ΑΘΗΝΑ - μέσα ελληνική μυθολογίαθεά της σοφίας και της δικαιοσύνης
ζωντανός πόλεμος.
Ο μύθος της γέννησης της Αθηνάς από τον Δία και τη Μήτιδα ("σοφία",
Ελληνικά metis - "σκέψη", "στοχασμός") - η περίοδος εγγραφής
κλασική ολυμπιακή μυθολογία.
Η γέννηση της Αθηνάς απεικονίζεται σε αυτόν τον μύθο από τη θέση του ηρωικού
ποια μυθολογία της περιόδου της πατριαρχίας, στην οποία
Η άλκη είναι μια ανδρική οργανωτική αρχή. Η Αθηνά είναι, σαν να λέμε, αδύνατη
μια απλή συνέχεια του Δία, του εκτελεστή των σχεδίων του
και θα. Είναι η σκέψη του Δία, που πραγματοποιείται σε δράση. Θέση-
η αφρισμένη μητρότητα της Μέτις αποκτά ολοένα και πιο αφηρημένη και ναι-
τον ίδιο συμβολικό χαρακτήρα, ώστε η Αθηνά να θεωρείται προϊόν του
ένας Δίας και αναλαμβάνει τις λειτουργίες της θεότητας της σοφίας,
όπως τα έλαβε ο Δίας από τη Μήτιδα.
Ο Δίας, γνωρίζοντας από τη Γαία και τον Ουρανό ότι ο γιος του είναι από τη Μήτιδα
του στερήσει την εξουσία, κατάπιε την έγκυο γυναίκα του και μετά
με τη βοήθεια του Ηφαίστου (ή του Προμηθέα), ο οποίος χώρισε το κεφάλι του
με τσεκούρι γέννησε ο ίδιος την Αθηνά που βγήκε από το δικό του
κεφάλι στο ακέραιο όπλα μάχης. Δεδομένου ότι αυτό το γεγονός είναι
δήθεν βγήκε στη λίμνη (ή ποταμό) Τρίτωνα στη Λιβύη, έλαβε η Αθηνά
la παρατσούκλι Τριτωνίδα ή Τριτογένει.
Η Αθηνά είναι από τις πιο σημαντικές φιγούρες όχι μόνο του Ολυμπιακού
μυθολογία, στη σημασία της είναι ισάξιο του Δία και μερικές φορές ακόμη
Το ξεπερνά, ριζωμένο αρχαία εποχήανάπτυξη του
Ελληνική μυθολογία - μητριαρχία. Είναι ίση σε δύναμη και σοφία
Ο Δίας. Τιμάται μετά του Δία και ο τόπος της είναι κοντά
πιο κοντά στον Δία. Μαζί με τις νέες λειτουργίες της θεάς των στρατιωτικών
σούπας, η Αθηνά διατήρησε τη μητριαρχική της ανεξαρτησία, δείχνοντας
που εμφανίστηκε στην κατανόηση της ως παρθένος και προστάτης της αγνότητας.
Οι απαρχές της σοφίας της Αθηνάς ανάγονται στην εικόνα της θεάς με τα φίδια
Κρητικο-Μυκηναϊκή περίοδος. Η εικόνα της θεάς με την ασπίδα των Μυκηνών
κάποια στιγμή - το πρωτότυπο της Ολυμπιακής Αθηνάς. Από τα απαραίτητα
χαρακτηριστικά της Αθηνάς - αιγίδα - ασπίδα από δέρμα κατσίκας με κεφάλι φιδιού
Ο Eulas Medusa, που έχει μεγάλη μαγική δύναμη,
τρομάζει θεούς και ανθρώπους.
Πολυάριθμες πληροφορίες για τα κοσμικά χαρακτηριστικά της εικόνας του Aphi-
μας. Η γέννησή της συνοδεύεται από χρυσή βροχή, κρατάει
κεραυνός του Δία. Η εικόνα της, το λεγόμενο. παλλάδιο έπεσε από τον ουρανό
(εξ ου και Παλλάς Αθηνά).
Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, η Αθηνά είναι κόρη του Ποσειδώνα και της νύμφης Τριτώνης.
Η Αθηνά ταυτίστηκε με τις κόρες του Κέκροπ - Πάνδροσα ("όλα-
lazhnoy") και Aglavra ("φως-αέρας"), ή Agravla ("πεδίο-
αυλακωμένο»).
Το ιερό δέντρο της Αθηνάς ήταν η ελιά. Οι ελιές της Αθηνάς μετράνε
ξεπάγωσε «δέντρα της μοίρας», και η ίδια η Αθηνά κυοφορήθηκε ως μοίρα
και η Μεγάλη Μητέρα Θεά.
Η ισχυρή θεά των αρχαϊκών, η ιδιοκτήτρια της αιγίδας, η Αθηνά στο
Η εποχή της ηρωικής μυθολογίας κατευθύνει τη δύναμή της να πολεμήσει
τιτάνες και γίγαντες. Μαζί με τον Ηρακλή, η Αθηνά σκοτώνει έναν
των γιγάντων, από την άλλη συσσωρεύει το νησί της Σικελίας, με
του τρίτου σκίζει το δέρμα και σκεπάζει με αυτό το σώμα του κατά τη διάρκεια της μάχης
zheniya.
Είναι η φονιάς της γοργόνας Μέδουσας και φέρει το όνομα «δολοφόνος της γοργόνας».
Η Αθηνά απαιτεί ιερή ευλάβεια, ούτε έναν θάνατο
δεν μπορεί να τη δει. Υπάρχει ένας μύθος για το πώς στέρησε
θέαμα του νεαρού Τειρεσία (του γιου της αγαπημένης του Χαρίκλου), όταν εκείνος
είδε κατά λάθος την πλύση της.
Η Κλασική Αθηνά είναι προικισμένη με ιδεολογικές και οργανωτικές λειτουργίες
yami: υποστηρίζει τους ήρωες, προστατεύει το κοινό
σειρά κλπ.. Ο Δίας έστειλε την Αθηνά να βοηθήσει τον Ηρακλή και έφερε
από το Έρεβος τον σκύλο θεό Άδη. Ο αγαπημένος της Αθηνάς ήταν ο Οδυσσέας, έξυπνος και
γενναίος ήρωας. Στα ποιήματα του Ομήρου (ιδιαίτερα στην Οδύσσεια) ούτε ένα
ένα σημαντικό γεγονός δεν ολοκληρώνεται χωρίς την παρέμβαση της Αθηνάς. Αυτή -
ο κύριος προστάτης των Ελλήνων Αχαιών και ο μόνιμος εχθρός των Τρώων,
αν και η λατρεία της υπήρχε στην Τροία. Αθηνά - προστάτιδα των Ελλήνων
μερικές πόλεις (Αθήνα, Άργος, Μέγαρα, Σπάρτη κ.λπ.), που φέρουν το όνομα
«προστάτες της πόλης».
Τεράστιο άγαλμα της Αθηνάς Προμάχου («εμπρός μαχήτρια») με
με ένα δόρυ που λάμπει στον ήλιο, στόλισε την Ακρόπολη στην Αθήνα, όπου
Στο γυναικείο αφιερώθηκαν οι ναοί του Ερεχθείου και του Παρθενώνα.
Μνημείο δοξολογίας του σοφού ηγεμόνα των Αθηνών
δηλώνει, ιδρυτές του Αρείου Πάγου, είναι η τραγωδία του Αισχί-
λα «Ευμενίδες».
Η Αθηνά θεωρείται πάντα στο πλαίσιο του καλλιτεχνικού
χειροτεχνία, τέχνες, χειροτεχνία. Βοηθά αγγειοπλάστες, υφαντές,
μπούρδες, βελονιές, εργαζόμενοι γενικά. Η Αθηνά βοήθησε την Pro-
Μπορώ να κλέψω τη φωτιά από το σφυρήλατο του Ηφαίστου.
Στην Αθηνά αποδίδεται η επινόηση του αυλού και η διδασκαλία του παιχνιδιού.
Ο Απόλλων είναι πάνω του. Ένα άγγιγμα είναι αρκετό για να
να κάνει έναν άντρα όμορφο (εξύψωσε τον Οδυσσέα με στρατόπεδο,
προικισμένος με σγουρά μαλλιά, ντυμένος με δύναμη και ελκυστικότητα
ness). Έδωσε στην Πηνελόπη την παραμονή της συνάντησης με τον άντρα της
καταπληκτική ομορφιά.
Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας. Χαρακτηρίζεται από σοφία σε
κρατικές υποθέσεις. Για την ύστερη αρχαιότητα εμφανίστηκε η Αθηνά
η αρχή του αδιαίρετου του κοσμικού Νου και το σύμβολο του κατανυκτικού
shchi παγκόσμια σοφία. Ως νομοθέτης και προστάτης
Η αθηναϊκή πολιτεία σεβόταν την Αθηνά - Φρατρία
("αδελφικό"), Bulaya ("συμβουλευτικό"), Σωτέιρα ("σωτήρα"),
Πρόνοια («μάντη»).
Αν και η λατρεία της Αθηνάς διαδόθηκε σε όλη την ηπειρωτική χώρα και
νησιωτική Ελλάδα (Αρκαδία, Αργολίδα, Κόρινθος, Σικυώνα, Φέσσα-
λια, Βοιωτία, Κρήτη, Ρόδος), η Αθηνά ήταν ιδιαίτερα σεβαστή στην Αττι-
ke, στην Αθήνα (οι Έλληνες συνέδεσαν το όνομα της πόλης των Αθηνών με το όνομα
θεά - η προστάτιδα της πόλης). Ήταν αφιερωμένη στη γη -
επαγγελματικές διακοπές. Κατά τη διάρκεια αυτών των γιορτών,
πλένοντας το άγαλμα της Αθηνάς, οι νέοι έδωσαν όρκο εμφύλιου
υπηρεσία στη θεά.
Στη Ρώμη η Αθηνά ταυτίστηκε με τη Μινέρβα. Ρωμαϊκή γιορτή -
δύο μεγάλα αποσπάσματα από τη «Νηστεία» του Οβί-
diya. Σε όλη την αρχαιότητα η Αθηνά παραμένει μάρτυρας
από την οργανωτική και κατευθυντική δύναμη του νου, που
συμπληρώνει χώρο και δημόσια ζωή, δοξάζοντας αυστηρή
τα θεμέλια ενός κράτους που βασίζεται στη δημοκρατική νομοθεσία
εξουσία.
Η εικόνα της Αθηνάς αντανακλάται σε πολλά σημαντικά μέρη
φλουριά της ελληνικής γλυπτικής. Γιγαντιαίο άγαλμα "Αθηνά Παρφέ-
μύτη «Φειδίας, που διαδραματίζεται στην Αθήνα στον Παρθενώνα το 438 π.Χ
μ.Χ., δεν έχει διατηρηθεί και μας είναι γνωστό από αρκετές ανηγμένες
αντίγραφα. Έχουν διασωθεί πολυάριθμα αγαλματίδια της θεάς. Ξεχωριστός-
σκηνές των μύθων για την Αθηνά αντανακλώνται σε ανάγλυφο πλαστικό
ναούς, για παράδειγμα, μια πολυμορφική ομάδα στο ανατολικό αέτωμα
Ο Παρθενώνας απεικονίζει τη γέννηση της Αθηνάς από το κεφάλι του Δία,
το αέτωμα ενσάρκωσε τη διαμάχη μεταξύ Αθηνάς και Ποσειδώνα για κατοχή
γη της Αττικής.
Στην ελληνική αγγειογραφία, σκηνές αφιερωμένες σε
γεννήθηκε στην Αθηνά, η συμμετοχή της στον Τρωικό πόλεμο, διαμάχη με
Ποσειδώνας. Υπάρχουν εικόνες της Αθηνάς σε τοιχογραφίες της Πομπηίας.
καχ.
Κατά την Αναγέννηση, η Αθηνά απεικονίζεται σύμφωνα με
αρχαία καλλιτεχνική παράδοση - σε ένα κοχύλι και ένα κράνος. Σε έναν αριθμό
σκηνές, η Αθηνά εμφανίζεται ως η προσωποποίηση της σοφίας και συμβολίζει
ο θρίαμβος της λογικής («Η Μινέρβα κατακτά την άγνοια» B. Spranger,
«Βασίλειο της Μινέρβα» του A. Elsheimer), αρετή και αγνότητα
("Παλλάς και ο Κένταυρος" S. Botticelli, "Victory of virtue over
sin» του A. Mantegna), ο κόσμος («Minerva and Mars» του J. Tintoretto,
P. Veronese και άλλοι).
Στη μουσική και τη δραματική τέχνη, οι μύθοι για την Αθηνά είναι
χρησίμευσε ως πλοκή για το λιμπρέτο πολλών έργων 17-18
αιώνες, μεταξύ των οποίων και οι όπερες «Η Γέννηση της Αθηνάς» του Α. Ντράγκι, «Μινερ-
va» του R. Kaiser, «Pallas and Mars» του M. Grimani, «Pallada solemn
φυσώντας» του F.B. Conti· καντάτες «The Dispute of Pallas and Venus» του L. Caldara
και «Pallada» του P.V.Guglielmi.
Η Παλλάς Αθηνά, γνωστή στην ελληνική μυθολογία ως η θεά της πολεμικής στρατηγικής και της σοφίας, ήρθε στον κόσμο με έναν πολύ ασυνήθιστο τρόπο. Ένας από τους μύθους λέει ότι η Αθηνά εμφανίστηκε ενώπιον των Ολύμπιων θεών αφού ο Ήφαιστος χώρισε το κρανίο του Βροντερού με το σφυρί του κατόπιν αιτήματος του Δία, από όπου εμφανίστηκε η σοφή θεά με πλήρη στολή.
Οι αρχαίοι Έλληνες τιμούσαν την Αθηνά ως εφευρέτη της στρατιωτικής στρατηγικής, την «παρθένα πολεμίστρια», που εμφανιζόταν πάντα συνοδευόμενη από τη φτερωτή θεά Νίκη.
Παρά την τερατώδη δύναμή της και την απίστευτη επιδεξιότητά της, η Αθηνά προτίμησε να επιλύει πολέμους και διαφορές μέσω διπλωματίας και ειρηνευτικών διαπραγματεύσεων. Η μεγαλύτερη γιορτή προς τιμή της θεάς ονομαζόταν Παναθήναια και γινόταν κοντά στα τείχη της Ακρόπολης στην Αθήνα.
Πιστεύεται ότι εκτός από τις στρατιωτικές υποθέσεις και τον στρατηγικό σχεδιασμό, η σοφή θεά ρύθμιζε τον καιρό και πότιζε τα χωράφια με βροχή, παρακολουθούσε την ευημερία των αθηναϊκών οικογενειών, ήταν ένα μέτρο της κοινωνίας των πολιτών, των τεχνών, των χειροτεχνιών και της ψυχικής δραστηριότητας.
Σε έναν από τους μύθους η Αθηνά αναφέρεται ως αξεπέραστη δεξιοτέχνης της υφαντικής. Η κοπέλα Αράχνη, που τόλμησε να αμφισβητήσει τη θεά σε αυτή την τέχνη, τιμωρήθηκε αυστηρά για την υπερβολική αυτοπεποίθησή της.
Οι Έλληνες τείνουν να πιστεύουν ότι η Αθηνά ήταν αυτή που εφηύρε καθημερινά εργαλεία όπως μια κατσαρόλα, ένα χαλινάρι, μια τσουγκράνα, ένα άροτρο, ένα ζυγό και πολλά μουσικά όργανα. Επιπλέον, ήταν η πρώτη που εισήγαγε την αριθμητική στη ζωή των Αθηναίων. Η ευγένεια της Αθηνάς ήταν γνωστή και στις πιο απομακρυσμένες πολιτικές, γιατί στον Άρειο Πάγο προσπαθούσε πάντα να υπερασπιστεί τον κατηγορούμενο.
Το «παρθένο της Αθήνας» συνδέθηκε μεταξύ των Ελλήνων με όλα όσα ήταν περήφανα και αγαπούσαν. Όλες οι επιστημονικές ανακαλύψεις, οι σοδειές και οι διακοπές, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ήταν αφιερωμένες στην Αθηνά.
Η Αθηνά ήταν η ενσάρκωση της αγνότητας και της αγνότητας. Πολλοί θεοί προσπάθησαν να κερδίσουν το χέρι και την αγάπη της, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Ο Ήφαιστος πήγε πιο μακριά, ο οποίος προσπάθησε βίαια να καταλάβει τη θεά, αλλά κατάφερε μόνο να ρίξει το σπόρο στο γόνατο της Αθηνάς. Αφού σκουπίστηκε με ένα μεταξωτό μαντήλι, το πέταξε με θυμό στη μητέρα γη Γαία, την οποία ο σπόρος γονιμοποίησε.
Σύντομα, η Γαία από τον Ήφαιστο απέκτησε έναν γιο, τον Εριχθόνιο, τον οποίο απέρριψε αμέσως και η Αθηνά υιοθέτησε αναμφισβήτητα. Έχοντας ωριμάσει, ο Εριχθόνιος έγινε δήμαρχος της Αθήνας και η παρθενία της θεάς που τον μεγάλωσε συμβόλιζε το απόρθητο της μεγάλης πόλης.
Αρκετές φωτογραφίες από πίνακες και αγάλματα της θεάς Αθηνάς:
ΑΘΗΝΑ ΑΘΗΝΑ (Αθηνά Παλλάς), στην ελληνική μυθολογία, η θεά του πολέμου και της νίκης, της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των τεχνών, η προστάτιδα της Αθήνας. Κόρη του Δία, γεννημένη το πλήρως οπλισμένοι(με κράνος και πανοπλία) από το κεφάλι του. Χαρακτηριστικά της Αθηνάς - ένα φίδι, μια κουκουβάγια και μια αιγίδα - μια ασπίδα με το κεφάλι της Γοργόνας Μέδουσας. Στον Όμηρο η Αθηνά είναι η προστάτιδα των Αχαιών. Η Αθηνά αντιστοιχεί στη ρωμαϊκή Μινέρβα.
Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια. 2000 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "ATHENA" σε άλλα λεξικά:
- (Άθηνά), στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Η προελληνική προέλευση της εικόνας της Α. δεν μας επιτρέπει να αποκαλύψουμε την ετυμολογία του ονόματος της θεάς, με βάση μόνο τα δεδομένα της ελληνικής γλώσσας. Ο μύθος της γέννησης του Α. από τον Δία και τη Μήτιδα («σοφία», ... ... Εγκυκλοπαίδεια μυθολογίας
Αθήνα- Λημνία. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στην Ακρόπολη των Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Αθηνά Λημνιά. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στην Ακρόπολη των Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Η Αθηνά στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων ... ... εγκυκλοπαιδικό λεξικό"Η Παγκόσμια Ιστορία"
Στους μύθους των αρχαίων Ελλήνων, η θεά της σοφίας και του δίκαιου πολέμου. Γεννήθηκε από τον Δία και τη Μήτιδα (σοφία). Ο Δίας κατάπιε τη γυναίκα του την έγκυο, μετά ο Ήφαιστος (ή ο Προμηθέας) χώρισε το κεφάλι του με ένα τσεκούρι και η Αθηνά εμφανίστηκε από εκεί σε πλήρη μάχη ... ... Ιστορικό λεξικό
- (Παλλάς, μεταξύ των Ρωμαίων Μινέρβα) στην ελληνική μυθολογία, η θεά της σοφίας και των στρατιωτικών υποθέσεων. κόρη του Δία, που γεννήθηκε από το κεφάλι του· θεωρείται προστάτιδα της Αθήνας. Λεξικό ξένες λέξειςπεριλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Pavlenkov F., 1907. ΑΘΗΝΑ (Ελληνικά ... ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
- (Αθηνά Παλλάς) στην ελληνική μυθολογία, η θεά του πολέμου και της νίκης, καθώς και της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών. Η κόρη του Δία, γεννημένη με πανοπλία (με κράνος και πανοπλία) από το κεφάλι του. Η προστάτιδα της Αθήνας. Αντιστοιχεί στη ρωμαϊκή Μινέρβα. Ανάμεσα… Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Αθήνα- Λημνία. Ανακατασκευή του αγάλματος του Φειδία στην Ακρόπολη των Αθηνών. ΕΝΤΑΞΕΙ. 450 π.Χ συλλογή γλυπτών. Δρέσδη. Η ΑΘΗΝΑ (Αθηνά Παλλάς), στην ελληνική μυθολογία, η θεά του πολέμου και της νίκης, της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών, η προστάτιδα της Αθήνας. Η κόρη του Δία... Εικονογραφημένο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
Παλλάς Αθηνά, σε αρχαία ελληνική μυθολογίαμια από τις κύριες θεότητες, μια παρθένα θεά. τιμάται ως η θεά του πολέμου και της νίκης, καθώς και της σοφίας, της γνώσης, των τεχνών και των χειροτεχνιών. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Α. με κράνος και πανοπλία βγήκε από το κεφάλι του Δία. ΕΝΑ.… … Μεγάλη Σοβιετική Εγκυκλοπαίδεια
Μινέρβα, Πολιάδα, Παλλάς, Νίκα Λεξικό ρωσικών συνωνύμων. athena n., αριθμός συνωνύμων: 10 athena pallas (3) ... Συνώνυμο λεξικό
- (επίσης Παλλάς) μια από τις αρχαιότερες θεότητες της Ελλάδας, η κόρη του Δία, η παρθενική πολεμίστρια, η ελληνική παράλληλη με τις Βαλκυρίες (βλ.) της γερμανικής μυθολογίας. Η προέλευση της εικόνας είναι ασαφής: ίσως βασίζεται στην ουράνια προβολή της πρωτόγονης οικογένειας ... ... Λογοτεχνική Εγκυκλοπαίδεια
ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΘΕΑ … Εγκυκλοπαίδεια Brockhaus και Efron
Βιβλία
- Η Αθηνά είναι κόρη ενός ολιγάρχη, του Musin Marusya. Για να ξεφύγει από τις οικονομικές δυσκολίες, η Musya Musina πιάνει δουλειά ως δασκάλα στην Athena, την κακομαθημένη κόρη του ολιγάρχη της πρωτεύουσας. Ο μπαμπάς έχει μια νέα νεαρή σύζυγο και μια επιχείρηση πετρελαίου, αλλά όχι...
Ονομα:Αθήνα
Μια χώρα:Ελλάδα
Δημιουργός:αρχαία ελληνική μυθολογία
Δραστηριότητα:θεά του οργανωμένου πολέμου
Οικογενειακή κατάσταση:Μονόκλινο
Athena: Character Story
Η θεά πολεμίστρια τιμούνταν στην αρχαία Ελλάδα μαζί με τον κύριο θεό του Ολύμπου. Και δεν είναι περίεργο, γιατί η Αθηνά, σε αντίθεση με τους περισσότερους συγγενείς της, αντιμετώπιζε τους απλούς θνητούς με λογική σοφία, φροντίδα και κατανόηση. Το κορίτσι έγινε ο προστάτης άγιος των στρατιωτικών ηγετών και απλά γενναίων ανδρών. Ντυμένη με πανοπλία μάχης και ένα όμορφο κράνος, η θεά κατέβηκε στο πεδίο της μάχης και έδινε ελπίδα για νίκη σε κάθε στρατιώτη που συναντούσε.
Ιστορία της δημιουργίας
Στην ελληνική μυθολογία, η Αθηνά είναι μια θεά με πολλές εργασίες. Η κόρη είναι η προστάτιδα των πολέμων, των τεχνών, της χειροτεχνίας και της επιστήμης. Το κορίτσι συμβολίζει τη σοφία, τη σύνεση και την ηρεμία. Στη ρωμαϊκή μυθολογία, η θεά είναι γνωστή ως Μινέρβα και είναι προικισμένη με την ίδια λειτουργικότητα με την ελληνική έκδοση.
Η εικόνα μιας κοπέλας πολεμίστριας συναντάται σε πολλά μέρη του κόσμου και σε πολλούς αρχαίους λαούς. Επομένως, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί από πού προήλθε η λατρεία της Αθηνάς. Έχοντας εγκατασταθεί στην Ελλάδα, η Αθηνά εδραιώθηκε ιδιαίτερα στην Αττική. Προς δόξαν της σοφής θεάς τελούνταν τα Μεγάλα Παναθήναια - αργίες, το πρόγραμμα των οποίων περιελάμβανε νυχτερινές πομπές, γυμναστικούς αγώνες και αγώνες στην παρασκευή ελαιολάδου.
Προς τιμήν της Αθηνάς, που τιμάται εξίσου με τον Δία, χτίστηκαν περισσότεροι από 50 ναοί. Τα πιο γνωστά είναι ο Παρθενώνας στην Ακρόπολη και το Ερέχθειο. Η θεά έγινε πηγή έμπνευσης για τους αρχαίους γλύπτες. Αξίζει να σημειωθεί ότι το κορίτσι, σε αντίθεση με το υπόλοιπο πάνθεον, δεν απεικονίστηκε ποτέ γυμνό. Η αθωότητα και η αγνότητα συνυπήρχαν στην εικόνα της Αθηνάς με θάρρος, αποφασιστικότητα και στρατιωτική ευρηματικότητα.
Η Αθηνά στη μυθολογία
Η Αθηνά είναι μια από τις μεγαλύτερες κόρες του Δία. Η μητέρα της θεάς είναι η ωκεανίδα Μέτις. Η πρώτη σύζυγος του Thunderer για τη δική της ατυχία προέβλεψε ότι θα γεννούσε έναν γιο που θα ανέτρεπε τον άρχοντα του Ολύμπου. Για να μην ρισκάρει τον θρόνο, ο Δίας κατάπιε μια έγκυο γυναίκα.
Μετά από μερικούς μήνες (σε άλλες πηγές μετά από 3 ημέρες), ο άνδρας παρουσίασε πονοκεφάλους. Ο Κεραυνός φώναξε και διέταξε να τον χτυπήσουν με τσεκούρι στο κεφάλι. Μια ενήλικη Αθηνά βγήκε από το τεμαχισμένο κεφάλι, ντυμένη με στρατιωτικά ρούχα και εξοπλισμένη με δόρυ.
Το κορίτσι έγινε γρήγορα ο στενότερος σύμβουλος του πατέρα της. Ο Δίας εκτιμούσε την κόρη του για τον συγκρατημένο και ήρεμο χαρακτήρα της, την πρωτόγνωρη σοφία και διορατικότητα. Η Αθηνά σεβόταν τα άλλα παιδιά του Δία και συχνά υποθάλπιζε τους ήρωες. Η Ελληνίδα θεά τον φρόντιζε από την παιδική του ηλικία και βοήθησε τον αδελφό του να αντιμετωπίσει τις δοκιμασίες.
Η Αθηνά ευχαρίστως προστάτευε ήρωες και γενναίους άνδρες. Το κορίτσι ώθησε τις πολεμικές κινήσεις προς τον Αχιλλέα κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου και υποστήριξε θαλάσσιο ταξίδι. Οι Ήρωες ανταποκρίθηκαν σε τέτοια φροντίδα με ειλικρινή σεβασμό και θυσίες. Για παράδειγμα, στο οποίο η Αθηνά ευνόησε, έδωσε στη θεά ένα κεφάλι. Από τότε, η Γοργόνα, ή μάλλον το κομμένο κεφάλι ενός τέρατος, κοσμεί την ασπίδα μάχης του κοριτσιού.
Ωστόσο, η Αθηνά όχι μόνο βοήθησε τους στρατιώτες, αλλά συμμετείχε και η ίδια στις μάχες. Η θεά έλαβε το προσωνύμιο «Παλλάδα» αφού νίκησε τον τιτάνα Πάλλας.
Για θάρρος και σοφία, μια πόλη στην Ελλάδα πήρε το όνομα της Αθηνάς. Ένας μεγάλος οικισμός έγινε αιτία εχθρότητας μεταξύ της θεάς και. Ο Κρεπός, που ίδρυσε την πόλη, δεν μπορούσε να διαλέξει προστάτη, γέρνοντας ταυτόχρονα τόσο προς τον άρχοντα των θαλασσών όσο και προς την πολεμίστρια θεά. Για να αποφασίσει την τύχη της πόλης, ο Κρεπός ζήτησε από τους θεούς να δημιουργήσουν τα πιο χρήσιμα αντικείμενα.
Ο Ποσειδώνας δημιούργησε το ποτάμι και το άλογο, και η Αθηνά μεγάλωσε την ελιά και έκανε το άλογο κατοικίδιο. Οι κάτοικοι της πόλης έκαναν ψηφοφορία. Όλοι οι άντρες διάλεξαν τον Ποσειδώνα και οι γυναίκες την Αθηνά. Η θεά νίκησε τον θείο της με μία ψήφο.
Η αντιπαράθεση συνεχίστηκε κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Η Αθηνά και, που ήθελε να καταστρέψει το Παρίσι, έκανε πολλές προσπάθειες ώστε οι Τρώες να χάσουν. Ο επιβλαβής Ποσειδώνας, βλέποντας τι έκανε η πεισματάρα ανιψιά, τάχθηκε στο πλευρό της χαμένης. Trojan, ωστόσο, μια τέτοια προστασία δεν βοήθησε.
Παρά την εξωτερική ελκυστικότητα, η Αθηνά δεν παντρεύτηκε ποτέ. Το κορίτσι δεν έχασε χρόνο σε ερωτικές υποθέσεις, προτιμώντας να βελτιώσει τον εαυτό της, να κάνει καλές πράξεις και να βοηθήσει τον Δία να κυβερνήσει τη Γη και τον Όλυμπο.
Θέλοντας με κάποιο τρόπο να ανακτήσει, ο Ποσειδώνας ώθησε σε ένα βιαστικό βήμα. Όταν η Αθηνά ήρθε στον θεϊκό σιδηρουργό για νέα πανοπλία, ο θεός επιτέθηκε στο κορίτσι. Η απόπειρα βιασμού απέτυχε. Η τολμηρή και αποφασιστική Αθηνά απέκρουσε τον Ήφαιστο. Κατά τη διάρκεια της μονομαχίας, ο θεός έριξε σπόρο στο πόδι της κοπέλας. Η σαχλή θεά σκούπισε το πόδι της με ένα μάλλινο μαντήλι και έθαψε το περιττό πράγμα στη γη. Ο Εριχθόνιος γεννήθηκε από μαντήλι με τη βοήθεια της Γαίας. Έτσι η λαμπρή παρθένος έγινε μητέρα.
Με το όνομα της Αθηνάς δεν συνδέονται μόνο οι κατακτητικοί μύθοι. Το κορίτσι, για παράδειγμα, εφηύρε το φλάουτο. Κάποτε, έχοντας ακούσει τους στεναγμούς της πονεμένης Γοργόνας Μέδουσας, το κορίτσι αποφάσισε να αναδημιουργήσει τους ήχους. Η θεά χάραξε τον πρώτο αυλό από ένα κόκαλο ελαφιού και πήγε στο γλέντι, όπου μαζεύονταν οι ιθαγενείς της Αθήνας.
Η απόδοση της μουσικής σύνθεσης έληξε στα γέλια: Η Ήρα και η Αφροδίτη διασκέδασαν με το θέαμα του κοριτσιού κατά τη διάρκεια του παιχνιδιού. Απογοητευμένη η Αθηνά πέταξε το φλάουτο της.
Και αργότερα, το όργανο το βρήκε ο σάτυρος Μαρσύας, ο οποίος τον προκάλεσε σε μουσικό διαγωνισμό. Μόνο που ο Μαρσύας δεν έλαβε υπόψη του ότι η ίδια η δημιουργός του οργάνου έμαθε στον θεό να παίζει φλάουτο. Μετά τη νίκη, ο θεός ξέσκισε το δέρμα του Μαρσύα, γεγονός που αναστάτωσε πολύ τη λογική Αθηνά.
- Η έννοια του ονόματος Αθηνά είναι φως ή λουλούδι. Υπάρχει όμως μια θεωρία ότι λόγω της αρχαιότητας της λατρείας της θεάς έχει χαθεί η πραγματική μετάφραση του ονόματος.
- Το κορίτσι συνοδεύεται συχνά από τη θεά Νίκη, σύμβολο της νίκης. Εν πατέραςΟ Νίκυ είναι ο τιτάνας Πάλλας, που έπεσε στα χέρια της Αθηνάς.
- Το τέρας από τη Μέδουσα Γοργόνα το έφτιαξε η ίδια η Αθηνά. Η κοπέλα συνέκρινε τη δική της εμφάνιση με την εμφάνιση της θεάς, για την οποία πλήρωσε. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, ο Ποσειδώνας βίασε τη Μέδουσα στο ναό της Αθηνάς. Η Θεά δεν άντεχε τέτοια βεβήλωση.
- Η Αθηνά προστατεύει τα φίδια, αλλά η ίδια παίρνει τις περισσότερες φορές τη μορφή πουλιού.
- Προς τιμήν της θεάς, ονομάζεται ένας αστεροειδής, η ανακάλυψη του οποίου έγινε το 1917.
Αρχαία Ελλάδα… Μια χώρα μύθων και θρύλων, μια χώρα ατρόμητων ηρώων και γενναίων ναυτικών. Η γενέτειρα των τρομερών θεών, καθισμένοι στον ψηλό Όλυμπο. Δίας, Άρης, Απόλλωνας, Ποσειδώνας - αυτά τα ονόματα είναι γνωστά σε όλους από τότε σχολικά μαθήματαιστορίες.
Σήμερα θα μιλήσουμε για τις γυναίκες και τις κόρες τους - τις παντοδύναμες αρχαίες θεές της Ελλάδας, που χειραγωγούσαν επιδέξια τους συζύγους τους, όντας οι πραγματικές ερωμένες του Ολύμπου και ερωμένες των θνητών. Αυτά τα μεγάλα όντα κυβέρνησαν τον κόσμο, αγνοώντας αξιοθρήνητοι άνθρωποιπαρακάτω, γιατί ήταν σκηνοθέτες και θεατές στο μεγαλύτερο θέατρο του κόσμου - τη Γη.
Και όταν ήρθε η ώρα να φύγουν, οι περήφανες θεές της Ελλάδος άφησαν ίχνη της παραμονής τους σε ελληνικό έδαφος, αν και όχι τόσο αισθητά όσο στο ανδρικό μισό του Πάνθεον.
Ας θυμηθούμε τους μύθους για τις όμορφες, μερικές φορές απίστευτα σκληρές κόρες του Ολύμπου και ας κάνουμε ένα σύντομο ταξίδι στα μέρη που σχετίζονται με αυτές.
Θεά Ήρα - η προστάτιδα της εστίας και της οικογενειακής ζωής
Ήρα - θεά αρχαία Ελλάδα, η υψηλότερη μεταξύ ίσων και η ονομαστική μητέρα σχεδόν όλων των άλλων θεών του Ολύμπου από την τέταρτη γενιά (η πρώτη γενιά είναι οι δημιουργοί του κόσμου, η δεύτερη οι τιτάνες, η τρίτη οι πρώτοι θεοί).
Γιατί; Γιατί ο σύζυγός της Δίας απέχει πολύ από το ιδανικό του πιστού άντρα.
Ωστόσο, η ίδια η Ήρα είναι καλή - για να παντρευτεί τον τότε, ούτε καν τον υπέρτατο θεό, αλλά μόνο τον δολοφόνο του Κρόνου (τον ισχυρότερο από τους τιτάνες), η Ήρα ερωτεύτηκε τον Δία και στη συνέχεια αρνήθηκε να γίνει ερωμένη του μέχρι που δεν το έκανε ορκιστεί να την κάνει γυναίκα του.
Επιπλέον, τα νερά της Στύγας εμφανίστηκαν στον όρκο (το ποτάμι που χωρίζει τον κόσμο των ζωντανών και των νεκρών και έχει τρομερή δύναμη τόσο στους θεούς όσο και στους ανθρώπους).
Σε μια έρωτα, ο όρκος εκφωνήθηκε και η Ήρα έγινε η κύρια θεά στον Όλυμπο. Σύντομα όμως ο Δίας βαρέθηκε οικογενειακή ζωήκαι με χαρά έκανε συνδέσμους στο πλάι, που πίκρανε την Ήρα και την ανάγκασαν να αναζητήσει τρόπους να εκδικηθεί αυτούς που προτιμούσε ο άπιστος σύζυγος, και ταυτόχρονα τα νόθα παιδιά του.
Η Ήρα είναι η θεά-φύλακας της εστίας και της οικογένειας, βοηθά τις εγκαταλελειμμένες συζύγους, τιμωρεί τους άπιστους συζύγους (που συχνά της σπρώχνει μύτη με μύτη με την ανεμοδαρμένη νύφη της, την Αφροδίτη).
Ο αγαπημένος γιος της Ήρας είναι ο Άρης, ο θεός του πολέμου, τον οποίο περιφρονούσε ο πατέρας του για την αγάπη του για τη μάχη και τη συνεχή δολοφονία.
Αλλά το μίσος της πρώτης κυρίας του Ολύμπου μοιράζονται δύο πλάσματα - η κόρη του Δία Αθηνά και ο γιος του Δία Ηρακλή, που και οι δύο γεννήθηκαν όχι από τη νόμιμη σύζυγό του, αλλά παρ' όλα αυτά ανέβηκαν στον Όλυμπο.
Επιπλέον, η Ήρα μισείται από τον ίδιο της τον γιο Ήφαιστο, τον θεό των χειροτεχνιών και σύζυγο της Αφροδίτης, της θεάς της ομορφιάς, που πέταξε από τον Όλυμπο η Ήρα ως μωρό για τη σωματική του παραμόρφωση.
Το μεγαλύτερο ίχνος αυτής της σκληρής κυρίας μπορεί να θεωρηθεί ο ναός της Ήρας στην αρχαία Ολυμπία.
Το θρησκευτικό κτίριο χτίστηκε στα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ. μι. Ο τεράστιος ναός έχει μετατραπεί από καιρό σε ερείπια, αλλά χάρη στις προσπάθειες πολλών γενεών αρχαιολόγων, τα θεμέλια του ναού και τα διατηρητέα μέρη του έχουν αποκατασταθεί και είναι πλέον ανοιχτά για τους τουρίστες.
Επιπλέον, στο Μουσείο Ολυμπίας, μπορείτε να δείτε θραύσματα αγαλμάτων αφιερωμένων στην Ήρα και να καταλάβετε πώς οι θαυμαστές της απεικόνιζαν τη θεά.
Η τιμή του εισιτηρίου για την Ολυμπία είναι 9 ευρώ, που περιλαμβάνει είσοδο στον ανασκαφικό χώρο και στο μουσείο. Μπορείτε να πάρετε εισιτήριο μόνο για τον χώρο της ανασκαφής, θα κοστίσει 6 ευρώ.
Αφροδίτη - Θεά του Έρωτα στην Αρχαία Ελλάδα
Η όμορφη Αφροδίτη, της οποίας η ομορφιά μπορούσε να συγκριθεί μόνο με τη δική της επιπολαιότητα, δεν είναι κόρη του Δία ή της Ήρας, αλλά προέρχεται από πολύ μεγαλύτερη οικογένεια.
Είναι το τελευταίο δημιούργημα του Ουρανού, του πρώτου από τους Τιτάνες που ευνουχίστηκε από τον Κρόνο κατά τον πρώτο πόλεμο για τον Όλυμπο.
Το αίμα ενός τιτάνα που στερήθηκε ένα ορισμένο μέρος του σώματος ανακατεύτηκε με θαλασσινό αφρό και από αυτό προέκυψε μια ύπουλη και σκληρή ομορφιά, που κρύφτηκε στην Κύπρο από τα μάτια του Κρόνου μέχρι που ανατράπηκε από τον Δία.
Χάρη στο πονηρό σχέδιο της Ήρας, η Αφροδίτη παντρεύτηκε τον ισχυρό αλλά άσχημο Ήφαιστο. Και ενώ δούλευε στο εργαστήριό του, η θεά είτε κολυμπούσε στον Όλυμπο, επικοινωνώντας με τους θεούς, είτε ταξίδευε σε όλο τον κόσμο, ερωτεύτηκε τους θεούς και τους ανθρώπους και ερωτεύτηκε την ίδια.
Οι πιο διάσημοι λάτρεις της ανεμοδαρμένης ομορφιάς ήταν ο Άδωνις, ένας όμορφος στο σώμα και το πνεύμα κυνηγός, τον οποίο η θεά ερωτεύτηκε τόσο πολύ που μετά τον τραγικό θάνατό του από τους κυνόδοντες ενός κάπρου, πετάχτηκε κάτω από τον βράχο της Λυδίας.
Και ο Άρης είναι ο θεός του πολέμου και της καταστροφής, που έστειλε κρυφά έναν κάπρο στον Άδωνι.
Ήταν ο Άρης που ξεχείλισε την υπομονή του περήφανου Ηφαίστου, που έστησε παγίδα στους εραστές - σφυρήλωσε ένα γερό δίχτυ, τόσο λεπτό που οι εραστές απλά δεν το πρόσεχαν όταν το δίχτυ πετάχτηκε στο κρεβάτι.
Όταν ο θεός της χειροτεχνίας επέστρεψε στον Όλυμπο, γέλασε για πολλή ώρα με τους άτυχους εραστές, και η ατιμασμένη Αφροδίτη κατέφυγε για λίγο στον ναό της στην Κύπρο, όπου γέννησε τους γιους του Άρη - Φόβο και Δείμο.
Ο ίδιος ο θεός του πολέμου εκτίμησε την κομψότητα και την απαλότητα της παγίδας του Ηφαίστου και δέχτηκε την ήττα με αξιοπρέπεια, αφήνοντας την όμορφη Αφροδίτη, που σύντομα συγχώρεσε ο σύζυγός της.
Η Αφροδίτη είναι η θεά του έρωτα και της ερωτικής τρέλας. Αυτή, παρά τη νεανική της εμφάνιση, είναι η γηραιότερη θεά στον Όλυμπο, στην οποία η Ήρα στρέφεται συχνά για βοήθεια (ειδικά σε εκείνες τις περιπτώσεις που το κέντρο της αγάπης για τη γυναίκα της αρχίζει να ξεθωριάζει ξανά στον Δία). Επίσης, η Αφροδίτη θεωρείται η θεά της γονιμότητας, αλλά και μια από τις θεές της θάλασσας.
Ο αγαπημένος γιος της Αφροδίτης είναι ο Έρως, γνωστός και ως Έρως, ο θεός της σαρκικής αγάπης, που πάντα συνοδεύει τη μητέρα του. Δεν έχει μόνιμους εχθρούς στον Όλυμπο, αλλά η επιπολαιότητα της οδηγεί συχνά σε καυγάδες με την Ήρα και την Αθηνά.
Η μεγαλύτερη κληρονομιάΗ Αφροδίτη είναι μια πόλη της Πάφου στην ελληνική Κύπρο, που βρίσκεται στο μέρος όπου κάποτε αναδύθηκε από τον αφρό της θάλασσας.
Αυτό το μέρος εκτιμήθηκε όχι μόνο από γυναίκες, αλλά και από άνδρες - σε ορισμένα μέρη της αρχαίας Ελλάδας υπήρχε η πεποίθηση ότι μια κοπέλα που επισκέφτηκε το ναό της Αφροδίτης και συνήψε σχέση με έναν ξένο κοντά στον ναό έλαβε την ευλογία της θεάς της αγάπης για τη ζωή.
Επιπλέον, ο ναός στέγαζε το λουτρό της Αφροδίτης, στο οποίο μερικές φορές κατέβαινε η θεά για να αποκαταστήσει την ομορφιά και τη νεότητά της. Ελληνίδεςπίστευε ότι αν μπεις στο λουτρό, υπάρχει κάθε ευκαιρία να διατηρήσεις τη νεότητα.
Σήμερα, μόνο ερείπια έχουν απομείνει από τον ναό, ανοιχτό στους τουρίστες. Όχι μακριά από το ναό της Αφροδίτης στην Πάφο, μπορείτε πάντα να βρείτε τόσο νεόνυμφους όσο και ανύπαντρους, γιατί σύμφωνα με το μύθο, όσοι βρουν μια πέτρα σε σχήμα καρδιάς στην ακτή θα κερδίσουν αιώνια αγάπη.
Πολεμιστής Θεά Αθηνά
Η θεά Αθηνά είναι η ιδιοκτήτρια του πιο ανώμαλου μύθου της γέννησης.
Αυτή η θεά είναι κόρη του Δία και της πρώτης του συζύγου Μήτιδας, της θεάς της σοφίας, η οποία, σύμφωνα με την πρόβλεψη του Ουρανού, επρόκειτο να γεννήσει έναν γιο, και αυτός με τη σειρά του σύντομα θα ανέτρεπε τον βροντερό πατέρα του.
Όταν έμαθε για την εγκυμοσύνη της γυναίκας του, ο Δίας την κατάπιε ολόκληρη, αλλά σύντομα ένιωσε άγριους πόνους στο κεφάλι του.
Ευτυχώς εκείνη την ώρα στον Όλυμπο βρισκόταν ο θεός Ήφαιστος, ο οποίος μετά από παράκληση του βασιλικού πατέρα τον χτύπησε με το σφυρί του στο πονεμένο μέρος του σώματος, σχίζοντας του το κρανίο.
Από το κεφάλι του Δία αναδύθηκε μια γυναίκα με πλήρη πολεμική περιβολή, που συνδύασε τη σοφία της μητέρας της και τα ταλέντα του πατέρα της, και έγινε η πρώτη θεά του πολέμου στην αρχαία Ελλάδα.
Αργότερα, ένας άλλος λάτρης του σπαθιού, ο Άρης, γεννήθηκε και προσπάθησε να διεκδικήσει τα δικαιώματά του, αλλά η θεά σε πολλές μάχες ανάγκασε τον αδελφό της να σεβαστεί τον εαυτό της, αποδεικνύοντάς του ότι η καταπολέμηση της τρέλας δεν αρκούσε για να κερδίσει.
Η θεά είναι αφιερωμένη στην πόλη της Αθήνας, την οποία μήνυσε από τον Ποσειδώνα στη θρυλική διαμάχη για την Αττική.
Ήταν η Αθηνά που έκανε στους Αθηναίους ένα ανεκτίμητο δώρο - μια ελιά.
Η Αθηνά είναι η πρώτη διοικητής του Ολύμπου. Κατά τη διάρκεια του πολέμου με τους γίγαντες, η θεά πολέμησε στο ίδιο επίπεδο με τον Ηρακλή μέχρι που συνειδητοποίησε ότι οι θεοί δεν μπορούσαν να νικήσουν.
Τότε η Αθηνά υποχώρησε στον Όλυμπο και ενώ οι γιοι του Δία συγκρατούσαν τις ορδές των γιγάντων, έφερε στο πεδίο της μάχης το κεφάλι της Μέδουσας, το βλέμμα της οποίας μετέτρεψε τους επιζώντες πολεμιστές σε πέτρες ή μάλλον σε βουνά.
Η Αθηνά είναι η θεά της σοφίας, του «έξυπνου» πολέμου και η προστάτιδα των τεχνών. Το μεσαίο όνομα της Αθηνάς - Παλλάς, ελήφθη προς τιμήν της αδερφής της στο στήθος, η οποία πέθανε λόγω παράβλεψης της τότε κοπέλας Αθηνάς - η θεά, άθελά της, σκότωσε κατά λάθος τη φίλη της.
Μεγαλώνοντας, η Αθηνά έγινε η πιο οξυδερκής από τις θεές του Ολύμπου.
Είναι αιώνια παρθένα και σπάνια μπαίνει σε συγκρούσεις (εκτός από αυτές που αφορούν τον πατέρα της).
Η Αθηνά είναι η πιο πιστή από όλους τους Ολυμπιονίκες, και ακόμη και κατά την έξοδο των θεών, επιθυμούσε να παραμείνει στην Ελλάδα με την ελπίδα ότι μια μέρα θα μπορούσε να επιστρέψει στην πόλη της.
Η Αθηνά δεν έχει ούτε εχθρούς ούτε φίλους στον Όλυμπο. Η στρατιωτική της ανδρεία γίνεται σεβαστή από τον Άρη, η σοφία της εκτιμάται από την Ήρα και η πίστη της από τον Δία, αλλά η Αθηνά κρατά αποστάσεις ακόμα και με τον πατέρα της, προτιμώντας τη μοναξιά.
Η Αθηνά επανειλημμένα έδειξε τον εαυτό της ως φύλακα του Ολύμπου, τιμωρώντας τους θνητούς που δήλωναν ίσοι με τους θεούς.
Το αγαπημένο της όπλο είναι το τόξο και το βέλος, αλλά συχνά στέλνει απλώς Έλληνες ήρωες στους εχθρούς της, ανταποδίδοντάς τους με την εύνοιά της.
Η μεγαλύτερη κληρονομιά της Αθηνάς είναι η πόλη της, την οποία υπερασπίστηκε σε πολλές περιπτώσεις, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής είσοδός της στο πεδίο της μάχης.
Οι ευγνώμονες Αθηναίοι έχτισαν το πιο απίστευτο ιερό στην Ελλάδα για τη θεά - την περίφημη.
Ένα άγαλμά της 11 μέτρων, φτιαγμένο από μπρούτζο με μεγάλο ποσόχρυσός του διάσημου γλύπτη Φειδία:
Μέχρι σήμερα, το άγαλμα δεν έχει διασωθεί, καθώς και ένα σημαντικό μέρος του ίδιου του ναού, αλλά στα τέλη του εικοστού αιώνα, η ελληνική κυβέρνηση αποκατέστησε τα θρυλικά ερείπια και άρχισε να αναζητά τα αφαιρεθέντα λείψανα, τα οποία σταδιακά επιστρέφουν στο τις θέσεις τους.
Μικροσκοπικά αντίγραφα του Παρθενώνα υπήρχαν σε πολλές αθηναϊκές αποικίες, ιδιαίτερα σε αυτές που βρίσκονταν στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας.
Πριν από πολύ καιρό, οι παντοδύναμοι θεοί και θεές της αρχαίας Ελλάδας έχουν βυθιστεί στη λήθη. Υπάρχουν όμως ναοί αφιερωμένοι σε αυτούς και τα μεγάλα τους κατορθώματα τα θυμούνται καλά οι απόγονοι εκείνων που τους λάτρευαν.
Και ας μην τιμά πια η Ελλάδα τους πανίσχυρους Ολυμπιονίκες, που γίνεται η πατρίδα για ορθόδοξη εκκλησία, ας προσπαθήσουν οι επιστήμονες να αποδείξουν ότι αυτοί οι θεοί δεν υπήρξαν ποτέ ... Η Ελλάδα θυμάται! Θυμάται την αγάπη του Δία και την πονηριά της Ήρας, τη μανία του Άρη και την ήρεμη δύναμη της Αθηνάς, τη δεξιοτεχνία του Ηφαίστου και τη μοναδική ομορφιά της Αφροδίτης…
Και αν έρθετε εδώ, σίγουρα θα πει τις ιστορίες της σε όσους θέλουν να ακούσουν.
Να συμπληρώσει την εντύπωση των αρχαίων θεών του Ολύμπου, και να γνωρίσει τα αξιοθέατα που περιγράφονται σε αυτούς.
Πώς μοιάζει τώρα το πιο; ψηλό βουνόστην Ελλάδα - θα μάθετε τον θρυλικό Όλυμπο διαβάζοντας αυτό.