Ερωτήσεις για το Μυστήριο της Κοινωνίας
Hτι είναι η κοινωνία;
Αυτό είναι το Μυστήριο στο οποίο, υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός λαμβάνει (συμμετέχει) από το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού για την άφεση των αμαρτιών και την αιώνια ζωή και μέσω αυτού ενώνεται μυστηριωδώς μαζί Του. , γίνοντας κοινωνός. αιώνια ζωή. Η κατανόηση αυτού του Μυστηρίου ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση.
Αυτό το Μυστήριο λέγεταιΕύχαristia, που σημαίνει ευχαριστία.
Προς τηνΠώς και γιατί καθιερώθηκε το Μυστήριο της Κοινωνίας;
Το Μυστήριο της Κοινωνίας καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό στον Μυστικό Δείπνο με τους Αποστόλους την παραμονή των παθών Του. Πήρε το ψωμί στα αγνότερα χέρια Του, το ευλόγησε, το έσπασε και το μοίρασε στους μαθητές Του λέγοντας: «Στείλτε, φάτε· αυτό είναι το σώμα μου» (Ματθ. 26:26). Έπειτα πήρε ένα ποτήρι κρασί, το ευλόγησε και, δίνοντάς το στους μαθητές, είπε: «Πιείτε τα πάντα από αυτό, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών» (Ματθαίος 26 :27-28). Ταυτόχρονα, ο Σωτήρας έδωσε εντολή στους αποστόλους, και στο πρόσωπο τους και σε όλους τους πιστούς, να τελούν αυτό το Μυστήριο μέχρι το τέλος του κόσμου σε ανάμνηση των παθών, του θανάτου και της Ανάστασής Του για να ενωθούν οι πιστοί μαζί Του. Είπε: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19).
Πγιατί πρέπει να συμμετάσχετε;
Ο ίδιος ο Κύριος μιλά για την υποχρέωση της κοινωνίας για όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα. Γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή και το Αίμα Μου είναι αληθινά ποτό. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:53-56).
Όποιος δεν μετέχει των Αγίων Μυστηρίων στερεί από τον εαυτό του την πηγή της ζωής - τον Χριστό, τοποθετεί τον εαυτό του έξω από Αυτόν. Ένα άτομο που επιδιώκει στη ζωή του να συνδεθεί με τον Θεό μπορεί να ελπίζει ότι θα είναι μαζί Του στην αιωνιότητα.
Προς τηνπώς να προετοιμαστούμε για την κοινωνία;
Όποιος θέλει να κοινωνήσει πρέπει να έχει εγκάρδια μετάνοια, ταπείνωση και σταθερή πρόθεση να βελτιωθεί. Προετοιμάζονται για το Μυστήριο της Κοινωνίας για αρκετές ημέρες. Αυτές τις μέρες προετοιμάζονται για την εξομολόγηση, προσπαθούν να προσεύχονται όλο και πιο θερμά στο σπίτι, απέχουν από διασκεδάσεις και άεργο χόμπι. Η νηστεία συνδυάζεται με προσευχή – σωματική αποχή από γρήγορο φαγητό και συζυγικές σχέσεις.
Την παραμονή της ημέρας της Κοινωνίας ή το πρωί πριν από τη Λειτουργία, πρέπει κανείς να εξομολογηθεί, να βρίσκεται στο βραδινή λατρεία. Μην τρώτε ή πίνετε μετά τα μεσάνυχτα.
Η διάρκεια της προετοιμασίας, το μέτρο της νηστείας και ο κανόνας της προσευχής διαπραγματεύονται με τον ιερέα. Ωστόσο, όσο κι αν προετοιμαζόμαστε για την Κοινωνία, δεν μπορούμε να προετοιμαστούμε επαρκώς. Και μόνο κοιτάζοντας μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, ο Κύριος, με την αγάπη Του, μας δέχεται στην κοινωνία Του.
Προς τηνΠοιες προσευχές πρέπει να χρησιμοποιηθούν για την προετοιμασία για την Κοινωνία;
Για την προσευχητική προετοιμασία για την Κοινωνία, υπάρχει ένας συνήθης κανόνας, ο οποίος είναι μέσα Ορθόδοξα βιβλία προσευχής. Αποτελείται από την ανάγνωση τριών κανόνων: τον κανόνα της μετανοίας προς τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον κανόνα της προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τον κανόνα προς τον Φύλακα Άγγελο και τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας, που αποτελείται από κανόνα και προσευχές. . Το βράδυ είναι επίσης απαραίτητο να διαβάσετε προσευχές για να έρθει ένα όνειρο και το πρωί - πρωινές προσευχές.
Με την ευλογία του εξομολογητή, αυτός ο κανόνας προσευχής πριν από την Κοινωνία μπορεί να μειωθεί, να αυξηθεί ή να αντικατασταθεί από άλλον.
Προς τηνπώς να προσεγγίσουμε την κοινωνία;
Πριν από την έναρξη της Κοινωνίας, οι κοινωνοί έρχονται πιο κοντά στον άμβω εκ των προτέρων, ώστε αργότερα να μη βιαστούν και να μην δημιουργήσουν ταλαιπωρία στους άλλους πιστούς. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να προσπεράσουμε τα παιδιά που κοινωνούν πρώτα. Όταν ανοίξουν οι Βασιλικές Πόρτες και ο διάκονος βγει με το Ιερό Δισκοπότηρο με ένα επιφώνημα: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να υποκλιθείτε στο έδαφος και να διπλώσετε τα χέρια σας σταυρωτά στο στήθος σας (δεξιά πάνω αριστερά). Πλησιάζοντας το Άγιο Δισκοπότηρο και μπροστά στο ίδιο το Ποτήριο, μην σταυρωθείτε, για να μην την σπρώξετε κατά λάθος. Είναι απαραίτητο να προσεγγίσουμε το Ιερό Ποτήριο με φόβο Θεού και ευλάβεια. Πλησιάζοντας το Κύπελλο, θα πρέπει να προφέρετε καθαρά το χριστιανικό σας όνομα που δόθηκε στο Βάπτισμα, να ανοίξετε το στόμα σας διάπλατα, με ευλάβεια, με τη συνείδηση της ιερότητας του Μεγάλου Μυστηρίου, να δεχτείτε τα Άγια Δώρα και να καταπιείτε αμέσως. Στη συνέχεια, φιλήστε τη βάση του Δισκοπότηρου ως το πλευρό του ίδιου του Χριστού. Δεν μπορείτε να αγγίξετε το Δισκοπότηρο με τα χέρια σας και να φιλήσετε το χέρι του ιερέα. Μετά θα πρέπει να πάτε στο τραπέζι με ζεστασιά, να πιείτε Κοινωνία για να μην μείνει η λάρνακα στο στόμα σας.
Προς τηνΠόσο συχνά χρειάζεται να κοινωνείτε;
Πολλοί άγιοι πατέρες καλούν για κοινωνία όσο πιο συχνά γίνεται.
Συνήθως οι πιστοί εξομολογούνται και κοινωνούν και στις τέσσερις πολυήμερες νηστείες. εκκλησιαστικό έτος, το δωδέκατο, μεγάλες και ναοί αργίες, τις Κυριακές, τις ημέρες των ονομαστικών και γεννήσεων τους, οι σύζυγοι - την ημέρα του γάμου τους.
Η συχνότητα συμμετοχής του Χριστιανού στο Μυστήριο της Κοινωνίας ορίζεται ατομικά με την ευλογία του εξομολογητή. Πιο συνηθισμένο - τουλάχιστον δύο φορές το μήνα.
ρε Είμαστε οι αμαρτωλοί άξιοι να κοινωνούμε συχνά;
Μερικοί Χριστιανοί κοινωνούν εξαιρετικά σπάνια, επικαλούμενοι την αναξιότητά τους. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος στη γη που να είναι άξιος της Κοινωνίας των Αγίων. Μυστήρια του Χριστού. Ανεξάρτητα από το πόσο ένας άνθρωπος προσπαθεί να εξαγνιστεί ενώπιον του Θεού, δεν θα είναι άξιος να δεχτεί ένα τόσο μεγάλο Ιερό όπως το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά τους, αλλά σύμφωνα με το μεγάλο Του έλεος και την αγάπη Του για την έκπτωτη δημιουργία Του. «Οι υγιείς δεν χρειάζονται γιατρό, αλλά οι άρρωστοι» (Λουκάς 5:31). Ο Χριστιανός πρέπει να δέχεται τα Ιερά Δώρα όχι ως ανταμοιβή για τις πνευματικές του πράξεις, αλλά ως Δώρο από τον Στοργικό Πατέρα των Ουρανών, ως σωτήριο μέσο αγιασμού ψυχής και σώματος.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε πολλές φορές την ίδια μέρα;
Κανείς δεν πρέπει να κοινωνεί δύο φορές την ίδια μέρα. Εάν τα Ιερά Δώρα διδάσκονται από πολλά Δισκοπότηρα, μπορούν να ληφθούν μόνο από ένα.
Όλοι κοινωνούν με ένα κουτάλι, είναι δυνατόν να αρρωστήσουν;
Δεν υπήρξε ποτέ ούτε μία περίπτωση να μολυνθεί κάποιος μέσω της Κοινωνίας: ακόμη και όταν οι άνθρωποι λαμβάνουν Κοινωνία στις εκκλησίες των νοσοκομείων, κανείς δεν αρρωσταίνει ποτέ. Μετά την Κοινωνία των πιστών, τα εναπομείναντα Τίμια Δώρα χρησιμοποιούνται από τον ιερέα ή τον διάκονο, αλλά και σε περιπτώσεις επιδημιών δεν αρρωσταίνουν. Αυτό είναι το μεγαλύτερο Μυστήριο της Εκκλησίας, που δόθηκε, μεταξύ άλλων για τη θεραπεία της ψυχής και του σώματος.
Είναι δυνατόν να φιλήσεις τον σταυρό μετά την Κοινωνία;
Μετά τη Λειτουργία όλοι οι πιστοί προσκυνούν τον σταυρό: και αυτοί που κοινωνούσαν και αυτοί που δεν κοινωνούσαν.
Είναι δυνατόν μετά την Κοινωνία να φιλάς εικόνες και το χέρι του ιερέα, να κάνεις προσκυνήσεις;
Μετά την Κοινωνία, πριν πιείτε, θα πρέπει να αποφύγετε να φιλήσετε τις εικόνες και το χέρι του ιερέα, αλλά δεν υπάρχει τέτοιος κανόνας ότι όσοι κοινωνούν δεν πρέπει να φιλούν εικόνες ή το χέρι του ιερέα εκείνη την ημέρα και να μην το κάνουν. προσκυνήσεις. Είναι σημαντικό να κρατάμε τη γλώσσα, τις σκέψεις και την καρδιά από κάθε κακό.
Πώς να συμπεριφερθείτε την ημέρα της Κοινωνίας;
Η ημέρα της Κοινωνίας είναι μια ξεχωριστή μέρα στη ζωή ενός χριστιανού, όταν ενώνεται μυστηριωδώς με τον Χριστό. Την ημέρα της Θείας Κοινωνίας θα πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς με ευλάβεια και αξιοπρέπεια, ώστε να μην προσβάλει το ιερό με τις πράξεις του. Ευχαριστώ τον Κύριο για μια μεγάλη ευλογία. Αυτές οι μέρες πρέπει να περάσουν ως μεγάλες γιορτές, αφιερώνοντάς τις όσο το δυνατόν περισσότερο στη συγκέντρωση και στην πνευματική εργασία.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε οποιαδήποτε μέρα;
Η Κοινωνία γίνεται πάντα την Κυριακή το πρωί, καθώς και τις υπόλοιπες μέρες που γίνεται η Θεία Λειτουργία. Δείτε το πρόγραμμα των ακολουθιών στην εκκλησία σας. Στην εκκλησία μας η Λειτουργία τελείται καθημερινά, εκτός από την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής.
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής ορισμένες καθημερινές, καθώς και την Τετάρτη και την Παρασκευή στη Μασλένιτσα, δεν επιτρέπεται η Λειτουργία
Πληρώνεται η Κοινωνία;
Όχι, σε όλες τις εκκλησίες το Μυστήριο της Κοινωνίας τελείται πάντα δωρεάν.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσει κανείς μετά την Ενοποίηση χωρίς εξομολόγηση;
Το Unction δεν ακυρώνει το Confession. Χρειάζεται εξομολόγηση. Οι αμαρτίες που γνωρίζει κάποιος πρέπει να εξομολογηθεί.
Είναι δυνατόν να αντικατασταθεί η Κοινωνία με τη λήψη του νερού των Θεοφανείων με άρτος (ή αντίδωρο);
Αυτή είναι μια εσφαλμένη άποψη για τη δυνατότητα αντικατάστασης της Κοινωνίας Θεοφάνειο νερόμε άρτος (ή αντίδωρο) προέκυψε, ίσως λόγω του γεγονότος ότι επιτρέπεται σε άτομα που έχουν κανονικά ή άλλα εμπόδια στην Κοινωνία των Ιερών Μυστηρίων να χρησιμοποιούν βαπτιστικό νερόμε ένα αντίδωρο. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό ως ισοδύναμη αντικατάσταση. Η κοινωνία δεν μπορεί να αντικατασταθεί με τίποτα.
Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να κοινωνήσει σε οποιαδήποτε μη ορθόδοξη εκκλησία;
Όχι, μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Πώς να κοινωνήσετε ένα παιδί ενός έτους;
Εάν το παιδί δεν μπορεί να μείνει ήρεμα στο ναό για όλη τη λειτουργία, τότε μπορεί να το φέρουν την ώρα της Κοινωνίας.
Μπορεί ένα παιδί κάτω των 7 ετών να φάει πριν την Κοινωνία; Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε όταν οι άρρωστοι δεν είναι με άδειο στομάχι;
Το θέμα αυτό επιλύεται μεμονωμένα σε συνεννόηση με τον ιερέα.
Πριν από την Κοινωνία, δίνεται στα μικρά παιδιά φαγητό και ποτό όπως χρειάζεται, για να μην τα βλάψουν νευρικό σύστημακαι σωματική υγεία. Τα μεγαλύτερα παιδιά, από την ηλικία των 4-5 ετών, διδάσκονται σταδιακά να κοινωνούν με άδειο στομάχι. Τα παιδιά από την ηλικία των 7 ετών διδάσκονται, εκτός από το να κοινωνούν με άδειο στομάχι, και να προετοιμάζονταιε στην κοινωνία με προσευχή, νηστεία και εξομολόγηση, αλλά φυσικά σε μια πολύ ελαφριά εκδοχή.
Σε ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις, οι ενήλικες έχουν την ευλογία να κοινωνούν όχι με άδειο στομάχι.
Μπορούν τα παιδιά κάτω των 14 ετών να κοινωνούν χωρίς εξομολόγηση;
Χωρίς Εξομολόγηση, μόνο παιδιά κάτω των 7 ετών μπορούν να λάβουν κοινωνία. Από την ηλικία των 7 ετών τα παιδιά κοινωνούν μετά την Εξομολόγηση.
Μπορεί μια έγκυος να κοινωνήσει;
Μπορώ. Είναι επιθυμητό οι έγκυες γυναίκες να μεταλαμβάνουν συχνότερα τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, προετοιμάζοντας την Κοινωνία με μετάνοια, εξομολόγηση, προσευχή και νηστεία, που εξασθενεί για τις εγκύους.
Καλό είναι να ξεκινήσει η εκκλησιασμός ενός παιδιού από τη στιγμή που οι γονείς θα ανακαλύψουν ότι θα κάνουν παιδί. Ακόμη και στη μήτρα, το παιδί αντιλαμβάνεται όλα όσα συμβαίνουν στη μητέρα και γύρω της. Αυτή την περίοδο είναι πολύ σημαντική η συμμετοχή στα Μυστήρια και η προσευχή των γονέων.
Πώς να κοινωνήσω σε έναν άρρωστο στο σπίτι;
Οι συγγενείς του ασθενούς πρέπει πρώτα να συμφωνήσουν με τον ιερέα για την ώρα της Κοινωνίας και να συμβουλευτούν πώς να προετοιμάσουν τον ασθενή για αυτό το Μυστήριο.
Πότε μπορώ να κοινωνήσω την εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής;
Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, τα παιδιά κοινωνούν τα Σάββατα και τις Κυριακές. Οι ενήλικες, εκτός από το Σάββατο και την Κυριακή, μπορούν να κοινωνούν την Τετάρτη και την Παρασκευή που γίνεται η Λειτουργία Προηγιασμένα Δώρα. Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη στις φοβερή ανάρτησηΔεν απαιτείται Λειτουργία, με εξαίρεση τις ημέρες των μεγάλων εκκλησιαστικών εορτών.
Γιατί δεν κοινωνούν τα μωρά στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων;
Στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, το Δισκοπότηρο περιέχει μόνο το ευλογημένο κρασί και τα σωματίδια του Αρνίου (του Άρτου που μεταβλήθηκε σε Σώμα Χριστού) είναι εκ των προτέρων εμποτισμένα με το Αίμα του Χριστού. Εφόσον τα μωρά, λόγω της φυσιολογίας τους, δεν μπορούν να κοινωνήσουν με ένα σωματίδιο του Σώματος, και δεν υπάρχει Αίμα στο Δισκοπότηρο, δεν κοινωνούνται στην Προηγιασμένη Λειτουργία.
Μπορούν οι λαϊκοί να κοινωνήσουν όλη την εβδομάδα; Πώς μπορούν να προετοιμαστούν για την κοινωνία αυτή τη στιγμή; Μπορεί ένας ιερέας να απαγορεύσει την κοινωνία το Πάσχα;
Κατά την προετοιμασία για κοινωνία σε μια συνεχή εβδομάδα, επιτρέπεται η κατανάλωση φαστ φουντ. Αυτή τη στιγμή, η προετοιμασία για την κοινωνία συνίσταται στη μετάνοια, τη συμφιλίωση με τους γείτονες και την ανάγνωση του κανόνα προσευχής για την κοινωνία.
Η κοινωνία το Πάσχα είναι στόχος και χαρά για όλους Ορθόδοξος Χριστιανός. Όλη η Αγία Σαράντα Ημέρα μας προετοιμάζει για την κοινωνία Νύχτα του Πάσχα: «Ας σηκωθούμε σε μετάνοια, και καθαρίσαμε τα συναισθήματά μας, μαλώνουμε, η είσοδος της νηστείας δημιουργεί: η ελπίδα της χάριτος είναι γνωστή στην καρδιά, όχι μπράσνα, που δεν τα χρησιμοποίησε. Και ο Αμνός του Θεού θα ονειρευόμαστε εμείς, την ιερή και φωτεινή νύχτα της Ανάστασης, για χάρη μας, έγινε η σφαγή, ενώθηκε ο μαθητής το βράδυ του μυστηρίου, και το σκοτάδι καταστρεπτική άγνοια με το φως της ανάστασής του» (στιχέρα στον απόστολο, την εβδομάδα του κρέατος το βράδυ).
Στροφή μηχανής. Λέει ο Άγιος Ορειβάτης Νικόδημος: «Όσοι, αν και νηστεύουν πριν από το Πάσχα, δεν κοινωνούν το Πάσχα, τέτοιοι άνθρωποι δεν γιορτάζουν το Πάσχα... γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν μέσα τους τον λόγο και τον λόγο της γιορτής, που είναι τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, και μην έχετε αυτή την πνευματική χαρά που γεννιέται από τη Θεία Κοινωνία.
Όταν οι Χριστιανοί άρχισαν να αποφεύγουν την κοινωνία τη Λαμπρή Εβδομάδα, οι πατέρες του Συμβουλίου Τρούλι (το λεγόμενο Πέμπτη-Έκτη Σύνοδο) μαρτύρησαν την αρχική παράδοση με τον 66ο κανόνα: «από την άγια ημέρα της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας μέχρι την Νέα εβδομάδα, καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας, οι πιστοί πρέπει να ασκούνται αδιάκοπα στους ιερούς ναούς με ψαλμούς και ψαλμωδίες και πνευματικούς ύμνους, χαίροντας και θριαμβεύοντας εν Χριστώ, ακούγοντας την ανάγνωση των Θείων Γραφών και απολαμβάνοντας τα ιερά μυστήρια. Γιατί έτσι ας αναστηθούμε μαζί με τον Χριστό και ας υψωθούμε».
Έτσι, η κοινωνία το Πάσχα, τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας, και γενικά τις συνεχείς εβδομάδες, δεν απαγορεύεται σε κανέναν από τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που μπορούν να γίνουν δεκτοί στη Θεία Κοινωνία άλλες ημέρες του εκκλησιαστικού έτους.
Ποιοι είναι οι κανόνες για την προετοιμασία της προσευχής για την κοινωνία;
Ενταση ΗΧΟΥ κανόνας προσευχήςπριν την κοινωνία δεν ρυθμίζονται οι κανόνες της Εκκλησίας. Για τα παιδιά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν πρέπει να είναι λιγότερο από τον Κανόνα της Θείας Κοινωνίας στα βιβλία προσευχής μας, ο οποίος περιλαμβάνει τρεις ψαλμούς, έναν κανόνα και προσευχές πριν από την κοινωνία.
Υπάρχει, επιπλέον, μια ευσεβής παράδοση ανάγνωσης τριών κανόνων και ενός ακάθιστου πριν από την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού: ο κανόνας της μετάνοιας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο κανόνας στη Μητέρα του Θεού, ο κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
Είναι απαραίτητη η εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία;
Η υποχρεωτική εξομολόγηση πριν από την κοινωνία δεν ρυθμίζεται από τους κανόνες της Εκκλησίας. Η εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία είναι μια ρωσική παράδοση, που προκαλείται από την εξαιρετικά σπάνια κοινωνία των χριστιανών συνοδική περίοδοςιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας.
Για όσους ήρθαν για πρώτη φορά ή με βαριές αμαρτίεςΓια τους αρχάριους χριστιανούς η εξομολόγηση πριν από την κοινωνία είναι υποχρεωτική, αφού γι' αυτούς η συχνή εξομολόγηση και οι οδηγίες του ιερέα έχουν μεγάλη κατηχητική και ποιμαντική σημασία.
Προς το παρόν, «η τακτική εξομολόγηση πρέπει να ενθαρρύνεται, αλλά δεν πρέπει να απαιτείται από κάθε πιστό να εξομολογείται χωρίς αποτυχία πριν από κάθε κοινωνία. Κατόπιν συμφωνίας με τον εξομολογητή για πρόσωπα που τακτικά εξομολογούνται και κοινωνούν, που παρατηρούν εκκλησιαστικοί κανόνεςκαι τις νηστείες που καθιέρωσε η Εκκλησία μπορεί να καθιερωθεί ατομικός ρυθμός εξομολόγησης και κοινωνίας» (Μητροπολίτης Ιλαρίων (Αλφέεφ)).
- Πάτερ Βαντίμ, ας συζητήσουμε ένα πολύ σημαντικό θέμα - την έννοια του μυστηρίου της Μετάνοιας ή της Εξομολόγησης στην πνευματική ζωή ενός σύγχρονου Ορθόδοξου Χριστιανού. Μερικές φορές, ακόμη και στα εκκλησιαστικά μέσα, αρχίζουν να εκφράζονται απόψεις σύγχρονη πρακτικήΗ εξομολόγηση είναι ελαττωματική, χρειάζεται να εξομολογηθείς μόνο όταν προκύπτει μια εσωτερική ανάγκη και χρειάζεται να κοινωνείς πιο συχνά, κατά προτίμηση σε κάθε λειτουργία, σε κάθε επίσκεψη στο ναό. Υπάρχουν εκκλήσεις να μην συνδεθεί ο εορτασμός αυτών των Μυστηρίων στην εκκλησιαστική πράξη. Τι μπορείτε να πείτε, πάτερ Βαντίμ, για το νόημα του μυστηρίου της Εξομολόγησης;– Μπορώ μόνο να πω αυτό για το οποίο μαρτυρεί η Εκκλησία εδώ και αιώνες: Η μετάνοια είναι ένα από τα επτά πιο σημαντικά Μυστήρια που εξασφαλίζουν την πληρότητα της πνευματικής ζωής του ανθρώπου και τη σωτηρία του. Η σωτηρία είναι αδύνατη χωρίς μετάνοια. Αυτό είναι το θεμέλιο της πνευματικής ζωής. Οι άγιοι Πατέρες αποκαλούν το μυστήριο της Μετάνοιας δεύτερο Βάπτισμα, γιατί σ' αυτό καθαρίζεται και αναγεννιέται η ανθρώπινη ψυχή και γίνεται ικανή να δέχεται τα γεμάτα χάρη δώρα των άλλων. Εκκλησιαστικά Μυστήριασυμπεριλαμβανομένης της Θείας Ευχαριστίας. Όποιος αγνοεί σε κάποιο βαθμό αυτό το Μυστήριο ή το παραμελεί, και τέτοιες τάσεις έχουν αρχίσει να εμφανίζονται στην εποχή μας, κινδυνεύει να μετατρέψει ολόκληρη την πνευματική του ζωή σε υποκριτική φάρσα.
Νομίζω ότι αυτές οι φιλοδοξίες να υποτιμηθεί η σημασία της Εξομολόγησης για την πνευματική ζωή ενός Χριστιανού προέκυψαν στο Ορθόδοξο περιβάλλον υπό την επίδραση του Προτεσταντισμού στην εκκλησιαστική συνείδηση. Δυστυχώς, ο Προτεσταντισμός στη Δύση παραμόρφωσε τη συνείδηση του Καθολικισμού και τώρα έφτασε στην Ορθοδοξία. Η εξομολόγηση είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να φέρουμε την ψυχή σε ευάρεστη κατάσταση. Διαβάζουμε από τους Αγίους Πατέρες ότι όλαΗ πνευματική ζωή του ανθρώπου βασίζεται στη Μετάνοια. Η εξομολόγηση είναι το κύριο μέσο για βαθιά μετάνοια. Ο Άγιος Ignatius Bryanchaninov σημείωσε στα γραπτά του ότι η σημασία της Εξομολόγησης στη ζωή ενός Ορθοδόξου Χριστιανού αυξάνεται και θα συνεχίσει να αυξάνεται, καθώς οι άνθρωποι όλο και λιγότερο χρησιμοποιούν άλλα πνευματικά μέσα. Δεν ξέρουμε να προσευχόμαστε και δεν επιδεικνύουμε επιμέλεια, δεν δείχνουμε ζήλο για τη νηστεία, υποκύπτουμε εύκολα σε αμαρτωλούς πειρασμούς. Εάν εξακολουθούμε να ωθούμε την Εξομολόγηση στην περιφέρεια της πνευματικής μας ζωής, τότε μπορούμε να μας πάρουν με γυμνά χέρια.
– Αλλά εδώ τίθεται αμέσως το ερώτημα: μπορώ να μετανοήσω στο σπίτι κατά την προσωπική προσευχή, γιατί είναι απαραίτητη η εξομολόγηση στην εκκλησία;
– Ας διαχωρίσουμε αμέσως αυτές τις έννοιες – την προσωπική μετάνοια, που αναμφίβολα ακούει ο Κύριος, και την Εκκλησιαστική Εξομολόγηση ως μυστήριο. Ναι, ο Κύριος ακούει και συχνά συγχωρεί σε έναν άνθρωπο πολλές αμαρτίες που θρήνησε στην προσωπική του προσευχή. Και όταν λέμε στην Εκκλησία: «Κύριε, ελέησον», ο Κύριος μας συγχωρεί πολύ. Ωστόσο, αυτό δεν αντικαθιστά το μυστήριο της εξομολόγησης, επειδή ένα άτομο χρειάζεται όχι μόνο να λάβει τη συγχώρεση των αμαρτιών, αλλά απαιτείται και χάρη για να θεραπεύσει μια αμαρτωλή πληγή και χρειάζεται επίσης δύναμη γεμάτη χάρη, ώστε η αμαρτία που διαπράχθηκε να μην είναι επαναλαμβάνεται περισσότερο. Αυτά τα χαρίσματα δίνονται στην Εκκλησιαστική Εξομολόγηση, σε αυτό το μέγιστο Μυστήριο της πνευματικής αναγέννησης, επομένως είναι εξαιρετικά απαραίτητο στη ζωή του χριστιανού. Θα σας πω από τη δική μου εμπειρία: όταν σπούδαζα στο σεμινάριο, είχα την ευκαιρία να εξομολογούμαι κάθε εβδομάδα στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου και θυμάμαι εσωτερική κατάστασητότε, πόσο βαθιά και διακριτικά βιώθηκε κάθε τι αμαρτωλό στην προσωπική ζωή και ήταν πιο εύκολο να του αντισταθείς. Μετά ήρθε μια άλλη περίοδος στη ζωή μου, όταν άρχισα να πηγαίνω στην εξομολόγηση λιγότερο συχνά, ίσως μια φορά κάθε δύο ή τρεις εβδομάδες. Και ήταν ήδη μια διαφορετική κατάσταση. Λες και όλες μου οι αισθήσεις ήταν σκληρές και θαμπωμένες. Η συνείδηση διορθώνει την αμαρτία και υπάρχουν λιγότερες εσωτερικές δυνάμεις για αντίσταση. Σε κάποιον που αμφιβάλλει για την αλήθεια, την αποτελεσματικότητα και τη χρησιμότητα της Εξομολόγησης, προτείνω να τη δοκιμάσει από προσωπική εμπειρία, τι είναι, να την προσεγγίσει με τη μέγιστη υπευθυνότητα και σοβαρότητα.
—Μα, πάτερ Βαντίμ, πώς λένε ότι σε κάποιες άλλες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, ας πούμε στην Ελλάδα, συμβαίνει οι πιστοί να κοινωνούν τακτικά, αλλά να εξομολογούνται όχι τόσο συχνά. Αν και ταυτόχρονα πρέπει να ομολογήσουμε ότι στα ελληνικά μοναστήρια δίνεται μεγάλη προσοχή στη συχνή τακτική Εξομολόγηση. Υπενθυμίζω σχετικά το έργο της Σέρβας καθηγήτριας Vladeta Jerotic, η οποία γράφει ότι για να λάβει κανείς άξια Κοινωνία πρέπει να καταφύγει στην τακτική Εξομολόγηση, ώστε η Εξομολόγηση να προηγείται απαραίτητα της Κοινωνίας. Τι να κάνουμε όμως όταν μας δίνεται ως παράδειγμα η πρακτική άλλων Εκκλησιών, όπου δεν εξομολογούνται απαραίτητα πριν την κοινωνία. Μήπως λοιπόν δεν χρειάζεται να ομολογήσουμε;
– Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, υπάρχει μια θαυμάσια παράδοση εξομολόγησης πριν από κάθε Κοινωνία, και ο Θεός να μην διατηρηθεί για πολύ καιρό. πολύ, πολύ καιρό. Φυσικά, αυτό το θέμα έχει τις δικές του αποχρώσεις. Εδώ δεν μπορεί να υπάρξει επίσημη προσέγγιση. Αλλά μιλώντας γενικά, η εξομολόγηση πριν από την Κοινωνία είναι μια πολύ σημαντική και χρήσιμη πνευματική αρχή. Ναι, πράγματι, σε ορισμένες Τοπικές Εκκλησίες αυτή η πρακτική φαίνεται λίγο διαφορετική από τη δική μας. Μερικές φορές η ρωσική παράδοση συγκρίνεται με την ελληνική, όπου οι άνθρωποι πηγαίνουν στην Εξομολόγηση όταν αισθάνονται την ανάγκη της. Ας σημειωθεί ότι η ιστορία της εμφάνισης αυτής της παράδοσης στην Ελλάδα είναι ένα ξεχωριστό ιδιαίτερο και αμφιλεγόμενο θέμα. Για παράδειγμα, τον XIV αιώνα. Αγ. Ο Γρηγόριος Παλαμάς στο κήρυγμά του «Περί των Αγίων και Τρομερών Μυστηρίων του Χριστού» επισημαίνει ευθέως την ανάγκη της εξομολόγησης πριν από την Κοινωνία: Θεέ μου, πριν διορθώσουμε τον εαυτό μας σύμφωνα με τον κανόνα της ευσέβειας, προχωράμε [στα Ιερά Μυστήρια], τότε φυσικά. , το κάνουμε αυτό κατά την κρίση μας και να αιώνιο μαρτύριοαπωθώντας ακόμη και τη γενναιοδωρία του Θεού και την υπομονή Του απέναντί μας». Μια λεπτομερής συζήτηση για την ιστορία της εμφάνισης της διχασμένης πρακτικής της Εξομολόγησης και της Κοινωνίας στο ελληνόφωνο περιβάλλον ξεφεύγει από το σκοπό της συζήτησής μας. Ας συμφωνήσουμε ότι υπάρχει πραγματικά τώρα. Αλλά γιατί αυτή η παράδοση, κατά τη γνώμη μου, δεν είναι εφαρμόσιμη στη σύγχρονη εκκλησιαστική ζωήστην Ρωσία? Πρώτα από όλα γιατί ο ελληνικός λαός δεν έζησε μια τέτοια περίοδο αθεΐας που περάσαμε. Οι σύγχρονοι Έλληνες μεγαλώνουν μέσα Ορθόδοξες οικογένειες. Ως επί το πλείστον γνωρίζουν τι είναι αμαρτία και τι αρετή. Η Ορθοδοξία τους είναι κρατική θρησκεία. Ανατρέφονται μέσα Ορθόδοξες παραδόσειςγια αρκετές γενιές, και αυτή η παράδοση δεν έχει διακοπεί. Επομένως, στο μυαλό τους, πολλοί σημαντικές αρχέςπνευματική ζωή ριζωμένη από την παιδική ηλικία. Χωρίς ειδικές οδηγίες, καταλαβαίνουν ότι αν αμάρτησα σήμερα, τότε δεν μπορώ να κοινωνήσω σήμερα, πρέπει να πάω στον εξομολογητή για Εξομολόγηση.
Στην Πατρίδα μας, που πέρασε μια φοβερή περίοδο διωγμού της Εκκλησίας, οι άνθρωποι έφτασαν ειλικρινά προς τον ναό. Αυτό είναι καταπληκτικό. Όμως, λόγω της πνευματικής τους άγνοιας, οι περισσότεροι από αυτούς δεν καταλαβαίνουν τη βαρύτητα των αμαρτιών που διαπράττουν, τις περισσότερες φορές δεν τις βλέπουν καθόλου. Υπάρχουν πολλά δημοσιευμένα Ορθόδοξη λογοτεχνία- αυτό είναι υπέροχο, αλλά πόσοι άνθρωποι που κάνουν τα πρώτα τους βήματα στο ναό το διάβασαν; ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣδιαβάζει πολύ λίγο, επομένως οι εκπαιδευτικές ευκαιρίες του έντυπου υλικού δεν πρέπει να υπερεκτιμώνται. Σε μια τέτοια κατάσταση χωρίς επιτακτικόςΗ εξομολόγηση πριν από την Κοινωνία είναι απαραίτητη. Οποιοσδήποτε ιερέας έχει επανειλημμένα συναντήσει τέτοια παραδείγματα: ένα άτομο έρχεται στην Εξομολόγηση, μετανοεί για το πρόσφατα διαπραμένο αμάρτημα της πορνείας, της μοιχείας ή της άμβλωσης και αμέσως λέει: πατέρα, ευλόγησέ με να κοινωνήσω, δεν έχω φάει τίποτα από το πρωί. Ένα άτομο το λέει αυτό ειλικρινά, δεν σκοπεύει να συμμετάσχει στην καταδίκη ή να παραμελήσει εσκεμμένα τις αρχές της πνευματικής ζωής, απλώς δεν τις γνωρίζει. Ή ένα άλλο, ακόμη πιο συνηθισμένο παράδειγμα: ένα άτομο δεν βλέπει ούτε μια αμαρτία στον εαυτό του ή επισήμως αποκαλεί κάποια γενική φράση χωρίς την παραμικρή μεταμέλεια ή αυτομομφή και αγωνίζεται για το Ιερό Ποτήριο. Αν δεν είχαμε την παράδοση να εξομολογούμαστε πριν από την Κοινωνία, τότε ποιος, πότε και πού θα βοηθούσε τέτοιους ανθρώπους; Ας θυμηθούμε τα τρομερά λόγια του Αποστόλου Παύλου για την ανάξια κοινωνία: «Όποιος τρώει αυτόν τον Άρτο ή πίνει το Ποτήρι του Κυρίου με ανάξιο τρόπο, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του, και έτσι ας φάει από αυτό το Ψωμί και ας πιει από αυτό το Ποτήρι. Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, μη λαμβάνοντας υπόψη το Σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι και πολλοί πεθαίνουν».(1 Κορινθίους 11:27-30). Αν σκεφτούμε έστω και λίγο αυτά τα αποστολικά λόγια, πού μας οδηγούν; Προς Εξομολόγηση. Εάν τώρα απορρίψουμε την αρχή της σχέσης μεταξύ εξομολόγησης και κοινωνίας και δώσουμε σε όλους την ευκαιρία να αποφασίσουν το θέμα της εξομολόγησης βάσει προσωπικών εκτιμήσεων, τότε θα γίνουμε σαν μια παράλογη μητέρα που γέννησε ένα παιδί και μετά το έβγαλε στο ο δρόμος, τον ξάπλωσε σε ένα σταυροδρόμι και, αφήνοντάς τον, είπε: χέρια, έχεις πόδια, έχεις κεφάλι, υπάρχει ένας ναός, εδώ είναι ένα σπίτι, πίσω από έναν λόφο υπάρχει ένας κήπος - πήγαινε να δουλέψεις, να φας και ζήστε ευάρεστα στον Θεό.
Φυσικά, η αρχή της σχέσης Εξομολόγησης και Κοινωνίας πρέπει να χρησιμοποιείται με λογική, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο: «Το Σάββατο είναι για τον άνθρωπο, όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο». Υπάρχουν περίοδοι στην εκκλησιαστική ζωή που η σχέση μεταξύ Εξομολόγησης και Κοινωνίας μπορεί να μην είναι τόσο σαφής. Για παράδειγμα, κατά την περίοδο Μεγάλη Εβδομάδαόταν γίνονται πολύωρες έντονες λειτουργίες και πολλοί ενορίτες τις παρακολουθούν με ζήλο. Αυτή την εποχή, σε πολλές εκκλησίες προσκαλείται με σύνεση στους ενορίτες να εξομολογηθούν κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας και στη συνέχεια να κοινωνήσουν τόσο τη Μεγάλη Πέμπτη όσο και το Μεγάλο Πάσχα, καλείται επίσης να κοινωνήσει τη Λαμπρή Εβδομάδα. Ωστόσο, μου φαίνεται ότι θα ήταν απερίσκεπτο και λάθος να μεταφερθεί μηχανικά αυτή η πρακτική σε ολόκληρο το εκκλησιαστικό έτος.
«Μερικές φορές απλά ακούς τέτοιες φωνές που όσες φορές κι αν έρθεις στην εκκλησία, στη λειτουργία, να κοινωνήσεις τόσες. Και για να ομολογήσω -καλά, ίσως δύο φορές το χρόνο ή ακόμα λιγότερο συχνά. Και λένε επίσης: αλλά οι ιερείς, όταν τελούν τη Λειτουργία, σπάνια πάνε να εξομολογηθούν πριν από αυτήν, έτσι δεν είναι;
— Το ζήτημα της συχνότητας της κοινωνίας είναι πολύ σημαντικό και καθαρά προσωπικό. Δεν μπορεί να υπάρχουν απλές σφραγισμένες απαντήσεις εδώ. ΣΤΟ εκκλησιαστική παράδοσηυπάρχουν μερικά γενικοί κανόνες, αλλά δεν αποτελούν αυστηρό μοτίβο για όλους ανεξαιρέτως. Αυτό το ζήτημα πρέπει να επιλυθεί μεμονωμένα στην Εξομολόγηση. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος εξέφρασε ξεκάθαρα την κύρια προϋπόθεση για την περιοδικότητα της Κοινωνίας: «Υπάρχει μόνο μία ώρα προσέγγισης των Μυστηρίων και της Κοινωνίας - καθαρή συνείδηση», και η εξομολόγηση είναι το κύριο μέσο καθαρισμού της συνείδησης. Στην εκκλησιαστική ζωή πρέπει κανείς να αντιμετωπίσει τα περισσότερα διαφορετικά παραδείγματα. Υπάρχουν άνθρωποι που μια φορά το χρόνο προετοιμάζονται, πηγαίνουν για εξομολόγηση και κοινωνούν. Αυτό, βέβαια, δεν αρκεί, αλλά θα πρέπει να χαίρεται και να προσεύχεται γι' αυτή τη σπίθα, ώστε από αυτή τη σπίθα να ανάψει η φλόγα της αγάπης για τον Κύριο. Είναι σαφές ότι για τέτοιους ανθρώπους δεν μπορεί να υπάρξει Κοινωνία χωρίς προσεκτική Εξομολόγηση. Υπάρχουν εκείνοι που επιδεικνύουν επιμέλεια σε κάθε πολυήμερη νηστεία - επίσης, δόξα τω Θεώ, ενίσχυσε τους, Κύριε, και γι' αυτούς η εξομολόγηση είναι απαραίτητη πριν την Κοινωνία. Υπάρχουν εκείνοι που προετοιμάζονται και κοινωνούν μία φορά το μήνα, ή κάθε δωδέκατη εορτή, ή τουλάχιστον μία φορά κάθε τρεις εβδομάδες - πολύ, ας μην εξασθενεί ο ζήλος τους, αλλά χωρίς την τακτική εξομολόγηση πριν από την Κοινωνία, δύσκολα θα επιβιώσει. Μερικοί Χριστιανοί είναι ιδιαίτερα ζηλωτές και προσπαθούν να λάβουν κοινωνία ακόμη και κάθε Κυριακή. Αν αυτό γίνεται όχι ως φόρος τιμής στη λειτουργική «μόδα», ούτε ως είδος «ανακαινιστικού καθήκοντος», όχι ως συνήθεια, αλλά με την ευλογία του εξομολογητή «με φόβο Θεού και πίστη...», τότε, αναμφίβολα, θα θερίσουν τον καλό τους καρπό. Εάν ένας ενορίτης βρίσκεται σε τακτική επαφή με τον εξομολόγο του, είναι δυνατές ελαφρώς διαφορετικές μορφές σχέσης μεταξύ εξομολόγησης και κοινωνίας, αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι Η εξομολόγηση πρέπει να είναι συχνή. Ωστόσο, το τελευταίο παράδειγμα αφορά Χριστιανούς με επαρκή εμπειρία, «των οποίων οι αισθήσεις έχουν συνηθίσει με την ικανότητα να διακρίνουν το καλό από το κακό»(Εβρ. 5:14).
Οι ιερείς είναι, θεωρητικά, άτομα από την κατηγορία των έμπειρων χριστιανών. Επιπλέον, συγκεκριμένα ιερατική διακονίασυχνά τέτοια που δεν έχει την ευκαιρία να εξομολογηθεί πριν από κάθε λειτουργία, για παράδειγμα, αν είναι μόνος του στην ενορία. Σε τέτοιες καταστάσεις, οι ιερείς εξομολογούνται με κάθε άλλη ευκαιρία. Οι λαϊκοί συχνά δεν βλέπουν πώς οι κληρικοί εξομολογούνται ο ένας στον άλλον στο θυσιαστήριο πριν από την Κοινωνία, και ως εκ τούτου νομίζουν ότι οι ιερείς το κάνουν αυτό πολύ σπάνια. Ας μην ξεχνάμε ότι οι ιερείς στο Μυστήριο της Χειροτονίας τυγχάνουν της χάρης του «... του ασθενούς θεραπευτή και αναπληρωτή των εξαθλιωμένων…», που οι λαϊκοί δεν έχουν και χάρη στην οποία ο ιερέας έχει τη δυνατότητα να τελέσει τη Λειτουργία. και, κατά συνέπεια, να κοινωνούν συχνότερα από τους λαϊκούς. Για αυτά τα δώρα και τις ευκαιρίες, φέρει ασύγκριτα μεγαλύτερη ευθύνη ενώπιον του Θεού από οποιονδήποτε λαϊκό - «Από καθέναν στον οποίο δόθηκαν πολλά, θα απαιτηθούν πολλά, και σε όποιον έχουν εμπιστευτεί πολλά, θα απαιτηθούν περισσότερα από αυτόν».(Λουκάς 12:48). Ως εκ τούτου, η πνευματική ζωή ενός λαϊκού και ενός ιερέα δεν θεωρήθηκε ποτέ στην Εκκλησία με τον ίδιο ακριβώς τρόπο.
— Ευχαριστώ, πάτερ Βαντίμ, για την απάντηση. Υπήρχαν βαθιά κατατοπιστικά άρθρα σχετικά με αυτό στο περιοδικό "Blessed Fire". Ας αναλογιστούμε όμως αυτή την κατάσταση. Ας υποθέσουμε ότι, όταν οι άνθρωποι θέλουν να κοινωνήσουν, πάνε πρώτα στην Εξομολόγηση, στέκονται στην ουρά, περιμένουν να έρθουν στον ιερέα, να πουν τα πάντα και μετά δέχονται την άφεση των αμαρτιών. Η Εξομολόγηση δεν χρησιμεύει, σε αυτή την περίπτωση, ως εμπόδιο για μια βαθύτερη αφομοίωση της Λειτουργίας, όταν κάποιος πρέπει να μείνει ακίνητος και να εμβαθύνει στις προσευχές; Τι λες? Τέτοιες απόψεις εκφράζονται σήμερα.
— Το πρόβλημα που περιγράψατε δεν είναι δογματικό, ούτε κανονικό, ούτε λειτουργικό, αλλά καθαρά οργανωτικό. Απλώς χρειάζεται να εξορθολογίσετε την ενοριακή ζωή στην εκκλησία, συμπεριλαμβανομένης της Εξομολόγησης, να βρείτε ένα μέρος και χρόνο για αυτό. Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης έδωσε την ευλογία του να υπάρχουν κληρικοί σε εφημερία σε κάθε εκκλησία, είναι απαραίτητο να το ανακοινώσει στον κόσμο, να πει ότι τέτοιες μέρες έχουμε ιερέα να εφημερεύει, ελάτε να εξομολογηθούμε. Δεν είναι απαραίτητο να εξομολογηθεί κανείς μόνο κατά τη διάρκεια του Εσπερινού ή πριν από τη Λειτουργία, και είναι πολύ ανεπιθύμητο κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας. Επιπλέον, οι ιερείς μπορούν να καθοδηγήσουν τους μετανοούντες, ώστε όταν εξομολογούνται, να εκφράσουν την ουσία μιας αμαρτωλής πράξης και να φέρουν πραγματικά μετάνοια για ό,τι έχουν κάνει, και όχι απλώς να διηγούνται τη ζωή τους, χωρίς να αφήνουν χρόνο στους άλλους να εξομολογηθούν. Σε αυτή την περίπτωση, η εξομολόγηση θα είναι ουσιαστική, αποτελεσματική, ωφέλιμη και δεν θα πάρει πολύ χρόνο.
«Αλλά πώς γίνεται από αυτό το καθαρά οργανωτικό πρόβλημα να βγαίνουν μερικές φορές συμπεράσματα διαφορετικής φύσης, λένε: ας καταργήσουμε εντελώς την Εξομολόγηση, το κυριότερο είναι να κοινωνούμε πιο συχνά, και η Εξομολόγηση είναι κάτι δευτερεύουσας σημασίας. Ας διαχωρίσουμε αυτά τα δύο Μυστήρια. Αν και γνωρίζουμε ότι τα Μυστήρια του Βαπτίσματος και της Επιβεβαίωσης διαδέχονται αχώριστα το ένα μετά το άλλο, και γενικά στην Εκκλησία τα Μυστήρια συνδέονται μεταξύ τους. Μου φαίνεται ότι εδώ είναι αδύνατο να σπάσεις τόσο εύκολα. Μερικές φορές λένε αυτό: να κοινωνείτε πιο συχνά, και μόνο την Εξομολόγηση ... αν χρειαστεί. Αν και στις επιστολές του Αρχιμανδρίτη Ιωάννη (Krestyankin) διαβάζουμε: «Είναι αδύνατο να κοινωνήσεις χωρίς εξομολόγηση». Τι μπορείτε να πείτε σχετικά;
- Αν χωρίσεις Εξομολόγηση και Κοινωνία, τότε, χωρίς αμφιβολία, ο κόσμος θα εξομολογηθεί λιγότερο. Αμφιβάλλω ότι αυτό θα τους ωφελήσει, αλλά θα είναι πιο βολικό για εμάς, τους ιερείς, γιατί η εξομολόγηση είναι το πιο βαρύ Μυστήριο στην Εκκλησία για τον κλήρο. Γιατί; Φανταστείτε ότι για αρκετές ώρες οι άνθρωποι σας εκφράζουν τις αμαρτίες και τους πόνους τους, και αυτό γίνεται αρκετές ημέρες την εβδομάδα. Δεν μετανοούν απλώς, αλλά χρειάζονται τη συμπόνια και τη συμβουλή σας. Χωρίς τη χάρη του Θεού, αυτό δεν μπορεί να αντέξει. Είναι πολύ δύσκολο. Επομένως, είναι ξεκάθαρο ότι στην επίλυση αυτού του ζητήματος, κάποιος προσπαθεί ανθρώπινα να βρει ευκολότερους τρόπους. Ομολογώ ότι μερικές φορές μου έρχονται τέτοιες σκέψεις ο ίδιος, αλλά ταυτόχρονα θυμάμαι αμέσως μια φράση από άγια γραφή: «Αλίμονο στους βοσκούς που ποιμαίνουν τον εαυτό τους! Οι βοσκοί δεν πρέπει να φροντίζουν το κοπάδι;(Ιεζ. 34, 2).
Να σημειωθεί ότι το πρόβλημα αυτό είχε ήδη σκιαγραφηθεί από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο σε δύο Επισκοπικές συναντήσεις που έγιναν στη Μόσχα. Επέστησε την προσοχή σε μια παράξενη πρακτική που προέκυψε σε ορισμένες ενορίες της Μόσχας. Ειδικότερα, στη συνεδρίαση της Μητρόπολης το 2005 είπε: «Επιπλέον, οι ενορίτες υποχρεούνται να κοινωνούν όσο το δυνατόν συχνότερα, τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα. Στις δειλές αντιρρήσεις των πιστών ότι είναι δύσκολο να προετοιμαστούν επαρκώς για την υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων σε εβδομαδιαία βάση, τέτοιοι ιερείς ισχυρίζονται ότι αναλαμβάνουν πλήρως την ευθύνη. Ως αποτέλεσμα, το εγγενές Ορθόδοξοι άνθρωποιευλάβεια και φόβος Θεού πριν από τη Θεία Κοινωνία. Γίνεται κάτι οικείο, συνηθισμένο και καθημερινό. Στην επόμενη επισκοπική σύνοδο το 2006, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης στράφηκε ξανά σε αυτό το θέμα. Σε ένα από τα σημειώματα, του τέθηκε η εξής ερώτηση: «Στην τελευταία Επισκοπική σύνοδο, Παναγιώτατε, προειδοποιήσατε για τον κίνδυνο να χαθεί η ευλάβεια για τα Ιερά Μυστήρια με πολύ συχνή κοινωνία, για παράδειγμα, μια φορά την εβδομάδα. Την ίδια ανησυχία εκφράζει και η Ορθόδοξη Κατήχηση του Αγίου Φιλάρετου της Μόσχας, η οποία συνιστά στους λαϊκούς να κοινωνούν όχι περισσότερο από μία φορά το μήνα. Οι ίδιοι φόβοι μπορούν να βρεθούν στα γραπτά του Αγίου Θεοφάνου του Απομονωμένου και των τελευταίων Πρεσβυτέρων του Γκλίνσκ. Γιατί σε ορισμένες εκκλησίες της Μόσχας, παρά τις προειδοποιήσεις σας, γίνεται εβδομαδιαία και ακόμη πιο συχνή κοινωνία λαϊκών, με αποτέλεσμα οι ενορίτες να χάνουν την ευλάβεια και τον φόβο τους για το Ιερό Μυστήριο; Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης απάντησε: «Προφανώς, όσοι επιτρέπουν μια τέτοια πρακτική δεν είναι εξοικειωμένοι με την Ορθόδοξη Κατήχηση του Αγίου Φιλάρετου, καθώς και με τα έργα του Αγίου Θεοφάντου του Εσώμου και δεν δείχνουν καμία επιθυμία να τα γνωρίσουν. .» Μου φαίνεται ότι οι μεταρρυθμιστές σε αυτόν τον τομέα πρέπει να προσέξουν τα λόγια του Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης.
Εν κατακλείδι, θα πω ότι η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι ο μεγάλος κληρονόμος του Χριστού και των Αποστόλων και η Ορθοδοξία είναι ένας ανεκτίμητος θησαυρός στον οποίο με τη χάρη του Θεού γίναμε μέτοχοι. Ωστόσο, η σημασία της πνευματικής εμπειρίας της Ορθοδοξίας γίνεται αντιληπτή όχι τόσο μέσω του αφηρημένου συλλογισμού και της θεολογίας, αλλά μέσω της προσωπική εμπειρίαΖΩΗ. Εάν έχουμε ερωτήσεις ή αμφιβολίες σχετικά με αυτήν ή εκείνη την εκκλησιαστική δήλωση ή παράδοση, τότε πρέπει να εισέλθουμε σε αυτήν, να τη συνηθίσουμε, να αρχίσουμε να ζούμε σύμφωνα με αυτή τη διδασκαλία. Μόνο τότε θα αποκαλυφθεί πόσο βαθιά και πνευματική είναι η πρακτική της Ορθόδοξης ζωής και όλα τα ερωτήματα θα αφαιρεθούν από μόνα τους.
Με τον ιερέα Vadim Leonov
συνέντευξη από τον Valery Dukhanin
Οι πρώτοι κάτοικοι της Γης, οι προπάτορες Αδάμ και Εύα, έζησαν στον Παράδεισο, μη γνωρίζοντας την ανάγκη για τίποτα. Σύμφωνα με την πειθώ του πανούργου Φιδιού, γεύτηκαν τον απαγορευμένο καρπό - αμάρτησαν και εκδιώχθηκαν στη Γη. Ο σύγχρονος άνθρωπος υποκύπτει σε άλλους πειρασμούς, όπως ο Αδάμ και η Εύα, με τις πράξεις του γίνεται ακατάλληλος για τον Παράδεισο. Ποτέ δεν είναι αργά να ζητήσει κανείς συγχώρεση από τον Θεό, όντας στην επίγεια ζωή, πρέπει να έχει μια σταθερή επιθυμία να μην αμαρτήσει - να εξομολογηθεί και να κοινωνήσει. Τι είναι η κοινωνία στην εκκλησία και πώς γίνεται - απαιτεί διευκρίνιση, γιατί δεν το γνωρίζουν όλοι.
Τι σημαίνει να κοινωνείς στην εκκλησία;
Η επίγνωση της αμαρτωλότητάς του συνεπάγεται την επιθυμία μετάνοιας, δηλαδή την παραδοχή μιας λανθασμένης πράξης και την πρόθεση να μην διαπράξει κάτι τέτοιο στο μέλλον. Να ζητήσει συγχώρεση για τις αμαρτίες που έγιναν - να εξομολογηθεί και να επανενωθεί μαζί του στην ψυχή - να κοινωνήσει στην εκκλησία, να νιώθει μέρος της μεγάλης χάρης του Θεού. Η κοινωνία παρασκευάζεται από ψωμί και κρασί, που είναι το αίμα και η σάρκα του Κυρίου Ιησού Χριστού.
Πώς είναι το μυστήριο;
Η κύρια προϋπόθεση για τη λήψη της κοινωνίας είναι η εξομολόγηση με έναν ιερέα, η πνευματική αναγέννηση, στην οποία ένα άτομο παραδέχεται τα λάθη του, ζητά ειλικρινά συγχώρεση όχι από έναν ιερέα, αλλά από τον ίδιο τον Θεό. Κατά τη λειτουργία στην εκκλησία, το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται αόρατα σε εκκλησιαστική κοινωνία. Η κοινωνία είναι ένα μυστήριο, μέσω του οποίου ο άνθρωπος γίνεται κληρονόμος της βασιλείας του Θεού, κάτοικος του παραδείσου.
Προς τι η κοινωνία;
Για έναν πιστό, η κοινωνία απελευθερώνει από τις κακές σκέψεις, βοηθά στην καταπολέμηση των επιθέσεων του κακού στις καθημερινές υποθέσεις, χρησιμεύει ως πνευματική ενίσχυση και οδηγεί σε εσωτερική πνευματική αναγέννηση. Η κατηγορηματική απάντηση σχετικά με τους προβληματισμούς σχετικά με το αν είναι απαραίτητο να κοινωνήσουμε είναι ναι. Η ανθρώπινη ψυχή είναι δημιούργημα του Κυρίου, του πνευματικού του παιδιού. Κάθε άτομο που έρχεται σε επίγειος γονέας, χαίρεται αν δεν τον έχει δει για πολύ καιρό, έτσι χαίρεται κάθε ψυχή, ερχόμενη στον Θεό - τον ουράνιο πατέρα, μέσω αυτής της τελετουργίας.
Ποιες μέρες μπορείτε να κοινωνήσετε στην εκκλησία;
Το δέχονται τις μέρες που γίνεται η Θεία λειτουργία στην εκκλησία. Ένα άτομο αποφασίζει πόσο συχνά μπορεί να κοινωνήσει μόνος του. Η Εκκλησία συνιστά σε κάθε νηστεία, και υπάρχουν 4 νηστείες, να προσέρχονται στην εξομολόγηση και να κοινωνούν, κατά προτίμηση ετησίως. Εάν ένα άτομο δεν έχει έρθει στην εκκλησία για μεγάλο χρονικό διάστημα - δεν έχει λάβει κοινωνία και η ψυχή απαιτεί μετάνοια, δεν χρειάζεται να φοβάστε την καταδίκη από τον ιερέα, είναι καλύτερα να έρθετε στην εξομολόγηση αμέσως.
Πώς να κοινωνήσετε στην εκκλησία;
Είναι σύνηθες να ακολουθείτε τους κανόνες που υποδεικνύουν. Μετά την εξομολόγηση, ο ιερέας ευλογεί για την αποδοχή της Θείας Κοινωνίας, η οποία τελείται την ίδια ημέρα. Στη λειτουργία, μετά την προσευχή «Πάτερ ημών», οι κοινωνοί πλησιάζουν τα σκαλιά που οδηγούν στο θυσιαστήριο και περιμένουν τον ιερέα να βγάλει το Δισκοπότηρο. Δεν είναι κατάλληλο να βαφτιστεί κανείς μπροστά στο δισκοπότηρο· πρέπει να ακούσει προσεκτικά την προσευχή.
Σε μια τέτοια στιγμή, δεν χρειάζεται να φασαρείτε, να δημιουργήσετε πλήθος - πλησιάστε αργά την κοινωνία, αφήνοντας τα παιδιά και τους ηλικιωμένους να προχωρήσουν. Μπροστά στο Ιερό Δισκοπότηρο, σταύρωσε τα χέρια στο στήθος σου, πες το όνομά σου, άνοιξε το στόμα σου και κατάπιε ένα κομμάτι, φίλησε την άκρη του μπολ και μετά πήγαινε στο τραπέζι με ζεστό τσάι και πρόσφορα, πιες το μυστήριο. Μετά από τέτοιες ενέργειες, επιτρέπεται να φιλάτε τα εικονίδια, να μιλήσετε. Απαγορεύεται η κοινωνία δύο φορές την ίδια μέρα.
Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία;
Η προετοιμασία για την κοινωνία ενός ενήλικα είναι να υπομείνει νηστεία, να συμφιλιωθεί με τους εχθρούς, να μην τρέφει αισθήματα μίσους ή θυμού, να συνειδητοποιεί αμαρτωλά αδικήματα, να μετανιώνει για ό,τι έχει γίνει λάθος, να απέχει από σωματικές απολαύσεις για αρκετές ημέρες, να κάνει προσευχές μετάνοιας, να εξομολογείται. Η απόφαση να κοινωνήσει τους βαριά άρρωστους λαμβάνεται από τον ιερέα χωρίς ιδιαίτερη προετοιμασία.
Οι άνθρωποι που βρίσκονται σε θανάσιμο κίνδυνο, αν δεν έχουν τη δυνατότητα να προετοιμαστούν για την υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων, δεν στερούνται της δυνατότητας να λάβουν κοινωνία. Τα βαπτισμένα παιδιά κάτω των 7 ετών επιτρέπεται να κοινωνούν χωρίς εξομολόγηση και νηστεία. βρέφημετά το Μυστήριο του Βαπτίσματος, μπορούν να κοινωνούν πολύ συχνά, τους δίνεται ένα μικρό σωματίδιο - μια σταγόνα υπό το πρόσχημα του Αίματος.
Νηστεία πριν την κοινωνία
Πριν από την κοινωνία, συνηθίζεται να νηστεύετε, να αποφεύγετε τη λήψη κρέατος, γαλακτοκομικών, ψαριών για 3-7 ημέρες, εάν η ίδια νηστεία που καθιέρωσε η εκκλησία για όλους δεν πέφτει σε αυτήν την περίοδο, για παράδειγμα, Χριστούγεννα, Μεγάλη. Είναι απαραίτητο να ληφθεί απόφαση εάν είναι δυνατόν να κοινωνήσει κανείς εάν δεν έχει νηστέψει λόγω της φυσικής κατάστασης της υγείας του, μόνο κατόπιν συμβουλής κληρικού. Εξαίρεση στον κανόνα αποτελούν τα παιδιά κάτω των επτά ετών και τα άτομα των οποίων η υγεία δεν επιτρέπει την τήρηση ενός τέτοιου συστήματος διατροφής.
Η απάντηση στο ερώτημα αν είναι δυνατόν ένας μετανοημένος να κοινωνήσει χωρίς εξομολόγηση είναι όχι. Ο ιερέας ακούει τις αμαρτίες του μετανοημένου όχι από περιέργεια, είναι ένας μεσολαβητής που μαρτυρεί στον Θεό ότι ένα άτομο που μετανόησε ήρθε στην εκκλησία, μετάνιωσε, εξέφρασε την επιθυμία να ξεκινήσει τη ζωή από ένα νέο φύλλο. Ο ιερέας που εξομολογείται ένα άτομο αποφασίζει για την είσοδο στην κοινωνία, δίνει μια ευλογία με βάση συγκεκριμένους κανόνες και όχι προσωπικά κίνητρα.
Προσευχές πριν την Κοινωνία
Την ημέρα που προηγείται της Κοινωνίας, από το βράδυ μέχρι την ίδια την παραλαβή των Μυστηρίων, αρνούνται να φάνε και να πιουν νερό, δεν καπνίζουν τσιγάρα, δεν επιτρέπουν στενές σχέσεις. Θα πρέπει πρώτα να διαβάσετε - εκκλήσεις στον Θεό, όπου εκφράζει την αμαρτωλότητά του με λόγια και ζητά συγχώρεση. Πριν εξομολογηθούν, διάβασαν προσευχές μετάνοιας που ονομάζονται κανόνες:
- Κανόνας μετανοίας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό.
- Κανόνας προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο.
- Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
- προσκόλληση στη Θεία Κοινωνία.
Είναι δύσκολο να διαβάσετε τις προσευχές που ορίζονται πριν από την κοινωνία σε ένα βράδυ· επιτρέπεται να χωρίσετε την ανάγνωση των κανόνων τους σε 2-3 ημέρες. Ο Κανόνας για Κοινωνία (ο Κανόνας για την Κοινωνία) διαβάζεται το προηγούμενο βράδυ, μετά από το οποίο ακολουθούν προσευχές για το επερχόμενο όνειρο. Οι προσευχές πριν από την Κοινωνία (ο Κανόνας της Κοινωνίας) διαβάζονται το πρωί την ημέρα της Κοινωνίας, μετά την πρωινή προσευχή.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε κατά την έμμηνο ρύση;
Είναι αδύνατο να κοινωνήσετε στην εκκλησία εάν μια γυναίκα έχει περίοδο. Η κοινωνία μεταξύ των Ορθοδόξων Χριστιανών είναι μια γιορτή του θριάμβου της ψυχής, είναι συνηθισμένο να προετοιμαστεί εκ των προτέρων, να μην αναβληθεί η δυνατότητα μετάνοιας για αργότερα. Ερχόμενος στο ναό, ένα άτομο φέρνει την ψυχή σε μια ζωντανή πηγή - λαμβάνοντας κοινωνία, ανανεώνει την πνευματική του δύναμη και μέσω της θεραπευμένης ψυχής, θεραπεύονται οι σωματικές αδυναμίες.
Η εκκλησιαστική ζωή είναι γεμάτη διαφορετικούς κανόνεςκαι ιεροτελεστίες. Αλλά υπάρχει ένα πιο σημαντικό - αυτό είναι το Μυστήριο της Κοινωνίας. Ωστόσο, είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε ακριβώς πώς να κοινωνούμε στην εκκλησία. Διαφορετικά, μπορείτε να παραβιάσετε τις αυστηρές εκκλησιαστικές εντολές. Πιστεύεται ότι αυτό προσβάλλει τον Θεό, δεν πρέπει να επιτρέψουμε μια τέτοια αμαρτία. Επομένως, αυτό το θέμα πρέπει να ληφθεί σοβαρά υπόψη.
Τι είναι η Κοινωνία
Πριν να κοινωνήσετε στην εκκλησία, πρέπει να αφιερώσετε αρκετές ημέρες στην προετοιμασία. Αυτό είναι το σημαντικότερο Μυστήριο από τα επτά που υπάρχουν στην Ορθοδοξία. Οι Καθολικοί έχουν παρόμοια μυστήρια. Προτεσταντικές εκκλησίεςπροσεγγίσει αυτό το ζήτημα διαφορετικά.
Κατά τον Μυστικό Δείπνο, ο Χριστός για πρώτη φορά κοινωνούσε τους μαθητές του, θα τους προσφέρουμε ψωμί και κρασί. Μέχρι στιγμής θάνατος στο σταυρόΟι άνθρωποι θυσίασαν τον Σωτήρα ως ζώα ως πρωτότυπο των μελλοντικών δοκιμασιών του Υιού του Θεού. Αφού αναστήθηκε, δεν χρειαζόταν άλλες προσφορές. Επομένως, τώρα οι προσευχές διαβάζονται για ψωμί και κρασί. Παίρνουν και Κοινωνία.
Γιατί η εκκλησία απαιτεί από τους ενορίτες να κοινωνούν και να εξομολογούνται; Πώς να το κάνετε σωστά; Είναι σύμβολο της ενότητας του Θεού με τον άνθρωπο. Ο ίδιος ο Χριστός διέταξε τους ανθρώπους να το κάνουν αυτό. Το μυστήριο μετατρέπει το ψωμί και το κρασί σε Σώμα και Αίμα του Ιησού. Με την αποδοχή τους, ο πιστός δέχεται τον Κύριο μέσα του. Διατηρεί την πνευματική του δύναμη στο σωστό επίπεδο.
Η κοινωνία δίνει μεγάλη «φόρτιση» πνευματικότητας. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό αυτό το Μυστήριο να τελείται πάνω σε ασθενείς και ετοιμοθάνατους. Οι ζωντανοί πρέπει να έρχονται σε αυτό τακτικά. Τουλάχιστον μία φορά τη νηστεία, κατά προτίμηση σε κάθε μεγάλη γιορτή.
Πώς να προετοιμαστείτε για την κοινωνία
Δεν επιτρέπεται σε όλους το μυστήριο στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Πρέπει να πληρούνται ορισμένες προϋποθέσεις:
- να είσαι Ορθόδοξος Χριστιανός.
- υποφέρω αυστηρή ανάρτηση(τουλάχιστον 3 ημέρες)
- διαβάστε όλες τις απαραίτητες προσευχές.
- πηγαίνετε στην εξομολόγηση μετά την Ολονύχτια Αγρυπνία.
- ελάτε στη Λειτουργία το πρωί.
Μόνο εάν πληρούνται όλες αυτές οι προϋποθέσεις, ο ενορίτης θα μπορέσει να κοινωνήσει σωστά στην Εκκλησία. Σε ορισμένες εκκλησίες, η εξομολόγηση δεν γίνεται το προηγούμενο βράδυ, αλλά το πρωί κατά τη διάρκεια της λειτουργίας. Στη συνέχεια, όμως, αποδεικνύεται ότι κατά τη διάρκεια της Θείας λειτουργίας οι άνθρωποι αποσπώνται από το να στέκονται στις ουρές. Ωστόσο, είναι καλύτερο να εξομολογηθείς όταν δεν χρειάζεται να βιαστείς και δεν υπάρχει πανδαιμόνιο τριγύρω.
Χωρίς εξομολόγηση επιτρέπονται στο Μυστήριο:
- βρέφη (παιδιά κάτω των 6 ετών) - ωστόσο, δεν είναι επιθυμητό να τα ταΐζετε πριν από την υπηρεσία.
- όσοι έλαβαν το Βάπτισμα την προηγούμενη μέρα - αλλά πρέπει επίσης να νηστεύουν και να διαβάζουν προσευχές.
Η νηστεία πρέπει να είναι αυστηρή - απαιτείται να εγκαταλείψουμε κάθε ζωική τροφή (κρέας, ψάρι, όλα τα γαλακτοκομικά, αυγά). Θα σε βοηθήσει να προσανατολιστείς εκκλησιαστικό ημερολόγιο. Υποδεικνύει ποια προϊόντα επιτρέπονται. Μερικές μέρες και φυτικό λάδιμπορεί να απαγορευτεί. Για τους άρρωστους και τους ηλικιωμένους μπορεί να κάνει εξαίρεση ο ιερέας, αλλά γενικά δεν συνηθίζεται να χαλαρώνει η νηστεία. Επίσης, δεν μπορείτε να πιείτε μετά τις 12 το βράδυ και μέχρι την ίδια στιγμή της Κοινωνίας.
Πώς να εξομολογηθείς στην Εκκλησία
Πολλοί ανησυχούν επίσης για το ερώτημα πώς να εξομολογηθούν σωστά στην εκκλησία - η αμηχανία και η απειρία παρεμβαίνουν. Αλλά για να αποδείξεις στον Θεό τη σταθερή σου επιθυμία να βελτιωθείς, θα πρέπει να ξεπεράσεις τους φόβους σου. Ο ιερέας είναι μόνο μάρτυρας, έχει δει και ακούσει πολλά, οπότε είναι απίθανο να εκπλαγεί πολύ. Αλλά πριν προσεγγίσετε τον εξομολογητή, πρέπει να προετοιμαστείτε.
Δεδομένου ότι πολλοί είναι καταβεβλημένοι στην εξομολόγηση, υπάρχει μια παράδοση να γράφουν τις αμαρτίες τους σε ένα κομμάτι χαρτί. Στο τέλος της εξομολόγησης, ο ιερέας παίρνει αυτόν τον «λίστα» και τον σκίζει, ως ένδειξη ότι ο Κύριος συγχωρεί τα πάντα. Για να συντάξετε μια εξομολόγηση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε ένα ειδικό φυλλάδιο ή απλά να λάβετε 10 εντολές και να σκεφτείτε τι έχετε αμαρτήσει σε κάθε μία.
- Μην κατηγορείτε τους άλλους στην εξομολόγηση, δικαιολογώντας έτσι τη δική σας αρνητική συμπεριφορά. Παράδειγμα: η γυναίκα φώναξε στον άντρα της και λέει ότι «φταίει» επειδή ήρθε μεθυσμένος. Έτσι είναι, αλλά σε κάθε περίπτωση πρέπει να συγκρατηθεί κανείς, να ενεργήσει με αγάπη, χωρίς προσβολές. Εκτός από την εξομολόγηση στην εκκλησία, είναι απαραίτητο, να μιλάτε μόνο για τον εαυτό σας και όχι για τους άλλους.
- Δεν χρειάζεται επίσης να καυχιόμαστε ότι δεν υπάρχουν αμαρτίες ενάντια σε κάποιες εντολές. Ναι, και είναι; Η μοιχεία θεωρείται όχι μόνο σωματική μοιχεία, αλλά ακόμη και η σκέψη της. Το κάπνισμα είναι μια αργή μορφή αυτοκτονίας και είναι η βαρύτερη αμαρτία. Επιπλέον, ο καπνιστής βλάπτει τους άλλους, επιδεινώνοντας τις ενοχές. Είναι απαραίτητο να μετανοήσουμε για αυτήν την αμαρτία, γιατί ένας Χριστιανός πρέπει να διατηρεί την τάξη όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και να παρακολουθεί την υγεία του σώματος.
- Δεν χρειάζεται να μαλώνουμε με τον ιερέα. Αυτό είναι καθαρό αμάρτημα, για το οποίο μπορούν γενικά να αφοριστούν από την κοινωνία. Πιθανότατα, υπάρχουν πράγματα που ακόμα δεν καταλαβαίνεις. Θα πρέπει να αναλογιστείτε αυτό που ειπώθηκε.
Δεν υπάρχουν αυστηροί κανόνες που να διέπουν τι να πούμε στην εκκλησία κατά την εξομολόγηση. Είναι σημαντικό να δείξετε μια ειλικρινή επιθυμία για βελτίωση. Οι εξομολογητές συνήθως βοηθούν όσους δυσκολεύονται κάνοντας ερωτήσεις. Δεν χρειάζεται να απαριθμήσουμε κάθε αμαρτία που το όνομά του διαβάζεται στα βιβλία. Πολλοί έχουν μια κοινή ρίζα - υπερηφάνεια, απληστία, απροθυμία να δουλέψουν στον εαυτό τους, αντιπάθεια για τους άλλους.
Προσευχές και λατρεία
Αφού ονομαστούν οι αμαρτίες, ο ιερέας θα καλύψει το κεφάλι του με ένα επιτραχήλιο (μέρος του άμφου, μια μακριά κεντητή λωρίδα) και θα διαβάσει μια ειδική προσευχή. Κατά τη διάρκεια αυτής, θα πρέπει να δώσετε το όνομά σας. Μετά από αυτό, πάρτε μια ευλογία από τον ιερέα, ακούστε τις οδηγίες, εάν υπάρχουν. Στη συνέχεια, πρέπει να πάτε σπίτι για να προετοιμαστείτε περαιτέρω.
Πριν από την κοινωνία, πρέπει να διαβάσετε τον καθημερινό κανόνα προσευχής και τους ειδικούς μυστηριακούς κανόνες. Δημοσιεύονται σε όλα τα βιβλία προσευχής. Ο κανόνας είναι ένα είδος εκκλησιαστικής ποίησης που φτιάχνει την ψυχή στη σωστή διάθεση. Μπορείτε να τα διαβάσετε στην εκκλησία πριν πάτε στην εξομολόγηση.
Μετά τους κανόνες ακολουθούν οι προσευχές, μπορούν να διαβαστούν το πρωί, αν υπάρχει χρόνος, μόνο όχι κατά τη διάρκεια της Λειτουργίας, αλλά πριν από αυτήν. κανόνας μετοχήςμερικές φορές χωρίζονται σε πολλά μέρη για να διαβαστούν σε διάστημα τριών ημερών. Τότε όμως δεν επιτυγχάνεται η απαραίτητη διάθεση. Σε περίπτωση αμφιβολίας, θα πρέπει να ζητήσετε συμβουλές από τον ιερέα - θα σας πει πώς να προχωρήσετε καλύτερα.
Πρέπει να προσπαθούμε να διατηρούμε ψυχική ηρεμία κατά τις ημέρες της νηστείας, να μην μαλώνουμε με κανέναν, διαφορετικά θα χαθεί κάθε προετοιμασία. Πολλοί άγιοι πατέρες διδάσκουν ότι η αποχή από ορισμένη τροφήόχι τόσο σημαντικό όσο η αποχή από θυμό, κακές πράξεις.
- Πρέπει να έρθετε στη Λειτουργία χωρίς καθυστέρηση.
- Τα μικρά παιδιά συνήθως φέρονται στη Κοινωνία αργότερα - ο ιερέας θα σας πει τι ώρα θα έρθετε.
- Οι γυναίκες δεν πρέπει να βάζουν πολύ άρωμα και μακιγιάζ - η Εκκλησία δεν είναι ένα κοσμικό πάρτι, αλλά ο Ναός του Θεού.
- Αν έγινε παρατήρηση στην εκκλησία, καλύτερα να μην προσβληθείς, αλλά να ευχαριστήσεις και να παραμερίσεις.
- Εάν μετά την εξομολόγηση διέπραξαν κάποιο είδος αμαρτίας, θα πρέπει να προσπαθήσετε να βρείτε τον εξομολογητή σας και να του το πείτε. Συνήθως, πριν από την Κοινωνία, κάποιος από τους κληρικούς φεύγει από το βωμό για να διατηρήσει την τάξη.
- Πριν πάτε στο Κύπελλο, πρέπει να διπλώσετε τα χέρια σας στο στήθος έτσι ώστε το σωστό να είναι από πάνω. Κάντε προκαταβολικά γήινα τόξα!
Αν κάποιος μόλις δέχθηκε το Βάπτισμα, είναι υποχρεωμένος να προσέλθει στην επόμενη Λειτουργία. Θα γίνει δεκτός στην Κοινωνία χωρίς ομολογία. Διαφορετικά, ο «χριστιανός» επιδεικνύει πλήρη περιφρόνηση για κάθε τι πάνω στο οποίο οικοδομείται η πνευματική ζωή. Το βάπτισμα ως τελετουργία δεν εγγυάται τη σωτηρία, γι 'αυτό είναι απαραίτητο να βελτιώνεται συνεχώς.
Τώρα ξέρετε πώς να κοινωνείτε και να εξομολογείτε στην εκκλησία. Με τον καιρό, οι περισσότερες ερωτήσεις εξαφανίζονται από μόνες τους, ο χθεσινός νεοφερμένος γίνεται έμπειρος ενορίτης. Ας γίνει η αποδοχή των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού για τη σωτηρία ψυχής και σώματος!
Πώς να εξομολογηθείς για πρώτη φορά
Πώς να κοινωνήσετε και να εξομολογηθείτε στην Εκκλησίατελευταία τροποποίηση: 8 Ιουλίου 2017 από Bogolub
Αυτό είναι το Μυστήριο στο οποίο, υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού, ένας Ορθόδοξος Χριστιανός λαμβάνει (συμμετέχει) από το ίδιο το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού για την άφεση των αμαρτιών και την αιώνια ζωή και μέσω αυτού ενώνεται μυστηριωδώς μαζί Του. , γίνοντας μέτοχος της αιώνιας ζωής. Η κατανόηση αυτού του Μυστηρίου ξεπερνά την ανθρώπινη κατανόηση.
Αυτό το Μυστήριο ονομάζεται Ευχαριστία, που σημαίνει «ευχαριστία».
Πώς και γιατί θεσπίστηκε το Μυστήριο της Κοινωνίας;
Το Μυστήριο της Κοινωνίας καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Κύριο Ιησού Χριστό στον Μυστικό Δείπνο με τους Αποστόλους την παραμονή των παθών Του. Πήρε το ψωμί στα αγνότερα χέρια Του, το ευλόγησε, το έσπασε και το μοίρασε στους μαθητές Του λέγοντας: «Στείλτε, φάτε· αυτό είναι το σώμα μου» (Ματθ. 26:26). Έπειτα πήρε ένα ποτήρι κρασί, το ευλόγησε και, δίνοντάς το στους μαθητές, είπε: «Πιείτε τα πάντα από αυτό, γιατί αυτό είναι το Αίμα Μου της Καινής Διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών» (Ματθαίος 26 :27-28). Ταυτόχρονα, ο Σωτήρας έδωσε εντολή στους αποστόλους, και στο πρόσωπο τους και σε όλους τους πιστούς, να τελούν αυτό το Μυστήριο μέχρι το τέλος του κόσμου σε ανάμνηση των παθών, του θανάτου και της Ανάστασής Του για να ενωθούν οι πιστοί μαζί Του. Είπε: «Κάνε αυτό σε ανάμνησή μου» (Λουκάς 22:19).
Γιατί να κοινωνήσετε;
Ο ίδιος ο Κύριος μιλά για την υποχρέωση της κοινωνίας για όλους όσους πιστεύουν σε Αυτόν: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα Του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Όποιος τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την έσχατη ημέρα. Γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή και το Αίμα Μου είναι αληθινά ποτό. Όποιος τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου, μένει σε μένα, και εγώ σε αυτόν» (Ιωάννης 6:53-56).
Όποιος δεν μετέχει των Αγίων Μυστηρίων στερεί από τον εαυτό του την πηγή της ζωής - τον Χριστό, τοποθετεί τον εαυτό του έξω από Αυτόν. Ένα άτομο που επιδιώκει στη ζωή του να συνδεθεί με τον Θεό μπορεί να ελπίζει ότι θα είναι μαζί Του στην αιωνιότητα.
Πώς να προετοιμαστείτε για την Κοινωνία;
Όποιος θέλει να κοινωνήσει πρέπει να έχει εγκάρδια μετάνοια, ταπείνωση και σταθερή πρόθεση να βελτιωθεί. Προετοιμάζονται για το Μυστήριο της Κοινωνίας για αρκετές ημέρες. Αυτές τις μέρες προετοιμάζονται για την εξομολόγηση, προσπαθούν να προσεύχονται όλο και πιο θερμά στο σπίτι, απέχουν από διασκεδάσεις και άεργο χόμπι. Η νηστεία συνδυάζεται με προσευχή – σωματική αποχή από γρήγορο φαγητό και συζυγικές σχέσεις.
Την παραμονή της ημέρας της Κοινωνίας ή το πρωί πριν από τη Λειτουργία, πρέπει κανείς να εξομολογηθεί, να βρίσκεται στην εσπερινή λειτουργία. Μην τρώτε ή πίνετε μετά τα μεσάνυχτα.
Η διάρκεια της προετοιμασίας, το μέτρο της νηστείας και ο κανόνας της προσευχής διαπραγματεύονται με τον ιερέα. Ωστόσο, όσο κι αν προετοιμαζόμαστε για την Κοινωνία, δεν μπορούμε να προετοιμαστούμε επαρκώς. Και μόνο κοιτάζοντας μια ταπεινή και ταπεινή καρδιά, ο Κύριος, με την αγάπη Του, μας δέχεται στην κοινωνία Του.
Ποιες προσευχές πρέπει να χρησιμοποιηθούν για την προετοιμασία για την Κοινωνία;
Για την προσευχητική προετοιμασία για την Κοινωνία, υπάρχει ένας κοινός κανόνας που βρίσκεται στα Ορθόδοξα βιβλία προσευχής. Αποτελείται από την ανάγνωση τριών κανόνων: τον κανόνα της μετανοίας προς τον Κύριο Ιησού Χριστό, τον κανόνα της προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο, τον κανόνα προς τον Φύλακα Άγγελο και τη συνέχεια της Θείας Κοινωνίας, που αποτελείται από κανόνα και προσευχές. . Το βράδυ είναι επίσης απαραίτητο να διαβάσετε προσευχές για να έρθει ένα όνειρο και το πρωί - πρωινές προσευχές.
Με την ευλογία του εξομολογητή, αυτός ο κανόνας προσευχής πριν από την Κοινωνία μπορεί να μειωθεί, να αυξηθεί ή να αντικατασταθεί από άλλον.
Πώς να προσεγγίσετε την Κοινωνία;
Πριν από την έναρξη της Κοινωνίας, οι κοινωνοί έρχονται πιο κοντά στον άμβω εκ των προτέρων, ώστε αργότερα να μη βιαστούν και να μην δημιουργήσουν ταλαιπωρία στους άλλους πιστούς. Ταυτόχρονα, είναι απαραίτητο να προσπεράσουμε τα παιδιά που κοινωνούν πρώτα. Όταν ανοίξουν οι Βασιλικές Πόρτες και ο διάκονος βγει με το Ιερό Δισκοπότηρο με ένα επιφώνημα: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη», θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να υποκλιθείτε στο έδαφος και να διπλώσετε τα χέρια σας σταυρωτά στο στήθος σας (δεξιά πάνω αριστερά). Πλησιάζοντας το Άγιο Δισκοπότηρο και μπροστά στο ίδιο το Ποτήριο, μην σταυρωθείτε, για να μην την σπρώξετε κατά λάθος. Είναι απαραίτητο να προσεγγίσουμε το Ιερό Ποτήριο με φόβο Θεού και ευλάβεια. Πλησιάζοντας το Κύπελλο, θα πρέπει να προφέρετε καθαρά το χριστιανικό σας όνομα που δόθηκε στο Βάπτισμα, να ανοίξετε το στόμα σας διάπλατα, με ευλάβεια, με τη συνείδηση της ιερότητας του Μεγάλου Μυστηρίου, να δεχτείτε τα Άγια Δώρα και να καταπιείτε αμέσως. Στη συνέχεια, φιλήστε τη βάση του Δισκοπότηρου ως το πλευρό του ίδιου του Χριστού. Δεν μπορείτε να αγγίξετε το Δισκοπότηρο με τα χέρια σας και να φιλήσετε το χέρι του ιερέα. Μετά θα πρέπει να πάτε στο τραπέζι με ζεστασιά, να πιείτε Κοινωνία για να μην μείνει η λάρνακα στο στόμα σας.
Πόσο συχνά πρέπει να κοινωνείτε;
Πολλοί άγιοι πατέρες καλούν για κοινωνία όσο πιο συχνά γίνεται.
Συνήθως, οι πιστοί εξομολογούνται και κοινωνούν και τις τέσσερις πολυήμερες νηστείες του εκκλησιαστικού έτους, τις δωδεκαήμερες, τις μεγάλες και τις αργίες του ναού, τις Κυριακές, τις ονομαστικές και τις γεννήσεις τους, οι σύζυγοι την ημέρα του γάμου τους.
Η συχνότητα συμμετοχής του Χριστιανού στο Μυστήριο της Κοινωνίας ορίζεται ατομικά με την ευλογία του εξομολογητή. Πιο συνηθισμένο - τουλάχιστον δύο φορές το μήνα.
Είμαστε οι αμαρτωλοί άξιοι της συχνής κοινωνίας;
Μερικοί Χριστιανοί κοινωνούν εξαιρετικά σπάνια, επικαλούμενοι την αναξιότητά τους. Δεν υπάρχει ούτε ένας άνθρωπος στη γη που να είναι άξιος της Κοινωνίας των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού. Ανεξάρτητα από το πόσο ένας άνθρωπος προσπαθεί να εξαγνιστεί ενώπιον του Θεού, δεν θα είναι άξιος να δεχτεί ένα τόσο μεγάλο Ιερό όπως το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου Ιησού Χριστού. Ο Θεός έδωσε στους ανθρώπους τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού όχι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά τους, αλλά σύμφωνα με το μεγάλο Του έλεος και την αγάπη Του για την έκπτωτη δημιουργία Του. «Οι υγιείς δεν χρειάζονται γιατρό, αλλά οι άρρωστοι» (Λουκάς 5:31). Ο Χριστιανός πρέπει να δέχεται τα Ιερά Δώρα όχι ως ανταμοιβή για τις πνευματικές του πράξεις, αλλά ως Δώρο από τον Στοργικό Πατέρα των Ουρανών, ως σωτήριο μέσο αγιασμού ψυχής και σώματος.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε πολλές φορές την ίδια μέρα;
Κανείς δεν πρέπει να κοινωνεί δύο φορές την ίδια μέρα. Εάν τα Ιερά Δώρα διδάσκονται από πολλά Δισκοπότηρα, μπορούν να ληφθούν μόνο από ένα.
Όλοι κοινωνούν με ένα κουτάλι, είναι δυνατόν να αρρωστήσουν;
Δεν υπήρξε ποτέ ούτε μία περίπτωση να μολυνθεί κάποιος μέσω της Κοινωνίας: ακόμη και όταν οι άνθρωποι λαμβάνουν Κοινωνία στις εκκλησίες των νοσοκομείων, κανείς δεν αρρωσταίνει ποτέ. Μετά την Κοινωνία των πιστών, τα εναπομείναντα Τίμια Δώρα χρησιμοποιούνται από τον ιερέα ή τον διάκονο, αλλά και σε περιπτώσεις επιδημιών δεν αρρωσταίνουν. Αυτό είναι το μεγαλύτερο Μυστήριο της Εκκλησίας, που δόθηκε, μεταξύ άλλων για τη θεραπεία της ψυχής και του σώματος.
Είναι δυνατόν να φιλήσεις τον σταυρό μετά την Κοινωνία;
Μετά τη Λειτουργία όλοι οι πιστοί προσκυνούν τον σταυρό: και αυτοί που κοινωνούσαν και αυτοί που δεν κοινωνούσαν.
Είναι δυνατόν μετά την Κοινωνία να φιλάς εικόνες και το χέρι του ιερέα, να κάνεις προσκυνήσεις;
Μετά την Κοινωνία, πριν πιείτε, θα πρέπει να αποφεύγετε να φιλάτε τις εικόνες και τα χέρια του ιερέα, αλλά δεν υπάρχει τέτοιος κανόνας ότι όσοι κοινωνούν δεν πρέπει να φιλούν τις εικόνες ή το χέρι του ιερέα εκείνη την ημέρα και να μην προσκυνούν στο έδαφος. . Είναι σημαντικό να κρατάμε τη γλώσσα, τις σκέψεις και την καρδιά από κάθε κακό.
Πώς να συμπεριφερθείτε την ημέρα της Κοινωνίας;
Η ημέρα της Κοινωνίας είναι μια ξεχωριστή μέρα στη ζωή ενός χριστιανού, όταν ενώνεται μυστηριωδώς με τον Χριστό. Την ημέρα της Θείας Κοινωνίας θα πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς με ευλάβεια και αξιοπρέπεια, ώστε να μην προσβάλει το ιερό με τις πράξεις του. Ευχαριστώ τον Κύριο για μια μεγάλη ευλογία. Αυτές οι μέρες πρέπει να περάσουν ως μεγάλες γιορτές, αφιερώνοντάς τις όσο το δυνατόν περισσότερο στη συγκέντρωση και στην πνευματική εργασία.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε οποιαδήποτε μέρα;
Κοινωνούν όλες τις ημέρες που γίνεται η Θεία Λειτουργία. Λειτουργία δεν γίνεται την Παρασκευή κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Εβδομάδας.
Την περίοδο της Μεγάλης Σαρακοστής τελούνται θείες ακολουθίες με ειδικό ωράριο.
Πληρώνεται η Κοινωνία;
Όχι, σε όλες τις εκκλησίες το Μυστήριο της Κοινωνίας τελείται πάντα δωρεάν.
Είναι δυνατόν να κοινωνήσει κανείς μετά την Ενοποίηση χωρίς εξομολόγηση;
Το Unction δεν ακυρώνει το Confession. Χρειάζεται εξομολόγηση. Οι αμαρτίες που γνωρίζει κάποιος πρέπει να εξομολογηθεί.
Είναι δυνατόν να αντικατασταθεί η Κοινωνία με τη λήψη του νερού των Θεοφανείων με άρτος (ή αντίδωρο);
Αυτή η λανθασμένη άποψη για τη δυνατότητα αντικατάστασης της Κοινωνίας με βαπτιστικό νερό με άρτος (ή αντίδωρο) προέκυψε, ίσως επειδή οι άνθρωποι που έχουν κανονικά ή άλλα εμπόδια στην Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων επιτρέπεται να χρησιμοποιούν βαπτιστικό νερό με αντίδωρο για παρηγοριά. Ωστόσο, αυτό δεν μπορεί να γίνει κατανοητό ως ισοδύναμη αντικατάσταση. Η κοινωνία δεν μπορεί να αντικατασταθεί με τίποτα.
Μπορεί ένας Ορθόδοξος Χριστιανός να κοινωνήσει σε οποιαδήποτε μη ορθόδοξη εκκλησία;
Όχι, μόνο στην Ορθόδοξη Εκκλησία.
Πώς να κοινωνήσετε ένα παιδί ενός έτους;
Εάν το παιδί δεν μπορεί να μείνει ήρεμα στο ναό για όλη τη λειτουργία, τότε μπορεί να το φέρουν την ώρα της Κοινωνίας.
Μπορεί ένα παιδί κάτω των 7 ετών να φάει πριν την Κοινωνία; Είναι δυνατόν να κοινωνήσουμε όταν οι άρρωστοι δεν είναι με άδειο στομάχι;
Το θέμα αυτό επιλύεται μεμονωμένα σε συνεννόηση με τον ιερέα.
Πριν από την Κοινωνία δίνεται στα μικρά παιδιά φαγητό και ποτό όσο χρειάζεται, για να μην βλάψουν το νευρικό τους σύστημα και τη σωματική τους υγεία. Τα μεγαλύτερα παιδιά, από την ηλικία των 4-5 ετών, εξοικειώνονται σταδιακά στη συνήθη νηστεία πριν από την Κοινωνία και γενικά σε μια «ενήλικη» διατροφή και ζωή.
Σε ορισμένες εξαιρετικές περιπτώσεις, οι ενήλικες έχουν την ευλογία να κοινωνούν όχι με άδειο στομάχι.
Μπορούν τα παιδιά κάτω των 14 ετών να κοινωνούν χωρίς εξομολόγηση;
Χωρίς Εξομολόγηση, μόνο παιδιά κάτω των 7 ετών μπορούν να λάβουν κοινωνία. Από την ηλικία των 7 ετών τα παιδιά κοινωνούν μετά την Εξομολόγηση.
Μπορεί μια έγκυος να κοινωνήσει;
Μπορώ. Καλό είναι οι έγκυες γυναίκες να μετέχουν συχνότερα στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, προετοιμάζονται για Κοινωνία με μετάνοια, εξομολόγηση, προσευχή και νηστεία, η οποία είναι χαλαρή για τις εγκύους.
Καλό είναι να ξεκινήσει η εκκλησιασμός ενός παιδιού από τη στιγμή που οι γονείς θα ανακαλύψουν ότι θα κάνουν παιδί. Ακόμη και στη μήτρα, το παιδί αντιλαμβάνεται όλα όσα συμβαίνουν στη μητέρα και γύρω της. Αυτή την περίοδο είναι πολύ σημαντική η συμμετοχή στα Μυστήρια και η προσευχή των γονέων.
Πώς να κοινωνήσω σε έναν άρρωστο στο σπίτι;
Οι συγγενείς του ασθενούς πρέπει πρώτα να συμφωνήσουν με τον ιερέα για την ώρα της Κοινωνίας και να συμβουλευτούν πώς να προετοιμάσουν τον ασθενή για αυτό το Μυστήριο.
Πότε μπορώ να κοινωνήσω την εβδομάδα της Μεγάλης Σαρακοστής;
Κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής τα παιδιά κοινωνούν τα Σάββατα και τις Κυριακές, οπότε και γίνεται η Λειτουργία του Μεγάλου Βασιλείου. Οι ενήλικες, εκτός Σαββάτου και Κυριακής, μπορούν να κοινωνούν την Τετάρτη και την Παρασκευή, όταν γίνεται η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Τη Δευτέρα, Τρίτη και Πέμπτη δεν τελείται Λειτουργία στη Μεγάλη Σαρακοστή, με εξαίρεση τις ημέρες της μνήμης ορισμένων αγίων.
Γιατί δεν κοινωνούν τα μωρά στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων;
Στη Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων, το Δισκοπότηρο περιέχει μόνο το ευλογημένο κρασί και τα σωματίδια του Αρνίου (του Άρτου που μεταβλήθηκε σε Σώμα Χριστού) είναι εκ των προτέρων εμποτισμένα με το Αίμα του Χριστού. Εφόσον τα μωρά, λόγω της φυσιολογίας τους, δεν μπορούν να κοινωνήσουν με ένα σωματίδιο του Σώματος, και δεν υπάρχει Αίμα στο Δισκοπότηρο, δεν κοινωνούνται στην Προηγιασμένη Λειτουργία.
Μπορούν οι λαϊκοί να κοινωνήσουν όλη την εβδομάδα; Πώς μπορούν να προετοιμαστούν για την κοινωνία αυτή τη στιγμή; Μπορεί ένας ιερέας να απαγορεύσει την κοινωνία το Πάσχα;
Κατά την προετοιμασία για κοινωνία σε μια συνεχή εβδομάδα, επιτρέπεται η κατανάλωση φαστ φουντ. Αυτή τη στιγμή, η προετοιμασία για την κοινωνία συνίσταται στη μετάνοια, τη συμφιλίωση με τους γείτονες και την ανάγνωση του κανόνα προσευχής για την κοινωνία.
Η Κοινωνία το Πάσχα είναι ο στόχος και η χαρά για κάθε Ορθόδοξο Χριστιανό. Ολόκληρη η Αγία Τεσσαρακοστή μας προετοιμάζει για την κοινωνία το βράδυ του Πάσχα: «Ας ανεβούμε στη μετάνοια, και ας καθαρίσουμε τα συναισθήματά μας, τα μαλώσουμε, την είσοδο της νηστείας: η καρδιά γνωρίζει την ελπίδα της χάριτος, όχι βούρτσες, δεν τα χρησιμοποιεί. Και ο Αμνός του Θεού θα ονειρευόμαστε εμείς, την ιερή και φωτεινή νύχτα της Ανάστασης, για χάρη μας, έγινε η σφαγή, ενώθηκε ο μαθητής το βράδυ του μυστηρίου, και το σκοτάδι καταστρεπτική άγνοια με το φως της ανάστασής του» (στιχέρα στον απόστολο, την εβδομάδα του κρέατος το βράδυ).
Στροφή μηχανής. Λέει ο Άγιος Ορειβάτης Νικόδημος: «Όσοι, αν και νηστεύουν πριν από το Πάσχα, δεν κοινωνούν το Πάσχα, τέτοιοι άνθρωποι δεν γιορτάζουν το Πάσχα... γιατί αυτοί οι άνθρωποι δεν έχουν τον λόγο και τον λόγο της γιορτής, που είναι τον γλυκύτατο Ιησού Χριστό, και μην έχετε αυτή την πνευματική χαρά που γεννιέται από τη Θεία Κοινωνία.
Όταν οι Χριστιανοί άρχισαν να αποφεύγουν την κοινωνία τη Λαμπρή Εβδομάδα, οι πατέρες του Συμβουλίου Τρούλι (το λεγόμενο Πέμπτη-Έκτη Σύνοδο) μαρτύρησαν την αρχική παράδοση με τον 66ο κανόνα: «από την άγια ημέρα της Ανάστασης του Χριστού του Θεού μας μέχρι την Νέα εβδομάδα, καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας, οι πιστοί πρέπει να ασκούνται αδιάκοπα στους ιερούς ναούς με ψαλμούς και ψαλμωδίες και πνευματικούς ύμνους, χαίροντας και θριαμβεύοντας εν Χριστώ, ακούγοντας την ανάγνωση των Θείων Γραφών και απολαμβάνοντας τα ιερά μυστήρια. Γιατί έτσι ας αναστηθούμε μαζί με τον Χριστό και ας υψωθούμε».
Έτσι, η κοινωνία το Πάσχα, τις ημέρες της Λαμπρής Εβδομάδας, και γενικά τις συνεχείς εβδομάδες, δεν απαγορεύεται σε κανέναν από τους Ορθοδόξους Χριστιανούς που μπορούν να γίνουν δεκτοί στη Θεία Κοινωνία άλλες ημέρες του εκκλησιαστικού έτους.
Ποιοι είναι οι κανόνες για την προετοιμασία της προσευχής για την κοινωνία;
Ο όγκος του κανόνα της προσευχής πριν από την κοινωνία δεν ρυθμίζεται από τους κανόνες της Εκκλησίας. Για τα παιδιά της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν πρέπει να είναι λιγότερο από τον Κανόνα της Θείας Κοινωνίας στα βιβλία προσευχής μας, ο οποίος περιλαμβάνει τρεις ψαλμούς, έναν κανόνα και προσευχές πριν από την κοινωνία.
Υπάρχει, επιπλέον, μια ευσεβής παράδοση ανάγνωσης τριών κανόνων και ενός ακάθιστου πριν από την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού: ο κανόνας της μετάνοιας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό, ο κανόνας στη Μητέρα του Θεού, ο κανόνας στον Φύλακα Άγγελο.
Είναι απαραίτητη η εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία;
Η υποχρεωτική εξομολόγηση πριν από την κοινωνία δεν ρυθμίζεται από τους κανόνες της Εκκλησίας. Η εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία είναι μια ρωσική παράδοση, που προκαλείται από την εξαιρετικά σπάνια κοινωνία των χριστιανών κατά τη συνοδική περίοδο στην ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας.
Για όσους έρχονται για πρώτη φορά ή με βαριά αμαρτήματα, η εξομολόγηση πριν από την κοινωνία είναι υποχρεωτική για τους νέους χριστιανούς, αφού γι' αυτούς η συχνή εξομολόγηση και οι οδηγίες του ιερέα έχουν σημαντική κατηχητική και ποιμαντική σημασία.
Επί του παρόντος «Η τακτική εξομολόγηση πρέπει να ενθαρρύνεται, αλλά δεν πρέπει να απαιτείται από κάθε πιστό να εξομολογείται χωρίς αποτυχία πριν από κάθε κοινωνία. Σε συμφωνία με τον πνευματικό πατέρα, για τα άτομα που εξομολογούνται και κοινωνούν τακτικά, που τηρούν εκκλησιαστικούς κανόνες και νηστείες που καθορίζονται από την Εκκλησία, μπορεί να καθιερωθεί ένας ατομικός ρυθμός εξομολόγησης και κοινωνίας.»Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev).