Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι τουλάχιστον εν συντομία γνωστή σε όλους όσους μιλούν ρωσικά, ήταν σπουδαίοι παιδαγωγοί. Ανέπτυξαν ένα αλφάβητο για πολλούς σλαβικούς λαούς, το οποίο απαθανάτισε το όνομά τους.
Ελληνικής καταγωγής
Τα δύο αδέρφια ήταν από τη Θεσσαλονίκη. Στις σλαβικές πηγές έχει διατηρηθεί το παλιό παραδοσιακό όνομα Solun. Γεννήθηκαν στην οικογένεια ενός επιτυχημένου αξιωματικού που υπηρετούσε υπό τον κυβερνήτη της επαρχίας. Ο Κύριλλος γεννήθηκε το 827 και ο Μεθόδιος το 815.
Λόγω του γεγονότος ότι αυτοί οι Έλληνες γνώριζαν πολύ καλά, ορισμένοι ερευνητές προσπάθησαν να επιβεβαιώσουν την εικασία για τη σλαβική καταγωγή τους. Ωστόσο, κανείς δεν κατάφερε να το κάνει αυτό. Ταυτόχρονα, για παράδειγμα, στη Βουλγαρία, οι διαφωτιστές θεωρούνται Βούλγαροι (χρησιμοποιούν και το κυριλλικό αλφάβητο).
Ειδικοί στη σλαβική γλώσσα
Η γλωσσική γνώση των ευγενών Ελλήνων μπορεί να εξηγηθεί από την ιστορία της Θεσσαλονίκης. Στην εποχή τους αυτή η πόλη ήταν δίγλωσση. Υπήρχε μια τοπική διάλεκτος της σλαβικής γλώσσας. Η μετανάστευση αυτής της φυλής έφτασε στα νότια σύνορά της, θαμμένη στο Αιγαίο Πέλαγος.
Στην αρχή, οι Σλάβοι ήταν ειδωλολάτρες και ζούσαν κάτω από ένα φυλετικό σύστημα, όπως και οι Γερμανοί γείτονές τους. Ωστόσο, όσοι ξένοι εγκαταστάθηκαν στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας έπεσαν στην τροχιά της πολιτιστικής της επιρροής. Πολλοί από αυτούς σχημάτισαν αποικίες στα Βαλκάνια, γίνονται μισθοφόροι του ηγεμόνα της Κωνσταντινούπολης. Έντονη ήταν η παρουσία τους και στη Θεσσαλονίκη, από όπου γεννήθηκαν ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος. Η βιογραφία των αδελφών στην αρχή πήγε με διαφορετικούς τρόπους.
Η εγκόσμια καριέρα των αδερφών
Ο Μεθόδιος (στον κόσμο τον έλεγαν Μιχαήλ) έγινε στρατιωτικός και ανήλθε στο βαθμό του στρατηγού μιας από τις επαρχίες της Μακεδονίας. Τα κατάφερε χάρη στα ταλέντα και τις ικανότητές του, καθώς και την αιγίδα του σημαίνοντος αυλικού Feoktist. Kirill s πρώτα χρόνιαασχολήθηκε με την επιστήμη και μελέτησε επίσης τον πολιτισμό των γειτονικών λαών. Πριν ακόμη πάει στη Μοραβία, χάρη στην οποία έγινε παγκοσμίως γνωστός, ο Κωνσταντίνος (όνομα πριν γίνει μοναχός) άρχισε να μεταφράζει κεφάλαια του Ευαγγελίου σε
Εκτός από τη γλωσσολογία, ο Kirill σπούδασε γεωμετρία, διαλεκτική, αριθμητική, αστρονομία, ρητορική και φιλοσοφία από οι καλύτεροι ειδικοίστην Κωνσταντινούπολη. Λόγω της ευγενικής καταγωγής του, μπορούσε να υπολογίζει σε έναν αριστοκρατικό γάμο και δημόσια υπηρεσίαστα υψηλότερα κλιμάκια της εξουσίας. Ωστόσο, ο νεαρός άνδρας δεν επιθυμούσε μια τέτοια μοίρα και έγινε ο φύλακας της βιβλιοθήκης στον κύριο ναό της χώρας - την Αγία Σοφία. Αλλά και εκεί δεν έμεινε πολύ, και σύντομα άρχισε να διδάσκει στο πανεπιστήμιο της πρωτεύουσας. Χάρη σε λαμπρές νίκεςσε φιλοσοφικές διαμάχες, έλαβε το προσωνύμιο του Φιλοσόφου, το οποίο ενίοτε συναντάται σε ιστοριογραφικές πηγές.
Ο Κύριλλος ήταν εξοικειωμένος με τον αυτοκράτορα και μάλιστα πήγε με τις οδηγίες του στον μουσουλμάνο χαλίφη. Το 856 έφτασε με μια ομάδα μαθητών στο μοναστήρι του Μικρού Ολύμπου, όπου ηγούμενος ήταν ο αδελφός του. Εκεί ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία συνδέθηκε πλέον με την εκκλησία, αποφάσισαν να δημιουργήσουν ένα αλφάβητο για τους Σλάβους.
Μετάφραση χριστιανικών βιβλίων στα σλαβονικά
Το 862, πρεσβευτές του Μοραβικού πρίγκιπα Ροστισλάβου έφτασαν στην Κωνσταντινούπολη. Έδωσαν στον αυτοκράτορα ένα μήνυμα από τον ηγεμόνα τους. Ο Ροστισλάβ ζήτησε από τους Έλληνες να του δώσουν μορφωμένους ανθρώπουςπου θα μπορούσαν να διδάξουν στους Σλάβους τη χριστιανική πίστη πάνω τους δική του γλώσσα. Η βάπτιση αυτής της φυλής γινόταν και πριν από αυτό, αλλά κάθε θεία λειτουργία γινόταν σε μια ξένη διάλεκτο, η οποία ήταν εξαιρετικά άβολη. Ο πατριάρχης και ο αυτοκράτορας συζήτησαν αυτό το αίτημα μεταξύ τους και αποφάσισαν να ζητήσουν από τους αδελφούς της Θεσσαλονίκης να πάνε στη Μοραβία.
Ο Κύριλλος, ο Μεθόδιος και οι μαθητές τους άρχισαν να δουλεύουν. Η πρώτη γλώσσα στην οποία μεταφράστηκαν τα κύρια χριστιανικά βιβλία ήταν τα βουλγαρικά. Βιογραφία Κυρίλλου και Μεθοδίου περίληψηπου υπάρχει σε κάθε βιβλίο ιστορίας της Σλαβίας, είναι γνωστό για το κολοσσιαίο έργο των αδελφών για το Ψαλτήρι, τον Απόστολο και το Ευαγγέλιο.
Ταξίδι στη Μοραβία
Οι ιεροκήρυκες πήγαν στη Μοραβία, όπου υπηρέτησαν για τρία χρόνια και δίδαξαν στους ανθρώπους ανάγνωση και γραφή. Οι προσπάθειές τους βοήθησαν και στην πραγματοποίηση του βαπτίσματος των Βουλγάρων, που έγινε το 864. Επισκέφτηκαν επίσης την Υπερκαρπάθια Ρωσία και την Πανονία, όπου δόξασαν επίσης τη χριστιανική πίστη στις σλαβικές γλώσσες. Τα αδέρφια Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία περιλαμβάνει πολλά ταξίδια, βρήκαν παντού ένα κοινό που άκουγε με προσοχή.
Ακόμη και στη Μοραβία είχαν σύγκρουση με Γερμανούς ιερείς που βρίσκονταν εκεί με παρόμοια ιεραποστολική αποστολή. Η βασική διαφορά μεταξύ τους ήταν η απροθυμία των Καθολικών να λατρεύουν στη σλαβική γλώσσα. Αυτή η θέση υποστηρίχθηκε από τη Ρωμαϊκή Εκκλησία. Αυτή η οργάνωση πίστευε ότι ήταν δυνατό να δοξαστεί ο Θεός μόνο σε τρεις γλώσσες: Λατινικά, Ελληνικά και Εβραϊκά. Αυτή η παράδοση υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες.
Το μεγάλο σχίσμα μεταξύ Καθολικών και Ορθοδόξων δεν είχε ακόμη συμβεί, οπότε ο Πάπας εξακολουθούσε να ασκεί επιρροή στους Έλληνες ιερείς. Κάλεσε τα αδέρφια στην Ιταλία. Ήθελαν επίσης να έρθουν στη Ρώμη για να υπερασπιστούν τη θέση τους και να συζητήσουν με τους Γερμανούς στη Μοραβία.
Αδέρφια στη Ρώμη
Οι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος, των οποίων η βιογραφία είναι επίσης σεβαστή από τους Καθολικούς, ήρθαν στον Αδριανό Β' το 868. Ήρθε σε συμβιβασμό με τους Έλληνες και συμφώνησε ότι οι Σλάβοι μπορούσαν να κάνουν τη λατρεία στις μητρικές τους γλώσσες. Οι Μοραβιάνοι (πρόγονοι των Τσέχων) βαφτίστηκαν από επισκόπους της Ρώμης, επομένως βρίσκονταν επίσημα στη δικαιοδοσία του Πάπα.
Ενώ ήταν ακόμη στην Ιταλία, ο Κωνσταντίνος αρρώστησε πολύ. Όταν κατάλαβε ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Έλληνας πήρε το σχήμα και έλαβε το μοναστικό όνομα Κύριλλος, με το οποίο έγινε γνωστός στην ιστοριογραφία και στη λαϊκή μνήμη. Όντας στο νεκροκρέβατό του, ζήτησε από τον αδελφό του να μην εγκαταλείψει το κοινό εκπαιδευτικό έργο, αλλά να συνεχίσει την υπηρεσία του μεταξύ των Σλάβων.
Συνέχιση της κηρυκτικής δράσης του Μεθοδίου
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία είναι αχώριστη, έγιναν σεβαστοί στη Μοραβία κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Πότε νεότερος αδερφόςεπέστρεψε εκεί, του έγινε πολύ πιο εύκολο να συνεχίσει να εκπληρώνει το καθήκον του από ό,τι πριν από 8 χρόνια. Ωστόσο, σύντομα η κατάσταση στη χώρα άλλαξε. Ο πρώην πρίγκιπας Rostislav ηττήθηκε από τον Svyatopolk. Ο νέος ηγεμόνας καθοδηγήθηκε από Γερμανούς προστάτες. Αυτό οδήγησε σε αλλαγή της σύνθεσης των ιερέων. Οι Γερμανοί άρχισαν και πάλι να πιέζουν για την ιδέα του κηρύγματος στα Λατινικά. Φυλάκισαν ακόμη και τον Μεθόδιο σε ένα μοναστήρι. Όταν ο Πάπας Ιωάννης Η' το έμαθε αυτό, απαγόρευσε στους Γερμανούς να κάνουν λειτουργίες μέχρι να ελευθερώσουν τον ιεροκήρυκα.
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος δεν έχουν ακόμη συναντήσει τέτοια αντίσταση. Η βιογραφία, η δημιουργία και όλα όσα συνδέονται με τη ζωή τους είναι γεμάτα δραματικά γεγονότα. Το 874, ο Μεθόδιος τελικά απελευθερώθηκε και έγινε ξανά αρχιεπίσκοπος. Ωστόσο, η Ρώμη έχει ήδη ανακαλέσει την άδειά της για λατρεία στη γλώσσα της Μοραβίας. Ωστόσο, ο ιεροκήρυκας αρνήθηκε να υποταχθεί στην αλλαγή πορείας καθολική Εκκλησία. Άρχισε να διεξάγει μυστικά κηρύγματα και τελετουργίες στη σλαβική γλώσσα.
Οι τελευταίες αγγαρείες του Μεθοδίου
Η επιμονή του δεν ήταν μάταιη. Όταν οι Γερμανοί προσπάθησαν και πάλι να τον υποτιμήσουν στα μάτια της εκκλησίας, ο Μεθόδιος πήγε στη Ρώμη και, χάρη στην ικανότητά του ως ρήτορα, μπόρεσε να υπερασπιστεί την άποψή του ενώπιον του Πάπα. Του δόθηκε ένας ειδικός ταύρος, ο οποίος επέτρεπε και πάλι τη λατρεία στις εθνικές γλώσσες.
Οι Σλάβοι εκτιμούσαν τον αδιάλλακτο αγώνα που διεξήχθη από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, των οποίων η σύντομη βιογραφία αντικατοπτρίστηκε ακόμη και στην αρχαία λαογραφία. Λίγο πριν πεθάνει, ο μικρότερος αδελφός επέστρεψε στο Βυζάντιο και πέρασε αρκετά χρόνια στην Κωνσταντινούπολη. Το τελευταίο του σπουδαίο έργο ήταν η μετάφραση σε σλαυικός«Παλαιά Διαθήκη», με την οποία τον βοήθησαν πιστοί μαθητές. Πέθανε το 885 στη Μοραβία.
Σημασία των δραστηριοτήτων των αδελφών
Το αλφάβητο, που δημιουργήθηκε από τα αδέρφια, εξαπλώθηκε τελικά στη Σερβία, την Κροατία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία. Σήμερα το κυριλλικό χρησιμοποιείται από όλους τους Ανατολικούς Σλάβους. Πρόκειται για Ρώσους, Ουκρανούς και Λευκορώσους. Εντός διδάσκεται η βιογραφία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου για παιδιά σχολικό πρόγραμμα σπουδώναυτές τις χώρες.
Είναι ενδιαφέρον ότι το αρχικό αλφάβητο, που δημιουργήθηκε από τους αδελφούς, έγινε τελικά γλαγολιτικό στην ιστοριογραφία. Μια άλλη εκδοχή του, γνωστή ως κυριλλική, εμφανίστηκε λίγο αργότερα χάρη στο έργο των μαθητών αυτών των διαφωτιστών. Αυτή η επιστημονική συζήτηση παραμένει επίκαιρη. Το πρόβλημα είναι ότι δεν μας έχουν έρθει αρχαίες πηγές που θα μπορούσαν σίγουρα να επιβεβαιώσουν κάποια συγκεκριμένη άποψη. Οι θεωρίες χτίζονται μόνο σε δευτερεύοντα έγγραφα που εμφανίστηκαν αργότερα.
Ωστόσο, η συμβολή των αδελφών είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος, των οποίων η σύντομη βιογραφία πρέπει να είναι γνωστή σε κάθε Σλάβο, βοήθησαν όχι μόνο να διαδοθεί ο Χριστιανισμός, αλλά και να τον ενισχύσει μεταξύ αυτών των λαών. Επιπλέον, ακόμα κι αν υποθέσουμε ότι το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε από τους μαθητές των αδελφών, αυτοί πάλι βασίστηκαν στη δουλειά τους. Αυτό είναι ιδιαίτερα εμφανές στην περίπτωση της φωνητικής. Τα σύγχρονα κυριλλικά αλφάβητα έχουν υιοθετήσει την ηχητική συνιστώσα από εκείνα τα γραπτά σύμβολα που προτάθηκαν από τους κήρυκες.
Τόσο δυτικά όσο και Ανατολική εκκλησίααναγνωρίζουν τη σημασία των δραστηριοτήτων που πραγματοποιούν οι Κύριλλος και Μεθόδιος. σύντομο βιογραφικόγια τα παιδιά των εκπαιδευτικών υπάρχει σε πολλά εγχειρίδια γενικής εκπαίδευσης ιστορίας και ρωσικής γλώσσας.
Από το 1991 η χώρα μας γιορτάζει ετήσια αργία αφιερωμένη στους Θεσσαλονικείς αδελφούς. Ονομάζεται Ημέρα Σλαβικού Πολιτισμού και Λογοτεχνίας και υπάρχει και στη Λευκορωσία. Στη Βουλγαρία ιδρύθηκε ένα τάγμα με το όνομά τους. Κύριλλος και Μεθόδιος Ενδιαφέροντα γεγονότατων οποίων οι βιογραφίες δημοσιεύονται σε διάφορες μονογραφίες, εξακολουθούν να προσελκύουν την προσοχή νέων ερευνητών γλωσσών και ιστορίας.
Γεννήθηκε στη βυζαντινή πόλη της Θεσσαλονίκης (Θεσσαλονίκη, Σλαβιάνσκ. "Το αλάτι"). Ο πατέρας τους, ονόματι Λέων, «καλής οικογένειας και πλούσιος», ήταν drungarii, δηλαδή αξιωματικός, υπό τον στρατηγό (στρατιωτικό και πολιτικό διοικητή) της Θεσσαλονίκης. Ο παππούς τους (δεν είναι σαφές από πατέρα ή μητέρα) ήταν μεγάλος ευγενής στην Κωνσταντινούπολη, αλλά στη συνέχεια, προφανώς, έπεσε σε δυσμένεια και έκλεισε τις μέρες του στην αφάνεια στη Θεσσαλονίκη. Η οικογένεια είχε επτά γιους και τον Μεθόδιο (οι ερευνητές δεν γνωρίζουν είτε αυτό το όνομα ήταν βαπτιστικό είτε δόθηκε κατά τον χρόνο) είναι ο μεγαλύτερος και ο Κωνσταντίνος (Κύριλλος) είναι ο νεότερος από αυτούς.
Σύμφωνα με την πιο κοινή εκδοχή στην επιστήμη, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ήταν ελληνικής καταγωγής. Τον 19ο αιώνα, ορισμένοι Σλάβοι επιστήμονες (Mikhail Pogodin, Germengild Irechek) υπερασπίστηκαν τη σλαβική τους καταγωγή, με βάση την εξαιρετική γνώση της σλαβικής γλώσσας - μια περίσταση που οι σύγχρονοι επιστήμονες θεωρούν ανεπαρκή για να κρίνουν την εθνότητα. Η βουλγαρική παράδοση αποκαλεί τους αδελφούς Βούλγαρους (στους οποίους περιλαμβάνονταν και οι Σλάβοι της Μακεδονίας μέχρι τον 20ο αιώνα), βασιζόμενη ιδιαίτερα στον πρόλογο «Η ζωή του Κύριλλου» (σε μεταγενέστερη έκδοση), όπου λέγεται ότι «κατάγεται από το ευλογημένο χαλάζι από το Soloun Grad»· Αυτή η ιδέα υποστηρίζεται εύκολα από σύγχρονους Βούλγαρους επιστήμονες.
Η Θεσσαλονίκη, όπου γεννήθηκαν τα αδέρφια, ήταν μια δίγλωσση πόλη. Εκτός από την ελληνική γλώσσα, ακούγονταν και η σλαβική θεσσαλονικιά διάλεκτος, την οποία μιλούσαν οι φυλές που περιέβαλλαν τη Θεσσαλονίκη: Δραγοβίτες, Σαγουδάτες, Βαγιουνίτες, Σμόλιαν και που, σύμφωνα με την έρευνα των σύγχρονων γλωσσολόγων, αποτέλεσαν τη βάση της γλώσσας των μεταφράσεων του Κύριλλος και Μεθόδιος και μαζί τους ολόκληρη η εκκλησιαστική σλαβική γλώσσα. Μια ανάλυση της γλώσσας των μεταφράσεων του Κυρίλλου και του Μεθοδίου δείχνει ότι μιλούσαν τη σλαβική ως μητρική τους γλώσσα. Ο τελευταίος όμως δεν μιλάει ακόμη υπέρ της σλαβικής καταγωγής τους και προφανώς δεν τους ξεχώριζε από άλλους κατοίκους της Θεσσαλονίκης, αφού ο Βίος του Μεθόδιου αποδίδει στον αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' τέτοια λόγια απευθυνόμενα στους αγίους: ομιλία».
Χρόνια σπουδών και διδασκαλίας
Και τα δύο αδέρφια έλαβαν εξαιρετική εκπαίδευση. Ο Μεθόδιος, με την υποστήριξη ενός φίλου και προστάτη της οικογένειας, του μεγάλου λογοθέτη (αρχηγού του κρατικού ταμείου) τον ευνούχο Θεοκτίστη, έκανε μια καλή στρατιωτική και διοικητική σταδιοδρομία, με αποκορύφωμα τη θέση του στρατηγού της Σλαβινίας, βυζαντινής επαρχίας που βρίσκεται στο το έδαφος της Μακεδονίας. Μετά, όμως, πήρε το πέπλο ως μοναχός.
Ο Κύριλλος, σε αντίθεση με τον αδελφό του, αρχικά ακολούθησε τον πνευματικό και επιστημονικό δρόμο. Σύμφωνα με τη «Ζωή», που συντάχθηκε στον κύκλο των άμεσων μαθητών του, από την αρχή της διδασκαλίας του στη Θεσσαλονίκη, εντυπωσίασε τους γύρω του με τις ικανότητες και τη μνήμη του. Κάποτε, στα νιάτα του, ενώ κυνηγούσε, έχασε το αγαπημένο του γεράκι, και αυτό του έκανε τέτοια εντύπωση που παράτησε όλες τις διασκεδάσεις και, σχεδιάζοντας έναν σταυρό στον τοίχο του δωματίου του, ασχολήθηκε με τη μελέτη των έργων του Γρηγόριος ο Θεολόγος, στον οποίο πρόσθεσε ιδιαίτερο ποιητικό έπαινο. Υπό την αιγίδα του λογοθέτη Θεοκτίστη, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, όπου, σύμφωνα με τη ζωή του, σπούδασε με τον αυτοκράτορα (αλλά ο νεαρός Μιχαήλ ήταν πολύ νεότερος από τον Κωνσταντίνο, ίσως στην πραγματικότητα υποτίθεται ότι θα βοηθούσε στη διδασκαλία του παιδιού αυτοκράτορα) . Μεταξύ των δασκάλων του είναι οι μεγαλύτεροι επιστήμονες εκείνης της εποχής, ο μελλοντικός πατριάρχης Φώτιος Α' και ο Λέων Μαθηματικός. Εκεί (σύμφωνα με τον συγγραφέα του Βίου, σαν σε τρεις μήνες) σπούδασε «Στον Όμηρο και τη γεωμετρία, και τον Λέοντα και τον Φώτιο στη διαλεκτική και όλα φιλοσοφικές επιστήμεςεπιπλέον: και ρητορική, και αριθμητική, και αστρονομία, και μουσική, και όλες τις άλλες ελληνικές τέχνες.. Στη συνέχεια, κατέκτησε επίσης αραμαϊκά και εβραϊκά. Με το τέλος των σπουδών του, αρνήθηκε να ξεκινήσει μια πολλά υποσχόμενη κοσμική σταδιοδρομία συνάπτοντας έναν ευνοϊκό γάμο με τη βαφτιστήρα του λογοθέτη (μαζί με την οποία υποσχέθηκε να ξεκινήσει και η «αρχοντία», δηλαδή η διοίκηση ενός των ημιαυτόνομων σλαβικών περιοχών της Μακεδονίας, και σε περαιτέρω προοπτικήκαι τη θέση του στρατηγού), και ως εκ τούτου στάλθηκε στο μονοπάτι της εκκλησιαστικής λειτουργίας (καθώς ο Κωνσταντίνος ήταν μόλις 15 ετών εκείνη την εποχή, χρειάστηκε να περάσει από πολλά ακόμη προκαταρκτικά βήματα στο ιεραρχία της εκκλησίας, πριν γίνει ιερέας) και μπήκε στη λειτουργία ως, κατά τα λόγια της ζωής του, «τα βιβλία του πατριάρχη στην Αγία Σοφία». Κάτω από τον «αναγνώστη του πατριάρχη» (πατριάρχης ήταν ο Φώτιος, ο δάσκαλος του Κωνσταντίνου) μπορεί να γίνει κατανοητό ως hartofilax (επικεφαλής του γραφείου του πατριάρχη, κυριολεκτικά - «φύλακας του αρχείου»), ή ίσως bibliophilax - ο πατριαρχικός βιβλιοθηκάριος. Η Β. Φλωρέα προτιμά τη δεύτερη επιλογή, αφού ο νεαρός διάκονος δεν είχε διοικητική εμπειρία για μια τόσο υπεύθυνη θέση όπως ο γραμματέας του πατριάρχη. Ωστόσο, κάποια στιγμή, απροσδόκητα εγκατέλειψε τη θέση του και κρύφτηκε στο μοναστήρι. Μετά από 6 μήνες, οι απεσταλμένοι του πατριάρχη τον βρήκαν και τον παρακάλεσαν να επιστρέψει στην Κωνσταντινούπολη, όπου άρχισε να διδάσκει φιλοσοφία στο ίδιο Πανεπιστήμιο Magnavra, όπου είχε πρόσφατα σπουδάσει ο ίδιος (από τότε, το παρατσούκλι Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος έγινε πιο δυνατός πίσω του) . Σύμφωνα με τον Βίο του Κωνσταντίνου, νίκησε σε μια διαμάχη τον περίφημο αρχηγό των εικονομάχων, τον πρώην πατριάρχη Ιωάννη τον Γραμματικό (στο Βίο εμφανίζεται με το περιφρονητικό προσωνύμιο «Άννιος»). αλλά σύγχρονους ερευνητέςσχεδόν ομόφωνα θεωρούν αυτό το επεισόδιο φανταστικό.
Χαζαρική αποστολή
Η εύρεση των λειψάνων του Αγ. Κλήμης, Πάπας
Ο Κωνσταντίνος-Κύριλλος έπαιξε πρωταγωνιστικό ρόλο σε αυτό το γεγονός, το οποίο αργότερα περιέγραψε ο ίδιος στο «Κήρυγμα για την αποκάλυψη των λειψάνων του Κλήμεντα, Πάπα της Ρώμης», το οποίο έχει εκδοθεί σε σλαβική μετάφραση. Παράλληλα, η ίδια η εξαγορά έγινε με τη συμμετοχή υψηλόβαθμων εκπροσώπων του κλήρου της Κωνσταντινούπολης και του τοπικού επισκόπου. Η E. V. Ukhanova πιστεύει ότι τόσο η απόκτηση των λειψάνων όσο και η μετέπειτα μεταφορά τους από τον Κωνσταντίνο-Κύριλλο στη Ρώμη (βλ. παρακάτω) δεν ήταν μόνο πράξεις ευσέβειας, αλλά και πολιτικές πράξεις της αυλής της Κωνσταντινούπολης με στόχο τη συμφιλίωση της Κωνσταντινούπολης με τον ρωμαϊκό θρόνο σε δύο στιγμές όταν φαινόταν δυνατό: όταν ο Φώτιος εξελέγη πατριάρχης (πριν από την περίφημη ρήξη του με τον Πάπα Νικόλαο Α΄) και μετά την απομάκρυνση του Φωτίου από τον νέο αυτοκράτορα Βασίλειο τον Μακεδόνα.
Μοραβική αποστολή
Αν ρωτήσετε τον Σλάβο εγγράμματο, λέγοντας: «Ποιος δημιούργησε τα γράμματα ή μετέφρασε τα βιβλία για εσάς;», τότε όλοι ξέρουν και, απαντώντας, λένε: «Ο Άγιος Κωνσταντίνος ο Φιλόσοφος, ονόματι Κύριλλος - δημιούργησε τα γράμματα για εμάς και μετέφρασε τα βιβλία και ο Μεθόδιος, ο αδελφός του. Γιατί όσοι τους είδαν είναι ακόμα ζωντανοί. Και αν ρωτήσεις: «τι ώρα;», τότε ξέρουν και λένε: «ότι επί Μιχαήλ, του βασιλιά της Ελλάδας, και του Μπόρις, του πρίγκιπα της Βουλγαρίας, και του Ροστισλάβ, του πρίγκιπα της Μοραβίας, και του Κότσελ, ο πρίγκιπας του Blaten, το καλοκαίρι από τη δημιουργία όλου του κόσμου».
Αν ρωτήσεις τον Σλοβένο μπούκαρ, λέγοντας: «Ποιος δημιούργησες τα γράμματα, ή πρόσφερες τα βιβλία;» - Τότε βλέπεις και απαντάς, λένε: «Άγιος Κωσταντίνος ο Φιλόσοφος, που λέγεται Κύριλλος, δημιούργησε τα γράμματα για εμάς και προσφέρει τα βιβλία του και ο αδελφός Μεθόδιος Η ουσία του bo είναι ακόμα ζωντανή, και η ουσία τα έχει δει. Και αν ρωτήσετε: «σε ποια ώρα;» τότε οδηγούν και λένε: «όπως στην εποχή του Μιχαήλ, τσάρου του Γκρτσκ, και του Μπόρις, πρίγκιπα της Βουλγαρίας, και Ραστίτσα, πρίγκιπα της Μοραβίας, και Κότσελ, πρίγκιπα του Μπλάτνσκ, το καλοκαίρι από τη δημιουργία όλου του κόσμου»
Έτσι, η δημιουργία του σλαβικού αλφαβήτου μπορεί να αποδοθεί στο έτος 863 μετά τη γέννηση του Χριστού, σύμφωνα με την αλεξανδρινή χρονολογία, που χρησιμοποιούσαν εκείνη την εποχή οι Βούλγαροι χρονικογράφοι.
Οι ειδικοί δεν έχουν ακόμη καταλήξει σε συναίνεση σχετικά με το ποιο από τα δύο σλαβικά αλφάβητα - το γλαγολιτικό ή το κυριλλικό - είναι ο Κωνσταντίνος. Το Chernorizet Khrabr, ωστόσο, αναφέρει ότι το αλφάβητο του Κύριλλου είχε 38 χαρακτήρες, κάτι που υποδηλώνει ένα γλαγολιτικό αλφάβητο.
Ρωμαϊκό ταξίδι
Πριν πεθάνει, φοβούμενος ότι ο Μεθόδιος θα επέστρεφε στο μοναστήρι του Ολύμπου, είπε στον αδελφό του:
«Εδώ, αδερφέ, ήμασταν σαν δύο βόδια σε λουρί, οργώσαμε ένα αυλάκι, κι εγώ στο δάσος<, дойдя борозду,>Πέφτω, η μέρα μου τελείωσε. Και παρόλο που αγαπάτε πολύ το βουνό, δεν μπορείτε να αφήσετε τη διδασκαλία σας για χάρη του βουνού, γιατί πώς αλλιώς μπορείτε να επιτύχετε καλύτερα τη σωτηρία;
Πρωτότυπο κείμενο (παλιά σλαβ.)
«Ιδού, αδερφέ, είσαι η σύζυγος του Μπιάχοφ, το ένα ηνίο είναι βαρύ, και πέφτω στο δάσος, έχοντας τελειώσει τις μέρες μου. Και αν αγαπάς το βουνό Velmy, τότε μην σπάσεις το βουνό για να αφήσεις τις διδασκαλίες σου, περισσότερο από όσο μπορείς να σωθείς».
Ο Πάπας χειροτόνησε τον Μεθόδιο στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου Μοραβίας και Παννονίας.
Επιστροφή Μεθοδίου στην Παννονία
Το 879, οι Γερμανοί επίσκοποι οργάνωσαν νέα δίκη κατά του Μεθόδιου. Ωστόσο, ο Μεθόδιος δικαιώθηκε έξοχα στη Ρώμη και έλαβε ακόμη και έναν παπικό ταύρο που επέτρεπε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα.
Το 881, ο Μεθόδιος, μετά από πρόσκληση του αυτοκράτορα Βασιλείου Α' του Μακεδόνα, έφτασε στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί πέρασε τρία χρόνια, μετά τα οποία, μαζί με τους μαθητές του, επέστρεψε στη Μοραβία (Βέλεγκραντ). Με τη βοήθεια τριών μαθητών μετέφρασε στα σλαβικά Παλαιά Διαθήκηκαι πατερικά βιβλία.
Το 885 ο Μεθόδιος αρρώστησε βαριά. Πριν από το θάνατό του, διόρισε ως διάδοχό του τον μαθητή του Gorazd. Στις 4 Απριλίου, την Κυριακή των Βαΐων, ζήτησε να τον μεταφέρουν στο ναό, όπου διάβασε ένα κήρυγμα. Την ίδια μέρα πέθανε. Η κηδεία του Μεθοδίου έγινε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά.
Μετά θάνατον
Μετά το θάνατο του Μεθόδιου, οι αντίπαλοί του κατάφεραν να επιτύχουν την απαγόρευση της σλαβικής γραφής στη Μοραβία. Πολλοί μαθητές εκτελέστηκαν, κάποιοι μετακόμισαν στη Βουλγαρία (Gorazd Ohrid και Kliment Ohrid) και στην Κροατία.
Ο Πάπας Ανδριανός Β' έγραψε στον Πρίγκιπα Ροστισλάβ στην Πράγα ότι αν κάποιος αρχίσει να περιφρονεί τα βιβλία που είναι γραμμένα στα σλαβικά, τότε ας αφοριστεί και ας δικαστεί από την Εκκλησία, γιατί τέτοιοι άνθρωποι είναι «λύκοι». Και ο Πάπας Ιωάννης Η' το 880 γράφει στον πρίγκιπα Σβιατόπολκ, διατάζοντας να εκφωνηθούν τα κηρύγματα στα σλαβονικά.
Μαθητές των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου
Οι προαναφερθέντες μαθητές τιμούνται στα Βαλκάνια ως άγιοι επτά.
Κληρονομία
Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος ανέπτυξαν ένα ειδικό αλφάβητο για τη συγγραφή κειμένων στη σλαβική γλώσσα - τη γλαγολιτική. Επί του παρόντος, η άποψη του V. A. Istrin επικρατεί μεταξύ των ιστορικών, αλλά δεν αναγνωρίζεται γενικά, σύμφωνα με την οποία το κυριλλικό αλφάβητο δημιουργήθηκε με βάση το ελληνικό αλφάβητο από τον μαθητή των αγίων αδελφών Clement Ohridsky (το οποίο επίσης αναφέρεται στο η ζωή του). Χρησιμοποιώντας το δημιουργημένο αλφάβητο, οι αδελφοί μετέφρασαν από τα ελληνικά την Αγία Γραφή και πλήθος λειτουργικών βιβλίων.
Ταυτόχρονα, θα πρέπει να σημειωθεί ότι ακόμα κι αν τα κυριλλικά γράμματα αναπτύχθηκαν από τον Κλήμη, βασίστηκε στην εργασία για την απομόνωση των ήχων της σλαβικής γλώσσας, που έγινε από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, και αυτό το έργο είναι το κύριο μέρος οποιουδήποτε εργαστεί για τη δημιουργία ενός νέου σεναρίου. Οι σύγχρονοι επιστήμονες σημειώνουν το υψηλό επίπεδο αυτής της εργασίας, η οποία έδωσε ονομασίες για όλους σχεδόν τους επιστημονικά διακεκριμένους σλαβικούς ήχους, τους οποίους οφείλουμε, προφανώς, στις εξαιρετικές γλωσσικές ικανότητες του Konstantin-Kirill, που σημειώνονται στις πηγές.
Μερικές φορές υποστηρίζεται ότι υπήρχε μια σλαβική γραφή πριν από τον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, βασισμένη σε ένα απόσπασμα από τη ζωή του Κύριλλου, το οποίο αναφέρεται σε βιβλία γραμμένα με «ρωσικά γράμματα»:
«Και βρήκα τον Φιλόσοφο εδώ<в Корсуни>Το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με ρωσικά γράμματα, και βρήκαν έναν άντρα να μιλάει αυτόν τον λόγο. Και μίλησε μαζί του και κατάλαβε το νόημα της γλώσσας, συσχετίζοντας τις διαφορές μεταξύ φωνηέντων και συμφώνων με τη δική του γλώσσα. Και κάνοντας μια προσευχή στον Θεό, άρχισε σύντομα να διαβάζει και να μιλά. Και πολλοί έμειναν κατάπληκτοι για αυτό, δοξάζοντας τον Θεό.
Πρωτότυπο κείμενο (παλιά σλαβ.)
«Λάβετε ότι το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, είναι γραμμένα ρωσικά γραπτά, και θα βρείτε ένα άτομο, που να μιλάει με αυτή τη συνομιλία. Και έχοντας συνομιλήσει μαζί του, θα λάβουμε τη δύναμη του λόγου, εφαρμόζοντας διάφορα φωνήεντα και σύμφωνα στις συνομιλίες μας. Και κρατώντας μια προσευχή στον Θεό, σύντομα αρχίστε να καθαρίζετε και να λέτε. Και του κάνω θαυμασμό, δοξάζοντας τον Θεό.
Ωστόσο, από το απόσπασμα δεν προκύπτει ότι η "ρωσική γλώσσα" που αναφέρεται εκεί είναι η σλαβονική. Αντίθετα, το γεγονός ότι η μαεστρία του Κωνσταντίνου-Κύριλλου εκλαμβάνεται ως θαύμα δείχνει ευθέως ότι δεν ήταν σλαβική γλώσσα. Θα πρέπει να θυμόμαστε ταυτόχρονα ότι την εποχή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου και πολύ αργότερα, οι Σλάβοι κατανοούσαν εύκολα ο ένας τον άλλον και πίστευαν ότι μιλούσαν μια ενιαία σλαβική γλώσσα, με την οποία συμφωνούν ορισμένοι σύγχρονοι γλωσσολόγοι, οι οποίοι πιστεύουν ότι μπορεί κανείς να μιλήσει για η ενότητα της πρωτοσλαβικής γλώσσας μέχρι τον XII αιώνα. Οι περισσότεροι ερευνητές πιστεύουν ότι το απόσπασμα αναφέρεται είτε στο ευαγγέλιο στη γοτθική γλώσσα (μια ιδέα που εκφράστηκε για πρώτη φορά από τον Shafarik), είτε το χειρόγραφο περιέχει ένα λάθος και αντί για «Ρώσοι» θα πρέπει να θεωρείται «Sursky», δηλαδή «Συριακός». Σε επιβεβαίωση, υποδεικνύουν ότι ο συγγραφέας κάνει μια ειδική διάκριση μεταξύ φωνηέντων και συμφώνων: όπως γνωρίζετε, στην αραμαϊκή γραφή, τα φωνήεντα υποδεικνύονται με εκθέτες. Είναι επίσης ενδεικτικό ότι γενικά ολόκληρο το απόσπασμα δίνεται στο πλαίσιο της ιστορίας για τη μελέτη της εβραϊκής γλώσσας και της σαμαρικής γραφής από τον Κωνσταντίνο, την οποία ανέλαβε στο Κορσούν, προετοιμάζοντας μια διαμάχη στη Χαζαρία. Ο Μητροπολίτης Μακάριος (Bulgakov) επισημαίνει επίσης ότι στην ίδια ζωή τονίζεται περισσότερες από μία φορές ότι ο Κωνσταντίνος ήταν ο δημιουργός των σλαβικών γραμμάτων και δεν υπήρχαν σλαβικά γράμματα πριν από αυτόν - δηλαδή, ο συγγραφέας της ζωής δεν θεωρεί τα περιγραφόμενα " ρωσικά» γράμματα να είναι σλαβικά.
σεβασμός
Τιμούνται ως άγιοι τόσο στην Ανατολή όσο και στη Δύση.
Η ευρεία λατρεία του Κυρίλλου και του Μεθοδίου ξεκινά στα μέσα του 19ου αιώνα, όταν τα ονόματα των Σλάβων πρώτων δασκάλων γίνονται σύμβολο της αυτοδιάθεσης των πολιτισμών των σλαβικών λαών. Για πρώτη φορά ο εορτασμός της ημέρας μνήμης των Κυρίλλου και Μεθοδίου έγινε στις 11 Μαΐου 1858 στη Φιλιππούπολη και οι Έλληνες δεν συμμετείχαν στους εορτασμούς. Ο ίδιος ο εορτασμός είχε τον χαρακτήρα μιας συμβολικής πράξης αντιπαράθεσης με τις ελληνικές ιεραρχίες του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, υπό τη δικαιοδοσία του οποίου βρισκόταν τότε η Βουλγαρική Εκκλησία.
Πρώτα πρακτικά βήματαΕπίσκοπος Αντώνιος του Σμολένσκ (Amfiteatrov), ο οποίος απευθύνθηκε στον Αρχι Εισαγγελέα της Συνόδου το καλοκαίρι του 1861 με μια αναφορά στην οποία επέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι στη Menaia υπό την 11η Μαΐου δεν υπήρχε υπηρεσία στον Κύριλλο και τον Μεθόδιο, και σε το Μηνιαίο Βιβλίο για αυτούς δεν υπάρχει τροπάριο ή κοντάκιο. Δηλαδή, στη λειτουργική πρακτική των χωρών που χρησιμοποιούσαν λειτουργικά βιβλία που τυπώνονταν στη Ρωσία (στη Σερβία, τη Βουλγαρία και τη Ρωσία), δεν τελούνταν ειδική λειτουργία για τους Σλάβους δασκάλους της πρωτοβάθμιας εκπαίδευσης. Μια τέτοια λειτουργία έπρεπε να συνταχθεί και να τεθεί σε λειτουργική χρήση. Η πρωτοβουλία υποστηρίχθηκε από τον Μητροπολίτη Filaret (Drozdov).
Δύο χρόνια μετά από αυτούς τους εορτασμούς, εκδόθηκε η Συλλογή Κυρίλλου και Μεθοδίου, με επιμέλεια του M. P. Pogodin, η οποία περιελάμβανε τη δημοσίευση σημαντικού αριθμού πρωτογενών πηγών που σχετίζονται με τις δραστηριότητες του Κυρίλλου και του Μεθοδίου, συμπεριλαμβανομένων αρχαίων υπηρεσιών προς τους Σλάβους πρωτοβάθμιους δασκάλους. Επίσης, εδώ τοποθετήθηκαν άρθρα που τόνιζαν την πολιτική πτυχή των εορτασμών του Κυρίλλου και του Μεθοδίου.
Η αργία προς τιμή του Κυρίλλου και του Μεθοδίου είναι επίσημη αργία στη Ρωσία (από το 1991), τη Βουλγαρία, την Τσεχική Δημοκρατία, τη Σλοβακία και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας. Στη Ρωσία, τη Βουλγαρία και τη Δημοκρατία της Μακεδονίας, η γιορτή γιορτάζεται στις 24 Μαΐου. στη Ρωσία και τη Βουλγαρία φέρει το όνομα, στη Μακεδονία - Ημέρα των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου. Στην Τσεχία και τη Σλοβακία, η γιορτή γιορτάζεται στις 5 Ιουλίου.
Στη Βουλγαρία υπάρχει το τάγμα του Κυρίλλου και Μεθοδίου. Επίσης στη Βουλγαρία, πίσω στην κομμουνιστική περίοδο, καθιερώθηκε μια επίσημη αργία - η Ημέρα της Σλαβικής Γραφής και Πολιτισμού (που συμπίπτει με την ημέρα της εκκλησιαστικής μνήμης του Κυρίλλου και του Μεθοδίου), η οποία γιορτάζεται ευρέως σήμερα.
Στα μέσα Ιουλίου 1869, στο αιωνόβιο δάσος απέναντι από τον ποταμό Τσέμες, Τσέχοι άποικοι που έφτασαν στο Νοβοροσίσκ ίδρυσαν το χωριό Μεφοδιέφκα, το οποίο πήρε το όνομά του από τον Άγιο Μεθόδιο.
Στον κινηματογράφο
- Κύριλλος και Μεθόδιος - Απόστολοι των Σλάβων (2013)
δείτε επίσης
- Ημέρα «Σλαβικός» πολιτισμός και η γραφή (Ημέρα Κυρίλλου και Μεθοδίου)
Σημειώσεις
- Ντούιτσεφ, Ιβάν.Βουλγαρικός Μεσαίωνας. - Sofia: Science and Art, 1972. - S. 96.
- ΖΩΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ-ΚΙΡΙΛ
- «Ο παππούς είναι μεγάλος και ένδοξος, ακόμη και κάθεται κοντά στον Καίσαρα, και απέρριψε τη δόξα που του δόθηκε με τη διαθήκη, εξορίστηκε, και ήρθε σε άλλη χώρα, φτωχός. Και γέννησε με "- αναφέρει τη ζωή των λόγων του ίδιου του Κωνσταντίνου - βλέπε ΖΩΗ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝ-ΚΙΡΙΛ
- Ταχίαος, Αντώνιος Αιμίλιος-Ν. Άγιοι Αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος Διαφωτιστές των Σλάβων. Sergiev Posad, 2005. Σ. 11.
- Κύριλλος και Μεθόδιος Ίσος προς τους Αποστόλους Δάσκαλοι Σλοβενικά
- Εγκυκλοπαίδεια Columbia, Έκτη Έκδοση. 2001-05, σ.β. "Κύριλλος και Μεθόδιος, Άγιοι"? Encyclopedia Britannica, Encyclopedia Britannica Incorporated, Warren E. Preece - 1972, σ.846
- // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: σε 86 τόμους (82 τόμοι και 4 επιπλέον). - Αγία Πετρούπολη. , 1890-1907.
- Κύριλλος και Μεθόδιος// Νέος εγκυκλοπαιδικό λεξικό. Τόμος 21. 1914
- E. M. VERESHCHAGIN Από την ιστορία της εμφάνισης της πρώτης λογοτεχνικής γλώσσας των Σλάβων. Μεταφραστική τεχνική Κυρίλλου και Μεθοδίου)
- Cyrillo-Methodius Encyclopedia., Sofia., Έκδοση BAN (Bulgarian Academy of Sciences), 1985
- S. B. Bernshtein. σλαβικές γλώσσες. Γλωσσολογικό εγκυκλοπαιδικό λεξικό. - Μ., 1990. - Σ. 460-461
Στις 24 Μαΐου, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εορτάζει τη μνήμη των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου.
Το όνομα αυτών των αγίων είναι γνωστό σε όλους από το σχολείο και είναι σε αυτούς που όλοι εμείς, οι γηγενείς ομιλητές της ρωσικής γλώσσας, οφείλουμε τη γλώσσα, τον πολιτισμό και τη γραφή μας.
Απίστευτα, όλη η ευρωπαϊκή επιστήμη και ο πολιτισμός γεννήθηκε μέσα στα τείχη του μοναστηριού: ήταν στα μοναστήρια που άνοιξαν τα πρώτα σχολεία, τα παιδιά διδάχθηκαν να διαβάζουν και να γράφουν και συγκεντρώθηκαν τεράστιες βιβλιοθήκες. Για τη διαφώτιση των λαών, για τη μετάφραση του Ευαγγελίου δημιουργήθηκαν πολλά συστήματα γραφής. Έτσι έγινε και με τη σλαβική γλώσσα.
Οι άγιοι αδελφοί Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευγενή και ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης. Ο Μεθόδιος ήταν πολεμιστής και κυβέρνησε το βουλγαρικό πριγκιπάτο της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Αυτό του έδωσε την ευκαιρία να μάθει τη σλαβική γλώσσα.
Σύντομα όμως αποφάσισε να εγκαταλείψει τον κοσμικό τρόπο ζωής και έγινε μοναχός σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου. Ο Κωνσταντίνος από την παιδική ηλικία εξέφρασε καταπληκτικές ικανότητεςκαι έλαβε εξαιρετική μόρφωση μαζί με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ Γ' στη βασιλική αυλή
Στη συνέχεια έκανε μοναχικούς όρκους σε ένα από τα μοναστήρια του Ολύμπου στη Μικρά Ασία.
Ο αδερφός του Κωνσταντίνος, που πήρε το όνομα Κύριλλος στον μοναχισμό, από μικρός διακρινόταν για μεγάλες ικανότητες και κατανόησε τέλεια όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες.
Σύντομα ο αυτοκράτορας έστειλε και τους δύο αδελφούς στους Χαζάρους για το κήρυγμα του Ευαγγελίου. Σύμφωνα με το μύθο, στο δρόμο σταμάτησαν στο Korsun, όπου ο Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, γραμμένα με «Ρωσικά γράμματα», και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά και άρχισε να μαθαίνει να διαβάζει και να μιλάει αυτή τη γλώσσα.
Όταν τα αδέρφια επέστρεψαν στην Κωνσταντινούπολη, ο αυτοκράτορας τους έστειλε ξανά σε εκπαιδευτική αποστολή - αυτή τη φορά στη Μοραβία. Ο Μοραβίας πρίγκιπας Ροστισλάβ καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους και ζήτησε από τον αυτοκράτορα να στείλει δασκάλους που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική τους γλώσσα για τους Σλάβους.
Οι πρώτοι από τους σλαβικούς λαούς που ασπάστηκαν τον χριστιανισμό ήταν οι Βούλγαροι. Στην Κωνσταντινούπολη κρατήθηκε ως όμηρος η αδερφή του Βούλγαρου πρίγκιπα Μπόγκορις (Μπορίς). Βαπτίστηκε με το όνομα Θεοδώρα και ανατράφηκε στο πνεύμα της αγίας πίστης. Γύρω στο έτος 860, επέστρεψε στη Βουλγαρία και άρχισε να πείθει τον αδερφό της να αποδεχθεί τον Χριστιανισμό. Ο Μπόρις βαφτίστηκε παίρνοντας το όνομα Μιχαήλ. Στη χώρα αυτή βρίσκονταν οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος και με το κήρυγμά τους συνέβαλαν τα μέγιστα στην καθιέρωση του Χριστιανισμού σε αυτήν. Από τη Βουλγαρία η χριστιανική πίστη εξαπλώθηκε στη γειτονική Σερβία.
Για την εκπλήρωση της νέας αποστολής, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος συνέταξαν το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασαν τα κύρια λειτουργικά βιβλία (Ευαγγέλιο, Απόστολος, Ψαλτήριο) στα σλαβικά. Αυτό συνέβη το 863.
Στη Μοραβία τα αδέρφια υποδέχθηκαν από μεγάλη τιμήκαι άρχισε να διδάσκει λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες λειτουργίες στις εκκλησίες της Μοραβίας στις λατινικάκαι υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη.
Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμη (του Πάπα), που ανακάλυψαν πίσω στο Κορσούν, ο Κωνσταντίνος και ο Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη.
Όταν έμαθε ότι οι αδελφοί έφεραν ιερά λείψανα, ο Πάπας Αδριανός τους συνάντησε με τιμή και ενέκρινε τη λατρεία στη σλαβική γλώσσα. Διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.
Ο Άγιος Μεθόδιος εκπλήρωσε το θέλημα του αδελφού του: έχοντας ήδη επιστρέψει στη Μοραβία με το βαθμό του αρχιεπισκόπου, εργάστηκε εδώ για 15 χρόνια. Από τη Μοραβία ο Χριστιανισμός διείσδυσε στη Βοημία κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Μεθοδίου. Ο πρίγκιπας της Βοημίας Borivoj έλαβε από αυτόν ιερό βάπτισμα. Το παράδειγμά του ακολούθησε η γυναίκα του Λιουντμίλα (που αργότερα έγινε μάρτυρας) και πολλοί άλλοι. Στα μέσα του 10ου αιώνα, ο Πολωνός πρίγκιπας Mieczyslaw παντρεύτηκε τη Βοημία πριγκίπισσα Dąbrowka, μετά την οποία ο ίδιος και οι υπήκοοί του υιοθέτησαν τη χριστιανική πίστη.
Στη συνέχεια, αυτοί οι σλαβικοί λαοί, με τις προσπάθειες των Λατίνων ιεροκήρυκων και των Γερμανών αυτοκρατόρων, αποκόπηκαν από την ελληνική Εκκλησία υπό την κυριαρχία του Πάπα, με εξαίρεση τους Σέρβους και τους Βούλγαρους. Αλλά μεταξύ όλων των Σλάβων, παρά τους περασμένους αιώνες, η μνήμη των μεγάλων Ισαποστόλων Διαφωτιστών και ότι Ορθόδοξη πίστηπου προσπάθησαν να φυτέψουν ανάμεσά τους. Η ιερή μνήμη των Αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου χρησιμεύει ως συνδετικός κρίκος για όλους τους σλαβικούς λαούς.
Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές
24 Μαΐου - Ημέρα Μνήμης των Αγίων Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου, Διαφωτιστών των Σλάβων.
Αυτή είναι η μόνη εκκλησιαστική και κρατική εορτή που έχει ανακηρυχθεί Ημέρα Σλαβικής Λογοτεχνίας και Πολιτισμού.
ΤΙ ΠΡΟΣΕΥΧΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΓΙΟ ΙΣΟ ΤΟΥΣ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥΣ ΚΥΡΙΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ
Οι Βυζαντινοί μοναχοί Άγιοι ισάξιοι των Αποστόλων Κύριλλος και Μεθόδιος είναι οι δημιουργοί του σλαβικού αλφαβήτου. Βοηθούν στη διδασκαλία, προσεύχονται για τη διατήρηση των σλαβικών λαών αληθινή πίστηκαι ευσέβεια, περί προστασίας από ψεύτικες διδασκαλίες και ετεροδοξίες.
Πρέπει να θυμόμαστε ότι οι εικόνες ή οι άγιοι δεν «ειδικεύονται» σε κάποιον συγκεκριμένο τομέα. Θα είναι σωστό όταν ένα άτομο στραφεί με πίστη στη δύναμη του Θεού και όχι στη δύναμη αυτής της εικόνας, αυτού του αγίου ή της προσευχής.
και .
ΒΙΟΣ ΑΓΙΩΝ ΚΥΡΙΛΟΥ ΚΑΙ ΜΕΘΟΔΙΟΥ
Οι Άγιοι Ισαποστόλοι Κύριλλος και Μεθόδιος ήταν αδέρφια. Ο Μεθόδιος ήταν το μεγαλύτερο από τα παιδιά της οικογένειας (γεννήθηκε το 820) και ο Κωνσταντίνος (στο μοναχισμό Κύριλλος) ήταν το νεότερο (γεννήθηκε το 827). Γεννήθηκαν στη Μακεδονία, στην πόλη της Θεσσαλονίκης (σημερινή Θεσσαλονίκη), μεγάλωσαν σε εύπορη οικογένεια, ο πατέρας τους ήταν στρατιωτικός αρχηγός του ελληνικού στρατού.
Ο Άγιος Μεθόδιος, όπως και ο πατέρας του, ξεκίνησε Στρατιωτική θητεία. Με τον ζήλο του στις επιχειρήσεις, κέρδισε τον σεβασμό του βασιλιά και διορίστηκε κυβερνήτης στη Σλαβινία, ένα από τα σλαβικά πριγκιπάτα που υπάγονταν στην Ελλάδα. Εδώ γνώρισε τη σλαβική γλώσσα και τη μελέτησε, κάτι που τον βοήθησε αργότερα να γίνει πνευματικός δάσκαλος και πάστορας των Σλάβων. Μετά από 10 χρόνια επιτυχημένη καριέρα, ο Μεθόδιος αποφάσισε να απαρνηθεί τη γήινη φασαρία, έφυγε από την επαρχία και έγινε μοναχός.
Ο αδελφός του, Κωνσταντίνος, από μικρός έδειξε την αφοσίωσή του στις επιστήμες. Αυτός, μαζί με τον Τσαρέβιτς Μιχαήλ, σπούδασε στην Κωνσταντινούπολη και έλαβε καλή εκπαίδευση. Μαζί σπούδασαν λογοτεχνία, φιλοσοφία, ρητορική, μαθηματικά, αστρονομία και μουσική. Όμως το παλικάρι έδειξε τον μεγαλύτερο ζήλο για τη θεολογία. Ένας από τους θρησκευτικούς του δασκάλους ήταν ο μελλοντικός Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Φώτιος. Ακόμα και στα νιάτα του, ο άγιος έμαθε απέξω τα έργα του Γρηγορίου του Θεολόγου. Ο Κωνσταντίνος παρακάλεσε τον Άγιο Γρηγόριο να είναι μέντοράς του.
Μετά την ολοκλήρωση των σπουδών του, ο Άγιος Κωνσταντίνος (Κύριλλος) έλαβε τον βαθμό του ιερέα και διορίστηκε βιβλιοθηκάριος στην πατριαρχική βιβλιοθήκη, η οποία ήταν προσαρτημένη στον ναό της Αγίας Σοφίας. Όμως, παρά το διορισμό αυτό, πήγε σε ένα από τα μοναστήρια, από τα οποία τον επέστρεψαν σχεδόν βίαια στην Κωνσταντινούπολη και τον διόρισαν ως δάσκαλο της φιλοσοφίας στο σχολείο.
Ανεξάρτητα από την ηλικία του, ο Κωνσταντίνος κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον ώριμο Έλληνα Πατριάρχη Άννιο (Ιάννες), ο οποίος ήταν εικονομάχος και δεν αναγνώριζε τις εικόνες των αγίων. Στη συνέχεια απομακρύνθηκε από τον πατριαρχικό θρόνο.
Τότε ο Κύριλλος πήγε στον αδελφό του Μεθόδιο και για αρκετά χρόνια ήταν μοναχός σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου. Σε αυτό το μοναστήρι υπήρχαν πολλοί Σλάβοι μοναχοί, εδώ με τη βοήθειά τους έμαθε τη σλαβική γλώσσα.
Αφού πέρασαν λίγο χρόνο στο μοναστήρι, και οι δύο άγιοι αδελφοί, με εντολή του αυτοκράτορα, πήγαν να κηρύξουν το Ευαγγέλιο στους Χαζάρους. Κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, σταμάτησαν στο Korsun, όπου, σύμφωνα με τον Άγιο Κύριλλο, βρέθηκαν τα λείψανα του Αγίου Κλήμη, Πάπα της Ρώμης, ο οποίος εξορίστηκε στο Korsun για την ομολογία του Χριστού και, με εντολή του αυτοκράτορα Τραϊανού το 102, και ανατράφηκαν από τον βυθό της θάλασσας, ρίχτηκαν στη θάλασσα, όπου παρέμειναν για περισσότερα από 700 χρόνια.
Επιπλέον, ενώ βρισκόταν στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι, που ήταν γραμμένα με «ρωσικά γράμματα». Και από ένα άτομο που μιλούσε ρωσικά, άρχισε να μαθαίνει αυτή τη γλώσσα.
Ενώ κήρυτταν τη διδασκαλία του Ευαγγελίου στους Χαζάρους, οι άγιοι αδελφοί αντιμετώπισαν «ανταγωνισμό» από Εβραίους και Μουσουλμάνους, οι οποίοι προσπάθησαν επίσης να προσελκύσουν τους Χαζάρους στην πίστη τους. Όμως μέσα από τα κηρύγματά τους κέρδισαν τη νίκη.
Επιστρέφοντας από το Korsun, ο Κύριος τους βοήθησε να κάνουν θαύματα:
– Όντας σε καυτή έρημο, ο Άγιος Μεθόδιος έβγαλε νερό από μια πικρή λίμνη, και ξαφνικά έγινε γλυκό και κρύο. Τα αδέρφια, μαζί με τους συντρόφους τους, έσβησαν τη δίψα τους και ευχαρίστησαν τον Κύριο που έκανε αυτό το θαύμα.
- Άγιος Κύριλλος Η βοήθεια του Θεούπροέβλεψε τον θάνατο του αρχιεπισκόπου Korsun.
- μεγάλωσε στο Philly μεγάλη βελανιδιά, λιωμένο με κεράσια, που, σύμφωνα με τους ειδωλολάτρες, μετά από τα αιτήματά τους, έδωσαν βροχή. Όμως ο Άγιος Κύριλλος τους έπεισε να αναγνωρίσουν τον Θεό και να δεχτούν το Ευαγγέλιο. Μετά κόπηκε το δέντρο και μετά από αυτό, με το θέλημα του Θεού, άρχισε να βρέχει τη νύχτα.
Εκείνη την εποχή, πρέσβεις από τη Μοραβία ήρθαν στον Έλληνα αυτοκράτορα και ζήτησαν βοήθεια και προστασία από τους Γερμανούς επισκόπους. Ο αυτοκράτορας αποφάσισε να στείλει τον Άγιο Κωνσταντίνο γιατί ο άγιος γνώριζε τη σλαβική γλώσσα:
«Πρέπει να πάτε εκεί, γιατί κανείς δεν θα το κάνει καλύτερα από εσάς»
Με προσευχή και νηστεία οι Άγιοι Κωνσταντίνος, Μεθόδιος και οι μαθητές τους ξεκίνησαν το μεγάλο αυτό έργο το 863. Δημιούργησαν το σλαβικό αλφάβητο, μετέφρασαν το Ευαγγέλιο και το Ψαλτήρι από τα ελληνικά στα σλαβικά.
Αφού ολοκληρώθηκε αυτό το ευλογημένο έργο, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτή η περίσταση εξόργισε πολύ τους Γερμανούς επισκόπους, υποστήριξαν ότι ο Θεός πρέπει να δοξάζεται μόνο στα εβραϊκά, ελληνικά ή λατινικά. Για αυτό, ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος άρχισαν να τους αποκαλούν Πιλάτες, οπότε ο Πιλάτος έφτιαξε μια πλάκα στον Σταυρό του Κυρίου σε τρεις γλώσσες: Εβραϊκά, Ελληνικά, Λατινικά.
Έστειλαν καταγγελία κατά των αγίων αδελφών στη Ρώμη και το 867 ο πάπας Νικόλαος Α' κάλεσε τους «ένοχους» σε δίκη.
Οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος, παίρνοντας τα λείψανα του Πάπα Κλήμεντα στο δρόμο τους, ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Όταν έφτασαν στην πρωτεύουσα, έμαθαν ότι ο Νικόλαος Α' είχε πεθάνει μέχρι τότε και ο Αδριανός Β' είχε γίνει ο διάδοχός του. Ο Πάπας, έχοντας μάθει ότι έφεραν τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης, δέχθηκε πανηγυρικά τους αδελφούς και ενέκρινε τη λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Και τα βιβλία που μεταφράστηκαν, αφιέρωσε και διέταξε να τεθούν στις ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελέσουν τη Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.
Στη Ρώμη ο Άγιος Κωνσταντίνος είχε ένα υπέροχο όραμα για την προσέγγιση του θανάτου. Δέχτηκε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος και στις 14 Φεβρουαρίου 869, 50 ημέρες αργότερα, σε ηλικία 42 ετών, τελείωσε η επίγεια ζωή του Ισαποστόλου Κυρίλλου.
Πριν πεθάνει είπε στον αδερφό του:
«Εσύ κι εγώ, σαν ένα φιλικό ζευγάρι βόδια, οδηγήσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις τον κόπο της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου».
Ο Πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να τελούν θαυματουργές θεραπείεςτων ανθρώπων.
Και ο Πάπας της Ρώμης χειροτόνησε τον Άγιο Μεθόδιο Αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας, στον αρχαίο θρόνο του Αγίου Αποστόλου Ανθρόδιν, όπου ο άγιος κήρυξε το Ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και βάπτισε Τσέχος πρίγκιπαςΟ Μποριβόγια με τη γυναίκα του.
Μετά τον θάνατο του αδελφού του, ο Άγιος Μεθόδιος δεν διέκοψε το εκπαιδευτικό του έργο. Με τη βοήθεια μαθητών-ιερέων μετέφρασε στα σλαβικά ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τα Μακκαβαϊκά βιβλία, καθώς και τον Νομοκανών (Κανονισμοί των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά βιβλία (Πατερίκ).
Ο Άγιος Μεθόδιος πέθανε στις 6 Απριλίου 885, ήταν περίπου 60 ετών. Κηδεύτηκε στα σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. Ο άγιος θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας.
Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Ο εορτασμός της μνήμης των αγίων σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου (1885) χαρακτηρίζεται ως μέσος εκκλησιαστικές αργίες. Το ίδιο διάταγμα όρισε ότι, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, στον Όρθρο πριν από τον κανόνα, στις αργίες και σε όλες τις προσευχές στις οποίες τιμάται η μνήμη των οικουμενικών αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας, μετά το όνομα του Αγίου Νικολάου του Αρχιεπισκόπου. Μυρλικιανός Θαυματουργός, ονόματα: ακόμη και στους αγίους, ο πατέρας μας Μεθόδιος και Κύριλλος, διδάσκαλοι της Σλοβενίας.
Οι δραστηριότητες των διαφωτιστών επηρέασαν επίσης την ανάπτυξη της παλαιάς ρωσικής γλώσσας στη Ρωσία, επομένως στη Μόσχα, στην πλατεία Slavyanskaya, το 1992, άνοιξε ένα μνημείο στους Σλάβους πρωτοβάθμιους δασκάλους και αποστόλους, Κύριλλο και Μεθόδιο, αγίους όχι μόνο του Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και της Καθολικής.
Μεγέθυνση
Σας μεγαλοποιούμε, Άγιοι Απόστολοι Κύριλλος και Μεθόδιος, που με τις διδασκαλίες σας φώτισατε όλες τις σλοβενικές χώρες και σας οδήγησαν στον Χριστό.
ΒΙΝΤΕΟ ΤΑΙΝΙΑ
Τα αδέλφια Κύριλλος και Μεθόδιος κατάγονταν από ευσεβή οικογένεια που ζούσε στην ελληνική πόλη της Θεσσαλονίκης (στη Μακεδονία). Ήταν παιδιά του ίδιου κυβερνήτη, Βούλγαρου Σλάβου στην καταγωγή. Ο Άγιος Μεθόδιος ήταν ο μεγαλύτερος από τα επτά αδέρφια, ο Άγιος Κωνσταντίνος (το μοναστικό του όνομα Κύριλλος) ήταν ο νεότερος.
Ο Άγιος Μεθόδιος στην αρχή υπηρέτησε, όπως και ο πατέρας του, σε στρατιωτικό βαθμό. Ο βασιλιάς, έχοντας μάθει γι 'αυτόν ως καλό πολεμιστή, τον διόρισε κυβερνήτη σε ένα σλαβικό πριγκιπάτο της Σλαβινίας, το οποίο ήταν υπό το ελληνικό κράτος. Αυτό συνέβη κατά την ειδική κρίση του Θεού και για να μπορέσει ο Μεθόδιος να μάθει καλύτερα τη σλαβική γλώσσα, ως μελλοντικός πνευματικός δάσκαλος και ποιμένας των Σλάβων. Έχοντας στη βαθμίδα του κυβερνήτη για περίπου 10 χρόνια και γνωρίζοντας τη ματαιοδοξία της ζωής, ο Μεθόδιος άρχισε να διαθέσει τη θέλησή του να απαρνηθεί κάθε τι γήινο και να κατευθύνει τις σκέψεις του στα ουράνια. Φεύγοντας από την επαρχία και όλες τις απολαύσεις του κόσμου έγινε μοναχός στον Όλυμπο.
Και ο αδελφός του Άγιος Κωνσταντίνος από τα νιάτα του έδειξε λαμπρές επιτυχίες τόσο στην κοσμική όσο και στη θρησκευτική και ηθική αγωγή. Σπούδασε με τον νεαρό αυτοκράτορα Μιχαήλ στο οι καλύτεροι δάσκαλοιΚωνσταντινουπόλεως, συμπεριλαμβανομένου του Φωτίου, του μελλοντικού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως. Έχοντας λάβει λαμπρή μόρφωση, κατανόησε άριστα όλες τις επιστήμες της εποχής του και πολλές γλώσσες, μελέτησε ιδιαίτερα επιμελώς τα έργα του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, για τα οποία έλαβε τον τίτλο του Φιλοσόφου (σοφός). Με το πέρας της διδασκαλίας του, ο Άγιος Κωνσταντίνος δέχθηκε το βαθμό του ιερέα και διορίστηκε έφορος της πατριαρχικής βιβλιοθήκης στον ναό της Αγίας Σοφίας. Όμως, παραμελώντας όλα τα οφέλη της θέσης του, αποσύρθηκε σε ένα από τα μοναστήρια κοντά στη Μαύρη Θάλασσα. Σχεδόν με το ζόρι, επέστρεψε στην Κωνσταντινούπολη και διορίστηκε καθηγητής φιλοσοφίας στην ανώτερη σχολή της Κωνσταντινούπολης. Η σοφία και η δύναμη της πίστης είναι ακόμα αρκετά νεαρός Κωνσταντίνοςήταν τόσο μεγάλοι που κατάφερε να νικήσει στη συζήτηση τον αρχηγό των αιρετικών εικονομάχων Ανίνιο.
Στη συνέχεια ο Κύριλλος αποσύρθηκε από τον αδελφό Μεθόδιο και για αρκετά χρόνια μοιράστηκε μαζί του μοναστήρια σε ένα μοναστήρι του Ολύμπου, όπου άρχισε για πρώτη φορά να μελετά τη σλαβική γλώσσα. Στα μοναστήρια που βρίσκονταν στο βουνό, υπήρχαν πολλοί Σλάβοι μοναχοί από διάφορες γειτονικές χώρες, γι' αυτό ο Κωνσταντίνος μπορούσε να ασκεί μόνιμη πρακτική εδώ για τον εαυτό του, κάτι που ήταν ιδιαίτερα σημαντικό για αυτόν, αφού σχεδόν από μικρός περνούσε όλο τον χρόνο του στο ελληνικό περιβάλλον. Σύντομα ο αυτοκράτορας κάλεσε και τους δύο αγίους αδελφούς από το μοναστήρι και τους έστειλε στους Χαζάρους για το ευαγγελικό κήρυγμα. Στο δρόμο, σταμάτησαν για αρκετή ώρα στην πόλη Κορσούν, προετοιμάζοντας ένα κήρυγμα.
Εδώ οι άγιοι αδελφοί έμαθαν ότι τα λείψανα του Ιερομάρτυρα Κλήμη, Πάπα της Ρώμης, ήταν στη θάλασσα και τα βρήκαν ως εκ θαύματος.
Στο ίδιο μέρος στο Κορσούν, ο Άγιος Κωνσταντίνος βρήκε ένα Ευαγγέλιο και ένα Ψαλτήρι γραμμένο με «Ρωσικά γράμματα» και έναν άνθρωπο που μιλούσε ρωσικά και άρχισε να μαθαίνει από αυτόν τον άνθρωπο να διαβάζει και να μιλά τη γλώσσα του. Μετά από αυτό, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στους Χαζάρους, όπου κέρδισαν τη συζήτηση με τους Εβραίους και τους Μουσουλμάνους, κηρύττοντας την ευαγγελική διδασκαλία.
Σύντομα, πρεσβευτές ήρθαν στον αυτοκράτορα από τον Μοραβιανό πρίγκιπα Ροστισλάβ, ο οποίος καταπιεζόταν από τους Γερμανούς επισκόπους, με αίτημα να στείλουν δασκάλους στη Μοραβία που θα μπορούσαν να κηρύξουν στη μητρική τους γλώσσα για τους Σλάβους. Ο αυτοκράτορας κάλεσε τον Άγιο Κωνσταντίνο και του είπε: «Πρέπει να πας εκεί, γιατί κανείς δεν μπορεί να το κάνει καλύτερα από σένα». Ο Άγιος Κωνσταντίνος με νηστεία και προσευχή ξεκίνησε ένα νέο κατόρθωμα. Με τη βοήθεια του αδερφού του Αγίου Μεθοδίου και των μαθητών του Gorazd, Clement, Savva, Naum και Angelyar, συνέταξε το σλαβικό αλφάβητο και μετέφρασε στα σλαβικά τα βιβλία, χωρίς τα οποία δεν μπορούσαν να τελέσουν Θείες λειτουργίες: το Ευαγγέλιο, το Ψαλτήρι και επιλεγμένα Υπηρεσίες. Μερικοί χρονικογράφοι αναφέρουν ότι οι πρώτες λέξεις που γράφτηκαν στη σλαβική γλώσσα ήταν τα λόγια του Αποστόλου Ευαγγελιστή Ιωάννη: «Στην αρχή υπήρχε (υπήρχε) ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν προς τον Θεό, και ο Θεός ήταν ο Λόγος». Αυτό έγινε το 863.
Μετά την ολοκλήρωση της μετάφρασης, οι άγιοι αδελφοί πήγαν στη Μοραβία, όπου έγιναν δεκτοί με μεγάλη τιμή και άρχισαν να διδάσκουν τη Θεία Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα. Αυτό προκάλεσε την οργή των Γερμανών επισκόπων, οι οποίοι τελούσαν θείες ακολουθίες στα λατινικά στις εκκλησίες της Μοραβίας, και επαναστάτησαν κατά των αγίων αδελφών και υπέβαλαν καταγγελία στη Ρώμη. Το 867 ο Αγ. Ο Μεθόδιος και ο Κωνσταντίνος κλήθηκαν από τον Πάπα Νικόλαο Α' στη Ρώμη για δίκη για την επίλυση αυτού του ζητήματος. Παίρνοντας μαζί τους τα λείψανα του Αγίου Κλήμεντος, Πάπα της Ρώμης, οι Άγιοι Κωνσταντίνος και Μεθόδιος ξεκίνησαν για τη Ρώμη. Όταν έφτασαν στη Ρώμη, ο Νικόλαος Α' δεν ζούσε πια. ο διάδοχός του Adrian II, μαθαίνοντας ότι μετέφεραν τα λείψανα του Αγ. Ο Κλήμης, τους συνάντησε πανηγυρικά έξω από την πόλη. Ο Πάπας της Ρώμης ενέκρινε τις θείες ακολουθίες στη σλαβική γλώσσα και διέταξε τα βιβλία που μεταφράστηκαν από τους αδελφούς να τοποθετηθούν σε ρωμαϊκές εκκλησίες και να τελεστεί η Λειτουργία στη σλαβική γλώσσα.
Ενώ βρισκόταν στη Ρώμη, ο Άγιος Κωνσταντίνος, πληροφορούμενος από τον Κύριο σε ένα θαυματουργό όραμα για την προσέγγιση του θανάτου, έλαβε το σχήμα με το όνομα Κύριλλος. 50 ημέρες μετά την υιοθέτηση του σχήματος, στις 14 Φεβρουαρίου 869, ο ισότιμος με τους Αποστόλους Κύριλλος πέθανε σε ηλικία 42 ετών. Πριν πεθάνει, είπε στον αδερφό του: «Εσύ κι εγώ, σαν ένα φιλικό ζευγάρι βόδια, οδηγήσαμε το ίδιο αυλάκι. Είμαι εξαντλημένος, αλλά μη σκέφτεσαι να αφήσεις τον κόπο της διδασκαλίας και να αποσυρθείς ξανά στο βουνό σου». Ο Πάπας διέταξε να τοποθετηθούν τα λείψανα του Αγίου Κυρίλλου στην εκκλησία του Αγίου Κλήμεντος, όπου άρχισαν να γίνονται θαύματα από αυτά.
Μετά τον θάνατο του Αγίου Κυρίλλου, ο πάπας, μετά από παράκληση του Σλάβου πρίγκιπα Kocel, έστειλε τον Άγιο Μεθόδιο στην Παννονία, χειροτονώντας τον αρχιεπίσκοπο Μοραβίας και Παννονίας στον αρχαίο θρόνο του αγίου Αποστόλου Ανθρόδιν. Ταυτόχρονα, ο Μεθόδιος χρειάστηκε να υπομείνει πολλά προβλήματα από ετερόδοξους ιεραποστόλους, αλλά συνέχισε να κηρύττει το Ευαγγέλιο μεταξύ των Σλάβων και βάφτισε τον Τσέχο πρίγκιπα Μποριβόι και τη σύζυγό του Λιουντμίλα (Comm. 16 Σεπτεμβρίου), καθώς και έναν από τους Πολωνοί πρίγκιπες.
Στα τελευταία χρόνια της ζωής του, ο Άγιος Μεθόδιος, με τη βοήθεια δύο μαθητών-ιερέων, μετέφρασε στα σλαβονικά ολόκληρη την Παλαιά Διαθήκη, εκτός από τους Μακκαβαίους, καθώς και το Νομόκανον (Κανόνες των Αγίων Πατέρων) και τα πατερικά βιβλία ( Πατερίκ).
Ο άγιος προέβλεψε την ημέρα του θανάτου του και πέθανε στις 6 Απριλίου 885 σε ηλικία περίπου 60 ετών. Η κηδεία του αγίου τελέστηκε σε τρεις γλώσσες - σλαβικά, ελληνικά και λατινικά. θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Velehrad, της πρωτεύουσας της Μοραβίας.
Οι ίσοι με τους Αποστόλους Κύριλλος και Μεθόδιος αγιοποιήθηκαν ως άγιοι στην αρχαιότητα. Στα ρώσικα ορθόδοξη εκκλησίαΗ μνήμη των Ισαποστόλων Διαφωτιστών των Σλάβων τιμάται από τον 11ο αιώνα. Οι παλαιότερες λειτουργίες προς τους αγίους που έχουν φτάσει μέχρι την εποχή μας χρονολογούνται από τον 13ο αιώνα.
Ο πανηγυρικός εορτασμός της μνήμης των αγίων προκαθημένων των Ισαποστόλων Κυρίλλου και Μεθοδίου καθιερώθηκε στη Ρωσική Εκκλησία το 1863.
Στο αγιογραφικό πρωτότυπο, κάτω από την 11η Μαΐου, λέγει: «Οι σεβάσιμοι πατέρες ημών Μεθόδιος και Κωνσταντίνος, ονόματι Κύριλλος, Επίσκοποι Μοραβίας, διδάσκαλοι της Σλοβενίας. Ο Μεθόδιος είναι ομοίωμα γέρου, γκρίζα μαλλιά, γενειάδα καθήκοντος σαν τον Βλάσιεφ, ιεραρχικά άμφια και ωμοφόριο, στα χέρια του Ευαγγελίου. Κωνσταντίνος - μοναστικά άμφια και στο σχήμα, στα χέρια ενός βιβλίου, και σε αυτό είναι γραμμένα το ρωσικό αλφάβητο A, B, C, D, D και άλλες λέξεις (γράμματα), όλα στη σειρά ... ".
Με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου (1885), ο εορτασμός της μνήμης των Σλάβων δασκάλων χαρακτηρίστηκε ως μέση εκκλησιαστική αργία. Το ίδιο διάταγμα καθόρισε: στις προσευχές για τη λιτία, σύμφωνα με το Ευαγγέλιο σε όρθους πριν από τον κανόνα, στις αργίες, καθώς και σε όλες τις προσευχές στις οποίες τιμάται η μνήμη των οικουμενικών αγίων της Ρωσικής Εκκλησίας, να εορτάζεται η μνήμη του Αγίου Μεθοδίου. και Κύριλλος, Σλοβένοι δάσκαλοι.
Για Ορθόδοξη Ρωσίαεορτασμός του αγ. οι πρώτοι δάσκαλοι έχουν ιδιαίτερο νόημα: «Ξεκίνησαν με τη Σλαβική Λειτουργία, που είναι συγγενής μας και όλα εκκλησιαστική διακονίανα ολοκληρωθεί, και έτσι μας έχει δοθεί ένα ανεξάντλητο πηγάδι νερού που ρέει στην αιώνια ζωή.