Όταν διαβάζεις πρωινές και βραδινές προσευχές. Πότε να κάνετε την προσευχή σας κανόνα

Ο Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) έγραψε στη Διδασκαλία του για τον Κανόνα της Προσευχής: «Ο κανόνας! Τι ακριβές όνομα, που δανείστηκε από την ίδια τη δράση που προκαλείται σε ένα άτομο από τις προσευχές, που ονομάζεται κανόνας! Ο κανόνας της προσευχής κατευθύνει την ψυχή σωστά και ιερά, τη διδάσκει να λατρεύει τον Θεό εν Πνεύματι και Αλήθεια (Ιωάν. 4:23), ενώ η ψυχή, αφημένη στον εαυτό της, δεν μπορούσε να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο της προσευχής. Εξαιτίας του τραυματισμού της και του σκοταδισμού της από την αμαρτία, έστρεφε αδιάκοπα, συχνά σε άβυσσο, τώρα σε απουσία, τώρα σε ονειροπόληση, μετά σε διάφορα άδεια και απατηλά φαντάσματα υψηλών προσευχητικών καταστάσεων που συνέθεταν η ματαιοδοξία και η ηδονία της.

Οι κανόνες προσευχής κρατούν τον προσκυνητή σε σωτήρια διάθεση, ταπεινοφροσύνη και μετάνοια, διδάσκοντάς του την αδιάκοπη αυτοκαταδίκη, τον τρέφουν με συναίσθημα, τον ενισχύουν με ελπίδα στον Πανάγαθο και Πανάγαθο Θεό, διασκεδάζοντάς τον με την ειρήνη του Χριστού. αγάπη για τον Θεό και για τους γείτονες.

Από αυτά τα λόγια του αγίου φαίνεται ξεκάθαρα ότι είναι πολύ ωφέλιμο να διαβάζουμε τον κανόνα της πρωινής και βραδινής προσευχής. Βγάζει πνευματικά ένα άτομο από την αναταραχή των νυχτερινών ονείρων ή των ημερήσιων ανησυχιών και τον τοποθετεί ενώπιον του Θεού. Και η ανθρώπινη ψυχή εισέρχεται σε κοινωνία με τον Δημιουργό της. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατεβαίνει στον άνθρωπο, τον φέρνει στην απαραίτητη μετανοητική διάθεση, του δίνει εσωτερικός κόσμοςκαι η αρμονία, διώχνει τους δαίμονες από κοντά του («Το είδος αυτό διώχνεται μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθ. 17:21), του στέλνει την ευλογία και τη δύναμη του Θεού να ζήσει. Επιπλέον, προσευχές έγραψαν άγιοι άνθρωποι: Άγιοι Βασίλειος ο Μέγας και Ιωάννης Χρυσόστομος ο Μέγας Μακάριος και άλλοι. Δηλαδή, η ίδια η δομή του κανόνα είναι πολύ χρήσιμη για ανθρώπινη ψυχή.

Επομένως, φυσικά, η ανάγνωση του καθημερινού κανόνα της πρωινής και της βραδινής προσευχής, ας πούμε, είναι απαραίτητο ελάχιστο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Και δεν παίρνει πολύ χρόνο. Αυτός που έχει μπει στη δεξιότητα της ανάγνωσης έχει περίπου είκοσι λεπτά το πρωί και το ίδιο το βράδυ.

Εάν δεν μπορείτε να διαβάσετε πρωινός κανόναςόλα ταυτόχρονα και μετά σπάστε το σε πολλά μέρη. Το "καπέλο" από την αρχή έως το "Κύριε ελέησον" (12 φορές), συμπεριλαμβανομένου, μπορεί, για παράδειγμα, να διαβαστεί στο σπίτι. ακολουθώντας τις προσευχές- στα διαλείμματα στην εργασία ή στις καθημερινές τους δραστηριότητες. Σε αυτό, βέβαια, χρειάζεται να εξομολογηθείς, αλλά είναι καλύτερο από το να μην διαβάζεις καθόλου. Είμαστε όλοι άνθρωποι, και είναι ξεκάθαρο ότι είμαστε πολύ αμαρτωλοί και απασχολημένοι. Ρυθμίζετε επίσης για τον εαυτό σας το τέλος των πρωινών προσευχών. Αυτό αφορά τον μνημόσυνο. Μπορείτε να διαβάσετε το εκτεταμένο μνημόσυνο ή το συντομευμένο. Κατά την κρίση σας, ανάλογα με τον διαθέσιμο χρόνο.

Ένα αρκετά κοινό λάθος ενός αρχάριου Ορθόδοξου Χριστιανού είναι να διαβάζει τον κανόνα της βραδινής προσευχής λίγο πριν πάει για ύπνο. Ταλαντεύεσαι, τρικλίζεις, μουρμουρίζεις τα λόγια μιας προσευχής και ο ίδιος σκέφτεσαι πώς να ξαπλώσεις στο κρεβάτι κάτω από μια ζεστή κουβέρτα και να αποκοιμηθείς. Έτσι αποδεικνύεται - όχι προσευχή, αλλά μαρτύριο. Υποχρεωτική σκληρή εργασία πριν πάτε για ύπνο.

Μάλιστα, ο κανόνας της βραδινής προσευχής διαβάζεται κάπως διαφορετικά. Ο Hegumen Nikon (Vorobiev) έγραψε ότι μετά τις βραδινές προσευχές, μπορείτε να αφήσετε χρόνο για να μιλήσετε και να πιείτε τσάι.

Δηλαδή, στην πραγματικότητα, μπορείτε να διαβάσετε τον κανόνα της απογευματινής προσευχής από την αρχή μέχρι την προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού «Κύριε, αγαπητέ της ανθρωπότητας…» Εάν, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, έχετε δώσει προσοχή, τότε πριν από αυτό προσευχή υπάρχει μια προσευχή συγχώρεσης: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ Θεέ... ελέησόν μας. Αμήν". Είναι πραγματικά διακοπές. Μπορείτε να διαβάσετε τις βραδινές προσευχές ενώπιόν του, συμπεριλαμβανομένων, πολύ πριν τον ύπνο: στις έξι, επτά, οκτώ το βράδυ. Στη συνέχεια, προχωρήστε στις καθημερινές βραδινές σας δραστηριότητες. Μπορείτε ακόμα να φάτε και να πιείτε τσάι, όπως είπε ο πατέρας Nikon, για να συνομιλήσετε με τους αγαπημένους σας.

Και ξεκινώντας ήδη με την προσευχή «Κύριε Εραστή του Ανθρώπου…» και μέχρι το τέλος, ο κανόνας διαβάζεται αμέσως πριν πάτε για ύπνο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής «Ας αναστηθεί ο Θεός ξανά» πρέπει να σταυρώσεις τον εαυτό σου και να διασχίσεις το κρεβάτι και το σπίτι σου στα τέσσερα βασικά σημεία (ξεκινώντας από Ορθόδοξη παράδοσηαπό τα ανατολικά), προστατεύοντας τον εαυτό σας, τους αγαπημένους σας και το σπίτι σας σημάδι του σταυρούαπό κάθε κακό.

Μετά την ανάγνωση του δεύτερου μισού της βραδινής προσευχής, δεν τρώγεται ή πίνεται τίποτα. Στην προσευχή «Στα χέρια Σου, Κύριε…» ζητάς ευλογία από τον Θεό Καλό όνειροκαι αφήστε την ψυχή σας σε Αυτόν. Μετά από αυτό, πρέπει να πάτε για ύπνο.

Θα ήθελα επίσης να επιστήσω την προσοχή σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, στον κανόνα Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΣαρόφσκι. Πολλοί το κατανοούν ως τρεις αναγνώσεις την ημέρα (πρωί, απόγευμα, βράδυ) ορισμένων προσευχών «Πάτερ ημών» (τρεις φορές), «Παρθένε Μητέρα του Θεού, χαίρε…» (τρεις φορές) και το Σύμβολο της Πίστεως (μία φορά). Δεν είναι όμως έτσι. Εκτός από την ανάγνωση του κανόνα τρεις φορές, ο Άγιος Σεραφείμ είπε ότι ένα άτομο το πρώτο μισό της ημέρας πρέπει να διαβάζει την Προσευχή του Ιησού σχεδόν όλη την ώρα ή, αν υπάρχουν άνθρωποι γύρω, στο μυαλό, «Κύριε, ελέησον», και μετά το δείπνο, αντί της προσευχής του Ιησού, «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με τον αμαρτωλόν».

Δηλαδή, ο Άγιος Σεραφείμ προσφέρει στον άνθρωπο μια πνευματική άσκηση στην αδιάλειπτη προσευχή, και όχι απλώς μια ανακούφιση από τον κανόνα της απογευματινής και πρωινής προσευχής. Μπορείτε, φυσικά, να διαβάσετε μια προσευχή σύμφωνα με τον κανόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, αλλά μόνο τότε πρέπει να ακολουθήσετε όλες τις οδηγίες του μεγάλου γέροντα.

Επομένως, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, ο κανόνας της πρωινής και της βραδινής προσευχής είναι απαραίτητο ελάχιστο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό.

Θα ήθελα επίσης να επιστήσω την προσοχή σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, σε ένα αρκετά συνηθισμένο λάθος που κάνουμε συχνά.

Ο άγιος Ιγνάτιος μας προειδοποιεί στο προαναφερθέν έργο: είναι απαραίτητο να γίνουν και οι κανόνες και τα τόξα με την πιθανή βραδύτητα και προσοχή. Είναι προτιμότερο να διαβάζεις λιγότερες προσευχές και να υποκλίνεσαι λιγότερο, αλλά με προσοχή, παρά πολύ και χωρίς προσοχή.

Επιλέξτε μόνοι σας έναν κανόνα που αντιστοιχεί στις δυνάμεις. Αυτό που είπε ο Κύριος για το Σάββατο, ότι είναι για ένα άτομο, και όχι για ένα πρόσωπο για αυτό (Μάρκος 2:27), μπορεί και πρέπει να αποδοθεί σε όλες τις ευσεβείς πράξεις, καθώς και στον κανόνα της προσευχής. Ένας κανόνας προσευχής είναι για ένα άτομο, και όχι για ένα άτομο - για έναν κανόνα: θα πρέπει να συμβάλλει στην επίτευξη πνευματικής επιτυχίας από ένα άτομο και να μην χρησιμεύει ως αφόρητο βάρος (ένα επαχθές καθήκον), συνθλίβοντας τη σωματική δύναμη και ντροπιάζοντας την ψυχή . Επιπλέον, δεν πρέπει να χρησιμεύει ως πρόσχημα για περήφανη και ολέθρια έπαρση, ολέθρια καταδίκη των αγαπημένων προσώπων και ταπείνωση των γειτόνων.

Ο μοναχός Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης στο βιβλίο «Αόρατος Πόλεμος» έγραψε: «... Υπάρχουν πολλοί κληρικοί που στερούνται τον σωτήριο καρπό του κόσμου από τις πνευματικές τους πράξεις παρατείνοντάς τις, πιστεύοντας ότι θα υποστούν ζημιά αν το κάνουν. Μην τους φέρετε στο τέλος, με ψεύτικη εμπιστοσύνη, φυσικά, ότι η πνευματική τελειότητα συνίσταται σε αυτό. Ακολουθώντας το θέλημά τους με αυτόν τον τρόπο, εργάζονται σκληρά και βασανίζουν τον εαυτό τους, αλλά δεν λαμβάνουν αληθινή ειρήνη και εσωτερική γαλήνη, στην οποία ο Θεός πραγματικά βρίσκει και αναπαύεται.

Χρειάζεται δηλαδή να υπολογίζουμε τη δύναμή μας στην προσευχή. Θα πρέπει να καθίσετε και να σκεφτείτε τον χρόνο που έχουν όλοι. Εάν, για παράδειγμα, είστε διαμεταφορέας σε μια εμπορική εταιρεία και είστε στο δρόμο από το πρωί μέχρι το βράδυ, ή είστε παντρεμένοι, εργάζεστε και πρέπει επίσης να αφιερώσετε χρόνο στον σύζυγό σας, στα παιδιά σας, να οργανώσετε την οικογενειακή ζωή, τότε ίσως Ο κανόνας της πρωινής και βραδινής προσευχής είναι αρκετός για εσάς και η ανάγνωση δύο κεφαλαίων του «Αποστόλου», ένα κεφάλαιο του ευαγγελίου καθημερινά. Γιατί αν πάρεις πάνω σου και το διάβασμα διαφόρων ακαθιστών, αρκετών καθισμάτων, τότε δεν θα έχεις χρόνο να ζήσεις. Κι αν είσαι συνταξιούχος ή εργάζεσαι κάπου ως σεκιουριτάς ή σε άλλη δουλειά, έχοντας ελεύθερο χρόνο, τότε γιατί να μην διαβάζεις ακάθιστες και καθίσματα.

Εξερευνήστε τον εαυτό σας, τον χρόνο σας, τις δυνατότητές σας, τις δυνάμεις σας. Μετρήστε τον κανόνα της προσευχής με τη ζωή σας ώστε να μην είναι βάρος, αλλά χαρά. Γιατί είναι προτιμότερο να διαβάζεις λιγότερες προσευχές, αλλά με εγκάρδια προσοχή, παρά πολύ, αλλά απερίσκεπτα, μηχανικά. Η προσευχή έχει δύναμη όταν την ακούς και διαβάζεις με όλο σου το είναι. Τότε η ζωογόνος πηγή της κοινωνίας με τον Θεό θα φουντώσει στις καρδιές μας.

Ο Άγιος Ιγνάτιος (Bryanchaninov) έγραψε στη Διδασκαλία του για τον Κανόνα της Προσευχής: «Ο κανόνας! Τι ακριβές όνομα, που δανείστηκε από την ίδια τη δράση που προκαλείται σε ένα άτομο από τις προσευχές, που ονομάζεται κανόνας! Ο κανόνας της προσευχής κατευθύνει την ψυχή σωστά και ιερά, τη διδάσκει να λατρεύει τον Θεό εν Πνεύματι και Αλήθεια (Ιωάν. 4:23), ενώ η ψυχή, αφημένη στον εαυτό της, δεν μπορούσε να ακολουθήσει τον σωστό δρόμο της προσευχής. Εξαιτίας του τραυματισμού της και του σκοταδισμού της από την αμαρτία, έστρεφε αδιάκοπα, συχνά σε άβυσσο, τώρα σε απουσία, τώρα σε ονειροπόληση, μετά σε διάφορα άδεια και απατηλά φαντάσματα υψηλών προσευχητικών καταστάσεων που συνέθεταν η ματαιοδοξία και η ηδονία της.

Οι κανόνες προσευχής κρατούν τον προσκυνητή σε σωτήρια διάθεση, ταπεινοφροσύνη και μετάνοια, διδάσκοντάς του την αδιάκοπη αυτοκαταδίκη, τον τρέφουν με συναίσθημα, τον ενισχύουν με ελπίδα στον Πανάγαθο και Πανάγαθο Θεό, διασκεδάζοντάς τον με την ειρήνη του Χριστού. αγάπη για τον Θεό και για τους γείτονες.

Από αυτά τα λόγια του αγίου φαίνεται ξεκάθαρα ότι είναι πολύ ωφέλιμο να διαβάζουμε τον κανόνα της πρωινής και βραδινής προσευχής. Βγάζει πνευματικά ένα άτομο από την αναταραχή των νυχτερινών ονείρων ή των ημερήσιων ανησυχιών και τον τοποθετεί ενώπιον του Θεού. Και η ανθρώπινη ψυχή εισέρχεται σε κοινωνία με τον Δημιουργό της. Η χάρη του Αγίου Πνεύματος κατεβαίνει στον άνθρωπο, τον φέρνει στην απαραίτητη μετανοητική διάθεση, του δίνει εσωτερική γαλήνη και αρμονία, διώχνει τους δαίμονες από αυτόν («Το είδος αυτό διώχνεται μόνο με προσευχή και νηστεία» (Ματθ. 17:21). ), του στέλνει την ευλογία και τη δύναμη του Θεού, ειδικά αφού προσευχές έγραψαν άγιοι άνθρωποι: Άγιοι Βασίλειος ο Μέγας και Ιωάννης ο Χρυσόστομος, ο Άγιος Μακάριος ο Μέγας κ.λπ. Δηλαδή, η ίδια η δομή του κανόνα είναι πολύ χρήσιμη για την ανθρώπινη ψυχή. .

Επομένως, φυσικά, η ανάγνωση του καθημερινού κανόνα της πρωινής και της βραδινής προσευχής, ας πούμε, είναι απαραίτητο ελάχιστο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό. Και δεν παίρνει πολύ χρόνο. Για κάποιον που έχει μπει στη δεξιότητα της ανάγνωσης χρειάζεται περίπου είκοσι λεπτά το πρωί και το ίδιο το βράδυ.

Εάν δεν έχετε χρόνο να διαβάσετε τον πρωινό κανόνα ταυτόχρονα, τότε σπάστε τον σε πολλά μέρη. Το "καπέλο" από την αρχή έως το "Κύριε ελέησον" (12 φορές), συμπεριλαμβανομένου, μπορεί, για παράδειγμα, να διαβαστεί στο σπίτι. τις ακόλουθες προσευχές - στα διαλείμματα στην εργασία ή στις καθημερινές τους δραστηριότητες. Σε αυτό, βέβαια, χρειάζεται να εξομολογηθείς, αλλά είναι καλύτερο από το να μην διαβάζεις καθόλου. Είμαστε όλοι άνθρωποι, και είναι ξεκάθαρο ότι είμαστε πολύ αμαρτωλοί και απασχολημένοι. Ρυθμίζετε επίσης για τον εαυτό σας το τέλος των πρωινών προσευχών. Αυτό αφορά τον μνημόσυνο. Μπορείτε να διαβάσετε το εκτεταμένο μνημόσυνο ή το συντομευμένο. Κατά την κρίση σας, ανάλογα με τον διαθέσιμο χρόνο.

Ένα αρκετά κοινό λάθος ενός αρχάριου Ορθόδοξου Χριστιανού είναι να διαβάζει τον κανόνα της βραδινής προσευχής λίγο πριν πάει για ύπνο. Ταλαντεύεσαι, τρικλίζεις, μουρμουρίζεις τα λόγια μιας προσευχής και ο ίδιος σκέφτεσαι πώς να ξαπλώσεις στο κρεβάτι κάτω από μια ζεστή κουβέρτα και να αποκοιμηθείς. Έτσι αποδεικνύεται - όχι προσευχή, αλλά μαρτύριο. Υποχρεωτική σκληρή εργασία πριν πάτε για ύπνο.

Μάλιστα, ο κανόνας της βραδινής προσευχής διαβάζεται κάπως διαφορετικά. Ο Hegumen Nikon (Vorobiev) έγραψε ότι μετά τις βραδινές προσευχές, μπορείτε να αφήσετε χρόνο για να μιλήσετε και να πιείτε τσάι.

Δηλαδή, στην πραγματικότητα, μπορείτε να διαβάσετε τον κανόνα της απογευματινής προσευχής από την αρχή μέχρι την προσευχή του Αγίου Ιωάννη του Δαμασκηνού «Κύριε, αγαπητέ της ανθρωπότητας…» Εάν, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, έχετε δώσει προσοχή, τότε πριν από αυτό προσευχή υπάρχει μια προσευχή συγχώρεσης: «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ Θεέ... ελέησόν μας. Αμήν". Είναι πραγματικά διακοπές. Μπορείτε να διαβάσετε τις βραδινές προσευχές ενώπιόν του, συμπεριλαμβανομένων, πολύ πριν τον ύπνο: στις έξι, επτά, οκτώ το βράδυ. Στη συνέχεια, προχωρήστε στις καθημερινές βραδινές σας δραστηριότητες. Μπορείτε ακόμα να φάτε και να πιείτε τσάι, όπως είπε ο πατέρας Nikon, για να συνομιλήσετε με τους αγαπημένους σας.

Και ξεκινώντας ήδη με την προσευχή «Κύριε Εραστή του Ανθρώπου…» και μέχρι το τέλος, ο κανόνας διαβάζεται αμέσως πριν πάτε για ύπνο. Κατά τη διάρκεια της προσευχής «Ας σηκωθεί ο Θεός», πρέπει να σταυρωθείτε και μπορείτε να διασχίσετε το κρεβάτι και το σπίτι σας προς τις τέσσερις βασικές κατευθύνσεις (ξεκινώντας από τα ανατολικά σύμφωνα με την ορθόδοξη παράδοση), προστατεύοντας τον εαυτό σας, τους αγαπημένους σας και το σπίτι σας με το σημάδι του σταυρού από κάθε κακό.

Μετά την ανάγνωση του δεύτερου μισού της βραδινής προσευχής, δεν τρώγεται ή πίνεται τίποτα. Στην προσευχή "Στα χέρια Σου, Κύριε ..." ζητάς από τον Θεό μια ευλογία για έναν καλό ύπνο και αφιερώνεις την ψυχή σου σε Αυτόν. Μετά από αυτό, πρέπει να πάτε για ύπνο.

Θα ήθελα επίσης να επιστήσω την προσοχή σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, στην κυριαρχία του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ. Πολλοί το κατανοούν ως τρεις αναγνώσεις την ημέρα (πρωί, απόγευμα, βράδυ) ορισμένων προσευχών «Πάτερ ημών» (τρεις φορές), «Παρθένε Μητέρα του Θεού, χαίρε…» (τρεις φορές) και το Σύμβολο της Πίστεως (μία φορά). Δεν είναι όμως έτσι. Εκτός από την ανάγνωση του κανόνα τρεις φορές, ο Άγιος Σεραφείμ είπε ότι ένα άτομο το πρώτο μισό της ημέρας πρέπει να διαβάζει την Προσευχή του Ιησού σχεδόν όλη την ώρα ή, αν υπάρχουν άνθρωποι γύρω, στο μυαλό, «Κύριε, ελέησον», και μετά το δείπνο, αντί της προσευχής του Ιησού, «Υπεραγία Θεοτόκε, σώσον με τον αμαρτωλόν».

Δηλαδή, ο Άγιος Σεραφείμ προσφέρει στον άνθρωπο μια πνευματική άσκηση στην αδιάλειπτη προσευχή, και όχι απλώς μια ανακούφιση από τον κανόνα της απογευματινής και πρωινής προσευχής. Μπορείτε, φυσικά, να διαβάσετε μια προσευχή σύμφωνα με τον κανόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, αλλά μόνο τότε πρέπει να ακολουθήσετε όλες τις οδηγίες του μεγάλου γέροντα.

Επομένως, επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά, ο κανόνας της πρωινής και της βραδινής προσευχής είναι απαραίτητο ελάχιστο για έναν Ορθόδοξο Χριστιανό.

Θα ήθελα επίσης να επιστήσω την προσοχή σας, αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, σε ένα αρκετά συνηθισμένο λάθος που κάνουμε συχνά.

Ο άγιος Ιγνάτιος μας προειδοποιεί στο προαναφερθέν έργο: είναι απαραίτητο να γίνουν και οι κανόνες και τα τόξα με την πιθανή βραδύτητα και προσοχή. Είναι προτιμότερο να διαβάζεις λιγότερες προσευχές και να υποκλίνεσαι λιγότερο, αλλά με προσοχή, παρά πολύ και χωρίς προσοχή.

Επιλέξτε μόνοι σας έναν κανόνα που αντιστοιχεί στις δυνάμεις. Αυτό που είπε ο Κύριος για το Σάββατο, ότι είναι για ένα άτομο, και όχι για ένα πρόσωπο για αυτό (Μάρκος 2:27), μπορεί και πρέπει να αποδοθεί σε όλες τις ευσεβείς πράξεις, καθώς και στον κανόνα της προσευχής. Ένας κανόνας προσευχής είναι για ένα άτομο και όχι ένα άτομο για έναν κανόνα: πρέπει να συμβάλλει στην επίτευξη πνευματικής επιτυχίας ενός ατόμου και όχι να χρησιμεύει ως αφόρητο βάρος (επαχθές καθήκον), συνθλίβοντας τη σωματική δύναμη και ντροπιάζοντας την ψυχή. Επιπλέον, δεν πρέπει να χρησιμεύει ως πρόσχημα για περήφανη και ολέθρια έπαρση, ολέθρια καταδίκη των αγαπημένων προσώπων και ταπείνωση των γειτόνων.

Ο μοναχός Νικόδημος ο Άγιος Ορειβάτης στο βιβλίο «Αόρατος Πόλεμος» έγραψε: «... Υπάρχουν πολλοί κληρικοί που στερούνται τον σωτήριο καρπό του κόσμου από τις πνευματικές τους πράξεις παρατείνοντάς τις, πιστεύοντας ότι θα υποστούν ζημιά αν το κάνουν. Μην τους φέρετε στο τέλος, με ψεύτικη εμπιστοσύνη, φυσικά, ότι η πνευματική τελειότητα συνίσταται σε αυτό. Ακολουθώντας το θέλημά τους με αυτόν τον τρόπο, εργάζονται σκληρά και βασανίζουν τον εαυτό τους, αλλά δεν λαμβάνουν αληθινή ειρήνη και εσωτερική γαλήνη, στην οποία ο Θεός πραγματικά βρίσκει και αναπαύεται.

Χρειάζεται δηλαδή να υπολογίζουμε τη δύναμή μας στην προσευχή. Θα πρέπει να καθίσετε και να σκεφτείτε τον χρόνο που έχουν όλοι. Εάν, για παράδειγμα, είστε διαμεταφορέας σε μια εμπορική εταιρεία και είστε στο δρόμο από το πρωί μέχρι το βράδυ, ή είστε παντρεμένοι, εργάζεστε και πρέπει επίσης να αφιερώσετε χρόνο στον σύζυγό σας, στα παιδιά σας, να οργανώσετε την οικογενειακή ζωή, τότε ίσως Ο κανόνας της πρωινής και βραδινής προσευχής είναι αρκετός για εσάς και η ανάγνωση δύο κεφαλαίων του «Αποστόλου», ένα κεφάλαιο του ευαγγελίου καθημερινά. Γιατί αν πάρεις πάνω σου και το διάβασμα διαφόρων ακαθιστών, αρκετών καθισμάτων, τότε δεν θα έχεις χρόνο να ζήσεις. Κι αν είσαι συνταξιούχος ή εργάζεσαι κάπου ως σεκιουριτάς ή σε άλλη δουλειά, έχοντας ελεύθερο χρόνο, τότε γιατί να μην διαβάζεις ακάθιστες και καθίσματα.

Εξερευνήστε τον εαυτό σας, τον χρόνο σας, τις δυνατότητές σας, τις δυνάμεις σας. Μετρήστε τον κανόνα της προσευχής με τη ζωή σας ώστε να μην είναι βάρος, αλλά χαρά. Γιατί είναι προτιμότερο να διαβάζεις λιγότερες προσευχές, αλλά με εγκάρδια προσοχή, παρά πολύ, αλλά απερίσκεπτα, μηχανικά. Η προσευχή έχει δύναμη όταν την ακούς και διαβάζεις με όλο σου το είναι. Τότε η ζωογόνος πηγή της κοινωνίας με τον Θεό θα φουντώσει στις καρδιές μας.

Ιερέας Αντρέι Τσιζένκο

Μέρος 1.

Από πού προήλθαν οι πρωινές ή απογευματινές προσευχές; Μπορεί να χρησιμοποιηθεί κάτι άλλο; Είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε δύο φορές την ημέρα; Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε σύμφωνα με τον κανόνα του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ;

Μιλάμε για τον κανόνα της προσευχής με Αρχιερέας Μαξίμ Κοζλόφ, πρύτανης του Ναού της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας.

– Πάτερ Μάξιμ, από πού προήλθε ο υπάρχων κανόνας προσευχής – πρωινή και βραδινή προσευχή;

- Με τη μορφή που ο κανόνας της προσευχής είναι τώρα τυπωμένος στα βιβλία προσευχής μας, άλλες Τοπικές Εκκλησίες δεν το γνωρίζουν, εκτός από εκείνες τις Σλαβικές Εκκλησίες που κάποτε άρχισαν να επικεντρώνονται στην εκκλησιαστική σφραγίδα Ρωσική Αυτοκρατορίακαι δανείστηκε de facto τα λειτουργικά μας βιβλία και τα αντίστοιχα έντυπα κείμενα. Στα ελληνόφωνα Ορθόδοξες Εκκλησίεςδεν θα το δούμε. Εκεί, ως πρωινές και βραδινές προσευχές για τους λαϊκούς, συνιστάται το ακόλουθο σχήμα: το βράδυ - μια συντομογραφία του Compline και ορισμένα στοιχεία του Εσπερινού, και ως πρωινές προσευχές - αμετάβλητα μέρη δανεισμένα από το Midnight Office και το Matins.

Αν δούμε μια παράδοση που καταγράφηκε με ιστορικά πρότυπα σχετικά πρόσφατα - για παράδειγμα, ανοίγουμε το Domostroy του Αρχιερέα Σιλβέστερ - τότε θα δούμε μια σχεδόν φανταστικά ιδανική ρωσική οικογένεια. Το καθήκον ήταν να δώσουμε ένα συγκεκριμένο πρότυπο. Μια τέτοια οικογένεια, εγγράμματη σύμφωνα με την ιδέα του Sylvester, διαβάζει την ακολουθία του Εσπερινού και του Όρθρου στο σπίτι, στέκεται μπροστά στις εικόνες μαζί με μέλη του νοικοκυριού και υπηρέτες.

Αν προσέξουμε τον μοναστικό, ιερατικό κανόνα, γνωστό στους λαϊκούς κατά την προετοιμασία της υποδοχής των Αγίων Μυστήρια του Χριστού, τότε θα δούμε τους ίδιους τρεις κανόνες που απαγγέλλονται στο Small Compline.

Η συλλογή των προσευχών κάτω από τους αριθμούς προέκυψε αρκετά αργά. Το πρώτο κείμενο που μας είναι γνωστό είναι το Βιβλίο των Ταξιδιωτών του Francysk Skaryna και σήμερα οι λειτουργικοί δεν έχουν ξεκάθαρη γνώμη πότε και γιατί έγινε μια τέτοια συνάντηση. Η υπόθεσή μου (δεν μπορεί να θεωρηθεί τελική δήλωση) είναι η εξής: αυτά τα κείμενα εμφανίστηκαν για πρώτη φορά στη νοτιοδυτική Ρωσία, σε βολόστ, όπου υπήρχε πολύ ισχυρή ουνιακή επιρροή και επαφές με τους Ουνίτες. Πιθανότατα, υπάρχει, αν όχι άμεσος δανεισμός από τους Ουνίτες, τότε ένα συγκεκριμένο είδος δανεισμού της λειτουργικής και ασκητικής λογικής που ενυπάρχει εκείνη την εποχή καθολική Εκκλησία, που ξεκάθαρα χώριζε τη σύνθεσή του σε δύο κατηγορίες: την εκκλησία των μαθητών και την εκκλησία των μαθητών. Για τους λαϊκούς προσφέρθηκαν κείμενα που έπρεπε να είναι διαφορετικά από τα κείμενα που διάβαζαν οι κληρικοί, λαμβάνοντας υπόψη το διαφορετικό μορφωτικό επίπεδο και την ενδοεκκλησιαστική ιδιότητα του λαϊκού.

Παρεμπιπτόντως, σε ορισμένα βιβλία προσευχής του 18ου-19ου αιώνα βλέπουμε ακόμη μια υποτροπή αυτής της συνείδησης (τώρα δεν έχει ανατυπωθεί, αλλά μπορεί να βρεθεί σε προεπαναστατικά βιβλία): ας πούμε, προσευχές που μπορεί να διαβάσει ένας Χριστιανός στο η λειτουργία κατά το πρώτο αντίφωνο· προσευχές και συναισθήματα που πρέπει να διαβάσει και να βιώσει ένας Χριστιανός κατά τη διάρκεια της μικρής εισόδου... Τι είναι αυτό αν όχι κάποιου είδους ανάλογο για έναν λαϊκό από αυτά μυστικές προσευχές, που διαβάζει ο ιερέας κατά τα αντίστοιχα μέρη της λειτουργίας, αλλά μόνο αναφερόταν όχι στον κληρικό, αλλά στον λαϊκό; Νομίζω ότι καρπός εκείνης της περιόδου στην ιστορία της Εκκλησίας μας ήταν η ανάδυση της σημερινής.

Λοιπόν, η ευρεία διανομή με τη μορφή που είναι τώρα, ο κανόνας της προσευχής έλαβε ήδη στη συνοδική εποχή τον 18ο-19ο αιώνα και σταδιακά καθιερώθηκε ως ένας γενικά αποδεκτός κανόνας για τους λαϊκούς. Είναι δύσκολο να πούμε σε ποια χρονιά, σε ποια δεκαετία συνέβη. Αν τιμούμε τη διδασκαλία περί προσευχής από τους έγκυρους δασκάλους και πατέρες μας του 19ου αιώνα, τότε καμία ανάλυση, συλλογισμός κανόνας πρωί-βράδυούτε στον Άγιο Θεοφάν, ούτε στον Άγιο Φιλάρετο, ούτε στον Άγιο Ιγνάτιο θα βρούμε.

Έτσι, αφενός, αναγνωρίζοντας τον υπάρχοντα κανόνα προσευχής που χρησιμοποιείται εδώ και αρκετούς αιώνες στη Ρωσική Εκκλησία και με αυτή την έννοια έχει γίνει εν μέρει άγραφος, εν μέρει γραπτός κανόνας της πνευματικής-ασκητικής και πνευματικής-προσευχητικής ζωής μας, δεν πρέπει να υπερεκτιμούμε η κατάσταση των σημερινών βιβλίων προσευχής και δεδομένου ότι περιέχουν κείμενα προσευχής ως τον μόνο δυνατό κανόνα για τη διευθέτηση της ζωής της προσευχής.

– Είναι δυνατόν να αλλάξει ο κανόνας της προσευχής; Τώρα μια τέτοια προσέγγιση έχει καθιερωθεί μεταξύ των λαϊκών: μπορείτε να συμπληρώσετε, αλλά δεν μπορείτε να αντικαταστήσετε και να μειώσετε. Τι πιστεύετε γι 'αυτό;

- Με τη μορφή που έχουν, οι πρωινές και απογευματινές προσευχές είναι σε κάποια ασυμφωνία με την αρχή της κατασκευής Ορθόδοξη λατρεία, στο οποίο, όπως όλοι καλά γνωρίζουμε, συνδυάζονται τα μεταβλητά και τα αμετάβλητα μέρη. Ταυτόχρονα, μεταξύ των μεταβλητών μερών υπάρχουν επαναλαμβανόμενοι - καθημερινοί, εβδομαδιαίοι, μια φορά το χρόνο - κύκλοι λατρείας: ημερήσιοι, εβδομαδιαίες και ετήσιες. Αυτή η αρχή της σύνδεσης μιας συμπαγούς αμετάβλητης ραχοκοκαλιάς, ενός σκελετού πάνω στον οποίο χτίζονται τα πάντα, και των μεταβλητών, μεταβλητών μερών είναι πολύ σοφά διατεταγμένη και αντιστοιχεί στην ίδια την αρχή της ανθρώπινης ψυχολογίας: αφενός, χρειάζεται έναν κανόνα, έναν χάρτη και αφετέρου, η μεταβλητότητα ώστε ο χάρτης να μην μετατραπεί σε επίσημη διόρθωση, επανάληψη κειμένων που δεν προκαλούν πλέον καμία εσωτερική ανταπόκριση. Και μόνο εδώ υπάρχουν προβλήματα με τον κανόνα της προσευχής, όπου τα ίδια κείμενα είναι το πρωί και το βράδυ.

Κατά την προετοιμασία για την Κοινωνία, οι λαϊκοί έχουν τρεις ίδιους κανόνες. Ακόμη και στην ιερατική προετοιμασία οι κανόνες διαφέρουν σε εβδομάδες. Αν ανοίξεις το missal, λέει ότι κάθε μέρα της εβδομάδας διαβάζονται οι δικοί τους κανόνες. Και μεταξύ των λαϊκών, ο κανόνας είναι αμετάβλητος. Και τι, διάβαζε μόνο αυτόν όλη του τη ζωή; Είναι σαφές ότι θα προκύψουν ορισμένα είδη προβλημάτων.

Ο Άγιος Θεοφάν δίνει συμβουλές, που κάποτε με χαροποίησαν πολύ. Εγώ ο ίδιος και άλλοι που γνωρίζω βρήκαμε πολλά πνευματικά οφέλη από αυτή τη συμβουλή. Συμβουλεύει όταν διαβάζετε έναν κανόνα προσευχής να καταπολεμήσετε το κρύο και την ξηρότητα πολλές φορές την εβδομάδα, παρατηρώντας το τυπικό χρονολογικό διάστημα που περιλαμβάνει το διάβασμα του συνηθισμένου κανόνα, προσπαθήστε στα ίδια δεκαπέντε με είκοσι λεπτά, μισή ώρα να μην βάλετε στον εαυτό σας καθήκον να διαβάσετε τα πάντα χωρίς αποτυχία, αλλά επανειλημμένα επιστρέφοντας στο μέρος από το οποίο έχουμε αποσπαστεί ή παραμεριστεί από τη σκέψη, για να επιτύχουμε τη μέγιστη συγκέντρωση στις λέξεις και το νόημα της προσευχής. Αν μόνο στα ίδια είκοσι λεπτά διαβάζαμε μόνο τις αρχικές προσευχές, αλλά τότε θα μαθαίναμε να το κάνουμε πραγματικά. Ταυτόχρονα, ο άγιος δεν λέει ότι γενικά είναι απαραίτητο να στραφούμε σε μια τέτοια προσέγγιση. Και λέει ότι πρέπει να συνδεθείτε: μερικές ημέρες, διαβάστε ολόκληρο τον κανόνα και μερικές ημέρες, προσευχηθείτε με αυτόν τον τρόπο.

Αν λάβουμε ως βάση την εκκλησιαστική λειτουργική αρχή της οικοδόμησης μιας προσευχητικής ζωής, θα ήταν λογικό είτε να συνδυάσουμε είτε να αντικαταστήσουμε εν μέρει ορισμένα στοιχεία του πρωινού και βραδινού κανόνα με, για παράδειγμα, τους κανόνες που υπάρχουν στον κανόνα - υπάρχουν σαφώς περισσότερα από αυτά από το βιβλίο προσευχής. Υπάρχουν απολύτως υπέροχες, εκπληκτικές, όμορφες προσευχές του Οκτώηχου, που ανεβαίνουν σε μεγάλο βαθμό στον μοναχό Ιωάννη της Δαμασκού. Όταν προετοιμάζεστε για την Κοινωνία την Κυριακή, γιατί να μην διαβάσετε αυτόν τον κανόνα της Θεοτόκου ή εκείνον τον κανόνα της Κυριακής για τον Σταυρό του Χριστού ή την Ανάσταση, που είναι στην Οκτώηχο; Ή πάρτε, ας πούμε, τον κανόνα στον Φύλακα Άγγελο της αντίστοιχης φωνής από το Oktoech, αντί του ίδιου που προσφέρεται να διαβαστεί σε ένα άτομο εδώ και πολλά χρόνια.

Για πολλούς από εμάς, την ημέρα της παραλαβής των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, ειδικά για τους λαϊκούς, ανεξάρτητα από τη συχνότητα της κοινωνίας, η ψυχή, και όχι η τεμπελιά, ωθεί ένα άτομο να ζητήσει ευχαριστία στον Θεό εκείνη την ημέρα αντί να επαναλάβει ξανά. το βράδυ τα λόγια ότι «αμάρτησα, άνομος» και ούτω καθεξής. Όταν όλα μέσα μας είναι ακόμα γεμάτα ευγνωμοσύνη προς τον Θεό για την αποδοχή των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού, γιατί να μην πάρουμε, για παράδειγμα, αυτόν ή τον άλλον ακάθιστο να τραγουδά ή, ας πούμε, έναν ακάθιστο στον Ιησού τον γλυκύτατο, ή κάποια άλλη προσευχή και να μην το κάνουμε το κέντρο του κανόνα προσευχής σας για αυτήν την ημέρα;

Στην πραγματικότητα, η προσευχή, θα πω μια τόσο τρομερή φράση, πρέπει να αντιμετωπίζεται δημιουργικά. Δεν μπορείτε να το στεγνώσετε στο επίπεδο ενός επίσημα εκτελούμενου συστήματος: αφενός, έχετε ένα βάρος από το γεγονός ότι αυτό το σχέδιο πρέπει να εκπληρώνεται μέρα με τη μέρα, χρόνο με το χρόνο, και από την άλλη, κάποιο είδος της περιοδικής εσωτερικής ικανοποίησης από το γεγονός ότι κάνω αυτό που πρέπει, και τι άλλο θέλεις από μένα στον παράδεισο, έκανα ήδη, όχι χωρίς δυσκολία, αυτό που υποτίθεται ότι είναι. Η προσευχή δεν μπορεί να μετατραπεί σε διάβασμα και εκπλήρωση μόνο καθηκόντων και μέτρηση - Δεν έχω το χάρισμα της προσευχής, είμαι μικρός άνθρωπος, προσευχήθηκαν άγιοι πατέρες, ασκητές, μύστες, αλλά θα περιπλανηθούμε στο βιβλίο προσευχής έτσι - και δεν υπάρχει ζήτηση.

– Ποιος πρέπει να αποφασίσει ποιος πρέπει να είναι ο κανόνας της προσευχής – εξαρτάται από το άτομο να αποφασίσει ή είναι ακόμα απαραίτητο να πάει στον εξομολογητή, στον ιερέα;

– Αν ένας χριστιανός έχει έναν εξομολογητή, με τον οποίο καθορίζει τις σταθερές της εσωτερικής πνευματικής του δομής, τότε θα ήταν παράλογο σε αυτή την περίπτωση να κάνει χωρίς αυτόν και να αποφασίσει μόνος του, μόνο με το κεφάλι του, τι να κάνει. Αρχικά υποθέτουμε ότι ο εξομολογητής είναι ένα άτομο που είναι τουλάχιστον τόσο έμπειρο στην πνευματική ζωή όσο εκείνος που στρέφεται προς αυτόν, και στις περισσότερες περιπτώσεις κάπως πιο έμπειρος. Και γενικά - ένα κεφάλι είναι καλό, αλλά δύο είναι καλύτερα. Από την πλευρά είναι πιο ορατό ότι ένα άτομο, ακόμη και λογικό από πολλές απόψεις, μπορεί να μην το παρατηρήσει. Επομένως, είναι φρόνιμο, όταν προσδιορίζουμε κάτι που προσπαθούμε να μονιμοποιήσουμε, να συμβουλευόμαστε τον εξομολογητή.

Αλλά δεν μπορείς να συμβουλέψεις για καμία κίνηση της ψυχής. Και αν σήμερα θέλετε να ανοίξετε το Ψαλτήρι -όχι από την άποψη της τακτικής ανάγνωσης, αλλά απλώς να ανοίξετε και να προσθέσετε στο συνηθισμένο έργο προσευχής σας τους ψαλμούς του Βασιλιά Δαβίδ- γιατί να μην καλέσετε τον ιερέα; Ένα άλλο πράγμα είναι αν θέλετε να αρχίσετε να διαβάζετε καθίσματα μαζί με τον κανόνα της προσευχής. Τότε πρέπει να συμβουλευτείτε και να πάρετε μια ευλογία για αυτό, και ο ιερέας, με βάση το αν είστε έτοιμοι, θα σας βοηθήσει με συμβουλές. Λοιπόν, όσον αφορά τις απλές φυσικές κινήσεις της ψυχής - εδώ πρέπει με κάποιο τρόπο να αποφασίσετε μόνοι σας.

– Νομίζω ότι είναι καλύτερο να μην παραλείπουμε άσκοπα τις αρχικές προσευχές, γιατί περιέχουν ίσως την πιο συγκεντρωμένη εμπειρία της Εκκλησίας – «Στον Βασιλιά των Ουρανών», « Αγία Τριάδα», που μας δίδαξε την προσευχή «Πάτερ ημών», γνωρίζουμε ήδη, «Αξίζει να φάμε» ή «Χαίρε την Παναγία Μητέρα του Θεού» - είναι τόσο λίγοι από αυτούς, και είναι τόσο προφανώς επιλεγμένοι από την προσευχή εμπειρία της Εκκλησίας. Ο Χάρτης μερικές φορές μας προτείνει να απέχουμε από αυτές. "Βασιλιάς των Ουρανών" - περιμένουμε 50 ημέρες μέχρι την εορτή της Πεντηκοστής, τη Λαμπρή εβδομάδα έχουμε γενικά έναν ειδικό κανόνα προσευχής. Δεν καταλαβαίνω τη λογική πίσω από αυτό.

– Γιατί πρέπει να προσευχόμαστε δύο φορές την ημέρα – το πρωί και το βράδυ; Ένας από τους αναγνώστες μας γράφει: όταν δουλεύω με παιδιά, μαγειρεύω ή καθαρίζω, είναι τόσο εύκολο για μένα να προσεύχομαι, αλλά μόλις στέκομαι μπροστά στα εικονίδια, όλα είναι σαν να τα κόβω.

«Υπάρχουν πολλά θέματα εδώ. Κανείς δεν μας προτρέπει να περιοριστούμε στο πρωί ή βραδινός κανόνας. Ο Απόστολος Παύλος λέει ευθέως - προσεύχεστε αδιάκοπα. Το καθήκον μιας καλής απαλλαγής της ζωής της προσευχής συνεπάγεται ότι ένας Χριστιανός αγωνίζεται να μην ξεχνά τον Θεό κατά τη διάρκεια της ημέρας, συμπεριλαμβανομένου του να μην ξεχνάει με προσευχή. Υπάρχουν πολλές καταστάσεις στη ζωή μας όπου η προσευχή μπορεί να αναπτυχθεί στον εαυτό του με έναν ξεχωριστό τρόπο. Αλλά η απροθυμία να σηκωθούμε και να προσευχηθούμε ακριβώς όταν υποτίθεται ότι είναι καθήκον πρέπει να καταπολεμηθεί, γιατί, όπως γνωρίζουμε, ο εχθρός του ανθρώπινου γένους αντιτίθεται ιδιαίτερα εκεί όταν απουσιάζει η αυτοβούλησή μας. Είναι εύκολο να κάνω αυτό που γίνεται όταν θέλω. Αλλά μετά γίνεται ένας άθλος που πρέπει να κάνω, άσχετα αν το θέλω ή όχι. Επομένως, θα σας συμβούλευα να μην εγκαταλείψετε την προσπάθεια να βάλετε τον εαυτό σας στις πρωινές και βραδινές προσευχές. Το μέγεθός του είναι άλλο θέμα, ειδικά για μια μητέρα με παιδιά. Αλλά θα έπρεπε να είναι, ως ένα είδος σταθερής αξίας της απαλλαγής της προσευχής.

Όσο για τις προσευχές κατά τη διάρκεια της ημέρας: αν ανακατεύεις το χυλό, νεαρή μητέρα, καλά, τραγουδήστε μια προσευχή στον εαυτό σας ή αν μπορείτε με κάποιο τρόπο να συγκεντρωθείτε περισσότερο, διαβάστε την Προσευχή του Ιησού στον εαυτό σας.

Τώρα για τους περισσότερους από εμάς υπάρχει ένα εξαιρετικό σχολείο προσευχής - αυτός είναι ο δρόμος. Ο καθένας μας πηγαίνει στο σχολείο, για να δουλέψει δημόσια συγκοινωνία, σε ένα αυτοκίνητο σε όλους μας γνωστούς μποτιλιαρίσματα της Μόσχας. Προσεύχομαι! Μη χάνετε χρόνο, μην ανοίγετε το περιττό ραδιόφωνο. Αν δεν λάβετε τα νέα, θα επιβιώσετε λίγες μέρες χωρίς αυτά. Μη νομίζετε ότι είστε τόσο κουρασμένοι στο μετρό που θέλετε να ξεχάσετε τον εαυτό σας και να αποκοιμηθείτε. Λοιπόν, δεν μπορείτε να διαβάσετε το βιβλίο προσευχής στο μετρό - διαβάστε "Κύριε, ελέησον" στον εαυτό σου. Και αυτό θα είναι ένα σχολείο προσευχής.

- Και αν οδηγείς και βάζεις δίσκο με προσευχές;

- Κάποτε το αντιμετώπισα πολύ σκληρά, σκέφτηκα - καλά, τι είναι αυτοί οι δίσκοι, κάποιο είδος hack, και μετά, από την εμπειρία διαφόρων κληρικών και λαϊκών, είδα ότι αυτό θα μπορούσε να βοηθήσει στον κανόνα της προσευχής.

Το μόνο πράγμα που θα έλεγα είναι ότι δεν χρειάζεται να περιορίσετε ολόκληρη τη ζωή της προσευχής σας σε ακρόαση δίσκου. Θα ήταν παράλογο, έχοντας έρθει σπίτι το βράδυ και γίνει ο βραδινός κανόνας, να ανοίξεις το δίσκο αντί για τον εαυτό σου, και κάποια ευλαβική χορωδία της Λαύρας και ένας έμπειρος ιεροδιακόνος θα αρχίσουν να σε αποκοιμίζουν με μια γνώριμη φωνή. Όλα πρέπει να είναι με μέτρο.

– Πώς μπορεί κανείς να σχετιστεί με τον κανόνα που έδωσε ο μεγάλος άγιος; Ως προς τον κανόνα που έδωσε ο μεγάλος άγιος. Θέλω απλώς να σας υπενθυμίσω υπό ποιες συνθήκες το έδωσε: το έδωσε σε εκείνες τις καλόγριες και τις αρχάριες που βρίσκονταν σε δύσκολες υπακοές για 14-16 ώρες την ημέρα. Τους έδωσε να ξεκινήσουν και να τελειώσουν τη μέρα χωρίς να έχουν την ευκαιρία να εκπληρώσουν τους κανονικούς μοναστικούς κανόνες και τους υπενθύμισε ότι αυτός ο κανόνας πρέπει να συνδυάζεται με εσωτερική προσευχή κατά τη διάρκεια των άθλων που κάνουν κατά τη διάρκεια της ημέρας.

Φυσικά, εάν ένα άτομο σε ένα ζεστό μαγαζί ή σε μια όχι λιγότερο κουραστική δουλειά γραφείου έρθει σπίτι για να μπορεί να φάει το δείπνο της αγαπημένης του βιαστικάκαι να διαβάζει προσευχές - μόνο για αυτό του μένει δύναμη, ας διαβάσει τον κανόνα του Αγίου Σεραφείμ. Αλλά αν έχετε ακόμα τη δύναμη να καθίσετε σιγά σιγά στο τραπέζι, να κάνετε μερικά περιττά τηλεφωνήματα, να παρακολουθήσετε μια ταινία ή ειδήσεις στην τηλεόραση, να διαβάσετε την κασέτα ενός φίλου στο Διαδίκτυο και μετά - ω, σηκωθείτε για τη δουλειά αύριο και υπάρχει μόνο λίγα λεπτά έμειναν - τότε εδώ, ίσως, δεν θα ήταν ο πιο σωστός τρόπος να περιοριστεί κανείς στον κανόνα Σεραφείμ.

Συνεχίζεται…

Πώς να προσεύχεστε και ποια λάθη πρέπει να αποφεύγετε
Κανόνας προσευχής
Από ποιες προσευχές πρέπει να αποτελείται ο κανόνας προσευχής ενός λαϊκού;
Πότε να κάνετε την προσευχή σας κανόνα
Πώς να προετοιμαστείτε για την προσευχή
Πώς να φτιάξετε τον δικό σας κανόνα προσευχής στο σπίτι
Τι να κάνετε όταν αποσπάται η προσοχή από την προσευχή
Πώς να τελειώσετε τον κανόνα της προσευχής σας
Πώς να μάθετε να περνάτε την ημέρα στην προσευχή
Πώς να αναγκάσετε τον εαυτό σας να προσευχηθεί
Τι χρειάζεστε για επιτυχημένη προσευχή

Πώς να προσευχόμαστε και ποια λάθη να αποφεύγουμε.

Για να εκφράσουμε στον Θεό τη σεβασμό μας για Εκείνον και τον σεβασμό μας για Αυτόν, στεκόμαστε κατά την προσευχή, δεν καθόμαστε: μόνο οι άρρωστοι και οι πολύ ηλικιωμένοι επιτρέπεται να προσεύχονται καθιστοί.
Αναγνωρίζοντας την αμαρτωλότητά μας και την αναξιότητά μας ενώπιον του Θεού, ως ένδειξη της ταπείνωσής μας, συνοδεύουμε την προσευχή μας με τόξα. Είναι μέση, όταν σκύβουμε μέχρι τη μέση, και γήινα, όταν, σκύβοντας και γονατιστοί, αγγίζουμε το έδαφος με το κεφάλι *.
Νόμος του Θεού

[*] Τις Κυριακές, καθώς και από την ημέρα του Αγ. Πάσχα μέχρι το βράδυ του Αγ. Τριάδας, καθώς και από την ημέρα της Γέννησης του Χριστού έως την ημέρα της Βάπτισης, επίσης την ημέρα της Μεταμορφώσεως και της Υψώσεως (αυτή την ημέρα υποτίθεται ότι γίνονται μόνο τρία επίγεια τόξα μπροστά στο σταυρό), οι Αγ. οι απόστολοι απαγόρευαν καθόλου να λυγίσουν το γόνατο και να δημιουργήσουν προσκυνήσεις... γιατί οι Κυριακές και οι άλλες εορτές του Κυρίου περιέχουν μνήμες συμφιλίωσης με τον Θεό, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου: «Ηδη κουβαλάς δούλο, αλλά υιό» (Γαλ. 4, 7). δεν αρμόζει στους γιους να δημιουργούν δουλική λατρεία.

Το σημείο του σταυρού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των αγίων πατέρων, πρέπει να γίνεται ως εξής: έχοντας διπλώσει το δεξί χέρι με τρία δάχτυλα, βάλτε το στο μέτωπο, στη μήτρα, στον δεξιό ώμο και στον αριστερό, και μετά, έχοντας βάλει το σημείο του σταυρού πάνω τους, σκύβουν. Για εκείνους που δηλώνουν με το σύνολο των πέντε ή υποκλίνονται πριν τελειώσουν τον σταυρό, ή κυματίζουν στον αέρα ή στο στήθος τους, λέγεται στον Χρυσόστομο: «Οι δαίμονες χαίρονται με αυτό το ξέφρενο κυματισμό». Αντίθετα, το σημείο του σταυρού, που τελείται ένθερμα με πίστη και ευλάβεια, τρομάζει τους δαίμονες, ηρεμεί τα αμαρτωλά πάθη και ελκύει τη Θεία χάρη. Ορθόδοξο βιβλίο προσευχής

Τα τρία πρώτα δάχτυλα διπλωμένα μεταξύ τους (αντίχειρας, δείκτης και μέση) εκφράζουν την πίστη μας στον Θεό Πατέρα, τον Θεό τον Υιό και τον Θεό το Άγιο Πνεύμα, ως ομοούσιο και αδιαίρετη Τριάδα, και δύο δάχτυλα, λυγισμένα στην παλάμη, σημαίνουν ότι ο Υιός του Θεού, μετά την κάθοδό Του στη γη, όντας Θεός, έγινε άνθρωπος, δηλαδή σημαίνουν τις δύο φύσεις Του - Θεϊκή και ανθρώπινη.
Επισκιάζοντας τους εαυτούς μας με το σημείο του σταυρού, βάζουμε τα δάχτυλά μας διπλωμένα έτσι στο μέτωπό μας - για να αγιάσουν το μυαλό μας, στη μήτρα (στομάχι) - για να αγιάσουν τα εσωτερικά μας συναισθήματα, μετά στους δεξιούς και αριστερούς ώμους - για να αγιάσουν το σώμα μας δυνάμεις.
Είναι απαραίτητο να επισκιαστεί κανείς με το σημείο του σταυρού ή να βαπτιστεί: στην αρχή της προσευχής, κατά τη διάρκεια της προσευχής και στο τέλος της προσευχής, καθώς και όταν πλησιάζεις κάθε τι άγιο: όταν μπαίνουμε στο ναό, όταν φιλάμε ο σταυρός, στις εικόνες, και σε όλες τις σημαντικές περιπτώσεις της ζωής μας: σε κίνδυνο, σε θλίψη, σε χαρά κ.λπ.
Νόμος του Θεού

Όταν πλησιάζει κανείς την προσευχή, πρέπει πάντα να νηφάλιασε τις σκέψεις του, να τις εκτρέψει από τις γήινες υποθέσεις και τα ενδιαφέροντα και για το σκοπό αυτό θα πρέπει να στέκεται ήσυχος, να κάθεται ή να περπατά στο δωμάτιο. Στη συνέχεια, σκεφτείτε ποιον σκοπεύετε να σταθείτε ενώπιον και σε ποιον να απευθυνθείτε, ώστε να εμφανιστεί ένα αίσθημα ταπεινότητας και ταπείνωσης. Μετά από αυτό, θα πρέπει να βάλετε μερικά τόξα και να ξεκινήσετε τις προσευχές, σιγά-σιγά, εμβαθύνοντας στο νόημα κάθε λέξης και φέρνοντάς τις στην καρδιά. Όταν διαβάζετε, οι άγιοι πατέρες διδάσκουν: Καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά - νιώσε τη βρωμιά σου. διαβάζεις: συγχώρεσε μας τα χρέη μας, όπως συγχωρούμε τους οφειλέτες μας - στην ψυχή σου συγχώρεσε τους πάντες, και στην καρδιά σου ζήτησε από τον Κύριο συγχώρεση κλπ. τάξη σκέψης στην προσευχή. Αυτή η διαταγή αποκαλύφθηκε κάποτε από έναν άγγελο σε έναν άγιο μοναχό (Λεστ. 28:7). Η αρχή της προσευχής πρέπει να αποτελείται από δοξολογία προς τον Θεό, από ευχαριστία για τις αμέτρητες καλές πράξεις Του. τότε πρέπει να προσφέρουμε στον Θεό μια ειλικρινή εξομολόγηση των αμαρτιών μας με λύπηση καρδιάς και, εν κατακλείδι, μπορούμε να εκφράσουμε με μεγάλη ταπείνωση τα αιτήματά μας για τις ανάγκες της ψυχής και του σώματός μας, αφήνοντας με ευλάβεια την εκπλήρωση και μη εκπλήρωση αυτών των αιτημάτων στους δικούς Του θα. Κάθε τέτοια προσευχή θα αφήσει ένα ίχνος προσευχής στην ψυχή. Η καθημερινή συνέχισή της θα ριζώσει την προσευχή, και η υπομονή, χωρίς την οποία δεν μπορεί να επιτευχθεί τίποτα στη ζωή, θα ενσταλάξει αναμφίβολα ένα πνεύμα προσευχής. Shmch. Συνάντησε. Σεραφείμ Τσιτσάγκοφ

Ο άνθρωπος βλέπει στο πρόσωπο, αλλά ο Θεός βλέπει στην καρδιά (Α' Σαμ. 16:7). αλλά σε έναν άνδρα η θέση της καρδιάς είναι πιο συνεπής με τη θέση του προσώπου του, την εμφάνισή του. Και επομένως, κατά την προσευχή, δώστε την πιο ευλαβική θέση στο σώμα. Σταθείτε σαν κατάδικος, με σκυμμένο το κεφάλι, χωρίς να τολμήσετε να κοιτάξετε τον ουρανό, με τα χέρια κάτω... Αφήστε τον ήχο της φωνής σας να είναι ο θλιβερός ήχος του κλάματος, ο στεναγμός ενός θανατηφόρου όπλου ή να βασανίζεται από μια σφοδρή ασθένεια . Αγ. Ignaty Brianchaninov

Όταν προσεύχεστε, κάντε τα πάντα με έξυπνο τρόπο. Όταν προσθέτετε λάδι στο λυχνάρι, τότε φανταστείτε ότι ο Ζωοδότης κάθε μέρα και ώρα, κάθε λεπτό της ζωής σας υποστηρίζει τη ζωή σας με το Πνεύμα Του, και, όπως λέμε, κάθε μέρα μέσω του ύπνου στο σώμα, και μέσω της προσευχής και της προσευχής και ο λόγος του Θεού με την πνευματική έννοια, χύνει μέσα σου το λάδι της ζωής που σου καίει την ψυχή και το σώμα. Όταν βάζετε ένα κερί μπροστά από το εικονίδιο, θυμηθείτε ότι η ζωή σας είναι σαν ένα αναμμένο κερί: θα σβήσει και θα σβήσει. ή ότι άλλοι το κάνουν να καίγεται πιο γρήγορα από όσο πρέπει, με πάθη, πολυγαμία, κρασί και άλλες απολαύσεις. δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Στέκεστε μπροστά στην εικόνα του Σωτήρος, σταθείτε σαν ενώπιον του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού, πανταχού παρών κατά τη Θεότητα, και της εικόνας Του παρούσας στον τόπο όπου βρίσκεται. Στεκόμενος μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού, σταθείτε, σαν να λέμε, μπροστά στον εαυτό της Μεγαλόχαρη; αλλά κρατήστε το μυαλό σας άμορφο: η μεγαλύτερη διαφορά είναι να είστε στην παρουσία του Κυρίου και να σταθείτε ενώπιον του Κυρίου ή να φανταστείτε τον Κύριο.
Οι γέροντες έλεγαν: μη θέλεις να δεις αισθησιακά τον Χριστό ή έναν άγγελο, για να μην τρελαθείς τελείως, να δέχεσαι λύκο αντί για βοσκό και να προσκυνάς τους εχθρούς σου, τους δαίμονες.
Μόνο οι άγιοι του Θεού, ανανεωμένοι από το Άγιο Πνεύμα, ανεβαίνουν στην υπερφυσική κατάσταση. Ο άνθρωπος, πριν ανανεωθεί από το Άγιο Πνεύμα, είναι ανίκανος να κοινωνήσει με τα άγια πνεύματα. Αυτός, καθώς βρίσκεται ακόμα στη σφαίρα των πεσόντων πνευμάτων, σε αιχμαλωσία και σκλαβιά τους, μπορεί να δει μόνο αυτά, και συχνά, παρατηρώντας σε αυτόν υψηλή γνώμη για τον εαυτό τους και αυταπάτη, του εμφανίζονται σε τη μορφή φωτεινών αγγέλων, με τη μορφή του ίδιου του Χριστού, για την καταστροφή της ψυχής του.
Αγ. Ignaty Brianchaninov

Όταν προσεύχεσαι, πρόσεχε τον εαυτό σου εσωτερικός άνθρωποςο δικός σου προσευχήθηκε, όχι μόνο ο εξωτερικός. Αν και είναι αμαρτωλός χωρίς μέτρο, αλλά όλοι προσεύχονται. Μην κοιτάτε την ανάφλεξη, την πονηριά και την απελπισία του διαβόλου, αλλά υπερνικήστε και νικήστε τις δολοπλοκίες του. Θυμηθείτε την άβυσσο της φιλανθρωπίας και του ελέους του Σπασόφ. Ο διάβολος θα σας παρουσιάσει το πρόσωπο του Κυρίου ως τρομερό και αλύπητο, απορρίπτοντας την προσευχή και τη μετάνοιά σας, και θυμάστε τα λόγια του Σωτήρα, γεμάτα για εμάς με κάθε ελπίδα και τόλμη: Αυτόν που έρχεται σε μένα δεν θα πάρω από (Ιωάννης 6, 37), και - ελάτε σε Μένα όσοι κοπιάζουν και βαρύνονται με αμαρτίες και ανομίες, και διαβολικές πονηριές και συκοφαντίες, και θα σας αναπαύσω (Ματθ. 11, 28). δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Διαβάστε τις προσευχές αργά, δώστε προσοχή σε κάθε λέξη - φέρτε τη σκέψη κάθε λέξης στην καρδιά, διαφορετικά: κατανοήστε τι διαβάζετε και νιώστε αυτό που καταλαβαίνετε. Αυτό είναι όλο το νόημα της ευχαρίστησης του Θεού και της γόνιμης ανάγνωσης της προσευχής. Αγ. Θεοφάνη ο Ερημίτης

Ζητήστε ό,τι αξίζει τον Θεό, μη σταματήσετε να ζητάτε μέχρι να το αποκτήσετε. Αν και θα περάσει ένας μήνας, και ένας χρόνος, και μια τριετία, και περισσότεροχρόνια, μέχρι να λάβεις, μην υποχωρείς, αλλά ζητάς με πίστη, κάνοντας συνέχεια το καλό. Αγ. Βασίλειος ο Μέγας

Μην είσαι απερίσκεπτος στις αιτήσεις σου, για να μην θυμώσεις τον Θεό με την ανοησία σου: όποιος ζητά από τον Βασιλιά των βασιλιάδων κάτι ασήμαντο, Τον ταπεινώνει. Οι Ισραηλίτες, αγνοώντας τα θαύματα του Θεού που τους έκανε στην έρημο, ζήτησαν την εκπλήρωση των επιθυμιών της μήτρας - και εξακολουθώ να υπάρχω στο στόμα τους, η οργή του Θεού υψώνεται πάνω τους (Ψαλμ. 77, 30- 31). Αυτός που αναζητά στην προσευχή τις φθαρτές επίγειες ευλογίες του προκαλεί την αγανάκτηση του Ουράνιου Βασιλιά εναντίον του εαυτού του. Άγγελοι και αρχάγγελοι - αυτοί οι ευγενείς Του - σας κοιτάζουν κατά τη διάρκεια της προσευχής σας, κοιτάζοντας τι ζητάτε από τον Θεό. Αναρωτιούνται και χαίρονται όταν βλέπουν έναν γήινο που άφησε τη γη του και φέρνει μια αίτηση να λάβει κάτι ουράνιο. λυπούνται, αντίθετα, για εκείνον που άφησε τα ουράνια πράγματα χωρίς προσοχή, και που ζητά τη γη και τη φθορά του. Αγ. Ignaty Brianchaninov

Προσευχόμενοι στον Κύριο, τη Μητέρα του Θεού ή τους αγίους, να θυμάστε πάντα ότι ο Κύριος δίνει σύμφωνα με την καρδιά σας (ο Κύριος θα σας δώσει σύμφωνα με την καρδιά σας - Ψαλμ. 19, 5), τι είναι η καρδιά, τέτοιο είναι το δώρο. αν προσεύχεσαι με πίστη, ειλικρινά, με όλη σου την καρδιά, χωρίς υποκρισία, τότε σύμφωνα με την πίστη σου, τον βαθμό θέρμης της καρδιάς σου, θα σου δοθεί ένα δώρο από τον Κύριο. Και αντίστροφα, όσο πιο κρύα είναι η καρδιά σου, τόσο πιο δύσπιστη, υποκριτική, τόσο πιο άχρηστη είναι η προσευχή σου, επιπλέον, τόσο περισσότερο θυμώνει τον Κύριο... Επομένως, αν επικαλέσετε τον Κύριο, Μήτηρ Θεού, άγγελοι ή άγιοι - καλέστε με όλη σας την καρδιά. Είτε προσεύχεστε για κάποιον από τους ζωντανούς είτε για τους νεκρούς, προσευχηθείτε γι' αυτούς με όλη σας την καρδιά, προφέροντας τα ονόματά τους με θέρμη καρδιάς. είτε προσεύχεσαι για να δώσεις στον εαυτό σου ή στον άλλον οποιαδήποτε πνευματική ευλογία, είτε για την απελευθέρωση του εαυτού σου ή του πλησίον σου από οποιαδήποτε καταστροφή ή από αμαρτίες και πάθη, κακές συνήθειες - προσευχήσου γι' αυτό με όλη σου την καρδιά, επιθυμώντας με όλη σου την καρδιά για τον εαυτό σου ή για κάποιον άλλον το ζητούμενο αγαθό, έχοντας σταθερή πρόθεση να μείνει πίσω, ή επιθυμώντας να ελευθερωθούν οι άλλοι από αμαρτίες, πάθη και αμαρτωλές συνήθειες, και ένα δώρο σύμφωνα με την καρδιά σου θα σου δοθεί από τον Κύριο. δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Η αρχή της προσευχής είναι να διώχνει τις εισερχόμενες σκέψεις με την ίδια τους την εμφάνιση. Η μέση του είναι ότι ο νους περιέχεται στις λέξεις που προφέρουμε ή σκεφτόμαστε. και η τελειότητα της προσευχής είναι θαυμασμός για τον Κύριο. Στροφή μηχανής. Ιωάννης της Σκάλας

Γιατί πολύωρη προσευχή; Για να ζεσταθούν οι ψυχρές καρδιές μας, που σκληρύνθηκαν σε μια μακρά ματαιότητα, από τη διάρκεια της θερμής προσευχής. Γιατί είναι παράξενο να πιστεύει κανείς, πολύ περισσότερο να απαιτεί, ότι μια καρδιά που έχει ωριμάσει στη φασαρία της ζωής θα μπορούσε σύντομα να διαποτιστεί με τη ζεστασιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όχι, θέλει δουλειά και δουλειά, χρόνο και χρόνο. δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Αν παραμείνετε στην προσευχή για πολύ και δεν βλέπετε τον καρπό, μην πείτε: Δεν κέρδισα τίποτα. Διότι η ίδια η παρουσία στην προσευχή είναι ήδη κέρδος. και τι όφελος είναι ανώτερο από αυτό, να προσκολλώνται στον Κύριο και να μένεις αδιάκοπα σε ενότητα μαζί Του; Στροφή μηχανής. Ιωάννης της Σκάλας

Στο τέλος της πρωινής και απογευματινής προσευχής στο σπίτι σας, καλέστε τους αγίους: πατριάρχες, προφήτες, αποστόλους, αγίους, μάρτυρες, εξομολογητές, ευλαβείς, εγκράτειες ή ασκητές, μη μισθωτούς, ώστε, βλέποντας σε αυτούς την πραγματοποίηση κάθε αρετής, εσείς οι ίδιοι. γίνε μιμητής σε κάθε αρετή. Μάθετε από τους πατριάρχες παιδική πίστη και υπακοή στον Κύριο. μεταξύ των προφητών και των αποστόλων - ζήλος για τη δόξα του Θεού και για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών. μεταξύ των ιεραρχών - ζήλος να κηρύξουν τον λόγο του Θεού και, γενικά, να συμβάλουν με γραπτά στην πιθανή δοξολογία του ονόματος του Θεού, στην επιβεβαίωση της πίστης, της ελπίδας και της αγάπης στους Χριστιανούς. μεταξύ μαρτύρων και εξομολογητών - σταθερότητα για πίστη και ευσέβεια μπροστά σε άπιστους και ασεβείς ανθρώπους. για τους ασκητές - το πρόγραμμα της σάρκας με πάθη και πόθους, προσευχή και περισυλλογή. μεταξύ των αδιάφορων - μη κτητικότητα και χαριστική βοήθεια σε όσους έχουν ανάγκη.

Όταν καλούμε τους αγίους στην προσευχή, τότε το να προφέρουμε το όνομά τους από την καρδιά σημαίνει να τους φέρουμε πιο κοντά στην ίδια μας την καρδιά. Ζητήστε λοιπόν αναμφίβολα τις προσευχές και τη μεσιτεία τους για τον εαυτό σας - θα σας ακούσουν και η προσευχή σας θα παρουσιαστεί στον Κύριο σύντομα, εν ριπή οφθαλμού, σαν στον Πανταχού παρόν και σε όλους τους Κορυφαίους. δικαιώματα του Αγ. Ιωάννης της Κρονστάνδης

Μια μέρα τα αδέρφια ρώτησαν τον αββά Αγάθωνα: ποια αρετή είναι η πιο σκληρή από όλες; Εκείνος απάντησε: «Συγχωρέστε με, νομίζω ότι το πιο δύσκολο πράγμα είναι να προσευχόμαστε στον Θεό. Όταν κάποιος θέλει να προσευχηθεί, οι εχθροί προσπαθούν να του αποσπάσουν την προσοχή, γιατί ξέρουν ότι τίποτα δεν τον αντικρούει τόσο όσο η προσευχή στον Θεό. Σε κάθε κατόρθωμα, ό,τι κι αν αναλάβει ο άνθρωπος, λαμβάνει ειρήνη μετά από σκληρή δουλειά, και προσευχή μέχρι της τελευταίας στιγμήςη ζωή θέλει αγώνα. Στροφή μηχανής. Αββάς Αγάθων

Κανόνας προσευχής.

Τι είναι ο κανόνας προσευχής; Αυτές είναι προσευχές που διαβάζει ένα άτομο τακτικά, καθημερινά. Ο κανόνας προσευχής του καθενός είναι διαφορετικός. Για κάποιους, ο κανόνας του πρωινού ή του βραδιού διαρκεί αρκετές ώρες, για άλλους διαρκεί αρκετά λεπτά. Όλα εξαρτώνται από την πνευματική διάθεση του ανθρώπου, από τον βαθμό της ρίζας του στην προσευχή και από τον χρόνο που έχει στη διάθεσή του.
Είναι πολύ σημαντικό να εκπληρώνει κάποιος τον κανόνα της προσευχής, ακόμη και τον πιο σύντομο, ώστε να υπάρχει κανονικότητα και σταθερότητα στην προσευχή. Αλλά ο κανόνας δεν πρέπει να μετατραπεί σε τυπικότητα. Η εμπειρία πολλών πιστών δείχνει ότι με τη συνεχή ανάγνωση των ίδιων προσευχών, τα λόγια τους αποχρωματίζονται, χάνουν τη φρεσκάδα τους και ένα άτομο, συνηθίζοντας σε αυτά, σταματά να εστιάζει σε αυτά. Αυτός ο κίνδυνος πρέπει να αποφευχθεί με κάθε τρόπο.
Θυμάμαι όταν έκανα μοναχικούς όρκους (τότε ήμουν είκοσι χρονών), απευθύνθηκα σε έναν έμπειρο εξομολόγο για συμβουλές και τον ρώτησα ποιος πρέπει να είναι ο κανόνας της προσευχής μου. Είπε: «Πρέπει να διαβάζεις καθημερινά τις πρωινές και βραδινές προσευχές, τρεις κανόνες και έναν ακάθιστο. Ό,τι κι αν συμβεί, ακόμα κι αν είσαι πολύ κουρασμένος, πρέπει να τις διαβάζεις. για να διαβαστεί ο κανόνας». Προσπάθησα. Τα πράγματα δεν πήγαν καλά. καθημερινό διάβασμαοι ίδιες προσευχές οδήγησαν στο γεγονός ότι αυτά τα κείμενα βαρέθηκαν γρήγορα. Επιπλέον, κάθε μέρα περνούσα πολλές ώρες στο ναό σε λειτουργίες που με έτρεφαν πνευματικά, με έτρεφαν, με ενέπνευσαν. Και η ανάγνωση τριών κανόνων και ενός ακάθιστου μετατράπηκε σε κάποιου είδους περιττό «παράρτημα». Άρχισα να ψάχνω άλλες συμβουλές, πιο κατάλληλες για μένα. Και το βρήκα στα έργα του αγίου Θεοφάνη του Ερημιστή, ενός αξιόλογου ασκητή του 19ου αιώνα. Συνέστησε ο κανόνας της προσευχής να υπολογίζεται όχι από τον αριθμό των προσευχών, αλλά από τον χρόνο που είμαστε έτοιμοι να αφιερώσουμε στον Θεό. Για παράδειγμα, μπορούμε να κάνουμε κανόνα να προσευχόμαστε το πρωί και το βράδυ για μισή ώρα, αλλά αυτή η μισή ώρα πρέπει να δοθεί ολοκληρωτικά στον Θεό. Και δεν είναι τόσο σημαντικό αν διαβάζουμε όλες τις προσευχές κατά τη διάρκεια αυτών των λεπτών ή μόνο μία, ή ίσως θα αφιερώσουμε ένα απόγευμα εξ ολοκλήρου στην ανάγνωση του Ψαλτηρίου, του Ευαγγελίου ή της προσευχής με τα δικά μας λόγια. Το κυριότερο είναι να είμαστε προσηλωμένοι στον Θεό, για να μην μας ξεφεύγει η προσοχή και κάθε λέξη να φτάνει στην καρδιά μας. Αυτή η συμβουλή λειτούργησε για μένα. Δεν αποκλείω όμως για άλλους να είναι πιο κατάλληλη η συμβουλή του εξομολογητή που έλαβα. Πολλά εδώ εξαρτώνται από την προσωπικότητα του ατόμου.
Μου φαίνεται ότι για έναν άνθρωπο που ζει στον κόσμο, αρκούν όχι μόνο δεκαπέντε, αλλά ακόμη και πέντε λεπτά πρωινής και βραδινής προσευχής, αν, φυσικά, προφέρεται με προσοχή και με συναίσθημα, για να είναι ένας πραγματικός Χριστιανός. Είναι σημαντικό μόνο η σκέψη να αντιστοιχεί πάντα στα λόγια, η καρδιά να ανταποκρίνεται στα λόγια της προσευχής και ολόκληρη η ζωή να αντιστοιχεί στην προσευχή.
Προσπαθήστε, ακολουθώντας τη συμβουλή του αγίου Θεοφάνη του Εσώμου, να διαθέσετε λίγο χρόνο για την προσευχή κατά τη διάρκεια της ημέρας και για την καθημερινή εκπλήρωση του προσευχητικού κανόνα. Και θα δεις ότι θα καρποφορήσει πολύ σύντομα.

Από ποιες προσευχές πρέπει να αποτελείται ο κανόνας προσευχής ενός λαϊκού;

Ο κανόνας της λαϊκής προσευχής αποτελείται από πρωινές και βραδινές προσευχές, οι οποίες εκτελούνται καθημερινά. Αυτός ο ρυθμός είναι απαραίτητος, γιατί διαφορετικά η ψυχή πέφτει εύκολα από τη ζωή της προσευχής, σαν να ξυπνάει μόνο από καιρό σε καιρό. Στην προσευχή, όπως και σε κάθε μεγάλο και δύσκολο έργο, δεν αρκεί μόνο η έμπνευση, η διάθεση και ο αυτοσχεδιασμός.

Υπάρχουν τρεις βασικοί κανόνες προσευχής:
1) ένας πλήρης κανόνας προσευχής, σχεδιασμένος για μοναχούς και πνευματικά έμπειρους λαϊκούς, ο οποίος είναι τυπωμένος στο Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής.
2) ένας σύντομος κανόνας προσευχής που έχει σχεδιαστεί για όλους τους πιστούς. το πρωί: «Βασιλεύς των Ουρανών», Τρισάγιον, «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεοτόκος», «Ανάστασις εκ του ύπνου», «Ελέησόν με, Θεέ», «Πιστεύω», «Θεέ, καθάρισε», «Σε εσένα, Δάσκαλε», «Άγιος Άγγελος, Παναγία», επίκληση αγίων, προσευχή για ζωντανούς και νεκρούς· το βράδυ: «Βασιλεύς των Ουρανών», Τρισάγιον, «Πάτερ ημών», «Ελέησόν μας Κύριε», «Αιώνιος Θεός», «Καλός Βασιλεύς», «Άγγελος Χριστού», από το «Διάλεξε Κυβερνήτη» στο «Αυτό αξίζει να φάει»· Αυτές οι προσευχές περιέχονται σε οποιοδήποτε βιβλίο προσευχής.
3) ένας σύντομος κανόνας προσευχής του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ: τρεις φορές «Πάτερ ημών», τρεις φορές «Παναγία Θεοτόκος» και μία φορά «Πιστεύω» - για εκείνες τις μέρες και τις περιστάσεις που ένα άτομο είναι εξαιρετικά κουρασμένο ή πολύ περιορισμένο χρόνος.

Η διάρκεια των προσευχών, ο αριθμός τους καθορίζονται από τους πνευματικούς πατέρες, τους ιερείς, λαμβάνοντας υπόψη τον τρόπο ζωής του καθενός και την πνευματική του εμπειρία.

Είναι αδύνατο να παραλειφθεί εντελώς ο κανόνας της προσευχής. Ακόμα κι αν ο κανόνας της προσευχής διαβάζεται χωρίς τη δέουσα προσοχή, τα λόγια των προσευχών, διεισδύοντας στην ψυχή, έχουν το καθαριστικό τους αποτέλεσμα.

Ο Άγιος Θεοφάν γράφει σε ένα άτομο της οικογένειας: «Σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, κάποιος πρέπει να μπορεί να συντομεύσει τον κανόνα. Λίγο μέσα οικογενειακή ζωήατυχήματα. Όταν τα πράγματα δεν σας επιτρέπουν να κάνετε έναν πλήρη κανόνα προσευχής, τότε κάντε τον συντομευμένο.

Και ποτέ δεν πρέπει να βιάζεται... Ο κανόνας δεν είναι ουσιαστικό μέρος της προσευχής, αλλά είναι μόνο η εξωτερική της πλευρά. Αλλά το κύριο πράγμα είναι - η προσευχή του νου και της καρδιάς προς τον Θεό, που προσφέρεται με έπαινο, ευχαριστία και παράκληση ... και τελικά με πλήρη παράδοση στον Κύριο. Όταν υπάρχουν τέτοιες κινήσεις στην καρδιά, υπάρχει προσευχή εκεί, και όταν δεν υπάρχει τέτοια κίνηση, δεν υπάρχει προσευχή, ακόμα κι αν στέκεσαι στον κανόνα για ολόκληρες μέρες.

Ένας ειδικός κανόνας προσευχής τελείται κατά την προετοιμασία για τα Μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας. Αυτές τις μέρες (ονομάζονται νηστείες και διαρκούν τουλάχιστον τρεις ημέρες), συνηθίζεται να εκπληρώνουν πιο επιμελώς τον κανόνα προσευχής τους: όσοι συνήθως δεν διαβάζουν όλες τις πρωινές και βραδινές προσευχές, ας διαβάσουν τα πάντα πλήρως, όσοι κάνουν μην διαβάζουν τους κανόνες, ας διαβάζουν τουλάχιστον αυτές τις μέρες έναν κανόνα. Την παραμονή, πρέπει να γίνει η κοινωνία βραδινή λατρείακαι διαβάστε στο σπίτι, εκτός από τις συνηθισμένες προσευχές για ένα μελλοντικό όνειρο, τον κανόνα της μετάνοιας, τον κανόνα της Μητέρας του Θεού και τον κανόνα του Φύλακα Αγγέλου. Διαβάζεται επίσης ο κανόνας της κοινωνίας και, όποιος επιθυμεί, ακάθιστος στον Ιησού τον Γλυκότατο. Το πρωί διαβάζονται οι πρωινές προσευχές και όλα τα επόμενα στη Θεία Κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της νηστείας, οι προσευχές είναι ιδιαίτερα μακροχρόνιες, με σειρά, όπως γράφει ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, «για να διασκορπίσουμε τις ψυχρές, σκληρυμένες καρδιές μας σε μια μακρά ματαιότητα. Γιατί είναι παράξενο να πιστεύει κανείς, πολύ περισσότερο να απαιτεί, ότι μια καρδιά που έχει ωριμάσει στη φασαρία της ζωής θα μπορούσε σύντομα να διαποτιστεί με τη ζεστασιά της πίστης και της αγάπης για τον Θεό κατά τη διάρκεια της προσευχής. Όχι, θέλει δουλειά και χρόνο. Βασίλειο Ουράνια δύναμηλαμβάνεται, και όσοι χρησιμοποιούν βία το ευχαριστιούνται (Ματθ. 11, 12). Δεν είναι σύντομα που η Βασιλεία του Θεού μπαίνει στην καρδιά όταν οι άνθρωποι φεύγουν από αυτήν τόσο επιμελώς. Ο ίδιος ο Κύριος ο Θεός έχει εκφράσει το θέλημά Του να μην προσευχόμαστε σύντομα όταν παρουσιάζει μια χήρα ως παράδειγμα, για πολύ καιρόπου πήγε στον δικαστή και για πολύ καιρό (για πολύ καιρό) τον ενοχλούσε με τα αιτήματά της (Λουκ. 18: 2-6).

Πότε να κάνετε την προσευχή σας κανόνα.

Στις συνθήκες της σύγχρονης ζωής, δεδομένου του φόρτου εργασίας και του επιταχυνόμενου ρυθμού, δεν είναι εύκολο για τους λαϊκούς να αφιερώσουν συγκεκριμένο χρόνο για την προσευχή. Είναι απαραίτητο να αναπτύξετε αυστηρούς κανόνες πειθαρχίας προσευχής και να τηρείτε αυστηρά τον κανόνα της προσευχής σας.
πρωινές προσευχέςΕίναι καλύτερο να διαβάζετε πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε επιχείρηση. Σε ακραίες περιπτώσεις, προφέρονται στο δρόμο από το σπίτι. Οι δάσκαλοι προσευχής συνιστούν να διαβάζετε τον κανόνα της βραδινής προσευχής σε δωρεάν λεπτά πριν από το δείπνο ή ακόμα νωρίτερα - αργά το βράδυ είναι συχνά δύσκολο να συγκεντρωθείτε λόγω κούρασης.

Πώς να προετοιμαστείτε για προσευχή.

Οι κύριες προσευχές που αποτελούν τον κανόνα του πρωινού και του απογευματινού πρέπει να είναι γνωστές από καρδιάς, ώστε να εισχωρούν βαθύτερα στην καρδιά και να μπορούν να επαναλαμβάνονται υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Πρώτα απ 'όλα, σε ελεύθερος χρόνος, συνιστάται να διαβάσετε τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας, να μεταφράσετε το κείμενο των προσευχών για τον εαυτό σας από Εκκλησιαστική Σλαβικήστα ρωσικά για να κατανοήσετε το νόημα κάθε λέξης και να μην προφέρετε μια λέξη χωρίς νόημα ή χωρίς ακριβή κατανόηση. Αυτό συμβουλεύουν οι Πατέρες της Εκκλησίας. «Κάνε τον κόπο», γράφει ο Άγιος Νικόδημος ο Όσιος Ορειβάτης, «όχι την ώρα της προσευχής, αλλά σε έναν άλλο ελεύθερο χρόνο, για να σκεφτείς και να νιώσεις τις προβλεπόμενες προσευχές. Αφού το κάνετε αυτό, δεν θα συναντήσετε καμία δυσκολία κατά τη διάρκεια της προσευχής να αναπαράγετε μέσα σας το περιεχόμενο της προσευχής που διαβάζεται.

Είναι πολύ σημαντικό το άτομο που πλησιάζει την προσευχή να διώξει την αγανάκτηση, τον εκνευρισμό και την πικρία από την καρδιά. Ο Άγιος Τιχών του Ζαντόνσκ διδάσκει: «Πριν προσευχηθείς, απαιτείται να μην θυμώνεις με κανέναν, να μην θυμώνεις, αλλά να αφήνεις κάθε προσβολή, ώστε ο ίδιος ο Θεός να αφήσει τις αμαρτίες».

«Ερχόμενος στον Ευεργέτη, να είσαι καλοπροαίρετος. Πλησιάζοντας το Καλό, να είσαι καλά εσύ. Πλησιάζοντας τους Δίκαιους, να είσαι εσύ δίκαιος. Πλησιάζοντας τον Ασθενή Ένα, να είστε υπομονετικοί. πλησιάζοντας το φιλάνθρωπο, να είσαι φιλάνθρωπος? και γίνε επίσης οτιδήποτε άλλο, πλησιάζοντας τον Καλόκαρδο, τον Καλοκάγαθο, τον Κοινωνικό στις ευλογίες, τον Ελεήμονα του καθενός, και αν κάτι άλλο θεωρείται Θεϊκό, παρομοιάζοντας σε όλα αυτά με τη δική σου θέληση, αποκτήστε τόλμη για προσευχή». γράφει ο άγιος Γρηγόριος Νύσσης .

Πώς να κάνετε την προσευχή σας κανόνα στο σπίτι.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, συνιστάται να αποσυρθείτε, να ανάψετε μια λάμπα ή ένα κερί και να σταθείτε μπροστά στην εικόνα. Ανάλογα με τη φύση των ενδοοικογενειακών σχέσεων, μπορεί κανείς να συστήσει την ανάγνωση του κανόνα προσευχής μαζί, με όλη την οικογένεια ή για κάθε μέλος της οικογένειας χωριστά. Κοινή Προσευχήσυνιστάται ιδιαίτερα τις επίσημες ημέρες, πριν από ένα εορταστικό γεύμα και σε άλλες παρόμοιες περιστάσεις. Η οικογενειακή προσευχή είναι ένα είδος εκκλησίας, δημόσια προσευχή (η οικογένεια είναι ένα είδος οικιακής εκκλησίας) και επομένως δεν υποκαθιστά την ατομική προσευχή, αλλά μόνο τη συμπληρώνει.

Πριν από την έναρξη της προσευχής, πρέπει κανείς να κάνει το σημείο του σταυρού και να κάνει πολλά τόξα, μισό μήκος ή γήινα, και να προσπαθήσει να συντονιστεί σε μια εσωτερική συνομιλία με τον Θεό. «Σταθείτε σιωπηλοί μέχρι να υποχωρήσουν τα συναισθήματα, βάλτε τον εαυτό σας στην παρουσία του Θεού στη συνείδηση ​​και στα συναισθήματά Του με ευλαβικό φόβο και ύψωσε στην καρδιά σου μια ζωντανή πίστη ότι ο Θεός σε ακούει και σε βλέπει», λέει το βιβλίο προσευχής στην αρχή. Το να λέτε προσευχές δυνατά ή χαμηλόφωνα βοηθά πολλούς ανθρώπους να εστιάσουν.

«Όταν αρχίζεις να προσεύχεσαι», συμβουλεύει ο άγιος Θεοφάνος ο Ερημνητής, «το πρωί ή το βράδυ, στάσου λίγο, ή κάτσε, ή περπάτα τριγύρω, και αυτή την ώρα κάνε τον κόπο να ξεσηκώσεις τη σκέψη, αποσπώντας την από όλες τις γήινες υποθέσεις και αντικείμενα. Τότε σκέψου ποιος είναι αυτός στον οποίο θα απευθυνθείς στην προσευχή και ποιος είσαι, που τώρα πρέπει να ξεκινήσεις αυτή την προσευχητική προσευχή προς Αυτόν - και ξυπνήστε στην ψυχή σας την αντίστοιχη διάθεση ταπεινώσεως και ευλαβικού φόβου που διαποτίζεται από το να στέκεστε ενώπιον του Θεού στην καρδιά σου. Αυτή είναι όλη η προετοιμασία - να σταθούμε με ευλάβεια ενώπιον του Θεού - μικρή, αλλά όχι ασήμαντη. Εδώ είναι η αρχή της προσευχής, αλλά η καλή αρχή είναι η μισή δουλειά.

Αφού εδραιωθείτε έτσι εσωτερικά, στη συνέχεια σταθείτε μπροστά στην εικόνα και, έχοντας κάνει πολλά τόξα, ξεκινήστε τη συνηθισμένη προσευχή: «Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα», «Βασιλιά των Ουρανών, Παρηγορή, Ψυχή της Αλήθειας» και ούτω καθεξής επί. Διαβάστε αργά, εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και φέρτε τη σκέψη κάθε λέξης στην καρδιά, συνοδεύοντάς την με τόξα. Αυτό είναι όλο το νόημα της ανάγνωσης μιας προσευχής που είναι ευχάριστη και καρποφόρα στον Θεό. Εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και φέρτε τη σκέψη της λέξης στην καρδιά, διαφορετικά - καταλάβετε τι διαβάζετε και αισθανθείτε κατανοητός. Δεν απαιτούνται άλλοι κανόνες. Αυτά τα δύο - κατανοούν και αισθάνονται - εκτελούνται σωστά, στολίζουν κάθε προσευχή με πλήρη αξιοπρέπεια και της μεταδίδουν όλη καρποφόρα δράση. Διαβάζετε: "καθαρίστε μας από κάθε ακαθαρσία" - νιώσε τη βρωμιά σου, ποθή την αγνότητα και αναζητήστε την με ελπίδα, είναι με τον Κύριο, Διαβάζετε: "συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως αφήνουμε τους οφειλέτες μας" - και στην ψυχή σου συγχώρεσε όλοι, και με μια καρδιά που έχει συγχωρήσει όλους, ζητήστε συγχώρεση από τον Κύριο. Διαβάζεις: «Γενηθήτω το θέλημά σου» - και μέσα στην καρδιά σου παραδίδεσαι ολοκληρωτικά στον Κύριο τη μοίρα σου και εκφράζεις μια αδιαμφισβήτητη ετοιμότητα να ικανοποιήσεις αυτάρεσκα όλα όσα ο Κύριος θα παρακαλέσει να σου στείλει.

Εάν ενεργείτε έτσι με κάθε στίχο της προσευχής σας, τότε θα έχετε την κατάλληλη προσευχή.

Σε μια άλλη νουθεσία του, ο άγιος Θεοφάν συστηματοποιεί τόσο συνοπτικά τις συμβουλές για την ανάγνωση του κανόνα της προσευχής:
α) Ποτέ μην διαβάζεις βιαστικά, αλλά διαβάζεις σαν ψαγμένη φωνή... Στην αρχαιότητα, όλες οι προσευχές που διαβάζονταν παίρνονταν από ψαλμούς... Αλλά πουθενά δεν βλέπω τη λέξη «διαβάζω», αλλά παντού «ψάλλω». ..
β) εμβαθύνετε σε κάθε λέξη και όχι μόνο αναπαράγετε τη σκέψη όσων διαβάζετε στο μυαλό σας, αλλά και προκαλείτε ένα αντίστοιχο συναίσθημα ...
γ) για να κόψετε την παρόρμηση για βιαστική ανάγνωση, βάλτε - μην διαβάζετε αυτό και εκείνο, αλλά σταθείτε στην προσευχή ανάγνωσης για ένα τέταρτο της ώρας, μισή ώρα, μια ώρα ... πόση ώρα στέκεστε συνήθως . .. και μετά μην ανησυχείτε ... πόσες προσευχές διαβάζετε, - αλλά όταν έρθει η ώρα, εάν δεν υπάρχει επιθυμία να σταθείτε περαιτέρω, σταματήστε να διαβάζετε ...
δ) έχοντας το βάλει κάτω, ωστόσο, μην κοιτάξετε το ρολόι, αλλά σταθείτε έτσι για να σταθείτε ατελείωτα: η σκέψη δεν θα τρέξει μπροστά…
ε) για να προωθήσετε την κίνηση των συναισθημάτων προσευχής στον ελεύθερο χρόνο σας, διαβάστε ξανά και ξανασκεφτείτε όλες τις προσευχές που περιλαμβάνονται στον κανόνα σας - και ξανανιώστε τις, ώστε όταν αρχίσετε να τις διαβάζετε για τον κανόνα, να γνωρίζετε εκ των προτέρων τι συναίσθημα πρέπει να ξυπνήσει στην καρδιά.. .
στ) μην διαβάζετε ποτέ προσευχές χωρίς διακοπή, αλλά να τις διακόπτετε πάντα με τη δική σας προσευχή, με τόξα, είτε στη μέση των προσευχών πρέπει να το κάνετε αυτό είτε στο τέλος. Μόλις πέσει κάτι στην καρδιά σας, σταματήστε αμέσως να διαβάζετε και υποκλιθείτε. Αυτός ο τελευταίος κανόνας είναι ο πιο απαραίτητος και ο πιο απαραίτητος για την καλλιέργεια του πνεύματος της προσευχής... Αν κάποιο άλλο συναίσθημα παίρνει πολλά, θα είστε μαζί του και θα υποκλιθείτε και θα αφήσετε το διάβασμα... έτσι μέχρι το τέλος του προβλεπόμενος χρόνος.

Τι να κάνετε όταν αποσπάται η προσοχή από την προσευχή.

Για μεγάλο χρονικό διάστημα συνιστούσε να διαβάζεται η προσευχή αργά, ομοιόμορφα, προκειμένου να «κλείσει την προσοχή στα λόγια». Μόνο όταν η προσευχή που θέλετε να φέρετε στον Θεό έχει αρκετά νόημα και σημαίνει πολλά για τον εαυτό σας, θα μπορείτε να «πλησιάσετε» τον Κύριο. Αν είσαι απρόσεκτος στα λόγια που εκστομίζεις, αν η καρδιά σου δεν ανταποκρίνεται στα λόγια της προσευχής, τα αιτήματά σου δεν θα φτάσουν στον Θεό.
Ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Σουρόζ είπε ότι ο πατέρας του, όταν άρχισε να προσεύχεται, κρέμασε μια ταμπέλα στην πόρτα: «Είμαι στο σπίτι. Αλλά μην προσπαθήσετε να χτυπήσετε, δεν θα το ανοίξω». Ο ίδιος ο Vladyka Anthony συμβούλεψε τους ενορίτες του πριν αρχίσουν να προσεύχονται να σκεφτούν πόσο χρόνο έχουν, να βάλουν ξυπνητήρι και να προσευχηθούν ήρεμα μέχρι να χτυπήσει. «Δεν έχει σημασία», έγραψε, «πόσες προσευχές έχετε χρόνο να διαβάσετε αυτό το διάστημα. είναι σημαντικό να τα διαβάζετε χωρίς να σας αποσπά τίποτα και χωρίς να σκέφτεστε τον χρόνο.

Η προσευχή είναι πολύ δύσκολη. Η προσευχή είναι πρωτίστως πνευματικό έργο, επομένως δεν πρέπει να περιμένει κανείς άμεση πνευματική απόλαυση από αυτήν. «Μην αναζητάτε απολαύσεις στην προσευχή», γράφει ο άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ), «δεν είναι σε καμία περίπτωση χαρακτηριστικά ενός αμαρτωλού. Η επιθυμία ενός αμαρτωλού να νιώσει ευχαρίστηση είναι ήδη αυταπάτη... Μην αναζητάτε πρόωρα υψηλές πνευματικές καταστάσεις και προσευχητικές απολαύσεις».
Κατά κανόνα, η προσοχή στις λέξεις, οι προσευχές μπορεί να κρατηθεί για αρκετά λεπτά και μετά οι σκέψεις αρχίζουν να περιπλανώνται, το μάτι γλιστράει πάνω από τα λόγια της προσευχής - και η καρδιά και το μυαλό μας είναι μακριά.
Αν κάποιος προσεύχεται στον Κύριο, αλλά σκέφτεται κάτι άλλο, τότε ο Κύριος δεν θα ακούσει μια τέτοια προσευχή», γράφει Σεβασμιώτατος ΣιλουάνΕγιο όρος.
Αυτές τις στιγμές οι Πατέρες της Εκκλησίας συμβουλεύουν να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός γράφει ότι πρέπει να προετοιμαστούμε εκ των προτέρων για το γεγονός ότι όταν διαβάζουμε προσευχές μας αποσπάται η προσοχή, συχνά διαβάζουμε μηχανικά τα λόγια μιας προσευχής. «Όταν μια σκέψη ξεφεύγει κατά τη διάρκεια της προσευχής, φέρε την πίσω. Τρέχει ξανά - επιστρέψτε ξανά. Κάθε φορά λοιπόν. Κάθε φορά που διαβάζεται ενώ οι σκέψεις τρέχουν και, επομένως, χωρίς προσοχή και συναίσθημα, μην ξεχνάτε να το ξαναδιαβάζετε. Και ακόμα κι αν η σκέψη σας επιστρέφει πολλές φορές σε ένα μέρος, διαβάστε την αρκετές φορές μέχρι να τη διαβάσετε με κατανόηση και αίσθηση. Μόλις ξεπεράσεις αυτή τη δυσκολία, μια άλλη φορά, ίσως δεν θα ξανασυμβεί ή δεν θα ξανασυμβεί με τέτοια δύναμη.
Αν κατά την ανάγνωση του κανόνα διαρρηγνύεται μια προσευχή με τα δικά του λόγια, τότε, όπως λέει ο άγιος Νικόδημος, «μην αφήνεις αυτή την περίσταση να περάσει φευγαλέα, αλλά μείνε σε αυτήν».
Την ίδια σκέψη βρίσκουμε στον άγιο Θεοφάνη: «Μια άλλη λέξη θα επηρεάσει την ψυχή τόσο έντονα που η ψυχή δεν θα θέλει να παρατείνει περισσότερο στην προσευχή, και παρόλο που η γλώσσα διαβάζει προσευχές, και η σκέψη συνεχίζει να τρέχει πίσω στο μέρος που είχε τέτοια μια επίδραση πάνω της. Σε αυτή την περίπτωση, σταματήστε, μην διαβάσετε περαιτέρω, αλλά μείνετε με προσοχή και συναίσθημα σε αυτό το μέρος, τροφοδοτήστε την ψυχή σας με αυτά ή με εκείνες τις σκέψεις που θα παράγει. Και μην βιαστείτε να απομακρυνθείτε από αυτήν την κατάσταση, οπότε αν ο χρόνος δεν αντέξει, είναι καλύτερα να αφήσετε έναν ημιτελή κανόνα και μην καταστρέψετε αυτήν την κατάσταση. Θα σας επισκιάσει, ίσως όλη μέρα, σαν φύλακας άγγελος! Αυτό το είδος ευεργετικής επιρροής στην ψυχή κατά την προσευχή σημαίνει ότι το πνεύμα της προσευχής αρχίζει να ριζώνει και ότι, κατά συνέπεια, η διατήρηση αυτής της κατάστασης είναι το πιο αξιόπιστο μέσο διαπαιδαγώγησης και ενίσχυσης του προσευχητικού πνεύματος μέσα μας.

Πώς να τελειώσετε τον κανόνα της προσευχής σας.

Είναι καλό να τελειώνει κανείς την προσευχή με ευχαριστία προς τον Θεό για το δώρο της κοινωνίας και μετάνοια για την απροσεξία του.
«Όταν τελειώσετε τις προσευχές σας, μην προχωρήσετε αμέσως στις δικές σας δραστηριότητες, αλλά επίσης, έστω και λίγο, σταματήστε και σκεφτείτε τι έχετε κάνει και τι σας υποχρεώνει να κάνετε, προσπαθώντας, αν σας δοθεί κάτι να νιώσετε προσευχή, να τη φυλάξουμε μετά τις προσευχές», γράφει ο άγιος Θεοφάνος ο Ερημνιστής. «Μη βιάζεσαι αμέσως στις καθημερινές υποθέσεις», διδάσκει ο άγιος Νικοδήμ, «και μην σκέφτεσαι ποτέ ότι, έχοντας ολοκληρώσει τον κανόνα της προσευχής σου, έχεις τελειώσει τα πάντα σε σχέση με τον Θεό».
Για να ξεκινήσετε τη δουλειά, πρέπει πρώτα να σκεφτείτε τι έχετε να πείτε, να κάνετε, να δείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας και να ζητήσετε από τον Θεό ευλογίες και δύναμη για να ακολουθήσετε το θέλημά Του.

Πώς να μάθετε να περνάτε την ημέρα στην προσευχή.

Αφού τελειώσαμε τις πρωινές προσευχές, δεν πρέπει να νομίζουμε ότι έχουν εκπληρωθεί όλα σε σχέση με τον Θεό, και μόνο το βράδυ, κατά τη διάρκεια του εσπερινού, πρέπει να επιστρέψουμε ξανά στην προσευχή.
Τα καλά συναισθήματα που προέκυψαν κατά τις πρωινές προσευχές θα πνιγούν στη φασαρία και την πολυάσχολη μέρα. Εξαιτίας αυτού, δεν υπάρχει επιθυμία να σταθείτε για την απογευματινή προσευχή.
Πρέπει να προσπαθήσουμε να κάνουμε την ψυχή να στραφεί στον Θεό όχι μόνο όταν στεκόμαστε στην προσευχή, αλλά καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας.

Να πώς συμβουλεύει ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός να το μάθετε αυτό:
«Πρώτον, είναι απαραίτητο κατά τη διάρκεια της ημέρας να φωνάζουμε στον Θεό πιο συχνά από καρδιάς με λίγα λόγια, αν κρίνουμε από την ανάγκη της ψυχής και την επικαιρότητα. Ξεκινάτε κάτι, για παράδειγμα, πείτε: «Ευλόγησε, Κύριε!». Όταν τελειώσεις τη δουλειά, πες: «Δόξα σοι, Κύριε!», και όχι μόνο με τη γλώσσα, αλλά και με το συναίσθημα της καρδιάς σου. Τι πάθος σηκώνεται, πες: «Σώσε, Κύριε, πεθαίνω!». Βρίσκει το σκοτάδι των μπερδεμένων σκέψεων, φώναξε: «Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή!». Έρχονται λανθασμένες πράξεις και η αμαρτία τους ελκύει, προσευχήσου: «Οδήγησέ με, Κύριε, στο μονοπάτι» ή «Μη μπερδεύεις τα πόδια μου». Οι αμαρτίες καταστέλλουν και οδηγούν σε απόγνωση, φώναξε με φωνή τελώνη: «Θεέ, ελέησέ με, τον αμαρτωλό». Έτσι κι αλλιώς. Ή απλώς λέτε συχνά: «Κύριε, ελέησον. Μητέρα του Θεού, ελέησόν με. Άγγελος του Θεού, ο άγιος φύλακάς μου, προστάτεψε με, "ή φώναξε με κάποια άλλη λέξη. Απλώς κάντε αυτές τις εκκλήσεις όσο το δυνατόν συχνότερα, προσπαθώντας με κάθε δυνατό τρόπο ώστε να προέρχονται από την καρδιά, σαν να στριμώχνονται από αυτήν. Όταν το κάνετε αυτό, θα κάνουμε συχνά έξυπνες αναβάσεις στον Θεό από καρδιάς, συχνές εκκλήσεις στον Θεό, συχνές προσευχές, και αυτή η αύξηση θα μεταδώσει τη συνήθεια της έξυπνης συνομιλίας με τον Θεό.
Αλλά για να αρχίσει η ψυχή να φωνάζει έτσι, είναι απαραίτητο εκ των προτέρων να την αναγκάσουμε να στρέψει τα πάντα προς τη δόξα του Θεού, όλες τις πράξεις της, μεγάλες και μικρές. Και αυτός είναι ο δεύτερος τρόπος για να διδάξουμε την ψυχή να στρέφεται στον Θεό συχνότερα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Διότι αν θέσουμε νόμο μας να εκπληρώσουμε αυτή την αποστολική εντολή, να κάνουμε τα πάντα για τη δόξα του Θεού, είτε τρώτε είτε πίνετε, είτε κάνετε οτιδήποτε άλλο, τα κάνετε όλα για τη δόξα του Θεού (Α΄ Κορ. 10:31). τότε σίγουρα θα θυμόμαστε σε κάθε πράξη τον Θεό, και ας θυμόμαστε όχι απλά, αλλά με φόβο, πώς να μην κάνουμε κάτι λάθος σε καμία περίπτωση και να μην προσβάλλουμε τον Θεό με κανέναν τρόπο. Αυτό θα σας κάνει να στραφείτε στον Θεό με φόβο και να ζητήσετε με προσευχή βοήθεια και νουθεσία. Όπως ακριβώς κάνουμε κάτι σχεδόν αδιάκοπα, θα στρεφόμαστε σχεδόν αδιάκοπα στον Θεό με την προσευχή και, κατά συνέπεια, θα περνάμε σχεδόν συνεχώς την επιστήμη της προσευχής στην ψυχή προς τον Θεό της εξύψωσης.
Αλλά για να μπορέσει η ψυχή να το εκπληρώσει αυτό, δηλαδή να κάνει τα πάντα για τη δόξα του Θεού, όπως θα έπρεπε, πρέπει να στηθεί γι' αυτό από νωρίς το πρωί - από την αρχή της ημέρας, πριν βγει κάποιος έξω στο τη δουλειά του και τη δουλειά του μέχρι το βράδυ. Αυτή η διάθεση παράγεται από τη σκέψη του Θεού. Και αυτός είναι ο τρίτος τρόπος εκπαίδευσης της ψυχής να στρέφεται συχνά στον Θεό. Η θεοσυλλογή είναι ένας ευλαβικός προβληματισμός για τις θεϊκές ιδιότητες και πράξεις και για το τι μας υποχρεώνει η γνώση τους και η στάση τους απέναντί ​​μας. , για τη σωτηρία στον Κύριο Ιησού Χριστό, για την καλοσύνη και τον λόγο του Θεού, για τα ιερά μυστήρια, για τη Βασιλεία των Ουρανών.
Για ποιο από αυτά τα θέματα δεν αρχίσετε να στοχάζεστε, αυτός ο προβληματισμός σίγουρα θα γεμίσει την ψυχή με ένα ευλαβικό συναίσθημα για τον Θεό. Ξεκινήστε να διαλογίζεστε, για παράδειγμα, την καλοσύνη του Θεού - θα δείτε ότι περιβάλλεστε από τις χάρες του Θεού τόσο σωματικά όσο και πνευματικά, και εκτός αν είστε πέτρα, ώστε να μην πέσετε ενώπιον του Θεού σε μια έκρηξη ταπεινωμένων συναισθημάτων της ευχαριστίας. Αρχίστε να διαλογίζεστε την πανταχού παρουσία του Θεού και θα καταλάβετε ότι είστε παντού ενώπιον του Θεού και ο Θεός είναι μπροστά σας, και δεν μπορείτε παρά να γεμίσετε με ευλαβικό φόβο. Αρχίστε να διαλογίζεστε την παντογνωσία του Θεού - θα ξέρετε ότι τίποτα μέσα σας δεν είναι κρυμμένο από το μάτι του Θεού, και σίγουρα θα αποφασίσετε να είστε αυστηρά προσεκτικοί στις κινήσεις της καρδιάς και του μυαλού σας, ώστε να μην προσβάλετε με κάποιο τρόπο τα πάντα -βλέποντας τον Θεό. Αρχίστε να συλλογίζεστε για την αλήθεια του Θεού και θα είστε σίγουροι ότι ούτε μια κακή πράξη δεν θα μείνει ατιμώρητη και σίγουρα θα ξεκινήσετε να καθαρίσετε όλες τις αμαρτίες σας με μεταμέλεια και μετάνοια της καρδιάς σας ενώπιον του Θεού. Έτσι, όποια περιουσία και δράση του Θεού κι αν αρχίσετε να συζητάτε, κάθε τέτοιος προβληματισμός θα γεμίσει την ψυχή με ευλαβικά συναισθήματα και διαθέσεις για τον Θεό. Κατευθύνει ολόκληρη την ύπαρξη του ανθρώπου απευθείας στον Θεό, και επομένως είναι το πιο άμεσο μέσο για να συνηθίσει την ψυχή να ανέλθει στον Θεό.
Η πιο αξιοπρεπής, βολική ώρα για αυτό είναι το πρωί, όταν η ψυχή δεν έχει ακόμη επιβαρυνθεί με πολλές εντυπώσεις και επαγγελματικές ανησυχίες, και ακριβώς μετά την πρωινή προσευχή. Όταν τελειώσετε την προσευχή σας, καθίστε και, με μια σκέψη αγιασμένη στην προσευχή, αρχίστε να διαλογίζεστε σήμερα για ένα πράγμα, αύριο για ένα άλλο από την περιουσία και τη δράση του Θεού και κάντε μια διευθέτηση στην ψυχή σας ανάλογα. «Πήγαινε», είπε ο άγιος Δημήτριος ο Ροστόφ, «πήγαινε, άγια περισυλλογή, και έλα να βουλιάξουμε στη ενατένιση των μεγάλων πράξεων του Θεού», και πέρασε από τη σκέψη ή τις πράξεις της δημιουργίας και της βιομηχανίας ή τα θαύματα του Ο Κύριος Σωτήρας, ή τα βάσανά Του, ή κάτι άλλο, άγγιξε την καρδιά και άρχισε να ξεχύνει την ψυχή του στην προσευχή. Οπότε ο καθένας μπορεί να το κάνει. Υπάρχει λίγη δουλειά, μόνο επιθυμία και αποφασιστικότητα χρειάζονται. και πολλά φρούτα.
Ιδού λοιπόν τρεις τρόποι, εκτός από τον κανόνα της προσευχής, για να διδάξετε την ψυχή να ανεβαίνει με προσευχή στον Θεό, δηλαδή: αφιερώστε λίγο χρόνο το πρωί στον στοχασμό, στρέψτε κάθε πράξη προς τη δόξα του Θεού και συχνά στραφείτε στον Θεό με σύντομες επικλήσεις.
Όταν η ενατένιση του Θεού γίνεται καλά το πρωί, θα αφήσει μια βαθιά διάθεση για ενατένιση του Θεού. Η σκέψη για τον Θεό θα αναγκάσει την ψυχή να εκτελέσει κάθε πράξη, εσωτερική και εξωτερική, προσεκτικά και θα τη στρέψει προς τη δόξα του Θεού. Και οι δύο θα φέρουν την ψυχή σε τέτοια θέση που οι προσευχητικές εκκλήσεις προς τον Θεό συχνά θα ξεριζώνονται από αυτήν.
Αυτά τα τρία είναι η ενατένιση του Θεού, η δημιουργία των πάντων για τη δόξα του Θεού και οι συχνές επικλήσεις είναι τα πιο αποτελεσματικά όργανα ευφυούς και εγκάρδιας προσευχής. Καθένας από αυτούς ανυψώνει την ψυχή στον Θεό. Όποιος ξεκινά να τις ασκήσει σύντομα θα αποκτήσει να πιστεύει στην καρδιά του τη συνήθεια να ανέρχεται στον Θεό. Αυτό το έργο είναι σαν να ανεβαίνεις σε βουνό. Όσο ψηλότερα ανεβαίνει κάποιος στο βουνό, τόσο πιο ελεύθερος και ευκολότερος αναπνέει. Έτσι και εδώ, όσο περισσότερο κατακτά κανείς τις ασκήσεις που παρουσιάζονται, τόσο πιο ψηλά θα ανυψώνεται η ψυχή και όσο πιο ψηλά θα υψώνεται η ψυχή, τόσο πιο ελεύθερα θα ενεργεί η προσευχή σε αυτήν. Η ψυχή μας από τη φύση της είναι κάτοικος του ουράνιου κόσμου του Θείου. Εκεί θα έπρεπε να μην είχε καταγωγή τόσο στη σκέψη όσο και στην καρδιά. αλλά το φορτίο των γήινων σκέψεων και παθών ελκύει και επιβαρύνει το dale της. Οι μέθοδοι που παρουσιάζονται το ξεσκίζουν σιγά σιγά από το έδαφος και μετά θα ξεριζωθεί τελείως. Όταν αποκοπούν τελείως, τότε η ψυχή θα μπει στη δική της περιοχή και θα κατοικήσει γλυκά στο βουνό - εδώ εγκάρδια και ψυχικά, μετά από αυτό, με την ίδια της την ύπαρξη, θα μπορέσει να μείνει μπροστά στο πρόσωπο του Θεού στα πρόσωπα των αγγέλων και των αγίων. Τι να εγγυηθεί ο Κύριος σε όλους σας με τη χάρη Του. Αμήν".

Πώς να αναγκάσετε τον εαυτό σας να προσευχηθεί.

Μερικές φορές η προσευχή δεν έρχεται καθόλου στο μυαλό. Σε αυτήν την περίπτωση, ο Άγιος Θεοφάνης συμβουλεύει να κάνετε αυτό:
"Εάν αυτό προσευχή στο σπίτι, τότε μπορείς να το αναβάλεις λίγο, για λίγα λεπτά... Αν δεν πετύχει μετά... αναγκάσε τον εαυτό σου να εκπληρώσει τον κανόνα της προσευχής με το ζόρι, ζορίζοντας, και να καταλάβεις τι λέγεται και να νιώθεις.. Όπως όταν ένα παιδί δεν θέλει να σκύψει, το παίρνουν για μπροστινό μέρος και σκύβουν... Διαφορετικά, αυτό μπορεί να συμβεί... τώρα υπάρχει απροθυμία - αύριο υπάρχει απροθυμία, και μετά η προσευχή τελειώνει εντελώς. Προσέξτε αυτό... και αναγκάστε τον εαυτό σας να προσευχηθεί πρόθυμα. Η εργασία του αυτοκαταναγκασμού ξεπερνά τα πάντα».

Ο άγιος δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης, συμβουλεύοντας επίσης να αναγκάσει κανείς τον εαυτό του στην προσευχή όταν δεν πάει, προειδοποιεί:
«Η καταναγκαστική προσευχή αναπτύσσει την υποκρισία, την καθιστά ανίκανη για οποιαδήποτε ενασχόληση που απαιτεί σκέψη και κάνει τον άνθρωπο νωθρό σε όλα, ακόμα και στην εκτέλεση των καθηκόντων του. Αυτό θα πρέπει να πείσει όλους όσοι προσεύχονται έτσι να διορθώσουν την προσευχή τους. Πρέπει κανείς να προσεύχεται πρόθυμα, με ενέργεια, από καρδιάς. Να προσεύχεσαι στον Θεό ούτε από λύπη ούτε από ανάγκη (με το ζόρι), - Ο καθένας δίνει σύμφωνα με τη διάθεση της καρδιάς, όχι με θλίψη και όχι με εξαναγκασμό. γιατί ο Θεός αγαπά έναν χαρούμενο δότη (Β' Κορινθίους 9:7).

Τι χρειάζεται για την επιτυχή προσευχή.

«Επιθυμώντας και επιζητώντας επιτυχία στο έργο της προσευχής, προσαρμόστε όλα τα άλλα σε αυτό, για να μην καταστρέψετε με το ένα χέρι ό,τι χτίζει το άλλο.
1. Κράτα το σώμα σου αυστηρά στην τροφή, και στον ύπνο και στην ανάπαυση: μην του δίνεις τίποτα μόνο και μόνο επειδή το θέλει, όπως προστάζει ο απόστολος: Μη μετατρέπεις τις φροντίδες της σάρκας σε πόθους (Ρωμ. 13:14). . Μην δίνετε ανάπαυση στη σάρκα.
2. Μειώστε τις εξωτερικές σας σχέσεις στο πιο αναπόφευκτο. Αυτή είναι η στιγμή που διδάσκεις τον εαυτό σου να προσεύχεται. Στη συνέχεια, η προσευχή, ενεργώντας μέσα σας, θα υποδείξει τι μπορεί να προστεθεί χωρίς βλάβη σε αυτήν. Ιδιαίτερα προσέχετε τις αισθήσεις, και μεταξύ αυτών το πιο - τα μάτια, η ακοή, δένουν τη γλώσσα. Χωρίς να το παρατηρήσετε αυτό, δεν θα κάνετε ένα βήμα μπροστά στο θέμα της προσευχής. Όπως ένα κερί δεν μπορεί να καεί στον άνεμο και τη βροχή, έτσι και η προσευχή δεν μπορεί να ανάψει από ένα κύμα εντυπώσεων από έξω.
3. Χρησιμοποιήστε όλο τον ελεύθερο χρόνο σας μετά την προσευχή για διάβασμα και διαλογισμό. Για διάβασμα επιλέξτε κυρίως εκείνα τα βιβλία που ασχολούνται με την προσευχή και γενικά με την εσωτερική πνευματική ζωή. Διαλογιστείτε αποκλειστικά για τον Θεό και τα Θεία πράγματα, για την Ενσαρκωμένη Οικονομία της σωτηρίας μας, και σε αυτήν ιδιαίτερα για τα βάσανα και τον θάνατο του Κυρίου Σωτήρος. Κάνοντας αυτό, θα βυθιστείτε στη θάλασσα του Θείου φωτός. Προσθέστε σε αυτό το να πηγαίνετε στην εκκλησία όσο πιο γρήγορα μπορείτε. Μια παρουσία στο ναό θα σας επισκιάσει με ένα σύννεφο προσευχής. Τι θα λάβετε αν στέκεστε με πραγματικά προσευχητική διάθεση σε όλη τη λειτουργία!
4. Να ξέρεις ότι δεν μπορείς να πετύχεις στην προσευχή χωρίς να πετύχεις στη χριστιανική ζωή γενικά. Είναι απαραίτητο να μην πέσει ούτε μια αμαρτία στην ψυχή που δεν καθαρίζεται με τη μετάνοια. και αν την ώρα της προσευχής κάνεις κάτι που μπερδεύει τη συνείδησή σου, σπεύσε να καθαρίσεις τον εαυτό σου με μετάνοια, για να δεις με τόλμη τον Κύριο. Να έχετε πάντα την ταπεινή λύπη στην καρδιά σας. Μη χάσετε ούτε μια επερχόμενη ευκαιρία να κάνετε κάποιο καλό ή να δείξετε κάποια καλή διάθεση, ιδιαίτερα ταπεινοφροσύνη, υπακοή και απάρνηση της δικής σας θέλησης. Αλλά είναι αυτονόητο ότι ο ζήλος για τη σωτηρία πρέπει να καίει άσβεστη και, γεμίζοντας όλη την ψυχή, σε όλα, από μικρό έως μεγάλο, πρέπει να είναι η κύρια κινητήρια δύναμη, με φόβο Θεού και ακλόνητη ελπίδα.
5. Έχοντας τέτοια διάθεση, ταλαιπωρήστε τον εαυτό σας σε προσευχητική εργασία, προσευχή: είτε με έτοιμες προσευχές, είτε με δικές σας, είτε με σύντομες επικλήσεις στον Κύριο, είτε με την προσευχή του Ιησού, αλλά χωρίς να χάσετε τίποτα που μπορεί να συμβάλει αυτό το έργο, και θα λάβετε αυτό που ψάχνετε. Επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τι λέει ο Άγιος Μακάριος ο Αιγύπτιος: «Ο Θεός θα δει να λειτουργεί η προσευχή σας και ότι εύχεστε ειλικρινά επιτυχία στην προσευχή – και θα σας κάνει προσευχή. Γιατί να ξέρετε ότι, αν και η προσευχή που γίνεται και επιτυγχάνεται με τις δικές σας προσπάθειες είναι ευάρεστη στον Θεό, η πραγματική προσευχή είναι αυτή που κατοικεί στην καρδιά και γίνεται αμείλικτη. Είναι δώρο Θεού, έργο της χάρης του Θεού. Γι’ αυτό, όταν προσεύχεσαι για όλα, μην ξεχνάς να προσεύχεσαι για την προσευχή» (Αγ. Νικοδήμ ο Άγιος Ορειβάτης).

ΠΩΣ ΝΑ ΔΙΑΒΑΣΕΤΕ ΣΩΣΤΑ ΤΗΝ ΠΡΩΙΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΓΕΥΜΑ ΠΡΟΣΕΥΧΗ

Προσευχή γίνεται συζήτηση ή συνομιλία μας με τον Θεό. Είναι τόσο απαραίτητο για εμάς όσο ο αέρας και το φαγητό. Έχουμε τα πάντα από τον Θεό και τίποτα δικό μας: ζωή, ικανότητες, υγεία, τροφή και όλα μας τα δίνει ο Θεός. Επομένως, στη χαρά, και στη λύπη, και όταν χρειαζόμαστε κάτι, πρέπει να στραφούμε στον Θεό με προσευχή.

Το κύριο πράγμα στην προσευχή είναι η πίστη, η προσοχή, η ευλάβεια, η συντριβή της καρδιάς και η υπόσχεση στον Θεό να μην αμαρτήσει. Η τεχνική ανάγνωσης δεν πρέπει να κρύβει το νόημα αυτού που διαβάζεται. Οι προσευχές συνήθως διαβάζονται ομοιόμορφα και ήρεμα, χωρίς υπερβολικό τονισμό.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης στο άρθρο «Πώς να προσευχόμαστε» έγραψε: Το έργο της προσευχής είναι το πρώτο έργο στη ζωή ενός χριστιανού. Αν σε σχέση με τη συνήθη πορεία των πραγμάτων ισχύει η παροιμία: «Ζήσε έναν αιώνα, μάθε έναν αιώνα», τότε ισχύει ακόμη περισσότερο για την προσευχή, η δράση της οποίας δεν πρέπει να έχει διάλειμμα και οι βαθμοί της κανένα όριο.

Οι αρχαίοι άγιοι πατέρες, χαιρετίζοντας ο ένας τον άλλον σε μια συνάντηση, συνήθως ρωτούσαν όχι για την υγεία ή οτιδήποτε άλλο, αλλά για την προσευχή: πώς, λένε, πάει η προσευχή ή πώς λειτουργεί. Το αποτέλεσμα της προσευχής ήταν γι' αυτούς σημάδι πνευματικής ζωής και το ονόμασαν πνοή του πνεύματος.

Υπάρχει αναπνοή στο σώμα - και το σώμα ζει. η αναπνοή σταματά, η ζωή σταματά. Έτσι είναι στο πνεύμα: υπάρχει μια προσευχή - το πνεύμα ζει. αν δεν υπάρχει προσευχή, δεν υπάρχει ζωή στο πνεύμα.

Αλλά δεν είναι κάθε εκτέλεση προσευχής, ή προσευχή, προσευχή. Το να στέκεσαι μπροστά σε μια εικόνα σε μια εκκλησία ή στο σπίτι και να προσκυνήσεις δεν είναι ακόμη προσευχή, αλλά μόνο μια ιδιότητα προσευχής.

Η ίδια η προσευχή είναι η ανάδυση στην καρδιά μας το ένα μετά το άλλο ευλαβικά συναισθήματα για τον Θεό: αυτοταπείνωση, αφοσίωση, ευχαριστία, έπαινος, συγχώρεση, ζηλωτική πτώση, μετάνοια, υποταγή στο θέλημα του Θεού και άλλων.

Όλη μας η έγνοια πρέπει να είναι κατά τη διάρκεια της προσευχής μας αυτά και παρόμοια συναισθήματα να γεμίζουν την ψυχή μας, ώστε όταν η γλώσσα διαβάζει προσευχές ή το αυτί ακούει και το σώμα κάνει προσκυνήσεις, η καρδιά να μην μένει άδεια, αλλά να υπάρχει κάποιο συναίσθημα προς τον Θεό.

Όταν υπάρχουν αυτά τα συναισθήματα, η προσευχή μας είναι προσευχή, αλλά όταν λείπουν, τότε δεν είναι ακόμη προσευχή.

Φαίνεται ότι τι θα ήταν πιο απλό και πιο φυσικό για εμάς, όπως η προσευχή ή η φιλοδοξία της καρδιάς προς τον Θεό; Και εν τω μεταξύ δεν συμβαίνει καθόλου και δεν συμβαίνει πάντα. Πρέπει να διεγείρεται και μετά να ενισχύεται ή, το ίδιο, να καλλιεργεί στον εαυτό του ένα πνεύμα προσευχής.

Ο πρώτος τρόπος για να γίνει αυτό είναι μέσω της ανάγνωσης ή της ακρόασης της προσευχής. Κάντε το σωστά, και σίγουρα θα διεγείρετε και θα ενισχύσετε την ανάβαση στην καρδιά σας προς τον Θεό, θα εισέλθετε στο πνεύμα της προσευχής.

Τα προσευχήματά μας περιέχουν τις προσευχές των αγίων πατέρων Εφραίμ του Σύρου, του Μακαρίου του Αιγυπτίου, του Μεγάλου Βασιλείου, του Ιωάννη του Χρυσοστόμου και άλλων μεγάλων προσευχητικών βιβλίων. Όντας γεμάτοι με πνεύμα προσευχής, εξέθεσαν με έναν λόγο αυτό που εμπνεύστηκε από αυτό το πνεύμα και μας το παρέδωσαν.

Μια μεγάλη δύναμη προσευχής κινείται στις προσευχές τους, και όποιος τις κοιτάζει με κάθε επιμέλεια και προσοχή, αυτός, δυνάμει του νόμου της αλληλεπίδρασης, σίγουρα θα γευτεί τη δύναμη της προσευχής, καθώς η διάθεσή του πλησιάζει περιεχόμενο της προσευχής.

Για να γίνει η προσευχή μας ένα έγκυρο μέσο για να καλλιεργήσουμε την προσευχή στον εαυτό μας, πρέπει να την εκτελούμε με τέτοιο τρόπο ώστε τόσο η σκέψη όσο και η καρδιά να αντιλαμβάνονται το περιεχόμενο των προσευχών που την απαρτίζουν. Εδώ είναι οι τρεις πιο εύκολοι τρόποι για να το κάνετε:

- μην αρχίσετε να προσεύχεστε χωρίς προκαταρκτική, αν και σύντομη, προετοιμασία.

- μην το κάνετε με κάποιο τρόπο, αλλά με προσοχή και συναίσθημα.

— όχι αμέσως μετά το τέλος των προσευχών, προχωρήστε σε συνηθισμένες δραστηριότητες.

Κανόνας προσευχής - καθημερινές πρωινές και βραδινές προσευχές που κάνουν οι χριστιανοί. Τα κείμενά τους βρίσκονται στο βιβλίο προσευχής.

Ο κανόνας μπορεί να είναι γενικός – υποχρεωτικός για όλους ή ατομικός, επιλεγμένος για τον πιστό από τον εξομολογητή, λαμβάνοντας υπόψη την πνευματική του κατάσταση, τη δύναμη και την απασχόλησή του.

Αποτελείται από πρωινές και βραδινές προσευχές, οι οποίες εκτελούνται καθημερινά. Αυτός ο ζωτικός ρυθμός είναι απαραίτητος, γιατί διαφορετικά η ψυχή πέφτει εύκολα από τη ζωή της προσευχής, σαν να ξυπνάει μόνο από καιρό σε καιρό. Στην προσευχή, όπως και σε κάθε μεγάλο και δύσκολο έργο, δεν αρκεί μόνο η «έμπνευση», η «διάθεση» και ο αυτοσχεδιασμός.

Η ανάγνωση προσευχών συνδέει ένα άτομο με τους δημιουργούς τους: ψαλμωδούς και ασκητές. Αυτό βοηθά να βρει μια πνευματική διάθεση παρόμοια με τη φλεγόμενη καρδιά τους. Προσευχόμενοι με λόγια άλλων ανθρώπων, το παράδειγμά μας είναι ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός. Τα επιφωνήματα προσευχής του κατά τη διάρκεια της δυστυχίας στον Σταυρό είναι γραμμές από ψαλμούς (Ψαλμ. 21:2, 30:6).

Υπάρχουν τρεις βασικοί κανόνες προσευχής:
1) ένας πλήρης κανόνας προσευχής, σχεδιασμένος για πνευματικά έμπειρους λαϊκούς, ο οποίος δημοσιεύεται στο "Ορθόδοξο Βιβλίο Προσευχής".

2) ένας σύντομος κανόνας προσευχής. το πρωί: «Βασιλεύς των Ουρανών», Τρισάγιο, «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεοτόκος», «Ανάστασις εκ του ύπνου», «Ο Θεός ελέησόν με», «Πιστεύω», «Θεέ, καθάρισε», « Σε Σένα, Δάσκαλε», «Αγία Άντζελα», «Υπεραγία Κυρία», επίκληση των αγίων, προσευχή για τους ζωντανούς και τους νεκρούς. το βράδυ: «Βασιλεύς των Ουρανών», Τρισάγιον, «Πάτερ ημών», «Ελέησόν μας Κύριε», «Αιώνιος Θεός», «Καλός Βασιλεύς», «Άγγελος Χριστού», από το «Διάλεξε Κυβερνήτη» στο «Αυτό αξίζει να φάει»·

3) ένας σύντομος κανόνας προσευχής του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ: τρεις φορές «Πάτερ ημών», τρεις φορές «Παναγία Θεοτόκος» και μία φορά «Πιστεύω» - για εκείνες τις μέρες και τις περιστάσεις που ένα άτομο είναι εξαιρετικά κουρασμένο ή πολύ περιορισμένο χρόνος.

Δεν είναι επιθυμητό να παραλειφθεί εντελώς ο κανόνας της προσευχής. Ακόμα κι αν ο κανόνας της προσευχής διαβάζεται χωρίς τη δέουσα προσοχή, τα λόγια των προσευχών, διεισδύοντας στην ψυχή, έχουν το καθαριστικό τους αποτέλεσμα.

Οι κύριες προσευχές πρέπει να είναι γνωστές από καρδιάς (με τακτική ανάγνωση, σταδιακά τις θυμάται ένα άτομο ακόμη και με πολύ κακή ανάμνηση) ώστε να εισχωρούν βαθύτερα στην καρδιά και για να μπορούν να επαναληφθούν σε οποιεσδήποτε συνθήκες.

Συνιστάται να μελετήσετε το κείμενο της μετάφρασης των προσευχών από την εκκλησιαστική σλαβική στα ρωσικά (βλ. " Επεξηγηματικό βιβλίο προσευχής”) να κατανοήσουν τη σημασία κάθε λέξης και να μην προφέρουν μια λέξη χωρίς νόημα ή χωρίς ακριβή κατανόηση.

Είναι πολύ σημαντικό το άτομο που πλησιάζει την προσευχή να διώξει την αγανάκτηση, τον εκνευρισμό και την πικρία από την καρδιά. Χωρίς προσπάθειες που στοχεύουν στην εξυπηρέτηση των ανθρώπων, στην καταπολέμηση της αμαρτίας, στον έλεγχο του σώματος και της πνευματικής σφαίρας, η προσευχή δεν μπορεί να γίνει εσωτερικός πυρήναςΖΩΗ.

Στις συνθήκες της σύγχρονης ζωής, δεδομένου του φόρτου εργασίας και του επιταχυνόμενου ρυθμού, δεν είναι εύκολο για τους λαϊκούς να αφιερώσουν συγκεκριμένο χρόνο για την προσευχή. Ο εχθρός της πρωινής προσευχής είναι η βιασύνη και η βραδινή προσευχή η κούραση.

πρωινές προσευχές είναι καλύτερο να διαβάζετε πριν ξεκινήσετε οποιαδήποτε επιχείρηση (και πριν το πρωινό). Σε ακραίες περιπτώσεις, προφέρονται στο δρόμο από το σπίτι. Αργά το βράδυ είναι συχνά δύσκολο να συγκεντρωθείτε λόγω κούρασης, επομένως μπορεί να σας συστήσει να διαβάσετε τον κανόνα της βραδινής προσευχής σε δωρεάν λεπτά πριν από το δείπνο ή ακόμα και νωρίτερα.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής, συνιστάται να αποσυρθείτε, να ανάψετε μια λάμπα ή ένα κερί και να σταθείτε μπροστά στην εικόνα. Ανάλογα με τη φύση των ενδοοικογενειακών σχέσεων, μπορεί κανείς να συστήσει την ανάγνωση του κανόνα προσευχής μαζί, με όλη την οικογένεια ή για κάθε μέλος της οικογένειας χωριστά.

Η κοινή προσευχή συνιστάται πριν από την κατανάλωση φαγητού, τις πανηγυρικές ημέρες, πριν από ένα εορταστικό γεύμα και σε άλλες παρόμοιες περιστάσεις. Η οικογενειακή προσευχή είναι ένα είδος εκκλησίας, δημόσια προσευχή (η οικογένεια είναι ένα είδος «οικιακής εκκλησίας») και επομένως δεν αντικαθιστά την ατομική προσευχή, αλλά μόνο τη συμπληρώνει.

Πριν από την έναρξη της προσευχής, πρέπει κανείς να κάνει το σημείο του σταυρού και να κάνει πολλά τόξα, μισό μήκος ή γήινα, και να προσπαθήσει να συντονιστεί σε μια εσωτερική συνομιλία με τον Θεό. Η δυσκολία της προσευχής είναι συχνά σημάδι της πραγματικής της αποτελεσματικότητας.

Η προσευχή για άλλους ανθρώπους (βλ. αναμνηστικό βιβλίο) είναι αναπόσπαστο μέρος της προσευχής. Η στάση ενώπιον του Θεού δεν αποξενώνει τον άνθρωπο από τους γείτονές του, αλλά τον δένει μαζί τους με ακόμη πιο στενούς δεσμούς. Δεν πρέπει να περιοριζόμαστε μόνο στην προσευχή για τους κοντινούς και αγαπητούς μας. Η προσευχή για εκείνους που μας έχουν προκαλέσει θλίψη φέρνει γαλήνη στην ψυχή, επηρεάζει αυτούς τους ανθρώπους και κάνει την προσευχή μας θυσιαστική.

Είναι καλό να τελειώνει κανείς την προσευχή με ευχαριστία προς τον Θεό για το δώρο της κοινωνίας και μετάνοια για την απροσεξία του.Για να ξεκινήσετε τη δουλειά, πρέπει πρώτα να σκεφτείτε τι έχετε να πείτε, να κάνετε, να δείτε κατά τη διάρκεια της ημέρας και να ζητήσετε από τον Θεό ευλογίες και δύναμη για να ακολουθήσετε το θέλημά Του. Στο χοντρό εργατική ημέραπρέπει να δημιουργήσεις μια σύντομη προσευχή(δείτε την Προσευχή του Ιησού), η οποία θα σας βοηθήσει επίσης να βρείτε τον Κύριο στις καθημερινές σας δραστηριότητες.

Πρωινοί και βραδινοί κανόνες– αυτό είναι απλώς μια απαραίτητη πνευματική υγιεινή. Έχουμε εντολή να προσευχόμαστε αδιάκοπα (βλέπε την Προσευχή του Ιησού). Οι άγιοι πατέρες έλεγαν: αν ανακατεύεις γάλα, θα πάρεις βούτυρο και στην προσευχή από ποσότητα μετατρέπεται σε ποιότητα. Ο Θεός να σε ευλογεί!