ναούςΗ λειτουργία του Πάσχα τελειώνει σε διαφορετικές ώρες, αλλά τις περισσότερες φορές γίνεται από τις 3 έως τις 6 το πρωί.
9.25. Γιατί οι Βασιλικές Πόρτες είναι ανοιχτές καθ' όλη τη διάρκεια της Λειτουργίας κατά τη διάρκεια της Εβδομάδας του Πάσχα;
– Σε ορισμένους ιερείς απονέμεται το δικαίωμα να τελούν τη Λειτουργία με ανοιχτές τις Βασιλικές Πόρτες.
9.26. Ποιες ημέρες είναι η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου;
- Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου τελείται μόνο 10 φορές το χρόνο: την παραμονή των εορτών της Γεννήσεως του Χριστού και της Βάπτισης του Κυρίου (ή τις ημέρες αυτών των εορτών, αν πέφτουν Κυριακή ή Δευτέρα) , 1/14 Ιανουαρίου - ανήμερα της μνήμης του Αγίου Βασιλείου του Μεγάλου, τις πέντε Κυριακές της Μεγάλης Σαρακοστής ( Κυριακή των βαϊωνεξαιρούνται), τη Μεγάλη Πέμπτη και το Μεγάλο Σάββατο Μεγάλη Εβδομάδα. Η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου διαφέρει από τη Λειτουργία του Ιωάννη του Χρυσοστόμου σε ορισμένες προσευχές, τη μεγαλύτερη διάρκειά τους και το πιο παρατεταμένο τραγούδι της χορωδίας, γι' αυτό και σερβίρεται λίγο περισσότερο.
9.27. Γιατί η λειτουργία δεν μεταφράζεται στα ρωσικά για να γίνει πιο κατανοητή;
– σλαβική γλώσσαείναι μια ευλογημένη πνευματική γλώσσα, την οποία οι άγιοι άνθρωποι της εκκλησίαςΟ Κύριλλος και ο Μεθόδιος δημιουργήθηκαν ειδικά για λατρεία. Οι άνθρωποι έχουν χάσει τη συνήθεια της εκκλησιαστικής σλαβικής γλώσσας και κάποιοι απλά δεν θέλουν να την καταλάβουν. Αλλά αν πηγαίνετε στην Εκκλησία τακτικά, και δεν πηγαίνετε περιστασιακά, τότε η χάρη του Θεού θα αγγίξει την καρδιά σας και όλα τα λόγια αυτής της καθαρής πνευματοφόρου γλώσσας θα γίνουν ξεκάθαρα. Η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα, λόγω της παραστατικότητας, της ακρίβειας στην έκφραση της σκέψης, της καλλιτεχνικής φωτεινότητας και της ομορφιάς, είναι πολύ πιο κατάλληλη για επικοινωνία με τον Θεό από τη σύγχρονη ανάπηρη ομιλούμενη ρωσική γλώσσα.
Αλλά ο κύριος λόγος για το ακατανόητο δεν έγκειται εκκλησιαστική σλαβική, είναι πολύ κοντά στα ρωσικά - για να το αντιληφθείτε πλήρως, πρέπει να μάθετε μόνο μερικές δεκάδες λέξεις. Το γεγονός είναι ότι ακόμη και αν ολόκληρη η υπηρεσία μεταφραζόταν στα ρωσικά, οι άνθρωποι δεν θα καταλάβαιναν τίποτα σε αυτήν. Το γεγονός ότι οι άνθρωποι δεν αντιλαμβάνονται τη λατρεία είναι τουλάχιστον ένα γλωσσικό πρόβλημα. στην πρώτη θέση - άγνοια της Βίβλου. Τα περισσότερα από τα άσματα είναι εξαιρετικά ποιητικές αφηγήσεις βιβλικών ιστοριών. χωρίς να γνωρίζεις την πηγή, είναι αδύνατο να τα καταλάβεις, σε όποια γλώσσα κι αν τραγουδιούνται. Οπότε ποιος θέλει να καταλάβει Ορθόδοξη λατρεία, είναι απαραίτητο, πρώτα απ 'όλα, να ξεκινήσουμε με την ανάγνωση και τη μελέτη των Αγίων Γραφών, και είναι αρκετά προσβάσιμο στα ρωσικά.
9.28. Γιατί μερικές φορές σβήνουν τα φώτα και τα κεριά κατά τη διάρκεια της λατρείας στο ναό;
- Στο Ορθόδοξο, κατά την ανάγνωση των Εξαψαλμών, σβήνουν κεριά στις εκκλησίες, εκτός από ελάχιστα. Οι Εξάψαλμοι είναι η κραυγή ενός μετανοημένου αμαρτωλού ενώπιον του Χριστού του Σωτήρα που ήρθε στη γη. Η απουσία φωτισμού, αφενός, βοηθά στον προβληματισμό σχετικά με αυτό που διαβάζεται, αφετέρου, θυμίζει τη θλίψη της αμαρτωλής κατάστασης που απεικονίζουν οι ψαλμοί και ότι η εξωτερική ελαφρότητα δεν ταιριάζει στον αμαρτωλό. Με το να τακτοποιήσει αυτή την ανάγνωση με αυτόν τον τρόπο, η Εκκλησία θέλει να στρέψει τους πιστούς στην εμβάθυνση του εαυτού τους, ώστε, έχοντας μπει στον εαυτό τους, να συνομιλήσουν με τον ελεήμονα Κύριο, που δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού (Ιεζ. Σωτήρας, σχέσεις που διακόπηκαν από την αμαρτία. Η ανάγνωση του πρώτου μισού του Εξαψαλμού εκφράζει τη θλίψη της ψυχής που έχει απομακρυνθεί από τον Θεό και Τον αναζητά. Η ανάγνωση του δεύτερου μισού των Εξαψαλμών αποκαλύπτει την κατάσταση μιας μετανοημένης ψυχής συμφιλιωμένης με τον Θεό.
9.29. Ποιοι ψαλμοί περιλαμβάνονται στον Εξάψαλμο και γιατί αυτοί οι συγκεκριμένοι;
—Το πρώτο μέρος του Matins ανοίγει με ένα σύστημα ψαλμών γνωστό ως Έξι Ψαλμοί. Η σύνθεση των Έξι Ψαλμών περιλαμβάνει: Ψαλμός 3 «Κύριε, ότι πολλαπλασίασες», Ψαλμός 37 «Κύριε, μη θυμώνεις», Ψαλμός 62 «Θεέ, Θεέ μου, θα το πρωί σε Σένα», Ψαλμός 87 «Κύριε Θεέ του η σωτηρία μου», Ψαλμός 102 «Ευλογεί την ψυχή μου ο Κύριος», Ψαλμός 142 «Κύριε, άκουσε την προσευχή μου». Οι Ψαλμοί επιλέγονται, πιθανώς όχι χωρίς πρόθεση, από διαφορετικά σημεία του Ψαλτηρίου ομοιόμορφα. με αυτόν τον τρόπο τα αντιπροσωπεύουν όλα. Οι ψαλμοί επιλέγονται για να έχουν ενιαίο περιεχόμενο και τόνο, που κυριαρχεί στο Ψαλτήρι. Δηλαδή, όλοι απεικονίζουν τον διωγμό των δικαίων από τους εχθρούς και τη σταθερή ελπίδα του στον Θεό, που αυξάνει μόνο από την αύξηση του διωγμού και στο τέλος φθάνοντας στην αγαλλίαση του Θεού (ψαλμός 102). Όλοι αυτοί οι ψαλμοί είναι γραμμένοι με το όνομα του Δαβίδ, εκτός από τον 87, που είναι οι «γιοι του Κορέ», και τραγουδήθηκαν από αυτόν, φυσικά, κατά τη διάρκεια του διωγμού από τον Σαούλ (ίσως ψαλμός 62) ή τον Αβεσσαλώμ (ψαλμός 3. 142), αντανακλώντας την πνευματική ανάπτυξη του τραγουδιστή σε αυτές τις καταστροφές. Από τους πολλούς ψαλμούς παρόμοιου περιεχομένου, αυτοί είναι που έχουν επιλεγεί εδώ γιατί σε ορισμένα σημεία σημαίνουν νύχτα και πρωί (ψ. », στ. 14: «Θα μάθω από τους κολακευτές όλη την ημέρα»· ψ. τις μέρες που φώναξα και τις νύχτες μπροστά σου», στ. 10: «όλη τη μέρα τα χέρια μου σηκώθηκαν προς σένα», εδ. 13, 14: «η τροφή θα γίνει γνωστή στο σκοτάδι των θαυμάτων σου.. Και σε καλώ, Κύριε, και προσεύχομαι το πρωί η δική μου θα προηγηθεί Σένα»· ψλ.102:15: «οι μέρες του είναι σαν πράσινο λουλούδι»· ψ.142:8: «Σε ακούω να μου κάνεις το έλεός σου. το πρωί"). Οι ψαλμοί της μετανοίας εναλλάσσονται με τους ευχαριστιακούς.
Έξι Ψαλμοί ακούστε σε μορφή mp3
9.30. Τι είναι το "πολύλε";
- Ο Πολυέλεος είναι το πιο επίσημο μέρος του ματς - η θεία λειτουργία, η οποία τελείται το πρωί ή το βράδυ. πολυελεοι σερβίρονται μόνο στα γιορτινά ματ. Αυτό καθορίζεται από τον λειτουργικό χάρτη. Την παραμονή της Κυριακής ή της Εορτής του Ορθόδοξου, εντάσσεται στην Κατανυκτική Αγρυπνία και σερβίρεται το βράδυ.
Ο Πολυέλεος αρχίζει μετά την ανάγνωση του καθίσματος (Ψαλμούς) με το άσμα των εγκωμιαστικών στίχων από τους ψαλμούς: 134 - «Δοξάστε το όνομα του Κυρίου» και 135 - «Εξομολογήστε στον Κύριο» και τελειώνει με την ανάγνωση του Ευαγγελίου. Στην αρχαιότητα, όταν ηχούσαν οι πρώτες λέξεις αυτού του ύμνου «Δόξασε το όνομα του Κυρίου» μετά το κάθισμα, στο ναό άναβαν πολλά λυχνάρια (λυχνάρια). Επομένως, αυτό το μέρος της Ολονύχτιας Αγρυπνίας ονομάζεται «πολυελαίος» ή, στα ελληνικά, πολυελαίος («πολύ» - πολύ, «λάδια» - λάδι). Ανοίγονται οι Βασιλικές Πόρτες και ο ιερέας, ενώ προηγείται ένας διάκονος που κρατά ένα αναμμένο κερί, θυμίζει τον θρόνο και ολόκληρο το βωμό, το εικονοστάσι, τη χορωδία, τους προσευχόμενους και ολόκληρη την εκκλησία. Οι ανοιχτές Βασιλικές Πόρτες συμβολίζουν τον ανοιχτό Τάφο του Κυρίου, από όπου έλαμψε το βασίλειο της αιώνιας ζωής. Αφού διαβάσουν το Ευαγγέλιο, όλοι οι παρευρισκόμενοι στη λειτουργία πλησιάζουν την εικόνα της εορτής και την προσκυνούν. Σε ανάμνηση του αδελφικού γεύματος των αρχαίων Χριστιανών, που συνοδευόταν από αλείφωμα με ευωδιαστό λάδι, ο ιερέας χαράζει το σημείο του σταυρού στο μέτωπο οποιουδήποτε πλησιάζει την εικόνα. Αυτή η πρακτική ονομάζεται χρίσμα. Το χρίσμα με λάδι χρησιμεύει ως εξωτερικό σημάδι συμμετοχής στη χάρη και την πνευματική χαρά της εορτής, κοινωνία με την Εκκλησία. Το χρίσμα με αγιασμένο λάδι στον πολυέλαιο δεν είναι μυστήριο, είναι ιεροτελεστία που συμβολίζει μόνο την επίκληση του ελέους και της ευλογίας του Θεού.
9.31. Τι είναι το «λίθιο»;
- Λιθία στα ελληνικά σημαίνει θερμή προσευχή. Ο ισχύων χάρτης αναγνωρίζει τέσσερα είδη λιτίας, τα οποία, ανάλογα με τον βαθμό επισημότητας, μπορούν να τακτοποιηθούν με αυτή τη σειρά: α) «Λιτία έξω από το μοναστήρι», που τίθεται σε μερικές από τις δωδέκατες γιορτές και τη Λαμπρή εβδομάδα πριν από τη Λειτουργία. β) λίθιο στον μέγα εσπερινό, που συνδέεται με την αγρυπνία· γ) λίθιο στο τέλος των εορταστικών και κυριακάτικων ματιών. δ) Λιτανεία νεκρών μετά τον καθημερινό Εσπερινό και τον Όρθρο. Ως προς το περιεχόμενο των προσευχών και τη σειρά, αυτοί οι τύποι λιθίου διαφέρουν πολύ μεταξύ τους, αλλά έχουν κοινό χαρακτηριστικό την πομπή από το ναό. Αυτή η έξοδος στην πρώτη μορφή (από αυτές που αναφέρονται) του λιθίου είναι πλήρης και στην υπόλοιπη είναι ημιτελής. Αλλά πού και πού γίνεται για να εκφραστεί η προσευχή όχι μόνο με λόγια, αλλά και με κίνηση, να αλλάξει θέση για να ζωντανέψει την προσευχητική προσοχή. ο περαιτέρω σκοπός του λιθίου είναι η έκφραση - απομάκρυνση από το ναό - της αναξιότητάς μας να προσευχόμαστε σε αυτό: προσευχόμαστε, στεκόμενοι μπροστά στις πύλες του ιερού ναού, σαν μπροστά στις πύλες του ουρανού, όπως ο Αδάμ, ο τελώνης, ο άσωτος γιος. Εξ ου και ο κάπως μετανοητικός και πένθιμος χαρακτήρας των λιθικών προσευχών. Τέλος, στο λίθιο, η Εκκλησία προχωρά από το γεμάτο χάρη περιβάλλον της στον έξω κόσμο ή στη βεράντα, ως μέρος του ναού που έρχεται σε επαφή με αυτόν τον κόσμο, ανοιχτό σε όλους όσους δεν γίνονται δεκτοί στην Εκκλησία ή αποκλείονται. από αυτό, με στόχο μια αποστολή προσευχής σε αυτόν τον κόσμο. Εξ ου και ο πανελλαδικός και οικουμενικός (περί όλου του κόσμου) χαρακτήρας των λιθικών προσευχών.
9.32. Τι είναι η πομπή και πότε γίνεται;
- Η πομπή του σταυρού είναι μια πανηγυρική πομπή κληρικών και πιστών λαϊκών με εικόνες, λάβαρα και άλλα ιερά. Πραγματοποιούνται θρησκευτικές πομπές στην ετήσια, που καθιερώνεται γι' αυτούς ιδιαίτερες μέρες: για τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού - την Πασχαλινή Πομπή. επί της εορτής των Θεοφανείων για τον μεγάλο αγιασμό του νερού στη μνήμη της Βάπτισης του Κυρίου Ιησού Χριστού στα νερά του Ιορδάνη, καθώς και προς τιμήν ιερών και μεγάλων εκκλησιαστικών ή κρατικών εκδηλώσεων. Υπάρχουν επίσης έκτακτες θρησκευτικές πομπές που καθιερώνει η Εκκλησία σε ιδιαίτερα σημαντικές περιπτώσεις.
9.33. Από πού προήλθαν οι πομπές;
- Ακριβώς όπως οι άγιες εικόνες, έτσι και οι λιτανείες του σταυρού προέρχονται από την Παλαιά Διαθήκη. Οι αρχαίοι δίκαιοι συχνά έκαναν πανηγυρικές και λαϊκές πομπές με τραγούδι, σάλπιγγα και αγαλλίαση. Οι αφηγήσεις σχετικά με αυτό εκτίθενται στα ιερά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης: Έξοδος, Αριθμοί, Βασιλείς, Ψαλτήριο και άλλα.
Τα πρώτα πρωτότυπα των πομπών ήταν: το ταξίδι των γιων του Ισραήλ από την Αίγυπτο στη γη της επαγγελίας. η πομπή όλου του Ισραήλ μετά την κιβωτό του Θεού, από την οποία προήλθε η θαυματουργή διαίρεση του ποταμού Ιορδάνη (Ιησ. 3:14-17). μια πανηγυρική επταπλή περιφορά με την κιβωτό γύρω από τα τείχη της Ιεριχούς, κατά την οποία έγινε η θαυματουργή πτώση των απόρθητων τειχών της Ιεριχούς υπό τον ήχο των ιερών σαλπίγγων και τις κραυγές όλου του λαού (Ιησ. 6:5-19). καθώς και την πανεθνική πανηγυρική μεταφορά της κιβωτού του Κυρίου από τους βασιλείς Δαβίδ και Σολομώντα (Β' Βασιλέων 6:1-18· Γ' Βασιλέων 8:1-21).
9.34. Τι σημαίνει η πομπή του Πάσχα;
- Γιορτάζεται με ιδιαίτερη επισημότητα φωτεινή ανάστασηΧριστός. Η λειτουργία του Πάσχα ξεκινά το Μεγάλο Σάββατο, αργά το βράδυ. Στο Matins, μετά τα Μεσάνυχτα Γραφείο, τελείται η Πασχαλινή πομπή - οι πιστοί, με επικεφαλής τον κλήρο, φεύγουν από την εκκλησία για να κάνουν μια πανηγυρική πομπή γύρω από την εκκλησία. Όπως οι μυροφόρες γυναίκες που συνάντησαν τον αναστημένο Χριστό Σωτήρα έξω από την Ιερουσαλήμ, οι Χριστιανοί συναντούν την είδηση της έλευσης της Αγίας Ανάστασης του Χριστού έξω από τα τείχη του ναού - φαίνονται να βαδίζουν προς τον αναστημένο Σωτήρα.
Η πασχαλινή πομπή συνοδεύεται από κεριά, λάβαρα, θυμιατήρια και την εικόνα της Ανάστασης του Χριστού συνοδευόμενη από συνεχείς κωδωνοκρουσίες. Πριν μπει στο ναό, η πανηγυρική πασχαλινή πομπή σταματάει στην πόρτα και μπαίνει στον ναό μόνο αφού ηχήσει τρεις φορές το χαρμόσυνο μήνυμα: «Χριστός ανέστη από τους νεκρούς, καταπατά τον θάνατο με θάνατο και χαρίζει ζωή σε όσους βρίσκονται στους τάφους!». Η πομπή εισέρχεται στο ναό, τη στιγμή που οι μυροφόρες γυναίκες ήρθαν στα Ιεροσόλυμα με χαρμόσυνα νέα στους μαθητές του Χριστού για τον αναστημένο Κύριο.
9,35. Πόσες φορές γίνεται η πασχαλινή πομπή;
- Η πρώτη πασχαλινή πομπή γίνεται στο Νύχτα του Πάσχα. Μετά μέσα σε μια εβδομάδα φωτεινή εβδομάδα) κάθε μέρα μετά το τέλος της Λειτουργίας τελείται η Ακολουθία του Πάσχα και πριν την εορτή της Αναλήψεως του Κυρίου τελούνται οι ίδιες ακολουθίες κάθε Κυριακή.
9.36. Τι σημαίνει η πομπή με τη Σινδόνη τη Μεγάλη Εβδομάδα;
- Αυτή η πένθιμη και αξιοθρήνητη πομπή γίνεται στη μνήμη της ταφής του Ιησού Χριστού, όταν οι μυστικοί μαθητές Του Ιωσήφ και Νικόδημος, συνοδευόμενοι από τη Μητέρα του Θεού και τις μυροφόρες συζύγους, μετέφεραν τον Ιησού Χριστό που πέθανε στο σταυρό. Πήγαν από το όρος Γολγοθά στον αμπελώνα του Ιωσήφ, όπου υπήρχε μια ταφική σπηλιά, στην οποία, σύμφωνα με το έθιμο των Εβραίων, έβαλαν το σώμα του Χριστού. Σε ανάμνηση αυτού του ιερού γεγονότος - της ταφής του Ιησού Χριστού - τελείται η πομπή με τη Σινδόνη, η οποία αντιπροσωπεύει το σώμα του νεκρού Ιησού Χριστού, όπως το κατέβασαν από το σταυρό και το έβαλαν στον τάφο.
Ο απόστολος λέει στους πιστούς: "Να θυμάσαι τους δεσμούς μου"(Κολ. 4:18). Αν ο απόστολος διατάζει τους Χριστιανούς να θυμούνται τα παθήματά του αλυσοδεμένοι, πόσο πιο έντονα θα πρέπει να θυμούνται τα βάσανα του Χριστού. Κατά τη διάρκεια της ταλαιπωρίας και θάνατος στο σταυρόΟ Κύριος Ιησούς Χριστός, οι σύγχρονοι Χριστιανοί δεν έζησαν και δεν μοιράστηκαν τότε τις θλίψεις με τους αποστόλους, επομένως, κατά τις ημέρες της Εβδομάδας των Παθών, θυμούνται τις θλίψεις και τον θρήνο τους για τον Λυτρωτή.
Όποιος αποκαλείται Χριστιανός, που εορτάζει τις πένθιμες στιγμές του πόνου και του θανάτου του Σωτήρος, δεν μπορεί παρά να συμμετάσχει στην ουράνια χαρά της Ανάστασής Του, γιατί, σύμφωνα με τα λόγια του αποστόλου: «Αλλά συγκληρονόμοι με τον Χριστό, αν υποφέρουμε μαζί Του, για να δοξαστούμε και εμείς μαζί Του»(Ρωμ. 8:17).
9,37. Σε ποιες περιπτώσεις έκτακτης ανάγκης γίνονται θρησκευτικές πομπές;
- Εκτάκτες θρησκευτικές ακολουθίες γίνονται με την άδεια των αρχών της επισκοπής σε περιπτώσεις ιδιαίτερης ζωτικής σημασίας για την ενορία, την επισκοπή ή ολόκληρο τον ορθόδοξο λαό - κατά την εισβολή ξένων, κατά την επίθεση μιας καταστροφικής ασθένειας, σε λιμό, ξηρασία. ή άλλες καταστροφές.
9,38. Τι σημαίνουν τα πανό με τα οποία γίνονται οι λιτανείες;
- Το πρώτο πρωτότυπο των πανό ήταν μετά παγκόσμια πλημμύρα. Ο Θεός, εμφανιζόμενος στον Νώε κατά τη διάρκεια της θυσίας του, αποκάλυψε ένα ουράνιο τόξο στα σύννεφα και το κάλεσε "ένα σημάδι μιας αιώνιας διαθήκης"μεταξύ Θεού και ανθρώπων (Γεν. 9:13-16). Ακριβώς όπως ένα ουράνιο τόξο στον ουρανό θυμίζει στους ανθρώπους τη διαθήκη του Θεού, έτσι και στα πανό η εικόνα του Σωτήρα χρησιμεύει ως συνεχής υπενθύμιση της απελευθέρωσης του ανθρώπινου γένους την Εσχάτη Κρίσηαπό την πνευματική πλημμύρα.
Το δεύτερο πρωτότυπο του πανό ήταν στην έξοδο του Ισραήλ από την Αίγυπτο κατά τη διέλευση από την Ερυθρά Θάλασσα. Τότε ο Κύριος εμφανίστηκε σε μια στήλη από σύννεφο και σκέπασε όλο το στράτευμα του Φαραώ με σκοτάδι από αυτό το σύννεφο, και το κατέστρεψε στη θάλασσα, αλλά έσωσε τον Ισραήλ. Στα πανό λοιπόν, η εικόνα του Σωτήρα είναι ορατή σαν ένα σύννεφο που εμφανίστηκε από τον ουρανό για να νικήσει τον εχθρό - τον πνευματικό φαραώ - τον διάβολο με όλο το στρατό του. Ο Κύριος πάντα νικά και διώχνει τη δύναμη του εχθρού.
Το τρίτο πρωτότυπο των πανό ήταν το ίδιο σύννεφο που κάλυπτε τη σκηνή και επισκίασε το Ισραήλ κατά τη διάρκεια του ταξιδιού προς υποσχόμενη γη. Όλος ο Ισραήλ κοίταξε την ιερή συννεφιά και με πνευματικά μάτια αντιλήφθηκε την παρουσία του ίδιου του Θεού σε αυτό.
Ένα άλλο πρωτότυπο του πανό είναι το χάλκινο φίδι, το οποίο έστησε ο Μωυσής με εντολή του Θεού στην έρημο. Όταν τον κοιτούσαν, οι Εβραίοι έλαβαν θεραπεία από τον Θεό, αφού το χάλκινο φίδι αντιπροσώπευε τον Σταυρό του Χριστού (Ιωάννης 3:14,15). Έτσι, ενώ κρατούν πανό κατά τη διάρκεια της πομπής, οι πιστοί σηκώνουν τα σωματικά τους μάτια στις εικόνες του Σωτήρα, της Μητέρας του Θεού και των αγίων. με πνευματικά μάτια, ανεβαίνουν στα Αρχέτυπά τους που υπάρχουν στον ουρανό και λαμβάνουν πνευματική και σωματική θεραπεία από τις αμαρτωλές τύψεις πνευματικών φιδιών - δαιμόνων που δελεάζουν όλους τους ανθρώπους.
Ένας πρακτικός οδηγός για την ενοριακή συμβουλευτική. Αγία Πετρούπολη 2009.
Όταν η προσευχή είναι σε εξέλιξη, ο πιστός σκύβει το κεφάλι του ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης και ευλάβειας, κάνει τόξα και υποκλίσεις στο έδαφος, μπορεί να ξαπλώσει κατάκοιτος με το κεφάλι σκυμμένο στο έδαφος. Όλα αυτά τα τόξα, γνωρίζοντας τους κανόνες της εκκλησίας, δεν αρέσουν στον πιστό μόνο αυτό και όχι όταν το θέλει. Τα πάντα στη λατρεία είναι προικισμένα με νόημα και έχουν και εξωτερική και εσωτερική πλευρά. Για παράδειγμα, οι προσκυνήσεις με το κεφάλι να αγγίζει το έδαφος και αμέσως μετά από αυτήν την ανύψωση έχουν βαθύ συμβολικό νόημα: εξαιτίας της αμαρτίας πέσαμε στη γη και, χάρη στη λύτρωση του Χριστού, έχουμε και πάλι την ευκαιρία να μεταφερθούμε στον ουρανό. Ανάμεσα σε όλες τις προσευχές και τις λειτουργίες, οι Κυριακές είναι ξεχωριστές, εορταστικές.
Το νόημα της Κυριακάτικης Προσευχής
Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε, για παράδειγμα, ότι υπάρχουν μέρες στην εκκλησία που δεν γίνονται προσκυνήσεις· επιπλέον, απαγορεύονται από το καταστατικό. Αυτό οφείλεται στο νόημα του εορταζόμενου γεγονότος. Πρώτα απ' όλα είναι οι Κυριακάτικες προσευχές, ο πολυέλεος, από την εορτή των Χριστουγέννων έως τα ίδια τα Θεοφάνεια, ολόκληρη την Πεντηκοστή από το Πάσχα έως την ημέρα του Αγίου Πνεύματος και τις ημέρες πριν από τις οποίες γίνονται πολυελεώδεις πανηγυρικές κατανυκτικές αγρυπνίες. Η απαγόρευση της προσκύνησης αυτές τις ημέρες είχε ήδη οριστεί στην πρώτη Οικουμενική Σύνοδο, όπου αναφέρεται ξεκάθαρα ότι αυτός ο κανόνας ισχύει για ολόκληρη την εκκλησία και οι προσευχές αυτές τις ημέρες πρέπει να γίνονται όρθιες στα πόδια σας. 
Διατάγματα συμβουλίων
Η Εκκλησία δίνει μεγάλη σημασία στην εκπλήρωση του κανόνα της προσευχής στις λειτουργίες και στο σπίτι. Αυτό φαίνεται από το γεγονός ότι η απόφαση για τον τρόπο εκτέλεσης της Κυριακάτικης προσευχής, του εορτασμού του πολυελαίου και της Πεντηκοστής επαναλαμβάνεται σε πολλούς κανόνες. Η ΣΤ' Οικουμενική Σύνοδος εξηγεί επίσης στον Κανόνα 90 για την αποχή από προσκυνήσεις από την απογευματινή είσοδο του Σαββάτου μέχρι την είσοδο της Κυριακής το βράδυ. Αυτό συμβολίζει τη χαρά και τη λατρεία της ανάστασης του Χριστού.
Ο Μέγας Βασίλειος στα κείμενά του «Περί του Αγίου Πνεύματος» (91 κανόνες) λέει ότι στην αρχή (1η ημέρα) της εβδομάδας, οι προσευχές της Κυριακής πρέπει να γίνονται όρθιες και ευθείες, λόγω του αναστημένου Χριστού και της μελλοντικής μας ανάστασης μαζί του. χρέος μας να αναζητούμε το υψηλότερο. Ως εκ τούτου, την Κυριακή, το να στέκεστε ακριβώς ενώπιον του Θεού κατά τη διάρκεια της προσευχής είναι μια υπενθύμιση σε μας για τη χάρη που έχει δοθεί. Αυτή η μέρα ονομάζεται μοναδική όγδοη ημέρα, συμβολίζοντας τον χρόνο που ακολουθεί το παρόν - την αιωνιότητα, μια ατελείωτη εποχή. Η Εκκλησία διδάσκει τους ενορίτες της να προσεύχονται όρθιοι την Κυριακή για να θυμίζουν συχνά την ατελείωτη ζωή, να μην αμελούν να αναπαύονται σε αυτήν.
Ο σκοπός της εκκλησιαστικής προσευχής
Γιορτάζοντας τη νίκη της ζωής επί του θανάτου, του Χριστού επί του διαβόλου, η εκκλησία την Κυριακή χτίζει μια λειτουργία ανάλογα. Επομένως, οι προσευχές Κυριακάτικη λειτουργίαστα γόνατά σας αυτές οι μέρες είναι απαράδεκτες, θα είναι αντίθετο με όλο το νόημα των διακοπών.
Η εκκλησιαστική λατρεία έχει έναν διδακτικό σκοπό για τους πιστούς στην ανάγνωση του ψαλτηρίου και των ύμνων. Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε για την αληθινή διδασκαλία του Χριστού, να είμαστε διατεθειμένοι στην προσευχή και στη μετάνοια. Ταυτόχρονα, είναι σημαντικό σε όσους προσεύχονται να προκαλούν ένα αίσθημα ευγνωμοσύνης προς τον Θεό για όλα. Είναι σημαντικό ο προσευχόμενος να αισθάνεται την ανάγκη για εντατική προσευχή για περαιτέρω ευεργεσίες προς εμάς και να λαμβάνει ψυχική ηρεμία.
Από προσευχή στο σπίτιΤα πρωινά της Κυριακής στην εκκλησία διακρίνονται από το γεγονός ότι τελούνται από κληρικούς που βρίσκονται νόμιμα στο ναό, χειροτονούμενοι μέσω του μυστηρίου της ιεροσύνης. Μέσω της προσευχής, ο χριστιανός εισέρχεται σε μια μυστηριώδη κοινωνία με τον Θεό και μέσω των μυστηρίων λαμβάνει από τον Θεό δυνάμεις γεμάτες χάρη για μια δίκαιη ζωή.
Οι εκκλησιαστικές προσευχές συνδέονται με έναν ιδιαίτερο τρόπο. Περιλαμβάνουν επίσης την ανάγνωση των Ψαλμών, του Ιερού Ευαγγελίου. Καθ' όλη τη διάρκεια της υπηρεσίας, μια συγκεκριμένη σκέψη αναπτύσσεται με συνέπεια.
Η ουσία της Κυριακής προσευχής
Το άρθρο μπορεί να περιγράψει μόνο μερικά σημεία που αποκαλύπτουν το νόημα που φέρει Κυριακή προσευχή. Το κείμενο της πλήρους λειτουργίας θα πρέπει να αναζητηθεί σε ειδικές πηγές.
- Στη λειτουργία, μαζί με τους ιερείς, ενώ ψάλλετε «Σε ψάλλουμε», χρειάζεται να προσευχηθείτε με ευλάβεια και φόβο Θεού για την αποστολή του Αγίου Πνεύματος σε όλους όσους στέκονται στο ναό. Ταυτόχρονα λένε στους εαυτούς τους το τροπάριο της τρίτης ώρας και μετά: «Καθαρή καρδιά δημιούργησε μέσα μου, Θεέ…». Και πάλι λένε το τροπάριο με τα δικά τους λόγια, ακολουθούμενο από τα λόγια του στίχου: «Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου…». Για άλλη μια φορά, διαβάζεται μια προσευχή και επαναλαμβάνεται το τροπάριο: «Κύριε, Ιζέ του Παναγίου σου Πνεύματος…» Όλες αυτές οι προσευχές γίνονται σιωπηλά, στον εαυτό μας και με τρυφερότητα.
- Όταν τα Άγια Δώρα καθαγιάζονται στο θυσιαστήριο, το Άγιο Πνεύμα κατέρχεται, τα μέλη της εκκλησίας που είναι παρόντα θα προσπαθήσουν να λάβουν αγιασμό και ανανέωση. Τότε με ταπείνωση επικαλούνται το Άγιο Πνεύμα.
Περί Κυριακάτικης στιχέρας και τροπαρίου
Τα εδάφια της ανάστασης μιλούν για τον Θεό που οδηγεί την ψυχή έξω από τη φυλακή. Γυρίζοντας στον Χριστό, ο προσευχόμενος μιλά για τη μεγάλη Του νίκη επί της κόλασης, για τον σταυρικό θάνατο, για την απελευθέρωση των νεκρών. Η ψυχή του μετανοημένου αμαρτωλού προσεύχεται στον Χριστό, την πηγή της ζωής, να την ελεήσει και να δώσει σε αυτόν που προσεύχεται να μείνει με τους δίκαιους. Φωνάζει τον Κύριο από τα βάθη της καρδιάς του και ζητά να ακούσει τη φωνή του, τον αμαρτωλό. Η ψυχή φωνάζει στον Θεό και χαίρεται την Ανάσταση του Χριστού!
Το τροπάριο της Κυριακής μιλά για αγγελικές δυνάμεις και η Μαρία που αναζητά τον Χριστό στον τάφο. Αλλά δεν είναι εκεί - Ανέστη!
Ποια συναισθήματα προκαλεί η λαϊκή χορωδία;
Στην αρχή, το κυριότερο είναι να συγκρατήσουν τον εκνευρισμό, γιατί δεν μπορούν να κάνουν τίποτα, αλλά πρέπει να εμπνευστούν ότι μπορούν αν ασχοληθούν με τους απροετοίμαστους. Μου είναι αρκετή αυτή η εμπειρία. Στην αρχή τραγουδούσαμε πολύ χαμηλών τόνων σε μια φωνή γιατί φοβόμασταν. Οι ενορίτες συχνά προσπαθούν να τραγουδήσουν, μερικοί πηγαίνουν μαζί με τη χορωδία σύμφωνα με το κείμενο της λειτουργίας: ξέρουν τις μελωδίες από τη φωνή, επειδή πηγαίνουν συχνά στην εκκλησία. Πήρα τις πιο απλές λιτανείες, τα πιο συνηθισμένα αντίφωνα του πρώτου τόνου.
- Οι άνθρωποι τραγουδούν πάντα μαζί στη χορωδία, αλλά εδώ - φοβήθηκες;
Γι' αυτό τραγουδήσαμε ομαδικά και πολύ χαμηλά, δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε αλλιώς. Όλοι στο ναό ανησύχησαν. Μετά κατάφερα να απομονώσω τις ψηλές φωνές. Τραγουδούν μαζί - σταδιακά γίνεται καλύτερο. Μετά έδωσε απλό ασκήσεις αναπνοής. Ποιος το κάνει - γίνεται καλύτερος. Και τώρα οι εκκλησιαστικοί, που ήρθαν στην αρχή και πηγαίνουν συνεχώς στις λειτουργίες, ξέρουν τις ιεροτελεστίες, έμαθαν τα κίνητρα (πολλά από τη φωνή) και έγιναν πιο τολμηροί: δεν έχει ενδιαφέρον να έρθουν στις πρόβες με νεοφερμένους.
Και έρχονται γιαγιάδες που πραγματικά δεν ξέρουν τίποτα και έχουν δουλέψει όλη τους τη ζωή σε κομματικές οργανώσεις, αλλά αποφάσισαν να πάρουν το δρόμο τους για την Ορθόδοξη Εκκλησία και να ξεκινήσουν από το μηδέν. Δεν τα αντέχουν όλοι. Είναι δύσκολο να εκπαιδεύεσαι στην αγάπη, πολλοί δεν είναι έτοιμοι να αντέξουν για χάρη των ανθρώπων που έχουν έρθει ξανά, ώστε να αισθάνονται συνδεδεμένοι με αυτούς που ήδη τραγουδούν.
Η εκπαίδευση στην αγάπη είναι δύσκολη. Αλλά αυτοί είναι οι δικοί μας άνθρωποι, είναι σημαντικό να συνεργαστούμε μαζί τους και πρέπει να είμαστε υπομονετικοί.
Έρχονται μεσήλικες, ηλικιωμένοι και πολύ μεγάλοι, με ξυλάκια. Αν και οι νέοι έρχονται. Αυτοί είναι οι δικοί μας άνθρωποι, είναι σημαντικό να συνεργαζόμαστε μαζί τους και πρέπει να είμαστε υπομονετικοί.
Από την άλλη, η λαϊκή χορωδία στη συνέχεια εμπνέεται, αρχίζει να πιστεύει στις δικές της δυνάμεις (το καθήκον μου είναι να εμπνεύσω εμπιστοσύνη), πολλοί αρχίζουν να σπουδάζουν φωνητικά και το καλοκαίρι λαμβάνουν μέρος στις λειτουργίες εκείνων των εκκλησιών που βρίσκονται κοντά στις ντάκες , γιατί γνωρίζουν την υπηρεσία.
Μελετάμε μόνο τη Λειτουργία. Κάποτε τραγουδούσαμε και δεν ξέρουμε σταθερά το λίθιο. Προσπάθησαν να τολμήσουν να προσευχηθούν, αλλά κατακλύστηκαν από έναν όγκο λειτουργικών ύμνων. Είναι καλό που έχουμε χρόνο να μάθουμε τα τροπάρια και την αξία, γιατί, εκτός από τη μελέτη, μπορεί να υπάρχει και έργο βελτίωσης της ποιότητας. Αυτό όμως δεν είναι πάντα εφικτό αν δεν έρθει ο κόσμος που τραγούδησε.
- Η χορωδία χρειάζεται πραγματικά φωνητικά;
Ο ορθόδοξος πολιτισμός έχει τις δικές του προτιμήσεις, ο λόγος πρέπει να ακούγεται όμορφος, η φωνή στην εκκλησία να ακούγεται όμορφη, αλλά τώρα δεν τα καταφέρνουν όλοι. Η συσκευή ομιλίας σχηματίζει τον ήχο και πρέπει κανείς να αγωνίζεται για φυσικότητα, γιατί κάθε άτομο μπορεί να προφέρει ιδιαίτερα ήχους και, μερικές φορές, σας αρέσει ο άλλος και αρχίζετε να μιμείτε, ενώ υποτιμάτε τον εαυτό σας.
Το σκέφτηκα πολύ. Διδάσκετε φωνητικά, ο άνθρωπος σταματά, αλλά σταδιακά βρίσκεται μια διέξοδος και μπορώ να πω για τη λαϊκή χορωδία: θα υπάρξει συνέχεια, γιατί είναι απαραίτητο να σπείρουμε στην πέτρα. Επομένως, το κάνω αυτό, αν και αμφέβαλα αν ήταν απαραίτητο να διδάξω φωνητικά, βασανίστηκα και σκεφτόμουν συνεχώς: "Ποιος χρειάζεται όλα αυτά;"
Ο Κύριος με στήριξε στο πρώην Συνοδικό Σχολείο (τώρα - η αίθουσα Rachmaninov του Ωδείου και οι τοίχοι θυμούνται τον ήχο των συνοδικών χορωδιών), όπου έφτασα στην όπερα δωματίου ενός Ιάπωνα συνθέτη στην ευρωπαϊκή παράδοση, σε μια ιαπωνική πλοκή και στα Ιαπωνικά. Όργανα - πιάνο, τσέλο και κλασικό φλάουτο.
Οι άνθρωποι μετά τα μαθήματα φωνητικής φεύγουν σε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση και αρχίζουν να πιστεύουν ότι έχουν ανακαλύψει κάτι που δεν μπορούσαν καν να φανταστούν
Και πότε διαφορετικά επίπεδαΟι σολίστ των φωνητικών στο τέλος τραγούδησαν όλοι μαζί, στο κτίριο του σχολείου προέκυψαν καταπληκτικές δονήσεις, που έγιναν αισθητές σε όλο το σώμα, αντιληπτοί από όλο το είναι. Αυτό είναι ένα εξαιρετικό συναίσθημα και οι άνθρωποι μετά τα μαθήματα φωνητικής φεύγουν σε μια εντελώς διαφορετική κατάσταση και αρχίζουν να πιστεύουν ότι έχουν ανακαλύψει κάτι που δεν μπορούσαν καν να φανταστούν.
Συνήθως μετά την πρώτη λειτουργία συμβαίνει το εξής: «Πες μου, κακοτραγουδήσαμε;! Τραγουδήσαμε τόσο άσχημα, πες μου; - "Μπορείς να με δεις?" - "Βλέπουμε." «Ακούστε προσεκτικά αν βλέπετε και ακούτε. Είμαι ειδικός με ανώτερη μουσική εκπαίδευση, αποφοίτησα από το Ωδείο της Μόσχας και, ως ειδικός με ανώτερη εκπαίδευση, λέω ότι δεν με ενοχλεί το τραγούδι σου. Θα υπάρξουν περισσότερες ερωτήσεις; - "Μα κακοτραγουδήσαμε!" - «Τα είπα όλα. Πρέπει να συνεχίσουμε τις πρόβες».
Πολλοί άνθρωποι μπορεί να ενοχλούνται από διαφορετικές ιδέες για το πώς να τραγουδούν, και οι ιερείς μπορεί να έχουν διαφορετικές εμπειρίες. Ο καθένας μπορεί να αντιληφθεί στα μέτρα του και υπάρχουν πολύ λίγοι επαγγελματίες κορυφαίου επιπέδου. Αυτό συνήθως εκνευρίζει άτομα με μέσο ή κάτω από το μέσο επίπεδο μουσικής εκπαίδευσης, δύσκολα καταλαβαίνουν και προσπαθούν να απαιτήσουν από τους άλλους πώς ακριβώς να τραγουδούν στο ναό. Αλλά το τραγούδι στην εκκλησία (σκέφτηκα πολύ για αυτά τα θέματα) πρέπει να είναι, το πιο σημαντικό, ειλικρινές. Θερμή προσευχή στον Κύριο. Και ο Κύριος είναι ελεήμων, εμείς είμαστε οι αλύπητοι άνθρωποι.
Όλοι θέλουν να τραγουδήσουν. Τώρα υπάρχουν πολλά διαφορετικά μαθήματα, αλλά αυτά δεν θα γίνουν δεκτά. Τους αρέσει να παρακολουθούν μαθήματα μουσικά προετοιμασμένα, που θα αντιληφθούν πλήρως το σολφέζ. Αυτό είναι ένα εγκαταλελειμμένο σώμα και δεν υπάρχει λόγος να εγκαταλείψουμε τους ανθρώπους μας.
- Πότε εμφανίστηκε παραδοσιακός χορωδία, ενορίτες περισσότερο ή πιο λιγο?
Στο ναό υπήρχαν πάντα πολλοί ενορίτες. Το πρόβλημα και το καθήκον της χορωδίας δεν είναι να προσελκύσει περισσότερο κόσμο, αλλά να διαφωτίσει περισσότερο τον κόσμο που έρχεται. Ο πρύτανης έθεσε το καθήκον - όλοι οι άνθρωποι να τραγουδήσουν τη λειτουργία, να επεξεργαστούν τα βασικά της λατρείας. Όταν η ραχοκοκαλιά τραγουδά, οι άνθρωποι έρχονται στο ναό και μπορούν να συμμετάσχουν - μια τέτοια ιδέα.
- Ενορίτες που δεν τραγουδούν οι ίδιοι, δεν πλησίασε Με αγανάκτηση?
- Αντιθέτως, πλησιάζουν με ευγνωμοσύνη, ειδικά όσοι εργάζονται στο ναό και δεν είχαν την ευκαιρία να ψάλλουν ολόκληρη τη λειτουργία πριν - τώρα δεν σταματά κανείς. Οι άνθρωποι θέλουν να τραγουδήσουν, λένε: τη νοσταλγία των απογόνων του Αδάμ για το αγγελικό τραγούδι στον παράδεισο.
- Ας επιστρέψουμε στις συνοδικές χορωδίες. Πώς τα βαθμολογείτε;
Μπορείτε να ακούσετε, υπάρχουν ηχογραφήσεις μέτριας ποιότητας - χορωδίες της συνοδικής παράδοσης και Fedor Chaliapin και Pavel Chesnokov με χορωδίες. Υπάρχουν αρχεία από τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος πριν από την έκρηξη το 1931 - αυτή είναι μια συνοδική παράδοση. Καταγραφές του μεγάλου αρχιδιάκονου Rozov.
Μπορεί να σας αρέσει ή όχι η συνοδική παράδοση, αλλά αυτή είναι η σύμβαση ενός μεγάλου καθεδρικού ναού. Σε διαφορετικούς ναούς, οι τεχνικές μπορεί να διαφέρουν, ανάλογα με την ακουστική. Έχουμε έναν σπάνιο αντιβασιλέα που έχει ακουστική, και αυτό πρέπει να διδαχθεί. Αυτό όμως δεν διδάσκεται. Η ακουστική δεν διδάσκεται πουθενά, και δεν υπάρχουν σχεδόν καθόλου ειδικοί ακουστικής.
Πρέπει να μπορείτε να ακούτε την ακουστική του ναού. Κάθε ακουστική έχει τα δικά της κόλπα
Πρέπει να μπορείς να ακούς την ακουστική. Κάθε ακουστική έχει τις δικές της τεχνικές, ο αντιβασιλέας γνωρίζει καλά την ακουστική του ναού, ποιες ακουστικές τεχνικές να χρησιμοποιήσει σε διαφορετικά μέρη. Εάν η ακουστική ανθεί, πρέπει να προτρέψετε τους χορευτές και να τραγουδήσετε με πιο στεγνό τρόπο.
Συμβαίνει, αντίθετα, η κωφή ακουστική, όπου απαιτείται να τεντωθεί, αλλά δεν μπορείτε να υπερφορτώσετε την γέμιση του φωνήεντος, διαφορετικά η προφορά του συμφώνου είναι κρυμμένη, σαν το άτομο να μην προφέρει καλά - τα σύμφωνα πρέπει να προκληθεί.
Ο ηχητικός χαρακτήρας θα πρέπει να είναι κάπως μαδημένος σε σύγκριση με μουσικό όργανο, ή σαν ένα κουδούνι που ηχεί και μετά σβήνει. Το ίδιο και η συλλαβή. Αυτή είναι μια «ανάγνωση», μια τεχνική «ανάγνωσης». Το «διάβασμα» είναι μια συγκεκριμένη πινελιά που πολλοί δεν γνωρίζουν.
Σε γενικές γραμμές, ποιο είναι το σωστό; Μπορείτε να δοξάζετε τον Θεό με οποιαδήποτε φωνή. Πού στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο ποια φωνή πρέπει να ψάλλεται;
- Πώς να αντιμετωπίσετε το λάθος τραγούδι στο ναό;
Τα συνοδικά, ιδιαίτερα ο Alexander Nikolsky, ο οποίος επέβλεπε όλες τις εκκλησιαστικές χορωδίες στη Μόσχα, υποστήριξαν τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά του τραγουδιού σε κάθε εκκλησία όπου βρίσκονταν, γιατί είναι ακόμη ενδιαφέρον όταν σε διαφορετικές εκκλησίες τραγουδούν διαφορετικά, και όχι αυτό που είναι τόσο σωστό, αλλά όχι σωστά. Παράξενη κρίση. Σε γενικές γραμμές, ποιο είναι το σωστό; Μπορείτε να δοξάζετε τον Θεό με οποιαδήποτε φωνή. Πού στο Ευαγγέλιο είναι γραμμένο ποια φωνή πρέπει να ψάλλεται;
Η ιδέα της λαϊκής χορωδίας γεννήθηκε πριν από πολύ καιρό, αλλά ενσωματώθηκε σταδιακά, γιατί δεν την αντέχει κάθε διευθυντής χορωδίας όταν τραγουδάει εκτός λειτουργίας. Τα κατάφερα γιατί αντέχω και ξέρω πώς είναι στην αρχή. Έχω μεγάλη εμπειρία να δουλεύω με αυτούς που δεν τραγουδούν, και μπορώ να βρω τρόπο να καθοδηγήσω τέτοιους αρχάριους, δεν τους φοβάμαι. Και πολλοί δεν ξέρουν τι να κάνουν όταν τραγουδούν παράξενα. Απλά πρέπει να έχεις υπομονή. Δεν δίνω σημασία σε ό,τι δεν λειτουργεί, επικοινωνώ φιλικά, επαινώ, γιατί πάντα τους επέπληξαν. Απλώς φοβούνται, αλλά δεν φοβάμαι. Και κάποια στιγμή κατάλαβα τι θα μπορούσε να συμβεί.
Πώς να προετοιμαστείτε για να πάτε στο ναό. Ο ναός είναι ο οίκος του Θεού, ο επίγειος παράδεισος, ο τόπος όπου τελούνται τα μεγαλύτερα Μυστήρια. Επομένως, είναι απαραίτητο να προετοιμαζόμαστε πάντα για την αποδοχή των ιερών, ώστε ο Κύριος να μην μας καταδικάσει για αμέλεια στην επικοινωνία με τον Μέγα. Κάποιες υποχωρήσεις είναι δυνατές με αδυναμία, με την υποχρεωτική επίπληξη του εαυτού του.
Η ενδυμασία έχει μεγάλη σημασία, το αναφέρει ο απόστολος Παύλος, διατάζοντας τις γυναίκες να καλύπτουν το κεφάλι τους χωρίς αποτυχία. Σημειώνει ότι το καλυμμένο κεφάλι μιας γυναίκας είναι θετικό σημάδι για τους αγγέλους, γιατί είναι σημάδι σεμνότητας. Δεν είναι καλό να επισκεφτείτε τον ναό με μια κοντή, φωτεινή φούστα, με ένα προκλητικά ανοιχτό φόρεμα ή με μια φόρμα. Ό,τι αναγκάζει τους άλλους να σε προσέχουν και αποσπά την προσοχή από την υπηρεσία και την προσευχή θεωρείται κακό. Μια γυναίκα με παντελόνι, σε κρόταφο, είναι επίσης απαράδεκτο φαινόμενο. Στη Βίβλο, εξακολουθεί να υπάρχει μια απαγόρευση της Παλαιάς Διαθήκης για τις γυναίκες να ντύνονται με ανδρικά ρούχα και τους άνδρες - με γυναικεία. Σεβαστείτε τα συναισθήματα των πιστών, ακόμα κι αν αυτή είναι η πρώτη ΣΑΣ επίσκεψη στο ναό.
Το πρωί, σηκώνοντας από το κρεβάτι σας, ευχαριστήστε τον Κύριό μας, που μας έδωσε την ευκαιρία να διανυκτερεύσουμε με ειρήνη και παρέτεινε τις μέρες μας για μετάνοια. Πλύνετε αργά το πρόσωπό σας, σταθείτε μπροστά στο εικονίδιο, ανάψτε μια λάμπα (απαραίτητα από ένα κερί), για να δώσετε ένα πνεύμα προσευχής, βάλτε τις σκέψεις σας σε σιωπή και τάξη, συγχωρήστε όλους και μόνο τότε ξεκινήστε να διαβάζετε, πρωινές προσευχέςαπό το βιβλίο προσευχής. Αν έχετε χρόνο, διαβάστε ένα κεφάλαιο από το Ευαγγέλιο, μια από τις Πράξεις των Αποστόλων, ένα κάθισμα από το Ψαλτήρι ή έναν ψαλμό. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι είναι πάντα καλύτερο να διαβάζουμε μια προσευχή, με ειλικρινή αίσθηση, παρά όλες οι προσευχές, με μια εμμονική σκέψη, να ολοκληρώνονται το συντομότερο δυνατό. Πριν φύγετε, πείτε μια προσευχή - «Σε αρνούμαι, Σατανά, την υπερηφάνεια και την υπηρεσία σου, και ενώνομαι μαζί σου, Χριστέ ο Θεός μας, στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν". Στη συνέχεια, σταυρώστε τον εαυτό σας και περπατήστε ήρεμα προς το ναό. Στο δρόμο, διασχίστε το δρόμο μπροστά σας, με μια προσευχή: «Κύριε, ευλόγησε τους δρόμους μου και σώσε με από κάθε κακό». Στο δρόμο προς το ναό, διαβάστε μια προσευχή στον εαυτό σας: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό».
* Κανόνες εισόδου στο ναό.
Πριν μπείτε στο ναό, σταυρώστε τον εαυτό σας, προσκυνήστε τρεις φορές κοιτάζοντας την εικόνα του Σωτήρα και πείτε στο πρώτο τόξο: «Θεέ μου, ελέησέ με τον αμαρτωλό». δεύτερο τόξο: «Θεέ μου, καθάρισε τις αμαρτίες μου και ελέησόν με».
Προς τον τρίτο: «Αμάρτησα χωρίς αριθμό, Κύριε, συγχώρεσέ με».
Έπειτα, έχοντας κάνει το ίδιο, έχοντας μπει στις πόρτες του ναού, προσκυνήστε και από τις δύο πλευρές, πείτε στον εαυτό σας: «Συγχωρέστε με, αδελφοί και αδελφές».
* Στο ναό, είναι σωστό να φιλάτε τις εικόνες, ως εξής:
Φιλώντας την ιερή εικόνα του Σωτήρα - πρέπει να φιλήσετε τα πόδια σας,
Μήτηρ Θεούκαι οι Άγιοι - ένα χέρι,
ένα θαυματουργή εικόναΣωτήρος και το κεφάλι του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή - σε λινάτσα.
Και θυμήσου!!! Εάν ήρθατε στην υπηρεσία, τότε η Υπηρεσία πρέπει να προστατεύεται από την αρχή μέχρι το τέλος. Η υπηρεσία δεν είναι καθήκον, αλλά θυσία στον Θεό.
ΣΗΜΕΙΩΣΗ: - αν δεν έχετε τη δύναμη να αντέξετε όλη τη λειτουργία, τότε μπορείτε να καθίσετε, γιατί όπως είπε ο Άγιος Φιλάρετος της Μόσχας: «Είναι καλύτερο να σκέφτεστε τον Θεό ενώ κάθεστε παρά για τα όρθια πόδια».
Ωστόσο κατά την ανάγνωση του Ευαγγελίου είναι απαραίτητο να στέκεστε όρθιοι!!!
ΠΩΣ ΝΑ ΒΑΠΤΙΖΕΤΑΙ ΣΩΣΤΑ.
Το σημείο του σταυρού γίνεται με τον εξής τρόπο.
Διπλώνουμε τα δάχτυλά μας δεξί χέρι: μεγάλο, δείκτης και μεσαίο - μαζί (τσιμπήματα), δαχτυλίδι και μικρά δάχτυλα - λυγίζοντας μαζί, πιέστε στην παλάμη του χεριού σας.
Τρία διπλωμένα δάχτυλα σημαίνουν την πίστη μας στον Θεό, που λατρεύεται στην Τριάδα, και δύο δάχτυλα - πίστη στον Ιησού Χριστό ως αληθινό Θεό και αληθινό άνθρωπο. Στη συνέχεια, με τις άκρες των τριών διπλωμένων δακτύλων, αγγίζουμε το μέτωπο για να αγιοποιήσουμε τις σκέψεις μας. κοιλιά για να αγιάσει το σώμα μας? δεξιός και αριστερός ώμος για να αγιάσει τα έργα των χεριών μας. Έτσι απεικονίζουμε τον σταυρό πάνω μας.
Μετά από αυτό κάνουμε ένα τόξο. Τα τόξα είναι μέση και γη. Φιόγκος ζώνηςσυνίσταται στην κλίση του πάνω μέρους του σώματος προς τα εμπρός μετά το σημείο του σταυρού. Όταν υποκλίνεται στο έδαφος, ο πιστός γονατίζει, σκύβει, αγγίζει το πάτωμα με το μέτωπό του και μετά σηκώνεται.
Σχετικά με το ποιες προσκυνήσεις πρέπει να γίνονται και πότε, υπάρχουν ορισμένες εκτενείς εκκλησιαστικοί κανόνες. Για παράδειγμα, οι προσκυνήσεις δεν τελούνται κατά την περίοδο από την αργία του Πάσχα έως την ημέρα της Αγίας Τριάδας, καθώς και τις Κυριακές και τις ημέρες των μεγάλων εορτών.
Να βαπτιστείς χωρίς προσκυνήσεις: 1. Στο μέσον των Εξαψαλμών επί της «Αλληλούιας» τρεις φορές.
2. Στην αρχή «πιστεύω».
3. Στις διακοπές «Χριστός, αληθινός θεόςμας".
4. Στην αρχή της ανάγνωσης των Αγίων Γραφών: του Ευαγγελίου, του Αποστόλου και των παροιμιών.
Βαπτισμένο με φιόγκο:
1. Στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν - τρεις φορές.
2. Σε κάθε παράκληση της λιτανείας, μετά το τραγούδι των «Κύριε, ελέησον», «Δώσε, Κύριε», «Εσύ, Κύριε».
3. Στο επιφώνημα του ιερέα, δίνοντας δόξα στην Αγία Τριάδα.
4. Στα επιφωνήματα «Πάρε, φάε», «Πιες τα πάντα από αυτήν», «Τα δικά σου από τα δικά σου».
5. Στα λόγια «Τιμώτατα Χερουβείμ».
6. Σε κάθε λέξη «προσκυνώ», «προσκυνώ», «πέφτω».
7. Κατά τη διάρκεια των λέξεων «Αλληλούια», «Άγιος Θεός» και «Έλα να προσκυνήσουμε» και με το επιφώνημα «Δόξα σε, Χριστέ Θεέ», πριν από την απόλυση - τρεις φορές.
8. Επί του κανόνα της Α' και Θ' ωδής κατά την πρώτη επίκληση προς τον Κύριο, τη Θεομήτορα ή τους αγίους.
9. Μετά από κάθε στιχέρα (εξάλλου βαπτίζεται ο κλήρος που τελειώνει το τραγούδι).
10. Επί του λιθίου μετά από καθεμία από τις τρεις πρώτες παρακλήσεις της λιτανείας - 3 τόξα, μετά τα άλλα δύο - ένα το καθένα.
Βαπτισμένο με τόξο στο έδαφος:
1. Νηστεία στην είσοδο του ναού και στην έξοδο από αυτόν - 3 φορές.
2. Στη νηστεία μετά από κάθε χορό στο τραγούδι της Θεοτόκου «Σε μεγαλύνουμε».
3. Στην αρχή του τραγουδιού «Αξίζει και δίκαιο να φάγεται».
4. Μετά το «Θα σου τραγουδήσουμε».
5. Μετά το «Αξίζει να φας» ή Ζαντοστόϊνικ.
6. Στο επιφώνημα: «Και φύλαξέ μας, Κύριε».
7. Όταν βγάζετε τα Τίμια Δώρα, στις λέξεις «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», και τη δεύτερη φορά - στις λέξεις «Πάντα, τώρα και για πάντα».
8. Στη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, στο Great Compline, ενώ τραγουδούσε το "Most Holy Lady" - σε κάθε στίχο. ενώ τραγουδούσε το «Παναγία η Παναγία χαίρε» κ.ο.κ. Στον νηστίσιμο Εσπερινό τελούνται τρεις προσκυνήσεις.
9. Στη νηστεία, ενώ προσεύχομαι «Κύριε και Κύριο της ζωής μου».
10. Στη νηστεία στο τελευταίο άσμα: «Θυμήσου με, Κύριε, όταν έρθεις στη Βασιλεία Σου». Μόνο 3 γήινα τόξα.
Φιόγκος ζώνης χωρίς το σημείο του σταυρού
1. Στα λόγια του ιερέα «Ειρήνη σε όλους»
2. «Ο Θεός να σε έχει καλά»
3. «Η χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού»,
4. «Και ελεημοσύνη του Μεγάλου Θεού» και
5. Στα λόγια του διακόνου «Και εις τους αιώνας των αιώνων» (μετά την επιφώνηση του ιερέα «Διότι άγιος είσαι, ο Θεός ημών» πριν από το άσμα του Τρισαγίου).
Δεν πρέπει να βαφτιστείς.
1. Κατά τους ψαλμούς.
2. Γενικά τραγουδώντας.
3. Κατά τις λιτανείες, σε εκείνον τον κλήρο που ψάλλει τα λιτανικά ρεφρέν
4. Πρέπει να βαφτιστείς και να υποκλιθείς στο τέλος του τραγουδιού και καθόλου στα τελευταία λόγια.
Δεν επιτρέπονται προσκυνήσεις.
Τις Κυριακές, τις ημέρες από τη Γέννηση του Χριστού έως τη Βάπτιση, από το Πάσχα έως την Πεντηκοστή, στη γιορτή της Μεταμορφώσεως και της Υψώσεως (αυτή την ημέρα υπάρχουν τρία επίγεια τόξα στον Σταυρό). Οι πλώρες σταματούν από την απογευματινή είσοδο πριν από τη γιορτή στο «Vouchify, Κύριε» στον Εσπερινό την ίδια ημέρα της εορτής.
ΕΙΚΟΝΕΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ
Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια
Το εικονίδιο είναι ελληνική λέξη και μεταφράζεται ως «εικόνα». Βίβλοςλέει ότι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός ήταν ο πρώτος που έδωσε στους ανθρώπους την ορατή εικόνα Του.
Κυριάρχησε κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Κυρίου Ιησού Χριστού, στη συριακή πόλη Έδεσσα, ο βασιλιάς Άβγαρ ήταν βαριά άρρωστος από λέπρα. Έχοντας μάθει ότι στην Παλαιστίνη, υπάρχει ένας μεγάλος «προφήτης και θαυματουργός» Ιησούς, ο οποίος διδάσκει για τη Βασιλεία του Θεού και θεραπεύει οποιεσδήποτε ασθένειες στους ανθρώπους, ο Αβγάρ πίστεψε σε Αυτόν και έστειλε τον αυλικό ζωγράφο του Ανανία να δώσει στον Ιησού την επιστολή του Αβγάρ. , ζητώντας θεραπεία και μετάνοια. Επιπλέον, διέταξε τον ζωγράφο να ζωγραφίσει ένα πορτρέτο του Ιησού. Αλλά ο καλλιτέχνης δεν κατάφερε να κάνει ένα πορτρέτο, «λόγω της λαμπερής λάμψης του προσώπου Του». Για να τον βοηθήσει, ήρθε ο ίδιος ο Κύριος. Πήρε ένα κομμάτι ύφασμα και το εφάρμοσε στο Θεϊκό Του πρόσωπο, γι' αυτό και η θεϊκή Του εικόνα αποτυπώθηκε στο ύφασμα με τη δύναμη της χάρης. Έχοντας λάβει αυτή την Ιερή Εικόνα, την πρώτη εικόνα που δημιούργησε ο ίδιος ο Κύριος, ο Αβγαρ την προσκύνησε με πίστη και έλαβε θεραπεία για την πίστη του.
Πίσω από αυτό ως εκ θαύματοςτο όνομα διορθώθηκε - * Savior Not Made by Hands *.
Ο σκοπός του εικονιδίου
Ο κύριος σκοπός της εικόνας είναι να βοηθήσει τους ανθρώπους να σηκωθούν πάνω από την κοσμική φασαρία, να βοηθήσουν στην προσευχή. «Μια εικόνα είναι μια ενσαρκωμένη προσευχή. Δημιουργείται στην προσευχή και για χάρη της προσευχής, κινητήρια δύναμη της οποίας είναι η αγάπη προς τον Θεό, η προσπάθεια για Αυτόν ως τέλειο Κάλλος.
Η εικόνα καλείται να ξυπνήσει στο μέλλον μπροστά της την πνευματική ανάγκη για προσευχή, για προσκύνηση στον Θεό με μετάνοια, για αναζήτηση παρηγοριάς σε θλίψεις και προσευχές. 
Ποιες εικόνες πρέπει να υπάρχουν στο σπίτι ενός Ορθόδοξου Χριστιανού
Στο σπίτι, είναι επιτακτική ανάγκη να υπάρχουν εικόνες του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού. Από τις εικόνες του Σωτήρος, για κατ' οίκον προσευχή, συνήθως επιλέγουν μια μισή εικόνα του Κυρίου του Παντοκράτορα. χαρακτηριστικό στοιχείοΑυτός ο εικονογραφικός τύπος είναι η εικόνα του Κυρίου με ευλογητικό χέρι και ανοιχτό ή κλειστό βιβλίο. Επίσης, συχνά για το σπίτι αποκτούν την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.
Η εικόνα της Μητέρας του Θεού επιλέγεται συχνότερα από τους ακόλουθους εικονογραφικούς τύπους:
"Τρυφερότητα" ("Eleusa") - Vladimirskaya, Donskaya, Pochaevskaya, Feodorovskaya, Tolgskaya, "Ανάκτηση των νεκρών" και άλλα.
"Οδηγός" ("Hodegetria") - Kazan, Tikhvin, "Skoroposlushnitsa", Iverskaya, Γεωργιανή, "Three Hands" κ.λπ.
Συνήθως στη Ρωσία είναι αποδεκτό σε κάθε οικιακό εικονοστάσινα διαθέσει την εικόνα του Αγίου Νικολάου, Επισκόπου του Κόσμου της Λυκίας (Νικόλα του Ευχάριστου). Από τους Ρώσους αγίους, οι εικόνες του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ και του Σεραφείμ του Σάρωφ βρίσκονται πιο συχνά. των εικόνων των μαρτύρων πολύ συχνά τοποθετούνται οι εικόνες του Γεωργίου του Νικηφόρου και του θεραπευτή Παντελεήμονα. Εάν το επιτρέπει ο χώρος, είναι επιθυμητό να υπάρχουν εικόνες των αγίων Ευαγγελιστών, του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή, των αρχαγγέλων Γαβριήλ και Μιχαήλ.
Εάν θέλετε, μπορείτε να προσθέσετε εικονίδια προστάτες. Για παράδειγμα: Οι προστάτες της οικογένειας - Άγιος ευγενής πρίγκιπας Πέτρος (στο μοναχισμό Δαβίδ) και η πριγκίπισσα Φεβρωνία
Οι Άγιοι Πέτρος και Φεβρωνία αποτελούν πρότυπο χριστιανικού γάμου. Με τις προσευχές τους κατεβάζουν την ουράνια ευλογία σε όσους παντρεύονται.
- οι άγιοι μάρτυρες και ομολογητές Guriy, Samon και Aviv - είναι γνωστοί μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών ως προστάτες του γάμου, του γάμου, μιας ευτυχισμένης οικογένειας. προσεύχονται "αν ένας σύζυγος μισεί αθώα τη γυναίκα του" - είναι οι μεσολαβητές μιας γυναίκας σε έναν δύσκολο γάμο. ΠΑΤΡΩΝ ΠΑΙΔΩΝ. Άγιος Βρεφομάρτυρας Γαβριήλ του Βιάλιστοκ
Πώς να προσευχόμαστε σωστά. Οι προσευχές διαβάζονται σύμφωνα με ορισμένους ΚΑΝΟΝΕΣ. Ο κανόνας είναι η σειρά ανάγνωσης των προσευχών, που καθορίζεται από την Εκκλησία, η σύνθεση και η αλληλουχία τους. Διακρίνετε: πρωί, απόγευμα και βραδινός κανόνας, ο κανόνας για τη Θεία Κοινωνία.
Κάθε ένας από τους κανόνες έχει σχεδόν την ίδια αρχή - οι αρχικές προσευχές:
«Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Βασιλιάς των Ουρανών...
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς (τρεις).
Δόξα στον Πατέρα, και στον Υιό, και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Αγία Τριάδα, ελέησέ μας...
Κύριε, ελέησον ... (τρεις φορές).
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό...
Ο πατέρας μας …"
Αυτές οι εναρκτήριες προσευχές ακολουθούνται από τις υπόλοιπες.
Εάν έχετε περιορισμένο χρόνο, χρησιμοποιήστε κανόνας προσευχής, Σεραφείμ του Σαρόφσκι:
Μετά τον ύπνο, έχοντας πλυθεί, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να σταθείτε μπροστά στα εικονίδια και, σταυρώνοντας με ευλάβεια, να διαβάσετε τρεις φορές Η προσευχή του Κυρίου*Ο πατέρας μας*. Έπειτα τρεις φορές * Θεοτόκου Παρθένε, χαίρε * και, τέλος, το Σύμβολο της Πίστεως.
Είναι δυνατόν να προσευχηθείς με δικά σου λόγια; Ναι, αλλά εντός ορισμένων περιορισμών.
Η Εκκλησία δεν απαγορεύει να προσεύχεσαι με δικά σου λόγια. Επιπλέον, το επισημαίνει και ορίζει, ας πούμε, τον πρωϊνό κανόνα: «Κάνε σύντομα μια προσευχή για τη σωτηρία του πνευματικού σου πατέρα, των γονιών σου, των συγγενών σου, των αφεντικών, των ευεργετών, γνωστών σε σένα, άρρωστων ή θλιμμένων». Έτσι, μπορούμε να πούμε στον Κύριο με δικά μας λόγια για όσα αφορούν τους γνωστούς μας ή τον εαυτό μας προσωπικά, για όσα δεν ειπώθηκαν στις προσευχές που τοποθετήθηκαν στο βιβλίο προσευχής.
Ωστόσο, χωρίς να φτάσουμε στην πνευματική τελειότητα, να προσευχόμαστε με τα λόγια που μας έρχονται στο μυαλό, ακόμα κι αν προέρχονται από τα βάθη της ψυχής, δεν μπορούμε παρά να παραμείνουμε στο επίπεδο της πνευματικότητάς μας. Ενώνοντας τις προσευχές των αγίων, προσπαθώντας να εμβαθύνουμε στα λόγια τους, κάθε φορά γινόμαστε λίγο ψηλότερα και καλύτεροι πνευματικά.
Ο ίδιος ο Κύριος μας έδωσε ένα παράδειγμα για το πώς να προσευχόμαστε. Η προσευχή που άφησε Αυτός στους μαθητές Του ονομάζεται του Κυρίου. Υπάρχει σε όλα τα βιβλία προσευχής και αποτελεί μέρος των εκκλησιαστικών λειτουργιών. Αυτή είναι μια προσευχή - *Πάτερ ημών*.
Η προσευχή του Κυρίου (μας δόθηκε από τον Ιησού Χριστό)
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Ναι, λάμψε το όνομα σουας έρθει η βασιλεία σου,
Είθε να γίνει το θέλημά Σου στη γη όπως και στον ουρανό. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί για αυτήν την ημέρα.
και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως και εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας.
και μην μας αφήσεις να πέσουμε σε πειρασμό, αλλά λύτρωσε μας από τον πονηρό.
**********
ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ:
Πιστεύω σε έναν Θεό Πατέρα, τον Παντοδύναμο, τον Δημιουργό του ουρανού και της γης, κάθε τι ορατό και αόρατο. Και σε έναν Κύριο Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τον Μονογενή, που γεννήθηκε από τον Πατέρα πριν από την αρχή του χρόνου. Φως από φως, αληθινός Θεός από αληθινό Θεό, γεννημένος, άκτιστος, ομοούσιος με τον Πατέρα, μέσω του οποίου δημιουργήθηκαν τα πάντα.
Για μας για χάρη των ανθρώπων και για χάρη της σωτηρίας μας, κατέβηκε από τον ουρανό και σαρκώθηκε από το Άγιο Πνεύμα και την Παναγία και έγινε άνθρωπος, σταυρώθηκε για μας υπό τον Πόντιο Πιλάτο, και υπέφερε και ετάφη. , και αναστήθηκε την τρίτη ημέρα, όπως προείπε οι Γραφές. Και ανέβηκε στους ουρανούς και βασιλεύει με τον Πατέρα. Και ερχόμενος πάλι με δόξα για να κρίνει ζωντανούς και νεκρούς, η βασιλεία Του δεν θα έχει τέλος. Και εν Αγίω Πνεύματι, ο Κύριος, ο Ζωοδόχος, που εκπορεύεται από τον Πατέρα, με τον Πατέρα και τον Υιό εξίσου λατρευόμενοι και δοξασμένοι, που μίλησε μέσω των προφητών.
Σε μια Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Ομολογώ ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. τσάι ανάσταση νεκρών, και τη ζωή του επόμενου αιώνα. Αμήν.
Το Σύμβολο της Πίστεως είναι μια περίληψη των θεμελίων της Ορθόδοξης πίστης, που συντάχθηκε στις Ι και Β Οικουμενικές Συνόδους τον 4ο αιώνα. απαγγέλλεται το πρωί ως καθημερινή προσευχή.
ΨΑΛΜΟΣ 50ος.
Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των ελεήμων Σου, καθάρισε τις ανομίες μου. Πλύνε με από όλες τις ανομίες μου και καθάρισε με από την αμαρτία μου. Διότι γνωρίζω τις ανομίες μου, και η αμαρτία μου είναι πάντα μπροστά μου. Αμάρτησα μόνο σε σένα, και έκανα το κακό μπροστά σου, ώστε να είσαι δίκαιος στην κρίση Σου και δίκαιος στην κρίση Σου. Από τη γέννησή μου είμαι ένοχος ενώπιόν Σου. Είμαι αμαρτωλός από τη σύλληψή μου στην κοιλιά της μητέρας μου. Αλλά αγαπάς τους ειλικρινείς στην καρδιά και τους αποκαλύπτεις τα μυστικά της σοφίας. Πασπαλίστε με με ύσσωπο και θα είμαι καθαρός, πλύνετε με και πιο λευκό από το χιόνιΘα γίνω. Δώσε χαρά και αγαλλίαση στην ψυχή μου, και τα οστά μου, σπασμένα από Σένα, θα χαρούν. Στρέψε το πρόσωπό Σου από τις αμαρτίες μου και καθάρισε όλες τις ανομίες μου. Δημιούργησε μέσα μου καθαρή καρδιά, Θεέ, και ανανέωσε μέσα μου ένα σωστό πνεύμα. Μη με διώχνεις μακριά από την παρουσία Σου και μη μου παίρνεις το Άγιο Πνεύμα Σου. Δώσε μου πίσω τη χαρά της σωτηρίας Σου, και με το Κυρίαρχο Πνεύμα Σου επιβεβαίωσε με. Θα διδάξω τους παραβάτες τους τρόπους σου, και οι ασεβείς θα στραφούν σε σένα. Λύστε με από πρόωρο θάνατο, Θεέ, Θεέ σωτηρία μου, και η γλώσσα μου θα υμνήσει τη δικαιοσύνη Σου. Θεός! Άνοιξε το στόμα μου, και το στόμα μου θα διακηρύξει τον έπαινο Σου. Διότι δεν επιθυμείτε θυσία—θα την έδινα—και δεν απολαμβάνετε ολοκαυτώματα. Η θυσία στον Θεό είναι πνεύμα μεταμελημένο· ο Θεός δεν θα περιφρονήσει την καρδιά του ταπεινωμένου και ταπεινού. Ανανεώστε τη Σιών, Θεέ, με το έλεός Σου· ύψωσε τα τείχη της Ιερουσαλήμ. Τότε οι δίκαιες θυσίες θα Σε ευχαριστήσουν. τότε θα σου προσφέρουν θυσίες στο βωμό σου.
* Άσμα της Υπεραγίας Θεοτόκου:
Παναγία Θεοτόκο, χαίρε, Ευλογημένη Μαρία, ο Κύριος είναι μαζί σου· μακάριος είσαι στις γυναίκες και ευλογημένος ο καρπός της μήτρας σου, σαν ο Σωτήρας γέννησε τις ψυχές μας.
* Προσευχές προς την Υπεραγία Θεοτόκο:
Ω Υπεραγία Θεοτόκε! Σήκωσέ μας, δούλε του Θεού (ονόματα), από τα βάθη της αμαρτίας και λύτρωσέ μας από τον ξαφνικό θάνατο και από κάθε κακό. Δώσε, κυρία, ειρήνη και υγεία σε μας και φώτισε το νου μας και τα μάτια της καρδιάς, ακόμη και για τη σωτηρία, και δώσε μας, τους αμαρτωλούς δούλους σου, τη Βασιλεία του Υιού σου, Χριστού του Θεού μας: γιατί η δύναμή Του είναι ευλογημένη με τον Πατέρα και Το Πανάγιο Πνεύμα Του.
* Μια πιο απλή προσευχή -
Υπεραγία Μητέρα του Θεού, προσευχήσου στον Υιό Σου και Θεό για την αποκάλυψη του νου μου και για την ευλογία των επιχειρήσεών μου, και για την αποστολή βοήθειας άνωθεν στις υποθέσεις μου, και τη συγχώρεση των αμαρτιών μου και για τη λήψη αιώνιων ευλογιών. Αμήν. 
ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΠΡΙΝ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΟ ΦΑΓΗΤΟ
Ευλογία φαγητού ή προσευχή για την Ημέρα των Ευχαριστιών, που λέγεται πριν από την έναρξη του γεύματος.
Η προσευχή μπορεί να διαβαστεί καθιστή ή όρθια. Αλλά, αν υπάρχουν άνθρωποι που ομολογούν διαφορετική πίστη, τότε καλύτερα να μην λέμε την προσευχή δυνατά!
Η προσευχή, ως προς το περιεχόμενο, μπορεί να είναι σύντομη ή μεγάλη. Οι τρεις παρακάτω επιλογές για προσευχές πριν από το γεύμα είναι οι πιο συνηθισμένες, καθώς είναι οι πιο συνοπτικές:
1. Κύριε, ευλόγησε εμάς και αυτά τα δώρα Σου, τα οποία λαμβάνουμε γενναιοδωρία
δικος σου. Στο όνομα του Κυρίου μας Χριστού, αμήν.
2. Ευλόγησε, Κύριε, αυτή την τροφή για να πάει για το καλό μας και να δώσει
δύναμη να Σε υπηρετήσω και να βοηθήσω όσους το έχουν ανάγκη. Αμήν.
3. Ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο για το γεύμα που μας δίνεται. Αμήν.
Σας παρουσιάζουμε άλλες επιλογές για προσευχές πριν από τα γεύματα:
1. Πάτερ ημών ... Ή: Τα μάτια όλων είναι στραμμένα σε Σένα, Κύριε, και δίνεις τροφή σε όλους την κατάλληλη στιγμή,
ανοίγεις το γενναιόδωρο χέρι σου και ικανοποιείς όλα τα ζωντανά.
2. Σε ευχαριστούμε, Χριστέ Θεέ μας, γιατί μας ικανοποίησες με τις επίγειες ευλογίες Σου. Μη μας στερείτε
Η Ουράνια Βασιλεία Σου, αλλά όπως ήρθες κάποτε στους μαθητές Σου, δίνοντάς τους ειρήνη, έλα σε εμάς και σώσε μας.
Συχνά, οι πιστοί, πριν και μετά το φαγητό, διαβάζουν απλώς τρεις προσευχές: «Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν". «Κύριε, ελέησον» (τρεις φορές). «Με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Σου και όλων των Αγίων Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, ο Θεός μας, ελέησέ μας. Αμήν".
Και, αν θέλετε να φάτε ένα σνακ με ένα μήλο ή ένα σάντουιτς, για παράδειγμα, τότε οι κληρικοί συνιστούν απλώς να σταυρώσετε τον εαυτό σας ή να σταυρώσετε αυτό που τρώτε!
ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΓΙΑ ΤΟ ΕΡΧΟΜΕΝΟ ΟΝΕΙΡΟ:
Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αμήν.
Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, προσευχές για χάρη της Παναγίας Μητέρας Σου, των σεβαστών και θεοφόρων πατέρων μας και όλων των αγίων, ελέησόν μας. Αμήν.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Ουράνιος Βασιλεύς, Παρηγορήτε, Ψυχή της Αλήθειας, που είσαι παντού και γεμίζεις τα πάντα, Θησαυροφυλάκιο των καλών και Δότρια της ζωής, έλα να κατοικήσεις μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, Ευλογημένη, τις ψυχές μας.
Άγιος ο Θεός, Άγιος Δυνατός, Άγιος Αθάνατος, ελέησον ημάς. (Τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Αγία Τριάδα, ελέησέ μας. Κύριε, καθάρισε τις αμαρτίες μας. Κύριε, συγχώρεσε τις ανομίες μας. Άγιε, επισκέψου και θεράπευσε τις ασθένειές μας, για χάρη του ονόματός Σου.
Κύριε δείξε έλεος. (Τρεις φορές)
Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, τώρα και στους αιώνας των αιώνων και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς! Να αγιαστεί το όνομά σου, να έρθει η βασιλεία σου, να γίνει το θέλημά σου, όπως στον ουρανό και στη γη. Δώσε μας το καθημερινό μας ψωμί σήμερα. και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε εμείς τους οφειλέτες μας. και μη μας οδηγήσεις σε πειρασμό, αλλά λύτρωσέ μας από τον πονηρό.
* Παράκληση του Αγίου Μακαρίου του Μεγάλου, στον Θεό Πατέρα
Ο αιώνιος Θεός και ο Βασιλιάς κάθε πλάσματος, αφού μου έδωσε την εγγύηση να τραγουδήσω ακόμη και αυτή την ώρα, συγχώρεσε με τις αμαρτίες που έκανα αυτή τη μέρα με πράξεις, λόγο και σκέψη, και καθάρισε, Κύριε, την ταπεινή μου ψυχή από κάθε βρωμιά. σάρκα και πνεύμα. Και δώσε μου, Κύριε, στον νυχτερινό αυτό ύπνο να φύγω με ειρήνη, αλλά αφού σηκώθηκα από το ταπεινό μου κρεβάτι, θα παρακαλέσω το ιερότατο όνομά σου, όλες τις ημέρες του στομάχου μου, και θα σταματήσω τους εχθρούς της σάρκας και των ασαρκών που με πολεμούν. Και λύτρωσέ με, Κύριε, από μάταιους λογισμούς που με μολύνουν και από πονηρούς πόθους. Διότι δική σου είναι η βασιλεία, και η δύναμη και η δόξα, του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν.
* Προσευχή στο Άγιο Πνεύμα
Κύριε, ο βασιλιάς των ουρανών, ο Παρηγορητής, η ψυχή της αλήθειας, ελέησέ με και ελέησέ με, τον αμαρτωλό δούλο Σου, και άφησέ με να πάω ανάξιος, και συγχώρεσε τα πάντα, το δέντρο που αμάρτησες σήμερα ως άνθρωπος, περισσότερο, και όχι ως άνθρωπος, αλλά και πιο θλιβερά από τα βοοειδή, οι αμαρτίες μου ελεύθερες και ακούσιες, γνωστές και άγνωστες: ακόμη και από τη νιότη και την επιστήμη είναι κακές, ακόμη και από την αναίδεια και την απελπισία. Αν ορκιστώ στο όνομά Σου, ή βλασφημώ στις σκέψεις μου. ή ποιον κατηγορώ? Ή συκοφάντησα ποιον με το θυμό μου, ή λυπήθηκα, ή για αυτό που θύμωσα. Ή είπε ψέματα, ή ήταν άχρηστος, ή ήρθε σε μένα φτωχός, και τον περιφρόνησα. ή ο αδερφός μου λυπήθηκε, ή παντρεύτηκε, ή τον οποίο καταδίκασα. ή γίνεσαι περήφανος, ή γίνεσαι περήφανος, ή θυμώνεις. Ή να στέκεται δίπλα μου στην προσευχή, το μυαλό μου να κινείται για την κακία αυτού του κόσμου ή τη διαφθορά των σκέψεων. ή υπερφαγία, ή μεθυσμένος, ή γελώντας τρελά? ή μια πονηρή σκέψη, ή βλέποντας μια παράξενη καλοσύνη, και από εκείνη που πληγώθηκε από την καρδιά. ή σε αντίθεση με τα ρήματα, ή η αμαρτία του αδελφού μου γέλασε, αλλά η ουσία μου είναι αμέτρητες αμαρτίες? ή για την προσευχή, όχι για το ραδί, ή αλλιώς για τις πονηρές πράξεις, δεν θυμάμαι, αυτό είναι όλο και περισσότερο από αυτές τις πράξεις. Ελέησόν με, Δημιουργέ μου, Κύριέ μου, λυπημένος και ανάξιος δούλος Σου, και άσε με, και άφησέ με, και συγχώρεσέ με, ως Καλό και Ανθρωπιστή, αλλά θα ξαπλώσω εν ειρήνη, κοιμώ και αναπαύομαι, άσωτος. , αμαρτωλό και καταραμένο αζ, και θα προσκυνήσω και θα ψάλλω Και θα δοξάσω το τίμιο όνομά Σου, με τον Πατέρα και τον Μονογενή Του Υιό, τώρα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
*Προσευχή
Κύριε Θεέ μας, αν αμάρτησα αυτές τις μέρες με λόγια, έργα και σκέψεις, συγχώρεσέ με ως Καλό και Εραστή της ανθρωπότητας. Ήρεμος ύπνος και γαλήνη δώσε μου. Στείλε τον φύλακα άγγελό σου, να με σκεπάζει και να με φυλάει από κάθε κακό, σαν να είσαι ο φύλακας των ψυχών και των σωμάτων μας, και στέλνουμε δόξα σε σένα, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τώρα και για πάντα και για πάντα. . Αμήν.
* Προσευχή στον Κύριό μας Ιησού Χριστό
Κύριε Ιησού Χριστέ, τον Υιό του Θεού, για χάρη της εντιμότατης Μητέρας Σου, και των ασωμάτων Σου Αγγέλων, του Προφήτη και Προδρόμου και του Βαπτιστή Σου, των αποστόλων του Θεού, των φωτεινών και νικητών μαρτύρων, του σεβασμιωτάτου και θεοφόρου πατέρα, και όλοι οι άγιοι με προσευχές, λύτρωσέ με από την παρούσα δαιμονική κατάσταση. Γεια, Κύριε και Δημιουργέ μου, μη θέλεις τον θάνατο αμαρτωλού, αλλά σαν να γυρίσεις και να ζήσεις για να είσαι αυτός, δώσε μου τη μεταστροφή του καταραμένου και ανάξιου. λύσε με από το στόμα του καταστρεπτικού φιδιού που αχνίζει, καταβρόχθισε με και κατέβασέ με στην κόλαση ζωντανό. Έι, Κύριε μου, παρηγοριά μου, Και για χάρη του καταραμένου σε φθαρτό σάρκα, πέταξέ με από την αθλιότητα, και παρηγορήσου την άθλια ψυχή μου. Φύτεψε στην καρδιά μου να κάνω τις εντολές Σου, και να αφήσεις τις κακές πράξεις και να λάβεις την ευλογία Σου: σε Σένα, Κύριε, εμπιστεύσου, σώσε με.
* Παράκληση προς την Υπεραγία Θεοτόκο
Καλέ Τσάρα, καλή Μητέρα, Παναγία και Ευλογημένη Μητέρα του Θεού Μαρία, χύσε το έλεος του Υιού σου και του Θεού μας στην παθιασμένη ψυχή μου και με τις προσευχές Σου δίδαξέ με σε καλές πράξεις, ώστε η υπόλοιπη ζωή μου να περάσει χωρίς ψεγάδι και θα βρω τον παράδεισο μαζί σου, Παρθένε Μητέρα του Θεού, μια Αγνή και Ευλογημένη.
* Προσευχή στον Άγιο Φύλακα Άγγελο
Άγγελε του Χριστού, άγιε μου φύλακα και προστάτη της ψυχής και του σώματός μου, συγχώρεσέ με όλους, το έλατο της αμαρτίας σήμερα, και λύτρωσε με από κάθε κακία του εχθρού, αλλά σε καμία αμαρτία δεν θα θυμώσω τον Θεό μου. αλλά προσευχήσου για μένα αμαρτωλό και ανάξιο δούλο, σαν άξιος, δείξε την καλοσύνη και το έλεος της Παναγίας Τριάδος και της Μητέρας του Κυρίου μου Ιησού Χριστού και όλων των αγίων. Αμήν.
Προσευχή στον Τίμιο Ζωοδόχο Σταυρό:
Ας εγερθεί ο Θεός, και ας σκορπιστούν οι εχθροί Του, και ας φύγουν από την παρουσία Του όσοι Τον μισούν. Καθώς ο καπνός εξαφανίζεται, ας εξαφανιστούν. όπως το κερί λιώνει από το πρόσωπο της φωτιάς, έτσι ας χαθούν οι δαίμονες από το πρόσωπο φιλόθεοςκαι υπογράφοντας το σημείο του σταυρού, και λέγοντας με χαρά: Χαίρε, Σεβασμιώτατε και Ζωοδόχου Σταυρού του Κυρίου, διώξε τους δαίμονες με τη δύναμη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, που σταυρώθηκε πάνω σου, που κατέβηκε στην κόλαση και διόρθωνε δύναμη του διαβόλου, και μας έδωσε τον Τίμιο Σταυρό Του για να διώξουμε κάθε αντίπαλο. Ω Τίμιος και Ζωοδόχος Σταυρός του Κυρίου! Βοήθησέ με με την Παναγία Θεοτόκο και με όλους τους αγίους για πάντα. Αμήν.
Ή εν συντομία:
Προστάτεψέ με, Κύριε, με τη δύναμη του Τιμίου και Ζωοδόχου Σταυρού Σου και σώσε με από κάθε κακό.
*Προσευχή
Αποδυνάμωσε, άφησε, συγχώρεσε, Θεέ, τις αμαρτίες μας, ελεύθερες και ακούσιες, ακόμα και με λόγια και με πράξεις, ακόμη και στη γνώση και όχι στη γνώση, ακόμη και σε μέρες και νύχτες, ακόμη και στο μυαλό και στη σκέψη: συγχώρεσέ μας όλους, ως Καλοί και Φιλάνθρωπος.
*Προσευχή
Συγχώρεσε αυτούς που μας μισούν και μας προσβάλλουν, Κύριε, Αγάπη της ανθρωπότητας. Ευλογείτε αυτούς που κάνουν το καλό. Χορηγήστε στους αδελφούς και τους συγγενείς μας ακόμη και για τη σωτηρία των αιτημάτων και την αιώνια ζωή. Στις αδυναμίες του όντος επισκέψου και δώσε θεραπεία. Izhe κυβερνά τη θάλασσα. Ταξίδια ταξιδιού. Δώσε συγχώρεση σε αυτούς που μας υπηρετούν και συγχωρούν τις αμαρτίες μας. Όσοι μας πρόσταξαν ανάξιους να προσευχηθούμε γι' αυτούς, ελεήσου σύμφωνα με το μεγάλο σου έλεος. Θυμήσου, Κύριε, ενώπιον του αναχωρηθέντος πατέρα και των αδελφών μας, και ανάπαυσέ τους, όπου κατοικεί το φως του προσώπου Σου. Θυμήσου, Κύριε, τους αιχμαλώτους αδελφούς μας και λύτρωσέ με από κάθε κατάσταση. Θυμήσου, Κύριε, εκείνους που καρποφορούν και κάνουν το καλό στις αγίες Σου εκκλησίες, και χάρισε τους ακόμη και σωτηρία, ικεσίες και αιώνια ζωή. Θυμήσου, Κύριε, και εμάς τους ταπεινούς και αμαρτωλούς και ανάξιους δούλους Σου, και φώτισε το νου μας με το φως του νου Σου, και οδήγησέ μας στο δρόμο των εντολών Σου, με τις προσευχές της Παναγίας μας Θεοτόκου και Παναγία Παναγία και πάντες οι άγιοι Σου: ευλογημένος να είσαι στους αιώνας των αιώνων. Αμήν.
*Εξομολόγηση αμαρτιών ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΑ:
Σου ομολογώ Κύριο τον Θεό και Δημιουργό μου, μέσα Αγία ΤριάδαΣτον έναν, τον δοξασμένο και λατρευόμενο, τον Πατέρα και τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, όλες τις αμαρτίες μου, ακόμη κι αν έχω κάνει όλες τις ημέρες του στομάχου μου, και για κάθε ώρα, και τώρα, και τις περασμένες μέρες και νύχτες, πράξη, λέξη, σκέψη, εμμονή, μέθη, κρυφό φαγητό, αδράνεια, απελπισία, τεμπελιά, συκοφαντία, ανυπακοή, συκοφαντία, καταδίκη, αμέλεια, υπερηφάνεια, κτητικότητα, κλοπή, κακοπροαίρετος, κακό κέρδος, κακία, ζήλεια, φθόνος, , ανάμνηση, κακία, μίσος, πλεονεξία και όλα τα συναισθήματά μου: όραση, ακοή, όσφρηση, γεύση, άγγιγμα και άλλες αμαρτίες μου, πνευματικές και σωματικές μαζί, κατ' εικόνα σου Θεέ μου και Δημιουργού του θυμού, και του πλησίον μου αναληθή: Μετανιώνοντας για αυτά, παρουσιάζομαι ένοχος μπροστά σου, Θεέ μου, και έχω τη θέληση να μετανοήσω: μόνο, Κύριε Θεέ μου, βοήθησέ με, με δάκρυα προσεύχομαι ταπεινά σε Σένα: συγχώρεσέ με, που πέρασα τις αμαρτίες μου από το έλεός Σου. και αποφασίστε από όλα αυτά, ακόμη κι εγώ έχω μιλήσει ενώπιον Σου, ως Καλός και Ανθρωπιστικός.
Όταν πηγαίνετε για ύπνο, φροντίστε να πείτε:
* Στα χέρια Σου, Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μου, παραθέτω το πνεύμα μου: Ευλόγησέ με, ελέησόν με και χάρισέ μου την αιώνια ζωή. Αμήν.*
Ο Θεός να σε έχει καλά και να σε σώσει!!!