Η χερσόνησος της Κριμαίας, το έδαφος της οποίας συμπίπτει τώρα με τη Μητρόπολη Συμφερούπολης και Κριμαίας, είναι η πρώτη από τις περιοχές της Πατρίδας μας, όπου ο Χριστιανισμός κηρύχθηκε πριν από πολλούς αιώνες. Πρώτα επισκέφτηκε εδώ ο άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, ο οποίος στη συνέχεια ανέβηκε τον Δνείπερο και προέβλεψε την εμφάνιση στις όχθες αυτού του ποταμού της μεγάλης χριστιανικής πόλης - του Κιέβου. Ο διάδοχος του Αγ. Ο Ανδρέας στην ιεραποστολική υπηρεσία στην Κριμαία ήταν ο Άγιος Κλήμης.

Έχοντας γίνει, με την ευλογία του Αγ. εφαρμογή. Πέτρο τον Επίσκοπο Ρώμης, εξορίστηκε επειδή ομολόγησε την πίστη του Χριστού στην Κριμαία, που ήταν τότε τα περίχωρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αλλά και σε ξένη χώρα, ο Αγ. Ο Κλήμης συνέχισε να προσηλυτίζει πολλούς ανθρώπους στον Χριστό, για τον οποίο, με αυτοκρατορική εντολή, πνίγηκε στη θάλασσα κοντά στη Χερσόνησο. ερείπια αυτού αρχαία πόληκαι εξακολουθούν να υψώνονται στα περίχωρα της σημερινής Σεβαστούπολης. Άγιοι τον 9ο αιώνα Ισαποστόλων Κύριλλοςκαι ο Μεθόδιος βρήκε τα λείψανα ενός μάρτυρα, και μετά τη βάπτισή του στη Χερσόνησο, ο μεγάλος Κίεβος πρίγκιπας Βλαδίμηρος μετέφερε την τιμητική κεφαλή του Αγ. Clement στο Κίεβο. Δεκαεννέα αιώνες έχουν περάσει από τον Αγ. Ο Κλήμης μαρτύρησε τη φλογερή του πίστη στον Σωτήρα με το κατόρθωμα του μαρτυρίου και έγινε ουράνιος μεσίτης για εμάς ενώπιον του Κυρίου.

Ο Ιερομάρτυρας Κλήμης ο Ρώμης εργάστηκε στην ευλογημένη γη της Ταυρίδας 30 χρόνια μετά τον Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο και συνέβαλε στην εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στην Κριμαία. Ο Άγιος Κλήμης γεννήθηκε στη Ρώμη κατά την αρχαία ακμή της, σε ένα ευγενές και πλούσια οικογένεια. Έχοντας εξαιρετικές ικανότητες, έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση. Πολλά μονοπάτια ζωήςαποκάλυψε στον νεαρό Κλήμη. Και πολλοί πειρασμοί της αρχαίας πρωτεύουσας του κόσμου: τιμές, πλούτη, διασκέδαση. Όλα αυτά ήταν ο κανόνας της ζωής των ευγενών πατρικίων και οι φιλόδοξοι νέοι το ποθούσαν. Δεν ήταν όμως αυτό που έψαχνε ο Άγιος Κλήμης. Όταν τα νέα του Χριστού και του άθλου Του στον Σταυρό έφτασαν στη Ρώμη, ο Κλήμης έφυγε από το σπίτι, συγγενείς, φίλους και πήγε σε εκείνα τα μέρη όπου οι απόστολοι κήρυξαν για να συναντηθούν με τους μάρτυρες του Λόγου. Φθάνοντας στην Παλαιστίνη, βαφτίστηκε από τον αρχιαπόστολο Πέτρο, έγινε μαθητής και σταθερός σύντροφός του. Μαζί του επέστρεψε στη Ρώμη, όπου ο Απόστολος Πέτρος, με το θέλημα του Θεού, στάλθηκε για να ολοκληρώσει την επίγεια καριέρα του.

Λίγο πριν από το μαρτύριό του, ο Απόστολος Πέτρος χειροτόνησε τον Κλήμεντα Επίσκοπο Ρώμης. Η ενάρετη ζωή, το έλεος και η πράξη της προσευχής του Αγίου Κλήμεντος προσηλυτίσανε πολλούς συμπολίτες του στον Χριστό. Κάποτε, ανήμερα του Πάσχα, βαφτίστηκαν με αυτό 424 άτομα αμέσως. Ανάμεσά τους υπήρχαν άνθρωποι όλων των τάξεων: σκλάβοι και ελεύθεροι, πληβείοι και πατρίκιοι, ακόμη και μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Καταγγελία αυτού ήρθε αμέσως στον αυτοκράτορα Τραϊανό (98-117), έναν σκληρό διώκτη των χριστιανών. Με εντολή του ο Στ. Ο Κλέμεντ δικάστηκε. Το δικαστήριο τον κατηγόρησε με τις τυπικές κατηγορίες εναντίον των Χριστιανών: πρώτον, για ιεροσυλία, δεύτερον, για προσβολή της μεγαλειότητάς του στον αυτοκράτορα και, τρίτον, για μάγια. Απόδειξε την ενοχή του Αγ. Το δικαστήριο δεν μπορούσε ο Κλήμης, αλλά με εντολή του αυτοκράτορα, εξέδωσε μια αυστηρή ποινή: να του στερήσει κάθε δικαίωμα, την ιδιότητα και να τον στείλει σε αιώνια σκληρή δουλειά στα λατομεία της Ταυρίδας. Πολλοί από τους μαθητές του εξορίστηκαν μαζί του και πολλοί άλλοι τον ακολούθησαν οικειοθελώς, προτιμώντας σκληρή εργασία από τον χωρισμό από τον πνευματικό τους πατέρα. Φτάνοντας στον τόπο της εξορίας στην Κριμαία, ο Αγ. Κλήμης «... βρες εκεί δύο χιλιάδες χριστιανούς».

Αυτό είναι τεράστιο για εκείνες τις εποχές (το τέλος του πρώτου αιώνα μετά τη γέννηση του Χριστού) Ορθόδοξη κοινότηταεν μέρει αποτελούνταν από κρυφούς χριστιανούς που προσηλυτίστηκαν από τον Απόστολο Ανδρέα και εν μέρει από εξόριστους κατάδικους που κρατούνταν και εργάζονταν σε λατομεία σε πολύ δύσκολες συνθήκες, χωρίς πρακτικά νερό. Βλέποντας τα βάσανά τους, ο Στ. Ο Κλήμης προσευχήθηκε μαζί με τους καταδικασμένους και ο Κύριος, με τη μορφή ενός αρνιού, του έδειξε τη θέση μιας πηγής από την οποία ξεχύθηκε ολόκληρο ρυάκι. Αυτό το θαύμα προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους κοντά του. Ακούγοντας τον ζηλωτό κήρυκα, εκατοντάδες ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό. Σύμφωνα με τον Μεταφράστο, καθημερινά βαπτίζονταν 500 και πλέον άτομα. Στα λατομεία κόπηκε ναός, στον οποίο ο Αγ. Ο Κλήμης υπηρέτησε ως ιερέας. Και συνολικά την περίοδο αυτή, στην περιοχή της Ταυρικής Χερσονήσου, χτίστηκαν 75 μικρές, κατά τις σύγχρονες αντιλήψεις, κυρίως οικιακές εκκλησίες, τις οποίες ο Αγ. Ο Κλήμης αγιασμένος. Η αποστολική του δράση στην Κριμαία έγινε γνωστή στον Τραϊανό και προκάλεσε την τρομερή οργή του αυτοκράτορα. Με διαταγή του, στα τέλη του φθινοπώρου του 101, πνίγηκε ο άγιος μάρτυρας. Με μια άγκυρα στο λαιμό του, τον πέταξαν στα νερά του κόλπου, που σήμερα ονομάζεται Κοζάκος. Θλίψη κατέλαβε όλους τους χριστιανούς.

Με τις προσευχές όλου του λαού και των πιστών μαθητών του Αγίου Κορνηλιού και της Θήβας, η θάλασσα υποχώρησε και οι άνθρωποι βρήκαν στο βυθό ένα παρεκκλήσι όχι χειροποίητο ("Αγγελική Εκκλησία") και μέσα σε αυτό - το σώμα του βοσκού τους. . Έκτοτε, κάθε χρόνο ανήμερα του μαρτυρίου του Αγ. Κλήμη, η θάλασσα υποχώρησε, και για επτά ημέρες οι χριστιανοί μπορούσαν να τον προσκυνήσουν άφθαρτα λείψανα. Μόλις τον 9ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Νικηφόρου της Κωνσταντινούπολης (802-811), με την άδεια του Θεού, τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης δεν ήταν διαθέσιμος για λατρεία έως και 50 χρόνια. Αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Μιχαήλ και της μητέρας του, της ευσεβούς Θεοδώρας (855-867), τη Χερσόνησο επισκέφτηκαν ισότιμοι δάσκαλοι. Σλοβένος Κύριλλοςκαι ο Μεθόδιος. Προέτρεψαν τον επίσκοπο Χερσονήσου Γεώργιο να συνοδική προσευχήγια την ανακάλυψη των λειψάνων του Αγ. Ήπιος. Μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό στον αιγιαλό και την θερμή προσευχή των Αγ. Ο Μεθόδιος και ο Κύριλλος, που έφτασαν μαζί τους από κληρικούς της Τσάρεγκραντ και Χερσονήσιους τα μεσάνυχτα, εμφανίστηκαν ως εκ θαύματος στην επιφάνεια της θάλασσας τα λείψανα του Αγ. Ήπιος. Τοποθετήθηκαν πανηγυρικά στην εκκλησία των Αγ. Αποστόλους. Μερικά από τα λείψανα μεταφέρθηκαν στον Αγ. Κύριλλος και Μεθόδιος στη Ρώμη, στην πατρίδα του αγίου μάρτυρα, και το τίμιο κεφάλι του μεταφέρθηκε αργότερα στον Αγ. Ο ισότιμος με τους Αποστόλους Πρίγκιπας Βλαδίμηρος, ο Βαπτιστής της Ρωσίας, στο Κίεβο και κατατέθηκε μαζί με τα λείψανα του Αγ. Θήβας, μαθητής του Αγ. Κλήμεντος στην εκκλησία των Δεκατιανών, όπου κτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Αγ. Ήπιος. Έτσι λέει η Ιερά Παράδοση για την ένδοξη ζωή και το μαρτύριο του Αγ. Κλήμης Ρώμης, τρίτος επίσκοπος Ρώμης και δεύτερος απόστολος Ταυρίδας. Αλλά η εικόνα δεν θα είναι πλήρης αν δεν πούμε λίγα λόγια για το πώς ήταν ο Ταύρος στους προχριστιανικούς χρόνους. Υπάρχουν πολλά ιστορικά στοιχεία για αυτό. Ο Ηρόδοτος και ο Πλίνιος και ο Στράβων και ο Πτολεμαίος έγραψαν για τον Ταύρο σχεδόν με τον ίδιο τρόπο: «Οι Ταύροι ζουν με ληστεία και πόλεμο». Άγρια και σκληρά παγανιστικά έθιμα, αιματηρές θυσίες, συνεχείς επιθέσεις ληστών έκαναν τον Ταύρο στα μάτια των πολιτισμένων Ελλήνων και των Ρωμαίων ένα μέρος κατάλληλο μόνο για την εξορία των εγκληματιών. Και οι πρώτοι χριστιανοί ήρθαν εδώ, κυρίως ως κατάδικοι.

Αλλά στη συνέχεια, Ορθόδοξοι ιεραπόστολοι, όπως οι επίσκοποι Χερσονήσου του 4ου αιώνα, Βασίλειος, Καπιτών, Εφραίμ, Ελπίδιος, Αιθέριος, Ευγένιος, Αγαφαδόρ και άλλοι έρχονται εδώ εθελοντικά. Έρχονται να κοπιάσουν με τον ιδρώτα των φρυδιών τους στο χωράφι του Θεού και ακόμη, αν ο Κύριος ευδοκιμήσει, να δεχτούν μαρτυρικό θάνατο. Τέτοια είναι η καταπληκτική λογική των ενεργειών των πιστών μαθητών του Χριστού, στους οποίους πρόσταξε: «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί η πύλη είναι πλατιά και η οδός πλατιά που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί την περνούν· στενή η πύλη και στενό το μονοπάτι που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν.» (Ματθ.7,13,14). Ο άθλος της ζωής του Αγ. Ο Κλήμης της Ρώμης είναι ένα ψυχοσωτήριο παράδειγμα για όλες τις επόμενες γενιές.

Στις 14/27 Φεβρουαρίου η Ορθόδοξη Εκκλησία γιορτάζει την ημέρα μνήμης του Αγίου Κυρίλλου - ενός εκ των συγγραφέων Σλαβικό αλφάβητο, και δύο εβδομάδες πριν από αυτό, στις 30 Ιανουαρίου/12 Φεβρουαρίου, γιορτάζεται ένα γεγονός που έπαιξε καθοριστικό ρόλο στην ιστορία του σλαβικού κόσμου - η ανακάλυψη των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος της Ρώμης στη Χερσόνησο.

Θαύμα του Αγίου Κλήμεντος

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να σημειωθεί ότι δεν υπάρχει ούτε μία πειστική ιστορική απόδειξη της παραμονής του θρυλικού Πάπα Κλήμη στη Χερσόνησο.

Η χριστιανική παράδοση ισχυρίζεται ότι ο Κλήμης ήταν μαθητής του Αποστόλου Πέτρου, του τρίτου διαδόχου του στη ρωμαϊκή έδρα. Για το κήρυγμα του Χριστιανισμού, εξορίστηκε από τις αρχές στα περίχωρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, στην Κριμαία, όπου υπέστη μαρτυρικό θάνατο το 103 μ.Χ. Ο άγιος ασκητής ρίχτηκε στη θάλασσα με μια άγκυρα στο λαιμό του.

Η αρχαία εκκλησία δεν γνώριζε τίποτα για το μαρτύριο του Πάπα Κλήμη, ούτε για την εξορία του στην Ταυρική Χερσόνησο. Τα ελληνικά και λατινικά αγιογραφικά κείμενα στα οποία δίνεται αυτός ο θρύλος συντάχθηκαν όχι νωρίτερα από τα τέλη του 4ου αιώνα - αρχές του 5ου αιώνα, δηλαδή 400 χρόνια μετά τα γεγονότα που περιγράφονται σε αυτά, και έχουν μικρή σχέση με την πραγματικότητα. (ένας)

Ωστόσο, δεν μπορεί να αμφισβητηθεί ότι υπήρχε πράγματι τάφος με τα λείψανα ενός σεβάσμου Αγίου ονόματι Κλήμη σε νησί κοντά στη Χερσόνησο, που ανακαλύφθηκε αργότερα από τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο (αργότερα έγινε μοναχός και αγιοποιήθηκε ως Άγιος Κύριλλος). Τα στοιχεία για αυτό είναι πάρα πολλά για να απορριφθούν ως αναξιόπιστα.

Ο έγκυρος Ρώσος ελληνιστής Dmitry Spiridonov πρότεινε ότι η Χερσόνησος είχε τον δικό της τοπικά σεβαστό Άγιο Κλήμη, του οποίου η εικόνα στις εκκλησιαστικές παραδόσεις αργότερα συγχωνεύθηκε με τον Κλήμη της Ρώμης, καθώς και με άλλους διάσημους αγίους - τον Κλήμη της Αγκύρας, που μαρτύρησε κοντά στη σύγχρονη Άγκυρα κατά τη διάρκεια του διωγμού. των χριστιανών στις αρχές του 4ου αι. (2). Αξίζει να αναφερθεί η βυζαντινή παράδοση, σύμφωνα με την οποία ο Κλήμης ο Ρώμης πέθανε στο ίδιο μέρος με τον Κλήμη της Αγκύρας - στην Άγκυρα. Αργότερα, οι μαθητές μετέφεραν τα λείψανά του στη Χερσόνησο, όπου τα έριξαν στη θάλασσα οι ειδωλολάτρες και έκτοτε έκαναν πολλά θαύματα. (3)

Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, μέχρι τον 5ο αιώνα, είχε ήδη διαμορφωθεί σταθερά ένας θρύλος ότι ο Ρωμαίος Πάπας Κλήμης είχε ταφεί κάπου σε ένα νησί όχι μακριά από την Ταυρική Χερσόνησο, όπου γίνεται ένα θαύμα κάθε χρόνο. Όπως λέει το «Μαρτύριο του Κλήμεντος της Ρώμης», με τις προσευχές των μαθητών του Κορνήλιου και Θήβας, η θάλασσα χώρισε και άνοιξε το δρόμο για τον μαρμάρινο τάφο, στον οποίο κείτονταν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη. Δίπλα του βρισκόταν η άγκυρα με την οποία ρίχτηκε ο μάρτυρας στη θάλασσα. (4) Από τότε, κάθε χρόνο γίνεται ένα θαύμα. Η θάλασσα υποχώρησε 20 στάδια (3,75 χιλιόμετρα) για επτά ημέρες και οι προσκυνητές περπατούσαν προς τον τάφο.

Εικόνα 1. Παλαιοχριστιανικός σταυρός σε σχήμα άγκυρας.

Η κλίμακα του θαύματος μεγάλωνε με την πάροδο του χρόνου. Τον 6ο αιώνα, ο διάκονος Θεοδόσιος έγραψε: «Επίσης, η πόλη Χερσώνα, δίπλα στη θάλασσα του Πόντου. Εκεί ο Άγιος Κλήμης υπέστη μαρτύριο· Ο τάφος του στη θάλασσα, όπου πετάχτηκε το σώμα του. αυτός ο Άγιος Κλήμης είχε μια άγκυρα δεμένη στο λαιμό του, και τώρα, την ημέρα της μνήμης του, όλοι, ο λαός και οι ιερείς, επιβιβάζονται στις βάρκες, και όταν πλεύσουν εκεί, η θάλασσα στερεύει έξι μίλια, και στον τόπο όπου είναι ο ίδιος ο τάφος, απλώνονται σκηνές και χτίζεται θυσιαστήριο, και για οκτώ ημέρες γίνονται λειτουργίες, και ο Κύριος κάνει πολλά θαύματα εκεί: οι δαίμονες ρίχνονται εκεί έξω, και αν κάποιος από τους δαιμονισμένους έχει την ευκαιρία να αγγίξει την άγκυρα και το αγγίζει, τότε θεραπεύεται.» (5)

Τον 19ο αιώνα, οι αρχαιολόγοι επέστησαν την προσοχή σε ένα μικρό νησί στον κόλπο των Κοζάκων, διαστάσεων περίπου 60 επί 60 μέτρων, που συνδέεται με την ακτή με έναν στενό ισθμό, συχνά πλημμυρισμένο. Βρήκαν τα ερείπια ενός μικροσκοπικού ναού με μια κρύπτη, που κάποτε ήταν ανοιχτή. Η κρύπτη αυτή προτάθηκε να θεωρηθεί ο τόπος ανάπαυσης του Αγίου Κλήμεντος. (6). Ωστόσο, η απόσταση από το νησί μέχρι την ακτή είναι μόνο λίγα μέτρα, και όχι δεκάδες στάδια, όπως λένε οι θρύλοι.

Τον 8ο αιώνα, η κρύπτη εγκαταλείφθηκε. Την ώρα αυτή η στάθμη της θάλασσας ανέβηκε κατά 1-1,5 μέτρο, με αποτέλεσμα το νησί να βυθιστεί σχεδόν ολοκληρωτικά, και ο τάφος του αγίου ασκητή καλύφθηκε με άμμο. Επιπλέον, τον 8ο-9ο αιώνα, εικονομάχοι αυτοκράτορες είχαν την εξουσία στο Βυζάντιο, υπό τους οποίους η προσκύνηση των λειψάνων, αν και δεν απαγορευόταν, δεν ήταν επίσης ευπρόσδεκτη. Οι τοπικές πνευματικές αρχές, ακολουθώντας τις οδηγίες από την Κωνσταντινούπολη, πιθανότατα δεν ευλόγησαν τους πιστούς για το προσκύνημα στο νησί. (7). Μετά από πολλές γενιές, όλοι ξέχασαν τον τάφο του αγίου ασκητή. Το πιθανότερο είναι ότι δεν θα τη θυμόντουσαν ποτέ, αν το 861 δεν είχε φτάσει στη Χερσόνησο ένας νεαρός κληρικός Κωνσταντίνος, με το παρατσούκλι Φιλόσοφος.

Βασιλικός Πρέσβης

Ο Κωνσταντίνος, μαζί με τον αδελφό του Μεθόδιο, στάλθηκαν σε διπλωματική αποστολή στο Χαζάρ Χαγανάτο. Χειμώνας 860-61. αποφάσισε να περάσει στη Χερσώνα, μελετώντας την εβραϊκή γλώσσα, απαραίτητη για τη διεξαγωγή θεολογικών διαφορών με τους Χαζάρ Εβραίους.

Ωστόσο, ο νεαρός επιστήμονας δεν αρκέστηκε στις φιλολογικές σπουδές στην νυσταγμένη χειμερινή Χερσόνησο, ξεκινώντας την αναζήτηση των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος.

Εικόνα 3. Χειμερινή Χερσόνησος. Φωτογραφία του Dmitry Metelkin (1997).

Στη σύγχρονη επιστημονική βιβλιογραφία, συχνά προσπαθούν να υποβαθμίσουν τα πλεονεκτήματα του Κωνσταντίνου. Η ιδέα με την αναζήτηση λειψάνων αποδίδεται είτε στην αυλή της Κωνσταντινούπολης (8), είτε στον τοπικό κλήρο. Ο ίδιος ο παιδαγωγός των Σλάβων στερείται όχι μόνο το δικαίωμα συμμετοχής στην απόκτηση λειψάνων, αλλά τον κατηγορούν ακόμη και ότι έκλεψε κρυφά μέρος τους! Το κύριο επιχείρημα υπέρ της αναθεώρησης του ρόλου του Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου είναι ότι δεν ανήκε στο οι ισχυροί του κόσμουαυτός (9), δεν ήταν κάτοχος μεγαλοπρεπών τίτλων, αξιοπρέπειας και τίτλων.

Είναι απίθανο, όμως, τα γεγονότα που έλαβαν χώρα στη Χερσόνησο τον χειμώνα του 861 να οργανώθηκαν από την Αυλή της Κωνσταντινούπολης, η οποία προσπαθούσε για διπλωματική συμφωνία με την παπική Ρώμη. Είναι γνωστό ότι δεν βρήκαν την αντανάκλασή τους σε κανένα βυζαντινό χρονικό και, προφανώς, ήταν ελάχιστα πληροφορημένοι γι' αυτά στην αυτοκρατορική πρωτεύουσα.

Για να επιβεβαιώσουν την εκδοχή για την πρωτοβουλία των κληρικών της Χερσονήσου, συνήθως παραθέτουν το κείμενο των Προλόγων της λεγόμενης «δεύτερης ρωσικής έκδοσης» του «Κηρύγματος περί μεταφοράς των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος από τα βάθη της θάλασσας». στον Κορσούν». Λέει μάλιστα ότι ο επίσκοπος Χερσονήσου Γεώργιος, ανήσυχος για την απώλεια ενός σημαντικού ιερού, πήγε προσωπικά στον πατριάρχη στην Κωνσταντινούπολη ζητώντας να βοηθήσει στην εύρεσή του. Ο ρόλος του Κωνσταντίνου δεν αναφέρεται σε αυτό το κείμενο. Ωστόσο, ο συντάκτης, ο οποίος έζησε πολλά χρόνια μετά τα περιγραφόμενα γεγονότα, ήταν πολύ ανεπαρκώς ενημερωμένος γι' αυτά, μπερδεμένα ονόματα, γεγονότα, ημερομηνίες, επομένως δεν αξίζει να βασιστεί κανείς σε μια τόσο σαθρή βάση για την οικοδόμηση νέων επιστημονικών υποθέσεων.

Επιπλέον, έχουμε στοιχεία για σύγχρονους. Παρεμπιπτόντως, από πηγές είναι γνωστό ότι ο ίδιος ο Κωνσταντίνος προσπάθησε να κρύψει τη συμμετοχή του στη μεταφορά των λειψάνων του Αγ. Ο Κλήμης, φοβούμενος το «αμάρτημα της υπερηφάνειας» (10), και δεν το ανέφερε καν στη δική του περιγραφή των γεγονότων. Ωστόσο, ο ρόλος του ήταν πολύ σημαντικός για να αγνοηθεί.

Σύμφωνα λοιπόν με τη μαρτυρία του Μητροπολίτη Σμύρνης Μητροφάνη, που εκείνη την περίοδο ήταν εξόριστος στην Κριμαία, ο Κωνσταντίνος ήταν αυτός που ενθάρρυνε τον επίσκοπο Χερσονήσου, τον κλήρο και τον λαό να αναλάβουν «την αναζήτηση τέτοιων πολύτιμων λειψάνων του ο άγιος και ο απόστολος». (έντεκα)

Ο Κωνσταντίνος ήταν παγκοσμίως διαβασμένος. Ακόμη και στα νιάτα του, έχοντας αναλάβει την ιεροσύνη, τοποθετήθηκε στην πατριαρχική βιβλιοθήκη της Κωνσταντινούπολης, όπου φυλάσσονταν τεράστιος αριθμός αρχαίων κειμένων, μεταξύ των οποίων και «απαρνηθέντα» ή απόκρυφα (12). Από μαρτυρίες συγχρόνων είναι γνωστό ότι ο Κωνσταντίνος, προφανώς, πήρε μαζί του στη Χερσόνησο μερικά χειρόγραφα, τα οποία περιείχαν πληροφορίες για το μαρτύριο, τα θαύματα, τα συγγράμματα του μακαριστού Κλήμεντα και για την ανέγερση ναού για τα λείψανά του όχι μακριά από τη Χερσόνησο. Τα βιβλία αυτά τα παρουσίασε στην τοπική ιεραρχία.

Πολλοί Χερσονήσιοι εμπνεύστηκαν από την ιδέα της αναζήτησης ενός αρχαίου ιερού. Κωνσταντίνου, με οδηγό τις αναμνήσεις ντόπιοι κάτοικοι, πραγματοποίησε μια προκαταρκτική και σκόπιμη μελέτη των ακτών του μελλοντικού κόλπου της Σεβαστούπολης, ώσπου, τελικά, βρήκε το μέρος που ταιριάζει στην περιγραφή του τάφου του Αγ. Ήπιος.

Γνωρίζουμε για περαιτέρω γεγονότα από το «Κήρυγμα της Μεταφοράς των Λειψάνων του Ενδόξου Κλήμεντος» (13), το οποίο, ίσως, έγραψε ο ίδιος ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος. (δεκατέσσερα)

Εύρεση λειψάνων

Τα ξημερώματα της 30ης Νοεμβρίου 861, ένα πλοίο έφυγε από την προβλήτα της Χερσονήσου. Στο πλοίο ήταν ο αυτοκρατορικός πρέσβης Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, ο επίσκοπος Χερσώνας Γεώργιος με τον κλήρο του, ψάλτες, αρκετοί ευγενείς πολίτες με υπηρέτες. Έτσι ξεκίνησε μια αποστολή για την αναζήτηση των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος της Ρώμης, η οποία έμελλε να αλλάξει την ιστορία ολόκληρου του σλαβικού κόσμου.

Ο κύριος διοργανωτής του Κωνσταντίνος, μελλοντικός δάσκαλοςΟ Σλοβένος, κοίταξε με αγωνία τον σκοτεινό χωρίς αστέρια ουρανό, ακούγοντας τα προσευχητικά αιτήματα της εκετάνιας.

- Ἐν εἰρήνῃ τοῦ Κυρίου δεηθῶμεν. Ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη! - αναφώνησε ο ιερέας της εκκλησίας της Χερσονήσου του Αγ. Προκόπιος Σολομών.
- Κύριε ἐλέησον. Κύριε δείξε έλεος! απάντησε η χορωδία.
- Για την άνωθεν ειρήνη, και τη σωτηρία των ψυχών μας, ας προσευχηθούμε στον Κύριο - Κύριε ελέησον... Για την ειρήνη όλου του κόσμου, την ευημερία των αγίων Εκκλησιών του Θεού και την ενότητα όλων, ας προσευχηθούμε στον Κύριο. - Κύριε δείξε έλεος…. Για την προστατευόμενη από τον Θεό χώρα μας, τις αρχές και τους πολεμιστές της, ας προσευχηθούμε στον Κύριο….

Ο Κωνσταντίνος προσευχήθηκε σιωπηλά στον Άγιο Κλήμη. Η σκέψη να βρει τα λείψανα του ασκητή, τον οποίο θεωρούσε προστάτη της αιτίας ολόκληρης της ζωής του, τον έκαιγε για πολλή ώρα, σαν μια σπίθα που πέφτει σε ένα σωρό κάρβουνο. Ακόμη και κατά την παραμονή του στο μοναστήρι του μακρινού Ολύμπου, η ψυχή του λαχταρούσε φτερά περιστεριού για να πετάξει στον τάφο του Αγίου και να αναπαυθεί σε αυτόν.

Εικόνα 4. Αποκάλυψη των λειψάνων του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, το Μηνολόγιο του Αυτοκράτορα Βασιλείου Β'.

«Μη μας απομακρύνεις, ντροπιαζόμαστε, Κλήμη, πέφτουμε με πίστη στον τάφο σου, Αγιε», επανέλαβε ο νεαρός ιερέας.

Το πλοίο είχε ήδη μπει στον κόλπο, που προηγουμένως είχε υποδείξει ένας από τους πιστούς παλιούς της Χερσονήσου, ο οποίος διατήρησε τη μνήμη του τόπου όπου βρισκόταν το προηγουμένως σεβαστό ιερό. Όμως συνέβη κάτι που θα έπρεπε να είχε συμβεί ένα συννεφιασμένο χειμωνιάτικο πρωινό. Οι ουρανοί άνοιξαν με ισχυρούς χείμαρρους βροχής. Ο ιερέας Σολομών μπερδεύτηκε. Μέσα στο σκοτάδι, στην καταρρακτώδη βροχή, δεν είδε το κείμενο με τα άσματα στα χέρια του και δεν μπορούσε να οδηγήσει τη χορωδία.

Ξαφνικά τα σύννεφα χώρισαν, το φεγγάρι κοίταξε έξω, γύρω από το οποίο αναδύθηκε μια φωτεινή λάμψη. Έχοντας επαινέσει τον Άγιο Κλήμη, τα μέλη της αποστολής βγήκαν στη στεριά με δάδες και λυχνάρια. Τον άρρωστο και ανήμπορο επίσκοπο Γεώργιο τον μετέφεραν οι υπηρέτες σε φορητή καρέκλα. Υποκλίνοντας μέχρι το έδαφος, άρχισαν να ακούν τον Μάτιν, τον οποίο υπηρετούσε ο ίδιος ο επίσκοπος.

Στη συνέχεια, κάνοντας το γύρο του νησιού, είδαν ένα μικρό τύμβο, όπου αποφάσισαν να ξεκινήσουν ανασκαφές τραγουδώντας ψαλμούς και προσευχές. Χρειάστηκε πολύς χρόνος για να σκάψει. Κάποιοι έχασαν την ελπίδα τους και δεν έβλεπαν νόημα να συνεχίσουν να εργάζονται. Αλλά τότε ένας από τους υπηρέτες σκόνταψε πάνω σε ένα παράκτιο οστό.
Αυτό έδωσε δύναμη στα μέλη της ευσεβούς αποστολής. Τώρα οι εργάτες έσκαβαν το έδαφος χωρίς καταναγκασμό.

Όταν η χορωδία έψαλε τον 33ο ψαλμό, στον οποίο υπάρχουν τέτοια λόγια: «Πολλές είναι οι θλίψεις των δικαίων, αλλά ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους. Ο Κύριος φυλάει όλα τα οστά τους, ούτε ένα από αυτά δεν θα σπάσει», εμφανίστηκε το κρανίο του Αγίου Μάρτυρα στην ανασκαφή.

Υπήρχε γενική αγαλλίαση. Κάποιοι έκλαιγαν από χαρά. Παϊδάκια, κεφάλι, μπράτσα, μηροί του Αγίου και ακόμη μικροσκοπικά σωματίδιακόκαλα - όλα ήταν στοιβαγμένα σε μια ειδικά προετοιμασμένη κιβωτό. Ο Επίσκοπος Γεώργιος, παρά το προχωρημένο του ηλικία, άφησε την κιβωτό στο κεφάλι του και επιβιβάστηκε στο πλοίο ψάλλοντας τις ευχαριστίες. Μαζί με τα λείψανα του Αγίου, στο πλοίο φορτώθηκε και μια άγκυρα, η οποία, σύμφωνα με τον μύθο, ήταν το όργανο για την εκτέλεση του Κλήμεντα της Ρώμης.

Εικόνα 5. Θάνατος του Αγ. Ο Κλήμης της Ρώμης και η απόκτηση των λειψάνων του, από ρωσική εικόνα του 18ου αιώνα.

Οι ευσεβείς προσκυνητές μαζί με το πολύτιμο εύρημα τους ξεκινούν για το ταξίδι της επιστροφής. Όταν το πλοίο πλησίαζε στη Χερσόνησο, είδαν ένα τεράστιο πλήθος κόσμου στις δυτικές πύλες της πόλης με λάμπες και κεριά. Επικεφαλής της πομπής ήταν ο στρατηγός της πόλης Νικηφόρος με τη συνοδεία του.

Βγήκε να συναντήσει τα λείψανα, φίλησε το προσκυνητάρι και ζήτησε από τον επίσκοπο να το τοποθετήσει για λίγο σε έναν ειδικά κατασκευασμένο στύλο, ώστε να είναι διαθέσιμο για θέαση σε όλους τους Χερσονήσιους. Ο επίσκοπος τέλεσε ευχαριστήρια λειτουργία και ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος διάβασε πανηγυρικό λόγο για την αποκάλυψη των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος της Ρώμης.

Το πλήθος συνέχιζε να αυξάνεται, όλοι οι χριστιανοί της πόλης βγήκαν για να συναντήσουν τα λείψανα και η πομπή αντιμετώπισε ένα απροσδόκητο πρόβλημα. Λόγω του μεγάλου αριθμού ατόμων ήταν αδύνατη η συνέχιση του κινήματος. Η νεαρή στρατηγός Νικηφόρ, που ήταν επικεφαλής, λόγω απειρίας, δεν μπορούσε να οργανώσει τους φρουρούς της πόλης ώστε να εξασφαλίσει τη διέλευση από το πλήθος.

Ως προς αυτό, τα λείψανα παραδόθηκαν αρχικά στο ξωκλήσι του Αγίου Σώζωνα. Στη συνέχεια, όταν είχε ήδη σκοτεινιάσει εντελώς, και ο κόσμος άρχισε να πηγαίνει σπίτι του, μεταφέρθηκε στην εκκλησία του Αγίου Λεοντίου κοντά στο δυτικό αμυντικό τείχος, όπου έφυγε για τη νύχτα.

Εικόνα 6. Κάτοψη της δυτικής συνοικίας της Χερσονήσου, η εκκλησία του Αγίου Λεοντίου (42).

Το επόμενο πρωί, το σούρουπο, ξεκίνησε θρησκευτική πομπή με λείψανα σε όλη την πόλη, στην οποία συμμετείχαν πολλοί Χερσονήσιοι. Μετά από αυτόν μεταφέρθηκαν στον καθεδρικό ναό (βασιλική Uvarov), όπου τελέστηκε η Θεία Λειτουργία.

Χερσόνησος. Ρώμη. Κίεβο

Η περαιτέρω μοίρα των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος μας επιτρέπει να δούμε την ιστορία της απόκτησής τους από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία. Η κεφαλή του Αγίου παρέμεινε στη Χερσόνησο, στον Καθεδρικό Ναό της πόλης. Τα υπόλοιπα σωματίδια τα πήρε μαζί του ο Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, ο οποίος επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη.

Σημαντικό είναι ότι οι Θεσσαλονικείς αδερφοί δεν διαφήμισαν στη βυζαντινή πρωτεύουσα ότι ήταν κάτοχοι των λειψάνων ενός τέτοιου σεβαστού Αγίου (15) και δεν βιάζονταν να τα μεταφέρουν σε μια από τις εκκλησίες της Κωνσταντινούπολης.

Το 862 ή το 863, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος πήγαν στη Μοραβία, όπου έμειναν για αρκετά χρόνια, μεταφράζοντας σλαυικόςλειτουργικά κείμενα. Στη διάθεση της αποστολής ήταν τα λείψανα του Κλήμεντα της Ρώμης, που απέκτησαν οι αδελφοί κατά την παραμονή τους στη Χερσόνησο.

Η Μοραβία, που κατοικούνταν από Σλάβους, ήταν υπό την εκκλησιαστική δικαιοδοσία του Πάπα. Στην Καθολική Εκκλησία, η λατρεία γινόταν στα λατινικά και οι προσπάθειες να μεταφραστεί στα σλαβικά, που ανέλαβαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, προκάλεσαν πολυάριθμες διαμαρτυρίες και εκκλήσεις στην εξουσία της Ρώμης από τον γερμανικό κλήρο. Ως αποτέλεσμα, οι άγιοι αδελφοί έπρεπε να πάνε στην αποστολική πρωτεύουσα, όπου έφτασαν την άνοιξη του 868. Μαζί τους έφεραν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη, τα οποία παρέδωσαν στον Πάπα Αδριανό Β', εξηγώντας ότι η αποστολή τους ήταν υπό την αιγίδα του μάρτυρα πάπα. Ο Κλήμης, ως άμεσος μαθητής του Αποστόλου Πέτρου, ήταν πολύ σεβαστός στη Ρώμη και η απροσδόκητη απόκτηση των λειψάνων του στα μάτια του Ρωμαίου αρχιερέα καθαγίασε αυτόματα τις εκπαιδευτικές δραστηριότητες των αδελφών Θεσσαλονικέων, συμπεριλαμβανομένης της εφεύρεσης του σλαβικού αλφαβήτου και μετάφραση των Αγίων Γραφών στα εκκλησιαστικά σλαβονικά.

Εικόνα 7. Σύναξη των λειψάνων του Αγ. Ο Κλήμης στην Ιταλία. Βασιλική του Αγ. Κλέμεντ εντάξει. 1080.

Μια πρωτοβουλία που εκ πρώτης όψεως μπορεί να φαντάζει αιρετική (πολλοί ιεράρχες εκείνης της εποχής πίστευαν ότι η λατρεία μπορούσε να γίνει μόνο σε δύο γλώσσες - ελληνικά και λατινικά) αποκτήθηκε μέσω των λειψάνων του Αγ. Ο Κλήμης είναι ο χαρακτήρας της θείας αποκάλυψης. (16).

Ο Πάπας Ανδριανός Β' καθαγίασε «σλαβικά βιβλία», χειροτόνησε επίσκοποι τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο και πρεσβύτερους τους Σλάβους μαθητές τους. Ήταν πραγματικά ένα επαναστατικό βήμα. Πολλοί Δυτικοί και Νότιοι Σλάβοι είχαν ήδη υιοθετήσει τον Χριστιανισμό μέχρι εκείνη την εποχή, αλλά δεν είχαν τη δική τους ιεραρχία. Τόσο στη Ρώμη όσο και στην Κωνσταντινούπολη, οι σλαβικοί λαοί θεωρούνταν μόνο ως αντικείμενο πολιτιστικής και πολιτικής επέκτασης. Το Βυζάντιο τους όρισε Έλληνες ιερείς, οι οποίοι πρωτοστάτησαν στη λατρεία στα ελληνικά με στόχο τον ταχύτερο εξελληνισμό των Σλάβων. Οι Σλάβοι της Μοραβίας και του Ιλλυράκου, που βρίσκονταν υπό τη δικαιοδοσία της Ρώμης, αναγκάστηκαν να προσκαλέσουν Φράγκους ιεραπόστολους που υπηρέτησαν στα Λατινικά, οι οποίοι προσπάθησαν να ξεκινήσουν τη διαδικασία γερμανοποίησης των σλαβικών εδαφών.
Χάρη στον Κωνσταντίνο (Κύριλλο) και τον Μεθόδιο, οι Σλάβοι έλαβαν αμοιβαία γλώσσα, τη δυνατότητα λατρείας σε αυτό, τη δική τους εθνική εκκλησιαστική ιεραρχία και άρα ασπίδα ενάντια στην ελληνική ή φραγκική αφομοίωση. Και όλα αυτά έγιναν μόνο γιατί οι Θεσσαλονικείς αδερφοί είχαν εγκαίρως τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος Ρώμης.

Εικόνα 8. Οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος με μαθητές. Τοιχογραφία. Οχρίδα. Μακεδόνια.

Ωστόσο, ήταν ατύχημα η απόκτησή τους; Τα λίγα στοιχεία που μας είναι γνωστά για τον Κωνσταντίνο τον Φιλόσοφο τον χαρακτηρίζουν ως στοχαστικό άνθρωπο, αξιόλογο φιλόλογο και πολύγλωσσο, μορφωμένο φιλόσοφο που αφιέρωσε όλη του τη σύντομη ζωή (πέθανε σε ηλικία 42 ετών, έχοντας αποδεχτεί το σχήμα με το όνομα του Κύριλλου), αφοσιωμένοι στην εξυπηρέτηση μιας ιδέας. Μερικοί ερευνητές προτείνουν ότι άρχισε να εργάζεται για τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου με τον αδερφό του Μεθόδιο ενώ ήταν ακόμη στον Όλυμπο το 857-860. (17).

Εάν αυτό είναι αλήθεια, τότε όλα τα περαιτέρω γεγονότα αθροίζονται σε μία αλυσίδα. Η αποστολή διπλωματικής αποστολής στη Χαζαρία μέσω της Κριμαίας θα μπορούσε να ωθήσει τον Κωνσταντίνο να σκεφτεί να αναζητήσει τα λείψανα του Κλήμεντα της Ρώμης προκειμένου να αποκτήσει ουράνια προστασία για την αποστολή του. Από αυτό γίνεται ξεκάθαρη η επιθυμία του να βρει πάση θυσία τον τάφο του παπα-μάρτυρα. Μετά την επιστροφή τους στην Κωνσταντινούπολη, τα αδέρφια άρχισαν να ασχολούνται με τη δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου. Δεν είναι τυχαίο ότι οι δραστηριότητές τους το 861-63. σχεδόν τίποτα δεν είναι γνωστό. Στη συνέχεια πήγαν στη Μοραβία, αφού φαινόταν μη ρεαλιστική η εφαρμογή του σχεδίου στην περιοχή που ήταν μέρος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Το αποκορύφωμα της αποστολής ήταν ένα ταξίδι στη Ρώμη και η επίσημη αναγνώριση της σλαβικής λειτουργικής γλώσσας ως θεόπνευστης, η οποία βοηθήθηκε σε μεγάλο βαθμό από τα λείψανα του Αγ. Ήπιος.

Έτσι, η απόκτηση των λειψάνων του αγίου μάρτυρα έπαιξε κολοσσιαίο ρόλο στην ιστορία των Σλάβων, επιτρέποντας στους Σλάβους να αποκτήσουν μια κοινή γραφή και έτσι να διατηρήσουν τον πολιτισμό και την ταυτότητά τους, απαλλαγώντας από τον κίνδυνο απορρόφησης από άλλους λαούς.

Όταν ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος κατέλαβε τη Χερσόνησο, όπου βαφτίστηκε, μεταξύ των χριστιανικών ιερών που μεταφέρθηκαν στο Κίεβο ήταν το κεφάλι του Αγίου Κλήμεντος και το σώμα του μαθητή του Θήβας. Τοποθετήθηκαν σε ειδική λάρνακα στην εκκλησία της Παναγίας, στην οποία υπηρέτησαν οι κληρικοί Κορσούν. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, η πράξη αυτή δείχνει ξεκάθαρα την πρόθεση του Αγίου Ισαποστόλου Πρίγκιπα να ιδρύσει εκκλησία Ρωσία του Κιέβουστα λείψανα του παπά-μάρτυρα, τονίζοντας έτσι την εξουσία της δύναμής του, την αγιότητα της πρωτεύουσάς του και του καθεδρικού ναού της. (δεκαοχτώ). Και ο Βλαντιμίρ πέτυχε πραγματικά τον στόχο του, αφού τις επόμενες δεκαετίες το νεαρό Κίεβο έλαβε καθολική αναγνώριση στην Ευρώπη και οι κυβερνήτες του κέρδισαν νομιμότητα σε ολόκληρο τον χριστιανικό κόσμο.

Αντρέι Βασίλιεφ, Πρόεδρος της «Εταιρείας του Αγίου Θεοδώρου Γαβρά»

(1) Vinogradov A. Η εποχή της παγανιστικής τρέλας έχει ήδη περάσει. Εκκλησία και εκκλησίες της Χερσώνας τον 4ο αιώνα σύμφωνα με λογοτεχνικές πηγές και επιγραφές. - M: Russian Foundation for the Promotion of Education and Science, 2010. - σελ.160.

(2) Spiridonov D.S. Για το ζήτημα του μαρτυρίου του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης στην Κριμαία // ITUAK. - 1909. - Αρ. 43. - Γ. 115–124.

(3) Franco I. St. Clement κοντά στο Korsun // Συλλογή έργων σε 50 τόμους. - Τ-34. - Κ .: «Naukova Dumka», 1981. - σελ.146.

(4) Nevostruev K.I. Kherson saints//ZOOID. - 1875. - t 11. - από 168.

(5). Sorochan S.B. Βυζαντινή Χερσώνα. - Μέρος 2ο. - Kharkov, 2005. - Σελ. 1283-1289.

(6) Markevich A.I. Ένα νησί στον κόλπο των Κοζάκων ως υποτιθέμενος τόπος θανάτου του Αγ. Κλήμης, Πάπας της Ρώμης. // ITUAC. - 1909.- Αρ. 43.

(7) Sorochan S.V. Διάταγμα όπ. - σελ.1433, σημ. 923 και παραπέρα σ. 1439, σημ. 960.

(8) Ukhanova E.V. Αποκάλυψη των λειψάνων στη βυζαντινή εκκλησία: Με βάση τα υλικά του Λόγου του Κωνσταντίνου του Φιλοσόφου για την αποκάλυψη των λειψάνων του Αγ. Κλήμης Ρώμης//. - Byzantine Vremennik, Νο 84 (2000). - σελ.132-148

(9). Sorochan S.V. Διάταγμα όπ. - Με. 1418, περ. 858. Περί μυστικής αφαίρεσης λειψάνων βλ. ό.π. - σ.1475-76, περ. 1153

(10) Επιστολή του Αναστάσιου βιβλιοθηκονόμου προς τον Επίσκοπο Gauderich// Sorochan S.B. Βυζαντινή Χερσώνα. - Μέρος 2ο. - Kharkov, 2005. - σελ.1437.

(11) Ό.π. - σελ.1439.

(12). Sorochan S.V. Διάταγμα όπ. - Με. 1444, σημ. 905.

(13) Λόγια για τη μεταφορά των λειψάνων του ένδοξου Κλήμεντος / / Sorochan S.B. Βυζαντινή Χερσώνα. - Μέρος 2ο. - Kharkov, 2005. - σελ.1457-1475.

(14) Yu.K.Begunov. Άγιος Κλήμης της Ρώμης στο Σλαβική παράδοση: Μερικά αποτελέσματα και προοπτικές της μελέτης// Clementiana Nordica: Προσκύνηση του Αγίου Κλήμεντος της Ρώμης στο Βορρά χριστιανοσύνη. - Πετρούπολη: Byzantinorossika, 2006. -σελ.5.

(15) Khaburgaev G.A. Οι πρώτοι αιώνες του σλαβικού γραπτού πολιτισμού: Η προέλευση της αρχαίας ρωσικής λογοτεχνίας. Μ., 1994.- σελ.14.

(16) Khabargaev G.A. Διάταγμα όπ. - σελ.55.

(17) Khabargaev G.A. Διάταγμα όπ. – σελ.71

(18) Yu.K.Begunov. Διάταγμα. όπ. -σελ.10-11.

Ακούγοντας αυτά τα λόγια. Ο Φάουστ ξαφνιάστηκε, το σκέφτηκε πολύ και αποφάσισε να αφήσει εκείνη και τους δύο γιους της να φύγουν από τη Ρώμη για δέκα χρόνια, συλλογίζοντας: «Καλύτερα να ζει η αγαπημένη μου σύζυγος με παιδιά σε μια ξένη χώρα παρά να πεθάνει ξαφνικά εδώ». Έχοντας εξοπλίσει το πλοίο και έχοντας εφοδιαστεί με όλα τα απαραίτητα για φαγητό, την άφησε να πάει με τους δύο γιους της Φαουστίνο και Φαυστινιάν στην ελληνική χώρα, στην Αθήνα. Μαζί τους έστειλε πολλούς δούλους και δούλους και τους παρείχε μεγάλη περιουσία, διατάζοντας τη Ματφίδια να δώσει στους γιους της να σπουδάσουν ελληνική σοφία στην Αθήνα.

Έτσι χώρισαν ο ένας τον άλλον με ανέκφραστη λύπη και δάκρυα. Η Matfidia απέπλευσε με τους δύο γιους της, ενώ ο Faust και ο μικρότερος γιος του Clement παρέμειναν στη Ρώμη.

Όταν η Ματθυδία έπλεε στη θάλασσα, ξέσπασε μια δυνατή καταιγίδα στη θάλασσα και ξέσπασε μεγάλος ενθουσιασμός. το πλοίο μεταφέρθηκε από τα κύματα και τον άνεμο σε μια άγνωστη χώρα, τα μεσάνυχτα έσπασε, και πνίγηκαν όλοι. Η Ματφίδια, μεταφερόμενη από θυελλώδη κύματα, πετάχτηκε στις πέτρες ενός νησιού, όχι μακριά από τη χώρα της Ασίας. Και έκλαψε απαρηγόρητα για τα πνιγμένα παιδιά της, από πικρή λύπη ήθελε ακόμη και να ριχτεί στη θάλασσα, αλλά οι κάτοικοι εκείνης της χώρας, βλέποντάς τη γυμνή, να ουρλιάζει και να γκρινιάζει, τη λυπήθηκαν, την πήγαν στην πόλη τους και την έντυσαν. .

Μερικές φιλόξενες γυναίκες, αφού ήρθαν κοντά της, άρχισαν να την παρηγορούν με θλίψη. ο καθένας τους άρχισε να της λέει όλα όσα είχαν συμβεί στην άτυχη ζωή τους και με τη συμπάθειά τους μείωσαν κάπως τη θλίψη της. Ένας από αυτούς είπε την ίδια στιγμή: «Ο άντρας μου ήταν ναυπηγός. ενώ ήταν ακόμη πολύ μικρός πνίγηκε στη θάλασσα, και έμεινα μια νεαρή χήρα. πολλοί ήθελαν να με παντρευτούν, αλλά εγώ, αγαπώντας τον άντρα μου και που δεν μπορούσα να τον ξεχάσω ακόμα και μετά το θάνατό του, αποφάσισα να μείνω χήρα. Αν θέλεις, τότε μείνε στο σπίτι μου να ζήσεις μαζί μου, εσύ κι εγώ θα τραφούμε με τους κόπους μας.

Η Matfidia ακολούθησε τη συμβουλή της και, αφού εγκαταστάθηκε στο σπίτι της, βρήκε φαγητό για τον εαυτό της με τους κόπους της και έμεινε σε αυτή τη θέση για είκοσι τέσσερα χρόνια.

Τα παιδιά της Faustin και Faustinian μετά το ναυάγιο, με το θέλημα του Θεού, έμειναν επίσης ζωντανά. πετάχτηκαν στη στεριά, τους είδαν οι ληστές της θάλασσας που ήταν εκεί, οι οποίοι τους πήραν στη βάρκα τους, τους έφεραν στην Καισάρεια Στρατώνιο και τους πούλησαν εκεί σε κάποια γυναίκα που λεγόταν Ιουστίνα, η οποία τους μεγάλωσε αντί για παιδιά και τους έδωσε να μορφωθούν. Έτσι έμαθαν διάφορες ειδωλολατρικές επιστήμες, αλλά μετά, αφού άκουσαν το ευαγγελικό κήρυγμα για τον Χριστό, έλαβαν το άγιο βάπτισμα και ακολούθησαν τον Απόστολο Πέτρο.

Ο Φάουστος, ο πατέρας τους, ζώντας στη Ρώμη με τον Κλήμη και μη γνωρίζοντας τίποτα για τις καταστροφές που έπληξαν τη γυναίκα και τα παιδιά του, έστειλε μερικούς σκλάβους στην Αθήνα μετά από ένα χρόνο για να μάθουν πώς ζούσαν η γυναίκα και τα παιδιά του και έστειλε μαζί τους πολλά διαφορετικά πράγματα. ; αλλά οι υπηρέτες του δεν επέστρεψαν. Τον τρίτο χρόνο, ο Φαύστος, μη λαμβάνοντας νέα για τη γυναίκα και τα παιδιά του, στεναχωρήθηκε πολύ και έστειλε άλλους σκλάβους με όλα τα απαραίτητα στην Αθήνα. Φθάνοντας εκεί, δεν βρήκαν κανέναν, και τον τέταρτο χρόνο επέστρεψαν στον Φαύστο και τον ενημέρωσαν ότι δεν μπορούσαν καθόλου να βρουν την ερωμένη τους στην Αθήνα, γιατί κανείς δεν είχε καν ακούσει γι' αυτήν εκεί, και δεν μπορούσαν να την εντοπίσουν. αφού κανείς τους δεν μπορούσε να βρεθεί. Στο άκουσμα όλων αυτών, ο Φάουστ λυπήθηκε ακόμα περισσότερο και άρχισε να κλαίει πικρά. Γύρισε όλες τις παραθαλάσσιες πόλεις και τις μαρίνες της ρωμαϊκής χώρας, ρωτώντας τους ναυτικούς για τη γυναίκα του και τα παιδιά της, αλλά δεν έμαθε τίποτα από κανέναν. Έπειτα, έχοντας κατασκευάσει ένα πλοίο και έχοντας μαζί του αρκετούς σκλάβους και κάποια περιουσία, πήγε ο ίδιος να αναζητήσει τη φίλη του και τα ευγενικά του παιδιά, και μικρότερος γιοςΟ Κλήμης έφυγε με πιστούς δούλους στο σπίτι για να σπουδάσει τις επιστήμες. Ταξίδεψε σχεδόν σε όλη την οικουμένη και από ξηρά και από θάλασσα, αναζητώντας για πολλά χρόνια τους συγγενείς του και δεν τους βρίσκει. Τελικά, έχοντας ήδη απελπιστεί να τους δει, λύγισε βαθιά, ώστε να μην ήθελε καν να επιστρέψει στο σπίτι, θεωρώντας ότι ήταν βαρύ φορτίο να απολαμβάνει τις ευλογίες αυτού του κόσμου χωρίς την αγαπημένη του σύζυγο, στην οποία έτρεφε. Μεγάλη αγάπηγια την αγνότητά της. Απορρίπτοντας όλες τις τιμές και τη δόξα αυτού του κόσμου, περιπλανήθηκε στις ξένες χώρες σαν ζητιάνος, μην αποκαλύπτοντας σε κανέναν ποιος ήταν.

Εν τω μεταξύ, το παλικάρι Κλέμεντ ενηλικιώθηκε και μελέτησε τα πάντα φιλοσοφικές διδασκαλίες. Για όλα αυτά, έχοντας ούτε πατέρα ούτε μητέρα, ήταν πάντα σε θλίψη. Εν τω μεταξύ, ήταν ήδη είκοσι τεσσάρων ετών από τότε που έφυγε η μητέρα του από το σπίτι και είκοσι χρόνια από την εξαφάνιση του πατέρα του.

Έχοντας χάσει την ελπίδα ότι ήταν ζωντανοί, ο Κλήμης τους θρήνησε σαν να ήταν νεκροί. Ταυτόχρονα, θυμήθηκε τον θάνατό του, καθώς ήξερε καλά ότι ο καθένας μπορεί να πεθάνει. αλλά, μη γνωρίζοντας πού θα βρισκόταν μετά τον θάνατο και αν υπήρχε άλλη ζωή μετά από αυτή τη σύντομη ζωή ή όχι, έκλαιγε πάντα και δεν ήθελε να τον παρηγορούν οι κοσμικές απολαύσεις και χαρές. Αυτή τη στιγμή, ο Κλήμης, έχοντας ακούσει για τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο, άρχισε να προσπαθεί να μάθει γι 'αυτό αξιόπιστα. Έτυχε να μιλήσει με έναν συνετό άνθρωπο, ο οποίος του είπε πώς ήρθε ο Υιός του Θεού στην Ιουδαία, δίνοντας σε όποιον θα έκανε το θέλημα του Πατέρα που τον έστειλε, αιώνια ζωή. Στο άκουσμα αυτό, ο Κλήμης φλογίστηκε με μια εξαιρετική επιθυμία να μάθει περισσότερα για τον Χριστό και τις διδασκαλίες Του. Για να το κάνει αυτό, αποφάσισε να πάει στην Ιουδαία, όπου διαδιδόταν το ευαγγέλιο του Χριστού. Αφήνοντας το σπίτι του και μια μεγάλη περιουσία, πήρε μαζί του πιστούς δούλους και αρκετή ποσότητα χρυσού, επιβιβάστηκε σε πλοίο και απέπλευσε στην Ιουδαϊκή χώρα. Ως αποτέλεσμα μιας καταιγίδας που ξέσπασε στη θάλασσα, μεταφέρθηκε από τον άνεμο στην Αλεξάνδρεια και εκεί βρήκε τον Απόστολο Βαρνάβα. Κατόπιν έπλευσε στην Καισάρεια της Στρατωνίας και βρήκε τον άγιο Απόστολο Πέτρο. Έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα από αυτόν, τον ακολούθησε μαζί με άλλους μαθητές, μεταξύ των οποίων ήταν και τα δύο αδέρφια του, τα δίδυμα Faustin και Faustinian. Όμως ο Κλήμης δεν τους αναγνώρισε, όπως δεν τον αναγνώρισαν και τα αδέρφια του, γιατί ήταν πολύ μικρά όταν χώρισαν και δεν θυμόταν ο ένας τον άλλον. Ο Πέτρος, ξεκινώντας για τη Συρία, έστειλε μπροστά του τον Φαυστίνο και τον Φαυστινιανό, και άφησε τον Κλήμεντα μαζί του, και μαζί του επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο και διέπλευσαν τη θάλασσα.

Καθώς έπλεαν, ο απόστολος ρώτησε τον Κλήμεντα για την καταγωγή του. Τότε ο Κλήμης του είπε αναλυτικά: ποια ήταν η καταγωγή του και πώς η μητέρα του, υπό την επίδραση ενός ονείρου, πήγε στη Ρώμη με δύο μικρούς γιους, πώς ο πατέρας του, μετά από τέσσερα χρόνια, πήγε να τους αναζητήσει και δεν επέστρεψε. Σε αυτό πρόσθεσε το γεγονός ότι έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε που δεν γνωρίζει τίποτα για τους συγγενείς του, γιατί πιστεύει ότι οι γονείς και τα αδέρφια του είναι νεκροί. Ο Πέτρος, αφού άκουσε την ιστορία του, συγκινήθηκε.

Εν τω μεταξύ, κατά την κρίση του Θεού, το πλοίο προσγειώθηκε στο νησί όπου βρισκόταν η μητέρα του Κλήμεντα, η Ματθυδία. Όταν κάποιοι έφυγαν από το πλοίο για να αγοράσουν στην πόλη ό,τι ήταν απαραίτητο για τις καθημερινές ανάγκες, έφυγε και ο Πέτρος, αλλά ο Κλήμης παρέμεινε στο πλοίο. Κατευθυνόμενος προς την πόλη, ο Πέτρος είδε μια ηλικιωμένη γυναίκα να κάθεται στην πύλη και να εκλιπαρεί για ελεημοσύνη. Ήταν η Ματθυδία, που δεν μπορούσε πια να φάει τους κόπους της από την αδυναμία των χεριών της και γι' αυτό ζήτησε ελεημοσύνη για να ταΐσει τον εαυτό της και μια άλλη ηλικιωμένη γυναίκα που την πήρε στο σπίτι της, που ήταν επίσης χαλαρή και ξαπλωμένη άρρωστη στο σπίτι. Ο απόστολος, βλέποντας τη Ματθιδία να κάθεται, κατάλαβε με πνεύμα ότι αυτή η γυναίκα ήταν ξένος και ρώτησε για την πατρίδα της. Αναστενάζοντας βαριά, η Matfidia έχυσε δάκρυα και είπε: «Α, αλίμονο σε μένα, πλανόδιο, γιατί δεν υπάρχει πιο φτωχός και πιο άτυχος στον κόσμο».

Ο Απόστολος Πέτρος, στη θέα της οδυνηρής θλίψης και των εγκάρδιων δακρύων της, άρχισε να τη ρωτάει προσεκτικά ποια είναι και από πού καταγόταν;

Από μια συνομιλία μαζί της, κατάλαβε ότι ήταν η μητέρα του Κλήμεντος και άρχισε να την παρηγορεί λέγοντας:

- Γνωρίζω τον μικρότερο γιο σας τον Κλήμεντα: είναι σε αυτή τη χώρα.

Η Matfidia, ακούγοντας για τον γιο της, έγινε από φρίκη και φόβο, σαν νεκρή. αλλά ο Πέτρος την πήρε από το χέρι και την πρόσταξε να την ακολουθήσει στο πλοίο:

«Μη λυπάσαι, γριά», της είπε ο αγαπητός απόστολος, «γιατί τώρα θα ξέρεις τα πάντα για τον γιο σου.

Όταν πήγαιναν στο πλοίο, ο Κλήμης βγήκε να τους συναντήσει και, βλέποντας μια γυναίκα να περπατά πίσω από τον Πέτρο, έμεινε έκπληκτος. Εκείνη, κοιτάζοντας τον Κλήμεντα, τον αναγνώρισε αμέσως, από την ομοιότητα του με τον πατέρα της, και ρώτησε τον Πέτρο:

«Δεν είναι ο Κλέμεντ, γιε μου;

Ο Πέτρος είπε:

- Αυτοί είναι.

Και η Ματθυδία έπεσε στο λαιμό του Κλήμεντα και έκλαψε. Ο Κλήμεν, μη γνωρίζοντας ποια ήταν αυτή η γυναίκα και γιατί έκλαιγε, άρχισε να την απωθεί από κοντά του. Τότε ο Πέτρος του είπε: «Μην απωθείς, παιδί, που σε γέννησε».

Ο Κλήμης, ακούγοντας αυτό, δάκρυσε και έπεσε στα πόδια της, τη φίλησε και έκλαιγε. Και είχαν μεγάλη χαρά, γιατί βρήκαν και αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον. Ο Πέτρος προσευχήθηκε στον Θεό για αυτήν και θεράπευσε τα χέρια της. Άρχισε να ζητά από τον απόστολο τη θεραπεία της γριάς, με την οποία τακτοποιήθηκε. Ο Απόστολος Πέτρος μπήκε στο σπίτι της και θεράπευσε την τελευταία. Ο Κλήμης της έδωσε 1.000 δραχμές ως αμοιβή για το φαγητό της μητέρας της. Στη συνέχεια, παίρνοντας τη μητέρα μαζί με τη θεραπευμένη γριά, τους έφερε στο πλοίο και έπλευσαν μακριά.

Η αγαπημένη Ματφιδιά ρώτησε τον γιο της για τον σύζυγό της Φάουστο και, μαθαίνοντας ότι είχε πάει να την αναζητήσει και ότι δεν είχε νέα του για είκοσι χρόνια, έκλαψε πικρά γι 'αυτόν, όπως και για τον νεκρό, χωρίς να ελπίζει να τον δει. ζωντανός. Έχοντας πλεύσει προς την Άντανδρο, εγκατέλειψαν το πλοίο και συνέχισαν το ταξίδι τους από την ξηρά. Όταν έφτασαν στη Λαοδίκεια, τους συνάντησαν ο Φαουστίνος και ο Φαυστινιανός, που είχαν φτάσει εκεί πριν από αυτούς. Ρώτησαν τον Κλέμεντ: «Ποια είναι αυτή η παράξενη γυναίκα που είναι μαζί σου με μια άλλη γριά;»

Ο Κλήμεν απάντησε: «Η μητέρα μου, την οποία βρήκα σε μια ξένη χώρα».

Και άρχισε να τους λέει με τη σειρά πόσο καιρό δεν είχε δει τη μητέρα του και πώς έφυγε από το σπίτι με δύο δίδυμα.

Ακούγοντας αυτό, κατάλαβαν ότι ο Κλήμης ήταν ο αδερφός τους και αυτή η γυναίκα η μητέρα τους, και έκλαιγαν με μεγάλη χαρά, αναφωνώντας: «Αυτή είναι λοιπόν η μητέρα μας η Ματθυδία, εσύ είσαι ο αδερφός μας Κλήμης, γιατί είμαστε οι δίδυμοι Φάουστιν και Φαουστιάν που ήρθαμε. έξω με τη μητέρα από τη Ρώμη.

Αφού το είπαν αυτό, ρίχτηκαν ο ένας στον λαιμό του άλλου, έκλαψαν πολύ και φιλήθηκαν ευγενικά. Βλέποντας πώς η μητέρα χαίρεται για τα παιδιά που βρήκε απροσδόκητα υγιή, και λέγοντας η μία στην άλλη ποιες οι μοίρες του Θεού σώθηκαν από τον πνιγμό, δόξασαν τον Θεό. μόνο ένα πράγμα θρήνησαν, ότι κανείς δεν ήξερε τίποτα για τον πατέρα τους. Τότε άρχισαν να ζητούν από τον Απόστολο Πέτρο να βαφτίσει τη μητέρα τους. Νωρίς το πρωί ήρθαν στη θάλασσα, ο άγιος Απόστολος Πέτρος σε ξεχωριστό δωμάτιο έκανε βάπτιση πάνω από τη Ματθιδία και τη γριά που τη συνόδευε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και την έστειλε με τους γιους της μπροστά. από αυτόν στην κατοικία, ο ίδιος πήγε από την άλλη πλευρά.

Και στο δρόμο συνάντησε έναν όμορφο άντρα, με γκρίζα γένια, κακοντυμένο, να περιμένει τον Απόστολο Πέτρο, τον οποίο με σεβασμό χαιρέτησε:

- Βλέπω ότι είσαι ξένος και όχι απλός άνθρωπος. Το ίδιο το πρόσωπό σου δείχνει ότι είσαι άνθρωπος με κατανόηση: επομένως θέλω να κάνω μια μικρή συζήτηση μαζί σου.

Ο Πέτρος είπε σε αυτό:

«Μιλήστε, κύριε, αν θέλετε.

«Σε είδα», είπε, «τώρα σε ένα κρυφό μέρος στην ακτή να προσεύχεσαι. κοιτώντας ανεπαίσθητα, έφυγα και σε περίμενα εδώ για λίγο, θέλοντας να πω ότι μάταια ενοχλείς τον εαυτό σου με την προσευχή στον Θεό, γιατί δεν υπάρχει Θεός ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, και δεν υπάρχει πρόνοια Θεού για εμάς. αλλά όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι τυχαία. Επομένως, μην παρασυρθείτε και μην κάνετε τον κόπο να προσευχηθείτε στον Θεό, γιατί δεν υπάρχει.

Ο Άγιος Πέτρος, ακούγοντας αυτούς τους συλλογισμούς, του είπε:

– Γιατί νομίζεις ότι όλα δεν είναι σύμφωνα με τη διάταξη και την πρόνοια του Θεού, αλλά συμβαίνουν τυχαία, και πώς μπορείς να αποδείξεις ότι δεν υπάρχει Θεός; Αν δεν υπάρχει Θεός, τότε ποιος δημιούργησε τον ουρανό και τον στόλισε με αστέρια; Ποιος δημιούργησε τη γη και την έντυσε με λουλούδια;

Εκείνος ο άντρας, αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς του, είπε:

- Ξέρω, κύριε, εν μέρει την αστρονομία, και υπηρέτησα τους θεούς με τόσο ζήλο, όσο κανένας άλλος. Και ήξερα ότι όλες οι ελπίδες στον Θεό είναι μάταιες, και δεν υπάρχει Θεός. αν υπήρχε κάποιος Θεός στον ουρανό, θα άκουγε τους αναστεναγμούς του κλάματος, θα άκουγε τις προσευχές εκείνων που προσεύχονται, θα κοίταζε τη θλίψη της καρδιάς, εξαντλημένος από τη θλίψη. Επειδή όμως δεν υπάρχει κανείς που να παρηγορεί στις θλίψεις, συμπεραίνω από αυτό ότι δεν υπάρχει Θεός. Αν υπήρχε Θεός, θα με άκουγε να προσεύχομαι και να κλαίω με θλίψη, γιατί, κύριέ μου, είκοσι χρόνια και ακόμη περισσότερο στενοχωριέμαι πολύ, και πόσο προσευχήθηκα σε όλους τους θεούς, πόσες θυσίες έκανα. τους έκανε, πόσο δάκρυσα και λυγμούς! και κανένας από τους θεούς δεν με άκουσε, και όλος ο κόπος μου ήταν μάταιος.

Τότε ο Πέτρος είπε:

– Γι’ αυτό δεν εισακούσθε τόσο καιρό που προσευχηθήκατε σε πολλούς θεούς, μάταιους και ψεύτικους, και όχι στον Ένα, τον Αληθινό Θεό, στον οποίο πιστεύουμε και στον οποίο προσευχόμαστε.

Μιλώντας λοιπόν με εκείνον τον άνθρωπο και μιλώντας για τον Θεό, ο Πέτρος κατάλαβε ότι μιλούσε στον Φαύστο, τον σύζυγο του Ματθιδία, τον πατέρα του Κλήμεντα και των αδελφών του, και του είπε:

- Αν θέλεις να πιστέψεις στον Ένα, Αληθινό Θεό, που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τότε τώρα θα δεις και τη γυναίκα σου και τα παιδιά σου αβλαβή και υγιή.

Αυτός απάντησε σε αυτό:

Θα αναστηθούν από τους νεκρούς η γυναίκα και τα παιδιά μου; Εγώ ο ίδιος έμαθα από τα αστέρια, και από τον σοφό αστρολόγο Αννουβίωνα ξέρω ότι και η γυναίκα μου και τα δύο μου παιδιά πνίγηκαν στη θάλασσα.

Τότε ο Πέτρος έφερε τον Φάουστο στο σπίτι του. όταν ανέβηκε εκεί πάνω και είδε τη Ματφίδια, τρομοκρατήθηκε και κοιτάζοντάς την με έκπληξη, έμεινε σιωπηλός. Τότε είπε: «Με ποιο θαύμα συνέβη αυτό; Ποιον βλέπω τώρα; Και πλησιάζοντας, αναφώνησε: «Αλήθεια, η αγαπημένη μου γυναίκα είναι εδώ!»

Αμέσως, από ξαφνική χαρά, εξαντλήθηκαν και οι δύο, που δεν μπορούσαν να μιλήσουν μεταξύ τους, γιατί η Matfidia αναγνώρισε και τον άντρα της. Όταν η τελευταία συνήλθε λίγο, είπε το εξής: «Ω, αγαπητέ μου Φάουστ! Πώς βρέθηκες ζωντανός όταν ακούσαμε ότι ήσουν νεκρός;»

Τότε υπήρχε απερίγραπτη χαρά για όλους και μεγάλο κλάμα από χαρά, γιατί οι σύζυγοι αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον και τα παιδιά αναγνώρισαν τους γονείς τους. και αγκαλιασμένοι έκλαιγαν και αγαλλίασαν και ευχαριστούσαν τον Θεό. Και όλοι όσοι ήταν εκεί, βλέποντας την απρόσμενη κοινή τους συνάντηση μετά από πολύ καιρό χωρισμό, δάκρυσαν και ευχαριστούσαν τον Θεό. Ο Φαύστος έπεσε στον απόστολο ζητώντας το βάπτισμα, γιατί πίστευε ειλικρινά στον Ένα Θεό και, βαπτιζόμενος, έστειλε ευχαριστίες στον Θεό με δάκρυα. Τότε όλοι αποσύρθηκαν από εκεί στην Αντιόχεια.

Όταν εκεί δίδαξαν την πίστη στον Χριστό, ο ηγεμόνας της Αντιόχειας ανακάλυψε τα πάντα για τον Φαύστο, τη γυναίκα και τα παιδιά του, για την υψηλή καταγωγή τους, καθώς και για τις περιπέτειές τους και έστειλε αμέσως αγγελιοφόρους στη Ρώμη για να ενημερώσουν τον βασιλιά για όλα. Ο αυτοκράτορας διέταξε τον ηγεμόνα να παραδώσει γρήγορα τον Φαύστο και την οικογένειά του στη Ρώμη με μεγάλη τιμή. Όταν έγινε αυτό, ο αυτοκράτορας χάρηκε για την επιστροφή τους, και όταν έμαθε όλα όσα τους είχαν συμβεί, έκλαψε για πολλή ώρα. Την ίδια μέρα κανόνισε ένα γλέντι προς τιμήν τους, την επόμενη μέρα τους έδωσε πολλά χρήματα, καθώς και δούλους και δούλους. Και είχαν μεγάλη εκτίμηση από όλους.

Κάνοντας μια ζωή βαθιάς ευσέβειας, κάνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς και σε μεγάλη ηλικία μοιράζοντας τα πάντα σε όσους είχαν ανάγκη, ο Faust και η Matfidia αναχώρησαν στον Κύριο.

Και τα παιδιά τους, όταν ο Πέτρος ήρθε στη Ρώμη, ασκήτευαν αποστολική διδασκαλία, και ο μακάριος Κλήμης ήταν ακόμη και αχώριστος μαθητής του Πέτρου σε όλα τα ταξίδια και τους κόπους του και ήταν ζηλωτής κήρυκας των διδασκαλιών του Χριστού. Γι' αυτό ο Πέτρος τον έκανε επίσκοπο πριν τη σταύρωση του, την οποία υπέφερε από τον Νέρωνα. Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Πέτρου, και μετά από αυτόν τον Επίσκοπο Λίνο και τον Επίσκοπο Ανακλήτη, ο Κλήμης, σε περιόδους αναταραχής και διαμάχης στη Ρώμη, διαχειρίστηκε με σύνεση το πλοίο της Εκκλησίας του Χριστού, το οποίο στη συνέχεια εξεγέρθηκε από τους βασανιστές, και ποίμασε το ποίμνιο των Ο Χριστός με μεγάλη δυσκολία και υπομονή, περικυκλωμένος από όλες τις πλευρές, σαν λιοντάρια που βρυχώνται και αρπακτικοί λύκοι, άγριοι διώκτες που προσπάθησαν να κατασπαράξουν και να καταστρέψουν την πίστη του Χριστού. Όντας σε τέτοια στενοχώρια, δεν έπαψε να φροντίζει με μεγάλη επιμέλεια για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, ώστε να προσηλυτίσει στο Χριστό πολλούς άπιστους, όχι μόνο από τον απλό λαό, αλλά ακόμη και από τη βασιλική αυλή, ευγενείς και αξιωματούχους, μεταξύ των οποίων ήταν κάποιος αξιωματούχος Σισίνιος και αρκετοί από την οικογένεια του βασιλιά Νέρβα. Με το κήρυγμά του, ο Άγιος Κλήμης κάποτε το Πάσχα προσηλυτίστηκε στον Χριστό τετρακόσιους είκοσι τέσσερις ευγενείς και τους βάπτισε όλους. Η Ντομιτίλλα, η ανιψιά του, που ήταν αρραβωνιασμένη με τον Αυρηλιανό, γιο του κορυφαίου Ρωμαίου αξιωματούχου, την αφιέρωσε στη διατήρηση της παρθενίας. Επιπλέον, μοίρασε τη Ρώμη σε επτά γραμματείς, για να περιγράψουν τα βάσανα των μαρτύρων, που στη συνέχεια σκοτώθηκαν για τον Χριστό.

Όταν με τις διδασκαλίες και τους κόπους του, τις θαυματουργές πράξεις και την ενάρετη ζωή του, ο Χριστός άρχισε να πληθύνεται, τότε ο διώκτης της χριστιανικής πίστης κομίτης Τορκουτιανός, βλέποντας αμέτρητους ανθρώπους που πίστευαν στον Χριστό, διδασκόμενοι από τον Κλήμη, εξόργισε μερικούς από τους ανθρώπους να ξεσηκωθούν εναντίον Κλήμεντος και κατά των Χριστιανών. Έγινε σάλος μεταξύ των ανθρώπων, και οι επαναστάτες ήρθαν στον επίαρχο της πόλης, τον Μαμερτίν, και άρχισαν να φωνάζουν, ως πότε ο Κλήμης θα ταπεινώνει τους θεούς μας. άλλοι, αντίθετα, υπερασπιζόμενοι τον Κλήμη, έλεγαν: «Τι κακό έκανε αυτός ο άνθρωπος ή ποια καλή πράξη δεν έκανε; Όποιος από τον άρρωστο ερχόταν σε αυτόν, γιάτρευε τους πάντες. όλοι, με λύπη, ήρθαν σε αυτόν, έλαβαν παρηγοριά. ποτέ δεν έκανε κακό σε κανέναν, αλλά σε όλους έκανε πολλές καλές πράξεις.

Ωστόσο, όλοι οι άλλοι, γεμάτοι από εχθρικό πνεύμα, φώναξαν: «Όλα αυτά τα κάνει με μαγικά, και εξαφανίζει την υπηρεσία των θεών μας. Δεν αποκαλεί τον Δία θεό, τον Ηρακλή, τον προστάτη μας, ακάθαρτο πνεύμα, την τίμια Αφροδίτη δεν την αποκαλεί παρά πόρνη, λέει για τη μεγάλη Βέστα ότι πρέπει να καεί· Επίσης η Αθηνά, η Άρτεμις, ο Ερμής, ο Χρόνος και ο Άρειος βλασφημούν και ατιμάζουν· όλοι οι θεοί μας και οι ναοί τους συνεχώς ατιμάζονται και καταδικάζονται. Είτε ας θυσιάσει στους θεούς είτε ας τιμωρηθεί».

Τότε ο επίαρχος Μαμερτίνος, υπό την επίδραση του θορύβου και του ενθουσιασμού του πλήθους, διέταξε να του φέρουν τον Άγιο Κλήμη και άρχισε να του λέει: «Κατάγεσαι από ευγενή οικογένεια, όπως λένε όλοι οι Ρωμαίοι πολίτες, αλλά μπήκες στον πειρασμό. , και ως εκ τούτου δεν μπορούν να σας ανεχθούν και να παραμείνουν σιωπηλοί. Δεν είναι γνωστό ποιον θεό λατρεύετε. κάποιο νέο, που λέγεται Χριστός, αντίθετο με τους θεούς μας. Θα πρέπει να εγκαταλείψετε κάθε αυταπάτη και έρωτα και να υποκλιθείτε στους θεούς που λατρεύουμε».

Ο Άγιος Κλήμης απάντησε: «Σας παρακαλώ, ακούστε με και όχι τα τρελά λόγια του αγενούς όχλου που ξεσηκώνεται εναντίον μου μάταια, γιατί αν και πολλά σκυλιά μας γαβγίζουν, δεν μπορούν να μας πάρουν ό,τι μας ανήκει. ; γιατί είμαστε υγιείς και λογικοί άνθρωποι, αλλά είναι σκυλιά χωρίς λόγο, που γαβγίζουν παράλογα σε μια καλή πράξη. οι ταραχές και οι εξεγέρσεις ξεπηδούσαν πάντα από ένα παράλογο και απρόβλεπτο πλήθος. Γι' αυτό, παράγγειλε πρώτα να σιωπήσουν, ώστε όταν έρθει η σιωπή, ένας λογικός άνθρωπος να μιλήσει για το σημαντικό θέμα της σωτηρίας, ώστε να στραφεί στην αναζήτηση του Αληθινού Θεού, στον οποίο πρέπει να προσκυνήσει κανείς με πίστη.

Ο άγιος είπε αυτό και πολλά άλλα πράγματα, και ο έπαρχος δεν του βρήκε κανένα σφάλμα, γι' αυτό έστειλε την είδηση ​​στον βασιλιά Τραϊανό ότι οι άνθρωποι είχαν ξεσηκωθεί εναντίον του Κλήμη εξαιτίας των θεών, αν και δεν υπάρχουν αρκετά στοιχεία για να τον κατηγορήσουν. Ο Τραϊανός απάντησε στον έπαρχο ότι ο Κλήμης πρέπει είτε να θυσιάσει στους θεούς είτε να φυλακιστεί σε ένα έρημο μέρος του Πόντου κοντά στη Χερσόνησο. Έχοντας λάβει μια τέτοια απάντηση από τον βασιλιά, ο επίαρχος Mamertin μετάνιωσε τον Κλήμη και τον παρακάλεσε να μην επιλέξει την αυτοβούληση εξορία, αλλά να θυσιάσει στους θεούς - και μετά να απαλλαγεί από την εξορία. Ο άγιος ανήγγειλε στον έπαρχο ότι δεν φοβάται την εξορία, αντίθετα την επιθυμούσε ακόμη πιο έντονα. Τέτοια ήταν η δύναμη της χάριτος στα λόγια του Κλήμεντα, που του έδωσε ο Θεός, ώστε ακόμη και ο επίαρχος συγκινήθηκε από την ψυχή του, έκλαψε και είπε: «Ο Θεός, τον οποίο υπηρετείς με όλη σου την καρδιά, να σε βοηθήσει στην εξορία σου, στην οποία είσαι καταδικασμένος».

Και αφού ετοίμασε το πλοίο και ό,τι χρειαζόταν, τον άφησε να φύγει.

Μαζί με τον Άγιο Κλήμη, πολλοί από τους Χριστιανούς πήγαν επίσης στην εξορία, αποφασίζοντας ότι θα ήταν καλύτερο να ζήσουν μαζί με τον βοσκό στην εξορία παρά να μείνουν ελεύθεροι χωρίς αυτόν.

Φθάνοντας στον τόπο του εγκλεισμού, ο Άγιος Κλήμης βρήκε εκεί πάνω από δύο χιλιάδες χριστιανούς καταδικασμένους να λάξουν πέτρες στα βουνά. Στην ίδια υπόθεση είχε ανατεθεί και ο Κλέμεντ. Οι χριστιανοί, βλέποντας τον Άγιο Κλήμη, με δάκρυα τον πλησίασαν θρηνώντας λέγοντας:

«Προσευχήσου για μας, άγιε, να γίνουμε άξιοι των υποσχέσεων του Χριστού».

Ο Άγιος είπε:

– Δεν είμαι άξιος μιας τέτοιας χάρης του Κυρίου, που με έκανε άξιο να είμαι μόνο συμμετέχων στο στέμμα σου!

Και δουλεύοντας μαζί τους ο Άγιος Κλήμης τους παρηγόρησε και τους δίδαξε χρήσιμες συμβουλές. Μαθαίνοντας ότι είχαν μεγάλη έλλειψη νερού, αφού έπρεπε να κουβαλούν νερό στους ώμους τους για έξι αγώνες, ο Άγιος Κλήμης είπε: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό να ανοίξει στους ακολούθους Του την πηγή του ζωντανού νερού. καθώς άνοιξε στον διψασμένο Ισραήλ στην έρημο, όταν μια πέτρα έσπασε και κύλησε νερό. και αφού λάβαμε τέτοια χάρη από αυτόν, ας χαρούμε».

Και όλοι άρχισαν να προσεύχονται. Στο τέλος της προσευχής, ο Άγιος Κλήμης είδε ένα αρνί να στέκεται σε ένα μέρος και να σηκώνει το ένα πόδι, σαν να δείχνει το μέρος. Ο Κλήμης κατάλαβε ότι αυτός ήταν ο Κύριος που είχε εμφανιστεί, τον οποίο κανείς δεν βλέπει εκτός από αυτόν μόνο, και πήγε σε εκείνο το μέρος λέγοντας: «Στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, σκάψτε σε αυτόν τον τόπο».

Και όλοι, όρθιοι σε κύκλο, άρχισαν να σκάβουν με φτυάρια, αλλά μέχρι στιγμής δεν υπήρχε τίποτα, αφού δεν μπορούσαν να επιτεθούν στο μέρος όπου στεκόταν το Αρνί.

Μετά από αυτό, ο Άγιος Κλήμης πήρε ένα μικρό φτυάρι και άρχισε να σκάβει στο μέρος όπου είχε σταθεί το πόδι του Αρνιού και αμέσως εμφανίστηκε μια πηγή νόστιμου καθαρού νερού. και από την πηγή σχηματίστηκε ολόκληρος ποταμός. Τότε όλοι χάρηκαν και ο Άγιος Κλήμης είπε: «Τα ρυάκια του ποταμού ευφραίνουν την πόλη του Θεού» ().

Η φήμη αυτού του θαύματος εξαπλώθηκε σε όλη τη γειτονιά. και ο κόσμος άρχισε να συρρέει σε μεγάλους αριθμούςνα δεις το ποτάμι, που σχηματίστηκε απροσδόκητα και θαυματουργικά μέσα από τις προσευχές του αγίου, και επίσης να ακούσεις τις διδαχές του. Πολλοί πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν στο νερό από τον Άγιο Κλήμη. Τόσος κόσμος ήλθε στον άγιο, και τόσοι στράφηκαν στον Χριστό, που καθημερινά βαπτίζονταν πεντακόσιοι και περισσότεροι. Σε ένα καλοκαίρι, ο αριθμός των πιστών αυξήθηκε τόσο πολύ που χτίστηκαν ακόμη και εβδομήντα πέντε εκκλησίες, και όλα τα είδωλα έσπασαν και οι ναοί καταστράφηκαν σε όλη τη χώρα, αφού όλοι οι κάτοικοι δέχτηκαν τη χριστιανική πίστη.

Ο βασιλιάς Τραϊανός, αφού έμαθε ότι αμέτρητοι άνθρωποι πίστευαν στον Χριστό στη Χερσόνησο, έστειλε αμέσως εκεί έναν αξιωματούχο ονόματι Αφιδιανό, ο οποίος, κατά την άφιξή του, βασάνισε πολλούς Χριστιανούς και σκότωσε πολλούς. Βλέποντας ότι όλοι ήταν χαρούμενοι που βασανίστηκαν για τον Χριστό, ο απεσταλμένος αξιωματούχος δεν ήθελε άλλο να βασανίσει τον κόσμο και μόνο ο Κλήμης προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να τον αναγκάσει να θυσιάσει. Όμως, βρίσκοντας τον ακλόνητο στην πίστη και πιστεύοντας ακράδαντα στον Χριστό, διέταξε να τον βάλουν σε μια βάρκα, να τον πάνε στη μέση της θάλασσας και εκεί, δένοντας μια άγκυρα στο λαιμό του, τον έριξαν στο βαθύτερο μέρος της θάλασσας. και να τον πνίξουν, για να μην βρουν οι χριστιανοί το σώμα του. Όταν έγιναν όλα αυτά, οι πιστοί στάθηκαν στην ακτή και έκλαιγαν έντονα. Τότε δύο από τους πιο πιστούς μαθητές του, ο Κορνήλιος και η Θήβα, είπαν σε όλους τους Χριστιανούς: «Ας προσευχηθούμε όλοι να μας αποκαλύψει ο Κύριος το σώμα του μάρτυρα».

Όταν ο κόσμος προσευχόταν, η θάλασσα υποχώρησε από την ακτή σε απόσταση τριών χωραφιών, και άνθρωποι, όπως οι Ισραηλίτες στην Ερυθρά Θάλασσα, πέρασαν πάνω από στεριά και βρήκαν μια μαρμάρινη σπηλιά σαν την εκκλησία του Θεού, στην οποία το σώμα του μάρτυρα αναπαύθηκε, και βρήκε επίσης κοντά του μια άγκυρα με την οποία πνίγηκε ο Μάρτυς Κλήμης. Όταν οι πιστοί θέλησαν να πάρουν από εκεί το τίμιο σώμα του μάρτυρα, έγινε αποκάλυψη στους προαναφερθέντες μαθητές ότι το σώμα του έπρεπε να μείνει εδώ, γιατί κάθε χρόνο η θάλασσα θα υποχωρεί στη μνήμη του για επτά ημέρες, καθιστώντας δυνατή την όσοι θέλουν να προσκυνήσουν να έρθουν. Έτσι έγινε για πολλά χρόνια, από την εποχή του Τραϊανού μέχρι τη βασιλεία του Νικηφόρου, βασιλιά της Ελλάδας. Πολλά άλλα θαύματα έγιναν εκεί με την προσευχή του αγίου, τον οποίο δόξασε ο Κύριος.

Ο Ιερομάρτυρας Κλήμης - Απόστολος από το 70, ο τέταρτος επίσκοπος (πάπας) της Ρώμης γεννήθηκε σε πολύ ευγενή οικογένεια, που είχε συγγένεια με την αυτοκρατορική οικογένεια. Χωρισμένος στη βρεφική ηλικία από τους γονείς και τα αδέρφια του, μεγάλωσε ανάμεσα σε αγνώστους. Όπως όλοι οι ευγενείς Ρωμαίοι νέοι, ο Κλήμης έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση, αλλά οι κοσμικές επιστήμες δεν τον γοήτευσαν. Μόλις ενηλικιωθεί, φεύγει από τη Ρώμη. Στους Αγίους Τόπους, στην Παλαιστίνη, όπου έζησε και υπέφερε ο Χριστός και κηρύττουν οι Απόστολοί του - εδώ έλκεται ο νεαρός Κλήμης.

Φθάνοντας στην Αλεξάνδρεια, ακούει τα κηρύγματα του λόγιου ευαγγελιστή Βαρνάβα και γίνεται ένθερμος υποστηρικτής της νέας διδασκαλίας. Μετά από λίγο καιρό, ο Κλήμης, στην περιπλάνησή του, συναντά τον Απόστολο Πέτρο, λαμβάνει το άγιο βάπτισμα από αυτόν και γίνεται ένας από τους πιο κοντινούς του μαθητές (Φίλιππος Δ' 3). Το ευαγγελικό κήρυγμα βοήθησε τον Κλήμεντα να βρει θαυματουργικά την οικογένειά του, την οποία θεώρησε νεκρή: μεταξύ των μαθητών του υπέρτατου αποστόλου είναι τα δύο δίδυμα αδέρφια του, λίγο αργότερα βρίσκει τους γονείς του. Περιττό να πούμε ότι όλη η οικογένεια στη συνέχεια ασπάστηκε τον Χριστιανισμό και άρχισε να κηρύττει το δόγμα της σωτηρίας.

Λίγο πριν από το μαρτύριό του, ο Απόστολος Πέτρος χειροτόνησε επίσκοπο τον Κλήμεντα. Μετά τον θάνατο του Αγ. Πέτρος, Αγ. Λίνα και Αγ. Anacleta, από το 92 έως το 101 ο Απόστολος Κλήμης ήταν επίσκοπος της Ρώμης. Η ενάρετη ζωή και το ιεραρχικό κατόρθωμα του Κλήμεντος έθεσαν σωτήριο παράδειγμα για τους περήφανους Ρωμαίους πολίτες, πολλοί από τους οποίους έγιναν ακόλουθοι του Χριστού. Ζωή ssmch. μας διατήρησε ένα παράδειγμα του πώς κάποτε, στη γιορτή του Πάσχα, μετά το κήρυγμα του αποστόλου, βαφτίστηκαν ταυτόχρονα 424 άτομα, μεταξύ των οποίων ήταν εκπρόσωποι όλων των ρωμαϊκών τάξεων - από σκλάβους μέχρι μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας.

Ανησυχώντας για την επιτυχία του χριστιανού ιεράρχη, οι ειδωλολάτρες τον ανέφεραν στον αυτοκράτορα Τραϊανό, κατηγορώντας τον άγιο για ασέβεια προς τους Ρωμαίους θεούς. Ο εξαγριωμένος αυτοκράτορας διατάζει τον Κλήμη να εξοριστεί από την πρωτεύουσα, καταδικάζοντάς τον σε εξορία. Πολλοί από τους μαθητές του αποστόλου τον ακολούθησαν στα λατομεία Inkerman, που βρίσκονται όχι μακριά από την Ταυρική Χερσόνησο, προτιμώντας την εκούσια εξορία από τον χωρισμό από τον πνευματικό τους πατέρα.

Τα λατομεία Inkerman ήταν ένας παραδοσιακός τόπος εξορίας για τους χριστιανούς. Η σκληρή ζωή των ασκητών ήταν ιδιαίτερα δύσκολη λόγω της έλλειψης πόσιμο νερό. Μέσω της προσευχής του αγίου Κλήμεντος, ο Άγγελος του Κυρίου, που εμφανίστηκε με τη μορφή ενός αρνιού, υποδεικνύει τον τόπο της πηγής. Αυτό το θαύμα προσέλκυσε πολύ κόσμο στον Άγιο Κλήμη. Ακούγοντας τον ζηλωτό κήρυκα, εκατοντάδες ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό. Πεντακόσια ή περισσότερα άτομα βαφτίζονταν κάθε μέρα. Εκεί, στα λατομεία, έκοψαν ναό στον οποίο κήρυττε. Το έτος 101, ο Ιερομάρτυρας Κλήμης θανατώθηκε με εντολή του αυτοκράτορα. τον έπνιξαν, τον πέταξαν στη θάλασσα με ένα φορτίο στο λαιμό. Ο Κλήμης έγινε διάσημος για πολλά θαύματα, η σειρά των οποίων δεν σταμάτησε ούτε μετά το θάνατό του. Με τις προσευχές των πιστών μαθητών του - Κορνήλιου και Θήβας και όλου του χριστιανικού πληθυσμού της Χερσονήσου, η θάλασσα υποχώρησε, και βρήκαν στο βυθό, στη θαυματουργή «Αγγελική» εκκλησία, το άφθαρτο σώμα του δασκάλου τους. Μετά από αυτό, κάθε χρόνο την ημέρα του μαρτυρίου του Κλήμεντα, η θάλασσα υποχωρούσε και για επτά ημέρες προσευχόταν ο κόσμος στα λείψανα των δικαίων.

Αυτό συνέβαινε μέχρι τις αρχές του ένατου αιώνα. Αυτή την ώρα τα λείψανα έγιναν απρόσιτα, η θάλασσα δεν υποχώρησε. Στις αρχές της δεκαετίας του 60 του 9ου αιώνα, τα λείψανα εμφανίστηκαν ως εκ θαύματος στην επιφάνεια της θάλασσας, προηγήθηκε συνοδική προσευχή του κλήρου της Χερσονήσου και των λόγιων ιεροκήρυκων που ήρθαν στην πόλη - ο Κωνσταντίνος ο φιλόσοφος και ο αδελφός του Μεθόδιος. Ο Κωνσταντίνος ο φιλόσοφος πίστευε ότι το Schmch. Ο Κλήμης προστατεύει το ιεραποστολικό του έργο και την υπόθεση του διαφωτισμού των σλαβικών λαών. Όπως έδειξε ο χρόνος, αυτό ήταν πράγματι έτσι. Όταν, λίγα χρόνια αργότερα, οι αδελφοί έφεραν στον παπικό θρόνο λειτουργικά βιβλία μεταφρασμένα στη σλαβονική γλώσσα και γραμμένα σε σλαβονική γραφή, ο ίδιος ο Πάπας Αδριανός βγήκε να τους συναντήσει, αφού έμαθε ότι είχαν φέρει στη Ρώμη τα λείψανα του αγίου συμπατριώτη τους. , ο Απόστολος Κλήμης. Σε μεγάλο βαθμό χάρη στα λείψανα που έφεραν, η αποστολή των αδελφών Μοραβίας έληξε επιτυχώς: τα σλαβικά βιβλία καθαγιάστηκαν από τον πάπα και για πρώτη φορά στην ιερή πόλη, μαζί με τα λατινικά, ακούστηκε μια σλαβική προσευχή μαζί με τα λατινικά. Ήταν ισοδύναμο με θαύμα! Στη Δυτική Εκκλησία εκείνη την εποχή, η λεγόμενη «τρίγλωσση» αίρεση ήταν ευρέως διαδεδομένη, όταν μόνο τρεις γλώσσες θεωρούνταν λειτουργικές: τα εβραϊκά, τα ελληνικά και τα λατινικά. Ο Κωνσταντίνος, έχοντας έρθει στη Ρώμη, πήρε τους μοναχικούς όρκους παίρνοντας το όνομα Κύριλλος και σύντομα πέθανε. Ενθυμούμενος τα πλεονεκτήματα του διαφωτιστή ενώπιον του θρόνου του Αγίου Πέτρου, με επιμονή του Πάπα Αδριανού, κηδεύεται στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος.

Έχοντας βαπτιστεί στη Χερσόνησο, ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος ο Άγιος μεταφέρει μέρος των λειψάνων του ssmch. Κλήμη (κεφαλή) και τα λείψανα του Αγ. Θήβας, ο μαθητής του, μαζί του στο Κίεβο, βάζοντάς τους στην Εκκλησία των Δέκατων στο παρεκκλήσι στο όνομα του Schmch. Ήπιος. Έτσι, τα λείψανα του schmch. Ο Κλήμεν ήταν ο πρώτος χριστιανικό ιερόπου εμφανίστηκε στη Ρωσία. Αυτό είναι που προκάλεσε την εξαιρετική δημοτικότητά του στη Ρωσία.

Με την έναρξη της διαδικασίας αγιοποίησης των αρχαίων Ρώσων αγίων, η κατάσταση άλλαξε: οι πιο σεβαστοί είναι οι αρχαίοι Ρώσοι ασκητές και μάρτυρες.

Μετά το κλείσιμο της εκκλησίας του Κλήμεντος το 1935, τοποθετήθηκε εκεί ένα παράρτημα της Ρωσικής Κρατικής Βιβλιοθήκης, το οποίο, πιθανότατα, μπορεί επίσης να θεωρηθεί ότι δεν είναι τυχαίο. Ο Κλήμης, προστάτης της σλαβικής λογοτεχνίας, διατήρησε εκκλησιαστικά βιβλία από μοναστικές και ιδιωτικές συλλογές κάτω από τα θησαυροφυλάκια του ναού του. Τα χρόνια των δύσκολων καιρών δεν προκάλεσαν σημαντικές ζημιές στο κτίσμα του ναού και στα τέμπλα, που διατηρήθηκαν με τη φροντίδα του προσωπικού της βιβλιοθήκης.

Η χερσόνησος της Κριμαίας, η επικράτεια της οποίας συμπίπτει τώρα με την επισκοπή Συμφερούπολης και Κριμαίας, είναι η πρώτη από τις περιοχές της Πατρίδας μας, όπου τον 1ο αιώνα μ.Χ. ο πρώτος χριστιανικό κήρυγμα. Τότε επισκέφτηκε εδώ ο άγιος Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος, ο οποίος στη συνέχεια ανέβηκε τον Δνείπερο και προέβλεψε την εμφάνιση στις όχθες αυτού του ποταμού της μεγάλης χριστιανικής πόλης - του Κιέβου. Ο Άγιος Κλήμης έγινε διάδοχος του Αποστόλου Ανδρέα σε ιεραποστολική υπηρεσία στην Κριμαία. Φέτος συμπληρώνονται 1910 χρόνια από την ημέρα του μαρτυρίου και 1150 χρόνια από την κτήση των λειψάνων του από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο των Ισαποστόλων.

Έχοντας γίνει, με την ευλογία του Παναγιωτάτου Αποστόλου Πέτρου, επίσκοπος Ρώμης, εξορίστηκε επειδή ομολόγησε την πίστη του Χριστού στην Κριμαία, που τότε ήταν τα περίχωρα της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Αλλά και σε ξένη χώρα, ο Άγιος Κλήμης συνέχισε να προσηλυτίζει πολλούς ανθρώπους στον Χριστό, για τον οποίο, με αυτοκρατορική εντολή, πνίγηκε στη θάλασσα κοντά στη Χερσόνησο.

Τα ερείπια αυτής της αρχαίας πόλης εξακολουθούν να υψώνονται στα περίχωρα της σημερινής Σεβαστούπολης. Τον 9ο αιώνα, οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος, Ισαποστόλοι, παρέλαβαν τα λείψανα ενός μάρτυρα και μετά τη βάπτισή του στη Χερσόνησο, ο μεγάλος πρίγκιπας του Κιέβου Βλαδίμηρος μετέφερε την τιμητική κεφαλή του Αγίου Κλήμη στο Κίεβο. Δεκαεννέα αιώνες πέρασαν από τη στιγμή που ο Άγιος Κλήμης μαρτύρησε τη φλογερή του πίστη στον Σωτήρα με το κατόρθωμα του μαρτυρίου και έγινε ουράνιος μεσίτης για εμάς ενώπιον του Κυρίου.

Έχοντας λάβει το βάπτισμα από τον αρχιαπόστολο Πέτρο, ο Άγιος Κλήμης έγινε μαθητής και σταθερός σύντροφός του.

Ο Ιερομάρτυρας Κλήμης ο Ρώμης εργάστηκε στην ευλογημένη γη της Ταυρίδας, 30 χρόνια μετά τον Απόστολο Ανδρέα τον Πρωτόκλητο, και συνέβαλε στην εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στην Κριμαία. Ο Άγιος Κλήμης γεννήθηκε στη Ρώμη κατά την αρχαία ακμή της, σε μια ευγενή και πλούσια οικογένεια. Έχοντας εξαιρετικές ικανότητες, έλαβε εξαιρετική εκπαίδευση. Πολλά μονοπάτια στη ζωή άνοιξαν στον νεαρό Κλήμεντα. Και πολλοί πειρασμοί της αρχαίας πρωτεύουσας του κόσμου - τιμές, πλούτος, διασκέδαση. Όλα αυτά ήταν ο κανόνας της ζωής των ευγενών πατρικίων και οι φιλόδοξοι νέοι το ποθούσαν. Δεν ήταν όμως αυτό που έψαχνε ο Άγιος Κλήμης.

Όταν τα νέα του Χριστού και του άθλου Του στον Σταυρό έφτασαν στη Ρώμη, ο Κλήμης έφυγε από το σπίτι, συγγενείς, φίλους και πήγε σε εκείνα τα μέρη όπου οι απόστολοι κήρυξαν για να συναντηθούν με τους μάρτυρες του Λόγου. Φθάνοντας στην Παλαιστίνη, βαφτίστηκε από τον αρχιαπόστολο Πέτρο, έγινε μαθητής και σταθερός σύντροφός του. Μαζί του επέστρεψε στη Ρώμη, όπου ο Απόστολος Πέτρος, με το θέλημα του Θεού, στάλθηκε για να ολοκληρώσει την επίγεια καριέρα του.

«... στείλε σε αιώνια σκληρή δουλειά στα λατομεία της Ταυρίδας»

Λίγο πριν από το μαρτύριό του, ο Απόστολος Πέτρος χειροτόνησε τον Κλήμεντα Επίσκοπο Ρώμης. Η ενάρετη ζωή, το έλεος και η πράξη της προσευχής του Αγίου Κλήμεντος προσηλυτίσανε πολλούς συμπολίτες του στον Χριστό.

Κάποτε, ανήμερα του Πάσχα, βαφτίστηκαν με αυτό 424 άτομα αμέσως. ανάμεσά τους ήταν άνθρωποι όλων των τάξεων - δούλοι και ελεύθεροι, πληβείοι και πατρίκιοι, ακόμη και μέλη της αυτοκρατορικής οικογένειας. Καταγγελία αυτού ήρθε αμέσως στον αυτοκράτορα Τραϊανό (98-117), έναν σκληρό διώκτη των χριστιανών. Με εντολή του ο Άγιος Κλήμης δικάστηκε. Το δικαστήριο τον κατηγόρησε με τις τυπικές κατηγορίες εναντίον των Χριστιανών: πρώτον, για ιεροσυλία, δεύτερον, για προσβολή της μεγαλειότητάς του στον αυτοκράτορα και, τρίτον, για μάγια.

Το δικαστήριο δεν μπόρεσε να αποδείξει την ενοχή του Αγίου Κλήμη, αλλά με εντολή του αυτοκράτορα, του επέβαλε αυστηρή ποινή - να του στερήσει κάθε δικαίωμα, την περιουσία και να τον στείλει σε αιώνια ποινική υποτέλεια στα λατομεία της Ταυρίδας. Οι περισσότεροι μαθητές του εξορίστηκαν μαζί του και πολλοί άλλοι τον ακολούθησαν οικειοθελώς, προτιμώντας σκληρή εργασία από τον χωρισμό από τον πνευματικό τους πατέρα.

Ακούγοντας τον ζηλωτό κήρυκα, εκατοντάδες ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό

Φθάνοντας στον τόπο της εξορίας, στην Κριμαία, ο άγιος Κλήμης «...βρίσκετε εκεί δύο χιλιάδες χριστιανούς περισσότερους». Αυτή η τεράστια Ορθόδοξη κοινότητα για εκείνες τις εποχές (τέλη 1ου αιώνα μ.Χ.) αποτελούνταν εν μέρει από κρυφούς χριστιανούς που προσηλυτίστηκαν από τον Απόστολο Ανδρέα και εν μέρει από εξόριστους κατάδικους που κρατούνταν και εργάζονταν σε λατομεία σε πολύ δύσκολες συνθήκες, χωρίς σχεδόν ποτέ νερό. Ο Άγιος Κλήμης, βλέποντας τα βάσανά τους, προσευχήθηκε μαζί με τους καταδικασμένους και ο Κύριος, με τη μορφή ενός αρνιού, του έδειξε τη θέση μιας πηγής από την οποία ξεχύθηκε ολόκληρο ρυάκι. Αυτό το θαύμα προσέλκυσε πολλούς ανθρώπους κοντά του.

Ακούγοντας τον ζηλωτό κήρυκα, εκατοντάδες ειδωλολάτρες στράφηκαν στον Χριστό. Σύμφωνα με τον Μεταφράστο, καθημερινά βαπτίζονταν 500 και πλέον άτομα. Στα λατομεία κόπηκε ναός, στον οποίο ο άγιος Κλήμης υπηρετούσε ως ιερέας. Συνολικά, την περίοδο αυτή, στην περιοχή της Ταυρικής Χερσονήσου, χτίστηκαν 75 μικρές κατά τις σύγχρονες αντιλήψεις, κυρίως οικιακές εκκλησίες, τις οποίες καθαγίασε ο Άγιος Κλήμης. Η αποστολική του δράση στην Κριμαία έγινε γνωστή στον Τραϊανό και προκάλεσε την τρομερή οργή του αυτοκράτορα. Με διαταγή του, στα τέλη του φθινοπώρου του 101, πνίγηκε ο άγιος μάρτυρας. Με μια άγκυρα στο λαιμό του, τον πέταξαν στα νερά του κόλπου, που σήμερα ονομάζεται Κοζάκος. Θλίψη κατέλαβε όλους τους χριστιανούς.

Τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος έγιναν απρόσιτα για προσκύνηση έως και 50 χρόνια

Με τις προσευχές όλου του κόσμου και των πιστών μαθητών του Αγίου Κορνηλιού και της Θήβας, η θάλασσα υποχώρησε και οι άνθρωποι βρήκαν στο βυθό ένα θαυματουργό παρεκκλήσι («Εκκλησία των Αγγέλων») και μέσα σε αυτό βρισκόταν το σώμα του βοσκού τους. Έκτοτε, κάθε χρόνο την ημέρα του μαρτυρίου του Ιερομάρτυρα Κλήμεντος, η θάλασσα υποχωρούσε και για επτά ημέρες οι χριστιανοί μπορούσαν να προσκυνήσουν τα άφθαρτα λείψανά του.

Μόλις τον 9ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Νικηφόρου της Κωνσταντινούπολης (802-811), με την άδεια του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντα έγιναν απροσπέλαστα για προσκύνηση έως και 50 χρόνια.

Αποκάλυψη των λειψάνων του μάρτυρα από τους Αγίους Ισαποστόλους Κύριλλο και Μεθόδιο

Αλλά κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Μιχαήλ και της ευσεβούς μητέρας του Θεοδώρας (855-867), τη Χερσόνησο επισκέφθηκαν οι ισότιμοι Σλοβένοι δάσκαλοι Κύριλλος και Μεθόδιος. Προέτρεψαν τον Επίσκοπο Χερσονήσου Γεώργιο να προσευχηθεί για την αποκάλυψη των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντος. Μετά τη λειτουργία στον καθεδρικό ναό στην παραλία και την θερμή προσευχή των Αγίων Μεθοδίου και Κυρίλλου, που έφτασαν μαζί τους από το Τσαρέγκραντ του κλήρου και των Χερσονησιωτών, τα μεσάνυχτα εμφανίστηκαν ως εκ θαύματος στην επιφάνεια της θάλασσας τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος. Ετελέσθη πανηγυρικά στον Ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων. Μέρος των λειψάνων μεταφέρθηκε από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο στη Ρώμη, την πατρίδα του Ιερομάρτυρα, και η τίμια κεφαλή του μεταφέρθηκε αργότερα από τον Άγιο Ισαποστόλων Πρίγκιπα Βλαδίμηρο, τον Βαπτιστή της Ρωσίας, στο Κίεβο και τοποθετήθηκε μαζί. με τα λείψανα του Αγίου Θηβών, μαθητή του Ιερομάρτυρα Κλήμεντος, στον Ιερό Ναό της Δεκάτης, όπου ήταν παρεκκλήσιο στο όνομα του Αγίου Κλήμεντος.

Έτσι διηγείται η Ιερά Παράδοση για τον ένδοξο βίο και το μαρτύριο του Αγίου Κλήμεντος της Ρώμης, του τρίτου επισκόπου της Ρώμης και του δεύτερου αποστόλου της Ταυρίδας. Αλλά η εικόνα θα είναι ελλιπής αν δεν πούμε λίγα λόγια για το τι ήταν…

Ταυρίδα στους προχριστιανικούς χρόνους

Υπάρχουν πολλά ιστορικά στοιχεία για αυτό. Ο Ηρόδοτος και ο Πλίνιος και ο Στράβων και ο Πτολεμαίος έγραψαν για την Ταυρίδα σχεδόν με τον ίδιο τρόπο: «Οι Ταύροι ζουν με ληστεία και πόλεμο». Άγρια και σκληρά παγανιστικά έθιμα, αιματηρές θυσίες, συνεχείς επιθέσεις ληστών έκαναν τον Ταύρο στα μάτια των πολιτισμένων Ελλήνων και των Ρωμαίων ένα μέρος κατάλληλο μόνο για την εξορία των εγκληματιών. Και οι πρώτοι χριστιανοί ήρθαν εδώ, κυρίως ως κατάδικοι.

Αλλά στη συνέχεια, Ορθόδοξοι ιεραπόστολοι, όπως οι επίσκοποι Χερσονήσου του 4ου αιώνα, ο Βασίλειος, ο Καπιτών, ο Εφραίμ, ο Ελπίδης, ο Αιθέριος, ο Ευγένιος, ο Αγαφαδόρ και άλλοι, έρχονται εδώ εθελοντικά. Έρχονται να εργαστούν με τον ιδρώτα του μετώπου τους στο χωράφι του Θεού και ακόμη, αν ο Κύριος ευδοκιμήσει, να δεχτούν μαρτυρικό θάνατο. Τέτοια είναι η καταπληκτική λογική των ενεργειών των πιστών μαθητών του Χριστού, στους οποίους πρόσταξε: «Μπείτε από τη στενή πύλη, γιατί η πύλη είναι πλατιά και η οδός πλατιά, που οδηγεί στην καταστροφή, και πολλοί την περνούν. Διότι στενή είναι η πύλη και στενή η οδός που οδηγεί στη ζωή, και λίγοι τη βρίσκουν» (Ματθαίος 7:13,14). Το κατόρθωμα της ζωής του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος της Ρώμης αποτελεί ψυχοσωτήριο παράδειγμα για όλες τις επόμενες γενιές.

ΜΟΝΗ ΑΓΙΟΥ ΚΛΙΜΕΝΤΟΒΣΚΙ ΙΝΚΕΡΜΑΝ

Σε ένα από τα πιο γραφικά μέρη της Κριμαίας, όχι μακριά από τη Σεβαστούπολη, στις όχθες του ποταμού Chernaya, που εκβάλλει στον Βόρειο Κόλπο, στην αρχαία πόλη των σπηλαίων της Καλαμίτας, βρίσκεται το Μοναστήρι Inkerman στο όνομα του Αγ. Ιερομάρτυρος Κλήμης. Αυτό το μέρος είναι στενά συνδεδεμένο με την προέλευση του Χριστιανισμού. Εδώ τον 1ο αι. n. μι. εργάστηκε ο Στ. Κλήμης, Επίσκοπος Ρώμης, μαθητής του Αποστόλου Πέτρου. Για τη διάδοση του Χριστιανισμού, κατόπιν εντολής του Ρωμαίου Αυτοκράτορα Τραϊανού, εξορίστηκε στην Κριμαία. Ένας από τους τόπους εξορίας εκείνη την εποχή ήταν το λατομείο Inkerman στην περιοχή της Χερσονήσου, στις όχθες του ποταμού Chernaya, όπου ακόμη εξορύσσεται οικοδομικός ασβεστόλιθος. Ο Άγιος Κλήμης, φτάνοντας στον τόπο της εξορίας, βρήκε εδώ περισσότερους από δύο χιλιάδες χριστιανούς, καταδικασμένους, όπως αυτός, να σκάψουν πέτρες στα βουνά.

Από τη ζωή του γνωρίζουμε ότι ο Ρωμαίος επίσκοπος ενεργούσε ως επίσκοπος ακόμη και στη θέση του δούλου. Στους βράχους του Inkerman, κατά τη διάρκεια των εργασιών για το σπάσιμο της πέτρας, σχηματίστηκαν σπήλαια. Ο Άγιος Κλήμης μεγάλωσε ένα από αυτά και έχτισε σε αυτό μια εκκλησία. Η πνευματική δύναμη που ενυπάρχει στον Αγ. Ο Κλήμης ένωσε γύρω του όλους τους χριστιανούς, αιχμαλώτους και ελεύθερους.

Η φήμη για την επιτυχημένη ιεραποστολική δραστηριότητα του αγίου στη Χερσόνησο έφτασε στον αυτοκράτορα Τραϊανό και ο αυτοκράτορας έδωσε μυστική εντολή να πνιγεί ο Αγ. Ο Κλήμης, δένοντας μια άγκυρα στο λαιμό του. Ακολούθησε το μαρτύριο του αγίου το έτος 101. Θάνατος έπεσε και η ανιψιά των αυτοκρατόρων Τίτου και Δομιτιανού, Flavia Domitilla, η οποία εξορίστηκε εδώ για την πίστη της μαζί με τον Ιερομάρτυρα Κλήμη.

Εδώ τον 7ο αιώνα. εξορίστηκε στον Αγ. Επίσκοπος Μάρτιν. Τον VI αιώνα. Οι Βυζαντινοί έχτισαν εδώ το φρούριο της Καλαμίτας, και αργότερα, τον 8ο-9ο αι. στον βράχο πάνω από το φρούριο άρχισαν να κόβονται υπόσκαφα δωμάτια, εκκλησίες και κελιά, όπου εγκαταστάθηκαν εικονολάτρες μοναχοί από το Βυζάντιο, που διώχθηκαν την περίοδο της εικονομαχίας. Τα ερείπια του φρουρίου σώζονται μέχρι σήμερα.

Μετά την εισβολή τον XIII αιώνα. Στη χερσόνησο των Μογγόλο-Τάταρων, οι Χριστιανοί της Κριμαίας γνώρισαν δύσκολες στιγμές και από τα τέλη του 15ου αιώνα, όταν έπεσε η πρωτεύουσα του Ορθόδοξου Βυζαντίου, η Κωνσταντινούπολη, το Ισλάμ έγινε η κυρίαρχη θρησκεία στην Κριμαία. Πολλά μοναστήρια και ναοί καταστράφηκαν.

Το μοναστήρι Inkerman άρχισε να αναστηλώνεται ένα από τα πρώτα, το 1852, με τον ζήλο του Αγίου Innokenty (Borisov) που αγιοποιήθηκε το 1997. Αρχαία εκκλησία στο όνομα του Αγ. Ο Κλήμης, λαξευμένος στο βράχο, έγινε ο πρώτος λειτουργικός ναός της μονής. Η παράδοση λέει ότι αυτός ο ναός λαξεύτηκε από τα χέρια του Αγ. Ήπιος. Αυτή είναι η παλαιότερη από τις υπόσκαφες εκκλησίες του Inkerman. Ο ναός επαναλάμβανε στα κύρια χαρακτηριστικά του την αρχιτεκτονική των χερσαίων εκκλησιών.

Το ξέσπασμα του Κριμαϊκού Πολέμου εμπόδισε την αναστήλωση του μοναστηριού. Το μοναστήρι βρέθηκε στο επίκεντρο τρομερών γεγονότων - δίπλα του το 1854 έλαβε χώρα η Μάχη του Ίνκερμαν, η οποία αποκαλείται από τους σύγχρονους «Γολγοθάς του ρωσικού στρατού». Μετά από μια επτάωρη μάχη, χιλιάδες άνθρωποι πέθαναν εδώ. Ο αρχαίος σπηλαιώδης ναός υπέστη επίσης ζημιές - το νέο τέμπλο και η πόρτα τρυπήθηκαν από σφαίρες και ένας πυρήνας είχε τοποθετηθεί σε έναν από τους τοίχους.

Μετά τον πόλεμο χτίστηκε ένα αδελφικό σώμα, μερικά από τα κελιά βρίσκονταν σε παλιές σπηλιές και χτίστηκε ένα σπίτι για τους επισκέπτες. Το 1867, δίπλα στην εκκλησία του Αγ. Ο Κλήμης έκοψε τον δεύτερο ναό - στο όνομα του Αγ. Χελιδόνι. Στους τοίχους και στο δάπεδό του ήταν λαξευμένοι τάφοι. Σε μια φιλόξενη αυλή του μοναστηριού με έναν μικρό κήπο, κάτω από τη σκιά ενός επίχρυσου σταυρού, ένα σιντριβάνι χτυπάει.

Το 1907, ένας μεγάλος καθεδρικός ναός του Νικολάου χτίστηκε στον βράχο Inkerman στη μνήμη του Κριμαϊκού Πολέμου. Την παραμονή της Οκτωβριανής Επανάστασης στο μοναστήρι υπήρχαν επτά εκκλησίες.

Από το 1926, οι μοναστηριακές εκκλησίες άρχισαν να κλείνουν στο μοναστήρι Inkerman. Ο σπηλαιώδης ναός μεταφέρθηκε στο μουσείο. Κατά την υπεράσπιση της Σεβαστούπολης 1941–42. πολλά επίγεια κτίρια της μονής καταστράφηκαν, ενώ σώθηκαν οι υπόσκαφοι ναοί. Ταυτόχρονα, στα σπήλαια του μοναστηριού βρισκόταν το αρχηγείο της 25ης Μεραρχίας Τυφεκίων Chapaev.

Το μοναστήρι άνοιξε ξανά το 1992. Στον αρχαίο ναό τελούνται και πάλι θείες, το πρυτανικό σπίτι και το αδελφικό κτίριο έχουν αναστηλωθεί και το νεκροταφείο τίθεται σε τάξη. Και σήμερα μπορείτε να δείτε τον διάδρομο-σήραγγα σκαλισμένο από μεσαιωνικούς μοναχούς στο πάχος του βράχου, που οδηγεί σε τρεις αρχαίους σπηλαιώδεις ναούς: τον Αγ. Μαρτίνος ο Ομολογητής, Αγ. Απόστολος Ανδρέας ο Πρωτόκλητος και η κύρια μονή εκκλησία-βασιλική, που φέρει το όνομα του αγίου μάρτυρα. Στη μονή φυλάσσονται τα λείψανα της ιερής κεφαλής του αγίου μάρτυρα Κλήμεντος, που μεταφέρθηκε από τη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Η Σκήτη Spassky αποκαθίσταται κοντά στο χωριό Ternovka κοντά στη Σεβαστούπολη.

Ιερά της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ: η κεφαλή που ρέει με μύρο του schmch. Κλήμης, Πάπας

Περί των κατορθωμάτων και του ταλαίπωρου θανάτου του αγίου.

Όταν λέμε Πάπας της Ρώμης, φανταζόμαστε αμέσως το Καθολικό Βατικανό, ωστόσο, πριν από τη διαίρεση της Εκκλησίας, ο Χριστιανισμός ενώθηκε και ακόμη και τότε ο επίσκοπος της Ρώμης ονομαζόταν Πάπας, και ως εκ τούτου αρκετοί Πάπες της Ρώμης αγιοποιήθηκαν στην Ορθόδοξη Εκκλησία, ο οποίος υπηρέτησε στη Ρώμη πριν από τη διαίρεση της Εκκλησίας σε Ανατολική και Δυτική.

Ένας από τους Πάπες που ορθόδοξη εκκλησίαευλαβείται ως άγιος, και εκεί είναι ο Ιερομάρτυς Κλήμης. Θεωρείται ο τέταρτος επίσκοπος Ρώμης από τον Απόστολο Πέτρο. καθολική Εκκλησίατον αποκαλεί Πάπα Κλήμη Α΄.
Ο Κλήμης καταγόταν από ευγενή ρωμαϊκή οικογένεια. Λίγο μετά τη γέννησή του (30 μ.Χ.), η μητέρα του και τα δύο αδέρφια του έπλευσαν από τη Ρώμη στην Αθήνα, ναυάγησαν, επέζησαν αλλά έχασαν ο ένας τον άλλον. Η μητέρα του Κλήμεντος, θρηνώντας την απώλεια των παιδιών της, παρέμεινε σε ένα από τα νησιά της Ανατολικής Μεσογείου. τα μικρότερα αδέρφια κατέληξαν στην Ιουδαία και υιοθετήθηκαν εκεί. Μετά από λίγο καιρό, ο πατέρας του Clement πήγε να ψάξει για τα εξαφανισμένα μέλη της οικογένειας, αποφάσισε να μην επιστρέψει στη Ρώμη μέχρι να τα βρει. Ο Κλήμης, από την άλλη, μεγάλωσε στη Ρώμη, σπουδάζοντας επιστήμες και θρηνώντας για τους αγνοούμενους συγγενείς του. Ούτε η ειδωλολατρική θρησκεία ούτε η φιλοσοφία μπόρεσαν να του δώσουν μια ικανοποιητική απάντηση στο ερώτημα τι συμβαίνει στους ανθρώπους μετά το θάνατο. Όταν ο Κλήμης ήταν 24 ετών, άκουσε για τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο και αποφάσισε να μάθει περισσότερα για τις διδασκαλίες Του, για τις οποίες πήγε στην ανατολή. Στην Αλεξάνδρεια άκουσε τα κηρύγματα του Αποστόλου Βαρνάβα και στην Ιουδαία βρήκε τον άγιο Απόστολο Πέτρο, έλαβε το Βάπτισμα από αυτόν και ενώθηκε με τους μαθητές του (μεταξύ των οποίων ήταν και οι αγνοούμενοι αδελφοί του Κλήμη, τους οποίους δεν αναγνώρισε). Με την Πρόνοια του Θεού, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του Αποστόλου Πέτρου, βρέθηκε η μητέρα και μετά ο πατέρας του Κλήμεντος. με τη συμμετοχή του αποστόλου, η οικογένεια επανενώθηκε, οι γονείς βαφτίστηκαν. Ο Κλήμης έγινε ένας από τους στενότερους συνεργάτες του Πέτρου και χειροτονήθηκε επίσκοπος από αυτόν, και μετά το θάνατο του επισκόπου Ανακλήτη, ηγήθηκε της Ρωμαϊκής Εκκλησίας και ήταν ο Προϊστάμενος της από το 92 έως το 101.

Ο Κλήμης, κυβερνώντας σοφά την Εκκλησία σε περιόδους αναταραχής και διαμάχης στη Ρώμη, έγινε διάσημος για τις πολυάριθμες μεταστροφές του στον Χριστό, τις καλές πράξεις και τις θεραπείες του.

Κατά το επόμενο κύμα διώξεων του Χριστιανισμού, ο Κλήμης βρέθηκε αντιμέτωπος με μια επιλογή: να θυσιαστεί ειδωλολατρικούς θεούςή να πάει στην εξορία για σκληρή εργασία. Φτάνοντας στα λατομεία κοντά στη μεγάλη αρχαία πόλη της Ταυρικής Χερσονήσου (σημερινή Σεβαστούπολη), που συνήθως ταυτίζεται με τα λατομεία Inkerman, ο Κλήμης ανακάλυψε μεγάλο αριθμό χριστιανών που είχαν καταδικαστεί στο παρελθόν. Δουλεύοντας ανάμεσά τους, τους παρηγόρησε και τους καθοδήγησε. Δεν υπήρχε νερό κοντά στον χώρο εργασίας, με αποτέλεσμα οι κατάδικοι να υποστούν σημαντική ταλαιπωρία. Με τις προσευχές του αγίου ο Κύριος άνοιξε μια πηγή νερού. Η φήμη για το θαύμα εξαπλώθηκε σε όλη τη χερσόνησο της Ταυρίδας και πολλοί ντόπιοι κάτοικοι ήρθαν να βαφτιστούν. Ο Κλήμης βάφτιζε έως και 500 ειδωλολάτρες κάθε μέρα και ο αριθμός των Χριστιανών αυξήθηκε τόσο πολύ που χρειάστηκαν μέχρι και 75 νέες εκκλησίες για αυτούς.

Έτσι, ο Άγιος Κλήμης, Πάπας, έγινε ένας από τους πρώτους χριστιανοί κήρυκεςστο έδαφος της σύγχρονης Ρωσίας για περισσότερους από 7 αιώνες πριν από τη Βάπτιση της Ρωσίας από τον Πρίγκιπα Βλαντιμίρ. Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή η Σεβαστούπολη ήταν μέρος του Βυζαντίου.

Η αποστολική δράση του αγίου προκάλεσε την οργή του αυτοκράτορα Τραϊανού και διέταξε να πνιγεί ο Άγιος Κλήμης. Ο μάρτυρας ρίχτηκε στη θάλασσα με μια άγκυρα στο λαιμό. Αυτό συνέβη το 101.

Εύρεση των λειψάνων του ssmch. Ήπιος. Μινολογία του αυτοκράτορα Βασιλείου Β'. 10ος αιώνας

Με τις προσευχές των πιστών μαθητών του αγίου Κορνήλιου και της Θήβας και όλου του λαού, η θάλασσα υποχώρησε και οι άνθρωποι βρήκαν στον πάτο του ναού μη φτιαγμένο από τα χέρια («Εκκλησία των Αγγέλων») το άφθαρτο σώμα του ο βοσκός τους. Μετά από αυτό, κάθε χρόνο την ημέρα του μαρτυρίου του Αγίου Κλήμεντος, η θάλασσα υποχωρούσε και για επτά ημέρες οι χριστιανοί μπορούσαν να προσκυνήσουν τα άγια λείψανά του. Μόλις τον 9ο αιώνα, επί αυτοκράτορα Νικηφόρου της Κωνσταντινούπολης (802-811), με την άδεια του Θεού, τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος έγιναν απρόσιτα για προσκύνηση για 50 χρόνια. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του αυτοκράτορα Μιχαήλ και της μητέρας του Θεοδώρας (855-867), οι ισότιμοι απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος επισκέφθηκαν τη Χερσόνησο. Μαθαίνοντας για τα κρυμμένα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, ώθησαν τον Επίσκοπο Χερσονήσου Γεώργιο να προσευχηθεί στον Κύριο για την εύρεση των λειψάνων του αγίου μάρτυρα. Μετά τη συνοδική λειτουργία των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου και του κλήρου που έφθασαν μαζί τους από την Κωνσταντινούπολη και την θερμή προσευχή όλων των συγκεντρωμένων στην επιφάνεια της θάλασσας τα μεσάνυχτα, εμφανίστηκαν ως εκ θαύματος τα ιερά λείψανα του επισκόπου Κλήμη. Μεταφέρθηκαν πανηγυρικά στην πόλη στον Ναό των Αγίων Αποστόλων. Μέρος των λειψάνων μεταφέρθηκε από τους Αγίους Κύριλλο και Μεθόδιο στη Ρώμη και η αγία κεφαλή μεταφέρθηκε στη συνέχεια στο Κίεβο από τον άγιο ισάποστολο πρίγκιπα Βλαδίμηρο (+ 1015) και τέθηκε στην Εκκλησία των Δεκάτων μαζί με τον λείψανα της Αγίας Θήβας, όπου κτίστηκε παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Κλήμεντος.

Σήμερα η ευωδιαστή κεφαλή του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος φυλάσσεται στα Μακρινά Σπήλαια της Θείας Κοιμήσεως Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ και ρέει μύρο.

Πολλές είναι οι περιπτώσεις θεραπείας με τις προσευχές του αγίου.

Έχοντας χάσει την τελευταία τους ελπίδα, οι άνθρωποι τη βρίσκουν ξανά εδώ, στο κεφάλι του αγίου μάρτυρα, που ο ίδιος έζησε μια ζωή γεμάτη δυσκολίες και κινδύνους, αλλά ταυτόχρονα βοηθούσε ανιδιοτελώς τους άλλους, παρηγορώντας τους. Και σήμερα ο άγιος συνεχίζει να βοηθά εμάς, που προσευχόμενοι καταφεύγουμε σε αυτόν για παρηγοριά. Ζητά από τον Κύριο να δυναμώσει τις ψυχές μας, να μας δώσει τη δύναμη να περάσουμε όλες τις δοκιμασίες της ζωής.

Ο Άγιος Κλήμης, που αναφέρεται ως οι αποστολικοί άνδρες, έφυγε από κοντά μας πνευματική κληρονομιά: δύο επιστολές προς Κορινθίους - τα πρώτα γραπτά μνημεία μετά τις Γραφές των αγίων αποστόλων χριστιανικό δόγμα(δημοσιεύονται σε ρωσική μετάφραση στα «Γράφματα των Αποστολικών Ανδρών»).

Προσευχές

Τροπάριο, ήχος 4

И́же от Бо́га чудоде́йствы/ пресла́вно удивля́я вселе́нныя концы́ ми́ра,/ свяще́нный страда́льче,/ па́че естества́ мо́рю соста́вы вода́м содева́еши разделе́ние/ в честне́й па́мяти твое́й/ всегда́ притека́ющим усе́рдно в Богозда́нную ти́ це́рковь/ чуде́сным твои́м моще́м,/ и по всенаро́дном хожде́нии/ мо́ре во еди́но Εργάζεσαι θαυματουργικά, / Κλήμη, ο θαυμαστός, / προσεύχεσαι στον Χριστό Θεό να σωθούν οι ψυχές μας.

Κοντάκιον, ήχος 2.Όπως: Στερεά:

Το ιερό χιτώνα του θεϊκού σταφυλιού / φάνηκε σε όλο το κλήμα, / ρίξε τη γλύκα της σοφίας, / με τις προσευχές σου, τιμητικά, / άσε με να σου αλέσω, σαν κόκκινο, / θα φέρουμε ένα νοερό τραγούδι, / άγιος Κλήμης, / σώσε τους δούλους σου.

Τροπάριο, ήχος 2, για την απόκτηση λειψάνων

Μη μας αποστρέφεις ντροπιασμένους, Κλήμη, / πέφτοντας με πίστη στον τάφο σου, άγιοι, / αλλά δέξου τους δούλους της καρδιάς σου / πλησιάζοντας το ράσο των αγίων λειψάνων σου προσευχόμενος, / σαν να βελτιωθεί ο ευλογημένος και γενναιόδωρος σου / απολαύστε το ρίξιμο του ελέους του Θεού σας, / και συγχώρεση και κάθαρση από την αμαρτία, / με τις προσευχές σας, ένδοξο, / / ​​και μεγάλο έλεος.

Ιερομάρτυς Κλήμης, Πάπας Ρώμης.

Ο Φάουστος είχε έναν αδερφό, έναν κακό και ανήθικο άνθρωπο. Βλέποντας την ομορφιά της Ματθυδίας, παρασύρθηκε από αυτήν και άρχισε να την δελεάζει να αμαρτήσει. Αλλά εκείνη, όντας πολύ αγνή, δεν ήθελε να σπάσει την πίστη της στον σύζυγό της και να ατιμάσει την αξιοπρέπεια της ευγενούς οικογένειάς της μολύνοντας το κρεβάτι. ως εκ τούτου, προσπάθησε με όλες της τις δυνάμεις να απομακρύνει τον αποπλανητικό από τον εαυτό της. Μη θέλοντας να τον καταγγείλει ανοιχτά, δεν το είπε σε κανέναν, ακόμη και στον σύζυγό της, φοβούμενη μήπως διαδοθεί μια κακή φήμη για αυτούς και δεν ατιμαστεί το σπίτι τους. Όμως ο αδερφός του Φαούστου για πολύ καιρό με αιτήματα και απειλές την ανάγκασε να υποταχθεί στον ακάθαρτο πόθο του. Η Matfidia, βλέποντας ότι δεν μπορούσε να απαλλαγεί από τη δίωξή του αν δεν απομακρυνόταν από τις συναντήσεις μαζί του, αποφάσισε το εξής.

Εκκλησία του Ιερομάρτυρος Κλήμεντος, Πάπας της Ρώμης στη Μόσχα.

Ένα πρωί γύρισε στον άντρα της με την εξής ομιλία: «Είδα ένα υπέροχο όνειρο χθες το βράδυ, άρχοντά μου: είδα έναν αξιοσέβαστο και γέρο, σαν έναν από τους θεούς, που μου είπε: αν εσύ και οι δίδυμοι γιοι σου μην εγκαταλείψεις τη Ρώμη για δέκα χρόνια, τότε θα πεθάνεις μαζί τους έναν οδυνηρό και ξαφνικό θάνατο.

Ακούγοντας αυτά τα λόγια. Ο Φάουστος ξαφνιάστηκε, το σκέφτηκε πολύ και αποφάσισε να αφήσει εκείνη και τους δύο γιους της να φύγουν από τη Ρώμη για δέκα χρόνια, συλλογίζοντας: «Είναι καλύτερα αν η αγαπημένη μου γυναίκα και τα παιδιά ζουν σε μια ξένη χώρα παρά να πεθάνουν ξαφνικά εδώ». Έχοντας εξοπλίσει το πλοίο και έχοντας εφοδιαστεί με όλα τα απαραίτητα για φαγητό, την άφησε να πάει με τους δύο γιους της Φαουστίνο και Φαυστινιάν στην ελληνική χώρα, στην Αθήνα. Μαζί τους έστειλε πολλούς δούλους και δούλους και τους παρείχε μεγάλη περιουσία, διατάζοντας τη Ματφίδια να δώσει στους γιους της να σπουδάσουν ελληνική σοφία στην Αθήνα.

Έτσι χώρισαν ο ένας τον άλλον με ανέκφραστη λύπη και δάκρυα. Η Matfidia απέπλευσε με τους δύο γιους της, ενώ ο Faust και ο μικρότερος γιος του Clement παρέμειναν στη Ρώμη.

Όταν η Ματθυδία έπλεε στη θάλασσα, ξέσπασε μια δυνατή καταιγίδα στη θάλασσα και ξέσπασε μεγάλος ενθουσιασμός. το πλοίο μεταφέρθηκε από τα κύματα και τον άνεμο σε μια άγνωστη χώρα, τα μεσάνυχτα έσπασε, και πνίγηκαν όλοι. Η Matfidia, μεταφερόμενη από θυελλώδη κύματα, πετάχτηκε στις πέτρες ενός νησιού, όχι μακριά από τη χώρα της Ασίας 2. Και έκλαψε απαρηγόρητα για τα πνιγμένα παιδιά της, από πικρή λύπη ήθελε ακόμη και να ριχτεί στη θάλασσα, αλλά οι κάτοικοι εκείνης της χώρας, βλέποντάς τη γυμνή, να ουρλιάζει και να γκρινιάζει, τη λυπήθηκαν, την πήγαν στην πόλη τους και την έντυσαν. .

Μερικές φιλόξενες γυναίκες, αφού ήρθαν κοντά της, άρχισαν να την παρηγορούν με θλίψη. ο καθένας τους άρχισε να της λέει όλα όσα είχαν συμβεί στην άτυχη ζωή τους και με τη συμπάθειά τους μείωσαν κάπως τη θλίψη της. Ένας από αυτούς είπε την ίδια στιγμή: «Ο άντρας μου ήταν ναυπηγός· όταν ήταν ακόμη πολύ μικρός πνίγηκε στη θάλασσα, κι εγώ έμεινα μια νέα χήρα· πολλοί ήθελαν να με παντρευτούν, αλλά εγώ, αγαπώντας τον άντρα μου και δεν μπορούσα να ξεχάσω ακόμα και μετά τον θάνατό του, αποφάσισε να μείνει χήρα.Αν θέλεις, τότε μείνε στο σπίτι μου να ζήσεις μαζί μου, εσύ κι εγώ θα τραφούμε με τους κόπους μας.

Η Matfidia ακολούθησε τη συμβουλή της και, αφού εγκαταστάθηκε στο σπίτι της, βρήκε φαγητό για τον εαυτό της με τους κόπους της και έμεινε σε αυτή τη θέση για είκοσι τέσσερα χρόνια.

Τα παιδιά της Faustin και Faustinian μετά το ναυάγιο, με το θέλημα του Θεού, έμειναν επίσης ζωντανά. πετάχτηκαν στη στεριά, τους είδαν οι ληστές της θάλασσας που βρίσκονταν εκεί, οι οποίοι τους πήραν στη βάρκα τους, τους έφεραν στην Καισάρεια Στρατώνιος 3 και τους πούλησαν εκεί σε μια γυναίκα που λεγόταν Ιούστη, η οποία τους μεγάλωσε αντί για παιδιά και τους έδωσε για εκπαίδευση. Έτσι έμαθαν διάφορες ειδωλολατρικές επιστήμες, αλλά μετά, αφού άκουσαν το ευαγγελικό κήρυγμα για τον Χριστό, έλαβαν το άγιο βάπτισμα και ακολούθησαν τον Απόστολο Πέτρο.

Ο Φάουστος, ο πατέρας τους, ζώντας στη Ρώμη με τον Κλήμη και μη γνωρίζοντας τίποτα για τις καταστροφές που έπληξαν τη γυναίκα και τα παιδιά του, έστειλε μερικούς σκλάβους στην Αθήνα μετά από ένα χρόνο για να μάθουν πώς ζούσαν η γυναίκα και τα παιδιά του και έστειλε μαζί τους πολλά διαφορετικά πράγματα. ; αλλά οι υπηρέτες του δεν επέστρεψαν. Τον τρίτο χρόνο, ο Φαύστος, μη λαμβάνοντας νέα για τη γυναίκα και τα παιδιά του, στεναχωρήθηκε πολύ και έστειλε άλλους σκλάβους με όλα τα απαραίτητα στην Αθήνα. Φθάνοντας εκεί, δεν βρήκαν κανέναν, και τον τέταρτο χρόνο επέστρεψαν στον Φαύστο και τον ενημέρωσαν ότι δεν μπορούσαν καθόλου να βρουν την ερωμένη τους στην Αθήνα, γιατί κανείς δεν είχε καν ακούσει γι' αυτήν εκεί, και δεν μπορούσαν να την εντοπίσουν. αφού κανείς τους δεν μπορούσε να βρεθεί. Στο άκουσμα όλων αυτών, ο Φάουστ λυπήθηκε ακόμα περισσότερο και άρχισε να κλαίει πικρά. Γύρισε όλες τις παραθαλάσσιες πόλεις και τις μαρίνες της ρωμαϊκής χώρας, ρωτώντας τους ναυτικούς για τη γυναίκα του και τα παιδιά της, αλλά δεν έμαθε τίποτα από κανέναν. Έπειτα, έχοντας κατασκευάσει ένα πλοίο και έχοντας μαζί του αρκετούς σκλάβους και κάποια περιουσία, πήγε ο ίδιος να αναζητήσει τη φίλη του και τα ευγενικά του παιδιά και άφησε τον μικρότερο γιο του Κλήμεντα με πιστούς σκλάβους στο σπίτι για να σπουδάσει τις επιστήμες. Ταξίδεψε σχεδόν σε όλη την οικουμένη και από ξηρά και από θάλασσα, αναζητώντας για πολλά χρόνια τους συγγενείς του και δεν τους βρίσκει. Τελικά, έχοντας ήδη απελπιστεί να τους δει, παραδόθηκε σε βαθιά θλίψη, ώστε να μην ήθελε καν να επιστρέψει στο σπίτι, θεωρώντας ότι ήταν βαρύ φορτίο να απολαμβάνει τις ευλογίες αυτού του κόσμου χωρίς την αγαπημένη του γυναίκα, για την οποία είχε μεγάλη αγάπη για την αγνότητά της. Απορρίπτοντας όλες τις τιμές και τη δόξα αυτού του κόσμου, περιπλανήθηκε στις ξένες χώρες σαν ζητιάνος, μην αποκαλύπτοντας σε κανέναν ποιος ήταν.

Εν τω μεταξύ, το παλικάρι Κλήμεν ενηλικιώθηκε και μελέτησε καλά όλες τις φιλοσοφικές διδασκαλίες. Για όλα αυτά, έχοντας ούτε πατέρα ούτε μητέρα, ήταν πάντα σε θλίψη. Εν τω μεταξύ, ήταν ήδη είκοσι τεσσάρων ετών από τότε που έφυγε η μητέρα του από το σπίτι και είκοσι χρόνια από την εξαφάνιση του πατέρα του.

Έχοντας χάσει την ελπίδα ότι ήταν ζωντανοί, ο Κλήμης τους θρήνησε σαν να ήταν νεκροί. Ταυτόχρονα, θυμήθηκε τον θάνατό του, καθώς ήξερε καλά ότι ο καθένας μπορεί να πεθάνει. αλλά, μη γνωρίζοντας πού θα βρισκόταν μετά τον θάνατο και αν υπήρχε άλλη ζωή μετά από αυτή τη σύντομη ζωή ή όχι, έκλαιγε πάντα και δεν ήθελε να τον παρηγορούν οι κοσμικές απολαύσεις και χαρές. Αυτή τη στιγμή, ο Κλήμης, έχοντας ακούσει για τον ερχομό του Χριστού στον κόσμο, άρχισε να προσπαθεί να μάθει γι 'αυτό αξιόπιστα. Έτυχε να μιλήσει με έναν συνετό άνθρωπο, ο οποίος του είπε πώς ήρθε ο Υιός του Θεού στην Ιουδαία, δίνοντας σε όποιον θα έκανε το θέλημα του Πατέρα που τον έστειλε, αιώνια ζωή. Στο άκουσμα αυτό, ο Κλήμης φλογίστηκε με μια εξαιρετική επιθυμία να μάθει περισσότερα για τον Χριστό και τις διδασκαλίες Του. Για να το κάνει αυτό, αποφάσισε να πάει στην Ιουδαία, όπου διαδιδόταν το ευαγγέλιο του Χριστού. Αφήνοντας το σπίτι του και μια μεγάλη περιουσία, πήρε μαζί του πιστούς δούλους και αρκετή ποσότητα χρυσού, επιβιβάστηκε σε πλοίο και απέπλευσε στην Ιουδαϊκή χώρα. Ως αποτέλεσμα μιας καταιγίδας που ξέσπασε στη θάλασσα, μεταφέρθηκε από τον άνεμο στην Αλεξάνδρεια, και εκεί βρήκε τον Απόστολο Βαρνάβα 4, του οποίου τη διδασκαλία για τον Χριστό άκουσε με ευχαρίστηση. Κατόπιν έπλευσε στην Καισάρεια της Στρατωνίας και βρήκε τον άγιο Απόστολο Πέτρο. Έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα από αυτόν, τον ακολούθησε μαζί με άλλους μαθητές, μεταξύ των οποίων ήταν και τα δύο αδέρφια του, τα δίδυμα Faustin και Faustinian. Όμως ο Κλήμης δεν τους αναγνώρισε, όπως δεν τον αναγνώρισαν και τα αδέρφια του, γιατί ήταν πολύ μικρά όταν χώρισαν και δεν θυμόταν ο ένας τον άλλον. Ο Πέτρος, ξεκινώντας για τη Συρία, έστειλε μπροστά του τον Φαυστίνο και τον Φαυστινιανό, και άφησε τον Κλήμεντα μαζί του, και μαζί του επιβιβάστηκαν σε ένα πλοίο και διέπλευσαν τη θάλασσα.

Καθώς έπλεαν, ο απόστολος ρώτησε τον Κλήμεντα για την καταγωγή του. Τότε ο Κλήμης του είπε αναλυτικά: ποια ήταν η καταγωγή του και πώς η μητέρα του, υπό την επίδραση ενός ονείρου, πήγε στη Ρώμη με δύο μικρούς γιους, πώς ο πατέρας του, μετά από τέσσερα χρόνια, πήγε να τους αναζητήσει και δεν επέστρεψε. Σε αυτό πρόσθεσε το γεγονός ότι έχουν περάσει είκοσι χρόνια από τότε που δεν γνωρίζει τίποτα για τους συγγενείς του, γιατί πιστεύει ότι οι γονείς και τα αδέρφια του είναι νεκροί. Ο Πέτρος, αφού άκουσε την ιστορία του, συγκινήθηκε.

Στο μεταξύ, κατά την κρίση του Θεού, το πλοίο προσγειώθηκε στο νησί όπου βρισκόταν η μητέρα του Κλήμεντα, η Ματφιλία. Όταν κάποιοι έφυγαν από το πλοίο για να αγοράσουν στην πόλη ό,τι ήταν απαραίτητο για τις καθημερινές ανάγκες, έφυγε και ο Πέτρος, αλλά ο Κλήμης παρέμεινε στο πλοίο. Κατευθυνόμενος προς την πόλη, ο Πέτρος είδε μια ηλικιωμένη γυναίκα να κάθεται στην πύλη και να εκλιπαρεί για ελεημοσύνη. Ήταν η Ματθυδία, που δεν μπορούσε πια να φάει τους κόπους της από την αδυναμία των χεριών της και γι' αυτό ζήτησε ελεημοσύνη για να ταΐσει τον εαυτό της και μια άλλη ηλικιωμένη γυναίκα που την πήρε στο σπίτι της, που ήταν επίσης χαλαρή και ξαπλωμένη άρρωστη στο σπίτι. Ο απόστολος, βλέποντας τη Ματθιδία να κάθεται, κατάλαβε με πνεύμα ότι αυτή η γυναίκα ήταν ξένος και ρώτησε για την πατρίδα της. Αναστενάζοντας βαριά, η Matfidia έχυσε δάκρυα και είπε: «Α, αλίμονο σε μένα, πλανόδιο, γιατί δεν υπάρχει πιο φτωχός και πιο άτυχος στον κόσμο».

Ο Απόστολος Πέτρος, στη θέα της οδυνηρής θλίψης και των εγκάρδιων δακρύων της, άρχισε να τη ρωτάει προσεκτικά ποια είναι και από πού καταγόταν;

Από μια συνομιλία μαζί της, κατάλαβε ότι ήταν η μητέρα του Κλήμεντος και άρχισε να την παρηγορεί λέγοντας:

Γνωρίζω τον μικρότερο γιο σας τον Κλήμεντα: είναι σε αυτή τη χώρα.

Η Matfidia, ακούγοντας για τον γιο της, έγινε από φρίκη και φόβο, σαν νεκρή. αλλά ο Πέτρος την πήρε από το χέρι και την πρόσταξε να την ακολουθήσει στο πλοίο:

Μη λυπάσαι, γριά, - της είπε ο αγαπητός απόστολος, - γιατί τώρα θα μάθεις τα πάντα για τον γιο σου.

Όταν πήγαιναν στο πλοίο, ο Κλήμης βγήκε να τους συναντήσει και, βλέποντας μια γυναίκα να περπατά πίσω από τον Πέτρο, έμεινε έκπληκτος. Εκείνη, κοιτάζοντας τον Κλήμεντα, τον αναγνώρισε αμέσως, από την ομοιότητα του με τον πατέρα της, και ρώτησε τον Πέτρο:

Δεν είναι ο Κλέμεντ, γιε μου;

Ο Πέτρος είπε:

Αυτοί είναι.

Και η Ματθυδία έπεσε στο λαιμό του Κλήμεντα και έκλαψε. Ο Κλήμεν, μη γνωρίζοντας ποια ήταν αυτή η γυναίκα και γιατί έκλαιγε, άρχισε να την απωθεί από κοντά του. Τότε ο Πέτρος του είπε: «Μην απωθείς, παιδί, που σε γέννησε».

Ο Κλήμης, ακούγοντας αυτό, δάκρυσε και έπεσε στα πόδια της, τη φίλησε και έκλαιγε. Και είχαν μεγάλη χαρά, γιατί βρήκαν και αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον. Ο Πέτρος προσευχήθηκε στον Θεό για αυτήν και θεράπευσε τα χέρια της. Άρχισε να ζητά από τον απόστολο τη θεραπεία της γριάς, με την οποία τακτοποιήθηκε. Ο Απόστολος Πέτρος μπήκε στο σπίτι της και θεράπευσε την τελευταία. Ο Κλήμης της έδωσε 1.000 δραχμές 5 ως αμοιβή για το φαγητό της μητέρας της. Στη συνέχεια, παίρνοντας τη μητέρα μαζί με τη θεραπευμένη γριά, τους έφερε στο πλοίο και έπλευσαν μακριά.

Η αγαπημένη Ματφιδιά ρώτησε τον γιο της για τον σύζυγό της Φάουστο και, μαθαίνοντας ότι είχε πάει να την αναζητήσει και ότι δεν είχε νέα του για είκοσι χρόνια, έκλαψε πικρά γι 'αυτόν, όπως και για τον νεκρό, χωρίς να ελπίζει να τον δει. ζωντανός. Έχοντας καταπλεύσει στην Άντανδρο 6, εγκατέλειψαν το πλοίο και συνέχισαν το ταξίδι τους από την ξηρά. Όταν έφτασαν στη Λαοδίκεια 7, τους συνάντησαν ο Φαουστίνος και ο Φαυστινιανός, που είχαν φτάσει εκεί πριν από αυτούς. Ρώτησαν τον Κλήμεντα: «Ποια είναι αυτή η παράξενη γυναίκα που είναι μαζί σου με μια άλλη γριά;».

Ο Κλήμεν απάντησε: «Η μητέρα μου, την οποία βρήκα σε μια ξένη χώρα».

Και άρχισε να τους λέει με τη σειρά πόσο καιρό δεν είχε δει τη μητέρα του και πώς έφυγε από το σπίτι με δύο δίδυμα.

Ακούγοντας αυτό, κατάλαβαν ότι ο Κλήμης ήταν ο αδερφός τους και αυτή η γυναίκα η μητέρα τους, και έκλαιγαν με μεγάλη χαρά, αναφωνώντας: «Αυτή είναι λοιπόν η μητέρα μας η Ματθυδία, εσύ είσαι ο αδερφός μας Κλήμης, γιατί είμαστε οι δίδυμοι Φάουστιν και Φαουστιάν που ήρθαμε. έξω με τη μητέρα από τη Ρώμη.

Αφού το είπαν αυτό, ρίχτηκαν ο ένας στον λαιμό του άλλου, έκλαψαν πολύ και φιλήθηκαν ευγενικά. Βλέποντας πώς η μητέρα χαίρεται για τα παιδιά που βρήκε απροσδόκητα υγιή, και λέγοντας η μία στην άλλη ποιες οι μοίρες του Θεού σώθηκαν από τον πνιγμό, δόξασαν τον Θεό. μόνο ένα πράγμα θρήνησαν, ότι κανείς δεν ήξερε τίποτα για τον πατέρα τους. Τότε άρχισαν να ζητούν από τον Απόστολο Πέτρο να βαφτίσει τη μητέρα τους. Νωρίς το πρωί ήρθαν στη θάλασσα, ο άγιος Απόστολος Πέτρος σε ξεχωριστό δωμάτιο έκανε βάπτιση πάνω από τη Ματθιδία και τη γριά που τη συνόδευε στο όνομα του Πατέρα και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος και την έστειλε με τους γιους της μπροστά. από αυτόν στην κατοικία, ο ίδιος πήγε από την άλλη πλευρά.

Και στο δρόμο συνάντησε έναν όμορφο άντρα, με γκρίζα γένια, κακοντυμένο, να περιμένει τον Απόστολο Πέτρο, τον οποίο με σεβασμό χαιρέτησε:

Βλέπω ότι είσαι ξένος και όχι απλός άνθρωπος. Το ίδιο το πρόσωπό σου δείχνει ότι είσαι άνθρωπος με κατανόηση: επομένως θέλω να κάνω μια μικρή συζήτηση μαζί σου.

Ο Πέτρος είπε σε αυτό:

Μιλήστε, κύριε, αν θέλετε.

Σε είδα, - είπε, - τώρα σε ένα κρυφό μέρος στην ακτή να προσεύχεσαι. κοιτώντας ανεπαίσθητα, έφυγα και σε περίμενα εδώ για λίγο, θέλοντας να πω ότι μάταια ενοχλείς τον εαυτό σου με την προσευχή στον Θεό, γιατί δεν υπάρχει Θεός ούτε στον ουρανό ούτε στη γη, και δεν υπάρχει πρόνοια Θεού για εμάς. αλλά όλα σε αυτόν τον κόσμο είναι τυχαία. Επομένως, μην παρασυρθείτε και μην κάνετε τον κόπο να προσευχηθείτε στον Θεό, γιατί δεν υπάρχει.

Ο Άγιος Πέτρος, ακούγοντας αυτούς τους συλλογισμούς, του είπε:

Γιατί νομίζεις ότι όλα δεν είναι σύμφωνα με τη διάταξη και την πρόνοια του Θεού, αλλά συμβαίνουν κατά τύχη, και πώς μπορείς να αποδείξεις ότι δεν υπάρχει Θεός; Αν δεν υπάρχει Θεός, τότε ποιος δημιούργησε τον ουρανό και τον στόλισε με αστέρια; Ποιος δημιούργησε τη γη και την έντυσε με λουλούδια;

Εκείνος ο άντρας, αναστενάζοντας από τα βάθη της καρδιάς του, είπε:

Ξέρω, κύριε, εν μέρει την αστρονομία, και υπηρέτησα τους θεούς με τόσο ζήλο όσο κανένας άλλος. Και ήξερα ότι όλες οι ελπίδες στον Θεό είναι μάταιες, και δεν υπάρχει Θεός. αν υπήρχε κάποιος Θεός στον ουρανό, θα άκουγε τους αναστεναγμούς του κλάματος, θα άκουγε τις προσευχές εκείνων που προσεύχονται, θα κοίταζε τη θλίψη της καρδιάς, εξαντλημένος από τη θλίψη. Επειδή όμως δεν υπάρχει κανείς που να παρηγορεί στις θλίψεις, συμπεραίνω από αυτό ότι δεν υπάρχει Θεός. Αν υπήρχε Θεός, θα με άκουγε να προσεύχομαι και να κλαίω με θλίψη, γιατί, κύριέ μου, είκοσι χρόνια και ακόμη περισσότερο στενοχωριέμαι πολύ, και πόσο προσευχήθηκα σε όλους τους θεούς, πόσες θυσίες έκανα. τους έκανε, πόσο δάκρυσα και λυγμούς! και κανένας από τους θεούς δεν με άκουσε, και όλος ο κόπος μου ήταν μάταιος.

Τότε ο Πέτρος είπε:

Δεν εισακούσθε λοιπόν τόσον καιρό, ώστε προσευχηθήκατε σε πολλούς θεούς, μάταιους και ψεύτικους, και όχι στον Ένα, αληθινό Θεό, στον οποίο πιστεύουμε και στον οποίο προσευχόμαστε.

Μιλώντας λοιπόν με εκείνον τον άνθρωπο και μιλώντας για τον Θεό, ο Πέτρος κατάλαβε ότι μιλούσε στον Φαύστο, τον σύζυγο του Ματθιδία, τον πατέρα του Κλήμεντα και των αδελφών του, και του είπε:

Αν θέλετε να πιστέψετε στον Ένα, Αληθινό Θεό που δημιούργησε τον ουρανό και τη γη, τότε τώρα θα δείτε και τη γυναίκα σας και τα παιδιά σας αβλαβή και υγιή.

Αυτός απάντησε σε αυτό:

Θα αναστηθούν από τους νεκρούς η γυναίκα και τα παιδιά μου; Εγώ ο ίδιος έμαθα από τα αστέρια, και από τον σοφό αστρολόγο Αννουβίωνα ξέρω ότι και η γυναίκα μου και τα δύο μου παιδιά πνίγηκαν στη θάλασσα.

Τότε ο Πέτρος έφερε τον Φάουστο στο σπίτι του. όταν ανέβηκε εκεί πάνω και είδε τη Ματφίδια, τρομοκρατήθηκε και κοιτάζοντάς την με έκπληξη, έμεινε σιωπηλός. Τότε είπε: "Από τι θαύμα έγινε αυτό; Ποιον βλέπω τώρα;" Και πλησιάζοντας, αναφώνησε: «Αλήθεια, η αγαπημένη μου γυναίκα είναι εδώ!».

Αμέσως, από ξαφνική χαρά, εξαντλήθηκαν και οι δύο, που δεν μπορούσαν να μιλήσουν μεταξύ τους, γιατί η Matfidia αναγνώρισε και τον άντρα της. Όταν η τελευταία συνήλθε λίγο, είπε έτσι: "Ω, αγαπητέ μου Φάουστ! Πώς βρέθηκες ζωντανός όταν ακούσαμε ότι ήσουν νεκρός;"

Τότε υπήρχε απερίγραπτη χαρά για όλους και μεγάλο κλάμα από χαρά, γιατί οι σύζυγοι αναγνώρισαν ο ένας τον άλλον και τα παιδιά αναγνώρισαν τους γονείς τους. και αγκαλιασμένοι έκλαιγαν και αγαλλίασαν και ευχαριστούσαν τον Θεό. Και όλοι όσοι ήταν εκεί, βλέποντας την απρόσμενη κοινή τους συνάντηση μετά από πολύ καιρό χωρισμό, δάκρυσαν και ευχαριστούσαν τον Θεό. Ο Φαύστος έπεσε στον απόστολο ζητώντας το βάπτισμα, γιατί πίστευε ειλικρινά στον Ένα Θεό και, βαπτιζόμενος, έστειλε ευχαριστίες στον Θεό με δάκρυα. Τότε όλοι αποσύρθηκαν από εκεί στην Αντιόχεια.

Όταν εκεί δίδαξαν την πίστη στον Χριστό, ο ηγεμόνας της Αντιόχειας ανακάλυψε τα πάντα για τον Φαύστο, τη γυναίκα και τα παιδιά του, για την υψηλή καταγωγή τους, καθώς και για τις περιπέτειές τους και έστειλε αμέσως αγγελιοφόρους στη Ρώμη για να ενημερώσουν τον βασιλιά για όλα. Ο αυτοκράτορας διέταξε τον ηγεμόνα να παραδώσει γρήγορα τον Φαύστο και την οικογένειά του στη Ρώμη με μεγάλη τιμή. Όταν έγινε αυτό, ο αυτοκράτορας χάρηκε για την επιστροφή τους, και όταν έμαθε όλα όσα τους είχαν συμβεί, έκλαψε για πολλή ώρα. Την ίδια μέρα κανόνισε ένα γλέντι προς τιμήν τους, την επόμενη μέρα τους έδωσε πολλά χρήματα, καθώς και δούλους και δούλους. Και είχαν μεγάλη εκτίμηση από όλους.

Κάνοντας μια ζωή βαθιάς ευσέβειας, κάνοντας ελεημοσύνη στους φτωχούς και σε μεγάλη ηλικία μοιράζοντας τα πάντα σε όσους είχαν ανάγκη, ο Faust και η Matfidia αναχώρησαν στον Κύριο.

Τα παιδιά τους, όταν ο Πέτρος ήρθε στη Ρώμη, εργάστηκαν στην αποστολική διδασκαλία, και ο μακάριος Κλήμης ήταν ακόμη αχώριστος μαθητής του Πέτρου σε όλα τα ταξίδια και τους κόπους του και ήταν ζηλωτής κήρυκας των διδασκαλιών του Χριστού. Γι' αυτό ο Πέτρος τον διόρισε επίσκοπο πριν από τη σταύρωση του, την οποία υπέφερε από τον Νέρωνα 8 . Μετά τον θάνατο του Αποστόλου Πέτρου, ακολουθούμενος από τον Επίσκοπο Λίνο 9 και τον Επίσκοπο Anaklet 10, ο Κλήμης, σε περιόδους αναταραχής και διαμάχης στη Ρώμη, διαχειρίστηκε με σύνεση το πλοίο της Εκκλησίας του Χριστού 11, το οποίο στη συνέχεια εξεγέρθηκε από τους βασανιστές και βοσκούσε. το ποίμνιο του Χριστού με μεγάλη δυσκολία και υπομονή, περικυκλωμένο από όλες τις πλευρές, σαν λιοντάρια που βρυχώνται και αρπακτικοί λύκοι, από άγριους διώκτες που προσπάθησαν να κατασπαράξουν και να καταστρέψουν την πίστη του Χριστού. Όντας σε τέτοια στενοχώρια, δεν έπαψε να φροντίζει με μεγάλη επιμέλεια για τη σωτηρία των ανθρώπινων ψυχών, ώστε να προσηλυτίσει στο Χριστό πολλούς άπιστους, όχι μόνο από τον απλό λαό, αλλά ακόμη και από τη βασιλική αυλή, ευγενείς και αξιωματούχους, μεταξύ των οποίων ήταν κάποιος αξιωματούχος Σισίνιος και αρκετοί από την οικογένεια του βασιλιά Νέρβα 12 . Με το κήρυγμά του, ο Άγιος Κλήμης κάποτε το Πάσχα προσηλυτίστηκε στον Χριστό τετρακόσιους είκοσι τέσσερις ευγενείς και τους βάπτισε όλους. Η Ντομιτίλλα, η ανιψιά του, που ήταν αρραβωνιασμένη με τον Αυρηλιανό, γιο του κορυφαίου Ρωμαίου αξιωματούχου, την αφιέρωσε στη διατήρηση της παρθενίας. Επιπλέον, μοίρασε τη Ρώμη σε επτά γραμματείς, για να περιγράψουν τα βάσανα των μαρτύρων, που στη συνέχεια σκοτώθηκαν για τον Χριστό.

Όταν η Εκκλησία του Χριστού άρχισε να πολλαπλασιάζεται με τις διδασκαλίες και τους κόπους του, με θαυματουργές πράξεις και μια ενάρετη ζωή, τότε ο διώκτης της χριστιανικής πίστης, ο Comite Torkutian 13, βλέποντας το αμέτρητο πλήθος εκείνων που πίστεψαν στον Χριστό, που διδάσκονται από τον Κλήμη, εξόργισε μερικούς από τον λαό να ξεσηκωθούν εναντίον του Κλήμη και κατά των Χριστιανών. Έγινε σάλος μεταξύ των ανθρώπων, και οι επαναστάτες ήρθαν στον επίαρχο της πόλης, τον Μαμερτίν, και άρχισαν να φωνάζουν, ως πότε ο Κλήμης θα ταπεινώνει τους θεούς μας. άλλοι, αντίθετα, υπερασπιζόμενοι τον Κλήμη, έλεγαν: «Τι κακό έκανε αυτός ο άνθρωπος ή τι καλό δεν έκανε; Δεν έκανε κακό, αλλά έκανε πολλά καλά σε όλους.

Ωστόσο, όλοι οι άλλοι, γεμάτοι από εχθρότητα, φώναξαν: «Όλα αυτά τα κάνει με μαγικά και εξαφανίζει την υπηρεσία στους θεούς μας, ότι πρέπει να καεί· επίσης η Αθηνά, η Άρτεμη, ο Ερμής, ο Χρόνος και ο Άρης βλασφημούν και ατιμάζει· όλοι οι θεοί και οι ναοί μας συνεχώς τους ατιμάζουν και τους καταδικάζουν.Γι’ αυτό, είτε ας θυσιάσει στους θεούς είτε ας τιμωρηθεί.

Τότε ο επίαρχος Μαμερτίνος, υπό την επήρεια του θορύβου και του ενθουσιασμού του πλήθους, διέταξε να του φέρουν τον Άγιο Κλήμη και άρχισε να του λέει: τιμάς τον Θεό, κάποιον νέο, που λέγεται Χριστός, αντίθετα με τους θεούς μας. αφήστε κάθε αυταπάτη και έρωτα και υποκλιθείτε στους θεούς στους οποίους υποκλινόμαστε».

Ο Άγιος Κλήμης απάντησε: «Σας παρακαλώ, ακούστε με και όχι τα τρελά λόγια του αγενούς όχλου που ξεσηκώνεται εναντίον μου μάταια, γιατί αν και πολλά σκυλιά μας γαβγίζουν, δεν μπορούν να μας πάρουν ό,τι μας ανήκει. Γιατί είμαστε υγιείς άνθρωποι και λογικοί, είναι σκυλιά χωρίς λόγο, που γαβγίζουν παράλογα σε μια καλή πράξη, αναταραχή και εξέγερση εμφανιζόταν πάντα από ένα παράλογο και παράλογο πλήθος. ένας λογικός άνθρωπος μπορεί να μιλήσει για το σημαντικό έργο της σωτηρίας, έτσι ώστε να μπορέσεις ήταν να στραφείς στην αναζήτηση του Αληθινού Θεού, ο οποίος με πίστη πρέπει να υποκύψει».

Ο άγιος είπε αυτό και πολλά άλλα, και ο έπαρχος δεν του βρήκε κανένα σφάλμα, γι' αυτό έστειλε την είδηση ​​στον βασιλιά Τραϊανό 14 ότι ο λαός είχε επαναστατήσει εναντίον του Κλήμη λόγω των θεών, αν και δεν υπήρχαν αρκετά στοιχεία για να τον κατηγορήσουν. . Ο Τραϊανός απάντησε στον έπαρχο ότι ο Κλήμης πρέπει είτε να θυσιάσει στους θεούς είτε να φυλακιστεί στον έρημο τόπο του Πόντου κοντά στη Χερσόνησο 15 . Έχοντας λάβει μια τέτοια απάντηση από τον βασιλιά, ο επίαρχος Mamertin μετάνιωσε τον Κλήμη και τον παρακάλεσε να μην επιλέξει την αυτοβούληση εξορία, αλλά να θυσιάσει στους θεούς - και μετά να απαλλαγεί από την εξορία. Ο άγιος ανήγγειλε στον έπαρχο ότι δεν φοβάται την εξορία, αντίθετα την επιθυμούσε ακόμη πιο έντονα. Τέτοια ήταν η δύναμη της χάριτος στα λόγια του Κλήμεντα, που του έδωσε ο Θεός, που ακόμα και ο έπαρχος άγγιξε η ψυχή, έκλαψε και είπε: «Ο Θεός, τον οποίο υπηρετείς με όλη σου την καρδιά, να σε βοηθήσει στην εξορία σου, στην οποία είσαι καταδικασμένος».

Και αφού ετοίμασε το πλοίο και ό,τι χρειαζόταν, τον άφησε να φύγει.

Μαζί με τον Άγιο Κλήμη, πολλοί από τους Χριστιανούς πήγαν επίσης στην εξορία, αποφασίζοντας ότι θα ήταν καλύτερο να ζήσουν μαζί με τον βοσκό στην εξορία παρά να μείνουν ελεύθεροι χωρίς αυτόν.

Φθάνοντας στον τόπο του εγκλεισμού, ο Άγιος Κλήμης βρήκε εκεί πάνω από δύο χιλιάδες χριστιανούς καταδικασμένους να λάξουν πέτρες στα βουνά. Στην ίδια υπόθεση είχε ανατεθεί και ο Κλέμεντ. Οι χριστιανοί, βλέποντας τον Άγιο Κλήμη, με δάκρυα τον πλησίασαν θρηνώντας λέγοντας:

Προσευχήσου για μας, άγιε, να γίνουμε άξιοι των υποσχέσεων του Χριστού.

Ο Άγιος είπε:

Δεν είμαι άξιος μιας τέτοιας χάρης του Κυρίου, που με έκανε άξιο να είμαι μόνο συμμέτοχος στο στέμμα σου!

Και δουλεύοντας μαζί τους ο Άγιος Κλήμης τους παρηγόρησε και τους έδωσε χρήσιμες συμβουλές. Μαθαίνοντας ότι είχαν μεγάλη έλλειψη νερού, αφού έπρεπε να κουβαλούν νερό στους ώμους τους για έξι αγώνες, 16 ο Άγιος Κλήμης είπε: «Ας προσευχηθούμε στον Κύριό μας Ιησού Χριστό να ανοίξει στους ακολούθους Του την πηγή του ζωντανού νερού. όπως άνοιξε στον διψασμένο Ισραήλ στην έρημο, όταν έσπασε την πέτρα και έτρεξε νερό· και αφού λάβαμε τέτοια χάρη από αυτόν, ας χαρούμε».

Και όλοι άρχισαν να προσεύχονται. Στο τέλος της προσευχής, ο Άγιος Κλήμης είδε ένα αρνί να στέκεται σε ένα μέρος και να σηκώνει το ένα πόδι, σαν να δείχνει το μέρος. Ο Κλήμης κατάλαβε ότι αυτός ήταν ο Κύριος που είχε εμφανιστεί, τον οποίο κανείς δεν μπορούσε να δει εκτός από αυτόν μόνο, και πήγε σε εκείνο το μέρος λέγοντας: «Στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, σκάψτε σε αυτόν τον τόπο».

Και όλοι, όρθιοι σε κύκλο, άρχισαν να σκάβουν με φτυάρια, αλλά μέχρι στιγμής δεν υπήρχε τίποτα, αφού δεν μπορούσαν να επιτεθούν στο μέρος όπου στεκόταν το Αρνί.

Μετά από αυτό, ο Άγιος Κλήμης πήρε ένα μικρό φτυάρι και άρχισε να σκάβει στο μέρος όπου είχε σταθεί το πόδι του Αρνιού και αμέσως εμφανίστηκε μια πηγή νόστιμου καθαρού νερού. και από την πηγή σχηματίστηκε ολόκληρος ποταμός. Τότε όλοι χάρηκαν και ο Άγιος Κλήμης είπε: Το ποτάμι ρέει ευφραίνει την πόλη του Θεού«(Ψαλμ. 45:5).

Η φήμη αυτού του θαύματος εξαπλώθηκε σε όλη τη γειτονιά. και οι άνθρωποι άρχισαν να συρρέουν πλήθος για να δουν το ποτάμι, που σχηματίστηκε απροσδόκητα και θαυματουργικά μέσα από τις προσευχές του αγίου, αλλά και να ακούσουν τις διδασκαλίες του. Πολλοί πίστεψαν στον Χριστό και βαφτίστηκαν στο νερό από τον Άγιο Κλήμη. Τόσος κόσμος ήλθε στον άγιο, και τόσοι στράφηκαν στον Χριστό, που καθημερινά βαπτίζονταν πεντακόσιοι και περισσότεροι. Σε ένα καλοκαίρι, ο αριθμός των πιστών αυξήθηκε τόσο πολύ που χτίστηκαν ακόμη και εβδομήντα πέντε εκκλησίες, και όλα τα είδωλα έσπασαν και οι ναοί καταστράφηκαν σε όλη τη χώρα, αφού όλοι οι κάτοικοι δέχτηκαν τη χριστιανική πίστη.

Ο βασιλιάς Τραϊανός, αφού έμαθε ότι αμέτρητοι άνθρωποι πίστευαν στον Χριστό στη Χερσόνησο, έστειλε αμέσως εκεί έναν αξιωματούχο ονόματι Αφιδιανό, ο οποίος, κατά την άφιξή του, βασάνισε πολλούς Χριστιανούς και σκότωσε πολλούς. Βλέποντας ότι όλοι ήταν χαρούμενοι που βασανίστηκαν για τον Χριστό, ο απεσταλμένος αξιωματούχος δεν ήθελε άλλο να βασανίσει τον κόσμο και μόνο ο Κλήμης προσπάθησε με όλες του τις δυνάμεις να τον αναγκάσει να θυσιάσει. Όμως, βρίσκοντας τον ακλόνητο στην πίστη και πιστεύοντας ακράδαντα στον Χριστό, διέταξε να τον βάλουν σε μια βάρκα, να τον πάνε στη μέση της θάλασσας και εκεί, δένοντας μια άγκυρα στο λαιμό του, τον έριξαν στο βαθύτερο μέρος της θάλασσας. και να τον πνίξουν, για να μην βρουν οι χριστιανοί το σώμα του. Όταν έγιναν όλα αυτά, οι πιστοί στάθηκαν στην ακτή και έκλαιγαν έντονα. Τότε δύο από τους πιο πιστούς μαθητές του, ο Κορνήλιος και η Θήβα, είπαν σε όλους τους Χριστιανούς: «Ας προσευχηθούμε όλοι να μας αποκαλύψει ο Κύριος το σώμα του μάρτυρα».

Όταν ο κόσμος προσευχόταν, η θάλασσα υποχώρησε από την ακτή σε απόσταση τριών χωραφιών, και άνθρωποι, όπως οι Ισραηλίτες στην Ερυθρά Θάλασσα, πέρασαν πάνω από στεριά και βρήκαν μια μαρμάρινη σπηλιά σαν την εκκλησία του Θεού, στην οποία το σώμα του μάρτυρα αναπαύθηκε, και βρήκε επίσης κοντά του μια άγκυρα με την οποία πνίγηκε ο Μάρτυς Κλήμης. Όταν οι πιστοί θέλησαν να πάρουν από εκεί το τίμιο σώμα του μάρτυρα, έγινε αποκάλυψη στους προαναφερθέντες μαθητές ότι το σώμα του έπρεπε να μείνει εδώ, γιατί κάθε χρόνο η θάλασσα θα υποχωρεί στη μνήμη του για επτά ημέρες, καθιστώντας δυνατή την όσοι θέλουν να προσκυνήσουν να έρθουν. Έτσι έγινε για πολλά χρόνια, από την εποχή του Τραϊανού μέχρι τη βασιλεία του Νικηφόρου, βασιλιά της Ελλάδας. Πολλά άλλα θαύματα έγιναν εκεί με την προσευχή του αγίου, τον οποίο δόξασε ο Κύριος.

Μια μέρα, τη συνηθισμένη ώρα, η θάλασσα άνοιξε την πρόσβαση στο σπήλαιο και πολλοί άνθρωποι ήρθαν να προσκυνήσουν τα λείψανα του αγίου μάρτυρα. Ένα παιδί έμεινε κατά λάθος στη σπηλιά, το οποίο ξέχασαν οι γονείς του όταν έφυγαν. Όταν η θάλασσα άρχισε να επιστρέφει ξανά στην παλιά της θέση και ήδη σκέπασε τη σπηλιά, τότε όλοι όσοι ήταν μέσα της έσπευσαν να φύγουν, φοβούμενοι ότι δεν τους σκέπαζε η θάλασσα, και οι γονείς του εγκαταλειμμένου παιδιού επίσης έσπευσαν έξω, νομίζοντας ότι παιδί είχε βγει νωρίτερα με τον κόσμο. Κοιτώντας γύρω και ψάχνοντας τον παντού ανάμεσα στους ανθρώπους, δεν τον βρήκαν, και δεν ήταν πλέον δυνατό να επιστρέψουν ξανά στη σπηλιά, αφού η θάλασσα σκέπαζε τη σπηλιά. οι γονείς έκλαιγαν απαρηγόρητοι και πήγαν σπίτι με πολύ κλάμα και λύπη. Την επόμενη χρονιά η θάλασσα υποχώρησε ξανά και οι γονείς του παιδιού ήρθαν ξανά για να προσκυνήσουν τον άγιο. Μπαίνοντας στη σπηλιά, βρήκαν το παιδί ζωντανό και καλά, καθισμένο δίπλα στον τάφο του αγίου. Παίρνοντας τον, οι γονείς του, με απερίγραπτη χαρά τον ρώτησαν πώς είχε επιβιώσει.

Το παιδί, δείχνοντας το δάχτυλό του στον τάφο του μάρτυρα, είπε: «Αυτός ο άγιος με κράτησε στη ζωή, με τάισε και μου έδιωξε όλες τις φρικαλεότητες της θάλασσας».

Τότε έγινε μεγάλη χαρά στους γονείς και στον κόσμο που ερχόταν στη γιορτή και όλοι δόξασαν τον Θεό και τον άγιο Του.

Επί Νικηφόρου, βασιλιά της Ελλάδος, την ημέρα της εορτής του Αγίου Κλήμεντος, η θάλασσα δεν υποχώρησε, όπως τα προηγούμενα χρόνια, και ήταν έτσι για πενήντα και περισσότερα χρόνια. Όταν ο μακαριστός Γεώργιος έγινε επίσκοπος στη Χερσόνησο, λυπήθηκε πολύ που η θάλασσα δεν υποχώρησε και ότι τα λείψανα ενός τόσο μεγάλου αγίου του Θεού ήταν, σαν να λέγαμε, κάτω από μια βουτή, σκεπασμένη με νερό.

Κατά τη διάρκεια της διοίκησης της επισκοπής, δύο χριστιανοί δάσκαλοι Μεθόδιος και Κωνσταντίνος, ο φιλόσοφος, που αργότερα ονομάστηκε Κύριλλος 18, ήρθαν στη Χερσώνα. πήγαν να κηρύξουν στους Χαζάρους 19 και στο δρόμο ρώτησαν για τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος· Αφού έμαθαν ότι βρίσκονταν στη θάλασσα, αυτοί οι δύο εκκλησιαστικοί δάσκαλοι άρχισαν να παρακινούν τον Επίσκοπο Γεώργιο να ανοίξει τον πνευματικό θησαυρό - τα λείψανα του αγίου μάρτυρα.

Ο επίσκοπος Γεώργιος, παρακινούμενος από τους δασκάλους του, πήγε στην Κωνσταντινούπολη και είπε για τα πάντα στον τότε βασιλεύοντα Αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' 20 , καθώς και στον Παναγιώτατο Πατριάρχη Ιγνάτιο 21 . Ο τσάρος και ο πατριάρχης έστειλαν μαζί του εκλεκτούς άνδρες και ολόκληρο τον κλήρο της Αγίας Σοφίας. Φθάνοντας στη Χερσόνησο, ο επίσκοπος συγκέντρωσε όλο τον κόσμο και με ψαλμούς και ψαλμούς πήγαν όλοι στο ακτή της θάλασσας, ελπίζοντας να πάρεις αυτό που θέλεις, αλλά το νερό δεν χώρισε. Όταν έπεσε ο ήλιος και επιβιβάστηκαν στο πλοίο, ξαφνικά, μέσα στο σκοτάδι του μεσάνυχτα, η θάλασσα φωτίστηκε με φως: πρώτα φάνηκε ένα κεφάλι και μετά όλα τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος βγήκαν από το νερό. Οι άγιοι, παίρνοντάς τα με ευλάβεια, τα έβαλαν στο πλοίο και μεταφέροντάς τα πανηγυρικά στην πόλη, τα έβαλαν στην εκκλησία. Όταν άρχισε η Θεία Λειτουργία, έγιναν πολλά θαύματα: οι τυφλοί καταφρονήθηκαν, οι κουτσοί και όλοι οι άρρωστοι θεραπεύτηκαν και οι δαιμονισμένοι ελευθερώθηκαν από τους δαίμονες, με τις προσευχές του Αγίου Κλήμη, με τη χάρη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, Να είναι δόξα για πάντα. Αμήν 23.

________________________________________________________________

1 Οκταβιανός Αυγούστου - ο 1ος Ρωμαίος αυτοκράτορας μετά την καταστροφή της δημοκρατίας στη Ρώμη, βασίλεψε από το 30 μ.Χ. έως το 14 μ.Χ.. Ο Τιβέριος, θετός γιος του, βασίλεψε από τον 14ο έως τον 37ο. στη βασιλεία του ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός υπέφερε και πέθανε στο σταυρό.

2 Ασία ήταν το ρωμαϊκό όνομα μιας επαρχίας που βρισκόταν στη σημερινή Μικρά Ασία (Χερσόνησος της Ανατολίας), κατά μήκος της ακτής Μεσόγειος θάλασσαπεριλάμβανε πολλές πόλεις με τις περιφέρειές τους. Η Πέργαμος θεωρούνταν πρωτεύουσά της.

3 Υπήρχαν πολλές πόλεις με το όνομα Καισάρεια ή Καισάρεια στην αρχαιότητα. Με το όνομα Καισάρεια Στρατωνική πρέπει να εννοούμε την παλαιστινιακή πόλη στην ανατολική ακτή της Μεσογείου, περισσότερο γνωστή με το όνομα Καισάρεια της Παλαιστίνης. Αυτή η πόλη χτίστηκε από τον Εβραίο βασιλιά Ηρώδη στη θέση της αρχαίας πόλης του Στράτωνα και ονομάστηκε Καισάρεια προς τιμή του Καίσαρα Αυγούστου (Ρωμαίος αυτοκράτορας Οκτάβιος Αύγουστος). Προς το παρόν υπάρχουν μόνο ερείπια στη θέση του, καλυμμένα με άγρια ​​φυτά.

5 δραχμή - αρχαίο ελληνικό βάρος και ένα ασημένιο νόμισμα αξίας 21 καπίκων.

6 Η Άντανδρος είναι μια πόλη στον Αδραμιτικό κόλπο στη Μυσία, τη βορειοδυτική περιοχή της Μικράς Ασίας. Τα ερείπια αυτής της αρχαίας πόλης υπάρχουν ακόμα και σήμερα.

7 Λαοδίκεια - η κύρια πόλη της αρχαίας Φρυγίας στα δυτικά της Μικράς Ασίας. Η Εκκλησία της Λαοδίκειας ήταν μία από τις επτά διάσημες εκκλησίες της Μικράς Ασίας που αναφέρονται στην Αποκάλυψη. Τώρα μόνο τα ερείπια σε έναν χαμηλό λόφο, κοντά στο κατεστραμμένο χωριό Eski-Hissara, χρησιμεύουν ως μνημείο της αρχαίας πόλης. Στην εκκλησιαστική ιστορία, η Λαοδίκεια είναι γνωστή για τη σύνοδο που έγινε εκεί το έτος 365, η οποία άφησε λεπτομερείς κανόνες σχετικά με την τάξη της λατρείας, την ηθική συμπεριφορά του κλήρου και των λαϊκών και διάφορες κακίες και λάθη της εποχής εκείνης.

9 Η μνήμη του αγίου επισκόπου Ρώμης Λιν (67-69), ενός από τους 70 αποστόλους, εορτάζεται στις 5 Νοεμβρίου και στις 4 Ιανουαρίου.

10 Άγιος Ανακλήτης - Επίσκοπος Ρώμης από το 79 έως το 91

11 Ο Άγιος Απόστολος Κλήμης κυβέρνησε τη Ρωμαϊκή Εκκλησία από το 91 έως το 100.

12 Νέρβα - Ρωμαίος αυτοκράτορας, που βασίλεψε από το 96 έως το 98 μ.Χ.

13 Κόμητες (λατ. λέξη) ονομάζονταν μεταξύ των Ρωμαίων υπάλληλοι και συνοδεία των ηγεμόνων της επαρχίας.

14 Τραϊανός - Ρωμαίος αυτοκράτορας από το 98 έως το 117.

15 Chersonese - μια πόλη στην Ταυρίδα, μια χερσόνησο της Μαύρης Θάλασσας (τώρα Κριμαία). βρισκόταν κοντά στη σημερινή Σεβαστούπολη. Σε αυτό, ο Ρώσος πρίγκιπας, ισότιμος με τους Αποστόλους Βλαδίμηρος, αποδέχτηκε τη χριστιανική πίστη.

16 Το γήπεδο - αρχικά - το στάδιο, ένας χώρος για αγώνες. τότε αυτή η λέξη άρχισε να σημαίνει το ίδιο με τα στάδια, δηλ. ένα μέτρο μήκους σε 125 βήματα.

17 Ο Βυζαντινός Αυτοκράτορας Νικηφόρος βασίλεψε από το 802 έως το 811.

18 Οι Άγιοι Μεθόδιος και Κύριλλος είναι διάσημοι διαφωτιστές των Σλάβων.

19 Οι Χάζαροι είναι ένας λαός Τουρκμενικής καταγωγής που ζούσε κοντά στην Κασπία Θάλασσα στον κάτω ρου του Βόλγα και στην Κισκαυκασία. Ήταν εν μέρει ειδωλολάτρες, εν μέρει Μωαμεθανοί και εν μέρει ομολογούσαν την εβραϊκή πίστη.

20 Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας Μιχαήλ Γ΄ βασίλεψε από το 855 έως το 867.

21 Ο Άγιος Ιγνάτιος κυβέρνησε την Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης από το 847 έως το 857 και μετά τον Φώτιο από το 867 έως το 877.

22 Η Αγία Σοφία είναι ο καθεδρικός ναός της Κωνσταντινούπολης.

23 Είναι γνωστό ότι οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος πήραν μαζί τους μέρος των λειψάνων του Αγίου Κλήμεντα και τα έστειλαν στη Ρώμη υπό τον Πάπα Αδριανό Β' (867). Ωστόσο, το σώμα του αγίου, μαζί με την τιμητική κεφαλή, παρέμεινε στη Χερσόνησο μέχρι την εποχή που την πόλη κατέλαβε ο Ρώσος Μέγας Δούκας, Άγιος Βλαδίμηρος. Ο τελευταίος, έχοντας λάβει το άγιο βάπτισμα στη Χερσόνησο, πήρε μαζί του τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος «για ευλογία στον εαυτό του και για αφιέρωση σε όλους τους ανθρώπους» και τα κατέθεσε στο Κίεβο. Εκκλησία του ΔέκατουΠαναγία Θεοτόκος. Εδώ βρίσκονταν τα λείψανα του αγίου μάρτυρα πριν από την εισβολή των Τατάρων. Το πού δόθηκαν αυτά τα λείψανα κατά την εισβολή των Τατάρων, αν κρύφτηκαν από πιστούς ή μεταφέρθηκαν σε άλλο μέρος, δεν είναι γνωστό. Τώρα μπορείτε να βρείτε μόνο σωματίδια αυτών των λειψάνων, για παράδειγμα. σε έναν βωμό σταυρό της Λαύρας Alexander Nevsky, στην Αγία Πετρούπολη.

Μηνιαίο: Ιανουάριος Φεβρουάριος Μάρτιος Απρίλιος