Κάθε άτομο έχει επανειλημμένα ακούσει για τη θλιβερή μοίρα των αρχαίων πόλεων των Σοδόμων και των Γόμορρων. Οι παροιμίες που σχετίζονται με αυτήν την ιστορία ακούγονται συχνά, αλλά λίγοι άνθρωποι σήμερα θέτουν σοβαρά το ερώτημα: ποιο είναι το αμάρτημα των Σοδόμων; πραγματικότητες μοντέρνα ζωήσημαντικά διαφορετική από την κοινωνική τάξη των περασμένων εποχών. Αλλά τα βασικά αξιώματα από τα οποία κάθε πιστός πρέπει να καθοδηγείται στη συμπεριφορά του έχουν παραμείνει αμετάβλητα. Με την τήρηση των συνταγών και των νόμων του Θεού, κάθε άτομο θα μπορεί να παραμείνει αγνό στα μάτια Του και να κληρονομήσει τη Βασιλεία των Ουρανών.
Η ιστορία της προέλευσης του αμαρτήματος των Σοδομιτών χρονολογείται από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης, όταν οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων εκτείνονταν κατά μήκος της νότιας όχθης του ποταμού Ιορδάνη και βρέχονταν από τα νερά. Νεκρά Θάλασσαήταν μεγάλες και ευημερούσες. Αρχικά, ο Θεός αγάπησε αυτές τις πόλεις, δίνοντάς τις στον δίκαιο άνθρωπο Λωτ, τον αδελφό του προφήτη Αβραάμ. Έχοντας λάβει άφθονη ζωή από τον Κύριο, οι άνθρωποι που ζούσαν εκεί, με τον καιρό, άρχισαν να ξεχνούν τον ζωντανό Θεό.Έφτιαξαν τον εαυτό τους είδωλα από χρυσό, υπέκυψαν στη λαιμαργία και τη μοιχεία. Οι σκέψεις τους ήταν μακριά από τον Κύριο, και κάθε μέρα η εξαχρείωση και ο πόθος γινόταν όλο και πιο δυνατή.
Θέλοντας να βάλει τέλος σε όλα αυτά, ο Κύριος έστειλε δύο αγγέλους με ανθρώπινη μορφή στα Σόδομα. Όταν οι αρκετά μεθυσμένοι, ξεφτιλισμένοι κάτοικοι της πόλης έμαθαν ότι δύο όμορφοι νέοι είχαν σταματήσει για τη νύχτα στο σπίτι του δίκαιου Λωτ, ζήτησαν να τους δοθούν άγγελοι για να διαπράξουν την αμαρτία της μοιχείας μαζί τους.
Εκείνες τις μέρες, οι ακατάλληλες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ μελών του ίδιου φύλου έγιναν ο κανόνας. Ο Λωτ αγαπούσε τον Θεό, γι' αυτό αρνήθηκε μια τέτοια ιδιοτροπία στο θυμωμένο πλήθος.
Όταν οι άνθρωποι άρχισαν να απειλούν να σκοτώσουν τον Λωτ και όλη την οικογένειά του, ο Κύριος τους οδήγησε έξω από την πόλη με μυστικό τρόπο και τα Σόδομα και τα Γόμορρα κάηκαν ολοσχερώς. Μόλις τα μέλη της οικογένειας ενός θεουπάκουου έφυγαν από τα περίχωρα της πόλης, άρχισε να πέφτει πύρινη βροχή από τον ουρανό, που αποτέφρωσε ό,τι είχαν αποκτήσει οι άπληστοι και ξεφτιλισμένοι πολίτες.
Ο Κύριος απαγόρευσε αυστηρά στους πρόσφυγες να γυρίσουν πίσω, αλλά η γυναίκα του Λωτ δεν υπάκουσε και έριξε μια αποχαιρετιστήρια ματιά στο σπίτι της, για το οποίο μετατράπηκε αμέσως σε στήλη άλατος.
Οι κληρικοί συχνά προσκαλούν το ποίμνιό τους να σκεφτεί γιατί ο Θεός το έκανε αυτό σε μια φτωχή γυναίκα. Η απάντηση βρίσκεται στο αμάρτημα της λύπης και της ενσυναίσθησης για όσους έμειναν στην πόλη και έκαναν ανομία.
Τι σημαίνει σοδομισμός;
μελετώντας Παλαιά Διαθήκη, δεν είναι όλοι σε θέση να καταλάβουν τι σημαίνει η πτώση των Σοδόμων και ποιες συγκεκριμένες ενέργειες πρέπει να αποφεύγονται για να μην προκληθεί η οργή του Θεού. Λέει με επαρκείς λεπτομέρειες τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα, Wikipedia. Συνοψίζοντας όλες τις πληροφορίες που παρέχονται σε πόρους του Διαδικτύου σχετικά με αυτό το θέμα, μπορούμε να πούμε ότι η αμαρτία των Σοδόμων συνεπάγεται τα εξής:
- αυνανισμός;
- παιδοφιλία - η είσοδος ενηλίκων σε σεξουαλικές σχέσειςμε ΠΑΙΔΙΑ;
- ζωοφιλία - σεξουαλική επαφή ενός ατόμου με ένα ζώο.
- ομοφυλοφιλικές σχέσεις - σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ μελών του ίδιου φύλου.
- εξωσυζυγικές σεξουαλικές σχέσεις?
- ομοφυλοφιλικές επαφές?
- πορνεία.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία θεωρεί τις γυναίκες που επιδίδονται σε απολαύσεις με διαφορετικούς άνδρες, ενώ συχνά είχε νόμιμους συζύγους. Όχι μόνο οι γυναίκες μπορούν να πάνε σε πορνεία, αλλά και οι άνδρες. Οποιαδήποτε σχέση εκτός γάμου και οικογένειας θεωρείται τρομερό αμάρτημα των Σοδόμων, το οποίο πρέπει να εξιλεωθεί.
Η μόνη σωστή ένωση είναι η ένωση ενός ώριμου άνδρα και μιας γυναίκας που νομιμοποιείται στη γη και στον ουρανό.Οι σεξουαλικές σχέσεις σε ένα τέτοιο ζευγάρι δεν επιτρέπουν στοματική και πρωκτική επαφή. Η συνουσία μεταξύ νόμιμων συζύγων θα πρέπει να περιλαμβάνει τη σύλληψη ενός παιδιού με την προοπτική της περαιτέρω ανατροφής του με αγάπη για τον Θεό.
Ο κατάλογος των αμαρτιών σοδομίας μπορεί επίσης να περιλαμβάνει σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συγγενών. Σε εποχές που οι άνθρωποι ζούσαν σε μεγάλες κοινότητες, επιτρέπονταν οι γάμοι μεταξύ ξαδέρφων και δεύτερων ξαδέρφων, αλλά προς το παρόν ένα τέτοιο φαινόμενο καταδικάζεται αυστηρά από την εκκλησία.
Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Θεός αγαπά όλα τα παιδιά του εξίσου, επομένως δίνεται σε κάθε άτομο η ευκαιρία να πάρει τον αληθινό δρόμο, ενώ αρνείται να αμαρτήσει. Άλλωστε, λέγεται στη Βίβλο ότι ένας άνθρωπος του οποίου οι αμαρτίες είναι κόκκινες, σαν μωβ, μετά από ειλικρινή μετάνοια, θα γίνει λευκός και αγνός, σαν ένα κύμα της θάλασσας.
Σπουδαίος!Ποτέ δεν είναι αργά για μετάνοια και εξομολόγηση στην εκκλησία. Η αγάπη του Θεού για το ποίμνιό του είναι από μόνη της ένα μεγάλο θαύμα, που δίνει την ευκαιρία σε όλους όσους θέλουν να σωθούν και να εισέλθουν στη Βασιλεία του Θεού.
Όσοι αποφάσισαν να αλλάξουν ριζικά τη ζωή τους και να ακολουθήσουν τον αληθινό δρόμο πρέπει να «περάσουν» όλα αυτά τα σημεία:
- επίγνωση της αμαρτίας κάποιου και παραίτηση από κάθε αμαρτωλή πράξη.
- εκκλησιαστική μετάνοια?
- γενική ομολογία?
- καθημερινές προσευχές για απελευθέρωση από ακάθαρτες σκέψεις.
- αποφεύγοντας μέρη και παρέα ανθρώπων που μπορεί να προκαλέσουν την επιστροφή των σκέψεων πορνείας.
- τακτικός εκκλησιασμός·
- εάν είναι δυνατόν, τακτικά ταξίδια σε ιερούς τόπους (ναούς, μοναστήρια, τόπους ισχυρών κηρυγμάτων).
- τακτική ανάγνωση της Βίβλου?
- γρήγορα.
Χρήσιμο βίντεο: σοδομική αμαρτία
Σόδομα στον σύγχρονο κόσμο
Συχνά ο όρος «σοδομία» αναφέρεται σε ακατάλληλες σεξουαλικές σχέσεις μεταξύ συντρόφων. Επίσης, αυτός ο όρος αναφέρεται στη σεξουαλική επαφή με ζώα (ζωοφιλία) και παιδιά. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, η στοματική και πρωκτική επαφή θεωρείται σοδομική. Στο Big Explanatory Medical Dictionary, αυτός ο όρος χρησιμοποιείται για να αναφέρεται στην πρωκτική επαφή μεταξύ συντρόφων.
Χωρίς να υπεισέλθω σε ιατρικές λεπτομέρειες, η Ορθόδοξη Εκκλησία υπό τη Σοδομία σημαίνει οποιαδήποτε παράνομη σχέση που σχετίζεται με τη σεξουαλική επιθυμία μεταξύ των ανθρώπων.
Οι ασκητικοί νόμοι της χριστιανικής ζωής δεν επιτρέπουν καμία σωματική επαφή μεταξύ των νέων και σε ορισμένες χριστιανικές κοινότητες θεωρείται απαράδεκτο ένα κορίτσι και ένα αγόρι να βρίσκονται στο ίδιο κλειστό δωμάτιο απουσία ενηλίκων. ΣΤΟ ιδανικόςένα ερωτευμένο ζευγάρι δεν πρέπει μόνο να παντρευτεί, αλλά και να παντρευτεί σε εκκλησία.
Σχετικά με το τι είναι η αμαρτία των Σοδόμων στην Ορθοδοξία, περιγράφεται λεπτομερώς στο Ορθόδοξο εγχειρίδιο «Μαργαρίτα η Πνευματική». Για χάρη της δικαιοσύνης, αξίζει να σημειωθεί ότι ο σοδομισμός θεωρείται συχνά όχι μόνο ως αμαρτία που συνδέεται με στενές σχέσεις, αλλά και ως υπερηφάνεια.
Η λαιμαργία συχνά αποδίδεται στη σοδομία, αφού είναι το ανεξέλεγκτο πάθος για τα τρόφιμα και τα υλικά αγαθά που γίνεται ο καταλύτης για την εμφάνιση σωματικής έλξης σε κάποιον.
Ένα άτομο του οποίου η συνείδηση έχει διεισδύσει σε σκέψεις μοιχείας πρέπει αμέσως να πάει στην εκκλησία, να μετανοήσει και να ζητήσει από τον Θεό έλεος. Σε ένα τέτοιο θέμα, το κύριο πράγμα είναι να ανοίξετε πλήρως την ψυχή σας ενώπιον του Κυρίου και να μην ντρέπεστε να ομολογήσετε τις σκέψεις σας.
Είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε ότι ο Δημιουργός βλέπει τα πάντα, ακόμη και τις πιο εσωτερικές γωνίες της ψυχής οποιουδήποτε ανθρώπου. Επομένως, οι προσπάθειες απόκρυψης της αληθινής τόλμης κάποιου θα γεννήσουν μια νέα αμαρτία, όχι λιγότερο τρομερή από αυτή των Σοδόμων.
Όσοι δεν είναι σε θέση να πολεμήσουν τις αδιάκριτες σκέψεις της αμαρτίας της Σοδομίας θα πρέπει να πηγαίνουν στο μυστήριο και να παρακολουθούν τακτικά το ναό, τηρώντας αυστηρή νηστεία. Σε εξαιρετικά δύσκολες καταστάσεις, πνευματικοί μέντορες συμβουλεύουν να ζήσουν για λίγο σε μοναστήρι.
Σήμερα, πολλοί άνθρωποι που θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους εμπλέκονται στην πτώση των Σοδόμων. Στη σχέση ενός ζευγαριού συχνά αμαρτάνουν και οι δύο πλευρές. Ακόμη και άνθρωποι που είναι νόμιμα παντρεμένοι, χωρίς να γνωρίζουν τι είναι τα Σόδομα και τα Γόμορρα με μεταφορική έννοια, συχνά δελεάζονται από ακάθαρτες δυνάμεις.
Οι ορθόδοξοι μέντορες πιστεύουν ότι τέτοιοι άνθρωποι, ακόμη και παρά τη θέλησή τους, γίνονται πιο ευάλωτοι σε εξωγενείς ερεθιστικούς παράγοντες, είναι επιρρεπείς σε σκάνδαλα και διαπληκτισμούς, εξαπάτηση και υποκρισία. Αλλά γνωρίζοντας πώς να ομολογήσει σωστά τις αμαρτίες των Σοδόμων, κάθε άτομο μπορεί να προστατεύσει τον εαυτό του και την οικογένειά του από προβλήματα.
Η σοδομική πτώση που συχνά περιγράφεται στη Βίβλο βιώνεται από ανθρώπους που αποφασίζουν να ζήσουν μαζί. Το πώς αμαρτάνουν τα παντρεμένα ζευγάρια και τι είναι αυτό - η αμαρτία σοδομίας με μια σύζυγο, ανησυχεί όλο και περισσότερο τους Χριστιανούς που σχεδιάζουν μια οικογένεια.
Η έλλειψη σωστής πνευματικής και σεξουαλικής αγωγής προκαλεί ένα ανθυγιεινό ενδιαφέρον των εκπροσώπων των αντίθετων φύλων (και όχι μόνο) μεταξύ τους. ΣΤΟ σύγχρονη κοινωνίαέχει ριζώσει γερά κάτι τέτοιο όπως ο πολιτικός γάμος.
Στην κατανόηση των πνευματικά ανεπαρκών ανθρώπων, περιλαμβάνει τη συμβίωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας που δεν δεσμεύονται από τους δεσμούς του νόμιμου γάμου. Η εκκλησία ερμηνεύει αυτή την έννοια διαφορετικά.
Πολιτικός γάμος είναι μια ένωση ανθρώπων που δημιούργησαν οικογένεια όχι σύμφωνα με την εκκλησία (γάμος), αλλά σύμφωνα με τους αστικούς νόμους (γάμος και ζωγραφική στο ληξιαρχείο). Αυτό που συνήθως αποκαλείται πολιτικός γάμος στη σημερινή νεολαία, οι λειτουργοί της εκκλησίας αποκαλούν ακόμη και πορνεία.
Σπουδαίος!Όπως σε εκείνες τις μακρινές εποχές, έτσι και σήμερα, καθένας που θέλει να απαρνηθεί την αμαρτία των Σοδόμων είναι υποχρεωμένος να διαγράψει από τη ζωή του οτιδήποτε συνδέεται με τη μοιχεία.
Χρήσιμο βίντεο: για τις σοδομικές αμαρτίες
συμπέρασμα
Η ανεκτικότητα και η εσφαλμένη ερμηνεία των εννοιών ωθεί πολλούς ανθρώπους στη Σοδομιτική πτώση, αλλά η σωστή χριστιανική ανατροφή, η κοινωνία και η μετάνοια θα βοηθήσουν να αντισταθούμε στους πειρασμούς και να παραμείνουμε αγνοί στα μάτια του Κυρίου.
Διαλέξεις από πνευματικούς μέντορες και θεματικά βίντεο θα σας βοηθήσουν να ξαναχτίσετε την κοσμοθεωρία σας και να εγκαταλείψετε την αμαρτία. Η αμαρτία των Σοδόμων είναι οι μηχανορραφίες του διαβόλου, στην οποία όμως μπορεί και πρέπει να αντισταθεί.
«Ως εκ τούτου, ο Θεός τους πρόδωσε σε επαίσχυντα πάθη: οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με αφύσικη. Παρομοίως, οι άντρες, αφήνοντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φλεγόταν από λαγνεία ο ένας για τον άλλον, οι άντρες ντροπιάζονταν τους άνδρες και λάμβαναν μέσα τους την δέουσα ανταπόδοση για το λάθος τους.
(Ρωμαίους 1:26,27)
Σήμερα στον κόσμο μας αυτή η αμαρτία εξαπλώνεται εξαιρετικά σε ορισμένες χώρες και βλέπουμε πώς νομιμοποιούνται αυτές οι φαύλοι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων. Για παράδειγμα, στην Αγγλία έχουμε ήδη δει στην τηλεόραση τον γάμο του Έλτον Τζον. Δηλαδή, ένα άτομο με αρκετά επιρροή που συνάπτει αυτόν τον γάμο. Και πώς το βλέπει η κοινωνία σήμερα; Πολλοί άνθρωποι δεν βλέπουν τίποτα κακό σε αυτό. Και φυσικά δεν είναι έτσι, γι' αυτό στράφηκα στην ερμηνεία της προς Ρωμαίους επιστολής από τον Ιωάννη Χρυσόστομο και θα ήθελα να δω τι λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος για αυτό το αμάρτημα.
Πρώτον, η προέλευση αυτής της αμαρτίας προέρχεται από την άγνοια των ανθρώπων, αν διαβάσετε το πλαίσιο, τότε οι ειδωλολάτρες, στους οποίους απευθυνόταν το μήνυμα του Αποστόλου Παύλου, απομακρύνθηκαν από τον Δημιουργό και αντί του Δημιουργού άρχισαν να λατρεύουν το πλάσμα . Η διχόνοια με τον Θεό αλλάζει τη νοοτροπία του ανθρώπου και αντί για την αλήθεια, ο άνθρωπος αντιλαμβάνεται ένα ψέμα, το αντιλαμβάνεται ως αλήθεια. Η αλήθεια εκλαμβάνεται ως ψέμα. Ο χωρισμός από τον Θεό κάνει ένα άτομο να αναζητά τη χαρά της ζωής σε μια άλλη πηγή. Ο χωρισμός από τον Θεό παραβιάζει τα όρια της φυσικής ανάγκης του ανθρώπου. Η φυσική ανάγκη αντικαθίσταται από μια ψεύτικη. Ο άνθρωπος μένει πάντα ανικανοποίητος με τη φυσική του ανάγκη και ως εκ τούτου ξεπερνά κάθε όριο, πέφτοντας στην αμαρτία, που θεωρείται κατώτερη από το αμάρτημα της πορνείας, τη μοιχεία. λέει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. Ότι τέτοιοι άνθρωποι έχουν γίνει χειρότεροι, κατώτεροι από τα ζώα. Γιατί τα ζώα γνωρίζουν όρια. Και το άτομο που ζει σε αυτή την αμαρτία έχει περάσει όλα τα όρια. Αντικατάσταση του φυσικού τρόπου με τον αφύσικο τρόπο. Άρα, η ανομία, η ζωή χωρίς κοινωνία με τον Θεό φέρνει τον άνθρωπο στο κατώτερο επίπεδο ύπαρξης.
Το δεύτερο πράγμα στο οποίο θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας είναι ότι ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος μιλά για αυτούς τους ανθρώπους ως διαφεύγοντες της ευθύνης. Σύζυγος με γυναίκα και γυναίκα με σύζυγο. Αντί να είναι μια σάρκα. Όπως προορίζονται για σύζυγο και σύζυγο, αυτή η σάρκα είναι σχισμένη. Ο σύζυγος απομακρύνεται από τα καθήκοντα που υπενθύμισε ο Απόστολος Παύλος, ώστε ο σύζυγος να αγαπά τη γυναίκα του, να την προστατεύει, να τη φροντίζει, όπως αγάπησε ο Χριστός την Εκκλησία του. Όλα αυτά είναι φυσικά για έναν σύζυγο και ορίζονται από τον Θεό, αλλά λόγω μιας αμαρτωλής ζωής, όλα αυτά γίνονται δευτερεύοντα στον άνθρωπο. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος μιλά και για τις συζύγους, οι γυναίκες έχουν ιδιαίτερο ρόλο στην οικογένεια, αλλά η ζωή στην αμαρτία δεν δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να ζήσει σύμφωνα με τη μοίρα του.
Τρίτον, θα ήθελα να επισημάνω ότι αυτή η αμαρτία δεν μπορεί να είναι ευχάριστη. Όπως υπάρχει μια άποψη μεταξύ ορισμένων σήμερα. Γιατί η αφύσικη φύση δεν δίνει ευχαρίστηση. Αυτοί οι άνθρωποι είναι τυφλωμένοι, πιστεύουν ότι στην πραγματικότητα έχουν ευχαρίστηση, κάνουν κάτι αντίθετο με τη φύση τους. Στην τρέλα τους τυφλώνονται, όπως κάθε τρελός που βάζει πληγές στον εαυτό του στην τρέλα, πιστεύει ότι απολαμβάνει. Όταν όμως περνάει η τρέλα, βλέπει τι πληγές έχει κάνει στον εαυτό του και ντρέπεται και μετανιώνει για όσα έκανε.
Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος σημειώνει ότι η ζωή στην αμέλεια μας οδηγεί σε πολλές αμαρτίες και φυσικά μόνο η ζωή με φόβο Θεού μπορεί να σώσει τους ανθρώπους και την κοινωνία από τέτοια βδελυγμία, από τέτοια τρέλα.
«Δόξα στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα. Αμήν".
Αυτό είναι το παλιό μου άρθρο και θα ήθελα να προσθέσω μια μικρή διευκρίνιση.
Η αμαρτία των Σοδόμων, στην οποία συμπεριλαμβάνω τους γκέι και τις λεσβίες, καλλιεργείται στο ακραίο αμαρτωλό όριο της υπερηφάνειας. Όταν δηλαδή ένας άνθρωπος έχει φτάσει στο όριο της υπερηφάνειας και πέφτει στην τρέλα, η κανονική ηδονή δεν του ταιριάζει πια.
Δηλαδή, οι γκέι και οι λεσβίες είναι ήδη ένα είδος ψυχικής παραφροσύνης. το ψυχική ασθένειαστην οποία πέφτει ένας άνθρωπος λόγω του ότι στην υπερηφάνεια του έχει φτάσει στο όριο και μετά αφαιρείται το μυαλό και το άτομο αρρωσταίνει ψυχικά.
Το αμάρτημα της υπερηφάνειας είναι γενικά πολύ επικίνδυνο, η υπερηφάνεια ενός ατόμου φέρνει την υπερηφάνεια στα άκρα, και ένα άτομο μπορεί αργότερα να δαιμονιστεί ή να πέσει σε κακίες όπως το αμάρτημα των Σοδόμων. Τόσο η δαιμονοποίηση όσο και η αμαρτία των Σοδόμων είναι πολύ δύσκολο να θεραπευθούν αμαρτίες. Κατά κανόνα, το αποτέλεσμα μιας τέτοιας αμαρτίας είναι η αυτοκτονία· είναι πολύ δύσκολο για τέτοιους ανθρώπους να βρουν τον δρόμο της επιστροφής στον Θεό. Τα Σόδομα και τα Γόμορρα καταστράφηκαν αυθόρμητα, ολόκληρες πόλεις καταστράφηκαν ακριβώς επειδή οι άνθρωποι έπεσαν σε αυτή την τρέλα και στην πραγματικότητα έχει ήδη συμβεί αυτοκαταστροφή - αυτή είναι η συνέπεια της αμαρτίας.
Για παράδειγμα, σήμερα ο Μπαράκ Ομπάμα, υπέγραψε ένα διάταγμα για την ελευθερία των δικαιωμάτων των γκέι και των λεσβιών στο μέλλον, σχεδιάζει να υπογράψει έναν νόμο για τους γάμους ομοφυλόφιλων και αυτό είναι τρομερό. Αυτό υποδηλώνει ότι η αμερικανική κοινωνία βρίσκεται σε κατάσταση υπερηφάνειας και μπορεί να είναι καταστροφική.
Δεν έχει σημασία ποια αυτοκρατορία, όσο ισχυρή κι αν είναι, η αμαρτία θα την καταστρέψει, υπήρχαν πολλοί πολιτισμοί πριν και υπήρχαν πολλές αυτοκρατορίες, και όλα αλλάζουν, και όσο ισχυρό και να είναι το κράτος, μπορεί επίσης να χαθεί αν υπάρχει δεν είναι μετάνοια. Ομοίως, στη ζωή οποιουδήποτε ανθρώπου, δεν έχει σημασία ποιος είσαι, ποιο είναι το εισόδημά σου, αν είσαι εκατομμυριούχος ή απλώς διασημότητα, γενικά, οποιοσδήποτε, αλλά το αμάρτημα του σοδομισμού οδηγεί στην καταστροφή. Και το πρόβλημα είναι ότι είναι πολύ δύσκολο για έναν υπερήφανο να έρθει στη μετάνοια. Είναι σαν ένας φαύλος κύκλος. Ένα άτομο ή μια κοινωνία που πέφτει σε αυτή την αμαρτία είναι πρακτικά καταδικασμένη σε θάνατο. Και αυτό που γράφω δεν προκαλεί έκπληξη. Βλέπουμε πόσο καταστροφικές είναι οι συνέπειες της αμαρτίας του εθισμού στα ναρκωτικά, του αλκοολισμού και του σοδομικού αμαρτήματος είναι εξίσου καταστροφικό για τις ζωές των ανθρώπων. Αυτό δεν είναι ακίνδυνο αμάρτημα.
Γενικά, και όλα αυτά που ήθελα να πω για αυτήν την αμαρτία που καλλιεργείται τώρα στη Ρωσία. προσπαθώντας να κάνετε παρελάσεις ομοφυλοφίλων, στο ραδιόφωνο κάποιοι DJ προσπαθούν να δείξουν ότι αυτή η αμαρτία δεν είναι τίποτα το ιδιαίτερο, μιλώντας γι 'αυτό, στην τηλεόραση μπορείς συχνά να δεις παραστάσεις γκέι και ταινίες με γκέι και αυτό είναι στην πραγματικότητα έργο του αντίχριστου για να διαφθείρει την κοινωνία . Μια φθαρμένη κοινωνία δεν χρειάζεται να κατακτηθεί, μια πνευματικά ανήθικη κοινωνία είναι καταδικασμένη σε αυτοκαταστροφή.
Ο Θεός να μας σώσει.
αμαρτία των Σοδόμων- το αμάρτημα της πορνείας μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου.
Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφαπαριθμεί τις αμαρτίες που γεννά το πάθος της πορνείας:
«Άσωτη φλεγμονή, άσωτες αισθήσεις και επιθυμίες του σώματος, άσωτη αίσθηση και επιθυμία ψυχής και καρδιάς (συσσωματώσεις), αποδοχή ακάθαρτων σκέψεων, συνομιλία μαζί τους, ευχαρίστησή τους, επιτρέποντάς τους, επιβράδυνση μέσα τους. Άσωτα όνειρα και αιχμαλωσία. Μόλυνση από βασανιστήρια. Αποτυχία διατήρησης των αισθήσεων, ιδιαίτερα της αίσθησης της αφής, που είναι μια αυθάδεια που καταστρέφει όλες τις αρετές. Βρίζοντας και διαβάζοντας ηδονικά βιβλία. Οι αμαρτίες της πορνείας είναι φυσικές: η μοιχεία και η μοιχεία. Αμαρτίες ασώτου αφύσικα: μαλακια, σοδομία, κτηνωδία και τα παρόμοια".
Σόδομα Η αμαρτία ονομάζεται έτσι από το όνομα της πόλης των Σοδόμων, στην οποία κατά την εποχή του Αβραάμ αυτό και άλλα κακά ήταν τόσο διαδεδομένα ώστε η διαφθορά των κατοίκων της ξεπέρασε το μέτρο της υπομονής του Θεού, «και ο Κύριος έβρεξε πάνω στα Σόδομα και στα Γόμορρα θειάφι. και φωτιά από τον Κύριο από τον ουρανό» (Γεν. 19:24) και κατέστρεψε εκείνους τους τόπους της κακίας.
1. Αγία Γραφή για τις αμαρτίες της Σοδομίας
Βίβλοςκαταδικάζει τις αμαρτίες των Σοδόμων ως βαριές, θανάσιμες, στερώντας τη Βασιλεία του Θεού, τις αποκαλεί βδέλυγμα και ντροπή: «Αν κάποιος ξαπλώσει με άντρα όπως με γυναίκα, και οι δύο έχουν διαπράξει βδέλυγμα» (Λευ. 20, 13). . Ο Θεός αποκαλεί την αμαρτία των Σοδόμων βδέλυγμα (Λευιτ. 18:22· 20:13).
«Και επειδή δεν τους ένοιαζε να έχουν τον Θεό στο νου τους, ο Θεός τους παρέδωσε σε άσεμνο νου για να κάνουν απρεπή πράγματα» (Ρωμ. 1:28). «Ως εκ τούτου, ο Θεός τους πρόδωσε σε επαίσχυντα πάθη: οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με αφύσικη. Ομοίως, οι άντρες, αφήνοντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φούντωσαν από λαγνεία ο ένας για τον άλλον, οι άντρες έκαναν επαίσχυντα πράγματα με τους άνδρες και έλαβαν μέσα τους την δέουσα τιμωρία για το σφάλμα τους» (Ρωμ. 1, 26-27).
«Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε σοδομίτες, ούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (1 Κορ. 6, 9- 10).
«Ο νόμος δεν είναι φτιαγμένος για τους δίκαιους, αλλά για τους άνομους και επαναστάτες, τους ασεβείς και αμαρτωλούς, τους διεφθαρμένους και μολυσμένους, για τους παραβάτες του πατέρα και της μητέρας, για δολοφόνους, πόρνους, σοδομιστές, αρπαχτές, συκοφάντες, κτηνοβάτες, ψεύτες, ψευδορκιστές και για οτιδήποτε είναι αντίθετο με το ορθό δόγμα...» (Α' Τιμ. 1:9-10).
«Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις, όπως αυτές που διέπραξαν πορνεία και κυνηγούσαν άλλη σάρκα, έχοντας υποστεί την τιμωρία του αιώνιου πυρός, δίνονται ως παράδειγμα» (Ιούδα 1, 7). «...και εάν οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων, καταδικασμένες σε καταστροφή, μετατράπηκαν σε στάχτη, δίνοντας παράδειγμα στους μελλοντικούς πονηρούς» (Β' Πέτ. 2, 6).
Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov):
«Η Αγία Γραφή αποκαλεί αμαρτία κάθε παραβίαση του Θείου νόμου (βλέπε Α΄ Ιωάννου 3, 4). Ο Κύριος ο Δημιουργός προίκισε έναν άνδρα και μια γυναίκα με πνευματικά και σωματικά χαρακτηριστικά, ώστε να αλληλοσυμπληρώνονται και να αποτελούν μια ενότητα. Η Αγία Γραφή μαρτυρεί ότι ο γάμος ως μόνιμη ένωση ζωής μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας καθιερώθηκε από τον Θεό στην αρχή της ανθρώπινης ύπαρξης. Σύμφωνα με το σχέδιο του Δημιουργού, το νόημα και ο σκοπός του γάμου είναι η κοινή σωτηρία, η κοινή εργασία, η αλληλοβοήθεια και η σωματική ένωση για τη γέννηση των παιδιών και την ανατροφή τους. Από όλες τις επίγειες ενώσεις, ο γάμος είναι ο πιο κοντινός: «θα είναι μία σάρκα» (Γένεση 2:24). Όταν οι άνθρωποι έχουν σεξουαλική ζωή εκτός γάμου, διαστρέφουν το Θεϊκό σχέδιο για μια ευλογημένη ένωση ζωής, ανάγοντας τα πάντα σε μια αισθησιακή-φυσιολογική αρχή και απορρίπτοντας πνευματικούς και κοινωνικούς στόχους. Ως εκ τούτου, η Αγία Γραφή ορίζει οποιαδήποτε συμβίωση εκτός οικογενειακών δεσμών ως θανάσιμο αμάρτημα, διότι παραβιάζεται ο Θείος θεσμός. Ακόμα πιο σοβαρό αμάρτημα είναι η ικανοποίηση αισθησιακών αναγκών με αφύσικο τρόπο: «Μη ξαπλώνεις με άντρα όπως με γυναίκα· αυτό είναι βδέλυγμα» (Λευ.18, 22). ΣΤΟ εξίσουαυτό ισχύει και για τις γυναίκες. Ο Απόστολος Παύλος ονομάζει αυτό το επαίσχυντο πάθος, ντροπή, ασυδοσία: «Οι γυναίκες τους αντικατέστησαν τη φυσική χρήση με την αφύσικη. Ομοίως και οι άντρες, εγκαταλείποντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φούντωσαν από λαγνεία ο ένας για τον άλλον, οι άντρες έκαναν επαίσχυντα πράγματα εναντίον των ανθρώπων και έλαβαν μέσα τους την δέουσα τιμωρία για το σφάλμα τους» (Ρωμ. 1, 26-27). Οι άνθρωποι που ζουν στη Σοδομιτική αμαρτία στερούνται τη σωτηρία: «Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακία, ούτε ομοφυλόφιλοιούτε κλέφτες, ούτε φιλάργυροι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά, δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:9-10).
Υπάρχει μια θλιβερή επανάληψη στην ιστορία. Οι κοινωνίες που περνούν από περιόδους παρακμής πλήττονται, όπως οι μεταστάσεις, από ορισμένες ιδιαίτερα επικίνδυνες αμαρτίες. Τις περισσότερες φορές, οι άρρωστες κοινωνίες βυθίζονται στο μαζικό προσωπικό συμφέρον και στη φθορά. Ο απόγονος του τελευταίου είναι η αμαρτία των Σοδόμων. Η μαζική διαφθορά διέβρωσε τη ρωμαϊκή κοινωνία σαν οξύ και συνέτριψε τη δύναμη της αυτοκρατορίας.
Για να δικαιολογήσουν το αμάρτημα των Σοδόμων, προσπαθούν να φέρουν «επιστημονικά» επιχειρήματα και να πείσουν ότι υπάρχει μια έμφυτη προδιάθεση για αυτή την έλξη. Αλλά αυτός είναι ένας τυπικός μύθος. Μια αβοήθητη προσπάθεια να δικαιολογηθεί το κακό. Δεν υπάρχει καμία απολύτως απόδειξη ότι οι ομοφυλόφιλοι είναι γενετικά διαφορετικοί από τους άλλους ανθρώπους. Μιλάμε μόνο για πνευματική και ηθική ασθένεια και την αναπόφευκτη παραμόρφωση στο πεδίο του ψυχισμού. Μερικές φορές η αιτία μπορεί να είναι παιδιάστικα παιχνίδια που ξεχνούσε ο άνθρωπος, αλλά άφησαν ένα οδυνηρό ίχνος στο υποσυνείδητο. Το δηλητήριο της αφύσικης αμαρτίας που έχει εισέλθει σε ένα άτομο μπορεί να εκδηλωθεί πολύ αργότερα, εάν ένα άτομο δεν κάνει σωστή πνευματική ζωή.
Ο Λόγος του Θεού, ευαίσθητος σε όλες τις εκδηλώσεις της ανθρώπινης ζωής, όχι μόνο δεν λέει τίποτα για την εγγενή, αλλά αποκαλεί αυτό το αμάρτημα βδέλυγμα. Εάν εξαρτιόταν από ορισμένα νευροενδοκρινικά χαρακτηριστικά και ορμόνες φύλου, που σχετίζονται με τη φυσιολογική ρύθμιση της αναπαραγωγικής λειτουργίας ενός ατόμου, τότε η Αγία Γραφή δεν θα μιλούσε για το αφύσικο αυτού του πάθους, δεν θα ονομαζόταν ντροπή. Δεν είναι βλάσφημο να πιστεύουμε ότι ο Θεός μπορεί να δημιουργήσει κάποιους ανθρώπους με φυσιολογική διάθεση για θανάσιμο αμάρτημα και έτσι να τους καταδικάσει σε θάνατο; Τα γεγονότα της μαζικής διανομής αυτού του είδους της ακολασίας σε ορισμένες περιόδους της ιστορίας μαρτυρούν την προσπάθεια να χρησιμοποιηθεί η επιστήμη ως δικαιολογία. Οι Χαναναίοι, οι κάτοικοι των Σοδόμων, των Γόμορρων και άλλων πόλεων του Πενταγκράντ (Άντμα, Σεβοΐμ και Σιγόρ) μολύνθηκαν από αυτή τη βρωμιά χωρίς εξαίρεση. Οι υπερασπιστές της Σοδομίας αμφισβητούν την ιδέα ότι οι κάτοικοι αυτών των πόλεων είχαν αυτό το επαίσχυντο πάθος. Ωστόσο, η Καινή Διαθήκη λέει ευθέως: «Όπως τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις, όπως αυτές, διέπραξαν πορνεία και που ακολούθησε άλλη σάρκαέχοντας υποστεί την τιμωρία της αιώνιας φωτιάς, δίνονται ως παράδειγμα, έτσι θα συμβεί με αυτούς τους ονειροπόλους που μολύνουν τη σάρκα» (Ιούδα 1, 7-8). Αυτό φαίνεται και από το κείμενο: «Κάλεσαν τον Λωτ και του είπαν: Πού είναι ο κόσμος που ήρθε σε σένα τη νύχτα; Φέρτε τα σε εμάς. θα τους γνωρίσουμε» (Γένεση 19:5). Οι λέξεις «ας τους γνωρίσουμε» έχουν πολύ σαφή χαρακτήρα στη Βίβλο και υποδηλώνουν σαρκικές σχέσεις. Και αφού οι άγγελοι που ήρθαν είχαν την εμφάνιση των ανθρώπων (βλ.: Γεν. 19, 10), αυτό δείχνει τι αποκρουστική εξαθλίωση όλοι («από τους νέους στους ηλικιωμένους, όλος ο λαός», Γεν. 19:4) οι κάτοικοι των Σοδόμων είχαν μολυνθεί με. ... Οι διεστραμμένοι, φλεγμένοι από την ποταπή λαγνεία, προσπάθησαν να βιάσουν τον ίδιο τον Λωτ: «Τώρα θα φέρουμε χειρότερα μαζί σου παρά μαζί τους» (Γεν. 19, 9).
Η σύγχρονη δυτική κοινωνία, έχοντας χάσει τις χριστιανικές της ρίζες, προσπαθεί να είναι «ανθρώπινη» σε σχέση με τους ομοφυλόφιλους, αποκαλώντας τους την ηθικά ουδέτερη λέξη «σεξουαλική μειονότητα» (κατ’ αναλογία με την εθνική μειονότητα). Στην πραγματικότητα, αυτή είναι μια πολύ σκληρή στάση. Αν ένας γιατρός, θέλοντας να είναι «ευγενικός», ενέπνεε σε έναν βαριά άρρωστο ασθενή ότι είναι υγιής, μόνο που από τη φύση του δεν ήταν σαν τους άλλους, τότε δεν θα διέφερε πολύ από έναν δολοφόνο. Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι ο Θεός «καταδίκασε τις πόλεις των Σοδόμων και Γόμορρων, αφού τις καταδίκασε σε καταστροφή, μετατράπηκαν σε στάχτη, δίνοντας παράδειγμα στους μελλοντικούς πονηρούς» (Β' Πέτ. 2, 6). Δεν μιλάει μόνο για τον κίνδυνο της ήττας αιώνια ζωή, αλλά και για την πιθανότητα ίασης από οποιαδήποτε, ακόμη και την πιο σοβαρή και ριζωμένη πνευματική ασθένεια. Ο Απόστολος Παύλος όχι μόνο επέπληξε αυστηρά τους Κορινθίους για επαίσχυντες αμαρτίες, αλλά και ενίσχυσε την ελπίδα τους με παραδείγματα από τη μέση τους: «Και τέτοιοι ήσασταν μερικοί από εσάς. αλλά πλύθηκαν, αλλά αγιάστηκαν, αλλά δικαιώθηκαν με το όνομα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και από το Πνεύμα του Θεού μας» (Α' Κορινθίους 6:11).
2. Η καταδίκη των αμαρτιών των Σοδόμων από τους αγίους πατέρες
Η πατερική παράδοση εξίσου ξεκάθαρα και οπωσδήποτε καταδικάζει τις όποιες εκδηλώσεις ομόφυλων σχέσεων. Η «Διδασκαλία των Δώδεκα Αποστόλων», τα έργα των Αγίων Βασιλείου του Μεγάλου, Ιωάννη Χρυσοστόμου, Γρηγορίου Νύσσης και Μακαριστού Αυγουστίνου εκφράζουν την αμετάβλητη διδασκαλία της Εκκλησίας: τέτοιοι δεσμοί είναι αμαρτωλοί και καταδικάζονται. Αν κάποιος δεν μετανοήσει γι' αυτά, τότε αυτές οι αμαρτίες θα του στερήσουν τη σωτηρία. Οι εμπλεκόμενοι σε αυτές δεν έχουν δικαίωμα να είναι μέλη του εκκλησιαστικού κλήρου, ακόμη και μετά τη μετάνοια.
Κανόνες του Μεγάλου Βασιλείου
Κανόνας 7
Οι ομοφυλόφιλοι και οι κτηνοτρόφοι και οι δολοφόνοι και οι δηλητηριαστές και οι μοιχοί και οι ειδωλολάτρες αξίζουν την ίδια καταδίκη. Επομένως, όποιον κανόνα έχετε για τους άλλους, τηρήστε και αυτούς...
Ο άγιος Νικόδημος (Μήλος) ερμηνεύει τον κανόνα:
«Βαριές εκκλησιαστικές τιμωρίες επιβάλλει αυτός ο κανόνας σε ένα συγκεκριμένο είδος εγκληματιών, μεταξύ των οποίων οι ομοφυλόφιλοι αναφέρονται στην πρώτη θέση. Τα εγκλήματα τέτοιων προσώπων είναι το χαμηλότερο και πιο επαίσχυντο είδος μαθητικής πράξης και ανήκουν στα λεγόμενα εγκλήματα κατά της φύσης. τα εγκλήματα αυτά ονομάζονται διαφορετικά και σοδομικό αμάρτημα, από τη βιβλική πόλη των Σοδόμων, της οποίας οι κάτοικοι προκάλεσαν την οργή του Θεού με κάθε είδους μαθητική πράξη (Γεν. 18, 20 κ.λπ.). Ο Μέγας Βασίλειος αναφέρει επίσης τον άνδρα που εκδήλωσε οργή στον ανδρικό αγρό στον 62ο κανόνα του και επιβάλλει την ίδια τιμωρία με τους μοιχούς. ... Στη συνέχεια αναφέρονται οι δολοφόνοι και ιδιαίτερα αυτοί που διέπραξαν δωρεάν φόνο, με την ίδια τιμωρία με τους προαναφερθέντες εγκληματίες. Περισσότερες λεπτομέρειες για τους δολοφόνους δίνονται στον ακόλουθο (8) κανόνα του αγίου αυτού πατρός. Στην ίδια τιμωρία τιμωρούνται και οι δηλητηριαστές, που εξομοιώνονται με ελεύθερους δολοφόνους. Περαιτέρω αναφέρονται οι μοιχοί, για τους οποίους ο άγιος πατέρας ορίζει δεκαπενταετή μετάνοια…».
Κανόνας 62
Όποιος εκδηλώνει οργή στο αρσενικό χωράφι, ας τακτοποιηθεί ο χρόνος της μετάνοιας ανάλογα με τον χρόνο εκείνου που μοιχεύει άδικα.
Άγιος Νικόδημος (Μήλος):
«Για το βδελυρό αμάρτημα που υποδεικνύεται εδώ, ο Μέγας Βασίλειος ορίζει δεκαπενταετή μετάνοια, καθώς και για μοιχεία».
Από τον τέταρτο κανόνα του Αγ. Γρηγόριος Νύσσης (Κανονική Επιστολή Γρηγορίου Νύσσης προς Litoy Melitinsky, 4):
Οι αμαρτίες που προέρχονται από τη λαγνεία και την ηδονία χωρίζονται ως εξής: άλλο λέγεται μοιχεία, και άλλο - πορνεία... η πορνεία είναι η εκπλήρωση της λαγνείας, που γίνεται με κάποιον χωρίς να προσβάλει άλλον, και η μοιχεία - συκοφαντία και προσβολή για την ένωση κάποιου άλλου. Αυτό περιλαμβάνει την κτηνωδία και τον σοδομισμό, γιατί αυτές οι αμαρτίες είναι μοιχεία κατά της φύσης. Αφού μια προσβολή προκαλείται σε μια παράξενη φυλή, και, επιπλέον, αντίθετη με τη φύση. Με μια τέτοια διαίρεση των ειδών, και αυτό το αμάρτημα είναι κοινό φαρμακευτικόςσυνίσταται σε αυτό, ας είναι ο άνθρωπος μέσω της μετάνοιαςκαθαρός από παθιασμένη μανία σε τέτοια σαρκικότητα. Εφόσον, μεταξύ εκείνων που έχουν μολυνθεί από μοιχεία, η αγανάκτηση δεν συνδέεται με αυτήν την αμαρτία, για χάρη αυτού, καθορίζεται ειδικός χρόνος μετάνοιας για όσους έχουν μολυνθεί με μοιχεία ή άλλες μοιχικές πράξεις, όπως: ανάμειξη με βοοειδή ή τρέλα προς το αρσενικό φύλο. Διότι σε αυτές τις περιπτώσεις, όπως είπα, η αμαρτία γίνεται βαριά: η μία συνίσταται στην παράνομη ηδονία και η άλλη στην προσβολή του άλλου. ... Ο κανόνας σχετικά με αυτό είναι ο εξής: ας αφαιρεθούν τελείως εκείνοι που έχουν μολυνθεί από την πορνεία για τρία χρόνια εκκλησιαστική προσευχήΓια τρία χρόνια, ας συμμετέχουν στο απλό άκουσμα των Γραφών· για άλλα τρία χρόνια, ας προσεύχονται μαζί με εκείνους που προσκυνούν μετάνοια - και μετά ας μεταλάβουν τα Άγια Μυστήρια. ... Αλλά η ανομία που γίνεται με μοιχεία ή άλλου είδους ακαθαρσία, όπως ειπώθηκε παραπάνω, σε όλη την ίδια κρίση, ας είναι ιάσιμο, σαν το αμάρτημα του άσωτου, αλλά με την επιδείνωση του χρόνου.Ταυτόχρονα ας τηρείται η διάθεση του θεραπευόμενου, καθώς και των διακατεχόμενων από ακάθαρτη πορνεία, ώστε είτε νωρίτερα είτε αργότερα να τους δοθεί η κοινωνία του καλού.
Άγιος Νικόδημος (Μήλος):
«Πρέπει να σημειωθεί ότι, σε αντίθεση με το έθιμο που σημείωσε ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, και με το οποίο, σαν απρόθυμα, συμφώνησε, όπως με υπάρχον γεγονός, ο άγιος Γρηγόριος στη μοιχεία αναγνωρίζει την ίση ευθύνη και του αμαρτωλού συζύγου και της συζύγου που αμάρτησε. Περαιτέρω, διπλασιάζει τη μετάνοια για μοιχεία, γιατί εδώ επιβάλλεται «συκοφαντία και προσβολή στην ένωση κάποιου άλλου».
Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςστους Λόγους για την προς Ρωμαίους Επιστολή (IV Συνομιλία) ερμηνεύει τα λόγια του Αγ. εφαρμογή. Παύλος:" Γι' αυτό ο Θεός τους πρόδωσε με πάθος ατιμίας: και οι γυναίκες τους άλλαξαν τη φυσική τους ομοιότητα σε αφύσικη. Ομοίως, ο άνδρας, αφήνοντας τη φυσική ομοιότητα του γυναικείου φύλου, φλεγόταν από τον πόθο του για τον άλλον«(Ρωμ. 1, 26-27):
«Λοιπόν, όλα τα πάθη είναι άτιμα, αλλά η τρελή αγάπη για τους ανθρώπους είναι ιδιαίτερα άτιμη, γιατί η ψυχή υποφέρει και ταπεινώνεται σε αυτές τις αμαρτίες περισσότερο από το σώμα στις ασθένειες. Δείτε, λοιπόν, πώς ο απόστολος στερεί και εδώ τη συγχώρεση από τους Εθνικούς, λέγοντας για τις γυναίκες, όπως και για το δόγμα: «μεταβολή της φυσικής ομοίωσης». Κανείς δεν μπορεί να πει, λέει, ότι έφτασαν σε αυτό, στερούμενοι τον συνηθισμένο τρόπο συναναστροφής, και ότι επιδόθηκαν σε μια τέτοια εξαιρετική φρενίτιδα επειδή δεν μπορούσαν να ικανοποιήσουν τους πόθους τους, αφού είναι δυνατό να αλλάξουν μόνο αυτά που έχουν. , όπως είπε ο απόστολος σε μια ομιλία του για το δόγμα: «μεταβολή της αλήθειας του Θεού με ψέμα» (Ρωμ. 1:25). Το ίδιο και πάλι, αλλά κάπως διαφορετικά, ο απόστολος είπε για τους άνδρες: «Αφήστε τη φυσική ομοιότητα του γυναικείου φύλου». Τόσο για τις γυναίκες όσο και για τους άνδρες αφαιρεί εξίσου τη δυνατότητα μιας συγγνώμης, κατηγορώντας τους όχι μόνο ότι είχαν ευχαρίστηση και, αφήνοντας ό,τι είχαν, στράφηκαν σε άλλον, αλλά και ότι περιφρονούν τη φυσική οδό, καταφεύγουν στο αφύσικο. Όμως το αφύσικο είναι και πιο άβολο και πιο δυσάρεστο, ώστε δεν μπορεί να ονομαστεί ούτε ευχαρίστηση. Πράγματι, η αληθινή ηδονή είναι σύμφωνη με τη φύση, και όταν ο Θεός φεύγει, τότε όλα πέφτουν σε αταξία. Ως αποτέλεσμα, οι ειδωλολάτρες δεν είχαν μόνο σατανική διδασκαλία, αλλά και διαβολική ζωή. …
Έτσι, αγγίζοντας πρώτα τις γυναίκες, ο απόστολος στη συνέχεια στρέφει την ομιλία του στους άνδρες: «Έτσι και ο άντρας που άφησε τη φυσική ομοιότητα του γυναικείου φύλου». Είναι απόδειξη ακραίας διαφθοράς όταν και τα δύο φύλα είναι διεφθαρμένα, όταν ένας άνδρας που διορίζεται ως δάσκαλος της συζύγου και μια γυναίκα που οδηγείται ως βοηθός του συζύγου ενεργούν μεταξύ τους ως εχθροί. Παρατηρήστε, λοιπόν, ποιες έντονες εκφράσεις χρησιμοποιεί ο απόστολος. Δεν είπε ότι έτρεφαν την αμοιβαία αγάπη και λαγνεία, αλλά - «καίγονταν από τον πόθο ο ένας για τον άλλον». Παρατηρείτε ότι όλα έγιναν από περίσσεια λαγνείας, που αποδείχτηκε ότι δεν μπορούσε να μείνει στα όρια της; Ό,τι παραβαίνει τους νόμους που έχει θεσπίσει ο Θεός ποθεί το ασυνήθιστο και το παράνομο. Όπως πολλοί, έχοντας χάσει την επιθυμία να τρώνε συνηθισμένο φαγητό, τρώνε συχνά χώμα και μικρές πέτρες, ενώ άλλοι, μαραζώνοντας από έντονη δίψα, συχνά πίνουν και πίνουν. βρομικο νερο- έτσι οι ειδωλολάτρες έβρασαν με αυτή την παράνομη αγάπη. Και αν ρωτήσετε: από πού πηγάζει τέτοια ένταση πάθους; - Απαντώ: γιατί τους εγκατέλειψε ο Θεός. Και γιατί προέκυψε αυτή η εγκατάλειψη του Θεού; Από την ανομία εκείνων που εγκαταλείπουν τον Θεό. …
Είναι γνωστό ότι στην αρχαιότητα κάτι τέτοιο θεωρούνταν ακόμη και νόμιμο, και ένας ειδωλολατρικός νομοθέτης απαγόρευε στους σκλάβους να τρίβονται με λάδι μέχρι ξηρότητας και σοδομίας, δίνοντας μόνο ένα τέτοιο πλεονέκτημα στους ελεύθερους, ή μάλλον, μια τέτοια μαθητική πράξη. Και, γενικά, οι ειδωλολάτρες δεν θεωρούσαν αυτό το έργο αναίσχυντο, αλλά, ως κάτι τιμητικό και ανώτερο από το κράτος των δούλων, το άφηναν μόνο στους ελεύθερους. Έτσι σκέφτηκε ο σοφότερος αθηναϊκός λαός και ο μεγάλος Αθηναίος Σόλων. Μπορεί κανείς να βρει πολλά άλλα φιλοσοφικά γραπτά μολυσμένα από την ίδια ασθένεια. Ωστόσο, ως αποτέλεσμα αυτού, δεν θα ονομάσουμε μια τέτοια υπόθεση νόμιμη, αλλά, αντιθέτως, αναγνωρίζουμε τα άτομα που υιοθέτησαν αυτόν τον νόμο ως αξιολύπητα και άξια πολλών δακρύων. Αυτό που κάνουν και οι πόρνες, ή καλύτερα να πούμε, οι ομοφυλόφιλοι κάνουν πιο άσχημα πράγματα. Η ανάμειξη με πόρνες, αν και παράνομη, είναι φυσική, και η σοδομία είναι παράνομη και αφύσικη. Αν δεν υπήρχε κόλαση και δεν απειλούνταν τιμωρία, θα ήταν χειρότερο από οποιαδήποτε τιμωρία. … Επιβεβαιώνω ότι αυτοί (οι ομοφυλόφιλοι) είναι χειρότεροι από δολοφόνους, αφού είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να ζεις μετά από μια τέτοια μομφή.Ο δολοφόνος αφαιρεί την ψυχή από το σώμα, αλλά αυτός καταστρέφει την ψυχή μαζί με το σώμα. Όποια αμαρτία κι αν ονομάσετε, καμία δεν θα είναι ίση με αυτήν την ανομία. Και όσοι πέφτουν σε αυτό, αν είχαν συνείδηση του τι γινόταν, θα είχαν δεχτεί αμέτρητους θανάτους, μόνο και μόνο για να μην υποβληθούν σε αυτό το αμάρτημα.
Τίποτα, τίποτα δεν είναι πιο παράλογο και πιο βαρύ από μια τέτοια μομφή.Αν ο Παύλος, μιλώντας για την πορνεία, είπε: «κάθε αμαρτία, αν τη διαπράξει, υπάρχει εκτός από το σώμα· αυτός όμως που πορνεύει αμαρτίες στο σώμα του» (Α Κορινθίους 6, 18), τότε τι μπορεί να ειπωθεί για αυτή την τρέλα, που είναι τόσο χειρότερη από την πορνεία, τι δεν μπορεί να εκφραστεί; …
Εν τω μεταξύ, δεν υπάρχει τίποτα πιο άσεμνο από έναν άνθρωπο που έχει γίνει πόρνη, γιατί όχι μόνο η ψυχή, αλλά και το σώμα εκείνου που επέτρεψε μια τέτοια μομφή γίνεται ασήμαντο και άξιο εξορίας από παντού. Τι διάολο αρκεί για τέτοια! …
Και αν, ακούγοντας για τη Γέεννα, γελάτε και δεν πιστεύετε, τότε θυμηθείτε τη φωτιά των Σοδόμων. Βλέπουμε, ακόμη και σε πραγματική ζωήβλέπουμε την ομοιότητα της κόλασης. Επειδή πολλοί ήταν έτοιμοι να μην πιστέψουν καθόλου αυτούς που εμφανίστηκαν μετά την ανάσταση και ανακοίνωσαν ότι ακόμη και τώρα υπάρχει άσβεστη φωτιά, ο Θεός τους φώτισε με τα γεγονότα αυτής της ζωής. Τέτοιο ήταν το κάψιμο των Σοδόμων και η καταστροφή του από τη φωτιά, καθώς όσοι ήταν εκεί γνωρίζουν με τα μάτια τους τα ίχνη της θείας τιμωρίας και της ουράνιας αστραπής. Καταλάβετε, λοιπόν, πόσο μεγάλη ήταν η αμαρτία που ώθησε τη Γέεννα να εμφανιστεί πρόωρα. Από την άλλη πλευρά, επειδή πολλές περιφρονητικές ομιλίες (σχετικά με τη Γέεννα), ο Θεός τους έδειξε στην πραγματικότητα μια όψη της με κάποια νέα μορφή. Αυτή η βροχή ήταν εκπληκτική, όπως και η ανάμειξη των Σοδομιτών ήταν αφύσικη. πλημμύρισε τη γη, όπως ο πόθος πλημμύρισε τις ψυχές τους. Αυτή η βροχή ήταν αντίθετη από τη συνηθισμένη βροχή: όχι μόνο δεν αφύπνισε τη μήτρα της γης στην ανάπτυξη των καρπών, αλλά και την έκανε ανίκανη να δεχθεί σπόρους. Τέτοια ήταν η ανάμειξη των ανδρών της γης των Σοδόμων, που έκανε το σώμα τους πιο άγονο. Τι πιο βρώμικο, τι πιο αηδιαστικό από εκείνον τον άντρα που έγινε πόρνη; Τι μανία, τι τρέλα! Από πού προήλθε αυτός ο πόθος, που προσβάλλει την ανθρώπινη φύση, σαν εχθροί, ή μάλλον, πολύ πιο φοβερός από τους εχθρούς, στο βαθμό που η ψυχή είναι ανώτερη από το σώμα; Ω, είστε οι πιο ανόητοι και χαζοί, οι πιο ξεδιάντροποι και τα σκυλιά!
Αιδ. Μάξιμος ο Έλληνας:
«Μου φαίνεται ότι όσοι τολμούν ξεδιάντροπα τέτοια ασεβή βρωμιά θα παραδοθούν σε πιο σοβαρά μαρτύρια από τους αρχαίους Σοδομίτες, γιατί ακόμη και πριν από το νόμο και πριν τεθεί η εντολή απαγόρευσης αυτής της ποταπής βρωμιάς, ατιμάστηκαν ενώπιον του Θεού από άγνοια. Και που τώρα, όπως αυτοί, κάνουν αυτή την αποτρόπαια πράξη, αμαρτάνουν όχι από άγνοια, αλλά από τη μεγαλύτερη αναισθησία και τρέλα τους, με πλήρη συνείδηση ότι πρέπει να είσαι ημέρα της κρίσηςτου Θεού. Ως εκ τούτου, θα παραδοθούν σε πιο σκληρά βασανιστήρια, σύμφωνα με τον φοβερό λόγο του ευαγγελίου, που λέει: «Ο δούλος που γνωρίζει το θέλημα του κυρίου του και δεν το έχει κάνει, θα κτυπηθεί πολλά», δηλαδή θα χτυπηθεί. βαριά και ατέλειωτα βασανισμένα. "Αλλά ο αδαής, έχοντας δημιουργήσει ένα άξιο πληγών, θα υπάρξουν λίγα χτυπήματα", δηλαδή, θα είναι πιο εύκολο να βιώσουν το αιώνιο μαρτύριο ...
Όταν ακούς Γέεννα, τότε μην τη θεωρείς φωτιά καθαρτηρίου, όπως υποστηρίζουν οι πονηροί Λατίνοι, που ακολουθούν τον αιρετικό Ωριγένη, αλλά να ξέρεις ότι είναι μια άσβεστη φωτιά που βασανίζει ασεβείς και αμετανόητους αμαρτωλούς για ατέλειωτους αιώνες, ανάλογα με τη διαφθορά τους. . Γιατί ο Κύριος δεν είπε: «Εκείνος που μπορεί να καθαρίσει και ψυχή και σώμα στην κόλαση», αλλά «καταστρέφει», δηλαδή βασανίζει ατελείωτα και προδίδει αιώνιος θάνατος. Αν σου αρέσει να παραδίδεσαι σε τέτοιο θάνατο και στα πιο βαριά μαρτύρια για ατέλειωτους αιώνες, τότε κρατήσου αυτή την ποταπή και τσιγκούνη απόλαυση σου και κύλισέ της με ευχαρίστηση, σαν βρωμερό γουρούνι σε μια κακή λάσπη. Εάν, ωστόσο, ειλικρινά, όπως οι ευσεβείς Χριστιανοί, επιθυμείτε να λαμβάνετε αιώνια απόλαυση των ευλογιών που προετοιμάζονται για τους αγίους, τότε προσπαθήστε να ξεπεράσετε αυτήν την πιο βρώμικη και βρώμικη απόλαυση το συντομότερο δυνατό, μισήστε την και όποιος ισχυρίζεται ότι είναι αθώος, πρόδωσέ τον με αιώνιο ανάθεμα ως αντίπαλο του Ευαγγελίου του Σωτήρος Χριστού και διαφθείροντας τη διδασκαλία του».
(Απ. Μάξιμος ο Έλληνας. Ηθικά συγγράμματα. Λόγος εναντίον εκείνων που επιδίδονται σε παράφορα βλάσφημα ποταπά αμαρτήματα των Σοδόμων, που οδηγούν σε θάνατο και αιώνιο μαρτύριο)
3. Καταπολέμηση της αμαρτίας
Ο αγώνας ενάντια σε αυτό το πάθος είναι ουσιαστικά ο ίδιος με. Το κύριο πράγμα σε αυτό είναι η βαθιά μετάνοια, η συνεχής νηφαλιότητα, η σθεναρή αντίθεση σε ακάθαρτες σκέψεις και η αποφασιστική απομάκρυνση από οτιδήποτε δελεάζει, η ταπείνωση και η ελπίδα για το έλεος και τη βοήθεια του Θεού, χωρίς αποτυχία νηστεία και επίμονη προσευχήυποχρεωτική συμμετοχή στα μυστήρια της Εκκλησίας.
Ιερομόναχος Ιώβ (Gumerov):
«Οι Άγιοι Πατέρες μας διδάσκουν να διακρίνουμε την αμαρτία από ένα άτομο που η ψυχή του είναι άρρωστη και χρειάζεται θεραπεία από μια σοβαρή ασθένεια. Ένα τέτοιο άτομο προκαλεί συμπόνια. Ωστόσο, είναι αδύνατο να θεραπεύσει εκείνον που είναι σε τύφλωση και δεν βλέπει την καταστροφική του κατάσταση.
…Οι Άγιοι Πατέρες επισημαίνουν ότι το κέντρο βάρους όλων των παθών (συμπεριλαμβανομένων των σαρκικών) βρίσκεται στην περιοχή του ανθρώπινου πνεύματος – στη ζημιά του. Τα πάθη είναι αποτέλεσμα του αποχωρισμού του ανθρώπου από τον Θεό και της επακόλουθης αμαρτωλής φθοράς. Επομένως, το σημείο εκκίνησης της θεραπείας πρέπει να είναι η αποφασιστικότητα να «φύγουμε από τα Σόδομα» για πάντα. Όταν οι άγγελοι οδήγησαν την οικογένεια του Λωτ έξω από αυτήν την πόλη της βδελυρής ακολασίας, ένας από αυτούς είπε: «Σώσε την ψυχή σου. μην κοιτάς πίσω» (Γένεση 19:17). Αυτά τα λόγια ήταν μια ηθική δοκιμασία. Μια αποχωριστική ματιά στη διεφθαρμένη πόλη, στην οποία είχε ήδη εκφωνηθεί η κρίση του Θεού, θα μαρτυρούσε τη συμπάθεια προς αυτόν. Η γυναίκα του Λωτ κοίταξε πίσω, γιατί η ψυχή της δεν είχε χωρίσει από τα Σόδομα. Επιβεβαίωση αυτής της ιδέας βρίσκουμε στο βιβλίο της σοφίας του Σολομώντα. Μιλώντας για σοφία, η συγγραφέας γράφει: «Την ώρα της καταστροφής των κακών, έσωσε τους δίκαιους, οι οποίοι γλίτωσαν από τη φωτιά που κατέβηκε σε πέντε πόλεις, από τις οποίες, ως απόδειξη κακίας, παρέμενε μια άδεια γη και φυτά που κάπνιζε που δεν καρποφόρησε στην ώρα του και μνημείο άπιστη ψυχή- μια όρθια στήλη άλατος (Πρεμ. 10, 6–7). Η γυναίκα του Λωτ ονομάζεται άπιστη ψυχή. Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός προειδοποιεί τους μαθητές του: «Την ημέρα που ο Λωτ έφυγε από τα Σόδομα, έβρεξε φωτιά και θειάφι από τον ουρανό και τους κατέστρεψε όλους… Θυμηθείτε τη γυναίκα του Λωτ» (Λουκάς 17:29, 32). Όχι μόνο όσοι έχουν κοιτάξει στην άβυσσο με την εμπειρία τους, αλλά και όλοι όσοι δικαιολογούν αυτό το κακό, πρέπει να θυμούνται συνεχώς τη γυναίκα του Λωτ. Η πορεία προς μια πραγματική πτώση ξεκινά με την ηθική δικαίωση της αμαρτίας. Πρέπει να τρομοκρατηθεί κανείς από την αιώνια φωτιά και τότε όλες οι φιλελεύθερες ομιλίες για το «δικαίωμα» σε αυτό που είπε ο Κύριος μέσα από τα χείλη των ιερών συγγραφέων θα φαίνονται ψευδείς: «Ο διεφθαρμένος είναι βδέλυγμα ενώπιον του Κυρίου, αλλά με τους δίκαιους έχει κοινωνία» (Παρ. 3, 32).
Τι είναι η αμαρτία; Αυτό είναι παράβαση των εντολών του Θεού. Ο Κύριος μας έδωσε εντολές. Και όταν αμαρτάνουμε, τους πατάμε. Είναι σαν να παραβιάζεις το νόμο. Εάν παραβιαστεί ο ένας ή ο άλλος νόμος, θα ακολουθήσει τιμωρία.
Το ίδιο και εδώ. Υπάρχουν καθημερινές αμαρτίες, υπάρχουν και βαριές, και υπάρχουν ιδιαίτερα βαριές. Σοδομική αμαρτία - τι είναι; Σε ποιες αμαρτίες αναφέρεται; Και πώς να το αντιμετωπίσετε; Διαβάστε για όλα αυτά στο άρθρο.
Σόδομα και Γόμορρα
Αυτές οι δύο λέξεις έχουν ήδη γίνει γνωστά ονόματα. Όταν πρόκειται για κάτι αηδιαστικό, άσεμνο, που παραβιάζει όλους τους κανόνες ηθικής, μπορεί κανείς να ακούσει την αναφορά δύο αρχαίων πόλεων. Γιατί ακριβώς αυτοί; Και τι είναι αυτό - Σοδομία αμαρτία; Από πού προέρχονται αυτά τα ονόματα;
Τα Σόδομα και τα Γόμορρα είναι δύο πολύ διάσημες βιβλικές πόλεις. Τα Σόδομα επέλεξαν τον Λωτ για μόνιμη κατοικία του. Τι θα μπορούσε να προσελκύσει αυτή την πόλη; Με τα εξαιρετικά εδάφη τους. Ήταν γόνιμα· υπήρχε άφθονη τροφή στα Σόδομα. Γι' αυτό οι κάτοικοί του κουράστηκαν σε σημείο αδύνατον. Όπου τεμπελιά και κορεσμός - υπάρχει μια κακία. Όλο και περισσότερα νέα πάθη ενοχλούν τους τεμπέληδες, κουρασμένους ανθρώπους. Ξεχνούν τους φτωχούς, γίνονται σαν τα ζώα και πασχίζουν να ικανοποιήσουν τις διεστραμμένες ανάγκες τους.
Η ιστορία της αμαρτίας των Σοδόμων περιγράφεται στην υποενότητα παρακάτω.
αμαρτία των Σοδόμων
Ανακαλύψαμε τι είδους πόλεις είναι αυτές - τα Σόδομα και τα Γόμορρα. Τώρα ας μιλήσουμε για το τι είναι η αμαρτία Sodomy.
Στην Ορθοδοξία, η αμαρτία της Σοδομίας είναι μια οδυνηρή λαχτάρα για μέλη του ίδιου φύλου. Τι σύγχρονος κόσμοςαποκαλεί ομοφυλοφιλία. Αυτή η αμαρτία είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού. Οι άνθρωποι που εκτίθενται σε αυτό δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία των Ουρανών. Αν δεν φέρουν τον καρπό της μετάνοιας και δεν απορρίψουν αυτή την αμαρτία κατά τη διάρκεια της ζωής τους.
Γιατί σοδομία;
Ποιες είναι οι αμαρτίες των Σοδόμων; Οικείες σχέσεις με μέλη του ίδιου φύλου, όπως διαπιστώσαμε παραπάνω. Γιατί όμως ακριβώς αυτό το αμάρτημα ονομάστηκε Σοδομίτης;
Οι άνθρωποι που ζούσαν σε εκείνη την πόλη ήταν διεφθαρμένοι πέρα από κάθε μέτρο. Έλκονταν προς τα μέλη του φύλου τους. Όταν δεν πήραν αυτό που ήθελαν, ήρθε η βία και ο εξαναγκασμός.
Έφτασε στο σημείο που οι άνθρωποι, τρελαμένοι από τη λαγνεία, αποφάσισαν να «γνωρίσουν» τους αγγέλους που έρχονταν στο σπίτι του Λωτ. Από όλη την πόλη, κάτοικοι συνέρρεαν στο σπίτι του και κάλεσαν τον Λωτ να μιλήσουν, απαιτώντας να βγάλει τους καλεσμένους του. Αυτό έχει γίνει την τελευταία σταγόνατην υπομονή του Κυρίου. Κατέστρεψε την πόλη με φωτιά και θειάφι βροχή. Τώρα τα Σόδομα αναπαύονται στον πυθμένα της Νεκράς Θάλασσας.
Ο Λωτ ήταν δίκαιος και ο Θεός τον έφερε έξω από την πόλη πριν καταστρέψει τα Σόδομα. Ο Λωτ διατάχθηκε να μην κοιτάξει πίσω, αλλά η γυναίκα του δεν άντεξε και κοίταξε πίσω. Αμέσως μετατράπηκε σε κολόνα αλατιού.
Στην εποχή μας
Ποια είναι η λίστα των αμαρτιών της σοδομίας; Αυτή είναι η ομοφυλοφιλία και άλλες διεστραμμένες αμαρτίες που συνδέονται με την πορνεία. Αυτό περιλαμβάνει επίσης μια εισαγωγή στο στενή σχέσημε τα ζώα, τους νεκρούς και άλλες απρέπειες του παρόντος κόσμου.
Όπως μπορούμε να δούμε, σήμερα η αμαρτία της Σοδομίας είναι ο κανόνας. Ειδικά στη «φιλική» Δύση. Ορισμένες χώρες νομιμοποιούν τους γάμους ομοφύλων. Στη Ρωσία, δόξα τω Θεώ, δεν υπάρχει ακόμα τέτοια τρέλα. Αλλά και σε εμάς δεν πάνε όλα ομαλά: υπάρχουν παρόμοια ζευγάρια.
Αυτό καλείται να αντιμετωπίζεται με ανεκτικότητα. Αλλά πως Ορθόδοξος Χριστιανόςμπορεί ήρεμα να συσχετιστεί με αυτό που καταδικάζει ο Κύριος ο Θεός και να το θεωρήσει δεδομένο; Δύσκολα είναι δυνατόν. Η αμαρτία, ειδικά μια τέτοια βαριά, θα παραμείνει αμαρτία. Όπως κι αν το δικαιολογούν ή το λένε. Είναι βδέλυγμα και βδέλυγμα.
Μετάνοια
Όπως είπαμε παραπάνω, οι πόρνοι και οι άλλοι αμαρτωλοί που παρασύρονται από κάθε είδους διαστροφές δεν θα εισέλθουν στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτό σημαίνει ότι έχουν χαθεί όλα για αυτούς;
Ο Θεός είναι ελεήμων. Και αν κάποιος που ζει στην αμαρτία των Σοδόμων μετανοήσει γι' αυτό, θα συγχωρεθεί. Αλλά δεν πρέπει απλώς να έρθει και να εξομολογηθεί τις αμαρτίες του κατά τη Σοδομία κατά την εξομολόγηση, να το ξετυλίξει πολύ χαρούμενα, να λάβει συγχώρεση και ... να επιστρέψει στο να κάνει το ίδιο πράγμα. Οχι. Ο μετανοημένος πρέπει να μισεί την αμαρτία του. Μίσος με όλη σου την καρδιά. Απομακρύνσου για πάντα από αυτόν. Και πρόσφερε ειλικρινή μετάνοια. Θέλετε να φτιάξετε τη ζωή σας.
Ποιος είναι ο σωστός τρόπος μετάνοιας; Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να αλλάξετε τη ζωή σας. Σταμάτα να ζεις σε αυτή την αμαρτία. Για τα υπόλοιπα, καλύτερα να ρωτήσεις τον ιερέα. Ίσως ο ιερέας να επιβάλει κάποιο είδος μετάνοιας για το αμάρτημα των Σοδόμων. Μπορείτε να μοιράσετε κρυφά ελεημοσύνη, να βοηθήσετε όσους έχουν ανάγκη. Όλα αυτά συζητούνται με τον ιερέα ξεχωριστά.
Το πιο σημαντικό είναι να μην επιστρέψεις ποτέ ξανά στην αμαρτία. Φανταστείτε ότι είστε βυθισμένοι στην κοπριά. Από το κεφάλι μέχρι τα νύχια αλειμμένο με αυτά. Είναι αηδιαστικό, σωστά; Η αμαρτία των Σοδόμων είναι πολύ πιο αηδιαστική για τον Θεό από την κοπριά για εμάς.
Ήρθε η μέρα που ξεπλένεται η κοπριά. Έπρεπε να πάω κοντά του για πολλή ώρα, ξεκόβοντας τις ξεραμένες κρούστες σκατά από τον εαυτό μου. Τώρα δεν έχει μείνει τίποτα, ο άνθρωπος είναι και πάλι καθαρός. Βγαίνει έξω και βλέπει ένα τεράστιο σωρό από σκατά. Θα θέλει κάποιος να ξαπλώσει και να λερωθεί ξανά; Μετά βίας.
Έτσι είναι και με την αμαρτία. Είναι απίθανο ένα άτομο που μετανοεί ειλικρινά γι' αυτόν να θέλει να έρθει ξανά σε επαφή με την αμαρτία των Σοδόμων. Και πάλι, κηλιδώστε την ψυχή και βρωμάτε μπροστά στον Θεό πιο δυνατή από μια κοπριά.
Πώς να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση
Σοδομική αμαρτία - τι είναι; Η απάντηση σε αυτό το ερώτημα έχει ληφθεί. Ανακαλύψαμε ότι πρόκειται για άσωτο αφύσικο αμάρτημα. Ανήκει στην κατηγορία των ιδιαίτερα σοβαρών.
Ας μιλήσουμε για το πώς να προετοιμαστούμε για την εξομολόγηση. Δεν είναι μυστικό ότι είναι ντροπή να ομολογεί κανείς κάτι τέτοιο. Υπάρχουν άθλιες σκέψεις στο ύφος: "Μα πώς να το πω στον ιερέα; Τι θα σκεφτεί; Ίσως δεν είναι απαραίτητο;"
Θα απαντήσουμε, όπως στη διάσημη σοβιετική κωμωδία: "Πρέπει, Φέντια, πρέπει!" Αν πρόκειται να εξομολογηθείς, τότε δεν πρέπει ποτέ να κρύψεις τις αμαρτίες σου. Αυτό είναι εμπαιγμός του Θεού. Βλέπει και ακούει τα πάντα. Ο ιερέας είναι ο μαέστρος ανάμεσα σε Αυτόν και στον εξομολογητή. Ας αφήσουμε στην άκρη το αίσθημα της ψεύτικης ντροπής και ας τα πούμε όλα. Ο Θεός ξέρει ακόμα για τι θα μιλήσουμε. Και πρέπει να ντρέπεσαι πριν αρχίσεις να αμαρτάνεις. Συνήθως κάνουμε το αντίθετο.
Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση;
Γράψε τις αμαρτίες σε χαρτί. Έτσι θα είναι πιο εύκολο όταν έρθετε στο αναλόγιο. Γράψε τα πάντα, χωρίς να κρύβεσαι.
Αποφασίστε πότε θα πάτε στην εξομολόγηση. Καλό είναι να εξομολογηθείς το Σάββατο, στην εσπερινή λειτουργία. Την Κυριακή το πρωί, αυτό είναι πιο προβληματικό, γιατί υπάρχουν πολλοί κοινωνοί στην ουρά και ο ιερέας δεν μπορεί να αφιερώσει πολύ χρόνο στους εξομολογητές.
Εάν ντρέπεστε απολύτως να μιλήσετε για την αμαρτία των Σοδόμων, δώστε στον ιερέα ένα χαρτί με την ομολογία σας. Απλά πείτε πρώτα ότι υπάρχει μια αμαρτία για την οποία ντρέπεστε να μιλήσετε. Και περίμενε να το πει ο ιερέας.
Εάν ο ιερέας δώσει μετάνοια, δεν χρειάζεται να αρνηθείς και να διαφωνήσεις για αυτό. Αντίθετα, πάρτε το με χαρά. Καλύτερα να τιμωρηθείς εδώ παρά μέσα μελλοντική ζωή.
Λάβετε υπόψη: ο ιερέας έχει κάθε δικαίωμα να μην παραδέχεται την κοινωνία. Δεν πρέπει να αγανακτείτε, είναι καλύτερα να ακούσετε προσεκτικά τι συμβουλεύει ο ιερέας. Και ακολουθήστε τις οδηγίες του.
Πώς δικαιολογείται η Σοδομία;
Στις μέρες μας η ομοφυλοφιλία είναι δικαιολογημένη ψυχικές διαταραχές. Αυτό είναι παράλογο. Αποδεικνύεται ότι όσοι ψηφίζουν νόμους για τέτοιους γάμους έχουν και ψυχικά προβλήματα σε «επίσημο» επίπεδο; Τότε τι κάνουν αυτοί οι άνθρωποι στην κυβέρνηση;
Τι είναι αυτό - σοδομική αμαρτία; Τώρα ξέρουμε ότι είναι αποτρόπαιο ενώπιον του Θεού. Και δεν μπορείς να το δικαιολογήσεις. Μπορεί να καθαριστεί μόνο με ειλικρινή μετάνοια και αναθεώρηση την ίδια τη ζωή. Αυτό που βλέπουμε στον κόσμο είναι απλώς ένα είδος τρέλας. Προσπαθούν να συγκαλύψουν την αμαρτία και να την παρουσιάσουν ως κανόνα. Και όσοι επαναστατούν γελοιοποιούνται και φιμώνονται.
Όπως και να μας φωνάζουν από τις μπλε οθόνες ότι η ομοφυλοφιλία είναι κανόνας, αυτό είναι ψέμα καθαρό νερό. Η αμαρτία ποτέ δεν ήταν και ποτέ δεν θα είναι ο κανόνας. Επομένως, δεν πρέπει να πιστεύετε τις πληροφορίες που τόσο έντονα μας επιβάλλουν οι «ανεκτικοί» σύντροφοι.
Συνοψίζοντας
Τώρα ξέρουμε πώς μοιάζει στην Ορθοδοξία ο κατάλογος των αμαρτιών της σοδομίας. Ας επισημάνουμε τις κύριες πτυχές του άρθρου:
- Σόδομα και Γόμορρα - Βιβλικές πόλεις που κατέστρεψε ο Κύριος.
- Οι κάτοικοι των Σοδόμων πλήρωσαν για τις σεξουαλικές τους διαστροφές. Ξεχείλισαν το ποτήρι της υπομονής του Θεού όταν καταπάτησαν τους αγγέλους που επισκέφτηκαν το σπίτι του δίκαιου Λωτ.
- Τα Σόδομα καταστράφηκαν από φωτιά και βροχή θείου. Τώρα αυτή η πόλη βρίσκεται στον πάτο της Νεκράς Θάλασσας.
- Γνωρίζουμε ήδη τι είναι το Sodomy. Αυτό είναι πολύ βαρύ αμάρτημα. Μπορεί να λυτρωθεί μόνο με μετάνοια και πλήρη αναθεώρηση της ίδιας του της ζωής.
- Δεν χρειάζεται να ντρέπεστε να ομολογήσετε αυτήν την αμαρτία. Πως πιο γρήγορος άνθρωποςξεφορτωθείτε, τόσο το καλύτερο. Δεν είναι γνωστό πότε ο Κύριος θα καλέσει τον καθένα μας και πότε θα πρέπει να λογοδοτήσουμε για αμαρτίες.
Γειά σου! Θα ήθελα να εξομολογηθώ, αλλά δεν ξέρω ακριβώς ποιες αμαρτίες σχετίζονται με τον σαδισμό και πώς να τις προφέρω σωστά στην εξομολόγηση ενώπιον ενός ιερέα. Είναι δυνατόν να βρεθεί κάπου πλήρης λίστααυτές τις αμαρτίες για να προετοιμαστούν για εξομολόγηση;
Γειά σου! Ο Θεός αποκαλεί την αμαρτία των Σοδόμων βδέλυγμα (Λευιτικό 18:22· 20:13). Παραβίαση του Θείου θελήματος ως προς τη σχέση των φύλων σημαίνει αμαρτία: «Ή δεν ξέρετε ότι οι άδικοι δεν θα κληρονομήσουν τη Βασιλεία του Θεού; Μην εξαπατηθείτε: ούτε πόρνοι, ούτε ειδωλολάτρες, ούτε μοιχοί, ούτε μαλακίες, ούτε ομοφυλόφιλοι, ούτε κλέφτες, ούτε φιλόβουλοι, ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε αρπακτικά - θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (1 Κορ. 6:9- 10). Οι ίδιες οι αμαρτίες είναι οι εξής.
κραιπάλη - αυτό είναι ένα συχνό αμάρτημα πορνείας ή μοιχείας με διαφορετικά άτομα. Η ακολασία είναι μυστική, όπως σημειώνει ο Sirach: «Ένας άνθρωπος που αμαρτάνει στο κρεβάτι του λέει στην ψυχή του: «Ποιος με βλέπει; Γύρω μου είναι σκοτάδι, και οι τοίχοι με κλείνουν, και κανείς δεν με βλέπει: γιατί να φοβάμαι; (Κύριε 23, 24, 25). Μιλάμε για το γεγονός ότι ένας άνδρας (ή γυναίκα) φέρνει ή προσκαλεί κρυφά στο σπίτι του για να ικανοποιήσει τη λαγνεία του πρώτα μια ή την άλλη άσεμνη γυναίκα (άνδρα) ή έξω από το σπίτι του χρησιμοποιεί κάθε ευκαιρία για να αποπλανήσει και να κλιθεί άτομο του αντίθετου φύλου. να αμαρτάνεις. Η ακολασία είναι επίσης δημόσια στους λεγόμενους οίκους ανοχής και σε παρόμοια ιδρύματα, όπως γράφει ο προφήτης Ιεζεκιήλ: «Κατασκεύασες για τον εαυτό σου πόρνες... και άνοιξες τα πόδια σου για κάθε περαστικό» (Ιεζ. 16, 24-25). Η ακολασία, τέλος, συμβαίνει σύμφωνα με το «πάθος που αναπτύσσεται», όπως βλέπουμε στο παράδειγμα δύο πρεσβυτέρων που «πληγώθηκαν από πόθο» για τη Σουσάνα (Δαν. 13:10). Εάν το πάθος για την ακολασία δεν εξαλειφθεί στην αρχή, θα αναπτυχθεί γρήγορα και θα είναι εξαιρετικά δύσκολο να εξαλειφθεί. Είναι γνωστό ότι ένα κορίτσι που έχει γευτεί την ακολασία σπάνια γίνεται αγνή και πιστή σύζυγος, ένας άντρας που είναι συνηθισμένος στην πορνεία και μέχρι τα βαθιά του γεράματα θα βιώσει κρίσεις βρώμικου πόθου, χρησιμοποιεί συχνά διεγερτικά σε περίπτωση ασθένειας και αδύναμου σώματος . Δεδομένου ότι το πάθος της αποχαύνωσης συνίσταται στο να έρθετε σε επαφή με διαφορετικά πρόσωπα, ερεθίζεται και υποστηρίζεται από μια τέτοια ποικιλία. Όμως, όσο κι αν εκδηλώνεται η σαρκική ακολασία, είναι πάντα αηδιαστική από μόνη της, καταστροφική για την ψυχή και το σώμα, και πιο αποκρουστική ενώπιον του Θεού. Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα το ευγενές, το μεγαλείο σε αυτόν, δεν υπάρχει προσωπική και ιδιαίτερη αγάπη για ένα άλλο άτομο, δεν υπάρχει η παραμικρή πίστη, συχνά δεν υπάρχει καν γεύση για ομορφιά, καθώς και ανάλυση στην ισότητα των ετών. Ο λεχάρης είναι σαν ένα λυσσασμένο λάγνο βοοειδή, για το οποίο τίποτα δεν είναι ιερό, για το οποίο το κυριότερο είναι να ικανοποιηθεί ο ποταπός πόθος του. Το βίτσιο αυτό έχει επιζήμια επίδραση στην υγεία και τις ψυχικές ικανότητες του αμαρτωλού, στη σωματική του δύναμη και στην πνευματική του διάθεση. Η μνήμη ενός ελευθεριού έχει αμβλυνθεί, η ικανότητα και η λαχτάρα για διανοητική εργασία χάνεται και εμφανίζεται τρομερή δειλία. Μην περιμένετε ηρωισμό ή ανιδιοτέλεια από ένα τέτοιο άτομο, είναι όλο σάρκα και οστά, κατά κάποιο τρόπο υγρό, νωθρό, ικανό μόνο για αισθησιακό πόθο. Η ακολασία είναι ένα από τα επτά θανάσιμα αμαρτήματα ενώπιον του Θεού. Το σώμα του χριστιανού έχει στενή σχέση με το σώμα του Κυρίου Ιησού Χριστού, αφού ο Χριστιανός είναι μέλος της Εκκλησίας του Χριστού, «κελί» του μυστικιστικού σώματος του Χριστού και επιπλέον στο μυστήριο της κοινωνίας. , λαμβάνει τη σάρκα και το αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Και ιδού, ένας διεφθαρμένος άνθρωπος κάνει τα μέλη του σώματος του Χριστού μέλη του σώματος μιας πόρνης (Α' Κορ. 6:15). Εδώ υπάρχει πλήρης απομάκρυνση από τον Θεό και προσέγγιση με τον διάβολο. Ο διάβολος ως πνεύμα, αν και δεν μπορεί να διαπράξει σαρκική πορνεία, αγαπά εξαιρετικά τη πορνεία, η οποία απομακρύνει τον άνθρωπο από τον Θεό. Οι άγιοι ασκητές επεσήμαναν ότι «τίποτα δεν ευχαριστεί τους δαίμονες σε έναν άνθρωπο όσο η πορνεία εξελίχθηκε σε σημείο ασέβειας» (Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας). Το σώμα ενός ξεφτιλισμένου που αγαπά να αναφλέγεται από λάγνο πάθος θα καεί στη φωτιά της Γέεννας, θα βιώσει ακραία και αιώνια σφίξιμο σε όλα.
Σοδομία(ομοφυλοφιλία, παιδεραστία). «Οι άνδρες, εγκαταλείποντας τη φυσική χρήση του γυναικείου φύλου, φλεγόταν από λαγνεία ο ένας εναντίον του άλλου, οι άντρες ντροπιάζουν τους άνδρες» (Ρωμ. 1, 27). Αυτό ονομάζεται αμαρτία των Σοδόμων, για την οποία ο Θεός τιμώρησε τις πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων καταστρέφοντάς τις με φωτιά. Επομένως, αυτό το θανάσιμο αμάρτημα είναι ένα έγκλημα που φωνάζει στον ουρανό για εκδίκηση. Αντί για το γυναικείο φύλο, ένα άτομο παρασύρεται από την αρσενική ομορφιά (για παράδειγμα, στα αγόρια) και κάνει σε έναν άντρα αυτό που είναι ξένο ακόμα και στα πιο λάγνα βοοειδή. Η απαξίωση είναι απερίγραπτη! Ο δίκαιος Λωτ φοβόταν τόσο πολύ και αποστρεφόταν αυτή την αμαρτία (αν και το παρατηρούσε συνεχώς στους Σοδομίτες), που όταν οι κάτοικοι αυτής της διεφθαρμένης πόλης άρχισαν να απαιτούν την έκδοση των καλεσμένων της για να τους μολύνουν, ο Λωτ πρόσφερε τους λεχαίους, αντ' αυτού του τελευταίου, τις δικές του κόρες για φυσική σύζευξη (Γεν. 19:4-9). Σύμφωνα με τον Απόστολο Παύλο, το να φτάσουμε σε αυτό το αφύσικο αμάρτημα σημαίνει να με εγκαταλείψει ο Θεός: «δια τούτο ο Θεός τους παρέδωσε σε επαίσχυντα πάθη». Σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, ο σοδομίτης υπόκειται σε 15ετή απαγόρευση (Αγ. Βασίλειος ο Μέγας 62), και αυτό σε περίπτωση ειλικρινούς μετάνοιας και πλήρους εγκατάλειψης της ποταπής αμαρτίας.
λεσβία.«Οι γυναίκες αντικατέστησαν τη φυσική τους χρήση με αφύσικη» (Ρωμ. 1,26), δηλαδή η γυναίκα ντροπιάζει τη γυναίκα με τη βοήθεια διαφόρων αντικειμένων ή μόνο με τα χέρια της και άλλα φυσικά όργανα. Αυτό είναι το ίδιο θανάσιμο αμάρτημα με τη σοδομία, το αμάρτημα του «κλάματος στον ουρανό». Για αυτό το αμάρτημα η εκκλησία αφορίζει την πόρνη για 15 χρόνια από τη Θεία Κοινωνία. Οι άνθρωποι καλούνται στην αγνότητα και την αγνότητα, ενώ η ακολασία και η λαγνεία είναι ο κλήρος των υπηρετών του διαβόλου. Επιπλέον, οι άνθρωποι που υπηρετούν ένα τέτοιο πάθος τείνουν να γίνονται δαιμονισμένοι. Το πνεύμα της πορνείας κατοικεί στο σώμα τους, αναγκάζοντάς τους να διαπράττουν πρόστυχες πράξεις με μεγάλη φρενίτιδα και λαιμαργία.
Τρανσέξουαλ, τραβεστί(άτομα που άλλαξαν τεχνητά το φύλο τους στο αντίθετο). Οι άνθρωποι που επιδιώκουν να ικανοποιήσουν την ηδονία και τη λαγνεία τους συχνά δεν μπορούν να σταματήσουν τον εαυτό τους και πέφτουν όλο και πιο βαθιά στην αμαρτία. Σταδιακά, αποκτούν εμμονή, και μερικές φορές ακόμη και δαιμονισμένους. Οι Άγιοι Πατέρες μιλούν για την παρουσία ενός ειδικού είδους άσωτων δαιμόνων: των incubi και των succubus, που εισέρχονται σε ένα άτομο και χρησιμοποιούν το σώμα του για τη δική τους ευχαρίστηση σε βίαιη ακολασία και κάθε είδους διαστροφές. Ταυτόχρονα, ο άνθρωπος καταπατείται ως εικόνα του Θεού. Αφήνει τις φυσικές, φυσικές σεξουαλικές επιθυμίες του και ορμά στο ίδιο φύλο. Ο άνθρωπος παύει να είναι εικόνα Θεού και γίνεται εικόνα του διαβόλου, διαπράττοντας αμαρτία με βίαιη λαιμαργία. άνθρωποι σαν αυτό σεξουαλικό προσανατολισμόδεν υπάρχουν δικαιολογίες. Bes με αμαρτωλές σκέψειςκαι τα συναισθήματα πλησιάζουν κάθε άτομο (με διαφορετικούς βαθμούς δύναμης επιρροής), αλλά κάποιοι παλεύουν με αυτά τα συναισθήματα και διατηρούν ακόμη και την παρθενία και την αγνότητα (για παράδειγμα, οι μοναχοί), άλλοι ρίχνονται κατάματα στη λίμνη της αμαρτίας. Όλες οι ψευδοεπιστημονικές δικαιολογίες της αμαρτίας από την παρουσία σε σε μεγάλους αριθμούςορμόνες του αντίθετου φύλου, αλλαγές στην ψυχή, λάθη στην εκπαίδευση - είναι αβάσιμα. Ο Θεός έδωσε σε ένα άτομο ένα συγκεκριμένο φύλο και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να το αλλάξει κατά βούληση. Οι άνθρωποι που αυθαίρετα άλλαξαν τη φυσική τους φύση είναι καταδικασμένοι σε θάνατο και μόνο η υιοθέτηση του μοναχισμού και η ισόβια μετάνοια μπορούν να τους οδηγήσουν στη συγχώρεση και τη σωτηρία.
Μισογονία- πρόκειται για σύζευξη άνδρα και γυναίκας με αφύσικο τρόπο (όπως οι ομοφυλόφιλοι). Εδώ δεν υπάρχει μόνο το αφύσικο της πορνείας, αλλά και η ασυγχώρητη λαγνεία της σάρκας. Οποιαδήποτε άλλη αφύσικη πορνεία μπορεί ακόμα να προκύψει λόγω του γεγονότος ότι η σάρκα τρελάθηκε και ήταν αδύνατο να ικανοποιηθεί με φυσικό τρόπο, αφού δεν υπήρχε άτομο του αντίθετου φύλου. Αλλά εδώ, η αφύσικη συνουσία επιτρέπεται από άτομα δύο διαφορετικών φύλων. Αυτή η αμαρτία είναι ακόμη πιο τρομερή όταν επιτρέπεται από έναν νόμιμο σύζυγο. Μια τέτοια αποτρόπαια πορνεία μπορεί να διαπραχθεί μόνο υπό την επιρροή και την καθοδήγηση ενός ακάθαρτου πνεύματος ή μπορεί να μεταφερθεί από έναν άνδρα σε μια γυναίκα λόγω της συνήθειας του σοδομισμού. Είναι αρκετά ίσο με την αμαρτία των Σοδόμων, είναι δηλαδή και αμαρτία που «φωνάζει στον ουρανό». Και η μετάνοια για αυτόν καθορίζεται για τουλάχιστον 15 χρόνια. Αυτόν τον αφορισμό φέρει και μια γυναίκα, αν υποτάχθηκε οικειοθελώς στην ξέφρενη απαίτηση ενός άνδρα (Trebary of a clergyman κεφ. 39,40). Σε περίπτωση βίας ή αγενών απαιτήσεων από έναν άνδρα, ακόμα κι αν ήταν νόμιμος σύζυγος, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας, η γυναίκα έχει το δικαίωμα να αποκαλύψει αμέσως αυτό το μυστικό στον πνευματικό της πατέρα (Nomocanon pr. 42).
Κτηνωδία(σκοτονισμός) είναι ο τελευταίος και ακραίος βαθμός ηδονίας. Μπορείτε να πείτε την κατοχή ενός άσωτου δαίμονα μέχρι την άμεση κατοχή. Πρέπει να τονιστεί ότι εάν, μετά την πρώτη πτώση, ένα άτομο δεν βάλει τα ισχυρότερα εμπόδια σε αυτό, τότε πλησιάζει εξαιρετικά σε κάθε άσωτο βρωμιά. Όπου υπάρχει σάρκα, ο εχθρός του, ο διάβολος, σύρεται εκεί. Ο εχθρός διαθέτει έντονα τον άνθρωπο σε αφύσικες αμαρτίες, γιατί αυτές οι αμαρτίες είναι εξαιρετικά άθλιες ενώπιον του Θεού και τρομερά βλαβερές για την ψυχή και το σώμα. Τόσο ο Λόγος του Θεού όσο και η Εκκλησία τιμωρούν αυστηρά την κτηνοτροφία: «Όποιος αναμιγνύεται με βοοειδή, θανατώστε τον και φονεύστε τα βοοειδή» (Λευιτ. 20:15). ΣΤΟ εκκλησιαστικοί κανόνεςΈνας ηλικιωμένος που έχει διαπράξει αυτή την αμαρτία καταδικάζεται σε μετάνοια ισόβια (Αγκίρ. Σύνοδος 16.). για τους νέους η μετάνοια καθορίζεται για τουλάχιστον 15 χρόνια (Μέγας Βασίλειος, πρ. 67).
Παιδική παρενόχληση.Ο παιδεραστός είναι ο καταστροφέας της ψυχής και του σώματος αυτού ή αυτού που διαφθείρει. Σε άτομα που έχουν διαφθαρεί μέχρι την εφηβεία, η πορνεία ξυπνά πρόωρα. Είναι γνωστό ότι τα κορίτσια που είναι διεφθαρμένα σε τρυφερή ηλικία, κατά κανόνα, γίνονται πόρνες, επειδή αρχίζουν να ζουν καθαρά σε αυτόν τον πόθο. Επιπλέον, ένα παιδί με πρώιμη παρενόχληση βιώνει έντονο ψυχολογικό στρες, το οποίο μπορεί να επηρεάσει ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή. Ένα διεφθαρμένο αγόρι ή κορίτσι είναι «σαν ένα σκάφος που κρεμάει» (όπως ένα άθλιο και κατεστραμμένο σκάφος) και απαιτεί αφιέρωση (βλ. Νομόκων). Η Εκκλησία για αυτό το αμάρτημα αφορίζει από την κοινωνία για τουλάχιστον 12 χρόνια.
στοματικό σεξκαι άλλα είδη σεξουαλικών διαστροφών.«Διότι αυτό που κάνουν στα κρυφά είναι ντροπή και να μιλάς» (Εφεσ. 5:12). Αυτός ο τύπος αμαρτίας περιλαμβάνει το πιπίλισμα και το γλείψιμο των ιδιωτικών μερών ενός συντρόφου και των δύο φύλων. Είναι απρεπές να μιλάμε γι' αυτό, αλλά αυτή η αμαρτία έχει εξαπλωθεί τόσο πολύ ακόμη και μεταξύ των παντρεμένων ζευγαριών που η διαστρεβλωμένη συνείδηση του σύγχρονου μας δεν αντιλαμβάνεται αυτή την ποταπή πράξη για αμαρτία. Η προώθηση του στοματικού σεξ στην Ευρώπη ξεκίνησε με τον Σίγκμουντ Φρόιντ, ο οποίος τιμωρήθηκε από τον Θεό για τη διαφθορά του (καρκίνος του λαιμού και της γλώσσας, με τι αμάρτησε) και πέθανε με τρομερά βάσανα. Αυτή η αμαρτία ταυτίζεται με την αμαρτία της γυναικείας γέννησης. Κάθε σεξουαλική πράξη που δεν οδηγεί σε τεκνοποίηση είναι αποκρουστική ενώπιον του Θεού, αλλά είναι ακόμη πιο αποκρουστική όταν το πρόσωπο, το στόμα ενός ατόμου, που είναι η εικόνα του Θεού, χρησιμοποιείται για να ικανοποιήσει τον κτηνώδη πόθο. Το στοματικό σεξ οδηγεί στην εμμονή με τον άσωτο δαίμονα όσων ασχολούνται με αυτό. Με εκκλησιαστικοί κανόνεςένα τέτοιο άτομο αποκλείεται από την κοινωνία για τουλάχιστον 15 χρόνια. Αν κάποιος το έκανε αυτό από άγνοια, πρέπει να φέρει την αντίστοιχη μετάνοια που έλαβε κατά την ομολογία από τον εξομολογητή και να μην επιστρέψει ποτέ σε αυτό το κακό. Ο αμαρτωλός πρέπει να θυμάται ότι ο διάβολος θα τον τραβήξει με κάθε δυνατό τρόπο για να επαναλάβει αυτή την αποστροφή, γιατί μέσω αυτής έχει εξουσία πάνω σε ένα άτομο και σε ολόκληρο το πεπρωμένο του. Η ανάγνωση του Ευαγγελίου, του Ψαλτηρίου, η προσευχή στη Μητέρα του Θεού για το δώρο της αγνότητας δροσίζουν την εχθρική φλόγα και βοηθούν ένα άτομο να επιστρέψει σε μια κανονική κοσμοθεωρία.
Μαλάκι (αυνανισμός, αυνανισμός).«Ο πόρνος αμαρτάνει κατά του σώματος αυτού» (Α' Κορ. 6:18). Αυτή η αμαρτία συνίσταται στην ικανοποίηση του πόθου κάποιου με τη βοήθεια των χεριών. Η μυστικότητα και η προσβασιμότητα αυτής της αμαρτίας οδηγεί στην πτώση των περισσότερων νέων και νέων ανθρώπων σε αυτήν. Δεν υποφέρουν μόνο οι άνδρες από αυτό το αμάρτημα, αλλά και οι γυναίκες, όχι μόνο οι νέοι, αλλά και οι ηλικιωμένοι, και όχι μόνο όσοι έχουν γευτεί την πορνεία, αλλά ακόμη και εκείνοι που δεν έχουν ακόμη βιώσει τη σεξουαλική επαφή. Η ιδιαίτερη ηδονική ευαισθησία που συνοδεύει τη μαλακία αναπτύσσει αυτή την κακία σε τέτοιο βαθμό που ακόμη και με γάμο ή γάμο δεν θεραπεύεται πάντα. Αυτή η κακία συχνά υποδουλώνει εντελώς τη θέληση ενός ατόμου, θέλει να τον αφήσει και δεν μπορεί. Την ευχαρίστηση που βιώνει το σώμα σήμερα την απαιτεί πάλι η σάρκα αύριο, την τρίτη μέρα επαναλαμβάνεται ξανά με μεγαλύτερη δύναμη... και ούτω καθεξής χωρίς τέλος. Τι φοβερό βίτσιο! Ο αυνανιστής χάνει ζωτικής ενέργειας, γίνεται θαμπό στη μνήμη, γίνεται οξύθυμος, υστερικός. Μέσα από την αφηρημάδα και τις λάγνες φαντασιώσεις, ο αυνανιστής γίνεται συχνά ένα υπάκουο εργαλείο στα χέρια ενός άσωτου δαίμονα. Η μετάνοια κατά την εξομολόγηση, τη νηστεία, την αποχή του νου, της καρδιάς και των συναισθημάτων από ακατάλληλα όνειρα, θεάματα και διάβασμα βοηθά στην αποδυνάμωση της επίδρασης μιας κακής συνήθειας. Η Κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού, η προσπάθεια να είσαι περισσότερο δημόσια, το περπάτημα, η εκκλησιασμός, η προσευχή στη Μητέρα του Θεού, Ιωάννη τον Βαπτιστή, για το δώρο της αγνότητας και της αγνότητας βοηθά να ξεφύγεις από αυτή την κακή συνήθεια. Η Εκκλησία αποδίδει μετάνοια στον αμαρτωλό, βοηθώντας τον να αντιμετωπίσει αυτό το αμαρτωλό κακό. Για παράδειγμα, ξηροφαγία και 100 προσκυνήσεις για 40 ημέρες (Κατά τον κανόνα του Ιωάννη του Νηστευτή).
Ομαδικό σεξ.Ένας από τους ακραίους βαθμούς αποχαύνωσης είναι το λεγόμενο ομαδικό σεξ, όταν οι άνθρωποι κάνουν σεξουαλική επαφή με πολλούς συντρόφους ταυτόχρονα και παρατηρούν ξεδιάντροπα τη συναναστροφή των άλλων. Εδώ, κατά κανόνα, υπάρχει και όλο το βλάσφημο μπουκέτο των λάγνων αμαρτιών. Αυτοί οι άνθρωποι, μάλιστα, κυριεύονται από έναν άσωτο δαίμονα, έχουν περιέλθει σε σατανική κατάσταση, δεν υπάρχει τίποτα καλό και ευγενές στη σχέση τους. Στην ουσία πρόκειται για υπηρεσία στον διάβολο. Δεν είναι τυχαίο ότι στα σατανικά όργια του Σαββάτου, το ομαδικό σεξ είναι υποχρεωτικό και ένα από τα κύρια στοιχεία της υπηρεσίας του πεσμένου πνεύματος. Η Εκκλησία γι' αυτό το αμάρτημα, που, όπως η σοδομία, φωνάζει στον ουρανό, αφορίζει τους συμμετέχοντες της από την αγία Εκκλησία για τουλάχιστον 15 χρόνια.
Η ζωή της σάρκας, αμαρτωλή, και ιδιαίτερα αφύσικη, καθιστά τον άνθρωπο ανίκανο να λάβει τη χάρη του Θεού και να επισκεφθεί την ψυχή του από τον Χριστό, τον Ήλιο της Αλήθειας. Ο Θεός, ο αιώνιος Ήλιος, εμφανίζεται σε μια ήσυχη, άσπιλη και καθαρή ψυχή και αποτυπώνει την εικόνα Του σε αυτήν. Ας καθαρίσουμε τον εαυτό μας από κάθε ακαθαρσία της σάρκας και του πνεύματος, τελειοποιώντας την αγιότητα με φόβο Θεού, λέει ο Απόστολος (Β Κορινθίους 7:1). Ο ίδιος Απόστολος διδάσκει: Το θέλημα του Θεού είναι ο αγιασμός σας, να απέχετε από την πορνεία. ώστε ο καθένας από εσάς να ξέρει πώς να κρατά το σκεύος του σε αγιότητα και τιμή, και όχι στο πάθος της λαγνείας, όπως οι ειδωλολάτρες που δεν γνωρίζουν τον Θεό ... γιατί ο Κύριος είναι ο εκδικητής για όλα αυτά ... γιατί ο Θεός έχει μας κάλεσε όχι στην ακαθαρσία, αλλά στην αγιότητα (Α' Θεσ. 4:3-7). Ο Θεός να σε βοηθήσει!