Ολόκληρα αφοσιωμένοι στη μελέτη θεμάτων που σχετίζονται με την αναζήτηση του θελήματος του Θεού και τη συμμόρφωση με αυτό της δικής μας ανθρώπινης θέλησης.

Όπως ένας στρατιώτης πρέπει να είναι υπάκουος σε όλα στον διοικητή του, να ακολουθεί το παράδειγμά του και να είναι έτοιμος να εκτελέσει κάθε διαταγή, έτσι και κάθε αληθινός Χριστιανός πρέπει να είναι στα χέρια του και κάτω από τον λόγο του Θεού σε όλη του τη ζωή. Ό,τι ευχαριστεί τον Θεό να κάνει μαζί μας, στο οποίο μας προορίζει, ό,τι διατάξει - σε όλα αυτά πρέπει να υπακούμε αδιαμφισβήτητα το ιερότατο θέλημά Του.

Στον Σαούλ, αφού χτυπήθηκε από το εκπληκτικό φως του ουρανού, έπεσε στο έδαφος και άκουσε μια φωνή: Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις; -Η πρώτη ερώτηση ήταν: Θεός! Τι θέλεις να κάνω?(Πράξεις 9:4-6). Ας επαναλαμβάνουμε αυτήν την ερώτηση κάθε μέρα σε περίπτωση σύγχυσης για το πώς να ενεργήσουμε σε αυτό ή εκείνο το γεγονός: «Κύριε! Τι θα μου πεις να κάνω; Ποιο είναι το θέλημά Σου για αυτό, ω πανάγαθο Ιησού; Αποκάλυψέ το σε μένα με ό,τι ζώδιο θέλεις, ώστε να το καταλάβω, είτε με ευγενικό λόγο, συμβουλή ή οποιαδήποτε άλλη αποκάλυψη. Πρόθυμα θα ακολουθήσω την καλή σου άδεια, την οποία με προσευχή μου πρότεινες.

Στο ερώτημα πώς μπορούμε να γνωρίζουμε το θέλημα του Θεού σε όλα τα θέματα, θα απαντήσουμε δείχνοντας ορισμένους θεσμούς ή διατάξεις μέσω των οποίων αποκαλύπτεται ξεκάθαρα το θέλημα του Θεού. ας τους πούμε εν συντομία εντολές.

εντολή πρώτη,
ή θέση που ευνοεί τη γνώση του θελήματος του Θεού

Όλα όσα μας αποσπούν από τον Θεό είναι αντίθετα με το θέλημα του Θεού. όλα όσα μας φέρνουν στον Θεό είναι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού: γιατί το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία(Α' Θεσ. 4:3), όχι μόνο από τη σαρκική πορνεία, αλλά και από κάθε σφάλμα, ιδιαίτερα κατά του νόμου. Όποιος νιώθει μια τέτοια αυταπάτη στον εαυτό του πρέπει να πει στον εαυτό του: αυτή η δουλειά που αναλαμβάνω, αυτή η φιλία, αυτή η απόκτηση, αυτός ο τρόπος ζωής δεν θα με κάνει ηθικά καλύτερο, γιατί με αποσπά από τον Θεό. τουλάχιστον αυτό δεν είναι το Θείο θέλημα για μένα.

Εντολή δύο

Το θέλημα του Θεού μας εξηγείται κατανοητά και οπωσδήποτε από το νόμο του Θεού και τις εκκλησιαστικές διατάξεις. Επομένως, σε περίπτωση αμφιβολίας, πρέπει να ρωτήσουμε: τι απαιτούν από εμάς οι εντολές του Θεού και οι εκκλησιαστικές παραδόσεις, και όχι μόνο τι απαιτούν, αλλά και να εξετάσουμε τι είναι σύμφωνο με αυτές (αν και δεν ορίζεται ακριβώς) και παρόμοιο με το πνεύμα τους. Κάποτε ο Χριστός υπέδειξε τις εντολές του Θεού σε έναν πλούσιο νεαρό όταν τον ρώτησε: τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;- Εσείς ξέρεις τις εντολές(Μκ. 10, 17· Μκ. 10, 25) - και επεσήμανε εκείνα από αυτά στα οποία προδιαγράφονται τα καθήκοντά μας προς τους γείτονές μας. Στα αληθεια Δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από τον φόβο του Κυρίου, και δεν υπάρχει τίποτα πιο γλυκό από το να ακούς τις εντολές του Κυρίου(Κύριε 23, 36). Ο Αβραάμ, σε έναν πλούσιο που διασκέδαζε όλες τις μέρες και μετά έπεσε στην κόλαση, παρουσιάζει ως μάρτυρες το θέλημα του Θεού, που αποκαλύφθηκε μέσω του Μωυσή και άλλων προφητών, μιλώντας για τα αδέρφια του πλούσιου, που ήταν ακόμη ζωντανοί: Έχουν τον Μωυσή και τους προφήτες. αφήστε τους να ακούσουν(Λουκάς 16:29). και ο θεϊκός απόστολος Παύλος λέει: μην συμμορφωθείτε με αυτήν την εποχή, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας, για να γνωρίσετε ποιο είναι το καλό, αποδεκτό και τέλειο θέλημα του Θεού.(Ρωμ. 12:2). ΚαλόςΤο (δίκαιο) θέλημα του Θεού περιέχεται στις δέκα εντολές του Θεού. φιλάνθρωπος- σε ευαγγελικές συνόδους. τέλειος- Απαιτώντας να εκτελούνται όλα όσα έχει διατάξει ο Θεός στη γη, όπως ακριβώς εκπληρώνεται από τους αγγέλους στον ουρανό.

Εντολή τρίτη

Αυτή η εντολή ορίστηκε από τον Απόστολο Παύλο στην Πρώτη Επιστολή προς τη Θεσσαλονίκη (Α' Θεσ. 5:18): Δώστε ευχαριστίες για όλα. γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού σχετικά με εσάς.Πρώτον, είναι αξιοσημείωτο εδώ ότι η ευγνωμοσύνη μας προς τον Θεό για όλα όσα μας συμβαίνουν είναι πολύ ωφέλιμη για εμάς σε αγωνίες και θλίψεις. ειδικά όταν λαμβάνουμε κάτι καλό. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος το εξέφρασε όμορφα: «Έπαθες κάτι κακό: αν δεν θέλεις να είναι κακό για σένα, δόξα τω Θεώ, και τώρα αυτό το κακό έγινε καλό, αυτό είναι υψηλή σοφία». Οι αρχαίοι δίδασκαν στα παιδιά τους το καλό έθιμο ότι αν ένα παιδί κάψει το δάχτυλό του, τότε πρέπει να στραφεί αμέσως στον Θεό με τα λόγια: «Ευχαριστώ τον Θεό!». - μια σύντομη αλλά πολύ ευεργετική εντολή. Διότι ό,τι υποφέρεις, Χριστιανός, βαρημένος από προβλήματα, στενοχώριες, κήρυξε: «Ευχαριστώ τον Θεό!» Πες το εκατό φορές, χίλιες φορές, χωρίς διακοπή: «Ευχαριστώ τον Θεό!» Ο Άγιος Παύλος προσχωρεί σε αυτό: Μην σβήνεις το πνεύμαΒρείτε μια θέση στον εαυτό σας για το Άγιο Πνεύμα. Συχνά ο Θεός αποκαλύπτει το θέλημά Του μέσω μυστικών, μυστηριωδών σημείων, τα οποία πρέπει να καθοδηγούνται και να πιστεύουν μόνο εάν η δόξα του Ενός Θεού προκύπτει από την πράξη που υποδεικνύονται από αυτά, ως συνέπεια της. Ο Άγιος Παύλος συνεχίζει λέγοντας: Μην περιφρονείτε τις προφητείες, δηλαδή: οι εξηγήσεις της Θείας Γραφής και οι διδασκαλίες που προσφέρονται στις εκκλησίες, καθώς και τα προφητικά διατάγματα ευφυών και ευσεβών ανθρώπων, δεν μπορούν ποτέ να περιφρονηθούν από κάποιον που θέλει να εναρμονίσει το θέλημά του με το θέλημα του Θεού. Και όποιος δεν θέλει να ακούσει όλα τα παραπάνω, σαφώς δεν θέλει να κατανοήσει το θέλημα του Θεού. Και πάλι ο Άγιος Παύλος διδάσκει: Δοκιμάστε τα πάντα, κρατήστε τα καλά. Αποφύγετε κάθε είδους κακό(1 Θεσ. 5:21). Πως τραπεζογραμμάτια, κάθε νόμισμα εξετάζεται ανάλογα γνωστά χαρακτηριστικά, σύμφωνα με τον ήχο του μετάλλου που εκπέμπεται, σύμφωνα με τις επιγραφές, διακρίνουν έτσι ένα αληθινό νόμισμα από ένα ψεύτικο, ψεύτικο: το πρώτο γίνεται αποδεκτό και το δεύτερο απορρίπτεται. Γι' αυτό πρέπει να ενεργούμε όταν αναγνωρίζουμε το θέλημα του Θεού σε κάθε μας πράξη: πρέπει να τηρούμε ό,τι πραγματικά συμφωνεί με αυτό, και οτιδήποτε έχει από μόνο του την παραμικρή απόχρωση ψεύδους και αμαρτίας πρέπει να μισούμε και να απορρίπτουμε από τον εαυτό μας ως αντίθετο με το θέλημα του Θεού.

Εντολή Τέταρτη

Για να κατανοήσουμε το θέλημα του Θεού σε κάθε αμφίβολη περίπτωση, υπάρχουν άλλες πηγές. Εκτός από τις εντολές του Θεού και τα εκκλησιαστικά ιδρύματα που αναφέρθηκαν παραπάνω, αυτό περιλαμβάνει νομίμως εκλεγμένους, αληθινά χριστιανούς ζωντανούς ερμηνευτές του θελήματος του Θεού στις παρεξηγήσεις μας (για παράδειγμα, εξομολογητές, πάστορες) σχετικά με αυτό. Αυτοί είναι οι πνευματικοί και κοσμικοί κριτές της συνείδησής μας, μεταξύ των λαϊκών που περιλαμβάνουν γονείς, σχολικούς μέντορες, παιδαγωγούς και όλους τους νομίμως διορισμένους, αληθινούς ηγέτες των ανθρώπινων κοινωνιών. Ακολουθούν μερικά ιστορικά παραδείγματα:

Όταν ο Σαούλ, παραδομένος ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού, ρώτησε: Θεός! τι θα μου πεις να κανω- Ο Κύριος δεν τον ενόχλησε με τις άμεσες εντολές Του σε όλες τις λεπτομέρειες και δεν του έστειλε αμέσως το Πνεύμα της Σοφίας, αλλά ως μαθητής τον έστειλε στον Ανανία, λέγοντας: ... σήκω και πήγαινε στην πόλη. και θα σας πουν τι πρέπει να κάνετε(Πράξεις 9:6). Ο Ανανίας ήταν ο πιο αξιόπιστος ερμηνευτής του θελήματος του Θεού προς τον Παύλο, όπως και ο Άγιος Πέτρος στον Κορνήλιο τον εκατόνταρχο (βλ. Πράξεις 10). Από εδώ, η ευχαρίστηση του Θεού αποκαλύπτεται να αποκαλύψει το θέλημά Του σε ένα άτομο μέσω ενός άλλου προσώπου. Επομένως, δεν πρέπει να παραμελούμε τις καλές οδηγίες των άλλων: Ζητήστε συμβουλές από κάθε συνετό άτομο και μην παραμελείτε χρήσιμες συμβουλές.(Tov. 4, 18); μετά από αυτό, δεν θα μετανοήσετε. Η ψυχή ενός αληθινού ανθρώπου μερικές φορές θα πει περισσότερα(θα εξηγήσει) από επτά παρατηρητές που κάθονται σε ένα ψηλό μέρος για να παρακολουθήσουν. Αλλά με όλα αυτά, προσευχηθείτε στον Παντοδύναμο να καθοδηγήσει το μονοπάτι σας με αλήθεια.(Κυρ. 37:18-19). Να είσαι σε φιλία με έναν αληθινό άνθρωπο που έχει μέσα του τον φόβο του Θεού: θα σε ευχαριστήσει με την ψυχή του και, σε περίπτωση πτώσης σου, θα λυπηθεί μαζί σου. Με όλα αυτά Κράτα τη συμβουλή της καρδιάς σου. γιατί δεν υπάρχει κανείς πιο αληθινός μαζί σου από αυτόν(Κυρ. 37:16-17). Για να λύσετε τις αμφιβολίες σας σχετικά με το πώς να ενεργήσετε σύμφωνα με το θέλημα του Θεού σε αυτό ή εκείνο το θέμα, ζητήστε συμβουλές και νουθεσίες από τους πνευματικούς σας πατέρες και ανωτέρους, στους οποίους έχουμε εμπιστευθεί τη συνείδησή μας και όλη την ηθική δραστηριότητα της ζωής μας. Γενικά, στραφείτε για τη λύση των αμηχανιών σας σε όλες τις δυνάμεις, των οποίων η θέληση, αποκλείοντας τη θέληση για αμαρτωλές πράξεις, είναι το θέλημα του Θεού. Όλα όσα συμβουλεύουν, εκτός από την αμαρτία, πρέπει να τα δεχόμαστε όπως μεταδίδονται μέσω αυτών από τον ίδιο τον Θεό και πρέπει να τα εκπληρώνουμε.<…>Με αυτόν τον τρόπο, οι αμηχανίες επιλύθηκαν από όλους όσοι επιθυμούσαν και προσπαθούσαν να ακολουθήσουν αλάνθαστα το θέλημα του Θεού. ρώτησαν τους γέροντες, τους υποδέχθηκαν με καλοσύνη και χρήσιμες συμβουλές: Σταματήστε στους δρόμους σαςδηλαδή στρέψε όλη σου την προσοχή στις πράξεις σου, λέει ο Κύριος μέσω του προφήτη Ιερεμία, και κοιτάξτε και ρωτήστε για τους αρχαίους δρόμους, πού είναι ο καλός δρόμος, και περπατήστε σε αυτόν, και θα βρείτε ανάπαυσηκαι παρηγοριά στις ψυχές σας(Ιερ. 6:16).

Εντολή πέμπτη

Εάν, ωστόσο, ο χρόνος ή ο τόπος δεν επιτρέπουν να ζητήσει συμβουλές, το ίδιο το άτομο πρέπει να κρίνει την αμφιβολία του για την κατανόηση του Θείου θελήματος: πώς να ενεργήσει σύμφωνα με αυτό στο έργο που έχει μπροστά του και ο Θεός δεν θα εγκαταλείψει την προσευχητική του επιθυμία να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού σε όλα και να λύσει απροσδόκητα την αμφιβολία του. Ο αμφισβητίας πρέπει ταυτόχρονα να εμβαθύνει στην επερχόμενη υπόθεση προσεκτικά και να συζητήσει και τις δύο ή όλες τις πλευρές της που αμφισβητούνται. και επιλέγοντας ένα από αυτά, λάβετε υπόψη ποιο από αυτά είναι πιο ευνοϊκό για το θέλημα του Θεού, και ποιο είναι πιο κοντά στον σαρκικό πόθο ή πάθος μας. Έχοντας συζητήσει όλα αυτά αμερόληπτα, ο καθένας είναι υποχρεωμένος να κάνει ό,τι είναι πιο ευάρεστο στον Θεό, έστω κι αν είναι ανεπιθύμητο για τη θέλησή μας, και ακόμη κι αν οι σωματικές επιθυμίες δεν είναι καθόλου ευχάριστες, γιατί δεν του δίνει καμία ευχαρίστηση και παρηγοριά, αλλά μόνο κόπο και κούραση. Παρόλα αυτά, πρέπει να ακολουθούμε το θέλημα του Θεού, να κάνουμε ό,τι είναι ευάρεστο στον Θεό και όχι ό,τι είναι ευάρεστο στην αγάπη για τον εαυτό μας και στη σαρκικότητα μας. Ο εγωισμός, η υπερηφάνεια και οι σαρκικές επιθυμίες είναι πάντα ντροπιαστικές και κοντά στην πτώση μας. είναι τουλάχιστον ασφαλές να τους αντισταθείς: Αν κρατήσεις το πόδι σουΛέει ο προφήτης Ησαΐας από την εκπλήρωση των επιθυμιών σαςγια την ημέρα της ανάπαυσης του Κυρίου, τότε θα έχετε χαρά στον Κύριο, και θα σας υψώσω στα ύψη της γης,λέει ο Κύριος (Ησαΐας 58:13-14). Ας προσθέσουμε για διευκρίνιση πρακτικές συμβουλές. Για έναν ασθενή που υποφέρει από στομάχι, θα υπάρχουν τα περισσότερα καλύτερη συμβουλή- μην τρώτε αυτό που πραγματικά θέλετε: δεν θα σας ωφελήσει, αλλά θα σας βλάψει περισσότερο, για παράδειγμα, φρέσκα καρπούζια, πεπόνια, αγγούρια, μανιτάρια, δυνατά μη αραιωμένα ποτά, κρύο νερό, νεαρά λαχανικά και άγουρα φρούτα κήπου - διεγείρουν την υπερβολική κατανάλωση και έτσι επιδεινώνουν την πέψη και βλάπτουν όχι μόνο τον ασθενή, αλλά μερικές φορές υγιές άτομο, αν και είναι ευχάριστο να τα γλεντάς.

Το ίδιο ή κάτι παρόμοιο συμβαίνει στις ηθικές μας πράξεις: τις περισσότερες φορές συμβαίνει να παρασυρόμαστε από ό,τι ευχαριστεί ευχάριστα τις εξωτερικές μας αισθήσεις, τι μπορούμε να επιδεικνύουμε, τι μπορούμε να είμαστε περήφανοι μπροστά στους ανθρώπους - με μια λέξη, οτιδήποτε εγκόσμιο, Το προσωρινό είναι επιθυμητό για εμάς κατά τη σάρκα, αλλά κακό για μας εσωτερικός άνθρωπος. Αυτό που άσκοπα έλκει τη θέλησή μας στο υλικό, βραχυπρόθεσμο, αυτό ακριβώς αποσπά το πνεύμα μας από το Θείο, το αιώνιο, και επομένως είναι αντίθετο με τον Θεό, μας απομακρύνει από Αυτόν και μας βυθίζει στην άβυσσο του κακού. Θανάτωσε λοιπόν τα μέλη της γηςδικοί σας (διατηρήστε την έλξη τους για ασεβείς πράξεις και παθιασμένες επιθυμίες): πορνεία, ακαθαρσία, πάθος, κακή λαγνεία και πλεονεξία, που είναι ειδωλολατρία, για την οποία έρχεται η οργή του Θεού στους γιους της ανυπακοής(Κολ. 3:5-6). Να γιατί μην ακολουθείτε τους πόθους σας και απέχετε από τις επιθυμίες σας,- συμβουλεύει ο γιος του Σιράχ (Σιρ. 18, 30). Στην αμηχανία σας, στραφείτε στον Θεό με μια προσευχή, είθε να σας διαφωτίσει για το άγιο θέλημά Του στις πράξεις σας.

Αν, αγαπητέ αναγνώστη, συναντήσεις κάτι ουδέτερο, για παράδειγμα, πας και συναντήσεις δύο ζητιάνους: είναι και οι δύο σε εξίσουοι φτωχοί, και για κάποιο λόγο δεν μπορείς να δώσεις ελεημοσύνη και στους δύο εξίσου - δώστε και όχι εξίσου: σε ποιον περισσότερο, σε ποιον λιγότερο - κατά τη θέλησή σας, δεν θα αμαρτήσετε ενάντια στο θέλημα του Θεού σε αυτήν την ανισότητα της ελεημοσύνης. Εάν το θέμα είναι περίπλοκο και απαιτεί ιδιαίτερη μελέτη και σκέψη, τότε ζητήστε συμβουλές από γνώστες και ζητήστε με προσευχή τον Θεό για την ευλογία Του για μια καλή πράξη. Εάν πρόκειται για την επιλογή ενός από αυτά τα έργα και είναι εντελώς άγνωστο πώς θέλει ο Θεός να γίνει το ένα ή το άλλο από αυτά, τότε περιμένετε, μην κάνετε κανένα από αυτά, μέχρι να μάθετε με κάποιο τρόπο, αν και περίπου αυτό η πράξη σας και η επιλογή σας δεν είναι αντίθετες με το θέλημα του Θεού. Σε όλες τις αμφίβολες κρίσεις, δύο σύμβουλοι είναι πολύ χρήσιμοι: μυαλό και συνείδηση. Αν και οι δύο ασχοληθούν επιμελώς με τη μελέτη ενός αμφίβολου ζητήματος, τότε θα βρουν ανεμπόδιστα μια αληθινή λύση για το πώς να ενεργήσουν καλύτερα και πώς να ολοκληρώσουν το εγχείρημα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.<…>

εντολή έκτη

Η προσευχητική προσφώνηση του Αγίου Παύλου προς τον Θεό συμβάλλει πολύ στη γνώση του Θείου θελήματος: (Πράξεις 9:6). Και εμείς, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αγίου Παύλου, έχουμε συχνά την ανάγκη να επαναλάβουμε την προσευχή του: Κύριε, τι θα με διατάξεις να κάνω;Μπήκε στη συνήθεια των αγίων του Θεού. Σε αμφίβολα και έκτακτα ζητήματα, κατέφευγαν πάντα να προσεύχονται για τη βοήθεια του Θεού, για να τους αποκαλύψει το άγιο θέλημά Του: Κύριε, τι θα με διατάξεις να κάνω;Έτσι ο Μωυσής και ο Ααρών κάποτε πλησίασαν την κιβωτό της διαθήκης (την κιβωτό του Κυρίου) με μια προσευχητική ερώτηση του Κυρίου, έτσι έκαναν και έκαναν οι παλιοί μας, αν ο ουρανός καλυφθεί αμέσως με πυκνά σύννεφα, χτυπούν βροντές σαν βολές κανονιούμε μια αδιάκοπη αστραπή, τότε διατάσσονται να χτυπήσουν τις καμπάνες για να σπανίσουν τα σύννεφα και ταυτόχρονα να καλέσουν όλους σε θερμή προσευχή στον Θεό για έλεος σε εμάς τους αμαρτωλούς και τη βοήθειά Του για σωτηρία. Ομοίως πρέπει να ενεργούμε όταν παρατηρούμε ότι ο δίκαιος ήλιος του θελήματος του Θεού απομακρύνεται από εμάς και δεν ξέρουμε καθόλου τι να κάνουμε. Είναι απαραίτητο και πολύ χρήσιμο να σηκώσουμε τα μάτια μας στον ουρανό και να τον χτυπήσουμε με θερμές προσευχές λέγοντας: Κύριε, τι θα με διατάξεις να κάνω;Αυτό έκανε ο απόστολος Παύλος όταν ξαφνικά ένα φως αφόρητο για τα μάτια του έλαμψε στο χωράφι και έπεσε στο έδαφος και άκουσε μια φωνή: Σαούλ, Σαούλ, γιατί με διώκεις;Ρώτησε με τρόμο και τρέμουλο: Κύριε, τι θα με διατάξεις να κάνω;(Πράξεις 9:3-6). Είναι καλό να επαναλαμβάνετε αυτή την προσευχή συχνά. Αλλά η πιο ευνοϊκή στιγμή για τη συχνή της επιδείνωση είναι όταν, με φόβο και τρόμο, αρχίζουμε να λαμβάνουμε τα Θεία και Αγνότερα Μυστήρια του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Έχοντας πλήρη επίγνωση της αναξιότητάς μας να τα αντιληφθούμε, πρέπει με όλη μας την ψυχή και την καρδιά να προσευχηθούμε στον Λυτρωτή μας: Κύριε, τι θα με διατάξεις να κάνω;Οι εμπνευσμένοι άντρες συμβουλεύουν να έχουν συνεχώς στο μυαλό τους και να εκφράζονται με λόγια: «Κύριε, δεν είμαι άξιος. Αλλά συνειδητοποιώ στην καρδιά μου: αυτό που είναι ευχάριστο σε εσένα, ας είναι αυτό ακριβώς ευάρεστο σε εμένα. αυτό που υποσχέθηκα, θα κρατήσω τις υποσχέσεις μου και θα τις τηρήσω». Η καθημερινή παράδοση στο θέλημα του Θεού είναι η πιο τέλεια και το πιο υγιεινό μαγείρεματον εαυτό μας στο άγνωστο για εμάς, αλλά την αναπόφευκτη ώρα της μετάβασής μας από αυτή τη ζωή στο μέλλον, μετά θάνατον ζωήόπου παίρνουμε αυτό που μας αξίζει εδώ με τις καλές ή τις κακές μας πράξεις.

Σημείωση:Εάν κάποιος, προσευχόμενος για πολλή ώρα στον Θεό για την εκπλήρωση οποιουδήποτε από τα αιτήματά του, δεν λάβει αυτό που ζητά, τότε ας γνωρίζει ότι ο Ελεήμων Επουράνιος Πατέρας δεν βιάζεται να εκπληρώσει το αίτημά του, είτε επειδή αυτό που του ζητείται δεν είναι υπέρ του αναφέροντος ή αναβάλλει την εκπλήρωση του αιτήματος για να αναγκάσει τον αναφέροντα να προσεύχεται συχνότερα και να τον συνηθίσει σε υπομονή για μεγαλύτερη ανταμοιβή.

Δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι συχνά ο καλύτερος πατέρας αργεί να δώσει στον γιο ή την κόρη του αυτό που ζητούν, για να δοκιμάσει τη στοργή τους για τον εαυτό του και να τους διδάξει χρήσιμη υπομονή, η οποία αξίζει μεγαλύτερη ανταμοιβή από την ανυπομονησία και τη δυσαρέσκεια μετά την πρώτη άρνηση. Είναι ακόμη πιο περίεργο για τον Παντοδύναμο Επουράνιο Πατέρα να μας συμπεριφέρεται με αυτόν τον τρόπο. Θα σταματήσαμε να προσευχόμαστε στον Θεό εντελώς ή θα προσευχόμασταν πολύ σπάνια, και μετά από ανάγκη, και δύσκολα θα είχαμε καθόλου υπομονή αν ο Θεός μας έδινε αμέσως όλα όσα επιθυμούμε από Αυτόν.

Είναι πολύ πιο χρήσιμο για εμάς να αποκτούμε τα μικρά χαρίσματα του Θεού με μακροχρόνιες και συχνές προσευχές παρά να τα εκπληρώνουμε γρήγορα μέσω της προσευχής. γιατί η αδιάλειπτη προσευχή από μόνη της είναι ήδη το μεγαλύτερο δώρο του Θεού και επιπλέον εγγυάται σε αυτόν που προσεύχεται μεγαλύτερο έλεος - παρηγοριά και ψυχική ηρεμία. Μια τέτοια επαναλαμβανόμενη, αλλά δεν εισακούστηκε από τον Θεό, έκκληση σε πολλούς δίκαιους έφερε τη μεγαλύτερη σιωπή και γαλήνη στην καρδιά.

Ο βασιλιάς Δαβίδ των Ιουδαίων, όταν ο προφήτης Νάθαν τον καταδίκασε για αμαρτία και ανήγγειλε το θέλημα του Θεού για τον θάνατο ενός παιδιού που είχε συλληφθεί στην αμαρτία από αυτόν, προσευχήθηκε για πολλή ώρα και νήστεψε, έχυσε δάκρυα, έπεσε στο έδαφος ενώπιον του Θεού, παρακαλώντας Τον να ελευθερώσει τον γιο του που γεννήθηκε από τον θάνατο. αλλά όταν άκουσε ότι ο γιος του πέθανε, αμέσως ηρέμησε: άλλαξε τα πένθιμα ρούχα του σε γιορτινά, πήγε στον οίκο του Θεού και προσκύνησε τον Θεό (βλ.: Β' Βασιλέων 12, 14-23). Ο Χριστός, ο Θεάνθρωπος, αφού προσευχήθηκε για τρίτη φορά στον Κήπο της Γεθσημανή για την απόρριψη του θνητού ποτηρίου από Αυτόν, παραδομένος ολοκληρωτικά στο θέλημα του Επουράνιου Πατέρα, είπε ήρεμα στους μαθητές Του, βαρυμένοι από τον ύπνο: Σήκω, πάμε: ιδού, ήρθε αυτός που με προδίδει(Ματθαίος 26:46). Συχνά, λοιπόν, συμβαίνει μια προσευχή που δεν εισακούεται να φέρνει ειρήνη στο νου και στην καρδιά, από την οποία μπορούμε να μάθουμε το θέλημα του Θεού, ότι όχι στην εκπλήρωση αυτού που ζητάμε, αλλά στην πλήρη παράδοση του εαυτού του στο θέλημα του Θεού σχετικά με το αντικείμενο που ζητήθηκε, η εύνοια του Θεού αποκαλύπτεται.

Ο Έλι, ο Εβραίος ιερέας, όταν ο Σαμουήλ του είπε για την τιμωρία που είχε ορίσει ο Θεός για το σπίτι του Ελιίν και των παιδιών του, είπε ταπεινά: Είναι ο Κύριος. ό,τι θέλει, ας το κάνει(1 Σαμ. 3, 18); σαν να το έθεσε ως εξής: «Η αναγγελία σου για την κρίση του Θεού είναι δυσάρεστη για μένα, Σαμουήλ, αλλά επειδή ξέρω ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, δέχομαι πρόθυμα τα λόγια σου και αναγνωρίζω το θέλημα του Θεού σε αυτά: Εγώ και οι γιοι μου τιμωρούμαστε σύμφωνα με τις πράξεις μας, σύμφωνα με την ετυμηγορία του δικαστηρίου του Θεού, στην οποία κανείς δεν έχει το δικαίωμα να αντισταθεί. Είθε ο Κύριος να κάνει ό,τι είναι αρεστό στο πιο άγιο θέλημά Του: είμαστε υπηρέτες, Αυτός είναι ο Κύριος. είμαστε εγκληματίες από πολλές απόψεις. Η δουλειά του είναι να διορθώνει τις αμαρτίες μας με δίκαιη τιμωρία». Όταν ο Απόστολος Παύλος πήγε στην Ιερουσαλήμ μέσω Καισαρείας και οι Χριστιανοί της Καισάρειας, γνωρίζοντας από τις προβλέψεις ότι θα είχε πολλά προβλήματα και στενοχώριες από τους Εβραίους στην Ιερουσαλήμ, θέλησαν να τον αποτρέψουν από την πρόθεση να συνεχίσει το ταξίδι του εκεί, τότε ο Παύλος τους απάντησε. δακρυσμένη αίτηση: τι κάνεις? Γιατί κλαις και μου ραγίζεις την καρδιά; εγω οχι μονο θέλω να είσαι φυλακισμένος, αλλά έτοιμος να πεθάνεις στην Ιερουσαλήμ για το όνομα του Κυρίου Ιησού. Πότε είμαστε(Χριστιανοί της Καισαριανής) δεν μπόρεσαν να τον μεταπείσουν, ησύχασαν λέγοντας: ας γίνει το θέλημα του Κυρίου!(Πράξεις 21:13-14). Αυτή είναι η μόνη, αληθινή ψυχική γαλήνη, αν η προσευχή μας, τα αιτήματά μας δεν εισακούονται, να προσευχόμαστε για ένα πράγμα: «Γενηθήτω το θέλημα του Κυρίου».

εντολή έβδομη

Κανείς από αυτούς που είναι ζωντανοί δεν μπορεί να γνωρίσει καλύτερα το θέλημα του Θεού σχετικά με τις πράξεις που κάνει, μόλις αυτός που ειλικρινά, εγκάρδια επιθυμεί να ενεργεί σε όλα σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Μια τέτοια επιθυμία θα τον χρησιμεύσει πραγματικά ως κατευθυντήριο νήμα στο λαβύρινθο για να εξαλείψει τις ενοχλήσεις και τις αυταπάτες που συναντά στον δρόμο για την κατανόηση του θελήματος του Θεού στο επικείμενο έργο. Αγκαλιασμένος από μια τέτοια ζήλια επιθυμία να ενεργήσει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού ή να επιλέξει αυτό που είναι ευάρεστο στον Θεό από οποιεσδήποτε δύο πράξεις, αμφιβάλλοντας για το ποια επιχείρηση είναι σύμφωνη με το θέλημα του Θεού, ας στραφεί με προσευχή στον Θεό, λέγοντας από κάτω της καρδιάς του, από τα βάθη της καρδιάς του: «Κύριε! Αν ήξερα ακριβώς τι είναι ευχάριστο σε Σένα, σίγουρα θα έκανα το ίδιο και θα το έκανα, και γι' αυτό πιστεύω ότι θα βάλεις αόρατα στην καρδιά μου μια σκέψη που είναι ευχάριστη σε Σένα.

Έχοντας ξεχύσει την καρδιά του ενώπιον του Παντός, μπορεί να ενεργήσει όπως του φαίνεται καλύτερα, να επιλέξει το ένα ή το άλλο, παραμερίζοντας κάθε αμφιβολία: δεν θα θυμώσει τον Θεό επειδή ο πιο στοργικός Πατέρας δεν αφήνει έναν τόσο στοργικό γιο πέφτουν σε λάθος. Αν δεν υπάρχει άτομο ικανό για οικοδόμηση, ο Θεός στέλνει έναν καλό Άγγελο, όπως έστειλε έναν άγγελο σε όνειρο στον Ιωσήφ, όταν ο τελευταίος σκεφτόταν και αναρωτιόταν τι να κάνει με την Παναγία που τον αρραβωνιάστηκε σε ένα πολύ σημαντικό θέμα. Με τον ίδιο τρόπο, ένας άγγελος στάλθηκε στους τρεις ανατολικούς βασιλιάδες, που επρόκειτο να προσκυνήσουν το Βρέφος που κείτονταν στη φάτνη της Βηθλεέμ, για να τους προειδοποιήσει να μην εκπληρώσουν την κολακευτική νουθεσία του βασιλιά Ηρώδη και να επιστρέψουν στο πλευρό τους με άλλο τρόπο. Άγγελοι στάλθηκαν να βοηθήσουν τον Αβραάμ, τον δούλο της Άγαρ, και πολλούς άλλους ανθρώπους για να τους απομακρύνουν από διάφορες αυταπάτες, ή αντί για Άγγελους στάλθηκαν πιστοί άνθρωποιγια διδασκαλία.

Το 324, ο αυτοκράτορας Κωνσταντίνος ο Μέγας, εγκαταλείποντας τη Ρώμη, άρχισε να χτίζει μια νέα πρωτεύουσα στην Ηλία. σύμφωνα με την πρόνοια του Θεού, το εγχείρημά του ήταν απαράδεκτο, και για να το αλλάξει και να υποδείξει το μέρος για την ανέγερση μιας νέας πρωτεύουσας, ο Θεός κανόνισε θαυματουργικά ώστε τα οικοδομικά εργαλεία και υλικά για την οικοδόμηση της πόλης να μεταφερθούν σε μια νύχτα από μια αόρατη δύναμη από την ασιατική ακτή του στενού μέχρι την ευρωπαϊκή - στη Θράκη, όπως η ιστορία του Τρούμπλε και της Γλύκας. Ο Ζωνάρα προσθέτει επίσης ότι ο αετός, αφού άρπαξε το σχέδιο της πόλης που είχε ετοιμάσει ο αρχιτέκτονας, πέταξε μαζί του πέρα ​​από το στενό και το κατέβασε κοντά στο Βυζάντιο.

Έτσι, ο Θεός δεν αρνείται ποτέ να αποκαλύψει το θέλημά του με τον ένα ή τον άλλο τρόπο σε όσους επιθυμούν ειλικρινά να το γνωρίσουν και να το κάνουν. γιατί το Άγιο Πνεύμα της Σοφίας είναι φιλάνθρωπο, απομακρύνεται από την εξαπάτηση ως αληθινός στοχαστής της καρδιάς μας και, ως ολόσωμος, γνωρίζει κάθε λόγο μας... Ο Κύριος είναι κοντά σε όλους όσους πραγματικά Τον αναζητούν και αποκαλύπτει θα τους θέσει με την υπέροχη και γλυκύτατη οδηγία Του: Θα κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται, και θα ακούσει την προσευχή τους, και θα σώσω(Ψαλμ. 144, 19), δηλαδή από όλες τις πλάνες ή τα λάθη και τους κινδύνους.

Στην πορεία της ζωής μας, βρισκόμαστε συχνά αντιμέτωποι με την επιλογή του τι να κάνουμε, ποιον δρόμο να ακολουθήσουμε και όχι απλώς να ακολουθήσουμε, αλλά έτσι ώστε αυτός ο δρόμος να ανταποκρίνεται στο θέλημα του Θεού για εμάς. Πώς μπορείτε να γνωρίσετε το θέλημα του Θεού; Πώς ξέρουμε ότι η επιλογή που κάνουμε είναι η σωστή; Οι ποιμένες της Ρωσικής Εκκλησίας δίνουν τις συμβουλές τους.

– Το ερώτημα πώς να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού είναι ίσως ένα από τα πιο σημαντικά στη ζωή μας. Συμφωνήστε ότι το θέλημα του Θεού είναι το πιο ακριβές και αληθινό μέτρο για το πώς πρέπει να ενεργούμε.

Για να γνωρίσουμε ή να αισθανθούμε το θέλημα του Θεού σε αυτή ή εκείνη την περίπτωση χρειάζονται πολλές προϋποθέσεις. Αυτή είναι καλή γνώση των Αγίων Γραφών, αυτή είναι βραδύτητα στην απόφαση, αυτή είναι η συμβουλή ενός πνευματικού πατέρα.

Για να κατανοήσουμε σωστά την Αγία Γραφή, πρώτα πρέπει να διαβάζεται με προσευχή, δηλαδή να μην διαβάζεται ως κείμενο προς συζήτηση, αλλά ως κείμενο που γίνεται κατανοητό με προσευχή. Δεύτερον, για να κατανοήσεις την Αγία Γραφή, είναι απαραίτητο, όπως λέει ο απόστολος, να μην συμμορφωθείς με αυτήν την εποχή, αλλά να μεταμορφωθείς με την ανανέωση του νου σου (πρβλ. Ρωμ. 12,2). Στα ελληνικά, το ρήμα «δεν συμμορφώνεσαι» σημαίνει: να μην έχεις κοινό πρότυπο με αυτή την ηλικία: δηλαδή όταν λένε: «Στην εποχή μας όλοι έτσι νομίζουν» - αυτό είναι ένα συγκεκριμένο μοτίβο και δεν πρέπει να είμαστε συμμορφώθηκε με αυτό. Αν θέλουμε να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού, πρέπει σκόπιμα να απορρίψουμε και να αγνοήσουμε αυτό που ένας από τους σοφούς του 17ου αιώνα, ο Φράνσις Μπέικον, ονόμασε «τα είδωλα του πλήθους», δηλαδή τις απόψεις των άλλων.

Λέγεται σε όλους ανεξαιρέτως τους Χριστιανούς: «Σας παρακαλώ, αδελφοί, με το έλεος του Θεού… μη συμμορφωθείτε με αυτόν τον κόσμο, αλλά μεταμορφωθείτε με την ανανέωση του νου σας, για να μάθετε ποιο είναι το καλό, το αποδεκτό. και τέλειο θέλημα Θεού» (Ρωμ. 12:1-2). «Μην είσαι ανόητος, αλλά να ξέρεις ποιο είναι το θέλημα του Θεού» (Εφεσ. 5:17). Και γενικά, το θέλημα του Θεού μπορεί να γίνει γνωστό μόνο μέσω της προσωπικής επικοινωνίας μαζί Του. Επομένως, η στενή σχέση μαζί Του, η προσευχή και η υπηρεσία προς Αυτόν θα είναι απαραίτητη προϋπόθεση για να βρούμε την απάντηση στο ερώτημά μας.

Ζήστε σε αρμονία με τις εντολές του Θεού

Πώς να γνωρίσετε το θέλημα του Θεού; Ναι, είναι πολύ απλό: πρέπει να ανοίξετε Καινή Διαθήκη, την Πρώτη Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Θεσσαλονικείς, και διαβάστε: «Το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός σας» (Α' Θεσ. 4:3). Και αγιαζόμαστε με την υπακοή στον Θεό.

Υπάρχει λοιπόν μόνο ένας σίγουρος τρόπος για να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού, και αυτός είναι να ζούμε σε αρμονία με τον Κύριο. Και όσο περισσότερο εδραιωνόμαστε σε μια τέτοια ζωή, τόσο περισσότερο ριζωνόμαστε, όπως λες, στην ομοίωση του Θεού, αποκτούμε μια πραγματική ικανότητα κατανόησης και εκπλήρωσης του θελήματος του Θεού, δηλαδή στη συνειδητή και συνεπή εκπλήρωση των εντολών Του. Αυτό είναι το γενικό, και το ειδικό προκύπτει από αυτό το γενικό. Διότι αν ένα άτομο είναι σε κάποιο συγκεκριμένο κατάσταση ζωήςθέλει να μάθει το θέλημα του Θεού για τον εαυτό του και, ας πούμε, το μαθαίνει από κάποιον πνευματοφόρο γέροντα, αλλά η διάθεση του ίδιου του ατόμου δεν είναι πνευματική, τότε δεν θα μπορεί να καταλάβει, να δεχθεί ή να εκπληρώσει αυτό το θέλημα. ... Το κυριότερο λοιπόν είναι, χωρίς αμφιβολία, μια νηφάλια, πνευματική ζωή και προσεκτική εκπλήρωση των εντολών του Θεού.

Και αν ένα άτομο διανύει κάποια σημαντική περίοδο στη ζωή του και θέλει πραγματικά να κάνει τη σωστή επιλογή, να συμπεριφέρεται σαν Θεός σε αυτήν ή εκείνη τη δύσκολη κατάσταση, τότε ακριβώς με βάση όλα όσα έχουν ειπωθεί ότι η πρώτη τρόπος για να ανακαλύψετε το θέλημα του Θεού είναι να ενισχύσετε την εκκλησιαστική σας ζωή, τότε πρέπει να υπομείνετε μια ιδιαίτερη πνευματική εργασία: να μιλήσετε, να εξομολογηθείτε, να κοινωνήσετε, να δείξετε περισσότερο από το συνηθισμένο ζήλο στην προσευχή και στην ανάγνωση του λόγου του Θεού - Αυτό είναι το κύριο έργο για κάποιον που θέλει πραγματικά να γνωρίσει το θέλημα του Θεού σε αυτό ή εκείνο το ζήτημα. Και ο Κύριος, βλέποντας μια τέτοια νηφάλια και σοβαρή διάθεση της καρδιάς, σίγουρα θα κάνει το άγιο θέλημά Του να καταλάβει και θα δώσει δύναμη για την εκπλήρωσή του. Αυτό είναι ένα γεγονός που έχει επαληθευτεί πολλές φορές και από τους περισσότερους διαφορετικοί άνθρωποι. Απλώς χρειάζεται να δείξετε σταθερότητα, υπομονή και αποφασιστικότητα στην αναζήτηση της αλήθειας του Θεού και όχι στην εξυπηρέτηση των ονείρων, των επιθυμιών και των σχεδίων σας... Γιατί όλα τα παραπάνω είναι ήδη αυτοβούληση, δηλαδή όχι τα σχέδια , ονειρεύονται και ελπίζουν οι ίδιοι, αλλά η επιθυμία να είναι όλα ακριβώς όπως τα θέλουμε. Εδώ είναι θέμα πραγματικής πίστης και αυταπάρνησης, αν θέλετε, ετοιμότητας να ακολουθήσει κανείς τον Χριστό, και όχι τις δικές του ιδέες για το τι είναι σωστό και χρήσιμο. Είναι αδύνατο χωρίς αυτό.

Στη Ρωσία, συνηθίζεται να ζητάτε συμβουλές ιδιαίτερα σημαντικά σημείαη ζωή των πρεσβυτέρων, δηλαδή των έμπειρων εξομολογητών, προικισμένων με ιδιαίτερη χάρη. Αυτή η επιθυμία είναι βαθιά ριζωμένη στην παράδοση των ρωσικών εκκλησιαστική ζωή. Μόνο, όταν πηγαίνουμε για συμβουλές, πρέπει να θυμόμαστε, πάλι, ότι απαιτείται και πνευματική εργασία από εμάς: δυνατή προσευχή, αποχή και μετάνοια με ταπείνωση, ετοιμότητα και αποφασιστικότητα να κάνουμε το θέλημα του Θεού -δηλαδή όλα όσα μιλήσαμε παραπάνω. Πέραν αυτού όμως είναι επιτακτική και θερμή η προσευχή για τη φώτιση του εξομολογούμενου με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, ώστε ο Κύριος με το έλεός Του, μέσω του πνευματικού πατέρα, να μας αποκαλύψει το άγιο θέλημά Του. Υπάρχουν τέτοιες προσευχές, γράφουν γι' αυτές οι άγιοι πατέρες. Εδώ είναι ένα από αυτά, που προτείνει ο μοναχός Αββάς Ησαΐας:

«Θεέ μου, ελέησε με και, ό,τι σε ευχαριστεί σε μένα, εμπνεύστε τον πατέρα μου (όνομα) να πει κάτι για μένα».

Επιθυμήστε το θέλημα του Θεού, όχι το δικό σας

- Το θέλημα του Θεού μπορεί να γίνει γνωστό διαφορετικοί τρόποι- μέσω της συμβουλής ενός εξομολογητή ή της ευλογίας των γονέων, μέσω της ανάγνωσης του λόγου του Θεού ή με τη βοήθεια πολλών κ.λπ. να το ακολουθήσει στη ζωή του. Εάν υπάρχει τέτοια ετοιμότητα, ο Κύριος σίγουρα θα αποκαλύψει το θέλημά Του σε έναν άνθρωπο, ίσως με απροσδόκητο τρόπο.

«Μου αρέσουν οι πατερικές συμβουλές. Κατά κανόνα, λαχταρούμε να γνωρίσουμε το θέλημα του Θεού τη στιγμή που βρισκόμαστε σε ένα σταυροδρόμι, πριν από μια επιλογή. Ή όταν προτιμάμε ένα σενάριο από ένα άλλο, λιγότερο ελκυστικό για εμάς. Πρώτον, πρέπει να προσπαθήσετε να ρυθμίσετε τον εαυτό σας με τον ίδιο τρόπο σε σχέση με οποιαδήποτε διαδρομή ή εξέλιξη γεγονότων, δηλαδή να προετοιμαστείτε εσωτερικά για οποιοδήποτε αποτέλεσμα, να μην κολλήσετε σε καμία από τις επιλογές. Δεύτερον, να προσευχόμαστε ειλικρινά και θερμά ώστε ο Κύριος να τακτοποιήσει τα πάντα σύμφωνα με την καλή Του θέληση και να τα κάνει όλα με τρόπο που θα μας είναι χρήσιμος όσον αφορά τη σωτηρία μας στην αιωνιότητα. Και τότε, όπως ισχυρίζονται οι άγιοι πατέρες, θα φανερωθεί η Πρόνοια Του για εμάς.

Να είστε προσεκτικοί με τον εαυτό σας και τη συνείδησή σας

- Πρόσεχε! Στον εαυτό σας, στον κόσμο γύρω σας και στους γείτονές σας. Το θέλημα του Θεού είναι ανοιχτό σε έναν Χριστιανό στην Αγία Γραφή: ένα άτομο μπορεί να λάβει απάντηση στις ερωτήσεις του σε αυτό. Κατά τον μακαριστό Αυγουστίνο, όταν προσευχόμαστε, στρεφόμαστε στον Θεό και όταν διαβάζουμε την Αγία Γραφή, ο Κύριος μας απαντά. Το θέλημα του Θεού είναι να έρθουν όλοι στη σωτηρία. Γνωρίζοντας αυτό, προσπαθήστε να κατευθύνετε το θέλημά σας προς τη σωτηρία του Θεού σε όλα τα γεγονότα της ζωής σας.

Και «σε όλα να ευχαριστείτε· διότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού εν Χριστώ Ιησού για εσάς» (Α' Θεσσαλονικείς 5:18).

- Είναι πολύ απλό να ανακαλύψεις το θέλημα του Θεού: αν η συνείδηση ​​δεν «επαναστατεί» όταν δοκιμάζεται με προσευχή και χρόνο, αν η απόφαση αυτού ή εκείνου του ζητήματος δεν έρχεται σε αντίθεση με το Ευαγγέλιο και αν ο εξομολογητής δεν είναι εναντίον σου απόφαση, τότε το θέλημα του Θεού είναι η απόφαση. Κάθε ενέργειά σας πρέπει να ιδωθεί μέσα από το πρίσμα του Ευαγγελίου και να συνοδεύεται από μια προσευχή, αν και η πιο σύντομη: «Κύριε, ευλόγησε».

«Ζητάτε και δεν λαμβάνετε, γιατί δεν ζητάτε το καλό, αλλά για να το χρησιμοποιείτε για τις επιθυμίες σας».Ιάκωβος 4:3.

Πώς πρέπει να προσευχόμαστε; Και για τι να προσευχόμαστε; Η Βίβλος λέει ότι μπορούμε να ζητήσουμε οτιδήποτε στο όνομα του Ιησού και θα λάβουμε. (Ιωάννης 14:13) Ωστόσο, μπορεί να φαίνεται ότι αυτό για το οποίο προσευχόμαστε δεν συμβαίνει ή συμβαίνει, αλλά όχι τόσο γρήγορα όσο ελπίζαμε. Ποια είναι η αιτία αυτού;

«Και αυτή είναι η τόλμη που έχουμε μαζί Του, ότι όταν ζητάμε οτιδήποτε σύμφωνα με το θέλημά Του, μας ακούει». 1 Ιωάννη 5:14. Ποιο είναι το θέλημα του Θεού;

Το θέλημα του Θεού για εμάς είναι να μην χαθούμε, αλλά να έλθουμε σε μετάνοια. (2 Πέτρου 3:9) Με άλλα λόγια, μπορούμε να πούμε ότι θέλει να σωθούμε από τις αμαρτίες μας! Γι' αυτό συναντάμε διαφορετικές συνθήκες στη ζωή μας. Παρόλο που ο ανθρώπινος νους μας συχνά δεν μπορεί να το κατανοήσει αυτό, κάθε κατάσταση στη ζωή μας είναι μια ευκαιρία να σωθούμε από την αμαρτία. Μπορεί να αναρωτιόμαστε: «Γιατί μου συνέβη αυτό;» Ωστόσο, αυτή η στάση θα οδηγήσει μόνο σε ανησυχίες και ζοφερές σκέψεις. Ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή μας, μπορούμε να είμαστε ήσυχοι και να είμαστε ευγνώμονες γιατί γνωρίζουμε ότι ο Θεός μας σώζει μέσα από αυτές τις συνθήκες!

Όταν φωνάζουμε στον Θεό για βοήθεια, θέλουμε τότε να βρούμε μια διέξοδο από τις τρέχουσες συνθήκες ή θέλουμε να σωθούμε υπό αυτές τις συνθήκες; Αντί να ρωτάς: «Θεέ μου, κάνε αυτές τις δοκιμασίες να τελειώσουν». Μπορείτε να ρωτήσετε: «Θεέ μου, δείξε μου τι μπορώ να σωθώ από εδώ. Δείξε μου γιατί με έφερες εδώ!» Τότε Εκείνος, για παράδειγμα, μπορεί να μας επισημάνει την έλλειψη αγάπης για τους ανθρώπους γύρω μας, την ανυπομονησία, τον φθόνο ή άλλα πράγματα που ζουν στη σάρκα μας. Το κίνητρο των προσευχών μας πρέπει να είναι η επιθυμία να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού, πρώτα από όλα στη ζωή μας, και μετά στις προσευχές μας για τους άλλους ανθρώπους.

Ζητήστε αγιασμό.

Δεν ξέρουμε ποιο είναι το καλύτερο, αλλά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο Θεός το ξέρει! Είναι δυνατός για να μας σώσει! (Εβρ. 7:25) Ας κάνουμε γνωστές τις επιθυμίες μας στον Θεό (Φιλιππησίους 4:6), αλλά ας είναι η κύρια επιθυμία μας να κάνουμε το θέλημά Του στη ζωή μας. Αυτή ήταν η επιθυμία του Ιησού. «Ωστόσο, όχι το θέλημά Μου, αλλά το δικό Σου να γίνει».Λουκάς 22:42.

Ο Ιησούς είπε πριν σταυρωθεί: «Η ψυχή μου είναι τώρα σε εξέγερση. και τι να πω Πατέρας! Απελευθερώστε με από αυτή την ώρα! Αλλά για αυτή την ώρα ήρθα. Πατέρας! Δόξασε το όνομά σου!».Ιωάννης 12:27-28. Ο Ιησούς δεν προσευχήθηκε να τον σώσει ο Θεός απόπεριστάσεις στις οποίες βρισκόταν, αλλά για να τον σώσει ο Θεός σεαυτές τις συνθήκες. Αυτά είναι τα μυαλά του μαθητή. Ανεξάρτητα από το τι θα συναντήσουμε στο δρόμο, οι σκέψεις μας θα πρέπει να είναι: «Κύριε, βοήθησέ με να σωθώ!» Όταν το ζητάμε στην προσευχή, ξέρουμε ότι μας ακούει. Θα μας δείξει από τι πρέπει να σωθούμε και από τι πρέπει να καθαριστούμε.

Μπορούμε, για παράδειγμα, να προσευχόμαστε για θεραπεία και συχνά είναι δύσκολο για εμάς να καταλάβουμε γιατί αυτό που ζητάμε δεν συμβαίνει πάντα. Ωστόσο, ίσως ο Θεός χρησιμοποιεί αυτή την κατάσταση για να μας δείξει το άγχος, την απιστία μας ή για να αποκαλύψει την αμαρτία που ζει στη σάρκα μας. Δεν θεραπεύονται όλοι, αλλά όλοι μπορούν να σωθούν! Μπορούμε να παρηγορηθούμε στο γεγονός ότι δεν θα μας δώσει περισσότερα από όσα μπορούμε να αντέξουμε. (1 Κορ. 10:13)

Αν καταλάβουμε ποιο είναι το θέλημα του Θεού για εμάς, τότε δεν νομίζουμε ότι γεννηθήκαμε για «μια τόσο καλή ζωή» ή για μια ζωή άνεσης. Είμαστε εδώ για να σωθούμε! Αν αυτός είναι ο στόχος μας, τότε μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ακούει τις προσευχές μας!

Ο Θεός βλέπει εκ των προτέρων τη ζωή ενός ατόμου στο σύνολό του ... και αποφασίζει - αυτός πρέπει να είναι μεταξύ των πιστών και να σωθεί, και αυτός δεν πρέπει να είναι ... Ο ορισμός του Θεού είναι ένα συμπέρασμα από ολόκληρη τη ζωή ενός πρόσωπο; Η ίδια η ζωή ρέει τόσο σύμφωνα με τις κλίσεις της θέλησης όσο και σύμφωνα με την επίδραση της Θείας Πρόνοιας σε αυτήν τόσο μέσα όσο και έξω…

Ο Άγιος Θεοφάνης ο Εσωτερικός

... Να εμπιστεύεσαι πάντα μόνο στον Θεό, αλλά ποτέ στον άνθρωπο. Τότε όλο το κακό θα πέσει μακριά σου σαν κομμένο κλαδί.

Ο Σεβασμιώτατος Βαρσανούφιος της Οπτίνας

Ο Great Pimen είπε:Η θέλησή μας είναι ένας χάλκινος τοίχος ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό, και δεν επιτρέπει να τον πλησιάσουμε ούτε να συλλογιστούμε το έλεός Του.Είναι πάντα απαραίτητο να ζητάμε από τον Κύριο ηρεμία, ώστε να είναι πιο βολικό να εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου. γιατί ο Κύριος αγαπά εκείνους που αγωνίζονται να κάνουν το θέλημά του, και έτσι βρίσκουν μεγάλη ανάπαυση στον Θεό.

Άγιος Σιλουανός του Άθω

Συμπεριφερθείτε απλά και με απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό. Τοποθετώντας το μέλλον μας και την ελπίδα μας στον Θεό, κατά κάποιο τρόπο Τον υποχρεώνουμε να μας βοηθήσει. Ξέρεις πώς αλλάζουν τα πράγματα όταν εμπιστεύεσαι τον Θεό; Είναι αστείο να έχεις σύμμαχο τον Θεό; Δεν υπάρχουν δύσκολες καταστάσεις για τον Θεό, δεν είναι δύσκολο για Αυτόν να βρει διέξοδο από οποιαδήποτε κατάσταση. Για τον Θεό όλα είναι απλά...

Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης

... Μη βιάζεσαι να προσκυνάς τον εαυτό σου για το αύριο, ζήσε σήμερα, μάθε σήμερα να βλέπεις το θέλημα του Θεού για τον εαυτό σου την παρούσα στιγμή, και όχι μόνο να βλέπεις, αλλά πρέπει να έχεις και ακλόνητη αποφασιστικότητα να το εκπληρώσεις. θα ζήσει με την καθοδήγηση του Θεού. Πρέπει να ξεχάσουμε το «αρέσει ή όχι» μας, πρέπει να δεχθούμε το του Θεού.

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης Κρεστιάνκιν

Το θέλημα του Θεού είναι άγιο και καλό. Πρόνοια του Θεού - Πώς να γνωρίσετε και να δείτε το θέλημα του Θεού; — Κόβοντας τη δική σου θέληση και εμπιστοσύνη στον Θεό — Σχετικά με την καθημερινή ζωή —Σχετικά με τα οφέλη μιας μικρής καλής πράξης - Αγία Γραφή για την εμπιστοσύνη στον Θεό

Το θέλημα του Θεού είναι άγιο και καλό. Πρόνοια του Θεού

Άγιος Αντώνιος ο Μέγας (251-356)δίδαξε στους μαθητές του: «Αλήθεια έξυπνος άνθρωποςκάποιος έχει τη μέριμνα να υπακούει ολόψυχα και να ευχαριστεί τον Θεό με κάθε δυνατό τρόπο. Αυτό και το μόνο που διδάσκει την ψυχή του, πώς να ευχαριστεί τον Θεό, ευχαριστώντας Τον για την καλή Του πρόνοια, ό,τι κι αν συμβεί στη ζωή. Διότι είναι ακατάλληλο για τους γιατρούς, ακόμη και όταν μας δίνουν πικρά και δυσάρεστα φάρμακα, να μην ευχαριστούμε για τη θεραπεία του σώματος, αλλά τον Θεό για αυτό που μας φαίνεται όχι χαρούμενο, να μην είμαστε ευγνώμονες, μη συνειδητοποιώντας ότι όλα συμβαίνουν σύμφωνα με την πρόνοιά Του και προς όφελος μας. Σε μια τέτοια κατανόηση, και σε μια τέτοια πίστη στον Θεό, υπάρχει η σωτηρία και η ειρήνη της ψυχής.

Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος (550)γράφει: «Αν κάποτε εμπιστεύτηκες τον εαυτό σου στον Κύριο, ο οποίος είναι αρκετή για να σε προστατεύσει και να σε φροντίσει, τότε μην ανησυχείς ξανά για κάτι τέτοιο, αλλά πες στην ψυχή σου: «Αυτός στον οποίο κάποτε έδωσα η ψυχή είναι αρκετή για κάθε έργο. Δεν είμαι εδώ; Το ξέρει». - Τότε θα δείτε πραγματικά τα θαύματα του Θεού, θα δείτε πώς ο Θεός είναι πάντα κοντά για να ελευθερώσει αυτούς που Τον φοβούνται., και πώς η Πρόνοια Του περιβάλλει, αν και αόρατη. Επειδή όμως ο φύλακας που είναι μαζί σας είναι αόρατος στα σωματικά μάτια, δεν πρέπει να Τον αμφιβάλλετε, σαν να μην υπάρχει. γιατί συχνά αποκαλύπτεται στα σωματικά μάτια, για να σε ευχαριστήσει.

Εκείνοι στους οποίους λάμπει το φως της πίστης δεν φτάνουν σε τέτοια αναίδεια ώστε να ζητούν ξανά από τον Θεό στην προσευχή: «Δώσε μας αυτό» ή: «Πάρ’ το από εμάς» και δεν νοιάζονται καθόλου για τον εαυτό τους. γιατί με τα πνευματικά μάτια της πίστης βλέπουν κάθε ώρα την Πρόνοια του Πατέρα, με την οποία τους επισκιάζει εκείνος ο αληθινός Πατέρας, ο οποίος αμέτρητα Μεγάλη αγάπηΞεπερνά κάθε πατρική αγάπη με τον δικό της τρόπο, περισσότερο από οποιονδήποτε άλλον μπορεί και έχει τη δύναμη να μας βοηθήσει σε υπερβολή, σε μεγαλύτερο βαθμό από ό,τι ζητάμε, σκεφτόμαστε και φανταζόμαστε.

Να είστε βέβαιος ότι ο Φύλακας σας είναι πάντα μαζί σας και ότι, μαζί με άλλα πλάσματα, στέκεστε κάτω από έναν μόνο Δάσκαλο, Ο οποίος, με ένα μόνο κύμα, θέτει τα πάντα σε κίνηση και τακτοποιεί τα πάντα. Σταθείτε γερά και να είστε ευγενικοί. Ούτε δαίμονες, ούτε καταστροφικά θηρία, ούτε μοχθηροί άνθρωποι μπορούν να εκπληρώσουν τη θέλησή τους να σας βλάψουν και να καταστρέψουν, αν η θέληση του Κυβερνήτη δεν το επιτρέπει και δεν δίνει αυτό το μέρος σε κάποιο βαθμό. Επομένως, πείτε στην ψυχή σας: «Έχω έναν Φύλακα που με προστατεύει. και κανένα από τα πλάσματα δεν μπορεί να εμφανιστεί μπροστά μου, εκτός αν υπάρχει εντολή από πάνω. Αλλά αν είναι θέλημα του Κυρίου μου να επικρατήσουν οι κακοί πάνω στη δημιουργία, τότε το δέχομαι χωρίς να στενοχωριέμαι, ως κάποιος που δεν θέλει το θέλημα του Κυρίου μου να παραμείνει χωρίς εκπλήρωση. Έτσι, στους πειρασμούς σου θα γεμίσεις χαρά, ως κάποιος που ξέρει και συνειδητοποιεί ακριβώς ότι το κυρίαρχο κύμα σε ελέγχει και σε διαθέτει. Δυναμώστε λοιπόν την καρδιά σας με την εμπιστοσύνη στον Κύριο».

Αββάς Δωρόθεος Παλαιστίνης (620)γράφει ποια είναι η καλή θέληση του Θεού: «Ο Θεός θέλει να επιθυμούμε την καλή Του θέληση.

Το να αγαπάτε ο ένας τον άλλον, να είστε συμπονετικοί, να κάνετε ελεημοσύνη και άλλα παρόμοια — αυτή είναι η καλή θέληση του Θεού».

Άγιος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας (1783-1867) γράφει ότι όλοι οι δρόμοι του Κυρίου είναι έλεος και αλήθεια, και διδάσκει σε όλες τις πένθιμες περιστάσεις και τις συμφορές να βλέπεις την καλή Πρόνοια του Θεού: «Η φτώχεια, η αρρώστια, η πείνα, ο θάνατος έρχονται στους ανθρώπους: αυτή είναι η οδός του Κυρίου; Πού είναι το έλεος; Αυτές οι συμφορές πλήττουν πολλούς, κακούς και καλούς, χωρίς να διακρίνει κανείς ανάλυση: είναι αυτή η οδός του Κυρίου; Πού είναι η αλήθεια εδώ; Το φυσικό κακό γεννιέται από φυσικά αίτια, αλλά συχνά αποτρέπεται με φυσικά μέσα: πού είναι εδώ ο δρόμος του Θεού; Δεν παρατηρούμε πόσο εύκολα επινοούνται και κηρύττονται από τους ανθρώπους αυτής της εποχής τέτοιου είδους αμηχανίες, σαν νέες ανακαλύψεις, σαν γνώση των νόμων της φύσης; Πράγματι, το καθαρό, εξυψωμένο βλέμμα του Προφήτη δεν περιττεύει εδώ για να δούμε τον δρόμο του Θεού στις υποθέσεις της φύσης, να αποκαλύψουμε το έλεος και την αλήθεια του Κυρίου μέσα από τη σύγχυση της αθωότητας και της ανθρώπινης ενοχής. Και ο Ντέιβιντ το βλέπει αυτό και προειδοποιεί τους μεταγενέστερους σοφούς μας πριν από πολύ καιρό να μην κάνουν ακατάλληλες εξαιρέσεις από τους νόμους και τις αρχές, όσο η παντοκαλή και παντός Πρόνοια. Όλοι οι δρόμοι του Κυρίου είναι έλεος και αλήθεια(Ψαλμ. 24:10).

Δεδομένου ότι ο Θεός είναι άπειρος, πανταχού παρών και παντοδύναμος, δεν υπάρχει καμία κατάσταση πλασμάτων στο σύμπαν που θα ήταν απρόσιτη σε Αυτόν, μέσω της οποίας κάποιος τρόπος του Κυρίου δεν θα έλεγε ψέματα: δεν υπάρχει κανένα γεγονός που να μην οδηγείται από την οδό του Κύριε, όμως, ώστε το μονοπάτι Ο Κύριος να μην περιορίζει ποτέ τα μονοπάτια της ελευθερίας για τα ηθικά όντα. Εφόσον ο Θεός, πανταχού παρών και ελέγχει τα πάντα, είναι επίσης σοφός, δίκαιος και πανάγαθος Θεός, τότε όλες οι ενέργειες της συμπεριφοράς Του, όλα τα γεγονότα του κόσμου που αφορούν τα ηθικά όντα, διεξάγονται με τέτοιο τρόπο ώστε όλα να είναι ένα μέσο για το καλό και ενάντια στο κακό. έτσι ώστε αυτό που ονομάζεται κακό λόγω της δυσάρεστης αίσθησης και των καταστροφικών ενεργειών του στην ορατή φύση, αυτό, ας πούμε, επιφανειακή εμφάνιση του κακού, ήταν μια θεραπεία ή αντίδοτο ενάντια στο κακό ενός βαθύτερου και πιο γνήσιουπου γεννιέται από την κατάχρηση της ελευθερίας των ηθικών όντων, τα βλάπτει εσωτερικά και γίνεται πηγή αναρίθμητων και ατελείωτων κακών συνεπειών, εσωτερικών και εξωτερικών, αν οι δρόμοι του δεν κόβονται από τους δρόμους του Κυρίου. Όλοι οι δρόμοι του Κυρίουσυμπεριλαμβανομένων των λεγόμενων μονοπάτια οργής(Ψαλμ. 77, 50), ή οι τιμωρητικές ενέργειες της Πρόνοιας, και οι καταστροφές, που προφανώς βρέθηκαν τυχαία, προφανώς αδιακρίτως εντυπωσιακές, είναι έλεος και αλήθειαπου αφορούν κυρίως σε Αυτοί που αναζητούν τη διαθήκη Του και τις μαρτυρίες Του.- η αλήθεια, όταν χτυπιέται ο αμαρτωλός και αποτρέπεται ο πολλαπλασιασμός των αμαρτιών και η εξάπλωση της αμαρτωλής μόλυνσης. Η αλήθεια, όταν ένας δίκαιος άνθρωπος σώζεται σε μια κοινή συμφορά. έλεος, όταν σώζεται ένας αμαρτωλός, στον οποίο είτε έχει ήδη διεγερθεί η μετάνοια είτε προβλέπεται να διεγερθεί. έλεος και αλήθεια μαζί, όταν από την καταστροφή που απείλησε πολλούς και έπληξε λίγους, πολλοί φέρονται στη γνώση της αμαρτωλής τους κατάστασης και ενθουσιάζονται για διόρθωση.

Ακούγεται ακόμα από τον Ιώβ και ακούγεται ακόμα σήμερα παρηγορητές του κακού(Ιώβ 16, 2), (δηλαδή εκείνοι οι παρηγορητές που σκέφτονται να παρηγορήσουν στο κακό, παράγουν νέο κακό με ψεύτικη παρηγοριά) λένε: να είσαι ήρεμος - μια καταστροφική ασθένεια δεν είναι καθόλου η οργή και η τιμωρία του Θεού. Τι είναι λοιπόν, φίλοι μου; Είναι η εύνοια και η ανταμοιβή από τον Θεό; Είναι πιθανό ότι ένας τέτοιος παρηγορητής δεν θα επιθυμούσε στον εαυτό του μια τέτοια ανταμοιβή. αλλιώς είναι αλήθεια ότι η φιλανθρωπία δεν θα μας επιτρέψει να του το ευχηθούμε.

Όταν ένα καλάμι εμφανίζεται στο ναό ενός καλού πατέρα, αυτός που το βλέπει αμέσως σκέφτεται: είναι ξεκάθαρο ότι υπάρχουν παραβάτες ανάμεσα στα παιδιά. Το σύμπαν είναι το σπίτι του Επουράνιου Πατέρα. Προστατεύει τους ανθρώπους, ιδιαίτερα τα παιδιά της πίστης, περισσότερο από τη μητέρα των παιδιών της(βλ.: Is.49, 15). Η δημόσια καταστροφή, αναμφίβολα, δεν είναι στεφάνι, αλλά καλάμι.Έτσι, όταν βλέπω αυτή τη ράβδο, δεν μπορώ να σκεφτώ διαφορετικά, πώς τα γήινα παιδιά, προφανώς, αξίζουν τιμωρία από τον Επουράνιο Πατέρα.

Αν νομίζουν ότι η συμφορά δεν ήρθε μέσω της αλήθειας και του ελέους του Κυρίου, που τιμωρεί το κακό και στρέφεται στο καλό, τότε ρωτάω: πώς ήρθε η συμφορά στον κόσμο; Μυστικά; - Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Ο Θεός είναι παντογνώστης. Βίαια? - Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ! Ο Θεός είναι παντοδύναμος. Με την τυφλή κίνηση των δυνάμεων της φύσης; - Ειναι ΑΠΑΓΟΡΕΥΜΕΝΟ. Τους κυβερνά ο Θεός, ο σοφός και ο παντός αγαθός. Όπου κι αν στραφείτε με εικασίες, παντού θα αναγκαστείτε να επιστρέψετε σε μια αδιαμφισβήτητη αλήθεια, ότι, ανκάπως παραδέχτηκε την παγκόσμια καταστροφή, τότε επιτρέπεται μόνο ως μέσο Πρόνοιας, τιμωρητικό και διορθωτικό, και άλλοτε διερευνητικό και τελειοποιητικό, ως αλήθεια και έλεος των οδών του Κυρίου.

Αιδ. Μακάριος της Όπτινας (1788-1860)σε μια από τις επιστολές του γράφει για μια σταθερή πίστη στην Πρόνοια του Θεού και για την παράδοση όλων του εαυτού του και των αγαπημένων του στο άγιο θέλημά Του - τότε όλες οι απορίες μας διαλύονται ότι ο Θεός δεν ακούει τις προσευχές μας και δεν βοηθά στην πένθιμες περιστάσεις που μας συνέβησαν κ.λπ.: «Η αμηχανία και η σύγχυση, που σας ενοχλούν, αφορούν εσάς και τα παιδιά σας όχι μόνο στην πρόσκαιρη ζωή, αλλά επεκτείνονται στην αιωνιότητα. Εσείς, αν και για να απαλλαγείτε από τις ταλαιπωρίες στη ζωή, καταφεύγετε σε υλικά μέσα και ζητάτε από τον Θεό να σας τα στείλει. αν δεν το λάβετε σύντομα, θα φτάσετε σε απόγνωση και απόγνωση. Σας προσφέρω αυτό που γνωρίζετε: μοίρα του Θεούανεξιχνίαστος! Οι μοίρες σου πολλές άβυσσος(Ψαλμ.35, 7), και οι κρίσεις σου, Κύριε, σε όλη τη γη(Ψαλμ. 104:7). Και ο απόστολος Παύλος αναφωνεί: Ω βάθος πλούτου και σοφίας και νου του Θεού! που εξετάζει το νου του Κυρίου ή που είναι ο σύμβουλός του(Ρωμ.11, 33-34);

Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε ότι η πρόνοια του Θεού είναι πάνω από όλους μας, και ακόμη και ένα πουλί δεν πέφτει χωρίς τη θέλησή Του και οι τρίχες του κεφαλιού μας δεν θα χαθούν (βλέπε: Λουκάς 21, 18).

Και δεν είναι η παρούσα θέση σας στο θέλημα του Θεού; Πιστέψτε ακράδαντα ότι ο Θεός σας παρέχει. μην δίνετε περιθώρια αμφιβολίαςγια να μην σας περάσει ο λόγος της Γραφής: Οι κρίσεις σου αφαιρούνται από το πρόσωπό του(Ψαλμ. 9:26).

Αλλά ζητάς και δεν λαμβάνεις, πράγμα που σε κάνει να ντρέπεσαι ακόμα περισσότερο.

Και όπως γνωρίζετε από την ιστορία της ανθρώπινης ζωής και από παραδείγματα που συμβαίνουν μπροστά στα μάτια μας, τι ατυχήματα χτυπούν οι άνθρωποι: μια οικογένεια χάνει μερικές φορές έναν πατέρα, έναν σύζυγο - τη γυναίκα του, μια γυναίκα - έναν αγαπημένο σύζυγο, γονείς - έναν μοναδικό -γεννημένος γιος - όλη τους η ελπίδα και η χαρά. τα παιδιά παραμένουν ορφανά, χωρίς ελεημοσύνη. άλλος στερείται κάθε πλούτη, γίνεται ζητιάνος, άλλος υφίσταται διάφορες συμφορές, στενοχώριες αρρώστιας, στερείται τιμής κ.ο.κ.

Ποιος είναι υπεύθυνος για όλα αυτά, αν όχι Πρόνοια του Υψίστου, που επιτρέπει στον καθένα να λυπάται, σύμφωνα με το μέτρο, τη δύναμη και την απαίτησή τουγια να τον τιμωρήσει, ή για να δοκιμάσει και να ενισχύσει την πίστη του, ή για να τον προστατεύσει από την πτώση στην αμαρτία;

Όσοι ταλαιπωρούνταν από κακοτυχίες ζήτησαν πιστά λύτρωση και ανακούφιση από τις θλίψεις, αλλά δεν την έλαβαν σύντομα. και γιατί? Αυτό το γνωρίζει ο Ένας Παντοδύναμος Δημιουργός και Πάροχος όλων. Γνωρίζουμε ότι Αυτός απαιτούμε το μήνυμά τους πριν από την αναφορά μας(Ματθαίος 6:8) και ότι μας δίνει ευλογίες που δεν περιμένουμε από Αυτόν. ότι είναι πάντα επίκαιρος βοηθός στα δεινά.

Ένας εκκλησιαστικός δάσκαλος λέει: «Ο Κύριος, αν και αόρατος, είναι πραγματικά κοντά μας, ώστε να μπορεί να ακούσει όλο μας τον στεναγμό και να μας δώσει τη βοήθειά Του. Γνωρίζει και βλέπει όλες τις ανάγκες και τις κακοτυχίες μας, και η στοργική καρδιά Του είναι γεμάτη καλοσύνη και προθυμία να βοηθήσει, την οποία έδειξε όταν ζούσε στη γη, γεμάτη χάρη και αλήθεια. Αλλά ο Κύριος δεν με λυτρώνει από την ατυχία για πολύ καιρό! Ναι, αγάπη μου, αλλά τον χρόνο και τη μέθοδο απελευθέρωσης που έβαλε στη δική του εξουσία».

Παραδώστε τον εαυτό σας στο άγιο θέλημά Του και ξεχύστε τη θλίψη σας μπροστά Του, με τον ψαλμωδό: Θα εκχύσω την παράκλησή μου ενώπιόν Του· θα διακηρύξω τη λύπη μου ενώπιόν Του. Κάθε τόσο το πνεύμα μου εξαφανίζεται από πάνω μου και ξέρεις τα μονοπάτια μου(Ψαλμ. 141:4). Όποτε η καρδιά μου είναι δυστυχισμένη, από την άκρη της γης κλαίω(Ψαλμ. 60, 3). Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας και η δύναμή μας, βοηθός στις θλίψεις που μας έχουν βρει πράσινο(Ψαλμ. 45, 2).

Και να περιμένετε από την παντογενή και ελεήμονα δεξιά της βοήθειάς Του στις θλίψεις σας. αλλά αν δεν λαμβάνεις αυτό που θέλεις και ζητάς για πολύ καιρό, τότε δυνάμωσε τον εαυτό σου με το παραπάνω σκεπτικό. - και πιστέψτε ότι έτσι πρέπει να είναι και όχι διαφορετικά.

Ίσως αυτό είναι μια δοκιμασία της πίστης και της αγάπης σας για τον Θεό, ή το μέρος που ζητάτε δεν θα μπορούσε να είναι χρήσιμο για εσάς ηθικά ή σωματικά. Ο Κύριος είναι δυνατός να παρηγορεί εσάς και τους άλλους, μόνο σε Αυτόν με καθοδηγούμενο τρόπο.

Η λύπη σου, βέβαια, δεν ξεχνιέται ενώπιον του Θεού, που δοκιμάζει καρδιές και μήτρες. Αν αυτό είναι τιμωρία, τότε η Αγία Γραφή μας λέει: που ο Κύριος αγαπά, τιμωρεί, δέρνει κάθε γιο, τον οποίο δέχεται(Παρ. 3, 12). Και στις περισσότερες θλίψεις εμφανίζεται το έλεος του Θεού και χορηγείται πνευματική παρηγοριά. Ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε ταΐσει(Ψαλμ. 54:23).

Πιστεύεις ότι είναι πιο χρήσιμο για τον γιο σου να είναι πάντα μαζί σου, αλλά ποιος ξέρει; Και μαζί σου, αν το επιτρέψει ο Θεός, μπορεί να χαλάσει, και στα χέρια άλλων μπορεί να διατηρηθεί χωρίς κακό.

Αλλά όπου κι αν βρίσκονται τα παιδιά σας, είτε μαζί σας είτε σε οποιοδήποτε ίδρυμα, εμπνεύστε τους χριστιανικούς κανόνες και εμπιστευτείτε τους στον Θεό και τη μεσιτεία. Μήτηρ Θεού …»

για την αποφασιστικότητα του Θεού, για την Πρόνοια Του και για την ανθρώπινη βούληση στη ζωή μας, γράφει: «Ο Θεός βλέπει εκ των προτέρων τη ζωή ενός ανθρώπου στο σύνολό του ... και αποφασίζει - αυτό πρέπει να είναι μεταξύ των πιστών και να σωθεί, και αυτό δεν πρέπει να ... Η αποφασιστικότητα του Θεού είναι ένα συμπέρασμα από ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου. Η ίδια η ζωή ρέει και σύμφωνα με τις κλίσεις της θέλησης, και σύμφωνα με την επίδραση της Θείας Πρόνοιας σε αυτήν.και μέσα και έξω… Ο Θεός κάνει τα πάντα για να φωτίσει έναν άνθρωπο. Αν, μετά από όλες τις ανησυχίες για αυτόν, τον δει να μην θέλει να βελτιωθεί, τότε τον αφήνει, σαν να του λέει: «Λοιπόν, δεν υπάρχει τίποτα να κάνεις, μείνε». Ο Θεός δεν θέλει τον θάνατο του αμαρτωλού. αλλά δεν εξαναγκάζει τη θέληση, και κάνει τα πάντα μόνο για να κλίνει τη θέληση στο καλό. Όλα αυτά τα προβλέπει για όλους και όπως προβλέπει, έτσι και καθορίζει.

Να τι γράφει σχετικά (1910-2006): « Ο Θεός δεν έχει προορισμό για τον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος είναι σίγουρα συνδημιουργός της ζωής του με τον Κύριο.

Και ο Κύριος, παρατηρώντας τη ζωή μας, βλέπει, είναι χρήσιμο για εμάς να παρατείνουμε τη ζωήΕίναι για καλό που περιμένουμε τις μέρες μας, Υπάρχει ακόμα ελπίδα για μετάνοια;

Δεν υπάρχει αυθαιρεσία στη ζωή. Και η κατάσταση της ψυχής μας επηρεάζει τους όρους της επίγειας ζωής.

... Η ίδια η ζωή διδάσκει τη ζωή. Αν όμως εσκεμμένα αμαρτάνουμε, τότε δεν θα μεταφέρουμε αυτή την αμαρτία σε άλλους. Ο άλλος είναι υπεύθυνος για τα δικά του και εμείς για τα δικά μας.

Μην το ξεχασεις Δεν είμαστε πιόνια στη ζωή, αλλά συνδημιουργοί με τον Θεό».

Πρεσβύτερος Αρσένιος (Μίνιν) (1823-1879)για την Πρόνοια του Θεού στη ζωή μας λέει: «Πρέπει να είμαστε προσεκτικοί και ευλαβείς στους τρόπους της Πρόνοιας του Θεού, μέσω των οποίων ο νους μας φωτίζεται με το φως της αλήθειας, σύμφωνα με τον λόγο του Κυρίου: Είμαι ο τρόπος και η αλήθεια και η κοιλιά(Ιωάννης 14:6). Στην Αγία Γραφή δεν είναι όλα ανοιχτά στον άνθρωπο, λόγω των περιορισμών του νου του. Ένα άτομο θα λάβει την πληρέστερη ενόραση μετά τη μετάβαση στην αιωνιότητα. ΣΤΟ πραγματική ζωήόσο μπορεί να χωρέσει και όσο του είναι απαραίτητο, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, για αυτή τη ζωή στην οποία ζει με πίστη. Στέκεται στην πίστη, σαν σε ακλόνητο θεμέλιο.

Ηγούμαν Nikon Vorobyov (1894-1963)σε μια από τις επιστολές προς τα πνευματικά του παιδιά γράφει: «Φαίνεται να στενοχωριέστε που περνούν τα χρόνια. Δεν είσαι κανονισμένος... Όλα αυτά είναι από αυτόν τον κόσμο και από τον πρίγκιπά του. Σε τρομάζει. Μπερδεύει τις σκέψεις σας, εμπνέει κάθε είδους φόβους και ψέματα, και λέει ατελείωτα ψέματα, και με αυτό προδίδει τον εαυτό του σε όλους τους τομείς.

Ποια είναι η ουσία του Χριστιανισμού; Στο γεγονός ότι ο Παντοδύναμος, Παντογνώστης Δημιουργός του σύμπαντος αγαπά και λυπάται τον άνθρωπο τόσο πολύ, νοιάζεται για αυτόν και τη σωτηρία του τόσο πολύ που έδωσε τον Μονογενή Υιό Του στην ντροπή, τον Σταυρό και τον θάνατο. Ο Κύριος νοιάζεται όχι μόνο για την ανθρωπότητα στο σύνολό της, αλλά και για κάθε άτομο ξεχωριστά, κάθε λεπτό τον κρατά στα χέρια Του, τον προστατεύει από αόρατους και ορατούς εχθρούς, τον νουθετεί τόσο μέσω των ανθρώπων όσο και μέσω βιβλίων και περιστάσεων ζωής. Εάν είναι απαραίτητο να τιμωρηθεί ένα άτομο για νουθεσία και προστασία από μεγαλύτερη ατυχία, τότε τιμωρεί με έλεος και, στη συνέχεια, εάν κάποιος μπορεί να το δεχτεί χωρίς κακό, ανταμείβει καθαρά, σαν να μετανιώνει που τιμώρησε. Όποιος έχει ανοίξει ένα κάπως εσωτερικό όραμα βλέπει αυτή την καταπληκτική πρόνοια του Θεού για τον άνθρωπο τόσο σε μεγάλα όσο και σε μικρά πράγματα. Πράγματι, αν ο Θεός για χάρη του ανθρώπου θυσίασε το πιο πολύτιμο πράγμα - τον Υιό Του - τότε πώς μπορεί να μετανιώσει για οτιδήποτε, γιατί ολόκληρο το σύμπαν δεν είναι τίποτα πριν από αυτή τη Θυσία. Ο Κύριος δεν φείδεται με τίποτε, ειδικά για εκείνους που τον προσβλέπουν, που προσπαθούν να εκπληρώσουν τον λόγο Του, που είναι αποκαρδιωμένοι για κάθε αμαρτία που διαπράττεται, ως παραβίαση του θελήματός Του, σαν απροσεξία προς Αυτόν, αχαριστία και αντιπάθεια προς Αυτόν.

Αυτόν που έρχεται σε Εμένα δεν θα ξεφορτωθώ!Ο Κύριος χαίρεται για τον καθένα που τον πλησιάζει αμέτρητα περισσότερο από μια μητέρα για την αγάπη του παιδιού της γι' αυτήν.

Γι' αυτό μη φοβάσαι το μέλλον. Ο Θεός είναι μαζί μας σήμερα και αύριο και για πάντα. Φοβάστε μόνο να Τον προσβάλετε με κάποια αμαρτία. Εάν λόγω αδυναμίας πέσουμε σε κάτι λάθος, θα μετανοήσουμε και ο Κύριος θα μας συγχωρήσει, δεν χρειάζεται απλώς να επιλέξουμε συνειδητά το κακό (αμαρτία), να δικαιολογήσουμε τον εαυτό μας, να γκρινιάξουμε στον Θεό. Μη φοβάσαι τίποτα. Τολμήστε, βάλτε όλες τις θλίψεις, τις αμηχανίες, τους φόβους, τις προσβολές από δαίμονες και ανθρώπους στον Κύριο, και θέλει και ξέρει πώς να σας ελευθερώσει από αυτά όταν θα σας είναι χρήσιμο.

Μην εμπιστεύεστε τον εαυτό σας ή τους ανθρώπους. Πιστέψτε τον Λόγο του Θεού, το Ευαγγέλιο.Μελετήστε το Ευαγγέλιο μέσα από τη ζωή και την εμπειρία. Η εν Χριστώ ζωή θα σου δώσει τέτοια πληρότητα, τέτοια κατανόηση των πάντων, πνευματική χαρά, σταθερότητα — που η ζωή των εγκόσμιων ανθρώπων θα φαίνεται (όπως είναι στην πραγματικότητα) ασήμαντη, χωρίς ενδιαφέρον, φτωχή, μίζερη, μάταιη, γεμάτη μικροκαβγάδες, προβλήματα, και συχνά μεγάλες λύπες».

(1910-2006) γράφει για την καλή Πρόνοια του Θεού στη ζωή μας (από γράμματα σε λαϊκούς και κληρικούς): «Ο Θεός δεν έχει ξεχασμένοι άνθρωποικαι η Πρόνοια του Θεού τα βλέπει όλα. Και τον κόσμο τον κυβερνά ο Θεός, μόνο ο Θεός, και κανένας άλλος…

Ο Θεός δεν συμβουλεύεται με κανέναν και δεν δίνει λογαριασμό σε κανέναν. Ένα είναι σίγουρο ότι ό,τι κάνει είναι καλό για εμάς, ένα καλό, μια αγάπη.

... Μπορείς και πρέπει να αλλάξεις μόνο τον εσωτερικό σου άνθρωπο, που είναι τόσα χρόνια στην Εκκλησία, αλλά δεν έχει αρχίσει ακόμη να πιστεύει ότι η Πρόνοια του Θεού κυβερνά τον κόσμο...

Μάθε να ευχαριστείς τον Θεό για όλα. Και με ευγνωμοσύνη δεχτείτε από το χέρι Του και τις ημέρες της ευημερίας και τις ημέρες της θλίψης. Και η βάση της παρηγοριάς μας είναι ότι η Πρόνοια του Θεού κυβερνά τον κόσμο...

Ο Θεός στην πόλη, και στο χωριό, και στη Ρωσία και στο εξωτερικό είναι Ένας. Και η Πρόνοια του Θεού χτίζει τα πεπρωμένα των λαών και του κάθε ανθρώπου ξεχωριστά…

Η ζωή είναι δύσκολη τώρα, μια αναταραχή τρομακτικών πληροφοριών κλονίζει μια ήδη εύθραυστη ισορροπία. Για να μην αντιδρούμε τόσο οδυνηρά σε αυτές τις καταιγίδες που διεγείρονται από τον εχθρό, πρέπει κανείς να πιστεύει ακράδαντα ότι ο Θεός κυβερνά τον κόσμο και να προσπαθεί, όσο το δυνατόν περισσότερο, να ζει σύμφωνα με τις εντολές του Θεού.

Η πίστη που σώζει έναν άνθρωπο δεν είναι μόνο η πίστη στην ύπαρξη στον ουρανό και στο αφηρημένο - Θεός ... Όχι, η πίστη είναι πραγματική υπακοή στον Ζωντανό Θεό στη γη, άνευ όρων εμπιστοσύνη σε όλη της την πληρότητα στην Αποκάλυψή Του,πασχίζοντας και ακολουθώντας τα μονοπάτια που Εκείνος υπέδειξε και ερμηνεύοντας απολύτως τα πάντα για τη δόξα του Θεού.

Πώς να γνωρίσετε και να δείτε το θέλημα του Θεού;

(1788-1860) σε μια από τις επιστολές γράφει: «Ρωτάς πώς να τα κάνεις όλα παρά τη θέλησή σου και πώς να γνωρίσετε και να δείτε το θέλημα του Θεού; Το θέλημα του Θεού φαίνεται στις εντολές Του,που πρέπει να προσπαθήσουμε να εκπληρώσουμε όταν έχουμε να κάνουμε με τους γείτονές μας και σε περίπτωση μη εκπλήρωσης και εγκλήματος να μετανοούμε. Το θέλημά μας είναι αλλοιωμένο και απαιτείται συνεχής εξαναγκασμός να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού και πρέπει να ζητήσουμε τη βοήθειά Του.

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) (1910-2006) γράφει στην επιστολή του: «... Όλα είναι από Αυτόν, όλα είναι από Αυτόν, όλα είναι προς Αυτόν» - και έτσι ζούμε. Και τώρα στο τέλος μονοπάτι ζωήςΚαταθέτω μαρτυρία ότι δεν υπάρχει καλύτερος και πιο σίγουρος τρόπος από το να ζεις σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Και το θέλημα του Θεού μας φαίνεται τόσο ξεκάθαρα από τις συνθήκες της ζωής.

Κόβοντας το θέλημά σου και εμπιστεύεσαι στον Θεό

«Το πιο πολύτιμο πράγμα είναι να μάθεις να παραδίδεσαι ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού»

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)

Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος (347-407):«Κοίτα, αδελφέ, όταν κάτι απροσδόκητα συμβεί και σε στεναχωρήσει, μην καταφεύγεις σε ανθρώπους και μην βασίζεσαι στην ανθρώπινη βοήθεια, αλλά αφήνοντας όλους τους ανθρώπους, πήγαινε με τις σκέψεις σου στον Ιατρό των ψυχών. Αυτός μόνο μπορεί να θεραπεύσει την καρδιά, που μόνος δημιούργησε τις καρδιές μας και γνωρίζει όλες τις πράξεις μας. Μπορεί να εισέλθει στη συνείδησή μας, να αγγίξει τις καρδιές μας και να παρηγορήσει τις ψυχές μας.

Αλλά αν δεν παρηγορήσει τις καρδιές μας, τότε οι ανθρώπινες παρηγορίες θα είναι άχρηστες και μάταιες. όπως και το αντίστροφο, όταν ο Θεός ηρεμεί και παρηγορεί, τότε, ακόμη κι αν οι άνθρωποι αρχίσουν να μας ενοχλούν χιλιάδες φορές, δεν θα μπορούν να μας βλάψουν καθόλου, γιατί όταν δυναμώνει την καρδιά, τότε κανείς δεν μπορεί να την ταράξει.

Αιδ. Ισαάκ ο Σύρος (550):«Πόσο σύντομα ένας άνθρωπος θα απορρίψει από τον εαυτό του κάθε ορατή βοήθεια και ανθρώπινη ελπίδα, και με πίστη και με καθαρή καρδιάθα ακολουθήσει τον Θεό, η χάρη θα τον ακολουθήσει αμέσως και θα του φανερώσει τη δύναμή του σε διάφορες βοήθειες. Πρώτα, ανοίγει σε αυτό το ορατό, αγγίζοντας το σώμα, και τον βοηθά με πρόνοια γι' αυτόν, ώστε σε αυτό να αισθανθεί περισσότερο από όλα τη δύναμη της πρόνοιας του Θεού γι' αυτόν.Κατανοώντας τη βοήθεια στο προφανές, είναι σίγουρος για βοήθεια και στο κρυφό - στο σκεπτικό του οποίου η χάρη ανοίγει μπροστά του τις περιπλοκές των σκέψεων και τις δύσκολες σκέψεις, με αποτέλεσμα το άτομο να βρίσκει εύκολα το νόημά τους, την αμοιβαία τους σύνδεση και τη γοητεία τους, και πώς γεννιούνται το ένα από το άλλο - και καταστρέφουν την ψυχή. Ταυτόχρονα, η χάρη βάζει σε ντροπή μπροστά στα μάτια του όλη την κακία των δαιμόνων και, σαν με το δάχτυλο, του υποδεικνύει τι θα έπαθε αν δεν το γνώριζε αυτό. Τότε γεννιέται μέσα του η σκέψη ότι κάθε πράγμα, μικρό και μεγάλο, πρέπει να ζητά με προσευχή από τον Δημιουργό του.

Όταν η χάρη του Θεού δυναμώσει τους λογισμούς του, ώστε σε όλα αυτά να εμπιστεύεται στον Θεό, τότε σιγά σιγά αρχίζει να μπαίνει σε πειρασμούς. Και η χάρη επιτρέπει να του στέλνονται πειρασμοί, ανάλογα με το μέτρο του, για να αντέχει τη δύναμή τους σε έναν άνθρωπο.Και σε αυτούς τους πειρασμούς τον πλησιάζει αισθητά η βοήθεια, ώστε να είναι συμπονετικός μέχρι να μάθει σταδιακά και να αποκτήσει σοφία και στην εμπιστοσύνη στον Θεό αρχίσει να περιφρονεί τους εχθρούς του. Για Είναι αδύνατο για έναν άνθρωπο να τα καταφέρει σε πνευματικούς πολέμους, να γνωρίσει την Πρόνοια του, να νιώσει τον Θεό του και να βεβαιωθεί κρυφά στην πίστη του σε Αυτόν, είναι αδύνατο αλλιώς παρά μόνο με τη δύναμη της δοκιμασίας που έχει υπομείνει.

Αββάς Δωρόθεος Παλαιστίνης (620):«Τίποτα δεν φέρνει τόσο όφελος στους ανθρώπους όσο η αποκοπή της δικής του θέλησης, και από αυτό το άτομο πετυχαίνει περισσότερο από οποιαδήποτε άλλη αρετή.

Μόνο τότε βλέπει ο άνθρωπος την αμόλυντη οδό του Θεού, όταν αφήσει το θέλημά του.Όταν υπακούει στο θέλημά του, δεν βλέπει ότι οι δρόμοι του Θεού είναι άμεμπτοι, και αν ακούσει κάποια οδηγία, αμέσως την κατακρίνει και την αρνείται.

Το να κόψεις τη θέλησή σου είναι μια πραγματική μάχη με τον εαυτό σουνα χυθεί αίμα, και για να το πετύχει αυτό, ένα άτομο πρέπει να εργαστεί μέχρι θανάτου.

Σεβασμιώτατος Γέροντας Παΐσιος (Βελιτσκόφσκι) (1722-1794):«Οι άγιοι πατέρες φρόντισαν για αυτήν την ημέρα. για το αύριο, για κάθε πράγμα και ανάγκη, έδωσαν φροντίδα στον Θεό, παραδίδοντας ψυχή και σώμα στα χέρια του Κυρίου, και Αυτός φροντίζει για τη ζωή τους και φροντίζει για κάθε ανάγκη. Ρίξε τη λύπη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει(Ψαλμ.54, 23); Να ασχολείσαι αδιάκοπα μόνο με Αυτόν. Γιατί πάντα ακούει μέρα και νύχτα αυτούς που τον καλούν. ειδικά κοιτάζει την αδιάκοπη προσευχή τους. Αν φροντίζουμε τον εαυτό μας, τότε ο Θεός δεν μας φροντίζει. Εάν εκδικηθούμε τον εαυτό μας, τότε ο Θεός δεν μας εκδικείται. αν ελευθερωθούμε από ασθένειες, τότε ο Θεός δεν μας θεραπεύει.

Αν κάποιος δεν εμπιστευτεί όλο τον εαυτό του στον Θεό - και σε αναγκαίες σωματικές ανάγκες και σε κάθε θλίψη δεν θα πει: «Όπως θέλει ο Θεός»- δεν μπορεί να σωθεί... Όταν είμαστε άρρωστοι, παθαίνουμε πληγές, ή πλησιάζουμε στο θάνατο και πεθαίνουμε, ή υποφέρουμε από έλλειψη απαραίτητων αναγκών και δεν έχουμε κανέναν που θα μας ελεήσει. και αν πούμε: «Όπως θέλει ο Θεός, έτσι ας κάνει μαζί μας», τότε μόνο από αυτό ο διάβολος, ο εχθρός μας, θα ντροπιαστεί και θα νικηθεί.

Ο Γέροντας Μωυσής, Αρχιμανδρίτης του Ερμιτάζ της Λευκής Τράπεζας του Μπριάνσκ (1772-1848)είπε οτι Σε όλα πρέπει κανείς να ζητά τη βοήθεια του Θεού, και να μην βασίζεται στον εαυτό του, και σε όλα να καταφεύγει στον Θεό.

Σε όλα, εμπιστευτείτε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού σε κάθε περίσταση που συμβαίνει και πείτε: θα είναι το θέλημα του Θεού.

Έτσι δίδασκε ο πατέρας τα παιδιά του και έμενε πάντα ήσυχος, χωρίς ντροπή, και δίδασκε τα αδέρφια, για να είναι πάντα εμπιστευμένα σε όλα στο θέλημα του Θεού και να παραμένουν σε ειρήνη και γαλήνη και να μην ντρέπονται. για οτιδήποτε βρίσκει, αλλά θα αντιπροσωπεύει όλα όσα συμβαίνουν με το θέλημα του Θεού.

Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός (1815-1894)γράφει για την απάρνηση της διαθήκης του: «Η αρχή όλων των αμαρτιών είναι στην ανυπακοή του πρώτου ανθρώπου στην εντολή του Θεού του Βασιλιά, και τώρα τι είναι κάθε αμαρτία παρά ο καρπός της ανυπακοής. Ρωτήστε γιατί υποφέρουν περισσότερο οι ζηλωτές της ευσέβειας; Από τη θέληση της θέλησής σου.Σε τι οπλίστηκαν κυρίως οι άγιοι ασκητές; Παρά τη θέλησή μου. Τι εμποδίζει έναν αμαρτωλό να αφήσει την αμαρτία και να στραφεί στον Θεό - στο μονοπάτι της δικαιοσύνης; Επιμονή και διαφθορά της θέλησής του. Πώς, λοιπόν, θα ήταν ωφέλιμο να εξοντώσουμε, ή τουλάχιστον να μειώσουμε αυτό το κακό μέσα μας - τη δική μας θέληση, να το συντρίψουμε vyyu σίδερο(Ισ.48, 4)! (Vyya - λαιμός? εδώ: θεληματικότητα). Αλλά τι και πώς είναι πιο βολικό να γίνει αυτό; Τίποτα περισσότερο από την υπακοή, την παραίτηση από τη θέλησή του, την παράδοση στη θέληση του άλλου…»

Παραδίδοντας τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού Άγιος Θεοφάνηςγράφει: «Όταν τα πράγματα προέρχονται από την καρδιά, η ζωή είναι ζωντανή εδώ ... και όταν αφιερώνεται στον Κύριο, τότε είναι θεϊκό: γιατί τότε ο Θεός ενεργεί μέσα σας. Σκεπτόμενος τον εαυτό σου και τη μοίρα σου, αποφασίζεις: είναι το θέλημα του Θεού. Δεν υπάρχει πιο έξυπνη απόφαση από αυτή. Όποιος είναι στην καρδιά, είναι σαν σε ένα ήσυχο καταφύγιο,αν και μπροστά στα μάτια σου η θάλασσα του κόσμου που φουσκώνει... Κράτα τη βάρκα της ζωής σου σε αυτή την άγκυρα, και τα κύματα δεν θα σε βυθίσουν, το σπρέι θα ραντίσει μόνο λίγο.

Διατηρήστε έτσι: πάντα ανήκει στον Κύριο.Αυτό απαιτεί πολλά: να έχετε πάντα τον Κύριο στις σκέψεις σας. στην καρδιά - να έχετε πάντα ένα συναίσθημα για τον Κύριο. στη θέληση - κάνε ό,τι κάνεις για τον Κύριο. Τρεις μόδες, αλλά αυτές που συνδυάζουν τα πάντα με τον εαυτό τους - σε αγκαλιάζουν όλη σου τη ζωή.

Ο Σεβασμιώτατος Μακάριος ο Οπτίνας(1788-1860): «Η πίστη δεν συνίσταται μόνο στην πίστη ότι υπάρχει Θεός, αλλά και στην πάνσοφη Πρόνοια Του, η οποία κυβερνά τα πλάσματά Του και τακτοποιεί τα πάντα για το καλό. χρόνους και εποχές ο Πατέρας έχει βάλει στη δική Του δύναμη(Πράξεις 1, 7) και ο καθένας μας καθόρισε το όριο της ζωής πριν από την ύπαρξή μας, για να μην πέσει πουλί στη γη χωρίς το θέλημα του Πατέρα σας, ούτε να χαθεί τρίχα από το κεφάλι σας (βλ. Ματθ. 10 , 29· Λουκάς 21 , δεκαοκτώ)».

Ο άνθρωπος που έχει τέτοια πίστη βλέπει τον Θεό σε όλα, τον εμπιστεύεται, ζητά τη βοήθεια και την προστασία Του, Τον αγαπά και προσπαθεί να είναι ευάρεστος σε Αυτόν σε όλα. Η αμαρτία δεν έχει εξουσία πάνω σε ένα τέτοιο άτομο, γιατί το πιο πολύ που φοβάται είναι ότι είναι μακριά από τον Κύριο τον Θεό του.

Αιδ. Barsanuphius of Optina (1845-1913):

« Μη βασίζεσαι στους πρίγκιπες, στους γιους των ανθρώπων, στους οποίους δεν υπάρχει σωτηρία.(Ψαλμ. 145:3). ... Να εμπιστεύεσαι πάντα μόνο στον Θεό, αλλά ποτέ στον άνθρωπο. Τότε όλο το κακό θα πέσει μακριά σου σαν κομμένο κλαδί».

Άγιος Σιλουανός ο Άθως (1866-1938): « υπέροχο καλό - Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού. Στην ψυχή τότε ένας Κύριος, και δεν υπάρχει άλλη σκέψη, και προσεύχεται στον Θεό με καθαρό νου, και νιώθει την αγάπη του Θεού, αν και υποφέρει στο σώμα.

Όταν η ψυχή έχει πλήρως παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, τότε ο ίδιος ο Κύριος αρχίζει να την καθοδηγεί, και η ψυχή μαθαίνει απευθείας από τον Θεό, και προηγουμένως είχε λάβει οδηγίες από τους δασκάλους και τις Γραφές.

Ο υπερήφανος δεν θέλει να ζει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού: του αρέσει να κυβερνά τον εαυτό του; και δεν καταλαβαίνει ότι ο άνθρωπος στερείται λογικής χωρίς τον Θεό να ελέγχει τον εαυτό του. Και όταν ζούσα στον κόσμο και δεν γνώριζα ακόμη τον Κύριο και το Άγιο Πνεύμα Του, δεν ήξερα πώς μας αγαπά ο Κύριος, βασίστηκα στο μυαλό μου. Αλλά όταν με το Άγιο Πνεύμα γνώρισα τον Κύριό μας Ιησού Χριστό, τον Υιό του Θεού, τότε η ψυχή μου παραδόθηκε στον Θεό, και ό,τι μου συμβαίνει με πένθιμα, δέχομαι και λέω: «Ο Κύριος με κοιτάζει. τι να φοβηθώ;» Πριν, δεν μπορούσα να ζήσω έτσι.

Είναι πολύ πιο εύκολο για κάποιον που έχει παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, γιατί στην αρρώστια, στη φτώχεια και στον διωγμό, σκέφτεται: «Είναι τόσο ευχάριστο στον Θεό, και πρέπει να υπομείνω για τις αμαρτίες μου».

Το καλύτερο πράγμα είναι να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και να υποφέρουμε τις θλίψεις με ελπίδα. Ο Κύριος, βλέποντας τις θλίψεις μας, δεν θα δώσει ποτέ πολλά. Αν οι θλίψεις μας φαίνονται μεγάλες, σημαίνει ότι δεν έχουμε παραδοθεί στο θέλημα του Θεού.

Όποιος παραδοθεί στο θέλημα του Θεού δεν λυπάται για τίποτα, ακόμα κι αν είναι άρρωστος, φτωχός και κατατρεγμένος. Η ψυχή γνωρίζει ότι ο Κύριος φροντίζει με έλεος για εμάς.

Μεγάλη Pimenείπε: «Η θέλησή μας είναι ένας χάλκινος τοίχος ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό,και δεν αφήνει να Τον πλησιάσει ούτε να συλλογιστεί το έλεός Του.

Είναι πάντα απαραίτητο να ζητάμε από τον Κύριο ηρεμία, ώστε να είναι πιο βολικό να εκπληρώσουμε τις εντολές του Κυρίου. γιατί ο Κύριος αγαπά εκείνους που αγωνίζονται να κάνουν το θέλημά του, και έτσι βρίσκουν μεγάλη ανάπαυση στον Θεό.

Αυτός που κάνει το θέλημα του Κυρίου είναι ευχαριστημένος με τα πάντααν και είναι φτωχός και, ίσως, άρρωστος και υποφέρει, γιατί η χάρη του Θεού τον χαίρεται. Και όποιος είναι δυσαρεστημένος με τη μοίρα του, γκρινιάζει για την αρρώστια ή για αυτόν που προσέβαλε, ας γνωρίζει ότι είναι σε υπερήφανο πνεύμα, που του αφαιρεί την ευγνωμοσύνη στον Θεό.

Αλλά αν ναι, τότε μην αποθαρρύνεστε, αλλά προσπαθήστε σκληρά να εμπιστευτείτε τον Κύριο και ζητήστε Του ένα ταπεινό πνεύμα. και όταν το ταπεινό Πνεύμα του Θεού έρθει σε σας, θα Τον αγαπήσετε και θα είστε σε ειρήνη, παρόλο που θα υπάρξουν θλίψεις.

Η ψυχή που έχει αποκτήσει ταπείνωση θυμάται πάντα τον Θεό και σκέφτεται:

«Ο Θεός με δημιούργησε. Υπέφερε για μένα. Συγχωρεί τις αμαρτίες μου και με παρηγορεί. Με ταΐζει και με φροντίζει. Τι να νοιάζομαι λοιπόν για τον εαυτό μου, ή τι να φοβάμαι, ακόμα κι αν με απειλεί ο θάνατος.

Κάθε ψυχή που έχει παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, ο Κύριος νουθετεί, γιατί είπε: «Κάλεσέ με την ημέρα της θλίψης σου. και θα σε ελευθερώσω, και θα με δοξάσεις» (Ψαλμ. 49:15).

Κάθε ψυχή, μπερδεμένη από κάτι, πρέπει να ζητήσει από τον Κύριο, και ο Κύριος θα φωτίσει. Αλλά αυτό είναι κυρίως την ώρα της ταλαιπωρίας και της αμηχανίας, και συνήθως έτσι ρωτάς τον εξομολογητή, γιατί είναι πιο ταπεινός.

Όλοι οι άνθρωποι στη γη φέρουν αναπόφευκτα θλίψη.και αν και οι θλίψεις που μας στέλνει ο Κύριος είναι μικρές, αλλά φαίνονται αφόρητα στους ανθρώπους και τους συνθλίβουν , και αυτό γιατί δεν θέλουν να ταπεινώσουν την ψυχή τους και να παραδοθούν στο θέλημα του Θεού. Και όσους έχουν παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, ο ίδιος ο Κύριος τους καθοδηγεί με τη χάρη Του, και υπομένουν τα πάντα με θάρρος για χάρη του Θεού, τον οποίο αγάπησαν και με τον οποίο δοξάζονται για πάντα.

Ο Κύριος έδωσε το Άγιο Πνεύμα στη γη, και σε όποιον ζει, αισθάνεται τον παράδεισο μέσα του.

Ίσως θα πείτε: γιατί δεν υπάρχει τέτοια χάρη μαζί μου; Γιατί δεν έχεις παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, αλλά ζεις σύμφωνα με το δικό σου.

Κοιτάξτε αυτόν που αγαπά τη θέλησή του. Ποτέ δεν έχει γαλήνη στην ψυχή του και είναι πάντα δυσαρεστημένος: αυτό δεν είναι σωστό, αυτό δεν είναι καλό.Και όποιος έχει παραδοθεί ολοκληρωτικά στο θέλημα του Θεού έχει καθαρή προσευχή, η ψυχή του αγαπά τον Κύριο, και όλα του είναι ευχάριστα και γλυκά.

Πρέπει πάντα να προσευχόμαστε ότι ο Κύριος θα καθοδηγεί τι πρέπει να γίνει, και ο Κύριος δεν θα μας αφήσει να σφάλουμε.

Ο Αδάμ δεν ήταν σοφός να ρωτήσει τον Κύριο για τον καρπό που έδωσε η Εύα, και επομένως έχασε τον παράδεισο.

Ο Δαβίδ δεν ρώτησε τον Κύριο: «Θα είναι καλό να πάρω γυναίκα τον Ουρία;» Και έπεσε στο αμάρτημα του φόνου και της μοιχείας.

Ομοίως, όλοι οι άγιοι που αμάρτησαν αμάρτησαν επειδή δεν επικαλέστηκαν τον Θεό σε βοήθεια για να τους φέρει στα συγκαλά τους. Ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ είπε: «Όταν μίλησα από το μυαλό μου, υπήρχαν λάθη».

Άρα, μόνο ο Κύριος είναι παντογνώστης, αλλά όλοι μας, όποιος και αν είναι, χρειάζεται να προσευχόμαστε στον Θεό για φώτιση και να ζητάμε από τον πνευματικό πατέρα για να μην υπάρχουν λάθη.

Το Πνεύμα του Θεού διδάσκει τον καθένα με διαφορετικούς τρόπους: κάποιος σιωπά στη μοναξιά, στην έρημο. Ένας άλλος προσεύχεται για τους ανθρώπους. Ένας άλλος καλείται να ποιμάνει το λεκτικό ποίμνιο του Χριστού. Δίνεται σε άλλον για να κηρύξει ή να παρηγορήσει τον ταλαιπωρημένο. άλλος υπηρετεί τον πλησίον του από τους κόπους ή τα υπάρχοντά του - και όλα αυτά είναι δώρα του Αγίου Πνεύματος, και όλα σε διάφορους βαθμούς: άλλα για τριάντα, άλλα για εξήντα, άλλα για εκατό (Μάρκος 4, 20).

Σχήμα-Αρχιμανδρίτης Σωφρόνιος (Ζαχάρωφ) (1896-1993):«Στην πράξη της απόρριψης της θέλησης και της λογικής του για χάρη της παραμονής στους δρόμους του θελήματος του Θεού, που ξεπερνά κάθε ανθρώπινη σοφία, ο Χριστιανός, στην ουσία, δεν αποκηρύσσει τίποτα άλλο παρά την παθιασμένη, εγωιστική (εγωιστική) αυτοβούληση και ο μικρός αβοήθητος νου-λόγος του, αποκαλύπτοντας έτσι τόσο την αληθινή σοφία όσο και μια σπάνια δύναμη θέλησης ειδικής, ανώτερης τάξης.

Γέροντας Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης (1924-1994) για την εμπιστοσύνη στο θέλημα του Θεού, λέει: «Να συμπεριφερθείτε απλά και με απόλυτη εμπιστοσύνη στον Θεό. Τοποθετώντας το μέλλον μας και την ελπίδα μας στον Θεό, κατά κάποιο τρόπο Τον υποχρεώνουμε να μας βοηθήσει.

Ξέρεις πώς αλλάζουν τα πράγματα όταν εμπιστεύεσαι τον Θεό; Είναι αστείο να έχεις σύμμαχο τον Θεό;Δεν υπάρχουν δύσκολες καταστάσεις για τον Θεό, δεν είναι δύσκολο για Αυτόν να βρει διέξοδο από οποιαδήποτε κατάσταση. Για τον Θεό όλα είναι απλά.Δεν χρησιμοποιεί μεγάλη δύναμηγια το υπερφυσικό, και λιγότερο για το φυσικό, την ίδια δύναμη που χρησιμοποιεί σε όλα. Αν μόνο ένα άτομο προσκολληθεί σε Αυτόν - αυτό είναι το πιο σημαντικό πράγμα.

Αν ζητήσουμε ταπεινά το έλεος του Θεού, τότε ο Θεός θα βοηθήσει».

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) (1910-2006) γράφει για το θέλημα του Θεού στη ζωή μας (από επιστολές μέχρι λαϊκούς και κληρικούς): « ΘαΤο μήνυμα του Θεού για εμάς είναι ότι, ενώ ζούμε στη γη, μαθαίνουμε να γνωρίζουμε τον Θεό και με χαρά και επιθυμία να ακολουθούμε το θέλημα του Θεού - τη μόνη σωτήρια και γεμάτη ζωή με αληθινό περιεχόμενο.

Και ένας άνθρωπος μπορεί να κάνει οποιοδήποτε έργο - από το πιο ασήμαντο έως το μεγαλύτερο - και να σωθεί από αυτό ή να χαθεί.

Θα ζήσετε για τον Θεό, για χάρη του Θεού και για τη δόξα του Θεού - αυτή είναι η σωτηρία,αυτό είναι το αληθινό, και όχι εφήμερο, νόημα της ζωής...

... Από την πλευρά μας, είναι απαραίτητο και σημαντικό να έχουμε μια εσωτερική πνευματική φιλοδοξία στην επιθυμία να εκπληρώσουμε το θέλημα του Θεού στη ζωή. Και πιστέψτε με, ο Κύριος θα δεχτεί και θα δικαιολογήσει την ειλικρίνεια των συναισθημάτων μας. Αυτός, εκτός από την κατανόηση και τον προβληματισμό μας, θα οδηγήσει το εύθραυστο μικρό μας σκάφος στη ζωή με το σταθερό χέρι Του.

Είμαι 91 ετών και τώρα καταθέτω στον εαυτό μου και στους άλλους ότι ο Κύριος γνωρίζει τα ενδότερα μας, και σύμφωνα με την πίστη μας και την προσπάθεια για την αλήθεια, κυβερνά τη ζωή μας, συχνά θεραπεύοντας και διορθώνοντας αυτό που, λόγω άγνοιας και παρεξήγησης , μπορεί να παρεμποδίσει την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού στη ζωή μας...

Ας προσευχηθούμε ώστε η ύπαρξή μας να συντονιστεί για να λάβει όλα όσα στέλνει από τον Κύριο. Και χρειαζόμαστε ελπίδα και πίστη, αλλά και πάλι δεν θα περιμένουμε την πολυπόθητη χάρη, αλλά με ελπίδα και πίστη θα δεχθούμε ότι ο Κύριος μας οδηγεί ακριβώς σε αυτό το μονοπάτι, το τέλος του οποίου είναι - σωτηρία της ψυχής και ειρήνη εν Κυρίω...

... Με τον χρόνο και την εμπειρία, θα το καταλάβετε ένα πλήρες καλό για εμάς είναι μόνο σε ό,τι γίνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού.Διαβάστε πνευματικά βιβλία, βίους αγίων. Ξεκινήστε με τον Ντοστογιέφσκι. Διαβάστε και κατανοήστε."

Σχετικά με τις καθημερινές

«Λοιπόν, είτε τρώτε είτε πίνετε, είτε οτιδήποτε άλλο κάνετε, κάντε τα όλα προς δόξα του Θεού.(1 Κορ. 10:31)

« Ζω όχι όπως θέλεις, αλλά όπως διατάζει ο Θεός»

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)

Άγιος Θεοφάνος ο Εσωτερικός (1815-1894)γράφει: «Οι ανάγκες και οι ανησυχίες είναι πραγματικά καταστροφικές για την πνευματική τάξη, αλλά αυτή η καταστροφική τους δύναμη μπορεί να κοπεί αφοσιώνεσαι στο θέλημα του Θεού.Αυτό δεν σημαίνει ότι με σταυρωμένα χέρια, καθίστε και περιμένετε τι θα δώσει ο Θεός, αλλά - βρείτε τρόπους και χρησιμοποιήστε τους στην επιχείρηση, αφήστε την επιτυχία των πάντων στη διάθεση του Θεού…

Υπάρχει μία λύση για όλες τις εγκόσμιες υποθέσεις, να τις προσαρμόζουμε σε μια μοναδική ανάγκη και όχι εις βάρος της να τις διευθύνουμε.

Οικιακές υποθέσειςμπορούν μόνο να δικαιολογήσουν μια σύντομη στάση στην προσευχή, αλλά δεν μπορούν να δικαιολογήσουν την εξαθλίωση της εσωτερικής προσευχής. Ο Κύριος δεν θέλει πολλά, αλλά τουλάχιστον λίγα, αλλά από καρδιάς.

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin) (1910-2006) γράφει στις επιστολές του: «Ο Κύριος μας οδηγεί πάντα με τους δικούς μας δρόμους, δεν μπορεί να κάνει λάθοςκαι γνωρίζει αυτά που δεν ξέρουμε για τον εαυτό μας, και επομένως η ιδέα μας για την επιθυμητή ευτυχία ή δυστυχία δεν ανταποκρίνεται στην αλήθεια. Υπάρχουν άνθρωποι που με όλα τα ανθρώπινα πρότυπα είναι εντελώς δυστυχισμένοι, τριάντα χρόνια ξαπλωμένοι ακίνητοι, αλλά ο Θεός να μας δώσει σε όλους τέτοια ευτυχία στην οποία ζει.

Πρέπει να προσευχόμαστε και να ευχαριστούμε τον Κύριο, να μάθουμε να υπομένουμε και να ταπεινώνουμε τον εαυτό μας και γι' αυτό πρέπει πρώτα να μάθουμε να υπομένουμε τον εαυτό μας . Ας ζήσουμε λοιπόν, ας υποφέρουμε και μερικές φορές, μέσα από τα βάσανα, ας νιώσουμε την εγγύτητα του Κυρίου. Και η καθημερινότητα είναι δύσκολη.Πρέπει να εργαστείτε σκληρά και να εκπαιδεύσετε τον εαυτό σας να προσεύχεται. Όχι να στέκεται μπροστά στις εικόνες όλη την ημέρα, αλλά με τη μνήμη του Θεού με τη συνήθη ενασχόλησή του με τις εγκόσμιες φροντίδες, εν συντομία, εύκολα και ακόμη και χαρούμενα στρέφοντας στον Κύριο: «Κύριε, ελέησον, Κύριε, συγχώρεσε».

Προσπαθήστε να ζήσετε με την παρουσία ενός φύλακα αγγέλου - και θα δείτε πόσο υπέροχα θα τακτοποιήσει τα πάντα. Να είστε πιο προσεκτικοί στον εαυτό σας και πιο αυστηροί. Μην ανησυχείτε για την εκπλήρωση όλων των κανόνων. Έγινε - δόξα τω Θεώ! Δεν το έκανα - συγχώρεσέ με, Κύριε!Συντονίστε τα πάντα όχι μόνο με τις απαιτήσεις, αλλά και με τη σωματική και πνευματική σας ευεξία. Μας σώζει ο Σωτήρας μας, όχι οι πράξεις και οι κόποι μας.

Συνεχίστε λοιπόν να ζείτε: εργάζεστε με μέτρο, προσεύχεστε με μέτρο και θα σωθείτε εσείς και οι αγαπημένοι σας…

Για τα οφέλη μιας μικρής καλής πράξης

Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Krestyankin)(1910-2006): «Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι είναι πολύ δύσκολο να ζεις με πίστη και να κάνεις το θέλημα του Θεού. Στην πραγματικότητα, είναι πολύ εύκολο.Αρκεί να προσέχει κανείς στα μικροπράγματα, στα μικροπράγματα και να προσπαθεί να μην αμαρτάνει στα πιο μικρά και εύκολα πράγματα. Αυτός είναι ο απλούστερος και ευκολότερος τρόπος για να μπείτε στον κόσμο των πνευμάτων και να πλησιάσετε τον Θεό.

Συνήθως ο άνθρωπος νομίζει ότι ο Δημιουργός απαιτεί από αυτόν πολύ μεγάλες πράξεις, την πιο ακραία αυτοθυσία, την πλήρη ταπείνωση της προσωπικότητάς του. Ένας άνθρωπος φοβάται τόσο πολύ από αυτές τις σκέψεις που αρχίζει να φοβάται να πλησιάσει τον Θεό σε οτιδήποτε, κρύβεται από τον Θεό, όπως ο Αδάμ που αμάρτησε, και δεν εμβαθύνει καν στον λόγο του Θεού. «Δεν πειράζει», σκέφτεται, «δεν μπορώ να κάνω τίποτα για τον Θεό και για την ψυχή μου, προτιμώ να μείνω μακριά από τον πνευματικό κόσμο, δεν θα σκέφτομαι αιώνια ζωή, για τον Θεό, αλλά θα ζήσω όπως ζω.

Στην είσοδο του θρησκευτικού χώρου, υπάρχει ένα είδος «ύπνωσης μεγάλων πραγμάτων»: πρέπει να κάνετε κάτι μεγάλο - ή καθόλου. Και οι άνθρωποι δεν κάνουν τίποτα για τον Θεό και για την ψυχή τους. Παραδόξως: όσο περισσότερο αφοσιώνεται ένας άνθρωπος στα μικρά πράγματα της ζωής, τόσο λιγότερο θέλει να είναι ειλικρινής, αγνός, πιστός στον Θεό ακριβώς στα μικρά πράγματα. Εν τω μεταξύ, κάθε άτομο που θέλει να πλησιάσει τη Βασιλεία του Θεού πρέπει να περάσει από μια σωστή στάση στα μικροπράγματα.

«Θέλοντας να πλησιάσω»— εδώ ακριβώς έγκειται η όλη δυσκολία των θρησκευτικών μονοπατιών του ανθρώπου. Συνήθως θέλει να μπει στη Βασιλεία του Θεού εντελώς απροσδόκητα, μαγικά θαυματουργικά ή δικαίως, μέσω κάποιου είδους κατόρθωμα. Αλλά ούτε το ένα ούτε το άλλο είναι το αληθινό εύρημα του πάνω κόσμου.

Δεν είναι μαγικό θαυμαστό ότι ένας άνθρωπος εισέρχεται στον Θεό, παραμένοντας ξένος στη γη για τα συμφέροντα της Βασιλείας του Θεού, δεν αγοράζει τις αξίες της Βασιλείας του Θεού με καμία από τις εξωτερικές του πράξεις. Οι πράξεις είναι απαραίτητες για την καλή ενστάλαξη σε έναν άνθρωπο μιας ανώτερης ζωής, μιας ουράνιας ψυχολογίας, μιας φωτεινής θέλησης, μιας καλής επιθυμίας, μιας δίκαιης και καθαρής καρδιάς και μιας ανυπόκριτης αγάπης. Είναι μέσα από μικρές, καθημερινές ενέργειες που όλα αυτά μπορούν να ριζώσουν και να ριζώσουν σε έναν άνθρωπο.

Οι μικρές καλές πράξεις είναι νερό στο άνθος της προσωπικότητας ενός ανθρώπου. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο να ρίξετε μια θάλασσα νερού σε ένα λουλούδι που απαιτεί νερό. Μπορείτε να ρίξετε μισό ποτήρι, και αυτό θα είναι αρκετό για να έχει ήδη μεγάλη σημασία για τη ζωή. Δεν είναι καθόλου απαραίτητο για ένα πεινασμένο άτομο ή ένα άτομο που λιμοκτονεί για μεγάλο χρονικό διάστημα να φάει μισό κιλό ψωμί - αρκεί να φάει μισό κιλό και το σώμα του θα φουσκώσει ήδη.

... Θα ήθελα να σταματήσω την προσοχή του κάθε ανθρώπου σε πολύ μικρά, πολύ εύκολα για αυτόν και, ωστόσο, εξαιρετικά απαραίτητα πράγματα.

Ποιος θα δώσει σε ένα από αυτά τα μικρά μόνο ένα φλιτζάνι να πιει κρύο νερό, στο όνομα του μαθητή, σας λέω αληθινά, δεν θα χάσει την ανταμοιβή του(Ματθαίος 10:42). Σε αυτόν τον λόγο του Κυρίου είναι η υψηλότερη έκφραση της σημασίας ενός μικρού αγαθού. Ένα φλιτζάνι νερό δεν είναι πολύ. Η Παλαιστίνη την εποχή του Σωτήρος δεν ήταν έρημος, όπως είναι σήμερα, ήταν μια ακμάζουσα, αρδευόμενη χώρα και επομένως ένα μπολ με νερό ήταν πολύ μικρή ποσότητα, αλλά, φυσικά, πρακτικά πολύτιμη σε μια εποχή που οι άνθρωποι ταξίδευαν για το μεγαλύτερο μέροςμε τα ΠΟΔΙΑ…

Αν οι άνθρωποι ήταν σοφοί, όλοι θα προσπαθούσαν για ένα μικρό και πολύ εύκολο πράγμα για αυτούς, μέσω του οποίου θα μπορούσαν να λάβουν έναν αιώνιο θησαυρό. Η μεγάλη σωτηρία των ανθρώπων είναι ότι μπορούν να μπολιαστούν στον κορμό του αιώνιου δέντρου της ζωής μέσω του πιο ασήμαντου μίσχου - μιας πράξης καλοσύνης. Καλά... το παραμικρό μπορεί να κάνει τεράστια διαφορά. Γι' αυτό δεν πρέπει να παραμελεί κανείς τα μικρά πράγματα κάνοντας καλό και να λέει στον εαυτό του: «Δεν μπορώ να κάνω μεγάλο καλό – δεν θα με νοιάζει κανένα καλό».

... Πραγματικά, ένα μικρό αγαθό είναι πιο απαραίτητο, απαραίτητο στον κόσμο από ένα μεγάλο. Χωρίς μεγάλοι άνθρωποιζήσει, δεν θα ζήσει χωρίς λίγο. Η ανθρωπότητα χάνεται όχι από έλλειψη μεγάλου καλού, αλλά από έλλειψη ακριβώς μικρού καλού. Μεγάλο καλό είναι μόνο μια στέγη που ανεγείρεται στους τοίχους - τούβλα μικρού καλού.

Έτσι, ο Δημιουργός άφησε το μικρότερο, ελαφρύτερο αγαθό στη γη για να δημιουργήσει για τον άνθρωπο, παίρνοντας πάνω Του ό,τι είναι σπουδαίο. Ο μικρός μας Δημιουργός δημιουργεί τα μεγάλα Του, γιατί ο Κύριός μας είναι ο Δημιουργός, που δημιούργησε τα πάντα από το τίποτα, ειδικά από μικρά πράγματα μπορεί να δημιουργήσει μεγάλα πράγματα. Αλλά ακόμη και η ανοδική κίνηση αντιστέκεται από τον αέρα και τη γη. Ο καθένας, ακόμα και το πιο μικρό και ελαφρύ αγαθό, αντιτίθεται στην ανθρώπινη αδράνεια. Ο Σωτήρας αποκάλυψε αυτή την αδράνεια στη σύντομη παραβολή του: Και κανείς, έχοντας πιει παλιό κρασί, δεν θέλει αμέσως καινούργιο, γιατί λέει: το παλιό είναι καλύτερο(Λουκάς 5:39). Κάθε άνθρωπος που ζει στον κόσμο είναι προσκολλημένος στο συνηθισμένο και οικείο. Ένα άτομο είναι συνηθισμένο στο κακό - το θεωρεί την κανονική, φυσική του κατάσταση και το καλό του φαίνεται κάτι αφύσικο, ενοχλητικό, αφόρητο για αυτόν. Εάν ένα άτομο έχει συνηθίσει να κάνει καλό, τότε το κάνει όχι επειδή χρειάζεται να το κάνει, αλλά επειδή δεν μπορεί να μην το κάνει, όπως ένας άνθρωπος δεν μπορεί να βοηθήσει να αναπνεύσει και ένα πουλί δεν μπορεί να βοηθήσει να πετάξει.

Ένας άνθρωπος με καλό μυαλό δυναμώνει και παρηγορείται πρώτα από όλα. Και αυτό δεν είναι καθόλου εγωισμός, όπως ισχυρίζονται άδικα κάποιοι, όχι, αυτή είναι η αληθινή έκφραση της αδιάφορης καλοσύνης, όταν φέρνει την υψηλότερη πνευματική χαρά σε αυτόν που το κάνει. Το αληθινό αγαθό πάντα βαθιά και καθαρά παρηγορεί αυτόν που ενώνει την ψυχή του μαζί του. Είναι αδύνατο να μη χαίρεσαι όταν βγαίνεις από το σκοτεινό μπουντρούμι στον ήλιο, στο καθαρό πράσινο και στο άρωμα των λουλουδιών… Αυτή είναι η μόνη ανιδιοτελής χαρά – η χαρά της καλοσύνης, η χαρά της Βασιλείας του Θεού. Και σε αυτή τη χαρά ένα άτομο θα σωθεί από το κακό, θα ζήσει με τον Θεό για πάντα.

Για ένα άτομο που δεν έχει βιώσει την αποτελεσματική καλοσύνη, μερικές φορές εμφανίζεται ως ένα μάταιο μαρτύριο, που δεν χρησιμεύει σε κανέναν... Υπάρχει μια κατάσταση ψευδούς ειρήνης, από την οποία μπορεί να είναι δύσκολο για ένα άτομο να βγει. Όπως είναι δύσκολο για ένα παιδί να βγει από τη μήτρα της μητέρας του στον κόσμο, έτσι είναι δύσκολο για ένα μωρό να ξεφύγει από τα ασήμαντα συναισθήματα και τις σκέψεις του, που στοχεύουν μόνο στην παροχή εγωιστικού οφέλους στον εαυτό του και δεν μπορεί να κινηθεί προς φροντίδα. για άλλο άτομο που δεν έχει καμία σχέση μαζί του.

Αυτή η πεποίθηση ότι η παλιά, γνωστή και συνηθισμένη κατάσταση είναι πάντα καλύτερη από τη νέα, άγνωστη, είναι εγγενής σε κάθε αφώτιστο άνθρωπο. Μόνο όσοι έχουν αρχίσει να μεγαλώνουν, να μπαίνουν στο μονοπάτι της πείνας και της δίψας για την αλήθεια του Χριστού και της πνευματικής εξαθλίωσης, παύουν να μετανιώνουν για την αδράνειά τους, την ακινησία των ονείρων τους που απέκτησαν στη ζωή και ζεστάθηκαν από τη ζωή... Είναι δύσκολο για να ξεφύγει η ανθρωπότητα από τα συνηθισμένα. Με αυτόν τον τρόπο, ίσως, σώζεται εν μέρει από την απερίσκεπτη αυθάδεια και το κακό. Η σταθερότητα των ποδιών στο βάλτο αποτρέπει μερικές φορές ένα άτομο από το να πεταχτεί με κεφάλι στην άβυσσο. Αλλά πιο συχνά συμβαίνει ότι ένας βάλτος εμποδίζει έναν άνθρωπο να ανέβει στο βουνό της θείας όρασης ή τουλάχιστον να εισέλθει στο ισχυρό έδαφος της υπακοής στον λόγο του Θεού...

Μέσα από μια μικρή πράξη, που γίνεται με τη μεγαλύτερη ευκολία, ο άνθρωπος συνηθίζει περισσότερο την καλοσύνη και αρχίζει να την υπηρετεί απρόθυμα, αλλά από καρδιάς, ειλικρινά, και μέσα από αυτό όλο και περισσότερο εισέρχεται σε μια ατμόσφαιρα καλοσύνης, βάζει κάτω τις ρίζες της τη ζωή του σε ένα νέο έδαφος καλοσύνης. Οι ρίζες της ανθρώπινης ζωής προσαρμόζονται εύκολα σε αυτό το έδαφος της καλοσύνης και σύντομα δεν μπορούν να ζήσουν χωρίς αυτό... Έτσι σώζεται ένας άνθρωπος: τα μεγάλα πράγματα προέρχονται από τα μικρά πράγματα. Ο πιστός στα μικρά πράγματα είναι πιστός στα μεγάλα.

Γι' αυτό τώρα τραγουδώ έναν ύμνο όχι στην καλοσύνη, αλλά στην ασημαντότητά της, στη μικρότητά της. Και όχι μόνο δεν σε κατηγορώ ότι ασχολείσαι με την καλοσύνη μόνο με μικροπράγματα και δεν υποφέρεις καμία μεγάλη αυτοθυσία, αλλά, αντίθετα, σου ζητώ να μην σκέφτεσαι καμία μεγάλη αυτοθυσία και σε καμία περίπτωση να μην παραμελείς τα μικροπράγματα. καλοσύνη. Σε παρακαλώ, αν θέλεις, σε κάποια ειδική περίσταση να έρθεις σε απερίγραπτη οργή, αλλά μην θυμώνεις μάταια για μικροπράγματα με τον αδελφό σου (βλ.: Ματθ. 5, 22).

Εφευρίσκετε, αν χρειαστεί, οποιοδήποτε παράλογο ψέμα σας αρέσει, αλλά μην λέτε ψέματα στον διπλανό σας στην καθημερινή ζωή. Είναι ασήμαντο, αλλά προσπαθήστε να το κάνετε και θα δείτε τι θα βγει από αυτό. Αφήστε κατά μέρος όλα τα επιχειρήματα: είναι επιτρεπτό ή δεν επιτρέπεται να σκοτώνονται εκατομμύρια άνθρωποι - γυναίκες, παιδιά και ηλικιωμένοι. προσπαθήστε να δείξετε το ηθικό σας αίσθημα με ένα ασήμαντο: μην σκοτώσετε την προσωπικότητα του διπλανού σας, ούτε μια φορά με μια λέξη, μια υπόδειξη ή μια χειρονομία.

Μετά από όλα, υπάρχει καλό και κρατήστε τον εαυτό σας από το κακό ...

Και εδώ, στα μικρά πράγματα, μπορείς εύκολα, ανεπαίσθητα και βολικά να κάνεις πολλά για τον εαυτό σου. Είναι δύσκολο να σηκωθείς για προσευχή τη νύχτα. Αλλά το πρωί, αν δεν μπορείτε στο σπίτι, τότε τουλάχιστον όταν πάτε στον χώρο εργασίας σας και οι σκέψεις σας είναι ελεύθερες, εμβαθύνετε στο «Πάτερ ημών» και αφήστε όλα τα λόγια αυτής της σύντομης προσευχής να ηχούν μέσα σας. καρδιά. Και τη νύχτα, σταυρώνοντας τον εαυτό σας, αφοσιωθείτε ολόψυχα στα χέρια του Επουράνιου Πατέρα... Είναι πολύ εύκολο... Και δώστε, δώστε νερό σε όποιον το χρειάζεται, δώστε ένα ποτήρι γεμάτο με την πιο απλή συμμετοχή σε κάθε άνθρωπο που το χρειάζεται. Υπάρχουν ολόκληρα ποτάμια αυτού του νερού σε κάθε μέρος - μην φοβάστε, δεν θα σπάσει, σχεδιάστε το καθένα ένα μπολ.

Θαυμάσιος τρόπος «μικρών πράξεων», σου ψάλλω έναν ύμνο! Περικυκλώστε τον εαυτό σας, άνθρωποι, ζωσθείτε με μικρές πράξεις καλού - μια αλυσίδα από μικρά, απλά, ελαφριά, άχρηστα καλά συναισθήματα, σκέψεις, λόγια και πράξεις.

Ας αφήσουμε το μεγάλο και το δύσκολο, είναι για αυτούς που το αγαπούν, αλλά για εμάς που δεν αγαπήσαμε ακόμα το μεγάλο, ο Κύριος ετοίμασε με το έλεός Του, χύθηκε παντού, σαν νερό και αέρας, μια μικρή αγάπη.

Η Αγία Γραφή για την Πρόνοια του Θεού και για σι εμπιστοσύνη στον Θεό

«Ξέρω, Κύριε, ότι δεν είναι στη θέληση ενός ανθρώπου που είναι ο τρόπος του, ότι δεν είναι στη δύναμη αυτού που περπατά να δώσει κατεύθυνση στα βήματά του».(Ιερ. 10, 23)

«Αποθέστε τις πράξεις σας στον Κύριο, και οι επιχειρήσεις σας θα εκτελεστούν»(Παρ. 16, 3)

«Εμπιστεύσου στον Κύριο με όλη σου την καρδιά και μη στηρίζεσαι μόνος σου.Σε όλους σου τους τρόπους να Τον αναγνωρίσεις, και Αυτός θα κατευθύνει τα μονοπάτια σου».(Παρ. 3, 5-6).

«Μακάριος ο άνθρωπος που εναποθέτει την ελπίδα του στον Κύριο και δεν στρέφεται στους υπερήφανους και σε εκείνους που στρέφονται στο ψέμα».(Ψαλμ. 39:5).

«Ρίξε λύπη στον Κύριο»(Ψαλμ.54, 23);

«Εμπιστεύομαι στον Θεό, δεν θα φοβηθώ, τι θα μου κάνει ένας άνθρωπος;»(Ψαλμ.55, 12);

«Μόνο στον Θεό αναπαύεται η ψυχή μου· από Αυτόν είναι η σωτηρία μου. Μόνο αυτός είναι ο βράχος μου, η σωτηρία μου, το καταφύγιό μου: δεν θα ταρακουνηθώ άλλο. Πόσο καιρό θα στηρίζεσαι σε έναν άνθρωπο; Θα ριχτείτε όλοι σας, σαν τοίχος που γέρνει, σαν γκρεμισμένος φράκτης» (Ψαλμ. 61:2-4).

«Να εμπιστεύεστε σε Αυτόν ανά πάσα στιγμή. χύσε την καρδιά σου μπροστά του: Ο Θεός είναι το καταφύγιό μας.

Οι γιοι των ανθρώπων δεν είναι παρά ματαιοδοξία. Οι γιοι των ανθρώπων είναι ψέματα. αν τα βάλεις στη ζυγαριά, όλα μαζί είναι πιο ελαφριά από το κενό»(Ψαλμ. 61:9-10).

«Ρίξε όλες σου τις φροντίδες πάνω Του, γιατί Εκείνος νοιάζεται για σένα»(1 Πέτρου 5:7)

Ενα νέο βιβλίο

Ο εκδοτικός οίκος της Μονής μας εξέδωσε Ενα νέο βιβλίο — «Ο βίος του Ιερομάρτυρος Βενιαμίν (Καζάν), Μητροπολίτη Πετρούπολης και Γκντοβ και άλλων παρόμοιων με αυτόν που υπέστη τον μοναχό μάρτυρα Σέργιο (Σέιν), τους μάρτυρες Γιούρι Νοβίτσκι και Ιωάννη Κοβσάροφ » .

Στο νέο βιβλίο του διάσημου Ρώσου αγιογράφου Αρχιμανδρίτη Δαμασκίν (Ορλόφσκι) προσφέρεται στον αναγνώστη η ζωή του Μητροπολίτη. Petrogradsky Veniamin(Καζάνσκι) - ένας από τους πρώτους αγίους μάρτυρες, που δεν αμάρτησε στην ψυχή του, ούτε στη συνείδησή του κατά την έναρξη του διωγμού και έδωσε τη ζωή του για τον Χριστό και την Εκκλησία Του.

ΑΠΟ vy-tye πατέρες γενικά βλάσφημες σκέψεις-είτε in-chi-ta-yut όχι on-shi-mi, αλλά εχθροί-mi-them at-lo-ha-mi, και όταν δεν συμφωνούμε μαζί τους, αλλά θρηνούμε επίσης που σκαρφαλώνουν στο μυαλό μας, τότε αυτό είναι σημάδι δικό μας σε αυτά τα μη-κρασί-νόσ-τι . Από-τίποτα να ντρέπομαι για το γεγονός ότι έρχονται. Διότι, αν κάποιος ντρέπεται, τότε ο εχθρός είναι περισσότερο εναντίον του άλλου, και όταν δεν του δίνει σημασία, σε καμία περίπτωση - και δεν το θεωρεί αμαρτία, τότε ναι, και σκέψου- che-for-yut.

όλες οι διδασκαλίες →

Πρόγραμμα Θείων Λειτουργιών

Μάρτιος ← →

Δευτ	Τρ	Νυμφεύω	έτσι	Παρ	Σάβ	ήλιος
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12				16
					23
					30

Αύριο 14 Μαρτίου 1 Μαρτίου αγ. Τέχνη.

Εκκλησίες Kazansky και Vvedensky

Γραφείο Μεσονυκτίου, Ορθόδοξο, 1, 3, 6, 9 Ώρες, Εικαστικό, Εσπερινός

Ναός Kazan και ναοί Vvedensky

Υπέροχο δείπνο. Μεγάλος κανόνας

Τελευταίο φωτογραφικό άλμπουμ

Σύναξη Κυρίου

βίντεο

Πνευματικές συνομιλίες με προσκυνητές

όλα τα βίντεο →

Θέλημα Θεού

Δεν κλείνω τα μάτια μου σε ό,τι συμβαίνει και στο μέλλον ... και προσπαθώ να είμαι έτοιμος για όλα για να μπορώ να πω με λόγια Ψαλμού: «Εετοίμασα τον εαυτό μου και δεν ντρεπόμουν» (Ψαλμ. 119 , 60). Οι δρόμοι της Πρόνοιας του Θεού μας είναι ακατανόητοι. Δεν μπορούμε να τους καταλάβουμε. Επομένως, με κάθε ταπείνωση, παραδίνομαι στο θέλημα του Θεού. Παραδίδοντας τον εαυτό μου και τα πάντα στο θέλημα του Θεού, βρίσκω γαλήνη για την ψυχή μου. Πιστεύω ακράδαντα ότι όλα είναι στα χέρια του Θεού... Προσβλέπω στη ζωή του μέλλοντος... (Αβ. Νίκων).

Μην ανησυχείτε πολύ για τη διευθέτηση της μοίρας σας. Να έχετε μόνο μια σταθερή επιθυμία για σωτηρία και, έχοντας αφήσει τον Θεό, να περιμένετε τη βοήθειά Του μέχρι να έρθει η ώρα (Άγιος Αμβρόσιος).

Βασίζεστε στις συμβουλές και την ευλογία μου για το γάμο σας. Αλλά ποιος είμαι και τι εννοώ; Το μέλλον μου είναι άγνωστο - αν θα είσαι ευτυχισμένος στο γάμο ή όχι, και επομένως δεν αναλαμβάνω να στο πω αποφασιστικά, αλλά το αφήνω στο θέλημα του Θεού. Το θέλημα του Θεού δεν δεσμεύει την απολυταρχία μας, αλλά γίνεται, κοιτάζοντάς το - σε τι τείνει. Υπάρχει το θέλημα του Θεού με καλή ευχαρίστηση, και υπάρχει το θέλημα του Θεού με άδεια, και αυτό το τελευταίο συμβαίνει όταν θέλουμε να είναι χωρίς αποτυχία όπως νομίζουμε ότι θα είναι καλό για εμάς. Και όταν παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού και δεν επιζητούμε αυτό που θέλουμε, αλλά ό,τι θα είναι ευάρεστο σε Αυτόν και χρήσιμο σε εμάς, τότε σε αυτό υπάρχει το θέλημα του Θεού — με καλή ευχαρίστηση, χρήσιμο και σωτήριο για εμάς, αλλά με το θέλημα του Θεού, που γίνεται με την άδεια, οι θλίψεις είναι αναπόφευκτες και η θλίψη (Αγ. Μακάριος).

Τίποτα σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι μόνιμο. Κοιτάξτε έξω: έβρεχε το πρωί, αίθριος το μεσημέρι και πάλι κρύο το βράδυ. Τώρα ο άνεμος, μετά ήσυχος, μετά μια καταιγίδα, μετά ζέστη. έτσι είναι στη ζωή μας - να είμαστε πάντα έτοιμοι να ακολουθήσουμε το θέλημα του Θεού, είτε μας αρέσει είτε όχι (Άγιος Ανατόλιος).

Τώρα μπορεί να υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις: δεν μπορείτε να ακολουθήσετε τη θέλησή σας και δεν υπάρχει κανένας να ρωτήσετε. Πώς να προχωρήσω? Πρέπει να σκεφτείς πώς θα είχε ενεργήσει ο Κύριος με την πραότητά Του... Οι εντολές του Θεού ήταν και είναι πάντα το θεμέλιο της ζωής... Παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού (Αγ. Νίκων).

Εάν βασίζεστε πλήρως στο θέλημα του Θεού, τότε όλα θα πάνε καλά και τα δυσάρεστα θα γίνουν δεκτά ως δεδομένα. Ό,τι γίνεται οδηγεί στη σωτηρία της ψυχής μας και ταυτόχρονα αποκαλύπτεται μεγάλη σοφία και βάθος. «Όσοι αγαπούν τον Θεό όλοι θα βιαστούν για το καλό» (Ρωμ. 8:28) (Άγιος Νίκων).

Πριν κάνετε οτιδήποτε, προσευχηθείτε και σκεφτείτε αν θα είναι λογικό και ευάρεστο στον Θεό (Άγιος Νίκων).

Η ειλικρινής επιθυμία να υπηρετηθεί ο Κύριος Θεός και η πλήρης παράδοση του εαυτού του, και των πάντων, και όλων στο θέλημα του Θεού, πανάγαθος, τέλειος, φέρνει την ειρήνη του Θεού στην καρδιά, ακόμη και όταν βιώνει διάφορες θλίψεις, τόσο εξωτερικές όσο και εσωτερικός, πνευματικός. «Προσευχήσου στον Θεό να απομακρύνει την ατυχία από πάνω σου και μαζί να απαρνηθείς τη θέλησή σου, όπως το θέλημα της αμαρτίας, το θέλημα των τυφλών. Παράδωσε τον εαυτό σου, την ψυχή και το σώμα σου, τις περιστάσεις σου, τωρινές και μελλοντικές, πρόδωσε τους οικείους σου, τους πλησίον σου, στο θέλημα του Θεού, πανάγιου και πάνσοφου...» Δόξα τω Θεώ! Δόξα τω θεώ! Δόξα τω Θεώ για όλα! Ζοφερές σκέψεις και βάρη υποχωρούν από αυτά τα υπέροχα, ιερά λόγια. Ειρήνη, παρηγοριά, χαρά μπαίνουν στην ανθρώπινη ψυχή. Ας γίνει το θέλημά Σου, Κύριε! Δόξα τω Θεώ για όλα! (δάσκαλος Νίκων).

Προσευχήσου σαν παιδί, με απλότητα καρδιάς, για όλες τις ανάγκες και τις λύπες σου και παραδόσου στο θέλημα του Θεού, γιατί ο Κύριος οικοδομεί τη σωτηρία μας (Αγ. Νίκων).

Πιστεύοντας στην πρόνοια του Θεού που με φροντίζει, φοβάμαι να κατευθύνω τη ζωή μου σύμφωνα με τη δική μου σκέψη, γιατί έχω παρατηρήσει πώς η δική μου θέληση φέρνει θλίψεις και δυσκολίες στους ανθρώπους... Είθε το θέλημα του Θεού να είναι καλό και τέλειο ! Της εμπιστεύομαι τον εαυτό μου, και όλη μου τη ζωή, και σε όλους. Η αποδοχή του θελήματος του Θεού φέρνει ειρήνη στην καρδιά μου... (Άγιος Νίκων).

Υπάρχει η επιθυμία να παραδοθεί κανείς σε όλα στο θέλημα του Θεού, να μην διαθέσει τη ζωή του σύμφωνα με τη δική του σκέψη. Πιστεύω ότι ο Κύριος θα μου στείλει ακριβώς ό,τι μου είναι απαραίτητο και χρήσιμο... (Άγιος Νίκων).

Πρέπει να προσευχηθούμε να δείξει ο Κύριος τον δρόμο... Ας προσευχηθούμε στον Κύριο να μας σώσει και να μας βοηθήσει σε προβλήματα και ανάγκες. Δεν βλέπω άλλο μέρος ή ελπίδα. Οι ανθρώπινοι υπολογισμοί είναι και μάταιοι και λανθασμένοι. Όταν πρέπει να υπομείνεις κάτι δύσκολο, αλλά ξέρεις ότι δεν υπάρχει δική σου θέληση, παίρνεις ηθική ανακούφιση και ψυχική ηρεμία. Ας γίνει το θέλημα του Θεού! Είθε ο Κύριος να μην ντροπιάζει την πίστη και την αφοσίωσή μας στο θέλημά Του. Η μόνη ελπίδα είναι στον Θεό. Εδώ είναι μια σταθερή βάση. Όλα τα άλλα είναι εύθραυστα, και ειδικά στη θέση μας. Δεν ξέρετε καθόλου πού είναι καλύτερα, πού είναι χειρότερα και τι να περιμένετε. Ας γίνει το θέλημα του Θεού!.. Μου ήρθε η σκέψη ότι εμείς οι μοναχοί που είχαμε απαρνηθεί τον κόσμο, τώρα, έστω άθελά μας, κάνουμε μια κοσμοδοτική ζωή. Έτσι ο Κύριος έκρινε. Η δουλειά μας είναι να κρατάμε τον εαυτό μας στην πίστη και να προφυλαχτούμε από κάθε αμαρτία και να εμπιστευόμαστε όλα τα άλλα στον Θεό (Άγιος Νίκων).

Η ανθρώπινη υπερηφάνεια λέει: θα το κάνουμε, θα το πετύχουμε και αρχίζουμε να χτίζουμε τον πύργο της Βαβέλ, ζητάμε λογαριασμό από τον Θεό στις πράξεις Του, θέλουμε να είμαστε οι διαχειριστές του σύμπαντος, ονειρευόμαστε υπερβατικούς θρόνους - αλλά κανείς και τίποτα δεν την υπακούει, και η ανικανότητα του ανθρώπου αποδεικνύεται με κάθε προφανή πικρή εμπειρία. Παρατηρώντας αυτή την εμπειρία από την ιστορία και τους αρχαίους, πολύ παλιά προηγούμενες μέρες, και τα σύγχρονα, καταλήγω στο συμπέρασμα ότι οι τρόποι της Πρόνοιας του Θεού μας είναι ακατανόητοι, δεν μπορούμε να τους κατανοήσουμε και επομένως είναι απαραίτητο με κάθε ταπείνωση να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού (Αγ. Νίκων).

Το άρθρο «Περί θελήσεως του Θεού» του επισκόπου Ιγνατίου μας διδάσκει να υποτασσόμαστε στο θέλημα του Θεού. Το να γνωρίζει τι λέγεται σε αυτό το άρθρο είναι απαραίτητο για κάθε πιστό, είτε είναι μοναχός είτε λαϊκός. Προς μεγάλη μου λύπη, ως επί το πλείστον βλέπεις και ακούς να μουρμουρίζεις γύρω σου και μέσα σου, την απροθυμία να υπακούς σε όσα στέλνει ο Κύριος, την απαίτηση για δίκαιη στάση απέναντι στον εαυτό σου και άλλες ανόητες εκδηλώσεις αντίθεσης στο θέλημα του Θεού. Πόσο μεγάλη είναι η αδυναμία μας! Πόσο αδύναμη είναι η πίστη μας! Δεν είναι δική μας δουλειά να συζητάμε γιατί και γιατί μας συμβαίνει αυτό ή αυτό: πρέπει να ξέρουμε ότι αυτό είναι το θέλημα του Θεού, πρέπει να ταπεινώσουμε τον εαυτό μας, αλλά να απαιτήσουμε, ας πούμε, έναν λογαριασμό από τον Θεό - υπάρχει ακραία τρέλα και υπερηφάνεια. Άρα, ο καθένας θα πρέπει: να απαιτεί από τον εαυτό του (δηλαδή να αναγκάζει τον εαυτό του να κάνει) την εκπλήρωση των εντολών και ό,τι μας κάνουν οι άλλοι, που μας συμβαίνουν χωρίς τη βοήθεια των ανθρώπων - να το θεωρούν δίκαιη κρίση του Θεού για μας. ωφέλεια, τη σωτηρία μας, και ταπεινά όλοι όσοι ανέχονται. Θα είναι ψυχοσωτήριο και θα φέρει ειρήνη στις καρδιές μας. Θεός! Ας γίνει το άγιό σου θέλημα! Η κατανόηση του θελήματος του Θεού είναι διαθέσιμη στους αγνούς στη ζωή του. Λαμβάνουν το χάρισμα του πνευματικού συλλογισμού, και είναι πάνω απ' όλα αρετές (Αγ. Νίκων).

Παρατηρώντας τα γεγονότα της ζωής του ατόμου και άλλων ανθρώπων, μπορεί κανείς να δει με εκπληκτική σαφήνεια τη συρροή των περιστάσεων. Καμία προφύλαξη και μέτρο δεν μπορούσε και δεν μπορεί να αποτρέψει αυτό που συμβαίνει, γιατί γίνεται σύμφωνα με την κρίση του Θεού. Κάποιος να φταίει. Πρέπει να είμαστε ταπεινοί και να αντέχουμε. Διαφορετικά, θα αμαρτήσουμε στον Θεό (Αγ. Νίκων).

Μέσα από όλους και όλα, το θέλημα του Θεού σου μιλάει, παρέχοντάς σου πλούσιες ευκαιρίες να συλλάβεις, να μαρτυρήσεις με σκέψη, λόγο ή πράξη την ποιότητα της κατεύθυνσής σου προς το Φως του προσώπου του Θεού και όχι σε αναζήτηση αλλαγής ζωή με τη χρησιμότητα της πνευματικής σου εργασίας στον εαυτό σου. Κατευθύνσου πρώτα με προσευχή στον δρόμο της σωτηρίας, και μετά θα γίνεις χριστιανός, ένα πράο, σιωπηλό παράδειγμα, που θα έλκει τους άλλους σε αυτό το μονοπάτι (Αγ. Ανατόλιο).

Θα ήταν δύσκολο να ζήσει κανείς στη γη αν δεν υπήρχε σίγουρα κανένας που θα μας βοηθούσε να καταλάβουμε τη ζωή ... Αλλά πάνω από εμάς είναι ο ίδιος ο Κύριος Παντοδύναμος, Αγάπη τον εαυτό του ... Βασιστείτε στο θέλημα του Κυρίου και ο Κύριος δεν θα ντροπή σου. Βασιστείτε όχι στα λόγια, αλλά στις πράξεις... Γι' αυτό η ζωή έχει γίνει δύσκολη γιατί οι άνθρωποι τα έχουν μπερδέψει όλα με την επιδεξιότητά τους, που αντί να στραφούν στον Θεό για βοήθεια, άρχισαν να στρέφονται στο μυαλό τους και να βασίζονται μόνο σε αυτό. .. Μη φοβάσαι θλίψη, όχι αρρώστια, κανένα βάσανο, κανένα είδος δοκιμασίας - όλα αυτά είναι επισκέψεις του Θεού, προς όφελός σου... (Αγ. Ανατόλιο).

Πρέπει να είμαστε βέβαιοι ότι η Πρόνοια του Θεού πάντα μας παρέχει και φροντίζει προς όφελός μας, έστω και σε περιπτώσεις που είναι αντίθετες προς εμάς (Αγ. Λεβ).

Δεν μπορώ να ικανοποιήσω πλήρως την επιθυμία σου να μάθεις για μένα, αν ο ενθουσιασμός σταματάει, δεν μπορώ να ικανοποιήσω πλήρως με μια απάντηση: Θα πω μόνο ότι τίποτα δεν φαίνεται από έξω, αλλά δεν ξέρω τίποτα για το μέσα και κρυφά αυτό που χτίζεται, μόνο που είμαι σίγουρος ότι τίποτα δεν μπορεί να ακολουθήσει μαζί μου αυτό που δεν θα επιτρέψει ο Θεός, και όταν θέλει να στείλει κάτι για τις αμαρτίες μου, πρέπει να το δεχτώ με ταπείνωση, γιατί από το χέρι Του θα δεν ξεφεύγουν πουθενά (Σεντ Λεβ).

Όπου ακολουθεί το θέλημα του Θεού, δεν θα ξεπεραστούν τρομερά εμπόδια (Άγιος Λέων).

Ο ελεήμων Κύριος, όμως, εκπληρώνει και μετατρέπει τα πάντα στο θέλημά Του και προς όφελός μας, αν και προφανώς με μέσα και συνέπειες που είναι αντίθετες προς εμάς. Με τη βοήθεια του Ελεήμονα Κυρίου Θεού, θα αντέξουμε, και θα δούμε ... (Αγ. Λεβ).

Ο Χριστός ο Σωτήρας μας είπε για τον εαυτό Του: «Δεν ζητώ το θέλημά μου, αλλά το θέλημα του Πατέρα που με έστειλε» (Ιωάννης 5:30). Και έχοντας κατά νου το πικρό ποτήρι του πόνου, γονάτισε, προσευχόμενος λέγοντας: «Πατέρα μου! Αν είναι δυνατόν, αφήστε αυτό το ποτήρι να περάσει από εμένα. όμως όχι όπως θέλω, αλλά ως Εσύ» (Παράβαλε: Ματθ. 26, 39). Ας είναι αυτό σοφό σε σας, και ο σκαντζόχοιρος εν Χριστώ Ιησού. Κοιτώντας Αυτόν, την Κεφαλή της πίστης, ας ρέουμε με υπομονή στο κατόρθωμα που μας έχει τεθεί, δυναμώνουμε τους εαυτούς μας με μια ταπεινή προσευχή: σύμφωνα με το θέλημά Σου, Κύριε, έτσι να είναι για μένα! (Αβ. Μωυσής).

Με το συναίσθημα Χριστιανική αγάπη, ελεήμων και ελεήμων καρδιών, είναι αδύνατο να μην πειστείς από αυτούς που το απαιτούν. Αλλά αν η ευκαιρία θα επιτρέψει να εκπληρώσει το επιθυμητό, ​​δεν ξέρω. Μένει να ειπωθεί: σύμφωνα με το θέλημά Σου, Κύριε, ας γίνει αυτό ή εκείνο. Κάθε τι που αποστέλλεται πρέπει να γίνεται δεκτό ως από το χέρι του Κυρίου: είτε είναι πένθιμο - στην υπομονή, είτε ευχάριστο - στην ευχαριστία (Άγιος Μωυσής).

Είναι αλήθεια ότι δεν ελέγχουμε τον χρόνο, αλλά είμαστε εμείς. Και οι πράξεις πρέπει να βασίζονται στην αλήθεια, που λέει συνεχώς: αν θέλει ο Θεός, ας δημιουργήσουμε αυτό ή εκείνο σύμφωνα με την πρόταση (Αγ. Μωυσής).

Οι αρχαίοι άνθρωποι, αν και ήταν πολύ απλοί, αλλά τα λεγόμενά τους ήταν πολύ σοφά και εμπεριστατωμένα. Μη ζείτε όπως θέλετε, αλλά όπως θα οδηγήσει ο Θεός (Άγιος Αμβρόσιος).

Καθώς αρέσει στον Κύριο να αποφασίσει για τη μοίρα, τη ζωή ή τον θάνατό σας, αφήστε το στην πανάγαμη Πρόνοια Του, αλλά σε κάθε περίπτωση προσπαθήστε να βρίσκεστε σε μια ειρηνική θεώρηση, ενάντια σε όλα και εναντίον όλων. Ο Κύριος Δικαστής δεν είναι υποκριτικός. Εν καιρώ θα κρίνει τα πάντα δίκαια και θα ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Και το κυριότερο μας, όσο βρισκόμαστε σε αυτή τη ζωή, είναι να υπομείνουμε τα πάντα, να ταπεινωθούμε και να ζητήσουμε από τον Κύριο βοήθεια και έλεος, και θα είναι καλά (Άγιος Αμβρόσιος).

Η πανάγαμη Πρόνοια του Θεού φροντίζει πάντα για εμάς ό,τι είναι πιο ωφέλιμο για εμάς. Εμείς, από άγνοια, συχνά επιδιώκουμε το αντίθετο. Ο δολοφόνος από αμνημονεύτων χρόνων απειλούσε να σκοτώσει, αλλά λέγεται ότι αυτή η ώρα δεν έρχεται. Μόνο ο Κύριος ξέρει πώς θα του επιτραπεί να κανονίσει αυτή την κακία, ή καθόλου. Οι μάρτυρες, παραδομένοι στο θέλημα του Θεού, άλλοι πέθαναν με μαρτυρικό θάνατο, ενώ άλλοι, με το θέλημα του Θεού, απλώς πέθαναν στη φυλακή. Ας παραδοθούμε κι εμείς στο θέλημα του Θεού και στην πανάγαμη Πρόνοια του Κυρίου, να μας τακτοποιήσει καλά και σωτήρια, ως είδηση ​​και όπως Τον ευχαριστεί (Αγ. Αμβρόσιος).

Γράφεις ότι η Μητέρα Ηγουμένη σου είπε: «Εσύ δεν ξέρεις γιατί σε παρατηρεί ο Κύριος ή η Πρόνοια του Θεού». Και δεν χρειάζεται να δοκιμάζουμε, αλλά να παραδοθούμε σε όλα στο θέλημα του Θεού – όπως θέλει ο Κύριος, ας μας τακτοποιήσει (Αγ. Αμβρόσιος).

Σε ένα μέρος προσεύχονταν για βροχή, και σε άλλο - να μην βρέξει, αλλά αποδείχθηκε ότι ήθελε ο Θεός (Άγιος Αμβρόσιος).

Παιδί! υποταχθείτε στο θέλημα του Θεού, και ο εχθρός θα φύγει από κοντά σας, ντροπιάζοντάς σας... Μείνετε όπου μπορείτε στην εκκλησία, και κάντε την Προσευχή του Ιησού σαν τελώνης, και ο Κύριος θα σας βοηθήσει (Άγιος Αμβρόσιος).

Όσο για τις φήμες για μετακόμισή σας σε άλλο μοναστήρι: πρώτον, μην κολλάτε σε αυτές τις φήμες μεγάλης σημασίαςγιατί οι φήμες τις περισσότερες φορές αποδεικνύονται ψευδείς. Και δεύτερον, σε αυτό το θέμα, παραδοθείτε περισσότερο στο θέλημα του Θεού. Εάν ο Κύριος σας προτείνει, μπορείτε να του ζητήσετε να σας αφήσει για ίδιο μέρος. Εάν εκτός από την πρόταση ακολουθήσει και απόφαση της Ιεράς Συνόδου για τη μετακόμισή σας σε άλλο μοναστήρι, τότε αναπόφευκτα θα πρέπει να μετακομίσετε. Αλλά το άγιο θέλημα του Θεού να είναι μαζί σας! Ο πανάγαθος Κύριος ξέρει τι είναι πιο ωφέλιμο για εμάς. έτσι θα κανονίσει (Αβ. Ιωσήφ).

Ας είναι ο καθένας αθώος ή δικαιωμένος όχι μόνο ενώπιον των αρχών και ενώπιον του ίδιου του Θεού, ο οποίος αγαπά τους δίκαιους και ελεεί τους αμαρτωλούς, και δεν θέλει τον θάνατο ενός αμαρτωλού, αλλά ακόμη και να γυρίσει και να ζήσει για να είναι αυτός, και θέλει αποφασιστικά να να σωθεί από όλους τους ανθρώπους και να έρθει στο μυαλό της αλήθειας. Θα συμφωνήσουμε και θα συμφωνήσουμε με αυτό θέλημα Θεού. Θυμηθείτε εκείνον που είπε: «Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ένας άνθρωπος» (Ψαλμ. 117, 6). Εμπιστεύσου Τον, μην αποθαρρύνεσαι. Δεν ξέρω τι άλλο να σου πω. Είθε ο Πανάγαθος Κύριος να σας διδάσκει σε όλα να κάνετε το θέλημά Του, καλό και ευάρεστο και τέλειο (Άγιος Μωυσής).

Σχετικά με την αναμενόμενη μεταφορά σας στο μοναστήρι του Pskov, σας έχω ήδη γράψει για να βασιστείτε περισσότερο στο θέλημα του Θεού. Γιατί αυτό γίνεται μόνο καλά και είναι χρήσιμο για εμάς, που συμβαίνει σύμφωνα με το θέλημα του Θεού (Άγιος Ιωσήφ).

Όλα πρέπει να παραδοθούν στο θέλημα του Θεού - και στον χωρισμό μας. Ο Κύριος μάς νουθετεί να μην προσκολλούμαστε σε γήινα πράγματα, όσο αγαπητό κι αν φαίνεται, ώστε να αγωνιζόμαστε για τα ουράνια πράγματα, σώζοντας τις ψυχές μας. Και σε καθετί γήινο, δώσε ένα επίγειο τίμημα... Μακάρι να σωθεί η ψυχή, και τα υπόλοιπα είναι μάταια. Όλα είναι μεταβλητά εδώ. Και οι σκέψεις μας πρέπει να είναι στον Θεό, στη μελλοντική ζωή. Κάθε τι γήινο θα περάσει (Αγ. Νίκων).

Περίπου περίπου. Μ. Σας συμβουλεύω να μην ενοχλείτε τον αρχιεπίσκοπο. Το θέλημα του Θεού να είναι στο πρόσωπό του. Η ψυχική γαλήνη μας εμφανίζεται με ταπεινοφροσύνη της καρδιάς, αλλά η ειρήνη δεν διαρκεί με την ικανοποίηση της υπερηφάνειας. Ας μάθει να μην ακολουθεί τον εαυτό του, αλλά στην απόρριψη της σοφίας και της θέλησής του να βρει ψυχική γαλήνη (Αγ. Μωυσής).

Κλοπή

Αυτό το κακό – κλοπή, φαίνεται να καταστρέφεται ολοσχερώς με τίποτα, εκτός από την παγκόσμια φωτιά. Ωστόσο, δεν είναι αντίθετο με τη συνείδηση ​​να επινοείς και να βρίσκεις μέσα για να περιορίσεις αυτό το κακό των ανθρώπων που σου εμπιστεύτηκε ο Θεός, για τους οποίους θα χρειαστεί εν καιρώ να δώσεις απάντηση ενώπιον του Θεού (Αγ. Αντώνιος).

Μαντεία

... «Δεν υπάρχει λόγος να μαλώνεις, αλλά είναι καλύτερα να βασίζεσαι στο θέλημα του Θεού». Σε μάντεις που δεν ελπίζουν στο έλεος και τη βοήθεια του Θεού, πηγαίνουν διψυχίες, αλλά αναζητούν ανθρώπινη βοήθεια ή βασίζονται περισσότερο σε οποιουσδήποτε ανθρώπινους υπολογισμούς, και όχι στον Θεό και την παντοδύναμη βοήθεια και την πανταχού παρούσα Πρόνοια Του (Αγ. Αμβρόσιος).