Ο Εθνικός Ύμνος δεν είναι απλώς ένα μουσικό και ποιητικό έργο που εκτελείται σε πανηγυρικές περιστάσεις. Οι εθνικοί ύμνοι, σύμφωνα με τον W. Wundt, αντικατοπτρίζουν με μεγαλύτερη ακρίβεια τον χαρακτήρα του έθνους. Ο ύμνος είναι σύμβολο του κράτους, αντικατοπτρίζοντας την ιδεολογική και πνευματική διάθεση της κοινωνίας.
Ο ύμνος είναι μια περίληψη της εθνικής και κυρίαρχης ιδέας του λαού. Δημιουργία Ρωσικός ύμνοςτο 1833 δεν είναι καθόλου τυχαίο. XVIII - πρώτο μισό του XIX αιώνα. - χρόνος συγκρότησης, γεωγραφικής επέκτασης και πολιτικής ενίσχυσης Ρωσική Αυτοκρατορία. Στις 21 Μαρτίου 1833 ο νεοδιορισθείς νέος υπουργός Δημόσιας Παιδείας Σ.Σ. Ο Ουβάροφ εξέδωσε για πρώτη φορά στην εγκύκλιό του τον τύπο «Ορθοδοξία, αυτοκρατορία, εθνικότητα», που αργότερα έγινε διάσημος, ως έκφραση της νέας επίσημης ιδεολογίας, που εγκρίθηκε από τον αυτοκράτορα και επρόκειτο να αποτελέσει τη βάση κάθε κρατικής πολιτικής.
Για πρώτη φορά, η Ρωσία απέκτησε ένα ευρείας κλίμακας, ολοκληρωμένο ιδεολογικό δόγμα, την έννοια του να είσαι κράτος και έθνος. Ο νέος ρωσικός ύμνος προοριζόταν να είναι μια αποτελεσματική έκφραση αυτού του νέου δόγματος. Από την άποψη της κρατικής ιδεολογίας, φαινόταν να χαράσσει μια γραμμή σε μια ολόκληρη ιστορική περίοδο και άνοιξε ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της Ρωσίας ως αυτάρκης μεγάλης δύναμης που δεν χρειαζόταν πλέον τον ύμνο κάποιου άλλου.
Ο ύμνος μπορεί να θεωρηθεί, ίσως, το πιο «υποκειμενικό» από τα εθνικά-κρατικά σύμβολα που υιοθετήθηκαν στη σύγχρονη εποχή, γιατί. κατά τη δημιουργία του, δεν υπάρχει τρόπος να βασιστείς στα δεδομένα της ειδικής επιστήμης, όπως στη διαμόρφωση ενός οικόσημου και μιας σημαίας, όπου οι νόμοι της εραλδικής και της βυστολογίας υπαγορεύουν ορισμένους κανόνεςακόμα και οι πιο ανήσυχοι καινοτόμοι.
Ως εκ τούτου, το έργο που έθεσε ο Αυτοκράτορας ήταν πολύ, πολύ δύσκολο. Θα πρέπει να είναι σαφές σε κάθε μουσικό ποια ήταν η κύρια δυσκολία του έργου: μια μελωδία αυτού του είδους πρέπει να ικανοποιεί συνθήκες που είναι σχεδόν αντίθετες: να είναι πρωτότυπη, αλλά ταυτόχρονα εκλεπτυσμένη. να είναι μουσικός - και ικανός να ερμηνεύσει σε μεγάλους αριθμούς, και ταυτόχρονα, περιέχουν μια τόσο απλή, θα έλεγε κανείς, άτεχνη ακολουθία ήχων, ώστε να χωρούν άνετα στη μνήμη και να τους επαναλαμβάνει κάθε κοινός χωρίς δυσκολία. Και έτσι, ο καλλιτεχνικός αγώνας συνεχίστηκε για αρκετές εβδομάδες και μετά, ξαφνικά -όπως συμβαίνει σχεδόν πάντα σε τέτοιες περιπτώσεις- από μια άγνωστη ψυχολογική διαδικασία, που ονομάζεται στιγμή έμπνευσης, σχηματίστηκε αμέσως στην ψυχή του συνθέτη η μελωδία του ύμνου. , εντελώς, και με την ίδια μορφή που υπάρχει ακόμα.
Στη συνέχεια ο Α.Φ. Ο Lvov στράφηκε στον V.A. Ο Ζουκόφσκι με αίτημα να γράψει τις λέξεις στην ήδη τελειωμένη μουσική. Ο Ζουκόφσκι έδωσε ουσιαστικά τις λέξεις που είχε ήδη, «ταιριάζοντας» στη μελωδία. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το αριστούργημα των Ζουκόφσκι-Λβοφ. Η ιδιοφυΐα του ευρήματος του Lvov ήταν στην απλότητα της μορφής και στη δύναμη της ιδέας. Ο ρωσικός ύμνος ήταν ο συντομότερος στον κόσμο. Μόνο 6 γραμμές κειμένου και 16 μέτρα της μελωδίας έπεσαν εύκολα στην ψυχή, θυμήθηκαν εύκολα από όλους και σχεδιάστηκαν για επανάληψη δίστιχου - τρεις φορές. Το επίσημο κείμενο αρχικά αποτελούνταν μόνο από 6 γραμμές:
- ωστόσο, χάρη στην υπέροχη, χορωδιακή μελωδία, ακουγόταν εξαιρετικά δυνατό.Μόλις ο Λβοφ ανέφερε ότι γράφτηκε ο ύμνος, ο Αυτοκράτορας θέλησε να τον ακούσει αμέσως. Μετά από αρκετές προπαρασκευαστικές πρόβες, στις 23 Νοεμβρίου 1833, η πρώτη εκτέλεση του ύμνου είχε προγραμματιστεί για την πλήρη χορωδία δικαστικής μουσικής με δύο στρατιωτικές ορχήστρες μουσικής - τρομπέτα και ξύλινα εργαλεία. Ήταν σαν δοκιμαστικό.
Ο αυτοκράτορας και η σύζυγός του ήταν παρόντες, ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣ Mikhail Pavlovich, καθώς και ορισμένοι από τους υψηλότερους αξιωματούχους της αυτοκρατορίας και εκπροσώπους του κλήρου. Στην είσοδο της αίθουσας τους αντήχησαν οι πανηγυρικοί ήχοι του ρωσικού λαϊκού ύμνου που ακούγεται για πρώτη φορά. Έχοντας το ακούσει πολλές φορές, που τώρα εκτελείται μόνο από μια χορωδία τραγουδιστών, μετά από μια ορχήστρα αυτής ή εκείνης της μουσικής και, τέλος, από όλη τη μάζα και των δύο, οι αύγουστοι ακροατές το δέχτηκαν με ενθουσιασμό. εργο ΤΕΧΝΗΣΛβοφ. Αφού άκουσε τον νέο ύμνο, ο αυτοκράτορας πλησίασε τον Α.Φ. Ο Λβοφ, τον αγκάλιασε και τον φίλησε σφιχτά, είπε: «Ευχαριστώ, ευχαριστώ, είναι υπέροχο, με κατάλαβες απόλυτα». Ένας άλλος αυτόπτης μάρτυρας της εκτέλεσης κατέγραψε σχεδόν τα ίδια λόγια του αυτοκράτορα: «Καλύτερα να μην το κάνω, με καταλάβατε απόλυτα». Ο κυρίαρχος, επαναλαμβάνοντας πολλές φορές: "C" est superbe!" ("Είναι υπέροχο!" - Γαλλικά), διέταξε τον Benckendorff να ενημερώσει τον Υπουργό Πολέμου κόμη Chernyshev για την άμεση εισαγωγή αυτού του ύμνου στο στρατιωτικό τμήμα, το οποίο ακολούθησε επίσημη παραγγελία στο τάγμα στις 4 Δεκεμβρίου 1833 Ο βαθιά συγκινημένος ηγεμόνας παραχώρησε στον A.F. Lvov ένα χρυσό ταμπακιέρα, σπαρμένο με διαμάντια, με το δικό του πορτρέτο.
Η πρώτη δημόσια παράσταση του Εθνικού Ύμνου έγινε στη Μόσχα στο Θέατρο Μπολσόι στις 6 Δεκεμβρίου 1833. Η ορχήστρα και ολόκληρος ο θίασος του θεάτρου συμμετείχαν στην παράσταση του «Ρωσικού λαϊκού τραγουδιού» (ως ύμνος «God Save the Τσάρος» λεγόταν στην αφίσα). Την επόμενη μέρα υπήρχαν διθυραμβικές κριτικές στις εφημερίδες. Να τι λέει ο διευθυντής των Αυτοκρατορικών Θεάτρων της Μόσχας M.P. Zagoskin: «Πρώτα, τα λόγια τραγούδησαν ένας από τους ηθοποιούς Bantyshev και μετά επαναλήφθηκαν από ολόκληρη τη χορωδία. Δεν μπορώ να σας περιγράψω την εντύπωση που έκανε αυτό το εθνικό τραγούδι στο κοινό· όλοι οι άνδρες και οι κυρίες το άκουσαν ενώ όρθιοι· πρώτα «ζυγωτά» και μετά ο «φόρο» βρόντηξε στο θέατρο όταν το τραγούδησαν. Φυσικά, επαναλήφθηκε…».
Να πώς περιγράφει αυτή την αξιομνημόνευτη θεατρική βραδιά ένας αυτόπτης μάρτυρας της Μόσχας:
"Επιστρέφω τώρα από το Θέατρο Μπολσόι, ενθουσιασμένος και συγκινημένος από αυτά που είδα και άκουσα. Όλοι γνωρίζουν το ρωσικό λαϊκό τραγούδι του Ζουκόφσκι "God Save the Tsar!" Ο Λβοφ συνέθεσε μουσική για αυτά τα λόγια.
Μόλις ακούστηκαν τα λόγια του άσμα «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο!», και οι τρεις χιλιάδες θεατές που γέμισαν το θέατρο, ακολουθώντας τους εκπροσώπους των ευγενών, σηκώθηκαν από τις θέσεις τους και παρέμειναν σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του τραγουδιού. .
Η εικόνα ήταν εξαιρετική. Η σιωπή που βασίλευε στο τεράστιο κτίριο απέπνεε μεγαλοπρέπεια, τα λόγια και η μουσική επηρέασαν τόσο βαθιά τα συναισθήματα όλων των παρευρισκομένων που πολλοί από αυτούς δάκρυσαν από υπερβολική συγκίνηση.
Όλοι έμειναν σιωπηλοί κατά την εκτέλεση του νέου ύμνου. Ήταν μόνο φανερό ότι ο καθένας συγκρατούσε τις δικές του αισθήσεις στα βάθη της ψυχής του. Αλλά όταν η ορχήστρα του θεάτρου, οι χορωδίες, οι μουσικοί του συντάγματος, μέχρι και 500 άτομα, άρχισαν να επαναλαμβάνουν όλοι μαζί τον πολύτιμο όρκο όλων των Ρώσων, όταν προσεύχονταν στον Ουράνιο Βασιλιά για τα γήινα πράγματα, δεν υπήρχε πια θορυβώδης ενθουσιασμός. Το χειροκρότημα των θαυμαστών θεατών και οι κραυγές του "Hurrah!", ανάμεικτα με τη χορωδία, την ορχήστρα και με τη χάλκινη μουσική που ήταν στη σκηνή, παρήγαγαν ένα βουητό που έμοιαζε να ταρακουνούσε τους ίδιους τους τοίχους του θεάτρου. Αυτές οι κινούμενες απολαύσεις των Μοσχοβιτών αφιερωμένες στον κυρίαρχό τους σταμάτησαν μόνο όταν, με ομόφωνη καθολική απαίτηση των θεατών, η προσευχή του λαού επαναλήφθηκε πολλές φορές. Για πολύ, πολύ καιρό, αυτή η μέρα του Δεκέμβρη του 1833 θα μείνει στη μνήμη όλων των κατοίκων της Μπελοκαμένναγια!».
Ενθουσιώδεις κριτικές γέμισαν τις εφημερίδες εκείνων των ημερών και η περιγραφή της παράστασης έφτασε σύντομα στην Αγία Πετρούπολη.
Η δεύτερη φορά που ο ύμνος εκτελέστηκε στις 25 Δεκεμβρίου 1833 [ 6 Ιανουαρίου 1834σύμφωνα με το νέο στυλ], την ημέρα της Γέννησης του Χριστού και την επέτειο της εκδίωξης των στρατευμάτων του Ναπολέοντα από τη Ρωσία, σε όλες τις αίθουσες του Χειμερινού Ανακτόρου στην Αγία Πετρούπολη κατά τη διάρκεια του καθαγιασμού των πανό και παρουσία υψ. στρατιωτικές τάξεις. Αυτή η μέρα είναι δικαίως Χρόνια πολλά στον πρώτο πραγματικά εθνικό Ρωσικό Κρατικό Ύμνο. Στις 31 Δεκεμβρίου του απερχόμενου έτους, ο διοικητής του Ξεχωριστού Σώματος Φρουρών, Μέγας Δούκας Μιχαήλ Παβλόβιτς, έδωσε τη διαταγή: «Ήταν ευχάριστο στον κυρίαρχο Αυτοκράτορα να εκφράσει τη συγκατάθεσή του έτσι ώστε σε παρελάσεις, κριτικές, διαζύγια και άλλες περιπτώσεις, του ύμνου που χρησιμοποιείται τώρα, βγαλμένο από τα εθνικά αγγλικά, για την αναπαραγωγή νέας μουσικής».
«Αγαπητέ φίλε», έγραψε ο κόμης Benckendorff στον A.F. Lvov, «Η υπέροχη σύνθεσή σου έχει εκτελεστεί. Θα ήταν αδύνατο να τη φανταστείς πιο άξια από αυτήν την ημέρα δόξας και ευτυχίας για τα πάντα. χριστιανοσύνη. Ο αυτοκράτορας είναι γοητευμένος από το έργο σας. Μου έδωσε εντολή να σου πω ότι ο Πρίγκιπας του Πορτοκαλιού ήταν ευχαριστημένος μαζί του και ότι θα έπρεπε να του πάρεις προσωπικά τις σημειώσεις και τις λέξεις (στον Πρίγκιπα), αφού θέλει να σε γνωρίσει.
Στις 30 Αυγούστου 1834, ένα μνημείο - η Στήλη του Αλεξάνδρου - άνοιξε στην πλατεία των Ανακτόρων στην Αγία Πετρούπολη προς τιμήν της νίκης επί του Ναπολέοντα στον πόλεμο του 1812. Τα εγκαίνια του μνημείου συνοδεύτηκαν από παρέλαση στρατευμάτων, πριν από την οποία, για πρώτη φορά σε ένα τέτοιο επίσημο σκηνικό, ερμηνεύτηκε ο ρωσικός ύμνος «God Save the Tsar».
Από εκείνη την ημέρα, το «Ρωσικό δημοτικό τραγούδι», όπως ήθελε να αποκαλεί τον ρωσικό ύμνο ο αυτοκράτορας Νικολάι Πάβλοβιτς, ξεκίνησε ανεξάρτητη ζωήκαι εκτελείται σε κάθε κατάλληλη περίσταση. Ο ύμνος υπόκειται σε υποχρεωτική απόδοση σε όλες τις παρελάσεις, στα διαζύγια, στον καθαγιασμό πανό, το πρωί και βραδινές προσευχέςΡωσικός στρατός, συναντήσεις του αυτοκρατορικού ζεύγους με στρατεύματα, κατά την ορκωμοσία, καθώς και σε πολιτικό Εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ο ύμνος τραγουδιόταν σε συναθροίσεις του αυτοκράτορα σε χοροεσπερίδες, σε επίσημες εισόδους πόλεων και σε επίσημες γιορτές μετά από προπόσεις για τον αυτοκράτορα. Η μουσική του ύμνου «God Save the Tsar» έγινε γρήγορα γνωστή στην Ευρώπη. Το μουσικό θέμα του ύμνου ποικίλλει σε αρκετά έργα Γερμανών και Αυστριακών συνθετών. Στη Ρωσία, ο P.I. Ο Τσαϊκόφσκι τον "παραθέτει" σε δύο μουσικά έργα - τη "Σλαβική Πορεία" και την Ουβερτούρα "1812", που γράφτηκε το 1880 και εκτελέστηκε με την ευκαιρία του καθαγιασμού του καθεδρικού ναού του Χριστού Σωτήρος στη Μόσχα (συνολικά, ο Τσαϊκόφσκι χρησιμοποίησε τη μουσική του τον ύμνο σε έξι έργα του). Ο Α.Φ. Ο Lvov μπήκε πραγματικά για πάντα στον γαλαξία των Ρώσων συνθετών, όπως αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τον πίνακα του I.E. Ο Ρέπιν, κρεμασμένος στην προσγείωση της σκάλας στο Ωδείο της Μόσχας. Η εικόνα ονομάζεται "Σλάβοι Συνθέτες" και πάνω της, μαζί με τους Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov και άλλους, απεικονίζεται ο A.F. με κεντημένη αυλική στολή. Λβοφ.
Μιλώντας για τον ύμνο «God Save the Tsar» δεν μπορούμε φυσικά να μην πούμε για το νόημα των λόγων του. Ο Ζουκόφσκι ως συγγραφέας του κειμένου του εθνικού ύμνου, φυσικά, δεν ήταν απλώς ένας «υποκειμενικός» των ιδεών άλλων ή της μουσικής κάποιου άλλου (ακόμα κι αν η δημιουργία της μουσικής προηγήθηκε της δημιουργίας λέξεων). Εδώ έχουμε να κάνουμε με μια χαρούμενη σύζευξη της λυρικής διάθεσης ενός μεγάλου ποιητή, των λαϊκών αισθήσεων και των συμφερόντων της κρατικής εξουσίας.
Στα μάτια του ρωσικού λαού, ο τσάρος ήταν ένα ιερό εθνικό σύμβολο, που ενσαρκώνει την ιδέα της ανεξαρτησίας και του μεγαλείου της χώρας. Ο τσάρος, μετά τον Θεό, θεωρήθηκε ο πρώτος φύλακας της ρωσικής γης, ο υπερασπιστής του «απλού» λαού και της Ορθοδοξίας, ο «σωτήρας της πίστης και της βασιλείας», το υψηλότερο ιδανικό και κέντρο της «Αγίας Ρωσίας». Μέσα από την κατανόηση του ρόλου του Κυρίαρχου, ενσαρκώνοντας τις φιλοδοξίες του λαού, στο νέο κείμενο του ρωσικού ύμνου, ο ρόλος του Αυτοκράτορα ως εκπροσώπου του θελήματος του Θεού διαφαίνεται πιο καθαρά. Ύμνος 1833 επικεντρώθηκε συγκεκριμένα στην ιδέα της αυτοκρατορίας. Στο κείμενο του ύμνου, ο σημασιολογικός πυρήνας είναι η ιδέα της βασιλικής εξουσίας, η οποία συνεχίζει την αρχαία ιδέα της πατρικής αυτοκρατορίας. Δεν είναι περίεργο στο άρθρο "Για τα περιστατικά του 1848" ο Ζουκόφσκι συνδέει μοναρχικό κράτοςμε οικογένεια και σπίτι. Γράφει για τους ευρωπαϊκούς λαούς που απέρριψαν τη μοναρχική εξουσία: «Τους κοίταξα ορφανά, χωρίς όνομα, χωρίς οικογένεια, συγκεντρωμένα κάτω από τη στέγη ενός ορφανοτροφείου, που δεν είναι πατρικό γι’ αυτούς» και μετά σκέφτεται «για η μεγάλη του οικογένεια , για τη Ρωσία μας», όπου διατηρήθηκε η «ευλάβεια για το ιερό της κυρίαρχης εξουσίας».
Η αντιπαράθεση των κειμένων της "Προσευχής των Ρώσων" (1814) και του ύμνου "Ο Θεός σώσε τον Τσάρο!" (1833) αποκαλύπτει ξεκάθαρα μια διαφορά στην έμφαση που οδηγεί τελικά σε μια εννοιολογική διαφορά.
Όλα τα επίθετα του κειμένου («ισχυρός», «κυρίαρχος», «ορθόδοξος») δεν είναι συναισθηματικά χαρακτηριστικά, αλλά αναφορές στην ουσία της βασιλικής εξουσίας. Η δόξα, η νικηφόρα, καθώς και η γενναιοδωρία και η ανθρωπιά είναι σταθερά και αμετάβλητα χαρακτηριστικά του Ρώσου Τσάρου. Η δύναμη, η δύναμη, το χάρισμα της δύναμης, η δόξα και ο «φόβος των εχθρών» συνδέονται πλέον με την ιδέα του Βασιλιά και της μεγάλης διακονίας του. Το επίθετο «Ορθόδοξος», που υπήρχε και στην «Προσευχή», λαμβάνει μια πρόσθετη χροιά στον ύμνο. Στον ύμνο, το φωτοστέφανο του επιθέτου "Ορθόδοξος" αλλάζει από το γεγονός ότι σχετίζεται με μια άλλη λέξη - "Τσάρος Ορθόδοξος". Εδώ το επίθετο γίνεται ο προσδιορισμός του Βασιλιά, ως φύλακα της πίστης που ομολογεί η χώρα του.
Ταυτόχρονα, ο ύμνος, στον οποίο η υπεροχή του πνευματικού έναντι του κοσμικού παρέμεινε η θεμελιώδης στιγμή, γίνεται όλο και πιο καθολικός, αντανακλώντας το ιδανικό της κρατικής δομής της Ρωσίας στο σύνολό της. Ο ύμνος «God Save the Tsar» είναι ένα είδος «σύντομου» συνόλου βασικών κρατικών νόμων της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, που εκφράζει σε μόλις έξι γραμμές την ουσία της αρχικής ρωσικής κυριαρχίας.
Με όλα αυτά ο ύμνος δεν έγινε ξερή δήλωση. Τα λόγια του ύμνου, για να προκαλέσουν μια διαρκή ανταπόκριση στις καρδιές εκείνων στο όνομα των οποίων γράφτηκαν, δεν έπρεπε να ακούγονται επίσημα, να έχουν νιώσει μια λυρική νότα. Χρειαζόταν ειλικρινής ενθουσιασμός, ποιητικό animation. Όπως έχει συλληφθεί από τον συγγραφέα, ο ύμνος είναι μια έκρηξη συναισθήματος, που έχει σχεδιαστεί για συμπάθεια, δηλ. για μια ευαίσθητη ψυχή. Το καλύτερο από αυτόεπιβεβαίωση των λόγων του Ζουκόφσκι για τη δική του αντίληψη για το έργο του: «Στην ψυχή μου, τα λόγια του λαϊκού μας τραγουδιού, Θεέ σώσε τον Τσάρο, αντηχούσαν βαθιά, βαθιά!» Σύμφωνα με τον ίδιο τον Ζουκόφσκι: παραδοσιακό τραγούδι- μια υπέροχη μητρική φωνή, που εκφράζει τα πάντα μαζί. σε αυτό ακούγεται ένας αθροιστικός αρμονικός χαιρετισμός από όλους τους κατοίκους της ίδιας γης που έζησαν πριν, σε αυτούς που ζουν τώρα, όταν ακούγεται για σένα η λαϊκή λέξη: Θεέ σώσε τον Τσάρο! όλη σου η Ρωσία, μαζί της περασμένες μέρεςη δόξα, με την παρούσα δύναμή της, με το ιερό της μέλλον, θα εμφανιστεί μπροστά σου στο πρόσωπο του κυρίαρχου σου.
Λίγο πριν τον θάνατο του Β.Α. Ο Ζουκόφσκι έγραψε στον A.F. Lvov: "Το κοινό μας διπλό έργο θα μας επιβιώσει για πολύ καιρό. Ένα λαϊκό τραγούδι, μόλις ακούσει, έχοντας λάβει το δικαίωμα της ιθαγένειας, θα παραμείνει για πάντα ζωντανό όσο είναι ζωντανοί οι άνθρωποι που το οικειοποιήθηκαν. Από όλα τα ποιήματά μου, αυτά Το ταπεινό Five6, χάρη στη μουσική σας, θα ζήσει περισσότερο από όλα τα αδέρφια που δεν έχω ακούσει αυτό το τραγούδι; Στο Περμ, στο Τομπόλσκ, στους πρόποδες του Chatyrdag, στη Στοκχόλμη, στο Λονδίνο, στη Ρώμη!"
Έτσι, πριν από εκατόν εβδομήντα πέντε χρόνια, ο Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι και ο Αλεξέι Φεντόροβιτς Λβοφ, στα οικογενειακά οικόσημα των οποίων ήταν το 1848. καθιερώθηκε το σύνθημα «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο», έχοντας πιάσει σωστά τα συναισθήματα του κόσμου, κατάφεραν να δημιουργήσουν ένα όμορφο δείγμα ψαλμωδιών προσευχής και έναν από τους καλύτερους εθνικούς ύμνους στον κόσμο.
Το 1833, ο πρίγκιπας Alexei Fedorovich Lvov συνόδευσε τον Νικόλαο Α' κατά την επίσκεψή του στην Αυστρία και την Πρωσία, όπου ο Αυτοκράτορας υποδέχτηκε παντού με τους ήχους μιας αγγλικής πορείας. Ο αυτοκράτορας άκουσε τη μελωδία της μοναρχικής αλληλεγγύης χωρίς ενθουσιασμό και κατά την επιστροφή του ανέθεσε στον Λβοφ, ως τον πιο κοντινό του μουσικό, να συνθέσει έναν νέο ύμνο. Και το 1833, στον ύμνο "God Save the Tsar!" Ο Ρώσος συνθέτης A.F. Ο Lvov (1798–1870) έγραψε μια διαφορετική μελωδία. Αυτό έγινε με διάταγμα του τσάρου, ο οποίος δεν του άρεσε το γεγονός ότι ο ρωσικός ύμνος ακούγεται στη μελωδία του αγγλικού.Ο Ζουκόφσκι έπρεπε επίσης να επαναλάβει τις αρχικές λέξεις.
Στις 23 Νοεμβρίου 1833, ο τσάρος με την οικογένειά του και τη συνοδεία του έφθασε ειδικά στο Singing Chapel, όπου πραγματοποιήθηκε η πρώτη παράσταση της μουσικής ύμνου που συνέθεσε ο Lvov με αυλικούς χορωδούς και δύο στρατιωτικές ορχήστρες. Αφού άκουσε τον νέο ύμνο, ο αυτοκράτορας πλησίασε τον Α.Φ. Ο Λβοφ, τον αγκάλιασε και τον φίλησε σφιχτά, είπε:
«Ευχαριστώ, σε ευχαριστώ, γλυκιά μου, με καταλαβαίνεις τέλεια».
Ένας άλλος αυτόπτης μάρτυρας της εκτέλεσης κατέγραψε σχεδόν τα ίδια λόγια του αυτοκράτορα:
«Καλύτερα όχι, με κατάλαβες απόλυτα».
Ο κυρίαρχος, επαναλαμβάνοντας πολλές φορές: "C" est superbe!" ("Είναι υπέροχο!" - Γαλλικά), διέταξε τον Benckendorff να ενημερώσει τον Υπουργό Πολέμου κόμη Chernyshev για την άμεση εισαγωγή αυτού του ύμνου στο στρατιωτικό τμήμα, το οποίο ακολούθησε μια επίσημη παραγγελία στο διάταγμα στις 4 Δεκεμβρίου 1833 Ο βαθιά συγκινημένος ηγεμόνας παραχώρησε στον A.F. Lvov ένα χρυσό ταμπακιέρα σπαρμένο με διαμάντια με το δικό του πορτρέτο.
Μόνο έξι γραμμές κειμένου και 16 μέτρα της μελωδίας ήταν εύκολο να θυμηθούν και σχεδιάστηκαν για επανάληψη δίστιχων - τρεις φορές.
Το «God Save the Tsar» ήταν ο εθνικός ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας από το 1833 έως το 1917. Γράφτηκε για λογαριασμό του Νικολάου Α΄ μετά την επίσκεψή του στην Αυστρία και την Πρωσία το 1833, όπου ο αυτοκράτορας υποδέχτηκε τους ήχους του αγγλικού ύμνου. Για πρώτη φορά, το «God Save the Tsar» παρουσιάστηκε τον Δεκέμβριο του 1833 και στο τέλος του μήνα, στις 31, έγινε ο επίσημος ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας.Την ιστορία της δημιουργίας του ύμνου θα θυμίζει η Marina Maksimova.
Μεταξύ των ορισμών του ύμνου, μπορεί κανείς να βρει επίσης τα εξής: ο ύμνος είναι σύμβολο του κράτους, που αντικατοπτρίζει την ιδεολογική και πνευματική διάθεση της κοινωνίας ή ο ύμνος είναι μια περίληψη της εθνικής και κυρίαρχης ιδέας του λαού. Οι ιστορικοί υποστηρίζουν ότι τον 19ο αιώνα έγινε εμφανής η ανάγκη για έναν νέο, επίσημο κρατικό ύμνο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Ο ύμνος έπρεπε να ανοίξει ένα νέο στάδιο στην ανάπτυξη της Ρωσίας ως αυτάρκης μεγάλης δύναμης. Το κύριο τραγούδι της χώρας, με ξένη μουσική, δεν ανταποκρινόταν πλέον στα ιδεολογικά αξιώματα της εποχής του.
Για πρώτη φορά στη Ρωσία, σκέφτηκαν τον δικό τους ύμνο στα τέλη του 18ου αιώνα μετά από νίκες στο Ρωσοτουρκικοί πόλεμοι, μετά υπήρξε η περίφημη σύλληψη του Ισμαήλ και τέλος, μια νέα πατριωτική παρόρμηση σάρωσε τη Ρωσία μετά τη νίκη επί του Ναπολέοντα. Το 1815, ο Βασίλι Ζουκόφσκι έγραψε και δημοσίευσε στο περιοδικό "Γιός της Πατρίδας" ένα ποίημα με τίτλο "Προσευχή των Ρώσων", αφιερωμένο στον Αλέξανδρο Α', το οποίο ξεκινούσε με τις λέξεις: "Ο Θεός σώσε τον Τσάρο!". Και ήταν αυτό το έργο, σε μουσική του αγγλικού ύμνου (God Save the King), που χρησιμοποιήθηκε ως ρωσικός ύμνος από το 1816 έως το 1833 - για 17 χρόνια. Αυτό συνέβη μετά τη σύναψη το 1815 της "Τετραπλής Ένωσης" - Ρωσία, Μεγάλη Βρετανία, Αυστρία και Πρωσία. Προτάθηκε η καθιέρωση ενιαίου ύμνου για τα μέλη του σωματείου. Ως μουσική επιλέχθηκε ένας από τους παλαιότερους ύμνους στην Ευρώπη, το God Save the King.
Για 17 χρόνια, ο ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας παιζόταν σε μουσική του βρετανικού ύμνου
Ωστόσο, ο Νικόλαος Α' ενοχλήθηκε που τραγουδήθηκε ο ρωσικός ύμνος σε βρετανική μελωδία και αποφάσισε να βάλει ένα τέλος σε αυτό. Σύμφωνα με ορισμένα στοιχεία, με οδηγίες του αυτοκράτορα, πραγματοποιήθηκε κλειστός διαγωνισμός για νέο ύμνο. Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι δεν υπήρχε ανταγωνισμός - στον Alexei Lvov, έναν ταλαντούχο συνθέτη και βιολιστή από το περιβάλλον του Νικολάου Α', ανατέθηκε η δημιουργία ενός νέου ύμνου.
Ο Lvov θυμήθηκε ότι το έργο του φαινόταν πολύ δύσκολο: «Ένιωσα την ανάγκη να δημιουργήσω έναν μεγαλοπρεπή, δυνατό, ευαίσθητο ύμνο, κατανοητό για όλους, με αποτύπωμα εθνικότητας, κατάλληλο για την εκκλησία, κατάλληλο για τα στρατεύματα, κατάλληλο για τον λαό - από τον επιστήμονα στον αδαή». Τέτοιες συνθήκες τρόμαξαν τον Λβοφ, αργότερα είπε ότι πέρασαν μέρες και δεν μπορούσε να γράψει τίποτα, όταν ξαφνικά ένα βράδυ, επιστρέφοντας αργά στο σπίτι, κάθισε στο τραπέζι και σε λίγα λεπτά γράφτηκε ο ύμνος. Στη συνέχεια, ο Lvov στράφηκε στον Zhukovsky ζητώντας να γράψει τις λέξεις στην ήδη τελειωμένη μουσική. Ο Ζουκόφσκι παρείχε σχεδόν υπάρχουσες λέξεις, «ταιριάζοντας» στη μελωδία. Μόνο 6 γραμμές κειμένου και 16 μέτρα μελωδίας.
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Δυνατός, κυριαρχικός,
Βασιλεύστε για τη δόξα μας.
Βασίλευσε με τον φόβο των εχθρών
Ορθόδοξος βασιλιάς!
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Ο ύμνος «God Save the Tsar» αποτελούνταν μόνο από 6 γραμμές
Αυτόπτες μάρτυρες λένε ότι ο Νικόλαος Α΄ ενθουσιάστηκε με τον νέο ύμνο. Ο αυτοκράτορας επαίνεσε τον Λβοφ, λέγοντας ότι «τον καταλάβαινε απόλυτα» και του έδωσε ένα χρυσό ταμπακιέρα με διαμάντια. Για πρώτη φορά, ο ύμνος παίχτηκε δημόσια στη Μόσχα στο Θέατρο Μπολσόι στις 6 Δεκεμβρίου 1833. Να πώς περιγράφει αυτή την αξιομνημόνευτη θεατρική βραδιά ένας αυτόπτης μάρτυρας της Μόσχας: «Μόλις ακούστηκαν τα λόγια του άσμα «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο!», και οι τρεις χιλιάδες θεατές που γέμισαν το θέατρο σηκώθηκαν από τις θέσεις τους, ακολουθώντας τους εκπροσώπους των ευγενών , και παρέμεινε σε αυτή τη θέση μέχρι το τέλος του τραγουδιού. Η εικόνα ήταν εξαιρετική. Η σιωπή που βασίλευε στο τεράστιο κτίριο απέπνεε μεγαλοπρέπεια, τα λόγια και η μουσική επηρέασαν τόσο βαθιά τα συναισθήματα όλων των παρευρισκομένων που πολλοί από αυτούς έριξαν δάκρυα από τον υπερβολικό ενθουσιασμό.
Για πρώτη φορά σε επίσημο σκηνικό, το «God Save the Tsar» παρουσιάστηκε στην Αγία Πετρούπολη κατά τη διάρκεια των εγκαινίων της Στήλης του Αλεξάνδρου στην Πλατεία των Ανακτόρων. Μετά από αυτό, ο ύμνος υπόκειται σε υποχρεωτική απόδοση σε όλες τις παρελάσεις, στα διαζύγια, στον καθαγιασμό πανό, στις πρωινές και βραδινές προσευχές του ρωσικού στρατού, στις συναντήσεις του αυτοκρατορικού ζευγαριού με στρατεύματα, κατά την ορκωμοσία, καθώς και όπως στα πολιτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα.
Ως ύμνος, το έργο του Zhukovsky και του Lvov υπήρχε μέχρι την παραίτηση του Νικολάου Β' από τον θρόνο - 2 Μαρτίου 1917.
Το 1833, ο πρίγκιπας Alexei Fedorovich Lvov συνόδευσε τον Νικόλαο Α' κατά την επίσκεψή του στην Αυστρία και την Πρωσία, όπου ο αυτοκράτορας χαιρετίστηκε παντού με τους ήχους μιας αγγλικής πορείας. Ο τσάρος άκουγε τη μελωδία της μοναρχικής αλληλεγγύης χωρίς ενθουσιασμό. Επιστρέφοντας στην πατρίδα του, ο αυτοκράτορας ευχήθηκε να δημιουργηθεί η δική του ρωσική πορεία. Τότε άρχισε ένας ανείπωτος διαγωνισμός για τη συγγραφή ενός νέου μοναρχικού ύμνου, στον οποίο συμμετείχαν πολλοί Ρώσοι συνθέτες, μεταξύ των οποίων μεγάλος ΜιχάληςΟ Γκλίνκα, ωστόσο, ο συνθέτης Alexey Lvov, κοντά στο δικαστήριο, κέρδισε τον διαγωνισμό.
Ο νέος ύμνος εκτελέστηκε για πρώτη φορά στις 18 Δεκεμβρίου 1833 (σύμφωνα με άλλες πηγές - 25 Δεκεμβρίου), διήρκεσε μέχρι την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917. Μετά την Οκτωβριανή Επανάσταση, αυτός ο ύμνος διαγράφηκε από την ιστορία του νέου σοβιετικού κράτους και αντ' αυτού άρχισαν να εκτελούν το Internationale ...
Ο ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας ονομαζόταν «God save the Tsar!», τα λόγια στη μουσική του A.F. Το Lvov γράφτηκε από τον διάσημο Ρώσο ποιητή V.A. Ζουκόφσκι. Δεν υπήρχε ούτε ένας άνθρωπος στη Ρωσία που να μην άκουγε και να τραγουδήσει ποτέ τον ρωσικό ύμνο δοξάζοντας τον Ορθόδοξο Τσάρο και την Ορθόδοξη Αυτοκρατορική Πατρίδα, την ίδια στιγμή αυτός ο ύμνος δεν ήταν απλώς μια πατριωτική πορεία, αλλά και μια προσευχή, γι' αυτό και γύρισε να είναι τόσο κοντά στην ψυχή του ρωσικού λαού.
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Δυνατός, κυριαρχικός,
Βασίλευσε για τη δόξα μας
Βασίλευσε με τον φόβο των εχθρών
Ορθόδοξος βασιλιάς!
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
.
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Ένδοξες μεγάλες μέρες
Δώστε το στη γη!
Περήφανος ταπεινός,
Αδύναμος τερματοφύλακας,
Παρηγορητής όλων -
Όλοι κατέβηκαν!
.
ο κυρίαρχος
Ορθόδοξη Ρωσία,
Ο Θεός να ευλογεί!
Το βασίλειό της είναι λεπτό,
Στη δύναμη, ηρεμία
Ακόμα ανάξιος
Φύγε από τη μέση!
.
Ω πρόνοια
Ευλογία
Μας έστειλαν!
Για την καλή επιθυμία,
Στην ευτυχία, ταπείνωση
Υπομονή στη θλίψη
Δώστε το στη γη!
Στις 23 Νοεμβρίου 1833, ο ύμνος παρουσιάστηκε στον τσάρο για πρώτη φορά - για τον οποίο η οικογένεια του τσάρου και η ακολουθία τους έφθασαν ειδικά στο Singing Chapel, όπου τραγουδιστές της αυλής με δύο στρατιωτικές ορχήστρες απέδωσαν τον ύμνο μπροστά τους. Χάρη στην υπέροχη, χορωδιακή μελωδία, ο ύμνος ακουγόταν εξαιρετικά δυνατός. Στον τσάρο άρεσε η μελωδία που ακούστηκε πολλές φορές και διέταξε να «δείξουν» τον ύμνο στο ευρύ κοινό.
Απόδοση του ύμνου "Ο Θεός σώσε τον Τσάρο"
Στις 11 Δεκεμβρίου 1833, στο Θέατρο Μπολσόι της Μόσχας, η ορχήστρα και ολόκληρος ο θίασος του θεάτρου συμμετείχαν στην παράσταση του «Ρωσικού λαϊκού τραγουδιού» ( έτσι λεγόταν ο ύμνος «Θεέ σώσε τον Τσάρο» στην αφίσα). Την επόμενη μέρα υπήρχαν διθυραμβικές κριτικές στις εφημερίδες. Να τι λέει ο διευθυντής των Αυτοκρατορικών Θεάτρων της Μόσχας M.P. Zagoskin: «Πρώτα, τα λόγια τραγουδήθηκαν από έναν από τους ηθοποιούς Bantyshev και στη συνέχεια επαναλήφθηκαν από ολόκληρη τη χορωδία. Δεν μπορώ να σας περιγράψω την εντύπωση που έκανε αυτό το εθνικό τραγούδι στο κοινό. Όλοι οι άντρες και οι κυρίες την άκουγαν να στέκεται. πρώτα τα «ζυγά» και μετά το «φόρο» βρόντηξε στο θέατρο όταν το τραγουδούσαν. Φυσικά, επαναλήφθηκε…».
.
Στις 25 Δεκεμβρίου 1833, ανήμερα της επετείου της εκδίωξης των στρατευμάτων του Ναπολέοντα από τη Ρωσία, ο ύμνος εκτελέστηκε στις αίθουσες του Χειμερινού Παλατιού κατά τον αγιασμό των πανό και παρουσία υψηλών στρατιωτικών βαθμών. Στις 31 Δεκεμβρίου του απερχόμενου έτους, ο διοικητής του Ξεχωριστού Σώματος Φρουρών, Μέγας Δούκας Μιχαήλ Πάβλοβιτς, έδωσε τη διαταγή: «Ήταν ευχάριστο για τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα να εκφράσει τη συγκατάθεσή του έτσι ώστε σε παρελάσεις, επιθεωρήσεις, διαζύγια και άλλες περιπτώσεις. του ύμνου που χρησιμοποιείται τώρα, βγαλμένο από τα εθνικά αγγλικά, για να παίξει νέα μουσική.
.
Στις 30 Αυγούστου 1834, ένα μνημείο, η Πυλώνα του Αλεξάνδρου, αποκαλύφθηκαν στην πλατεία των Ανακτόρων στην Αγία Πετρούπολη προς τιμήν της νίκης επί του Ναπολέοντα στον πόλεμο του 1812. Τα εγκαίνια του μνημείου συνοδεύτηκαν από παρέλαση στρατευμάτων, πριν που ερμηνεύτηκε για πρώτη φορά σε επίσημο σκηνικό ο ρωσικός ύμνος «God Save the Tsar».
Σύντομα η μουσική του ύμνου «God Save the Tsar» έγινε γνωστή στην Ευρώπη.
Στις 26 Μαΐου 1883, ανήμερα της Ανάληψης του Κυρίου, πραγματοποιήθηκε ο καθαγιασμός του καθεδρικού ναού του Σωτήρος Χριστού στη Μόσχα, που συνέπεσε με την Ημέρα της Ιεράς Στέψης του Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Γ' στον Πανρωσικό Θρόνο. Τότε ο ύμνος αυτός ερμηνεύτηκε ιδιαίτερα πανηγυρικά. ΠΙ. Τσαϊκόφσκι - το 1880 έγραψε μια οβερτούρα στην οποία το θέμα του ύμνου «Ο Θεός σώσε τον Τσάρο» ακούγεται σε μια όμορφη αρμονική διάταξη και εκτελέστηκε με την ευκαιρία του καθαγιασμού του Ναού. Συνολικά, ο Pyotr Ilyich Tchaikovsky χρησιμοποίησε τη μουσική του ύμνου σε έξι από τα έργα του.
Ωστόσο, δεν άρεσε σε όλους η μουσική του ύμνου, για παράδειγμα, ο διάσημος κριτικός V.V. Ο Στάσοφ δεν της άρεσε και της εξέφρασε επικριτικά σχόλια. Κάποιες αποδοκιμασίες για τον ύμνο εξέφρασε και ο Μ.Ι. Γκλίνκα, αλλά παρόλα αυτά, ο συνθέτης A.F. Ο Lvov μπήκε για πάντα στον γαλαξία των Ρώσων συνθετών, όπως αποδεικνύεται, ειδικότερα, από τον πίνακα του I.E. Ο Ρέπιν, κρεμασμένος στην προσγείωση της σκάλας στο Ωδείο της Μόσχας. Η εικόνα ονομάζεται "Σλάβοι Συνθέτες" και πάνω της, μαζί με τους Glinka, Chopin, Rimsky-Korsakov και άλλους, ο συγγραφέας του επίσημου ρωσικού ύμνου A.F. Λβοφ.
Πίνακας του I. Repin «Σλάβοι συνθέτες»
Μετά την ανατροπή του τσαρικού καθεστώτος, που καλύπτεται από τη φανταστική παραίτηση του τσάρου Νικολάου Β' από τον θρόνο και τη δολοφονία που ακολούθησε βασιλική οικογένειαΜπολσεβίκοι, δοξολογία βασιλικό πρόσωποΤο «λαϊκό τραγούδι» έγινε αδύνατο. Η νέα προσωρινή κυβέρνηση επιχειρεί σχεδόν αμέσως να δημιουργήσει τον δικό της ρωσικό ύμνο. Τότε ο Ρώσος ποιητής V.Ya. Ο Bryusov τον Μάρτιο του 1917 έγραψε ένα άρθρο "Σχετικά με τον νέο ρωσικό ύμνο", στο οποίο εξέφρασε την ιδέα της ανάγκης να τακτοποιηθεί πανρωσικός ανταγωνισμόςνα γράψω έναν ύμνο Νέα Ρωσίακαι πρόσφερε αρκετές επιλογές για την προσέγγιση της συγγραφής της μουσικής και των λέξεων αυτού του έργου.
Έγραψε: «Χρειαζόμαστε ένα σύντομο τραγούδι που, με τη δύναμη των ήχων, τη μαγεία της τέχνης, θα ένωνε αμέσως όσους ήταν συγκεντρωμένοι σε μια παρόρμηση, θα έβαζε αμέσως τους πάντες στον ίδιο ψηλό τόνο»... Ο Μπριούσοφ τόνισε ότι «το πνεύμα του ο λαός, συνήθως χαρακτηριστικός των εθνικών ύμνων χωρών με «στολή» από τον πληθυσμό, θα πρέπει να εκφράζεται διαφορετικά στην πολυεθνική Ρωσία. Σύμφωνα με τον Bryusov, ο ύμνος δεν μπορεί να είναι "Great Russian". Δεν μπορεί επίσης να αντλήσει πάθος Ορθόδοξη θρησκείαλόγω της διαφορετικότητας των θρησκειών στη χώρα. Τέλος, ο ύμνος δεν πρέπει να χωρίζει τον πληθυσμό σε τάξεις, εθνικότητες κ.λπ. - θα πρέπει να ακούγεται για όλους όσους θεωρούν τη Ρωσία πατρίδα τους. Στους στίχους του ύμνου, όπως ο V.Ya. Bryusov, θα πρέπει να αντικατοπτρίζονται: η στρατιωτική δόξα, το μέγεθος της χώρας, το ηρωικό παρελθόν και τα κατορθώματα των ανθρώπων. Το πάθος των λέξεων του ύμνου πρέπει να αντιστοιχεί στο πάθος της μελωδίας και να περιέχει ιδέες: την αδελφότητα των λαών που κατοικούν στη Ρωσία, το ουσιαστικό έργο τους για το κοινό καλό, τη μνήμη του Οι καλύτεροι άνθρωποιεγγενής ιστορία, εκείνα τα ευγενή εγχειρήματα που θα ανοίξουν το δρόμο για τη Ρωσία προς το αληθινό μεγαλείο... «Επιπλέον, - έγραψε ο ποιητής, - ο ύμνος πρέπει να είναι μια καλλιτεχνική δημιουργία, γνήσια, εμπνευσμένη ποίηση. το άλλο είναι περιττό και άχρηστο. Εξωτερική μορφή- ο ύμνος πρέπει να είναι ένα τραγούδι ..."
.
Στον απόηχο του Bryusov, έγιναν πολλές άλλες προτάσεις σχετικά με τον νέο ύμνο.
Στην αρχή οι ορχήστρες ερμήνευσαν την κλασική γαλλική εκδοχή της Μασσαλίας, ενώ η ρωσική «Working Marseillaise» τραγουδήθηκε στα λόγια του Π. Λαβρόφ. Εν τω μεταξύ, ο ύμνος των σοσιαλιστών «Internationale» άρχισε να ηχεί όλο και πιο συχνά σε συγκεντρώσεις και συσκέψεις. Τον Ιανουάριο του 1918 η Διεθνής Εγκρίθηκε από το Συμβούλιο λαϊκοί κομισάριοιως ύμνος της χώρας και άρχισε να τραγουδιέται από τον κόσμο, αλλά δεν ήταν πια ένα τραγούδι-προσευχή, αντίθετα, ήταν το τραγούδι των επαναστατών που είχαν ανέλθει στην προηγούμενη τάξη της ζωής, έτοιμοι να να γκρεμίσουν και να καταστρέψουν τα πάντα, με την ελπίδα να χτίσουν τον δικό τους κόσμο πάνω στα ερείπια του παλιού κόσμου. Μένει μόνο να προσθέσουμε ότι, σύμφωνα με τις Αγίες Γραφές, «αυτοί που σημαδεύονται με κατάρα» είναι δαίμονες, αλλά οι άνθρωποι μπορούν να επισημανθούν με την κατάρα του Παντοδύναμου εάν επαναστατήσουν εναντίον του Θεού και αρχίσουν να συνεργάζονται με δαίμονες. Εδώ είναι ο πρώτος στίχος του διεθνούς, συγκρίνετε τον με τον ύμνο προσευχής "God Save the Tsar":
Σήκω, ανάθεμα,
Όλος ο κόσμος των πεινασμένων και των σκλάβων!
Βράζει το μυαλό μας αγανακτισμένο
Και έτοιμος να πολεμήσει μέχρι θανάτου.
Θα καταστρέψουμε ολόκληρο τον κόσμο της βίας
Στο κάτω μέρος και μετά
Είμαστε δικοί μας, είμαστε νέο κόσμοας χτίσουμε:
Όποιος ήταν τίποτα, θα γίνει το παν!
Αργότερα ( το 1943) θα υπάρξει νέος ύμνος «Η Ένωση των άφθαρτων δημοκρατιών των ελεύθερων συσπείρωσε για πάντα Μεγάλη Ρωσία. Ζήτω ο ισχυρός που δημιουργήθηκε από τη θέληση των λαών Σοβιετική Ένωση!" Αλλά αυτό είναι μια άλλη ιστορία.
Και τώρα η Zhanna Bichevskaya και η ανδρική χορωδία ερμηνεύουν τον Ύμνο της Ρωσικής Αυτοκρατορίας "God Save the Tsar!"
Ακούω:
http://www.youtube.com/watch?v=emNUP3EMu98&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=3qUFErfzIMc
Alexander Bulynko
ΥΜΝΟΙ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΑΥΤΟΚΡΑΤΟΡΙΑΣ
Ιστορικό σημείωμα-δοκίμιο
Τα λόγια του Εθνικού Ύμνου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας «God Save the Tsar» γράφτηκαν το 1815 από τον μεγάλο Ρώσο ποιητή, ιδρυτή του ρομαντισμού και μεταφραστή Vasily Andreyevich Zhukovsky (1783 - 1852).
Το τμήμα κειμένου του ύμνου περιείχε μόνο έξι γραμμές:
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Ένδοξες μεγάλες μέρες
Δώστε το στη γη!
Περήφανος ταπεινός,
Αδύναμος τερματοφύλακας,
Παρηγορητής όλων -
Όλοι κατέβηκαν!
(1815)
Αυτές οι έξι γραμμές του πρώτου ρωσικού ύμνου ήταν μέρος του ποιητικού έργου του V.A. Ζουκόφσκι «Προσευχή των Ρώσων» (βλ. παρακάτω).
Αρχικά ως μουσική συνοδείαστο κείμενο του πρώτου ρωσικού εθνικού ύμνου, επιλέχθηκε η μουσική του βρετανικού ύμνου - "God save the King" ("God save the King"), που γράφτηκε από τον Άγγλο Henry Carey το 1743.
Σε αυτή τη μορφή, εγκρίθηκε με το διάταγμα του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α' του 1816 για την απόδοση αυτής της μελωδίας στις συναντήσεις του αυτοκράτορα σε τελετουργικές δεξιώσεις και σε αυτή την έκδοση ο ύμνος διήρκεσε μέχρι το 1833.
Το 1833, ο αυτοκράτορας Νικόλαος Α' πραγματοποίησε επίσκεψη στην Αυστρία και την Πρωσία, κατά την οποία τιμήθηκε με τους ήχους του αγγλικού ύμνου. Ο τσάρος άκουσε υπομονετικά τη μελωδία της μοναρχικής αλληλεγγύης χωρίς ενθουσιασμό και παρατήρησε στον πρίγκιπα Alexei Fedorovich Lvov, που τον συνόδευε σε αυτό το ταξίδι, για το απαράδεκτο μιας τέτοιας κατάστασης.
Μετά την επιστροφή του στη Ρωσία, ο Νικόλαος Α' ανέθεσε στον Λβοφ να συνθέσει τη μουσική για τον νέο εθνικό ύμνο.
Ο πρίγκιπας Alexei Fedorovich Lvov (1798-1870) επιλέχθηκε ως συγγραφέας της μουσικής για έναν λόγο. Λβοφ θεωρήθηκε κύριος εκπρόσωποςΡωσική τέχνη βιολιού του 1ου μισού του 19ου αιώνα. Έλαβε μαθήματα βιολιού σε ηλικία 7 ετών από τον F. Boehm, και σπούδασε σύνθεση με τον I.G. Μυλωνάς.
Έλαβε μηχανική και τεχνική εκπαίδευση, αποφοιτώντας το 1818 από την Ανώτερη Αυτοκρατορική Σχολή Σιδηροδρόμων (τώρα MIIT). Στη συνέχεια εργάστηκε στους στρατιωτικούς οικισμούς Arakcheev ως μηχανικός σιδηροδρόμων, χωρίς να αφήνει μαθήματα βιολιού. Από το 1826 είναι βοηθός στην αυλή της Αυτοκρατορικής Μεγαλειότητας.
Αδύνατη λόγω επίσημη θέση(που απαγορευόταν με ειδικό διάταγμα του αυτοκράτορα) να παίζει σε δημόσιες συναυλίες, παίζοντας μουσική σε κύκλους, σαλόνια, σε φιλανθρωπικές εκδηλώσεις, έγινε διάσημος ως ένας υπέροχος βιρτουόζος βιολιστής.
Μόνο όταν ταξίδευε στο εξωτερικό ο Lvov μίλησε σε ένα ευρύ κοινό. Εδώ δημιούργησε φιλικές σχέσεις με τους F. Mendelssohn, J. Meyerbeer, G. Spontini, R. Schumann, οι οποίοι εκτιμούσαν ιδιαίτερα τις ερμηνευτικές ικανότητες του Lvov ως σολίστ και μέλος ενός συνόλου εγχόρδων.
Αργότερα, το 1837, ο Λβοφ διορίστηκε διευθυντής του Παρεκκλησιού Ψαλμού της Αυλής και υπηρέτησε σε αυτή τη θέση μέχρι το 1861. Από το 1837 έως το 1839. ο μπάντας του παρεκκλησίου ήταν ο μεγάλος Ρώσος συνθέτης M.I. Γκλίνκα.
Εκτός από τη μουσική του ρωσικού ύμνου, ο πρίγκιπας Lvov είναι ο συγγραφέας των όπερων "Bianca and Gualtiero" (1844), "Ondine" (1847), ένα κονσέρτο για βιολί και ορχήστρα, ύμνους της ορθόδοξης εκκλησίας, όπως "Σαν Χερουβίμ », «Το μυστικό σου δείπνο» και άλλα μουσικά έργα, καθώς και πλήθος άρθρων για την κατασκευή βιολιού.
Και σε εκείνο το 1933, ο 35χρονος πρίγκιπας Alexei Lvov, έχοντας εκπληρώσει την κρατική εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α', έγινε ο συγγραφέας της μουσικής για τη δεύτερη έκδοση του κρατικού ύμνου της Ρωσικής Αυτοκρατορίας. Οι λέξεις σε αυτό ελήφθησαν επίσης από ένα ποίημα του V.A. Zhukovsky, αλλά οι γραμμές 2 και 3 άλλαξαν από τον A.S. Πούσκιν, ο οποίος θα πρέπει να θεωρείται και συν-συγγραφέας αυτού του έργου.
Ο νέος ύμνος εκτελέστηκε για πρώτη φορά στις 18 Δεκεμβρίου 1833 και διήρκεσε μέχρι την επανάσταση του Φεβρουαρίου του 1917.
Έχει επίσης μόνο έξι σειρές στίχων και 16 μπάρες μελωδίας.
Το τμήμα κειμένου αυτού του έργου είναι ο συντομότερος εθνικός ύμνος στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αυτές οι λέξεις βυθίστηκαν εύκολα στην ψυχή, θυμήθηκαν εύκολα από όλους και σχεδιάστηκαν για μια επανάληψη δίστιχων - τρεις φορές.
Μεταξύ 1917 και 1967 αυτό το έργο δεν έχει παρουσιαστεί πουθενά δημόσια και ακούστηκε μόνο για ένα ευρύ κοινό στην ταινία "New Adventures of the Elusive" σε σκηνοθεσία Edmond Keosayan (Mosfilm, 1968). http://www.youtube.com/watch?v=Jv9lTakWskE&feature=related
Από το 1917 έως το 1918, η μελωδία του γαλλικού τραγουδιού του στρατού του Ρήνου «La Marseillaise» ήταν ο εθνικός ύμνος. Λέξεις που δεν είναι μετάφραση γαλλικού τραγουδιού έγραψε ο P.L. Λαβρόφ, μουσική Claude Joseph Rouget de Lisle.
Από το 1918 έως το 1944 ο επίσημος εθνικός ύμνος της χώρας ήταν ο «Internationale» (λόγια του Eugène Pottier, μουσική του Pierre Degeyter, ρωσικό κείμενο του Arkady Kots).
Με ψήφισμα του Πολιτικού Γραφείου της Κεντρικής Επιτροπής του Συνδικαλιστικού Κομμουνιστικού Κόμματος των Μπολσεβίκων, της 14ης Δεκεμβρίου 1943, εγκρίθηκε ένας νέος ύμνος της ΕΣΣΔ (λόγια του S.V. Mikhalkov με τη συμμετοχή του G.A. El-Registan, μουσική από A.V. Aleksandrov). Για πρώτη φορά αυτή η έκδοση του ύμνου εκτελέστηκε τη νύχτα της 1ης Ιανουαρίου 1944. Χρησιμοποιήθηκε επίσημα από τις 15 Μαρτίου 1944. Από το 1955, αυτή η εκδοχή εκτελούνταν χωρίς λόγια, αφού το όνομα του Ι. Β. Στάλιν αναφερόταν στο κείμενο. Ωστόσο, τα παλιά λόγια του ύμνου δεν ακυρώθηκαν επίσημα, επομένως, κατά τη διάρκεια των ξένων παραστάσεων σοβιετικών αθλητών, ο ύμνος μερικές φορές εκτελούνταν με τα παλιά λόγια.
Με διάταγμα του Προεδρείου του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ της 27ης Μαΐου 1977, εγκρίθηκε ένα νέο κείμενο του ύμνου, συγγραφέας του οποίου ήταν ο ίδιος S.V. Ο Μιχάλκοφ.
Στις 27 Νοεμβρίου 1990, στα εγκαίνια του II Έκτακτου Συνεδρίου των Λαϊκών Βουλευτών της RSFSR, τελέστηκε και εγκρίθηκε ομόφωνα ως Εθνικός Ύμνος Ρωσική Ομοσπονδίαμελωδία του "Patriotic Song" του M.I.Glinka. Παρέμεινε ο ύμνος της Ρωσίας μέχρι το 2000. Αυτός ο ύμνος τραγουδήθηκε χωρίς λόγια, αφού δεν υπήρχε γενικά αποδεκτό κείμενο για το Πατριωτικό Τραγούδι.
Από το 2000, ο επίσημος ύμνος της Ρωσίας είναι ο εθνικός ύμνος με μουσική του Alexander Alexandrov, γραμμένο από τον ίδιο για τον ύμνο του Μπολσεβίκικου Κόμματος. Μια άλλη εκδοχή του κειμένου ανήκει στον ίδιο Σεργκέι Μιχάλκοφ.
Αλλά αυτό, όπως λένε, είναι άλλο τραγούδι...
Συμπερασματικά, πρέπει να σημειωθεί ότι όλα τα μοναρχικά κινήματα στη Ρωσία εξακολουθούν να θεωρούν ως ύμνο τους το «God Save the Tsar».
Βασισμένο σε υλικό από την Ελεύθερη Εγκυκλοπαίδεια "Wikipedia" και άλλους ιστότοπους του Διαδικτύου.
================================================
Κρατικός ύμνος της Ρωσικής Αυτοκρατορίας
Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΣΩΣΕΙ ΤΟΝ ΒΑΣΙΛΙΑ
(A.F. Lvov - V.A. Zhukovsky)
ο Θεός να σώσει τον βασιλιά
Δυνατός, κυριαρχικός,
Βασίλευσε για τη δόξα μας
Βασίλευσε με τον φόβο των εχθρών
Ορθόδοξος βασιλιάς.
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
(1833)
Βασίλι Αντρέεβιτς Ζουκόφσκι
ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΡΩΣΙΚΑ
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Δυνατός, κυριαρχικός,
Βασίλευε για τη δόξα, για τη δόξα μας!
Βασίλευσε με τον φόβο των εχθρών
Ορθόδοξος βασιλιάς!
Θεέ, βασιλιά, βασιλιά σώσε!
Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!
Ένδοξες μεγάλες μέρες
Δώστε το στη γη! Δώστε το στη γη!
Περήφανος ταπεινός,
Ένδοξος φύλακας,
Όλα τα παπλώματα - όλα σταλμένα!
ο κυρίαρχος
Ορθόδοξη Ρωσία,
Ο Θεός να ευλογεί! Ο Θεός να ευλογεί!
Το βασίλειό της είναι λεπτό,
Στην εξουσία ηρεμία!
Όλοι οι ανάξιοι εκτός ότζενι!
άγριος στρατός,
Δόξα επιλεγμένη,
Ο Θεός να ευλογεί! Ο Θεός να ευλογεί!
Πολεμιστές-εκδικητές,
Τιμήστε τους σωτήρες
Ειρηνευτές πολύ μέρες!
ειρηνικοί πολεμιστές,
Η αλήθεια των κηδεμόνων
Ο Θεός να ευλογεί! Ο Θεός να ευλογεί!
Η υποδειγματική τους ζωή
ανυπόκριτος,
Θυμηθείτε την πιστή ανδρεία!
Ω Πρόνοια!
Ευλογία
Μας έστειλαν! Μας έστειλαν!
Για την καλή επιθυμία,
Στην ευτυχία, ταπείνωση
Στη λύπη, δώσε υπομονή στη γη!
Γίνε ο μεσολαβητής μας
Πιστός σύντροφος
Συνοδέψτε μας! Συνοδέψτε μας!
ελαφρύ υπέροχο,
παραδεισένια ζωή,
Γνωστό στην καρδιά, λάμψη στην καρδιά!
(1815)
========================================
Έντουαρντ Λάιτμαν
ΚΑΤΑΛΑΒΑΤΕ, ΣΩΣΤΕ ΤΟΝ ΤΣΑΡ
Αγγλική μετάφραση του ύμνου
"Ο Θεός να σώσει τον βασιλιά!"
Ο Θεός να σώσει τον τσάρο μας
Κυρίαρχος, ζωντανός!
Βασιλεύει για τη δόξα του
Να υπερασπίζεσαι πάντα την αγαπημένη,
Ορθόδοξος αυστηρός.
Θεέ, σώσε τον τσάρο μας!
Έντουαρντ Λάιτμαν
Η ΡΩΣΙΚΗ ΠΡΟΣΕΥΧΗ
Αγγλική μετάφραση του ποιήματος
V.A. Zhukovsky "Προσευχή των Ρώσων"
Ο Θεός να σώσει τον τσάρο μας
Κυρίαρχος, ζωντανός!
Βασιλεύει για τη δόξα του
Να υπερασπίζεσαι πάντα την αγαπημένη,
Ορθόδοξος αυστηρός.
Θεέ, σώσε τον τσάρο μας!
Σώσε, Θεέ, για μας τον τσάρο!
Ας είναι το αστέρι
Στη ρωσική γη.
Αυθάδεια θα νικήσουμε.
Οι αδύναμοι θα πάρουν μια απόλαυση.
Το να ζεις για όλους θα είναι γλυκό.
Θεέ μας κάνε μας κέφι!
Κυρίαρχος πρώτα απ' όλα
Ορθοδόξων όπως λέγεται
Σώσε τη Ρωσία, Θεέ μου!
Βασίλεια με δυνάμεις
Εκεί που ανθίζει ο πλούτος
Από ό,τι δεν είναι δικό μας
Βοηθήστε μας να φυλάξουμε!
Ω κοσμική πρόνοια
Η υψηλότερη προβολή σας
Φέρτε μας τον κόσμο!
είναι καλής φήμης
Με επιδίωξη ευτυχισμένης ζωής
Σε μια ταπεινή διαδρομή
Ευλογήστε μας στη γη!