Λίγα λόγια από τον εαυτό μου. Δεν θα πω ότι με ενδιαφέρουν πολύ τα εκκλησιαστικά θέματα. Αλλά βρήκα ενδιαφέρον αυτό το άρθρο. Επιπλέον, ποτέ δεν κατάλαβε τι κάνει τους απλούς ανθρώπους να εγκαταλείπουν την εγκόσμια ζωή. Και μετά μια αναδημοσίευση. Πολλά γράμματα =)
Ένα μαύρο κασκόλ, ένα φαρδύ ράσο και πλήρης υποταγή σε μια άλλη γυναίκα. Γιατί τα κορίτσια και οι γιαγιάδες πάνε στα μοναστήρια αυτές τις μέρες;Η ανταποκρίτρια του MK στην Αγία Πετρούπολη είπε πώς έζησε σε ένα μοναστήρι για πέντε χρόνια
Και πώς ζουν εκεί - είναι τόσο αξιοπρεπές όσο φαίνεται απ' έξω. Ανταποκριτής της «ΜΚ» στην Αγία Πετρούπολη «βίωσε όλες τις απολαύσεις του tonure και του σύγχρονου μοναχισμού, και στο μεγαλύτερο και πιο διάσημο της Αγίας Πετρούπολης γυναικεία μονή- Resurrection Novodevichy, του οποίου οι εκκλησίες και τα κτίρια βρίσκονται στη λεωφόρο Moskovsky.
τεστ μαντήλι
Δεν είχα κανένα πρόβλημα στην εγκόσμια ζωή. Ήταν χαρούμενη και ανέμελη. ανώτερη εκπαίδευση, δουλειά, η μητέρα και ο αδερφός μου που με αγαπούν, ένα μεγάλο άνετο διαμέρισμα. Χωρίς απογοητεύσεις, απώλειες, αλλαγές...
Οι καλόγριες με τις μαύρες ρόμπες μου προκαλούσαν σύγχυση και φόβο. Να πάτε σε μοναστήρι; Να είμαι ανάμεσά τους; Και η σκέψη δεν ήρθε ποτέ. Μου άρεσε η άνεση και οι όποιες απαγορεύσεις και περιορισμοί μου προκάλεσαν έντονη διαμαρτυρία. Οι επισκέψεις στην εκκλησία περιορίζονταν στο γεγονός ότι έβαζα κεριά μπροστά από τις εικόνες. Αλλά μια φορά είχα την ευκαιρία να βοηθήσω γύρω από το ναό. Η μητέρα μου, που καθάριζε τακτικά τη μικρή εκκλησία του Άθω της Μονής Αναστάσεως Novodevichy, δεν μπορούσε να έρθει. Συμφώνησα να την αντικαταστήσω απρόθυμα. Κάνε γρήγορα ό,τι σου ζητήσουν και φύγε - αυτή ήταν η πρόθεσή μου. Όμως η μοναχή με χαιρέτησε τόσο θερμά που έμεινα μέχρι αργά το βράδυ! Και μάλιστα ήρθε την επόμενη μέρα.
Ήθελα να μάθω πώς ζουν οι καλόγριες - πώς είναι στην καθημερινή ζωή, σε Καθημερινή ζωή, κρυμμένο από τους ξένους, αφήνοντας το ναό στο κτίριο του κελιού τους μέσω μιας πύλης με μια προειδοποιητική επιγραφή «Η είσοδος απαγορεύεται αυστηρά σε ξένους».
Έχοντας γνωρίσει όλες τις αδερφές του μοναστηριού, την Μητέρα Ηγουμένη (ηγούμενη του μοναστηριού) Σοφία, άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία όλο και πιο συχνά. Με δέχτηκαν για υπακοή (όπως λέγεται η δουλειά στο μοναστήρι) σε ένα τοπικό μαγαζί με καλό μισθό και δύο γεύματα την ημέρα.
Πέρασαν όμως λιγότεροι από τρεις μήνες, καθώς ανεπαίσθητα για τον εαυτό μου βρέθηκα ανάμεσα στους αρχάριους. Πώς συνέβη? Οι συζητήσεις των αδελφών για τη σωτηρία και για μια χαρούμενη ειρηνική ζωή στο μοναστήρι, για την αποστολή της εκλεκτής νύμφης του Χριστού, είχαν αποτέλεσμα. Με μια λέξη - στρατολογήθηκε.
Οι καλόγριες με κάλεσαν στη θέση τους: να προσευχηθώ και να σωθώ. Είναι αλήθεια ότι ανάμεσά τους υπήρχαν και εκείνοι που προσπάθησαν να σταματήσουν: «Παιδί μου, μην κάνεις βιαστικό βήμα». Προειδοποίησαν: η ηγουμένη είναι αυστηρή, μπορεί να μην δεχτεί, πρέπει να περάσεις συνέντευξη. Αυτό τροφοδότησε την περιέργειά μου ακόμη περισσότερο: τόσο καλό - και δεν θα το δεχτεί; Τι είδους εξετάσεις είναι τόσο αυστηρές; Η ηγουμένη μου ζήτησε να πω για μένα. Με ρώτησε αν ήμουν παντρεμένος και αν θα είχα τέτοια επιθυμία, και μετά ευλόγησε: «Έλα!». Δεν είχα καν σύσταση από τον ιερέα. Μου έδωσαν μια μαύρη φούστα, πουλόβερ και κασκόλ. Εγκαταστάθηκαν σε ένα ενιαίο ευρύχωρο κελί. Έζησα πάνω από όλα -στο πατάρι, ανάμεσα σε δύο εκκλησίες, από πάνω μου- το καμπαναριό του μοναστηριού. Το πρωί έτρεμαν τα πάντα στο δωμάτιο από τα ηχηρά χτυπήματα μέχρι το μεγάλο κουδούνι.
Αποδεικνύεται ότι ένα τέτοιο κελί ήταν μεγάλο προνόμιο. Συνήθως, όλοι όσοι γίνονται δεκτοί από την ηγουμένη στο μοναστήρι μένουν πρώτα σε προσκυνηματικό ξενοδοχείο. Σε ένα κελί για 10 ή 15 άτομα. Κάνουν βρώμικη και σκληρή δουλειά. Τρώνε στην τραπεζαρία εργασίας. Προσευχήσου χωριστά από τις αδερφές.
«Πόσο θα αντέξω;» Σκέφτηκα.
Δεν θα φανταζόμουν ποτέ ότι θα ήταν τόσο δύσκολο να περπατάς συνεχώς με καλυμμένη μαντίλα. Συνεχώς φαγούρα, τα μαλλιά της αρχίζουν να πέφτουν μετά από λίγο. Η ηγουμένη παραπονέθηκε, συμφώνησε: ναι, ναι, το ίδιο έχω κι εγώ. Ήθελα να κάνω τη ζωή μου πιο εύκολη και να κουρευτώ, αλλά δεν ευλόγησε, λένε, άφησε την πλεξούδα για κούρεμα! Αποδείχθηκε ότι πρέπει επίσης να κοιμάσαι με φουλάρι! Η μητέρα ηγουμένη ήρθε στο κελί το βράδυ, έλεγξε τι έκανε η αδερφή της: κοιμόταν ή προσευχόταν, τι φορούσε, τι ήταν ξαπλωμένη στο κομοδίνο της.
Χαμένος αρραβωνιαστικός - έκανε καριέρα
Μεταξύ των αδελφών δεν είναι ευλογία να διαδίδονται για τη ζωή που έκαναν στον κόσμο, την ηλικία και τον λόγο που εγκατέλειψαν το μοναστήρι. Αλλά οι γυναίκες είναι γυναίκες - και κάπως σταδιακά όλοι έμαθαν ο ένας για τον άλλον από συζητήσεις. Κανείς δεν θα αφήσει μια καλή και ευημερούσα ζωή σε ένα μοναστήρι. Χρειάζεται ένα σπρώξιμο: πρέπει να συμβεί κάτι που να σοκάρει τόσο πολύ που το λευκό φως δεν θα είναι ωραίο.
Γυναίκες όλων των ηλικιών έρχονται στο μοναστήρι. Όμως ανήλικα κορίτσια ή παντρεμένα κορίτσια, καθώς και εκείνα με μικρά παιδιά, δεν γίνονται δεκτά σύμφωνα με τους κανόνες του μοναστηριού. Είναι αλήθεια ότι ακόμη και τα παιδιά μπορούν απλά να ζήσουν εκεί, εκπληρώνοντας την υπακοή που μπορούν να αντέξουν οικονομικά. ΣΤΟ καλοκαιρινούς μήνεςΜας ήρθε ένα 10χρονο κορίτσι. Της δόθηκε εντολή να παρακολουθεί τα κεριά κατά τη λειτουργία, και τη μέρα να σφραγίζει βιβλία στη βιβλιοθήκη του μοναστηριού και η 14χρονη μαθήτρια τραγουδούσε στον κλήρο και βοηθούσε στον κήπο.
Από τις 22 γυναίκες με τις οποίες μοιραζόμουν τραπέζι και καταφύγιο, οι τρεις ήταν πολύ προχωρημένες σε ηλικία, οι τέσσερις ήταν κορίτσια στα είκοσί τους. Οι περισσότερες από τις αδερφές είναι μεταξύ 35 και 60 ετών. Πολλοί ανησυχούσαν για τα μεγάλα παιδιά που έμειναν στον κόσμο. Ζητούσαν συνεχώς από τις αρχές του μοναστηριού να πάνε σπίτι τους - για να λύσουν τα προβλήματα των κορών τους. Κάποιοι στη συνέχεια εγκατέλειψαν το μοναστήρι εξαιτίας αυτού.
Μια αδερφή ήρθε στο μοναστήρι αμέσως μετά το θάνατο του αγαπημένου της, πεντάχρονου γιου. Πήγε αδιαμφισβήτητα σε οποιαδήποτε υπακοή. Φαινόταν μάλιστα να απολαμβάνει τη σκληρή δουλειά. Ξύθηκε ακούραστα, καθαρίστηκε, πλύθηκε, ξεχορτάρισε, προσπαθώντας να ξεχάσει τη θλίψη στο έργο. Αλλά δεν βρήκε παρηγοριά από τη θλίψη - ένα χρόνο αργότερα ζήτησε να επιστρέψει στον κόσμο. Μια άλλη αδελφή, έχοντας χάσει και τους γονείς της και τον αρραβωνιαστικό της, αντίθετα, έκανε καριέρα στο μοναστήρι - σε σχετικά σύντομο χρονικό διάστημα, σύμφωνα με τα μοναστικά πρότυπα, έγινε μοναχή και δεξί χέριηγουμένη.
Όσο μεγαλύτερη είναι η μοναχή, όσο περισσότερο μένει στο μοναστήρι, τόσο πιο χρήσιμη είναι στο μοναστήρι. Διδασκόμενη από πικρή εμπειρία, δεν πέφτει στους πειρασμούς που χαρακτηρίζουν τις αρχάριες αδερφές. Γρήγορη πλοήγηση σε μη τυπικές καταστάσεις. Αυτές οι γιαγιάδες 60-70 ετών δουλεύουν, χωρίς να υποχωρούν στα μικρά - υποκλίνονται ζωηρά, και σκάβουν στον κήπο και μαγειρεύουν στην τραπεζαρία. Και το πρωινό ξύπνημα, σε αντίθεση με τους νεαρούς νυσταγμένα, δεν τους είναι δύσκολο. Η σύνταξη των γριών πηγαίνει στο ταμείο της μονής, που τις τοποθετεί και πάλι στην κατηγορία των κερδοφόρων κατοίκων (κατοίκων) για το μοναστήρι. Και η μοναστική ζωή είναι επίσης ευεργετική γι 'αυτούς - θα ταΐσουν και θα θεραπεύσουν. Και όταν καλέσει ο Κύριος, θα ταφούν εδώ, στο νεκροταφείο στην περιοχή του μοναστηριού, στον χώρο του μοναστηριού.
Αυτό κάνει ο ζωογόνος σταυρός!
Η υπακοή είναι η έννοια του μοναχισμού. Κάθε αρετή ξεθωριάζει ερήμην της. Η υπακοή που ορίστηκε από την ηγουμένη στην αρχή μπορεί να μην συμπίπτει καθόλου με αυτό που έκανε ο αρχάριος αρχάριος στην εγκόσμια ζωή. Πριν από εμάς, νέες αδερφές, μια ηλικιωμένη καλόγρια άνοιξε κάποτε: «Δούλευα σε μια τράπεζα στον κόσμο! Ήταν μεγάλο αφεντικό! Και την πρώτη κιόλας μέρα με έστειλαν στο βουστάνι για υπακοή. Τι αγελάδες! Φοβάμαι τους βατράχους…» Ωστόσο, δεν συνηθίζεται να αρνούμαστε την υπακοή. Πιστεύεται ότι σε κάθε διακονία μπορεί κανείς να βρει τη σωτηρία του και να πλησιάσει τον Θεό.
Είχα μια υπακοή στην τραπεζαρία. Μια μέρα μετά το δείπνο, αφού έπλυνα τα πιάτα, κατέβηκα στο κρύο δωμάτιο (το λέγαμε απλά «ψυγείο») για ψώνια. Παίρνοντας ό,τι χρειαζόταν, γύρισε και έμεινε άναυδη - η πόρτα ήταν κλειστή. Τράβηξα το χερούλι και δεν ανοίγει. Φοβήθηκα πολύ. Το να φωνάζεις, να ζητάς βοήθεια είναι άχρηστο: οι πόρτες είναι χοντρές και καμία από τις αδερφές δεν μπορούσε να είναι στο υπόγειο εκείνη τη στιγμή. Δεν ήταν καν δυνατή η κλήση - σε ένα κωφό δωμάτιο το τηλέφωνο δεν έλαβε σήμα. ΑΛΛΑ χαμηλή θερμοκρασίαΈκανα ήδη τη δουλειά μου: είχα αρχίσει να παγώνω. Για να μην με πιάσει ο πανικός, άρχισα να προσεύχομαι. Πέρασε την πόρτα. Άρχισα να το εξερευνώ. Ξαφνικά ένα μικρό ελατήριο τράβηξε την προσοχή μου και αποφάσισα να το πατήσω. Άνοιξε! Όταν το είπα αυτό στην ηγουμένη το βράδυ, συμπονούσε σαν αληθινή καλόγρια: «Λοιπόν, τότε θα μας έλειπες και θα σε βρίσκαμε. Και το να πεθάνεις με αγία υπακοή είναι σωτήριο».
Θυμάμαι μια άλλη περίπτωση της δύναμης της προσευχής. Μια μέρα είμαι ο τελευταίος που θα φύγει από την τραπεζαρία μετά το δείπνο. Δεν μπορώ να καταλάβω γιατί όλες οι αδερφές συνωστίστηκαν στην πόρτα που οδηγεί έξω από το κτίριο. Την σπρώχνω - δεν υπάρχει θέση. Η κλειδαριά κόλλησε, υποθέτω. «Είσαι ο μόνος, τόσο έξυπνος;» - λέει κοροϊδευτικά μάνα-ταμίας. Και τότε με έπιασε μια χαρούμενη σκέψη. Λέω δυνατά τα λόγια της προσευχής του Ιησού, κάνω ένα μεγάλο σταυρό στην πόρτα και σπρώχνω ξανά. Προς έκπληξή μου, άνοιξε εύκολα. Γυρίζω - στη σιωπή που κρέμεται πάνω από το χολ, οι αδερφές με κοιτούν με στρογγυλά μάτια έκπληκτες: αυτό μπορεί να κάνει η προσευχή. Σχεδίαζαν να περάσουν τη νύχτα εδώ.
Ευλογία για ένεση
Η Άννα, μια τριαντάχρονη αρχάριος της ηλικίας μου, ήρθε ένα χρόνο μπροστά μου. Ενάντια στη θέληση άπιστων γονιών, που είχαν μια μοναχοκόρη. Το εγκόσμιο επάγγελμά της ήταν ασθενοφόρος. Γελαστός και ομιλητής, στα αυτιά - μια παίκτρια με ροκ μουσική, αγαπημένα ρούχα - τζιν και καπέλα. Αλλά μια μέρα πήγε στο μοναστήρι και κάτι στο μυαλό της άλλαξε. Το γλυκύτατο τραγούδι των αδελφών στη λειτουργία άγγιξε την ψυχή της. Τα πόδια της την πήγαν στο Κυριακάτικο σχολείο, όπου έμαθε να διαβάζει Εκκλησιαστική Σλαβικήκαι τραγουδούν στον κλήρο. Ζητήθηκε να βοηθήσει στο ελεημοσύνη. Ξεχώριζε για τον ασκητισμό της: κοιμόταν σε σανίδες, στο κελί τα κατάφερε με ελάχιστα πράγματα, μέχρι το πρώτο χιόνι που περπάτησε ντυμένη με ελαφριά σανδάλια. Συνεσταλμένη και αβέβαιη για τον εαυτό της, η Άννα γινόταν συχνά αντικείμενο γελοιοποίησης των μεγαλύτερων αδελφών της. Αλλά ήταν αφοσιωμένη στην ηγουμένη χωρίς όρια. Ζήτησε ευλογίες για όλα, ακόμα και σε σημείο παραλογισμού: «Μάνα, ευλόγησε την άρρωστη αδερφή σου να κάνει μια ένεση!» Έχοντας λάβει ευλογία, την επόμενη στιγμή ρωτά: «Μάνα! Ευλόγησε την αδερφή σου πριν την ένεση με μια μπατονέτα με οινόπνευμα για να αλείψεις τον κώλο»... Είναι αλήθεια ότι ξυπνούσε συχνά για πρωινές προσευχές. Για μια από τις διακοπές, στην Άννα δόθηκε ακόμη και ένα δώρο με έναν υπαινιγμό: ένα τεράστιο φωτεινό μπλε ξυπνητήρι. Ως τιμωρία για την καθυστέρηση, την έβαζαν συχνά με φιόγκους.
Τα τόξα είναι αρκετά ταπεινωτικά να τα βλέπεις φυσιολογικό άτομο. Σηκώνεστε στο κέντρο του ναού ή της τραπεζαρίας (κατά την κρίση της ηγουμένης) και, ενώ όλοι τρώνε, κάνετε προσκυνήσεις- μπορεί να είναι τρεις ή ίσως σαράντα. Ανάλογα με το πόσο δυνατός είναι ο θυμός της ηγουμένης. Οι αρχάριοι στα δημόσια τόξα είναι ντροπαλοί. Οι ενήλικες καλόγριες τα κάνουν αδιάφορα και γρήγορα, σαν push-ups: έπεσαν - μέτωπο στο πάτωμα - πήδηξαν ...
Ξενάγηση στον Νικόλαο τον Θαυματουργό
Πέρασε μισός χρόνος από τη ζωή μου στο μοναστήρι. Κάποτε, μετά το δείπνο, ο επικεφαλής του σκευοφυλάκου (μέρος όπου φυλάσσονται εκκλησιαστικά σκεύη και ρούχα) με πλησίασε: «Έλα σε μας αύριο μετά το δείπνο». Ενδιαφέρον, αναρωτιέμαι γιατί; Μάλλον είναι έτοιμη η ρόμπα μου που μου υποσχέθηκαν να ράβω για αρκετούς μήνες. Όχι, με φώναξε ο ιερομόναχος να δοκιμάσω το παλτό. Μου είπαν ότι μαζί με άλλες αδερφές πήγαινα προσκύνημα στην ιταλική πόλη Μπάρι, στη γιορτή του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού!
Δύο φορές το χρόνο -για τον Νικόλαο τον χειμώνα και τον Νικόλαο το καλοκαίρι- η μητέρα πετάει στην Ιταλία. Σε ένα ταξίδι προσκυνήματος, παίρνει μόνο αδερφές που δεν έχουν κανένα σχόλιο εδώ και έξι μήνες. Και δίνουν ένα αξιοπρεπές παλτό για τη διάρκεια του ταξιδιού: «Μην πετάς σαν κουρελιασμένος, μην ατιμάζεις τη μητέρα σου».
Στο Μπάρι, σε μια τεράστια και όμορφη βασιλική εκκλησία, φιλούσαμε εναλλάξ τα λείψανα του Αγίου Νικολάου των Μύρων. Όταν πήγαινα στο σπίτι μου, ξαφνικά με σταμάτησε η μητέρα μου: «Πες μου, τι ρώτησες τον Άγιο Νικόλαο;» Του απάντησα «Να γίνω μοναχή». Χαμογέλασε, «Αυτή είναι μια καλή επιθυμία».
Μην παραπονιέστε και μην ρωτάτε
Η αρχάριος Ντάρια είναι η πιο κοντινή στην ηγουμένη. Τα «αυτιά» της είναι στο μοναστήρι. Ό,τι ακούει, θα το ξαναδιηγηθεί γρήγορα με λεπτομέρειες. Η Ντάσα είναι ορφανή. Η οικογένειά της θεωρήθηκε δυσλειτουργική. Μπήκε στο μοναστήρι σε πολύ μικρή ηλικία. Πρώτα απ' όλα, μόλις μπήκα στην πύλη, είδα μεγάλο σκυλί. Παρατηρώντας την αδερφή εκεί, που αποδείχθηκε ότι ήταν κοσμήτορας, ρώτησε: «Ω, τι σκύλος! Μπορώ να τη χαϊδέψω;» Έλαβε την πρώτη της υπακοή: «Μπορείς να πας μια βόλτα μαζί της!» Η Ντάσα στάλθηκε για σπουδές ως αντιβασιλέας σε μια θεολογική ακαδημία. Από οίκτο για το ορφανό, η ηγουμένη την εγκατέστησε στο κτίριο της. Ωστόσο, η μητέρα δεν δείχνει καν επιείκεια στα κατοικίδια: η αδικοπραγία συνεπάγεται τιμωρία - μετάνοια. Έτσι, η ηγουμένη "έγδυσε" τη Ντάσα - για ένα χρόνο πήρε τον απόστολο και τον χιτώνα της και την έδιωξε από το κτήριο της και μάλιστα την έδιωξε από το μοναστήρι για λίγο.
Το να εκδιωχθείς από το μοναστήρι είναι η πιο τρομερή τιμωρία. Και κανείς δεν μπορεί να είναι απρόσβλητος από αυτό. Ανάμεσα στις αδερφές που ζουν χρόνια με πλήρη διατροφή και χωρίς να ανησυχούν για το ψωμί τους, υπάρχει πεισματική πεποίθηση ότι μετά το μοναστήρι, έχοντας γευτεί τη χαρά της προσευχής, η αδελφή που έχει πάει στον κόσμο σίγουρα θα είναι δυστυχισμένη. Επιστρέψετε στην σκληρός κόσμοςπολύ δύσκολο. Τρομάζουν ο ένας τον άλλον με μια ιστορία για μια τέτοια αδερφή που δεν άντεξε την επιστροφή στον κόσμο και τρελάθηκε.
Δεν συνηθίζεται σε ένα μοναστήρι να υπάρχουν προσκολλήσεις: ούτε με αδερφή, ούτε με οικιακό αντικείμενο, ούτε με υπακοή. Ωστόσο, όλοι έχουν μια φίλη που μπορεί να την εμπιστευτεί κανείς στο αυτί της σε μια απομονωμένη γωνιά και να ακούσει τα ίδια παράπονα ως απάντηση. Ηγουμένη δεν μπορεί να παραπονεθεί!
Η μοναχή Αναστασία τραγουδάει από την ηλικία των 7 ετών. Το τραγούδι της είναι τόσο φυσικό όσο ο αέρας, το φαγητό, ο ύπνος. Κάποτε, η Αναστασία δεν μπόρεσε να συγκρατηθεί όταν έκανε την ερώτηση του ηγούμενου για την ευημερία της: «Ω, μάνα, πόσο κουρασμένη είμαι!» Έγινε μετά τη λειτουργία. Το επόμενο πρωί, η Αναστασία δεν επιτρεπόταν να πάει στο κλήρο: «Η μητέρα σας ευλόγησε να προσευχηθείτε χωριστά». Όσο κι αν έκλαψε ή μετάνιωσε η νεαρή καλόγρια, όλα ήταν μάταια. Η αναγκαστική ανάπαυσή της κράτησε δύο εβδομάδες και της φαινόταν σαν ένας αιώνας. Δεν τραυλούσε πια στην ηγουμένη για την κούρασή της. Έτσι οι αδερφές περπατούν ανά δύο και παρηγορούνται η μία την άλλη.
Αποτελεσματική φροντίδα
Ωστόσο, μερικές φορές αυτή η φιλία παίρνει εντελώς διαφορετική τροπή. Μετά από ένα περιστατικό που ξεσήκωσε ολόκληρο το μοναστήρι για αρκετούς μήνες, η ηγουμένη άρχισε να σταματά τη μοναξιά των αδελφών.
Οι αρχάριοι Όλγα και Γκαλίνα ήταν φίλοι, απλά μην χύνετε νερό. Τότε η Γκαλίνα πήρε μοναχικούς όρκους και ... τρεις εβδομάδες αργότερα, και οι δύο δραπέτευσαν από το μοναστήρι! Το μοναστήρι βούιζε σαν μελίσσι. Πολλές αδερφές έκλαψαν. Στα κελιά των φυγάδων βασίλευε αταξία: ρούχα στο πάτωμα, άστρωτα κρεβάτια - άφηναν τα χαράματα. Δεν αποχαιρετώντας κανέναν. Όλοι ήταν μπερδεμένοι - τελικά, τι σωστές και υποδειγματικές αδερφές ήταν! Ωστόσο, η ηγουμένη σκέφτηκε ως εξής: ο αρχάριος παρέσυρε τη μοναχή για να δραπετεύσει. Να φύγω χωρίς ευλογία (ειδικά για μια νεόνυμφη καλόγρια) - βαρύ αμάρτημα: δεν θα υπάρχει ειρήνη στην ψυχή μέχρι θανάτου.
Οι αδερφές έφυγαν από το μοναστήρι και με ευλογία. Η μοναχή Ιρίνα είχε την πιο θεατρική αποχώρηση. Το πρωί, ενώ διάβαζε μια προσευχή, ανέβηκε στην εικόνα του ναού Μήτηρ Θεού«Χαρά και Παρηγοριά» και πέταξε ένα σωρό ρούχα από κάτω της. Απόστολοι, ράσα, χιτώνες, κλομπούκ - τα πάντα διασκορπισμένα διαφορετικές πλευρές. Ήταν ασυνήθιστο, στο λυκόφως της εκκλησίας, με αναμμένα κεριά, και ως εκ τούτου έμεινε στη μνήμη για πάντα. Η καλόγρια ήταν ήδη ντυμένη με συνηθισμένα γυναικεία ρούχα: μια χρωματιστή φούστα και ένα κασκόλ. Η Ιρίνα είχε έναν ασυγκράτητο χαρακτήρα, ήταν συνεχώς αλαζονική με την ηγουμένη, προσέβαλε τις μικρότερες αδερφές της και ως εκ τούτου η αποχώρησή της προκάλεσε πολλούς αναστεναγμούς ανακούφισης.
Επεξεργάστηκε δίκαιος
Η Inokinya Olga είναι ορφανή από μια επαρχιακή πόλη του Καζακστάν. Αγαπούνται ιδιαίτερα στα μοναστήρια. Αφού αυτές οι αρχάριες και οι καλόγριες είναι οι πιο απλήρωτες. Κανείς δεν τους περιμένει έξω από τα τείχη του μοναστηριού και κρατούν με όλες τους τις δυνάμεις το δικαίωμα να παραμείνουν «στη φροντίδα» του Θεού. Η Όλγα, πριν το μοναστήρι της Αναστάσεως στην Αγία Πετρούπολη, δούλευε στο Καζακστάν σε μπουφέ σταθμού ως διανομέας τροφίμων. Μια απελπιστική και δύσκολη ζωή την ανάγκασε να μετακομίσει στη μοναδική συγγενική ψυχή - τη νονά μέσα Περιφέρεια Λένινγκραντ. Πήγε σε λειτουργίες στην τοπική εκκλησία. Η Batiushka, παρατηρώντας πόσο έξω από αυτόν τον κόσμο ήταν, κάποτε τη συμβούλεψε να πάει σε ένα μοναστήρι. Η Olya συμφώνησε ευτυχώς - τι την περίμενε περαιτέρω σε αυτή τη ζωή; Και στο μοναστήρι είναι καλοφαγωμένη και ντυμένη - δεν χρειάζεται περισσότερα. Η Όλγα είναι απαραίτητη σε δουλειές που πρέπει να πλένεις, να μαγειρεύεις ή να καθαρίζεις στην κουζίνα, αλλά θα πέσει σε μελαγχολία, στα όρια της απελπισίας, αν την βάλουν σε υπακοή, όπου πρέπει να σκεφτείς.
Παρεμπιπτόντως, οι σκέψεις των κατοίκων δεν τους ανήκουν. Κρατούσα ημερολόγιο. Κάποτε είχα την απερισκεψία να αναφέρω αυτή την ηγουμένη. "Φέρτε μου αύριο!" Είμαι σε απώλεια: πώς; Η ηγουμένη δεν θα το έπαιρνε στο κεφάλι της σε ένα κοινό γεύμα για να το διαβάσει σε όλους; Αποφασίζω να γεμίσω τα τετράδια με μελάνι, για να μην διαβάσω αυτές τις αποκαλύψεις. Και τότε έρχεται στο μυαλό μια λαμπρή ιδέα! «Πρέπει να είσαι δημιουργικός με την εργασία. Το να συμπληρώνεις μελάνι σημαίνει να δείχνεις ασέβεια. Θα αντιγράψω τα τετράδια. Θα αφήσω αυτό που θεωρώ απαραίτητο. Για να προσθέσω όγκο, θα διακοσμήσω με εικόνες.
Αντέγραφα τετράδια για τέσσερις ώρες! Το αποτέλεσμα της επιμέλειας των ασθενών ήταν ένα κοινό σημειωματάριο. Η μητέρα δεν είπε λέξη για το ημερολόγιο. Μόλις δύο εβδομάδες αργότερα είχε την ευλογία να το φέρει. Και όταν το έλαβε, το μοίρασε απογοητευμένη: «Μόνο ένα σημειωματάριο;» Της παρατήρησα επικριτικά: «Θα διαβάσετε το ημερολόγιο κάποιου άλλου;» Αυτή διάβασε. Λίγες μέρες αργότερα μου επέστρεψε το τετράδιο γεμάτο σχόλια και διορθώσεις, παρέχοντας αποσπάσματα από το Ιερό Ευαγγέλιο. Καθώς μου έδινε το ημερολόγιο, είπε, «Μακάρι να ήσουν σαν αυτόν στο επεξεργασμένο ημερολόγιό σου!»
Κάθε μέρα μετά το δείπνο, που ξεκινούσε στις 21:00, η Μητέρα Σοφία συνόψιζε την ημέρα, νουθετεί τους ένοχους, έκανε σχέδια για το μέλλον ή μοιραζόταν τις εντυπώσεις της από τα ταξίδια προσκυνήματος. Οι υπάλληλοι της τραπεζαρίας όλο αυτό το διάστημα μετακινούνταν στην πόρτα της: κοίταξαν κρυφά το ρολόι - θα έπρεπε να βγουν έξω μέχρι αργά το βράδυ. Έτσι, την επόμενη μέρα υπήρχε κίνδυνος να κοιμηθώ υπερβολικά πρωινή προσευχή. Και σε μια από τις αναρτήσεις, η ηγουμένη προσφέρθηκε να κάνει δείπνο στις 4 το απόγευμα. Και για όσους δυσκολεύονται να υπομείνουν ένα μεγάλο διάλειμμα από το δείπνο μέχρι το πρωινό, προτάθηκε να πίνουν τσάι με μπισκότα ιδιωτικά το βράδυ. Η καινοτομία άρεσε σε όλους και συνήθισαν!
Το να χάσεις ένα κοινό γεύμα ή να αργήσεις σε αυτό (να έρθει αργότερα από την ηγουμένη) θεωρείται ιεροσυλία («Το γεύμα είναι συνέχεια της λειτουργίας!») Και συνεπάγεται αυστηρή τιμωρία, μέχρι στέρηση φαγητού ή κοινωνία.
Η Ηγουμένη δεν είναι φίλη
Ανάμεσα στα μοναστήρια που σε μεγάλους αριθμούς, όπως τα μανιτάρια μετά τη βροχή, άρχισε να ανοίγει στα τέλη της δεκαετίας του '90 σε ολόκληρη τη Ρωσία, δεν υπάρχει ούτε ένα σαν αυτό. Το πώς ρέει η ζωή μέσα τους και ποιες αδερφές είναι σε αυτό - εξαρτάται αποκλειστικά από την ηγουμένη. Η ηγουμένη μου ήταν μια πολύ αυστηρή γυναίκα. Μη συγχωρώντας την παραμικρή προσβολή, μη συμβιβάζοντας, μοιράζοντας απλόχερα τη μετάνοια.
Στην ουσία, οι γυναίκες που μένουν σε μοναστήρι δεν διαφέρουν από τις εγκόσμιες: είναι οι ίδιες εραστές για να συζητούν για τη ζωή, μπορούν επίσης να μαλώνουν στην κουζίνα, να μαλώνουν για το πώς να μαγειρεύουν σωστά τη σούπα, είναι εξίσου ευχαριστημένες με καινούργια ρούχα. - για παράδειγμα, νέος απόστολος (κάλυμμα κεφαλής) ή ράσο. Ως επί το πλείστον, οι αδερφές, φυσικά, είναι στενόμυαλες: τις περισσότερες φορές αμόρφωτες, εκφοβισμένες, φοβούνται να εκφράσουν τη γνώμη τους (ακόμα και όταν τις ρωτάει η ίδια η ηγουμένη!). Μια μέρα η μητέρα μου με ρώτησε: «Σου δίνει κανείς συμβουλές;» Ανασήκωσα τους ώμους μου σαστισμένος: «Ζω από παρατηρήσεις και από βιβλία. Σε ποιους, εκτός από εσάς, μπορείτε ακόμα να προσεγγίσετε για συμβουλές!
Ο μοναχισμός δεν έγινε το νόημα της ζωής μου. Το να είσαι καλόγρια δεν είναι μόνο απόρριψη των εγκόσμιων απολαύσεων. Αυτή είναι μια ειδική κατάσταση του νου. Όταν κάθε πρόβλημα που αναστατώνει κανονικό άτομο, η μοναχή είναι στη χαρά - η ευκαιρία να υποφέρει για τον Χριστό.
«Υπόφερα για τον Χριστό» κλαίγοντας και παραπονούμενος στις αδερφές. Κάποτε ήταν ένοχη και έλαβε μια άξια μετάνοιας από την ηγουμένη - την εξόρισε από ένα κοινό γεύμα με τις αδερφές. Δεν είναι μια τρομερή τιμωρία στην πραγματικότητα, αλλά πραγματικά δεν μου άρεσε.
Πρέπει να πάω να συμφιλιωθώ με τη μητέρα μου! Δεν μπορώ να αντέξω μια τέτοια τιμωρία», ξεστόμισα σε μια από τις αδερφές.
Σκέφτεσαι αυτό που λες; - αναφώνησε η σοκαρισμένη μοναχή Αναστασία (υπέμεινε όλες τις τιμωρίες της ακλόνητα, κι αν υπέφερε, τότε σιωπηλά). - Είναι ηγουμένη! Και είναι αδύνατο να συμφιλιωθείς μαζί της. Δεν είναι φίλη. Η ίδια πρέπει να αφαιρέσει τη μετάνοια.
Στο μοναστήρι δεν συνηθίζεται να συλλογίζεται και να έχει ορθολογική σκέψη. Και το πιο δύσκολο πράγμα που προσωπικά δεν μπορούσα να ξεπεράσω ήταν να υποτάξω τον εαυτό μου στη θέληση κάποιου άλλου. Υπακούστε με παραίτηση την εντολή, όσο γελοίο κι αν φαίνεται. Πρέπει να γεννηθούν καλόγριες.
MK βοήθεια
Πρόγραμμα μοναστηριακών ημερών
Δεν αντέχουν όλοι τη μονοτονία της μοναστικής ζωής. Άλλωστε, στην ουσία, η καθημερινότητα δεν άλλαξε με τα χρόνια. Στο μοναστήρι της Ανάστασης Novodevichy, ήταν έτσι:
05:30 - άνοδος. Το πρωί στο μοναστήρι ξεκινάει με δώδεκα χτυπήματα στη μεγαλύτερη καμπάνα (δώδεκα χτυπήματα αναγγέλλουν και την έναρξη κάθε γεύματος).
06:00 - πρωινός μοναστηριακός κανόνας (προσευχή, στην οποία δεν επιτρέπονται οι ενορίτες). Επιτρέπεται να μην πηγαίνουν μόνο οι εφημερεύοντες στην τραπεζαρία.
07:15–8:30 - λειτουργία (οι αδελφές προσεύχονται μέχρι το «Πάτερ ημών…», μετά φεύγουν για πρωινό και υπακοές, μέχρι το τέλος της λειτουργίας μόνο οι χορωδοί παραμένουν στο κλήρο).
09:00 - πρωινό - το μόνο γεύμα κατά βούληση, απαιτείται από όλους να έρθουν για μεσημεριανό γεύμα και δείπνο χωρίς εξαίρεση.
10:00–12:00 - υπακοές, κάθε μέρα είναι καινούργιο: σήμερα μπορεί να υπάρχει υπακοή στο μοναστηριακό κατάστημα, αύριο - ναός, μεθαύριο - τραπεζαρία, σκουπίδια (μοναστική ντουλάπα), ξενοδοχείο, κήπος...
12:00 - μεσημεριανό.
Μετά το γεύμα μέχρι τις 16:00 - υπακοή.
Στις 16:00 - δείπνο.
17:00–20:00 - βραδινή λατρεία, μετά τον οποίο ελεύθερος χρόνος.
23:00 - σβήνουν τα φώτα.
Zhanna Chul
Ποιοι είναι οι μοναχοί, πού μένουν και τι ρούχα φοράνε; Τι τους κάνει να επιλέγουν δύσκολος τρόπος? Αυτά τα ερωτήματα δεν ενδιαφέρουν μόνο όσους πρόκειται να μπουν στο μοναστήρι. Τι είναι γνωστό για τους ανθρώπους που οικειοθελώς απαρνήθηκαν τις εγκόσμιες απολαύσεις και αφοσιώθηκαν στη λατρεία;
Μοναστήρι - τι είναι
Αρχικά, αξίζει να καταλάβουμε πού ζουν οι μοναχοί. Ο όρος «μοναστήρι» μπήκε στη γλώσσα μας από τα ελληνικά. Αυτή η λέξη σημαίνει «μόνος, μόνος», που χρησιμοποιείται σε σχέση με κοινότητες ή άτομα που επιλέγουν να είναι μόνοι. Το μοναστήρι είναι θρησκευτική συνέλευσηάνθρωποι που έχουν πάρει όρκο αγαμίας και αποσύρθηκαν από την κοινωνία.
Παραδοσιακά, το μοναστήρι διαθέτει ένα συγκρότημα κτιρίων, το οποίο περιλαμβάνει εκκλησίες, κοινόχρηστους και οικιστικούς χώρους. Χρησιμοποιούνται σύμφωνα με τις ανάγκες της κοινότητας. Επίσης, κάθε μονή καθορίζει το καταστατικό του, το οποίο πρέπει να ακολουθούν όλα τα μέλη της θρησκευτικής κοινότητας.
Σήμερα έχουν διατηρηθεί πολλές ποικιλίες μοναστηριών στα οποία μπορεί να πραγματοποιείται μοναστική ζωή. Η Λαύρα είναι ένα μεγάλο ανδρικό μοναστήρι, το οποίο ανήκει στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Kinovia είναι μια χριστιανική κοινότητα που έχει κοινοτικό καταστατικό. Αβαείο - καθολική Εκκλησία, το οποίο αναφέρεται στον επίσκοπο ή και απευθείας στον πάπα. Υπάρχουν επίσης μοναστηριακά χωριά, που ονομάζονται έρημοι, που βρίσκονται μακριά από το κυρίως μοναστήρι.
Αναφορά ιστορίας
Η γνώση της ιστορίας της εμφάνισης των μοναστηριών θα σας βοηθήσει να κατανοήσετε καλύτερα ποιοι είναι οι μοναχοί. Σήμερα, μοναστήρια βρίσκονται σε πολλές χώρες του κόσμου. Πιστεύεται ότι άρχισαν να εμφανίζονται από την εξάπλωση του Χριστιανισμού, που συνέβη τον τρίτο αιώνα μ.Χ. Οι πρώτοι μοναχοί ήταν άνθρωποι που έφυγαν από τις πόλεις για την έρημο και έκαναν τη ζωή των ασκητών, μετά ονομάστηκαν ασκητές. Η Αίγυπτος είναι η γενέτειρα του μοναχισμού, σε αυτή τη χώρα εμφανίστηκε η πρώτη κενοβία τον 4ο αιώνα χάρη στον Μέγα Παχώμιο.
Λίγο αργότερα, μοναστήρια ξεπήδησαν πρώτα στην Παλαιστίνη και μετά μέσα ΕΥΡΩΠΑΙΚΕΣ ΧΩΡΕΣ. Οι πρώτες μοναστικές κοινότητες στη Δύση δημιουργήθηκαν με τις προσπάθειες του Μεγάλου Αθανασίου. Πατέρες Λαύρα Κιέβου-ΠετσέρσκΟ Αντώνιος και ο Θεοδόσιος των Σπηλαίων έγιναν στη Ρωσία.
Ποιοι είναι οι μοναχοί: γενικές πληροφορίες
Ήρθε η ώρα να προχωρήσουμε στα πιο ενδιαφέροντα. Ποιοι είναι οι μοναχοί είναι ένα ερώτημα, η απάντηση στο οποίο απασχολεί πολύ κόσμο. Αυτό είναι το όνομα εκείνων που απέρριψαν οικειοθελώς τις εγκόσμιες χαρές και αφιέρωσαν τη ζωή τους στη λατρεία. Ο μοναχισμός είναι επάγγελμα, όχι επιλογή, δεν είναι περίεργο που μόνο λίγοι εκλεκτοί γίνονται μοναχοί, ενώ οι υπόλοιποι εγκαταλείπουν τα τείχη της μονής.
Ο μοναχός είναι διαθέσιμος όχι μόνο για άνδρες, αλλά και για γυναίκες. Ο τελευταίος μπορεί να εγκατασταθεί και σε μοναστήρι κάνοντας τους απαραίτητους όρκους. Υπήρχαν εποχές που δεν υπήρχαν γυναικείες και μοναστήρια. Αυτή η πρακτική εισήχθη το 1504, τότε ήταν που καταργήθηκαν τα κοινά μοναστήρια στη Ρωσία.
Η ζωή των μοναχών
Τα παραπάνω λένε για το ποιοι είναι οι μοναχοί. Τι είδους ζωή κάνουν οι άνθρωποι που ακολούθησαν την κλήση τους και αφιερώθηκαν στον Θεό; Το tonure δεν σημαίνει καθόλου ότι ένα άτομο σταματά τη ζωή στη γη. Συνεχίζει να ικανοποιεί την ανάγκη για ύπνο και φαγητό. Ο κάθε μοναχός βέβαια έχει τα δικά του καθήκοντα, εργάζεται προς όφελος του λαού ή του μοναστηριού, που λέγεται υπακοή.
Η υπακοή είναι το έργο που κάνουν οι κάτοικοι του μοναστηριού όταν είναι ελεύθεροι από τη λατρεία. Χωρίζεται σε οικονομικό και εκπαιδευτικό. Οικιακή εργασία σημαίνει αυτή που αποσκοπεί στη διατήρηση της τάξης στο μοναστήρι. Με τι δουλειά ασχολείται ο μοναχός αποφασίζει ο ηγούμενος. Εκπαιδευτικό έργοείναι προσευχές.
Κάθε λεπτό ενός τέτοιου ατόμου είναι αφιερωμένο στην υπηρεσία του Θεού. Δεν τον ενοχλούν επίγειοι στόχοι και ιδανικά. Η μέρα του μοναχού περνάει σε προσευχές, που γίνονται γι 'αυτόν ένα είδος νοήματος ζωής.
όρκους
Δεν είναι μυστικό ότι οι μοναχοί δίνουν όρκους. Τι είναι ο μοναστικός όρκος αγαμίας; Ένα άτομο που δίνει μια τέτοια υπόσχεση όχι μόνο αρνείται την ευκαιρία να παντρευτεί. Αυτός ο όρκος υπονοεί ότι το φύλο δεν έχει πλέον σημασία για αυτόν. Το κέλυφος του σώματος έμεινε στον κόσμο που άφησε ο μοναχός, από εδώ και πέρα μόνο οι ψυχές είναι σημαντικές για αυτόν.
Επίσης, ο δούλος του Θεού πρέπει να πάρει όρκο μη κατοχής. Αποχαιρετώντας τον κόσμο, ο μοναχός παραιτείται και από το δικαίωμα της προσωπικής περιουσίας. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορεί να κατέχει τίποτα, ακόμα κι αν είναι στυλό. Ένα άτομο εγκαταλείπει την περιουσία επειδή δεν τη χρειάζεται πλέον. Ό,τι χρησιμοποιούν οι μοναχοί, για παράδειγμα, βιβλία, είναι ιδιοκτησία του μοναστηριού.
Ποιος είναι ο μοναστικός όρκος υπακοής; Αυτό σημαίνει ότι ένα άτομο απορρίπτει εντελώς τις επιθυμίες του. Στο εξής, μόνος του στόχος είναι η ενότητα με τον Κύριο, στον οποίο προσεύχεται κάθε ώρα. Ωστόσο, η δύναμη της θέλησης παραμένει μαζί του. Επιπλέον, ο μοναχός υποχρεούται να συμμορφώνεται αδιαμφισβήτητα με τις εντολές του ηγουμένου. Αυτό δεν είναι σημάδι ταπεινοφροσύνης και δουλοπρέπειας, αλλά μάλλον βοηθά να βρεις γαλήνη και χαρά στην ψυχή.
Πώς να γίνεις μοναχός
Το να γίνει κανείς μοναχός είναι ένας μακρύς δρόμος, τον οποίο δεν καταφέρνει να διανύσει κάθε υποψήφιος. Πολλοί άνθρωποι συνειδητοποιούν ότι δεν είναι σε θέση να αποχωριστούν τις ευλογίες του πολιτισμού, να εγκαταλείψουν την ευκαιρία να αποκτήσουν οικογένεια και περιουσία. Ο δρόμος προς τους δούλους του Θεού ξεκινά με την επικοινωνία με τον εξομολογητή, ο οποίος δίνει χρήσιμες συμβουλές σε ένα άτομο που αποφάσισε να αποχαιρετήσει την κοσμική ζωή.
Περαιτέρω, ο αιτών, εάν δεν έχει ακόμη εγκαταλείψει την πρόθεσή του, γίνεται εργάτης - βοηθός του κλήρου. Χρειάζεται να βρίσκεται συνεχώς στο μοναστήρι, να ακολουθεί το καταστατικό του. Αυτό δίνει σε ένα άτομο την ευκαιρία να καταλάβει αν είναι έτοιμος να περάσει τη ζωή του σε προσευχές και σωματική εργασία, να αποχαιρετήσει τις ευλογίες του πολιτισμού, να δει σπάνια την οικογένειά του. Κατά μέσο όρο, ένας μελλοντικός μοναχός ακολουθεί το δρόμο ενός εργάτη για περίπου τρία χρόνια, μετά από τα οποία γίνεται αρχάριος. Η διάρκεια αυτού του σταδίου καθορίζεται μεμονωμένα, ένα άτομο εξακολουθεί να είναι ελεύθερο να εγκαταλείψει τα τείχη της μονής ανά πάσα στιγμή. Αν περάσει με τιμή όλες τις δοκιμασίες, θα γίνει μοναχός.
Περί αξιοπρέπειας
Οι κάτοικοι της χώρας μας συνηθίζουν να αποκαλούν τον κληρικό «πατέρα». Αυτή η κοινή λέξη είναι αποδεκτή, αλλά πρέπει να ξέρετε ότι στην Ορθόδοξη Εκκλησία υπάρχει αυστηρή ιεραρχία βαθμίδων. Αρχικά, αξίζει να αναφέρουμε ότι όλοι οι κληρικοί χωρίζονται σε μαύρους (δίνοντας όρκο αγαμίας) και λευκούς (έχοντας δικαίωμα δημιουργίας οικογένειας).
Οι άνθρωποι της οικογένειας έχουν πρόσβαση μόνο σε τέσσερις Ορθόδοξη αξιοπρέπεια: διάκονος, πρωτοδιάκονος, ιερέας και αρχιερέας. Πολλοί προτιμούν αυτό το μονοπάτι, γιατί δεν θέλουν να εγκαταλείψουν τελείως την κοσμική ζωή. Τι είδους μοναστικό βαθμό μπορεί να λάβει κάποιος που αποφασίζει να το κάνει αυτό; Υπάρχουν πολλές ακόμη επιλογές: ιεροδιάκονος, αρχιδιάκονος, ιερομόναχος, ηγούμενος, αρχιμανδρίτης και ούτω καθεξής. Επίσης, ένας μοναχός μπορεί να γίνει επίσκοπος, αρχιεπίσκοπος, μητροπολίτης, πατριάρχης.
Ανώτατος μοναστικός βαθμός είναι ο πατριάρχης. Μόνο ένα άτομο που έχει δώσει όρκο αγαμίας μπορεί να ανταμειφθεί με αυτό. Υπάρχουν περιπτώσεις που οικογενειακοί κληρικοί των οποίων τα παιδιά έχουν ήδη μεγαλώσει, με τη συγκατάθεση του συζύγου, πηγαίνουν στο μοναστήρι και αρνούνται την εγκόσμια ζωή. Συμβαίνει να κάνουν και οι γυναίκες τους το ίδιο, όπως αποδεικνύεται από το παράδειγμα Σεβασμιώτατη Φεβρωνίακαι ο Πίτερ Μουρόμσκι.
είδη ένδυσης
Η ενδυμασία των μοναχών έχει επίσης μεγάλο ενδιαφέρον για το κοινό. Το ράσο είναι μια μακριά ρόμπα που φτάνει μέχρι τις φτέρνες. Έχει στενά μανίκια, ο γιακάς είναι κουμπωμένος σφιχτά. Το ράσο είναι εσώρουχο. Αν φορεθεί από μοναχό, το αντικείμενο πρέπει να είναι μαύρο. Καλτσάκια άλλων χρωμάτων (γκρι, καφέ, λευκό, σκούρο μπλε) μπορούν να αγοράσουν μόνο κληρικοί της οικογένειας. Παραδοσιακά είναι κατασκευασμένα από μαλλί, ύφασμα, σατέν, λινό.
Φυσικά, τα ρούχα των μοναχών δεν είναι μόνο ράσο. Το εξωτερικό ένδυμα ενός ατόμου που έχει αφιερωθεί στον Θεό ονομάζεται ράσο. Παραδοσιακά, έχει μακριά και φαρδιά μανίκια. Τα μαύρα ράσα είναι τα πιο συνηθισμένα, αλλά υπάρχουν και λευκές, κρεμ, γκρι και καφέ παραλλαγές.
Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τη μοναστική κόμμωση - klobuk. Εμφανίστηκε στο περιβάλλον της εκκλησίας πριν από πολύ καιρό, αρχικά έμοιαζε με μαλακό καπάκι από απλή ύλη. Το μοντέρνο σκουφάκι καλύπτεται με μαύρο πέπλο που πέφτει κάτω από τους ώμους. Τις περισσότερες φορές μπορείτε να βρείτε μαύρες κουκούλες, αλλά υπάρχουν και προϊόντα κατασκευασμένα σε άλλα χρώματα.
Ποιος δεν μπορεί να γίνει μοναχός
Το να πάει κανείς σε μοναστήρι είναι μια απόφαση που δεν μπορεί να πάρει ο καθένας. Πιστεύεται ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να αποχωριστούν την εγκόσμια ζωή εάν κρατηθούν από αυτήν την υποχρέωση προς τους άλλους. Ας υποθέσουμε ότι ο υποψήφιος έχει μικρά παιδιά, ηλικιωμένους γονείς, συγγενείς με ειδικές ανάγκες. Επίσης, δεν πρέπει να σκέφτονται την τόνωση όσοι λαμβάνουν θεραπεία για μια σοβαρή ασθένεια. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ένα άτομο θα πρέπει να εγκαταλείψει την ποιοτική ιατρική περίθαλψη.
"Αυτό είναι! Κουράστηκα! Φεύγω για το μοναστήρι!" - πολλοί από εμάς επιτρέπουμε στον εαυτό μας τέτοια αστεία. Υπάρχουν όμως άνθρωποι που κάποτε το είπαν αυτό στον εαυτό τους σοβαρά και ολοκλήρωσαν το σχέδιό τους, αποχαιρετώντας την κοσμική ζωή για πάντα.
Στο προηγούμενο άρθρο, περιγράψαμε αναλυτικά,. Μίλησαν για ξημερώματα και πολλές ώρες λατρείας, λιτά γεύματα και ατελείωτες «υπακοές». Μια τέτοια ζωή δεν είναι για όλους: δεν είναι τυχαίο που υπάρχουν μόνο περίπου εκατό αδερφές σε περισσότερα από δύο εκατομμύρια Μινσκ. Λένε ότι ο κόσμος πηγαίνει στο μοναστήρι από δύσκολα προβλήματα και αποτυχίες. Σε αυτό διαφωνούν κατηγορηματικά οι μοναχές του μοναστηριού της Αγίας Ελισάβετ.
Δεν υψώνουν τη φωνή τους και δεν προσβάλλονται με τίποτα. Είναι πρόθυμοι να απαντήσουν σε οποιαδήποτε ερώτηση και προσπαθούν να μην κρύψουν τίποτα. Η επικοινωνία με τις αδερφές αναπτύσσεται πολύ εύκολα και φυσικά, αλλά είναι εξαιρετικά δύσκολο να τις καταλάβεις. Όταν πρόκειται για τον Θεό, υπάρχει η αίσθηση ότι αυτοί οι άνθρωποι μιλούν μια εντελώς διαφορετική γλώσσα. Γιατί τέτοιες ακρότητες; Γιατί να στερήσετε από τον εαυτό σας όλες τις χαρές της ζωής, αντί να τηρείτε απλώς τις εντολές, να πηγαίνετε τακτικά στην εκκλησία τις Κυριακές και να διαβάζετε την Προσευχή του Κυρίου πριν πάτε για ύπνο; Κάθε καλόγρια έχει τα δικά της επιχειρήματα για αυτό.
Σε ένα πράγμα, οι αδερφές είναι ομόφωνες: κατά τη γνώμη τους, δεν φεύγουν από το μοναστήρι, αλλά έρχονται. Έρχονται στον Θεό και δεν ξεφεύγουν από τα προβλήματα της ζωής. Οι αδερφές δεν συμφωνούν με το στερεότυπο ότι δεν είναι εδώ από μια καλή ζωή. Αντίθετα, οι σοβαρές δοκιμασίες μας αναγκάζουν να στραφούμε στην πίστη. Το τι θα συμβεί στη συνέχεια εξαρτάται από το άτομο.
Μοναχή Τζουλιάνα, 55 ετών. «Ο Θεός ελέγχει τα πάντα: τις σκέψεις και τις πράξεις σου»
Αυτό, για παράδειγμα, συνέβη στην αδελφή Τζουλιάνα, η οποία για πολύ καιρόαπομακρύνθηκε εντελώς από τη θρησκεία. Στον κόσμο, μια γυναίκα ήταν γνωστή ως καλή μουσικός. κοινωνική θέση, υλική ευημερία, σύζυγος και τρία όμορφα παιδιά - είχε ό,τι μπορεί να ονειρευτεί κανείς. Αλλά μια μέρα συνέβη μια τραγωδία: ένα παιδί αρρώστησε βαριά (το τελευταίο στάδιο της ογκολογίας). Οι γιατροί ουσιαστικά δεν έδωσαν ευκαιρία για ανάκαμψη. Απογοητευμένη από τις δυνατότητες της ιατρικής, η γυναίκα αποφάσισε να «ικετέψει για ένα παιδί». Εντελώς απροσδόκητα για τον εαυτό της, πίστεψε στον Θεό. Και τότε άρχισαν να συμβαίνουν απίστευτα πράγματα στην οικογένειά της: ο γιος της ανάρρωσε, παρά τις ζοφερές προβλέψεις των γιατρών. Για τη γυναίκα όλα ήταν προφανή: «το παιδί το θεράπευσε ο ίδιος ο Κύριος». Από τότε, κάθε χρόνο η πίστη της δυναμώνει.
- Κατάλαβα ότι αυτό ήταν που μου έλειπε εδώ και καιρό. Σε όλη μου τη ζωή ένιωθα ότι η ψυχή μου μαραζώνει. Αλλά στην πραγματικότητα, η ψυχή αναζητούσε τον Θεό ...
Η γυναίκα συνέχισε την πνευματική της αναζήτηση και τελικά βρέθηκε σε ένα μοναστήρι. Τα παιδιά μεγάλωσαν και διάλεξαν τον δικό τους δρόμο και η μοναχή Τζουλιάνα διάλεξε το δικό της.
- Κατάλαβα ότι δεν μπορούσα πια να ζω έτσι - να ζω με την ιδιότητα που ζούσα πριν. Ήταν απαραίτητο να αλλάξει κάτι. Ο Θεός ελέγχει τα πάντα: τις σκέψεις και τις πράξεις σας.
Η μοναχή Τζουλιάνα διαβεβαιώνει ότι τα παιδιά αντέδρασαν σχετικά ήρεμα στην απόφασή της. Τακτικά «έρχονται για επίσκεψη», και η κόρη μάλιστα ψάλλει στην Κυριακάτικη χορωδία του μοναστηριού.
- Όταν νιώθεις ότι είσαι «έτοιμος», δεν παρατηρείς αυτό που οι άλλοι θα έλεγαν «αντέχεις». Εάν έχετε έρθει σε ένα μοναστήρι, σημαίνει ότι έχετε μια σοβαρή αποφασιστικότητα για αυτό.
Μοναχή Μάρφα, 40 ετών. "Συνήθιζα να ζηλεύω τους πιστούς γιατί έχουν αιωνιότητα..."
Η Μοναχή Μάρφα άνοιξε τις πόρτες του μοναστηριού σε μια περίοδο έντονης πνευματικής ανάτασης. Όπως λέει και η ίδια, κάποια στιγμή «σαν να την άγγιξε ο Κύριος». Πριν από αυτό, ήταν φοιτήτρια στην Ακαδημία Τεχνών, δεν πήγαινε στην εκκλησία και δεν την ενδιέφερε κάτι τέτοιο. Μόλις έκανε διακοπές, το κορίτσι πήγε να επισκεφτεί τη γιαγιά της, η οποία ζει στο Ισραήλ. Ο σκοπός του ταξιδιού ήταν ο πιο κοσμικός: να κάνει ενδιαφέροντα σκίτσα, να χαλαρώσει, να κάνει ηλιοθεραπεία και να δει τα αξιοθέατα. Το ταξίδι στους ιερούς τόπους ήταν ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο: όλα όσα είπε ο οδηγός φάνηκαν εξαιρετικά ενδιαφέροντα στον νεαρό καλλιτέχνη.
- Σκέφτηκα: αν πράγματι το είπε αυτό ο Χριστός, τότε σίγουρα είναι Θεός. Όλα μπήκαν γρήγορα στη θέση τους για μένα. Επέστρεψα από το Ισραήλ πολύ εμπνευσμένος. Σταδιακά έπαψε να καταλαβαίνει πώς δεν μπορείς να πιστέψεις. Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές ζήλευα τους πιστούς, επειδή έχουν αιωνιότητα ...
Αφού επέστρεψε στο σπίτι, το κορίτσι συνέχισε να ενδιαφέρεται για τη θρησκεία: διάβασε ειδική λογοτεχνία και προσπάθησε ακόμη και να ζωγραφίσει εικόνες. Έχοντας μάθει για την Προσευχή του Ιησού, η μαθήτρια άρχισε να τη διαβάζει κατά τη διάρκεια των μαθημάτων και στη συνέχεια ακόμη και τα συνηθισμένα εκπαιδευτικά σχέδια, κατά τη γνώμη της, βγήκαν όμορφα όσο ποτέ πριν. Ένας από τους δασκάλους είπε μάλιστα ότι τα έργα «λάμπουν». Μαζί με τις αδερφές του ελέους, άρχισε να πηγαίνει σε ένα παιδικό οικοτροφείο. Η Μοναχή Μάρφα θυμάται εκείνη την περίοδο της ζωής της ως ιδιαίτερα ευτυχισμένη. Δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι μετά την αποφοίτησή της από την Ακαδημία Τεχνών, κατέληξε στο εργαστήριο αγιογραφίας της μονής.
- Μου άρεσε τόσο πολύ εκεί: οι αδερφές διαβάζουν προσευχές, όλοι είναι τόσο εμπνευσμένοι. Έμοιαζε τέλειος «χώρος», η αίσθηση του πετάγματος δεν με άφηνε. Δεν υπήρχε αμφιβολία, ήμουν σίγουρος ότι ήμουν στο σωστό μέρος.
Μόνο τρία χρόνια χώρισαν τη ζωή της ηρωίδας μας σε "πριν" και "μετά". Το 1998 άρχισε να πηγαίνει στο ναό και το 2001 ήταν ήδη στο μοναστήρι.
- Αν μιλήσουμε για την απόφασή μου, τότε, στην πραγματικότητα, δεν την αποδέχτηκα, αλλά απλά την έψαξα θέλημα Θεού…
Μοναχή Nadezhda, 25 ετών. «Στο μοναστήρι ένιωσα ένα σύννεφο χάρης»
Η μοίρα της μοναχής Nadezhda κρίθηκε επίσης τυχαία (ή ο ίδιος ο Κύριος, όπως συχνά λένε εδώ). Το κορίτσι ήρθε στο Μινσκ για να μπει στο ινστιτούτο και στο τέλος μπήκε σε ένα μοναστήρι. Κατά τη διάρκεια των εξετάσεων, νοίκιασε ένα δωμάτιο με μια από τις αδερφές του ελέους. Την έφερε στο μοναστήρι - να δει, να κοιτάξει γύρω της.
- Ένιωσα μια διαφορετική ατμόσφαιρα, ένα «σύννεφο χάρης», ας πούμε. Υπήρχε μια αίσθηση ότι βυθίσατε σε έναν άλλο κόσμο - στον κόσμο της αγάπης και της κατανόησης.
Το κορίτσι δεν κατάφερε να πάει στο κολέγιο, έπρεπε να μεταφέρει τα σχέδιά της του χρόνου. Και αποφάσισε να ξαναπεράσει την ώρα στο μοναστήρι: να εργαστεί σκληρά και, ας πούμε, να αποκτήσει «μοναστικό πνεύμα». Δύο εβδομάδες, σύμφωνα με την αδελφή Nadezhda, πέρασαν απαρατήρητες. Όταν όμως επέστρεψε στο σπίτι, δεν ένιωσε ανακούφιση. Υπήρχε ένα βαθύ κενό στην καρδιά μου.
Όμως οι γονείς της νεαρής κοπέλας έπαθαν σοκ. Μπορούν να γίνουν κατανοητά: Η αδελφή Nadezhda έγινε καλόγρια, στην πραγματικότητα, αμέσως μετά το σχολείο! Μη γνωρίζοντας και μη νιώθοντας τη γεύση της ζωής.
- Αυτό συμβαίνει ξανά λόγω στερεοτύπων, δήθεν στο μοναστήρι σχεδόν «θάβονται ζωντανοί». Αλλά ο καιρός περνά και οι συγγενείς δέχονται τις αποφάσεις μας, αρχίζουν οι ίδιοι να κοινωνούν, να ομολογούν. Δεν είναι περίεργο που λένε ότι όταν κάποιος πηγαίνει σε ένα μοναστήρι, η οικογένειά του έχει έναν φύλακα άγγελο, φροντίζει τους συγγενείς του, τους προστατεύει.
Δοκιμαστική περίοδος: από εργάτες σε καλόγριες
Η αδελφή Nadezhda εκάρη μοναχή σχεδόν αμέσως μετά την άφιξη της στο μοναστήρι. Αλλά αυτό είναι περισσότερο η εξαίρεση παρά ο κανόνας. Συνήθως, πριν φορέσουν τα άμφια, οι γυναίκες προχωρούν πολύ. Σχεδόν σαν " δοκιμασία«στη δουλειά. Υπάρχουν πολλά στάδια πνευματικής ανάπτυξης. "
Εργάτες" έρχονται στο μοναστήρι για να δουλέψουν, να ρίξουν μια πιο προσεκτική ματιά και να καταλάβουν αν έκαναν τη σωστή επιλογή. Συμμετέχουν σε θείες λειτουργίες, υπακοές, αλλά μπορούν να φύγουν ανά πάσα στιγμή. Το επόμενο στάδιο είναι η υπακοή, που σημαίνει ετοιμότητα της αδελφής να "απαρνηθεί τις επιθυμίες της." Παίρνοντας τον μοναχικό τόνο ως μοναχή, οι γυναίκες υπόσχονται να αφιερωθούν στον Θεό για πάντα. Μπορούν να συγκριθούν με νύφες: είναι ήδη αρραβωνιασμένες, αλλά δεν έχουν γίνει ακόμη σύζυγοι. Το μοναστήρι είναι το υψηλότερο βήμα. Όχι Όλες οι αδερφές το παίρνουν.. Από τους 100 κατοίκους του μοναστηριού της Αγίας Ελισάβετ, μόνο οι μισοί μοναχές. Φέρουν μια τεράστια ευθύνη: τι αξίζουν μόνο οι μοναστικοί όρκοι!
- Εξωτερικά, μπορεί να φαίνεται ότι στερείς κάτι από τον εαυτό σου, αλλά αυτό είναι λάθος. Όσο περισσότερο προσπαθείς για τον Χριστό, τόσο περισσότερα παίρνεις εσωτερική ελευθερία. Δεν χρειάζεται να σκεφτείτε πώς να το κάνετε αυτό, αλλά πώς - αυτό ... Όλα αποφασίζονται για εσάς. Υπό αυτή την έννοια, είναι πολύ πιο εύκολο να ζεις με αυτόν τον τρόπο.
Στο μοναστήρι ένιωσα την πληρότητα της ζωής και της αρμονίας. Όταν φεύγεις από εδώ για την πόλη, όλα φαίνονται κάπως άδεια και άψυχα. Στο μοναστήρι πραγματική ζωή, εδώ οι άνθρωποι αρχίζουν να ανοίγονται αληθινά, μεταξύ άλλων μέσω της υπακοής.
Αφού ακούσαμε εξαιρετικά ενθουσιώδεις κριτικές για τη ζωή στο μοναστήρι, μας ενδιαφέρει: υπάρχουν περιπτώσεις που οι αδελφές αλλάζουν γνώμη ήδη τελευταίο βήμα- αφού εκοιμάστηκε ως μοναχή; Αποδεικνύεται ναι. Εδώ λέγεται ότι πιο τρομερό αμάρτημα δεν μπορεί να φανταστεί κανείς.
Μοναχή Αφανασία, κοσμήτορας της Μονής:
- Είχαμε μια μοναχή που έφυγε από το μοναστήρι για τον κόσμο. Τότε, προφανώς, μετανόησε και επέστρεψε πάλι στον Θεό, όμως σε άλλο μοναστήρι. Μετά από λίγο ήρθε ξανά μαζί μας. Έχει πραγματοποιηθεί κάποια εσωτερική διαδικασία. Και παρόλο που αυτό μεγάλη αμαρτίαΟ Θεός συγχωρεί όλους.
Στη λέξη «μοναστήρι» πολλοί φαντάζονται ακόμη ένα πέτρινο κελί, ζοφερά πρόσωπα, συνεχείς προσευχές και πλήρη απάρνηση του κόσμου. Ή μια προσωπική τραγωδία που στέρησε από τον άνθρωπο το νόημα να ζήσει και «πήγε στο μοναστήρι».
Πώς ζουν οι μοναχές στον 21ο αιώνα, γιατί επιλέγουν αυτόν τον δρόμο, προσπάθησα να μάθω από τη σχολική μου φίλη, που μένει στο μοναστήρι για περισσότερα από 10 χρόνια.
Με έκπληξη διαπίστωσα ότι το δικό μου Φίλος από το σχολείοπρακτικά δεν έχει αλλάξει, παρά το γεγονός ότι δεν έχουμε δει ο ένας τον άλλον εδώ και δεκατέσσερα χρόνια! Οι εκφράσεις του προσώπου και οι χειρονομίες, οι τονισμοί και το στυλ ομιλίας παρέμειναν τα ίδια. Και χαρακτήρας. Η αδερφή Αλεξάνδρα (έτσι λέγεται η Γιούλια αφότου την έψαξαν) πρόθυμα μου μίλησε για τη ζωή της στο μοναστήρι, για το τι την έφερε εδώ και τι πραγματικά βρήκε εδώ.
Σε ξένο μοναστήρι
Πώς αποφάσισες να μπεις σε μοναστήρι; Από παιδί πηγαίνατε στην εκκλησία;
- Η γιαγιά μου με πήγε στην εκκλησία και στο γυμνάσιο αρχίσαμε να πηγαίνουμε με τις φίλες μου, αλλά καταφέραμε να πηγαίνουμε και σε πάρτι, ακόμα και σε νυχτερινά μαγαζιά, αν και η μητέρα μου ήταν αντίθετη. Όταν αποφοίτησαν από το λύκειο, όλοι αποφάσισαν να μπουν σε θρησκευτικό σχολείο. Ο καθένας μας επρόκειτο να παντρευτεί έναν ιερέα για να παραμείνει στο πνευματικό βασίλειο. Γνωριστήκαμε με τους δασκάλους, αρχίσαμε να προετοιμαζόμαστε για την εισαγωγή για την επόμενη χρονιά. Πήγαινα περιοδικά σε αυτό το μοναστήρι, μια φορά έμεινα για μια εβδομάδα, μου άρεσε πολύ εδώ. Ήθελα ακόμη και να μείνω, αλλά έπρεπε να πάω σπίτι, να τελειώσω την επιχείρησή μου. Δεν μπορείς να είσαι υποχρεωμένος να έρθεις εδώ.
Γενικά αντί για γάμο διάλεξα τη ζωή στο μοναστήρι. Είχαμε τον ίδιο στόχο, αλλά όλα έγιναν διαφορετικά. Δεν πήγαινα στο μοναστήρι, αλλά ξέρω κορίτσια που πήγαιναν, αλλά τώρα έχουν οικογένειες. Όλα είναι θέλημα Θεού, κανείς δεν είναι απρόσβλητος από τίποτα.
– Υπάρχει η άποψη ότι στο μοναστήρι πηγαίνουν κυρίως άνθρωποι που είχαν μια ατυχία και δεν βλέπουν πλέον το νόημα της ζωής. Ή πρόκειται για κάποια «καταπιεσμένα» κορίτσια που δεν μπορούσαν να βρεθούν στον απλό κόσμο. Είναι έτσι?
- Δεν κρύβεται από τη θλίψη εδώ. Δεν υπάρχει πουθενά να κρυφτείς από τον εαυτό σου. Κυρίως όσοι τους αρέσει εδώ έρχονται στο μοναστήρι. Όλοι οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί: λυπημένοι και χαρούμενοι, ήρεμοι και δραστήριοι. Δεν συμφωνώ ότι μόνο οι «καταπιεσμένοι» έρχονται εδώ.
(Δύο καλόγριες περνούν δίπλα μας, κορίτσια περίπου 25 ετών: κατακόκκινα πρόσωπα, χαμόγελα, κάτι που επιβεβαιώνει μόνο τα λόγια της Γιούλια.)
- Πώς είναι όσοι επιθυμούν να γίνουν δεκτοί στο μοναστήρι; Υπάρχουν κάποια βήματα;
«Οι άνθρωποι απλώς μένουν, πηγαίνουν στη Μητέρα Ανώτερη ή στον Κοσμήτορα. Κοιτάζουν τη νέα, πώς προσεύχεται, λειτουργεί. Το βασικό κριτήριο είναι η υπακοή. Πρώτα, το κορίτσι βάζει μια μαντίλα και μια μακριά φούστα. Προτού να τονιστεί, ένας αρχάριος μπορεί να ζήσει σε ένα μοναστήρι από ένα έως τρία χρόνια, αλλά αυτός είναι ένας μέσος όρος. Κάποιος μπορεί να ζήσει δέκα χρόνια και να φύγει χωρίς να πάρει τον τόνο.
«Ο σκλάβος δεν είναι προσκυνητής»
Τι κάνουν οι καλόγριες; Πώς περνάει συνήθως η μέρα;
- Ο καθένας έχει τις δικές του ευθύνες - δουλειά. Όταν έρχεστε στο μοναστήρι, υποβάλλετε έγγραφα - τι είδους εκπαίδευση έχετε, τι δεξιότητες και εμπειρία. Συνήθως προσπαθούν να κατανείμουν την εργασία ανάλογα με την εκπαίδευση: με ιατρική - πηγαίνουν σε νοσοκόμες ή γίνονται γιατροί, με οικονομικά - ασχολούνται με τη λογιστική, ποιος τραγουδά καλά - στη χορωδία. Αν και μπορούν να τους στείλουν στον αχυρώνα με δύο υψηλότερους. Η μέρα αρχίζει και τελειώνει με προσευχή. Σηκωνόμαστε στις 5.30 για την πρώτη λειτουργία, δουλεύουμε τη μέρα, διαβάζουμε τους βίους των αγίων στο γεύμα. Μετά το μεσημεριανό γεύμα, στη συνέχεια, επιστροφή στη δουλειά βραδινή υπηρεσία, βραδινός κανόνας(προσευχή για το όνειρο που έρχεται), και πηγαίνουμε για ύπνο γύρω στις 11 το βράδυ.
- Πληρώνεσαι για τη δουλειά σου; Γιατί υπάρχουν μοναχές;
– Δεν υπάρχει μισθός στο μοναστήρι μας, αν και υπάρχει τέτοια πρακτική – σε κάποια μοναστήρια ξέρω σίγουρα ότι δίνουν χρήματα στις γιορτές. Κάπου το μοναστήρι δεν μπορεί να προνοήσει πλήρως τις μοναχές. Έχουμε στέγαση, τρώμε εδώ, μας δίνουν ρούχα «εργασίας». Αλλά όλα τα άλλα… Γονείς, συγγενείς, γνωστοί βοηθούν κάποιον.
Σε ποιες συνθήκες ζουν οι μοναχές;
- Οι συνθήκες μας είναι φυσιολογικές, μένουμε δύο ή τρία άτομα σε ένα δωμάτιο, στο πάτωμα υπάρχει ντους και τουαλέτα. Αλλά σε μερικά μοναστήρια ζουν πολύ άσχημα, ζεσταίνονται με καυσόξυλα. Και αν το μοναστήρι επισκέπτεται συχνά, οι μοναχές τακτοποιούνται πολύ καλύτερα: κάθε αδελφή έχει το δικό της σπίτι, που έχει κουζίνα, υπνοδωμάτιο, χωλ. Έρχονται σε αυτούς επισκέπτες, τους οποίους μπορείτε να προσκαλέσετε στο χώρο σας, να πιουν τσάι.
– Μπορείτε να φύγετε από το μοναστήρι και να επισκεφτείτε συγγενείς;
– Ναι, σε κάθε μοναστήρι γίνονται «διακοπές», αλλά παντού διαφορετικές συνθήκες. Κάπου οι καλόγριες μπορούν να φεύγουν κάθε χρόνο, κάπου πιο συχνά, κάπου λιγότερο συχνά, ανάλογα με τις περιστάσεις. Σε ορισμένα μοναστήρια ορίζονται συγκεκριμένες ημέρες που μπορείτε να φύγετε. Είμαστε όλοι άνθρωποι, παρόλο που ζούμε σε μοναστήρι. Νομίζω ότι οι διακοπές είναι απαραίτητες. Ο σκλάβος δεν είναι προσκυνητής.
Η ειρήνη είναι ειρήνη
– Παρεμπιπτόντως, πώς αντέδρασαν οι συγγενείς και οι φίλοι σου όταν έμαθαν ότι πήγες στο μοναστήρι;
«Και δεν το είπα σε κανέναν. Μόνο οι πιο κοντινοί μου το ήξεραν και ήταν δύσκολο για αυτούς να με αφήσουν να φύγω. Είπαμε στους υπόλοιπους ότι είχα πάει σε άλλο μέρος. Απλώς υπάρχουν πολλές ερωτήσεις και φήμες όταν ο κόσμος το μαθαίνει αμέσως. Και όταν συμβαίνει μετά από λίγο - είναι πιο εύκολο να το αντιληφθεί κανείς. Πολλοί όμως ετοιμάζονται να φύγουν ανοιχτά.
Είχατε αμφιβολίες για τον σωστό τρόπο; Τι πρέπει να κάνει μια καλόγρια σε μια τέτοια περίπτωση; Και πώς αντιδρούν οι αρχές αν κάποιος πρόκειται να φύγει από το μοναστήρι;
– Είναι δύσκολο να πούμε πώς θα αντιδράσουν, βέβαια, είναι λυπηρό όταν φεύγουν από το μοναστήρι. Κάποιος συζητά αμφιβολίες με τις αδερφές, κάποιος πηγαίνει στην ηγουμένη. Μερικές φορές είναι πολύ δύσκολο... Αλλά μπορώ να μιλήσω μόνο για προβλήματα στενό άτομο. Ζούμε σαν μια μεγάλη οικογένεια. Υπάρχουν καβγάδες και συμφιλιώσεις. Αν όμως κάποιος αποφασίσει να φύγει για κάτι, σημαίνει ότι έχει αλλάξει η προσωπικότητά του. εσωτερική κατάσταση. Γιατί δεν μπορεί να δεχτεί κάποια πράγματα; Η ζωή σε ένα μοναστήρι, όπως ο γάμος, πρέπει να αναζητήσεις συμβιβασμούς για να μείνεις.
Γιορτάζεις γιορτές, γενέθλια; Μπορούν οι καλόγριες να πίνουν κρασί;
- Γιορτάζουμε Ορθόδοξες γιορτές. Πρώτον, τα Χριστούγεννα, η πιο χαρούμενη γιορτή: τραγουδάμε τα κάλαντα, τριγυρίζουμε τα κελιά. Μετά το Πάσχα... Σε κάποια μοναστήρια μπορείτε να πιείτε λίγο κρασί. Μαζί γιορτάζουμε, μαζί νηστεύουμε, δεν είναι καθόλου βαρετό, όπως φαίνεται. Κάποιοι γιορτάζουν γενέθλια, αλλά πιο συχνά είναι η μέρα ενός αγγέλου.
– Έρχονται τώρα πολλοί νέοι στα μοναστήρια; Και υπάρχει χώρος και δουλειά για όλους;
«Κάθε μοναστήρι χρειάζεται νέους ανθρώπους. Τώρα δεν έρχονται τόσοι πολλοί, πέντε άτομα το χρόνο. Η έκρηξη ήρθε στα μέσα της δεκαετίας του '90, και μέχρι το 2005 περίπου, πολύς κόσμος πήγαινε στα μοναστήρια. Πιθανώς, αυτό οφειλόταν στο γεγονός ότι στις αρχές της δεκαετίας του '90 η εκκλησία άρχισε να αναβιώνει.
- Είναι δυνατόν να προχωρήσουμε στο μοναστήρι, ας πούμε, καριέρα?
– Αυτό ισχύει για τα ανδρικά μοναστήρια. Στο γυναικείο μπορείς να γίνεις ηγουμένη, αλλά δεν επιδιώκω τίποτα, είμαι μια χαρά όπως είναι.
Η Natalya Milantieva κατέληξε σε ένα από τα μοναστήρια κοντά στη Μόσχα το 1990. Το 2008, έπρεπε να φύγει, αλλά η απογοήτευση στο μοναστήρι, και ειδικά στην ηγουμένη, ήρθε πολύ νωρίτερα. Η Νατάλια είπε στο The Village πώς το μοναστήρι πουλάει κρυφά σκυλιά και βιβλία από τις εκκλησιαστικές αρχές, πώς ζει η ελίτ του μοναστηριού και γιατί οι αδερφές είναι ικανοποιημένες με αυτή την παραγγελία.
«Μείνετε κορίτσια στο μοναστήρι, θα σας ράψουμε μαύρα φορέματα»
Όταν ήμουν 12-13 χρονών, η μητέρα μου στράφηκε στην Ορθοδοξία και άρχισε να με εκπαιδεύει σε θρησκευτικό πνεύμα. Στα 16-17 μου, στο κεφάλι μου, εκτός από την εκκλησία, δεν υπήρχε τίποτα απολύτως. Δεν με ενδιέφεραν ούτε οι συνομήλικοι, ούτε η μουσική, ούτε τα πάρτι, είχα ένα μονοπάτι - προς το ναό και από το ναό. Γύρισα όλες τις εκκλησίες της Μόσχας, διάβασα ξεροξισμένα βιβλία: τη δεκαετία του '80, η θρησκευτική λογοτεχνία δεν ήταν προς πώληση, κάθε βιβλίο άξιζε το βάρος του σε χρυσό.
Το 1990 αποφοίτησα από την πολυγραφική τεχνική σχολή μαζί με την αδερφή μου Μαρίνα. Έπρεπε να πάω στη δουλειά το φθινόπωρο. Και τότε ένας γνωστός ιερέας, στον οποίο πήγαμε εγώ και η αδερφή μου, λέει: «Πήγαινε σε ένα μοναστήρι, προσευχήσου, δούλεψε σκληρά, υπάρχουν όμορφα λουλούδια και μια τόσο καλή μητέρα». Πήγαμε για μια εβδομάδα - και μου άρεσε τόσο πολύ! Ήταν σαν να ήμουν στο σπίτι. Η Ηγουμένη είναι νέα, έξυπνη, όμορφη, εύθυμη, ευγενική. Οι αδερφές είναι σαν οικογένεια. Η μάνα μας παρακαλεί: «Μείνετε, κορίτσια, στο μοναστήρι, θα σας ράψουμε μαύρα φορέματα». Και όλες οι αδερφές τριγύρω: «Μείνε, μείνε». Η Μαρίνκα αρνήθηκε αμέσως: «Όχι, δεν είναι για μένα». Και λέω, «Ναι, θέλω να μείνω, θα έρθω».
Στο σπίτι, κανείς δεν προσπάθησε ιδιαίτερα να με αποτρέψει. Η μαμά είπε: «Λοιπόν, το θέλημα του Θεού, αφού το θέλεις». Ήταν σίγουρη ότι θα έκανα λίγο παρέα και θα επέστρεφα σπίτι. Ήμουν στο σπίτι, υπάκουος, αν μου χτυπούσαν τη γροθιά στο τραπέζι: «Έχασες τα μυαλά σου; Πρέπει να πας στη δουλειά, πήρες μόρφωση, ποιο μοναστήρι;». - ίσως να μην είχε συμβεί τίποτα από όλα αυτά.
Τώρα καταλαβαίνω γιατί μας φώναζαν τόσο επίμονα. Το μοναστήρι μόλις είχε ανοίξει τότε: το 1989 άρχισε να λειτουργεί, το 1990 ήρθα. Εκεί ήταν μόνο 30 άτομα, όλοι νέοι. Τέσσερα πέντε άτομα ζούσαν σε κελιά, οι αρουραίοι έτρεχαν γύρω από τα κτίρια, η τουαλέτα ήταν έξω. Υπήρχε πολλή σκληρή δουλειά για την ανοικοδόμηση. Χρειαζόμασταν περισσότερη νεολαία. Ο ιερέας, γενικά, ενήργησε προς το συμφέρον του μοναστηριού, παρέχοντας εκεί την εκπαίδευση των αδελφών της Μόσχας. Δεν νομίζω ότι τον ένοιαζε πραγματικά πώς θα εξελισσόταν η ζωή μου.
Ήμουν οικείος, υπάκουος,αν μου χτυπούσαν τη γροθιά στο τραπέζι: «Τρελάθηκε; Πας στη δουλειά, πήρες μόρφωση, ποιο μοναστήρι;» - ίσως τίποτα από όλα αυτά να μην είχε συμβεί
Πώς έχουν αλλάξει τα πράγματα
Οι αδερφές το είπαν στη μητέρα τους χάνουμε τη μοναστική κοινότητα(τότε ήταν ακόμα δυνατό να εκφραστεί)
Το έτος 1991 εμφανίστηκε στο μοναστήρι μια τέτοια κυρία, ας την πούμε Όλγα. Είχε κάποια σκοτεινή ιστορία. Ασχολήθηκε με επιχειρήσεις, κάτι που δεν μπορώ να πω με βεβαιότητα, αλλά οι αδερφές της Μόσχας είπαν ότι τα χρήματά της αποκτήθηκαν ανέντιμα. Κάπως έτσι, κατέληξε σε εκκλησιαστικό περιβάλλον, και ο εξομολόγος μας την ευλόγησε να πάει στο μοναστήρι - να κρυφτεί, ή κάτι τέτοιο. Ήταν ξεκάθαρο ότι επρόκειτο για ένα εντελώς μη εκκλησιαστικό, κοσμικό άτομο, δεν ήξερε καν να δένει κασκόλ.
Με τον ερχομό της όλα άρχισαν να αλλάζουν. Η Όλγα είχε την ίδια ηλικία με τη μητέρα μου, και οι δύο ήταν στα 30. Οι υπόλοιπες αδερφές ήταν 18-20 χρονών. Η μητέρα δεν είχε φίλους, κρατούσε τους πάντες σε απόσταση. Αποκαλούσε τον εαυτό της «εμείς», δεν είπε ποτέ «εγώ». Αλλά, προφανώς, χρειαζόταν ακόμα έναν φίλο. Η μητέρα μας είναι πολύ συναισθηματική, ειλικρινής, δεν είχε πρακτική φλέβα, στα υλικά πράγματα, το ίδιο εργοτάξιο, κακώς καταλάβαινε, οι εργάτες την εξαπατούσαν όλη την ώρα. Η Όλγα πήρε αμέσως τα πάντα στα χέρια της, άρχισε να αποκαθιστά την τάξη.
Η μητέρα αγαπούσε την επικοινωνία, οι ιερείς, οι μοναχοί από το Ryazan πήγαν σε αυτήν - πάντα μια πλήρης αυλή καλεσμένων, κυρίως από το εκκλησιαστικό περιβάλλον. Έτσι, η Όλγα μάλωσε με όλους. Η ίδια ενέπνευσε τη μητέρα: «Γιατί χρειάζεσαι όλη αυτή τη φασαρία; Με ποιον είσαι φίλος; Ανάγκη με τους κατάλληλους ανθρώπουςφίλους που μπορούν να βοηθήσουν με κάποιο τρόπο. Η μητέρα πάντα πήγαινε μαζί μας στις υπακοές (υπακοή είναι το έργο που δίνει ο ηγούμενος στον μοναχό· ο όρκος της υπακοής γίνεται από όλους Ορθόδοξοι μοναχοίμαζί με όρκους μη κατοχής και αγαμίας. - Περίπου. εκδ.), έφαγε με όλους στην κοινή τραπεζαρία - όπως έπρεπε, όπως πρόσταξαν οι άγιοι πατέρες. Η Όλγα σταμάτησε όλα αυτά. Η μητέρα είχε τη δική της κουζίνα, σταμάτησε να συνεργάζεται μαζί μας.
Οι αδερφές είπαν στον Matushka ότι χάναμε τη μοναστική κοινότητα (τότε ήταν ακόμα δυνατό να το εκφράσουμε). Ένα αργά το βράδυ, καλεί μια συνάντηση, δείχνει την Όλγα της και λέει: «Όποιος είναι εναντίον της είναι εναντίον μου. Όποιος δεν το δέχεται - φύγει. Αυτή είναι η πιο κοντινή μου αδερφή, και όλοι ζηλεύετε. Σήκωσε τα χέρια σου πάνω της».
Κανείς δεν σήκωσε το χέρι: όλοι αγαπούσαν τη μητέρα. Ήταν ένα σημείο καμπής.
κοσμικό πνεύμα
Η Όλγα ήταν πραγματικά πολύ ικανή στο να βγάλει χρήματα και να διαχειριστεί. Έδιωξε όλους τους αναξιόπιστους εργάτες, ξεκίνησε διάφορα εργαστήρια και μια εκδοτική επιχείρηση. Εμφανίστηκαν πλούσιοι χορηγοί. Ήρθαν ατελείωτοι καλεσμένοι, μπροστά τους ήταν απαραίτητο να τραγουδήσουν, να παίξουν, να δείξουν παραστάσεις. Η ζωή ακονίστηκε για να αποδείξει σε όλους γύρω μας: έτσι είμαστε, έτσι ευημερούμε! Εργαστήρια: κεραμική, κεντητική, αγιογραφία! Εκδίδουμε βιβλία! Εκτρέφουμε σκυλιά! Ιατρικό Κέντροάνοιξε! Υιοθετήθηκαν παιδιά!
Η Όλγα άρχισε να προσελκύει ικανές αδερφές και να τις ενθαρρύνει να σχηματίσουν μια ελίτ. Έφερε υπολογιστές, κάμερες, τηλεοράσεις στο φτωχό μοναστήρι. Υπήρχαν αυτοκίνητα, ξένα αυτοκίνητα. Οι αδερφές κατάλαβαν: όποιος συμπεριφέρεται καλά θα δουλεύει στον υπολογιστή και δεν θα σκάβει τη γη. Σύντομα χωρίστηκαν σε κορυφαίους, μεσαίους και κατώτερους, κακούς, «ανίκανους πνευματική ανάπτυξηπου δούλεψαν σκληρές δουλειές.
Ένας επιχειρηματίας έδωσε στη μητέρα του ένα τετραώροφο Εξοχικό σπίτι 20 λεπτά με το αυτοκίνητο από το μοναστήρι - με πισίνα, σάουνα και δικό του αγρόκτημα. Έμενε κυρίως εκεί και ερχόταν στο μοναστήρι για δουλειές και για διακοπές.
Η ζωή σχεδιάστηκε για να αποδείξτε σε όλους γύρω σας: τόσο καλοί είμαστε έτσι ευδοκιμούμε!
Από τι ζει το μοναστήρι;
Απόκρυψη χρημάτων από την επισκοπήθεωρείται αρετή ο μητροπολίτης είναι εχθρός νούμερο ένα
Η Εκκλησία, όπως και το Υπουργείο Εσωτερικών, είναι οργανωμένη με βάση την αρχή της πυραμίδας. Κάθε εκκλησία και μοναστήρι αποτίει φόρο τιμής στις επισκοπικές αρχές από δωρεές και χρήματα που κερδίζονται από κεριά και αναμνηστικά σημειώματα. Το - συνηθισμένο - μοναστήρι μας είχε ένα μικρό εισόδημα, όχι σαν τη Ματρονούσκα (Στην Παρακλητική Μονή, όπου φυλάσσονται τα λείψανα της Αγίας Ματρώνας της Μόσχας. - Περίπου εκδ.)ή στη Λαύρα, και μετά υπάρχει ο μητροπολίτης με επιταγές.
Η Όλγα, κρυφά από τη μητρόπολη, οργάνωσε υπόγειες δραστηριότητες: αγόρασε μια τεράστια ιαπωνική κεντητική μηχανή, την έκρυψε στο υπόγειο, έφερε έναν άντρα που δίδαξε πολλές αδερφές να το δουλεύουν. Το μηχάνημα πέρασε τη νύχτα σφραγίζοντας εκκλησιαστικά άμφια, τα οποία στη συνέχεια παραδόθηκαν στους μεταπωλητές. Υπάρχουν πολλοί ναοί, πολλοί ιερείς, οπότε τα έσοδα από τα άμφια ήταν καλά. Το κυνοτροφείο έφερε και καλά χρήματα: πλούσιοι ήρθαν και αγόρασαν κουτάβια για χίλια δολάρια. Πωλούνται εργαστήρια κεραμικής, χρυσά και ασημένια κοσμήματα. Η μονή εξέδιδε βιβλία και για λογαριασμό ανύπαρκτων εκδοτικών οίκων. Θυμάμαι ότι το βράδυ έφερναν τεράστιους χάρτινους κυλίνδρους στο ΚΑΜΑΖ και ξεφόρτωναν βιβλία το βράδυ.
Στις γιορτές, όταν ερχόταν ο μητροπολίτης, κρύβονταν οι πηγές εσόδων, τα σκυλιά πήγαιναν στην αυλή. "Vladyka, έχουμε όλο το εισόδημα - σημειώσεις και κεριά, ό,τι τρώμε, μεγαλώνουμε μόνοι μας, ο ναός είναι άθλιος, δεν υπάρχει τίποτα για επισκευή." Η απόκρυψη χρημάτων από την επισκοπή θεωρήθηκε αρετή: ο μητροπολίτης είναι ο νούμερο ένα εχθρός, που θέλει να μας ληστέψει, να πάρει και τα τελευταία ψίχουλα ψωμιού. Μας είπαν: στο κάτω κάτω, για σένα τρως, σου αγοράζουμε κάλτσες, κάλτσες, σαμπουάν.
Όπως ήταν φυσικό, οι αδερφές δεν είχαν δικά τους χρήματα και τα έγγραφα - διαβατήρια, διπλώματα - φυλάσσονταν σε χρηματοκιβώτιο. Λαϊκοί μας δώρησαν ρούχα και παπούτσια. Στη συνέχεια, το μοναστήρι έκανε φίλους με ένα εργοστάσιο υποδημάτων - έφτιαξαν τρομερά παπούτσια, από τα οποία άρχισαν αμέσως οι ρευματισμοί. Το αγόρασαν φτηνά και το έδωσαν στις αδερφές. Όσοι είχαν γονείς με χρήματα φορούσαν κανονικά παπούτσια - δεν λέω όμορφα, αλλά απλά από γνήσιο δέρμα. Και η ίδια η μητέρα μου ήταν στη φτώχεια, μου έφερε 500 ρούβλια για έξι μήνες. Εγώ ο ίδιος δεν της ζήτησα τίποτα, προϊόντα μέγιστης υγιεινής ή σοκολάτα.
"Φύγε - ο δαίμονας θα σε τιμωρήσει, θα γαυγίσεις, θα γκρινιάξεις"
Η μητέρα της άρεσε να λέει: «Υπάρχουν μοναστήρια όπου σούσι-πούσι. Αν θέλεις, πήγαινε εκεί. Έχουμε εδώ, όπως στον στρατό, όπως στον πόλεμο. Δεν είμαστε κορίτσια, είμαστε πολεμιστές. Είμαστε στην υπηρεσία του Θεού». Μας έμαθαν ότι σε άλλες εκκλησίες, σε άλλα μοναστήρια, δεν είναι όλα έτσι. Αναπτύχθηκε μια τέτοια σεχταριστική αίσθηση αποκλειστικότητας. Επιστρέφω σπίτι, η μητέρα μου λέει: "Ο πατέρας μου είπε ..." - "Ο πατέρας σου δεν ξέρει τίποτα! Σας λέω - πρέπει να κάνουμε όπως μας διδάσκει η μητέρα! Γι' αυτό δεν φύγαμε: γιατί ήμασταν σίγουροι ότι μόνο σε αυτό το μέρος μπορούσε κανείς να σωθεί.
Μας τρόμαξαν επίσης: «Αν φύγεις, θα σε τιμωρήσει ο δαίμονας, θα γαυγίσεις, θα γκρινιάξεις. Θα σε βιάσουν, θα σε χτυπήσει αυτοκίνητο, θα σου σπάσουν τα πόδια, θα αρρωστήσουν οι συγγενείς σου. Ένας έφυγε - οπότε δεν πρόλαβε να φτάσει στο σπίτι, έβγαλε τη φούστα της στο σταθμό, άρχισε να τρέχει πίσω από όλους τους χωρικούς και να ξεκουμπώνει τη μύγα τους.
Ωστόσο, στην αρχή οι αδερφές πηγαινοέρχονταν συνεχώς, δεν είχαν καν χρόνο να τις μετρήσουν. Και στο τα τελευταία χρόνιαόσοι είχαν μείνει στο μοναστήρι για περισσότερα από 15 χρόνια άρχισαν να φεύγουν. Το πρώτο τέτοιο χτύπημα ήταν η αποχώρηση μιας από τις μεγαλύτερες αδερφές. Είχαν και άλλες μοναχές υπό τις διαταγές τους και θεωρούνταν αξιόπιστες. Λίγο πριν φύγει, έγινε αποτραβηγμένη, ευερέθιστη, άρχισε να χάνεται κάπου: θα πήγαινε στη Μόσχα για δουλειές και είχε φύγει για δύο-τρεις μέρες. Άρχισε να χαλαρώνει, να απομακρύνεται από τις αδερφές της. Άρχισε να βρίσκει κονιάκ, ένα σνακ. Μια μέρα μας καλούν σε συνάντηση. Ο Ματούσκα λέει ότι ο τάδε έφυγε, αφήνοντας ένα σημείωμα: «Κατέληξα στο συμπέρασμα ότι δεν είμαι καλόγρια. Θέλω να ζήσω στον κόσμο. Συγχώρεσέ με, μη θυμάσαι αυθόρμητα. Έκτοτε, κάθε χρόνο φεύγει τουλάχιστον μία αδερφή από αυτούς που έζησαν στο μοναστήρι από την αρχή. Φήμες ακούγονται από τον κόσμο: το άλλο έχει φύγει - και όλα είναι καλά μαζί της, δεν αρρώστησε, δεν έσπασε τα πόδια της, κανείς δεν τη βίασε, παντρεύτηκε, γέννησε.
Έφυγαν ήσυχα, τη νύχτα: δεν υπάρχει άλλος τρόπος να φύγουν. Αν ορμήσετε στην πύλη μεσημέρι με τσάντες, όλοι θα φωνάξουν: «Πού πας; Κράτα την! - και θα σε πάνε στη μάνα σου. Γιατί να ντρέπεσαι; Μετά ήρθαν για έγγραφα.
Μας διδάχτηκαν ότι σε άλλους ναούς, σε άλλα μοναστήρια δεν είναι έτσι.Γι' αυτό δεν φύγαμε: γιατί ήμασταν σίγουροι ότι μόνο σε αυτό το μέρος μπορείς να σωθείς.
«Πού θα πάω; Στο λαιμό της μητέρας μου;
Εμείς συνηθισμένος στο μοναστήρι,πως συνηθίσει τη ζώνη
ήμουν φτιαγμένος μεγαλύτερη αδερφήστην οικοδομή με έστειλαν να σπουδάσω οδηγός. Πήρα το δίπλωμα οδήγησης και άρχισα να οδηγώ στην πόλη με ένα βαν. Και όταν ένα άτομο αρχίζει να επισκέπτεται συνεχώς τις πύλες, αλλάζει. Άρχισα να αγοράζω αλκοόλ, αλλά τα χρήματα τελείωσαν γρήγορα, και είχε γίνει ήδη συνήθεια - άρχισα να το σέρνω από τους κάδους του μοναστηριού μαζί με τις φίλες μου. Υπήρχε καλή βότκα, κονιάκ, κρασί.
Ήρθαμε σε μια τέτοια ζωή γιατί κοιτάξαμε τις αρχές, τη μητέρα, τη φίλη της και τον στενό τους κύκλο. Είχαν καλεσμένους ατελείωτα: μπάτσους με φώτα που αναβοσβήνουν, ξυρισμένους άντρες, ηθοποιούς, κλόουν. Από τις συγκεντρώσεις χύνονταν μεθυσμένοι, από τη μάνα μύριζε βότκα. Μετά όλο το πλήθος έφυγε για το εξοχικό της - εκεί από το πρωί μέχρι το βράδυ η τηλεόραση ήταν ανοιχτή, έπαιζε μουσική.
Η μητέρα άρχισε να ακολουθεί τη φιγούρα, να φοράει κοσμήματα: βραχιόλια, καρφίτσες. Σε γενικές γραμμές, άρχισε να συμπεριφέρεται σαν γυναίκα. Τους κοιτάς και σκέφτεσαι: «Αφού σώθηκες έτσι, σημαίνει ότι μπορώ και εγώ». Πώς ήταν πριν; «Μάνα, αμάρτησα: Έφαγα μια καραμέλα «Φράουλα με κρέμα» στη νηστεία». - «Ναι, ποιος θα βάλει την κρέμα εκεί, σκέψου μόνος σου». - «Φυσικά, ευχαριστώ». Και τότε όλα άρχισαν να κάνουν σάλο.
Συνηθίσαμε το μοναστήρι, όπως συνηθίζει κανείς τη ζώνη. Πρώην κρατούμενοι λένε: «Η ζώνη είναι το σπίτι μου. Εκεί νιώθω καλύτερα, εκεί τα ξέρω όλα, εκεί τα έχω όλα υπό έλεγχο. Εδώ είμαι: στον κόσμο δεν έχω εκπαίδευση, εμπειρία ζωής, βιβλίο εργασίας. Πού θα πάω; Στο λαιμό της μητέρας μου; Υπήρχαν αδερφές που έφυγαν με έναν συγκεκριμένο στόχο - να παντρευτούν, να κάνουν ένα μωρό. Ποτέ δεν με τράβηξε ούτε να κάνω παιδιά ούτε να παντρευτώ.
Η μητέρα έκανε τα στραβά μάτια σε πολλά πράγματα. Κάποιος ανέφερε ότι έπινα. Η μητέρα φώναξε: «Πού το παίρνεις αυτό το ποτό;» - «Ναι, στην αποθήκη, όλες οι πόρτες είναι ανοιχτές για σένα. Δεν έχω χρήματα, δεν παίρνω τα δικά σου, αν η μητέρα μου μου δώσει χρήματα, μπορώ να αγοράσω μόνο Three Sevens μαζί τους. Και έχετε Russian Standard, Αρμενικό κονιάκ στην αποθήκη σας.» Και λέει: «Αν θέλεις ένα ποτό, έλα σε εμάς - θα σε χύσουμε, κανένα πρόβλημα. Απλώς μην κλέβετε από την αποθήκη, ο οικονόμος του μητροπολίτη έρχεται σε εμάς, έχει τα πάντα καταγεγραμμένα». Δεν υπήρχαν άλλα ήθη. Ήταν ο εγκέφαλος των 16χρονων που ανέβηκε στα ύψη και έπρεπε μόνο να δουλέψουμε, καλά, και να τηρήσουμε κάποιου είδους πλαίσιο.
«Νατάσα, μην τολμήσεις να γυρίσεις!
Η πρώτη φορά που με έδιωξαν ήταν μετά από μια ειλικρινή συζήτηση με την Όλγα. Πάντα ήθελε να με κάνει πνευματικό της παιδί, οπαδό, θαυμαστή της. Κάποιους κατάφερε να δέσει πολύ δυνατά με τον εαυτό της, να ερωτευτεί τον εαυτό της. Το υπονοούμενο είναι πάντα έτσι, μιλάει ψιθυριστά. Οδηγούσαμε με ένα αυτοκίνητο στο εξοχικό της μητέρας μου: με έστειλαν εκεί για οικοδομικές εργασίες. Οδηγούμε σιωπηλά και ξαφνικά λέει: «Ξέρεις, δεν έχω καμία σχέση με αυτό, εκκλησία, δεν έχω καμία σχέση με αυτά τα λόγια: ευλογία, υπακοή, - μεγάλωσα διαφορετικά. Νομίζω ότι είσαι το ίδιο με εμένα. Εδώ τα κορίτσια έρχονται σε μένα και εσύ πηγαίνεις σε μένα. Με χτύπησαν στο κεφάλι σαν πισινό. «Εγώ», απαντώ, «στην πραγματικότητα μεγάλωσα στην πίστη και η εκκλησία δεν μου είναι ξένη».
Με μια λέξη, άνοιξε τα χαρτιά της μπροστά μου, σαν σκάουτερ από το Omega Option, και την έσπρωξα μακριά. Μετά από αυτό, φυσικά, άρχισε να προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να με ξεφορτωθεί. Μετά από λίγο, η μητέρα μου με παίρνει τηλέφωνο και μου λέει: «Δεν είσαι δικός μας. Δεν γίνεσαι καλύτερος. Σας καλούμε στον τόπο μας, και είστε πάντα φίλοι με τα σκουπίδια. Θα κάνεις ακόμα αυτό που θέλεις. Τίποτα καλό δεν θα βγει από εσάς, αλλά ακόμα και ένας πίθηκος μπορεί να λειτουργήσει. Πήγαινε σπίτι."
Στη Μόσχα, με πολύ κόπο, βρήκα δουλειά στην ειδικότητά μου: ο άντρας της αδερφής μου με πήρε διορθωτή στον εκδοτικό οίκο του Πατριαρχείου Μόσχας. Το άγχος ήταν τρομερό. Δεν μπορούσα να προσαρμοστώ, μου έλειψε το μοναστήρι. Πήγε ακόμη και στον πνευματικό μας πατέρα. «Πατέρα, έτσι κι έτσι, με έδιωξαν». «Λοιπόν, δεν χρειάζεται να πας πια εκεί. Με ποιον ζεις, με τη μητέρα σου; Η μαμά πηγαίνει στην εκκλησία; Λοιπόν, αυτό είναι μια χαρά. Έχετε τριτοβάθμια εκπαίδευση; Δεν? Ορίστε το κατάλαβες». Και όλα αυτά τα λέει ο ιερέας, που πάντα μας πτοούσε, μας προειδοποιούσε να μην φύγουμε. Ηρέμησα: φαινόταν σαν να έλαβα μια ευλογία από τον γέροντα.
Και τότε η μητέρα μου με παίρνει τηλέφωνο - ένα μήνα μετά την τελευταία συζήτηση - και με ρωτάει με φωνή που λιώνει: «Νατάσα, σε ελέγξαμε. Μας λείπεις πολύ, γύρνα πίσω, σε περιμένουμε». - «Μητέρα», λέω, «είμαι ήδη τα πάντα. Ο πατέρας με ευλόγησε». - «Θα μιλήσουμε με τον πατέρα!» Γιατί με κάλεσε - δεν καταλαβαίνω. Αυτό είναι κάτι γυναικείο, ένα σουβλί στον κώλο. Αλλά δεν μπόρεσα να αντισταθώ. Η μαμά τρομοκρατήθηκε: «Είσαι τρελή, πού πας; Σου έφτιαξαν κάποιο είδος ζόμπι!». Και η Μαρίνκα επίσης: «Νατάσα, ούτε να σκέφτεσαι να γυρίσεις!»
Έρχομαι - όλοι μοιάζουν με λύκους, κανείς δεν μου λείπει εκεί. Μάλλον νόμιζαν ότι ένιωθα πολύ καλά στη Μόσχα, οπότε μου το επέστρεψαν. Δεν έχουν δεχτεί bullying ακόμα.
Για πάντα αυτή τη φορά
Η δεύτερη φορά που με έδιωξαν ήταν επειδή είχα μια ρομαντική σχέση με μια από τις αδερφές μου. Δεν υπήρχε σεξ, αλλά όλα πήγαν σε αυτό. Εμπιστευόμασταν απόλυτα ο ένας τον άλλον, συζητήσαμε τη βρόμικη ζωή μας. Φυσικά, άλλοι άρχισαν να παρατηρούν ότι καθόμασταν στο ίδιο κελί μέχρι τα μεσάνυχτα.
Στην πραγματικότητα, θα με είχαν διώξει ούτως ή άλλως, ήταν απλώς μια πρόφαση. Άλλοι δεν το είχαν αυτό. Κάποιοι έπαιξαν με παιδιά από το ορφανοτροφείο της μονής. Ο Batiushka ήταν ακόμα έκπληκτος: «Γιατί έφερες αγόρια; Φορέστε τα κορίτσια!" Τα κράτησαν μέχρι τον στρατό, υγιή κάπρους. Έτσι, ένας δάσκαλος μεγάλωσε, μεγάλωσε - και ανατράφηκε. Την επέπληξαν, φυσικά, αλλά δεν την έδιωξαν! Έφυγε τότε η ίδια, αυτή και αυτός ο τύπος είναι ακόμα μαζί.
Άλλοι πέντε εκδιώχθηκαν μαζί μου. Κανόνισαν συνάντηση, είπαν ότι τους είμαστε ξένοι, δεν διορθωνόμαστε, τα χαλάμε όλα, τους αποπλανούμε όλους. Και πήγαμε. Μετά από αυτό, δεν είχα καμία σκέψη να επιστρέψω ούτε εκεί ούτε σε άλλο μοναστήρι. Αυτή η ζωή κόπηκε σαν μαχαίρι.
Την πρώτη φορά μετά το μοναστήρι, συνέχισα να πηγαίνω στην εκκλησία κάθε Κυριακή και μετά σταδιακά τα παράτησα. Εκτός κι αν στις μεγάλες γιορτές πάω να προσευχηθώ και να ανάψω ένα κερί. Θεωρώ όμως τον εαυτό μου πιστό, Ορθόδοξο και αναγνωρίζω την Εκκλησία. Είμαι φίλη με πολλές πρώην αδερφές. Σχεδόν όλοι τους παντρεύτηκαν, έκαναν παιδιά ή απλώς βγαίνουν με κάποιον.
Όταν επέστρεψα σπίτι, ήμουν τόσο χαρούμενος που τώρα δεν χρειάζεται να δουλέψω σε εργοτάξιο! Στο μοναστήρι δουλέψαμε 13 ώρες, μέχρι το βράδυ. Μερικές φορές σε αυτό προστέθηκε και η νυχτερινή εργασία. Στη Μόσχα, εργάστηκα ως ταχυμεταφορέας και στη συνέχεια ανέλαβα ξανά επισκευές - χρειαζόμουν χρήματα. Αυτό που έμαθα στο μοναστήρι είναι αυτό που κερδίζω. Τους έριξε νοκ άουτ ΤΕΤΡΑΔΙΟ ΕΡΓΑΣΙΩΝΜου έδωσαν 15 χρόνια εμπειρία. Αλλά αυτά είναι πένες, δεν πάνε καθόλου στη σύνταξη. Μερικές φορές σκέφτομαι: αν δεν ήταν το μοναστήρι, θα παντρευόμουν και θα γεννούσα. Και τι είναι αυτή η ζωή;
Μερικές φορές σκέφτομαι: μην είσαι μοναστήρι θα παντρευόμουν γέννησε.Και τι είναι αυτή η ζωή;
«Ήμουν κακή καλόγρια»
Ένας από τους πρώην μοναχούς λέει: «Τα μοναστήρια πρέπει να κλείσουν». Αλλά δεν συμφωνώ. Υπάρχουν άνθρωποι που θέλουν να γίνουν μοναχοί, να προσεύχονται, να βοηθούν τους άλλους - τι φταίει αυτό; Είμαι κατά των μεγάλων μοναστηριών: υπάρχει μόνο ξεφτίλισμα, χρήμα, βιτρίνα. Ένα άλλο πράγμα είναι οι σκέτες στο βάθος, μακριά από τη Μόσχα, όπου η ζωή είναι πιο απλή, όπου δεν ξέρουν πώς να βγάλουν χρήματα.
Στην πραγματικότητα, όλα εξαρτώνται από τον ηγούμενο, γιατί έχει απεριόριστη εξουσία. Τώρα μπορείτε ακόμα να βρείτε έναν ηγούμενο με εμπειρία στη μοναστική ζωή, αλλά στη δεκαετία του '90 δεν υπήρχε πού να τους βρείτε: τα μοναστήρια μόλις είχαν αρχίσει να ανοίγουν. Η μητέρα αποφοίτησε από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, τρίβονταν στους κύκλους της εκκλησίας - και διορίστηκε ηγουμένη. Πώς θα μπορούσε να της ανατεθεί ένα μοναστήρι αν η ίδια δεν είχε περάσει ούτε ταπείνωση ούτε υπακοή; Τι είδους πνευματική δύναμη χρειάζεται για να μην διαφθαρεί κανείς;
Ήμουν κακή καλόγρια. Γκρίνιαζε, δεν ταπείνωσε τον εαυτό της, θεωρούσε τον εαυτό της δίκιο. Θα μπορούσε να πει: «Μητέρα, έτσι νομίζω». - «Είναι οι σκέψεις σου». - «Αυτές δεν είναι σκέψεις», λέω, «έχω, αυτές είναι σκέψεις! Σκέψεις! Ετσι νομίζω!" - «Ο δαίμονας σκέφτεται για σένα, διάβολε! Ακούστε μας, ο Θεός μας μιλάει, εμείς θα σας πούμε πώς να σκέφτεστε. «Ευχαριστώ, θα το καταλάβω μόνος μου». Άνθρωποι σαν εμένα δεν χρειάζονται εκεί.
Κείμενο- Anton Khitrov