Μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας- αρχαίοι θρύλοι, που αντικατοπτρίζουν την ιδέα των αρχαίων Ελλήνων για τη δομή του κόσμου, για όλες τις διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην κοινωνία και στη φύση. Με μια λέξη, η κοσμοθεωρία και η κατανόησή τους για τον κόσμο.
Γιατί πρέπει να γνωρίζουμε μύθους;
Μετά από όλα, μπορείτε να αποφασίσετε ότι αυτή είναι άχρηστη, δεύτερης κατηγορίας γνώση. Στην εποχή μας της ακριβούς γνώσης, το πιο σημαντικό πράγμα φαίνεται να είναι η ικανότητα δημιουργίας μηχανών και ελέγχου τους. Και οι μύθοι είναι ένα έρμα που μας επιβάλλω από συνήθεια, σύμφωνα με μια παρωχημένη παράδοση που έχει χάσει κάθε νόημα. Αυτή η γνώση δεν μπορεί να γίνει πράξη. Ο μύθος του Ηρακλή δεν θα βοηθήσει στην κατασκευή πολυώροφων κτιρίων, εργοστασίων, υδροηλεκτρικών σταθμών και η Οδύσσεια δεν θα σας πει πού να ψάξετε για πετρέλαιο. Όμως τέτοιοι συλλογισμοί, τελικά, θα οδηγήσουν στην απόρριψη της λογοτεχνίας και της τέχνης γενικότερα. Η λογοτεχνία και η τέχνη προήλθαν από τα βάθη της μυθολογίας και ταυτόχρονα με τη μυθολογία. Ο άνθρωπος, δημιουργώντας θρύλους για θεούς και ήρωες, έκανε την πρώτη πράξη δημιουργικότητας και έκανε το πρώτο βήμα προς την αυτογνωσία. Η λογοτεχνία και η τέχνη έχουν προχωρήσει πολύ από τους αρχαίους χρόνους. Για να κατανοήσει κανείς αυτό το μονοπάτι και τα αποτελέσματά του, ο κάθε άνθρωπος πρέπει να το ξαναπεράσει: είναι αδύνατο να κάνεις τα επόμενα βήματα χωρίς να κάνεις το πρώτο βήμα.
Και επομένως «κάθε μορφωμένος Ευρωπαίος θα πρέπει να έχει επαρκή κατανόηση των αθάνατων δημιουργημάτων της μεγαλειώδους αρχαιότητας».
Αυτό ακριβώς πιστεύει ο A. S. Pushkin.
Στην αρχαία Ρώμη, οι σκλάβοι ονομάζονταν "instrumentum vocals" - "εργαλείο ομιλίας". Ο σκλάβος δεν ήξερε τίποτε άλλο παρά το καρότσι του ή το κουπί του. Δεν έγινε έτσι με τη θέλησή του· έτσι τον έκανε η βία. Στην εποχή μας, ένας άνθρωπος που αρκείται μόνο σε χρηστικές, τεχνολογικές γνώσεις, γίνεται οικειοθελώς «όργανο ομιλίας» και το γεγονός ότι δένεται με αλυσίδες όχι σε καρότσι, αλλά σε υπολογιστή, δεν αλλάζει τίποτα. Ο υπολογιστής είναι απλώς ένα σημάδι των νέων καιρών. Ένας τέτοιος «τεχνικός» παραμένει πεπεισμένος ότι ο Ηρακλής είναι απλώς πλιγούρι βρώμης, ο Ορφέας είναι το όνομα των τσιγάρων και το Orion είναι ένα κατάστημα σιδηρικών.
Γιατί η αρχαία ελληνική μυθολογία είναι η καλύτερη;
Λέμε τους μύθους παραμύθια. Ωστόσο, για τους αρχαίους ήταν οι πιο σοβαρές απόπειρες εξήγησης του κόσμου, της προέλευσής του, της θέσης και του ρόλου του ανθρώπου σε αυτόν. Κάθε έθνος έχει και είχε μύθους, αλλά η ελληνική μυθολογία, όπως καμία άλλη, ήταν αυτή που είχε μια βαθιά, διαμορφωτική και διαρκή επιρροή στην ανάπτυξη του ευρωπαϊκού πολιτισμού, λογοτεχνίας και τέχνης.
Γιατί συνέβη?
Η ελληνική μυθολογία δεν ήταν η αρχαιότερη. Οι μύθοι των Σουμερίων, των Αιγυπτίων, των Ουρίων ήταν πολύ παλιότεροι.
Η ελληνική μυθολογία δεν ήταν η πιο κοινή. Οι Έλληνες δεν προσπάθησαν ποτέ να το διαδώσουν, να επιβάλουν τα πιστεύω τους σε άλλους λαούς. Οι θεοί τους ήταν κυρίως θεοί της εστίας, εχθρικοί προς όλους τους ξένους. Ταυτόχρονα, η μη επιθετική, εντελώς μη πολεμική ελληνική μυθολογία κάνει εκπληκτικές και εντελώς αναίμακτες κατακτήσεις. Με καλή θέληση, θα υποταχθούν σε αυτό, οι Ρωμαίοι θα το αναγνωρίσουν ως δικό τους και θα το συντρίψουν μέχρι τα πιο απομακρυσμένα σύνορα της αχανούς Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αλλά και αργότερα, μετά από χίλια χρόνια λήθης, θα αναβιώσει και θα κατακτήσει όχι μόνο έναν λαό, αλλά ολόκληρη την Ευρώπη.
Η ελληνική μυθολογία ονομαζόταν η πιο όμορφη, αλλά τελικά, για κάθε έθνος, οι μύθοι τους είναι ακόμα πιο κοντινοί και πιο κατανοητοί. Οι αισθητικές αρετές, βέβαια, έπαιξαν μεγάλο ρόλο στη διάδοση της αρχαίας ελληνικής μυθολογίας, αλλά δεν ήταν καθοριστικές, αλλά ηθικές και ηθικές ιδιότητες.
Ο άνθρωπος στην αρχαιότητα δεν μπορούσε ακόμη να εξηγήσει και να κατανοήσει με το φτωχό ακόμα μυαλό του όλα τα φαινόμενα της φύσης, όλα τα γεγονότα του γύρω κόσμου. Δεν ήξερε να σκέφτεται αφηρημένα, και ό,τι έβλεπε και ήξερε χτυπιόταν είτε από αντικείμενα νεκρής φύσης, είτε από φυτά και ζώα, είτε από τον ίδιο. Επομένως, όλα τα μυθικά τέρατα σχηματίζονται είτε με την αριθμητική δημιουργία μερών του σώματος (ο Κέρβερος ο σκύλος με τρία κεφάλια, η Λερναία Ύδρα έχει ήδη εννέα κεφάλια και οι εκατοντάδες έχουν εκατό ολόκληρα χέρια), είτε συνδυάζοντας πολλά πλάσματα μαζί: έναν άνθρωπο και ένα φίδι, ένας άνθρωπος και ένα πουλί, ένας άνθρωπος και ένα άλογο.
Ο άνθρωπος ήξερε ήδη ότι ήταν πιο δυνατός και πιο έξυπνος από τα αντικείμενα και τα ζώα, και αν ναι, τότε όλες οι επικίνδυνες και ευεργετικές δυνάμεις πρέπει να έχουν την εμφάνιση ανθρώπου.
Οι Έλληνες παρομοίασαν τους θεούς με ανθρώπους γιατί έμαθαν ότι κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο ευγενικός, ευγενής και όμορφος όσο ένας άνθρωπος. παρομοίασαν τους θεούς με τους ανθρώπους γιατί είδαν ότι κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο σκληρός και τρομερός όσο ένας άνθρωπος. παρομοίασαν τους θεούς με ανθρώπους γιατί κανείς δεν μπορεί να είναι τόσο σύνθετος, αντιφατικός και άλυτος όσο ένας άνθρωπος.
Σχεδόν όλες οι μυθολογίες καταλήγουν στον ανθρωπομορφισμό. Αλλά σε κανένα άλλο δεν φτάνει τόσο εκπληκτικό ρεαλισμό, συγκεκριμένο, σχεδόν νατουραλισμό.
«Υπάρχουν πολλά καταπληκτικά πράγματα στον κόσμο, αλλά δεν υπάρχει τίποτα πιο εκπληκτικό από έναν άνθρωπο». Θα το πει ο Σοφοκλής στην Αντιγόνη του μόλις τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Όμως οι Έλληνες, πολλούς αιώνες πριν από τον Σοφοκλή, μη μπορώντας ακόμη να εκφράσουν αυτή τη σκέψη με τόση δύναμη και ακρίβεια, την έβαλαν στην πρώτη τους δημιουργία - τη μυθολογία, που ήταν μια αντανάκλαση των σχέσεων που είχαν αναπτυχθεί στη γη.
Το μεγαλείο των Ελλήνων δεν είναι ότι παρομοίασαν τους θεούς με ανθρώπους, αλλά ότι άφοβα κοίταξαν τη φύση του ανθρώπου, μεταφερόμενη στον Θεό.
Ο αρχαίος Έλληνας είναι ένας άνευ όρων ρεαλιστής. Η σκέψη του είναι καθαρά συγκεκριμένη. Και παρόλο που λατρεύει τους θεούς του, είναι περίεργος, περίεργος μέχρι αδιακρισίας, αυθάδης και αυταπόδεικτος στις σχέσεις του με τους Ολύμπιους, για να μην αναφέρουμε τους θεούς δευτερεύουσας σημασίας. Έχοντας κάνει τους θεούς όμοιους με τους ανθρώπους, πηγαίνει σε αυτή την αφομοίωση μέχρι το τέλος και προικίζει τους θεούς με όλες τις ανθρώπινες ιδιότητες.
Οι θεοί δεν προέκυψαν μόνοι τους, από ένα άδειο μέρος, γεννιούνται. Κουράζονται και κοιμούνται, έχουν ανάγκη να φάνε και να πιουν, υποφέρουν από πόνους. Οι θεοί είναι αθάνατοι, δεν μπορούν να σκοτωθούν, αλλά μπορούν να τραυματιστούν. Καταναλώνονται από τα ίδια πάθη και κακίες: είναι ζηλιάρηδες και ματαιόδοξοι, ερωτεύονται και ζηλεύουν. Οι Έλληνες θεοί είναι καυχησιάρηδες και μνησίκακοι, μερικές φορές μπορούν να πουν ψέματα και να εξαπατήσουν, είναι δειλοί και απλά δειλοί.
Τι ήταν διαφορετικό Έλληνες θεοίαπό ανθρώπους; Είναι πιο δυνατοί; Ναι, φυσικά, αλλά απέχουν πολύ από το να είναι παντοδύναμοι. Πολλές φορές συνέβη ότι οι άνθρωποι τους άφησαν να νιώσουν τη δύναμή τους. Ο Ηρακλής πληγώνει τον Πλούτωνα, μπαίνει στον αγώνα με τον Απόλλωνα και του αρκούσε να σφίξει πιο σφιχτά τον θεό του θανάτου Θανάτο και να τον εκφοβίσει να υποχωρήσει. Ο Διομήδης πληγώνει την Αφροδίτη και τον ίδιο τον Άρη, ώστε, ουρλιάζοντας με φωνή όχι δική του, κρύβεται στον Όλυμπο. Είναι πιο όμορφα; Αλλά ακόμη και μεταξύ των θνητών υπήρχαν εκείνοι που μπορούσαν να συγκριθούν με τους θεούς στην ομορφιά τους.
Οι θεοί των αρχαίων Ελλήνων απείχαν πολύ από το να είναι ιδανικοί. Αλλά και από ανθρώπους οι Έλληνες δεν επινόησαν ιδανικούς ήρωες, πρότυπα και πρότυπα. Δεν φοβήθηκαν την αλήθεια και η αλήθεια είναι ότι ο άνθρωπος μπορεί να είναι μεγάλος και ασήμαντος, συνυπάρχουν μέσα του υψηλές φιλοδοξίες και επαίσχυντες αδυναμίες, ηρωικό πνεύμα και κακίες, τα ευγενέστερα και τα πιο ευτελή, περιφρονητικά χαρακτηριστικά.
Κι αν ένας άνθρωπος, ένας κοινός θνητός, με όλες τις ελλείψεις και τις αδυναμίες του, είναι ικανός για αρχοντιά και αυτοθυσία, για ηρωισμούς που κόβουν την ανάσα, που δεν είναι άγνωστοι ούτε στους θεούς ούτε σε άλλα έμβια όντα εκτός από τον άνθρωπο, αν βασίζεται όλο και λιγότερο σε ένα θαύμα, και περισσότερο στον εαυτό του, αν η σκέψη ενός ατόμου είναι ατρόμητη και ασταμάτητη, αν είναι σε θέση να επαναστατήσει ακόμη και ενάντια στους θεούς - γι 'αυτόν δεν υπάρχουν όρια στην πρόοδο, η αυτοβελτίωση του είναι απεριόριστη.
Αυτή η μυθολογία αγαπημένο πρόσωπο, πιστεύοντας στον άνθρωπο, δοξάζοντας τον άνθρωπο, δεν θα μπορούσε παρά να αναγεννηθεί σε μια νέα ζωή, καθαρισμένη από θρησκευτικό περιεχόμενο στην Αναγέννηση. Έχει γίνει οργανικό μέρος του ουμανισμού (από το λατινικό "humanus" - άνθρωπος). Έκτοτε, αιώνα με τον αιώνα, καλλιτέχνες, συνθέτες, γλύπτες, θεατρικοί συγγραφείς, ποιητές, ακόμη και πολιτικοί, πέφτουν πάνω σε αυτήν την ανεξάντλητη πηγή, αντλώντας έμπνευση από αυτήν, βρίσκοντας απρόσιτα δείγματα.
Μύθοι των αρχαίων Ελλήνων
Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας είναι μύθοι για το πάνθεον των θεών, για τη ζωή των τιτάνων και των γιγάντων, για τα κατορθώματα άλλων μυθικών (και συχνά ιστορικών) ηρώων.
Παραδοσιακά, υπάρχουν δύο κύριοι τύποι μύθων:
- κοσμογονικο?
- ηρωϊκός.
Μύθοι δημιουργίας
Θεοί
Στην αρχή υπήρχε Χάος. Κανείς δεν μπορεί να πει τι ακριβώς είναι το Χάος. Κάποιος είδε μέσα του ένα θεϊκό ον που δεν είχε συγκεκριμένη μορφή. Άλλοι (και ήταν η πλειοψηφία) αντιπροσώπευαν το Χάος ως μια μεγάλη άβυσσο, γεμάτη δημιουργικές δυνάμεις και θεϊκό σπόρο. Η άβυσσος φαινόταν ως μια ενιαία χαοτική μάζα, σκοτεινή και βαριά, ένα μείγμα νερού, γης, φωτιάς και αέρα. Περιείχε όλα τα μικρόβια του μελλοντικού κόσμου και από αυτή τη γεμάτη άβυσσο εμφανίστηκε το πρώτο ζευγάρι θεών - Ουρανός - Ουρανός και Γαία - Γη. Από τη συζυγική τους σχέση προήλθαν εκατό οπλισμένοι γίγαντες - εκατοντάδες και μονόφθαλμοι κύκλωπες. Τότε ο Ουρανός και η Γαία γέννησαν μια μεγάλη φυλή τιτάνων. Ο μεγαλύτερος από αυτούς ήταν ο Ωκεανός, ο θεός του πανίσχυρου ποταμού, που περικύκλωσε ολόκληρη τη γη με ένα φαρδύ μπλε δαχτυλίδι. Τα παιδιά του Ουρανού, που ήταν είτε άσχημα είτε άγρια, προκαλούσαν φόβο και αποστροφή στον πατέρα τους. Μη περιμένοντας ούτε σεβασμό για την πατρική του δύναμη ούτε ευγνωμοσύνη από τα παιδιά, ο Ουρόν τα πέταξε στην απύθμενη άβυσσο του Τάρταρου.
Η Γαία άκουσε τους βογγητούς των τιτάνων να έρχονται από τα απύθμενα βάθη της γης. Συνωμοτούσε ενάντια στη σκληρή δύναμη του εγκληματία πατέρα. Ο νεότερος από τους τιτάνες - ο Κρόνος, που ήταν ακόμα ελεύθερος, υπέκυψε στην πειθώ της μητέρας του. Περίμενε τον Ουρανό, οπλισμένος με ατσάλινο δρεπάνι, και τον ακρωτηρίασε με ντροπή (ευνουχισμένο).
Το αίμα που κυλούσε από την πληγή του ηττημένου θεού γέννησε τρεις τρομερές θεές της εκδίκησης - τον Εριννίο, με φίδια αντί για μαλλιά. Ο Ουρανός, κρυμμένος από τον γαλάζιο ουρανό, έφυγε από τη σκηνή της ιστορίας των θεών.
Μαζί με τους θεούς γεννήθηκε ο κόσμος. Από το Χάος, η γη ξεχώριζε σαν μια συμπαγής ξηρά. Ένας νεαρός ήλιος έλαμψε από πάνω της, και έντονες βροχές έπεφταν από τα σύννεφα. Σταδιακά, όλα άρχισαν να παίρνουν μια γνώριμη όψη. Τα πρώτα δάση σηκώθηκαν και τώρα η γη ήταν καλυμμένη με ένα τεράστιο θορυβώδες αλσύλλιο. Λίγοι περιπλανήθηκαν στα άγνωστα ύψη. Οι λίμνες έχουν επιλέξει βολικές κοιλότητες, οι πηγές έχουν βρει τις σπηλιές τους, μια χιονισμένη κορυφογραμμή έχει σκιαγραφηθεί στο γαλάζιο του ουρανού. Στις σκοτεινές εκτάσεις της νύχτας τα αστέρια σπινθηροβόλησαν, και όταν χλόμιαζαν, τα πουλιά χαιρετούσαν την αυγή με ένα χαιρετιστικό τραγούδι.
Τον κόσμο κυβερνούσε ο Κρόνος μαζί με τη γυναίκα του Ρέα. Φοβόταν ότι ο γιος του θα του έπαιρνε την εξουσία και έτσι κατάπιε κάθε παιδί που του γέννησε η Ρέα. Έτσι κατάπιε πέντε παιδιά. Αντί για έκτο παιδί, η Ρέα γλίστρησε στον άντρα της μια πέτρα τυλιγμένη με πάνες. Νομίζοντας ότι ήταν παιδί, ο Κρόνος κατάπιε την πέτρα και η Ρέα κατέβηκε στη γη, όπου άφησε το μωρό σε μια σπηλιά στη φροντίδα των νυμφών του βουνού. Το αγόρι ονομάστηκε Δίας. Η κατσίκα Αμάλθεια τον θήλασε με το γάλα της. Το παιδί αγαπούσε πολύ αυτό το κατσίκι. Όταν η Αμάλθεια έσπασε το κέρας, ο Δίας το πήρε στα θεϊκά του χέρια και το ευλόγησε. Κάπως έτσι εμφανίστηκε ο κερατοειδής που γέμιζε με ό,τι επιθυμούσε ο ιδιοκτήτης του.
Ο καιρός πέρασε, ο Δίας μεγάλωσε και βγήκε από την κρυψώνα. Τώρα έπρεπε να τσακωθεί με τον πατέρα του. Συμβούλεψε τη μητέρα του να δώσει στον Κρόνο ένα ανεπαίσθητο εμετικό. ΣΤΟ τρομερό μαρτύριοΟ Κρόνος ανάστησε τα καταπιμένα παιδιά. Αυτοί ήταν νέοι όμορφοι θεοί: κόρες - Ήρα, Δήμητρα και Εστία και γιοι του Άδη και του Ποσειδώνα.
Αυτή την ώρα πέθανε η καλή κατσίκα Αμάλθεια. Έκανε άλλη χάρη στο κατοικίδιό της ακόμα και στο θάνατο. Ο Δίας έφτιαξε μια ασπίδα από το δέρμα της που κανένα όπλο δεν μπορούσε να διαπεράσει. Έτσι εμφανίστηκε η αιγίδα - μια υπέροχη ασπίδα με την οποία ο Δίας δεν συμμετείχε σε μάχες.
Και η πρώτη ήταν η μάχη με τον πατέρα. Άλλοι τιτάνες πήραν το μέρος του Κρόνου. Για δέκα χρόνια ο πόλεμος, που ονομαζόταν Τιτανομαχία, συνεχίστηκε χωρίς κανένα αποτέλεσμα. Τελικά, ο Δίας απελευθέρωσε τους Κύκλωπες και τους Εκαντοχείρους από τα Τάρταρα, η βοήθεια των οποίων έκρινε την έκβαση της μάχης.
Όπως ο Ουρανός πριν, τώρα ο Κρόνος έπεσε στην άβυσσο της λήθης. Οι νέοι θεοί εγκαταστάθηκαν στον Όλυμπο.
Η νέα γενιά θεών δεν απόλαυσε για πολύ τους καρπούς της νίκης της. Μια φυλή γιγάντων, οι γιοι της Γαίας - της Γης, επαναστάτησαν εναντίον τους. Μερικοί γίγαντες ήταν σαν τεράστιοι άνθρωποι, ενώ άλλοι είχαν σώματα τεράτων που κατέληγαν σε σπείρες φιδιών. Για να φτάσουμε στον Όλυμπο, οι γίγαντες, πετώντας βουνά, έστησαν οδοφράγματα.
Ο Δίας χτύπησε τους εχθρούς με κεραυνό, τον βοήθησαν άλλοι θεοί. Οι Γίγαντες δεν τα παράτησαν. Ο κεραυνός δεν τους έκανε κακό. Τα βράχια που πέταξαν έπεφταν σαν χαλάζι, κι όταν έπεσαν στη θάλασσα, έγιναν νησιά. Ο Δίας έμαθε κοιτάζοντας στο Βιβλίο των Προορισμών ότι μόνο ένας θνητός άνθρωπος μπορεί να νικήσει τους γίγαντες. Και τότε η Αθηνά έφερε τον Ηρακλή.
Η αποφασιστική μέρα της μάχης έφτασε. Οι θεοί και οι θεές συσπειρώθηκαν γύρω από τον Ηρακλή. Ο ήρωας έβαζε ένα βέλος στο τόξο κάθε δευτερόλεπτο και το έστελνε στη μέση των επιτιθέμενων. Τότε ο Διόνυσος έφτασε εγκαίρως με ένα απόσπασμα των σατύρων του πάνω σε γαϊδούρια. Αυτά τα ζώα, χτυπημένα από την άγρια εμφάνιση των γιγάντων μορφών και τον θόρυβο της ίδιας της μάχης, σήκωσαν μια τόσο τρομακτική κραυγή που ένας τρελός, συντριπτικός φόβος κατέλαβε τον εχθρό. Ήταν ήδη εύκολο να τελειώσουν οι φυγάδες μέσα στη σύγχυση. Μόνο ένας γίγαντας έμεινε - ο όμορφος Αλκυονέας. Ήταν ο γιος της Γης και γελούσε με όλα τα χτυπήματα, γιατί του αρκούσε να αγγίξει τον τόπο που γεννήθηκε, καθώς οι πληγές επουλώθηκαν αμέσως και νέες δυνάμεις ξεχύθηκαν μέσα του. Ο Ηρακλής τον άρπαξε, τον ξέσκισε από το έδαφος - την πηγή δύναμης, τον πήγε πολύ πέρα από τα σύνορα της πατρίδας του και τον σκότωσε εκεί.
Οι γίγαντες ήταν τα παιδιά της Γαίας. Η ηλικιωμένη θεά δεν μπορούσε να συγχωρήσει τόσο σκληρή μεταχείριση στους απογόνους της. Αποφασίζοντας να εκδικηθεί, γέννησε τα περισσότερα τρομακτικό τέραςπου έχει δει ποτέ ο ήλιος. Ήταν ο Τυφώνας.
Είχε ένα τεράστιο ανθρώπινο σώμα από το κεφάλι μέχρι τους γοφούς, και κουλούρες από φίδια κουλουριάστηκαν αντί για πόδια. Τρίχες σαν τρίχες κολλημένες στο κεφάλι και στο πηγούνι, το υπόλοιπο σώμα ήταν κατάφυτο με φτερά. Ξεπέρασε το ύψος των ψηλότερων βουνών και έφτασε στα αστέρια. Όταν άπλωσε τα χέρια του, το δεξί του χέρι βυθίστηκε στο σκοτάδι της μακρινής Δύσης και τα δάχτυλα του αριστερού του χεριού άγγιξαν το μέρος από όπου ανατέλλει ο ήλιος. Σαν μπάλες, πέταξε γιγάντιες πέτρες. Φωτιά ξεπήδησε από τα μάτια αυτού του τέρατος και από το στόμα του κυλούσε βρασμένη ρητίνη. Πέταξε στον αέρα γεμίζοντάς τον με κραυγές και συριγμό.
Όταν οι θεοί είδαν αυτό το τέρας στις πύλες του ουρανού, τους έπιασε φόβος. Για να μην τους αναγνωρίσει, οι θεοί κατέφυγαν στην Αίγυπτο και εκεί μετατράπηκαν σε ζώα. Μόνο ένας Δίας μπήκε στον αγώνα κατά του Τυφώνα, χρησιμοποιώντας ως όπλο ένα δρεπάνι, με το οποίο κάποτε ο Κρόνος σακάτεψε τον πατέρα του Ουρανό. Κατάφερε να πληγώσει τον Τυφώνα και ο πληγωμένος γίγαντας αιμορραγούσε τόσο πολύ που τα θρακικά βουνά έγιναν κόκκινα και από τότε ονομάζονται Hemos - Bloody Mountains. Τελικά, ο Τυφών ήταν εντελώς εξαντλημένος και ο Δίας μπόρεσε να τον καθηλώσει με το νησί της Σικελίας. Κάθε φορά που ο Τυφών προσπαθεί να ξεφύγει από τη φυλάκισή του, η χώρα της Σικελίας τρέμει και φωτιά ξεσπάει από το στόμα του ηττημένου τέρατος μέσα από τον κρατήρα της Αίτνας.
Ανθρωποι
Οι άνθρωποι ήταν ήδη στη γη όταν ο Δίας μπήκε στον ουράνιο θρόνο και μπροστά στα τρομαγμένα μάτια τους έγιναν οι μάχες των θεών για κυριαρχία στον κόσμο. Υπήρχαν διάφοροι θρύλοι για την προέλευση των ανθρώπων. Κάποιοι υποστήριξαν ότι οι άνθρωποι ήρθαν απευθείας από τους κόλπους της γης, την κοινή μητέρα όλων των πραγμάτων. Άλλοι πίστευαν ότι τα δάση και τα βουνά δημιουργούσαν ανθρώπους, όπως τα δέντρα και οι βράχοι. άλλοι πάλι νόμιζαν ότι οι άνθρωποι κατάγονταν από τους θεούς. Αλλά το πιο δημοφιλές ήταν ο θρύλος των τεσσάρων εποχών της ανθρωπότητας.
Να τι λέει η ίδια:
Πρώτα υπήρξε μια χρυσή εποχή. Ο Κρόνος κυβέρνησε τον κόσμο. Η γη γέννησε τα πάντα σε αφθονία, όχι αναγκασμένη να το κάνει από τη δουλειά του αγρότη. Τα ποτάμια έτρεχαν γάλα, το πιο γλυκό μέλι έτρεχε από τα δέντρα. Οι άνθρωποι ζούσαν σαν ουράνιοι - χωρίς κόπο, χωρίς έγνοιες, χωρίς θλίψη. Το σώμα τους δεν γέρασε ποτέ και πέρασαν τη ζωή τους σε ατελείωτο κέφι και συζητήσεις. Η χρυσή εποχή τελείωσε με την πτώση του Κρόνου και οι τότε άνθρωποι μετατράπηκαν σε θεϊκά πνεύματα.
Ο επόμενος αιώνας ήταν ασήμι, που σημαίνει πολύ χειρότερο. Οι άνθρωποι αναπτύχθηκαν πολύ αργά, τα παιδικά τους χρόνια κράτησαν εκατό χρόνια, στην ενηλικίωση η ζωή τους ήταν σύντομη και γεμάτη κακουχίες. Ήταν σατανικοί και κακοί, δεν ήθελαν να τιμήσουν τους θεούς, όπως έπρεπε, και να τους κάνουν θυσίες. Ο Δίας τους κατέστρεψε όλους.
Μια αγενής, πολεμοχαρής φυλή ζούσε στην Εποχή του Χαλκού. Οι άνθρωποι με τη δύναμη των γιγάντων είχαν καρδιές σαν πέτρα. Δεν ήξεραν το σίδερο και έφτιαχναν τα πάντα από μπρούντζο - σκεύη, όπλα, σπίτια και τείχη της πόλης. Ήταν μια ηρωική περίοδος. Τότε ζούσαν ο γενναίος Θησέας και ο μεγάλος Ηρακλής, οι ήρωες της Τροίας και της Θήβας. Έκαναν τέτοια ασυνήθιστα κατορθώματα που δεν επαναλήφθηκαν στην επόμενη Εποχή του Σιδήρου και η Εποχή του Σιδήρου συνεχίζεται μέχρι σήμερα.
Άλλοι θρύλοι έλεγαν ότι ένας από τους τιτάνες, ο Προμηθέας, δημιούργησε ανθρώπους, πλάθοντάς τους από πηλό ανακατεμένο με δάκρυα. Τους έδωσε μια ψυχή από την ουράνια φωτιά κλέβοντας μερικές σπίθες από το ηλιακό σφυρηλάτηση.
Ο άνθρωπος που δημιούργησε ο Προμηθέας ήταν γυμνός και αδύναμος. Στη μορφή ήταν σαν την εικόνα των θεών, αλλά του έλειπε η δύναμή τους. Τα εύθραυστα νύχια των ανθρώπων δεν μπορούσαν να αντέξουν τα νύχια των αρπακτικών ζώων. Οι άνθρωποι περιπλανήθηκαν σαν νυσταγμένα φαντάσματα, αβοήθητοι μπροστά στις δυνάμεις της φύσης, που δεν καταλάβαιναν. Όλες οι ενέργειές τους ήταν άτακτες και χωρίς νόημα.
Λυπώντας τους ανθρώπους, ο Προμηθέας μπήκε ξανά στο θησαυροφυλάκιο της ουράνιας φωτιάς και έφερε τα πρώτα κάρβουνα που σιγόβραζαν στους ανθρώπους στη γη. Οι εστίες φλέγονταν στις κατοικίες των ανθρώπων, τρομάζοντας τα αρπακτικά ζώα και ζεσταίνοντας τους κατοίκους. Ο Προμηθέας δίδαξε στους ανθρώπους χειροτεχνίες και τέχνη.
Δεν άρεσε στον Δία. Κράτησε ακόμα την ανάμνηση της πρόσφατης μάχης με τους γίγαντες και φοβόταν ό,τι προέρχεται από τη γη. Διέταξε τον Ήφαιστο να δημιουργήσει μια γυναίκα υπέροχης ομορφιάς στο πρότυπο των αθάνατων θεών. Καθένας από τους θεούς απένειμε σε αυτή τη γυναίκα κάποια ιδιαίτερη ποιότητα - ομορφιά, ελκυστικότητα, γοητεία, ικανότητα να πείσει, κολακευτικό χαρακτήρα. Ήταν ντυμένη στα χρυσά, στεφανώθηκε με λουλούδια και την ονόμασαν Pandora, που σημαίνει «όλα προικισμένα». Ως προίκα έλαβε ένα ερμητικά σφραγισμένο δοχείο, το περιεχόμενο του οποίου κανείς δεν γνώριζε.
Ο αγγελιοφόρος των θεών Ερμής έφερε την Πανδώρα στη γη και άφησε τον Προμηθέα μπροστά στο σπίτι. Αλλά ο σοφός τιτάνας ένιωσε αμέσως μια σύλληψη. Έδιωξε τη γυναίκα και συμβούλεψε όλους τους άλλους να κάνουν το ίδιο. Μόνο που ο αδελφός του Επιμηθέας δεν υπάκουσε στον τιτάνα. Αιχμαλωτίστηκε από την ομορφιά της γυναίκας και την παντρεύτηκε αμέσως. Μη μπορώντας πλέον να το διορθώσει αυτό, ο Προμηθέας συμβούλεψε τον αδελφό του να μην ανοίξει το δοχείο που είχαν δώσει οι θεοί στην Πανδώρα. Όμως η περίεργη γυναίκα δεν μπόρεσε να αντισταθεί και άνοιξε ελαφρά το καπάκι του δοχείου. Την ίδια στιγμή, όλες οι λύπες, οι ανησυχίες, οι ανάγκες, οι ασθένειες πέταξαν στον κόσμο και περικύκλωσαν την δύστυχη ανθρωπότητα. Και στο κάτω μέρος του σκάφους ήταν η ελπίδα. Η Πανδώρα έκλεισε αμέσως το καπάκι και η ελπίδα παρέμεινε μέσα. Από εδώ προήλθε το ιδίωμα «Το κουτί της Πανδώρας».
Ο Προμηθέας αποφάσισε να ανταποδώσει τους θεούς με κόλπο για τέχνασμα. Σκότωσε τον ταύρο και τον χώρισε σε δύο μέρη: τύλιξε το κρέας σε μια πέτσα και το έβαζε χωριστά, και στο άλλο μέρος δίπλωσε τα κόκαλα, τα οποία σκέπασε με λίπος από πάνω. Έπειτα στράφηκε στον Δία: «Τι μέρος παίρνεις, που από εκεί και πέρα θα είναι αφιερωμένο στους θεούς». Φυσικά, ο Δίας επέλεξε το μέρος όπου υπήρχε ένα παχύ στρώμα λίπους, όντας σίγουρος ότι κάτω από το λίπος ήταν τα πιο τρυφερά κομμάτια κρέατος. Όταν ο υπέρτατος θεός συνειδητοποίησε το λάθος του, τίποτα δεν μπορούσε να αλλάξει. Από τότε, είναι αυτά τα μέρη των ζώων που έχουν θυσιαστεί στους ουράνιους θεούς.
Ο Δίας εκδικήθηκε βάναυσα τον Προμηθέα. Ο τιτάνας αλυσοδέθηκε σε έναν βράχο στα βουνά του Καυκάσου με εντολή του. Ένας πεινασμένος αετός πετούσε κάθε μέρα και ράμφιζε το συκώτι του Προμηθέα, που μεγάλωσε ξανά. Τα αναπάντητα μουγκρητά του τιτανίου που καίγονταν από τις καυτές ακτίνες του ήλιου έπεφταν στα κενά του βουνού σαν νεκρές πέτρες.
Οι άνθρωποι, έχοντας χάσει την καθοδήγηση του σοφού Προμηθέα, έγιναν μοχθηροί και κακοί. Μόλις στη γη, οι θεοί αντιμετώπισαν παραμέληση και προσβολές. Οι θεοί πίστευαν ότι γι' αυτό έφταιγε το εγκληματικό αίμα των γιγάντων, που μούσκεψε τη γη από την οποία ο Προμηθέας έπλασε τους ανθρώπους. Αποφασίστηκε να καταστραφεί η ανθρωπότητα με πλημμύρα.
Από παντού οι άνεμοι έδιωξαν τα σύννεφα. Άρχισαν μεγάλες βροχές. Ποτάμια και θάλασσες ξεχύνονται από τις όχθες τους. Το όριο μεταξύ ουρανού και θάλασσας έχει εξαφανιστεί. Ο άνδρας επέπλεε μέσα από τα χωράφια, τα οποία είχε περπατήσει πρόσφατα πίσω από το άροτρο. Κουρασμένα να πετούν, τα πουλιά, μη μπορώντας να βρουν στήριγμα για τον εαυτό τους, έπεσαν στην άβυσσο. Όλα τα ζωντανά πράγματα μετατράπηκαν σε μια άτακτη πτήση. Η γη βυθίστηκε στην ερημιά και τη σιωπή. Στα ύψη του Ολύμπου οι θεοί άκουγαν μόνο την ανάσα της απέραντης θάλασσας.
Κρυμμένα τα ψηλότερα βουνά. Μόνο η κορυφή του Παρνασσού στη Βοιωτία υψωνόταν πάνω από τα κύματα. Ένα μόνο άθλιο καράβι ταλαντεύτηκε στον απέραντο ωκεανό. Σε αυτό, δύο γέροι έτρεμαν από φόβο - ο Δευκαλίων και η Πύρρα. Το σκάφος τους προσγειώθηκε μετά από εννέα μέρες και νύχτες περιπλάνησης στην κορυφή του Παρνασσού. Το νερό άρχισε να υποχωρεί. Σιγά-σιγά αποκαλύφθηκαν λόφοι, μετά υπερυψωμένες πεδιάδες, μετά πεδιάδες γεμάτες λάσπη, μέσα στις οποίες κείτονταν πτώματα ανθρώπων και ζώων.
Οι παλιοί στράφηκαν στο μαντείο των Δελφών για να μάθουν πώς να ξανακατοικήσουν τη γη. Από τα πράγματα του σπηλαίου πήραν την απάντηση: «Πήγαινε, σκέπασε το πρόσωπό σου και ρίξε τα κόκαλα της μητέρας σου πάνω από το κεφάλι σου». Η Πύρρα τρομοκρατήθηκε από τη συμβουλή, αλλά ο σοφός Δευκαλίωνας κατάλαβε σωστά τη μαντεία: κοινή μητέρα όλων των ζωντανών είναι η γη και τα οστά είναι οι πέτρες της.
Το ζευγάρι κάλυψε το πρόσωπό του με πέπλα και πέταξε πέτρες πίσω από την πλάτη του σε ανοιχτό χωράφι και οι πέτρες έγιναν άνθρωποι. Από τις πέτρες που έριξε ο Δευκαλίωνας προέκυψαν οι άντρες, από αυτές που πέταξε η Πύρρα γυναίκες. Δούλεψαν αρκετή ώρα, και κουρασμένοι κάθισαν να ξεκουραστούν.
Ο κόσμος γύρω ξαναγεννήθηκε. Φυτά, ζώα και πουλιά γεννήθηκαν από τη γη γονιμοποιημένα από έντονες βροχοπτώσεις. Δειλά και σιγά-σιγά εμφανίστηκαν οι πρώτοι σπάνιοι οικισμοί. Χτίστηκαν από μια φυλή που γεννήθηκε από πέτρα, και αυτή η φυλή ήταν πιο βιώσιμη, σκληραγωγημένη στα βάσανα και τη δουλειά.
Ο Δευκαλίων, ως πατριάρχης, περπάτησε ανάμεσα στα παιδιά του και τους δίδαξε τα απαραίτητα στη ζωή, φύτεψε τη λατρεία των θεών και έχτισε ναούς.
Ο Δίας είδε από τα παράθυρα του Ολυμπιακού Μεγάρου καθώς ο κόσμος ανεβαίνει σε νέους προορισμούς. Σύντομα πείστηκε ότι οι άνθρωποι δεν θυμούνταν την τιμωρία που έπληξε τους προκατόχους τους, σε κάθε περίπτωση, δεν έγινε καλύτερος, αλλά δεν τους έστειλε πλέον πλημμύρα.
Η αρχαία ελληνική κοινωνία έχει διανύσει πολύ δρόμο ανάπτυξης από την πιο σκοτεινή, αρχαϊκή περίοδο μέχρι έναν ανεπτυγμένο πολιτισμό. Παράλληλα με την ανάπτυξη της κοινωνίας άλλαξαν και οι μύθοι που εξέφραζαν την κοσμοθεωρία της.
Οι μύθοι της Αρχαίας Ελλάδας είναι μύθοι για το πάνθεον των θεών, για τη ζωή των τιτάνων και των γιγάντων, για τα κατορθώματα άλλων μυθικών (και συχνά ιστορικών) ηρώων.
Θεοί στους μύθους της αρχαίας Ελλάδας
| Ολυμπιακοί θεοί | |
| Ελληνίδες θεές | |
| Μούσες | |
| Ονόματα θεών αλφαβητικά | |
| άδης | |
| Απόλλων | |
| Άρης | |
| Άρτεμις | |
| Ασκληπιός | |
| Αστέρια | |
| Παραστρατημένος | |
| Atlant ή Atlas | |
| Αθήνα | |
| Αφροδίτη | |
| Μπίγια | |
| Αρμονία | |
| Εκάτη | |
| Ήλιος | |
| Hemera | |
| Ήρα | |
| Γέρας | |
| Ερμής | |
| Εστία | |
| Ήφαιστος | |
| Γαία | |
| Hypnos | |
| υπεριον | |
| Δείμος | |
| Δήμητρα | |
| Διονύσιος | |
| ο Δίας | |
| Zel | |
| Ιαπετός | |
| καλλιόπη | |
| Κέι | |
| Kera | |
| Κέτο | |
| Clio | |
| ο Κράτος | |
| Crius | |
| Κρόνος | |
| Καλοκαίρι | |
| Μελπομένη | |
| Μενετίους | |
| Ο Μέτης | |
| Μνημοσύνη | |
| moira | |
| Θεια δικη | |
| Νίκα | |
| Νίκτα | |
| νύμφες | |
| Ωκεανός (μυθολογία) | |
| Ory | |
| Pallant | |
| Τηγάνι | |
| Περσική (μυθολογία) | |
| Περσεφόνη | |
| Πλούτος | |
| πολυύμνη | |
| Pont | |
| Ποσειδώνας | |
| Προμηθέας | |
| Ρέα | |
| Σελένα | |
| Στυξ | |
| Μέση | |
| Θανάτος | |
| τάρταρος | |
| Θεία | |
| Τερψιχόρη | |
| Τηθύς | |
| Τιτάνες | |
| Ουρανός | |
| Ουρανία | |
| Φοίβη | |
| Θεμίδα | |
| Θέτις | |
| Φόβος | |
| Forky | |
| Χάριτες | |
| Ευτέρπη | |
| Enyo | |
| Ηώς | |
| Ο Επιμηθέας | |
| Ερατώ | |
| Έρεβος | |
| Έρις | |
| Ερινύες | |
| Έρως | |
| Αιθέρας |
Ήρωες της Αρχαίας Ελλάδας
Χαρακτήρες ελληνικών μύθων
| Automedont | |
| Αγαύη | |
| Αγαμέμνονας | |
| Admet | |
| Ανδρομέδα | |
| Αντιγόνη (σύζυγος του Πηλέα) | |
| Αντίλοχος | |
| Η Αριάδνη | |
| Αχέροντας | |
| Bellerophon | |
| Hecatoncheires | |
| Έκτορας | |
| Εκάβη | |
| Geryon | |
| Εσπερίδες | |
Η Ρέα, που βάφτισε ο Κρον, του γέννησε φωτεινά παιδιά, - η Παναγία - η Εστία, η Δήμητρα και η χρυσαυγίτης Ήρα, η ένδοξη δύναμη του Άδη, που ζει κάτω από τη γη, Και η πρόνοια - ο Δίας, ο πατέρας και των αθανάτων και των θνητών. , που οι βροντές του τρέμουν την πλατιά γη. Ησίοδος "Θεογονία"
Η ελληνική λογοτεχνία προέρχεται από τη μυθολογία. Μύθος- αυτή είναι η ιδέα ενός αρχαίου ανθρώπου για τον κόσμο γύρω του. Οι μύθοι δημιουργήθηκαν σε πολύ πρώιμο στάδιο στην ανάπτυξη της κοινωνίας σε διάφορες περιοχές της Ελλάδας. Αργότερα, όλοι αυτοί οι μύθοι συγχωνεύτηκαν σε ένα ενιαίο σύστημα.
Με τη βοήθεια των μύθων, οι αρχαίοι Έλληνες προσπάθησαν να εξηγήσουν όλα τα φυσικά φαινόμενα, παρουσιάζοντάς τα με τη μορφή ζωντανών όντων. Στην αρχή, βιώνοντας έναν έντονο φόβο για τα στοιχεία, οι άνθρωποι απεικόνιζαν τους θεούς σε μια τρομερή ζωική μορφή (Χίμαιρα, Γοργόνα Μέδουσα, Σφίγγα, Λερναία Ύδρα).
Αργότερα όμως γίνονται οι θεοί ανθρωπόμορφος, δηλαδή έχουν ανθρώπινη εμφάνιση και έχουν ποικίλες ανθρώπινες ιδιότητες (ζήλεια, γενναιοδωρία, φθόνος, γενναιοδωρία). Η κύρια διαφορά μεταξύ των θεών και των ανθρώπων ήταν η αθανασία τους, αλλά με όλο τους το μεγαλείο, οι θεοί επικοινωνούσαν με απλούς θνητούς και μάλιστα συχνά συνήψαν σχέσεις αγάπης μαζί τους για να γεννήσουν μια ολόκληρη φυλή ηρώων στη γη.
Υπάρχουν 2 είδη αρχαίας ελληνικής μυθολογίας:
- κοσμογονική (κοσμογονία - η καταγωγή του κόσμου) - τελειώνει με τη γέννηση του Κρόνου
- θεογονικός (θεογονία - η καταγωγή θεών και θεοτήτων)
Η μυθολογία της Αρχαίας Ελλάδας πέρασε από 3 βασικά στάδια στην ανάπτυξή της:
- προολυμπιακό- αυτή είναι βασικά μια κοσμογονική μυθολογία. Αυτό το στάδιο ξεκινά με την ιδέα των αρχαίων Ελλήνων ότι όλα προήλθαν από το Χάος και τελειώνει με τη δολοφονία του Κρον και τη διαίρεση του κόσμου μεταξύ των θεών.
- ολυμπιακός(πρώιμο κλασικό) - Ο Δίας γίνεται η υπέρτατη θεότητα και με μια ακολουθία 12 θεών εγκαθίσταται στον Όλυμπο.
- όψιμος ηρωισμός- οι ήρωες γεννιούνται από τους θεούς και τους θνητούς, που βοηθούν τους θεούς στην εγκαθίδρυση της τάξης και στην καταστροφή των τεράτων.
Με βάση τη μυθολογία, δημιουργήθηκαν ποιήματα, γράφτηκαν τραγωδίες και οι στιχουργοί αφιέρωσαν τις ωδές και τους ύμνους τους στους θεούς.
Υπήρχαν δύο κύριες ομάδες θεών στην Αρχαία Ελλάδα:
- τιτάνες - θεοί της δεύτερης γενιάς (έξι αδέρφια - Ωκεανός, Κέι, Κριός, Γίππεριον, Ιαπετός, Κρόνος και έξι αδερφές - Θέτις, Φοίβη, Μνημοσύνη, Τεία, Θέμις, Ρέα)
- ολυμπιακοι θεοι - Ολύμπιοι - θεοί τρίτης γενιάς. Οι Ολύμπιοι περιλάμβαναν τα παιδιά του Κρόνου και της Ρέας - Εστία, Δήμητρα, Ήρα, Άδη, Ποσειδώνα και Δία, καθώς και τους απογόνους τους - Ήφαιστο, Ερμή, Περσεφόνη, Αφροδίτη, Διόνυσο, Αθηνά, Απόλλωνα και Άρτεμη. Ο υπέρτατος θεός ήταν ο Δίας, ο οποίος στέρησε τη δύναμη του πατέρα του Κρόνος (θεός του χρόνου).
Το ελληνικό πάνθεον των Ολύμπιων θεών περιελάμβανε παραδοσιακά 12 θεούς, αλλά η σύνθεση του πάνθεον δεν ήταν πολύ σταθερή και μερικές φορές αποτελούνταν από 14-15 θεούς. Συνήθως ήταν: Δίας, Ήρα, Αθηνά, Απόλλωνας, Άρτεμις, Ποσειδώνας, Αφροδίτη, Δήμητρα, Εστία, Άρης, Ερμής, Ήφαιστος, Διόνυσος, Άδης. Οι Ολυμπιακοί θεοί ζούσαν στον ιερό Όλυμπο ( Όλυμπος) στην Ολυμπία, στις ακτές του Αιγαίου.
Μετάφραση από τα αρχαία ελληνικά, η λέξη πάνθεο σημαίνει «όλοι οι θεοί». Έλληνες
χώρισε τις θεότητες σε τρεις ομάδες:
- Πάνθεον (μεγάλοι Ολύμπιοι θεοί)
- Κατώτερες θεότητες
- τέρατα
Οι ήρωες κατείχαν ιδιαίτερη θέση στην ελληνική μυθολογία. Οι πιο διάσημοι από αυτούς:
v Οδυσσέας
Υπέρτατοι θεοί του Ολύμπου
|
Έλληνες θεοί |
Λειτουργίες |
ρωμαϊκοί θεοί |
|
θεός της βροντής και της αστραπής, του ουρανού και του καιρού, του νόμου και της μοίρας, ιδιότητες - αστραπή (τρίκλινο πιρούνι με εγκοπές), σκήπτρο, αετός ή άρμα που σύρεται από αετούς |
||
|
θεά του γάμου και της οικογένειας, θεά του ουρανού και έναστρους ουρανούς, ιδιότητες - διάδημα (στεφάνι), λωτός, λιοντάρι, κούκος ή γεράκι, παγώνι (δύο παγώνια κουβαλούσαν το βαγόνι της) |
||
|
Αφροδίτη |
«Αφρογέννητη», η θεά της αγάπης και της ομορφιάς, η Αθηνά, η Άρτεμις και η Εστία δεν της υπάγονταν, τα χαρακτηριστικά είναι τριαντάφυλλο, μήλο, κοχύλι, καθρέφτης, κρίνος, βιολέτα, ζώνη και χρυσό κύπελλο που χαρίζει αιώνια νεότητα, συνοδεία - σπουργίτια, περιστέρια, δελφίνια, δορυφόροι - Έρως, Χάριτες, νύμφες, ορόρα. |
|
|
θεός του κάτω κόσμου των νεκρών, «γενναιόδωρος» και «φιλόξενος», χαρακτηριστικό - μαγικό σκουφάκι της αορατότητας και τρικέφαλος σκύλος Κέρβερος |
||
|
ο θεός του ύπουλου πολέμου, της στρατιωτικής καταστροφής και της δολοφονίας, συνοδευόταν από τη θεά της διχόνοιας Έρις και τη θεά του βίαιου πολέμου Ένυο, ιδιότητες - σκύλοι, δάδα και δόρυ, υπήρχαν 4 άλογα στο άρμα - Θόρυβος, Φρίκη, Λάμψη και Φλόγα |
||
|
θεός της φωτιάς και του σιδηρουργού, άσχημος και κουτός και στα δύο πόδια, χαρακτηριστικό - σφυρί του σιδερά |
||
|
θεά της σοφίας, των τεχνών και των τεχνών, θεά του δίκαιου πολέμου και στρατιωτική στρατηγική, η προστάτιδα των ηρώων, «κουκουβάγια», χρησιμοποιούσε αρσενικά χαρακτηριστικά (κράνος, ασπίδα - αιγίδα από δέρμα κατσίκας αμάλθειας, διακοσμημένη με το κεφάλι της Μέδουσας Γοργόνα, δόρυ, ελιά, κουκουβάγια και φίδι), συνοδευόταν από τη Nike |
||
|
θεός της εφεύρεσης, της κλοπής, της απάτης, του εμπορίου και της ευγλωττίας, προστάτης των κηρύκων, των πρεσβευτών, των βοσκών και των ταξιδιωτών, επινόησε μέτρα, αριθμούς, δίδαξε ανθρώπους, ιδιότητες - φτερωτό καλάμι και φτερωτά σανδάλια |
Ερμής |
|
|
Ποσειδώνας |
θεός των θαλασσών και όλων των υδάτινων σωμάτων, πλημμύρες, ξηρασίες και σεισμοί, προστάτης των ναυτικών, χαρακτηριστικό - τρίαινα που προκαλεί καταιγίδες, σπάει βράχους, χτυπά πηγές, ιερά ζώα - ένας ταύρος, ένα δελφίνι, ένα άλογο, ένα ιερό δέντρο - ένα πεύκο |
|
|
Άρτεμις |
θεά του κυνηγιού, της γονιμότητας και της γυναικείας αγνότητας, αργότερα - θεά του φεγγαριού, προστάτιδα των δασών και των άγριων ζώων, για πάντα νέα, συνοδεύεται από νύμφες, ιδιότητες - κυνηγετικό τόξο και βέλη, ιερά ζώα - ελαφίνα και αρκούδα |
|
|
Απόλλων (Φοίβος), Κιφαρέντ |
«χρυσομάλλης», «αργυρόχειρας», θεός του φωτός, της αρμονίας και της ομορφιάς, προστάτης των τεχνών και των επιστημών, αρχηγός των μουσών, πρόβλεψη του μέλλοντος, χαρακτηριστικά - ασημένιο τόξο και χρυσά βέλη, χρυσή κιθάρα ή λύρα, σύμβολα - ελιά, σίδερο, δάφνη, φοίνικας, δελφίνι, κύκνος, λύκος |
|
|
θεά της εστίας και της φωτιάς της θυσίας, παρθένα θεά. συνοδευόταν από 6 ιέρειες – βεστάλους που υπηρέτησαν τη θεά για 30 χρόνια |
||
|
«Μητέρα Γη», η θεά της γονιμότητας και της γεωργίας, του οργώματος και της συγκομιδής, χαρακτηριστικά - ένα στάχυ και μια δάδα |
||
|
θεός των καρποφόρων δυνάμεων, της βλάστησης, της αμπελουργίας, της οινοποιίας, της έμπνευσης και της διασκέδασης |
Βάκχος, Βάκχος |
Μικροί Έλληνες θεοί
|
Έλληνες θεοί |
Λειτουργίες |
ρωμαϊκοί θεοί |
|
Ασκληπιός |
"ανοιχτήρι", θεός της θεραπείας και της ιατρικής, χαρακτηριστικό - ένα ραβδί μπλεγμένο με φίδια |
|
|
Έρως, Έρως |
ο θεός της αγάπης, το «φτερωτό αγόρι», θεωρούνταν προϊόν της σκοτεινής νύχτας και να έχετε μια φωτεινή μέρα, Ουρανός και Γη, ιδιότητες - ένα λουλούδι και μια λύρα, αργότερα - βέλη αγάπης και μια φλεγόμενη δάδα |
|
|
«το σπινθηροβόλο μάτι της νύχτας», η θεά του φεγγαριού, η βασίλισσα του έναστρου ουρανού, έχει φτερά και χρυσό στέμμα |
||
|
Περσεφόνη |
θεά του βασιλείου των νεκρών και της γονιμότητας |
Περσεφόνη |
|
η θεά της νίκης, που απεικονίζεται φτερωτή ή σε στάση ταχείας κίνησης, χαρακτηρίζει - έναν επίδεσμο, ένα στεφάνι, αργότερα - έναν φοίνικα, μετά - ένα όπλο και ένα τρόπαιο |
Βικτώρια |
|
|
θεά της αιώνιας νιότης, που απεικονίζεται ως αγνό κορίτσι που χύνει νέκταρ |
||
|
«ροζ δάχτυλο», «όμορφα μαλλιά», «χρυσόθρονη» θεά της αυγής |
||
|
θεά της ευτυχίας, της τύχης και της καλής τύχης |
||
|
θεός του ήλιου, ιδιοκτήτης επτά κοπαδιών αγελάδων και επτά κοπαδιών προβάτων |
||
|
Κρόνος (Χρόνος) |
θεός του χρόνου, χαρακτηριστικό - δρεπάνι |
|
|
θεά του μανιασμένου πολέμου |
||
|
Hypnos (Morpheus) |
||
|
θεά των λουλουδιών και των κήπων |
||
|
θεός του δυτικού ανέμου, αγγελιοφόρος των θεών |
||
|
Dike (Θέμις) |
θεά της δικαιοσύνης, δικαιοσύνη, χαρακτηριστικά - ζυγαριά στο δεξί χέρι, δεμένα μάτια, κερατοειδής στο αριστερό χέρι. Οι Ρωμαίοι έβαλαν ένα σπαθί στο χέρι της θεάς αντί για κέρατο |
|
|
θεός του γάμου |
Θαλασσίου |
|
|
Θεια δικη |
φτερωτή θεά της εκδίκησης και της ανταπόδοσης, τιμωρώντας για παραβίαση της δημόσιας και ηθικά πρότυπα, χαρακτηριστικά - ζυγαριά και χαλινάρι, ξίφος ή μαστίγιο, άρμα που σύρεται από γρύπες |
Αδραστέα |
|
χρυσαφένια θεά του ουράνιου τόξου |
||
|
θεά της γης |
Εκτός από τον Όλυμπο, στην Ελλάδα υπήρχε ιερό βουνό Παρνασσός, όπου μούσες - 9 αδερφές, ελληνικές θεότητες που προσωποποίησαν την ποιητική και μουσική έμπνευση, προστάτες των τεχνών και των επιστημών.
Ελληνικές Μούσες
|
Αυτό που πατρονάρει |
Γνωρίσματα |
|
|
Καλλιόπη ("όμορφη") |
μούσα της επικής ή ηρωικής ποίησης |
κερί ταμπλέτα και γραφίδα (χάλκινη ράβδος για γραφή) |
|
("δοξάζοντας") |
μούσα της ιστορίας |
κύλιση παπύρου ή θήκη κύλισης |
|
("ευχάριστος") |
μούσα της αγάπης ή ερωτική ποίηση, στίχοι και τραγούδια γάμου |
κιφάρα (έγχορδο μουσικό όργανο, είδος λύρας) |
|
("πανεμορφη") |
μούσα της μουσικής και της λυρικής ποίησης |
avlos (ένα πνευστό μουσικό όργανο παρόμοιο με έναν σωλήνα με διπλή γλώσσα, ο προκάτοχος του όμποε) και η σύριγγα (ένα μουσικό όργανο, ένα είδος διαμήκους αυλού) |
|
("ουράνιος") |
μούσα της αστρονομίας |
κηλίδες πεδίο και φύλλο με ουράνια ζώδια |
|
Μελπομένη ("τραγούδι") |
μούσα της τραγωδίας |
στεφάνι από αμπελόφυλλα ή κισσός, θεατρικός μανδύας, τραγική μάσκα, σπαθί ή ρόπαλο. |
|
Τερψιχόρη ("απολαυστικός χορός") |
μούσα του χορού |
στεφάνι κεφαλής, λύρα και πλεκτό (μεσολαβητής) |
|
πολυύμνη ("πολυτραγουδώντας") |
μούσα του ιερού τραγουδιού, της ευγλωττίας, του στίχου, της ψαλτικής και της ρητορικής |
|
|
("άνθισμα") |
μούσα της κωμωδίας και της βουκολικής ποίησης |
κωμική μάσκα στα χέρια και στεφάνι κισσός στο κεφάλι |
Κατώτερες θεότητεςστην ελληνική μυθολογία, πρόκειται για σάτυρους, νύμφες και όρορες.
σάτιρες - (ελληνικά σάτυροι) - πρόκειται για θεότητες του δάσους (όπως και στη Ρωσία καλικάντζαρος), δαίμονεςγονιμότητα, ακολουθία Διονύσου. Απεικονίζονταν ως κατσικίσια πόδια, τριχωτά, με ουρές αλόγου και μικρά κέρατα. Οι Σάτυροι είναι αδιάφοροι για τους ανθρώπους, άτακτοι και χαρούμενοι, τους ενδιέφερε το κυνήγι, το κρασί, κυνηγούσαν τις δασικές νύμφες. Το άλλο τους χόμπι είναι η μουσική, αλλά έπαιζαν μόνο πνευστά που βγάζουν κοφτερούς, διαπερητικούς ήχους - φλάουτα και πίπες. Στη μυθολογία, προσωποποιούσαν μια τραχιά, βάση που ξεκινούσε από τη φύση και τον άνθρωπο, επομένως αντιπροσωπεύονταν με άσχημα πρόσωπα - με αμβλύ, φαρδιές μύτες, πρησμένα ρουθούνια, ατημέλητα μαλλιά.
νύμφες - (το όνομα σημαίνει "πηγή", μεταξύ των Ρωμαίων - "νύφη") η προσωποποίηση των ζωντανών στοιχειωδών δυνάμεων, που παρατηρείται στο μουρμουρητό ενός ρυακιού, στην ανάπτυξη των δέντρων, στην άγρια γοητεία των βουνών και των δασών, στα πνεύματα των επιφάνεια της γης, εκδηλώσεις φυσικών δυνάμεων που δρουν εκτός από τον άνθρωπο στη μοναξιά σπηλιές, κοιλάδες, δάση, μακριά από πολιτιστικά κέντρα. Απεικονίζονταν ως όμορφα νεαρά κορίτσια με υπέροχα μαλλιά, με φόρεμα από στεφάνια και λουλούδια, μερικές φορές σε πόζα χορού, με γυμνά πόδια και χέρια, με λυτά μαλλιά. Ασχολούνται με τα νήματα, την υφαντική, τραγουδούν τραγούδια, χορεύουν στα λιβάδια στον αυλό του Πάνα, κυνηγούν με την Άρτεμη, συμμετέχουν στα θορυβώδη όργια του Διονύσου και μάχονται συνεχώς με ενοχλητικούς σάτυρους. Κατά την άποψη των αρχαίων Ελλήνων, ο κόσμος των νυμφών ήταν πολύ εκτεταμένος.
Η γαλάζια λιμνούλα ήταν γεμάτη νύμφες που πετούσαν,
Οι Δρυάδες ζωντάνεψαν τον κήπο,
Και η φωτεινή πηγή του νερού σπινθηροβόλιζε από την τεφροδόχο
Γελώντας ναϊάδες.
F. Schiller
Νύμφες των βουνών oreads,
νύμφες των δασών και των δέντρων - δρυάδες,
ανοιξιάτικες νύμφες - ναϊάδες,
νύμφες των ωκεανών ωκεανίδες,
νύμφες της θάλασσας νερηδες,
νύμφες των κοιλάδων τραγουδώ,
νύμφες λιβαδιών - λεμάδες.
Ory - η θεά των εποχών, ήταν υπεύθυνοι για την τάξη στη φύση. Φύλακες του Ολύμπου, τώρα ανοίγουν και μετά κλείνουν τις συννεφιασμένες πύλες του. Ονομάζονται θυρωροί του ουρανού. Χειριστείτε τα άλογα του Ήλιου.
Σε πολλές μυθολογίες, υπάρχουν πολλά τέρατα. Στην αρχαία ελληνική μυθολογία υπήρχαν επίσης πολλά από αυτά: Χίμαιρα, Σφίγγα, Λερναία Ύδρα, Έχιδνα και πολλές άλλες.
Στον ίδιο προθάλαμο συνωστίζονται οι σκιές των τεράτων:
Εδώ δίμορφη Σκύλλα και ζουν κοπάδια κενταύρων,
Εδώ ζει ο Μπριάρες ο εκατό χέρια και ο δράκος από τη Λέρνα
Ο βάλτος σφυρίζει και η Χίμαιρα εκφοβίζει τους εχθρούς με τη φωτιά,
Οι Άρπυιες πετούν σε ένα κοπάδι γύρω από τους τρίσωματους γίγαντες...
Βιργίλιος, «Αινειάδα»
Άρπυιες - αυτοί είναι κακοί απαγωγείς παιδιών και ανθρώπινων ψυχών, που πετάνε ξαφνικά και εξαφανίζονται ξαφνικά σαν τον άνεμο, τρομοκρατώντας τους ανθρώπους. Ο αριθμός τους κυμαίνεται από δύο έως πέντε. απεικονίζεται ως άγρια, μισά θηλυκά, μισά πουλιά με αποκρουστική εμφάνιση με φτερά και πόδια γύπα, με μακριά αιχμηρά νύχια, αλλά με κεφάλι και στήθος γυναίκας.
Γοργόνα Μέδουσα - ένα τέρας με γυναικείο πρόσωπο και φίδια αντί για μαλλιά, που το βλέμμα του έκανε έναν άνθρωπο πέτρα. Σύμφωνα με τον μύθο ήταν όμορφο κορίτσιμε όμορφα μαλλιά. Ο Ποσειδώνας, βλέποντας τη Μέδουσα και ερωτεύτηκε, την παρέσυρε στο ναό της Αθηνάς, για τον οποίο η θεά της σοφίας με θυμό μετέτρεψε τα μαλλιά της Γοργόνας Μέδουσας σε φίδια. Η Γοργόνα Μέδουσα ηττήθηκε από τον Περσέα και το κεφάλι της τέθηκε στην αιγίδα της Αθηνάς.
Μινώταυρος - ένα τέρας με ανθρώπινο σώμα και κεφάλι ταύρου. Γεννήθηκε από την αφύσικη αγάπη της Πασιφάης (σύζυγος του βασιλιά Μίνωα) και ενός ταύρου. Ο Μίνωας έκρυψε το τέρας στον λαβύρινθο της Κνωσού. Κάθε οκτώ χρόνια, 7 αγόρια και 7 κορίτσια κατέβαιναν στον λαβύρινθο, που προοριζόταν για τον Μινώταυρο ως θύματα. Ο Θησέας νίκησε τον Μινώταυρο και με τη βοήθεια της Αριάδνης, που του έδωσε μια μπάλα από κλωστή, βγήκε από τον λαβύρινθο.
Κέρβερος (Cerberus) - αυτός είναι ένας σκύλος με τρία κεφάλια με ουρά φιδιού και κεφάλια φιδιού στην πλάτη του, που φρουρεί την έξοδο από το βασίλειο του Άδη, μην αφήνοντας τους νεκρούς να επιστρέψουν στο βασίλειο των ζωντανών. Ηττήθηκε από τον Ηρακλή σε έναν από τους άθλους.
Σκύλλα και Χάρυβδη - Αυτά είναι θαλάσσια τέρατα που βρίσκονται σε απόσταση ενός βέλους που πετάει το ένα από το άλλο. Η Χάρυβδη είναι μια θαλάσσια δίνη που απορροφά και εκτοξεύει νερό τρεις φορές την ημέρα. Scylla ("γαβγίζει") - ένα τέρας με τη μορφή μιας γυναίκας, της οποίας το κάτω μέρος του σώματος μετατράπηκε σε 6 κεφάλια σκύλου. Όταν το πλοίο πέρασε τον βράχο που έμενε η Σκύλλα, το τέρας ανοίγοντας όλα του τα στόματα απήγαγε 6 άτομα από το πλοίο με τη μία. Το στενό μεταξύ της Σκύλλας και της Χάρυβδης αποτελούσε θανάσιμο κίνδυνο για όλους όσοι το διέσχιζαν.
Επίσης στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν και άλλοι μυθικοί χαρακτήρες.
Πήγασος - ένα φτερωτό άλογο, αγαπημένο των μουσών. Πετώντας με την ταχύτητα του ανέμου. Το να οδηγείς έναν Πήγασο σήμαινε να λαμβάνεις ποιητική έμπνευση. Γεννήθηκε στις απαρχές του Ωκεανού, επομένως ονομάστηκε Πήγασος (από το ελληνικό «θυελλώδη ρεύμα»). Σύμφωνα με μια εκδοχή, πήδηξε από το σώμα της Γοργόνας Μέδουσας αφού ο Περσέας της έκοψε το κεφάλι. Ο Πήγασος παρέδωσε βροντές και κεραυνούς στον Δία στον Όλυμπο από τον Ήφαιστο, ο οποίος τα έφτιαξε.
Από τον αφρό της θάλασσας, από το γαλάζιο κύμα,
Πιο γρήγορο από ένα βέλος και πιο όμορφο από μια χορδή,
Ένα καταπληκτικό άλογο παραμυθιού πετάει
Και πιάνει εύκολα παραδεισένια φωτιά!
Του αρέσει να πιτσιλάει σε χρωματιστά σύννεφα,
Και συχνά περπατά σε μαγικούς στίχους.
Για να μη σβήσει η αχτίδα της έμπνευσης στην ψυχή,
Σε σελώνω, χιονόλευκο Πήγασο!
Μονόκερος - ένα μυθικό πλάσμα που συμβολίζει την αγνότητα. Συνήθως απεικονίζεται ως άλογο με ένα κέρατο να βγαίνει από το μέτωπό του. Οι Έλληνες πίστευαν ότι ο μονόκερος ανήκε στην Άρτεμη, τη θεά του κυνηγιού. Στη συνέχεια, στους μεσαιωνικούς θρύλους, υπήρχε μια εκδοχή ότι μόνο μια παρθένα μπορούσε να τον δαμάσει. Έχοντας πιάσει έναν μονόκερο, μπορεί να τον κρατήσει μόνο ένα χρυσό χαλινάρι.
κένταυροι - άγρια θνητά πλάσματα με κεφάλι και κορμό ανθρώπου στο σώμα αλόγου, κάτοικοι βουνών και δασικών αλσύλλων, συνοδεύουν τον Διόνυσο και διακρίνονται για τη βίαια ιδιοσυγκρασία και την ασυγκράτησή τους. Πιθανώς, οι κένταυροι ήταν αρχικά η ενσάρκωση των ορεινών ποταμών και των ταραγμένων ρεμάτων. Στους ηρωικούς μύθους, οι κένταυροι είναι οι παιδαγωγοί των ηρώων. Για παράδειγμα, ο Αχιλλέας και ο Ιάσονας ανατράφηκαν από τον κένταυρο Χείρωνα.
Μια σύντομη εκδρομή στην ιστορία
Η Ελλάδα δεν ονομαζόταν πάντα έτσι. Οι ιστορικοί, ιδιαίτερα ο Ηρόδοτος, ξεχωρίζουν ακόμη πιο αρχαίους χρόνους σε εκείνες τις περιοχές που αργότερα ονομάστηκαν Ελλάς, τα λεγόμενα Πελασγικά.
Ο όρος αυτός προέρχεται από το όνομα της φυλής των Πελασγών ("πελαργοί") που ήρθαν στην ενδοχώρα από το ελληνικό νησί της Λήμνου. Σύμφωνα με τα συμπεράσματα του ιστοριογράφου, η τότε Ελλάδα ονομαζόταν Πελασγία. Υπήρχαν πρωτόγονες πεποιθήσεις σε κάτι απόκοσμο, εξοικονομώντας για τους ανθρώπους - λατρείες φανταστικών πλασμάτων.
Οι Πελασγοί ενώθηκαν με μια μικρή ελληνική φυλή και υιοθέτησαν τη γλώσσα τους, αν και ποτέ δεν εξελίχθηκαν από βάρβαρους σε εθνικότητα.
Από πού προήλθαν οι Έλληνες θεοί και οι μύθοι για αυτούς;
Ο Ηρόδοτος υπέθεσε ότι οι Έλληνες υιοθέτησαν από τους Πελασγούς τα ονόματα πολλών θεών και τις λατρείες τους. Τουλάχιστον, η λατρεία των κατώτερων θεοτήτων και των Kabirs - των μεγάλων θεών, με την απόκοσμη δύναμή τους, απαλλάσσουν τη γη από προβλήματα και κινδύνους. Το ιερό του Δία στη Δωδώνη (πόλη κοντά στα σημερινά Ιωάννινα) χτίστηκε πολύ νωρίτερα από το δελφικό, που είναι μέχρι σήμερα διάσημο. Από εκείνες τις εποχές προήλθε η περίφημη «τρόικα» των Kabirs - Demeter (Axieros), Persephone (Axiokersa, στην Ιταλία - Ceres) και του συζύγου της Άδη (Axiokersos).
Στο Ποντιφικό Μουσείο του Βατικανού, ένα μαρμάρινο άγαλμα των τριών αυτών καμπιράμ είναι τοποθετημένο σε μορφή τριγωνικής κολόνας από τον γλύπτη Σκόπα, ο οποίος έζησε και εργάστηκε τον 4ο αιώνα π.Χ. μι. Στο κάτω μέρος του πυλώνα είναι σκαλισμένες μικροσκοπικές εικόνες του Μήτρα-Ηλίου, της Αφροδίτης-Ουρανίας και του Έρωτα-Διονύσου ως σύμβολα μιας αχώριστης αλυσίδας μυθολογίας.
Από εκεί και τα ονόματα του Ερμή (Camilla, λατινικά «υπηρέτης»). Στην Ιστορία του Άθω, ο Άδης (Κόλαση) είναι ο θεός του άλλου κόσμου και η σύζυγός του Περσεφόνη έδωσε ζωή στη γη. Η Άρτεμις ονομαζόταν Καλάγρα.
Οι νέοι θεοί της Αρχαίας Ελλάδας κατάγονται από τους «πελαργούς», τους αφαίρεσαν το δικαίωμα να βασιλεύουν. Είχαν όμως ήδη ανθρώπινη εμφάνιση, αν και με κάποιες εξαιρέσεις που περίσσεψαν από τον ζωομορφισμό.
Η θεά, η προστάτιδα της πόλης που πήρε το όνομά της, γεννήθηκε από τον εγκέφαλο του Δία, του κύριου θεού του τρίτου σταδίου. Επομένως, πριν από αυτόν, οι ουρανοί και το επίγειο στερέωμα κυβερνήθηκαν από άλλους.
Ο πρώτος κυβερνήτης της γης ήταν ο θεός Ποσειδώνας. Κατά την κατάληψη της Τροίας, ήταν η κύρια θεότητα.
Σύμφωνα με τη μυθολογία, κυβερνούσε τόσο τις θάλασσες όσο και τους ωκεανούς. Εφόσον η Ελλάδα έχει πολλά νησιωτικά εδάφη, η επιρροή του Ποσειδώνα και της λατρείας του ίσχυε και σε αυτά. Ο Ποσειδώνας ήταν αδελφός πολλών νέων θεών και θεών, συμπεριλαμβανομένων γνωστών όπως ο Δίας, ο Άδης και άλλοι.
Περαιτέρω, ο Ποσειδώνας άρχισε να κοιτάζει επίμονα την ηπειρωτική επικράτεια της Ελλάδας, για παράδειγμα, την Αττική, ένα τεράστιο τμήμα νότια της κεντρικής οροσειράς της Βαλκανικής Χερσονήσου και προς την Πελοπόννησο. Είχε έναν λόγο για αυτό: στα Βαλκάνια υπήρχε μια λατρεία του Ποσειδώνα με τη μορφή ενός δαίμονα γονιμότητας. Η Αθηνά ήθελε να του στερήσει τέτοια επιρροή.
Η θεά κέρδισε τη διαμάχη για τη γη. Η ουσία του είναι αυτή. Κάποτε υπήρξε μια νέα ευθυγράμμιση της επιρροής των θεών. Την ίδια στιγμή ο Ποσειδώνας έχασε το δικαίωμα στη στεριά, έμεινε με τις θάλασσες. Ο ουρανός αναχαιτίστηκε από τον θεό των κεραυνών και των κεραυνών. Ο Ποσειδώνας άρχισε να αμφισβητεί τα δικαιώματα σε ορισμένες περιοχές. Χτύπησε στο έδαφος κατά τη διάρκεια μιας διαμάχης στον Όλυμπο, και από εκεί βγήκε νερό, και
Η Αθηνά χάρισε στην Αττική μια ελιά. Οι θεοί αποφάσισαν τη διαμάχη υπέρ της θεάς, θεωρώντας ότι τα δέντρα θα ήταν πιο χρήσιμα. Η πόλη πήρε το όνομά της.
Αφροδίτη
Όταν το όνομα της Αφροδίτης προφέρεται στη σύγχρονη εποχή, η ομορφιά της είναι κυρίως σεβαστή. Στην αρχαιότητα, ήταν η θεά του έρωτα. Η λατρεία της θεάς ξεκίνησε για πρώτη φορά στις αποικίες της Ελλάδας, τα σημερινά της νησιά, που ιδρύθηκαν από τους Φοίνικες. Η λατρεία παρόμοια με την Αφροδίτη επιφυλάχθηκε τότε για δύο άλλες θεές, την Ασερά και την Αστάρτη. ΣΤΟ Ελληνικό πάνθεονθεούς
Η Αφροδίτη ταίριαζε περισσότερο στον μυθικό ρόλο της Ashera, λάτρης των κήπων, των λουλουδιών, κάτοικος των δασών, της θεάς της ανοιξιάτικης αφύπνισης και της ηδονικής απόλαυσης με τον Άδωνι.
Μετενσαρκωμένη ως Αστάρτη, η «θεά των υψών», η Αφροδίτη έγινε απόρθητη, πάντα με ένα δόρυ στο χέρι. Με αυτό το πρόσχημα, προστάτευε την οικογενειακή πίστη και καταδίκασε τις ιέρειες της σε αιώνια παρθενία.
Δυστυχώς, σε μεταγενέστερους χρόνους η λατρεία της Αφροδίτης χωρίστηκε στα δύο, αν μου επιτρέπεται να εκφράσω τις διαφορές μεταξύ των διαφόρων Αφροδιτών.
Μύθοι της αρχαίας Ελλάδας για τους θεούς του Ολύμπου
Είναι τα πιο κοινά και τα πιο καλλιεργημένα τόσο στην Ελλάδα όσο και στην Ιταλία. Αυτό το υπέρτατο πάνθεον του Ολύμπου περιλάμβανε έξι θεούς - τα παιδιά του Κρόνου και της Ήρας (ο ίδιος ο Κεραυνός, ο Ποσειδώνας και άλλοι) και εννέα απογόνους του θεού Δία. Ανάμεσά τους οι πιο γνωστοί Απόλλωνας, η Αθηνά, η Αφροδίτη και άλλοι σαν αυτούς.
Στη σύγχρονη ερμηνεία της λέξης «Ολυμπιονίκης», εκτός από τους αθλητές που συμμετέχουν στις Ολυμπιάδες, σημαίνει «ηρεμία, αυτοπεποίθηση, εξωτερικό μεγαλείο». Και παλιότερα υπήρχε και ο Όλυμπος των θεών. Αλλά εκείνη την εποχή, αυτά τα επίθετα ίσχυαν μόνο για το κεφάλι του πανθέου - τον Δία, επειδή αντιστοιχούσε πλήρως σε αυτά. Για την Αθηνά και τον Ποσειδώνα μιλήσαμε αναλυτικά παραπάνω. Αναφέρθηκαν επίσης και άλλοι θεοί του πάνθεου - Άδης, Ήλιος, Ερμής, Διόνυσος, Άρτεμις, Περσεφόνη.
Μέρος πρώτο. θεούς και ήρωες
Οι μύθοι για τους θεούς και την πάλη τους με γίγαντες και τιτάνες εκτίθενται κυρίως στο ποίημα του Ησίοδου «Θεογονία» (Η καταγωγή των θεών). Μερικοί θρύλοι δανείζονται επίσης από τα ποιήματα του Ομήρου «Ιλιάδα» και «Οδύσσεια» και το ποίημα του Ρωμαίου ποιητή Οβίδιου «Μεταμορφώσεις» (Μεταμορφώσεις).
Στην αρχή, υπήρχε μόνο αιώνιο, απεριόριστο, σκοτεινό Χάος. Σε αυτό ήταν η πηγή της ζωής του κόσμου. Όλα προέκυψαν από το απέραντο Χάος - όλος ο κόσμος και οι αθάνατοι θεοί. Από το Χάος προήλθε η θεά Γη - Γαία. Απλώθηκε πλατιά, πανίσχυρη, δίνοντας ζωή σε ό,τι ζει και μεγαλώνει πάνω του. Μακριά κάτω από τη Γη, όσο ο απέραντος, φωτεινός ουρανός είναι από εμάς, στο απέραντο βάθος, γεννήθηκε ο ζοφερός Τάρταρος - μια φοβερή άβυσσος, γεμάτη αιώνιο σκοτάδι. Από το Χάος, την πηγή της ζωής, γεννήθηκε μια πανίσχυρη δύναμη, που εμψύχωνε την Αγάπη - τον Έρωτα. Ο κόσμος άρχισε να σχηματίζεται. Το απέραντο χάος γέννησε το Αιώνιο Σκοτάδι - Έρεβος και σκοτεινή νύχτα- Nyuktu. Και από τη Νύχτα και το Σκοτάδι βγήκε το αιώνιο Φως - ο Αιθέρας και η χαρούμενη φωτεινή Ημέρα - η Έμερα. Το φως απλώθηκε σε όλο τον κόσμο και η νύχτα και η μέρα άρχισαν να αντικαθιστούν η μία την άλλη.
Η πανίσχυρη, εύφορη Γη γέννησε τον απέραντο γαλάζιο Ουρανό - τον Ουρανό, και ο Ουρανός απλώθηκε πάνω στη Γη. Τα ψηλά βουνά, που γεννήθηκαν από τη Γη, υψώθηκαν περήφανα κοντά του, και η αιώνια θορυβώδης Θάλασσα απλώθηκε πλατιά.
Η Μητέρα Γη γέννησε τον Ουρανό, τα βουνά και τη θάλασσα, και δεν έχουν πατέρα.
Ουρανός - Ουρανός - βασίλευε στον κόσμο. Πήρε για γυναίκα του την ευλογημένη Γη. Έξι γιοι και έξι κόρες - πανίσχυροι, τρομεροί τιτάνες - ήταν ο Ουρανός και η Γαία. Ο γιος τους, ο τιτάνας Ωκεανός, κυλάει τριγύρω σαν απέραντο ποτάμι, ολόκληρη η γη, και η θεά Θέτις γέννησε όλους τους ποταμούς που κυλούν τα κύματα τους στη θάλασσα, και θαλάσσιες θεές - ωκεανίδες. Ο Τιτάνας Γιπερίων και η Θεία χάρισαν παιδιά στον κόσμο: τον Ήλιο - Ήλιο, τη Σελήνη - τη Σελένα και την κατακόκκινη Αυγή - ροζ-δάχτυλο Ηώ (Αυρόρα). Από την Αστρέα και την Ηώ ήρθαν όλα τα αστέρια που καίνε στον σκοτεινό νυχτερινό ουρανό και όλοι οι άνεμοι: ο θυελλώδης βόρειος άνεμος Βορέας, ο ανατολικός Εύρος, ο υγρός νότιος Νοθ και ο απαλός δυτικός άνεμος Ζέφυρος, κουβαλώντας σύννεφα άφθονα με βροχή.
Εκτός από τους τιτάνες, η πανίσχυρη Γη γέννησε τρεις γίγαντες - Κύκλωπες με το ένα μάτι στο μέτωπο - και τρεις τεράστιους, σαν βουνά, πενήντα κεφάλια γίγαντες - εκατοντάδες όπλων (hekatoncheirs), που ονομάστηκαν έτσι επειδή ο καθένας είχε ένα εκατό χέρια. Τίποτα δεν μπορεί να σταθεί απέναντι στην τρομερή δύναμή τους, η στοιχειώδης τους δύναμη δεν γνωρίζει όριο.
Ο Ουρανός μισούσε τα γιγάντια παιδιά του, τα φυλάκισε σε βαθύ σκοτάδι στα έγκατα της θεάς Γης και δεν τους άφησε να βγουν στο φως. Η μητέρα τους Γη υπέφερε. Τη συνθλίβει αυτό το φοβερό φορτίο, κλεισμένο στα βάθη της. Κάλεσε τα παιδιά της, τους τιτάνες, και τους παρότρυνε να επαναστατήσουν ενάντια στον πατέρα τους Ουρανό, αλλά φοβήθηκαν να σηκώσουν τα χέρια τους εναντίον του πατέρα τους. Μόνο ο μικρότερος από αυτούς, ο δόλιος Κρόνος, ανέτρεψε με πονηριά τον πατέρα του και του αφαίρεσε την εξουσία.
Η Νύχτα της Θεάς γέννησε μια ολόκληρη σειρά από τρομερές ουσίες ως τιμωρία για τον Κρον: Τανάτα - θάνατος, Ερίντου - διχόνοια, Απάτου - δόλος, Κερ - καταστροφή, Ύπνος - ένα όνειρο με ένα σμήνος από ζοφερά, βαριά οράματα, Νέμεσις που δεν ξέρει έλεος - εκδίκηση για εγκλήματα - και πολλά άλλα. Η φρίκη, η διαμάχη, η εξαπάτηση, ο αγώνας και η ατυχία έφεραν αυτούς τους θεούς στον κόσμο, όπου ο Κρον βασίλεψε στον θρόνο του πατέρα του.
Θεοί
Η εικόνα της ζωής των θεών στον Όλυμπο δίνεται σύμφωνα με τα έργα του Ομήρου - την Ιλιάδα και την Οδύσσεια, δοξάζοντας τη φυλετική αριστοκρατία και τον βασιλέα που την οδηγεί ως τον καλύτερο λαό, που στέκεται πολύ ψηλότερα από τον υπόλοιπο πληθυσμό. Οι θεοί του Ολύμπου διαφέρουν από τους αριστοκράτες και τον βασιλέα μόνο στο ότι είναι αθάνατοι, ισχυροί και μπορούν να κάνουν θαύματα.
ο Δίας
Γέννηση του Δία
Ο Κρον δεν ήταν σίγουρος ότι η εξουσία θα παρέμενε για πάντα στα χέρια του. Φοβόταν ότι τα παιδιά θα ξεσηκωθούν εναντίον του και θα του έβρισκαν την ίδια μοίρα που καταδίκασε τον πατέρα του Ουρανό. Φοβόταν τα παιδιά του. Και ο Κρον διέταξε τη γυναίκα του τη Ρέα να του φέρει νεογέννητα παιδιά και τα κατάπιε αλύπητα. Η Ρέα τρομοκρατήθηκε όταν είδε την τύχη των παιδιών της. Ο Κρον έχει ήδη καταπιεί πέντε: την Εστία, τη Δήμητρα, την Ήρα, τον Άδη (Άδη) και τον Ποσειδώνα.
Η Ρέα δεν ήθελε να χάσει το τελευταίο της παιδί. Μετά από συμβουλή των γονιών της, Ουρανού-Ουρανού και Γαίας-Γης, αποσύρθηκε στο νησί της Κρήτης και εκεί, σε μια βαθιά σπηλιά, γεννήθηκε ο μικρότερος γιος της ο Δίας. Σε αυτή τη σπηλιά, η Ρέα έκρυψε τον γιο της από έναν σκληρό πατέρα και του έδωσε μια μακριά πέτρα τυλιγμένη σε σπάργανα για να καταπιεί αντί για τον γιο του. Ο Κρον δεν υποψιάστηκε ότι εξαπατήθηκε από τη γυναίκα του.
Εν τω μεταξύ, ο Δίας μεγάλωσε στην Κρήτη. Οι νύμφες Αδράστεα και Ιδέα λάτρεψαν τον μικρό Δία, τον τάισαν με το γάλα της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας. Οι μέλισσες μετέφεραν μέλι στον μικρό Δία από τις πλαγιές του ψηλού βουνού Δίκτυος. Στην είσοδο της σπηλιάς, οι νεαροί Κουρήτες χτυπούσαν με ξίφη ασπίδες όποτε έκλαιγε ο μικρός Δίας, για να μην ακούσει ο Κρον το κλάμα του και ο Δίας να μην έχει τη μοίρα των αδερφών και των αδελφών του.
Ο Δίας ανατρέπει τον Κρον. Ο αγώνας των Ολύμπιων θεών με τους Τιτάνες
Ο όμορφος και πανίσχυρος θεός Δίας μεγάλωσε και ωρίμασε. Επαναστάτησε εναντίον του πατέρα του και τον ανάγκασε να φέρει πίσω στον κόσμο τα παιδιά που είχε καταβροχθίσει. Ένα-ένα, το τέρας από το στόμα του Κρον πέταξε τα παιδιά-θεούς του, όμορφα και λαμπερά. Άρχισαν να πολεμούν με τον Κρον και τους τιτάνες για την εξουσία σε όλο τον κόσμο.
Αυτός ο αγώνας ήταν τρομερός και επίμονος. Τα παιδιά του Κρον εγκαταστάθηκαν στον ψηλό Όλυμπο. Μερικοί από τους τιτάνες πήραν επίσης το μέρος τους, και οι πρώτοι ήταν ο τιτάνας Ocean και η κόρη του Styx και τα παιδιά τους Zeal, Power και Victory. Αυτός ο αγώνας ήταν επικίνδυνος για τους Ολύμπιους θεούς. Δυνατοί και τρομεροί ήταν οι αντίπαλοί τους οι τιτάνες. Όμως ο Δίας ήρθε να βοηθήσει τους Κύκλωπες. Του σφυρηλάτησαν βροντές και κεραυνούς, ο Δίας τους πέταξε στους τιτάνες. Ο αγώνας συνεχιζόταν εδώ και δέκα χρόνια, αλλά η νίκη δεν έγειρε προς καμία πλευρά. Τελικά, ο Δίας αποφάσισε να ελευθερώσει τους εκατό οπλισμένους γίγαντες από τα έγκατα της γης. τους κάλεσε σε βοήθεια. Τρομεροί, τεράστιοι σαν βουνά, βγήκαν από τα έγκατα της γης και όρμησαν στη μάχη. Έσκισαν ολόκληρους βράχους από τα βουνά και τους πέταξαν στους τιτάνες. Εκατοντάδες βράχοι πέταξαν προς τους τιτάνες όταν πλησίασαν τον Όλυμπο. Η γη βόγκηξε, ένας βρυχηθμός γέμισε τον αέρα, τα πάντα τινάχτηκαν τριγύρω. Ακόμα και ο Τάρταρος ανατρίχιασε από αυτόν τον αγώνα.
Ο Δίας έριξε τη μια πύρινη αστραπή μετά την άλλη και εκκωφαντικές βροντές. Η φωτιά κατέκλυσε όλη τη γη, οι θάλασσες έβρασαν, ο καπνός και η δυσωδία κάλυπταν τα πάντα με ένα χοντρό πέπλο.
Τελικά, οι πανίσχυροι τιτάνες παραπάτησαν. Οι δυνάμεις τους έσπασαν, νικήθηκαν. Οι Ολύμπιοι τους έδεσαν και τους έριξαν στα ζοφερά Τάρταρα, στο αιώνιο σκοτάδι. Στις άφθαρτες χάλκινες πύλες του Τάρταρου, εκατοντάδες οπλισμένοι εκατοντάδες στάθηκαν φρουροί, και φρουρούν για να μην απελευθερωθούν ξανά οι πανίσχυροι τιτάνες από τα Τάρταρα. Η δύναμη των τιτάνων στον κόσμο έχει περάσει.
Ο Δίας πολεμά τον Τυφώνα
Όμως ο αγώνας δεν τελείωσε εκεί. Η Γαία-Γη θύμωσε με τον Ολύμπιο Δία γιατί ενήργησε τόσο σκληρά με τα νικημένα παιδιά-τιτάνες της. Παντρεύτηκε τον ζοφερό Τάρταρο και γέννησε το τρομερό εκατοντακέφαλο τέρας Τυφών. Τεράστιος, με εκατό κεφάλια δράκων, ο Τυφών σηκώθηκε από τα έγκατα της γης. Με ένα άγριο ουρλιαχτό τίναξε τον αέρα. Το γάβγισμα των σκύλων, οι ανθρώπινες φωνές, ο βρυχηθμός ενός θυμωμένου ταύρου, ο βρυχηθμός ενός λιονταριού ακούστηκαν σε αυτό το ουρλιαχτό. Θυελλώδεις φλόγες στροβιλίστηκαν γύρω από τον Τυφώνα και η γη σείστηκε κάτω από τα βαριά βήματά του. Οι θεοί ανατρίχιασαν από τη φρίκη, αλλά ο Δίας ο Κεραυνός όρμησε με τόλμη πάνω του και η μάχη πήρε φωτιά. Πάλι αστραπή άστραψε στα χέρια του Δία, βροντούσε βροντή. Η γη και το θησαυροφυλάκιο του ουρανού σείστηκε μέχρι τα θεμέλιά τους. Η γη φούντωσε ξανά με μια λαμπερή φλόγα, όπως έγινε κατά τη διάρκεια της μάχης με τους τιτάνες. Οι θάλασσες έβρασαν και μόνο στην προσέγγιση του Τυφώνα. Εκατοντάδες πύρινα βέλη-αστραπές του κεραυνοβόλου Δία έπεσαν βροχή. φαινόταν ότι από τη φωτιά τους έκαιγε ο ίδιος ο αέρας και έκαιγαν σκοτεινά σύννεφα. Ο Δίας έκαψε όλα τα εκατό κεφάλια του Τυφώνα σε στάχτη. Ο Τυφών κατέρρευσε στο έδαφος. τόση ζέστη έβγαινε από το σώμα του που όλα γύρω του έλιωσαν. Ο Δίας σήκωσε το σώμα του Τυφώνα και το έριξε στο ζοφερό Τάρταρο, που τον γέννησε. Αλλά και στον Τάρταρο, ο Τυφών απειλεί τους θεούς και όλα τα ζωντανά όντα. Προκαλεί καταιγίδες και εκρήξεις. Γέννησε με την Έχιδνα, μια μισή γυναίκα μισό φίδι, τον τρομερό δικέφαλο σκύλο Ορφ, τον κολασμένο σκύλο Κέρβερο, τη Λερνέα ύδρα και τη Χίμαιρα. Ο Τυφών συχνά κλονίζει τη γη.
Οι Ολύμπιοι θεοί νίκησαν τους εχθρούς τους. Κανείς άλλος δεν μπορούσε να αντισταθεί στη δύναμή τους. Μπορούσαν πλέον να κυβερνούν με ασφάλεια τον κόσμο. Ο πιο ισχυρός από αυτούς, ο Βροντερός Δίας, πήρε τον ουρανό, ο Ποσειδώνας - τη θάλασσα και ο Άδης - τον κάτω κόσμο των ψυχών των νεκρών. Η γη παρέμεινε στην κοινή ιδιοκτησία. Αν και οι γιοι του Κρον μοίρασαν την εξουσία πάνω στον κόσμο μεταξύ τους, ο Δίας, ο κυρίαρχος του ουρανού, βασιλεύει σε όλους αυτούς. κυβερνά ανθρώπους και θεούς, ξέρει τα πάντα στον κόσμο.
Άλυμπος
Ο Δίας βασιλεύει ψηλά στον φωτεινό Όλυμπο, περιτριγυρισμένος από πλήθος θεών. Εδώ είναι η γυναίκα του Ήρα, και ο χρυσαυγίτης Απόλλωνας με την αδερφή του Άρτεμη, και η χρυσή Αφροδίτη, και η πανίσχυρη κόρη του Δία Αθηνά, και πολλοί άλλοι θεοί. Τρεις όμορφες Ώρες φρουρούν την είσοδο στον ψηλό Όλυμπο και σηκώνουν ένα πυκνό σύννεφο που κλείνει την πύλη όταν οι θεοί κατεβαίνουν στη γη ή ανεβαίνουν στις φωτεινές αίθουσες του Δία. Ψηλά πάνω από τον Όλυμπο, ο γαλάζιος, απύθμενος ουρανός απλώνεται διάπλατα και χρυσό φως ξεχύνεται από αυτόν. Ούτε βροχή ούτε χιόνι συμβαίνει στο βασίλειο του Δία. πάντα υπάρχει ένα φωτεινό, χαρούμενο καλοκαίρι. Και σύννεφα στροβιλίζονται από κάτω, μερικές φορές κλείνουν τη μακρινή γη. Εκεί, στη γη, η άνοιξη και το καλοκαίρι αντικαθίστανται από το φθινόπωρο και το χειμώνα, η χαρά και η διασκέδαση αντικαθίστανται από την ατυχία και τη θλίψη. Αλήθεια, οι θεοί ξέρουν και τις λύπες, αλλά σύντομα περνούν, και η χαρά εδραιώνεται ξανά στον Όλυμπο.
Οι θεοί γλεντούν στα χρυσά παλάτια τους που έχτισε ο γιος του Δία Ηφαίστου. Ο βασιλιάς Δίας κάθεται σε έναν ψηλό χρυσό θρόνο. Το θαρραλέο, θεϊκά όμορφο πρόσωπο του Δία αναπνέει με μεγαλείο και περήφανα ήρεμη συνείδηση δύναμης και δύναμης. Στο θρόνο του βρίσκεται η θεά της ειρήνης, Ειρήνη, και η σταθερή σύντροφος του Δία, της φτερωτής θεάς της νίκης Νίκης. Εδώ έρχεται η όμορφη, μεγαλοπρεπής θεά Ήρα, η γυναίκα του Δία. Ο Δίας τιμά τη γυναίκα του: Η Ήρα, η προστάτιδα του γάμου, τιμάται από όλους τους θεούς του Ολύμπου. Όταν, λάμποντας με την ομορφιά του, με μια υπέροχη στολή, μεγάλη Ήραμπαίνει στην αίθουσα του συμποσίου, όλοι οι θεοί σηκώνονται και υποκλίνονται μπροστά στη γυναίκα του κεραυνοβόλου Δία. Και αυτή, περήφανη για τη δύναμή της, πηγαίνει στον χρυσό θρόνο και κάθεται δίπλα στον βασιλιά των θεών και των ανθρώπων - τον Δία. Κοντά στο θρόνο της Ήρας στέκεται ο αγγελιοφόρος της, η θεά του ουράνιου τόξου, η ελαφροφτερή Ίριδα, πάντα έτοιμη να ορμήσει γρήγορα πάνω στα φτερά του ουράνιου τόξου για να εκπληρώσει τις εντολές της Ήρας στα πιο μακρινά σημεία της γης.
Η γιορτή των θεών. Η κόρη του Δία, η νεαρή Ήβη, και ο γιος του βασιλιά της Τροίας, Γανυμήδης, ο αγαπημένος του Δία, που έλαβε την αθανασία από αυτόν, τους προσφέρουν αμβροσία και νέκταρ - το φαγητό και το ποτό των θεών. Όμορφες φιλανθρωπίες και μούσες τους ενθουσιάζουν με το τραγούδι και το χορό. Πιασμένοι χέρι χέρι, χορεύουν και οι θεοί θαυμάζουν τις ανάλαφρες κινήσεις και την υπέροχη, αιώνια νεαρή ομορφιά τους. Η γιορτή των Ολυμπιονικών γίνεται πιο διασκεδαστική. Σε αυτές τις γιορτές, οι θεοί αποφασίζουν για όλα τα θέματα, σε αυτές καθορίζουν τη μοίρα του κόσμου και των ανθρώπων.
Από τον Όλυμπο ο Δίας στέλνει τα δώρα του στους ανθρώπους και καθιερώνει τάξη και νόμους στη γη. Η μοίρα των ανθρώπων είναι στα χέρια του Δία. ευτυχία και δυστυχία, καλό και κακό, ζωή και θάνατος - όλα είναι στα χέρια του. Δύο μεγάλα αγγεία στέκονται στις πύλες του παλατιού του Δία. Στο ένα δοχείο υπάρχουν δώρα του καλού, στο άλλο - του κακού. Ο Δίας αντλεί από αυτούς το καλό και το κακό και τα στέλνει στους ανθρώπους. Αλίμονο σε εκείνον που ο κεραυνός τραβάει δώρα μόνο από ένα δοχείο με το κακό. Αλίμονο σε αυτόν που παραβιάζει την τάξη που καθιέρωσε ο Δίας στη γη και δεν συμμορφώνεται με τους νόμους του. Ο γιος του Κρόνου θα κουνήσει απειλητικά τα πυκνά του φρύδια, τότε μαύρα σύννεφα θα θολώσουν τον ουρανό. Ο μεγάλος Δίας θα θυμώσει, και οι τρίχες στο κεφάλι του θα σηκωθούν τρομερά, τα μάτια του θα φωτίσουν με μια αφόρητη λάμψη. θα κουνήσει το δεξί του χέρι - βροντές θα κυλήσουν στον ουρανό, πύρινες αστραπές θα αναβοσβήσουν και ο ψηλός Όλυμπος θα σείεται.
Δεν τηρεί μόνο ο Δίας τους νόμους. Στο θρόνο του στέκεται η θεά Θέμις, που τηρεί τους νόμους. Συγκαλεί, με εντολή του Thunderer, συναντήσεις των θεών στον φωτεινό Όλυμπο, συναντήσεις ανθρώπων στη γη, τηρώντας ότι η τάξη και ο νόμος δεν παραβιάζονται. Στον Όλυμπο και η κόρη του Δία, η θεά Δίκη, που προσέχει τη δικαιοσύνη. Ο Δίας τιμωρεί αυστηρά τους άδικους δικαστές όταν ο Ντάικ τον ενημερώνει ότι δεν συμμορφώνονται με τους νόμους που έδωσε ο Δίας. Η θεά Ντάικ είναι η προστάτιδα της αλήθειας και ο εχθρός της απάτης.
Ο Δίας κρατά την τάξη και την αλήθεια στον κόσμο και στέλνει στους ανθρώπους ευτυχία και λύπη. Αλλά παρόλο που ο Δίας στέλνει την ευτυχία και την ατυχία στους ανθρώπους, εντούτοις η μοίρα των ανθρώπων καθορίζεται από τις αδυσώπητες θεές της μοίρας - τη μούρα, που ζουν στον φωτεινό Όλυμπο. Η μοίρα του ίδιου του Δία είναι στα χέρια τους. Ο χαμός κυριαρχεί στους θνητούς και στους θεούς. Κανείς δεν μπορεί να ξεφύγει από τις επιταγές της αδυσώπητης μοίρας. Δεν υπάρχει τέτοια δύναμη, καμία τέτοια δύναμη που θα μπορούσε να αλλάξει τουλάχιστον κάτι σε αυτό που προορίζεται για τους θεούς και τους θνητούς. Μπορείς μόνο να υποκύψεις ταπεινά μπροστά στη μοίρα και να υποκύψεις σε αυτήν. Κάποιοι μούρα ξέρουν τις επιταγές της μοίρας. Η Μόιρα Κλωθώ περιστρέφει το νήμα της ζωής ενός ανθρώπου, καθορίζοντας τη διάρκεια της ζωής του. Το νήμα θα σπάσει και η ζωή θα τελειώσει. Η Μοίρα Λάχεση τραβάει, χωρίς να κοιτάζει, τον κλήρο που πέφτει σε έναν άνθρωπο στη ζωή. Κανείς δεν είναι σε θέση να αλλάξει τη μοίρα που καθορίζει η μοίρα, αφού η τρίτη μοίρα, η Άτροπος, βάζει όλα όσα ανατέθηκαν στη ζωή στο πρόσωπο της αδερφής της σε έναν μακρύ κύλινδρο και αυτό που αναγράφεται στον ειλητάριο της μοίρας είναι αναπόφευκτο. Τα υπέροχα, αυστηρά μούρα είναι αδυσώπητα.
Υπάρχει επίσης μια θεά της μοίρας στον Όλυμπο - αυτή είναι η θεά Tyukhe, η θεά της ευτυχίας και της ευημερίας. Από το κέρας της αφθονίας, το κέρας της θεϊκής κατσίκας Αμάλθειας, της οποίας το γάλα τάιζε ο ίδιος ο Δίας, θα στείλει δώρα στους ανθρώπους και ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που συναντά τη θεά της ευτυχίας Tyukhe στο μονοπάτι της ζωής του. αλλά πόσο σπάνια συμβαίνει αυτό και πόσο άτυχο είναι το άτομο από το οποίο η θεά Tyuhe, που μόλις του έδωσε τα δώρα της, θα απομακρυνθεί!
Έτσι βασιλεύει, περιτριγυρισμένος από ένα πλήθος φωτεινών θεών στον Όλυμπο, ο μεγάλος βασιλιάς των ανθρώπων και των θεών Δίας, που φρουρεί την τάξη και την αλήθεια σε όλο τον κόσμο.
Ο Ποσειδώνας και οι θεοί της θάλασσας
Βαθιά στην άβυσσο της θάλασσας δεσπόζει το υπέροχο παλάτι του μεγάλου αδερφού του κεραυνοβόλου Δία, του δονητή της γης Ποσειδώνα. Ο Ποσειδώνας κυβερνά τις θάλασσες, και τα κύματα της θάλασσας είναι υπάκουα στην παραμικρή κίνηση του χεριού του, οπλισμένοι με μια τρομερή τρίαινα. Εκεί, στα βάθη της θάλασσας, ζει με τον Ποσειδώνα και την όμορφη σύζυγό του Αμφιτρίτη, κόρη του θαλάσσιου προφήτη γέροντα Νηρέα, που απήγαγε ο μεγάλος ηγεμόνας των θαλάσσιων βυθών Ποσειδώνας από τον πατέρα της. Είδε μια μέρα πώς οδήγησε έναν στρογγυλό χορό με τις αδερφές της Νηρηίδες στην ακτή του νησιού της Νάξου. Ο θεός της θάλασσας αιχμαλωτίστηκε από την όμορφη Αμφιτρίτη και θέλησε να την πάρει με το άρμα του. Αλλά η Αμφιτρίτη κατέφυγε στον τιτάνα Άτλαντα, ο οποίος κρατά το θησαυροφυλάκιο του ουρανού στους δυνατούς του ώμους. Για πολύ καιρό ο Ποσειδώνας δεν μπορούσε να βρει την όμορφη κόρη του Νηρέα. Επιτέλους το δελφίνι του άνοιξε την κρυψώνα του. για αυτή την υπηρεσία, ο Ποσειδώνας τοποθέτησε το δελφίνι στους ουράνιους αστερισμούς. Ο Ποσειδώνας έκλεψε την όμορφη κόρη του Νηρέα από τον Άτλαντα και την παντρεύτηκε.
Από τότε, η Αμφιτρίτη ζει με τον σύζυγό της Ποσειδώνα σε ένα υποβρύχιο παλάτι. Ψηλά πάνω από το παλάτι βρυχώνται τα κύματα της θάλασσας. Ένα πλήθος θαλάσσιων θεοτήτων περιβάλλει τον Ποσειδώνα, υπάκουο στη θέλησή του. Ανάμεσά τους και ο γιος του Ποσειδώνα, ο Τρίτων, που προκαλεί τρομερές καταιγίδες με τον βροντερό ήχο του σωλήνα του από το όστρακο. Ανάμεσα στις θεότητες είναι οι όμορφες αδερφές της Αμφιτρίτης, οι Νηρηίδες. Ο Ποσειδώνας κυβερνά τη θάλασσα. Όταν ορμάει διασχίζοντας τη θάλασσα με το άρμα του που το σέρνουν υπέροχα άλογα, τότε τα πάντα θορυβώδη κύματα χωρίζουν και δίνουν τη θέση τους στον άρχοντα Ποσειδώνα. Εξίσου σε ομορφιά με τον ίδιο τον Δία, ορμάει γρήγορα στην απέραντη θάλασσα, και δελφίνια παίζουν γύρω του, ψάρια κολυμπούν από τα βάθη της θάλασσας και συνωστίζονται γύρω από το άρμα του. Όταν ο Ποσειδώνας κυματίζει την τρομερή τρίαινά του, τότε, σαν βουνά, τα κύματα της θάλασσας υψώνονται, καλυμμένα με λευκές κορυφογραμμές αφρού, και μια σφοδρή καταιγίδα μαίνεται στη θάλασσα. Τότε τα κύματα της θάλασσας χτυπούν με θόρυβο τα παράκτια βράχια και ταρακουνούν τη γη. Αλλά ο Ποσειδώνας απλώνει την τρίαινά του πάνω από τα κύματα, και αυτά ηρεμούν. Η καταιγίδα υποχωρεί, η θάλασσα είναι ξανά ήρεμη, ακριβώς σαν καθρέφτης, και πιτσιλίζει λίγο ακουστά κοντά στην ακτή - γαλάζια, απέραντη.
Πολλές θεότητες περιβάλλουν τον μεγάλο αδελφό του Δία, τον Ποσειδώνα. ανάμεσά τους και ο προφητικός θαλασσοπρεσβύτερος, ο Νηρέας, που τα ξέρει όλα κρυμμένα μυστικάμελλοντικός. Ο Νηρέας είναι ξένος στο ψέμα και την εξαπάτηση. μόνο την αλήθεια που αποκαλύπτει στους θεούς και τους θνητούς. Σοφή συμβουλή που δίνει ο προφητικός γέροντας. Ο Νηρέας έχει πενήντα όμορφες κόρες. Νεαρές Νηρηίδες πιτσιλίζουν εύθυμα στα κύματα της θάλασσας, αστραφτερές ανάμεσά τους με τη θεϊκή τους ομορφιά. Πιασμένοι χέρι-χέρι, κολυμπούν έξω από τα βάθη της θάλασσας σε χορδή και χορεύουν στην ακτή στον απαλό παφλασμό των κυμάτων μιας ήρεμης θάλασσας που τρέχει ήσυχα στη στεριά. Η ηχώ των παράκτιων βράχων επαναλαμβάνει τους ήχους του απαλού τραγουδιού τους, σαν το ήσυχο βρυχηθμό της θάλασσας. Οι Νηρηίδες πατρονάρουν τον ναύτη και του κάνουν ένα χαρούμενο ταξίδι.
Ανάμεσα στις θεότητες της θάλασσας είναι ο γέροντας Πρωτέας, ο οποίος, όπως η θάλασσα, αλλάζει την εικόνα του και μετατρέπεται, κατά βούληση, σε διάφορα ζώα και τέρατα. Είναι επίσης ένας προφητικός θεός, απλά πρέπει να μπορείτε να τον πιάσετε απροσδόκητα, να τον κυριεύσετε και να τον αναγκάσετε να αποκαλύψει το μυστικό του μέλλοντος. Ανάμεσα στους δορυφόρους του ταλαντωτή της γης Ποσειδώνας είναι ο θεός Γλαύκος, ο προστάτης των ναυτικών και των ψαράδων, και έχει το χάρισμα της μαντείας. Συχνά, βγαίνοντας από τα βάθη της θάλασσας, άνοιγε το μέλλον και έδινε σοφές συμβουλές στους θνητούς. Οι θεοί της θάλασσας είναι πανίσχυροι, η δύναμή τους μεγάλη, αλλά ο μεγάλος αδερφός του Δία Ποσειδώνας κυριαρχεί σε όλους.
Όλες οι θάλασσες και όλες οι στεριές ρέουν γύρω από τον γκρίζο Ωκεανό - τον τιτάνα θεό, ίσο με τον ίδιο τον Δία σε τιμή και δόξα. Ζει μακριά στα σύνορα του κόσμου, και οι υποθέσεις της γης δεν ταράζουν την καρδιά του. Τρεις χιλιάδες γιοι - θεοί του ποταμού και τρεις χιλιάδες κόρες - ωκεανίδες, θεές των ρεμάτων και των πηγών, κοντά στον Ωκεανό. Οι γιοι και οι κόρες του μεγάλου θεού του Ωκεανού δίνουν ευημερία και χαρά στους θνητούς με το διαρκώς κυλιόμενο ζωντανό νερό τους, ποτίζουν όλη τη γη και όλα τα ζωντανά με αυτό.
Το βασίλειο του ζοφερού Άδη (Πλούτωνας)
Βαθιά υπόγεια βασιλεύει ο αδυσώπητος, ζοφερός αδερφός του Δία, ο Άδης. Το βασίλειό του είναι γεμάτο σκοτάδι και φρίκη. Οι χαρούμενες ακτίνες του λαμπερού ήλιου δεν διαπερνούν ποτέ εκεί. Οι απύθμενοι άβυσσοι οδηγούν από την επιφάνεια της γης στο θλιβερό βασίλειο του Άδη. Μέσα του ρέουν σκοτεινά ποτάμια. Εκεί κυλάει ο πάντα ανατριχιαστικός ιερός ποταμός Στύγας, στα νερά του οποίου ορκίζονται οι ίδιοι οι θεοί.
Ο Κόκυτος και ο Αχέροντας κυλούν τα κύματα τους εκεί. οι ψυχές των νεκρών αντηχούν με τον στεναγμό τους, γεμάτες θλίψη, τις ζοφερές ακτές τους. Στον κάτω κόσμο ρέει και η πηγή της Λήθης δίνοντας λήθη σε όλα τα γήινα νερά. Μέσα από τα σκοτεινά χωράφια του βασιλείου του Άδη, κατάφυτα από χλωμά άνθη ασφόδελου, φοριούνται αιθέριες ελαφριές σκιές των νεκρών. Παραπονιούνται για την άχαρη ζωή τους χωρίς φως και χωρίς επιθυμίες. Το βογγητό τους ακούγεται απαλά, μόλις γίνεται αντιληπτό, σαν το θρόισμα των μαραμένων φύλλων που οδηγούνται από φθινοπωρινός άνεμος. Δεν υπάρχει επιστροφή σε κανέναν από αυτό το βασίλειο της θλίψης. Ο τρικέφαλος κολασμένος σκύλος Kerberos, στον λαιμό του οποίου κινούνται τα φίδια με ένα τρομερό σφύριγμα, φυλάει την έξοδο. Ο αυστηρός, γέρος Χάροντας, ο φορέας των ψυχών των νεκρών, δεν θα είναι τυχερός μέσα από τα σκοτεινά νερά του Αχέροντα ούτε μια ψυχή πίσω εκεί που λάμπει ο ήλιος της ζωής. Οι ψυχές των νεκρών στο ζοφερό βασίλειο του Άδη είναι καταδικασμένες σε μια αιώνια άνευ χαράς ύπαρξη.
Σε αυτό το βασίλειο, στο οποίο δεν φτάνει ούτε φως, ούτε χαρά, ούτε λύπες της επίγειας ζωής, κυβερνά ο αδελφός του Δία, ο Άδης. Κάθεται σε έναν χρυσό θρόνο με τη γυναίκα του Περσεφόνη. Τον υπηρετούν οι αδυσώπητες θεές της εκδίκησης Ερινύες. Τρομεροί, με μάστιγες και φίδια, καταδιώκουν τον εγκληματία. Μην τον ξεκουράζετε ούτε στιγμή και τον βασανίζετε με τύψεις. πουθενά δεν μπορείς να τους κρυφτείς, όπου βρίσκουν τη λεία τους. Στο θρόνο του Άδη κάθονται οι δικαστές του βασιλείου των νεκρών - ο Μίνωας και ο Ραδάμανθος. Εδώ, στο θρόνο, ο θεός του θανάτου Τανάτ με ένα σπαθί στα χέρια του, με μαύρο μανδύα, με τεράστια μαύρα φτερά. Αυτά τα φτερά φυσούν από πολύ κρύο όταν ο Τανάτ πετάει στο κρεβάτι ενός ετοιμοθάνατου για να του κόψει ένα τρίχωμα από το κεφάλι με το σπαθί του και να του ξεριζώσει την ψυχή. Δίπλα στον Τανάτ και τη ζοφερή Κέρα. Πάνω στα φτερά τους ορμούν, έξαλλοι, πέρα από το πεδίο της μάχης. Οι Κέρες χαίρονται καθώς βλέπουν τους σκοτωμένους ήρωες να πέφτουν ένας ένας. με τα κατακόκκινα χείλη τους πέφτουν στις πληγές, πίνουν λαίμαργα το καυτό αίμα των σκοτωμένων και ξεριζώνουν τις ψυχές τους από το σώμα.
Εδώ, στον θρόνο του Άδη, και όμορφη, νεαρός θεόςύπνου Hypnos. Ορμάει σιωπηλά στα φτερά του πάνω από το έδαφος με κεφάλια παπαρούνας στα χέρια του και ρίχνει υπνωτικά χάπια από το κέρατό του. Αγγίζει απαλά τα μάτια των ανθρώπων με το υπέροχο ραβδί του, κλείνει ήσυχα τα βλέφαρά του και βυθίζει τους θνητούς σε ένα γλυκό όνειρο. Ο θεός Ύπνος είναι πανίσχυρος, ούτε θνητοί, ούτε θεοί, ούτε και ο ίδιος ο Κεραυνός Δίας μπορούν να του αντισταθούν: και ο Ύπνος κλείνει τα απειλητικά μάτια του και τον βυθίζει σε βαθύ ύπνο.
Φορεμένο στο ζοφερό βασίλειο του Άδη και των θεών των ονείρων. Ανάμεσά τους υπάρχουν θεοί που δίνουν προφητικά και χαρούμενα όνειρα, αλλά υπάρχουν και θεοί των τρομερών, καταπιεστικών ονείρων που τρομάζουν και βασανίζουν τους ανθρώπους. Υπάρχουν θεοί και ψεύτικα όνειρα, παραπλανούν έναν άνθρωπο και συχνά τον οδηγούν στο θάνατο.
Το βασίλειο του αδυσώπητου Άδη είναι γεμάτο σκοτάδι και φρίκη. Εκεί περιφέρεται στο σκοτάδι το φοβερό φάντασμα της Έμπουσας με τα πόδια του γαϊδάρου. Έχοντας παρασύρει τους ανθρώπους σε ένα απόμερο μέρος στο σκοτάδι της νύχτας, πίνει όλο το αίμα και καταβροχθίζει τα σώματά τους που τρέμουν ακόμα. Εκεί τριγυρίζει και η τερατώδης Λαμία. μπαίνει κρυφά στην κρεβατοκάμαρα ευτυχισμένων μητέρων το βράδυ και κλέβει τα παιδιά τους για να τους πιει το αίμα. Η μεγάλη θεά Εκάτη κυβερνά όλα τα φαντάσματα και τα τέρατα. Έχει τρία σώματα και τρία κεφάλια. Μια νύχτα χωρίς φεγγάρι, περιπλανιέται στο βαθύ σκοτάδι στους δρόμους και στους τάφους με όλη της τη φοβερή ακολουθία, περικυκλωμένη από σκυλιά Στυγούς.
Τα πτηνά της Στυμφαλίας ήταν οι τελευταίοι απόγονοι τεράτων στην Πελοπόννησο, και επειδή η δύναμη του Ευρυσθέα δεν εκτεινόταν πέρα από την Πελοπόννησο, ο Ηρακλής αποφάσισε ότι η υπηρεσία του στον βασιλιά είχε τελειώσει.
Όμως η πανίσχυρη δύναμη του Ηρακλή δεν του επέτρεψε να ζήσει στην αδράνεια. Λαχταρούσε κατορθώματα και μάλιστα χάρηκε όταν του εμφανίστηκε ο Κόπρεϊ.
«Ο Ευρυσθέας», είπε ο κήρυξ, «σας διατάζει να καθαρίσετε τους στάβλους του βασιλιά της Ήλιδας Αυγίου από την κοπριά σε μια μέρα».
Ο βασιλιάς Περσέας και η βασίλισσα Ανδρομέδα κυβέρνησαν τις χρυσές Μυκήνες για πολύ καιρό και ένδοξα και οι θεοί τους έστειλαν πολλά παιδιά. Ο μεγαλύτερος από τους γιους ονομαζόταν Ηλεκτρίων. Ο Electrion δεν ήταν πια νέος όταν έπρεπε να πάρει τον θρόνο του πατέρα του. Οι θεοί δεν προσέβαλαν τον Ηλέκτριο με τους απογόνους τους: ο Ηλέκτριον είχε πολλούς γιους, τον έναν καλύτερο από τον άλλον, και μόνο μια κόρη - την όμορφη Αλκμήνη.
Φαινόταν ότι δεν υπήρχε σε όλη την Ελλάδα βασίλειο πιο ακμάζον από το βασίλειο των Μυκηνών. Αλλά κάποτε η χώρα δέχτηκε επίθεση από τους Ταφιάν - άγριους ληστές της θάλασσας που ζούσαν στα νησιά στην είσοδο του Κορινθιακού κόλπου, όπου ο ποταμός Aheloy εκβάλλει στη θάλασσα.
Αυτή η καινούργια θάλασσα, άγνωστη στους Έλληνες, ανέπνευσε στα πρόσωπά τους με ένα θορυβώδες βουητό. Απλωνόταν σαν γαλάζια έρημος μπροστά τους, μυστηριώδης και τρομερή, έρημη και αυστηρή.
Ήξεραν: κάπου εκεί έξω, στην άλλη πλευρά της βροχής της άβυσσος, βρίσκονται μυστηριώδεις χώρες που κατοικούνται από άγριους λαούς. τα έθιμά τους είναι σκληρά, η εμφάνισή τους είναι τρομερή. Εκεί κάπου γαβγίζουν κατά μήκος των όχθες της γεμάτη ροή Ίστρα τρομακτικοί άνθρωποιμε φίμωτρα σκύλου - κινοκεφαλία, ψογλαβία. Εκεί, όμορφοι και άγριοι πολεμιστές του Αμαζονίου ορμούν στις ελεύθερες στέπες. Εκεί, το αιώνιο σκοτάδι πυκνώνει κι άλλο, και μέσα σε αυτό, σαν άγρια ζώα, κάτοικοι της νύχτας και του κρύου - περιφέρονται οι Υπερβόρειοι. Αλλά πού είναι όλα;
Πολλές ατυχίες περίμεναν γενναίους ταξιδιώτες στο δρόμο, αλλά έμελλε να βγουν με δόξα από όλους.
Στη Βιθυνία, τη χώρα των Μπεμπρίκων, τους συνέλαβε ο αήττητος μαχητής τους, ο βασιλιάς Αμίκ, τρομακτικός δολοφόνος; χωρίς οίκτο και ντροπή έριχνε κάθε ξένο στο έδαφος με ένα χτύπημα της γροθιάς του. Προκάλεσε επίσης αυτούς τους νέους εξωγήινους στη μάχη, αλλά ο νεαρός Πολυδεύκης, αδελφός του Κάστορα, γιου της Λήδας, νίκησε τον ισχυρό, σπάζοντας τον κρόταφο του σε έναν δίκαιο αγώνα.
Απομακρυνόμενος από τις γνώριμες ακτές, το πλοίο «Αργώ» έκοψε για πολλές μέρες τα κύματα της ήρεμης Προποντίδας, εκείνης της θάλασσας, που οι άνθρωποι ονομάζουν πλέον θάλασσα του Μαρμαρά.
Το νέο φεγγάρι είχε ήδη έρθει, και οι νύχτες έγιναν μαύρες, σαν πίσσα, με την οποία θα έριχναν τα πλευρά του πλοίου, όταν ο άγρυπνος Λίνκεϊ ήταν ο πρώτος που έδειξε στους συντρόφους του το βουνό που υψώνεται μπροστά. Σύντομα μια χαμηλή ακτή έλαμψε στην ομίχλη, τα δίχτυα ψαρέματος εμφανίστηκαν στην ακτή, μια πόλη στην είσοδο του κόλπου. Αποφασίζοντας να ξεκουραστεί στο δρόμο, ο Τύφιος έστειλε το πλοίο στην πόλη και λίγο αργότερα οι Αργοναύτες στάθηκαν σε στέρεο έδαφος.
Μια επάξια ανάπαυση περίμενε τους Αργοναύτες σε αυτό το νησί. Η Αργώ μπήκε στο λιμάνι των Θεακίων. Παντού στέκονταν σε αμέτρητες σειρές ψηλά πλοία. Ρίχνοντας άγκυρα στην προβλήτα, οι ήρωες πήγαν στο παλάτι στον Αλκίνοο.
Κοιτάζοντας τους Αργοναύτες, τα βαριά κράνη τους, τους δυνατούς μύες των ποδιών με γυαλιστερές γρίλιες και τα μαυρισμένα καστανά πρόσωπα, οι ειρηνόφιλοι Φαίακες ψιθύρισαν μεταξύ τους:
Πρέπει να είναι ο Άρης με τη μαχητική ακολουθία του να βαδίζει προς το σπίτι του Αλκίνοου.
Οι γιοι του μεγάλου ήρωα Πέλοπα ήταν ο Ατρέας και ο Θυέστης. Ο Πέλοπας καταράστηκε κάποτε από τον ηνίοχο του βασιλιά Οινόμαου Μυρτίλου, που σκοτώθηκε δόλια από τον Πέλοπα, και καταδίκασε όλη την οικογένεια του Πέλοπα με την κατάρα του σε μεγάλες φρικαλεότητες και θάνατο. Η κατάρα του Μυρτίλου βάραινε και τον Ατρέα και τον Φιέστα. Έχουν διαπράξει μια σειρά από κακές πράξεις. Ο Ατρέας και ο Θυέστης σκότωσαν τον Χρύσιππο, τον γιο της νύμφης Άξιον και τον πατέρα τους Πέλοπα. Ήταν η μητέρα του Ατρέα και της Φιέστα Ιπποδάμειας που έπεισε τον Χρύσιππο να σκοτώσει. Αφού διέπραξαν αυτή τη θηριωδία, τράπηκαν σε φυγή από το βασίλειο του πατέρα τους, φοβούμενοι την οργή του, και κατέφυγαν στον βασιλιά των Μυκηνών Σθένελο, τον γιο του Περσέα, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την αδελφή τους Νικήππη. Όταν ο Σθένελος πέθανε και ο γιος του Ευρυσθέας, αιχμάλωτος από τον Ιόλαο, πέθανε στα χέρια της μητέρας του Ηρακλή Αλκμήνη, άρχισε να κυριαρχεί στο μυκηναϊκό βασίλειο του Ατρέα, αφού ο Ευρυσθέας δεν άφησε κληρονόμους. Ο Ατρέας ζήλευε τον αδελφό του Φιέστα και αποφάσισε να του αφαιρέσει την εξουσία με κάθε μέσο.
Ο Σίσυφος απέκτησε έναν γιο, τον ήρωα Γλαύκο, ο οποίος κυβέρνησε στην Κόρινθο μετά το θάνατο του πατέρα του. Ο Γλαύκος απέκτησε επίσης ένα γιο, τον Βελλεροφώντα, έναν από τους μεγάλους ήρωες της Ελλάδας. Όμορφος ως θεός ήταν ο Βελλεροφόντης και θάρρος εφάμιλλο των αθάνατων θεών. Ο Βελλεροφόντης, όταν ήταν ακόμη νέος, υπέστη μια κακοτυχία: σκότωσε κατά λάθος έναν πολίτη της Κορίνθου και αναγκάστηκε να φύγει από την πατρίδα του. Κατέφυγε στον βασιλιά της Τίρυνθας, Πρόιτ. Με μεγάλη τιμή, ο βασιλιάς της Τίρυνθας δέχτηκε τον ήρωα και τον καθάρισε από τη βρωμιά του αίματος που χύθηκε από αυτόν. Ο Βελλεροφόν δεν έμεινε πολύ στην Τίρυνθα. Συνεπαρμένη από την ομορφιά του, η σύζυγος του Προύτα, η θεά Άντεια. Ο Bellerophon όμως απέρριψε τον έρωτά της. Τότε η βασίλισσα Άντεια φούντωσε από μίσος για τον Βελλεροφόντα και αποφάσισε να τον καταστρέψει. Πήγε στον άντρα της και του είπε:
Ω βασιλιά! Ο Βελλεροφόν σε προσβάλλει βαριά. Πρέπει να τον σκοτώσεις. Με στοιχειώνει, τη γυναίκα σου, με την αγάπη του. Έτσι σας ευχαρίστησε για τη φιλοξενία!
Grozen Borey, θεός του αδάμαστου, θυελλώδους βόρειου ανέμου. Ορμάει μανιωδώς πάνω από τη στεριά και τις θάλασσες, προκαλώντας με την πτήση του καταστροφικές καταιγίδες. Κάποτε ο Βορέας, πετώντας πάνω από την Αττική, είδε την κόρη του Ερεχθέα Ορυθυία και την ερωτεύτηκε. Ο Βορέας παρακάλεσε την Ωρίθυια να γίνει γυναίκα του και να του επιτρέψει να την πάρει μαζί του στο βασίλειό του στον μακρινό βορρά. Η Ορίθια δεν συμφωνούσε, φοβόταν έναν τρομερό, αυστηρό θεό. Αρνήθηκε τον Βορέα και τον πατέρα της Ωριθυίας, Ερεχθέα. Κανένα αίτημα, καμία παράκληση από τον Βορέα δεν βοήθησε. Ο φοβερός θεός θύμωσε και αναφώνησε:
Μου αξίζει τέτοια ταπείνωση στον εαυτό μου! Ξέχασα την τρομερή, βίαιη δύναμή μου! Είναι σωστό για μένα να παρακαλώ ταπεινά κανέναν; Μόνο δύναμη πρέπει να δράσω! Οδηγώ σύννεφα στον ουρανό, σηκώνω κύματα στη θάλασσα σαν βουνά, ξεριζώνω, σαν ξερά χόρτα, βελανιδιές αιώνων, μαστίγω τη γη με χαλάζι και μετατρέπω το νερό σε πάγο, σκληρό σαν πέτρα - και προσεύχομαι , σαν ανίσχυρος θνητός. Όταν πετάω σε μια μανιασμένη πτήση πάνω από τη γη, ολόκληρη η γη τρέμει και τρέμει ακόμα και ο κάτω κόσμος του Άδη. Και προσεύχομαι στον Ερεχθέα σαν να είμαι υπηρέτης του. Δεν πρέπει να παρακαλώ να μου δώσει την Ορίθια για γυναίκα, αλλά να την πάρω με το ζόρι!
Απελευθερωμένος από την υπηρεσία του βασιλιά Ευρυσθέα, ο Ηρακλής επέστρεψε στη Θήβα. Εδώ έδωσε τη γυναίκα του Μέγαρα στον πιστό του φίλο Ιόλαο, εξηγώντας την πράξη του λέγοντας ότι ο γάμος του με τα Μέγαρα συνοδεύτηκε από δυσμενείς οιωνούς. Στην πραγματικότητα, ο λόγος που ώθησε τον Ηρακλή να αποχωριστεί τα Μέγαρα ήταν διαφορετικός: μεταξύ των συζύγων βρίσκονταν οι σκιές των κοινών τους παιδιών, τα οποία ο Ηρακλής σκότωσε πριν από πολλά χρόνια σε μια κρίση παραφροσύνης.
Με την ελπίδα να βρει την οικογενειακή ευτυχία, ο Ηρακλής άρχισε να αναζητά τον εαυτό του νέα σύζυγος. Άκουσε ότι ο Εύρυτος, ο ίδιος που δίδαξε στον νεαρό Ηρακλή την τέχνη του τόξου, προσφέρει για σύζυγο την κόρη του Ιόλα σε κάποιον που θα τον ξεπεράσει σε ακρίβεια.
Ο Ηρακλής πήγε στον Εύρυτο και τον νίκησε εύκολα στο διαγωνισμό. Αυτό το αποτέλεσμα ενόχλησε πάρα πολύ τον Έβριτ. Έχοντας πιει αρκετή ποσότητα κρασιού για μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, είπε στον Ηρακλή: «Δεν θα εμπιστευτώ την κόρη μου σε τέτοιο κακό σαν εσένα. Ή δεν σκότωσες τα παιδιά σου από τα Μέγαρα; Επιπλέον, είσαι σκλάβος του Ευρυσθέα και αξίζουν μόνο ξυλοδαρμοί από έναν ελεύθερο άνθρωπο».
Τα έργα χωρίζονται σε σελίδεςΑρχαίοι μύθοι και θρύλοι της αρχαίας Ελλάδας
Δημιουργήθηκαν πάνω από δύο χιλιάδες αιώνες πριν και τα περίφημα επιστήμονας ΝικολάιΟ Kuhn τα προσάρμοσε στις αρχές του 20ου αιώνα, αλλά η προσοχή των νεαρών αναγνωστών από όλο τον κόσμο δεν ξεθωριάζει ακόμη και τώρα. Και δεν έχει σημασία στην 4η, 5η ή 6η τάξη που μελετούν τους μύθους της αρχαίας Ελλάδας - αυτά τα έργα της αρχαίας λαογραφίας θεωρούνται η πολιτιστική κληρονομιά όλου του κόσμου. Οι ηθικολογικές και ζωντανές ιστορίες για τους αρχαίους Έλληνες θεούς έχουν μελετηθεί σε μεγάλο βαθμό. Και τώρα διαβάζουμε διαδικτυακά στα παιδιά μας για το ποιοι ήταν οι ήρωες των θρύλων και των μύθων της Αρχαίας Ελλάδαςκαι προσπαθούμε να εκφράσουμε συνοπτικά το νόημα των πράξεών τους.
Αυτός ο φανταστικός κόσμος προκαλεί έκπληξη στο ότι, παρά τη φρίκη ενός συνηθισμένου θνητού μπροστά στους θεούς του Ολύμπου, μερικές φορές οι απλοί κάτοικοι της Ελλάδας μπορούσαν να έρθουν σε διαμάχη ή ακόμα και να τσακωθούν μαζί τους. Μερικές φορές σύντομοι και απλοί μύθοι εκφράζουν ένα πολύ βαθύ νόημα και μπορούν εύκολα να εξηγήσουν τους κανόνες της ζωής σε ένα παιδί.