Τι είναι η αμαρτία στον Χριστιανισμό. Σοβαρές αμαρτίες

Οι Χριστιανοί γνωρίζουν ότι η συνειδητή παραβίαση των εντολών του Θεού οδηγεί στον θάνατο της ψυχής. Η αμαρτία είναι η παράβαση του ηθικού νόμου κατά του Θεού και του ανθρώπου. Τι είναι τα θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία; Είναι δυνατόν να εξιλεωθείτε για τις προσβολές σας ενώπιον του Θεού και πώς να το κάνετε; Αρκεί μια ειλικρινής προσευχή μετάνοιας ή χρειάζεται να κάνετε κάποιες ειδικές ενέργειες; Ας εξετάσουμε λεπτομερώς αυτές τις συναρπαστικές ερωτήσεις.

Η Βίβλος μας λέει ότι εξαιτίας της πτώσης εκδιώχθηκαν από. Έχουν χάσει τη χάρη και αιώνια ζωήέγινε θνητός. Από αυτή την τραγική στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας, ο θάνατος έγινε σταθερός σύντροφοςΖΩΗ. Η ποινή για την αμαρτία είναι ο θάνατος. Αυτός είναι ένας αμετάβλητος νόμος του Θεού, που δεν μπορεί να καταργηθεί.

Η αμαρτία είναι μια διαστρέβλωση της ανθρώπινης φύσης. Η ανίκητη αμαρτία συνεπάγεται και άλλες παραβάσεις. Έτσι, η λαιμαργία μπορεί να οδηγήσει σε απληστία και λαγνεία. Η επιθυμία να λάβετε περισσότερα χρήματα για να ικανοποιήσετε την απληστία μπορεί να οδηγήσει σε κλοπή, φυγή χρημάτων και ακόμη και φόνο. Επομένως, η νίκη σε μια αμαρτία οδηγεί στην απελευθέρωση από άλλες κακίες. Γιατί όλα συνδέονται.

Η παραβίαση μιας εντολής θεωρείται παραβίαση ολόκληρου του νόμου στο σύνολό του.

Όλες οι αμαρτίες οδηγούν στο θάνατο ή υπάρχουν μικρές αμαρτίες; Η Αγία Γραφή λέει ότι κάθε αμαρτία χωρίζει έναν άνθρωπο από τον Θεό, είναι εμπόδιο στη χάρη του Θεού. Η παραβίαση έστω και μιας εντολής του Θεού θεωρείται παράβαση ολόκληρου του νόμου. Και δεν έχει σημασία αν ο φθόνος έχει υπερνικήσει ένα άτομο ή την ανάγκη να κλέψει - είναι εγκληματίας του νόμου και των εντολών.

Η έννοια του θανάσιμου αμαρτήματος έχει τις ρίζες της στην Παλαιά Διαθήκη, όταν οι άνθρωποι καταστρέφονταν σωματικά επειδή διέπραξαν ένα ψέμα. Για παράδειγμα, λιθοβολήθηκαν για πορνεία. Θεωρήθηκε ότι αυτή η αμαρτία δεν μπορούσε να εξιλεωθεί με καμία μετάνοια. Η βάση μιας τέτοιας πεποίθησης βρίσκεται στο επίπεδο των εννοιών ότι ο πόρνος έχει από καιρό απομακρυνθεί από την Πηγή της Ζωής και αντλεί την έμπνευσή του από τα νερά του θανάτου. Η λογική αλυσίδα συλλογισμού οδηγεί στο γεγονός ότι η πόρνη είναι πνευματικά νεκρή για μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως υποτίθεται ότι αναπαύεται για πάντα και σωματικά.

Το θρησκευτικό δόγμα της Παλαιάς Διαθήκης βασίστηκε στην εξάλειψη όλων όσων αντιτίθεντο στις εντολές του Θεού. Ο φορέας του πνευματικού θανάτου πρέπει να καταστραφεί για να μην μολύνει όλη την κοινωνία με αυτόν. Δηλαδή, η αμαρτία θεωρήθηκε ως μόλυνση που έπρεπε να εξοντωθεί.

Πρώτη φορά περί εντολών Ο λαός του Θεούακούστηκε από τον Μωυσή στην έρημο του Σινά. Αυτές ήταν οι 10 εντολές στις οποίες η σύγχρονος χριστιανισμός. Δόθηκαν εντολές στους ανθρώπους για να τους σώσουν από τα προβλήματα. Δεν κατάλαβαν όλοι ότι η παραβίαση των ηθικών νόμων οδηγεί σε καταστροφή. Οι εντολές έλεγαν στους ανθρώπους πώς να συμπεριφέρονται στην κοινωνία και τι να αποφεύγουν.

Η έννοια της αμαρτίας στο ευαγγέλιο

Στο ευαγγέλιο, η έννοια της αμαρτίας παραμένει η ίδια, αλλά η στάση απέναντί της αλλάζει. Τα καλά νέα (ευαγγέλιο) είναι γεμάτα με συγχώρεση και το έλεος του Θεού στους αμαρτωλούς. Σε αυτό διαφέρει από όλα τα ιερά βιβλία οποιασδήποτε θρησκείας στον κόσμο. Η χάρη του Θεού κατέβηκε στη γη, χάρη στην εξιλεωτική θυσία του Χριστού, και τώρα ένα άτομο έχει την ευκαιρία να συγχωρεθεί. Αλλά αυτό απαιτεί πίστη λυτρωτική θυσίακαι ειλικρινείς τύψεις.

Γιατί η αμαρτία οδηγεί σε θάνατο αν οι αμαρτωλοί ζουν στο τριφύλλι για πολλά χρόνια και δεν πεθαίνουν; Γιατί ο θάνατος εννοείται πνευματικός - θάνατος της ψυχής. Οι αμετανόητες αμαρτίες καταστρέφουν την αγάπη του Θεού στην καρδιά ενός ανθρώπου, έτσι η ψυχή του δεν μπορεί να εισέλθει στην ουράνια κατοικία και να βρει την αιώνια ύπαρξη στις ουράνιες αίθουσες.

Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ αναφέρει ως παράδειγμα την ταξινόμηση των οκτώ αμαρτιών που οδηγούν στο θάνατο. Ωστόσο, αυτή η ταξινόμηση δεν πρέπει να γίνει κατανοητή ως αποκλειστικά 8 θανάσιμα αμαρτήματα: πρόκειται για 8 ομάδες παθών που μπορούν να κυριεύσουν ένα άτομο. Στην πραγματικότητα, υπάρχουν πολλά περισσότερα. Ο αββάς Δωρόθεος πιστεύει ότι τρία πάθη μπορούν να κατακτήσουν έναν άνθρωπο - η αγάπη για το χρήμα, η ηδονία και ο εγωισμός. Οι εναπομείνασες αμαρτίες είναι μόνο συνέπεια αυτών των παθών.

Η διαίρεση των αμαρτιών σε μικρά και μεγάλα, θνητά και μη είναι πολύ υπό όρους. Κάθε αμετανόητη αμαρτία οδηγεί σε θάνατο και αφορισμό από τον Θεό.

Θα καταδικαστεί κάποιος για μετανοημένη αμαρτία; Οι Πατέρες της Εκκλησίας διδάσκουν: δεν υπάρχουν ασυγχώρητες αμαρτίες, υπάρχουν μόνο αμετανόητες.Επομένως, υπάρχει ένα μυστήριο εξομολόγησης, ώστε ο άνθρωπος να καθαρίσει την ψυχή του με μετάνοια για την πράξη του. Γιατί δεν μπορείτε απλώς να προσευχηθείτε στον Θεό και να μετανοήσετε για τις αμαρτίες σας; Γιατί το μυστήριο της εξομολόγησης δόθηκε από τον Θεό, και είναι επίσης αδύνατο να παραβιαστεί αυτός ο νόμος.

Σύμφωνα με τους Πατέρες της Εκκλησίας, μόνο μια αμαρτία οδηγεί στον θάνατο της ψυχής - αυτοκτονία. Αυτό είναι το μεγαλύτερο και πιο τρομερό αμάρτημα. Γιατί ο άνθρωπος στερεί από τον εαυτό του την ευκαιρία να μετανοήσει και να λάβει τη λύτρωση. Επομένως, είναι απαράδεκτο να πέφτεις σε απόγνωση λόγω της διάπραξης αμαρτιών, αφού η απόγνωση μπορεί να οδηγήσει σε αυτοκτονία. Δεν υπάρχουν ασυγχώρητες αμαρτίες - όλες μπορούν να εξιλεωθούν με μετάνοια.

Ο κίνδυνος των αμετανόητων αμαρτιών οδηγεί στο να γίνει η αμαρτία συνήθεια. Ο άνθρωπος συνηθίζει να ζει στην αμαρτία και δεν αισθάνεται τη θανατηφόρα επιρροή της στην ψυχή. Αυτό διευκολύνεται από τον ανθρώπινο εχθρό - τον Σατανά, που παγιδεύει ακούραστα τις ψυχές στα δίχτυα του πειρασμού του.

Βλασφημία του Αγίου Πνεύματος

Εκτός από την αυτοκτονία, υπάρχει ένα άλλο πιο τρομερό αμάρτημα στην Ορθοδοξία - αυτή είναι η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος. Εάν ένας αυτοκτονίας από τη βλακεία του στερηθεί τη χάρη της αιώνιας σωτηρίας, τότε η βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος είναι συνειδητή και σκόπιμη απόρριψη της αιώνιας ζωής.

Πώς μπορείτε να βλασφημήσετε το Άγιο Πνεύμα, με ποιον τρόπο; Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας δίνουν την εξής ερμηνεία. Για παράδειγμα, ο Μέγας Άγιος είπε:

Γιατί η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν συγχωρείται ποτέ; Διότι οι αντίπαλοι του Χριστού κατηγόρησαν τις θαυματουργές πράξεις του για δαιμονική δύναμη. Να τι είπαν:

Οι αντίπαλοι του Χριστού δεν έβλεπαν τη θεία χάρη στις πράξεις του και θεωρούσαν τα θαύματα ως δαιμονική πλάνη. Η λογική τους ήταν απλή: αφού οι δαίμονες τον υπακούουν, τότε ο Χριστός είναι ο υπέρτατος δαίμονας. Στο οποίο απάντησε ότι βλασφημούν το Άγιο Πνεύμα, ενεργώντας μέσω αυτού.

Κατάλογος αμαρτιών στην Ορθοδοξία

Υπάρχουν 7 αμαρτίες που οδηγούν στο θάνατο. Γιατί ο Χριστιανισμός ξεχώρισε αυτές τις ιδιαίτερες αμαρτίες από όλες τις άλλες, που είναι αναρίθμητες; Η ιστορία του ορισμού των θανάσιμων αμαρτιών προέρχεται από τον εντοπισμό οκτώ σοβαρών κακών της ανθρωπότητας, που περιγράφηκαν τον ӀV αιώνα μ.Χ. από τον Ευγράφο τον Πόντιο. Το 590, αυτός ο κατάλογος των κακών άλλαξε από τον Πάπα, ο οποίος όρισε μόνο 7 θανάσιμα αμαρτήματα. Είναι ο κατάλογος των αμαρτιών που ενέκρινε ο Πάπας που χρησιμοποιείται ακόμα στην Ορθοδοξία.

Αμαρτίες στην Ορθοδοξία - μια λίστα:

υπερηφάνεια;
απληστία;
ζηλεύω;
θυμός;
λαγνεία;
λαιμαργία;
αποθάρρυνση.

ΥπερηφάνειαΕίναι η πίστη στον εαυτό σου και στις ικανότητές σου. Η υπερηφάνεια αποκλείει την πίστη στον Θεό και τη βοήθειά του στους ανθρώπους.

Απληστίαεπισκιάζει τους στοχασμούς στον πνευματικό, αφού όλες οι φιλοδοξίες ενός ατόμου στοχεύουν στην απόκτηση και αύξηση του υλικού πλούτου. Ένα άτομο είναι τόσο απορροφημένο σε αυτή τη διαδικασία που απλά δεν έχει χρόνο να σκεφτεί την ψυχή του και την κατάστασή της.

Ζηλεύωείναι η επιθυμία να είναι διαφορετικός, να πετύχει ή να κλέψει τη μοίρα του. Ο φθόνος δεν καθιστά δυνατό να συνειδητοποιήσει κανείς το πεπρωμένο του στη ζωή, κατευθύνοντας συνεχώς την προσοχή του ζηλιάρη στη μοίρα ενός άλλου ατόμου. Ο φθονερός χάνει την ειρήνη στην ψυχή του, μαραζώνει από το αίσθημα της «αδικίας σε αυτόν τον κόσμο». Έτσι, κατακρίνει τον Θεό με προκατειλημμένη στάση απέναντι στους ανθρώπους και άδικη διανομή ελέους και χάριτος.

Θυμόςφέρνει την καταστροφή. Ένα θυμωμένο άτομο ξεχνά το έλεος του Θεού, ελέγχεται πλήρως από τη θέληση του διαβόλου. Κατά τη διάρκεια του θυμού, ένα άτομο μπορεί να διαπράξει σοβαρό έγκλημα μέχρι και φόνο. Ο θυμός είναι το αντίθετο της αγάπης, που είναι συνέπεια της απόστασης από τη χάρη του Θεού.

Λαγνείακάθε υπέρβαση που επιτρέπει στον εαυτό του ένα άτομο ονομάζεται. Είναι ένας εθισμός στις αισθησιακές απολαύσεις που τον απομακρύνουν από τις πνευματικές αλήθειες. Ένα άτομο δεν σκέφτεται τη σωτηρία της ψυχής, αλλά απορροφάται στην ικανοποίηση των σαρκικών επιθυμιών. Ευχαριστεί το σώμα του, που έτσι κι αλλιώς θα πεθάνει, εις βάρος της αιώνιας και άφθαρτης ψυχής.

ΛαιμαργίαΕίναι μια υπερβολική κατανάλωση φαγητού που οδηγεί μακριά από πνευματικές αλήθειες. Ένα άτομο απορροφάται από το να τρώει νόστιμα πιάτα, κάτι που γίνεται το νόημα της ζωής του. Γεμίζει το θνητό σώμα με ευχαρίστηση, ξεχνώντας την αθάνατη ψυχή.

Αποθάρρυνσηκατατάσσεται επίσης μεταξύ των θανάσιμων αμαρτιών, καθώς στερεί από ένα άτομο το κίνητρο για δράση. Τον απασχολούν σκέψεις για τη ματαιότητα οποιασδήποτε πράξης, καθώς δεν βρίσκει νόημα σε τίποτα. Αλλά ο σκοπός της επίγειας ύπαρξης είναι να υπηρετήσει τον Κύριο, και η απουσία τέτοιου σκοπού είναι αμαρτία. Αν και η απελπισία δεν βλάπτει τους άλλους ανθρώπους, οδηγεί τον αμαρτωλό στον πνευματικό θάνατο λόγω της άρνησης να υπηρετήσει τον Θεό. Επίσης, ένας αποθαρρυμένος άνθρωπος βλασφημεί συνεχώς τον Θεό στην καρδιά του για άδικη στάση απέναντι στον εαυτό του.

Οι αρετές αντιτίθενται στις αμαρτίες, από τις οποίες υπάρχουν και 7 στην Ορθοδοξία:

αγάπη;
υπομονή;
ταπεινότητα;
καλοσύνη;
μετριοπάθεια;
ζήλος;
αγνότητα.

Αυτοί είναι οι πνευματικοί καρποί που θα πάρει ο άνθρωπος μαζί του στην αιωνιότητα. Επομένως, κάθε Χριστιανός πρέπει να καλλιεργεί προσεκτικά τις αρετές για να έρθει στην κρίση του Θεού με πνευματικούς καρπούς αντί για αμαρτίες.

Να θυμάστε ότι κάθε αμαρτία ξεκινά με μια σκέψη με την οποία μας παρασύρει ο διάβολος.

Εάν μια αμαρτωλή σκέψη κατακτήσει το μυαλό ενός ατόμου, θα οδηγήσει αναπόφευκτα σε μια αμαρτωλή πράξη. Επομένως, είναι σημαντικό να προσέχετε τις σκέψεις σας και να τις διατηρείτε αγνές και άγιες. Η προσευχή βοηθά τον πιστό να καθαρίσει τις σκέψεις από τη βρωμιά και να αποτρέψει την πτώση στην αμαρτία. Όσο η αμαρτία υπάρχει στο επίπεδο της σκέψης, όλα μπορούν να διορθωθούν.

Το αδιόρθωτο αμάρτημα δεν εξαφανίζεται πουθενά, στοιχειώνει την ψυχή και μετά το θάνατο του σώματος. Στην κόλαση υποφέρει η ψυχή τρομερό μαρτύριο, αφού οι ανικανοποίητοι αμαρτωλοί λογισμοί το ξεσκίζουν κυριολεκτικά. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να απαλλαγούμε από τις αμαρτίες όσο είναι ακόμα εδώ στη γη, αφού μετά το θάνατο αυτή η ευκαιρία δεν θα υπάρχει. Μετά τον θάνατο, θα υπάρχει μόνο κολασμένο μαρτύριο από την ανεκπλήρωση των αμαρτωλών επιθυμιών.Φανταστείτε για ένα δευτερόλεπτο την άσβεστη δίψα σας, το μαρτύριο σας από αυτό το συναίσθημα - και όλα θα ξεκαθαρίσουν. Κανείς δεν θα επιτρέψει στον αμαρτωλό να ξεδιψάσει για αμαρτία στην κόλαση, οπότε τα βάσανά του θα είναι αφόρητα.

Πώς να αντιμετωπίσετε τις αμαρτίες

Ποιες είναι οι αμαρτίες, μάθαμε. Τώρα ας δούμε το ερώτημα πώς να τα αντιμετωπίσουμε. Δεν πρέπει να νομίζει κανείς ότι μόνο οι μοναχοί πρέπει να πολεμούν τους πειρασμούς και τις γοητεύσεις - αυτό είναι μια ξεκάθαρη πλάνη. Οι μοναχοί φέρουν μια ορισμένη ευθύνη ενώπιον του Θεού, αλλά και ο εγκόσμιος άνθρωπος δεν είναι χωρίς ευθύνη για τις πράξεις του. Κατά το βάπτισμα, ένα άτομο αποκηρύσσει τον διάβολο, επιβεβαιώνοντας έτσι τη θέση του ως χριστιανός - να ξεπεράσει τους αμαρτωλούς σε καθημερινή αγρυπνία.

Στη ζωή πολλών Χριστιανών, η αμαρτία έχει γίνει απλώς μια συνήθεια που είναι πολύ δύσκολο να κόψει κανείς. Αλλά αυτό πρέπει να γίνει, αφού οι ανθρώπινες αμαρτίες χωρίζονται από τον Θεό. Τι πρέπει να γίνει για να απαλλαγούμε από τις κακίες;

Κανόνες αντιμετώπισης αμαρτιών:

Συνειδητοποιήστε την καταστροφικότητα της κακίας και μισήστε την με όλη σας την καρδιά.
Να μετανοήσουν για την αμαρτία στην εξομολόγηση για να ελευθερωθούν από το βάρος της ενοχής.
απαρνηθείτε ειλικρινά αμαρτωλές σκέψειςστην καρδιά σου, όχι μόνο στα λόγια.
Να νικήσει τον φόβο και την ντροπή μπροστά σε έναν ιερέα, να αποκαλύψει με ειλικρίνεια τις αμαρτωλές του κλίσεις.
εμπιστοσύνη σε Η βοήθεια του Θεούστην απαλλαγή από τις αμαρτίες.

Οι αμαρτίες στην Ορθοδοξία θεωρούνται ως αδυναμία της ανθρώπινης φύσης. Ένα άτομο είναι τόσο αδύναμο πνευματικά που δεν είναι σε θέση να αντισταθεί ανεξάρτητα στη γοητεία του διαβόλου. Επομένως, πρέπει να εκτελεί καθημερινά ένα κατόρθωμα προσευχής, ζητώντας από τον Θεό βοήθεια για να απαλλαγεί από τις κακίες.

Σημαντικό ρόλο στην απαλλαγή από τα πάθη παίζει μια εμπιστευτική συνομιλία με έναν πνευματικό μέντορα - έναν ιερέα. Ο υπηρέτης του Θεού θα σας βοηθήσει να βρείτε τον σωστό δρόμο για την απελευθέρωση από τους εθισμούς, θα υποδείξει μεθόδους αντιμετώπισης του πανούργου αποπλανητή.

Θυμηθείτε ότι η συνέχιση των αμαρτωλών πράξεων είναι απαράδεκτη. Εάν έχετε συνειδητοποιήσει την αμαρτωλότητά σας και έχετε μετανοήσει γι' αυτήν, είναι απαράδεκτο να συνεχίσετε να αμαρτάνετε και να ακολουθείτε το φαύλο μονοπάτι. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να βρει χάρη αν είναι δούλος των γήινων παθών.Πρέπει να βρείτε το θάρρος να βάλετε τέλος στις εμμονές του διαβόλου μια για πάντα και να συνειδητοποιήσετε ότι οι θανάσιες αμαρτίες οδηγούν πράγματι σε πνευματικό θάνατο. Η αμαρτία αφανίζει την πνευματική φύση του ανθρώπου, στερώντας του την αιώνια ζωή. Επομένως, μόνο με την απόκτηση χάριτος μπορεί κανείς να είναι άξιος της βασιλείας των ουρανών. Αποφασίστε μια για πάντα τι θα επιλέξετε - θάνατο ή ζωή;

Τα θανάσιμα αμαρτήματα είναι πράξεις με τις οποίες ο άνθρωπος απομακρύνεται από τον Θεό, εθισμοί που ο άνθρωπος δεν θέλει να αναγνωρίσει και να διορθώσει. Ο Κύριος, με το μεγάλο του έλεος προς το ανθρώπινο γένος, συγχωρεί θανάσιμες αμαρτίες αν δει ειλικρινή μετάνοια και σταθερή πρόθεση να αλλάξει κακές συνήθειες. Μπορείτε να βρείτε πνευματική σωτηρία μέσω της εξομολόγησης και.

Τι είναι η αμαρτία;

Η λέξη «αμαρτία» έχει ελληνικές ρίζες και στη μετάφραση ακούγεται - λάθος, λάθος βήμα, παράβλεψη. Η διάπραξη της αμαρτίας - μια απόκλιση από το αληθινό ανθρώπινο πεπρωμένο, συνεπάγεται μια οδυνηρή κατάσταση της ψυχής, που οδηγεί στην καταστροφή της και θανατηφόρα ασθένεια. ΣΤΟ σύγχρονος κόσμοςοι ανθρώπινες αμαρτίες απεικονίζονται ως ένας απαγορευμένος αλλά ελκυστικός τρόπος έκφρασης της προσωπικότητας, που παραμορφώνει πραγματική ουσίαόρος αμαρτία» - πράξη, μετά τη διάπραξη της οποίας η ψυχή σακατεύεται και απαιτεί θεραπεία - εξομολόγηση.

10 θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία

Ο κατάλογος της αποστασίας - αμαρτωλών πράξεων, έχει μακρύ κατάλογο. Η έκφραση για τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα, βάσει των οποίων προκύπτουν σοβαρά ολέθρια πάθη, διατυπώθηκε το 590 από τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα. Το πάθος είναι η συνήθης επανάληψη των ίδιων λαθών, σχηματίζοντας καταστροφικές δεξιότητες που, μετά από προσωρινή ευχαρίστηση, προκαλούν μαρτύριο.

Στην Ορθοδοξία - ενέργειες, μετά την εκτέλεση των οποίων, ένα άτομο δεν μετανοεί, αλλά οικειοθελώς φεύγει από τον Θεό, χάνει την επαφή μαζί του. Χωρίς τέτοια υποστήριξη, η ψυχή γίνεται μπαγιάτικη, χάνει την ικανότητα να βιώσει την πνευματική χαρά του γήινου μονοπατιού και μεταθανάτια δεν μπορεί να υπάρξει δίπλα στον δημιουργό, δεν έχει την ευκαιρία να πάει στον παράδεισο. Για να μετανοήσετε και να εξομολογηθείτε, να απαλλαγείτε από θανάσιμες αμαρτίες - μπορείτε να αλλάξετε τις προτεραιότητες και τους εθισμούς σας ενώ βρίσκεστε στην επίγεια ζωή.

Το προπατορικό αμάρτημα - τι είναι;

Το προπατορικό αμάρτημα είναι μια κλίση για τη διάπραξη αμαρτωλών πράξεων που εισήλθαν στο ανθρώπινο γένος, που προέκυψαν αφού ο Αδάμ και η Εύα, ενώ ζούσαν στον παράδεισο, υπέκυψαν στον πειρασμό και έκαναν μια αμαρτωλή πτώση. κλίση ανθρώπινη βούλησηνα κάνει κακές πράξεις μεταδόθηκε από τους πρώτους κατοίκους της Γης σε όλους τους ανθρώπους. Όταν γεννιέται, ένα άτομο λαμβάνει μια αόρατη κληρονομιά - μια αμαρτωλή κατάσταση της φύσης.

Σοδομική αμαρτία - τι είναι;

Διατύπωση έννοιας σοδομική αμαρτία- σχετίζεται με το όνομα αρχαία πόληΣόδομα. Οι σοδομίτες, αναζητώντας σαρκικές απολαύσεις, συνάπτουν σωματικές σχέσεις με άτομα του ίδιου φύλου, δεν αμελούσαν πράξεις βίας και καταναγκασμού στις πορνείες. Οι ομοφυλοφιλικές σχέσεις ή ο σοδομισμός, η κτηνωδία είναι βαριές αμαρτίες που προέρχονται από την πορνεία, είναι επαίσχυντες και βδελυρά. Οι κάτοικοι των Σοδόμων και των Γόμορρων, καθώς και οι γύρω πόλεις, που ζούσαν σε ασέβεια, τιμωρήθηκαν από τον Κύριο - φωτιά και βροχή θείου στάλθηκαν από τον ουρανό για να εξοντώσουν τους κακούς.

Σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού, ένας άνδρας και μια γυναίκα ήταν προικισμένοι με διακριτικά ψυχικά και σωματικά χαρακτηριστικά προκειμένου να αλληλοσυμπληρώνονται. Έγιναν ένα σύνολο, παρατείνοντας το ανθρώπινο γένος. Οικογενειακές σχέσειςστο γάμο, η γέννηση και η ανατροφή των παιδιών είναι άμεση ευθύνη κάθε ανθρώπου. Η πορνεία είναι ένα σαρκικό αμάρτημα που περιλαμβάνει μια φυσική σχέση μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, χωρίς εξαναγκασμό, που δεν υποστηρίζεται από μια οικογενειακή ένωση. Η μοιχεία είναι η ικανοποίηση της σωματικής λαγνείας με βλάβη στην οικογενειακή ένωση.

Msheloimstvo - τι είναι αυτό το αμάρτημα;

Οι ορθόδοξες αμαρτίες προκαλούν τη συνήθεια της απόκτησης διαφορετικών πραγμάτων, μερικές φορές εντελώς περιττών και ασήμαντων - αυτό ονομάζεται μισλοιμισμός. Η επιθυμία να αποκτήσετε νέα αντικείμενα, να συσσωρεύσετε μέσα επίγειος κόσμοςπολλά πράγματα υποδουλώνουν έναν άνθρωπο. Μια αγάπη για συλλογές, μια τάση για απόκτηση ακριβών πολυτελειών - η αποθήκευση άψυχων πολύτιμων αντικειμένων που δεν θα είναι χρήσιμα σε μετά θάνατον ζωή, και στην επίγεια ζωή αφαιρούν πολλά χρήματα, νεύρα, χρόνο, γίνονται αντικείμενο αγάπης που θα μπορούσε να δείξει ένας άνθρωπος σε σχέση με άλλο άτομο.

Απληστία - τι είναι αυτή η αμαρτία;

Απληστία - ένας τρόπος να βγάλεις χρήματα ή να πάρεις Χρήματαλόγω προσβολής γείτονα, δύσκολες συνθήκες του, απόκτηση περιουσίας με δόλιες ενέργειες και συναλλαγές, κλοπή. Οι ανθρώπινες αμαρτίες είναι επιβλαβείς εθισμοί που, έχοντας συνειδητοποιήσει και μετανοήσει, μπορούν να αφεθούν στο παρελθόν, ωστόσο, η απόρριψη της φιλαρέσκειας απαιτεί την επιστροφή της αποκτηθείσας ή σπατάλης περιουσίας, που είναι ένα δύσκολο βήμα προς τη διόρθωση.

Απληστία - τι είδους αμαρτία είναι αυτή;

Σύμφωνα με τη Βίβλο, οι αμαρτίες περιγράφονται ως πάθη - οι συνήθειες της ανθρώπινης φύσης να απασχολεί τη ζωή και τις σκέψεις με χόμπι που σε εμποδίζουν να σκέφτεσαι τον Θεό. Η αγάπη για το χρήμα είναι η αγάπη για το χρήμα, η επιθυμία να κατέχουμε και να διατηρήσουμε τον επίγειο πλούτο, είναι στενά συνδεδεμένη με την απληστία, τη φιλαργυρία, την απληστία, την κακία, το συμφέρον. Ένας λάτρης του χρήματος συλλέγει υλικές αξίες - πλούτο. ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΣΧΕΣΕΙΣ, καριέρα, αγάπη και φιλία, βασίζεται στην αρχή - κερδοφόρο ή όχι. Είναι δύσκολο για ένα άτομο που αγαπά τα χρήματα να καταλάβει ότι οι αληθινές αξίες δεν μετρώνται με χρήματα, τα αληθινά συναισθήματα δεν πωλούνται και δεν μπορούν να αγοραστούν.

Μαλαχία - τι είναι αυτό το αμάρτημα;

Μαλάκια είναι μια εκκλησιαστική σλαβική λέξη που σημαίνει το αμάρτημα του αυνανισμού ή του αυνανισμού. Ο αυνανισμός είναι αμαρτία, το ίδιο για γυναίκες και άνδρες. Με τη διάπραξη μιας τέτοιας πράξης, ένα άτομο γίνεται σκλάβος του άσωτου πάθους, το οποίο μπορεί να εξελιχθεί σε άλλες σοβαρές κακίες - είδη αφύσικης πορνείας, να μετατραπεί σε συνήθεια να επιδίδεται σε ακάθαρτες σκέψεις. Αρμόζει σε όσους είναι άγαμοι και χήρες να διατηρούν τη σωματική αγνότητα και να μην μολύνονται με καταστροφικά πάθη. Εάν δεν υπάρχει επιθυμία αποχής, πρέπει να συνάψει γάμο.

Η απελπισία είναι θανάσιμο αμάρτημα

Η απόγνωση είναι μια αμαρτία που αποδυναμώνει την ψυχή και το σώμα, αναπτύσσει πτώση της σωματικής δύναμης, τεμπελιά και έρχεται ένα αίσθημα πνευματικής απόγνωσης και απελπισίας. Η επιθυμία για εργασία εξαφανίζεται και ένα κύμα απελπισίας και απρόσεκτης στάσης ξεπερνά - εμφανίζεται ένα σκοτεινό κενό. Η κατάθλιψη είναι μια κατάσταση απόγνωσης, όταν εμφανίζεται αδικαιολόγητη λαχτάρα στην ανθρώπινη ψυχή, δεν υπάρχει επιθυμία να κάνουμε καλές πράξεις - να εργαστούμε για να σώσουμε την ψυχή και να βοηθήσουμε τους άλλους.

Η αμαρτία της υπερηφάνειας - σε τι εκφράζεται;

Υπερηφάνεια - μια αμαρτία που προκαλεί την επιθυμία να ανυψωθεί, να αναγνωριστεί στην κοινωνία - μια αλαζονική στάση και περιφρόνηση για τους άλλους, με βάση τη σημασία της δικής του προσωπικότητας. Η αίσθηση υπερηφάνειας είναι η απώλεια της απλότητας, η ψυχραιμία της καρδιάς, η έλλειψη αίσθησης συμπόνιας για τους άλλους, η εκδήλωση αυστηρού ανελέητου συλλογισμού για τις πράξεις ενός άλλου ατόμου. Οι περήφανοι δεν αναγνωρίζουν τη βοήθεια του Θεού μονοπάτι ζωής, δεν έχει αισθήματα ευγνωμοσύνης προς αυτούς που κάνουν το καλό.

Αδράνεια - τι είναι αυτό το αμάρτημα;

Η αδράνεια είναι μια αμαρτία, ένας εθισμός στην οποία κάνει ένα άτομο απρόθυμο να εργαστεί, για να το θέσω απλά - αδράνεια. Από μια τέτοια ψυχική κατάσταση, δημιουργούνται άλλα πάθη - μέθη, πορνεία, καταδίκη, δόλος κ.λπ. Ένας μη εργαζόμενος - αδρανής ζει σε βάρος του άλλου, μερικές φορές τον κατηγορεί για ανεπαρκή συντήρηση, είναι οξύθυμος από ανθυγιεινό ύπνο - χωρίς έχοντας δουλέψει σκληρά κατά τη διάρκεια της ημέρας, δεν λαμβάνει την κατάλληλη ανάπαυση που του χορηγείται από την κούραση. Ο φθόνος καταλαμβάνει έναν αδρανή όταν κοιτάζει τους καρπούς ενός εργάτη. Τον κυριεύει η απελπισία και η απόγνωση - που θεωρείται βαρύ αμάρτημα.

Λαιμαργία - τι είναι αυτή η αμαρτία;

Ο εθισμός στο φαγητό και το ποτό είναι μια αμαρτωλή επιθυμία που ονομάζεται λαιμαργία. Είναι μια έλξη που δίνει στο σώμα δύναμη πάνω στον πνευματικό νου. Η λαιμαργία εκδηλώνεται με διάφορες μορφές - υπερφαγία, απόλαυση με γεύσεις, γκουρμέ, μέθη, κρυφό φαγητό. Ο κορεσμός της μήτρας δεν πρέπει να είναι ένας σημαντικός στόχος, αλλά μόνο μια ενίσχυση των σωματικών αναγκών - μια ανάγκη που δεν περιορίζει την πνευματική ελευθερία.

Τα θανάσιμα αμαρτήματα προκαλούν πνευματικές πληγές που οδηγούν σε βάσανα. Η αρχική ψευδαίσθηση της προσωρινής ευχαρίστησης εξελίσσεται σε έναν εθισμό που απαιτεί όλο και περισσότερες θυσίες, αφαιρεί μέρος του επίγειου χρόνου που διατίθεται σε ένα άτομο για προσευχές και καλές πράξεις. Γίνεται σκλάβος μιας παθιασμένης βούλησης, η οποία είναι αφύσικη για την κατάσταση της φύσης και, ως εκ τούτου, προκαλεί κακό στον εαυτό του. Η ευκαιρία να συνειδητοποιήσουν και να αλλάξουν τους εθισμούς τους δίνεται σε όλους, τα πάθη μπορούν να νικηθούν με αρετές που είναι αντίθετες με αυτούς στην πράξη.

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η έκφραση «επτά θανάσιμα αμαρτήματα» δεν υποδηλώνει καθόλου ορισμένες επτά πράξεις που θα ήταν οι πιο σοβαρές αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, ο κατάλογος τέτοιων ενεργειών μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερος. Και ο αριθμός "επτά" εδώ δείχνει μόνο την υπό όρους συσχέτιση αυτών των αμαρτιών σε επτά κύριες ομάδες.

Για πρώτη φορά μια τέτοια ταξινόμηση προτάθηκε από τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα το 590. Μολονότι, μαζί με αυτήν, υπήρχε πάντα στην Εκκλησία μια άλλη ταξινόμηση, που αριθμεί όχι επτά, αλλά οκτώ κύρια αμαρτωλά πάθη. Το πάθος είναι μια δεξιότητα της ψυχής, η οποία σχηματίστηκε μέσα της από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις των ίδιων αμαρτιών και έγινε, σαν να λέγαμε, η φυσική της ιδιότητα - έτσι ώστε ένα άτομο να μην μπορεί να απαλλαγεί από το πάθος ακόμη και όταν συνειδητοποιήσει ότι δεν του φέρνει πια ευχαρίστηση, αλλά μαρτύριο. Μάλιστα, η λέξη «πάθος» στο εκκλησιαστική σλαβικήσημαίνει απλώς βάσανα.

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Ερημίτης γράφει για τη διαφορά μεταξύ ενός θανάσιμου αμαρτήματος και ενός λιγότερο σοβαρού: « Θανάσιμο αμάρτημαυπάρχει ένας που κλέβει έναν άνθρωπο την ηθικοχριστιανική του ζωή. Αν γνωρίζουμε τι είναι η ηθική ζωή, τότε ο ορισμός του θανάσιμου αμαρτήματος δεν είναι δύσκολος. Η χριστιανική ζωή είναι ζήλος και δύναμη να είσαι σε κοινωνία με τον Θεό εκπληρώνοντας τον άγιο νόμο Του. Επομένως, κάθε αμαρτία που σβήνει τη ζήλια, αφαιρεί δύναμη και εξασθενεί, χωρίζει από τον Θεό και Του στερεί τη χάρη Του, ώστε ο άνθρωπος μετά από αυτήν να μην μπορεί να κοιτάξει τον Θεό, αλλά να αισθάνεται τον εαυτό του χωρισμένο από Αυτόν. κάθε τέτοιο αμάρτημα είναι θανάσιμο αμάρτημα. ... Μια τέτοια αμαρτία στερεί από τον άνθρωπο τη χάρη που έλαβε στο βάπτισμα, αφαιρεί τη Βασιλεία των Ουρανών και την δίνει σε κρίση. Και όλα αυτά βεβαιώνονται την ώρα της αμαρτίας, αν και δεν γίνονται εμφανώς. Οι αμαρτίες αυτού του είδους αλλάζουν ολόκληρη την κατεύθυνση της δραστηριότητας ενός ατόμου και την ίδια την κατάσταση και την καρδιά του, αποτελούν, σαν να λέγαμε, μια νέα πηγή στην ηθική ζωή. γιατί άλλοι καθορίζουν ότι το θανάσιμο αμάρτημα είναι αυτό που αλλάζει το κέντρο της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Αυτές οι αμαρτίες ονομάζονται θανάσιμες λόγω της πτώσης ανθρώπινη ψυχήαπό τον Θεό είναι ο θάνατος της ψυχής. Χωρίς μια ευγενική σύνδεση με τον Δημιουργό της, η ψυχή πεθαίνει, γίνεται ανίκανη να βιώσει πνευματική χαρά είτε στην επίγεια ζωή ενός ανθρώπου είτε στη μεταθανάτια ύπαρξή της.

Και δεν έχει μεγάλη σημασία σε πόσες κατηγορίες χωρίζονται αυτές οι αμαρτίες - επτά ή οκτώ. Είναι πολύ πιο σημαντικό να θυμόμαστε τον τρομερό κίνδυνο που εγκυμονεί κάθε τέτοια αμαρτία και να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουμε αυτές τις θανατηφόρες παγίδες. Και επίσης - να ξέρουμε ότι ακόμη και για εκείνους που έχουν αμαρτήσει με μια τέτοια αμαρτία, η δυνατότητα της σωτηρίας παραμένει. Ο Άγιος Ιγνάτιος (Μπριαντσάνινοφ) λέει: «Όποιος έπεσε σε θανάσιμο αμάρτημα, ας μην πέσει σε απόγνωση! Ας καταφύγει στο φάρμακο της μετανοίας, στο οποίο καλείται προηγουμένως της τελευταίας στιγμήςτης ζωής του από τον Σωτήρα, ο οποίος διακήρυξε στο Ιερό Ευαγγέλιο: όποιος πιστεύει σε μένα, κι αν πεθάνει, θα ζήσει(Ιωάννης 11:25). Αλλά είναι καταστροφικό να παραμένεις στο θανάσιμο αμάρτημα, είναι καταστροφικό όταν το θανάσιμο αμάρτημα μετατρέπεται σε συνήθεια!

Και ο μοναχός Ισαάκ ο Σύρος είπε ακόμη πιο ρητά: «Δεν υπάρχει αμαρτία ασυγχώρητη, παρά μόνο η αμετανόητη αμαρτία».

Επτά θανάσιμες αμαρτίες

1. Υπερηφάνεια

«Η αρχή της υπερηφάνειας είναι συνήθως η περιφρόνηση. Αυτός που περιφρονεί και θεωρεί τους άλλους ως τίποτα - άλλους θεωρεί φτωχούς, άλλους ταπεινούς, άλλους αδαείς, λόγω τέτοιας περιφρόνησης, φτάνει στο σημείο να θεωρεί τον εαυτό του μόνο σοφό, συνετό, πλούσιο, ευγενή και δυνατό.

Πώς αναγνωρίζεται και πώς θεραπεύεται ένας περήφανος άνθρωπος; Αναγνωρίζεται γιατί αναζητά προτίμηση. Και θεραπεύεται αν πιστέψει στην κρίση Εκείνου που είπε: Ο Θεός εναντιώνεται στους υπερήφανους, αλλά δίνει χάρη στους ταπεινούς(Ιακ 4:6). Ωστόσο, πρέπει να ξέρετε ότι, αν και φοβάται την κρίση που εκφέρεται για υπερηφάνεια, δεν μπορεί να θεραπευτεί από αυτό το πάθος αν δεν αφήσει όλες τις σκέψεις της προτίμησής του. Αγ. Βασίλειος ο Μέγας)

Η υπερηφάνεια είναι η αυτοϊκανοποιημένη μέθη με τις δικές του αρετές, πραγματικές ή φανταστικές. Έχοντας κυριαρχήσει σε ένα άτομο, τον αποκόπτει πρώτα από άγνωστα άτομα, μετά από συγγενείς και φίλους. Και τέλος, από τον ίδιο τον Θεό. Ο περήφανος άνθρωπος δεν χρειάζεται κανέναν, δεν τον ενδιαφέρει καν η χαρά των γύρω του και βλέπει την πηγή της δικής του ευτυχίας μόνο στον εαυτό του. Αλλά όπως κάθε αμαρτία, η υπερηφάνεια δεν φέρνει αληθινή χαρά. Η εσωτερική αντίθεση σε όλα και σε όλα στεγνώνει την ψυχή ενός περήφανου ανθρώπου, η αυταρέσκεια, σαν ψώρα, την καλύπτει με ένα τραχύ κέλυφος, κάτω από το οποίο πεθαίνει και γίνεται ανίκανο για αγάπη, φιλία, ακόμη και απλή ειλικρινή επικοινωνία.

2. Φθόνος

«Ο φθόνος είναι λύπη λόγω της ευημερίας ενός γείτονα, που<...>δεν αναζητά το καλό για τον εαυτό του, αλλά το κακό για τον πλησίον του. Ο ζηλιάρης θα ήθελε να δει τους ένδοξους ανέντιμους, τους πλούσιους - φτωχούς, τους ευτυχισμένους - δυστυχισμένους. Αυτός είναι ο σκοπός του φθόνου - να δούμε πώς ο ζηλευτός από την ευτυχία πέφτει στην καταστροφή "( Άγιος Ilya Minyatiy)

Μια τέτοια διάταξη της ανθρώπινης καρδιάς γίνεται ορμητήριο για τα πιο τρομερά εγκλήματα. Καθώς και αμέτρητα μεγάλα και μικρά βρώμικα κόλπα που κάνουν οι άνθρωποι απλώς για να κάνουν ένα άλλο άτομο να νιώσει άσχημα ή τουλάχιστον να σταματήσει να νιώθει καλά.

Αλλά ακόμα κι αν αυτό το θηρίο δεν ξεσπάσει με τη μορφή εγκλήματος ή συγκεκριμένης πράξης, θα είναι πραγματικά πιο εύκολο για τον ζηλιάρη; Άλλωστε, στο τέλος, με μια τόσο τρομερή στάση, απλώς θα τον οδηγήσει στον τάφο του πρόωρα, αλλά ούτε ο θάνατος θα σταματήσει τα βάσανά του. Γιατί μετά θάνατον, ο φθόνος θα βασανίσει την ψυχή του με περισσότερα μεγαλύτερη δύναμη, αλλά ήδη χωρίς την παραμικρή ελπίδα να σβήσει.

«Η λαιμαργία χωρίζεται σε τρεις τύπους: ένας τύπος ενθαρρύνει το φαγητό πριν από μια συγκεκριμένη ώρα. Ο άλλος αγαπά μόνο να χορταίνει, όποιο φαγητό κι αν είναι. ο τρίτος θέλει νόστιμο φαγητό. Απέναντι σε αυτό, ο Χριστιανός πρέπει να είναι προσεκτικός με τρεις τρόπους: να περιμένει μια συγκεκριμένη ώρα για να φάει. μην χορταίνεις? να αρκεστεί σε όλα τα ταπεινά τρόφιμα» ( Αιδ. Ιωάννης Κασσιανός ο Ρωμαίος)

Η λαιμαργία είναι σκλαβιά στο στομάχι. Μπορεί να εκδηλωθεί όχι μόνο σε τρελή λαιμαργία για γιορτινό τραπέζι, αλλά και στη γαστρονομική ευαισθησία, στη λεπτή διάκριση των αποχρώσεων της γεύσης, στην προτίμηση των γκουρμέ πιάτων από το απλό φαγητό. Από την άποψη του πολιτισμού, υπάρχει μια άβυσσος ανάμεσα σε έναν αγενή λαίμαργο και έναν εκλεπτυσμένο καλοφαγά. Αλλά και οι δύο είναι σκλάβοι της διατροφικής τους συμπεριφοράς. Και για τους δύο, η τροφή έπαψε να είναι μέσο διατήρησης της ζωής του σώματος, μετατρεπόμενη στον πολυπόθητο στόχο της ζωής της ψυχής.

4. Πορνεία

«... η συνείδηση γεμίζει όλο και περισσότερο με εικόνες ηδονίας, βρώμικους, καυστικού και σαγηνευτικού. Η δύναμη και οι δηλητηριώδεις αναθυμιάσεις αυτών των εικόνων, μαγευτικές και ντροπιαστικές, είναι τέτοιες που διώχνουν από την ψυχή όλες τις υψηλές σκέψεις και επιθυμίες που παρέσυραν ( νέος άνδρας) πριν. Συμβαίνει συχνά ένα άτομο να μην είναι σε θέση να σκεφτεί τίποτα άλλο: κυριαρχείται πλήρως από τον δαίμονα του πάθους. Δεν μπορεί να κοιτάξει κάθε γυναίκα αλλιώς παρά σαν γυναίκα. Οι σκέψεις σέρνονται η μία στην άλλη πιο βρώμικη στον ομιχλώδη εγκέφαλό του και στην καρδιά του υπάρχει μόνο μία επιθυμία - να ικανοποιήσει τη λαγνεία του. Αυτή είναι ήδη η κατάσταση ενός ζώου, ή μάλλον, χειρότερη από ένα ζώο, γιατί τα ζώα δεν φτάνουν τη φθορά που φτάνει ένας άνθρωπος. Ιερομάρτυρος Vasily Kineshma)

Το αμάρτημα της πορνείας περιλαμβάνει όλες τις εκδηλώσεις της ανθρώπινης σεξουαλικής δραστηριότητας σε αντίθεση με τον φυσικό τρόπο εφαρμογής τους στο γάμο. Ασύστολη σεξουαλική ζωή, μοιχεία, κάθε είδους διαστροφές - όλα αυτά διαφορετικά είδηεκδηλώσεις πορνείας στον άνθρωπο. Όμως, αν και είναι ένα σωματικό πάθος, η προέλευσή του βρίσκεται στη σφαίρα του νου και της φαντασίας. Ως εκ τούτου, η Εκκλησία αναφέρεται επίσης στην πορνεία άσεμνα όνειρα, την προβολή πορνογραφικού και ερωτικού υλικού, την αφήγηση και την ακρόαση άσεμνων ανέκδοτων και ανέκδοτων - ό,τι μπορεί να διεγείρει σεξουαλικές φαντασιώσεις σε ένα άτομο, από τις οποίες αναπτύσσονται αργότερα τα σωματικά αμαρτήματα της πορνείας.

5. Ο θυμός

«Κοίτα τον θυμό, τι σημάδια του βασανισμού του αφήνει. Κοιτάξτε τι κάνει ένας άνθρωπος με θυμό: πώς αγανακτεί και κάνει θόρυβο, βρίζει και επιπλήττει τον εαυτό του, βασανίζει και χτυπά, χτυπά το κεφάλι και το πρόσωπό του και τρέμει παντού, σαν σε πυρετό, με μια λέξη, μοιάζει με κατείχε ένα. Αν ένα εμφάνισηείναι τόσο δυσάρεστο, τι συμβαίνει στη φτωχή ψυχή του; ... Βλέπεις τι φοβερό δηλητήριο κρύβεται στην ψυχή, και πόσο πικρά βασανίζει τον άνθρωπο! Οι σκληρές και ολέθριες εκδηλώσεις του μιλούν γι' αυτόν» ( Άγιος Τύχων του Ζαντόνσκ)

Ένα θυμωμένο άτομο είναι τρομακτικό. Εν τω μεταξύ, ο θυμός είναι μια φυσική ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής, που επενδύθηκε σε αυτόν από τον Θεό για να απορρίψει κάθε τι αμαρτωλό και ακατάλληλο. Αυτός ο χρήσιμος θυμός διαστρεβλώθηκε στον άνθρωπο από την αμαρτία και μετατράπηκε σε θυμό κατά των κοντινών του ανθρώπων, μερικές φορές για τους πιο ασήμαντους λόγους. Προσβολές σε άλλους ανθρώπους, βρισιές, προσβολές, κραυγές, καυγάδες, δολοφονίες - όλα αυτά είναι έργα άδικου θυμού.

6. Απληστία (απληστία)

«Το προσωπικό συμφέρον είναι μια ακόρεστη επιθυμία να έχεις, ή η αναζήτηση και η απόκτηση πραγμάτων με το πρόσχημα της χρησιμότητας, και μετά μόνο να πεις γι' αυτά: το δικό μου. Υπάρχουν πολλά αντικείμενα αυτού του πάθους: ένα σπίτι με όλα τα μέρη, χωράφια, υπηρέτες και το πιο σημαντικό - χρήματα, γιατί μπορούν να πάρουν τα πάντα. Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός)

Μερικές φορές πιστεύεται ότι μόνο πλούσιοι άνθρωποι που έχουν ήδη πλούτο και επιδιώκουν να τον αυξήσουν μπορούν να υποφέρουν από αυτή την πνευματική ασθένεια. Ωστόσο, ένας άνθρωπος με μέσο εισόδημα, ένας φτωχός και ένας εντελώς ζητιάνος - όλοι υπόκεινται σε αυτό το πάθος, αφού δεν συνίσταται στην κατοχή πραγμάτων, υλικών αγαθών και πλούτου, αλλά σε μια οδυνηρή, ακαταμάχητη επιθυμία κατοχής τους.

7. Απόγνωση (τεμπελιά)

«Η απελπισία είναι μια συνεχής και ταυτόχρονη κίνηση του εξαγριωμένου και λάγνου μέρους της ψυχής. Η πρώτη μαίνεται για ό,τι έχει στη διάθεσή της, η δεύτερη, αντίθετα, λαχταρά αυτό που της λείπει»( Ευάγριος του Πόντου)

Η απελπισία θεωρείται γενική χαλάρωση των ψυχικών και σωματικών δυνάμεων, σε συνδυασμό με ακραία απαισιοδοξία. Αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι η απόγνωση εμφανίζεται σε ένα άτομο λόγω μιας βαθιάς αναντιστοιχίας μεταξύ των ικανοτήτων της ψυχής του, του ζήλου (μια συναισθηματικά έγχρωμη επιθυμία για δράση) και της θέλησης.

Στην κανονική κατάσταση, η βούληση καθορίζει για ένα άτομο τον στόχο των φιλοδοξιών του και ο ζήλος είναι ο "κινητήρας" που σας επιτρέπει να κινηθείτε προς αυτό, ξεπερνώντας τις δυσκολίες. Όταν ένα άτομο είναι απελπισμένο, κατευθύνει το ζήλο στην τρέχουσα κατάστασή του, μακριά από τον στόχο, και η θέληση, που μένει χωρίς «μηχανή», μετατρέπεται σε συνεχή πηγή λαχτάρας για ανεκπλήρωτα σχέδια. Αυτές οι δύο δυνάμεις ενός αποθαρρυμένου ανθρώπου, αντί να κινηθούν προς τον στόχο, φαίνεται να «τραβούν» την ψυχή του μέσα διαφορετικές πλευρέςφέρνοντάς την σε πλήρη εξάντληση.

Μια τέτοια αναντιστοιχία είναι το αποτέλεσμα της απομάκρυνσης ενός ανθρώπου από τον Θεό, τραγική συνέπεια μιας προσπάθειας να κατευθύνει όλες τις δυνάμεις της ψυχής του προς τα γήινα πράγματα και τις χαρές, ενώ αυτές μας δόθηκαν για την προσπάθεια προς τις ουράνιες χαρές.

Στο σχέδιο χρησιμοποιήθηκαν θραύσματα από το ψηφιδωτό του τμήματος του βωμού
κρύπτες της Βασιλικής της Notre Dame de Fourviere, Λυών, Γαλλία, 1872–1884

5964 προβολές

Αμαρτία στα ελληνικά σημαίνει «χάνω, χάνω τον στόχο».Και ένα άτομο έχει έναν στόχο - την πορεία προς την πνευματική ανάπτυξη και τη διορατικότητα, προς τις υψηλότερες πνευματικές αξίες, την προσπάθεια για την τελειότητα του Θεού. Τι είναι η αμαρτία στην Ορθοδοξία; Είμαστε όλοι αμαρτωλοί, εμφανιζόμαστε ήδη στον κόσμο έτσι, μόνο και μόνο επειδή οι προπάτορές μας ήταν αμαρτωλοί, αποδεχόμενοι την αμαρτία των συγγενών μας, προσθέτουμε τη δική μας και τους μεταβιβάζουμε στους απογόνους. Είναι δύσκολο να ζήσουμε έστω και μια μέρα χωρίς αμαρτία, είμαστε όλοι αδύναμα όντα, με τις σκέψεις, τα λόγια, τις πράξεις μας απομακρυνόμαστε από την ουσία του Θεού.

Τι είναι η αμαρτία γενικά, ποια από αυτά είναι ισχυρότερα, ποια συγχωρούνται και ποια είναι θανάσιμα αμαρτήματα;

« Η αμαρτία είναι μια εκούσια μετακίνηση από αυτό που είναι σύμφωνο με τη φύση σε αυτό που είναι αφύσικο (κατά της φύσης)«(Ιωάννης ο Δαμασκηνός).

Ό,τι είναι απόκλιση είναι αμαρτία.

Επτά θανάσιμα αμαρτήματα στην Ορθοδοξία

Γενικά, δεν υπάρχει αυστηρή ιεράρχηση αμαρτιών στην Ορθοδοξία· είναι αδύνατο να πούμε ποια αμαρτία είναι πιο τρομερή, ποια είναι πιο απλή, ποια είναι στην αρχή του καταλόγου, που είναι στο τέλος. Ξεχωρίζονται μόνο τα πιο βασικά που συχνά ενυπάρχουν σε όλους εμάς τους ανθρώπους.

Θυμός, θυμός, εκδίκηση. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει πράξεις που, σε αντίθεση με την αγάπη, φέρνουν την καταστροφή.
λαγνείαε, ασέβεια, πορνεία. Αυτή η κατηγορία περιλαμβάνει πράξεις που οδηγούν σε υπερβολική επιθυμία για ευχαρίστηση.
Τεμπελιά, αδράνεια, απόγνωση. Περιλαμβάνουν την απροθυμία να εκτελέσουν τόσο πνευματική όσο και σωματική εργασία.
Υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αλαζονεία. Η απιστία στο θείο θεωρείται αλαζονεία, καύχημα, υπερβολική αυτοπεποίθηση, πέρασμα σε καύχημα.
Ζηλεύω, ζήλια. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει τη δυσαρέσκεια με αυτά που έχουν, την εμπιστοσύνη στην αδικία του κόσμου, την επιθυμία για την κατάσταση, την περιουσία, τις ιδιότητες κάποιου άλλου.
Λαιμαργία, λαιμαργία. Η ανάγκη να καταναλώνουμε περισσότερο από όσο χρειάζεται αναφέρεται και ως πάθος. Είμαστε όλοι βυθισμένοι σε αυτή την αμαρτία. Η νηστεία είναι μεγάλη ευλογία!
αγάπη για τα χρήματααπληστία, απληστία, φιλαργυρία. Δεν σημαίνει ότι είναι κακό να προσπαθείς για υλικό πλούτο, είναι σημαντικό το υλικό να μην επισκιάζει το πνευματικό ...

Όπως μπορείτε να δείτε από το διάγραμμα, (κάντε κλικ στην εικόνα για μεγέθυνση) όλα τα συναισθήματα που δείχνουμε υπερβολικά είναι αμαρτία. Και μόνο αγάπη για τον πλησίον και τον εχθρό, και μόνο το καλό, το φως και τη ζεστασιά δεν γίνεται πολύ. Είναι δύσκολο να πούμε ποια από όλες τις αμαρτίες είναι χειρότερη, όλα εξαρτώνται από τις περιστάσεις.

Το χειρότερο αμάρτημα στην Ορθοδοξία είναι η αυτοκτονία

Η Ορθοδοξία είναι αυστηρή για τους ποιμένες της, καλώντας τους σε αυστηρή υπακοή, τηρώντας όχι μόνο τις δέκα βασικές εντολές του Θεού, να μην επιτρέπουν την υπερβολή στην εγκόσμια ζωή. Όλες οι αμαρτίες μπορούν να συγχωρεθούν εάν κάποιος τις αντιληφθεί και εκλιπαρεί για συγχώρεση μέσω της κοινωνίας, της εξομολόγησης και των προσευχών.

Δεν είναι αμαρτία να είσαι αμαρτωλός, αλλά αμαρτία να μην μετανοήσεις – έτσι ερμηνεύει ο λαός όλη του την επίγεια ζωή. Ο Θεός θα συγχωρήσει όλους όσους έρχονται κοντά του με μετάνοια!

Ποια αμαρτία θεωρείται τελικά η πιο τρομερή; Μόνο μια αμαρτία δεν συγχωρείται σε ένα άτομο - αυτό είναι αμαρτία αυτοκτονία. Γιατί είναι?

Δολοφονώντας τον εαυτό του, ένα άτομο παραβιάζει βιβλική εντολή: Μη σκοτώνεις!
Ένα άτομο δεν θα μπορέσει να εξιλεώσει τις αμαρτίες του φεύγοντας οικειοθελώς από τη ζωή.

Είναι γνωστό ότι ο καθένας μας έχει τη δική του μοίρα στη γη. Με αυτό ερχόμαστε σε αυτόν τον κόσμο. Αφού γεννηθούμε, παίρνουμε τη φύση του Πνεύματος του Χριστού στο οποίο πρόκειται να ζήσουμε. Αυτός που σπάει οικειοθελώς αυτό το νήμα φτύνει στο πρόσωπο του Παντοδύναμου. Η χειρότερη αμαρτία είναι να πεθάνεις οικειοθελώς.

Ο Ιησούς έδωσε τη ζωή του για τη σωτηρία μας, γι' αυτό και ολόκληρη η ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου είναι ένα ανεκτίμητο δώρο. Πρέπει να το εκτιμούμε, να το λατρεύουμε και όσο δύσκολο κι αν είναι να κουβαλάμε τον σταυρό μας μέχρι το τέλος των ημερών μας.

Γιατί η αμαρτία του φόνου μπορεί να συγχωρηθεί από τον Θεό, αλλά όχι η αυτοκτονία; Είναι η ζωή ενός ατόμου πιο πολύτιμη για τον Θεό από τη ζωή ενός άλλου; Όχι, αυτό πρέπει να γίνει κατανοητό με λίγο διαφορετικό τρόπο. Ο δολοφόνος, που διέκοψε τη ζωή ενός άλλου, συχνά αθώου ατόμου, μπορεί να μετανοήσει, να κάνει καλό και ο αυτοκτονίας να στερήσει τον εαυτό του την ίδια τη ζωή- Οχι.

Μετά το θάνατο, ένα άτομο δεν έχει πλέον την ευκαιρία να κάνει καλές, φωτεινές, αξιόπιστες πράξεις σε αυτόν τον κόσμο. Αποδεικνύεται ότι ολόκληρη η ζωή ενός τέτοιου ατόμου που αυτοκτόνησε ήταν χωρίς νόημα, όπως και η μεγάλη ιδέα του Θεού είναι χωρίς νόημα.

Όλες οι αμαρτίες συγχωρούνται από τον Θεό με τη μετάνοια, την κοινωνία, με την ελπίδα της κάθαρσης και της σωτηρίας της ψυχής.

Γι’ αυτό, παλιά, οι αυτοκτονίες όχι μόνο δεν θάβονταν στην εκκλησία, αλλά θάβονταν ακόμη και έξω από την περίφραξη του νεκροταφείου. Δεν έχουν γίνει τελετουργίες και μνημόσυνα και μέχρι σήμερα δεν γίνονται στην εκκλησία για τον νεκρό. Αυτό και μόνο, και πόσο δύσκολο θα είναι για τους αγαπημένους, θα πρέπει να σταματήσει την αυτοκτονία. Όμως, δυστυχώς, δεν είναι έτσι και ο αριθμός των θυμάτων – αυτοκτονιών δεν μειώνεται.

καταλαμβάνει η Ρωσία τέταρτη θέση στον κόσμοσε αυτές τις θλιβερές στατιστικές, μετά την Ινδία, την Κίνα και τις ΗΠΑ, ο αριθμός των εκούσιων θανάτων ετησίως είναι πάνω από 25.000 άτομα. Εκατομμύρια άνθρωποι σε όλο τον κόσμο πεθαίνουν οικειοθελώς. Τρομακτικός!!!

Όλες οι άλλες αμαρτίες θα μας συγχωρήσει ο Θεός μας, με την προϋπόθεση ότι όχι μόνο μετανοούσαμε για αυτές, αλλά και τις διορθώσουμε με τις καλές μας πράξεις.

Και να θυμάστε ότι δεν υπάρχουν μικρές ή μεγάλες αμαρτίες, ακόμα και η πιο μικρή αμαρτία μπορεί να σκοτώσει την ψυχή μας, είναι σαν ένα μικροσκοπικό κόψιμο στο σώμα που μπορεί να προκαλέσει γάγγραινα και να οδηγήσει σε θάνατο.

Εάν ένας πιστός μετανόησε για την αμαρτία, το αντιλήφθηκε, πέρασε από την εξομολόγηση, μπορεί κανείς να ελπίζει ότι η αμαρτία συγχωρείται. Έτσι βλέπει ορθόδοξη εκκλησίαέτσι διδάσκει η Βίβλος. Αλλά είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι κάθε πράξη μας, τα λόγια σκέψης μας, όλα έχουν το δικό τους βάρος και κατατίθενται στο κάρμα μας. Ας ζήσουμε λοιπόν τώρα, κάθε μέρα, για να μην τους παρακαλάμε όταν έρθει η ώρα του απολογισμού...

Προσευχές για την αυτοκτονία

Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για ανθρώπους που έχουν αυτοκτονήσει. Ναι, υπάρχουν προσευχές που σας επιτρέπουν να το κάνετε αυτό.

Δάσκαλε, Κύριε, Ελεήμων και Ανθρωπιστή, σε φωνάζουμε: αμαρτήσαμε και άνομοι ενώπιόν Σου, παραβιάσαμε τη σωτήρια εντολή Σου και η αγάπη του ευαγγελίου στον απελπισμένο αδελφό μας (την απελπισμένη αδελφή μας) δεν αποκαλύπτεται. Αλλά όχι με τη μανία της εμφάνισής Σου, τιμώρησέ μας με τον θυμό Σου από κάτω, Κύριε της ανθρωπότητας, αδυνάτισε, θεράπευσε την εγκάρδια θλίψη μας, είθε τα πολλά χαρίσματα των αμαρτιών Σου να νικήσουν την άβυσσο μας, και η άβυσσος σου της αμέτρητης καλοσύνης να σκεπάσει την πικρή θάλασσα των δακρύων μας.

Σε αυτήν, τον Γλυκότατο Ιησού, ακόμα προσευχόμαστε, δώσε στον δούλο Σου, έναν συγγενή που πέθανε από τη θέλησή του, με θλίψη την παρηγοριά τους και τη σταθερή τους ελπίδα στο έλεός Σου.

Γιάκο, ο Θεός είναι ελεήμων και φιλάνθρωπος, και στέλνουμε δόξα σε σένα Ο Πατέρας σου χωρίς αρχή και το Πανάγιο και Καλό και Ζωοδόχο Πνεύμα Σου, τώρα και για πάντα και για πάντα. Αμήν

Προσευχή για όσους διέπραξαν τη χειρότερη αμαρτία (αυτοκτονίες)

Χορηγήθηκε από τον Optina Elder Lev της Optina

«Αναζητήστε, Κύριε, τη χαμένη ψυχή (όνομα). αν είναι δυνατόν να φας, έλεος! Η μοίρα σου είναι ανεξιχνίαστη. Μη με βάζεις στην αμαρτία αυτής της προσευχής μου. Αλλά το άγιό σου θέλημα να γίνει!»

Φροντίστε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας!

Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, η έκφραση «επτά θανάσιμα αμαρτήματα» δεν αναφέρεται καθόλου σε ορισμένες επτά πράξεις που θα ήταν οι πιο σοβαρές αμαρτίες. Στην πραγματικότητα, ο κατάλογος τέτοιων ενεργειών μπορεί να είναι πολύ μεγαλύτερος. Και ο αριθμός "επτά" εδώ δείχνει μόνο την υπό όρους συσχέτιση αυτών των αμαρτιών σε επτά κύριες ομάδες.

Είμαι βέβαιος ότι κάθε περισσότερο ή λιγότερο προσεκτικός άνθρωπος στη ζωή του έχει επανειλημμένα δώσει προσοχή στο γεγονός ότι ο αριθμός επτά είναι πανταχού παρών. Ο αριθμός 7 είναι ένας από τους πιο συμβολικούς αριθμούς στη γη. Δεν συνδέονται μόνο τα 7 μεγάλα θανάσιμα αμαρτήματα του ανθρώπου, αλλά σχεδόν όλα όσα μας περιβάλλουν.

ιερός αριθμός 7

Ο αριθμός "7" θεωρείται ιερός, θεϊκός, και μαγικός και χαρούμενος. Το επτά ήταν σεβαστό πολλούς αιώνες πριν από την εποχή μας, τον Μεσαίωνα, και τιμάται σήμερα.

Στη Βαβυλώνα χτίστηκε ένας ναός επτά σταδίων προς τιμή των κύριων θεών. Οι ιερείς αυτής της πόλης ισχυρίστηκαν ότι οι άνθρωποι μετά θάνατον, έχοντας περάσει από επτά πύλες, πέφτουν στον κάτω κόσμο, που περιβάλλεται από επτά τείχη.

Ναός της Βαβυλώνας

ΣΤΟ αρχαία Ελλάδαο αριθμός επτά ονομαζόταν ο αριθμός του Απόλλωνα, ενός από τους σημαντικότερους θεούς της ολυμπιακής θρησκείας. Είναι γνωστό από τη μυθολογία ότι ο Μινώταυρος, ένας ταύρος που ζούσε σε έναν λαβύρινθο στο νησί της Κρήτης, έστελναν κάθε χρόνο από τους κατοίκους της Αθήνας ως φόρο τιμής για να τον φάνε επτά νέοι και επτά κορίτσια. Η κόρη του Τάνταλου η Νιόβη είχε επτά γιους και επτά κόρες. Η νησιώτικη νύμφη Ωγυγία Καλυψώ κράτησε τον Οδυσσέα αιχμάλωτο για επτά χρόνια. όλος ο κόσμος είναι εξοικειωμένος με τα «επτά θαύματα του κόσμου» κ.λπ.

Αρχαία Ρώμηεπίσης ειδωλοποίησε τον αριθμό επτά. Η ίδια η πόλη είναι χτισμένη σε επτά λόφους. ο ποταμός Στυγός που περιβάλλει τον κάτω κόσμο, ρέει γύρω από την κόλαση επτά φορές, χωρισμένος από τον Βιργίλιο σε επτά περιοχές.

Το Ισλάμ, ο Χριστιανισμός και ο Ιουδαϊσμός αναγνωρίζουν την πράξη των επτά βημάτων της δημιουργίας του σύμπαντος. Ωστόσο, στο Ισλάμ, ο αριθμός "7" έχει ιδιαίτερη σημασία. Σύμφωνα με το Ισλάμ υπάρχουν επτά ουρανοί. όσοι εισέρχονται στον έβδομο ουρανό βιώνουν την υψηλότερη ευδαιμονία. Επομένως, ο αριθμός "7" είναι ο ιερός αριθμός του Ισλάμ.

Στα χριστιανικά ιερά βιβλία ο αριθμός επτά αναφέρεται 700 (!) φορές: «Όποιος σκοτώσει τον Κάιν θα εκδικηθεί επτά φορές», «... και πέρασαν επτά χρόνια αφθονίας ... και επτά χρόνια πείνας ήρθαν». «Και μέτρησε τον εαυτό σου εφτά σαββατοκύριακα, επτά επί επτά χρόνια, ώστε σε επτά σαββατοκύριακα να έχεις σαράντα εννέα χρόνια» κ.λπ. φοβερή ανάρτησηΟι Χριστιανοί έχουν επτά εβδομάδες. Υπάρχουν επτά τάξεις αγγέλων, επτά θανάσιμα αμαρτήματα. Σε πολλές χώρες, υπάρχει το έθιμο να βάζουν επτά πιάτα στο χριστουγεννιάτικο τραπέζι, το όνομα των οποίων αρχίζει με ένα γράμμα.

Στις δοξασίες και τη λατρεία των Βραχμάνων και των Βουδιστών, ο αριθμός επτά είναι επίσης ιερός. Από τους Ινδουιστές προήλθε το έθιμο να δίνουν επτά ελέφαντες για ευτυχία - ειδώλια από κόκαλο, ξύλο ή άλλο υλικό.

Το εφτά χρησιμοποιούνταν πολύ συχνά από θεραπευτές, μάντεις και μάγους: «Πάρτε επτά σακούλες, με επτά διαφορετικά βότανα, έγχυμα επτά νερών και πίνουμε επτά μέρες σε εφτά κουταλιές...».

Ο αριθμός επτά συνδέεται με πολλά μυστήρια, σημάδια, παροιμίες, ρήσεις: «Επτά σκανίδια στο μέτωπο», «Επτά νταντάδες έχουν ένα παιδί χωρίς μάτι», «Μέτρα επτά φορές, κόψε μία», «Ένα με δίποδα, επτά με ένα κουτάλι», «Για αγαπημένο φίλο, επτά μίλια δεν είναι προάστιο», «Επτά μίλια ζελέ να πιεις», «Επτά προβλήματα - μια απάντηση», «Πάνω από τις επτά θάλασσες» κ.λπ.

Γιατί 7

Ποια είναι λοιπόν η ιερή έννοια αυτού του συγκεκριμένου αριθμού; Από πού προήλθαν τα 7 μυστήρια, 7 θανάσιμα αμαρτήματα, 7 ημέρες την εβδομάδα, 7 Οικουμενικές Σύνοδοι κ.λπ.; Είναι αδύνατο να μην αναφέρουμε τι μας περιβάλλει στην καθημερινή ζωή: 7 νότες, 7 χρώματα του ουράνιου τόξου, 7 θαύματα του κόσμου κ.λπ. Γιατί ακριβώς ο αριθμός 7 είναι ο πιο ιερός αριθμός στον πλανήτη;

φωτογραφία: dvseminary.ru

Μιλώντας για καταγωγή, καλύτερο παράδειγμαθα είναι η Βίβλος. Ο αριθμός «7» που συναντάμε στη Βίβλο, ο οποίος αναφέρει ότι ο Θεός δημιούργησε τα πάντα στη Γη σε επτά ημέρες. Και περαιτέρω - επτά μυστήρια, επτά δώρα του αγίου πνεύματος, επτά οικουμενικές συνόδους, επτά αστέρια στο στέμμα, επτά σοφοί στον κόσμο, επτά κεριά στο λυχνάρι του βωμού και επτά στο βωμό, επτά θανάσιμα αμαρτήματα, επτά κύκλοι της κόλασης.

Γιατί ο Θεός δημιούργησε τον κόσμο σε επτά ημέρες; — Η ερώτηση είναι δύσκολη. Είμαι σίγουρος ότι όλα έχουν αρχή και τέλος. Υπάρχει Δευτέρα ως αρχή της επταήμερης εβδομάδας και Κυριακή ως τέλος της εβδομάδας. Και μετά όλα επαναλαμβάνονται. Ζούμε λοιπόν από Δευτέρα έως Δευτέρα.

Παρεμπιπτόντως, το έθιμο της μέτρησης του χρόνου σε μια επταήμερη εβδομάδα ήρθε σε εμάς από την Αρχαία Βαβυλώνα και σχετίζεται με αλλαγές στις φάσεις της σελήνης. Οι άνθρωποι είδαν τη Σελήνη στον ουρανό για περίπου 28 ημέρες: επτά ημέρες - μια αύξηση στο πρώτο τρίμηνο, περίπου το ίδιο - στην πανσέληνο.

Ίσως μια εβδομάδα που αποτελείται από επτά ημέρες είναι ο βέλτιστος συνδυασμός εργασίας και ανάπαυσης, έντασης και αδράνειας. Όπως και να έχει, πρέπει ακόμα να ζούμε σύμφωνα με αυτό ή εκείνο, αλλά το πρόγραμμα. Και πάλι συστημικό. Είμαστε όλοι σε αυτό, σε όποια θρησκεία κι αν ανήκουμε, σε ό,τι κι αν πιστεύουμε, όλοι ζούμε σύμφωνα με τις αρχές και τους κανόνες ενός κοινού απόλυτου συστήματος.

Πόσες φορές χρειάστηκε να θαυμάσω το μυστήριο του σύμπαντος - την ίδια τη σκέψη. Πόσο ενδιαφέρον, μπερδεμένο, τυλιγμένο σε μυστικά. Συμβολισμός σε οτιδήποτε μας περιβάλλει. Παρά μια ορισμένη ελευθερία δράσης και σκέψης, ο καθένας μας υπόκειται στο σύστημα. Είμαστε όλοι κρίκοι της ίδιας αλυσίδας που λέγεται «ζωή» και ο αριθμός επτά - πιστέψτε με - είναι ο πιο μυστηριώδης, όμορφος και ανεξήγητος. Όχι, φυσικά μπορείτε να στραφείτε στην Αγία Γραφή και θα υπάρξουν απαντήσεις σε πολλές ερωτήσεις. Αλλά επίσης Βίβλος- «ένας καρπός της φαντασίας», μια επιστημονική πραγματεία, κανόνες - όλα αυτά τα εφευρέθηκε επίσης κάποιος, κάποιος τα έγραψε όλα, και τα έγραφαν και τα ξαναέγραφαν για χιλιετίες.

Είναι περίεργο ότι η Βίβλος αποτελείται από 77 βιβλία: 50 βιβλία Παλαιά Διαθήκηκαι 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης. Και πάλι ο αριθμός 7. Παρά το γεγονός ότι καταγράφηκε σε αρκετές χιλιετίες από δεκάδες αγίους την διαφορετικές γλώσσες, έχει πλήρη συνθετική πληρότητα και εσωτερική λογική ενότητα.

Τι είναι το θανάσιμο αμάρτημα

Θανάσιμο αμάρτημα- μια αμαρτία που οδηγεί στον θάνατο της ψυχής, διαστρεβλώνοντας το σχέδιο του Θεού για ένα άτομο. Θανάσιμο αμάρτημα, δηλ. χωρίς συγχώρεση.

Ο Θεάνθρωπος Ιησούς Χριστός επεσήμανε τη «θάνατη» (ασυγχώρητη) αμαρτία «βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος». «Σας λέω: «Κάθε αμαρτία και βλασφημία θα συγχωρεθεί στους ανθρώπους. αλλά η βλασφημία κατά του Πνεύματος δεν θα συγχωρηθεί στους ανθρώπους» (Ματθαίος 12:31-32). Αυτό το αμάρτημα νοείται ως μια εντελώς συνειδητή και σφοδρή αντίθεση ενός ανθρώπου στην αλήθεια - ως αποτέλεσμα της ανάδυσης ενός ζωντανού αισθήματος εχθρότητας και μίσους προς τον Θεό.

Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι στην Ορθοδοξία το θανάσιμο αμάρτημα θεωρείται ως έννοια υπό όρους και δεν έχει νομοθετική ισχύ. Ο κατάλογος των ανθρώπινων αμαρτιών είναι τεράστιος, δεν θα τις απαριθμήσω. Ας σταθούμε στα πιο σημαντικά που περιλαμβάνονται στον υπό όρους κατάλογο των «7 θανάσιμα αμαρτήματα».

Για πρώτη φορά μια τέτοια ταξινόμηση προτάθηκε από τον Άγιο Γρηγόριο τον Μέγα το 590. Αν και μαζί με αυτό στην Εκκλησία υπήρχε πάντα και μια άλλη ταξινόμηση, η αρίθμηση όχι επτά, αλλά οκτώ βασικά αμαρτωλά πάθη.Το πάθος είναι μια δεξιότητα της ψυχής, η οποία σχηματίστηκε μέσα της από επαναλαμβανόμενες επαναλήψεις των ίδιων αμαρτιών και έγινε, σαν να λέγαμε, η φυσική της ιδιότητα - έτσι ώστε ένα άτομο να μην μπορεί να απαλλαγεί από το πάθος ακόμη και όταν συνειδητοποιήσει ότι δεν του φέρνει πια ευχαρίστηση, αλλά μαρτύριο.

Στην πραγματικότητα, η λέξη "πάθος"στην εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα σημαίνει απλώς βάσανα.

Στην πραγματικότητα, δεν είναι τόσο σημαντικό σε πόσες κατηγορίες χωρίζονται αυτές οι αμαρτίες - επτά ή οκτώ. Είναι πολύ πιο σημαντικό να θυμόμαστε τον τρομερό κίνδυνο που εγκυμονεί κάθε τέτοια αμαρτία και να προσπαθήσουμε με κάθε δυνατό τρόπο να αποφύγουμε αυτές τις θανατηφόρες παγίδες. Και επίσης - να ξέρουμε ότι ακόμη και για εκείνους που έχουν αμαρτήσει με μια τέτοια αμαρτία, η δυνατότητα της σωτηρίας παραμένει.

Οι άγιοι Πατέρες λένε: δεν υπάρχει αμαρτία ασυγχώρητη, υπάρχει αμαρτία αμετανόητη. Οποιαδήποτε αμετανόητη αμαρτία είναι, κατά μία έννοια, θανάσιμη.