Η ταπεινοφροσύνη είναι μια τεράστια, μαγική δύναμη. Ας ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, και το ίδιο το Πνεύμα του Θεού θα διδάξει την ψυχή

Πώς να αντιμετωπίσετε την υπερηφάνεια;

Πρέπει να γνωρίζουμε ότι το σώμα μας δόθηκε από τον Κύριο. Ψυχή, ικανότητες, ταλέντα είναι επίσης από Αυτόν. Ό,τι κάνουμε, το κάνουμε με τη βοήθεια του Θεού. Δεν έχουμε τίποτα δικό μας - για τι μπορούμε να είμαστε περήφανοι; Θυμάμαι ήμουν 47 χρονών. Τότε είπα: «Έζησα 47 χρόνια και δεν είχα ποτέ πονόδοντο». Δεν κοιμήθηκα εκείνο το βράδυ από πονόδοντο. Μετά βίας περίμενα το πρωί. Άρα δεν μπορείς να βασιστείς στον εαυτό σου. Θα ρωτήσουν: "Έχεις άσχημα δόντια;" Είναι απαραίτητο να απαντήσουμε: «Ο Κύριος φυλάει, ελέησον».

Ένας ιερέας μου είπε: «Υπηρέτησα 20 χρόνια. Άλλοι είχαν περιπτώσεις στην Κοινωνία - ανέτρεψαν το Δισκοπότηρο, έριξαν το Σώμα του Χριστού. σώζει μόνο τη χάρη του Θεού! Δεν μπορείς να βάλεις τον εαυτό σου μπροστά πουθενά. Εάν ο Κύριος σας δίνει την ενέργεια να κάνετε κάποια καλή πράξη, μην αποδίδετε τίποτα στον εαυτό σας! «Όχι εγώ, αλλά ο Κύριος», είπε ο απόστολος Παύλος. - «Εγώ κοπίασα περισσότερο από όλους τους αποστόλους· όχι όμως εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15.10). Ο Κύριος μας λέει: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάν. 15:5).

Ένας ευσεβής γέροντας, για να είναι σε ταπεινό πνεύμα, έγραψε στον τοίχο λέξεις - υπαινιγμούς. Όταν η αναίσχυνση τον πείραξε, του ψιθύρισε: «Είσαι ήδη τέλειος», κοίταξε τον τοίχο και διάβασε: «Έχεις τέλεια αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου;» «Αγαπάς τους εχθρούς σου;» Και άρχισε να επιπλήττει τον εαυτό του: "Όλα αυτά - ένα ψέμα. Δεν αγαπάς με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, ούτε Θεό, ούτε πλησίον, ούτε εχθρούς. Δεν έχεις τέλεια αγάπη. Του έρχεται μια σκέψη και διαβάζει: "Έχεις προσευχή καρδιάς; Μπορείς να προσεύχεσαι αδιάκοπα, όπως διδάσκει ο Απόστολος Παύλος;" Και λέει στον εαυτό του: "Ψεύτης. Δεν έχεις συνεχή προσευχή. Δεν έχεις να έχεις προσευχή καρδιάς». Έγραψε λοιπόν πολλές απαντήσεις στους λογισμούς που εκτόπισαν την ψυχή από τον εχθρό, και επέπληξε και ταπείνωσε τον εαυτό του. Άνθρωποι σαν αυτόν πέτυχαν την ταπεινοφροσύνη με αυτόν τον τρόπο.

Και στο Λαύρα Κιέβου Pecherskέζησε ένας μοναχός? υπακοή που φέρεται στην κουζίνα. Εκείνος, ταπεινωμένος, είπε: «Κύριε, όλοι θα σωθούν, μόνο εγώ θα χαθώ». Κοίταξε τη φωτιά του φούρνου: «Μια από τις καταραμένες ψυχές μου θα καεί στη φωτιά». Και έκλαψε. Τα ιερά του λείψανα αναπαύονται στα σπήλαια...

Και ένας γέροντας διέταξε τον κελί του να σβήσει τη φωτιά στον μεγάλο φούρνο. Μπήκε εκεί μέσα και το έσβησε με ένα μανδύα, και δεν κάηκε καθόλου - για υπακοή.

Υπήρχαν τόσο υπάκουοι άνθρωποι: ο γέροντας τους έστειλε να κολυμπήσουν πέρα ​​από το ποτάμι, γεμάτος κροκόδειλους. Ο αρχάριος έκανε το σημείο του σταυρού και - στο νερό! Κάθισε σε έναν κροκόδειλο και κολύμπησε στην άλλη πλευρά του ποταμού. Δεν τον άγγιξαν - για υπακοή!

Συνέβαινε ο γέροντας να δώσει ένα ξερό σταφύλι και να διέταζε να πάει 5 χλμ, να το κολλήσει στην άμμο και να το ποτίζει κάθε μέρα. και όταν έρθει στη ζωή, ανθίσει και καρποφορήσει, φέρτε του. Ο αρχάριος έπρεπε να πηγαινοέρχεται κάθε μέρα, ποτίζοντας το ραβδί. Για υπακοή, αυτό το ξερό κλαδί αμπέλου άνθισε και καρποφόρησε...

Έδωσαν σπορόφυτα λάχανου σε δύο αρχάριους. Στο ένα είπαν να φυτέψει κανονικά και στο άλλο - ξεριζώσει. Φανταστείτε να δοθεί τώρα μια τέτοια υπακοή σε έναν σύγχρονο αρχάριο! Θα έλεγε: «Ο γέροντας είναι τελείως τρελός. Τι ανοησίες - να φυτέψεις λάχανο ανάποδα!» Αλλά οι άνθρωποι δεν συλλογίστηκαν· γιατί η σωτηρία αρχίζει με την υπακοή - «Ευλογείτε», και τέλος. αγίους και έλαβαν την αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.

Πώς να απαλλαγείτε από την αγανάκτηση;

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβουμε ότι η ζωή μας είναι ένα σχολείο και όλα όσα μας επιτρέπει ο Κύριος - θλίψεις, πειρασμοί - αυτά είναι μαθήματα, είναι απαραίτητα για να αναπτύξουμε υπομονή, ταπεινοφροσύνη, να απαλλαγούμε από την υπερηφάνεια, τη δυσαρέσκεια. Και ο Κύριος, όταν μας τα επιτρέπει, κοιτάζει πώς θα φερθούμε: θα προσβληθούμε ή θα κρατήσουμε ειρήνη στις ψυχές μας. Γιατί προσβάλλουμε; Άρα, αξίζαμε, αμαρτήσαμε κατά κάποιο τρόπο…

Για να μην υπάρχει δυσαρέσκεια, κανένας ερεθισμός, έτσι ώστε η ψυχή στον Θεό να ηρεμήσει, πρέπει να υπομείνει κανείς πολλά από τους γείτονες - τόσο μομφή, όσο και προσβολές και κάθε είδους προβλήματα. Αυτό πρέπει να μπορεί να συναντηθεί χωρίς να χτυπήσει τον παραβάτη. Δεν χρειάζεται να πεις χλευασμούς αν είσαι προσβεβλημένος. Σκέψου μόνος σου: «Ο Κύριος μου έδωσε την ευκαιρία να δυναμώσω στην υπομονή, για να ηρεμήσει η ψυχή μου». Και οι ψυχές μας θα αναπαυθούν. Και αν ξεκινήσουμε: "Γιατί με συκοφαντεί, ψεύδεται, με προσβάλλει; Εμένα! .." Και θα πάμε απατεώνες. Είναι το πνεύμα του Σατανά που ζει στον άνθρωπο.

Δεν θα ησυχάσουμε ποτέ μέχρι να μάθουμε να αντέχουμε. Ας γίνουμε υστερικοί. Εάν κάποιος μας προσέβαλε, μας προσέβαλε, δεν χρειάζεται να συλλέξουμε πληροφορίες για μια επίθεση αντιποίνων, δεν χρειάζεται να πάρουμε "συμβιβαστικά στοιχεία" για αυτό το άτομο σε διάφορες γωνιές: "Εδώ, είναι αυτός και αυτός ... ”? δεν χρειάζεται να περιμένεις την κατάλληλη στιγμή για να του ρίξω αυτή την κλίση στο κεφάλι. Ένας Χριστιανός, αν ανακαλύψει ότι αυτός μιλάει άσχημα για αυτόν, πρέπει αμέσως να ταπεινωθεί: "Κύριε, το θέλημά Σου! Το χρειάζομαι για τις αμαρτίες μου! Δεν πειράζει, θα επιβιώσουμε. Όλα θα αλέσουν, θα αλέσουν!" Πρέπει να μορφωθούμε. Και τότε κάποιος είπε κάτι, και δεν μπορούμε να ηρεμήσουμε μέχρι να πούμε στον πλησίον μας όλα όσα σκεφτόμαστε για αυτόν. Και αυτές οι «σκέψεις» ψιθυρίζονται στα αυτιά μας από τον Σατανά, και επαναλαμβάνουμε κάθε είδους βρωμιά μετά από αυτόν. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι ειρηνοποιός, να φέρει μόνο ειρήνη και αγάπη σε όλους. Καμία λάσπη - καμία δυσαρέσκεια, κανένας εκνευρισμός - δεν πρέπει να υπάρχει σε ένα άτομο. Γιατί αποθαρρυνόμαστε; Όχι από αγιότητα βέβαια! Γιατί αποθαρρυνόμαστε γιατί χαζεύουμε πολύ, παίρνουμε πολλά στο κεφάλι μας, βλέπουμε μόνο τις αμαρτίες του πλησίον μας, αλλά δεν παρατηρούμε τις δικές μας. Σπέρνουμε τις αμαρτίες των άλλων, αλλά από τις άσκοπες κουβέντες, από την καταδίκη, η χάρη του Θεού φεύγει από τον άνθρωπο και παρομοιάζει τον εαυτό του με άλαλα πλάσματα. Και εδώ όλα μπορούν να αναμένονται από έναν άνθρωπο. Μια τέτοια ψυχή δεν θα λάβει ποτέ γαλήνη και ανάπαυση. Ένας Χριστιανός, αν δει γύρω του κάποιες ελλείψεις, προσπαθεί να τα καλύψει όλα με αγάπη. Δεν το λέει σε κανέναν, δεν σκορπάει πουθενά βρωμιά. Λειαίνει και καλύπτει τις αμαρτίες των άλλων για να μην πικρίνεται ο άνθρωπος, αλλά διορθώνεται. Λέγεται στους αγίους πατέρες: «Σκέπασε την αμαρτία του αδελφού σου, και ο Κύριος θα σε σκεπάσει». Και υπάρχει μια τέτοια κατηγορία ανθρώπων που, αν παρατηρήσουν κάτι, αμέσως προσπαθούν να το διαδώσουν σε άλλους ανθρώπους, σε άλλες ψυχές. Ένα άτομο αυτή τη στιγμή εξυψώνει τον εαυτό του: "Τι σοφός είμαι! Ξέρω τα πάντα και μην το κάνεις έτσι." Και αυτή είναι η ακαθαρσία της ψυχής. Αυτή είναι μια βρώμικη ψυχή. Οι χριστιανοί δεν συμπεριφέρονται έτσι. Δεν βλέπουν τις αμαρτίες των άλλων. Ο Κύριος είπε: «Για τους καθαρούς είναι όλα καθαρά» (Τίτος 1:15), αλλά για τους ακάθαρτους όλα είναι ακάθαρτα.

Πώς να συμπεριφέρεστε όταν προσβάλλεστε;

Όταν είμαστε προσβεβλημένοι, πρέπει να θυμόμαστε αμέσως ότι δεν ήταν κάποιος που μας προσέβαλε, αλλά κακό πνεύμαπου δρα μέσω αυτού. Και επομένως είναι αδύνατο ως απάντηση να προσβληθείς, να θυμώσεις. Τι πρέπει όμως να γίνει; Πλησιάστε τα εικονίδια, βάλτε μερικά προσκυνήσεις, χαίρε και πες: «Κύριε, σε ευχαριστώ που μου έδωσες τέτοιο μάθημα για την ταπείνωσή μου, για τον καθαρισμό της ψυχής μου από τις αμαρτίες». Κάπως έτσι, ο πρεσβύτερος της Optina, ο Nikon, γέμισε ένα γράμμα με προσβολές και καταχρήσεις. Ο γέροντας σκέφτηκε: «Ποιος θα μπορούσε να το γράψει αυτό; Από ποιον είναι το γράμμα;» Αμέσως όμως συνήλθε: «Νίκων, δεν είναι δικό σου θέμα, δεν χρειάζεται να ρωτήσεις ποιος το έγραψε. Αν ο Κύριος το επέτρεψε, τότε είναι απαραίτητο.Έχετε λοιπόν αμαρτίες για τις οποίες πρέπει να υπομείνετε». Αν ένα άτομο στήσει τον εαυτό του έτσι, όλα στη ζωή του θα μπουν στη θέση τους. Και δηλαδή, τέτοιοι «χριστιανοί» που μπορεί να προσβληθούν τόσο ώστε να αρχίσουν να αγανακτούν, να κάνουν θόρυβο και μετά να σταματήσουν να μιλάνε και να σιωπούν για μια εβδομάδα, ή ακόμα και έναν μήνα - τρέφοντας το κακό και την αγανάκτηση. Συμβαίνει να είναι απαραίτητο να κάνεις μια παρατήρηση σε ένα άτομο, να προτείνεις κάτι, αλλά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να θυμάσαι πάντα τα λόγια του σοφού Σολομώντα: «Επίπληξε το λογικό - θα σε αγαπήσει, μην επικρίνεις τον παράφρονα - αυτός θα σε μισήσει».

Ένας πρεσβύτερος κληρικός έγραψε για τον εαυτό του: «Είμαι σαν σκύλος. "- θα απομακρυνθεί· θα απομακρυνθεί και θα καθίσει - περιμένει πώς θα οδηγήσει ο ιδιοκτήτης πιο πέρα. Και αν ο ιδιοκτήτης ξαναφωνήσει: "Έλα εδώ! "- κούνησε πάλι την ουρά του και τρέχει προς τον ιδιοκτήτη με αγάπη, δεν θυμάται το κακό. Όταν κάποιος με μαλώνει, με διώχνει, απομακρύνομαι από αυτόν. Αλλά αν κάποιος έρθει σε μένα και μετανοήσει, ζητήσει συγχώρεση, Τον αποδέχομαι πάλι με αγάπη και δεν τον προσβάλλω, απλά χαίρομαι που ήρθε κοντά μου και μετάνιωσε».

Τι να κάνετε όταν έρχονται πειρασμοί;

Αν έρθουν πειρασμοί σε έναν άνθρωπο, τότε ο Κύριος τους επιτρέπει. Για ποιον σκοπό? Ο Κύριος λέει: «Με υπομονή σώσε τις ψυχές σου» (Λουκάς 21:19), «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθ. 10:22) το πιο σημαντικό είναι ότι η ψυχή του ανθρώπου αρχίζει να αναγεννάται μέσα του. . Και για να είναι πιο εύκολο να υπομείνει κανείς τα βάσανα κατά τη διάρκεια των πειρασμών, πρέπει να δει σε διάφορους πειρασμούς όχι τις επιθέσεις των ανθρώπων, αλλά τις επιθέσεις των κακών πνευμάτων. Ο διάβολος εργάζεται μέσω των γειτόνων, και πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να μην κατηγορούμε τους ανθρώπους. Αν αυτός στον οποίο απευθύνεται αυτός ο πειρασμός δεν τον δεχόταν στην ψυχή του, είναι ξεδιάντροπος. Αλλά για να μην παίρνει κανείς κανένα είδος πειρασμού κατάκαρδα, πρέπει να προχωρήσει πολύ στην εκπαίδευση για να αποκρούσει τις δαιμονικές επιθέσεις. Όπως και στον αθλητισμό, για παράδειγμα, στην πυγμαχία, για να κερδίσεις στη μάχη, πρέπει να δουλέψεις σκληρά, να προπονηθείς για περισσότερο από ένα χρόνο. Συμβαίνει ότι σας φαίνεται ήδη ότι είστε επιδέξιοι, δυνατοί, μπορείτε να κάνετε τα πάντα, αλλά ο ανταγωνισμός θα ξεκινήσει, θα συναντήσετε τον εχθρό, σας νίκησε, κέρδισε. Και αποδεικνύεται ότι δεν είστε τόσο επιδέξιοι, όχι τόσο δυνατοί. Επομένως, πρέπει να δουλέψετε και να δουλέψετε με τον εαυτό σας μέχρι να έρθει η ικανότητα της προστασίας. Ακριβώς η ίδια δεξιότητα πρέπει να υπάρχει στην ψυχή μας. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τις επιθέσεις του εχθρού. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά αν ελέγχουμε συνεχώς την πραγματικότητα γύρω μας και τη συμπεριφορά μας, θα μάθουμε να μην δεχόμαστε πειρασμούς. Και τότε, αν πέσουν χτυπήματα από όλες τις πλευρές, τότε θα αναπτύξουμε ανοσία, θα προστατευτούμε από τη χάρη του Θεού και ένα άτομο θα περάσει ελεύθερα κάθε είδους πειρασμούς. Αλλά επαναλαμβάνουμε: αυτό πρέπει να μαθευτεί. Όλοι μαθαίνουμε κάτι, κάποια δουλειά, για να κορεστούμε, να διατηρήσουμε το σώμα. πρέπει επίσης να μάθει κανείς πώς να διατηρεί την ειρήνη στην ψυχή. Και η ειρήνη στην ψυχή είναι το κύριο πράγμα. Το σώμα μπορεί να ξεθωριάσει, αλλά η ψυχή μετριάζεται και γίνεται πιο δυνατή και πιο θαρραλέα. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία» (Β Κορ. 12,9).

Ο άνθρωπος που δουλεύει πάνω στον εαυτό του φτάνει σε τέτοια ύψη που αν τον βρουν θλίψεις ή ασθένειες, αρχίζει να τις χαίρεται. Ο Κύριος λέει: «Τους αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ» (Τκρ. 3,19). Σημαίνει ότι αυτή την ώρα ο Κύριος μας έδωσε προσοχή και μας επέτρεψε πειρασμούς για τη σωτηρία της ψυχής μας. Αν κάποιος υπομένει τα πάντα με θάρρος, καθαρίζει την ψυχή του στις θλίψεις. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν πολλές στενοχώριες, αρρώστιες, κακοτυχίες, και δεν κατηγορούν κανέναν γι' αυτό, δεν γκρινιάζουν στον Θεό, προσβάλλονται από τον πλησίον τους, αλλά χαίρονται για όλες τις δοκιμασίες που τους έχουν πέσει. Αλλά αν είμαστε υγιείς, όπως οι ταύροι, δεν έχουμε στενοχώριες, δεν έχουμε ασθένειες, τότε είμαστε ανεξέλεγκτες, δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε. τότε είναι που πρέπει να κλάψεις και να κλάψεις, αυτό είναι το πραγματικό πρόβλημα!

Αν δεν πέσαμε στις ίντριγκες του δαίμονα, επιζήσαμε, πρέπει ακόμα να είμαστε σε εγρήγορση, θα αρχίσει να σχεδιάζει κάτι νέο, θα αρχίσει να στήνει δίχτυα σε άλλο μέρος. Για παράδειγμα, ένα άτομο δεν προσβλήθηκε όταν τον προσέβαλαν. Ο γείτονάς του τον μαλώνει, αλλά δεν τον νοιάζει, συκοφαντεί, κουτσομπολεύει, αλλά δεν το λαμβάνει υπόψη του. Ο δαίμονας αρχίζει να σέρνεται από την άλλη πλευρά. θα έρθει σε ένα άτομο και θα αρχίσει να του ψιθυρίζει: "Λοιπόν, τα άντεξες όλα. Τι καλός άνθρωπος που είσαι, έχεις ήδη φτάσει στην τελειότητα." Και η υπερηφάνεια αρχίζει να μεγαλώνει. Και από τη στιγμή που ο άνθρωπος γίνεται περήφανος, αρχίζει η πτώση. Γιατί η ταπεινοφροσύνη είναι το κυριότερο. Όταν ο άνθρωπος δεν εξυψώνει τον εαυτό του, θεωρεί ότι είναι χώμα, έχει προστασία από τον Θεό, ο Κύριος τον σκεπάζει με τη χάρη Του. "Σε ποιον να κοιτάξω; Μόνο στους πράους και ταπεινούς", λέει. - «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29).

Πώς να μάθετε να μην θυμώνετε;

Δύο γυναίκες έχουν ζήσει στον κόσμο για πενήντα χρόνια και δεν έχουν τσακωθεί ποτέ. Ο ένας λέει:

Κοίτα, δεν έχουμε τσακωθεί ποτέ. Ας παλέψουμε για μια φορά!

Έλα, πώς;

Αλλά θα πλυθούμε, θα ρίξω νερό και θα πω: "Βγάλ' το", αλλά δεν μπορείς να το βγάλεις. Και θα τσακωθούμε.

Και έτσι άρχισε το πλύσιμο. Ο πρώτος έριξε νερό και είπε:

Έλα, βγάλε το γρήγορα!

Και ο δεύτερος ... άρπαξε έναν κουβά και είναι ήδη στο δρόμο. Άρα δεν μπορούσαν να πολεμήσουν.

Σε ένα περιοδικό γράφτηκε για έναν μακρόβιο γέρο. Οι γιατροί ήρθαν κοντά του και τον ρώτησαν:

«Πώς έζησες;»

Πάντα ήρεμος. Ποτέ δεν εκνευρίστηκα, ποτέ δεν μάλωνα με κανέναν, ποτέ δεν μάλωνα...

Και όλοι μαζί:

Ναι, δεν μπορεί να μην έχετε τσακωθεί ποτέ!

Λοιπόν, ίσως ήταν...

Πιστεύουμε. Δεν μας μάλωνες καν.

Πώς να απαλλαγείτε από την απελπισία;

Συνήθως, αν κάποιος δεν έχει προσευχή, έχει συνεχώς κατάθλιψη. Ειδικά ανάμεσα στους περήφανους, αυτούς που αγαπούν να καταδικάζουν τον πλησίον τους, να τον κάνουν κομμάτια. Λέτε σε ένα τέτοιο άτομο ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει, η απόγνωση βασανίζει, αλλά δεν καταλαβαίνει. Θέλει να είναι το αφεντικό, να βάζει τη μύτη του σε κάθε τρύπα, να ξέρει τα πάντα, να αποδεικνύει την υπόθεσή του σε όλους. Ένα τέτοιο άτομο θέτει τον εαυτό του ψηλά. Και όταν συναντά μια απόρριψη, τότε υπάρχουν σκάνδαλα, προσβολές - η χάρη του Θεού φεύγει και το άτομο πέφτει σε απόγνωση. Ιδιαίτερα συχνά σε απόγνωση βρίσκεται εκείνος που είναι αμετανόητος για τις αμαρτίες - η ψυχή του δεν συμφιλιώνεται με τον Θεό. Γιατί ο άνθρωπος δεν έχει ηρεμία, ξεκούραση και χαρά; Γιατί δεν υπάρχει μετάνοια. Πολλοί θα πουν: «Μα μετανοώ!» Δεν αρκεί η μετάνοια με λόγια, σε μια γλώσσα. Αν μετάνιωσες που καταδίκασες, σκέφτηκες άσχημα πράγματα, τότε μην επανέρχεσαι πια σε αυτό, όπως, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, «ένα πλυμένο γουρούνι πηγαίνει πάλι να βυθιστεί στη λάσπη» (Β' Πέτ. 2.22).

Μην επιστρέψετε σε αυτή τη λάσπη, και τότε η ψυχή θα είναι πάντα ήρεμη. Ας υποθέσουμε ότι ήρθε ένας γείτονας και μας έβρισε. Λοιπόν, άντεξε μαζί του. Εξάλλου, δεν θα χάσετε βάρος και δεν θα γερνάτε από αυτό. Φυσικά, είναι κακό για εκείνον τον άνθρωπο που για πολύ καιρό γέμισε την αξία του, δημιούργησε υψηλή γνώμη για τον εαυτό του και ξαφνικά κάποιος τον ταπείνωσε! Σίγουρα θα επαναστατήσει, θα είναι δυσαρεστημένος, θα προσβληθεί. Λοιπόν, αυτός είναι ο τρόπος ενός περήφανου ανθρώπου. Ο ταπεινός πιστεύει ότι αν του ειπώθηκε κάτι, σημαίνει ότι θα έπρεπε να είναι έτσι…

Ο χριστιανικός μας τρόπος είναι να μην μιλάμε άσχημα για κανέναν, να μην θυμώνουμε κανέναν, να υπομένουμε τους πάντες, να φέρνουμε ειρήνη και ηρεμία σε όλους. Και να είσαι πάντα στην προσευχή. Και επέβαλλε μια μετάνοια στην κακή σου γλώσσα, πες του: "Μιλούσες όλη σου τη ζωή - τώρα φτάνει! Ξεκίνα - διάβασε μια προσευχή. Δεν θέλεις; Θα σε αναγκάσω!"

Εάν μόλις ήρθε η απελπισία, μόλις άρχισε - ανοίξτε το Ευαγγέλιο και διαβάστε μέχρι να σας εγκαταλείψει ο δαίμονας. Ας υποθέσουμε ότι ένας αλκοολικός θέλει να πιει -αν καταλάβει ότι ο δαίμονας επιτέθηκε, αφήστε τον να ανοίξει το Ευαγγέλιο, να διαβάσει μερικά κεφάλαια- και ο δαίμονας θα φύγει αμέσως. Και έτσι κάθε πάθος που υποφέρει ένας άνθρωπος μπορεί να κατακτηθεί. Αρχίζουμε να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, καλούμε τη βοήθεια του Κυρίου - αμέσως οι δαίμονες αναχωρούν. Όπως συνέβη με έναν μοναχό. Προσευχήθηκε σε ένα κελί και εκείνη την ώρα προφανώς τον πλησίασαν οι δαίμονες, τον έπιασαν από τα χέρια και τον έσυραν έξω από τα κελιά. Έβαλε τα χέρια του στα τζάμια της πόρτας και φώναξε: «Κύριε, πόσο αυθάδειοι έγιναν οι δαίμονες - ήδη τους σέρνουν έξω από τα κελιά τους με το ζόρι!». Οι δαίμονες εξαφανίστηκαν σε μια στιγμή, και ο μοναχός στράφηκε πάλι στον Θεό: «Κύριε, γιατί δεν βοηθάς;» Και ο Κύριος του λέει: «Μα εσύ δεν γυρνάς σε μένα. Μόλις γύρισες, εγώ σε βοήθησε αμέσως».

Πολλοί δεν βλέπουν τη χάρη του Θεού. Υπήρχαν διαφορετικές περιπτώσεις. Ένας άντρας μουρμούριζε συνέχεια ότι η Μητέρα του Θεού, ο Κύριος δεν τον βοήθησε σε τίποτα. Κάποτε ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε: «Θυμήσου, όταν έπλεες σε μια βάρκα με φίλους, η βάρκα ανατράπηκε και ο φίλος σου πνίγηκε, αλλά εσύ έμεινες ζωντανός. Τότε η Μητέρα του Θεού σε έσωσε· άκουσε και άκουσε τη μητέρα σου. προσευχές. Τώρα θυμήσου, όταν καβαλούσες ένα μπρίτζκα και το άλογο όρμησε στο πλάι - το μπρίτζκα γύρισε. Ένας φίλος καθόταν μαζί σου· σκοτώθηκε, αλλά εσύ έμεινες ζωντανός». Και ο Άγγελος άρχισε να αναφέρει τόσες περιπτώσεις που είχαν συμβεί σε αυτόν τον άνθρωπο στη ζωή του. Πόσες φορές τον απείλησε ο θάνατος ή τα προβλήματα, και όλα πέρασαν από πάνω του... Είμαστε απλώς τυφλοί και νομίζουμε ότι όλα αυτά είναι τυχαία, και ως εκ τούτου είμαστε αχάριστοι στον Κύριο που μας έσωσε από προβλήματα.

Τι είναι ανώτερο: η ταπεινοφροσύνη ή η υπακοή;

Αν κάποιος δεν έχει υπακοή, τότε αυτό σημαίνει ότι δεν έχει ούτε ταπεινοφροσύνη. Η ταπεινοφροσύνη γεννά την υπακοή. Έχω δει ταπεινούς ανθρώπους - τέτοια χαρά μαζί τους! Τέτοια ευλογία! Λέτε σε ένα τέτοιο άτομο: «Έλα σε μένα». Και το άτομο δεν περπατά, αλλά τρέχει: «Πάτερ, σε ακούω». Τον ευλογείς με κάποιου είδους υπακοή, και εκείνος: «Εντάξει, τώρα θα τα κάνω όλα». Και όταν λες κάτι σε έναν περήφανο άνθρωπο, θα εξακολουθεί να σκέφτεται: να σε πλησιάσει ή όχι. Αν το κάνει, ρωτάει: «Τι ήθελες;» - «Λοιπόν, ήθελα να πας να ξεφλουδίσεις τις πατάτες». - "Τι άλλο έλειπε! Εγώ - και για να ξεφλουδίσω πατάτες!" - "Λοιπόν, καλά, πήγαινε στο καθήκον." - «Δεν θα πάω στο καθήκον». «Λοιπόν, πάμε να πιούμε λίγο τσάι». - "Και - τσάι; Το τσάι μπορεί να είναι" ...

Είναι τόσο ωραία με έναν ταπεινό άνθρωπο! Δεν θα δείτε ποτέ αυτό το άτομο εκνευρισμένο ή προσβεβλημένο, δεν θα τον ακούσετε να υψώνει τη φωνή του, να αγανακτεί για κάτι. Όπου και να στείλει αυτόν τον άνθρωπο, είναι παντού χαρούμενος, χαρούμενος με όλα. Κάθε υπακοή θα εκπληρώσει, γιατί είναι ταπεινός. Και ο Κύριος δίνει σε αυτούς τους ανθρώπους υγεία, και το πιο σημαντικό - ειρήνη του μυαλού, χαρά, ειρήνη.

Ένα πεντάχρονο παιδί θέλει να μάθει την ταπεινοφροσύνη. Είναι δυνατόν σε τόσο μικρή ηλικία;

Η ταπεινοφροσύνη πρέπει να μαθαίνεται πρώτα χρόνια. Αυτό είναι σωστό. Το κύριο πράγμα δεν είναι να ζήσω "όπως θέλω", αλλά σύμφωνα με τις γονικές εντολές. Αυτό που λένε πρέπει να γίνει και όχι με δυσαρέσκεια, αλλά με χαρά, με ετοιμότητα. Τότε θα ανατραφεί όχι εξωτερική, εξωτερική ταπείνωση, για να επαινείται, αλλά πραγματική, βαθιά ταπείνωση, που είναι ευάρεστη στον Θεό. Μια ταπεινή ψυχή είναι πάντα ανάλαφρη και χαρούμενη, φέρνοντας φως και αγάπη σε όλους.

Όταν μαθαίνεις την ταπεινοφροσύνη, δεν μπορείς να ενοχληθείς, να αγανακτήσεις. Δεν μπορείς να κλάψεις από αγανάκτηση που δεν σε πήγαν να πας κάπου, δεν σε άφησαν να πας κάπου, δεν επέτρεψαν κάτι. Πρέπει να το καταλάβουμε ως εξής: «Σημαίνει ότι ο Θεός δεν με ευλόγησε, δεν του αρέσει, αλλά δεν είναι χρήσιμο για μένα». Και ήρεμα κάτσε, μάθε μαθήματα, που λέει και η μαμά.

Πώς να υπομείνετε τα προβλήματα; Πώς να ταπεινώσεις έναν περήφανο άνθρωπο;

Ένας περήφανος άνθρωπος δεν είναι τόσο δύσκολο να αναγνωριστεί. Αν είναι περήφανος, πάντα σηκώνει μια φασαρία, μια κραυγή. Ένα τεράστιο ρεύμα ακαθαρσίας ξεσπά από αυτό.

Αν ένας Ορθόδοξος θέλει ειλικρινά να απαλλαγεί από τον θυμό, από το ουρλιαχτό, να μάθει να μην χτυπά ποτέ το τραπέζι με τη γροθιά του, να μην χτυπά την πόρτα, να μην πετάει τον τηλεφωνικό δέκτη, τα πιάτα στο πάτωμα, χρειάζεται - ως βάση - για να καταλάβω: "Δεν είμαι τίποτα μπροστά στον Θεό! Όλα είναι στη δύναμή Του και μου επέτρεψε αυτόν τον πειρασμό. Και γιατί να είμαι τρελός;"

Για να επιτύχει κανείς την πλήρη αθωότητα, πρέπει να παραδοθεί ολοκληρωτικά στα χέρια του Θεού, να δώσει τη θέση του στον Θεό, να θυμάται όλα όσα μας συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της ημέρας, επιτρέπεται από την Πρόνοια του Θεού, που νοιάζεται για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος θέλει να καθαριστούμε και να εισέλθουμε στις ουράνιες αίθουσες. Και μπορείς να μπεις εκεί μόνο με το να γίνεις άγιος. Η αγιότητα είναι η μη βία, η αγνότητα, η απάθεια. Δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι - μόνο ο Κύριος είναι χωρίς αμαρτία. Αλλά η στάση της ψυχής στην αγιότητα και να στέκεται ενώπιον του Θεού με καθαρή, ανόητη καρδιά είναι άγια ζωή.

Σε συκοφάντησε κάποιος; Μπορεί να μας προσβάλει η συκοφαντία, να μας προσβάλει... Και μπορούμε αυτή τη στιγμή να θυμηθούμε πώς ο αναμάρτητος Κύριος υπέστη συκοφαντίες και κουτσομπολιά, συκοφαντίες για να μας λυτρώσει αιώνιος θάνατος. Αναμάρτητος Κύριε! Και δεν είμαστε χωρίς αμαρτία! Σε αυτό είναι αθώοι, σε άλλο έχουν αμαρτήσει!

Και αν θυμηθούμε εγκαίρως ότι ο Κύριος μας πρόσταξε να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, τότε για χάρη του πλησίον μας, που μας προσβάλλει αυτή τη στιγμή, θα υπομείνουμε. Ο Κύριός Του, όπως και εμείς, λυτρώθηκε με το ίδιο Του αίμα. Άρα τον αγαπάει όπως αγαπά κι εμάς. Ο πλησίον μας είναι αγαπητός στον Κύριο, μπορούμε πραγματικά να κάνουμε κάποιο κακό σε κάποιον που ο ίδιος ο Θεός αγαπά; Απλώς ο γείτονάς μας έχει μια τέτοια περίοδο που έχει γίνει αδύναμος στο πνεύμα - έτσι δεν μπορείτε να "τελειώσετε" τους αδύναμους, πρέπει να τους συγχωρήσετε για την αδυναμία τους!

Αν αντέξαμε τα πάντα και ευχαριστούσαμε τον Θεό για τους πειρασμούς, τότε η ψυχή γαληνεύει. Πιστέψτε με, ειρηνεύεται όχι τόσο από τις προσπάθειές μας όσο από τη χάρη του Θεού. Άλλωστε μας πρόσεχε και είδε ότι κάναμε προσπάθεια και καταπνίξαμε τον θυμό μας, την αγανάκτησή μας. Και για αυτή την προσπάθεια μας δίνει την ειρήνη Του, την αγάπη Του. Αυτή είναι μια μεγάλη ανταμοιβή! Ούτε με νηστεία, ούτε με πολλές ώρες προσευχής, ούτε με αγρυπνία μπορεί κανείς να λάβει αυτό το δώρο τόσο γρήγορα όσο με υπομονή και ταπείνωση. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα όπλο που απωθεί όλες τις επιθέσεις και τις ίντριγκες των δαιμόνων.

Και ο γείτονας, που «διασκορπίστηκε» εναντίον μας, αλλά δεν συνάντησε εχθρότητα, αρχίζει επίσης να καταλαβαίνει ότι έχει αποδυναμωθεί πνευματικά. Θα μας ζητήσει συγχώρεση, πηγαίνετε στην εξομολόγηση. Έτσι, εμείς οι ίδιοι δεν αμαρτήσαμε και με το παράδειγμά μας σώσαμε τον πλησίον μας από την απώλεια. Στη μετάνοια, ο Κύριος θα τον καθαρίσει από την αμαρτία και δεν θα τον θυμάται γι' αυτό, και αν δεν μετανοήσει, είναι στη συνείδησή του. Προσευχηθείτε για τους παραβάτες σας, όπως ο ίδιος ο Κύριος προσευχήθηκε στον Σταυρό για εκείνους που Τον σταύρωσαν.

Οποιαδήποτε θλίψη, πρόβλημα μας έχει τύχει. Πρέπει αμέσως να μαζευτείτε, να μην γίνετε κουτσοί, μην απελπίζεστε και να πείτε: «Έτσι είναι θέλημα Θεού να ξεπεράσω αυτήν την ατυχία».

Αν μας έρθει κάποιος φίλος ή φίλη και έχει πρόβλημα, τότε αρχίζουμε να ψάχνουμε λέξεις για να τους παρηγορήσουμε. Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να παρηγορηθούμε. Πες στον εαυτό σου: "Τι ανησυχείς; Παρηγορείσαι που τσακίζεσαι; Δεν χρειάζεται να ενεργήσεις μόνος σου, να τρέξεις κάπου, να κάνεις κάτι. Ο Κύριος παρακολουθεί πώς το αντιλαμβάνεσαι αυτό. Θα αρχίσεις να ταράζεσαι ή θα περιμένεις μέχρι να Αυτός Ο ίδιος θα σε σώσει από μπελάδες, τα ξέρει όλα καλύτερα από σένα». Ας το αντέξουμε λοιπόν και ας προσθέσουμε: "Ηρέμησε, όλα θα περάσουν. Όλα θα αλέσουν, θα αλέσουν. Κοιτάξτε πόσα προβλήματα υπήρχαν στη ζωή σας - και όλα τελείωσαν κάπως λίγο πολύ με ασφάλεια. Δεν είναι μοιραίο." Έτσι πείθουμε τον εαυτό μας, και όλα ηρεμούν στην ψυχή. Δεν χρειάζεται να ψάχνετε για ξυράφι για να κόψετε τις φλέβες σας ή ένα σχοινί.

Συμβαίνει να εμπνέει ο εχθρός: "Μην κρατάς θυμό μέσα σου, αλλιώς θα αρρωστήσεις. Πες τα πάντα στον διπλανό σου, άσε τον να δει τι σκέφτεσαι γι' αυτόν!" Αυτό είναι ένα σατανικό πνεύμα. Ζει σε ένα περήφανο άτομο, τρέφεται με αρνητική ενέργεια. Αν δεν τον έχουμε «ταΐσει» με τα πάθη μας για πολύ καιρό, δεν έχουμε θυμώσει με κανέναν για πολύ καιρό, μπορεί να κανονίσει έναν πειρασμό για να χάσουμε την ψυχραιμία μας. Και όταν παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού, μένει πεινασμένος. Μόλις άντεξε - παρέμεινε πεινασμένος, ο δεύτερος, τρίτος, δέκατος - μαράθηκε τελείως. Δεν θα έχει τη δύναμη να θυμώσει, και θα μας αφήσει, γιατί δεν θα έχει τίποτα να κερδίσει.

Όταν ένας δαίμονας είναι τόσο ατιμασμένος, όταν δεν βγαίνει να βάλει σε πειρασμό κάποιον να αμαρτήσει, στο κακό, πετάει με βρυχηθμό στον κάτω κόσμο. Και εκεί τον τιμωρούν, τον δέρνουν, τον βασανίζουν. Και πιο δυνατοί δαίμονες στέλνονται σε αυτούς που στέκονται. Δεδομένου ότι ένας αδύναμος δαίμονας δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει ένα άτομο, σημαίνει ότι του στέλνεται ένας ακόμη επιδέξιος στις ίντριγκες. Ένα άτομο μπορεί να μην νικήσει αμέσως έναν ισχυρότερο δαίμονα και τότε θα μάθει να πολεμά μαζί του. Έτσι μεγαλώνει ο άνθρωπος στην ταπεινοφροσύνη.

Θυμηθείτε: ο Θεός είναι μαζί μας, μαζί μας Η δύναμη του Θεούταπεινότητα! Η Μητέρα του Θεού είναι μαζί μας! Οι άγιοι του είναι μαζί μας! μαζί μας ουράνιες δυνάμεις! Ένας Άγγελος Κυρίου είναι πιο δυνατός από εκείνους τους δαίμονες που μας κατακλύζουν με σύννεφα. Γιατί; Ναι, γιατί είναι άγγελος του Θεού. Κι όπου είναι ο Θεός, υπάρχει αλήθεια, υπάρχει νίκη! Αλλιώς δεν γίνεται!

Γιατί είναι τόσο σημαντικό για Ορθόδοξος Χριστιανόςβρείτε ταπεινοφροσύνη; Είναι πραγματικά απαραίτητο αυτό για τη σωτηρία του ανθρώπου;

"Η πνευματική ζωή πρέπει να είναι απλή, ειλικρινής, πράος, καλοπροαίρετη και ακόμη πιο ταπεινή. Η ταπεινοφροσύνη είναι σωτηρία χωρίς δυσκολία. Η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς είναι το πρώτο και κύριο θεμέλιο του "οίκου της ψυχής" μοναστική ζωή", - λέει ο μοναχός Θεοφάν του Νοβοεζέρσκι. Και παραθέτει τα λόγια του Ευαγγελίου: "Μάθε από μένα, γιατί είσαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις γαλήνη για τις ψυχές σου."

Η ταπεινοφροσύνη είναι το θεμέλιο της σωτηρίας μας. Στον Δαυίδ τον Ψαλμωδό είναι γραμμένο: «Ταπείνω τον εαυτό μου, και ο Κύριος σώσε με». Όλα τα κατορθώματα που επιτελεί ο άνθρωπος στην επίγεια ζωή: νηστεία, προσευχή, αγρυπνία, σωματική εργασία, ελεημοσύνη δεν είναι σκοπός, αλλά μέσο για την επίτευξη ενός σκοπού. Και αυτός ο στόχος είναι η ταπεινοφροσύνη. Όταν ένας άνθρωπος έχει ταπεινώσει τον εαυτό του, τότε όλα στη ζωή του μπαίνουν στη θέση τους.

Όταν ένα άτομο προσαρμόζει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι μηδέν ενώπιον του Θεού, τίποτα, τότε ο Κύριος αρχίζει να δημιουργεί τον Παράδεισο στην ψυχή του - τη Βασιλεία των Ουρανών.

Έχουμε πολλές επιθυμίες. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι έχει την επιθυμία να παντρευτεί, να κάνει ένα παιδί. Ο άλλος θέλει να έχει πολλά λεφτά. Το τρίτο είναι να αγοράσετε το βίντεο. Υπάρχουν πολλές επιθυμίες, πρέπει να τις περιορίσουμε και ακόμη και να τις κόψουμε αν παρεμβαίνουν στη σωτηρία μας.

Ας υποθέσουμε ότι κάποιος λέει: «Θέλω να παντρευτώ». Και δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη για αυτό - ένα άτομο δεν είναι έτοιμο να φέρει την ευθύνη για τη δύναμη γαμήλια ένωση, όχι για τα παιδιά που μπορεί να γεννηθούν, ούτε για την ανατροφή τους. Του λέμε: «Αυτή η επιθυμία θα σου περάσει, πρέπει να την κόψεις». Εδώ αρχίζει το κατόρθωμα, η ταπεινοφροσύνη δοκιμάζεται. Ή κάποιος ήθελε να έχει ένα αυτοκίνητο Mercedes. Λοιπόν, τι "θέλησε"! Είναι απαραίτητο να κόψετε αυτή την επιθυμία, επειδή δεν έχει μάθει ακόμα πώς να οδηγεί σωστά ένα αυτοκίνητο, μπορεί να σκοτώσει κάποιον και μόνο το ένα τρίτο των κεφαλαίων για την αγορά. Άρα, πρέπει να δανειστείς, να χρεωθείς. Και αν σπάσει το αυτοκίνητο, δεν έχει πληρώσει ακόμα τα χρέη του; Πολύ κακό... Με λίγα λόγια - δεν του ωφελεί να αγοράσει αυτοκίνητο, δεν υπάρχει θέλημα Θεού. Ένας άλλος «ήθελε να είναι στη Δούμα», αλλά δεν υπάρχει τρόπος να πάει εκεί. Κόψαμε μια τέτοια επιθυμία. Και έτσι σε κάθε περίπτωση που χρειάζεται να διαχειριστείτε τις επιθυμίες σας, ξεκινήστε από τα μικρά: θέλετε να φάτε χορτάτοι, πρέπει να κόψετε αυτή την επιθυμία - να φάτε λίγο. Πρέπει να φάτε τόσο πολύ που αν σας προσκαλέσουν να επισκεφτείτε κάπου μετά το δείπνο, θα μπορούσατε να φάτε πολύ περισσότερα.

Όταν οι άνθρωποι προετοιμάζονται για την αιώνια, μακάρια ζωή, ζουν ήδη άγιοι σε αυτόν τον κόσμο, προσπαθώντας να υπομείνουν τα πάντα. Εκεί ζούσε ένας τόσο ταπεινός μοναχός. Μια μέρα περπατούσε στο δρόμο και δαιμονισμένη γυναίκα, πλησίασε η πόρνη και τον χτύπησε στο μάγουλο. Παραιτήθηκε ο ίδιος και πλαισίωσε άλλον. Τον χαστούκισε και στο άλλο μάγουλο. Ξανά τα χάλασε. Και ο δαίμονας σε αυτό το άσωτο κορίτσι γρύλισε από θυμό, βγήκε από μέσα της και συνήλθε. Γιατί ο διάβολος δεν αντέχει την ταπείνωση.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα περίπτωση μου έρχεται στο μυαλό. Ο επίσκοπος Σπυρίδων Τριμιφούντσκι μπήκε κάποτε στο παλάτι του βασιλιά. Τα ρούχα του ήταν τόσο ανεπιτήδευτα που ο υπηρέτης του βασιλιά νόμιζε ότι ένας ζητιάνος, κάποιος ζητιάνος, είχε μπει και τον χτύπησε στο μάγουλο. Ο άγιος δεν είπε λέξη, κοίταξε τρυφερά τον υπηρέτη και έστρεψε το άλλο του μάγουλο προς το μέρος του. Βλέποντας την ταπεινοφροσύνη του, ο υπηρέτης έπεσε στα πόδια του αγίου: "Πάτερ, συγχώρεσέ με, νόμιζα ότι είσαι ένας άνθρωπος του δρόμου, ένας ξένος. Αλλά δεν είσαι καθόλου συνηθισμένος άνθρωπος". Ο υπηρέτης τον είδε ως άγιο.

Πολλοί μπορεί να μπουν στον πειρασμό και να αγανακτήσουν: «Λοιπόν γιατί να στρέψουμε τα μάγουλά μας σε όλους;» Και τότε ένας τέτοιος διάβασε το Ευαγγέλιο, βρήκε τα λόγια του Χριστού «... χτύπησε με το αριστερό, αντικαταστάτη δεξί μάγουλο...» έτρεξε μοναστήρι. Συνάντησα έναν μοναχό, είπε: «Διαβάστε τι γράφεται». - «Ο Χριστός λέει ότι αν σε χτυπήσουν στο ένα μάγουλο, πρέπει να γυρίσεις το άλλο, μην εκδικηθείς». - "Ορίστε!" - και χτύπησε αυτόν τον καλόγερο στο ένα μάγουλο, στο άλλο. Έτρεξε λοιπόν στο ένα, στο άλλο, στο τρίτο. Όλοι άντεξαν, δεν τα παράτησαν. Έβαλε σε πειρασμό τα αδέρφια στο μοναστήρι, χτύπησε τους πάντες. Είδα έναν αρχάριο, αυτόν τον νέο, που δεν γνώριζε ακόμη την ταπεινή μοναστική ζωή. Τον πλησίασε και του έδωσε το Ευαγγέλιο να διαβάσει. Μετά τον χτύπησε και ετοιμάστηκε να φύγει. Και ο αρχάριος τον σταματά: "Περίμενε. Αλλά σε αυτό το μέρος είναι γραμμένο: "Ας γυρίσουμε πίσω και ας πατήσουμε", "Ό,τι μέτρο μετρήσεις, θα μετρηθεί σε σένα." Γύρισε και του το έδωσε. ο καημένος πέταξε έξω από το μοναστήρι σαν φελλός.

Η ταπεινοφροσύνη είναι σπουδαίο πράγμα. Όλες οι διαφωνίες -οικογενειακές, κρατικές, εθνικές- βασίζονται στην περηφάνια μας. Έχουμε υψηλή γνώμη για τον εαυτό μας, υπερήφανοι, περήφανοι. Θέλουμε όλοι να γνωρίζουν για εμάς, να λένε καλά λόγια για εμάς. Έτσι η περηφάνια μας μεγαλώνει ακόμα περισσότερο. Ο δαίμονας της υπερηφάνειας μπαίνει σε έναν άνθρωπο, ζει μέσα του, τρέφεται από αυτό το πάθος.

Και ο άνθρωπος που νομίζει ότι είναι ο τελευταίος, ταπεινώνεται μπροστά σε όλους, γεμίζει με τη χάρη του Θεού. Θυμάμαι ένα παράδειγμα από τη ζωή του Αγίου Θεοδοσίου, ηγουμένου των Σπηλαίων του Κιέβου. Ήρθε στον Μέγα Δούκα Izyaslav για να επισκεφθεί. Τον δέχτηκε με αγάπη, μίλησε μαζί του για πολλή ώρα. Ο ιδιοκτήτης τον κράτησε αργά μέχρι αργά, και ήταν πολύ μακριά για να περπατήσει ο μοναχός. Η νύχτα έχει ήδη έρθει. Και ο πρίγκιπας ζήτησε από τον υπηρέτη να πάρει τον μοναχό στην άμαξα του πρίγκιπα. Ο υπηρέτης νόμιζε ότι ο φιλοξενούμενος ήταν απλός, κάποιου είδους φοροεισπράκτορας. Και του λέει: «Έλα, κάτσε, σωστά, και θα κοιμηθώ». Ο γέροντας κάθισε αντί του αμαξά και κυβερνούσε. Και όταν ο υπηρέτης ξύπνησε το πρωί, είδε κάτι εκπληκτικό: οι ευγενείς πήγαιναν στον πρίγκιπα Izyaslav και, αφού συνάντησαν τον μοναχό Θεοδόσιο, όλοι τον προσκύνησαν. Ο υπηρέτης ξαφνιάστηκε, αλλά δεν κατάλαβε τι ήταν το θέμα. Όταν μπήκαν στο προαύλιο του μοναστηριού, όλοι οι αδελφοί βγήκαν να συναντήσουν τον ηγούμενο τους, τον προσκύνησαν χαμηλά και πήραν την ευλογία του. Ο γέροντας βέβαια δεν είχε υψηλή γνώμη για τον εαυτό του. Ταπεινά οδήγησε το λουρί, κουβάλησε τον κοιμισμένο υπηρέτη. Και η ταπεινοφροσύνη νικά τα πάντα - και τις δολοπλοκίες του εχθρού, και τα σχέδια του κακού, και την έχθρα των γειτόνων.

Γιατί ο Κύριος περιμένει ταπείνωση από εμάς; Γιατί δημιούργησε το σώμα μας από τη σκόνη της γης και εμφύσησε στα πρόσωπά μας πνοή ζωής, μια λογική, αθάνατη ψυχή. Και τι ταλέντα μας έδωσε ο Κύριος - δεν είναι δικά μας, αλλά του Κυρίου. Δικές μας είναι μόνο οι αμαρτίες μας. Και το να υπερηφανεύεσαι για τις αμαρτίες, το να καυχιέσαι είναι η ύψιστη τρέλα.

Οι άγιοι πατέρες λένε ότι αν θέλεις να αποκτήσεις ταπείνωση, ζήτα από τον Θεό μομφή και προσβολές. Αλλά αυτός ο δρόμος δεν είναι για όλους. Πώς να επιτύχετε την ταπεινοφροσύνη στην πράξη;

Μόνο όσοι έχουν ήδη πετύχει κάτι, έχουν ανέβει σε κάποιο πνευματικό επίπεδο, μπορούν να ζητήσουν από τον Κύριο μομφές. Και για μεγαλύτερο κατόρθωμα ζητούν από τον Κύριο να τους στείλει ταπεινούς. Όταν κάποιος ρωτά στην προσευχή:

"Κύριε, δώσε μου ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή, για να ζητήσει από τον Κύριο την ευκαιρία να ανεχτεί κάτι ή κάποιον, ώστε κάποιος να τον προσβάλει, να τον προσβάλει, να τον παρασύρει σε κάποιο πρόβλημα. Έχει έρθει πρόβλημα; Πρέπει να πάρουμε το τράβηγμα τον εαυτό σας μαζί και μείνετε ήρεμοι.

Είναι αλήθεια ότι οποιαδήποτε υπακοή γίνεται με ταπείνωση, ο Κύριος στρέφεται για το καλό των υπάκουων;

Γνωρίζουμε από τους αγίους πατέρες: εάν ένας αρχάριος, κατόπιν συμφωνίας με έναν εξομολογητή, εμπιστευτεί πλήρως τον εαυτό του στα χέρια του και κάνει τα πάντα με ταπείνωση, ο Κύριος τον προστατεύει από την πτώση. Αλλά τέτοιες σχέσεις μπορούν να υπάρχουν μόνο σε ένα μοναστήρι, αυτό δεν ισχύει για τους λαϊκούς, δεν θα το καταλάβουν αυτό. Για αυτούς, το κύριο πράγμα είναι να λάβουν την ευλογία του Θεού για σπουδές, για γάμο και για δουλειά.

Ταπεινοφροσύνη - πώς να μάθετε να αποδέχεστε

Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα ιδιαίτερο θέμα για μένα. ένα από τα δικά μου καρμικά καθήκοντασε αυτή τη ζωή, ήταν να μάθω να είμαι ταπεινός μπροστά στο θέλημα του Θεού σε σχέση με μένα. Για πολύ καιρό ήμουν ένας πολύ ταπεινός άνθρωπος - ένα είδος μαχητή που πρέπει να παλεύει συνεχώς ενάντια στις δυσκολίες της ζωής. Και πρέπει να πούμε ότι υπήρχαν πολλές δυσκολίες, υπήρχε αρκετός πόνος και ταλαιπωρία στη ζωή μου! Φυσικά, άκουσα τη λέξη - ταπείνωση, αλλά δεν τη σκέφτηκα ποτέ. αληθινό νόημα, δεν κατάλαβα καθόλου το βάθος αυτού του νοήματος, και ακόμη περισσότερο δεν σκέφτηκα ότι η ταπεινοφροσύνη θα μπορούσε να έχει καμία σχέση με μένα.

Αλλά μια ωραία μέρα, με τη βοήθεια του Δασκάλου, αυτή η λέξη άρχισε να μου ανοίγεται. Και συνειδητοποίησα ότι η ταπεινοφροσύνη είναι αυτό που χρειάζομαι. Κατ 'αρχήν, αυτό είναι που χρειαζόμαστε όλοι - οποιοσδήποτε και οποιοσδήποτε ζει εδώ στη Γη. Τώρα ξέρω ότι η ταπεινοφροσύνη είναι μια τεράστια, μαγική δύναμη. Η ταπεινοφροσύνη άλλαξε εμένα και τη ζωή μου 360 μοίρες καλύτερη πλευρά. Η ζωή έγινε εύκολη και απλή! Δεν θέλω να πω ότι οι δυσκολίες και τα προβλήματα έχουν τελειώσει εντελώς στη ζωή μου. Στη Γη, θα έχουμε πάντα προβλήματα, γιατί αυτός ο κόσμος δημιουργήθηκε για να μας δημιουργήσει προβλήματα. Όμως ο αριθμός των προβλημάτων στη ζωή μου έχει μειωθεί δραστικά και μου έχει γίνει πολύ εύκολο να τα λύσω!

Τι είναι λοιπόν ταπείνωση. Ταπείνωση είναι πρώτα απ' όλα να ζεις με ειρήνη στην Ψυχή! Σε αρμονία με τον εαυτό του, σε αρμονία με τον περιβάλλοντα κόσμο και τον Θεό. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια εσωτερική αποδοχή καταστάσεων που μας συμβαίνουν. Οποιαδήποτε κατάσταση, ανεξάρτητα από το ποιους τομείς της ζωής δεν αφορά.

Για παράδειγμα, η Αγιουρβέδα - Βεδική ιατρική, πιστεύει ότι ένας άρρωστος δεν έχει καμία πιθανότητα να θεραπευτεί αν δεν αποδεχτεί την ασθένειά του. Σχεδόν κάθε ασθένεια μπορεί να θεραπευτεί, αλλά μόνο όταν ένα άτομο την αποδέχτηκε εσωτερικά, ταπεινώθηκε, κατάλαβε γιατί ήρθε η ασθένεια στη ζωή του, δούλεψε μέσα από τα καθήκοντα που του θέτει η ασθένεια. Ομοίως, όλη η ζωή δύσκολες καταστάσειςΜέχρι να αποδεχτείς, δεν θα αλλάξεις.

Πώς μπορώ να ξέρω αν αποδέχομαι την κατάσταση ή όχι. Αν δεχτώ, υπάρχει ηρεμία μέσα μου, τίποτα δεν με κολλάει, δεν με καταπονεί ανάλογα με την κατάσταση. Την σκέφτομαι και μιλάω ήρεμα. Μέσα, απόλυτη ηρεμία και χαλάρωση. Αν δεν δεχτώ, τότε υπάρχει ένταση μέσα, εσωτερικό διάλογο, ισχυρισμοί, αγανάκτηση, εκνευρισμός κ.λπ. Πόνος. Όσο περισσότερος πόνος, τόσο περισσότερη απόρριψη. Μόλις το πάρουμε, ο πόνος φεύγει.

Πολλοί κατανοούν τη λέξη αποδοχή ή ταπείνωση ως αδυναμία, ταπείνωση. Λένε ότι συμφιλίωσα, οπότε κάθομαι και έλα ό,τι μπορεί, ας σκουπίσουν όλοι τα πόδια τους πάνω μου. Στην πραγματικότητα, η αληθινή ταπεινοφροσύνη δίνει σε έναν άνθρωπο αξιοπρέπεια. Η ταπεινοφροσύνη και η αποδοχή στο εσωτερικό είναι εσωτερικές ιδιότητες, και στο εξωτερικό επίπεδο αναλαμβάνω κάποια δράση.

Ας δούμε μερικά παραδείγματα:

1. Συχνά συναντάμε δυσκολίες στις προσωπικές σχέσεις. Στο μυαλό μας, υπάρχει μια διαφορετική εικόνα των σχέσεων με ένα αγαπημένο πρόσωπο από αυτή που έχουμε στην πραγματικότητα. Στο κεφάλι μας, τόσο η εικόνα όσο και η συμπεριφορά ενός αγαπημένου προσώπου είναι διαφορετικά από αυτό που έχουμε στην πραγματικότητα. Είναι η ασυμφωνία μεταξύ του επιθυμητού και του πραγματικού που μας προκαλεί βάσανα και πόνο. Συχνά δεν βλέπουμε τη ρίζα των προβλημάτων μας στον εαυτό μας, αλλά στους άλλους. Εδώ θα αλλάξει και θα πάψω να υποφέρω. Θυμηθείτε, η αιτία των προβλημάτων δεν είναι σε άλλο άτομο ή στη συμπεριφορά του, η αιτία βρίσκεται σε εμάς και στη στάση μας απέναντι σε ένα αγαπημένο πρόσωπο.

Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αποδεχτούμε την πραγματικότητα ως έχει. Η πραγματικότητά μας δημιουργείται από τα υποσυνείδητά μας προγράμματα και τον Θεό. Δεν παίρνουμε πραγματικά αυτό που θέλουμε, αλλά αυτό που μας αξίζει. Έτσι λειτουργεί ο νόμος του κάρμα - ότι σπέρνεις θερίζεις. Η σημερινή πραγματικότητα σπέρνεται από εμάς, από κάποιες από τις ενέργειές μας στο παρελθόν - σε αυτό ή περασμένη ζωή. Το να διαμαρτύρεσαι και να υποφέρεις είναι ανόητο και όχι εποικοδομητικό! Είναι πολύ πιο εποικοδομητικό να αποδεχόμαστε εσωτερικά την πραγματικότητα όπως είναι. Να δεχτούμε έναν αγαπημένο μας όπως είναι, με όλες του τις ελλείψεις και τις αρετές, με όλη τη στάση του απέναντί ​​μας. Αναλάβουμε την ευθύνη για όλα όσα συμβαίνουν στη ζωή μας -για γεγονότα, για ανθρώπους, για τη στάση τους απέναντί ​​μας- πάνω μας! Μόνο εγώ είμαι υπεύθυνος για ό,τι συμβαίνει στη ζωή μου.

Αυτό είναι που «τραβήξαμε» στον εαυτό μας. Αυτές είναι μερικές από τις πράξεις και τις ενέργειές μου που αναγκάζουν τον δεύτερο να ενεργήσει απέναντί ​​μου με τέτοιο τρόπο που μπορεί να μην είναι εντελώς ευχάριστο για μένα. Το δικό μας κάρμα έρχεται σε εμάς μέσω των κοντινών μας ατόμων. Και μετά, σηκώνοντας τα μανίκια, πρέπει να ξεκινήσετε την εσωτερική δουλειά. Ό,τι μας συμβαίνει εδώ είναι μάθημα. Οι αγαπημένοι μας είναι οι πιο σημαντικοί Δάσκαλοί μας. Καθε δύσκολη κατάστασημας έστειλε όχι για να το πολεμήσουμε, αλλά για την εκπαίδευσή μας. Χάρη σε αυτή την κατάσταση, μπορούμε να κατανοήσουμε καλύτερα τη ζωή, να αλλάξουμε κάτι στον εαυτό μας προς το καλύτερο, να αναπτυχθούμε ανιδιοτελής αγάπη, σκαρφαλώστε στο νέο επίπεδοανάπτυξη, πάρτε κάποια απαραίτητα για την ψυχή μας εμπειρία ζωήςγια να ξεπληρώσετε το καρμικό σας χρέος.

Μόνο αφού αποδεχτείτε την κατάσταση, μπορείτε επιτέλους να αρχίσετε να σκέφτεστε τι διδάσκεται. Γιατί μας στέλνεται αυτή η κατάσταση; Με τι συμπεριφορά και σκέψεις έχουμε ζωντανέψει αυτή την κατάσταση;! Μήπως δεν ανταπεξέλθουμε στον ρόλο μας ως άντρας ή γυναίκα, αναπτύσσοντας στον εαυτό μας ιδιότητες που είναι ξένες προς τη φύση μας; Πρέπει λοιπόν να πάμε και να μάθουμε πώς να εκπληρώνουμε σωστά τον ρόλο μας. Πώς πρέπει να ενεργεί ένας άντρας σε αυτόν τον κόσμο και πώς πρέπει να ενεργεί μια γυναίκα, ώστε να είναι σε αρμονία με τους νόμους του Σύμπαντος. Πάντα λέω ότι για να είσαι άντρας ή γυναίκα, δεν αρκεί να γεννηθείς σε ανδρικό ή γυναικείο σώμα. Πρέπει να γίνεις άντρας ή γυναίκα - αυτό είναι ένα μεγάλο έργο ζωής. Και η μοίρα μας στον κόσμο ξεκινά με την υλοποίηση αυτού του καθήκοντος.

Αλλά αυτή δεν είναι η μόνη αιτία προβλημάτων στις σχέσεις, αν και είναι φυσικά η πιο παγκόσμια και από αυτήν γεννιούνται όλα τα άλλα προβλήματα στις σχέσεις των φύλων. Και πάλι, κάθε περίπτωση είναι φυσικά πολύ ατομική. Ίσως αυτή η κατάσταση μας διδάσκει τον αυτοσεβασμό και πρέπει να λέμε όχι στις σχέσεις. Ή ίσως πρέπει να μάθουμε να υπερασπιζόμαστε τον εαυτό μας, να μην αφήνουμε κάποιον άλλον να μας προσβάλει, να μας ταπεινώνει και, Θεός φυλάξοι, να μας δέρνει. Εκείνοι. Έχοντας αποδεχτεί εσωτερικά την κατάσταση, ήδη υπερασπίζομαι τον εαυτό μου όχι στα συναισθήματα της αγανάκτησης και του εκνευρισμού, αλλά στα συναισθήματα της αγάπης για τον εαυτό μου και για τον άλλον, στα συναισθήματα της αποδοχής. Εκείνοι. εσωτερικά έχουμε απόλυτη ηρεμία - και εξωτερικά μπορεί να πούμε μάλλον σκληρά λόγια, να πάρουμε κάποια μέτρα, να μην επιτρέψουμε να προσβληθούμε, να βάλουμε το δεύτερο άτομο στη θέση του σκληρά. Εκείνοι. ενεργούμε στο εξωτερικό επίπεδο χωρίς να εμπλεκόμαστε στο συναίσθημα, όχι από τη θέση του Εγώ και της αγανάκτησης - ενεργούμε από τη θέση της Ψυχής.

Όταν παλεύουμε με μια κατάσταση χωρίς αποδοχή, όλα προέρχονται από τα συναισθήματά μας και από το Εγώ. Πρέπει να νιώθεις σαν Ψυχή και να μάθεις να ενεργείς σε αυτόν τον κόσμο σαν Ψυχή, και όχι σαν ένα σωρό εγωισμό. Ένα άλλο πολύ σημαντικό σημείο- Ναι, στο εξωτερικό επίπεδο κάνουμε κάποιες ενέργειες για να αλλάξουμε την κατάσταση, αλλά πρέπει να είμαστε έτοιμοι να δεχτούμε οποιαδήποτε εξέλιξη γεγονότων στο εσωτερικό όλη την ώρα. Επαναλάβετε, όσο πιο συχνά γίνεται, ότι ακούστηκε μέσα σας σαν μάντρα - είμαι εσωτερικά έτοιμος ή έτοιμος να δεχτώ οποιαδήποτε εξέλιξη γεγονότων! Όλα θα γίνουν όπως θέλει ο Θεός - ο άνθρωπος προτείνει, ο Θεός διαθέτει. Πρέπει να απελευθερωθούμε από τα προβλήματά μας για το αποτέλεσμα - λένε, θέλω μόνο έτσι και όχι αλλιώς. Εδώ στη Γη σε όλα και πάντα η τελευταία λέξηγια τον Θεό - και πρέπει να το αποδεχτούμε!

Ένα άλλο σημείο - συχνά τα προβλήματα στις προσωπικές σχέσεις δίνονται για να αναπτύξουν χαρακτηριστικά χαρακτήρα - ίσως η συμπεριφορά ενός συντρόφου μας δείχνει ότι είμαστε συγκινητικοί, ζηλιάρης, επικριτικοί, αγενείς, διεκδικητικοί, δεσποτικοί, προσπαθούμε να υποτάξουμε το δεύτερο στη θέλησή μας, μη λαμβάνοντας υπόψη τις επιθυμίες του, προσπαθούμε να τον ξαναφτιάξουμε για τον εαυτό σας κ.λπ. Πρέπει λοιπόν να απαλλαγούμε από αυτές τις ιδιότητες. Για παράδειγμα, εάν είστε επικριτικοί, τότε θα πρέπει να σταματήσετε να εστιάζετε στις ελλείψεις ενός ατόμου και να μάθετε να βλέπετε τα πλεονεκτήματα ενός ατόμου, να του μιλάτε καλά λόγια, να επαινείτε, να επαινείτε. Κάθε άτομο έχει ιδιότητες για τις οποίες πρέπει να τον επαινείτε - μάθετε να τις βλέπετε!

Αν ζηλεύετε, πρέπει να μάθετε να εμπιστεύεστε το άτομο και τη σχέση σας. Δίνοντας στον σύντροφό σας ελεύθερο χώρο - δεν είναι ιδιοκτησία σας. Και επίσης σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να αναπτύξετε εμπιστοσύνη στον εαυτό σας και την ελκυστικότητά σας. Φροντίστε τον εαυτό σας, εκπληρώστε σωστά τον ανδρικό ή τον γυναικείο σας ρόλο. Και το πιο σημαντικό - δώστε αγάπη στον σύντροφό σας. Η ζήλια λέει ότι ο σύντροφός σου είναι αγαπητός σε σένα και δεν θέλεις να τον χάσεις, αλλά η ζήλια, ως τρόπος έκφρασης της αγάπης, είναι πολύ καταστροφική, γιατί αργά ή γρήγορα θα καταστρέψει τις σχέσεις. Λάβετε υπόψη σας, αν ζηλεύετε, καλείτε ήδη δυναμικά ένα τρίτο άτομο στη σχέση σας και η εμφάνισή της είναι θέμα χρόνου.

Έτσι με όλα τα άλλα συναισθήματα: το μόνο που απαιτείται από εσάς είναι να αντικαταστήσετε το αρνητικό με έναν θετικό αντίποδα και να εκπαιδεύσετε τη συνείδησή σας για μια νέα στάση απέναντι στον σύντροφο και την κατάσταση.

Οι σχέσεις είναι πάντα σεβασμός, ελευθερία, αγάπη και δωρεά. Αυτό είναι υπηρεσία ο ένας στον άλλον! Σε μια σχέση θα πρέπει να σκεφτόμαστε λιγότερο τι πρέπει να μας κάνει ο σύντροφός μας και να σκεφτόμαστε περισσότερο τι πρέπει να του κάνουμε. Δεδομένου ότι έχουμε συχνά μια λίστα απαιτήσεων για το δεύτερο εξάμηνο, εμείς, για να το θέσω ήπια, δεν ανταποκρινόμαστε σε αυτήν τη λίστα οι ίδιοι! Να θυμάστε πάντα τον τομέα ευθύνης σας σε μια σχέση και να σκέφτεστε λιγότερο τον τομέα ευθύνης του συντρόφου σας.

Όλα ξεκινούν από εσάς - η σωστή ενέργεια θα προέλθει από εσάς και ο σύντροφός σας θα αρχίσει επίσης να σας δίνει αρμονική ενέργεια. Τόσο παλιό όσο ο κόσμος λέει - άλλαξε τον εαυτό σου και θα αλλάξει και ο κόσμος γύρω σου. Ένας άνθρωπος που δεν είναι ταπεινός, αντί να αλλάξει τον εαυτό του, θέλει να αλλάξει τον κόσμο. Αυτό είναι το πρόβλημα, αυτή είναι ολόκληρη η ρίζα του πόνου. Και το στήθος ανοίγει τόσο εύκολα!

2. Ή άλλο παράδειγμα. Σκεφτείτε την ασθένεια. Για παράδειγμα, έχουμε επιβεβαιωμένη διάγνωση καρκίνου ή οποιαδήποτε άλλη δυσάρεστη διάγνωση. Και τότε οι άνθρωποι αρχίζουν να κάνουν ερωτήσεις - γιατί είναι αυτό με εμένα, γιατί να το κάνω. Περιλαμβάνεται ο φόβος του θανάτου. Υπάρχει πλήρης απόρριψη της ασθένειας και τρέξιμο στους γιατρούς - ποιος θα σώσει και ποιος θα βοηθήσει;;!! Αυτός είναι ο δρόμος για το πουθενά!!

Το πρώτο πράγμα που πρέπει να κάνετε είναι να αποδεχτείτε την ασθένεια. Η ασθένεια δεν είναι ανόητη, έρχεται πάντα στοχευμένη, γιατί η ασθένεια είναι στην πραγματικότητα ένα σήμα από το υποσυνείδητό μας ότι κάνουμε κάτι λάθος. Αυτό είναι ένα μήνυμα ότι η συμπεριφορά μας και οι αντιδράσεις μας στα γεγονότα είναι επιβλαβείς για εμάς. Η ασθένεια είναι η έκκληση του Σύμπαντος προς εμάς. Ο Θεός μας λέει μέσω της ασθένειας - παραβιάζετε τους νόμους του σύμπαντος, σταματήστε! Μιλώντας συγκεκριμένα για τον καρκίνο, είναι μια ασθένεια αγανάκτησης. Ένα άτομο προσβάλλεται πολύ από κάποιον και για πολύ καιρόφέρει αυτή τη δυσαρέσκεια στον εαυτό του. Ίσως για χρόνια. Σε υποσυνείδητο επίπεδο, όντας προσβεβλημένοι, στέλνουμε την καταστροφή στο άτομο που μας προσβάλλει. Και αυτό το πρόγραμμα καταστροφής, σαν μπούμερανγκ, επιστρέφει σε εμάς.

Η δυσαρέσκεια ενός ατόμου διαβρώνει, και επομένως ο καρκίνος - τα καρκινικά κύτταρα, διαβρώνει το σώμα. Πρέπει να δουλέψουμε μέσα από το παρελθόν, να συγχωρήσουμε και να αφήσουμε τα παράπονα. Αποδεχτείτε τόσο τις προηγούμενες καταστάσεις όσο και την ασθένεια που είναι τώρα. Και μόνο κάνοντας αυτό το εσωτερικό έργο, μπορούμε να περιμένουμε ότι οι εξωτερικές μας ενέργειες σε σχέση με ασθένειες - νοσηλεία, φάρμακα, χειρουργική επέμβαση και χημειοθεραπεία θα φέρουν θετικά αποτελέσματα. Αν καταπολεμήσουμε την ασθένεια, δεν την αποδεχθούμε, χρησιμοποιήσουμε μόνο εξωτερικές μεθόδους, τρέξουμε σε διάφορους ειδικούς χωρίς να κάνουμε δουλειά μέσα, το αποτέλεσμα θα είναι αξιοθρήνητο. Γιατί η καταπολέμηση της κατάστασης απλώς τη χειροτερεύει. Εδώ έδωσα ως παράδειγμα τον καρκίνο, αλλά το ίδιο πρέπει να κάνουμε και με οποιαδήποτε άλλη ασθένεια!

Είναι αλήθεια ότι μην πάτε στα άκρα - μην ψάχνετε για βαθιές αιτίες σε ένα ελαφρύ κρύο. Ένα κρυολόγημα μπορεί να σημαίνει μόνο ότι χθες ντυθήκατε πολύ ελαφρά και στάθηκετε αρκετή ώρα! Πρόσφαταδούλεψε πολύ σκληρά, οπότε το σώμα αποφάσισε να σε ξεκουράσει. Χαλαρώστε, περιποιηθείτε τον εαυτό σας και πηγαίνετε!

Όμως οι σοβαρές ασθένειες απαιτούν ήδη μελέτη. Γενικά, ο δρόμος για πολλές σοβαρές ασθένειες ξεκινά με προσβολές - αν κάποιος δεν τις αποδέχεται εσωτερικά, τότε δίνονται προδοσίες, αν αυτό το άτομο δεν περάσει, τότε οι ασθένειες και τα χτυπήματα της μοίρας συνεχίζονται. Και όσο περισσότερος εγωισμός, τόσο πιο δυνατά είναι τα χτυπήματα. Αρρωσταίνουμε επίσης όταν δεν πάμε σύμφωνα με τον προορισμό μας, δεν εκπληρώνουμε τα καθήκοντά μας. Όταν τρώμε λάθος. Η δυτική ιατρική λέει ότι όλες οι ασθένειες προέρχονται από νεύρα και η ανατολική ιατρική λέει ότι όλες οι ασθένειες προέρχονται από υποσιτισμός. Επομένως, για να μην αρρωστήσετε με τίποτα άλλο εκτός από κρυολόγημα, μάθετε να δέχεστε, σταματήστε να προσβάλλεστε, αρχίστε να ζείτε σε αρμονία με τον εαυτό σας και τον Θεό, κάντε το καθήκον σας, ακολουθήστε τη μοίρα σας και οδηγήστε υγιεινός τρόπος ζωήςζωή, τρως σωστά! Στο εσωτερικό επίπεδο, μάθετε να ανοίγεστε και να ζείτε με απόλυτη εμπιστοσύνη στην Ανώτερη Πηγή! Με πλήρη εμπιστοσύνη και αγάπη! Καταλάβετε ότι είστε δημιούργημα του Θεού και ο Θεός ξέρει τι και γιατί κάνει στη ζωή σας!

Και αν εξακολουθείτε να αρρωστήσετε, τότε προσεγγίστε τη θεραπεία και την ανάρρωση με πολύπλοκο τρόπο. Εργάζονται για εσωτερικό σχέδιοκαι χρησιμοποιήστε αυτό που προσφέρει το φάρμακο. Δούλεψε για παράδειγμα με ψυχολόγο και δούλεψε με γιατρό! Πάνω από μία φορά συνάντησα ανθρώπους που ακολουθούν το πνευματικό μονοπάτι και πιστεύουν ότι μια ασθένεια μπορεί να θεραπευτεί μόνο με εσωτερική εργασία στον εαυτό του - λένε, δεν απαιτούνται ιατρικοί χειρισμοί, φάρμακα. Να είσαι λογικός! Είμαστε ακόμη πολύ μακριά από το επίπεδο όπου μόνο η εσωτερική εργασία στον εαυτό μας θα έδινε αποτελέσματα.

Μην πάτε στο άλλο άκρο: όταν ένα άτομο πιστεύει ότι μπορεί να θεραπευτεί μόνο χρησιμοποιώντας εξωτερικές μεθόδους - φάρμακα, φάρμακα κ.λπ. Για τη θεραπεία, χρειαζόμαστε ακόμα μια ολοκληρωμένη προσέγγιση, γιατί όταν βρισκόμαστε σε ενσώματη κατάσταση, τότε υπάρχει μια τριάδα - Πνεύμα, Ψυχή και σώμα. Και μια αστοχία σε ένα από αυτά τα αεροπλάνα υποδηλώνει αστοχία στα άλλα! Εξάλλου, η ασθένεια εμφανίζεται πρώτα σε ένα λεπτό επίπεδο - από τη λάθος κοσμοθεωρία, τις σκέψεις, τις πράξεις, τις πράξεις μας. Και μόνο τότε μετακινείται στο φυσικό επίπεδο. Επομένως, είναι απαραίτητο να αντιμετωπιστεί τόσο το εσωτερικό όσο και το εξωτερικό - μόνο τότε θα υπάρξει ένα διαρκές αποτέλεσμα. Εξάλλου, συμβαίνει συχνά έτσι - σαν να θεραπεύτηκε ένα άτομο και μετά από λίγο αρρώστησε ξανά. Και όλα αυτά γιατί δεν υπήρχε αλλαγή μέσα!

3. Λοιπόν, απλώς οικιακό παράδειγμα. Για παράδειγμα, ένα πορτοφόλι με έγγραφα, πιστωτικές κάρτες, χρήματα κλάπηκε από εμάς - το δεχόμαστε μέσα και δεν είμαστε αναστατωμένοι, αλλά εξωτερικά αναλαμβάνουμε δράση: πηγαίνουμε να γράψουμε μια δήλωση, κάνουμε τα πάντα για να βρούμε τα έγγραφά μας, το πορτοφόλι, τιμωρούμε τους μόνο που δεν μας οδηγεί αυτή η αγανάκτηση, ο θυμός και ο εκνευρισμός. Δεν ευχόμαστε σε άλλον να μαραθούν τα χέρια του και να μην μεγαλώσουν πια, δεν του στέλνουμε κατάρες στο κεφάλι κ.λπ. Όχι, είμαστε ήρεμοι μέσα μας - καταλαβαίνουμε ότι αφού ο Θεός μας το έστειλε αυτό, σημαίνει ότι για κάποιο λόγο αυτό είναι απαραίτητο. Απλώς κάνουμε ήρεμα αυτό που μας ζητείται, χωρίς ξεσπάσματα και κατάρες κατά του κλέφτη. Και πάλι, μήπως δεν μας έκλεψαν το πορτοφόλι - ίσως το πέσαμε μόνοι μας;

Ή ας πούμε ότι δεν έχουμε δουλειά - τη δεχόμαστε μέσα μας, δεν κατηγορούμε κανέναν γι' αυτό: λένε ότι η χώρα έχει λάθος και την κατάσταση σε αυτήν. Δεν αποδίδουμε τα πάντα στις περιστάσεις και δεν αποσυρόμαστε για να πιούμε πικρό. Ναι, σήμερα είναι - δεν έχουμε δουλειά, πράγμα που σημαίνει ότι υπάρχει περισσότερος χρόνος για να καταλάβουμε τι πραγματικά θέλουμε να κάνουμε επαγγελματικά. Η δουλειά που κάναμε πριν ήταν η δουλειά των ονείρων μας; Ή μήπως απλά δουλέψαμε για να πληρώσει τους λογαριασμούς; Ίσως ο Θεός να μας στέρησε επίτηδες αυτή τη δουλειά, για να πάμε επιτέλους και να αρχίσουμε να κάνουμε τη δουλειά των ονείρων μας, να αρχίσουμε να συνειδητοποιούμε τα χαρίσματα που ενυπάρχουμε σε εμάς!

Ή, για παράδειγμα, αν είμαι γυναίκα, ίσως είναι καιρός να αφιερώσω περισσότερο χρόνο στο σπίτι και να μεταφέρω την οικονομική υποστήριξη της οικογένειας στους ώμους του συζύγου μου, όπως θα έπρεπε να είναι γενικά;! Μήπως ήρθε η ώρα να νιώσετε επιτέλους σαν Γυναίκα - η Φύλακας της Εστίας και να αρχίσετε να οργανώνετε έναν χώρο αγάπης και ομορφιάς γύρω σας και μέσα στο σπίτι;! Είμαστε ήρεμοι. Και αναλύουμε ήρεμα την κατάσταση. Σε έξω κόσμοςΔεν ξαπλώνουμε στον καναπέ, αλλά τουλάχιστον κοιτάμε μερικές διαφημίσεις, στέλνουμε βιογραφικά. Ταυτόχρονα, δεν επιπλήττουμε τη μοίρα μας, Θεέ - λένε ότι δεν το είδαμε, η κυβέρνηση κλπ. έχουμε καιρό να ξεκουραστούμε από την αιώνια κούρσα) και ίσως με το πουγκί που μας έκλεψαν αγόρασε περισσότερα (με έμφαση στο o) προβλήματα από την απλή απώλεια χρημάτων. Ποιός ξέρει? Αυτό το ξέρει μόνο ο Θεός.Μόνο αυτός έχει πλήρη εικόνα του κόσμου. Έτσι σε όλα - πλήρη εμπιστοσύνη στον Θεό, γνώση και κατανόηση ότι ο Θεός ξέρει τι και γιατί κάνει στη ζωή μου! Υιοθεσία!

Το πιο εκπληκτικό είναι ότι η εσωτερική αποδοχή και η ηρεμία λύνουν πολλά προβλήματα πολύ γρήγορα - ένα άτομο αναρρώνει, ένα πορτοφόλι και συχνά με όλα τα χρήματα και τα έγγραφα, οι σχέσεις με τους αγαπημένους τους αποκαθίστανται. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, γιατί ή με το άλλο σενάριο, τα όποια προβλήματα λύνονται. Το έχω παρατηρήσει πολλές φορές αυτό. Τόσο στη ζωή τους όσο και στη ζωή άλλων ανθρώπων που έχουν αναπτύξει και εξασκούν την αποδοχή καταστάσεων. Επειδή η αποδοχή ανοίγει μια τεράστια ροή ενέργειας - βρισκόμαστε ακριβώς σε αυτή τη ροή και προσελκύουμε τον εαυτό μας, σαν μαγνήτης. καλύτερες λύσεις. Όλα είναι πολύ απλά - απλώς περνάμε σωστά την κατάσταση και ανταμείβουμε εκατονταπλάσια. Η αποδοχή είναι αγάπη. Και αυτό που αγαπάμε γίνεται πάντα σύμμαχός μας! Το να αποδέχεσαι καταστάσεις σημαίνει να ανταποκρίνεσαι σε καταστάσεις με αγάπη. Και η αγάπη είναι η πιο ισχυρή ενέργεια στον κόσμο. Στην πραγματικότητα, γι' αυτό ερχόμαστε - να συσσωρεύσουμε αγάπη στην καρδιά και να ανταποκριθούμε σε όλες τις καταστάσεις με αγάπη!

Από πού πηγάζει η ταπεινοφροσύνη; Από ό,τι γνωρίζουμε, υπάρχουν νόμοι που διέπουν το Destiny και είμαστε πρόθυμοι να μάθουμε και να ακολουθήσουμε αυτούς τους νόμους. Έχουμε ξεκάθαρη κατανόηση ότι δεν είμαι αυτό το σώμα, ότι είμαι η Ψυχή. Είμαστε όλοι Ψυχές. Όταν ενσαρκωνόμαστε εδώ στη Γη, δυστυχώς οι περισσότεροι από εμάς το ξεχνάμε αυτό και αρχίζουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας θνητό σώμα και να ζούμε σύμφωνα με την αρχή - ζούμε μια φορά και επομένως όλα πρέπει να γίνουν στον χρόνο! Αλλά στην πραγματικότητα, ο καθένας από εμάς έχει εκατοντάδες και χιλιάδες ενσαρκώσεις. Δεν ανήκουμε σε αυτόν τον κόσμο - προερχόμαστε από άλλον. Η Γη για εμάς είναι Σχολείο. Ή, όπως λέει ένας από τους Καθηγητές μου, ένα στρατόπεδο εκπαίδευσης!

Επομένως, είναι σημαντικό για τον καθένα μας εδώ να πάρει την πλατφόρμα του Μαθητή. Είμαστε όλοι φοιτητές εδώ. Πρέπει να μάθουμε εδώ στη Γη να στεκόμαστε σε μια πλατφόρμα εμπιστοσύνης και ανοιχτότητας προς την Ανώτερη Πηγή - όλα όσα μου συμβαίνουν εδώ στη Γη δίνονται για το καλό μου, παρόλο που μερικές φορές την πρώτη στιγμή μπορεί να μου φαίνεται ότι δεν είναι Έτσι! Ο καθένας μας πρέπει να καταλάβει ότι υπάρχει μια Ανώτερη Δύναμη που μας φροντίζει. Αυτή η Ανώτερη Δύναμη είναι ο Θεός! Και εδώ ούτε μια λεπίδα χόρτου δεν θα κουνηθεί, αν δεν υπάρχει θέλημα Θεού. Αν συμβεί κάτι στη ζωή μας, τότε το θέλησε ο Θεός! Όταν δεν αποδεχόμαστε την κατάσταση, τότε εκφράζουμε τη διαφωνία μας με τον Θεό - λένε, Θεέ μου, δεν είδες κάτι. Εκφράζουμε την μομφή μας! Με μια τέτοια συμπεριφορά βάζουμε τον εαυτό μας πάνω από τον Θεό, και στον Χριστιανισμό αυτή η συμπεριφορά μας ονομάζεται υπερηφάνεια.

Η υπερηφάνεια, αν θυμάστε, είναι ένα από τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα. Ένας περήφανος άνθρωπος είναι πάντα αδύναμος, γιατί ζει χωρίς να λαμβάνει υπόψη του τους νόμους του Σύμπαντος. Καταπιάνεται με θέλημα Θεού. Ποιος πιστεύετε ότι θα κερδίσει; Θέληση ανθρώπου ή θέλημα Θεού; Η απάντηση είναι προφανής. Γιατί η θέληση του ανθρώπου είναι η θέληση του εγωισμού. Και το θέλημα του Θεού είναι το θέλημα της Αγάπης και της Ανώτατης Δικαιοσύνης. Ανώτερη Δικαιοσύνη, επειδή υπάρχει νόμος του κάρμα - μπορείτε να αποφύγετε την κρίση του ανθρώπου, αλλά είναι αδύνατο για τον Θεό. Και από καλές πράξειςθα ανταμειφθούμε, και κακό. Τα γεγονότα της ζωής μας τα δημιουργούμε εμείς οι ίδιοι. Δημιουργούνται από τις προηγούμενες ενσαρκώσεις μας, τις σκέψεις και τις πράξεις μας στο παρελθόν. Το παρελθόν μας δημιούργησε το παρόν μας, το παρόν μας δημιουργεί το μέλλον μας! Όλες οι Ψυχές που έχουν ενσαρκωθεί στη Γη είναι υπό τον έλεγχο Ανώτερες Δυνάμεις, υπό την εξουσία του Θεού, ο οποίος παρακολουθεί την εφαρμογή του καρμικού νόμου. Όλοι περπατάμε κάτω από τον Θεό. Είμαστε όλοι παιδιά του Θεού! Ένας περήφανος άντρας το ξεχνάει!

Από τη στιγμή που δεν είμαστε με τον Θεό, έχουμε πολύ εγωισμό, αξιώσεις για αυτόν τον κόσμο, διάφορους φόβους, μνησικακίες κ.λπ. Έχουμε πολλά χτυπήματα στη μοίρα. Είμαστε σπάνιοι, ελαττωματικοί μέσα μας. Σε αυτόν τον κόσμο, ενεργούμε μόνο προς δύο κατευθύνσεις - είτε από την Ψυχή, είτε από το Εγώ! Ό,τι κάνουμε από την Ψυχή είναι οι ανιδιοτελείς πράξεις μας. Απλώς το κάνουμε και δεν περιμένουμε τίποτα σε αντάλλαγμα. Αυτές οι πράξεις είναι που μας γεμίζουν ευτυχία και μας φέρνουν πιο κοντά στον Θεό. Ό,τι κάνουμε από το Εγώ (το Εγώ μας και ο νους μας είναι μια ενιαία δέσμη) - περιμένουμε την ίδια απάντηση από το δεύτερο, και αν δεν το πάρουμε, αρχίζουν οι ισχυρισμοί, η αγανάκτηση, ο εκνευρισμός. Απομακρυνόμαστε από τον Θεό! Όταν είμαστε ταπεινοί, είμαστε με τον Θεό· όταν δεν δεχόμαστε καταστάσεις, είμαστε χωρίς Θεό. Και η ευτυχία και η αρμονική λύση των προβλημάτων είναι δυνατή μόνο όταν είμαστε με τον Θεό. Πες μου, υπάρχει κάποιο πρόβλημα που δεν θα μπορούσε να λυθεί αν ο Θεός είναι μαζί μου;

Για μένα, ένα παράδειγμα αληθινής ταπεινοφροσύνης είναι Νικ Βούγιτσιτς. Ένα άτομο που γεννήθηκε χωρίς χέρια και πόδια. Ωστόσο, σήμερα είναι εκατομμυριούχος, ένας λέκτορας περιζήτητος σε όλο τον κόσμο. Είναι παντρεμένος και έχει έναν γιο. Ζει γεμάτος, χαρούμενος και πλούσια ζωή. Βοηθήστε και εμπνεύστε άλλους! Όλα αυτά έγιναν δυνατά αφού ταπεινώθηκε - αποδέχτηκε τον εαυτό του όπως τον δημιούργησε ο Θεός! Μπόρεσε να δει το Ανώτατο Θεϊκό Σχέδιο στο γεγονός ότι γεννήθηκε ανάπηρος. Αλλά ξέρετε, δεν μπορώ να τον αποκαλώ ανάπηρο. Δεν είναι ανάπηρος. Ανάπηροι πολλοί από εμάς είμαστε ανάπηρες ψυχές! Ο Νικ, φυσικά, πέρασε και από απόρριψη και απελπισία… ωστόσο κατάλαβε τι θέλει ο Θεός από αυτόν! Η ταπεινοφροσύνη του άνοιξε μια τεράστια ροή ενέργειας προκειμένου να συνειδητοποιήσει πλήρως τις δυνατότητές του. Δείτε τη συνέντευξη με τον Νικ εδώ, ελπίζω να σας εμπνεύσει και να σας δώσει πολλά Μια νέα ματιάγια τη ζωή:
http://www.1tv.ru/news/world/230810

Από τα βάθη της καρδιάς μου σας εύχομαι να καταλάβετε και να εμποτιστείτε με την κατανόηση ότι η ταπεινοφροσύνη είναι το μεγαλύτερο μαργαριτάρι. Γίνε το κέλυφος μέσα στο οποίο θα φυτρώσει και θα ζήσει αυτό το μαργαριτάρι. Και η ζωή σας θα γεμίσει με θαύματα!Αγάπη και ότι καλύτερο για εσάς και τους αγαπημένους σας!

Ανώνυμος:Πατέρα, είναι σωστό να ενεργούμε με ταπείνωση όλη την ώρα;

Πατήρ Σεραφείμ: «Ο Σατανάς παίρνει τη μορφή ενός φωτεινού Αγγέλου. Οι απόστολοί του παίρνουν τη μορφή των Αποστόλων του Χριστού (Β' Κορινθίους 11:13-15). Η διδασκαλία του παίρνει τη μορφή της διδασκαλίας του Χριστού. Οι καταστάσεις που δημιουργούνται από τις αποπλανήσεις του παίρνουν την όψη πνευματικών καταστάσεων γεμάτων χάρη: η υπερηφάνεια και η ματαιοδοξία του, η αυταπάτη και ο προπηλακισμός που δημιουργούνται από αυτές, παίρνουν τη μορφή της ταπεινοφροσύνης του Χριστού.

Μια αίσθηση ταπεινότητας χωρίς σύνεση μπορεί να μετατραπεί σε ψεύτικη ταπεινοφροσύνη, ανθρώπινη ευχαρίστηση. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια αρετή που πρέπει να γίνεται ενώπιον του Θεού και σε κάθε μεμονωμένη περίπτωση να ακολουθεί μόνο το θέλημα του Θεού, ανάλογα με τις περιστάσεις. Η ταπεινοφροσύνη, πρώτα απ' όλα, είναι ένα εσωτερικό συναίσθημα που φέρνει αληθινή ψυχική ηρεμία και γαλήνη. Η εξωτερική εκδήλωση ταπεινοφροσύνης δεν είναι απαραίτητα πάντα να υποκύπτουμε σε όλους σε όλα. – Σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, χρειάζεται να κατανοήσετε το θέλημα του Θεού - ποιο είναι αυτό. Και αν, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, σε μια συγκεκριμένη περίπτωση, να υποχωρήσουμε, να μην αντικρούσουμε, τότε είναι απαραίτητο να το κάνουμε. Και αν, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού - να μην υποχωρήσουμε, να αντικρούσουμε, να μην ακολουθήσουμε το προβάδισμα, να δείξουμε ανυπακοή - τότε είναι απαραίτητο να το κάνουμε. Δηλαδή, σε κάθε περίπτωση, πρέπει να δεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού και να το ακολουθήσεις. Και για αυτό είναι απαραίτητη η καθαρότητα του ματιού της ψυχής και η σύνεση. Ταπείνωση ενώπιον του Θεού έχει μόνο αυτός που ακολουθεί το θέλημα του Θεού -σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, ανάλογα με τις περιστάσεις.

Η αντίληψη ότι η ταπείνωση πρέπει πάντα και σε όλα να υποτάσσεται και να υποχωρεί δεν είναι χριστιανική. Αυτή η έννοια είναι πιθανότατα δανεισμένη από τις ανατολικές παγανιστικές διδασκαλίες, τον Βουδισμό, τον Ινδουισμό κ.λπ. Μια τέτοια έννοια ταπεινότητας θα οδηγήσει τους Χριστιανούς, τους Ορθόδοξους Χριστιανούς που την ακολουθούν, να αποδεχτούν τον Αντίχριστο. Αυτή η παρανόηση είναι ήδη μοντέρνοι καιροίοδήγησε πολλούς Χριστιανούς, Ορθοδόξους, σε πλήρη υποταγή στις αρχές, που ήρθαν στο πνεύμα του αντίχριστου. Αλλά η αρετή της ταπεινοφροσύνης βρίσκεται στο μέσο της υπερηφάνειας και της ευάρεστη στον άνθρωπο. Δηλαδή σε κάποιες περιπτώσεις η ταπεινοφροσύνη είναι κατώτερη, σε κάποιες όμως όχι.

«Όποιος δεν προσέχει τον εαυτό του και δεν αγωνίζεται, εύκολα απομακρύνεται από την αρετή: επειδή οι αρετές είναι το μέσο, βασιλικός τρόπος... η μέση μεταξύ υπερβολής και μειονεκτήματος. Και λέει ο Άγιος Βασίλειος: «Καλός είναι αυτός, του οποίου η σκέψη δεν εκτρέπεται ούτε σε υπερβολή ούτε σε έλλειψη, αλλά κατευθύνεται μόνο προς τη μέση της αρετής» ... Γι' αυτό είπαμε ότι οι αρετές είναι το μέσο: Το θάρρος βρίσκεται στη μέση του φόβου και της αλαζονείας. ταπεινοφροσύνη εν μέσω υπερηφάνειας και ευάρεστη στον άνθρωπο; επίσης ευλάβεια - εν μέσω ντροπής και αναίσχυνσης, όπως αυτή και άλλες αρετές ... Κι όποιος δεν ακούει τον εαυτό του και δεν προστατεύει τον εαυτό του, εύκολα παρεκκλίνει από αυτόν τον δρόμο, είτε προς τα δεξιά είτε προς τα αριστερά, δηλαδή. , είτε σε υπερβολή είτε σε έλλειψη, και παράγει από μόνη της μια ασθένεια, η οποία είναι κακή» (Αγ. Αββάς Δωρόθεος, Μάθημα 10).

Η ψεύτικη ταπεινοφροσύνη είναι εξωτερική ταπείνωση, απουσία μιας εσωτερικής αίσθησης ταπεινότητας ενώπιον του Θεού. Η εξωτερική ταπείνωση δεν έχει σύνεση, δεν κατανοεί το θέλημα του Θεού σε κάθε συγκεκριμένη περίπτωση, αλλά ενεργεί με βάση τη δική της έπαρση και το πνεύμα της αυτοπεποίθησης. Και δείχνοντας εξωτερική συμμόρφωση και ταπείνωση νομίζει ότι δείχνει ταπείνωση, ενεργεί με ταπείνωση, την αποκτά. Αλλά στην πραγματικότητα, αυτό είναι ανθρώπινη αρετή, ταπείνωση μπροστά στο θέλημα του ανθρώπου και όχι ενώπιον του Θεού. Μέσα από την ψεύτικη ταπείνωση αναπτύσσεται η πνευματική ηδονία και αναζητείται μια ψεύτικη γαλήνη, που κάθεται στα βάθη της ψυχής στο αίσθημα της ορθότητας και της δικαιοσύνης της, που εκλαμβάνονται ως ταπείνωση.

«Η ματαιοδοξία και τα παιδιά της - ψεύτικες πνευματικές απολαύσεις, που ενεργούν σε μια ψυχή που δεν είναι εμποτισμένη με μετάνοια, δημιουργούν το φάσμα της ταπεινοφροσύνης. Αυτό το φάντασμα αντικαθιστά την αληθινή ταπείνωση για την ψυχή. Το φάντασμα της αλήθειας, έχοντας καταλάβει το ναό της ψυχής, αποκλείει όλες τις εισόδους στον ναό της ψυχής για την ίδια την Αλήθεια.
Αλίμονο, ψυχή μου, θεόπλαστος ναός της αλήθειας! - έχοντας αποδεχτεί το φάντασμα της αλήθειας μέσα σου, υποκλίνοντας στο ψέμα αντί για την Αλήθεια, γίνεσαι ναός! Στο ναό υψώνεται ένα είδωλο: γνώμηταπεινότητα. Η γνώμη της ταπεινοφροσύνηςτο χειρότερο είδος υπερηφάνειας. Η υπερηφάνεια αποβάλλεται με δυσκολία όταν κάποιος την αναγνωρίζει ως υπερηφάνεια. αλλά πώς θα την διώξει όταν του φαίνεται ταπεινοφροσύνη του; Σε αυτόν τον ναό υπάρχει μια θλιβερή αποστροφή της ερήμωσης!».(St. Ignatius Brianchaninov, τ.1, κεφ.54).

Η αυθαίρετη ταπεινοφροσύνη της δικής του σύνθεσης αποτελείται από αναρίθμητα διάφορα τεχνάσματα με τα οποία η ανθρώπινη υπερηφάνεια προσπαθεί να πιάσει τη δόξα της ταπεινοφροσύνης της σοφίας από έναν κόσμο τυφλό, από έναν κόσμο που αγαπά τον δικό του, από έναν κόσμο που εξυψώνει την κακία όταν η κακία είναι ντυμένη με το πρόσχημα της αρετής, από έναν κόσμο που μισεί την αρετή όταν η αρετή μπροστά στα μάτια του στην αγία του απλότητα, στην αγία και σταθερή υπακοή στο Ευαγγέλιο.
Τίποτα δεν είναι τόσο εχθρικό απέναντι στην ταπεινοφροσύνη του Χριστού όσο η αυταπόδεικτη ταπείνωση του νου, που έχει απορρίψει τον ζυγό της υπακοής στον Χριστό και υπό την κάλυψη της υποκριτικής υπηρεσίας προς τον Θεό υπηρετώντας ιεροσυλία τον Σατανά.(St. Ignatius Brianchaninov, τ.1, κεφ.54).

Ανώνυμος:Τι να κάνετε αν άγνωστοι στη δουλειά προσπαθούν να σπρώξουν τη δουλειά τους μακριά από εσάς. Μπορώ να βοηθήσω αν υπάρχει χρόνος, αλλά οι άνθρωποι καταλαβαίνουν ότι είναι εύκολο να σας χρησιμοποιήσουν, επειδή βρίσκεστε στη διαδικασία πνευματικής καθοδήγησης, αλλά δεν το γνωρίζουν και προφανώς δεν θα το μάθουν ποτέ. Και μερικές φορές, που κάποτε έλαβε αυτή τη βοήθεια, τότε σε καταλογίζουν ως καθήκον, και συνεχώς. Αυτό είναι που με βασανίζει, κρεμώντας ξεδιάντροπα τα καθήκοντά μου, και μου είναι πολύ δύσκολο να το αντέξω. Πώς να είσαι λοιπόν; ανέχομαι? Λοιπόν, δεν βγαίνει πάντα.

Ο.Σεραφείμ:Έχετε μια λανθασμένη έννοια της ταπεινοφροσύνης. Οπότε ντρέπεσαι και το κάνεις.

Στην περίπτωσή σας, μπορείτε να βοηθήσετε ένα άτομο που χρειάζεται πραγματικά, για κάποιους πολύ καλός λόγος. Και όταν οι άνθρωποι, από μια ιδιοτροπία, δεν θέλουν να κάνουν τη δουλειά τους και σε χρησιμοποιούν επειδή δεν αρνείσαι. Τότε διαπράττουν αμαρτία και εσύ ακολουθείς το παράδειγμά τους, νομίζοντας ταυτόχρονα ότι διαπράττεις την αρετή της ταπεινοφροσύνης. Αλλά στην πραγματικότητα είναι μια ψευδαίσθηση. Αφού στην πραγματικότητα: δεν κάνεις την αρετή της ταπεινοφροσύνης, αλλά καλλιεργείς μέσα σου το πάθος να ευχαριστείς τους ανθρώπους. Και το κάνετε είτε λόγω λανθασμένων εννοιών σε νοητικό, ορθολογικό επίπεδο. Ή επειδή έχουν εμμονή με την ψεύτικη γαλήνη, την πνευματική ηδονία και για χάρη τους είναι έτοιμοι να κάνουν την ανθρώπινη ευχαρίστηση.

Και υπό τις συνθήκες σας, χρειάζεται να αναζητήσετε την ταπεινοφροσύνη ως εσωτερικό συναίσθημα ενώπιον του Θεού, για να μην παραδοθείτε σε ένα παθιασμένο συναίσθημα. Και εξωτερικά - να αρνηθείς και να πεις: Συγγνώμη, αλλά κάνε τη δουλειά σου μόνος σου. Αλλά αν ένα άτομο χρειάζεται πραγματικά, πραγματικά, τότε σε αυτήν την περίπτωση πρέπει να τον βοηθήσετε.

Όποιος αντιλαμβάνεται την ταπεινοφροσύνη με τέτοιο τρόπο που πρέπει πάντα να υποχωρεί σε όλα, να μην αντιφάσκει, να μην αρνείται, να συμφωνεί, να κάνει ό,τι του ζητούν ή του λένε, - δεν έχει ιδέα για την αρετή της ταπεινοφροσύνης. Και αντιλαμβάνεται την ψεύτικη αντίληψή του για την ταπεινοφροσύνη ως την αρετή της ταπεινοφροσύνης. Στην πραγματικότητα, καλλιεργεί στον εαυτό του την ψεύτικη ταπεινοφροσύνη και την ανθρώπινη αρετή. Και από εδώ πέφτει ήδη σε πνευματική ηδονία και ψεύτικη γαλήνη. Και αυτή η κατάσταση πνευματικής πλάνης και αυταπάτης εκλαμβάνεται ως ταπεινοφροσύνη.

Σύμφωνα με την πατερική διδασκαλία, αυτό είναι πλάνη - η γνώμη της ταπεινοφροσύνης. Δηλαδή, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται την εμμονή του με την ψεύτικη γαλήνη και την πνευματική ηδονία ως την αρετή της ταπεινοφροσύνης. - Την εμμονή του στα πάθη, την αντιλαμβάνεται ως κατάσταση αρετής.

Αυτή είναι η ιδιότητα της πνευματικής πλάνης και της αυταπάτης - αντιλαμβάνεται το σκοτάδι των παθών ως το φως της αρετής. χάνεται, νομίζει ότι σώζεται.

Ανώνυμος:Πες μου τι να κάνω αν η ψυχή πάει με αφορμή το κακό, παραδοθεί σε κάθε είδους παθιασμένες σκέψεις. Όταν βλέπω αμαρτίες, παραδίδομαι σε αυτές, κι αν όχι, σκληραίνει την ψυχή μου;

Πατήρ Σεραφείμ: Χρειάζεστε ένα αίσθημα μετάνοιας και κλάματος για τις αμαρτίες και τα πάθη σας. Είναι απαραίτητο να μην δίνετε την προσοχή του μυαλού σας σε όλες αυτές τις παθιασμένες σκέψεις, και να υποφέρετε τη θλίψη που θα προέλθει από αυτό, παραχωρώντας τον εαυτό σας σε αυτό σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματος. Τα πάθη κατέχουν τον άνθρωπο μόνο επειδή δεν θέλει να ταπεινωθεί και να υποφέρει τη θλίψη που προκύπτει από τη δράση ανικανοποίητων παθών.

Ένα άτομο παραδίδεται στα πάθη, προσπαθώντας με αυτόν τον τρόπο να ξεφύγει από τη θλίψη και τα βάσανα. Αλλά αυτό είναι μια ψευδαίσθηση. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να ξεφύγεις από τη θλίψη, την ταλαιπωρία και την πνευματική βαρύτητα - να μην οδηγηθείς από αυτά τα πάθη, να μην δώσεις προσοχή σε αυτά και να υποφέρεις τη βαρύτητα-λύπη που προκύπτει από αυτό, παραιτούμενος από αυτό στη διάθεση του πνεύματος.

Ανώνυμος:Πατέρα, πάντως, προς όποια κατεύθυνση κι αν κοιτάξεις, ό,τι δεν κάνεις, ό,τι αναλαμβάνεις, ΠΑΝΤΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ. ΚΑΙ ΣΟΥ ΑΡΕΣΕΙ ΝΑ ΔΙΑΒΑΖΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΛΕΕΙ Η ΦΩΝΗ ΚΑΙ ΟΛΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΠΩΣ ΤΕΤΟΙΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΝΟΕΙ .... ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΩΝ ΒΑΣΙΚΩΝ ΤΗΣ ΤΑΠΕΙΝΗΣ ΑΛΛΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΚΕΙ.. ΑΛΛΑ ΘΕΛΩ ΝΑ ΜΑΘΩ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ. Ο Aleksey Ilyich Osipov - Ρώσος Ορθόδοξος θεολόγος, δάσκαλος και δημοσιολόγος, διδάκτωρ θεολογίας ισχυρίζεται αναφερόμενος στους αγίους πατέρες ότι η ταπεινοφροσύνη είναι ένα όραμα των αμαρτιών κάποιου .....

Ο.Σεραφείμ:Είναι σε γοητεία, και οδηγεί όσους τον ακολουθούν εκεί.

Δεν έχει σωστή αντίληψη της εσωτερικής πράξης. Και η ταπεινοφροσύνη που διδάσκει είναι ψεύτικη ταπεινοφροσύνη, αρεστή στον άνθρωπο. Και αν κάποιος αναπαράγει την ταπεινοφροσύνη σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Οσίποφ, τότε θα φέρει στον εαυτό του μια ψεύτικη γαλήνη ή ένα αίσθημα ταπεινοφροσύνης, διαλυμένο από την πνευματική ηδονία. Και θα αντιληφθεί αυτή την παθιασμένη κατάσταση ως κατάσταση αρετής, για αληθινή ταπείνωση. Και αυτό είναι αυταπάτη, πνευματική γοητεία.

«Η αμαρτία κρατά τον άνθρωπο σε δουλεία μόνο μέσω λανθασμένων και ψευδών εννοιών. Είναι εξίσου προφανές ότι η ολέθρια ανακρίβεια αυτών των εννοιών συνίσταται ακριβώς στο να αναγνωρίσουμε ως καλό εκείνο που στην ουσία δεν είναι καλό και στο να μην αναγνωρίσουμε ως κακό αυτό που στην ουσία είναι δολοφονικό κακό» (St. Ignatius Brianchaninov, τόμος 4, κεφ. . 26).

«Μέσω της αντικατάστασης των εννοιών, η Αλήθεια θολώνει στα άκρα, ειδικά κάτω από εύλογα προσχήματα. Και αυτό είναι, στην ουσία, «ο Σατανάς εμφανίζεται κάτω από την εικόνα ενός αγγέλου φωτός» (Β' Κορινθίους 11:14). Έτσι, μέχρι την εποχή του Αντίχριστου, η Αλήθεια θα καταστραφεί ολοκληρωτικά στη γη στη ζωή και στις έννοιες, και ακόμη και αυτό είναι ανεπαίσθητο στους ανθρώπους. Μεταξύ αυτών που σώζονται, μόνο όσοι παρακολουθούν συνεχώς τον εαυτό τους θα μπορέσουν να ξεφύγουν από αυτό το δίκτυο, είτε έχουν περιέλθει σε κάποια σύγχυση εννοιών. Η αλαζονεία ληστεύεται εύκολα και μπλέκεται σε δίκτυα σύγχυσης» (Αγ. Φιλάρετος /Ντροζντόφ/, Μητροπολίτης Μόσχας, Σχολιασμός των έργων του Αγίου Γρηγορίου του Σινά).

Το να βλέπεις τις αμαρτίες σου είναι να βλέπεις. Είναι φυσικό, γόνιμο και μερικές φορές δαιμονικό. Πολλά δαιμονικά οράματα, σαν να λέγαμε, των αμαρτιών τους, γίνονται αντιληπτά ως γεμάτα χάρη.

Και η ταπεινοφροσύνη είναι ΑΙΣΘΗΜΑ, συναίσθημα. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα φυσικό αίσθημα ταπεινότητας, που διαλύεται από τη Θεία χάρη. Και αυτό συμβαίνει όταν το φυσικό αίσθημα ταπεινοφροσύνης καθαρίζεται από την ανάμειξη του πνεύματος του εγωισμού, της πνευματικής ηδονίας και της ψευδούς γαλήνης.

Η αρετή της ταπεινοφροσύνης γεννιέται από τη σύνεση, όπως κάθε άλλη αρετή, και βρίσκεται ανάμεσα σε δύο άκρα - μεταξύ υπερηφάνειας και ανθρώπινης ευχαρίστησης.

«Η αρετή είναι η μέση… μεταξύ της υπερβολής και της έλλειψης… η ταπεινοφροσύνη (είναι) μέσα στην υπερηφάνεια και την αρετή… όποιος δεν ακούει τον εαυτό του και δεν προστατεύει τον εαυτό του, εύκολα παρεκτρέπεται… είτε στην υπερβολή είτε στην έλλειψη, και παράγει ο ίδιος μια ασθένεια που είναι κακή» (Δάσκαλος Αββάς Δωρόθεος, Μάθημα 10).

Όλες οι λογικές εξηγήσεις για την ταπεινοφροσύνη σε νοητικό, λογικό επίπεδο είναι κατά προσέγγιση, δίνουν μια συμβουλή για το μυαλό. Και γεννιέται μόνο από σωστή εσωτερική πράξη, με το δώρο της Χάριτος. Εξ ου και η σωστή αντίληψη έρχεται για αυτόν.

«Το θείο μυστήριο της ταπεινοφροσύνης αποκαλύπτεται από τον Κύριο Ιησού στον πιστό μαθητή Του, ο οποίος κάθεται ασταμάτητα στα πόδια Του και ακούει τα ζωογόνα λόγια Του. Και ανοιχτό, παραμένει κρυμμένο: είναι ανεξήγητο από τη λέξη και τη γλώσσα της γης. Είναι ακατανόητο για τον σαρκικό νου. κατανοείται ακατανόητα από τον πνευματικό νου και, κατανοητό, παραμένει ακατανόητο» (Αγ. Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, τ. 1, κεφ. 54).

«Η ταπεινοφροσύνη είναι η ανώνυμη χάρη της ψυχής, της οποίας το όνομα είναι γνωστό μόνο σε εκείνους που το έχουν γνωρίσει από τη δική τους εμπειρία. Είναι αμύθητος πλούτος. Το όνομα του Θεού. γιατί ο Κύριος λέει: «Μάθε» όχι από άγγελο, όχι από άνθρωπο, όχι από βιβλίο, αλλά «από μένα», δηλ. από την εγκατοίκηση και τη λάμψη και τη δράση Μου μέσα σας, «γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά» και σκέψεις, και τρόπο σκέψης, «και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» από μάχες και ανακούφιση από πειρασμούς (Ματ. 11). , 29) ”(Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας, Βαθμός 25, κεφ.4).

Ανώνυμος:Μπορώ να πω ΤΑΠΕΙΝΟΤΗΤΑ.. Κάποιος θέλει να μαλώσει.Προσπαθώ να τον ηρεμήσω, ακόμα και να παραδεχτώ την ενοχή μου (ακόμα κι αν έχει δίκιο) για να τον ηρεμήσω.Σκέφτομαι τον ΘΕΟ ΘΕΟ ΒΟΗΘΕΙΑ.αντεπεξήλθε στο πνεύμα της κακίας;

Ο.Σεραφείμ:Όλα εξαρτώνται από τις συνθήκες της υπόθεσης.

Στην περίπτωσή σας, εάν ταπεινώνετε τα συναισθήματά σας - δυσαρέσκεια, αγανάκτηση, αγανάκτηση, εκνευρισμό ... - και έχετε συναισθήματα ταπεινότητας, συμπονετικής αγάπης και καλής φύσης, τότε αυτό θα είναι ταπεινοφροσύνη, σε αυτήν την περίπτωση και τη στιγμή.

Αλλά αν, αφού τα καταφέρετε, έχετε ένα πνεύμα ικανοποίησης από τον εαυτό σας ή καθίσετε στο αίσθημα ότι είστε δίκαιοι και δίκαιοι, τότε την επόμενη στιγμή θα αλλάξετε ήδη το ταπεινό σας συναίσθημα. Και αυτό θα είναι ήδη το πνεύμα της αυτοεπιβεβαίωσης, το πνεύμα υπερηφάνειας για τον εαυτό του. Αυτός θα είναι ήδη ο επόμενος πειρασμός με τον οποίο θα χρειαστεί να πολεμήσετε σωστά.

Ανώνυμος:Είναι δύσκολο στη ζωή να χτίζεις σχέσεις με τέτοιο τρόπο ώστε μια καλοπροαίρετη στάση να μην εκλαμβάνεται ως συμφωνία με ασεβείς πράξεις.

Ο.Σεραφείμ:Η αιτία αυτής της δυσκολίας βρίσκεται στον εαυτό μας. Το γεγονός ότι μας λείπει η εμπειρία να γνωρίσουμε την αδυναμία, την ταπεινοφροσύνη, την πραότητα, τη συμπονετική αγάπη και ως εκ τούτου την πνευματική μας απλότητα. Το παθιασμένο πνεύμα, σε άλλους, μας ελκύει και μας ελκύει. Ο λόγος είναι στη συμπάθεια για αυτό το παθιασμένο πνεύμα που βρίσκεται μέσα μας. Πρέπει να σπάσουμε αυτή τη συμπάθεια, και αυτό είναι δυνατό μόνο μέσω πειρασμών. Γιατί είναι απαραίτητο ο πειρασμός να ανασύρει το παθιασμένο συναίσθημα που υπάρχει μέσα μας, και πρέπει να μπούμε στον αγώνα για το αντίθετο συναίσθημα, καλώντας τον Κύριο για βοήθεια.

Και για να διαλυθεί η επίκλησή μας από μια ταπεινή στάση πνεύματος, γι' αυτό ο Κύριος μας αφήνει να ιδρώσουμε στον αγώνα, ώστε να καταλάβουμε την αδυναμία μας και, έτσι, να ταπεινωθούμε όχι μόνο στο επίπεδο του ορθολογικού, αλλά στη διάθεση του πνεύματος. Και από αυτή τη στάση θα φώναζαν στον Θεό για βοήθεια. Όπως οι Ισραηλίτες, όταν περνούσαν την Ερυθρά Θάλασσα, όταν είδαν ότι ο Φαραώ (πάθος, δαίμονας) τους κυριεύει, τότε ένιωσαν την αδυναμία, την αδυναμία τους και, με αυτή τη διάθεση του πνεύματος, φώναξαν στον Κύριο για σωτηρία. - Για να προστατεύσει και να απελευθερώσει από τον φαραώ (από το πάθος, τον δαίμονα), και τότε ο Κύριος ήρθε να τον σώσει και έπνιξε τον Φαραώ στα νερά της θάλασσας. Το νερό δηλώνει δάκρυα, συντριβή του πνεύματος, αίσθημα αδυναμίας. Εδώ πνίγεται το πάθος και ο Κύριος έρχεται να τον σώσει, ελευθερώνοντάς το από τη δράση του.

Είναι απαραίτητο να μάθουμε να μην συμφωνούμε με τα λάθη, στο πνεύμα της πραότητας και της πραότητας, στο πνεύμα της πνευματικής απλότητας. Και στο μέλλον, μετά από αυτή τη διαφωνία, να συναντηθώ με ένα άτομο, σαν να μην είχε συμβεί τίποτα, σε πνευματική απλότητα. Γιατί ο στόχος δεν είναι να δείξει κανείς τη διαφωνία του διατηρώντας το πνεύμα της δυσαρέσκειας, της αγανάκτησης και της εχθρότητας, αλλά να βοηθήσει τον πλησίον του. Και μπορείτε να βοηθήσετε μόνο με το πνεύμα της καλοσύνης, της καλής φύσης και της ειλικρινούς απλότητας. Μόνο αυτό το πνεύμα διαθέτει έναν άνθρωπο, γιατί είναι σημαντικό να μην τον βοηθάς στο επίπεδο του μυαλού, αλλά στο επίπεδο της εκπαίδευσης της σωστής διάθεσης της ψυχής, των σωστών συναισθημάτων. Και για αυτό είναι απαραίτητο να το θέλει ο ίδιος, οικειοθελώς, σύμφωνα με την ελεύθερη βούλησή του, να το επιλέξει.

Η σωτηρία επιτυγχάνεται μόνο οικειοθελώς, σύμφωνα με την ελεύθερη βούληση, με την οποία ο άνθρωπος επιλέγει την αρετή και στη συνέχεια πολεμά ενάντια στις εκδηλώσεις του προπατορικού αμαρτήματος μέσα του, για αυτήν. Και με το ζόρι, εκτός από την εσωτερική θέληση ενός ανθρώπου, είναι αδύνατο να τον σώσεις. Μπορείτε να πιέσετε ένα άτομο εξωτερικά, αλλά η θέλησή του δεν θα συμφωνήσει με αυτό. Και ενώπιον του Θεού θα είναι αυτό που είναι στην καρδιά του, στην ελεύθερη βούλησή του. – Αυτό είναι μια ψευδαίσθηση σωτηρίας, αυταπάτη.

Συνήθως, στη ζωή, όταν κάποιος διαφωνεί με κάποιον, τότε έχει συναισθήματα: δυσαρέσκεια, αγανάκτηση, εκνευρισμό, εχθρότητα. Και ο εχθρός το αισθάνεται, και έχει τα ίδια συναισθήματα για αυτό. Και τελικά κανείς δεν καταφέρνει τίποτα. Όλοι παραμένουν σε μια παθιασμένη διάθεση πνεύματος. Και αυτό είναι που χρειάζονται οι δαίμονες - πολεμήστε για οτιδήποτε, αλλά καλλιεργήστε μόνο μια παθιασμένη διάθεση πνεύματος στον εαυτό σας και η ψυχή σας θα χαθεί. Δηλαδή, τα πάθη παρασύρουν τους πάντες και ο στόχος δεν επιτυγχάνεται - αυτή είναι η πιο βλακεία. Έτσι τα πάθη κάνουν τους ανθρώπους ηλίθιους και τρελούς.

Σε μια προσπάθεια επίτευξης ενός στόχου, ένα άτομο δεν παρατηρεί πώς παρασύρεται από παθιασμένα συναισθήματα και τότε ο στόχος γίνεται - η ικανοποίησή τους. Αλλά το άτομο δεν το παρατηρεί αυτό, γιατί μπροστά στα μάτια του, στη μνήμη του, ο πρώην στόχος. Αλλά αυτός ο στόχος γίνεται για αυτόν μόνο αυτοδικαίωση, για δικαίωση του πάθους. Γιατί το πάθος σκοτεινιάζει το μυαλό και οδηγεί έξω από την πραγματικότητα. Και παύει να βλέπει και να νιώθει σωστά αυτή την πραγματικότητα. - Αυτό, όπως λέει ο άγιος Τύχων ο Ζαντόνσκ, είναι μέθη χωρίς κρασί - μέθη από τη δράση του πάθους. Στο βαθμό που ένα άτομο απελευθερώνεται από τη μεθυστική επίδραση των παθών στο μυαλό, τη συνείδησή του, ο νους του γίνεται νηφάλιος και αρχίζει να βλέπει όλα όσα συμβαίνουν γύρω του πιο ρεαλιστικά, καθώς και να διατηρεί νηφαλιότητα και σύνεση, σε ένα δεδομένο κατάσταση.

Ανώνυμος:Δεν βγαίνει αμέσως. Στην αρχή συλλαμβάνει, και μετά μόνο εγώ βλέπω. Αρχίζω να αναγκάζω τον εαυτό μου σε μια αίσθηση ταπεινότητας, αλλά δεν γίνεται αισθητή;

Πατήρ Σεραφείμ: Όποια στιγμή βλέπεις ότι δεν λειτουργεί, τότε εκείνη τη στιγμή αρχίζεις να πιέζεις τον εαυτό σου σε αληθινά πνευματικά συναισθήματα, στρέφοντας τον Θεό για βοήθεια. Εάν το κάνετε αυτό κάθε φορά που το βλέπετε, τότε το όραμα θα αρχίσει να έρχεται νωρίτερα. Το κύριο πράγμα είναι να αναγκάσουμε τον εαυτό μας να ανάψει μια αίσθηση ταπεινοφροσύνης - να κάνουμε αυτό που εξαρτάται από εμάς από τη φύση μας (περνώντας μέσα από τη θλίψη κάνοντας). Και ένα άφθονο συναίσθημα να προδοθεί στα χέρια του θελήματος του Θεού - όταν Τον ευχαριστεί, τότε θα δώσει. Η δουλειά μας είναι να δουλεύουμε και να κάνουμε ό,τι απαιτείται από εμάς. Είναι απαραίτητο να περάσετε τη θλίψη στον αγώνα, συμφιλιώνοντας μαζί της σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματος, τότε ο Θεός θα δώσει.

Το αίσθημα ταπεινότητας είναι ένα συνεχές αίσθημα εσωτερικού πνευματική ηρεμίακαι ηρεμία, σε συνδυασμό με μια ικανοποιημένη συνείδηση. Στην αρχή είναι κατά καιρούς. Αν όμως αναγκαστείς να του κάνεις πειρασμούς, τότε θα αρχίσει να έρχεται πιο συχνά. Και τότε θα εγκατασταθεί ως μια αιώνια κατάσταση του νου.

Πατήρ Σεραφείμ: Αληθινή ταπείνωσηανατράφηκε στη διαδικασία της πάλης με τα κυρίαρχα πάθη του.Καθώς η συμπάθεια γι' αυτούς καταρρέει, σχηματίζεται η ταπείνωση ενώπιον του Θεού.

Όταν ένα άτομο απορρίπτει το πάθος, δεν ακολουθεί το παράδειγμά του, τότε η θλίψη προκύπτει από αυτό. Αυτή είναι η θλίψη που προκύπτει από τη δράση του ανικανοποίητου πάθους. Ανάλογα με τη διάθεση του πνεύματός του, πρέπει να συμφιλιωθεί κανείς με αυτή τη λύπη, γιατί μέσα από αυτήν σκίζεται η συμπάθεια, η προσκόλληση στο πάθος, στο υπερήφανο πνεύμα. Και αν με αυτόν τον τρόπο περάσει κανείς τέτοια θλίψη με ταπεινό πνεύμα, τότε η προσκόλληση σε ένα παθιασμένο συναίσθημα θα σπάσει και, σιγά σιγά, θα έρθει η ελευθερία από το πάθος.

Όταν ένα πάθος δεν ικανοποιείται, είναι λόγω της δυσαρέσκειάς του που παράγει θλίψη. Πρέπει, αυτή τη στιγμή, να ευχαριστήσουμε τον Θεό για τη λύπη, να τη δεχτούμε με χαρά, ως φάρμακο που καθαρίζει την ψυχή από μια παθιασμένη κατάσταση. Αυτή θα είναι η ταπείνωση της ψυχής ενώπιον της Πρόνοιας του Θεού και η είσοδός της στο κανάλι του θελήματος του Θεού, σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματος, στο αυτή τη στιγμή, σε ειδικές περιστάσεις. Μόνο για τους ταπεινούς, ο Θεός δίνει λυτρωτική Χάρη.

«Πάση λύπη για τον Θεό είναι ουσιώδες ζήτημα ευσέβειας» (Άγιος Μάρκος ο ασκητής, «Περί πνευματικού νόμου», κεφ. 65).

«Το ουσιαστικό έργο της ευσέβειας» είναι η «λύπη για τον Θεό».

«Θλίψη για τον Θεό» - αυτό είναι όταν ένα άτομο ταπεινώνεται, σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματός του, με θλίψη που προκύπτει από τη δράση του ανικανοποίητου πάθους. Και κυρίως αυτό αφορά την πάλη με τα κυρίαρχα πάθη. Και χωρίς αυτή τη λύπη για τον Θεό, το «έργο της ευσέβειας» δεν θα λειτουργήσει.

Αφού, «όποιος μένει στην αρετή του χωρίς λύπη, του ανοίγεται η θύρα της υπερηφάνειας» (Αγ. Ισαάκ ο Σύρος, στ. 34). Όποιος δηλαδή αποκτά την αρετή χωρίς αυτή τη λύπη για τον Θεό, τότε δεν είναι νόμιμη - δεν υπάρχει σε αυτήν ταπείνωση ενώπιον του Θεού, είναι πάνω σε υπερήφανο πνεύμα.

Αλλά ένα άλλο ερώτημα είναι τι είναι η αληθινή ταπεινοφροσύνη; - Μπορώ να φέρω μερικά συγκεκριμένες περιπτώσειςεπισημαίνοντας ότι, λένε, δείχνουν ταπεινοφροσύνη, αλλά ταυτόχρονα θα υπάρχει ποδοπάτημα και κάψιμο της συνείδησης. Λέει μόνο ότι οι άνθρωποι δεν καταλαβαίνουν τι διακυβεύεται.

Αληθινή ταπείνωση, δεν θα πάει ποτέ να ποδοπατήσει και να κάψει τη συνείδησή του, θα αγωνίζεται πάντα να αποκτά αγνότητα αισθημάτων, σύμφωνα με τη διάθεση του πνεύματος. Αυτή η δουλειά δεν είναι εξωτερική, αλλά εσωτερική, στη διάθεση του πνεύματος, στην καλλιέργεια των σωστών συναισθημάτων και αισθήσεων. Ο Αιδ. Ιωάννης της Κλίμακας λέει για αυτό το συναίσθημα ότι μόνο αυτός που το έχει γνωρίζει την ταπείνωση. Δεν πρόκειται για ταπεινότητα. φυσικός άνθρωπος, αλλά για την ταπεινοφροσύνη που αποκτά ένα άτομο όταν αυτό το φυσικό αίσθημα ταπεινότητας καθαρίζει από την ανάμειξη του λεπτού πνεύματος της εγωπάθειας και της υπερηφάνειας (καταλογισμός στον εαυτό του, στην αίσθηση).

« Η ταπεινοφροσύνη είναι η ανώνυμη χάρη της ψυχής, της οποίας το όνομα είναι γνωστό μόνο σε εκείνους που το έχουν γνωρίσει από τη δική τους εμπειρία. Είναι αμύθητος πλούτος. Το όνομα του Θεού. γιατί ο Κύριος λέει: "μαθαίνω"όχι από άγγελο, όχι από άνθρωπο, όχι από βιβλίο, αλλά από Εμένα, δηλ. από το να κατοικώ και να λάμπω και να δουλεύω μέσα σου, «Διότι είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά»και σκέψεις, και τρόπος σκέψης, "και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου"από μάχες, και ανακούφιση από δελεαστικές σκέψεις(Ματ. 11:29)» (Κλίμακα, Λόγος 25, κεφ. 4).

Ο άγιος Μακίμ ο Ομολογητής ένιωσε την Αλήθεια μέσα του, και γι' αυτό του μαρτύρησε για την ικανοποίηση της συνείδησής του. Επομένως, η εξωτερική ομολογία εκείνη τη στιγμή, γι' αυτόν, συνδέθηκε με τη σωστή εσωτερική διάθεση της ψυχής και την αίσθηση της πίστης, με την ικανοποίηση της συνείδησης και τη διατήρηση της Αλήθειας όχι μόνο στο επίπεδο του νου, αλλά στη διάθεση του πνεύματος, στα συναισθήματα και τις αισθήσεις. Για αυτόν, ήταν η εκπλήρωση του θελήματος του Θεού.

Ο ιερέας Isaac Sirin λέει σχετικά:
«Η αλήθεια είναι ένα συναίσθημα κατά τον Θεό, το οποίο ο άνθρωπος γεύεται μόνο από τον εαυτό του νιώθοντας τα συναισθήματα του πνευματικού νου»(σλ.43). Δηλαδή, η Αλήθεια δεν είναι μια διανοητική έννοια, αλλά μια εσωτερική αίσθηση που προέρχεται από την καθαρότητα των συναισθημάτων και μια ικανοποιημένη συνείδηση. Και η νοερή ορθολογική έννοια είναι το άμφιο Της σε λεκτική μορφή. Το ίδιο ισχύει και για την εξωτερική της έκφραση με λόγια, σε χαρτί ή με οποιοδήποτε άλλο εξωτερικό μέσο - αυτή είναι ολόκληρη η εξωτερική έκφραση της Αλήθειας, αλλά όχι η ίδια η Αλήθεια.

«Άλλος είπε ότι ταπεινοφροσύνη είναι το συναίσθημα μιας ταπεινωμένης ψυχής και η παραίτηση από τη θέλησή του»(στίχος 3).

Δηλαδή να ταπεινώσεις σημαίνει να κόψεις τη θέλησή σου, να κάνεις υπακοή, που είναι μάνα, γιατί όλος ο εγωισμός μας, όλος μας πλάσμασυγκεντρώνεται, εκδηλώνεται και εκφράζεται στη θέλησή μας. Επομένως, στον μοναχισμό, η πρώτη αρετή, ο πρώτος όρκος που κάνει ο μοναχός κατά τη διάρκεια της κηδείας του, είναι η υπακοή, η αποκοπή της θέλησής του, που είναι ακριβώς η προϋπόθεση για την πνευματική τελειότητα.

Και αυτό ισχύει όχι μόνο στον μοναχισμό, αλλά και στον γάμο. Αν στο γάμο ένα άτομο αποτύχει να κόψει τη θέλησή του και να το παρατήσει, να θυσιαστεί για χάρη του άλλου, τότε δεν μπορεί να βρει γαλήνη. Δεν υπάρχει ειρήνη στην ψυχή του, όπως είπε ο Κύριος: «Μάθε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις ανάπαυση για τις ψυχές σου». Εάν, από την άλλη πλευρά, κάποιος γευτεί τη μεγάλη ελευθερία που δίνει η αποκοπή της δικής του θέλησης και να μην περιμένει τίποτα από τον άλλον, αλλά να τελειοποιήσει τον εαυτό του σε εκούσια αυτοθυσία για χάρη του άλλου, τότε στην πραγματικότητα θα επιθυμήσει να θυσιαστεί και να κόψει τη θέλησή του.

Υπάρχουν άγιοι που πήγαν και πούλησαν τους εαυτούς τους ως σκλάβους σε σκληρούς και απάνθρωπους ειδωλολάτρες και τους υπηρέτησαν ως υπηρέτες για να κόψουν τη δική τους θέληση - ανταποκρινόμενοι έτσι σε αυτή τη δίψα να θυσιαστούν στην υπηρεσία άλλου ατόμου. Και τότε οι υπηρέτες δεν ήταν σαν τους σημερινούς, στους οποίους πληρώνουμε χρήματα. Τότε ο ιδιοκτήτης θα μπορούσε εύκολα να τα μετατρέψει σε τίποτα, ακόμα και φυσικά.

Ειδικά εμείς, που ζούμε στον κόσμο, χωρίς την αυστηρή πνευματική επίβλεψη που υπάρχει στην ασκητική ζωή στο μοναστήρι. Στον κόσμο ο άνθρωπος πρέπει να έχει ως κριτήριο τις εντολές του Θεού, τις εντολές της Εκκλησίας, τον λόγο του Θεού, τις εντολές του πνευματικού πατέρα και με βάση αυτό, με πνευματική ελευθερία και αποφασιστικότητα, να προσδιορίζει. ο ίδιος η ζωή του, πιστεύοντας ότι, παρατηρώντας αυτό, μένει στο θέλημα του Θεού, φυσικά, χωρίς να πέφτει στο άκρο της υπερηφάνειας.

Το λέει τότε ο Άγιος Πατέρας

«Άλλο πράγμα να είσαι περήφανος, άλλο να μην είσαι περήφανος και τρίτο πράγμα να είσαι ταπεινός, δηλαδή να ταπεινώνεις τον εαυτό σου».(στίχος 19).

Με άλλα λόγια, είναι ένα πράγμα να έχεις υπερηφάνεια: αυτό είναι το απόλυτο όριο του εγωισμού και της έπαρσης, είναι όλα έξω από τον Θεό, έξω από το άτομο που αγωνίζεται. Άλλο είναι να μην είσαι περήφανος και να αποφεύγεις την υπερηφάνεια και το τρίτο είναι να ταπεινώσεις τον εαυτό σου. Και ο άγιος πατέρας κατονομάζει τρία συμπτώματα:

«Μια ολόκληρη μέρα κρίνει τα πάντα και τους πάντες. Ο άλλος δεν κρίνει τίποτα, αλλά ούτε και τον εαυτό του καταδικάζει. Και ο τρίτος, όντας αθώος, καταδικάζει τον εαυτό του».

Ο περήφανος κρίνει εύκολα. Η παρουσία ενός επικριτικού πνεύματος μέσα μας είναι σημάδι υπερηφάνειας, γιατί αν είχαμε πίστη στην αδυναμία μας και συνειδητοποιούσαμε τις αμαρτίες μας, δεν θα είχαμε την επιθυμία να κρίνουμε τους άλλους. Επομένως, αν δούμε ότι κρίνουμε, αυτό σημαίνει ότι πάσχουμε από την ασθένεια της υπερηφάνειας.

Ο δεύτερος δεν κρίνει τους άλλους. Αυτός είναι που δεν εξυψώνει τον εαυτό του, αλλά και δεν τον κρίνει. Δεν λέει: «Είμαι αμαρτωλός και αιτία του κακού, είμαι τρεις φορές καταραμένος», αλλά δεν λέει ότι ο άλλος είναι πονηρός. Ούτε κρίνει ούτε καταδικάζει τον εαυτό του, δηλαδή καλός άνθρωπος. Είναι ένας καλός άνθρωπος από κοινωνική άποψη. Ούτε κρίνει ούτε κάνει καμία πνευματική εργασία μέσα του.

Είναι ευλογημένος και απελευθερώνεται από την καταδίκη, καταδικάζοντας συνεχώς τον εαυτό του.

Και ο τρίτος είναι ευλογημένος και απελευθερώνεται από την καταδίκη, καταδικάζοντας συνεχώς τον εαυτό του. Αυτός είναι που λέει σε όλα: «Εγώ φταίω και είμαι η αιτία των κακών και των αμαρτιών, των αδυναμιών μου!». - αλλά πάντα τρέφει την ελπίδα και έτσι αποκτά ελευθερία στην ψυχή του. Δεν κατηγορεί κανέναν και δεν μαλώνει με τον Θεό. Δεν μαλώνει με τους ανθρώπους, δεν μαλώνει καν με τον εαυτό του, αλλά αποδέχεται τον εαυτό του με ταπείνωση και έτσι κινείται και πέφτει στα πόδια του Θεού, κλαίει και ζητά το έλεος του Θεού. Όπως ένας άνθρωπος που θεωρεί τον εαυτό του ηττημένο, πέφτει στα πόδια του και αναζητά οίκτο και έλεος. Αυτό είναι το πνεύμα ενός ταπεινού ανθρώπου.

Παρακάτω ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας λέει:

«Όποιος γνωρίζει τον εαυτό του σε κάθε συναίσθημα της ψυχής, αυτός, λες, έσπειρε στη γη. Και όποιος δεν σπέρνει, δεν μπορεί να αναπτυχθεί μέσα του η ταπείνωση».(στίχος 29).

Δηλαδή, όταν κάποιος καταλαβαίνει τον εαυτό του, γίνεται σαν αυτόν για τον οποίο ο Κύριος μιλάει στο Ευαγγέλιο, σαν σπορέας που έσπειρε σπόρο σε καλή γη, και επομένως σίγουρα θα καρποφορήσει σε ορισμένη στιγμή. Όποιος δεν σπέρνει με αυτόν τον τρόπο, δεν θα ανθίσει μέσα του η ταπείνωση της σοφίας.

«Αυτός που γνωρίζει τον εαυτό του έχει νιώσει τον φόβο του Θεού και περπατώντας μέσα του, έφτασε στις πύλες της αγάπης»(στίχος 30).

Δηλαδή, ένας ταπεινός άνθρωπος μπορεί πραγματικά να αγαπήσει τον άλλον. Συχνά οι σύζυγοι, κυρίως σύζυγοι, παραπονιούνται ότι οι σύζυγοί τους δεν τους προσέχουν, δεν τους αγαπούν και νιώθουν ότι δεν τους εκτιμούν. Και οι σύζυγοι συχνά παραπονιούνται ότι οι γυναίκες τους ζηλεύουν και θέλουν να τους λένε τρυφερά λόγια κάθε μέρα και έτσι γίνονται ενοχλητικοί, βαρετοί και η σχέση κλιμακώνεται.

Θυμάμαι πώς είπα κάποτε σε έναν σύζυγο:

Πες τη γυναίκα σου Ωραιες λεξεις, αξιέπαινη, γεμάτη τρυφερότητα, αναγνωρίστε τις αρετές της, τα νόστιμα φαγητά που μαγειρεύει, επαινέστε την που το σπίτι είναι καθαρό - δεν βλάπτει!

Του είπα μάλιστα:

Δεν βλάπτει να πεις ψέματα! Δηλαδή όχι ψέμα, αλλά έτσι, για να την επαινέσω περισσότερο από όσο χρειάζεται. Και μην φοβάστε: δεν θα καταλάβει ότι λέτε ψέματα, θα της αρέσει, δεν θα προσβληθεί!

Ωστόσο, αυτός ο σύζυγος τρομοκρατήθηκε από τα λόγια μου:

Μα είναι δυνατόν να γίνω υποκριτής; Να πω αυτό που δεν πιστεύω; Γιατί δεν το πιστεύω!

Ταπεινός άνθρωπος είναι αυτός που γίνεται τα πάντα για όλους

Ωστόσο, να ξέρετε ότι αυτός είναι που γίνεται τα πάντα για όλους, όπως είπε και ο άγιος Απόστολος Παύλος: «Έγινα τα πάντα για όλους για να σώσω τουλάχιστον κάποιους με οποιονδήποτε τρόπο» (πρβλ.: Α' Κορ. 9, 22). Δηλαδή για να παρηγορήσω τον αδερφό μου, γείτονα, σύζυγο, σύζυγο, γίνομαι αυτό που χρειάζεται. Αν χρειάζεται έπαινο, γίνομαι έπαινος, αν χρειάζεται τρυφερότητα, γίνομαι τρυφερότητα, αν χρειάζεται στήριξη, γίνομαι στήριγμα, αν χρειάζεται αγώνας, γίνομαι αγώνας!

Δηλαδή με ποια έννοια; Θέλω να πω ότι απορρίπτω τα πάντα δικά μου, όποια μέθοδο, σκέψη, προκαταρκτικά σχέδια, δηλαδή τις προκαταλήψεις μου, τα πετάω όλα και γίνομαι αυτό που θέλει ο άλλος και έτσι μαθαίνω να βρίσκω γαλήνη.

Ένας νεαρός άνδρας ρώτησε έναν γέρο:

Πατέρα, θα γίνω μοναχός. Τι πρέπει να κάνω?

Του είπε:

Μάθε να κυλιέσαι στα πόδια όλων - και έτσι θα βρεις γαλήνη.

Δηλαδή, να γίνεις ένα χαλί στο οποίο θα περπατήσουν οι άλλοι, και αν τα καταφέρεις -όχι γιατί είσαι ψυχικά άρρωστος, αλλά επειδή αγαπάς τον Θεό και αυτή η αρετή έχει μια αιώνια διάσταση- τότε εσύ ο ίδιος θα βρεις γαλήνη και θα δώσεις στους άλλους γαλήνη.

Έτσι, αν το συνειδητοποιήσουμε αυτό, για παράδειγμα στον γάμο - ότι ο άνθρωπος δίνει τον εαυτό του στον άλλον στο βαθμό που τον χρειάζεται ο άλλος - τότε θα βρούμε την ησυχία μας.

Ένας σύγχρονος ασκητής στο Άγιο Όρος ρωτήθηκε:

Αλλά, Γέροντα, πώς εμπνέεις ειρήνη σε όλους όσοι έρχονται κοντά σου; Άλλωστε όλοι βρίσκουν παρηγοριά, όλοι φεύγουν χαρούμενοι!

Και οι πιο επιβαρυμένοι τον άφησαν χαρούμενο. Και εκείνος απάντησε:

Είμαι σαν ένα κουρέλι που κρέμεται σε ένα καρφί, και όποιος θέλει έρχεται εδώ, σκουπίζεται, σκίζει ένα κομμάτι για τον εαυτό του, το παίρνει μαζί του και έτσι όλοι βρίσκουν την ησυχία τους. Σκουπίζουν τα χέρια τους σε ένα κουρέλι, αν θέλουν να κόψουν ένα κομμάτι για τον εαυτό τους, το κόβουν, αν θέλουν να το πετάξουν, το πετούν.

Δεν είχε αντιρρήσεις και ποιο ήταν το αποτέλεσμα; Όλοι γύρω του βρήκαν γαλήνη, όλοι παρηγορήθηκαν, γιατί αυτός ο γέρος κατατρόπωσε τις επιθυμίες του και έγινε τα πάντα για όλους.

Αν κάνουμε αυτό το συναίσθημα, με αληθινή ταπεινοφροσύνη και πλήρη επίγνωση ότι ταπεινωθήκαμε όχι λόγω ενός συμπλέγματος κατωτερότητας και ψυχικής ασθένειας, αλλά για την αγάπη του Θεού, και αν καταλάβουμε ότι η ταπεινοφροσύνη μας έχει μια αιώνια διάσταση, τότε όλοι θα βρουν ειρήνη. δίπλα μας.

Ας είμαστε σε ειρήνη με όλους, και κανείς δεν θα είναι ένοχος για εμάς, κανείς δεν θα είναι εχθρός μας. Ακόμα κι αν όλοι ήθελαν να μας καταστρέψουν, δεν θα είχαμε ούτε έναν εχθρό. Επειδή μια ταπεινή καρδιά δεν βλέπει εχθρούς μπροστά της, ο μόνος της εχθρός είναι ο ίδιος της ο εγωισμός...