Σε πολλούς ενορίτες ορθόδοξη εκκλησίαΤα εκκλησιαστικά σημάδια και οι δεισιδαιμονίες είναι γνωστά, αλλά η πλειοψηφία τα ερμηνεύει εσφαλμένα. Ποιοι κανόνες συμπεριφοράς στο ναό έχουν σημασιολογική βάση και ποιοι όχι; Και τι πιστεύει η ίδια η εκκλησία για τις δεισιδαιμονίες;
Δεν μπορείς να μιλάς στην εκκλησία.
Πιστεύεται ότι αν ένας ενορίτης μιλήσει στην εκκλησία, θα φέρει θλίψη πάνω του. Πολύ συχνά αυτός ο κανόνας λαμβάνεται κυριολεκτικά και οι άνθρωποι, μπαίνοντας στο ναό, φοβούνται να μιλήσουν πολύ, για να μην προκαλέσουν προβλήματα στον εαυτό τους.
Ένας τέτοιος κανόνας δεν έχει καμία σχέση με τον εκκλησιαστικό καταστατικό.Επιτρέπεται η ομιλία στο ναό του Θεού, εκτός φυσικά και αν μιλάμε για κενή κουβέντα που αποσπά την προσοχή των υπόλοιπων ενοριτών από την προσευχή.
Δεν μπορείτε να ζητήσετε την ώρα στην εκκλησία.
Ρωτώντας πόσο χρόνο μειώνει τη ζωή σας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, δεν μπορεί κανείς να ρωτήσει για τον χρόνο στην εκκλησία, αφού η έννοια του χρόνου δεν υπάρχει στον παράδεισο και ένας ενορίτης μπορεί να εξοργίσει τον Θεό με την ερώτησή του.
Γιατί οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να πάνε στην εκκλησία.
Αυτό το εκκλησιαστικό σημάδι είναι αρκετά κοινό. Ορισμένοι ενορίτες πιστεύουν ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης μπορεί εύκολα να παρασυρθεί και η ζημιά προκαλείται συχνότερα, παραδόξως, στους ναούς. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία γιατί στη θέση τους είναι δύσκολο για εκείνη να υπερασπιστεί ολόκληρη τη λειτουργία.
Σε κάθε περίπτωση, η εκκλησία δεν απαγορεύει στις εγκύους να πηγαίνουν σε ναούς, αλλά μάλλον τις ενθαρρύνει.
Δεν μπορείς να σταυρώσεις τα χέρια σου πίσω από την πλάτη σου.
Σύμφωνα με τον κλήρο, αυτή η αρχαία δεισιδαιμονία δεν έχει βάση. Όσοι πιστεύουν σε αυτό πιστεύουν ότι οι δαίμονες αρχίζουν να περιστρέφονται γύρω από ένα άτομο με σταυρωμένα χέρια. Μια τέτοια πόζα, σαν να λέγαμε, δημιουργεί ένα καρουζέλ για τα κακά πνεύματα.
Οι παπάδες μόνο χαμογελούν σε τέτοια παραμύθια.Είναι σίγουροι ότι το πώς στέκεσαι στην εκκλησία δεν έχει σημασία - είναι μια καθαρά ηθική στιγμή που αντανακλά την ταπεινοφροσύνη και την αφοσίωσή σου στον Θεό.
Δεν μπορείς να κάθεσαι στο ναό.
Σε αντίθεση με τη στάση, η επόμενη ερώτηση αποδείχθηκε πιο κατηγορηματική. Οι άγιοι πατέρες δεν συνιστούν να κάθεσαι στην εκκλησία.Σύμφωνα με τους θρησκευτικούς κανόνες, μόνο άρρωστοι ή πολύ κουρασμένοι άνθρωποι έχουν τέτοια προνόμια.
Μπορώ να πάω στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου μου;
Υπάρχει μια εκδοχή ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια του εμμηνορροϊκού κύκλου θεωρείται «ακάθαρτη», δηλαδή, τέτοιες μέρες, η διαδρομή προς την εκκλησία πρέπει να απαγορεύεται. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το αίμα, η «ακαθαρσία» μιας γυναίκας, προσελκύει δαίμονες. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή - το αίμα της περιόδου είναι μια εκδήλωση σεξουαλικότητας, η οποία θεωρείται απαράδεκτη στην εκκλησία.
Και να τι λένε οι εκκλησιαστικοί κανόνες για αυτό:
Η Παλαιά Διαθήκη απαγορεύει τον εκκλησιασμό στις εξής περιπτώσεις: λέπρα, πυώδη έκκριση, εκσπερμάτωση, τον χρόνο εξαγνισμού των γυναικών κατά τον τοκετό (40 ημέρες για αγόρι και 80 ημέρες για κορίτσι, Λευ. 12), γυναικεία αιμορραγία (μηνιαία και παθολογική ), αγγίζοντας ένα σώμα σε αποσύνθεση ( πτώμα). Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι αυτές οι εκδηλώσεις συνδέονται έμμεσα με την αμαρτία, αν και δεν είναι από μόνες τους αμαρτωλές.
Αλλά, δεδομένου ότι η ηθική καθαρότητα των πιστών είναι σημαντική για τη θρησκεία, οι κατάλογοι των απαγορεύσεων κατά τη σύνταξη της Καινής Διαθήκης αναθεωρήθηκαν και άφησαν μόνο 2 περιορισμούς στην επίσκεψη στο ναό:
για γυναίκες μετά τον τοκετό (έως 40 ημέρες, κατά τη διάρκεια της απόρριψης μετά τον τοκετό).
για τις γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση.
Πρώτα,Ο λόγος είναι καθαρά υγιεινός. Πράγματι, από μόνο του, το φαινόμενο τέτοιων εκκρίσεων σχετίζεται με διαρροή αίματος από το γεννητικό σύστημα. Αυτό συνέβαινε πάντα, και σε περιόδους έλλειψης αξιόπιστων προϊόντων υγιεινής από διαρροή. Και ο ναός, με τη σειρά του, δεν μπορεί να είναι τόπος αιματοχυσίας. Εάν επιμείνετε σε αυτήν την εξήγηση, τότε σήμερα, χρησιμοποιώντας ταμπόν ή επιθέματα, μπορείτε να αποτρέψετε την εμφάνιση ενός τέτοιου περιστατικού και να επισκεφθείτε την εκκλησία.
Κατα δευτερον,ο λόγος της «ακαθαρσίας» εξηγείται από το γεγονός ότι αυτές οι εκκρίσεις μιας γυναίκας σχετίζονται με την απόρριψη του ενδομητρίου λόγω τοκετού (που έμμεσα συνεπάγεται τη διάπραξη του προπατορικού αμαρτήματος από ένα μωρό που γεννιέται) ή με τον εξαγνισμό λόγω του θανάτου του το αυγό και την απελευθέρωσή του μαζί με το αίμα.
Μάλιστα, εμφανιζόμενη στην περίοδο του τοκετού ή του μηνιαίου εξιτηρίου, μια γυναίκα δεν θα διαπράξει καμία αμαρτία.Εξάλλου, για τον Θεό, πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντική η εσωτερική αγνότητα ενός ανθρώπου, οι σκέψεις και οι πράξεις του. Μάλλον θα μοιάζει με ασέβεια για την τήρηση των κανόνων του ναού και της ζωής του. Επομένως, ο περιορισμός αυτός θα πρέπει να αίρεται μόνο σε περιπτώσεις ακραίας ανάγκης, ώστε τέτοιες ενέργειες να μην αποτελούν λόγο για να αισθάνεται μια γυναίκα ένοχη στο μέλλον.
Μέχρι σήμερα, σχεδόν όλοι οι κληρικοί συγκλίνουν για την επίλυση αυτού του ζητήματος στο γεγονός ότι είναι δυνατό να πάει κανείς στην εκκλησία και να προσευχηθεί σε μια γυναίκα με αιματηρές εκκρίσεις, αλλά θα πρέπει να αποφύγετε τη συμμετοχή σε θρησκευτικές τελετουργίες (εξομολόγηση, κοινωνία, χρίσματα, βάπτιση κ.λπ. .) και αγγίζοντας τα ιερά.
Εξ ου και το συμπέρασμα- πιθανώς, δεν πρέπει να εμπιστεύεστε όλες τις δεισιδαιμονίες και τα σημάδια που σχετίζονται με την επίσκεψη στην εκκλησία.
Μην ξεχνάτε ότι όλα τα σημάδια εφευρέθηκαν από εμάς. Η τελετουργία, που επινοήθηκε από τους ανθρώπους, και η πίστη είναι τελείως διαφορετικά πράγματα.
Όταν επισκέπτεστε μια εκκλησία, αρκεί να ακολουθείτε τους πιο απλούς κανόνες:
Ποια ρούχα θεωρούνται αξιοπρεπή για να πηγαίνεις στην εκκλησία;
Ακόμα κι αν είστε άπιστος και αποφασίσατε να έρθετε εδώ από απλή περιέργεια, να θυμάστε ότι είναι ακατάλληλο να επισκεφτείτε την εκκλησία σε μια τουαλέτα με έντονα χρώματα. Οι πιστοί ήρθαν εδώ για να προσευχηθούν και τίποτα δεν πρέπει να τους αποσπά την προσοχή από αυτή τη δράση. Οι γυναίκες φορούν ένα φόρεμα σε σκούρα χρώματα και μόνο για τη Θεία Κοινωνία - λευκό. Απαγορεύεται η είσοδος στην εκκλησία με σορτς, γυναίκες - με παντελόνια. Αυτό μπορεί να καταλήξει με τον υπηρέτη να σας βγάλει έξω.
Πώς να συμπεριφέρεστε στην εκκλησία και, ειδικότερα, κατά τη διάρκεια της λειτουργίας;
Μπαίνουν στην εκκλησία με αργό ρυθμό, υπογράφοντας το σημείο του σταυρού. Στέκονται σεμνά και σιωπηλά. Εάν υπάρχει ανάγκη να πείτε κάτι, κάντε το ήσυχα και σύντομα. Καλό είναι να φτάσετε στην αρχή της υπηρεσίας. Οι καθυστερημένοι μπαίνουν απαρατήρητοι. Δεν είναι επιθυμητό να εισέλθετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια των κύριων προσευχών: ανάγνωση του Ευαγγελίου, τραγούδι "Πάτερ ημών" κ.λπ.
Μπορώ να φύγω κατά τη διάρκεια της λατρείας;
Απλά πολύ ήσυχο. Δεν είναι επιθυμητό να φύγετε κατά τις κύριες στιγμές της λειτουργίας. Η έξοδος από την εκκλησία κατά τη διάρκεια ενός κηρύγματος θεωρείται το απόγειο της απρέπειας.
Πότε φιλούν τον σταυρό;
Αποδοχή της ευλογίας. Πρώτα φιλούν τον σταυρό και μετά το χέρι του κληρικού.
Απαιτείται κόμμωση στην εκκλησία;
Θεωρείται αξιοπρεπές όταν μια γυναίκα μπαίνει στην εκκλησία με καλυμμένο το κεφάλι, και ένας άντρας χωρίς κόμμωση.
Πώς να συμπεριφέρεσαι σε μια μη χριστιανική εκκλησία;
Πριν πάτε εκεί για να παρακολουθήσετε μια λειτουργία ή για να δείτε το ναό, θα ήταν ωραίο να μάθετε για τα κύρια χαρακτηριστικά της εξομολόγησης, προκειμένου να αποφύγετε την αχρεία και να μην παραβιάσετε ορισμένους κανόνες. Δεν μπορείτε να κάνετε σχόλια και να σχολιάσετε αυτή ή εκείνη την ιεροτελεστία, να ρωτήσετε για το νόημα αυτής ή εκείνης της προσευχής. Έχοντας μπει σε έναν ξένο ναό, πρέπει να σέβεται μια διαφορετική θρησκεία και αυτούς που την ομολογούν.
Να ξέρεις ότι κανείς δεν θα σε τιμωρήσει στην εκκλησία, το κυριότερο είναι με τι καρδιά και με τι ψυχή πηγαίνεις εκεί και τι νιώθεις ενώ στέκεσαι στην προσευχή!
Από άγνοια, οι Χριστιανοί συχνά ακολουθούν κανόνες και κανόνες που στην πραγματικότητα δεν ορίζονται στον εκκλησιαστικό χάρτη. Πώς να μάθετε τι υπαγορεύεται από το θέλημα του Θεού και τι είναι η δεισιδαιμονία ή απλώς ένα λαϊκό σημάδι;
Μερικές φορές ντρεπόμαστε όταν δεν ξέρουμε πώς να βάλουμε σωστά ένα σταυρό, να προσευχηθούμε και να κάνουμε ιερές τελετές. Θα ήθελα να ρωτήσω έναν γνώστη της εκκλησίας, αλλά φοβάμαι. Αρχίζουμε να εφευρίσκουμε τον εαυτό μας, να ακούμε τις εικασίες των άλλων. Και έτσι αποδεικνύεται ότι οι δεισιδαιμονικοί οιωνοί έχουν από καιρό μπερδευτεί με τους αληθινά ευαγγελικούς κανόνες. Εδώ είναι μερικά μόνο από τα παραδείγματα που μας προκαλούν συχνά αμφιβολίες: είναι προληπτικός οιωνός ή χριστιανικός κανόνας;
Το σημάδι του κεριού έσβησε ή έπεσε - σε πρόβλημα.Μια από τις πιο κοινές δεισιδαιμονίες. Οποιοσδήποτε κληρικός θα σας επιβεβαιώσει: τίποτα τρομερό δεν θα συμβεί αν το κερί σβήσει ξαφνικά, σκύψει ή αρχίσει να καπνίζει. Μας αρέσει να κλιμακώνουμε την κατάσταση, να επινοούμε κάτι που δεν υπάρχει. Εάν το κερί αρχίσει να καπνίζει, τότε πιθανότατα φταίει το υλικό από το οποίο κατασκευάστηκε. Σβήνει? Αυτό μπορεί να συμβεί λόγω ενός ελαφρού αερίου. Απλά ανάψτε το ξανά.
Ένα σημάδι - όταν χασμουριέστε, πρέπει να βαφτίσετε το στόμα σας με το χέρι σας.Αυτό υπάρχει εκκλησιαστικός κανόνας, ωστόσο, δεν είναι υποχρεωτικό. Αν δεν έχετε όρεξη να σταυρώνετε το στόμα σας κάθε φορά που χασμουριέται, τότε δεν χρειάζεται. Αλλά να θυμάστε ότι ο σταυρός είναι πάντα ένα καλό σημάδι, επομένως είναι επίσης καλό να επισκιάζεστε με αυτόν για άλλη μια φορά. Υπάρχει μια άλλη άποψη: σαν τη στιγμή που ένα άτομο χασμουριέται, οι δαίμονες μπορούν να πετάξουν στο στόμα του και να μπουν στην ψυχή του από εκεί. το καθαρό νερόδεισιδαιμονία. Το κακό δεν μπορεί να μας φτάσει από έξω. Ο μόνος τρόπος για να μπει μέσα είναι να γεννηθεί στις ψυχές μας. Επομένως, αγαπάτε μόνο καλές σκέψεις στον εαυτό σας, τότε οι δαίμονες δεν θα σας ενοχλήσουν.
Ένα σημάδι - θα επιστρέψετε πίσω - δεν θα υπάρχει τρόπος.Μερικές φορές, ξεχνώντας κάτι στο σπίτι, πρέπει να επιστρέψουμε. Πολλοί το θεωρούν κακό οιωνό: λένε, δεν θα υπάρξει άλλος δρόμος. Αλλά σκεφτείτε μόνοι σας, ο Θεός δεν μας συνοδεύει παντού και πάντα; Δεν μας οδηγεί από το χέρι σαν παιδιά του; Και αν ναι, είναι δυνατόν να εξαφανιστεί η ευλογία του λόγω του ότι έπρεπε να επιστρέψουμε λόγω της λησμονιάς μας; Μπροστά σας είναι ένα σημάδι που δεν υποστηρίζεται με κανέναν τρόπο στις Αγίες Γραφές. Όλα αυτά είναι ανθρώπινες εφευρέσεις. Μπορεί να σας είναι δύσκολο να το παρατήσετε αμέσως. Και θα το κάνετε. Όταν πρέπει να επιστρέψετε ξανά για κάτι, σταυρώστε τον εαυτό σας τρεις φορές και πείτε: «Κύριε, όλα είναι το θέλημά Σου». Και σίγουρα θα ευλογήσει την πορεία σας.
Για να κάνετε την προσευχή πιο αποτελεσματική, πρέπει να προσεύχεστε στα γόνατά σας.Πουθενά στους κανόνες της εκκλησίας δεν γράφεται ακριβώς πώς να προσευχόμαστε. Το πιο σημαντικό πράγμα στην προσευχή είναι η ειλικρίνεια, τα λόγια που προέρχονται από την καρδιά. Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν γονάτιζε πάντα. Συχνά ούτε οι άγιοι το έκαναν αυτό. Κοιτάξτε τους ενορίτες στην εκκλησία. Άλλοι προσκυνούν, άλλοι στέκονται, άλλοι (συνήθως ηλικιωμένοι) κάθονται σε ένα παγκάκι. Σκέψου καλύτερα το συναίσθημα και τις σκέψεις με τις οποίες κάνεις την προσευχή. Είναι το πιο σημαντικό.
Υπογράψτε - δεν μπορείτε να ορκιστείτε. Πόσες φορές έχουμε ακούσει: «Μην βρίζεις, είναι αμαρτία!». Είναι αλήθεια; Ναι ναι. Ο ίδιος ο Κύριός μας στο Ευαγγέλιο λέει: «Μη ορκίζεσαι καθόλου» και εξηγεί: «Ο λόγος σου ας είναι ναι ή όχι, και ό,τι είναι πέρα από αυτό είναι από τον πονηρό». Δεν ξέρουμε τι μας προορίζεται, και δεν ξέρουμε τι θα μας συμβεί την επόμενη στιγμή. Πώς μπορούμε να βρίζουμε χωρίς να είμαστε σίγουροι για τίποτα; Οι πιο τρομεροί όρκοι είναι αυτοί που υποστηρίζονται από τα πιο πολύτιμα πράγματα για εμάς. Λέμε: «Ορκίζομαι στη ζωή της μητέρας μου», «ορκίζομαι στη ζωή μου». Αυτά τα λόγια είναι μεγάλη αμαρτία.
Σημάδι - από Πέμπτη έως Παρασκευή ονειρεύονται προφητικά όνειρα. Η εκκλησία δεν συνιστά να πιστεύει κανείς στα όνειρα. Και ακόμη περισσότερο, κοιτάξτε τις ερμηνείες τους στα βιβλία των ονείρων. Αν είδες ένα κακό όνειρο, σταυρώστε τον εαυτό σας το επόμενο πρωί και πείτε: «Κύριε, όλα είναι θέλημά Σου». Και ξέχνα το, μην το σκέφτεσαι. Μερικές φορές ένας άγιος, ο φύλακας άγγελός μας ή ο ίδιος ο Κύριος Θεός μπορεί να έρθει σε μας σε ένα όνειρο. Έτσι κατευθυνόμαστε από ψηλά στον αληθινό δρόμο, μας ώθησε. Μπορείτε να ακούσετε τέτοια όνειρα, να σκεφτείτε τι θέλουν να σας πουν από ψηλά.
Κάθε Χριστιανός πρέπει να φοράει θωρακικός σταυρός. Πράγματι, η εκκλησία καλωσορίζει τη φορολόγηση του σταυρού από τους Ορθόδοξους. Τι είναι ο σταυρός; Είναι σύμβολο της πίστης μας, απόδειξη της υπηρεσίας μας στον Κύριο Θεό. Μας προστατεύει, βοηθά να αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες. Εάν χρειαστεί να το αφαιρέσετε για λίγο λόγω συγκεκριμένων περιστάσεων, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι πάντα εκεί, ακόμα κι αν δεν φοράτε σταυρό.
Η τελετή της κηδείας είναι ένα από βασικά σημείαύπαρξη, σημαντική τόσο για την ψυχή του θανόντος όσο και για τους συγγενείς του θανόντος. Τα σημάδια στις κηδείες είναι γνωστά από καιρό, τα οποία σας επιτρέπουν να γνωρίζετε εκ των προτέρων για ορισμένα μελλοντικά γεγονότα.
Πάντα κοιτούσα τον καιρό. Εάν ο ήλιος λάμπει, τότε ο αποθανών ήταν ένας καλός άνθρωπος. Η βροχή στην κηδεία δεν μιλά για τις καλύτερες ιδιότητες του νεκρού.
Φροντίστε τις έγκυες γυναίκες. Οι γυναίκες στη θέση τους θα πρέπει να αποφεύγουν κάθε ταλαιπωρία που σχετίζεται με την ταφή. Δεν τους επιτρεπόταν να κοιτάξουν τον νεκρό και να παρευρεθούν στην κηδεία και την ταφή. Αν παρόλα αυτά η έγκυος αποφάσισε να έρθει στην κηδεία, έπρεπε να φύγει από το σπίτι πριν αρχίσουν να βγάζουν το φέρετρο. Αυτές οι δεισιδαιμονίες συνδέονται με την επιθυμία να διατηρηθεί το έμβρυο: πιστευόταν ότι ο αποθανών μπορούσε να πάρει την ψυχή ενός αγέννητου παιδιού.
Προστάτευαν τα παιδιά. Αντιμετωπίστηκαν με τον ίδιο τρόμο όπως οι έγκυες γυναίκες. Τα μικρά δεν επετράπη να παρευρεθούν στην κηδεία και παρακολουθήθηκαν στενά μέχρι την ολοκλήρωση όλων των ιεροτελεστιών. Τα παιδιά μπορούσαν, ενώ έπαιζαν, να πίνουν νερό που προοριζόταν για τον αποθανόντα, να βάλουν κάτι στο φέρετρό του ή να πάρουν κάτι από τον αποθανόντα για τον εαυτό τους. Οποιαδήποτε από αυτές τις ενέργειες μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρή ασθένειαή θάνατο, γι' αυτό ήλεγχαν πολύ προσεκτικά τη συμπεριφορά των νεότερων συγγενών.
Ήταν σε πένθος. Ο παραδοσιακός όρος είναι ένα έτος. Αυτή τη στιγμή δεν επιτρεπόταν να παντρευτούν στενοί συγγενείς του θανόντος. Η κηδεία πριν από έναν γάμο είναι ένα από τα χειρότερα σημάδια. Η αυθεντικότητά του επιβεβαιώθηκε σε κάποιο βαθμό από τον τελευταίο Ρώσο τσάρο: ο Νικόλαος Β' παντρεύτηκε την Αλεξάνδρα Φεοντόροβνα μια εβδομάδα μετά την κηδεία του πατέρα του. Όλοι γνωρίζουν τη θλιβερή και αιματηρή ιστορία αυτής της οικογένειας.
Πίστευαν στη δύναμη των εκκλησιαστικών εορτών. Ένα από τα λίγα καλά σημάδια λέει: ένα άτομο που πέθανε ή θάφτηκε την ημέρα μιας θρησκευτικής εορτής πηγαίνει αυτόματα στον παράδεισο.
Οι δεισιδαιμονίες και οι οιωνοί στις κηδείες είναι συνηθισμένοι σήμερα. Από πολλές απόψεις δικαιολογούνται, καθώς συνδέονται με μακροχρόνιες παρατηρήσεις ανθρώπων.
Οι θλιμμένοι συγγενείς μπορεί να έρθουν αντιμέτωποι με την ανάγκη να οργανώσουν ξανά μια κηδεία: συχνά κάποιος άλλος ορμά στον επόμενο κόσμο μετά από έναν νεκρό. Λένε για αυτό τέτοια σημάδια επικείμενου θανάτου:
Κάποιος πέρασε κατά λάθος το μονοπάτι της νεκρώσιμης ακολουθίας. Αυτό το άτομο περιμένει τον θάνατο για τον ίδιο λόγο με τον σημερινό νεκρό. Ως «ελαφριά» εκδοχή μιας αρνητικής πρόβλεψης, ονομάζεται η ανάπτυξη καρκινικού όγκου.
Οι συγγενείς ξέχασαν να βάλουν ένα τσεκούρι κάτω από το φέρετρο. Ένα παρόμοιο έθιμο συνδέεται με την επιθυμία να αποκόψουν τον θάνατο από το σπίτι, να τον τρομάξουν. Εάν αυτό δεν γίνει, τότε πολύ σύντομα θα «επισκεφτεί» ξανά και θα πάρει μαζί της ένα άλλο άτομο.
Οι συγγενείς ξέχασαν να λύσουν τα σχοινιά που δένουν τα μέλη του νεκρού.
Ένας νεκρός μπορεί να παρασύρει όλη την οικογένεια στον επόμενο κόσμο.
Το παραγγελθέν φέρετρο ή ο σκαμμένος τάφος ήταν πολύ φαρδύ για τον νεκρό. Αυτό σημαίνει ότι ο νεκρός αφήνει χώρο για το «νέο».
Τα μάτια του νεκρού ανοίγουν: φροντίζει τον εαυτό του έναν σύντροφο Τα πόδια του νεκρού παραμένουν ζεστά μέχρι την ίδια την κηδεία. Το σημάδι προμηνύει έναν νέο θάνατο.
Το φέρετρο έπεσε. Το περιστατικό δείχνει θανάτους στην οικογένεια μέσα σε τρία χρόνια.
Ο νεκρός έπεσε έξω από το φέρετρο. Κάποιος άλλος θα πεθάνει σύντομα.
Το καπάκι του φέρετρου έπεσε (ή ξεχάστηκε στο σπίτι μέσα στη σύγχυση). Θα πρέπει να περιμένει κανείς έναν γρήγορο θάνατο ενός από τους συγγενείς.
Ο τάφος έχει καταρρεύσει. Αν η γη γκρεμίστηκε από τη νότια πλευρά, ο θάνατος θα έρθει για έναν άντρα, από τον βορρά - για μια γυναίκα, από την ανατολή - για έναν γέρο, από τη δύση - για ένα παιδί.
Κάποιος παραπάτησε ή έπεσε κατά τη διάρκεια της κηδείας. Στον επικείμενο θάνατό του Σε σύντομο χρονικό διάστημα πέθαναν δύο σε ένα σπίτι. Ο θάνατος αγαπά μια τριάδα και σύντομα θα πάρει κάποιον τρίτο.
Η κηδεία έπεσε την παραμονή της Πρωτοχρονιάς. Η 31η Δεκεμβρίου είναι μια δυσμενής ημερομηνία για μια τέτοια επιχείρηση: τον επόμενο χρόνο, τουλάχιστον ένα άτομο το μήνα θα στέλνεται στον επόμενο κόσμο.
Κηδεύτηκε την Κυριακή. Η πινακίδα λέει ότι την επόμενη εβδομάδα θα χρειαστεί να πραγματοποιηθεί το τελετουργικό της κηδείας άλλες τρεις φορές.
Η κηδεία αναβλήθηκε, ανεξάρτητα από τον λόγο. Μέσα σε ένα μήνα, ένας ακόμη θάνατος θα συμβεί στην οικογένεια ή σε στενό κύκλο (και σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ακόμη και δύο ή τρεις). Σύμφωνα με το μύθο, ο νεκρός, καθυστερώντας την κηδεία, απλά περιμένει τον επόμενο νεκρό.
Οι λαϊκές επιγραφές στις κηδείες προειδοποιούν τους ανθρώπους να μην βάλουν τη φωτογραφία ή το προσωπικό τους αντικείμενο «ως ενθύμιο» στο φέρετρο. Έτσι, ένα άτομο διατρέχει τον κίνδυνο να πάει σε κόσμος των νεκρώνπολύ νωρίτερα από το αναμενόμενο.
Το ίδιο ισχύει και για το ντύσιμο του νεκρού με τα ρούχα του. Αφού αποχαιρετήσετε τον αποθανόντα, καλό είναι να αγγίξετε τα παπούτσια του και να πείτε: «Αντίο! Όταν έρθει η ώρα, θα έρθουμε σε εσάς, αλλά δεν μας ακολουθείτε». Πρέπει να φύγετε από το φέρετρο χωρίς να κοιτάξετε πίσω. Σημάδια σε μια κηδεία με μαγικό τρόπο: τι δεν ξέρουν οι απλοί άνθρωποι
Εάν ο μέσος άνθρωπος αντιλαμβάνεται τον αποχαιρετισμό στον αποθανόντα ως ένα θλιβερό γεγονός, τότε οι μάγοι χαίρονται με την ευκαιρία να "πλουτίσουν". Πολλά σημάδια σχετικά με τις κηδείες βασίζονται στον φόβο για μάγους και μάγισσες: οι συγγενείς προσπάθησαν να κάνουν τα πάντα για να αποτρέψουν τέτοιους ανθρώπους από το να κλέψουν τα σύνεργα της κηδείας.
Ένα σχοινί που έδενε τα χέρια και τα πόδια του νεκρού.
Νερό και σαπούνι που χρησιμοποιούνται για το πλύσιμο του νεκρού.
Κέρματα για τα μάτια?
Κορυφογραμμή;
Μέτρο από το φέρετρο.
Στέλεχος κεριού που περίσσεψε από την κηδεία.
Όλα αυτά χρησιμοποιούνται για να προκαλέσουν την ισχυρότερη ζημιά. Ως εκ τούτου, συνιστάται να ρίχνετε νερό σε μια ειδικά σκαμμένη τρύπα μακριά από το σπίτι και να ρίχνετε σαπούνι εκεί. Η χτένα και το μέτρο τοποθετούνται συνήθως στο φέρετρο. Οι νεκροί δεν μπορούν να μείνουν μόνοι στο σπίτι. Αυτό οφείλεται εν μέρει στην επιθυμία των μαγισσών και των μάγων να βάλουν ένα προσωπικό αντικείμενο, βιοϋλικό ή φωτογραφία του θύματός τους στο φέρετρο: με αυτόν τον τρόπο προκαλείται ζημιά στον θάνατο. Για τον ίδιο λόγο δεν πρέπει να επιτρέπονται άγνωστοι κοντά στο φέρετρο στο νεκροταφείο, ειδικά αν φαίνεται ότι επιβουλεύονται κάτι.
Παρακαλώ ξαπλώστε στο κρεβάτι του νεκρού.
Η επιθυμία να πάει πίσω από το φέρετρο προς τα πίσω.
Δέσιμο κόμπων σε κορδόνι ή κουρέλι κατά την αφαίρεση του νεκρού.
Πετώντας φρέσκα λουλούδια στα πόδια των ανθρώπων που περπατούσαν πίσω από το φέρετρο.
Τοποθέτηση στα χείλη των νεκρών βελόνων σταυρωτά.
Οι λαϊκοί οιωνοί συνδέονται στενά με την ιδέα της μαγείας.
Πολλά σύγχρονους ανθρώπουςδεν πιστεύουν ότι ένας μάγος μπορεί να κάνει κακό χειραγωγώντας οποιοδήποτε αντικείμενο. Αλλά υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που επιβεβαιώνουν την αποτελεσματικότητα των μαύρων ξόρκων. Για παράδειγμα, ένας δημοφιλής τρόπος για να απαλλαγείτε οριστικά από ένα ανεπιθύμητο άτομο είναι να βάλετε τη φωτογραφία του στο στόμα του αποθανόντος. Είναι απαραίτητο να παρατηρήσετε προσεκτικά τι συμβαίνει, μην αφήνετε τη θλίψη να καλύπτει τα μάτια σας και να κρύβετε την αρνητική δραστηριότητα κάποιου. Βασικά, οι κακοί οιωνοί είναι συνηθισμένοι στις κηδείες. Αυτό συνδέεται όχι μόνο με τον φυσικό φόβο του θανάτου, αλλά και με τον φόβο του νεκρού: αυτός που ήταν κοντά πρόσφατα έχει γίνει πλέον εκπρόσωπος ενός άλλου κόσμου. Η τήρηση των παραδόσεων επιτρέπει σε ένα άτομο να επιβιώσει χωρίζοντας με ένα αγαπημένο πρόσωπο όσο πιο άνετα γίνεται.
πύλη της μαγείας
Τα σημάδια σε μια κηδεία υπάρχουν εδώ και αιώνες. Για παράδειγμα, εάν μια αράχνη πέσει πάνω σε ένα σοβαρά άρρωστο άτομο κατά τη διάρκεια του ύπνου, πιστεύεται ότι θα πεθάνει σύντομα. Λένε ότι η αμέλεια στις πεποιθήσεις είναι γεμάτη με κακό τέλος, μέχρι να προκαλέσει ζημιά στο άτομο που δεν τις τήρησε. Μάλιστα, οι παραδόσεις και τα σημάδια για την κηδεία αντικατοπτρίζουν τους κανόνες που συνιστώνται να τηρούνται επακριβώς και άψογα.
Σημάδια σε μια κηδεία
Φυσικά, υπάρχουν και περιπτώσεις που ένα άτομο απλά δεν είναι εξοικειωμένο με τα σημάδια και ως εκ τούτου, από απλή άγνοια, δεν τα παρατηρεί. Αλλά αν η δεισιδαιμονία εξακολουθεί να είναι οικεία σε εσάς, ίσως δεν πρέπει να παραβιάζετε ήθη και έθιμα. Άλλωστε, ο θάνατος κουβαλά μια αρνητική ενέργεια που δεν συγχωρεί τα λάθη, γιατί πολλά πράγματα δεν μπορούν να γίνουν. Υπάρχουν πολλοί επικήδειοι οιωνοί και δεισιδαιμονίες. Τι είναι λοιπόν; Πως να συμπεριφερεσαι?
Σήμερα, υπάρχει μια τεράστια ποικιλία από διαφορετικά τελετουργικά γραφεία. Για χρήματα, οι υπάλληλοι τέτοιων οργανισμών κάνουν όλα τα οργανωτικά θέματα. Όμως, κατά κανόνα, οι συγγενείς αναλαμβάνουν τις περισσότερες υποθέσεις που σχετίζονται με την ταφή του νεκρού. Σε αυτή την περίπτωση, υπάρχουν πολλά πράγματα που πρέπει να λάβετε υπόψη.
Σύμφωνα με τα σημάδια, κατά τη διάρκεια της κηδείας, δεν πρέπει να επιτρέπεται στον νεκρό να είναι μόνος τόσο στο σπίτι όσο και στο δωμάτιο. Κάθε δευτερόλεπτο, λεπτό, όλες αυτές τις μέρες κάποιος δίπλα του να είναι παρών μαζί του. Αυτή η δεισιδαιμονία έχει πολλούς λόγους. Αυτά τα αντικείμενα που σχετίζονται άμεσα με τον αποθανόντα έχουν απλά τεράστια μαγική δύναμη. Υπάρχουν περιπτώσεις που τέτοια πράγματα κλάπηκαν από εκείνους που χρησιμοποιούσαν αυτά τα αντικείμενα τη στιγμή της εκτέλεσης οποιωνδήποτε μαγικών τελετουργιών.
Η Εκκλησία είναι της γνώμης ότι η ψυχή του νεκρού χρειάζεται υποστήριξη προσευχής, πράγμα που σημαίνει ότι είναι σημαντικό να διαβάζουμε προσευχές και ψαλμούς κοντά στο φέρετρο. Οι Ορθόδοξοι πρέπει να το τηρούν ιδιαίτερα.
Ακολουθώντας τα σημάδια για την κηδεία, το να αφήνεις τον νεκρό μόνο του είναι απλώς ασέβεια. Υπάρχει ένα άλλο σημείο γιατί δεν πρέπει να αφήνετε τους νεκρούς μόνους. Οι νεκροί μπορούν μερικές φορές να ανοίξουν τα μάτια τους και αυτός στον οποίο πέφτει το νεκρό βλέμμα θα φύγει σύντομα από αυτόν τον κόσμο.
Ένα λαϊκό ζώδιο λέει ότι την ημέρα του θανάτου είναι σημαντικό να κλείσετε τους καθρέφτες με ένα αδιαπέραστο πανί, έτσι ώστε η ψυχή να μην χαθεί και να μην διεισδύσει στον κόσμο του καθρέφτη. Απαγορεύεται στους συγγενείς να ανοίγουν καθρέφτες για 40 μέρες, γιατί μέχρι να βρει ανάπαυση η ψυχή, επισκέπτεται συχνά τα αγαπημένα της μέρη.
Είναι πολύ σημαντικό να τοποθετήσετε τα έπιπλα όπου στεκόταν το φέρετρο ανάποδα αμέσως μετά τη μεταφορά του νεκρού στον ταφικό χώρο. Επιτρέπεται να επιστρέψει στην αρχική του θέση μόνο μετά από μια ημέρα. Εάν απλά ξεχάσετε αυτή την πεποίθηση, μπορείτε να προκαλέσετε την εμφάνιση του πνεύματος.
Αξίζει να θυμηθούμε ότι, ακολουθώντας τα σημάδια των νεκρών και τις κηδείες, απαγορεύεται να κρύβονται φωτογραφίες στο φέρετρο όπου βρίσκονται ζωντανοί άνθρωποι. Το νερό που χρησιμοποιήθηκε για το πλύσιμο του νεκρού χύνεται σε ένα έρημο μέρος και τα αντικείμενα κρύβονται σε ένα φέρετρο.
Αν τα νεκρά μέλη είναι ζεστά μέχρι την ίδια την ταφή, θα υπάρξει άλλος θάνατος στο σπίτι. Για να αποφύγετε αυτό, πρέπει να κατευνάζετε τον νεκρό με ψωμί και αλάτι.
Δεν μπορείτε να σκουπίσετε τη στιγμή που ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι, γιατί με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να στείλετε όλη την οικογένεια που ζει σε αυτό το δωμάτιο στον άλλο κόσμο. Μόλις ο νεκρός μεταφερθεί στο νεκροταφείο για ταφή, είναι σημαντικό να σκουπίσετε αμέσως και να κάνετε γενικό καθαρισμό στο σπίτι, διώχνοντας έτσι τον θάνατο. Τα αντικείμενα που χρησιμοποιούνται για αυτόν τον καθαρισμό πρέπει να απορρίπτονται.
Πρέπει επίσης να θυμόμαστε ότι ο νεκρός πρέπει οπωσδήποτε να βάλει ένα μαντήλι στο φέρετρο. Τη στιγμή της κρίσης θα σκουπίσει με αυτό τον ιδρώτα. Πρέπει επίσης να αφήσετε τα προσωπικά του αντικείμενα στους νεκρούς: γυαλιά, μπαστούνι. Γενικά, ό,τι ήταν ζωτικό για εκείνον.
Τα κατοικίδια δεν πρέπει να επιτρέπονται στο δωμάτιο στο οποίο βρίσκεται ο νεκρός, γιατί μπορούν εύκολα να διαταράξουν την ηρεμία του πνεύματος. Θεωρείται πολύ κακός οιωνός αν μια γάτα πηδήξει στο φέρετρο. Στο κατώφλι του σπιτιού στο οποίο κείται ο νεκρός, σύμφωνα με τις πεποιθήσεις, πρέπει να τοποθετηθούν κλαδιά ελάτης για να μην κουβαλούν τον θάνατο στα παπούτσια όσοι έρχονται να αποχαιρετήσουν. Ο ύπνος στο ίδιο δωμάτιο με τους νεκρούς είναι επίσης αδύνατον. Αυτό είναι κακός οιωνός σε μια κηδεία. Αν όμως αυτό συνέβη, αξίζει να φάτε νουντλς αμέσως μετά το ξύπνημα.
Μόνο οι χήρες επιτρέπεται να πλένουν τους νεκρούς. Μπορείτε να εκτελέσετε τη διαδικασία καθώς το σώμα έχει κρυώσει εντελώς. Αλλά μετά την ολοκλήρωση, επιτρέπεται να πραγματοποιηθεί μια τελετή, μετά την οποία τα μέλη του νεκρού δεν παγώνουν: ανάβει μια φωτιά από τα διάφορα υπολείμματα του φέρετρου, πάνω από την οποία οι χήρες πρέπει να ζεστάνουν τα χέρια τους.
Ο αποθανών πρέπει να καλύπτεται με ειδική κουβέρτα, η οποία ονομάζεται «κάλυμμα».
αυτόπτες μάρτυρες κηδείαΑπαγορεύεται η παρακολούθηση της κηδείας από το παράθυρο. Παραβιάζοντας τα σημάδια που σχετίζονται με την κηδεία, μπορείτε να ζητήσετε ένα κακό τέλος, μέχρι έναν άλλο θάνατο. Στην πραγματικότητα, λίγοι άνθρωποι είναι εξοικειωμένοι με αυτή τη δημοφιλή δεισιδαιμονία. Πιστεύεται ότι μετά το θάνατο η ψυχή του νεκρού βρίσκεται κοντά στο σώμα του. Νιώθει πολύ άβολα να κοιτάζει μέσα από το παράθυρο, γιατί, θυμωμένη, μπορεί να πάρει ένα άτομο.
Η παλαιότερη γενιά πιστεύει ότι δεν πρέπει παρά να κοιτάξει κανείς τον νεκρό ή στην κηδεία από το παράθυρο, μπορεί να αρρωστήσει θανάσιμα. Κυρίως, αυτή η πεποίθηση αφορά τα μωρά, γιατί έχουν ενεργειακή προστασίαπολύ πιο αδύναμο από αυτό των ενηλίκων, επομένως ένα κακό πνεύμα μπορεί εύκολα να νικήσει ένα παιδί.
Εάν κοιτάξετε τους νεκρούς με αυτόν τον τρόπο κατά τύχη, πρέπει να κοιτάξετε μακριά και να σταυρώσετε τον εαυτό σας τρεις φορές, μετά από τις οποίες εύχεστε στον αποθανόντα τη Βασιλεία των Ουρανών και να προσευχηθείτε. Φυσικά, πολλοί έχουν την επιθυμία να παρακολουθήσουν τη διαδικασία της κηδείας. Για να το κάνετε αυτό, αρκεί να βγείτε από το σπίτι σας και από το δρόμο (!) Κοίτα.
Αν μπήκατε στον κόπο να συναντήσετε το νεκρικό σώμα, σημαίνει ότι θα υπάρξουν βασικές αλλαγές στη ζωή σας.
Οι κακοί οιωνοί σε μια κηδεία ισχυρίζονται ότι μια καθυστερημένη κηδεία είναι πολύ κακό σημάδι. Όλα πρέπει να έχουν τον χρόνο τους!
Θεωρείται πολύ κακός οιωνός αν δεις μια νεκρική ομάδα στον δρόμο και σκόπιμα διασχίσεις το δρόμο μπροστά της. Ένα άτομο που παραβιάζει αυτή την πεποίθηση μπορεί να αρρωστήσει πολύ σοβαρά, ακόμη και θανατηφόρα. Επίσης, οι παλιοί πιστεύουν ότι ένας νεκρός που έχει περάσει το δρόμο μπορεί να πάει στο νεκροταφείο για τον ίδιο λόγο με τον ίδιο τον νεκρό.
Εάν ο νεκρός βυθιστεί σε έναν τάφο που σκάβουν πολύ βαθιά, θα πρέπει να αναμένονται προβλήματα. Τα σημάδια που σχετίζονται με την κηδεία λένε ότι αυτό είναι γεμάτο με θάνατο ενός μέλους της οικογένειας του θανόντος. Το ίδιο αποτέλεσμα μπορεί να είναι αν ξεχάσετε το καπάκι του φέρετρου στο σπίτι. Πρέπει να προσπαθήσουμε να το αποτρέψουμε αυτό.
Δεν μπορείτε να μεταφέρετε το φέρετρο στους συγγενείς του νεκρού. Αυτό πρέπει να το κάνει οποιοσδήποτε, αλλά όχι οι συγγενείς, γιατί ο αποθανών θα τους πάει στον κόσμο του. Όσοι φέρουν το φέρετρο πρέπει να δέσουν μια νέα πετσέτα στους καρπούς τους.
Ταφικά σημάδια - δεισιδαιμονίες, παραδόσεις, τελετουργίες
Νεκρικές δεισιδαιμονίες. TOP 5!
Τι δεν πρέπει να κάνουν οι Ρώσοι σε μια κηδεία
Κανόνες συμπεριφοράς σε κηδεία
Πιθανώς, όλοι γνωρίζουν μια τέτοια ταφική παράδοση: κατά τη διάρκεια της ταφής, όλοι οι παρόντες πρέπει να ρίξουν μια μικρή χούφτα χώμα στο φέρετρο. Σε τι χρησιμεύει; Όλα είναι πολύ απλά. Παρατηρώντας αυτή την πεποίθηση, ο δρόμος για τον νεκρό σε αυτόν τον κόσμο είναι κλειστός, και δεν θα μπορεί να «περπατάει» τη νύχτα.
Κλείστε το καπάκι του φέρετρου κατά τη νεκρώσιμη ακολουθία μόνο στο νεκροταφείο. Είναι πολύ σημαντικό να παρατηρήσετε αυτό το σημάδι, ώστε ο αποθανών να μην πάρει την ψυχή όσων μένουν σε αυτό το σπίτι και να καρφώσει το φέρετρο. Κατά την απομάκρυνση του φέρετρου από το χώρο, κανείς δεν επιτρέπεται να κοιτάξει έξω από το παράθυρο, για να μην παρασύρει το θάνατο πίσω στο σπίτι.
Δεν μπορείτε να γυρίσετε πίσω κατά τη διάρκεια της πομπής. Απαγορεύεται να περπατάς μπροστά από το φέρετρο: αυτό είναι επίσης ένα είδος πρόσκλησης θανάτου.
Εάν κατά το σκάψιμο του τάφου συναντηθούν τα λείψανα ή κάτι άλλο που έχει απομείνει από την παλιά ταφή, αυτό προμηνύει στον νεκρό μια ηρεμία μετά θάνατον ζωή. Μην ξεχνάτε ότι πριν κατεβάσετε το φέρετρο στον τάφο, πρέπει να ρίξετε μερικά νομίσματα σε αυτό. Αυτό γίνεται για να αγοράσετε ένα μέρος σε έναν άλλο κόσμο.
Αν βρέχει κατά τη διάρκεια της κηδείας, αυτό είναι πολύ καλός οιωνός. το καιρικό φαινόμενοσημαίνει ότι η ψυχή του νεκρού θα βρει γρήγορα την ηρεμία της.
Περισσότερα θετικά σημάδια κατά τη διάρκεια της νεκρώσιμης ακολουθίας δεν αξίζει καν να αναζητήσετε. Αντίθετα: υπάρχουν πολλές διαφορετικές απαγορεύσεις που συνδέονται με αυτή την τελετή, οι οποίες δεν πρέπει να παραβιάζονται! Για παράδειγμα, οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να ακολουθούν νεκροφόρα. Γενικά, η παρουσία εγκύων γυναικών στον τόπο ταφής δεν είναι ασφαλής, επειδή υπάρχει μεγάλη πιθανότητα απειλής απώλειας εγκυμοσύνης.
Πρέπει να πάτε στην τελετή αποχαιρετισμού με μαύρα ρούχα. Πιστεύεται ότι σε σκούρες αποχρώσεις μπορείς να κρυφτείς από το θάνατο.
Αυτό το ζώδιο θεωρείται το πιο τρομερό και επικίνδυνο. Πιστεύεται ότι εάν ένα φέρετρο έπεσε σε μια κηδεία, αξίζει να περιμένουμε έναν ακόμη θάνατο που θα έρθει στο σπίτι μέσα σε 3 μήνες. Υπάρχει μόνο ένας τρόπος για να αποφύγετε τρομερές συνέπειες.
Εάν την ώρα της νεκρώσιμης πομπής έπεσε το φέρετρο, την επόμενη μέρα οι συγγενείς του νεκρού πρέπει να ψήσουν τηγανίτες. Είναι σημαντικό να τα κάνουμε όλα μαζί, επιτρέπεται ακόμη και μια καθαρά συμβολική παρουσία. Στη συνέχεια η οικογένεια επισκέπτεται το νεκροταφείο, αναζητά 3 τάφους με το όνομά τους και διαβάζει την προσευχή «Πάτερ ημών».
Στο τέλος της διαδικασίας, ψημένες τηγανίτες διανέμονται κοντά στην εκκλησία, χωρίς να ξεχνάμε να δίνουμε ελεημοσύνη πριν από αυτό.
Σημαντική σημείωση: καθ' όλη τη διάρκεια της τελετής πρέπει να τηρείται απόλυτη σιωπή.
Πολλά λάθη γίνονται σε αφύπνιση. Πολλά πράγματα που πρέπει να θυμάστε σε αυτή την περίπτωση! Τα σημάδια λένε ότι, θυμίζοντας ένα αγαπημένο πρόσωπο, πρέπει να βάλετε τη φωτογραφία του και δίπλα του - τοποθετήστε ένα ποτήρι υγρό και ένα μικρό κομμάτι ψωμί. Εάν ένα ζωντανό άτομο πάρει αυτό το φαγητό, τότε θα κυνηγήσει τον νεκρό. Η τροφή ενός νεκρού δεν πρέπει να δίνεται σε κατοικίδια.
Επιστρέφοντας από τη νεκρώσιμη ακολουθία, θα πρέπει να ζεστάνετε αμέσως τα χέρια σας με φωτιά ή απλά να τα πλύνετε καλά ζεστό νερό. Έτσι, οι ζωντανοί θα προστατευτούν από τον επικείμενο θάνατο. Μερικοί άνθρωποι ζεσταίνουν τα χέρια τους σε μια σόμπα ή ένα αναμμένο κερί για αυτό το σκοπό.
Δεν μπορείς να κλάψεις για τους νεκρούς. Τα σημάδια κατά τη διάρκεια της κηδείας λένε ότι ο νεκρός μπορεί να πνιγεί από τα κλάματα. Στη ζωή, όλοι οι άνθρωποι έχουν ένα μέρος που του αρέσει να επισκέπτεται. Άρα μετά θάνατον είναι απαραίτητο να μείνει νερό πάνω του. Σύμφωνα με το έθιμο, θα πρέπει να σταθεί ακριβώς 40 ημέρες.
Η εικόνα που ήταν μπροστά στον νεκρό πριν την ταφή του πρέπει να ξεπλυθεί καθαρό νερό. Για να το κάνουν αυτό, πηγαίνουν στη δεξαμενή και την απελευθερώνουν για να μπορέσει να κολυμπήσει. Απαγορεύεται αυστηρά η απόρριψη του εικονιδίου, καθώς και η αποθήκευσή του. Μόνο το νερό θα σας βοηθήσει να απαλλαγείτε από αυτό χωρίς κακές συνέπειες. Εάν αυτό δεν είναι δυνατό, μπορείτε να πάρετε το εικονίδιο στην εκκλησία και θα αποφασίσουν τι να το κάνουν.
Αξεσουάρ που δεν είναι χρήσιμα τοποθετούνται σε ένα φέρετρο ή απλά αφήνονται στο νεκροταφείο. Εάν δεν λειτούργησε εγκαίρως, θυμηθείτε: αξίζει να το πάρετε ανά πάσα στιγμή, το κύριο πράγμα είναι να μην το καθυστερήσετε πολύ. Φυσικά, το να βάζει όλα τα αγαπημένα του πράγματα στο φέρετρο με τον αποθανόντα είναι απλά μη ρεαλιστικό. Ελκύουν την ψυχή του νεκρού, που με τη σειρά του τρομάζει τους ζωντανούς. Επομένως, παρατηρώντας τα ταφικά σημάδια, αξίζει να διανείμετε τα αγαπημένα αντικείμενα του νεκρού στους φτωχούς. Αξίζει να τους δώσετε τα προσωπικά αντικείμενα του αποθανόντος (κούπα, κουτάλι κ.λπ.).
Το κρεβάτι στο οποίο πέθανε το άτομο πρέπει να πεταχτεί αμέσως έξω από το σπίτι. Το ίδιο πρέπει να γίνει και με τα κλινοσκεπάσματα. Μερικοί άνθρωποι απλά καίνε αυτά τα αντικείμενα μακριά από το σπίτι.
Τα έθιμα λένε ότι μετά τη νεκρώσιμη ακολουθία απαγορεύεται η επίσκεψη ζωντανών ανθρώπων. Έτσι, ο θάνατος μπορεί να μπει στο σπίτι. Οι στενοί άνθρωποι του νεκρού πρέπει να τηρούν ετήσιο πένθος. Αυτή τη στιγμή, δεν μπορείτε να παίξετε έναν γάμο: θεωρείται πολύ κακός οιωνός. Για παράδειγμα, ο Τσάρος Νικόλαος Β' παντρεύτηκε μόλις λίγες μέρες μετά τον θάνατο του πατέρα του. Τι συνέβη στη συνέχεια, ή μάλλον, η ιστορία αυτής της οικογένειας, όλοι γνωρίζουν. Δεν συνιστάται επίσης να γιορτάζετε γενέθλια μετά από κηδεία.
Τα σημάδια μετά την κηδεία λένε:
- η πρώτη κιόλας τηγανίτα με ζελέ στη μνήμη πρέπει να δοθεί στους νεκρούς για μια απόλαυση.
- Απαγορεύεται να τσουγκρίζουν τα ποτήρια κατά τη διάρκεια της πομπής, γιατί με αυτόν τον τρόπο κινείται το πρόβλημα.
- Υπάρχει μόνο ένα κερί στο τραπέζι κατά τη διάρκεια του εορτασμού.
- δεν μπορείτε να χαρείτε στον εορτασμό, να τραγουδήσετε τραγούδια - προσκαλείτε προβλήματα. Πρέπει να συμπεριφερθείτε ήρεμα.
Στην πραγματικότητα, τα σημάδια στην κηδεία ενός αγαπημένου προσώπου δεν είναι τόσο τρομερά όσο είναι ζωγραφισμένα. Εάν τις παραβιάσατε άθελά σας, θα πρέπει να ζητήσετε συγγνώμη για την αμέλειά σας και να ζητήσετε βοήθεια από τον Θεό ή από τον ίδιο τον αποθανόντα.
Το να πιστέψετε στα σημάδια που σχετίζονται με την κηδεία ή όχι - εξαρτάται από εσάς. Το κύριο πράγμα είναι να θυμόμαστε: ο καθένας μας θα πάει να συναντήσει τον Θεό την ώρα που μας έχει ήδη ανατεθεί, αλλά όχι πριν από αυτόν.
Παρόμοια άρθρα
Όχι μόνο η ζωή ενός ανθρώπου, αλλά και η μετάβασή του σε έναν άλλο κόσμο συνοδεύεται από μια σειρά από έθιμα και τελετουργίες, που είναι εξαιρετικά σημαντικό να τηρούνται σε κηδείες και εκδηλώσεις μνήμης. Η ενέργεια του θανάτου είναι πολύ βαριά και η αδιαφορία για σημάδια και δεισιδαιμονίες μπορεί να οδηγήσει σε δυσάρεστες συνέπειες - μια σειρά αποτυχιών, ασθένεια, απώλεια αγαπημένων προσώπων.
Υπάρχουν διάφοροι κανόνες όταν συναντάτε μια νεκρική πομπή στο δρόμο:
- Αυτό το γεγονός προμηνύει ευτυχία στο μέλλον. Ωστόσο, η σημερινή μέρα δεν θα φέρει καμία αλλαγή προς το καλύτερο.
- Η πομπή δεν πρέπει να διασχίσει το δρόμο - εάν ο αποθανών πέθανε από ασθένεια, μπορείτε να φέρετε αυτήν την ασθένεια στον εαυτό σας.
- Είναι επίσης αδύνατο να περπατήσετε μπροστά από το φέρετρο - σύμφωνα με σημάδια, μπορείτε να μπείτε στον επόμενο κόσμο πριν από τον αποθανόντα.
- Δεν είναι επιθυμητό να κινηθείτε προς τη νεκρώσιμη ακολουθία, είναι καλύτερα να σταματήσετε και να περιμένετε. Οι άντρες πρέπει να βγάλουν τα καπέλα τους.
- Το να προσπεράσεις νεκροφόρα είναι κακός οιωνός, υπόσχεται μεγάλο πρόβλημα ή σοβαρή ασθένεια.
- Εάν ένας νεκρός μεταφέρεται κάτω από τα παράθυρα του σπιτιού σας, δεν πρέπει να κοιτάξετε έξω από το παράθυρο, είναι καλύτερα να τραβήξετε τις κουρτίνες. Είναι επίσης απαραίτητο να ξυπνήσετε το νοικοκυριό - πιστεύεται ότι ο αποθανών μπορεί να πάρει μαζί του τους ανθρώπους που κοιμούνται. Εάν αυτή την ώρα ένα μικρό παιδί τρώει, πρέπει να τοποθετηθεί νερό κάτω από την κούνια του.
Πριν από τη δέσμευση του νεκρού στη γη, πρέπει να τηρούνται οι ακόλουθοι κανόνες:
- Για τις επόμενες 40 ημέρες μετά το θάνατο, όλοι οι καθρέφτες και οι επιφάνειες του καθρέφτη στο σπίτι πρέπει να καλύπτονται με ένα αδιαφανές ύφασμα - διαφορετικά μπορούν να γίνουν παγίδα για την ψυχή του νεκρού και δεν θα μπορέσει ποτέ να πάει σε άλλο κόσμο.
- Στο δωμάτιο με τον νεκρό, τα παράθυρα και οι αεραγωγοί, καθώς και οι πόρτες, πρέπει να είναι κλειστά.
- Πρέπει να υπάρχει ζωντανός άνθρωπος στο σπίτι με τους νεκρούς. Αυτό δείχνει σεβασμό για τον αποθανόντα και επίσης βεβαιωθείτε ότι οι άλλοι άνθρωποι δεν παίρνουν τα πράγματά του - μια τέτοια αμέλεια ή κακόβουλη πρόθεση μπορεί να οδηγήσει σε αρνητικές συνέπειες.
- Εάν υπάρχουν ζώα στο σπίτι, ειδικά σκύλοι και γάτες, είναι προτιμότερο να τα μεταφέρετε σε άλλο μέρος κατά τη διάρκεια της κηδείας. Πιστεύεται ότι το ουρλιαχτό ενός σκύλου μπορεί να τρομάξει την ψυχή του νεκρού και μια γάτα που πήδηξε στο φέρετρο - κακό σημάδι.
- Δεν μπορείτε να κοιμηθείτε στο δωμάτιο όπου βρίσκεται ο αποθανών. Εάν συμβεί αυτό, προσφέρονται στο άτομο νουντλς για πρωινό.
- Όταν αγοράζετε κάτι για μια κηδεία, δεν μπορείτε να πάρετε τα ρέστα (αλλαγή) - με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να αγοράσετε νέα δάκρυα.
- Όσο υπάρχει σώμα στο σπίτι, δεν το καθαρίζουν και δεν βγάζουν τα σκουπίδια. Σκουπίστε τα σκουπίδια στους νεκρούς - πάρτε όλους έξω από το σπίτι.
- Το φέρετρο πρέπει να είναι φτιαγμένο στα μέτρα του νεκρού, ώστε να μην υπάρχει ελεύθερος χώρος σε αυτό. Εάν το φέρετρο είναι πολύ μεγάλο - για να βρεθείτε στο σπίτι ενός άλλου θανάτου.
- Είναι προτιμότερο να πλένεται και να ντύνεται ο νεκρός μέχρι να κρυώσει, ώστε να εμφανίζεται καθαρός ενώπιον του Δημιουργού. Αυτό πρέπει να το κάνουν οι χήρες. Το νερό μετά το πλύσιμο πρέπει να χύνεται σε ένα έρημο μέρος, κατά προτίμηση όχι κάτω από ένα δέντρο.
- Αν πεθάνει μια ανύπαντρη κοπέλα, είναι ντυμένη με νυφικό - γίνεται η νύφη του Θεού.
- Βάζοντας κόκκινο στους νεκρούς - μέχρι θανάτου συγγενούς εξ αίματος.
- Εάν η χήρα του αποθανόντος θέλει να παντρευτεί στο μέλλον, θα πρέπει να βάλει τον αποθανόντα σύζυγο στο φέρετρο χωρίς ζώνη και ξεκούμπωτο.
- Πράγματα που φορούσε συνεχώς ο εκλιπών κατά τη διάρκεια της ζωής του (γυαλιά, προσθετικά, ρολόγια) πρέπει να τα βάζουμε μαζί του στο φέρετρο. Εκεί θα πρέπει επίσης να βάλετε ένα μέτρο που χρησιμοποιήθηκε για τη μέτρηση του σώματος για την κατασκευή ενός φέρετρου, μια χτένα με την οποία χτενιζόταν ο νεκρός και ένα μαντήλι για να μπορεί να σκουπίσει τον ιδρώτα από το μέτωπό του κατά την Εσχάτη Κρίση.
- Αν βάλεις ένα κομμάτι ψωμί με αλάτι κάτω από το τραπέζι με τον νεκρό, φέτος κανείς στην οικογένεια δεν θα πεθάνει πια.
- Ένα από τα άσχημα σημάδια είναι εάν τα μάτια του νεκρού δεν είναι καλά κλειστά ή ξαφνικά ανοιχτά. Πιστεύεται ότι ψάχνει κάποιον να πάρει μαζί του και αυτό προμηνύει νέο θάνατο.
Για να μην υπάρχει ζημιά από τον νεκρό, τοποθετείται στο δωμάτιό του μια αναμμένη λάμπα για όλη τη νύχτα και κλαδιά έλατου στο πάτωμα και στο κατώφλι. Οι βελόνες πρέπει να βρίσκονται μέχρι την ίδια την κηδεία, και οι άνθρωποι που φεύγουν από το σπίτι θα πρέπει να τις πατήσουν, ρίχνοντας έτσι τον θάνατο από τα πόδια τους. Μετά την ταφή, τα κλαδιά βγαίνουν και καίγονται, αποφεύγοντας να πέσουν κάτω από τον καπνό.
Εάν πρόκειται να γίνει η καύση, τα εικονίδια δεν τοποθετούνται στο φέρετρο - δεν μπορούν να καούν.
Μετά την αφαίρεση του πτώματος, τα πατώματα στο σπίτι πρέπει να σκουπιστούν από το δωμάτιο όπου βρισκόταν ο νεκρός. μπροστινή πόρτα, μετά την οποία η σκούπα πρέπει να πεταχτεί αμέσως. Στην ίδια κατεύθυνση, θα πρέπει να πλύνετε τα πατώματα και να απαλλαγείτε από τα κουρέλια. Το τραπέζι ή ο πάγκος όπου στεκόταν το φέρετρο πρέπει να αναποδογυριστεί και να αφεθεί για μια μέρα - για να αποφευχθεί η εμφάνιση ενός άλλου φέρετρου με νεκρούς. Εάν δεν είναι δυνατό να αναποδογυρίσετε τα έπιπλα, πρέπει να βάλετε ένα τσεκούρι. Όταν μεταφέρεται ένας νεκρός, δεν πρέπει να γυρίσει κανείς πίσω και να κοιτάξει στα παράθυρα του σπιτιού του, για να μην προσελκύσει το θάνατο σε αυτό. Ξεχνώντας να κλείσετε την πύλη στην αυλή μετά την αφαίρεση του φέρετρου - σε έναν ακόμη θάνατο. Αν οι πόρτες του σπιτιού είναι κλειστές μέχρι να επιστρέψει η πομπή από την ταφή, σύντομα θα υπάρξει καβγάς στην οικογένεια. Εάν ένα φέρετρο ή ένας νεκρός έχει πέσει, αυτό είναι ένα πολύ κακό σημάδι, που προμηνύει μια άλλη κηδεία μέσα σε 3 μήνες. Για να αποφευχθεί αυτό, τα μέλη της οικογένειας πρέπει να ψήσουν τηγανίτες, να πάνε στο νεκροταφείο σε τρεις τάφους με το ίδιο όνομα με τον δικό τους και να διαβάσουν την προσευχή "Πάτερ μας" για τον καθένα. Στη συνέχεια, μοιράστε τηγανίτες στην εκκλησία μαζί με ελεημοσύνη. Η τελετή πρέπει να γίνεται σιωπηλά. Οι τυμβωρύχοι, σκάβοντας μια τρύπα, έπεσαν πάνω σε έναν παλιό τάφο με διατηρημένα οστά - ο νεκρός εισέρχεται με ασφάλεια στη μετά θάνατον ζωή και θα ξαπλώσει ήσυχα χωρίς να ενοχλεί τους ζωντανούς. Πριν χαμηλώσετε το φέρετρο στον τάφο, πρέπει να πεταχτεί εκεί ένα νόμισμα - έτσι ώστε ο αποθανών να αγοράσει ένα μέρος για τον εαυτό του. Αν το φέρετρο δεν χωράει στον λάκκο και πρέπει να επεκταθεί, τότε η γη δεν δέχεται τον αμαρτωλό. Ο τάφος είναι πολύ μεγάλος - ο συγγενής του θα ακολουθήσει σύντομα τον νεκρό. Εάν ο τάφος καταρρεύσει, θα πρέπει να αναμένεται άλλος θάνατος στην οικογένεια. Ταυτόχρονα, μια κατάρρευση από το νότο προμηνύει την αναχώρηση ενός άνδρα, από τα βόρεια - μια γυναίκα, από τα ανατολικά - ο μεγαλύτερος στο σπίτι, από τη δύση - ένα παιδί. Οι συγγενείς του νεκρού πρέπει να ρίξουν μια χούφτα χώμα στο καπάκι του φέρετρου όταν βυθιστεί στον τάφο - τότε ο νεκρός δεν θα εμφανιστεί και θα τρομάξει τους ζωντανούς. Μόλις η πρώτη χούφτα χώμα πέσει στο φέρετρο, η ψυχή τελικά χώρισε το σώμα.
Μπορείτε να βάλετε ένα ποτήρι βότκα στον τάφο - για την ανάπαυση της ψυχής. Πιστεύεται επίσης ότι οι ψυχές των ανθρώπων μετατρέπονται σε πουλιά - πρέπει να τραφούν με θρυμματισμό ή αφήνοντας μια φέτα ψωμί.
Εάν αποδεικνύεται ότι αγοράστηκαν επιπλέον αξεσουάρ για την κηδεία, θα πρέπει να μεταφερθούν στο νεκροταφείο και να μην αφεθούν στο σπίτι. Μερικές ψυχές είναι προσκολλημένες σε πράγματα και μπορεί να ενοχλήσουν τους ζωντανούς συγγενείς. Εάν δεν ήταν δυνατό να βάλετε ένα αντικείμενο αγαπητό στον νεκρό στο φέρετρο, μπορείτε να το αφήσετε στο νεκροταφείο. Είναι επιθυμητό να μοιράζονται τα ρούχα του νεκρού στους φτωχούς. Το κρεβάτι στο οποίο πέθανε το άτομο πρέπει να βγει από το σπίτι μαζί με κλινοσκεπάσματα. Καλό είναι να τα κάψετε χωρίς να πέσουν κάτω από τον καπνό. Η εικόνα που στεκόταν μπροστά στον νεκρό, μετά την κηδεία, πρέπει να μεταφερθεί στο ποτάμι και να επιπλεύσει στο νερό - αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να απαλλαγείτε από την εικόνα χωρίς αρνητικές συνέπειες. Εάν δεν υπάρχει ποτάμι κοντά, η εικόνα πρέπει να δοθεί στην εκκλησία, δεν μπορεί να αποθηκευτεί ή να πεταχτεί. Εάν γίνει λάθος στο όνομα ή το επώνυμο του θανόντος στο πιστοποιητικό θανάτου - να γίνει άλλη μια κηδεία στην οικογένεια. Εάν ο θάνατος ξεπέρασε τον ιδιοκτήτη του σπιτιού, είναι απαραίτητο να φυτέψετε μια κότα την επόμενη χρονιά για να μην πέσει το νοικοκυριό σε αποσύνθεση. Μια χήρα ή ένας χήρος δεν πρέπει να φοράει βέρα, διαφορετικά μπορεί να προσελκύσετε μια σοβαρή ασθένεια. Αν γίνει κηδεία σε ένα από τα σπίτια του δρόμου, ο γάμος δεν παίζεται εκείνη την ημέρα. επιστροφή στο ευρετήριο ^
Στην κηδεία και μετά είναι πολύ σημαντικό να συμπεριφέρεστε σωστά:
- Δεν μπορείς να βρίζεις, να μαλώνεις και να κάνεις θόρυβο στο νεκροταφείο.
- Στην κηδεία θα πρέπει να φοράτε ρούχα σκούρου χρώματος (κατά προτίμηση μαύρα). Πιστεύεται ότι αυτό το χρώμα δεν προσελκύει την προσοχή του θανάτου.
- Κατά τη διάρκεια της τελετής, ο αποθανών πρέπει να θυμόμαστε μόνο με καλά λόγια.
- Δεν μπορείτε να κλάψετε πολύ σε μια κηδεία - τα δάκρυα των συγγενών κρατούν την ψυχή του νεκρού, πνίγεται σε δάκρυα και δεν μπορεί να πετάξει μακριά.
- Οι ανθοδέσμες που μεταφέρονται στην κηδεία πρέπει να έχουν ένα ζευγάρι λουλούδια - αυτή είναι μια ευχή για τον αποθανόντα να ευημερήσει στη μετά θάνατον ζωή.
- Πρέπει να φύγετε από το νεκροταφείο χωρίς να κοιτάξετε πίσω, σκουπίζοντας τα πόδια σας φεύγοντας - για να μην πάρετε το θάνατο μαζί σας. Επίσης, δεν πρέπει να αφαιρεθεί τίποτα από το νεκροταφείο.
- Μετά την κηδεία, δεν μπορείτε να επισκεφτείτε κανέναν χωρίς να θυμάστε τον αποθανόντα, διαφορετικά μπορείτε να φέρετε το θάνατο μαζί σας.
- Αφού επισκεφθείτε το σπίτι με τον αποθανόντα, ένα νεκροταφείο ή συναντήσετε μια νεκρική πομπή, πρέπει να ανάψετε ένα κερί με σπίρτα και να κρατήσετε τα δάχτυλα και τις παλάμες σας όσο το δυνατόν πιο κοντά στη φλόγα. Στη συνέχεια, η φωτιά πρέπει να σβήσει με τα δάχτυλά σας χωρίς να σβήσει. Αυτό θα σας βοηθήσει να αποφύγετε την ασθένεια και τον θάνατο σε εσάς και την οικογένειά σας. Μπορείτε να αγγίξετε τη σόμπα - συμβολίζει το στοιχείο της Φωτιάς. Είναι επίσης καλό να πλένεστε κάτω από τρεχούμενο νερό - κάντε ντους ή κολυμπήστε στο ποτάμι.
Στη νεκρώσιμη ακολουθία δεν πρέπει να παρευρίσκονται έγκυες γυναίκες και μικρά παιδιά. Η γέννηση μιας νέας ζωής και ο θάνατος είναι εκ διαμέτρου αντίθετα φαινόμενα. Επιπλέον, η αύρα των παιδιών δεν είναι ακόμα αρκετά δυνατή και μπορεί να μην είναι σε θέση να αντιμετωπίσει τις αρνητικές επιπτώσεις του θανάτου.
Έως 40 ημέρες
Για 40 ημέρες μετά το θάνατο, η ψυχή του νεκρού είναι ακόμα στη γη. Για να μεταφερθεί εύκολα σε έναν άλλο κόσμο, οι συγγενείς πρέπει να τηρούν ορισμένες παραδόσεις:
- Μετά την ταφή, στο ξύπνημα και στο σπίτι του νεκρού, έβαλαν τη φωτογραφία του και δίπλα του - ένα ποτήρι νερό και ένα κομμάτι ψωμί. Εάν το νερό από το ποτήρι εξατμιστεί, θα πρέπει να προστεθεί. Αυτός που τρώει το φαγητό του νεκρού θα αντιμετωπίσει ασθένεια και θάνατο. Αυτά τα προϊόντα δεν πρέπει να χορηγούνται ούτε σε ζώα.
- Ενώ ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι, πρέπει να βάλετε ένα μπολ με νερό στο παράθυρο ή στο τραπέζι για να πλύνετε την ψυχή και επίσης να κρεμάσετε μια πετσέτα και να την αφήσετε για 40 ημέρες - αυτή τη στιγμή η ψυχή πετάει πάνω από το έδαφος, είναι καθαρίστηκε και σκουπίστηκε.
- Οι συγγενείς πρέπει να κανονίσουν μια αναμνηστική εκδήλωση - να αποχωρήσουν τον αποθανόντα με ένα γεύμα. Την πρώτη φορά που γίνεται ένα μνημόσυνο αμέσως μετά την κηδεία - αυτή τη στιγμή η ψυχή φεύγει από το σώμα. Τη δεύτερη φορά συγκεντρώνονται την ένατη μέρα μετά το θάνατο - σε μια εποχή που η ψυχή απολάμβανε τις ομορφιές του παραδείσου και της επιδεικνύονται κολασμένα μαρτύρια. Στη συνέχεια - την τεσσαρακοστή ημέρα, όταν η ψυχή τελικά εγκαταλείπει τον κόσμο των ζωντανών για να πάρει τη θέση της στον παράδεισο ή στην κόλαση.
Υπάρχουν διάφοροι κανόνες για τα γεύματα κηδείας:
- Εάν δανειστούν έπιπλα από άλλα σπίτια για τον εορτασμό, ο θάνατος μπορεί να μεταφερθεί εκεί.
- Πριν ξεκινήσετε ένα γεύμα, είναι απαραίτητο να προσευχηθείτε για τον αποθανόντα - οι προσευχές βοηθούν την ψυχή του να αντέξει πιο εύκολα τις δοκιμασίες και να εισέλθει στη Βασιλεία του Θεού.
- Πρώτα απ 'όλα, οι τηγανίτες σερβίρονται στο απόγειο. Η πρώτη τηγανίτα και ένα φλιτζάνι ζελέ δίνονται πάντα στον αποθανόντα.
- Κατά τη διάρκεια της κηδείας, δεν μπορείτε να τσουγκρίσετε τα ποτήρια, για να μην μεταφέρετε προβλήματα από το ένα σπίτι στο άλλο.
- Όποιος θα τραγουδήσει, θα γελάσει και θα διασκεδάσει στο ξύπνημα, θα θέλει σύντομα να ουρλιάζει σαν λύκος από τη θλίψη.
- Αν κάποιος καταναλώσει πάρα πολλά δυνατά ποτά, τα παιδιά του θα γίνουν αλκοολικοί.
- Η ένατη ημέρα ονομάζεται απρόσκλητος - ένας μεγάλος αριθμός ανθρώπων δεν προσκαλείται στη μνήμη, αλλά συγκεντρώνεται σε στενό κύκλο συγγενών και φίλων του αποθανόντος.
- Την τεσσαρακοστή ημέρα, ένα σύνολο οργάνων για τον αποθανόντα πρέπει να τοποθετηθεί στο τραπέζι μνήμης - αυτήν την ημέρα, η ψυχή του φεύγει επιτέλους από τον κόσμο μας και αποχαιρετά τους συγγενείς του.
- Την τεσσαρακοστή ημέρα ψήνονται σκάλες από ζύμη, που συμβολίζουν την ανάληψη της ψυχής στον ουρανό, μοιράζονται ελεημοσύνη και παραγγέλλεται υπηρεσία προσευχής.
- Μετά το μνημόσυνο μοιράζεται φαγητό από το τραπέζι (γλυκά, κουλουράκια, πίτες) σε συγγενείς και ακόμη και αγνώστους ώστε όσο το δυνατόν περισσότεροι να ευχηθούν να βρει ηρεμία η ψυχή του εκλιπόντος.
Το τραπέζι δεν χρειάζεται να είναι με άφθονα πιάτα, το κύριο πράγμα είναι να προετοιμάσετε τελετουργικά πιάτα - kutya, κηδείες τηγανίτες, πίτες, κομπόστα ή ζελέ.
Με ένα τόσο θλιβερό γεγονός όπως η κηδεία, αργά ή γρήγορα κάθε άτομο αντιμετωπίζει. Φυσικά, μπορείτε να ονειρευτείτε ότι κανείς δεν πεθαίνει ποτέ, αλλά αυτό απλά δεν συμβαίνει. Και με αυτό το γεγονός, συνδέονται πολλά από κάθε είδους σημάδια και δεισιδαιμονίες, τα οποία πρέπει να τηρούνται. Μετά από όλα, αν κάνετε κάτι λάθος, τότε μπορείτε να αντιμετωπίσετε ξανά τη θλίψη στο εγγύς μέλλον.
Ο νεκρός κοιτάζει με το ένα μάτι - προσέχει τον σύντροφό του. Τα σημάδια σε μια κηδεία είναι ιδιαίτερα σημαντικά, επομένως πρέπει να τηρούνται ιδιαίτερα προσεκτικά. Όταν οι νεκροί κλείνουν τα μάτια τους, πρέπει να είστε προσεκτικοί και να βεβαιωθείτε ότι και τα δύο μάτια είναι τελείως κλειστά. Αν το ένα μάτι μείνει τουλάχιστον λίγο μισάνοιχτο, τότε θα ακολουθήσει αυτό πάνω στο οποίο πέφτει το βλέμμα.
Αν πεθάνει μια κοπέλα, τότε τη ντύνουν σε κάθε γάμο. Ο άμεσος σκοπός μιας γυναίκας είναι να γίνει σύζυγος και μητέρα. Αν ένα κορίτσι πέθαινε σε νεαρή ηλικία και δεν είχε χρόνο να παντρευτεί, τότε γίνεται η νύφη του Θεού. Και θα έπρεπε να εμφανιστεί μπροστά του με νυφικό. Ως εκ τούτου, τα νεαρά κορίτσια θάβονται με νυφικό.
Οι συγγενείς δεν κουβαλούν το φέρετρο για να μη νομίζει ο αποθανών ότι είναι χαρούμενος ο θάνατός του. Αυτό το σημάδι στην πραγματικότητα ακούγεται λίγο διαφορετικό. Οι συγγενείς δεν πρέπει να φέρουν το φέρετρο με τους νεκρούς για να μην ακολουθήσουν. Όπως λέει και η παροιμία, το αίμα πάει στο αίμα. Αλλά για όσους δεν έχουν εξ αίματος συγγένεια με τον αποθανόντα, τίποτα δεν θα συμβεί. Υπάρχει όμως μια προειδοποίηση και για αυτούς. Όσοι φέρουν το φέρετρο πρέπει να έχουν μια καινούργια πετσέτα δεμένη στο μπράτσο τους. Πιστεύεται ότι με αυτόν τον τρόπο ο ίδιος ο αποθανών ευχαριστεί αυτούς τους ανθρώπους για τον φόρο τιμής.
Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει σε ένα σπίτι, όλοι οι καθρέφτες καλύπτονται με χοντρό ύφασμα για σαράντα μέρες.. Αυτό δεν είναι καν σημάδι, αλλά ένας κανόνας που πρέπει να τηρηθεί αυστηρά. Το γεγονός είναι ότι ο καθρέφτης είναι ένα είδος πόρτας μεταξύ του κόσμου μας και του αστρικού. Αλλά ένας καθρέφτης μπορεί επίσης να χρησιμεύσει ως παγίδα για έναν νεκρό. Πιστεύεται ότι οι νεκροί δεν φεύγουν αμέσως από αυτόν τον κόσμο. Περπατούν δίπλα μας, παρακολουθούν πώς βιώνουμε, ακούν τι μιλάμε. Μόνο την τεσσαρακοστή μέρα πηγαίνει η ψυχή στον παράδεισο. Οι παλιοί λένε ότι αν ένας νεκρός κοιτάξει κατά λάθος σε έναν καθρέφτη, θα γοητευτεί και θα φύγει χωρίς βοήθεια. γνωρίζοντας πρόσωποδεν μπορω αλλο. Για να μην συμβεί αυτό, ώστε η ανθρώπινη ψυχή να αναχωρήσει ήρεμα σε έναν άλλο κόσμο, οι καθρέφτες κλείνουν. Και μόνο μετά την τεσσαρακοστή ημέρα μπορούν να αφαιρεθούν τα καλύμματα.
Μαζί του τοποθετείται μέτρο από τον νεκρό. Μην αφήνετε πράγματα στο σπίτι που ήρθαν σε επαφή με ένα νεκρό άτομο. Επομένως, τόσο το μέτρο που ελήφθη για το φέρετρο, όσο και τα σχοινιά με τα οποία ήταν δεμένα τα χέρια και τα πόδια του νεκρού, πρέπει να τοποθετηθούν στο φέρετρο. Φυσικά, υπάρχουν τελετουργίες στη μαγεία που χρησιμοποιούν σχοινιά από τους νεκρούς. Τέτοια πράγματα δεν δίνονται οικειοθελώς, αλλά η μάγισσα μπορεί να τα κλέψει αυτά. Οι στεναχωρημένοι συγγενείς είναι απίθανο να καταφέρουν να παρακολουθούν τα πάντα, αλλά οι καλοί γνωστοί ή οι στενοί φίλοι πρέπει να προσέχουν για να μην μπορεί κανείς να κλέψει αυτά τα πράγματα.
Μετά την απομάκρυνση του νεκρού, η παλιά σκούπα και τα πατατάκια από το φέρετρο πετιούνται.Αφού βγει το φέρετρο από το σπίτι, αυτός που βγαίνει τελευταίος από το σπίτι σκουπίζει και πλένει τα πατώματα μετά τον νεκρό. Και σκουπίζουν τα πατώματα και πλένονται μόνο από το κατώφλι βαθιά μέσα στο δωμάτιο. Και συνήθως είναι το αντίστροφο. Αφού πλυθούν τα πατώματα, τόσο η σκούπα με την οποία σκούπισαν το πάτωμα όσο και το κουρέλι πρέπει να βγουν από το σπίτι και να πεταχτούν. Δεν μπορείτε να αφήσετε αυτά τα πράγματα στο σπίτι, διαφορετικά πολύ σύντομα κάποιος θα κυνηγήσει τον αποθανόντα.
Η χτένα με την οποία χτενίστηκε ο νεκρός είτε ρίχνεται στο ποτάμι είτε τοποθετείται σε ένα φέρετρο. Γεγονός είναι ότι η χτένα με την οποία χτενίστηκε ο νεκρός θεωρείται ακάθαρτη. Δεν είναι πλέον δυνατό να το πλύνεις ή να το επιπλήξεις. Εάν υπάρχει ένα ποτάμι κοντά σας, τότε η καλύτερη λύση είναι να ρίξετε μια τέτοια χτένα στο ποτάμι. Δεν μπορείς να το πετάξεις στη λίμνη, το νερό πρέπει να τρέχει. Αυτό το κάνουν για να φύγει το αίσθημα του θανάτου νωρίτερα από το σπίτι σου, έτσι ώστε νέος θάνατοςμην περιμένετε στο εγγύς μέλλον, και ότι θα ήταν ευκολότερο για την ψυχή σας να επιβιώσει από την απώλεια. Άλλωστε, είναι γνωστό ότι οι ζωντανοί σκοτώνονται ακόμη για πολύ καιρό εξαιτίας των συγγενών τους που τους έχουν εγκαταλείψει. Εάν δεν υπάρχει ποτάμι κοντά, τότε αρκεί να βάλετε τη χτένα στο φέρετρο. Είναι αλήθεια ότι αυτό δεν θα σας βοηθήσει να απαλλαγείτε από την πνευματική λαχτάρα. Αλλά το πιο σημαντικό, είναι απαραίτητο να διασφαλιστεί ότι ένα από τα μη έξυπνα παιδιά δεν παίρνει μια τέτοια χτένα και δεν τη χτενίζει. Είναι πολύ σημαντικό.
Μια χούφτα χώμα στον τάφο και το φάντασμα δεν θα τρομάξει.Όλοι γνωρίζουν για μια τέτοια παράδοση ότι πριν θάψετε έναν νεκρό, πρέπει να ρίξετε μια χούφτα γης στο καπάκι του φέρετρό του. Αλλά δεν γνωρίζουν όλοι γιατί γίνεται αυτό. Οι άνθρωποι λένε ότι αν κάποιος δεν πετάξει μια χούφτα χώμα, τότε ο αποθανών θα βρει ένα αδύναμο σημείο και θα αρχίσει να τρομάζει τη νύχτα. Εάν αυτό είναι αλήθεια ή όχι, πρέπει να ελεγχθεί. Αλλά ποιος θέλει να κανονίσει μια τέτοια δοκιμή;
Νεκρώσιμη πομπή πέρα από τα παράθυρα - ξυπνήστε όλους όσοι κοιμούνται στο σπίτι.Αυτό το σημάδι πρέπει να αντιμετωπίζεται με ιδιαίτερη προσοχή. Πράγματι, μεταξύ των ανθρώπων πιστεύεται ότι αν περάσει μια νεκρική πομπή από το σπίτι και κάποιος κοιμάται στο σπίτι, τότε η ψυχή του νεκρού μπορεί να πάρει μαζί του αυτόν που κοιμάται. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη να ξυπνήσουν όλοι όσοι κοιμούνται στο σπίτι, ώστε ο Θεός να μην χάσει άνθρωπο. Δεν πρέπει να λυπάσαι ούτε ένα μικρό παιδί τέτοιες στιγμές. Καλύτερα να το αφήσετε να κλάψει λίγο γιατί ξύπνησε τη λάθος στιγμή παρά θα του συμβεί κάτι ανεπανόρθωτο αργότερα.
Μην διασχίζετε το δρόμο μπροστά από τη νεκρώσιμη πομπή - εάν ένα άτομο πέθανε από ασθένεια, τότε θα πάρετε αυτήν την ασθένεια πάνω σας. Πιστεύεται πραγματικά μεταξύ των ανθρώπων ότι είναι αδύνατο να διασχίσεις το δρόμο μπροστά από το φέρετρο. Ακόμα κι αν αργήσεις, καλύτερα να σε επιπλήξουν οι ανώτεροι παρά να πάρεις τέτοια προβλήματα στο κεφάλι σου. Ένα άτομο που δεν το ξέρει αυτό ή δεν θέλει να το καταλάβει σίγουρα θα μπει σε μπελάδες. Το χειρότερο είναι ότι όχι μόνο θα χάσει την ευκαιρία να ζήσει τη ζωή του όπως θέλει, αλλά θα κάνει και τους συγγενείς και τους φίλους του δυστυχισμένους.
Όταν θαφτεί ο τάφος, πάρτε ένα ποτήρι και πιείτε για την ανάπαυση της ψυχής σας.Θα φαινόταν αδύνατο να αντιταχθεί κανείς σε αυτό το ζώδιο. Προσπαθήστε να βρείτε ένα άτομο στη Ρωσία που δεν θα πιει για την αναφορά της ψυχής. Αλλά υπάρχει ένα τέτοιο σημάδι ότι οι ψυχές των νεκρών μετακινούνται σε πουλιά. Επομένως, θα ήταν πιο σωστό να θρυμματίσετε το ψωμί στον τάφο παρά να βάλετε μια στοίβα ή να πιείτε βότκα. Αλλά αυτό μπορεί επίσης να αντιταχθεί. Αν κατά τη διάρκεια της ζωής σας καθόσαστε στο ίδιο τραπέζι με ένα άτομο, ήπιες δυνατά ποτά και περάσατε καλά, τότε αυτό το άτομο δεν θα αρνηθεί να πιει πέντε σταγόνες μαζί σας ακόμη και μετά το θάνατο.
Αφού επιστρέψετε από την κηδεία, αγγίξτε τη σόμπα με το χέρι σας - έτσι ώστε να μην υπάρχει νέος νεκρός στο σπίτι για μεγάλο χρονικό διάστημα.Αυτό το σημάδι συνδέεται με το γεγονός ότι ο κλίβανος συνδέεται άμεσα με το στοιχείο της Φωτιάς. Μάλλον δεν αξίζει καν να το εξηγήσω. Οι παλιοί λένε ότι αν κρατηθείς από τη σόμπα μετά το νεκροταφείο, τότε θα κάψεις όλους τους κακούς οιωνούς στο μπουμπούκι. Επομένως, είναι επιτακτική ανάγκη αφού επιστρέψετε από την κηδεία, αν δεν κρατηθείτε από τη σόμπα, ποτέ δεν ξέρετε, ίσως δεν υπάρχει σόμπα, τότε φροντίστε να ανάψετε ένα κερί. Ένα κερί είναι επίσης μια φωτιά που μπορεί να κάψει όλες τις αρνητικές ενέργειες.
Μετά την κηδεία, υπάρχει ένα ποτήρι νερό στο περβάζι - ο νεκρός έρχεται και πίνει από αυτό το ποτήρι. Πρώτον, ένα ποτήρι νερό δεν χρειάζεται να τοποθετηθεί στο περβάζι. Αρκεί να το τοποθετήσετε σε οποιοδήποτε βολικό μέρος. Και είναι καλύτερο να βάλετε ένα ποτήρι όπου άρεσε στον αποθανόντα να κάθεται και να πίνει καφέ, τσάι ή οποιοδήποτε άλλο ποτό. Παρατηρείται ότι το νερό σταδιακά μειώνεται στο ποτήρι. Εξατμίζεται ή όχι, σκεφτείτε μόνοι σας, αλλά είναι πραγματικά. Επιπλέον, εάν πριν από την τεσσαρακοστή ημέρα το ποτήρι είναι μισοάδειο, τότε πρέπει να προστεθεί νερό.
Τα σημάδια στην κηδεία πρέπει να τηρούνται αδιαμφισβήτητα. Διαφορετικά δεν μπορεί να είναι. Ένας άνθρωπος γεννιέται, μεγαλώνει, ζει - σε κάθε βήμα συναντάμε σημάδια. Αλλά αν κατά τη διάρκεια της ζωής οι συνέπειες της μη εκπλήρωσης των σημείων μπορούν να διορθωθούν με κάποιο τρόπο, τότε μετά το θάνατο αυτό δεν μπορεί πλέον να γίνει. Επομένως, πρέπει να είστε εξαιρετικά προσεκτικοί με τέτοια σημάδια, τότε θα μπορείτε να ζήσετε περισσότερο και πιο ευτυχισμένοι.
Μιλάμε για το γεγονός ότι ακόμη και σήμερα οι ταφικές τελετές, αυτές που μένουν ακριβώς έξω από τις ορθόδοξες τελετές ταφής, πριν από την κηδεία και μετά από αυτήν, διατηρούν πολλά χαρακτηριστικά παγανιστικής και μαγικής στάσης απέναντι στον θάνατο. Προφανώς, θα είναι χρήσιμο να προσπαθήσουμε να εξετάσουμε τις πιο κοινές παρανοήσεις που σχετίζονται με τις τελετές κηδείας. Για να επισημάνουμε πρώτα την παγανιστική ή μαγική φύση τους. και δεύτερον, μέσω της κατανόησης, να βοηθήσει να απαλλαγούμε από τη δουλική εξάρτηση από προκαταλήψεις (βλ. Εβρ. 2: 14-15). Όλα τα είδη οιωνοί θανάτου είναι ασυνήθιστα κοινά μεταξύ των ανθρώπων.
Ο θάνατος γεννά φυσικό φόβο, ο θάνατος τρομάζει τους άπιστους, εμπνέει φρίκη στους απίστους. Το μοτίβο του θανάτου είναι ευρέως διαδεδομένο, όπως η αναμονή, η παρακολούθηση, η «αναμονή στα φτερά». Ο θάνατος καλύπτεται από ένα πέπλο μυστικότητας, αλλά φαίνεται να δείχνει τη στενή του παρουσία μέσα από υπαινιγμούς: «δρυοκολάπτη βρύα σφυριά στην καλύβα - στον νεκρό», «ο κήπος ανθίζει αργά - μέχρι το θάνατο του ιδιοκτήτη», «το κοράκι κραυγές στην εκκλησία - στον νεκρό στο χωριό. κραυγές στην καλύβα - στον νεκρό στην αυλή »... Ένα άτομο που είναι ασταθές στην πίστη και δεν είναι βαθιά εκκλησιασμένο, σαν ειδωλολάτρης, ζει στην περιοχή των σκοτεινών ασφαλειών.
Είναι και χριστιανός από το βάπτισμα και ειδωλολάτρης από κοσμοθεωρία. Ζει στα όρια μεταξύ της εκκλησιαστικής διδασκαλίας και του πρωτόγονου στοιχείου των μυθολογικών ιδεών, δανειζόμενος εδώ και εκεί. λατρεύοντας τους αγίους και φοβούμενος ένα μπράουνι ή έναν καλικάντζαρο: «αν το μπράουνι στραγγαλίζει, τότε ρωτήστε: για καλό ή για χειρότερο» ... Αξίζει να δείτε τη λίστα με τα σημάδια που πεθαίνουν: «ένας σκύλος ουρλιάζει (να το έδαφος) - στους νεκρούς", "τα ποντίκια θα ροκανίσουν τα ρούχα - μέχρι θανάτου", "μύγες στην καλύβα το χειμώνα - στους νεκρούς", "ψίχουλα πέφτουν από το στόμα - μέχρι θανάτου", "ένα καλαμάκι κολλημένο στο ουρά κοτόπουλου - ο νεκρός θα είναι» ... Σε πόσο δύσκολο, ψυχικά ανθυγιεινό περιβάλλον θα έπρεπε να υπάρχουν τέτοια σημάδια, να περιβάλλουν σε κάθε βήμα, κάθε μικροσκοπικό, τρομακτικό, σαν από μια γωνία, με προειδοποίηση θανάτου: «να να αναγνωριστεί σε ένα άτομο - σε γάμο ή σε νεκρούς", "η εικόνα θα πέσει - στους νεκρούς" ...
Μπορεί να υπάρχουν άνθρωποι που θα πουν ότι άκουσαν ένα σκυλί να ουρλιάζει και μετά ένα άτομο πέθανε εκεί κοντά ή μια μύγα πέταξε στην κατοικία το χειμώνα, όπου κάποιος πέθανε σύντομα. Δηλαδή, θα υποστηρίξουν ότι υπάρχει μια άγνωστη σχέση ανάμεσα σε ένα καλαμάκι στην ουρά ενός κοτόπουλου ή σε ρούχα που έχουν χαλάσει τα ποντίκια - και στο γεγονός του θανάτου, ο όρος του οποίου είναι γνωστός μόνο στον Θεό. Είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι σε ορισμένες περιπτώσεις, στο θάνατο ενός από τους ανθρώπους, ένας σκύλος ούρλιαξε ή μια μύγα πέταξε. - Και αν ένα κουνούπι πετούσε, για κάποιο λόγο επιβίωσε σε ένα ζεστό δωμάτιο μέχρι το χειμώνα, θα ήταν αλήθεια η δήλωση "ένα κουνούπι το χειμώνα - στους νεκρούς"; Και αν σε χιλιάδες άλλες περιπτώσεις, όταν πέθαιναν άνθρωποι, δεν παρατηρήθηκε τίποτα τέτοιο και οι άνθρωποι απλώς πέθαναν χωρίς ασθένεια, από γηρατειά ή για άλλους λόγους - χωρίς να ουρλιάζει σκύλος ή ένα καλαμάκι να κολλάει στην ουρά του κοτόπουλου, τότε τι γίνεται αυτά τα σημάδια; Πώς να τα εξηγήσετε;
Ίσως, κάποτε, στους προχριστιανικούς χρόνους, να περιλαμβάνονταν ορισμένα σημεία αναπόσπαστο μέροςστην παγανιστική κατανόηση του κόσμου, ήταν ένα είδος προσπάθειας διασύνδεσης δύσκολα εξηγήσιμων φαινομένων, θραυσμάτων κάποιων προστατευτικών συνωμοσιών; Η αγροτική κουλτούρα της προεπαναστατικής Ρωσίας, παρ' όλη την κληρική της φύση, δεν ήταν ποτέ εντελώς απαλλαγμένη από αγροτικές, παγανιστικές τελετουργίες και παραδόσεις. Η Ορθοδοξία απορροφήθηκε από αυτήν τελετουργικό πάρτι, και το δογματικό και θεολογικό περιεχόμενο παρέμεινε αζήτητο.
Η Ορθοδοξία ήταν, όπως είναι σήμερα, αναπόσπαστο μέρος της παράδοσης και η «παράδοση» μεταξύ των ανθρώπων, όπου το «έθιμο αντικαθιστά την ίδια την πίστη», είναι πιο κοντά στη δεισιδαιμονία παρά στη θεολογία. Η χριστιανική τελετουργία στη λαϊκή θρησκευτικότητα τόσο χθες όσο και σήμερα συνυπάρχει με άλλες, παγανιστικές και μαγικές μορφές. Δεν χρειάζεται να πάτε μακριά για παραδείγματα: σε περίπτωση ασθένειας, ένα άτομο θα πάει στην εκκλησία για να βάλει ένα κερί, αλλά μπορεί επίσης να επισκεφτεί μια «γιαγιά» ή έναν θεραπευτή. βλέπει μια μαύρη γάτα - φτύνει στον ώμο του ή χτυπάει ξύλο. μπορεί να προσευχηθεί Ορθόδοξο βιβλίο προσευχήςκαι ακολουθήστε αστρολογικές προβλέψεις - υπάρχουν πολλά παρόμοια παραδείγματα «διπλής πίστης». Ακόμη και οι πραγματικές εκκλησιαστικές δραστηριότητες υπόκεινται σε δεισιδαιμονική απερισκεψία στη λαϊκή αντίληψη: όταν μπαίνουν στο σπίτι του ιερέα για να πουν αποχωρισμό στους άρρωστους, οι δεισιδαίμονες προσπαθούν να παρατηρήσουν με ποιο πόδι ο ιερέας περνά το κατώφλι του σπιτιού. αν είναι σωστό, τότε ο ασθενής θα αναρρώσει, αν αφεθεί, τότε θα πεθάνει. «Ένα κάρβουνο έπεσε από το θυμιατήρι ενώ έκαιγε κοντά στον νεκρό, σύντομα θα υπάρξει άλλο». «Αν, κατά τη διάρκεια της αφαίρεσης, τα κεριά πέσουν με τα κεφάλια στο κατώφλι, τότε ο ασθενής θα πεθάνει», «αν περιμένουν έναν ετοιμοθάνατο ιερέα με τα Τίμια Δώρα, τότε βάζουν ένα μαχαίρι στο τραπέζι για να επιδεινώσουν το θάνατο» ...
Η πίστη στους οιωνούς σημαίνει μια ασθένεια της ίδιας της πίστης, μια εκδήλωση της κακής υγείας της, συμπτώματα ότι ο Θεός συγκαλύπτεται από κάποιου είδους πνευματικούς φόβους και φόβοι, αυτά τα δημιουργήματα των δαιμονικών ενεργειών, προσπαθούν πάντα να κλείσουν την εγγύτητα του Θεού από εμάς. Επιδιώκουν να μας εξαπατήσουν, να μας τρομάξουν, να μας οδηγήσουν από άμεσους και καθαρούς δρόμους στο σκοτάδι των φόβων, των προαισθημάτων, των φαντασιών - αυτό που λέγεται ψεύτικη πίστη. Διαταράσσουν το βασίλειο του ψυχικού, και μετά δεν περπατάμε σύμφωνα με το Πνεύμα, αλλά σύμφωνα με την ψυχή, κοιτάζοντας με φόβο γύρω μας, δειλά καταφεύγοντας σε δεισιδαιμονικά «προστατευτικά μέτρα», παρατηρώντας και μαντεύοντας γρίφους που αναδύονται από πονηρά πνεύματα. Ένα σημάδι σε αυτή την περίπτωση μπορεί να εμφανιστεί ή ακόμα και να εκπληρωθεί - σε πειρασμό, σε πειρασμό. Όταν ένα άτομο είναι έτοιμο να πιστέψει σε σημάδια, και όχι στον Θεό. μάλλον δεν είναι σταθερός στην ελπίδα του και αμφιταλαντεύεται εύκολα, ξεφεύγοντας από την πίστη του Χριστού - γίνεται στόχος σημείων και ψευδών σημείων.
Όταν ένας άνθρωπος πεθαίνει, συμμετέχει στο μεγάλο μυστήριο της μετάβασης από αυτή τη ζωή, που περιορίζεται από τον χρόνο, τον χώρο, την ύλη, σε μια άλλη ζωή, σχεδόν άγνωστη σε εμάς που ζούμε, με εξαίρεση κάποια αναμφισβήτητα στοιχεία. Υπάρχει θάνατος - μια στιγμή μετάβασης. Για την ψυχή η ζωή δεν σταματά ούτε στιγμή, αλλά το σώμα παραμένει σε αυτόν τον κόσμο ως εγγύηση της ανάστασης.
"Ποιός είμαι? - ρωτά ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. - Πού ήρθες στη ζωή; Και αφού η γη με πάρει στα σπλάχνα της, τι είμαι από την αναστημένη σκόνη; Πού θα με βάλει ο μεγάλος Θεός;... Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος χορδά εικόνες της επίγειας ζωής εδώ - ως ευμετάβλητες (γέλιο, σκιά), μεταβλητές (κύμα), εύκολα εξαφανιζόμενοι (μονοπάτι πλοίου), άπιαστες (άνεμος), αλλά όχι καθόλου με τον ίδιο σκοπό, για να βυθίσουν τους αναγνώστες τους στην απαισιοδοξία και τη μελαγχολία, και για να παρασύρουν τους συνομιλητές με τον ρυθμό των συγκρίσεων, να ολοκληρώσουν ξαφνικά με όλη τη σοβαρότητα: «Μόνο ένα πράγμα είναι όμορφο και διαρκεί για ένα πρόσωπο: σηκώνοντας το σταυρό, μετακόμισε από εδώ».
Αυτό, αυτό είναι όλο το μυστήριο και η θεολογία της χριστιανικής μετάβασης από τον επίγειο ύπνο στην εγρήγορση στην Αιωνιότητα. «Ο θάνατος είναι πιο κοντά μας από όσο νομίζουμε. Ο θάνατος είναι βαθιά αφύσικος, σε αντίθεση με το θείο σχέδιο, αλλά, ωστόσο, είναι και δώρο Θεού. Ο θάνατος είναι ένας χωρισμός που δεν χωρίζει... Όλα τα έμβια όντα είναι η μια ή η άλλη μορφή θανάτου, πεθαίνουμε συνέχεια. Αλλά σε αυτήν την καθημερινή εμπειρία του θανάτου, κάθε θάνατος ακολουθείται από μια νέα γέννηση: κάθε θάνατος είναι μια μορφή ζωής. Η ζωή και ο θάνατος δεν είναι αντίθετα, δεν αποκλείουν το ένα το άλλο, αλλά είναι αλληλένδετα. Όλη η ανθρώπινη ύπαρξη είναι ένα μείγμα θανάτου και ανάστασης. «Είμαστε νεκροί, αλλά ιδού, είμαστε ζωντανοί» (Β΄ Κορ. 6:9). Το ταξίδι μας στη γη είναι ένα αδιάκοπο Πάσχα, μια αδιάκοπη μετάβαση μέσω του θανάτου σε μια νέα ζωή.
Ο Χριστιανισμός αντιμετωπίζει τον θάνατο ενός ατόμου με ευλάβεια, η στάση απέναντι στον θάνατο είναι επίσημη, μπορεί κανείς να πει ότι ο θάνατος γίνεται αντιληπτός ως ιερή πράξη, ως εκπλήρωση της Πρόνοιας του Θεού για ένα άτομο: «Μου δείξατε τον νικητή του θανάτου, Σωτήρας, Ανάσταση». Και η θλίψη, η θλίψη και τα δάκρυα (ακόμα και οι λυγμοί) δεν είναι ξένα στη χριστιανική στάση απέναντι στον θάνατο: «Κλαίω και κλαίω όταν σκέφτομαι τον θάνατο». και στα λόγια της στιχέρας του βαθμού ταφής βρίσκουμε τις ίδιες εικόνες γήινης ύπαρξης όπως στον Αγ. Γρηγόριος: «Όλη η κοιλιά μας είναι σαν χρώμα, καπνός και σκόνη, και σαν πρωινή δροσιά…» Όλα τακτοποιούνται σε έναν χριστιανικό θάνατο με τη δέουσα προσοχή και τίποτα δεν λείπει. Ένας ετοιμοθάνατος δεν μένει ούτε για μια στιγμή εγκαταλελειμμένος στο έλεος της μοίρας, στερημένος της εκκλησιαστικής φροντίδας. Η Εκκλησία, με τους αποχωριστικούς της λόγους, τις προσευχές, τις πράξεις του ιερέα, από το μυστήριο, μέχρι τη διδασκαλία των Ιερών Μυστηρίων και την ανάγνωση του κανόνα για την έξοδο της ψυχής, περιβάλλει τη φροντίδα και φρουρά του κρεβατιού του αυτός που δέχεται το θάνατο, ενισχύοντάς τον, μην αφήνοντας τα πνεύματα της κακίας να ταρακουνήσουν το πνεύμα του. Η Εκκλησία ενεργεί καθαρά και απλά, με αγάπη και πραότητα προς τον άνθρωπο.
Επιτρέπουν όμως οι άνθρωποι πάντα να μπει η Εκκλησία στα σπίτια τους τη στιγμή που κάποιος κοντινός τους άνθρωπος πεθαίνει εκεί; Όταν οι άνθρωποι, για παράδειγμα, γιορτάζουν έναν γάμο, καταβάλλουν απίστευτες προσπάθειες, βρίσκουν τεράστια κεφάλαια και χρεώνονται για να κάνουν «όλα είναι όπως πρέπει, όχι χειρότερα από τους άλλους». Αλλά όταν ένα αγαπημένο πρόσωπο πεθαίνει στην οικογένεια, και μερικές φορές πεθαίνει για μεγάλο χρονικό διάστημα, σε αρρώστια και βασανιστήρια, τότε αυτό το "όπως αναμενόταν" περιορίζεται στην αγορά ενός φέρετρου και ενός άφθονο μνημόσυνο, και όλα συνοδεύονται από μια απίστευτη ποσότητα μαγικού , δεισιδαιμονικές και προστατευτικές ενέργειες που στόχευαν όχι τόσο στο καλό του αποθανόντος όσο στο παρεξηγημένο καλό των ζωντανών.
«Όσο για τα λόγια του αποχωρισμού που πεθαίνουν, το μεγαλύτερο πρόβλημα είναι ότι τις περισσότερες φορές απλώς το ξεχνούν ή δεν το ξέρουν καθόλου. Για εκατοντάδες ανθρώπους που θέλουν να παραγγείλουν μια κηδεία στην εκκλησία, σχεδόν δύο ή τρεις γνωρίζουν ότι δεν έχουν καταφέρει να κάνουν το κύριο πράγμα για τον αποθανόντα και δεν θα διορθώσουν ποτέ ξανά αυτό το αμάρτημα (ή το λάθος). Φαίνεται ότι θα ήταν ευκολότερο να φτάσετε στην ίδια εκκλησία δύο ή τρεις ημέρες νωρίτερα - και όλα θα μπορούσαν να είναι εντελώς διαφορετικά. Αλλά, δυστυχώς, μας ενδιαφέρει περισσότερο πώς να θάψουμε το σώμα και να τηρήσουμε τις τελετουργίες, και η ψυχή και οι δικές της ανάγκες απλώς δεν λαμβάνονται υπόψη. Στις τελετουργίες για τον μακρόθυμο θάνατο υπάρχουν, μεταξύ άλλων, τέτοιες λέξεις: «τι με ωφελεί που η ψυχή μου μέσα σε τρομερά βασανιστήρια ρίχνεται στην ύπαρξη, αλλά για το σώμα δεν υπάρχει ύπαρξη από σένα… .» (Ωδή 6). Είναι απλά εκπληκτικό πώς, με τόσο διαδεδομένη γνώση για την ύπαρξη του τελετουργικού της κηδείας της εκκλησίας, μπορεί να υπάρχει τόσο βαθιά άγνοια για τα λόγια του αποχωρισμού που πεθαίνουν.
Δεν θα τεμπελιάσουμε να επαναλάβουμε ότι η ώρα του θανάτου απαιτεί προετοιμασία: μετάνοια, χρίσμα (το μυστήριο της αγιασμού), κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων. Όταν πεθαίνει, αν δεν είναι δυνατόν να προσκαλέσετε έναν ιερέα, τότε κάποιος κοντά του διαβάζει τον κανόνα για την έξοδο της ψυχής. Η χριστιανική ψυχή αυτή τη δίκαιη στιγμή πρέπει να ντυθεί με τη χάρη της προσευχής.
Ο Άγιος Αθανάσιος (Ζαχάρωφ) σημειώνει: «Η Εκκλησία, που φρόντιζε κάθε Ορθόδοξο από τη στιγμή της γέννησής του, δεν μπορεί να τον εγκαταλείψει ούτε αυτή την τελευταία φοβερή ώρα. Στο πρόσωπο του εξομολογητή του ετοιμοθάνατου, σπεύδει στο κρεβάτι του και, πρώτα απ' όλα, προσπαθεί να διασφαλίσει ότι ο ετοιμοθάνατος δεν έχει στη συνείδησή του κανένα ανομολόγητο αμάρτημα, ιδιαίτερα κακία προς κανέναν από τους αδελφούς. Αλλά στην πράξη, δυστυχώς, όλα φαίνονται διαφορετικά. Ένα άτομο αναπνέει την τελευταία του πνοή: δεν τίθεται θέμα οποιασδήποτε προσευχής - στο διαμέρισμα ή στο σπίτι όπου συνέβη αυτό, ταυτόχρονα με τα πρώτα επιφωνήματα απώλειας, αρχίζει μια βιαστική κρέμασμα καθρεφτών. «Σύμφωνα με κάποιους», γράφει ο S.V. Bulgakov, - αυτό γίνεται για να αποφευχθεί η πιθανότητα εμφάνισης τρομερών και απαίσιων φαντασμάτων στους καθρέφτες. Αλλά για τα φαντάσματα, κάθε μέρος είναι βολικό. Τα φαντάσματα είναι οι δημιουργίες μας. Είμαστε ο δημιουργός τους, όχι ένας καθρέφτης. Το να φοβάσαι τους καθρέφτες σημαίνει να περιμένεις φόβους από εκείνη την πλευρά, από όπου δεν μπορούν να έρθουν μόνοι τους. Λένε ότι είναι το έθιμο. Αλλά πίσω από αυτό το έθιμο δεν κρύβεται τίποτα περισσότερο από μια δεισιδαιμονική ιδέα - ότι αν ο αποθανών κοιτάξει στον καθρέφτη, η ψυχή του θα «ξυπνήσει» και δεν θα μπορέσει να φτάσει «στον επόμενο κόσμο». Ο θάνατος, σύμφωνα με το ίδιο σύμπλεγμα πρωτόγονων φόβων, δεν πρέπει να αντικατοπτρίζεται από τίποτα, διαφορετικά θα φέρει κακοτυχία στους άλλους.
Στο θάνατο, αν κάνουμε λίγη έρευνα για αυτό το θέμα, οι δεισιδαίμονες βλέπουν ένα είδος ανεξάρτητης δύναμης, ένα προσωποποιημένο ον που ονομάζεται «Θάνατος», προικισμένο με το δικαίωμα να αφαιρεί τη ζωή, να κόβει το νήμα της ύπαρξης κ.λπ. Η εικόνα του Θανάτου προσωποποιείται στη μυθολογία από μια ηλικιωμένη γυναίκα ή έναν σκελετό με ένα δρεπάνι. Η παρανόηση του θανάτου γεννά τρομακτικές εικόνες και αντίστοιχες προστατευτικές ενέργειες. Για να μην καθυστερήσει η ψυχή, ανοίγουν το παράθυρο, τις καμινάδες (το βουητό στην καμινάδα - η ψυχή του νεκρού έχει φύγει) ή κρεμούν μια πετσέτα στο παράθυρο. Το τελευταίο έθιμο ερμηνεύεται από τους ανθρώπους με διαφορετικούς τρόπους: η ψυχή πρέπει να στεγνώσει με αυτήν την πετσέτα μετά το πλύσιμο, σκουπίζει τα δάκρυά της με αυτήν ή αναπαύεται πάνω της. Ή βάζουν ένα μαντήλι στα ρούχα του νεκρού για να σκουπίσει τα δάκρυα στον άλλο κόσμο ... Συνηθίζεται σχεδόν πάντα να βάζουν νερό δίπλα στον αποθανόντα, «για να πλυθεί η ψυχή». Αλλά αν η ψυχή δεν πλύθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής ενός ατόμου με μετάνοια, εξομολόγηση, προσευχές άρνησης, είναι απίθανο ένα ποτήρι νερό της βρύσης να τη βοηθήσει. Υπάρχουν εκπληκτικά παραδείγματα: όταν ρωτήθηκε από έναν ιερέα, γιατί οι νεκροί δεν ανακοινώθηκαν εγκαίρως ή δεν προσκλήθηκαν για εξομολόγηση; - απαντούν: ναι, αυτός (αυτή) ήταν ήδη πιστός ... Άλλοι λένε: τι ωφελεί αυτές οι προσευχές, μπορείς να καθαρίσεις όλες τις αμαρτίες σε μισή ώρα; - Κι όμως, όταν είναι πραγματικά πολύ αργά για να κάνουμε κάτι για τις αμαρτίες, οι άνθρωποι βάζουν τακτικά ένα ποτήρι νερό δίπλα στον νεκρό: για να πλύνουν την ψυχή. Επιπλέον, άλλοι ισχυρίζονται ότι είδαν πώς το νερό στο σκάφος κουνιέται σαν από το μπάνιο, μόνο που η ψυχή είχε πετάξει μακριά. Αυτό το σκάφος με νερό 40 μέρες μετά το θάνατο βρίσκεται στο τραπέζι ή δίπλα στη φωτογραφία του νεκρού. Η εικόνα από το φέρετρο του νεκρού, για κάποιο λόγο, βγαίνει και μεταφέρεται στην εκκλησία, όπου πρέπει να σταθεί για 40 ημέρες;;!!…..
Είναι επίσης σύνηθες παντού να κλείνουν τα μάτια του νεκρού, συνήθως τοποθετούνται νομίσματα στα βλέφαρα για αυτό. Σύμφωνα με τις προκαταλήψεις που εξακολουθούν να υπάρχουν σήμερα, τα μάτια του αποθανόντος πρέπει να είναι κλειστά για να μην κοιτάξει ο αποθανών κανένα από τα μέλη της οικογένειας, αφού μπορεί να πεθάνει μετά από αυτό: «ο νεκρός προσέχει κάποιον άλλον (πέθανε με τα μάτια του ανοιχτά)» με ένα μάτι - κοιτάζει για άλλο «……. Ένα άτομο μόλις έχει εκπνεύσει και το σώμα του δεν είχε χρόνο να κρυώσει, καθώς οι συγγενείς του λαμβάνουν μέτρα για να «προστατευτούν από τον νεκρό». Αντιμετωπίζεται ήδη με φόβο και καχυποψία, όχι ως ντόπιο, αλλά από διαφορετική οπτική γωνία - ως κάποιος άλλος, εξωγήινος, κάποιος που έχει υποχωρήσει στη σκοτεινή περιοχή του θανάτου και εξαιτίας αυτού ο ίδιος γίνεται πηγή κινδύνου...
Ακόμη και σήμερα, στις αγροτικές περιοχές και τις μικρές πόλεις, ο θάνατος ενός ανθρώπου εμπλέκει μεγάλο μέρος της τοπικής κοινωνίας σε κηδείες. Στο δωμάτιο του νεκρού κλείνουν τα παράθυρα, ανάβουν κεριά ή λάμπες και φέρνουν αγιασμό. Το σπίτι γέμισε γείτονες, συγγενείς, φίλους... Ο θάνατος ενός ανθρώπου επηρεάζει το σύνολο κοινωνική ομάδα, και αντιδρά συλλογικά, από την άμεση οικογένεια έως έναν ευρύτερο κύκλο γνωστών, συναδέλφων και συναδέλφων. Σήμερα, σύμφωνα με τον F. Aries, διαφαίνεται όλο και πιο ξεκάθαρα μια ακόμη τάση: «η κοινωνία διώχνει τον θάνατο, εκτός κι αν μιλάμε για εξέχουσες προσωπικότητες του κράτους. Τίποτα δεν ειδοποιεί τους περαστικούς στην πόλη ότι κάτι έχει συμβεί. Μια παλιά μαύρη και ασημί νεκροφόρα έχει μετατραπεί στην πιο συνηθισμένη λιμουζίνα, ή το λεωφορείο Ritual - αόρατο στη ροή της κυκλοφορίας. Ο θάνατος δεν φέρνει πια παύσεις στους ρυθμούς της κοινωνίας. Το άτομο εξαφανίζεται αμέσως. Στις πόλεις όλα γίνονται πλέον σαν να μην πεθαίνει κανένας άλλος.
Σήμερα, οι άνθρωποι είναι όλο και πιο απρόθυμοι να αφήσουν τον θάνατο στα σπίτια τους με τη μορφή ενός στενού αποθανόντος. Μετά τον θάνατο ενός ατόμου μεταφέρονται στο νεκροτομείο για νεκροψία και από εκεί οι συγγενείς μεταφέρουν τη σορό αμέσως στο νεκροταφείο ή στο κρεματόριο. «Για όσους θυμούνται και σκέφτονται μόνο τη γη, οποιαδήποτε υπενθύμιση θανάτου είναι δυσάρεστη. Φυσικά, είναι απαραίτητο να θάψετε τους νεκρούς, μερικές φορές, σύμφωνα με την επίσημη θέση, πρέπει κανείς να εκπληρώσει ένα δυσάρεστο καθήκον - να δει έναν ξένο ή να βρεθεί σε μνημόσυνο γι 'αυτόν. Ως εκ τούτου: εάν χρειάζεται να κάνετε οποιεσδήποτε προσευχές - κάντε αυτό που υποτίθεται ότι είναι εκεί, αλλά μόνο, ίσως, το συντομότερο δυνατό...». Όλο και πιο προτιμητέες είναι τέτοιες επιλογές όταν ένα άτομο πεθαίνει όχι μπροστά σε συγγενείς, αλλά μπροστά σε αγνώστους που υποχρεούνται να είναι παρόντες στο θάνατο σύμφωνα με το επαγγελματικό τους καθήκον - γιατροί, νοσοκόμες, ιερείς... Οι συγγενείς δεν θέλουν να τραυματίσουν τον εαυτό τους με την όραση τελευταία λεπτάή αγωνία θανάτου - είναι ήδη δύσκολο γι 'αυτούς, επομένως είναι καλύτερα να απαλλαγείτε από αυτό το οδυνηρό θέαμα.
«Ο θάνατος έχει πάψει να γίνεται αντιληπτός ως φυσικό και απαραίτητο φαινόμενο. Ο θάνατος είναι μια αποτυχία, ένα ατύχημα... Ο θάνατος είναι σημάδι ανικανότητας, ανικανότητας, λάθους ή ανικανότητας, που πρέπει να ξεχαστεί το συντομότερο δυνατό. Ο θάνατος στο νοσοκομείο δεν πρέπει να διαταράσσει την κανονική πορεία των πραγμάτων και επομένως θα πρέπει να είναι μέτριος, δυσδιάκριτος, «στις μύτες των ποδιών». Υπάρχουν περιπτώσεις που οι νεκροί οδηγούνται για μια ή δύο μέρες για να σταθούν πριν από την κηδεία σε μη οικιστικούς χώρους, όπου δεν υπάρχει καν τραπέζι για να στρώσει ο ιερέας τις απαραίτητες προμήθειες στην κηδεία. Αλλά τέτοια παραδείγματα, ευτυχώς, μπορούν να ταξινομηθούν ως εξαιρέσεις. Συνήθως, οι συγγενείς προσπαθούν να δείξουν συγκινητική φροντίδα για τον αποθανόντα και προσπαθούν να κάνουν ό,τι είναι απαραίτητο, όπως το καταλαβαίνουν. Είναι αλήθεια ότι αυτή η κατανόηση, όπως ήδη σημειώθηκε, είναι κοσμικής φύσης, μακριά από τα εκκλησιαστικά πρότυπα. Όμως ο θάνατος ενός χριστιανού, αυτές τις λίγες μέρες της τελευταίας παραμονής του πρέπει να είναι «κοσμικός» αν ήταν χριστιανός. «Ο χρόνος που απομένει πριν από την ταφή», σημειώνει το Panikhidnik, «θα πρέπει, αν είναι δυνατόν, να αφιερωθεί στην προσευχή για την ανάπαυση της ψυχής του νεκρού. Ένα αρχαίο και γενικά αποδεκτό έθιμο είναι η ανάγνωση του Ψαλτηρίου πάνω από το φέρετρο. Στους πρώτους αιώνες του Χριστιανισμού, τραγουδούσαν χορωδιακά στο φέρετρο με το σώμα του νεκρού επιλεγμένους ψαλμούς, όπως ο Στ. Ιωάννου Χρυσοστόμου, blzh. Αυγουστίνος και άλλοι Αγ. Πατέρες. Ακολούθως, η συνεχής ανάγνωση ολόκληρου του Ψαλτηρίου σύμφωνα με ειδική τελετουργία έγινε κοινός τόπος. ….
Οι ψαλμοί διαβάζονται πάνω από το φέρετρο για διπλό σκοπό. Πρώτον, όπως ήδη αναφέρθηκε, είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε έντονα για την ψυχή, την οποία αυτή τη στιγμή οι φύλακες άγγελοι μεταφέρουν μπροστά στο πρόσωπο του Θεού μέσω κοπαδιών πνευμάτων που της επιτίθενται. Δεύτερον, η ανάγνωση των ψαλμών αντικατέστησε το ειδωλολατρικό έθιμο του θρήνου και του σπαρακτικού κλάματος για τους νεκρούς. Πείθοντας τους χριστιανούς της εποχής του να εγκαταλείψουν τελείως αυτό το έθιμο, ο Αγ. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος αναφέρεται στους ψαλμούς και συμβουλεύει να αναζητήσετε παρηγοριά στην προσευχή και τον λόγο του Θεού: «Πες μου, σκέφτηκες τι περιέχουν αυτοί οι ύμνοι και τι νόημα έχουν; Δεν δοξάζουμε και δεν ευχαριστούμε τον Κύριο μέσα τους για το γεγονός ότι τελικά στεφάνωσε τον αναχωρητή, ότι τον ελευθέρωσε από τους κόπους του, ότι, ελευθερώνοντάς τον από τον φόβο, τον εγκατέστησε μαζί Του; Γι' αυτό δεν είναι τα άσματα; Για αυτό δεν είναι οι ψαλμοί; Σκεφτείτε τι τραγουδάτε αυτή τη στιγμή: «Εσύ είσαι το καταφύγιό μου, από τη θλίψη που με κυριεύει» (Ψαλμ. 31:7). «Επέστρεψε, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος σου έκανε καλό» (Ψαλμ. 114:7): «Δεν θα φοβηθώ το κακό, γιατί είσαι μαζί μου» (Ψαλμ. 22:4). Τι σημαίνουν αυτοί οι ψαλμοί; Αν πιστεύεις πραγματικά αυτό που λες, τότε κλαις και παραπονιέσαι μάταια.
Ο αποθανών αποξενώνεται από τους ζωντανούς από το μυστηριώδες γεγονός του θανάτου. Παραπάνω, σημειώσαμε ότι ο αποθανών γίνεται κατά κάποιο τρόπο «ξένος» για τα αγαπημένα του πρόσωπα. Εκτός από τη θλίψη, κάπου στην περιφέρεια της συνείδησης και όχι αρκετά ξεκάθαρα, οι άνθρωποι βιώνουν έναν αρχέγονο φόβο για τους νεκρούς, ένα περίπλοκο αίσθημα απόρριψης και ακαθαρσίας που φέρνει στη ζωή τους ο θάνατος κάποιου κοντινού προσώπου. Και σήμερα, στις συνηθισμένες ανθρώπινες αντιδράσεις στο θάνατο, στο σώμα του νεκρού μπορεί κανείς να πιάσει ίχνη διπλής συνείδησης, αρχαίες αρχαϊκές ιδέες, δεισιδαιμονικές απαγορεύσεις και προστατευτικά μέτρα.
Στον Χριστιανισμό, δεν υπάρχει κατανόηση της τελετουργικής ακαθαρσίας ενός νεκρού σώματος, παρόμοια με αυτή που υπήρχε μεταξύ πολλών λαών της αρχαιότητας, ιδιαίτερα των Εβραίων, και απαιτούσε τελετουργικό καθαρισμό. Στον θάνατο, τη σκόνη και τη φθορά, δεν υπάρχει τίποτα ακάθαρτο με την πνευματική έννοια. κοντά στο θάνατο δεν υπάρχει βεβήλωση για τους ζωντανούς. Τα νεκροταφεία (νεκροταφεία) τα παλιά χρόνια χτίζονταν γύρω από τους τοίχους της εκκλησίας. μέσα στους τοίχους της εκκλησίας θάφτηκαν τα πιο εξέχοντα δημόσια πρόσωπα, οι κτήτορες και οι ευγενείς. Η Εκκλησία δεν πτοείται από το νεκρό σώμα, αλλά, αντίθετα, καλεί να φέρουν την νεκρή, ως πιστό παιδί της, στα ιερά της τείχη για τον τελευταίο προσευχητικό αποχαιρετισμό - την νεκρώσιμη ακολουθία. Για την κατανόηση της εκκλησίας, ο αποθανών δεν είναι βρώμικος, δεν είναι τρομερός, δεν είναι ακάθαρτος. Μόνο οι αμαρτίες που μολύνουν την ψυχή είναι ακάθαρτες και τρομερές, και ειδικά αν δεν ξεπλυθούν από μια εφικτή ειλικρινή μετάνοια….
Στην κηδεία, πρέπει να είσαι μάρτυρας του πώς κάποιοι συγγενείς αποφεύγουν να αγγίξουν το φέρετρο ή το νεκρό σώμα. Και καθόλου από αηδία, όπως μπορεί να φαίνεται με την πρώτη ματιά, αλλά «για να μην φέρουμε τον θάνατο πιο κοντά». Οι έγκυες γυναίκες, λόγω δεισιδαιμονίας, απομακρύνονται από το σπίτι όπου βρίσκεται ο αποθανών, επειδή πιστεύεται ότι μελλοντικό παιδίπεθαίνει ... Φαίνονται ότι το φέρετρο δεν είναι πολύ μεγάλο, διαφορετικά θα υπάρχει ακόμα ένας νεκρός στο σπίτι. Και πάνω απ 'όλα, είναι επιφυλακτικοί να κάνουν οποιονδήποτε καθαρισμό στην κατοικία με τον αποθανόντα, ειδικά σκουπίζοντας το πάτωμα σύμφωνα με την πεποίθηση: "λίγα σκουπίδια στη θέση του αποθανόντος - πάρτε όλους έξω από το σπίτι". Είναι επίσης αδύνατο να σερβιριστεί οτιδήποτε μέσα από το φέρετρο, το οποίο θεωρείται επίσης αγενής οιωνός.
Με κάθε τρόπο, σε όλες ανεξαιρέτως τις κηδείες, στα χέρια του εκλιπόντος βρισκόταν ένα μαντήλι διπλωμένο πολλές φορές. Η ανάγκη για μαντίλα δεν προσδιορίζεται πουθενά στην ιεροτελεστία της κηδείας, και αυτό είναι επίσης ένα στοιχείο λαϊκή παράδοση. - Ένα μαντήλι, σύμφωνα με τις λαϊκές δοξασίες, χρειάζεται για να σκουπίζει η ψυχή τα δάκρυά της, αλλά και για να υπάρχει κάτι για να σκουπίσει τον ιδρώτα από το πρόσωπο κατά τη διάρκεια της Εσχάτης Κρίσης.
Στο αγροτικό περιβάλλον, οι απόηχοι της λαογραφίας και των μυθολογικών ιδεών σχετικά με τη ζήλια και την εκδίκηση του νεκρού, για παράδειγμα, που προκαλούνται από το γεγονός ότι οι ζωντανοί συνεχίζουν να χρησιμοποιούν τα πράγματά του, έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα. Από δεισιδαιμονικό φόβο τα προσωπικά αντικείμενα του νεκρού βιάζονται να τα μοιράσουν ή να τα πετάξουν. Άλλα αντικείμενα που ανήκουν στον νεκρό τοποθετούνται με το σώμα στο φέρετρο - προθέσεις, πατερίτσες, μια βούρτσα μαλλιών και τα ίδια τα μαλλιά, για παράδειγμα, αφού κοπούν από μια πλεξούδα. Μαζί με τον αποθανόντα πιστεύεται μερικές φορές το κόψιμο των νυχιών. Ένα τέτοιο έθιμο υπήρχε στους περασμένους αιώνες στους αγρότες, αλλά το συναντάμε μέχρι και σήμερα. Δεν ξέρω πώς εξηγείται αυτό το έθιμο στην εποχή μας (και εξηγείται με τίποτα;), αλλά σύμφωνα με τις αγροτικές ιδέες του 19ου αιώνα μάζευαν και κρατούσαν κομμένα νύχια μαζί τους και με το θάνατο ενός ανθρώπου. Τοποθετήθηκαν σε ένα φέρετρο έτσι ώστε «κάτι να ανέβει στο Βασίλειο των Ουρανών» (μια άλλη επιλογή είναι «στο ιερό βουνό»).
Το δοχείο του φέρετρου νοείται ως ιδιωτικός χώρος του νεκρού, ως σπίτι και ταυτόχρονα αλληγορία του σπιτιού (κατοικίας). Ο νεκρός είναι ο κάτοχος του τόπου όπου τον όρισε ο θάνατος, αντίστοιχα, το φέρετρο είναι ο χώρος της άλλης του ύπαρξης και η ζώνη αποκλεισμού για τους ζωντανούς. Ο ζωντανός «μεταφέρει» στον αποθανόντα τα προσωπικά του αντικείμενα, όπως παλιά -χειροτεχνίες, κάποιο όργανο, αγαπημένη πίπα, επιστόμιο, ταμπακιέρα- για να μην χρειαστεί να επιστρέψει ο αποθανών στο σπίτι για τα απαραίτητα. Πολύ συχνά, βάζουν τσιγάρα στο φέρετρο (αν κάπνιζαν), ένα μπουκάλι βότκα, μια χτένα στο στήθος τους και μικρά παιχνίδια για παιδιά...
Ένα άλλο χαρακτηριστικό γνώρισμα που συνηθίζεται σήμερα είναι η ρίψη χρημάτων σε ένα φέρετρο. Μοιάζει σε αντίθεση με το πνεύμα και τη σειρά του χριστιανικού αποχαιρετισμού και προσωπικά μου αφήνει μια δυσάρεστη επίγευση κάθε φορά. Κατά την ταφή των γονιών μου, έπρεπε ακόμη και να χαλιναγωγήσω λίγο τους ζηλωτές ερμηνευτές αυτής της δεισιδαιμονίας… ..
Κατά τη διάρκεια της κηδείας, ενώ ο ιερέας ψάλλει ή διαβάζει τις προβλεπόμενες προσευχές, οι άνθρωποι που μπαίνουν στην αίθουσα πλησιάζουν το φέρετρο με τον νεκρό και κυριολεκτικά ρίχνουν χρήματα, τυλιγμένα χαρτιά ή νομίσματα πάνω από το σάβανο. Κάποιοι, έχοντας παραδώσει χρήματα στον αποθανόντα, θεωρούν τον αποχαιρετισμό εκπληρωμένο και δεν μένουν για την κηδεία. Σύμφωνα με τις υπάρχουσες απόψεις, τα χρήματα προορίζονται «για να πληρώσουν μια θέση στο νεκροταφείο» -μήπως θα έπρεπε να δοθούν σε αυτούς που θάφτηκαν νωρίτερα; Οι Ρώσοι αγρότες τον περασμένο αιώνα έδιναν χρήματα στον αποθανόντα ως "ανταμοιβή" - "ώστε τα βοοειδή να μην κυνηγούν τον ιδιοκτήτη". Όπως αναφέρει η Δ.Κ. Το Zelenin, σύμφωνα με τις σύγχρονες ερμηνείες, είναι χρήματα για να πληρώσετε για να μετακινηθείτε σε ένα φλογερό ποτάμι ή για να εξοφλήσετε χρέη που δεν πληρώθηκαν κατά τη διάρκεια της ζωής.
Στις κηδείες ανακοινώνονται πάντα ερασιτέχνες αεροπόροι, συνήθως γυναίκες, μερικές φορές ούτε ηλικιωμένες (αν και δεν θα τις δείτε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες), που φαίνεται να κάνουν «τελετουργική επίβλεψη» για να μην ξεχάσουν κατά λάθος να βάλουν τα απαραίτητα με τον αποθανόντα ή για να μην πάρουν κάτι συγγενείς -κάτι που δεν πρέπει να είναι σε μαντήλι δεξί χέρι, καθώς και όσοι διαβάζουν και τραγουδούν ακατανόητα τι και από ποιον γράφτηκε, τελώντας κάποιου είδους ανεξάρτητη νεκρώσιμη ακολουθία που δεν αποφέρει κανένα όφελος στον εκλιπόντα.
Όλες οι παραπάνω στιγμές αποχαιρετισμού στους νεκρούς στο σπίτι: δεισιδαιμονική πρόληψη πιθανών προσβολών, «παρηγοριά με δώρα», χρήματα, διαβίβαση «ειδήσεων» σε συγγενείς που έχουν πεθάνει με τους οποίους ο αποθανών θα πρέπει να συναντηθεί στον επόμενο κόσμο, προληπτικά μέτρα για την επιστροφή του κ.λπ., κάνει λόγο για τις βαθιές ρίζες των χυδαίων παγανιστικών και μαγικών ιδεών στο σύγχρονη κοινωνία. Η κοινωνία, σαν να λέμε, λέει στην Εκκλησία: «Μην ανακατεύεσαι μαζί μας χωρίς πρόσκληση. εμείς οι ίδιοι ξέρουμε τι χρειαζόμαστε. δεν χρειάζεται να μας διδάξετε…» Όταν παραστεί ανάγκη, η Εκκλησία, στο πρόσωπο ενός ιερέα, καλείται «να κάνει ό,τι πρέπει, όπως πρέπει», να ευλογήσει το διαμέρισμα, να θάψει τους νεκρούς κ.λπ. . Η εκκλησιαστική δράση παραγγέλνεται «κατ' οίκον», ως εμπόρευμα για το οποίο καταβάλλονται τα χρήματα που ορίζονται σύμφωνα με τους συντελεστές. Και η διατεταγμένη «ιεροτελεστία», χωρίς να κατανοεί το περιεχόμενό της, χωρίς να κατανοεί την ουσία της, έστω και μερικές φορές χωρίς τον δέοντα σεβασμό και την απαραίτητη ευλάβεια, εντάσσεται στο γενικό προστατευτικό πεδίο της «καλωδίωσης των νεκρών» ως αναπόσπαστο μέρος.
Όσο κι αν αντιτίθεται ο ιερέας σε αυτό, οι δυνατότητές του είναι περιορισμένες. Μπορεί να ζητήσει να ελευθερωθεί το φέρετρο από ξένα αντικείμενα, επισημαίνοντας την ακαταλληλότητα της παρουσίας, ας πούμε, ενός μπουκαλιού βότκας ή τσιγάρου, κατά τη διάρκεια της κηδείας. Αλλά ο ιερέας δεν μπορεί να παρακολουθεί τα πάντα, ειδικά επειδή οι δυνάμεις δεν είναι ίσες. Ο ιερέας μπορεί να επισημάνει ότι τέτοιες και τέτοιες ενέργειες είναι αντίθετες με τη φύση μιας αληθινής ταφής. Αγωνίστηκαν όμως μεταξύ τους για να απαντήσουν ότι πάντα αυτό έκαναν, αυτό είναι το έθιμο! Και αν οι στενότεροι συγγενείς είναι πολύ στενοχωρημένοι από τη θλίψη για να φροντίσουν για τη σωστή τήρηση του μαγικού προστατευτικού τελετουργικού, τότε υπάρχουν πάντα οι εθελοντές κηδεμόνες του, μερικές γιαγιάδες που επιβλέπουν όλες τις λεπτομέρειες και θεωρούν ιερό τους καθήκον να μην χάσουν ούτε ένα μικροπράγμα. .
Όταν ο νεκρός βγαίνει από το σπίτι ή από την εκκλησία μετά την κηδεία, οι συγγενείς απαγορεύεται αυστηρά να αγγίζουν το φέρετρο. Σύμφωνα με την πεποίθηση, οι συγγενείς δεν πρέπει να μεταφέρουν τον νεκρό, σύμφωνα με μια από τις εξηγήσεις, ώστε να μην νομίζουν ότι είναι χαρούμενοι που πεθάνουν. Αλλά νομίζω ότι υπάρχουν και άλλοι λόγοι: απαγορεύσεις για τα αδέρφια πίσω από το φέρετρο, ακόμα κι αν απαιτείται η βοήθειά τους - να στηρίξουν ένα βαρύ ντόμινο όταν κατεβαίνουν από τις σκάλες ή να σηκώσουν το φέρετρο στο πίσω μέρος ενός αυτοκινήτου - όχι ηθικής φύσης, αλλά προστατευτικό και μαγικό. Οι άμεσοι συγγενείς του θανόντος κατά τη διάρκεια της κηδείας βρίσκονται, όπως λέγαμε, σε καραντίνα: συγγένειαστη ζωή προϋποθέτει την ίδια σύνδεση στο θάνατο. Από εδώ απαγορεύεται να μεταφέρουν τον νεκρό, για να μην τον ακολουθήσουν. Για τον ίδιο λόγο, επιστρέφοντας από μια κηδεία, οι συγγενείς λαμβάνουν διάφορα προστατευτικά μέτρα για να μην φέρουν το θάνατο στο σπίτι και προστατεύονται από τον αποθανόντα, για παράδειγμα, ζεσταίνουν τα χέρια τους, αγγίζουν τη σόμπα ή μια ξύλινη επιφάνεια. Όταν βγάλουν το φέρετρο, κάθονται στο μέρος όπου βρισκόταν ο νεκρός και οι καρέκλες ή οι πάγκοι αναποδογυρίζουν τις κορυφές με τα πόδια τους. Παλιά, στο παγκάκι που ξάπλωνε ο νεκρός, χτυπούσαν με τσεκούρι ή μαχαίρι «για να κόψουν τον θάνατο».
Ένα σπίτι όπου κάποιος έχει πεθάνει θεωρείται ακάθαρτο. Μετά τον νεκρό στο σπίτι, πλένουν το πάτωμα. Ο καθαρισμός αυτός, όπως σημειώνει η Δ.Κ. Ο Ζελένιν, επιδιώκει όχι υγιεινούς, αλλά μαγικούς στόχους: χύνεται νερό στο πάτωμα, «για να ξεπλυθούν τα ίχνη του νεκρού». Μια τέτοια ενέργεια δυσκολεύει τον αποθανόντα να επιστρέψει στο σπίτι: για την ψυχή, το πέρασμα μέσα από το νερό, σύμφωνα με τις παγανιστικές ιδέες, είναι δύσκολο. Ενώ το σώμα του νεκρού βρίσκεται στο σπίτι, το πάτωμα, όπως ήδη αναφέρθηκε, δεν σκουπίζεται, «για να μην σκουπίζονται ταυτόχρονα και τα ζωντανά», αλλά αφού βγει το φέρετρο, τα σκουπίδια στην αυλή σαρώνεται μέχρι το σπίτι, ώστε όλοι οι κάτοικοί του να παραμείνουν σε αυτό.
Στο δρόμο για το νεκροταφείο στο δρόμο «μπερδεύονται τα ίχνη». Για το σκοπό αυτό, στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, συνηθίζεται να σκορπίζουν κλαδιά ερυθρελάτης ή να ρίχνουν βρώμη ή κριθάρι. Αυτός ο κανόνας τηρείται αυστηρά στις αγροτικές περιοχές, αλλά στις πόλεις, για αντικειμενικούς λόγους, πολύ λιγότερο συχνά. Στις κηδείες της υπαίθρου, η ρίψη σιτηρών ή κλαδιών έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος του αποχωρισμού του νεκρού. Ένα λεωφορείο ή φορτηγό με ένα φέρετρο κινείται κατά μήκος του δρόμου προς το νεκροταφείο και ένα ειδικά διορισμένο άτομο, που κάθεται στο πίσω μέρος, ρίχνει κλαδιά κάτω από τα πόδια της νεκρώσιμης πομπής. Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι άνθρωποι δεν γνωρίζουν πλέον τι σημαίνει αυτό το αρχαϊκό έθιμο - είναι αποδεκτό, και αυτό είναι! Αξιοσημείωτο είναι ότι κάποτε, στην κηδεία των τοπικών αρχηγών κομμάτων, που, όπως συνηθιζόταν για τους κομμουνιστές, θάφτηκαν χωρίς κηδεία (αργότερα οι συγγενείς τους τους έθαψαν κρυφά ερήμην σε άλλες πόλεις), το έθιμο να ρίχνουν κλαδιά. τηρήθηκε αυστηρά......
Μετά τη νεκρώσιμη ακολουθία στο νεκροταφείο και τις αποχαιρετιστήριες εκδηλώσεις στον τάφο σήμερα, σε μεγαλύτερο βαθμό, ακολουθεί το πολιτικό σκηνικό. Ανάλογα με την κοινωνική θέση του θανόντος, όπως σημειώνει ο Σ.Β. Adoniev, «όσοι αποχωρούν από το τελευταίο ταξίδι θεωρούν απαραίτητο να πληρώσουν το «τελευταίο καθήκον» στον αποθανόντα, απευθύνοντας τη συμπεριφορά τους στους ζωντανούς. Αυτή η ιδέα αντιπροσωπεύεται στη νεκρώσιμη ακολουθία με στεφάνια με «τελευταίες λέξεις» πένθιμων επιγραφών, κρατικά βραβεία σε βελούδινα μαξιλάρια, «πένθιμα» τηλεγραφήματα, φωτογραφίες στολισμένες με λουλούδια και κορδέλες».
Στο νεκροταφείο, συνηθίζεται να ρίχνουν μια χούφτα χώμα πάνω από το φέρετρο που έχει χαμηλώσει στον τάφο. Κάποτε, μια τέτοια ρίψη της γης ήταν προστατευτικό μέτρο για να μην φοβάται ο αποθανών, αλλά τώρα έχει γίνει αναπόσπαστο μέρος της παντού αστικής τελετουργίας αποχαιρετισμού. Μετά την ολοκλήρωση του αποχαιρετισμού, μια στοίβα βότκα, μερικά κομμάτια ψωμί και μια χούφτα γλυκά αφήνονται στην κορυφή του τύμβου, μερικές φορές σκορπίζονται μερικά ακόμα τσιγάρα.
«Όπως κατατίθενται στεφάνια και λουλούδια κατά την ταφή, έτσι, νομίζουν, κατατίθεται η «γη με γη στην άκρη του δρόμου», - σημειώνει ένας από τους ιερείς: - μερικοί εκφράζονται ευθέως: «Πρέπει να θάψουμε τη γη» ή ακόμα και έτσι: κηδεία». Αυτές οι αδέξιες φράσεις εκφράζουν με μεγάλη ακρίβεια τον θρίαμβο του πρακτικού υλισμού ανάμεσα στον οποίο ζούμε.
Σύμφωνα με τις τελετές που δεν έχουν βάση στην παραδοσιακή πρακτική της ορθόδοξης ταφής, θα πρέπει να αποδοθεί και η λεγόμενη «τυπογραφία του τάφου». Στις κεντρικές περιοχές της Ρωσίας, αυτό το ημιεκκλησιαστικό έθιμο έχει πέσει τελείως σε αχρηστία, αλλά, σύμφωνα με τους ιερείς, εξακολουθεί να το συναντάμε στη Σιβηρία, στο Αλτάι και ιδιαίτερα στην Ουκρανία, από όπου προήλθε. Όπως είπε ο S.V. Ο Μπουλγκάκοφ στο γνωστό του «Εγχειρίδιο του υπηρέτη της Αγίας Εκκλησίας»: «Οι ιερείς σφραγίζουν τον νεκρό στον τάφο ... των θαμμένων χωρίς κηδεία, και μερικές φορές ως προσθήκη στις τελετές της ταφής. Η σφράγιση του νεκρού έχει ως εξής: πρώτα γίνεται λίθιο .., μετά ο ιερέας αγγίζει σταυρωτά τις τέσσερις πλευρές του τάφου λέγοντας τα λόγια: "αυτός ο τάφος είναι σφραγισμένος (άλλοι -" αυτός ο υπηρέτης "ή" αυτό υπηρέτης ”) μέχρι τη μελλοντική κρίση και γενική ανάστασηστο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, αμήν…..
Η σφράγιση των νεκρών προέκυψε με βάση την ιεροτελεστία της σταυροειδούς ρίψης χώματος από τον ιερέα στο φέρετρο που κατέβασε στον τάφο, το οποίο κατατέθηκε στην ιεροτελεστία της ταφής. Σύμφωνα με τη γνώμη των απλών ανθρώπων, αυτή η ιεροτελεστία είναι η πιο σημαντική σε όλη την ιεροτελεστία της ταφής. Μόνο υπό την προϋπόθεση της ανάθεσής του, ο αποθανών είναι αληθινά, θα λέγαμε, θαμμένος στη γη και θα ξαπλώσει στον τάφο. αν δεν ολοκληρωθεί αυτή η ιεροτελεστία - «ο νεκρός δεν σφραγίζεται», δεν θα ξαπλώσει στο φέρετρο: «θα περπατήσει», διαταράσσοντας τη νυχτερινή γαλήνη όλου του χωριού, κυρίως τη γαλήνη της οικογένειάς του. Το δικαίωμα της σφραγίδας αυτής, σύμφωνα με τον απλό λαό, ανήκει αποκλειστικά στον ιερέα, ενώ η κηδεία του νεκρού και η αποβίβασή του στον τάφο μπορεί, αν χρειαστεί, να γίνει από διάκονο και μάλιστα ψαλμωδό.
Θεωρώντας επιτρεπτό να επαινούν τον νεκρό στη γη χωρίς ιερατική κηδεία και η σφράγιση του νεκρού είναι απολύτως απαραίτητη για τους ιερείς, ο απλός λαός, ταυτόχρονα, αναγνωρίζει ελεύθερα ότι είναι δυνατό να σφραγιστεί ο νεκρός μετά την ταφή του , όταν ο ιερέας το βρει βολικό για τον εαυτό του. Επειδή όμως είναι αδύνατο να γίνει σφράγιση (μετά την ταφή) με τη μορφή που υποδεικνύεται στην Κορδέλα για την τελετή της σταυροειδούς ρίψης της γης από τον ιερέα στο φέρετρο, επειδή το φέρετρο έχει ήδη κατέβει στον τάφο και είναι ήδη εκτός χρόνου για την προφορά των λέξεων: «Η γη του Κυρίου», τότε αντί να ρίξει σταυροειδή τη γη ο ιερέας εμφανίστηκε κάτι παρόμοιο με αυτό και αντί για τις λέξεις «γη του Κυρίου», συντάχθηκε ένας ειδικός τύπος. Έτσι δημιουργήθηκε το έθιμο της εκτύπωσης του νεκρού. Εμφανίστηκε τα παλιά χρόνια και περνώντας από παππούδες σε εγγόνια, έχει διατηρηθεί στην πράξη σε ορισμένα μέρη μέχρι τις μέρες μας «...
Στην καθημερινή πραγματικότητα, μακριά από το να ακολουθεί τους εκκλησιαστικούς κανόνες, ο εορτασμός, ξεκινώντας με ομιλίες, όπου για τους νεκρούς «ή είναι καλό, ή τίποτα», μάλλον γρήγορα ρέει σε ένα συνηθισμένο ποτό. Με την πιο ακραία φτώχεια και την έλλειψη χρημάτων για να πληρώσετε για την κηδεία, υπάρχουν ακόμα τρόποι να παρασκευάσετε μια τρελή ποσότητα βότκας, συχνά της χαμηλότερης ποιότητας. Κάποτε υπήρξε μάλιστα περίπτωση που, μετά την κηδεία ενός ατόμου που είχε δηλητηριαστεί με χαμηλής ποιότητας βότκα, στο ξύπνημα του, δηλητηριάστηκαν άλλα δύο άτομα με τη σειρά τους, εκ των οποίων ο ένας πέθανε. Σε μη εκκλησιαστικές οικογένειες δεν τηρούνται περιορισμοί νηστείας, αντίθετα, η άφθονη και λιπαρή τροφή θεωρείται ένδειξη καλαισθησίας – έκφραση σεβασμού και αγάπης προς τον νεκρό. Στη μνήμη του νεκρού, τοποθετείται ξεχωριστή συσκευή είτε σε κοινό τραπέζι είτε στο πλάι. Προηγουμένως, η πρώτη κουταλιά φαγητού και το πρώτο ποτήρι νερό χύνονταν στη γωνία του τραπεζιού για τον νεκρό στη γιορτή της κηδείας, τώρα συνήθως πετούν λίγη βότκα μετά την πρώτη ομιλία στη μνήμη του.
Ο ιερέας Τιμόθεος, στο άρθρο του οποίου έχουμε ήδη αναφερθεί, σωστά σημειώνει: «Το πιο οδυνηρό και φοβερό για τον νεκρό γίνεται μετά την ταφή του. Αυτό είναι το μεγαλύτερο κακό καθαρά ειδωλολατρικής προέλευσης - μνημόσυνο, με την απαραίτητη χρήση των πιο δυνατών ποτών σε σχεδόν απεριόριστες ποσότητες. Εδώ ακόμη και πιστοί, αυτοί από τους οποίους θα μπορούσε κανείς να περιμένει βοήθεια για τον αποθανόντα, ακόμη κι εκείνοι του γυρίζουν την πλάτη. Αντί να προσεύχονται για τον νεκρό πριν την ταφή, πηγαίνουν για ψώνια, αντί να δώσουν ελεημοσύνη για λογαριασμό του, προμηθεύονται ένα αηδιαστικό φίλτρο και αντί να προσευχηθούν μετά την ταφή, τρώνε και πίνουν όλα έτοιμα, όπως οι αρχαίοι ειδωλολάτρες. Ποιος είναι ο λόγος, είναι μόνο στη λαιμαργία μας;
Ίσως πιο σημαντική είναι η πεισματική άρνηση να σκεφτόμαστε τον θάνατο. Γρήγορα και μακριά της, αν όχι για να τη θυμηθώ, να πνίξω κάθε σκέψη για τη μεταθανάτια κατάσταση της ψυχής με βότκα και άσκοπες κουβέντες ή, στην καλύτερη περίπτωση, με καλές αναμνήσεις από τα χρόνια που περάσαμε μαζί και τις αρετές του νεκρού. . Μιλάμε καλά ή τίποτα για τον αποθανόντα, ενώ η Εκκλησία, στο μεταξύ, προσεύχεται για άφεση αμαρτιών. Αυτό δεν είναι τυχαίο. Με καλοπροαίρετες αναμνήσεις, προσπαθούμε επίσης να ξεφύγουμε στη σφαίρα του εξωπραγματικού, αντί να παρέχουμε πραγματική βοήθεια σε ένα άτομο στην πραγματική του ατυχία. Ω φοβερή ανοησία! Πόσο πικρό θα ήταν για εμάς αν οι συγγενείς μας μας συμπεριφέρονταν με τον ίδιο τρόπο που τους συμπεριφερόμαστε...».
Το μνημόσυνο, -όπως λέει μια από τις δημοφιλείς εκθέσεις της «ορθόδοξης ταφικής τελετουργίας», έχει στόχο να ενώσει την αδελφική Χριστιανική αγάπηόλοι οι ζωντανοί με τους νεκρούς, και ταυτόχρονα, αυτό είναι ελεημοσύνη σε όλους όσους είναι παρόντες, γιατί η προσευχή για τους νεκρούς πρέπει να συνδυαστεί με έργα ελέους: να ταΐζουμε τους υπηρέτες της Εκκλησίας, τους φτωχούς, τους φίλους και τους συγγενείς του νεκρού. Στο μνημόσυνο να είναι όλα αξιοπρεπή, σύμφωνα με τον Χάρτη της Εκκλησίας τις μέρες της νηστείας - ώστε να είναι πραγματικά έκφραση της ευσέβειας και της αγάπης μας. Οι εκκλησιαστικοί κανόνες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που σχετίζονται με το μνημόσυνο, διδάσκουν το ιδανικό πρότυπο: όπως θα έπρεπε. Εάν το μοντέλο δεν εφαρμόζεται στην πράξη και μάλιστα διαψεύδεται από την ίδια την πρακτική, αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι οι υπάρχοντες κανόνες είναι «ξεπερασμένοι» ή έχουν χάσει κάθε νόημα.
- "Λοιπόν, τώρα το κάνουμε με αυτόν τον τρόπο" ή "δεν το καταλαβαίνουμε τώρα", λένε οι άνθρωποι απαντώντας όταν, για παράδειγμα, τους απευθύνεστε με ένα μέτριο αίτημα να ετοιμάσετε λίγο kutya αντί για μια χούφτα γλυκά για μια αναμνηστική. - Και μια απλή συνταγή για κηδεία kutia θέλει τόσο κόπο; Και εν τω μεταξύ, πόσο σχετικό και σχετικό με το νόημα του γεγονότος περιέχει το συνηθισμένο kutya! Ο εκκλησιαστικός κανόνας δεν απαιτεί κάτι υπερφυσικό από τους ανθρώπους που υπερβαίνει τις αδύναμες δυνάμεις τους. Συγκεκριμένα, μας ενθαρρύνει ιδιαίτερα να προσευχόμαστε για τους νεκρούς, όταν, στο τελευταίο αντίο σε αυτούς, και την ημέρα της ταφής, βάζει συγκινητικές αποχαιρετιστήριες εκκλήσεις στους ζωντανούς στο στόμα των αναχωρητών σε έναν άλλο κόσμο: «Ζητώ από όλους και προσεύχομαι: προσεύχεσαι για μένα αδιάκοπα στον Χριστό Θεό». «Θυμήσου με ενώπιον του Κυρίου». «Παρακαλώ όλους τους φίλους και τους γνωστούς μου: αγαπητοί μου αδελφοί, μην με ξεχνάτε όταν τραγουδάτε στον Κύριο, αλλά θυμηθείτε την αδελφότητα και προσευχηθείτε στον Θεό να με αναπαύσει ο Κύριος με τους δίκαιους». «Σας θυμάμαι, αδέρφια μου, και παιδιά και φίλοι μου, μη με ξεχνάτε όταν προσεύχεστε στον Κύριο, προσεύχομαι, ζητώ και ελέησέ με», «συνήθισε αυτή τη μνήμη και κλάψε για μένα μέρα και νύχτα .»
Η διαδοχή της ταφής αναφέρεται στις λεγόμενες μη μυστηριακές λειτουργίες (σε αντίθεση με τα μυστήρια) και, ωστόσο, έχει καθολικό και λειτουργικό χαρακτήρα. Εκ μέρους της Εκκλησίας, όχι υπό όρους και, όπως λέγαμε, «προσποιούμενοι», αλλά με όλη την πληρότητα και τη δύναμη της ελπίδας, τη «άφεση των αμαρτιών» του νεοεκοιμηθέντος (όνομα), ο οποίος για δεκαετίες ή ποτέ δεν διέσχισε την εκκλησία κατώφλι καθόλου, που δεν έζησε ποτέ στην Εκκλησία κατά τη διάρκεια της ζωής του, δεν έζησε στην Εκκλησία, αλλά πέθανε κάτω από το σάβανο της εκκλησίας και με εκκλησιαστική προσευχή. Και σε αυτό, νομίζω, πάνω από όλες τις προσωπικές ανθρώπινες αδυναμίες και ανεπάρκειες, αποκαλύπτεται η εκπληκτική και αληθινά χριστουγενής αγάπη της Εκκλησίας για κάθε χριστιανική ψυχή ανεξαιρέτως.
Κατά τη διεξαγωγή της κηδείας των νεκρών, τίθεται ένα άλλο, λεπτό ερώτημα, σχετικά με τον τρόπο ταφής… Πριν από την επανάσταση, η γνώμη της εκκλησίας σχετικά με το ενδεχόμενο καύσης των σορών των νεκρών ήταν μάλλον αρνητική, αν και δεν υπήρχαν ψηφίσματα για αυτό το θέμα εκδόθηκαν ειδικά, λόγω έλλειψης κρεματόρια. Όπως είπε ο S.V. Bulgakov, «στα ιερά μας βιβλία δεν υπάρχει απαγόρευση καύσης πτωμάτων, αλλά από την άλλη υπάρχουν γνωστές θετικές και επιτακτικές ενδείξεις του χριστιανικού δόγματος για έναν άλλον και μόνο επιτρεπτό τρόπο ταφής των σωμάτων - αυτός είναι ο ενταφιασμός τους στο έδαφος (Γεν. 3:19· Ιωάννης 5:28· Ματθ. 27:59-60)». «Συνιστούμε τη γη στη γη», γράφει ο συγγραφέας της Νέας Πινακίδας, «έτσι ό,τι έχει ληφθεί από τη γη θα μετατραπεί ξανά σε γη. Αυτό είναι το καθήκον της φιλανθρωπίας, γιατί τι πιο φιλανθρωπικό από το πώς να προδώσουμε το ανθρώπινο σώμα στο δικό του στοιχείο, δηλαδή στη γη;
Η χριστιανική ταφή προϋποθέτει απαραίτητα την παρουσία σώματος και γης (τάφος, τάφος, σαρκοφάγος), όπου τοποθετείται το σώμα του νεκρού, ώστε «η σκόνη να επιστρέψει στη γη» (Εκ. 12:7). Στην ιεροτελεστία της νεκρώσιμης ακολουθίας, την Ορθόδοξη συνέχεια της ταφής, ψάλλεται: «είσαι η γη, και στη γη αναχωρείς». Το ανθρώπινο σώμα, που δημιουργήθηκε από «σκόνη», από τη σύνθεση γήινων στοιχείων, έχοντας πέσει μετά την πτώση του Αδάμ στη φθορά και τον θάνατο, μετά το θάνατο επιστρέφει στην ύλη και αποσυντίθεται σε στοιχεία. Υπάρχει ένα οραματικό νόημα σε αυτό - που δημιουργήθηκε κυριολεκτικά από το "τίποτα" με τη θέληση και τη σκέψη του Θεού, στη σύνθετη σύνθεση της ψυχής και του σώματος, ενωμένοι στην ενσάρκωση μιας μοναδικής προσωπικότητας, μετά το θάνατο χάνουμε αυτό το μέρος του εαυτού μας - το σώμα - μέχρι το χρόνο, έτσι ώστε μετά την ανάσταση, σε μια νέα αναδημιουργία για να το βρείτε ξανά δεν εμπλέκεται πλέον στο θάνατο.
Η καύση, ή η επιταχυνόμενη αφύσικη ή αφύσικη, καταστροφή του σώματος του νεκρού με καύση, φυσικά, είναι ξένη προς τον χριστιανικό πολιτισμό, το χριστιανικό πνεύμα. Στην καύση, ως σύγχρονη ταφική δράση, ίσως το τρομακτικό χάσμα μεταξύ των κοσμικών, δηλ. ένας πολιτισμός χωρισμένος από την Εκκλησία - και μια πίστη που έχει μεταμορφώσει αυτόν τον ξεπεσμένο και σκληρό ανθρώπινο κόσμο για χιλιάδες χρόνια. Όταν η πίστη εξορίζεται στην περιφέρεια των κοινωνικών αξιών, η άσχημη και άψυχη ουσία αυτών των πολύ «ελεύθερων αξιών» αποκαλύπτεται ότι δεν έχει βάση στην αγιότητα του Θεού. Και, μάλλον όχι τυχαία, το πρώτο έργο κρεματόριο εμφανίστηκε κατά τη Γαλλική Επανάσταση και η αποτέφρωση, ως η βιομηχανική καταστροφή των ανθρώπινων λειψάνων, αναπτύχθηκε στην Ευρώπη τον 19ο αιώνα, στην εποχή του θριάμβου της εξελικτικής θεωρίας του Δαρβίνου.
Η καύση δεν ανταποκρίνεται Χριστιανική ηθικήκαι δεν μπορεί να συμπεριληφθεί στη λίστα. Ορθόδοξα έθιματαφές. Αλλά η καύση είναι μόνο ένα, μόνο ίσως πιο εκφραστικό, παράδειγμα πολλών άλλων μη χριστιανικών κανόνων κοινωνικών σχέσεων (καταναλωτική κουλτούρα, ελεύθερος χρόνος, ατομικισμός), που δεν παρατηρούμε πλέον λόγω της πανταχού παρουσίας τους.
Να δεις στην αποτέφρωση κανένα μυστικιστικό πνευματικό νόημαή έστω το είδος της «πυράς γέεννας» δεν ακολουθεί. Μάλλον, είναι ακριβώς η πνευματική σημασία - είναι η εκκλησιαστική δύναμη του χριστιανικού τελετουργικού, που δίνει στα συνηθισμένα πράγματα μια ουράνια διάσταση και η αποτέφρωση στερείται. Είναι άδειο, άψυχο, αδιάφορο και αδίστακτο για τον άνθρωπο, όπως άλλα τοπία των σύγχρονων μεγαλουπόλεων.
Εάν είναι δυνατόν να θάψετε έναν νεκρό κοντά, αγαπητό άτομο στον τάφο, στο έδαφος, ακόμα κι αν αυτό συνδέεται με δυσκολίες και έξοδα, είναι καλύτερο να καταβάλετε κάθε προσπάθεια για να το κάνετε αυτό. Αν αυτό δεν είναι δυνατό -και ξέρω ότι υπάρχουν πολλές τέτοιες περιπτώσεις- πρέπει να αποτεφρωθείς. Δεν πρόκειται για αμαρτία, αλλά για αναγκαστικό μέτρο, λόγω εξωτερικών συνθηκών, στο οποίο δεν μπορούμε να αντιτάξουμε τίποτα. Αν ταυτόχρονα, αυτό για το οποίο πρέπει να μετανοήσουν, είναι ότι δεν έκαναν εκ των προτέρων προσπάθειες ώστε το σώμα ενός αγαπημένου προσώπου να αποφύγει την καύση. Και, όπως είπε ο π. Αντρέι Κουράεφ: "... για κάποιο λόγο, τα δάκρυα δεν ρέουν πάνω από το δοχείο με στάχτη ..." ...
Ο εκλιπών Χριστιανός - που έλαβε το άγιο βάπτισμα και μετά θάνατον τιμήθηκε με νεκρώσιμο ακολουθία σύμφωνα με το τυπικό της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αποτεφρώθηκε αντί για ταφή - μπορεί και πρέπει να μνημονεύεται σε λειτουργίες και μνημόσυνα, όπως άλλοι νεκροί που πέθαναν σε ειρήνη με την Εκκλησία. Δεν γνωρίζω κανόνες ή κανόνες που ορίζουν διαφορετικά.
Η τέφρα ενός αποτεφρωμένου ατόμου πρέπει να αντιμετωπίζεται όπως κάθε άλλη στάχτη - μπορείτε να τις θάψετε στο έδαφος, να δημιουργήσετε μια εμφάνιση τάφου και, εάν το επιτρέπει ο χώρος, να βάλετε έναν σταυρό. Είναι οδυνηρό να παρακολουθείς πώς εκείνοι που, πρόσφατα, ήταν γεμάτοι ζωντανοί άνθρωποι, τώρα είναι απλώς σκόνη σε μια λάρνακα (η λέξη είναι τι), στέκονται, κάπου στην κόγχη του columbarium του νεκροταφείου Novodevichy, και όλα τα περαστικοί «τουρίστες» τους εξετάζουν με περιέργεια….
Έχω ακούσει την εσφαλμένη άποψη ότι η αποτέφρωση, και όχι η συνήθης αποσύνθεση του σώματος στον τάφο, θα δυσκολέψει κατά κάποιο τρόπο τη σωματική ανάσταση από τους νεκρούς. Είναι αυταπάτη. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος απευθύνει έκκληση σε όσους αμφιβάλλουν για τη δυνατότητα ανάστασης στο σώμα τους - αν κρατώντας μια χούφτα σπόρους στο χέρι σας, ξεχωρίζετε εύκολα το ένα λαχανικό από το άλλο, είναι δυνατόν ο Κύριος, που κρατά όλο τον κόσμο στη χούφτα Του μπορεί κάτι να εξαφανιστεί ή να χαθεί;
Και κατά άλλον ο Αγ. Γρηγόριος Νύσσης, η ψυχή δίνει στο σώμα μια ορισμένη μορφή (ιδέα), αποτυπώνεται στη σάρκα με ένα ειδικό αποτύπωμα, ή σφραγίδα, που τίθεται όχι από έξω, αλλά από μέσα. Για την ταύτιση του αναστημένου σώματος με το γήινο δεν είναι καθόλου απαραίτητο να ενωθούν τα ίδια υλικά στοιχεία: αρκεί η ίδια σφραγίδα.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία δεν προσεύχεται στα προσκομίδια για τους νεκρούς αβάπτιστους, μη ορθοδόξους, αιρετικούς και αυτοκτονίες.
Η Μητέρα Εκκλησία προσεύχεται επίσης για τους αμαρτωλούς, αλλά δεν διδάσκει ούτε υπόσχεται ότι όσοι πέθαναν χωρίς μετάνοια θα λάβουν άφεση αμαρτιών «στον επόμενο κόσμο».
Και οι Πατέρες της Εκκλησίας, που μας ενθαρρύνουν να προσευχόμαστε για τους αμαρτωλούς, δεν ισχυρίζονται επίσης ότι με τη βοήθεια των προσευχών και των εορτασμών θα απελευθερώσουμε τους αμαρτωλούς από τα βασανιστήρια της κόλασης και θα τους μεταφέρουμε από τον τόπο της τιμωρίας στον παράδεισο.
Σημειώνουν μόνο ότι όσοι έφυγαν από αυτόν τον κόσμο με τις αμαρτίες τους λαμβάνουν κάποια παρηγοριά μέσα από όλες αυτές τις προσευχές, ότι η τιμωρία τους γίνεται κάπως πιο εύκολη.
Η Αναίμακτη Θυσία της Θείας Ευχαριστίας πρέπει να προσφερθεί για όσους «αναχώρησαν με την ορθή πίστη στον Σωτήρα Ιησού Χριστό, ενώ οι αβάπτιστοι δεν έχουν ούτε αυτή τη μοναδική παρηγοριά. Εξάλλου, δεν ήταν ακόμη μέλη της αγίας Εκκλησίας εδώ στη γη.
Όσοι πεθαίνουν με απιστία στερούνται κάθε βοήθειας αυτού του είδους, με εξαίρεση ένα πράγμα - την ελεημοσύνη που προσφέρεται για τις ψυχές τους. Η ελεημοσύνη φέρνει κάποια ανακούφιση και κάποια παρηγοριά σε αυτές τις ψυχές.
Ο θάνατος των αγαπημένων προσώπων φέρνει πάντα πόνο, βάσανα, δάκρυα. Και στην πιο τρομερή περίοδο της ζωής ενός ανθρώπου, θέλει κανείς να πιστεύει ότι «εκεί» περιμένει μια διαφορετική ζωή, όπου συγγενείς και φίλοι είναι ευτυχισμένοι. πίστη λαϊκοί οιωνοίκαι οι δεισιδαιμονίες για τις κηδείες, πολλές από τις οποίες έχουν επιβιώσει ως παραδόσεις, δυναμώνουν.
Σύμφωνα με τα σημάδια, κάποιος πρέπει να είναι κοντά στον νεκρό. Οι δεισιδαίμονες πιστεύουν ότι οι γυναίκες πρέπει να φυτεύονται κοντά στο φέρετρο. Αυτό εξηγείται ως εξής: τα πράγματα ενός νεκρού είναι προικισμένα με μαγικές δυνάμεις, δεν πρέπει να τα αφήνουμε να πέσουν σε κακούς ανθρώπους. Το να αφήνεις τους νεκρούς στο δωμάτιο είναι ασέβεια.
Τα μάτια του νεκρού μπορεί να ανοίξουν. Οι άνθρωποι που κάθονται δίπλα τους πρέπει να τα κλείνουν. Διαφορετικά, όπως λένε τα σημάδια, θα πεθάνει το άτομο στο οποίο πέφτουν τα μάτια του νεκρού.
Δεν μπορείς να αγγίξεις τον εαυτό σου όταν κοιτάς το φέρετρο με τους νεκρούς. Σε αυτό το μέρος θα εμφανιστούν διάφορες δερματικές παθήσεις.
Στα χέρια του νεκρού τοποθετείται ένα μαντήλι, με το οποίο θα σκουπίσει τον ιδρώτα κατά την κρίση του Θεού.
Να είστε προσεκτικοί με τις φωτογραφίες που θέλετε να βάλετε στο φέρετρο. Εδώ πρέπει να απεικονίζονται νεκροί. Διαφορετικά, όλοι όσοι απεικονίζονται στη φωτογραφία θα πεθάνουν σύντομα.
Μια ανύπαντρη κοπέλα τοποθετείται σε ένα φέρετρο με νυφικό. Το κορίτσι θα γίνει η νύφη του Θεού. Είναι αδύνατο να εμφανιστείς μπροστά του χωρίς την κατάλληλη ενδυμασία.
Όταν βγήκε ο νεκρός, πρέπει να αναποδογυρίσετε αυτό που στεκόταν το φέρετρο, να βάλετε ένα τσεκούρι δίπλα του. Σύμφωνα με το μύθο, ο αποθανών θα επιστρέψει αν δεν γίνει αυτό.
Είναι απαραίτητο να πλένετε το πάτωμα για να διώξετε τον θάνατο από το σπίτι. Όσο ο αποθανών βρίσκεται στο σπίτι, απαγορεύεται να πλένει ή να σκουπίζει τα πατώματα. Σύμφωνα με την πινακίδα, ένα άτομο σαρώνει μέλη της οικογένειας στο νεκροταφείο. Ο εξοπλισμός καθαρισμού πετιέται.
Οι χήρες πρέπει να πλένουν τον νεκρό. Το νερό μετά το πλύσιμο ενός νεκρού πρέπει να χυθεί σε έρημο μέρος.
Τα είδη προσωπικής υγιεινής που χρησιμοποιήθηκαν για το πλύσιμο του νεκρού πρέπει να μπαίνουν στο φέρετρο (είναι κακό αν πέσουν σε κακά χέρια και χρησιμοποιούνται σε μαγικές τελετουργίες).
Ο άνθρωπος είναι θνητός και το ερώτημα μιας άλλης ζωής θα μείνει για πάντα αναπάντητο. Πρέπει να αγαπάμε την επίγεια ζωή. Όλοι το γνωρίζουν αυτό και προσπαθούν υποσυνείδητα να εκπληρώσουν τα σημάδια που σχετίζονται με τον θάνατο.
Σχεδόν σε όλα οι δεισιδαίμονες βλέπουν καλό ή κακά σημάδια. Σημάδια και πεποιθήσεις, που προμηνύουν θάνατο ή μια ευτυχισμένη μακρά ζωή, έχουν συσσωρευτεί αρκετά.
Λαϊκά σημάδια και δεισιδαιμονίες που προμηνύουν θάνατο:
- Ένας άνδρας είδε πεφταστέρι - ο θάνατος πλησιάζει. Με τη γέννηση ενός παιδιού, ένα νέο αστέρι εμφανίζεται, και ενώ καίγεται, ένας άνθρωπος ζει.
- Ένα πουλί που πέταξε μέσα στο σπίτι φέρνει το θάνατο ενός από τα μέλη της οικογένειας. Αλλά η επίσκεψη του πουλιού δεν θεωρείται πάντα από τις δεισιδαιμονίες ως «στον νεκρό». Τα πουλιά φέρνουν χαρούμενα νέα στο σπίτι. Για παράδειγμα, ένα περιστέρι πετάει στο σπίτι ενός νεαρού κοριτσιού - πρέπει να προετοιμαστείτε για το γάμο.
- Ένας βαριά άρρωστος άνδρας, ξαπλωμένος στο κρεβάτι, γυρισμένος μακριά από τον ήλιο - ο θάνατος είναι κοντά.
- Ο θάνατος κρατά ένα άτομο από τη μύτη - οι δεισιδαίμονες πιστεύουν όταν η μύτη ενός ανθρώπου έχει κρυώσει.
- Δεν μπορούμε να αναβάλουμε την κηδεία. Οι δεισιδαίμονες άνθρωποι το θεωρούν αυτό ως σημάδι ότι ο θάνατος θα πάρει κάποιον άλλο. Όταν αναβάλλετε την κηδεία για μια εβδομάδα, η ψυχή του αποθανόντος θα μπορεί να πάρει ένα αγαπημένο πρόσωπο.
- Η προετοιμασία ενός φέρετρου εκ των προτέρων είναι κακός οιωνός. Το άτομο μειώνει έτσι τη ζωή.
- Ο σκύλος ουρλιάζει και κοιτάζει το έδαφος - στον νεκρό.
Πρέπει να δοθεί προσοχή στην ημέρα της ταφής. Δεν μπορείς να θάψεις την Κυριακή. Σύμφωνα με το μύθο, η ταφή αυτή την ημέρα προμηνύει το θάνατο τριών ανθρώπων κατά τη διάρκεια της εβδομάδας.
Σύμφωνα με πολλούς, ο θάνατος μπορεί να προβλεφθεί σε ένα όνειρο. Τα πιο δημοφιλή σημάδια είναι οι προάγγελοι του θανάτου:
- Ονειρευόμουν ένα δόντι να πέφτει ή να σκουπίζει τα σκουπίδια από το σπίτι - κάποιος στην οικογένεια θα πεθάνει.
- Ονειρευόμουν ένα φρέσκο λάκκο ή σανίδες - για μια κηδεία.
Λίγοι γνωρίζουν τη συμπεριφορά σε μια κηδεία, ειδικά η νεότερη γενιά.
Ακόμη και μη δεισιδαίμονες πιστεύουν σε σημάδια αυτή τη θλιβερή στιγμή. Η πίστη στη μετά θάνατον ζωή εντείνεται και ο φόβος λανθασμένα να οδηγήσει ένα αγαπημένο πρόσωπο στο τελευταίο ταξίδι είναι πολύ μεγάλος.
Η κηδεία, ο αποχαιρετισμός σε ένα αγαπημένο άτομο προκαλούν συγκινήσεις, δάκρυα. Σύμφωνα με σημάδια, ο αποθανών μπορεί να πνιγεί σε δάκρυα στον επόμενο κόσμο.
Κατά τη διάρκεια του δείπνου μνήμης, στο τραπέζι τοποθετείται φωτογραφία του νεκρού, ένα ποτήρι βότκα και ψωμί. Απαγορεύεται αυστηρά η χρήση τους, καθώς και η χορήγηση τους σε κατοικίδια. Η πρώτη νεκρική τηγανίτα είναι για τον νεκρό.
Στην κηδεία, η έκφραση ζωηρών συναισθημάτων είναι απαράδεκτη: γέλιο, διασκέδαση.
Κατά τη διαδικασία της κηδείας, δεν πρέπει να μιλάτε, να σκέφτεστε άσχημα για τον αποθανόντα.
Οι έγκυες γυναίκες δεν επιτρέπεται να παρευρίσκονται στις κηδείες.
Όταν μεταφέρεται ο νεκρός, δεν πρέπει να διασχίζεται ο δρόμος, είναι καλύτερα να περιμένετε την νεκρώσιμη ακολουθία, διαφορετικά θα αρρωστήσετε από την ίδια ασθένεια.
Αυτό το μέρος είναι ιερό. Και όλοι πρέπει να γνωρίζουν τους κανόνες συμπεριφοράς στο νεκροταφείο.
Το καπάκι του φέρετρου σφυρηλατείται αποκλειστικά στο νεκροταφείο πριν από την ταφή. Το πρόωρο κλείσιμο του φέρετρου θα φέρει θάνατο στο σπίτι του και στο σπίτι της οικογένειας του εκλιπόντος.
Όταν φεύγετε από την περιοχή, πρέπει να γυρίσετε την πλάτη σας και να σκουπίσετε τα πόδια σας.
Καθώς το φέρετρο μπήκε στον τάφο - όλοι ρίχνουν μια χούφτα χώμα στον τάφο. Διαφορετικά, σύμφωνα με το σημάδι, οι νεκροί θα έρθουν τη νύχτα.
Οι συγγενείς δεν χρειάζεται απολύτως να βιαστούν να ανοίξουν καθρέφτες και επιφάνειες καθρέφτη στο σπίτι όπου πέθανε ο αγαπημένος τους. Για 40 ημέρες, η ψυχή ενός αποθανόντος ατόμου περπατά γύρω από τα πατρικά του μέρη και μπορεί να «χαθεί» στον καθρέφτη. Μετά από 40 ημέρες, όταν η ψυχή πετάει στον παράδεισο, το ύφασμα αφαιρείται από τον καθρέφτη.
Παραδοσιακά, μικρά νομίσματα ρίχνονται στον τάφο κατά την ταφή. Αλλά δεν γνωρίζουν πολλοί τον λόγο. Πιστεύεται ότι τα χρήματα στον τάφο θα χρειαστούν από τον αποθανόντα για να αγοράσει ένα μέρος στον παράδεισο.
Χρήματα που πέφτουν από την τσέπη δεν μαζεύονται.
Δεν υπάρχει τίποτα κακό αν ξένοςθέλει να κοιτάξει την κηδεία και να συμπονέσει, να ευχηθεί τη Βασιλεία των Ουρανών στον εκλιπόντα. Απαγορεύεται να κοιτάς από το παράθυρο. Οι δεισιδαιμονίες πιστεύουν ότι κοιτάζοντας τη νεκρώσιμη πομπή μπορεί να πεθάνει.
Πολλοί το αποδίδουν στο γεγονός ότι το βλέμμα θυμώνει την ψυχή του νεκρού δίπλα στο φέρετρο. Το πνεύμα ακόμη και ενός καλού ανθρώπου σίγουρα θα εκδικηθεί. Τα παιδιά πρέπει ιδιαίτερα να μένουν μακριά από παράθυρα. Θεωρούνται ενεργειακά πιο αδύναμοι.
Μπορείς να ανοίξεις το παράθυρο και να δεις τον νεκρό εντελώς τυχαία. Για να μην θυμώσετε τον αποθανόντα, είναι απαραίτητο να σταυρώσετε τον εαυτό σας τρεις φορές, να ευχηθείτε τη Βασιλεία των Ουρανών.
Για να δουν την κηδεία, βγαίνουν από το σπίτι και κλείνουν τις πόρτες.
Σύμφωνα με το σημάδι εκείνων που κοιμούνται στο σπίτι, ξυπνούν όταν μια νεκρική πομπή πηγαίνει κοντά στο σπίτι. Ένα άτομο που κοιμάται είναι ευάλωτο και η ψυχή του νεκρού μπορεί να τον πάρει μαζί του.
Δεν μπορείτε να φέρετε τίποτα από το νεκροταφείο. Δεν συνηθίζεται να επισκέπτεσαι το νεκροταφείο. Πιστεύεται ότι το άτομο που ήρθε να επισκεφθεί από την κηδεία έφερε το θάνατο.
Σύμφωνα με την πινακίδα, δεν πρέπει να πατήσει κανείς σε μια πετσέτα που βρίσκεται κοντά στο φέρετρο.
Το ποτό κατά τη διάρκεια της κηδείας στο νεκροταφείο απαγορεύεται.
Μην πηγαίνετε παιδιά στο νεκροταφείο.
Υπάρχει ένα σημάδι που σχετίζεται με την κηδεία, προμηνύοντας θάνατο. Σύμφωνα με αυτήν, κάποιος άλλος στο σπίτι θα πεθάνει αν κάποιος πεθάνει με τα μάτια του ανοιχτά.
Ένα σημάδι μιλά επίσης για θάνατο, όταν ο νεκρός στο φέρετρο άνοιξε τα μάτια του. Για να αποφευχθεί αυτό, συνηθίζεται να βάζουμε χάλκινα νομίσματα στα μάτια του νεκρού.
Ο φόβος, η πίστη, ο σεβασμός για τον αποθανόντα και άλλα συναισθήματα οδηγούν στο γεγονός ότι ακόμη και ένας μη πιστός προσπαθεί να μην παραβιάσει τις ταφικές παραδόσεις. Αξίζει να αποχαιρετήσουμε έναν αγαπημένο άνθρωπο, να τον αποδώσουμε με τιμές στο τελευταίο του ταξίδι είναι καθήκον όλων.
Ανάμεσα στις δεισιδαιμονίες, ιδιαίτερη θέση κατέχουν τα λεγόμενα σημάδια στην εκκλησία. Αυτή είναι μια ειδική κατηγορία δεισιδαιμονικών σημείων που σχετίζονται με την επίσκεψη, πρώτα απ 'όλα, χριστιανικών εκκλησιών. Και οι δεισιδαιμονίες και τα σημάδια είναι ευρέως διαδεδομένα στην εκκλησία μεταξύ των ενοριτών. Δεν είναι μυστικό ότι οι ενορίτες των χριστιανικών εκκλησιών, ιδιαίτερα των ορθόδοξων (όπως και έγινε), έχουν ως επί το πλείστον αρκετά συγκεκριμένες θρησκευτικές ιδέες. Που, προσωπικά, προσωπικά θα μπορούσα να αποκαλώ Χριστιανό, μόνο με ένα μεγάλο «στρέντωμα».
Μάλλον, όταν μιλάμε για σημάδια στην εκκλησία και τις δεισιδαιμονίες που συνδέονται με αυτές, μας αποκαλύπτεται ένας κόσμος νεοπαγανιστικών ιδεών που διεισδύουν στην Ορθόδοξη Εκκλησία μέσω όχι πολύ μορφωμένων ενοριών. Ομολογώντας μάλιστα: διπλή πίστη, όχι χριστιανισμό. Ενορίτες που πιστεύουν σε σημάδια στην εκκλησία και γνωρίζουν πολλές δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με την επίσκεψη σε μια ορθόδοξη εκκλησία. Έχουν μια πολύ μακρινή ιδέα για τον Χριστιανισμό. Και ως επί το πλείστον πηγαίνουν στην εκκλησία «κατά την παράδοση», γιατί αυτό είναι «αποδεκτό».
Και η ίδια η επίσκεψη στην εκκλησία εκλαμβάνεται ως καλός οιωνός. Περισσότερο ελπίζουμε να λάβουμε προστασία από το κακό μάτι και τη διαφθορά εδώ παρά να προσευχόμαστε ειλικρινά στον Σωτήρα μας. Η κύρια θέση του Χριστιανισμού δεν είναι μόνο η λατρεία του Χριστού, όπως συχνά πιστεύουν οι ενορίτες. Αλλά και κατηγορηματική άρνηση της μαντείας, της μαγείας, των ωροσκοπίων, των ζωδίων και των δεισιδαιμονιών. Ο συνδυασμός δύο θρησκειών, για παράδειγμα, η πίστη στα σημεία στην εκκλησία και η πίστη στον Θεό, είναι ο πιο συνηθισμένος παγανισμός.
Λαϊκά σημάδια στην εκκλησία.Οι λαϊκοί οιωνοί στην εκκλησία μπορούν πράγματι να θεωρηθούν καθαρά λαϊκή μυθολογική δημιουργικότητα. Με βάση ότι οι δεισιδαιμονίες δημιουργούνται, δημιουργούνται και διατηρούνται σε ένα οικιακό, καθαρά λαϊκό περιβάλλον και δεν έχουν καμία σχέση με την ίδια την Ορθόδοξη Εκκλησία. Γεννηθήκαμε και υπάρχουμε αντίθετα με τα λόγια του Κυρίου μας και αντίθετα με εξηγήσεις, κηρύγματα ποιμένων, ιερέων. Παρά την άμεση και κατηγορηματική απαγόρευση όλων των πιθανών επιλογών για μάγια για τους χριστιανούς. Και η πίστη στα σημάδια στην εκκλησία συνδέεται στενά με τη μαγεία, τη μαντεία και την αναγνώριση της αποτελεσματικότητας της μαγείας, της μαγείας, του κακού ματιού και της ζημιάς.
Εν μέρει, οι λαϊκές πινακίδες στην εκκλησία είναι ένα ενδιαφέρον εθνογραφικό υλικό, γιατί συνδέονται με τις καθημερινές λαϊκές ιδέες των ενοριτών και αντικατοπτρίζουν τις πραγματικές κοσμικές θρησκευτικές ιδέες που υπάρχουν μεταξύ των ανθρώπων. Στην πράξη, είναι πραγματικά δύσκολο για έναν ιερέα που υπηρετεί σε μια εκκλησία να αντιμετωπίσει τα λαϊκά σημάδια στην εκκλησία και τις καθημερινές δεισιδαιμονίες. Δεδομένου ότι αυτές οι πεποιθήσεις αποδεικνύονται ασυνήθιστα επίμονες, έγκυρες και μπορούν να εξαλειφθούν μόνο υπό την προϋπόθεση μιας υψηλής χριστιανικής κουλτούρας μεταξύ των ενοριών του ναού, καθώς και μιας αρκετά καλής θεολογικής εκπαίδευσης μεταξύ των πιστών. Όπως καταλαβαίνουμε, τόσο η πρώτη όσο και η δεύτερη προϋπόθεση είναι μάλλον μια επιθυμητή παρά μια πραγματική κατάσταση πραγμάτων. Σημαντικό μέρος των ενοριτών που επισκέπτονται τις ορθόδοξες εκκλησίες είναι περιθωριακά άτομα που ήρθαν στην Εκκλησία του Χριστού υπό την επίδραση των δικών τους θρησκευτικών δεισιδαιμονιών και σημείων. Και όχι ως αποτέλεσμα ουσιαστικής σκληρής πνευματικής εργασίας.
Παραμένοντες ενορίτες, έχοντας μάθει να βάζουν κεριά μπροστά στις εικόνες. Και να μην αναπτύσσονται πνευματικά, όπως οι Χριστιανοί, να μην μαθαίνουν τίποτα για τον Χριστιανισμό, όπως οι Διδαχές του Σωτήρος. Οι άνθρωποι φέρνουν πρόθυμα «λαθραία» στους ναούς τους δικούς τους μύθους εσωτερικής και παγανιστικής προέλευσης. Ιδέες και πεποιθήσεις, θρησκευτικές ιδέες με τις οποίες «μολύνονται» στον κόσμο, υπό την επίδραση της κυρίαρχης θρησκείας στον μεταχριστιανικό χώρο - του αποκρυφισμού. Λαϊκά σημάδια στην εκκλησία και δεισιδαιμονικές δοξασίες, καρπός του αποκρυφισμού, και όχι «φυσικό προϊόν» της Ορθοδοξίας. Αν και λίγοι από τους ενορίτες είναι σε θέση να το συνειδητοποιήσουν αυτό.
Εξάλλου, τα λαϊκά σημάδια που υπάρχουν στους ενορίτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας αποδίδονται στον Χριστιανισμό, ως δική της εκκλησιαστική παράδοση. Στην περίπτωση αυτή, οι επικριτές του Χριστιανισμού αναφέρονται στην πολυάριθμη βιβλιογραφία κοντά στην εκκλησία, η οποία είναι πραγματικά κυριολεκτικά κορεσμένη όχι με χριστιανικές απόψεις, αλλά με δεισιδαιμονικά σημάδια στην εκκλησία. Πρόκειται για πολυάριθμες ζωές μερικών πρεσβυτέρων, μοναχών, γραμμένες από ανθρώπους που δηλώνουν εσωτερισμό και παγανισμό, κάτω από την εξωτερική επικάλυψη χριστιανικών σύνεργων. Υπήρχε μάλιστα ένας ειδικός όρος - αποκρυφισμός στην Ορθοδοξία. Συνδέεται κυρίως με τα λαϊκά σημάδια στην εκκλησία και τις καθημερινές δεισιδαιμονίες των ενοριτών των ορθοδόξων εκκλησιών.
Ειδικά καθήκοντα για την εκπαίδευση των ενοριτών, την αποσαφήνιση της στάσης τους απέναντι στις δεισιδαιμονίες, τα λαϊκά σημάδια στην εκκλησία, πρέπει να φέρουν οι ιερείς που υπηρετούν στο ναό. Ωστόσο, στην πράξη, λίγοι άνθρωποι εκπληρώνουν τα καθήκοντά τους με ιδιαίτερο ζήλο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι τα δημοφιλή δεισιδαιμονικά σημάδια είναι ένα αναπόφευκτο κακό, ένας φόρος τιμής στην εποχή και τις συνθήκες της κοσμικής ζωής «στη χώρα του νικηφόρου αποκρυφισμού». Έχει παρατηρηθεί ότι αν οι ενορίτες μιας συγκεκριμένης εκκλησίας, για κάποιους εξωτερικούς λόγους, ως επί το πλείστον είναι μορφωμένοι και νέοι άνθρωποι, συνηθισμένοι να μαθαίνουν μόνοι τους. Για παράδειγμα, ο ναός βρίσκεται σε μια πανεπιστημιούπολη. Σε μια τέτοια χριστιανική κοινότητα, πρακτικά δεν υπάρχουν λαϊκά σημάδια στην εκκλησία και δεισιδαιμονικές πεποιθήσεις. Αν το αντίστροφο. Οι περισσότεροι από τους ενορίτες του ναού είναι ηλικιωμένοι, φτωχά μορφωμένοι, αλλά εδώ βλέπουμε την αντίθετη «εικόνα». Θα υπάρχει διαφθορά στην εκκλησία και το κακό μάτι, μαγεία, μια μάγισσα στην εκκλησία - ένα πλήρες σύνολο λαϊκών δεισιδαιμονιών και καθημερινών εκκλησιαστικών πεποιθήσεων.
Συμβατικά, όλες οι δεισιδαιμονίες της εκκλησιαστικής ενορίας θα μπορούσαν να χωριστούν σε κακούς οιωνούς στην εκκλησία και σε καλούς. Αν όχι για ένα αλλά. χαρακτηριστικό στοιχείοπαγανισμός, εσωτερισμός και διπλή πίστη, είναι ότι πρακτικά δεν υπάρχουν καλά σημάδια στην εκκλησία. Όλο και πιο κακό, αντανακλώντας τους φόβους των ανθρώπων που δεν έχουν «φτάσει» στον Χριστιανισμό, κολλημένοι στον αποκρυφισμό. Και αυτοί που σκέφτονται, ακριβώς και μόνο, με όρους εσωτερισμού, και όχι χριστιανισμού. Από τα άσχημα σημάδια στην εκκλησία, για τα οποία θα μιλήσουμε λίγο σήμερα, θα ξεχώριζα τις δεισιδαιμονίες που συνδέονται με ένα σβησμένο κερί. Από αυτή την ξεχωριστή συζήτηση. Ειλικρινής φόβος, πανικός, φθάνοντας στην υστερία, προκύπτουν σε περιπτώσεις που το κερί για την υγεία έχει σβήσει. Αυτό ερμηνεύεται από πολλούς δεισιδαίμονες ενορίτες ως κακός οιωνός στην εκκλησία ή δράση μάγισσας, διαφθορά, κακό μάτι, μαγεία. Κάπως λιγότερο συχνά, θεωρείται κακός οιωνός στην εκκλησία αν σβήσει το κερί για τους υπόλοιπους. Αυτό που γίνεται αντιληπτό ως «απάντηση» ενός αποθανόντος, ένδειξη, οδηγός δράσης. Είναι πιο δύσκολο να μιλάμε για καλά σημάδια στην εκκλησία, υπάρχουν πολύ λιγότερα από αυτά και τέτοιες δεισιδαιμονίες είναι λιγότερο συχνές από τα κακά "σημάδια". Αλλά είναι.
Κακοί οιωνοί στην εκκλησία και καλά σημάδια.Μία από τις επιλογές κακός οιωνόςστην εκκλησία θεωρείται η πτώση του ανθρώπου. Μπορείτε να πέσετε στον ναό για εντελώς αντικειμενικούς λόγους, για παράδειγμα, από κόπωση, κόπωση, ζάλη, ζαλάδα, αδυναμία. Ωστόσο, ανάμεσα στο περιθωριακό, δεισιδαιμονικό μέρος των ενοριτών, θεωρείται σημάδι να πέσει στην εκκλησία σίγουρο σημάδιζημιά μέχρι θανάτου. Αν και οι επιλογές για ζημιά μπορεί να είναι διαφορετικές. Σε κάθε περίπτωση θα δεχτώ να πέσω στην εκκλησία, σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να θεωρηθεί χριστιανός ή να ενταχθεί στην Ορθόδοξη Παράδοση. Ακόμη και σε μοναστηριακές εκκλησίες, όπου οι λαϊκοί σπάνια βρίσκονται και μόνο ιερείς, μοναχοί ή μοναχές είναι παρόντες στη λειτουργία. Συμβαίνει να πέφτουν πιστοί. Στο μοναστηριακό περιβάλλον δεν υπάρχουν δεισιδαιμονικές ερμηνείες και θα πάρει πτώση στην εκκλησία. Και η πτώση ενός πιστού στη λειτουργία ή απλώς στον ναό έχει μόνο μια λογική εξήγηση, χωρίς την υποψία της παρουσίας μιας μάγισσας. Εάν προσωπικά τύχει να πέσετε σε εκκλησίες, μην φοβάστε, μην ψάχνετε εδώ για δεισιδαιμονικά σημάδια, αλλά ακολουθήστε το παράδειγμα μιας μοναστικής στάσης σε τέτοιες περιπτώσεις.
Σημάδια αν τα ρούχα πήραν φωτιά στην εκκλησία.Η κατάσταση, εάν τα ρούχα ή τα μαλλιά πήραν φωτιά στην εκκλησία, ερμηνεύεται ως σημάδι που μιλάει για ζημιά και το κακό μάτι σε ένα άτομο. Θεωρείται ως σημάδι κατάρας ή ένδειξη ότι ένα άτομο ασχολείται με μαντεία, μαγεία, μαγεία και τιμωρείται στην εκκλησία από ψηλά. Για παράδειγμα: μια μάγισσα σε μια εκκλησία πρέπει να πάρει φωτιά. Αν υποθέσουμε μια συγκεκριμένη εκπαιδευτική στιγμή από μια τέτοια δεισιδαιμονία, η οποία ανάγκασε ένα άτομο να εγκαταλείψει τη μαγική πρακτική. Θα δεχτώ ότι αν τα ρούχα πήραν φωτιά στην εκκλησία, μπορεί να θεωρηθεί ως μια υπό όρους θετική πεποίθηση. Σχολιάζοντας το γεγονός με πνεύμα: «οι δρόμοι του Κυρίου είναι ανεξερεύνητοι. Ωστόσο, για την πλειοψηφία των γύρω, που τυχαίνει να δουν με τα μάτια τους, τα ρούχα που καίγονται στην εκκλησία σε έναν άνθρωπο, αυτό θα είναι κακός οιωνός.
Στην πραγματικότητα, ανάβοντας και τοποθετώντας κεριά στο ναό, πρέπει να ασκήσετε τη συνήθη ακρίβεια και προσοχή. Προστασία των ρούχων και των μαλλιών από τη φωτιά, όπως ακριβώς όταν χειρίζεστε οποιαδήποτε ανοιχτή φωτιά, όπως σε εξωτερικούς χώρους ή σε ένα σπίτι. Το γεγονός ότι η φωτιά βρίσκεται στον ναό δεν ακυρώνει τα «προφυλάξεις ασφαλείας». Ναι, η φωτιά στην εκκλησία μπορεί να είναι ευλογημένη και να μην καίει κόσμο, αλλά δεν θα την υπολόγιζα a priori, σε όλες τις περιπτώσεις της ζωής. Τελικά, με απρόσεκτο χειρισμό της φωτιάς, όχι μόνο τα ρούχα μπορούν να πάρουν φωτιά στην εκκλησία, αλλά και πυρκαγιές σε ναούς. Ειδικά στο ξύλο. Φαντάζομαι πόσο δεισιδαιμονικά μπορεί να ερμηνεύσει κανείς μια τέτοια φωτιά και μια καμένη εκκλησία. Υποτίθεται ότι αυτό είναι πραγματικά κακός οιωνός;
Σημάδια, ο νεκρός στην εκκλησία.Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, είναι επιθυμητό να θάβονται οι νεκροί στο ναό. Σήμερα, τόσο σπάνια συναντάμε την εκπλήρωση αυτού του χριστιανικού εθίμου του αποχωρισμού του νεκρού, που θεωρείται κακός οιωνός να βλέπουμε τον νεκρό στην εκκλησία. Έτυχε να δω καταστάσεις που οι άνθρωποι φοβούνται να πάνε στο ναό αν τελείται εκεί η κηδεία ενός αποθανόντος ενορίτη. Αντί να συμμετάσχουμε και να δείξουμε χριστιανική θλίψη, να μοιραστούμε τη θλίψη των συγγενών, να δείξουμε συλλυπητήρια στην οικογένεια του εκλιπόντος. Ο κόσμος φοβάται τα σημάδια, ο νεκρός είναι στην εκκλησία.
Φυσικά, μια τέτοια δεισιδαιμονία δεν είναι χριστιανική και δεν είναι χαρακτηριστικό της Ορθοδοξίας. Τελικά, η ορθόδοξη παράδοση είναι σύμφυτη με τη λατρεία των νεκρών και τα λείψανα των Αγίων φυλάσσονται σε εκκλησίες. Σύμφωνα με τη λογική της δεισιδαιμονίας, αν και τι είδους λογική μπορεί να έχουν τέτοιες πεποιθήσεις. Κακός οιωνός είναι και η παρουσία των λειψάνων των Αγίων στο ναό, οι νεκροί στην εκκλησία. Για τι είδους χριστιανισμό μπορούν να μιλήσουν οι δεισιδαίμονες; Ένα κλασικό παράδειγμα του αποκρυφισμού με τους φόβους του για διαφθορά και το κακό μάτι που συνδέεται με τους νεκρούς, τις κηδείες, τα νεκροταφεία και τα κεριά για τους νεκρούς. Οι περιθωριακόι ενορίτες είναι σίγουροι ότι αν υπάρχει νεκρός στην εκκλησία, τότε σίγουρα υπάρχει μάγισσα που εμπλέκεται σε ζημιές στον ναό.
Το ζώδιο, να σκοντάφτεις στην εκκλησία, θεωρείται πολύ ακίνδυνη δεισιδαιμονία και ποτέ δεν συνδέεται με σοβαρές βλάβες, όπως ο θάνατος. Επιπλέον, το παραπάτημα συμβαίνει συχνά. Ειδικά σε αυτούς τους ναούς όπου υπάρχουν υψηλά κατώφλια, σκαλοπάτια, εξέδρες, διαφορές ύψους δαπέδου, χαλιά, μονοπάτια και χαλιά. Ωστόσο, το γεγονός ότι ένα άτομο σκόνταψε σε μια εκκλησία, στο μυαλό ενός ειδωλολάτρη πιστού που μπήκε σε μια Ορθόδοξη εκκλησία, απαιτεί αναγκαστικά ερμηνεία στο εσωτερικό σύστημα συντεταγμένων. Και θεωρείται πάντα ως κακός οιωνός. Για παράδειγμα, η παρουσία μιας μάγισσας στην υπηρεσία. Όσο κι αν προσπαθεί ο ιερέας να πείσει τους περιθωριοποιημένους ενορίτες (επισκέπτες), οι κόποι του πάνε χαμένες. Έχουμε ήδη μιλήσει για την εξαιρετική επιμονή των λαϊκών μύθων και των δεισιδαιμονικών σημείων μεταξύ των πιστών με κακή μόρφωση.
Η διπλή πίστη είναι επικίνδυνη γιατί, στην πραγματικότητα, οφείλεται μόνο στην εξωτερική τήρηση των χριστιανικών τελετουργιών. Αλλά το κύριο αντικείμενο της πίστης εδώ δεν είναι ο Σωτήρας, αλλά η εμπιστοσύνη στην αποτελεσματικότητα της μαντείας. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η πίστη σε τέτοια σημάδια όπως να σκοντάψετε στην εκκλησία, να πέσετε, να συναντήσετε τους νεκρούς στο ναό ή αν τα ρούχα πήραν φωτιά - αυτό είναι ουσιαστικά μια άρνηση του Χριστού. Η άρνηση συμβαίνει με την έννοια ότι αναγνωρίζεται η σιγουριά ότι η δύναμη της δράσης ενός κακού οιωνού είναι πιο σημαντική από τη δύναμη του Δημιουργού μας. Και η δυσπιστία στον Χριστό εκφράζεται με δυσπιστία στον Λόγο Του, όταν μας υπόσχεται την υψηλότερη προστασία από κάθε μαγεία και μαντεία.
Σημάδια: αν έπεφτε ένα κερί στην εκκλησία ή ένα κερί έσβησε στην εκκλησία.Πιο πάνω, έχουμε ήδη εξετάσει με αρκετή λεπτομέρεια τα αίτια, τον μηχανισμό εμφάνισης των εκκλησιαστικών δεισιδαιμονιών και μιλήσαμε για το περιβάλλον στο οποίο κρατούνται σταθερά τα σημάδια στην εκκλησία. Τόνισαν τη θρησκευτική πίστη των ανθρώπων που πιστεύουν στους οιωνούς στην εκκλησία. Ωστόσο, ανάμεσα στους επισκέπτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν πάντα πολλοί άνθρωποι που κοίταξαν την εκκλησία σχεδόν τυχαία, από μια ανεξήγητη εντολή της ψυχής ή από μια απροσδόκητη σύμπτωση. Δεν έχουν εκκλησιαστική εμπειρία. Και κάποια «επεισόδια», κατά τη γνώμη τους, ξεπερνούν την κανονική εξέλιξη των πραγμάτων όταν επισκέπτονται μια ορθόδοξη εκκλησία. Μπορούν να τρομάξουν, να μπερδέψουν ένα άτομο και να τον ενθαρρύνουν να ερμηνεύσει με κάποιο τρόπο το περιστατικό. Φυσικά, η ερμηνεία δεν μπορεί να είναι χριστιανική, αλλά θα γίνει μέσα στο πλαίσιο κοσμικών ιδεών - αποκρυφιστικών, εσωτερικών, παγανιστικών.
Τις περισσότερες φορές, τα γεγονότα που ερμηνεύονται ως σημάδια στην εκκλησία συνδέονται με κεριά. Κάτι που είναι αρκετά κατανοητό. Ένας περιστασιακός επισκέπτης, καταρχήν, δεν καταλαβαίνει τι μπορεί να κάνει Ορθόδοξη εκκλησίαΓιατί έρχονται οι Χριστιανοί εδώ; Και βλέπει στην εκκλησία, βλέπει για τον μοναδικό σκοπό - είναι απαραίτητο να ανάψει ένα κερί. Εδώ είναι απαραίτητο - και αυτό είναι. Παίρνουμε ένα κερί, το βάζουμε και ξαφνικά έπεσε. Ή ξεθωριασμένα. Όλα τα άλλα κεριά στέκονται και καίγονται, και το κερί σας έχει πέσει ή έχει σβήσει. Φυσικά, ένα άτομο που ανατράφηκε στις θρησκευτικές ιδέες του εσωτερισμού και του αποκρυφισμού είναι απλώς υποχρεωμένο να ενθουσιαστεί όταν βλέπει εδώ ένα σαφές σημάδι στην εκκλησία. Απομένει μόνο να καταλάβουμε τι σημαίνει αυτό το προληπτικό σημάδι. Ενεργώντας λογικά, για την ερμηνεία των πινακίδων στην εκκλησία που σχετίζονται με πεσμένα κεριά και σβησμένα κεριά, είναι καλύτερο να απευθυνθείτε σε έναν "εξουσιοδοτημένο ειδικό".
Ένας από τους άλλους ενορίτες του ναού επιλέγεται ως ειδικός. ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Και εδώ αρχίζει το πιο ενδιαφέρον. Στο 90% των περιπτώσεων, μιλάς με έναν «μορφωμένο και συνεπή» Χριστιανό σαν τον εαυτό σου. Και, «αν είσαι τυχερός», συναντάς έναν «σκληραγωγημένο μαχητή του αόρατου μετώπου». Στο πρόσωπο ενός περιθωριακού ενορίτη που εκκλησιάζεται συχνά και χωρίς κανένα όφελος. Αλλά γνωρίζοντας όλα τα σημάδια στην εκκλησία και τις τοπικές εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες. Για το οποίο εκείνη (σπάνια αυτός) θα σας πει με μεγάλη χαρά. Εγγυώμαι την επίδραση της λαμβανόμενης «Ορθόδοξης» γνώσης. Νευρικό κλονισμό. Γι' αυτό, για να σωθεί η ψυχή, συγχωρέστε με να «ερμηνεύσω» ένα πεσμένο κερί σε εκκλησία ή ένα σβησμένο κερί όχι από ενορίτη ή υπάλληλο της εκκλησίας, αλλά από ιερέα. Λάβετε μια σαφή και επαρκή απάντηση σχετικά με τα σημάδια στην εκκλησία.
Είναι αστείο, ωστόσο, τα σημάδια στην εκκλησία και οι εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες των επισκεπτών της εκκλησίας αντανακλούν, σαν καθρέφτης, το επίπεδο εμπλοκής ενός ανθρώπου που πιστεύει σε αυτές, στην Ορθοδοξία. Όλα τα σημάδια, για παράδειγμα: αν έπεσε ένα κερί στην εκκλησία, αν το κερί έσβησε στην εκκλησία, αν πέσεις στην εκκλησία, αν σκοντάψεις στην εκκλησία, αν υπάρχει νεκρός στην εκκλησία. Δείχνουν μόνο ότι ο άνθρωπος κοιτάζει τη ζωή της Εκκλησίας του Χριστού από έξω. Ακόμη και όταν ήταν σωματικά στην εκκλησία, δεν κατάφερε να μπει στην Εκκλησία, να γίνει μέρος της και να δει την Ορθοδοξία από μέσα.Στην καθημερινή ζωή, οι άνθρωποι συνηθίζουν να πιστεύουν σε οιωνούς και δεισιδαιμονίες. Είναι όμως αυτό ευάρεστο στον Θεό; Μάθετε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα στις σελίδες του portal Orthodoxy and the World.
Πρέπει να πιστέψουμε τα σημάδια που συνοδεύουν την καθημερινότητά μας; Σε ποιο βαθμό οι Ρώσοι τείνουν να πιστεύουν σε αυτά (στατιστικά στοιχεία); Ποιες είναι οι εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες; Σας προσφέρουμε επιλεγμένα άρθρα με θέμα «Σήματα και δεισιδαιμονίες», τα οποία θα δώσουν απαντήσεις σε αυτές τις ερωτήσεις.
13 πιο κοινά και ανόητα σημάδια και δεισιδαιμονίες
Είμαστε δεισιδαίμονες άνθρωποι, οπότε πιστεύουμε ότι η Παρασκευή 13 είναι κακή, αλλά το να βρεις ένα νόμισμα είναι καλό.
Πολλές δεισιδαιμονίες σχετίζονται με το ίδιο πράγμα που μας κάνει να πιστεύουμε σε τέρατα και φαντάσματα: όταν ο εγκέφαλός μας δεν είναι σε θέση να εξηγήσει κάτι, μεταθέτουμε την ευθύνη σε υπερφυσικές δυνάμεις. Στην πραγματικότητα, η περσινή έρευνα έδειξε ότι οι δεισιδαιμονίες μερικές φορές μπορούν να λειτουργήσουν, γιατί η πίστη σε κάτι μπορεί να κάνει μια εργασία «τελική» καλύτερη.
13. Οι αρχάριοι είναι τυχεροί
Είναι η ιδέα ότι ένας αρχάριος έχει ασυνήθιστα υψηλές πιθανότητες να κερδίσει όταν ξεκινά για πρώτη φορά οποιαδήποτε δραστηριότητα, είτε πρόκειται για ένα άθλημα, ένα παιχνίδι ή οτιδήποτε άλλο. Μερικές φορές οι αρχάριοι μπορούν ακόμη και να προλάβουν τους έμπειρους, γιατί η διάθεσή τους για νίκη και εμπειρία είναι πολύ χαμηλότερη. Η υπερβολική ανησυχία μπορεί τελικά να γίνει σοβαρό εμπόδιο στην παραγωγικότητα. Ή θα μπορούσε απλώς να είναι ένα στατιστικό τέχνασμα, ειδικά όταν παίζετε τυχερά παιχνίδια.
Ή, όπως πολλές δεισιδαιμονίες, η πίστη στην τύχη των αρχαρίων μπορεί να βασίζεται σε κάποια προκατάληψη εναντίον τους. Η μεροληψία επιβεβαίωσης είναι ένα ψυχολογικό φαινόμενο στο οποίο οι άνθρωποι είναι πιο πιθανό να θυμούνται γεγονότα που ταιριάζουν με την κοσμοθεωρία τους. Αν νομίζεις ότι θα κερδίσεις μόνο και μόνο επειδή είσαι αρχάριος, να το θυμάσαι αυτό κάθε φορά που κερδίζεις, αλλά να ξεχνάς αμέσως αν χάσεις.
12. Έχοντας βρει ένα νόμισμα, σηκώστε το ...
Και όλη την ημέρα θα σε κυνηγάει η τύχη. Αυτή η μικρή δεισιδαιμονία μπορεί να έχει κολλήσει, γιατί η εύρεση χρημάτων είναι από μόνη της καλή τύχη. Αλλά, ταυτόχρονα, μπορείτε να σχεδιάσετε την ακόλουθη αναλογία - βρήκατε ένα ραβδί, σηκώστε το και η τύχη θα είναι μαζί σας όλη μέρα, ή βρήκατε ένα ραβδί, μην το αγγίζετε και μετά η τύχη θα σας αφήσει.
11. Μην περπατάτε κάτω από αυτές τις σκάλες
Ειλικρινά, αυτή η δεισιδαιμονία είναι πολύ πρακτική. Ωστόσο, μια θεωρία υποστηρίζει ότι αυτή η δεισιδαιμονία προέκυψε λόγω της χριστιανικής πίστης στην Αγία Τριάδα: αφού οι σκάλες άρχισαν να τοποθετούνται στον τοίχο, σχηματίζοντας έτσι ένα τρίγωνο, η καταστροφή αυτού του τριγώνου θεωρήθηκε κάτι βλάσφημο.
Από την άλλη, μια άλλη δημοφιλής θεωρία λέει ότι ο φόβος του να περπατάς κάτω από τις σκάλες οφείλεται στην ομοιότητά του με μεσαιωνική αγχόνη. Παρόλα αυτά, πιθανότατα, η πρώτη εξήγηση είναι πιο κοντά μας.
10. Μαύρη γάτα στο δρόμο σου
Δεδομένου ότι οι γάτες είναι με τους ανθρώπους για χιλιάδες χρόνια, παίζουν πολλούς μυθολογικούς ρόλους. Οι γάτες ήταν σεβαστές στην αρχαία Αίγυπτο και σήμερα υπάρχουν 81 εκατομμύρια γάτες που φυλάσσονται ως κατοικίδια μόνο στις ΗΠΑ. Γιατί λοιπόν να μην αφήσετε μια μαύρη γάτα να διασχίσει το δρόμο σας; Πιθανότατα, αυτή η δεισιδαιμονία προέκυψε λόγω της πίστης στις παλιές μάγισσες, που συχνά μετενσαρκώνονται ως κατοικίδια, δηλαδή γάτες.
9. Το πόδι του κουνελιού θα σας φέρει καλή τύχη
Τα φυλαχτά και τα φυλαχτά είναι σε θέση να διώξουν τα κακά πνεύματα, ενώ μόνο ο σταυρός και το σκόρδο αξίζουν τον κόπο, που θα πρέπει να κρατήσουν μακριά τα βαμπίρ. Το πόδι του κουνελιού ως φυλαχτό είναι ένα έθιμο που εφαρμόζουν οι πρώιμες κελτικές φυλές στη Βρετανία. Ωστόσο, είναι πιθανό αυτή η δεισιδαιμονία να έχει τις ρίζες της σε μια μορφή αφροαμερικανικής λαϊκής μαγείας που συνδυάζει αμερικανικές, ευρωπαϊκές και αφρικανικές παραδόσεις.
8. Η αποτυχία έρχεται τρεις φορές στη σειρά
Θυμάστε την προκατάληψη επιβεβαίωσης; Η πεποίθηση ότι η κακή τύχη έρχεται τρεις φορές είναι ένα κλασικό παράδειγμα. Αν αποτύχεις δύο πράγματα στη σειρά, τότε την επόμενη φορά θα αποτύχεις. Αντίστοιχα, εάν ένα άτομο έχει αρχικά ρυθμιστεί για παρόμοια έκβαση γεγονότων, τότε, πιθανότατα, αυτό θα συμβεί.
7. Να είστε πολύ προσεκτικοί με τον καθρέφτη
Σύμφωνα με το μύθο, αν σπάσεις έναν καθρέφτη, θα καταδικάσεις τον εαυτό σου σε 7 χρόνια επιχειρηματικής αποτυχίας. Αυτή η δεισιδαιμονία μάλλον γεννήθηκε από την πεποίθηση ότι ο καθρέφτης δεν είναι απλώς η εικόνα μας, περιέχει μέρος της ψυχής μας. Αυτή η πεποίθηση οδήγησε στο γεγονός ότι τα παλιά χρόνια, όταν κάποιος πέθαινε στο σπίτι, οι καθρέφτες καλύπτονταν έτσι ώστε να παρέμενε η ψυχή του ατόμου.
Όπως ο αριθμός τρία, ο αριθμός επτά συνδέεται συχνά με την καλή τύχη. Επτά χρόνια αποτυχίας είναι πάρα πολλά, επομένως οι άνθρωποι έχουν βρει αντίμετρα για να αποφευχθεί αυτό εάν σπάσει ο καθρέφτης. Αυτά περιλαμβάνουν το άγγιγμα ενός κομματιού σπασμένο γυαλίσε μια ταφόπλακα ή τρίβοντας τα κομμάτια ενός σπασμένου καθρέφτη σε σκόνη.
Τρία εξάρια στη σειρά κάνουν κάποιους να χαλαρώνουν. Η γέννηση αυτής της δεισιδαιμονίας μας φέρνει πίσω στη Βίβλο. Στο βιβλίο των Αποκαλύψεων, ο αριθμός 666 συχνά ερμηνεύεται ως ο «αριθμός του θηρίου», αναφέρεται ως σημάδι του Σατανά και ως σημάδι του τέλους του κόσμου.
Σύμφωνα με τον ανθρωπολόγο Φίλιπς Στίβενς του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης, τρία στη σειρά έξι είναι πιθανώς το αριθμητικό ισοδύναμο των εβραϊκών γραμμάτων που υπήρχαν τον πρώτο αιώνα κατά την εποχή του Ρωμαίου αυτοκράτορα Νέρωνα.
5. Χτύπησε ξύλο
Αυτή η φράση έχει γίνει σχεδόν ένα λεκτικό φυλαχτό, σχεδιασμένο για να αποκρούει την κακή τύχη χωρίς να δελεάζει τη μοίρα, δηλαδή, για παράδειγμα, «σπάζοντας τον καθρέφτη, δεν προσέλκυσα την κακή τύχη επειδή χτύπησα ξύλο». Αυτή η δεισιδαιμονία θα μπορούσε να έχει προκύψει με βάση τους μύθους που έχουν τα δέντρα καλό πνεύμαή ως αποτέλεσμα συσχετισμών με χριστιανικός σταυρός. Παρόμοιες φράσεις μπορούν να βρεθούν σε διαφορετικές γλώσσες, γεγονός που υποδηλώνει μια γενική απροθυμία να «αναστατώσει το κακό σύμπαν».
4. Κάνοντας μια ευχή στα κόκαλα
Η παράδοση να κάνεις μια ευχή με κόκαλο γαλοπούλας έχει τις ρίζες της στο παρελθόν. Ο μύθος λέει ότι οι πρώτοι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν τα οστά ως όπλα, πιστεύοντας ότι θα τους έφερναν καλή τύχη. Τα κόκαλα των πουλιών έχουν χρησιμοποιηθεί επίσης στη μαντεία σε όλη την ιστορία, με τον μάντη να πετά τα κόκαλα και να «διαβάζει» το σχέδιο που δημιουργούν, αφηγούμενος για το μέλλον.
3. Σταύρωμα δακτύλου
Όσοι θέλουν να είναι τυχεροί, συχνά σταυρώνουν το ένα δάχτυλο πάνω στο άλλο σε μια χειρονομία που έχει τις ρίζες της πρώιμο χριστιανισμό. Λέγεται ότι δύο άτομα, αν κάνουν μια ευχή, πρέπει να σταυρώσουν τους δείκτες τους, έτσι λαμβάνουν ο ένας την υποστήριξη του άλλου και αυξάνει πολύ την πιθανότητα να πραγματοποιηθεί η ευχή. (Οτιδήποτε συνδέεται με τον βιβλικό σταυρό φαίνεται να φέρνει καλή τύχη.) Η παράδοση σταδιακά μετατοπίστηκε από δύο άτομα σε ένα.
2. Μην ανοίγετε την ομπρέλα σε εσωτερικό χώρο
…Και όχι μόνο επειδή μπορείς να χτυπήσεις κάποιον στο μάτι. Το άνοιγμα μιας ομπρέλας σε εσωτερικό χώρο θα πρέπει να σας φέρει κακή τύχη, αν και η προέλευση αυτής της δεισιδαιμονίας είναι εξαιρετικά ασαφής. Οι θρύλοι αφθονούν, που κυμαίνονται από την ιστορία μιας αρχαίας Ρωμαϊκής γυναίκας που άνοιξε την ομπρέλα της δευτερόλεπτα πριν καταρρεύσει το σπίτι της, μέχρι την ιστορία ενός Βρετανού πρίγκιπα που άνοιξε δύο ομπρέλες ταυτόχρονα ενώ επισκεπτόταν τον βασιλιά και πέθανε λίγους μήνες μετά. Εκτός από το «μην περπατάς κάτω από τις σκάλες», αυτός ο μύθος πιθανότατα προέκυψε για να εμποδίσει τους ανθρώπους να κάνουν πράγματα που είναι επικίνδυνα με κάποιο τρόπο.
1. Παρασκευή 13
Αν δεν φοβάστε την Παρασκευή και 13, τότε μπορεί να σας τρομάξει το όνομα αυτών που φοβούνται - friggatriskaidekaphoba. Για τη δεισιδαιμονία, αυτός ο φόβος είναι σχετικά νέος: γεννήθηκε στα τέλη του 1800. Η Παρασκευή θεωρείται από καιρό άτυχη μέρα (σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Ιησούς πέθανε την Παρασκευή), και ο αριθμός 13 είχε από καιρό τη φήμη του άτυχου αριθμού.
Σύμφωνα με το Κέντρο Διαχείρισης Στρες και το Ινστιτούτο Φοβίας στη Βόρεια Καρολίνα, περίπου 17 εκατομμύρια Αμερικανοί φοβούνται την Παρασκευή 13. Πολλοί πέφτουν θύματα της επιθυμίας τους να συσχετίσουν σκέψεις και σύμβολα με τα τρέχοντα γεγονότα. «Αν κάτι κακό σου συμβεί αυτήν την ημέρα, τότε θα φοβάσαι αυτή την ημερομηνία για πολύ καιρό», λέει ο Thomas Gilovich, ψυχολόγος στο Πανεπιστήμιο Cornell. «Αν άλλες μέρες, την Παρασκευή 13, δεν σας συμβούν γεγονότα, απλά θα αγνοηθούν».
Πηγή: www.livescience.com
Εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες και σημάδια
Διάκονος Konstantin Gorbunov. Μέθοδοι για τη μελέτη και την ταξινόμηση των δεισιδαιμονιών κοντά στην εκκλησία
Οι δεισιδαιμονίες γύρω από την εκκλησία είναι εξαιρετικά επιβλαβείς, καθώς απομακρύνουν τους ανθρώπους από την αληθινή γνώση του Θεού, καθώς και από τον ευσεβή τρόπο ζωής και τη σωστή συμμετοχή σε Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να διεξάγουμε έναν ασυμβίβαστο αγώνα ενάντια στις δεισιδαιμονίες. Για αυτό, ειδικότερα, είναι απαραίτητο να μελετηθούν οι υπάρχουσες δεισιδαιμονίες. Οποιαδήποτε μελέτη μιας ομάδας φαινομένων ή γεγονότων απαιτεί την ταξινόμησή τους. Ετσι, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με το δύσκολο έργο να βρούμε μια μέθοδο ταξινόμησης των δεισιδαιμονιών, παρά το πλήθος τους και, ταυτόχρονα, τον παραλογισμό, την παραλογικότητα και την ανούσια τους.
Πληροφορίες σχετικά με τις δεισιδαιμονίες κοινές μεταξύ των ανθρώπων μπορούν να ληφθούν με τους ακόλουθους τρόπους:
- Με βάση τις ερωτήσεις που κάνουν οι άνθρωποι στον κλήρο.
- Αναλύοντας τις ερωτήσεις του συμβουλευτικού προσωπικού στο ναό (τηρείται αρχείο καταγραφής ερωτήσεων).
- Ερωτώντας τους μορφωμένους μόνιμους ενορίτες του ναού για τις δεισιδαιμονίες που τους είναι γνωστές, κοινές στον λαό.
- Μέσα από κριτική ανάλυση δημοσιεύσεων και ομιλιών στα κοντινά και ψευδοεκκλησιαστικά ΜΜΕ, καθώς και σε κοσμικά μέσα για εκκλησιαστικά θέματα.
Άλλες μέθοδοι για την ανίχνευση δεισιδαιμονιών είναι επίσης δυνατές.
Υπάρχουν λίγες δεισιδαιμονίες που συνδέονται με το δόγμα. Η σπανιότητά τους εξηγείται από το γεγονός ότι οι δεισιδαίμονες, κατά κανόνα, δεν γνωρίζουν το ορθόδοξο δόγμα. Παράδειγμα: «Η Τριάδα είναι ο Ιησούς Χριστός, η Μητέρα του Θεού και ο Άγιος Νικόλαος».
Δεισιδαιμονίες που συνδέονται με τις ιδιαιτερότητες του ετήσιου κύκλου λατρείας.
- Πάσχα: σεβασμό για τα τσόφλια των πασχαλινών αυγών. σε περίπτωση πυρκαγιάς, πρέπει να ρίξετε ένα πασχαλινό αυγό πάνω από ένα φλεγόμενο σπίτι κ.λπ.
- Γονικά Σάββατα, Ραδονίτσα: μπορείτε να μνημονεύσετε τις αυτοκτονίες. πρέπει να πάτε στο νεκροταφείο πριν τις 12:00 το μεσημέρι. Μετά από αυτό το διάστημα, οι ψυχές των νεκρών δεν είναι πλέον παρούσες στο νεκροταφείο. προϊόντα που φέρνουν στον παράστα παραλαμβάνονται από τον αποθανόντα κ.λπ.
- Πεντηκοστή: αυτή την ημέρα πρέπει να πάτε στο νεκροταφείο.
- Ημέρα του Αγ Προφήτης Ηλίας: δεν μπορείτε να κολυμπήσετε μετά από αυτήν την ημέρα.
- Μεταμόρφωση: η πτώση του Αδάμ και της Εύας ήταν ότι έφαγαν ένα αγιασμένο μήλο πριν από τη Μεταμόρφωση. οι άνθρωποι βλέπουν όλο το νόημα της γιορτής μόνο στον αγιασμό των καρπών.
- Προστασία της Υπεραγίας Θεοτόκου: εάν δεν σφραγίσετε τα παράθυρα πριν από την Παράκληση, τότε δεν θα υπάρχει θερμότητα στο σπίτι.
- Ανάταση: μετατόπιση - φθινοπωρινές μετατοπίσεις στο χειμώνα.
- Θεοφάνεια: ο αγιασμός που αγιάζεται την παραμονή της εορτής (την παραμονή των Χριστουγέννων) είναι «δυνατότερος» από τον αγιασμένο την ίδια την εορτή (ή το αντίστροφο).
- Συνάντηση: Ο χειμώνας συναντά το καλοκαίρι.
Δεισιδαιμονίες που συνδέονται με τα μυστήρια της Εκκλησίας.
- Βάπτισμα. Προληπτικές παρορμήσεις στο Μυστήριο: «για να θεραπεύσει η κήλη. να κάνει το παιδί να κλαίει λιγότερο. για να μην το τσαντίσουμε». Ζητούν να αποκαλούν τον βαφτισμένο με άλλο όνομα (μυστικό), για να μην το τσαντίσουν. Εάν το κερί με κομμένα μαλλιά βυθίζεται στη γραμματοσειρά, τότε αυτό είναι κακό.
- Χρίσμα. Πολλοί ενορίτες πιστεύουν ότι το χρίσμα με λάδι στην Κατανυκτική Αγρυπνία είναι χρίσματος.
- Ομολογία. Οι άνθρωποι δεν μιλούν για αμαρτίες, αλλά για προβλήματα, πιστεύοντας ότι το πρόβλημα πρέπει να λυθεί. Οι άνθρωποι απαριθμούν αμαρτίες χωρίς μετάνοια. Ζητούν να σκίσουν ένα σεντόνι με έναν κατάλογο αμαρτιών, θεωρώντας αυτό ως ιερή πράξη. Στην αγορά εμφανίζονται γελοία εγχειρίδια προετοιμασίας για εξομολόγηση, για παράδειγμα, «1000 και μια αμαρτία» ή «10.000 αμαρτίες».
- Ευχαριστία. Τα παιδιά κοινωνούν για να μην πονάει η κοιλιά, οι ενήλικες κοινωνούν για να ανεβάσουν την αιμοσφαιρίνη. Μερικοί κατανοούν την Κοινωνία ως «κάθαρση», για παράδειγμα, του σώματος. Πιστεύουν ότι είναι αδύνατο να φιλήσεις κανέναν και τίποτα μετά την Κοινωνία και το ποτό. η χάρη θα περάσει στο αντικείμενο που φιλιέται.
- Χρίσμα. Οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται το Unction ως το τελευταίο (θανατικό) χρίσμα, αλλά εάν ένα άτομο δεν πεθάνει μετά το Unction, τότε δεν μπορεί να φάει κρέας και να παντρευτεί, να ζήσει μια έγγαμη ζωή. Υπάρχει μια δεισιδαιμονική στάση απέναντι στο ρύζι και το λάδι που απομένουν μετά το μυστήριο.
- Γάμος. Απλά μια όμορφη τελετή. Εγγύηση ότι ο σύζυγος δεν θα φύγει ή η σύζυγος δεν θα φύγει.
- Ιερατείο. Πολλοί άνθρωποι είναι βέβαιοι ότι ένα άτομο γίνεται κληρικός λόγω του ίδιου του γεγονότος ότι αποφοιτά από ένα θεολογικό σεμινάριο. Λόγω της σπανιότητας του μυστηρίου της χειροτονίας, δεν έχουν εντοπιστεί ιδιαίτερες δεισιδαιμονίες που να συνδέονται με την ίδια την εκτέλεση του μυστηρίου, αλλά υπάρχει μια δεισιδαιμονική στάση απέναντι στον κλήρο και τον μοναχισμό. Παραδείγματα: οι άνθρωποι στρέφονται με πνευματικές ερωτήσεις σε απλούς μοναχούς που δεν έχουν ιερές εντολές και συχνά ακολουθούν αυστηρά τις μερικές φορές γελοίες συμβουλές τους. οι άνθρωποι φοβούνται να στραφούν στον ιερέα με οποιεσδήποτε ερωτήσεις, θεωρώντας τον μόνο ως μάγο ή μάγο που εκτελεί τελετουργίες.
Σημείωση: ορισμένα παραδείγματα για αυτήν την ενότητα λαμβάνονται από την αναφορά του ιερέα Alexander Diaghilev.
Δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με τελετουργίες.
- Ταφή. Ακόμα και ένας αλλόπιστος μπορεί να ταφεί, αρκεί να βαπτιστεί. Οι συγγενείς δεν επιτρέπεται να μεταφέρουν το φέρετρο με το σώμα του νεκρού. Διάφορα ξένα είδη οικιακής χρήσης (χρήματα, Κινητά τηλέφωνα). Πάνω στον τάφο είναι διατεταγμένη μια παγανιστική τρίζνα.
- Αγιασμός αυτοκινήτων. Πιστεύεται ότι παρέχεται εγγύηση ασφάλειας.
Δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με ιερά.
- Μαγική στάση στα ιερά.
- Η χρήση ιερών για μαγεία.
- Λανθασμένη λατρεία των εικόνων. (Ποιο εικονίδιο είναι καλύτερο Καζάν ή Βλαντιμίρ;)
- Λάθος στάση απέναντι στον Τίμιο Σταυρό. (Το να δίνεις σταυρό δεν είναι αμαρτία; Φόβος να σηκώσεις έναν σταυρό που βρέθηκε στο δρόμο)
- Πολλές παρανοήσεις συνδέονται με τα κεριά και τους κανόνες για την τοποθέτησή τους μπροστά από εικονίδια. Οι άνθρωποι, έχοντας κάνει μια ευχή, περιμένουν να σβήσει το κερί για να γίνει πραγματικότητα.
- Προληπτική στάση απέναντι στο ιερό νερό (αναμιγνύουν αγιασμένο νερό που λαμβάνεται σε διαφορετικούς ναούς, πιστεύοντας ότι το μείγμα είναι «δυνατότερο» από το νερό που λαμβάνεται σε έναν ναό)
- Υπάρχουν επίσης πολυάριθμες δεισιδαιμονίες που συνδέονται με τον άρτο και την πρόσχορα του Πάσχα.
Δεισιδαιμονίες που σχετίζονται με αναμνηστικές σημειώσεις.
- Μαγική στάση απέναντι στις κίσσες.
- Ερωτήσεις: ποια νότα είναι καλύτερη (προσκομιδή, δείπνο, έθιμο, προσευχή;)
- Ένδειξη στις σημειώσεις προσώπων των οποίων ο εορτασμός απαγορεύεται από τους εκκλησιαστικούς κανόνες, με απόλυτη σιγουριά ότι αυτή η μνήμη θα βοηθήσει αυτά τα πρόσωπα.
- Μνήμη των ζώντων για την ειρήνη, για να βλάψουν αυτά τα πρόσωπα.
Εδώ είναι μια μακριά από πλήρης λίστα δεισιδαιμονιών που είναι κοινές στην εκκλησία και το περιβάλλον κοντά στην εκκλησία. Μπορεί να φανεί ότι ένα σημαντικό μέρος των δεισιδαιμονικών μεθόδων εκφράζει την επιθυμία των ανθρώπων να επιτύχουν σωματική υγεία και γήινη ευημερία. Επιδιώκοντας καθαρά γήινα αγαθά, οι άνθρωποι συχνά στρέφονται σε μάγους, μέντιουμ και θεραπευτές και από αυτούς λαμβάνουν διάφορες δεισιδαιμονικές οδηγίες.
Μια σημαντική μέθοδος καταπολέμησης κάθε λογής δεισιδαιμονιών είναι η πνευματική διαφώτιση των λαϊκών μέσω των ενοριακών σχολών, των διαφόρων θεολογικών μαθημάτων και μέσω των εκκλησιαστικών μέσων. Είναι επίσης απαραίτητο να κατηχηθούν άτομα που θέλουν να λάβουν το Μυστήριο του Αγίου Βαπτίσματος και άτομα που ετοιμάζονται να γίνουν νονοί.
και μη λαμβάνετε μάταια ακρόαση,
μη χαιρετίζεσαι με τους άδικους
να είσαι άδικος μάρτυρας.
Έξοδος XXIII, 1
πατερικές διδασκαλίες κατά της δεισιδαιμονίας
Όσοι κρατούν τη δεισιδαιμονία αμαρτάνουν σκληρά ενάντια στην πρώτη εντολή του Θεού. Δεισιδαιμονία, ή μάταιη πίστη, πίστη βασισμένη στο τίποτα, ανάξια των αληθινών Χριστιανών.
Οι άγιοι πατέρες και οι δάσκαλοι της Εκκλησίας συχνά προειδοποιούσαν για τις προκαταλήψεις και τις δεισιδαιμονίες, με τις οποίες μερικές φορές εξαπατούνταν οι αρχαίοι χριστιανοί. Οι προειδοποιήσεις τους μπορούν να χωριστούν σε τρεις τύπους:
1) προειδοποιήσεις για τα λεγόμενα σημάδια, όταν οι οιωνοί ευτυχισμένων περιστάσεων στη ζωή μας προέρχονται από τις πιο ασήμαντες περιπτώσεις.
2) προειδοποιήσεις για μαντεία ή μαντεία ή έντονη επιθυμία, με οποιοδήποτε μέσο, ακόμη και με σκοτεινά μέσα, να μάθουμε πώς θα είναι η επόμενη ζωή μας, εάν η μία ή η άλλη από τις επιχειρήσεις μας θα είναι επιτυχημένη ή αποτυχημένη. και τελικά
3) προειδοποιήσεις ενάντια στην επιθυμία απόκτησης δυνάμεων που θεραπεύουν από ασθένειες ή προστατεύουν από διάφορα προβλήματα και κινδύνους. από τη χρήση αντικειμένων που δεν περιέχουν τίποτα ιατρικό και, λόγω των ιδιοτήτων τους, δεν μπορούν να επηρεάσουν την ευημερία και την ευτυχία μας.
«Σε πολλούς χριστιανούς», λέει ο Άγιος Βασίλειος ο Μέγας, «φαίνεται ακίνδυνο να ακούν τους ερμηνευτές των σημείων. Κάποιος φτερνίστηκε στη λέξη, λένε: και αυτό έχει σημασία. Κάποιος από πίσω μου φώναξε το όνομά μου, το πόδι μου γλίστρησε στην έξοδο, τα ρούχα μου έπιασαν - όλο αυτό είναι εμπόδιο. Και πολύ διάσημοι, που περιμένουν τον Κριτή από τον ουρανό, πέφτουν εν ψυχρώ σε αυτό το ολέθριο βίτσιο.
Αλλά ακούστε: οι άνθρωποι που έχουν παραδοθεί σε αυτό απορρίπτονται. Ακόμη πιο αρχαία, σύμφωνα με το νόμο του Μωυσή, οι γοητείες, τα μάγια, η μαντεία, η μαντεία των πτηνών απορρίπτονταν ως εφευρέσεις δαιμόνων. Λέγεται: Μην είσαι εχθρικός και μην κοιτάς από τα πουλιά (Λευ. XIX, 26). για τις γλώσσες που θα καταναλώσει ... ο Κύριος ο Θεός από το πρόσωπό σου ... αυτά τα γούρια και τα μάγια θα ακούσουν: ο Κύριος ο Θεός σου δεν θα σου δώσει έτσι(Δευτ. XVIII, 12, 14).
Όποιος μπορεί να συμβουλεύεται τις δικαιολογίες του Θεού, όταν σκέφτεται τι δεν πρέπει να κάνει, δεν είναι αξιοπρεπές να θεωρεί τον εαυτό του ως σύμβουλο, ούτε καν ως σύμβουλο, αλλά ως δάσκαλο και νομοθέτη, ουσιαστικά παράλογο. Το πουλί δεν γνωρίζει τον δικό του κίνδυνο, που είναι ήδη μπροστά στα μάτια του. και σου προβλέπει το μέλλον. Έχοντας πετάξει έξω από τη φωλιά για να φέρει φαγητό στους νεοσσούς, επέστρεφε συχνά με άδεια χέρια. αλλά για σένα έχει γίνει ψεύτικος οιωνός και η μάταιη κίνηση του πουλιού έχει μετατραπεί σε αποκάλυψη του μέλλοντος! Εάν, με τη δράση των δαιμόνων, τα πουλιά πετούν για την αποπλάνησή σας. τότε μην κάθεσαι και κοιτάζεις με ανοιχτό το στόμα τις δαιμονικές γοητείες και μην παραδοθείς κάτω από την επιρροή του διαβόλου. Αν μια μέρα πιάσει μια ψυχή που παρασύρεται εύκολα στην καταστροφή, δεν θα την αφήσει από τα χέρια του, αλλά θα τη χρησιμοποιεί για κάθε κακή πράξη. Αλλά και το κοράκι που κράζει και ο αετός που στροβιλίζεται, λόγω της έλλειψης αλιευμάτων, τρομοκρατούν τη δεισιδαιμονική καρδιά. Ο εχθρός κοροϊδεύει ένα άτομο σε τέτοιο βαθμό που αν εμφανιστεί μια γάτα, ένας σκύλος κοιτάξει έξω ή ένα άτομο συναντηθεί το πρωί, αν και το πιο καλοπροαίρετο, αλλά με τραυματισμένο δεξί μάτι ή μηρό, θα πηδήξει πίσω, θα γυρίσει μακριά, και κλείνει τα μάτια του περισσότερες από μία φορές. Τι πιο καταστροφικό από μια τέτοια ζωή - να υποψιάζεται τα πάντα, να βλέπει ένα εμπόδιο σε όλα, όταν όλα πρέπει να υψώσουν την ψυχή του στον Θεό;
Σε ένα από τα κατηχούμενα Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομοςδιαβάζουμε: «Αυτός που βγαίνοντας από το σπίτι του συναντά έναν στραβό ή κουτσό άνθρωπο και το καταλαβαίνει αυτό ως οιωνό, νομίζει ότι είναι το έργο του Σατανά, γιατί δεν είναι μια συνάντηση με κάποιον που κάνει τη μέρα δυστυχισμένη, αλλά μια αμαρτωλή ζωή. .»
Μαντικές προειδοποιήσεις
Στο λόγο για το νέο έτος ο Άγιος Χρυσόστομος λέει: «Αυτό που με στενοχωρεί περισσότερο από όλα είναι τα παιχνίδια που γίνονται σήμερα... και τα οποία είναι γεμάτα αηδία και κακία, γιατί όσοι τα εξασκούν παρατηρούν τις μέρες, μαντεύουν και νομίζουν ότιαν καταφέρουν να περάσουν την πρώτη μέρα του χρόνου σε χαρά και ευχαρίστηση, τότε θα είναι ακριβώς το ίδιο όλο το χρόνο. Αλλά η χρονιά θα είναι χαρούμενη για σένα σε όλα, όχι όταν μεθύσεις την πρώτη μέρα, αλλά όταν την πρώτη και τις άλλες μέρες κάνεις ό,τι ευχαριστεί τον Θεό. Αν, παραμελώντας την αρετή, περιμένεις ευτυχία από την αρχή του μήνα και τον αριθμό των ημερών, τότε τίποτα καλό δεν θα σου έρθει. Η παρατήρηση των ημερών δεν είναι σύμφωνη με τη χριστιανική σοφία. Αυτό είναι έργο της ελληνικής αυταπάτης».
Επιπλήττοντας τη δεισιδαιμονία σύμφωνα με την οποία άλλες μέρες θεωρούνται ευτυχισμένες και άλλες δυστυχείς, ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος λέει: «Ο διάβολος, προσπαθώντας να σταματήσει τα κατορθώματα της αρετής μας και να σβήσει την καλή θέληση της ψυχής μέσα μας, μας εμπνέει να αποδίδουμε επιτυχίες και αποτυχίες στις επιχειρήσεις σε ημέρες. Αν κάποιος πιστεύει ότι η μέρα είναι χαρούμενη ή δυστυχισμένη, δεν θα προσπαθήσει καλές πράξειςνομίζοντας ότι λόγω της δυστυχίας της ημέρας θα δουλέψει μάταια και δεν θα πετύχει τίποτα. Έτσι, αντίθετα, σε μια ευτυχισμένη μέρα δεν θα κάνει τίποτα, ελπίζοντας ότι λόγω μιας ευτυχισμένης μέρας δεν θα ζημιωθεί από τη δική του αμέλεια. Έτσι, και τα δύο είναι επιζήμια για τη σωτηρία του. Άλλοτε απερίσκεπτα, και άλλοτε ενεργώντας απελπιστικά, περνά τη ζωή του στην αδράνεια και στο κακό. Ετσι,Πρέπει να αποφεύγουμε τις πονηριές του διαβόλου, να παραμερίζουμε τη συντριβή του πνεύματος και να μην παρακολουθούμε τις μέρες, μισώντας το ένα και αγαπώντας το άλλο.
Μακαριστός Αυγουστίνοςεπίσης καταδικάζει έντονα τη μαντεία. «Οι συνέπειές τους», λέει, «είναι ως επί το πλείστον συνεπείς με τις σκέψεις και τις προκαταλήψεις του καθενός. Γιατα κακά πνεύματα, θέλοντας να κρατήσουν ένα άτομο σε δόλο, τον κολακεύουν
Το να δείχνει αυτό που βλέπουν είναι σύμφωνο με τις προσδοκίες και την επιθυμία του». «Γενικά», σημειώνει, «οι απόψεις των ανθρώπων σχετικά με τη σημασία ορισμένων μαντικών σημείων, που καθιερώνονται από την ανθρώπινη προκατάληψη, δεν πρέπει να αντιμετωπίζονται αλλιώς παρά ως κάποιο είδος συμφωνίας και συνθήκης με τα κακά πνεύματα. Άνθρωποι εθισμένοι στην καταστροφική επιστήμη της εικασίας, η οποία, στην πραγματικότητα,υπάρχει μόνο μια επιστήμη για να κοροϊδεύεις τους άλλους και να τους εξαπατάς
, για έναν τέτοιο εθισμό, σύμφωνα με κάποια μυστική κρίση του Θεού, συχνά πέφτουν κάτω από την επιρροή πεσόντων αγγέλων, στους οποίους επιτρέπεται μερικές φορές να ασκήσουν κάποια επιρροή στο κάτω μέρος του κόσμου. Από αυτές τις κοροϊδίες και τις εξαπατήσεις των κακών πνευμάτων, συμβαίνει η δεισιδαιμονική και καταστροφική τέχνη της μαντείας μερικές φορές να αποκαλύπτει πράγματι στους μάντες κάτι από το παρελθόν και το μέλλον και να τους λέει πολλά πράγματα που αργότερα εν μέρει δικαιολογούνται από γεγονότα. Τέτοιες μικρές περιουσίες διεγείρουν και τρέφουν την περιέργεια, εξαιτίας της οποίας μπερδεύονται όλο και περισσότερο και μπλέκουν τους άλλους σε ένα δίκτυο επιβλαβών ψευδαισθήσεων...Ακόμη και η ακρίβεια τέτοιων προβλέψεων δεν δικαιολογεί καθόλου την επιστήμη της πρόβλεψης.
Επομένως, η βλάσφημη τέχνη, με τη βοήθεια της οποίας ονομάστηκε η σκιά του νεκρού Σαμουήλ, είναι άξια κάθε αηδίας και καταδίκης, αν και αυτή η σκιά, που έδειξε στον βασιλιά Σαούλ, του προέβλεψε την αλήθεια.
Προειδοποιήσεις κατά της χρήσης δεισιδαιμονικών φαρμάκων για τη θεραπεία ασθενειών
Οξείες καταγγελίες κατά φυλαχτών και δεισιδαιμονικές ενέργειες προστασίας από ασθένειες και κακοτυχίες συναντάμε στις συνομιλίες του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου την Πρώτη Προς Κορινθίους Επιστολή:«Μετά το γάμο», λέει,αν γεννηθεί ένα παιδί, βλέπουμε πολλές συμβολικές πράξεις άξιες για γέλιο: αν να μιλήσουμε για επιδέσμους, κουδουνίστρες, κόκκινα νήματα και πολλά άλλα πράγματα που αποδεικνύουν μεγάλη τρέλα, ενώ τίποτα άλλο δεν πρέπει να τοποθετείται στο μωρό παράσωτήριος σταυρός. Εν τω μεταξύ, τώρα ο σταυρός, που μετέτρεψε ολόκληρο το σύμπαν, χτύπησε τον διάβολο και ανέτρεψε όλη τη δύναμή του, παραμένει παραμελημένος. και το ύφασμα, το νήμα και άλλα τέτοια μενταγιόν εμπιστεύονται την ασφάλεια του βρέφους. Δεν ντρέπεσαι; Πες μου: θα καταλάβεις ποτέ πώς ο διάβολος από νωρίς ο άνθρωπος απλώνει σιγά σιγά τα δίχτυα του και χρησιμοποιεί τα πονηρά του μέτρα; Γελοία και διασκεδαστική πρόταση του Σατανά, όμως, όχι μόνο για γέλια, αλλά στην κόλαση εκθέτοντας αυτούς που εξαπατούν! Αν αυτό γίνεται μεταξύ των ειδωλολατρών, τότε δεν είναι καθόλου περίεργο, αλλά όταν εκείνοι που προσκυνούν τον σταυρό, μετέχουν στα ανέκφραστα Μυστήρια και έχουν αποκτήσει σοφία, τηρούν τέτοια επαίσχυντα έθιμα, αξίζει πολλά δάκρυα. «Τι να πω», λέει αλλού ο Άγιος Χρυσόστομος, «για αυτούς που δένουν στα πόδια και στο κεφάλι τους χάλκινα νομίσματα του Μεγάλου Αλεξάνδρου; Πες μου, αυτές είναι οι ελπίδες μας; Πώς, μετά τον σταυρό και τον θάνατο του Κυρίου, εναποθέτετε την ελπίδα της σωτηρίας στις εικόνες του ειδωλολάτρη βασιλιά;».
Μετά από εκείνες τις καταγγελίες της δεισιδαιμονίας που βρίσκονται στα συγγράμματα των αρχαίων αγίων πατέρων και διδασκάλων της Εκκλησίας, ας θυμίσουμε ότι στο βιβλίο "Ορθόδοξη ομολογία πίστεως"απαντώντας στο ερώτημα: «Ποιος αμαρτάνει κατά της Πρώτης Εντολής και με ποιον τρόπο» αναφέρει το εξής: «Κατά αυτής της εντολήςαμαρτάνουν οι μάγοι και όσοι μιμούνται τις πράξεις τους,για παράδειγμα, εκείνοι που φορούν μενταγιόν και κονκάρδες για να προστατευτούν από τη ζημιά. Αυτοί που προσκολλώνται σε δεισιδαιμονικά έθιμα και τα πιστεύουν. Ομοίως, εκείνοι που, σε αρρώστια, χρησιμοποιούν τους ψιθύρους των γριών και κρατούν άλλες δεισιδαιμονίες. τέλος, αυτοί που αντλούν οιωνούς από κάθε περίπτωση.
Άκυρη πίστη
Υπάρχει η άποψη ότι οποιαδήποτε πίστη είναι. Υπάρχει ακόμη και μια έκφραση - «θρησκευτική δεισιδαιμονία». Και αυτός ο ορισμός ταιριάζει κυριολεκτικά σε όλα! Οποιαδήποτε θρησκευτική σκέψη, οποιαδήποτε εκκλησία, οποιαδήποτε ομολογία - όλα αυτά, όπως λένε μερικές φορές, είναι « δεισιδαιμονία».
Είναι όμως αλήθεια αυτό, αντικειμενικά μιλώντας; αυτό το εξηγεί πολύ ξεκάθαρα. Η λέξη «μάταια» σημαίνει «με κενό τρόπο», δηλαδή - «δεν υπάρχει καθόλου τέτοιο πράγμα». Εάν υπάρχει ένα πρόθεμα "μηνύει" - τότε η πίστη είναι άκυρη. Αλλά ο αρνητικός χαρακτηρισμός λέει ότι υπάρχει κάτι θετικό, σωστά; Η δεισιδαιμονία είναι μια κενή πίστη, επομένως, δεν υπάρχει επίσης μια κενή πίστη.
Αυτό πρέπει να το θυμόμαστε όταν μιλάμε για πίστη γενικά. Η πίστη δεν είναι άδεια όταν είναι γεμάτη, όταν προέρχεται από την ανθρώπινη διαίσθηση και όχι μόνο από τη φαντασίωση ενός περιπλανώμενου μυαλού. Γιατί αυτός είναι ο κίνδυνος - το περιπλανώμενο μυαλό. Δημιουργεί διαφορετικές φαντασιώσεις σε έναν άνθρωπο. Ένα άτομο παίρνει αυτές τις φαντασιώσεις για πραγματικότητα, δεν ελέγχει τίποτα απολύτως και αρχίζει να πιστεύει σε αυτές.
Υπάρχουν πολλές τέτοιες διαφορετικές, κενές πίστες τώρα, υπάρχουν πολλές διαφορετικές δεισιδαιμονίες - όταν οι άνθρωποι φαντασιώνονται, χωρίς να λαμβάνεται υπόψη το γεγονός ότι κάθε είδους ανθρώπινες σκέψεις, αν δεν έχουν συγκεκριμένη σχέση με τη θεία πραγματικότητα και με την πραγματικότητα της θείας η δημιουργία, όπως την δημιούργησε ο Κύριος, είναι ο καρπός αυτού που ΔΕΝ είναι.
ματαιοδοξία
Η λέξη δεισιδαιμονία ή «μάταια» συνδέεται με άλλη λέξη από την ίδια ρίζα - ματαιοδοξία, ή ματαιοδοξία.
Μιλάει πολύ καλά γι' αυτό: η φύση υποτάσσεται στη ματαιοδοξία όχι εκούσια, όχι από μόνη της, αλλά από τη θέληση του ανθρώπου. Ήταν ο άνθρωπος που βύθισε όλη τη φύση στη ματαιότητα.
Τι εννοεί ο απόστολος με τη λέξη «ματαιοδοξία»;
Ματαιοδοξία σημαίνει έλλειψη σταθερότητας, αρμονίας. Μια χαοτική κατάσταση στην οποία υπάρχει μια πάλη των μερών μεταξύ τους και όλων των μερών με το σύνολο.
Στην ανθρώπινη ζωή, ξέρουμε, υπάρχει πολλή ματαιοδοξία. Όταν ένας άνθρωπος προσπαθεί να είναι στον χρόνο εδώ κι εκεί, και δεν έχει συγκέντρωση, και χάνει τον εαυτό του σε αυτό - σκορπίζει, σκορπίζει. Και αυτή η διασπορά και η διασπορά είναι μια κατάσταση που δεν ήταν στη δημιουργία σύμφωνα με το σχέδιο του Θεού. Αυτό είναι η ματαιοδοξία!
Υπό αυτή την έννοια, δεισιδαιμονία είναι η πίστη σε αυτό που πετιέται. Αυτό που δεν είναι πραγματικά ουσιαστικό, αυθεντικό, αρμονικό, όμορφο, αληθινό και γεμάτο αγάπη.
Το λέω βέβαια από την άποψη της χριστιανικής πίστης. Επειδή δεν έχει κανένα νόημα να μιλάμε για πίστη, υπάρχουν διαφορετικές πίστες στη γη. Αλλά τώρα μιλάω για την πίστη που καθορίζει τη ζωή μας στον Θεό, τη ζωή μας στην κοινωνία με τον Θεό, τη ζωή μας μεταξύ μας. Δεν είναι μάταιο και δεν τολμά να είναι μάταιο, γιατί η ματαιοδοξία είναι αυτό που είναι, που μας αποσπά την προσοχή από το πραγματικό.
Ο Χριστιανισμός είναι μια σαφής, καθιερωμένη, ήρεμη πίστη. Και πάλι, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Παύλου, η πίστη είναι που λειτουργεί με αγάπη και βασίζεται στην ελπίδα. Είναι σταθερό, σκυρόδεμα, καθαρό. Δεν έχει αυτή τη μάταιη βρωμιά - σκόνη που ορμάει προς όλες τις κατευθύνσεις και συσκοτίζει το φως, μπαίνει στην ψυχή σαν σύννεφο.
Και, το πιο σημαντικό, η πίστη πραγματοποιείται μόνο όταν υπάρχει αφενός, όπως είπε ο Χριστός, και αφετέρου -. Η απλή ματαιοδοξία, που είναι στενά συνδεδεμένη με κάθε είδους δαιμονική κατοχή, διώχνεται μόνο με την προσευχή και τη νηστεία. Γιατί ακριβώς; Γιατί η προσευχή μας συνδέει με την πηγή της αλήθειας, με την πηγή της ζωής, με την αληθινή πραγματικότητα, με την κύρια αιωνιότητα. Και η νηστεία μας περιορίζει σε ό,τι είναι πολύ μεγάλος πειρασμός - στην απληστία, στον εγωισμό, σε κάθε είδους.
Με άλλα λόγια, η δεισιδαιμονία είναι κάτι που βασίζεται στην ανθρώπινη αμαρτία και αυτή η ανθρώπινη αμαρτία συσκοτίζει την αλήθεια με τέτοιο τρόπο που η αλήθεια γίνεται ακατανόητη. Και η πίστη, αντίθετα, εξαγνίζει και αγιάζει, γιατί οδηγεί στην πηγή, που είναι η αγνότητα, η αγιότητα και η αγάπη.
Η δεισιδαιμονία της προόδου
Πώς μπορούμε ακόμα να διακρίνουμε μεταξύ πίστης και δεισιδαιμονίας στη ζωή; Γιατί άλλο είναι στη θεωρία και άλλο στην πράξη.
Ξέρεις, είναι πολύ απλό. Κοιτάξτε έναν καλό ναό, κοιτάξτε άλλους καρπούς του πολιτισμού και της ανθρώπινης ιστορίας, δείτε πολλά από αυτά που μας έδωσαν οι πρόγονοί μας, που τον έχτισαν με βαθιά, καθαρή, αγνή, επιβεβαιωμένη και απολύτως σίγουρη πίστη. Τα αποτελέσματα της δουλειάς τους είναι ορατά σε εμάς ακόμη και τώρα, εκτιμώνται από όλη την ανθρωπότητα.
Αλλά οι καρποί της δεισιδαιμονίας φαίνονται διαφορετικοί. Είναι το αποτέλεσμα της ματαιοδοξίας της σύγχρονης ζωής μας.
Ίσως, από ορισμένες απόψεις, τα επιτεύγματα του πολιτισμού μας καθιστούν δυνατή την ύπαρξη ευκολότερη από ό,τι για τους προγόνους μας. Ωστόσο, αυτός ο πολιτισμός ήταν που μας έδωσε απίστευτη βιασύνη από όλες τις απόψεις, ασταμάτητα, μερικές φορές ακόμη και κάποιου είδους αναίσχυνση. Και, ως αποτέλεσμα, - ανοησία και απόκλιση από τη σκοπιμότητα της ανθρώπινης ζωής.
Εδώ στην Αμερική είναι ιδιαίτερα ορατή η περιττή φασαρία, η οποία, δυστυχώς, είναι αποτέλεσμα τεράστιων επιτευγμάτων. Η τεχνολογική πρόοδος, η οποία εκλαμβάνεται από πολλούς ως αναμφισβήτητα θετική, είναι μια πυρηνική βόμβα που σπάει την ακεραιότητα του πυρήνα για να καταστρέψει τα πάντα γύρω. Όπως είπε κάποτε ένας από τους Ρώσους φιλοσόφους - " δεισιδαιμονία". Μια πολύ καλή έκφραση που μας λέει ότι αν πιστεύουμε στην πρόοδο ως κάτι πρωτότυπο ή αυτοκαθοριζόμενο, αυτή η πρόοδος θα μετατραπεί σε δεισιδαιμονία. Γιατί; Επειδή είναι άσκοπο, πάει χωρίς κανένα σοβαρό σκοπό. Όταν υπάρχει στόχος, και καλός στόχος, τότε είναι άλλο θέμα.
Όταν αξιολογώ την ιστορία της Ρωσίας και τον πολιτισμό της, βλέπω ξεκάθαρα ότι ο πολιτισμός που εκτιμάται ακόμη σήμερα βασίζεται στην ολότητα και όχι στη ματαιοδοξία. Η βασική της φιλοδοξία ήταν ακριβώς να ξεπεράσει τη ματαιοδοξία και να δώσει νόημα στη ζωή. Και γι' αυτό πέτυχε τόσο τεράστια ιστορικά αποτελέσματα και δημιούργησε ένα τόσο αναπόσπαστο κράτος. Τώρα τι βλέπουμε; Καταστροφή, κατάρρευση. Και αυτός είναι ο καρπός της ματαιοδοξίας, ο καρπός της πιο αληθινής δεισιδαιμονίας, αν θέλετε, της δεισιδαιμονίας της προόδου.
Είθε ο Θεός να μας βοηθήσει όλους να απαλλαγούμε από αυτό. Και να ενισχύσουμε, και να εμβαθύνουμε σε αυτά που μας έδωσαν οι πρόγονοί μας. Είθε ο Κύριος να σας δώσει σε όλους καλό και καλό, και να σας κρατήσει σε αυτήν την ολότητα!
- Τι είναι δεισιδαιμονία;
Ιερέας Alexy Kolosov:- Η δεισιδαιμονία μπορεί να περιγραφεί ως πίστη στο κενό, μάταιο, στιγμιαίο - ως εμπιστοσύνη σε κάτι που είναι ανάξιο εμπιστοσύνης.
Ιερέας Mikhail Mikhailov:– Η δεισιδαιμονία είναι υποκατάστατο, ερσάτς της πίστης. Μία από τις κοινές δεισιδαιμονίες είναι ότι αν συναντήσετε έναν ιερέα, αυτό είναι δυστυχώς. Αυτή είναι μια πολύ αποκαλυπτική δεισιδαιμονία, που ρίχνει φως στην ίδια τη φύση της δεισιδαιμονίας. Αυτή είναι η ηχώ της ειδωλολατρίας: ο ιερέας φοβόταν γιατί οδήγησε τους ανθρώπους στην πίστη καταστρέφοντας είδωλα. Ο δεύτερος λόγος για τέτοιες δεισιδαιμονίες είναι η ντροπή ενός ατόμου που έχει ξεχάσει τον δρόμο προς το ναό. Ένας αμαρτωλός αναζητά να κρυφτεί από τον Θεό, αποφεύγει να συναντήσει ό,τι μπορεί να του υπενθυμίσει την ανάγκη για μετάνοια. Γι' αυτό είναι τόσο έντονη αυτή η δεισιδαιμονία στην ύπαιθρο, όπου ο ιερέας γνωρίζει πολύ καλύτερα τους ενορίτες του. Όταν υπηρέτησα στην ύπαιθρο, είχαμε έναν ενορίτη στην εκκλησία που έπινε για μια εβδομάδα, έφυγε από το ποτό για τη δεύτερη εβδομάδα και μετά δούλευε σκληρά για να υπολογίσει τον απαιτούμενο αριθμό εργάσιμων ημερών. Επομένως, δεν πήγαινε στην εκκλησία για μήνες, και όταν συναντηθήκαμε στο δρόμο, ντρεπόταν. Η απιστία γεννιέται από τη δεισιδαιμονία. Η δεισιδαιμονία παρασύρει τον άνθρωπο. Ένα άτομο δεν πιστεύει στην Πρόνοια του Θεού, αλλά σε σημεία. Από εδώ προέρχεται η πίστη στις προβλέψεις, στη μαντεία, στην αστρολογία.
Γιατί ένας Ορθόδοξος να μην είναι δεισιδαίμονος;
Ιερέας Alexy Kolosov:– Η ουσία της πίστης μας είναι η εμπιστοσύνη στον Θεό: ανοίγοντας τις καρδιές μας σε Αυτόν, πιστεύουμε ακράδαντα ότι μας οδηγεί σε έναν ίσιο δρόμο, έναν δρόμο απαλλαγμένο από κάθε δυαδικότητα, από μηχανιστικούς, μαγικούς νόμους. «Όπου είναι το Πνεύμα του Κυρίου, εκεί είναι ελευθερία» (Β΄ Κορινθίους 3:17) – η πίστη μας δίνει αυτή την ελευθερία, ενώ η δεισιδαιμονία μας τη στερεί, υποδουλώνοντας τα «στοιχεία του κόσμου» (Κολ. 2:8). σκλαβωτική σκόνη. Επομένως, η πίστη και η δεισιδαιμονία είναι ασυμβίβαστες - δεν μπορεί κανείς να υπηρετήσει δύο αφέντες, την ελευθερία και τη σκλαβιά. Αυτό το πρόβλημα είναι ευρύτερο από τη «μαύρη γάτα» ή τους «άδειους κάδους»: αφορά το γεγονός ότι ο καθένας από εμάς αντιμετωπίζει μια επιλογή: είτε η ζωή σύμφωνα με το Ευαγγέλιο είτε σύμφωνα με το νόμο της αμαρτίας, η ανταπόδοση για την οποία είναι ( Ρωμ. 6, 23). Δεν υπάρχει τρίτο.
– Αλλά οι δεισιδαιμονίες συχνά γίνονται πραγματικότητα, δεν προέκυψαν τυχαία;
Ιερέας Alexy Kolosov:– Τα γεγονότα από μόνα τους σημαίνουν ελάχιστα – η ερμηνεία τους είναι σημαντική: «για τους αγνούς είναι όλα καθαρά» (Τίτος 1:15), αλλά εκείνοι που υποφέρουν από αμαρτία και δεν εμπιστεύονται τον Θεό εξαπατώνται από το «εγώ» τους και βλέπουν «κανονικότητες» όπου δεν υπάρχουν. Το πρόβλημα είναι ότι αυτές οι κανονικότητες είναι περιζήτητες - ένα άτομο φοβάται τη βιβλική εικόνα του κόσμου: τη δημιουργία του κόσμου, μακρύς δρόμος προς τη σωτηρία, το Ευαγγέλιο, τη Λύτρωση, την Εκκλησία, τη Δευτέρα Παρουσία και την Τελευταία Κρίση - όλα αυτά τρομάζουν. Φοβόμαστε την ευθύνη για την αιώνια ζωή μας, την ευθύνη που συμβαδίζει με το ευαγγέλιο. Θέλουμε κάτι πιο απλό, κάτι που θα γλίτωνε το αμαρτωλό «εγώ». Είναι πιο εύκολο να προσκολληθείς σε αυτά τα «μοτίβα» παρά να ζεις σύμφωνα με τον Χριστό.
Ιερέας Mikhail Mikhailov:- Όλα είναι πολύ απλά εδώ: η πιθανότητα μιας σύμπτωσης είναι υψηλή - είτε θα γίνει πραγματικότητα είτε όχι. Η γάτα διέσχισε το δρόμο. Ποιος ξέρει τι θα γίνει εκείνη τη μέρα. Αλλά τι συμβαίνει με τη γάτα; Και αν δεν είχε διασχίσει το δρόμο, τι δεν θα είχε συμβεί; Ένα άτομο από την απιστία βρίσκει εξηγήσεις για τις κακοτυχίες του, τα προβλήματά του και τις επιτυχίες και τις αποτυχίες του. Είναι επίσης σημαντικό ότι αν κοιτάξουμε τα ζώδια διαφορετικών εθνών, θα δούμε ότι τα ίδια φαινόμενα έχουν τελείως διαφορετική σημασία! Για παράδειγμα, στη Γαλλία, ένα πουλί που πετά μέσα από ένα παράθυρο είναι προάγγελος ευτυχίας!
- Πού οφείλεται, κατά τη γνώμη σας, ο μεγάλος αριθμός δεισιδαιμονιών γύρω από την εκκλησία;
Ιερέας Alexy Kolosov:– Ο άνθρωπος δεν έρχεται στην Εκκλησία ως ώριμος χριστιανός. Ένα άτομο έχει πολλές ερωτήσεις, μια σοβαρή εσωτερική πάλη. Ακόμη και έχοντας εισέλθει στην Εκκλησία, δεν γίνεται τέλειος σε μια στιγμή - αυτή είναι μόνο η αρχή ενός μακρού ταξιδιού προς τον Παράδεισο. Εν τω μεταξύ, η πραγματικότητα είναι ο αγώνας ανάμεσα στο παλιό και το νέο ξεκίνημα: το παλιό, αμαρτωλό δεν πεθαίνει εντελώς στο Βάπτισμα - χάνει την εξουσία πάνω σε ένα άτομο. Αυτό δίνει τη δυνατότητα στον σπόρο της νέας ζωής, που έχει σπαρθεί στο Βάπτισμα, να φυτρώσει, να ριζώσει και να φέρει «πολλούς καρπούς» (Μάρκος 4:1-9).
Αλλά επαναλαμβάνω: αυτή είναι μια μακρά διαδικασία που συχνά καλύπτει ολόκληρη την περίοδο της επίγειας ζωής που μας αναλογεί, και όσο η παλιά είναι ακόμα ζωντανή, θα προσπαθήσει να δώσει τις απαντήσεις της σε εκείνα τα ερωτήματα με τα οποία ένα άτομο έρχεται στην Εκκλησία. Αυτές οι απαντήσεις είναι πιο ευχάριστες, πιο εύκολες για έναν άνθρωπο - το πνευματικό είναι ακόμα πολύ "απογοητευτικό", σε κάποιες στιγμές σαγηνευτικό ... Είναι τρομακτικό, τελικά - αλλά πώς να μείνεις στο κρύο;! Κανείς δεν θέλει να εξαπατηθεί, όλοι θέλουν κάτι στέρεο, αποδεδειγμένο, προφανές: για έναν «συνηθισμένο» άνθρωπο, αυτές οι ιδιότητες είναι ακριβώς αυτές που διαθέτουν οι μηχανιστικές «κανονικότητες» που ονομάζουμε δεισιδαιμονίες.
Επομένως, είναι ακριβώς το περιβάλλον «πλησίον της εκκλησίας», που αποτελείται από εκείνους που μόλις έχουν αρχίσει να εκκλησιάζονται ή «πάντα μαθητές, αλλά δεν μπορούν να έρθουν στη γνώση της αλήθειας» (2 Τιμ. 3:7) και είναι γόνιμο. έδαφος για δεισιδαιμονίες. Όσοι έχουν την αποφασιστικότητα να πιστέψουν, όσοι έχουν την αποφασιστικότητα να ακολουθήσουν τον Κύριο, ξεπερνούν εύκολα αυτήν την επικίνδυνη περίοδο. Αυτός που προσπαθεί να λάβει κάτι από τον Θεό και να μην χάσει τα εγκόσμια, μπορεί εύκολα να κολλήσει σε αυτό το βούρκο - γι' αυτό ο Σωτήρας μας λέει: «Δεν μπορείτε να υπηρετήσετε τον Θεό και τον μαμωνά!». (Λουκάς 16:13).
– Γνωρίζουμε ότι η εικασία είναι αμαρτία, ειδικά αν μαντεύεις στη Βίβλο. Αλλά σε πολλές βιογραφίες, η κλήρωση έγινε με αυτόν τον τρόπο - άνοιξαν τυχαία ένα κεφάλαιο από τις Αγίες Γραφές ....
Ιερέας Alexy Kolosov:- Γιατί είναι αμαρτωλό κάθε μάντι; Γιατί πίσω από αυτό δεν κρύβεται η αποφασιστικότητα να ακολουθήσουμε την αποκάλυψη, αλλά το ενδιαφέρον, η περιέργεια - "αλλά πώς είναι εκεί;" Η μαντεία είναι μια προσπάθεια να κοιτάξουμε στον «καθρέφτη», ένα είδος πνευματικού θάρρους, πίσω από το οποίο κρύβεται η αδυναμία. Λοιπόν, ένα άτομο θα επιδειχθεί πριν από το μέλλον, και στη συνέχεια θα εξακολουθεί να ενεργεί όπως υποδηλώνει το ασήμαντο «εγώ». Οι άγιοι, καταφεύγοντας σε ακραίες περιπτώσεις σε μια τέτοια μέθοδο γνώσης του θελήματος του Θεού, είχαν σταθερή αποφασιστικότητα να ενεργήσουν ειλικρινά παρά τα πάντα - ακόμη και τον θάνατο.
– Πώς να ξεχωρίσετε την ευσεβή παράδοση από τη δεισιδαιμονία; Για παράδειγμα, όταν ένας παπάς μπαίνει στον πολυέλαιο, δεν μπορεί κανείς να περάσει ανάμεσα από αυτόν και τις βασιλικές πύλες;
Ιερέας Mikhail Mikhailov:Ο ιερέας στέκεται πάντα μπροστά στο θρόνο. Στο θυσιαστήριο κανείς δεν θα περάσει ανάμεσα στον ιερέα και τον θρόνο του Κυρίου. Ποτέ, σε καμία περίπτωση. Αυτό δεν είναι σημάδι, αλλά εκκλησιαστική απαλλαγή, που δεν μπορεί να παραβιαστεί και που μπορεί να εξηγηθεί.
Ιερέας Alexy Kolosov:- Η ευσεβής παράδοση είναι λογική, κατά μια έννοια ακόμη και λογική - έχει στέρεη θεολογική και ιστορική βάση. Η αρχή του μπορεί να εντοπιστεί στην ιστορία, είναι ανοιχτή και δυναμική με την έννοια ότι εδώ δεν υπάρχει άφθαρτη μαγική εξάρτηση. Λαμβάνει πάντα υπόψη τον εσωτερικό πνευματικό κόσμο ενός ατόμου, που δεν κρέμεται από πάνω του με ένα «δαμόκλειο σπαθί», αλλά δίνει πνευματική εμβέλεια.
Μια ευσεβής παράδοση δεν καταπιέζει έναν άνθρωπο, δεν τον τιμωρεί - τον βοηθά να παραμείνει στο μονοπάτι της σωτηρίας. Η δεισιδαιμονία, κατά κανόνα, είναι ένα «πράγμα από μόνη της» - ένα πρότυπο που δεν εξαρτάται ούτε από την πνευματική κατάσταση ούτε από το Ευαγγέλιο. Αυτό είναι δεδομένο: «υποτίθεται ότι είναι», «έγινε». Γιατί; Κανείς δεν είναι σε θέση να εξηγήσει - απλώς αν το κάνεις, θα είναι καλό, και αν όχι, τότε θα είναι κακό. Θέλεις «κακό»; Δεν? Στη συνέχεια, κάντε όπως όλοι οι άλλοι - ενεργήστε σύμφωνα με την αρχή "αυτό είναι το Ευαγγέλιο, και αυτό είναι η ζωή"! Αλλά δεν μπορείς να σώσεις την ψυχή σου έτσι - το ξεχνάς εντελώς ... - Ποιες είναι οι πιο κοινές εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες; Είναι επικίνδυνα;
Οι περισσότερες από τις εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες συνδέονται με εκκλησιαστικό κερί, με ιερό και ταφή. Υπάρχουν διαφορετικές δεισιδαιμονίες σε διαφορετικούς τομείς. Θα αναφέρω μόνο όσα είχα να γνωρίσω προσωπικά. Για παράδειγμα, μερικοί θεωρούν επικίνδυνο να ανάψετε ένα κερί από ένα άλλο κερί - μπορείτε να αναλάβετε τις αμαρτίες των άλλων: έτσι θα περπατήσει ένα άτομο γύρω από το ναό, χτυπώντας ένα κερί σε όλες τις λάμπες και σβήνοντάς τις ένα προς ένα (για το τον ίδιο λόγο, φοβούνται αυτούς που βρέθηκαν θωρακικοί σταυροί: σήκωσε την ατυχία κάποιου άλλου!). Άλλοι φοβούνται να περάσουν το κερί πάνω από τον αριστερό τους ώμο.
Οι άνθρωποι προσεύχονται για τους παραβάτες, «για να τους εκδικηθεί ο Κύριος». Μερικές φορές τίθεται το ερώτημα: είναι δυνατόν να καθαρίσετε το σπίτι πριν από την τεσσαρακοστή ημέρα; Δεν μιλάω καν για ρίψη χρημάτων στον τάφο - αυτός είναι καθαρός παγανισμός, λόγω του γεγονότος ότι ο αποθανών θα ζήσει μια ζωή όπως αυτή πίσω από το φέρετρο (άλλο παράδειγμα αυτού του είδους είναι να κολλάνε τσιγάρα στους τάφους: "Μου άρεσε να καπνίζεις τους νεκρούς!»).
Ωστόσο, κάποτε άκουσα ότι ο αποθανών φέρεται να μοιράζεται αυτά τα νομίσματα στην είσοδο του Βασιλείου των Ουρανών. Έρχεται σε εκρήξεις και σκάνδαλα αν θυμηθούν ξαφνικά ότι τα πόδια του νεκρού είναι δεμένα - πώς μπορεί να πάει στον Παράδεισο;! Άκουσα ότι δεν πρέπει να τοποθετούνται πέτρινα μνημεία στους τάφους - μετά τη γενική Ανάσταση, ο αποθανών δεν θα μπορεί να πάει με αυτήν την πέτρα στην Εσχάτη Κρίση (προφανώς, υποτίθεται ότι ο αποθανών θα σταλεί σε αυτήν την κρίση από τη συλλογή σημεία, όπου θα πρέπει να εμφανιστούν με «ταυτότητα» ).
Υπάρχουν πολλοί φόβοι να «χάσετε τη χάρη μετά την Κοινωνία» - και κανείς δεν ενδιαφέρεται για το ερώτημα: γιατί χρειάζεστε μια τόσο αδύναμη χάρη που θα εξαφανιστεί αν φιλήσετε το εικονίδιο; Με τη συμβουλή των «γιαγιάδων και θειών» αφιερώστε διαμερίσματα με ένα κερί. Πόσες δεισιδαιμονίες γύρω από το νερό των Θεοφανείων... Είναι επικίνδυνο όλο αυτό; Αυτή είναι μια εκούσια δηλητηρίαση της ψυχής σου! Ένα άλλο μεγάλο στρώμα δεισιδαιμονιών συνδέεται με τη λεγόμενη «ζημία» και «κακό μάτι». Άνθρωποι διαφορετικών ηλικιών και μόρφωσης τρέχουν στο ναό με τις λέξεις «Εγώ / η κόρη μου / εγγονός μου έχω κάνει!!! Πώς να είσαι;!»
Θα σιωπήσω για το γεγονός ότι ένας Ορθόδοξος Χριστιανός που πιστεύει στον Θεό δεν πρέπει να φοβάται αυτούς τους "γυναικείους μύθους" - αυτό πρέπει να το καταλάβουν όλοι! «Να φοβάστε τον Θεό και να τηρείτε τις εντολές Του, γιατί αυτό είναι τα πάντα για τον άνθρωπο» (Εκκλ. 12:13) - μη φοβάστε τον μάγο, αλλά φοβάστε τον Θεό και Αυτόν, και μην υπηρετείτε τον φόβο σας! Ένα άλλο πράγμα που προκαλεί έκπληξη είναι η απροθυμία να δει κανείς τη ρίζα του προβλήματος στον εαυτό του.
Φυσικά, είναι δύσκολο να παραδεχτείς ότι δώσατε λίγη προσοχή στην κόρη σας και χάσατε την ανάπτυξη της ασθένειας. Ή να παραδεχτεί ότι της έδωσε τέτοια ανατροφή που δεν της επιτρέπει να βρει ηρεμία στην οικογένεια, δεν εμφύσησε τις ηθικές της αξίες, η ίδια δεν ήθελε και δεν έμαθε στην κόρη της να αντέχει. Δεν είναι εύκολο να παραδεχτείς ότι εσύ φταις που τα παιδιά βρίσκουν παρηγοριά στη βότκα ή στα ναρκωτικά. Είναι πολύ πιο εύκολο να εξηγηθεί ο φουσκωμένος χαρακτήρας του εγγονού με το κακό μάτι παρά με τη χαλάρωση - τελικά ποιος χάλασε κάτι; Φοβάσαι τον διπλανό σου; Και ποιος επιδείνωσε τις σχέσεις χειρότερα από ποτέ; Η "διαφθορά" και το "κακό μάτι" μας δικαιολογούν πολύ εύκολα: είμαστε καλοί, ευγενικοί, οι γείτονές μας είναι κακοί - τώρα, θέλουν να μας σκοτώσουν από τον κόσμο ... Πού είναι η πίστη εδώ;! Πού είναι η ευσέβεια;! Οχι, καθόλου.
Πώς να προστατευτείτε από δεισιδαιμονίες;
Ιερέας Alexy Kolosov: -Η δεισιδαιμονία είναι σκοτάδι. Το σκοτάδι είναι η έλλειψη φωτός. Κατά συνέπεια, το φως διώχνει το σκοτάδι - ομοίως, οι δεισιδαιμονίες καταστρέφονται από την αληθινή πίστη, που είναι η εμπιστοσύνη στον Θεό και η πραγματική ευσέβεια. Αν Τον εμπιστευόμαστε, τότε όχι μόνο τίποτα δεν μας βλάπτει, αντιθέτως: «Σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό, που καλούνται σύμφωνα με το θέλημά Του, όλα συνεργάζονται για το καλό» (Ρωμ. 8:28).
Τα πάντα - και χαρές και λύπες, και κέρδος και στερήσεις, και υγεία και ασθένεια. Ολα! Αυτή η εμπιστοσύνη μαρτυρεί την αγάπη για τον Θεό, και «η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α' Ιωάννη 4:18). Δεν χρειάζεται να «προστατεύεστε» από τις δεισιδαιμονίες - δεν χρειάζεται να πολεμάτε το σκοτάδι: απλά χρειάζεται να «ανάψετε» το φως του ευαγγελίου και το σκοτάδι των δεισιδαιμονιών θα εξαφανιστεί από μόνο του. Ωστόσο, αυτό είναι δουλειά...
Όσο για τη δύναμη του Σταυρού, από την αρχή η Εκκλησία προστατεύεται από αυτόν: ο Σταυρός είναι ο φύλακας όλου του Σύμπαντος.
- Ένα οξύ θέμα Ιανουαρίου - Θεοφάνεια και Θεοφάνεια νερό ...
Ιερέας Mikhail Mikhailov:- Ναι, αυτό είναι ένα επώδυνο σημείο! Το νερό είναι γενικά ένα επώδυνο σημείο: για παράδειγμα, έχουμε τώρα μια μικρή δεξαμενή νερού στην εκκλησία μας και διαρκεί μια ή δύο μέρες. Ο κόσμος έρχεται και προσπαθεί να σκοράρει όσο περισσότερο γίνεται. Ξεχνάμε ότι μια σταγόνα αγίασμα αγιάζει κάθε ποσότητα νερού: «μια σταγόνα θάλασσα αγιάζει».
Θυμάμαι όταν υπηρετούσα στην επαρχία, φέρναμε 10 κουτάκια νερό στην προσευχή. Αλλά μόνο ένα κουτάκι είχε εξαντληθεί: οι άνθρωποι έπαιρναν νερό σιγά σιγά και στο σπίτι έβαζαν ήδη αγιασμό σε μεγάλα δοχεία. Θεοφάνεια και Θεοφάνεια νερό ...
Ποιά είναι η διαφορά? Ας πάμε πίσω στην εποχή του Πατριάρχη Νίκωνα: ρώτησε συγκεκριμένα τον Πατριάρχη Αντιοχείας αν ήταν απαραίτητο να ευλογηθεί το νερό την ίδια ημέρα των Θεοφανείων του Κυρίου: άλλωστε την προηγούμενη μέρα, την παραμονή των Χριστουγέννων, το νερό είχε έχει ήδη ευλογηθεί. Και έλαβα μια απάντηση ότι δεν θα υπήρχε αμαρτία σε αυτό, μπορεί να γίνει ξανά για να πάρουν όλοι νερό. Και σήμερα έρχονται σε εμάς για ένα νερό, και το επόμενο για ένα άλλο - λένε, εδώ το νερό είναι πιο δυνατό.
Τι την κάνει πιο δυνατή; Βλέπουμε λοιπόν ότι ο κόσμος δεν ακούει καν τις προσευχές που διαβάζονται στον αγιασμό. Και δεν ξέρουν ότι το νερό αγιάζεται με έναν βαθμό, διαβάζονται οι ίδιες προσευχές. Το αγιασμό είναι απολύτως το ίδιο και τις δύο ημέρες - την ημέρα των Θεοφανείων και την παραμονή των Χριστουγέννων των Θεοφανείων.
Πώς να αγνοήσετε τη δεισιδαιμονία; Καταλαβαίνεις με το μυαλό σου, αλλά μέσα σου, στην ψυχή σου, είναι ακόμα τρομακτικό…
Ιερέας Alexy Kolosov:– Επαναλαμβάνω για άλλη μια φορά – «η τέλεια αγάπη διώχνει τον φόβο» (Α΄ Ιωάννου 4:18): πρέπει κανείς να αγωνίζεται για τελειότητα στην πίστη, να μάθει να εμπιστεύεται τον Θεό και τότε όλα θα μπουν στη θέση τους. Η χάρη και η πίστη είναι η καλύτερη θεραπεία για την ασθένεια του φόβου.
Ιερέας Mikhail Mikhailov:Πώς να αντιμετωπίσετε τις δεισιδαιμονίες; Και τι γίνεται με τον παγανισμό; Αν πιστεύουμε δεισιδαιμονίες, τότε είμαστε ειδωλολάτρες. Εμείς οι Χριστιανοί πρέπει να θυμόμαστε τη δύναμη του Σταυρού του Κυρίου - του Φύλακα του Σύμπαντος, ώστε να μην συμβεί ότι το σημείο του σταυρού είναι δευτερεύον για εμάς, αλλά η μαύρη γάτα έχει μεγάλη σημασία. Αν είμαστε Χριστιανοί, πρέπει να θυμόμαστε ότι ένας Χριστιανός δεν φοβάται τα πράγματα και είναι πολύ πιο επικίνδυνος από το χυμένο αλάτι ή μια μαύρη γάτα: «Ιδού, σας δίνω δύναμη να πατάτε πάνω σε φίδια και σκορπιούς και σε όλη τη δύναμη του εχθρού. και τίποτα δεν θα σε βλάψει» (Λουκ 10:19)
Στατιστικά στοιχεία για ζώδια και δεισιδαιμονίες
Μόνο κάθε τέταρτος Ρώσος δεν είναι προληπτικός, ενώ οι υπόλοιποι μπορούν να ταξινομηθούν ως δεισιδαίμονες ή μέτριοι δεισιδαίμονες. Αυτά είναι τα συμπεράσματα στα οποία κατέληξε η κοινωνιολογική υπηρεσία Sreda in το αποτέλεσμα μιας πανρωσικής έρευνας. Το 14% των Ρώσων είναι δεισιδαίμονες, το 24% δεν είναι δεισιδαίμονες, το 63% είναι μετρίως δεισιδαίμονες.
Τις περισσότερες φορές, οι Ρώσοι αποδεικνύονται δεισιδαίμονες, που πιστεύουν στον Θεό, αλλά δεν ομολογούν μια συγκεκριμένη θρησκεία. Οι χριστιανοί που ανήκουν στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, καθώς και οι Μουσουλμάνοι, εμπίπτουν συχνότερα στον αριθμό των μέσων δεισιδαιμονίων.
Τα αποτελέσματα της έρευνας σχολιάζονται από τον Ντμίτρι Μπαράνοφ, Υποψήφιο Ιστορικών Επιστημών, Επικεφαλής του Τμήματος Εθνογραφίας του Ρωσικού Λαού του Ρωσικού Μουσείου Εθνογραφίας.
Οι περισσότεροι εθνογράφοι αντιτίθενται στον όρο «δεσιδαιμονία», «επιβιώσεις». Ποια είναι αυτά τα λείψανα αν υπάρχουν για δεκαετίες, αιώνες, ακόμη και χιλιετίες; Αν βιώνονται συνέχεια, υπάρχουν, τότε έχουν τη δική τους πραγματιστική. Απλώς δεν μας είναι πάντα προφανές. Και υπάρχει ρεαλισμός, μεταξύ άλλων και με ψυχολογικούς όρους. Τι είναι δεισιδαιμονία, πίστη στους οιωνούς; Σε μια συνηθισμένη ήρεμη κατάσταση, δεν θα θυμόμαστε κανένα σημάδι, αλλά μόλις υπάρξει κάποιο σημαντικό, αποφασιστικό γεγονός στη ζωή μας, όλοι αρχίζουμε να το αντιμετωπίζουμε διαφορετικά, αντιλαμβανόμαστε τον κόσμο γύρω μας ως κείμενο. Προσπαθούμε να διαβάσουμε κάποιες πληροφορίες και να ενεργήσουμε σύμφωνα με τους κανόνες που γνωρίζουμε από τους παππούδες, από τα βιβλία. Μάλλον βοηθάει. Όχι βέβαια με μαγικό τρόπο, αλλά με καθαρά ψυχολογικό. Οι ψυχολόγοι λένε ότι εάν ένα άτομο είναι σίγουρο για τις ικανότητές του, μεταδίδεται στους άλλους.
Από τη μια, η δεισιδαιμονία κάνει τους ανθρώπους να μην είναι ελεύθεροι, από την άλλη, υπάρχει κάτι όπως ο μυθολογικός προγραμματισμός της ζωής. Χρησιμοποιείται από εθνογράφους και λαογράφους σε σχέση, για παράδειγμα, με τον ρωσικό πολιτισμό. Χαρακτηρίζει τη ζωή ενός ανθρώπου και δεν αποτελεί αντικείμενο προβληματισμού. Μια σειρά από ενέργειες, φαινομενικά μαγικής σημασίας, έγιναν από ανθρώπους του παρελθόντος μηχανικά, από συνήθεια. Και αυτό τους επέτρεψε να αισθάνονται άνετα, έκανε οποιαδήποτε κατάσταση οικεία, κατέστησε δυνατή την κυριαρχία μιας νέας απροσδόκητης στροφής της ζωής. Άλλο είναι ότι πλέον ο παραδοσιακός πολιτισμός καταστρέφεται ως σύστημα και μερικές φορές βέβαια προκαλεί περίεργη εντύπωση. ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣόταν ξαφνικά διαρρηγνύεται η μυθολογική σκέψη.
Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, υπάρχουν πολλοί δεισιδαίμονες μεταξύ των ιατρών και των ατόμων που ασχολούνται με το εμπόριο. Πρόκειται για τομείς που συνδέονται με την αβεβαιότητα, με το απρόβλεπτο των αποτελεσμάτων, όταν ένα άτομο καταφεύγει σε πρόσθετους πόρους προκειμένου να επιτύχει το επιθυμητό αποτέλεσμα. Και εδώ πάλι είναι δυνατή η ψυχολογική βοήθεια από δεισιδαιμονίες.
Η δεισιδαιμονία των νέων, νομίζω, συνδέεται τόσο με κάποια στιγμή της μόδας όσο και με την απουσία μιας υλιστικής ιδεολογίας, μιας κρίσης θετικισμού, όταν ένα άτομο βλέπει όλο και περισσότερο ότι υπάρχουν πολλά ακατανόητα πράγματα στον κόσμο.
Τα αποτελέσματα της έρευνας σχολιάστηκαν από τον συγγραφέα, δημοσιογράφο, τηλεοπτικό παρουσιαστή Alexander Arkhangelsky.
Πως περισσότεροι άνθρωποισυμμετέχουν σε ενεργή κοινωνικοοικονομική δραστηριότητα, τόσο λιγότερο χρόνο έχουν να σκεφτούν για κάθε είδους ατυχήματα, φόβους και συμπτώσεις. Από την άλλη, όσο πιο βαθιά βυθίζεται ένας άνθρωπος σε μια υπεύθυνη θρησκευτική ζωή (σε αυτήν την περίπτωση, δεν έχει σημασία σε ποια ομολογία ανήκει), τόσο λιγότερο πιθανό να δώσει σοβαρή σημασία στα καθημερινά και φυσικά «σημάδια» και « οιωνοί» - πρέπει να είναι πνευματικά νηφάλιος και προτιμά να «χάνει» ένα πραγματικό θαύμα παρά να βασίζεται σε ένα φανταστικό. Αλλά εδώ πρέπει να μιλήσουμε για τη σύνδεση μεταξύ θρησκευτικότητας και μορφωτικού επιπέδου. Όταν συναντάμε δεισιδαίμονες στο εκκλησιαστικό περιβάλλον, βλέπουμε ότι ως επί το πλείστον η δεισιδαιμονία τους συνδέεται με την έλλειψη παιδείας και όχι με τη θρησκευτικότητα αυτή καθαυτή. Η θρησκεία, αντίθετα, απλώς προσπαθεί να βγάλει έναν άνθρωπο από αυτή την κατάσταση. Θυμάμαι πώς ο αείμνηστος Πατριάρχης Αλέξιος Β' ήρθε στο εκδοτικό γραφείο όπου εργαζόμουν και συνεχάρη τον αρχισυντάκτη μας για τα αυριανά γενέθλια, προσθέτοντας: «Δεν είμαστε δεισιδαίμονες να φοβόμαστε τα συγχαρητήρια την προηγούμενη μέρα».
Το γεγονός ότι υπάρχουν περισσότεροι υποστηρικτές του Πούτιν και της Ενωμένης Ρωσίας ανάμεσα στους δεισιδαίμονες δεν σημαίνει καθόλου «δεσιδαιμονία» για τον Πούτιν και το κόμμα του. Η περίεργη δημοκρατία τους είναι κυρίαρχη, όχι προληπτική. αν και ανάμεσα στις λεγόμενες ελίτ ακούει κανείς το προληπτικό «Ο Πούτιν είναι τυχερός». Απλώς το στρώμα στο οποίο στηρίζεται συνειδητά είναι η παθητική πλειοψηφία, άνθρωποι εντελώς απροετοίμαστοι να είναι υπεύθυνοι για τη μοίρα τους, που χρειάζονται πάντα έναν έξυπνο, κουρασμένο, αλλά τελικά στοργικό ηγέτη. Και ανάμεσα σε ένα τέτοιο κοινό, η δεισιδαιμονία ανθεί. Οι ιδέες του Μεντβέντεφ απηχούν αυτές του Πούτιν, αλλά εξακολουθεί να υπάρχει διαφορά στους προσανατολισμούς. Ως εκ τούτου, υπάρχουν λίγο λιγότερο προληπτικοί μεταξύ των υποστηρικτών του.
Το γεγονός ότι οι μη δεισιδαίμονες θέλουν συχνότερα αλλαγή ηγετών συνδέεται με τη δραστηριότητα και την ανεξαρτησία τους. Η δραστηριότητα και η ανεξαρτησία αποκλείουν την υπερβολική προσοχή στη δεισιδαιμονία. Ένα άτομο επιλέγει είτε τη μοίρα είτε τα σημάδια της μοίρας. Δηλαδή, είτε προσπαθεί να χτίσει αυτό το πεπρωμένο, είτε πιστεύει ότι το πεπρωμένο το χτίζει κάποιος – δεν έχει σημασία, εξωτερικές φυσικές δυνάμεις ή σοφοί πολιτικοί. Επαναλαμβάνω, η πραγματική θρησκευτικότητα δεν έχει καμία σχέση με αυτό: ένας θρησκευόμενος είναι πεπεισμένος ότι χτίζει τη μοίρα του μαζί με τον Θεό, σαν να είναι συν-συγγραφέας. Και έτσι έχει επίγνωση της προσωπικής του ευθύνης για την τέλεια επιλογή ζωής.
Όσο για τη μεγαλύτερη δεισιδαιμονία των νέων, θα ήθελα ακόμα να καταλάβω τι είδους νέοι είναι, πώς τα χαρακτηριστικά της ηλικίας, της κοινωνικής θέσης και της γεωγραφικής θέσης αλληλοκαλύπτονται. Μου φαίνεται ότι η νεολαία της «λαϊκής βάσης» απαντά συχνά «για πλάκα», και όχι στο σημείο. Και μόνο οι έρευνες για τους νέους είναι λιγότερο αξιόπιστες από αυτή την άποψη. Δεν νομίζω ότι στην πραγματικότητα το επίπεδο δεισιδαιμονίας των νέων διαφέρει θεμελιωδώς από το επίπεδο δεισιδαιμονίας της μεσαίας και της παλαιότερης γενιάς. Οι μορφωμένοι και οι πιστοί είναι λιγότερο δεισιδαίμονες, οι απαίδευτοι και/ή οι άπιστοι είναι περισσότεροι. Έτσι ήταν πάντα, έτσι θα είναι.
Η Marina Zhurinskaya, υποψήφια φιλολογικών επιστημών, συντάκτρια και εκδότης του περιοδικού Alpha and Omega, σχολίασε τα αποτελέσματα της έρευνας.
Η έρευνα δεν δείχνει πόσο δεισιδαίμονες είναι οι άνθρωποι στη χώρα μας, γιατί περιορίζει την ίδια την έννοια της «δεσιδαιμονίας», που περιορίζεται σε τρεις μόνο δείκτες. Και αν η έρευνα είχε κατασκευαστεί πιο σωστά και λεπτομερώς, τότε τα νούμερα θα ήταν πολύ πιο καταστροφικά.
Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι η δεισιδαιμονία είναι ένας ανιμισμός που λανθασμένα ονομάζεται πρωτόγονος. Δεν πέθανε ποτέ και νιώθει αρκετά άνετα στην εποχή μας, και πολλοί συνεχίζουν να αντιλαμβάνονται τον κόσμο γύρω του ως έναν χώρο που κατοικείται από κακά πνεύματα. Ακόμα και εκείνοι που πηγαίνουν στην εκκλησία. Ένα άλλο ερώτημα είναι γιατί το κάνουν αυτό; Πόσοι άνθρωποι έρχονται στο ναό επειδή οι μάντεις τους συμβούλευαν κάποιο είδος τελετουργίας, για το οποίο, ας πούμε, χρειάζεται ένα αγιασμένο κερί. Και υπάρχουν πολλά μαγικά τελετουργικά. Είναι αδύνατο να αποκαλούμε τέτοιους ανθρώπους Ορθόδοξους, όπως κι αν αυτοπροσδιορίζονται. Ορθόδοξοι είναι άνθρωποι που σωστά δοξάζουν τον Θεό. Δεν μπορείς να πιστέψεις στον Θεό και σε κάτι μαγικό ταυτόχρονα.
Η συντριπτική πλειοψηφία των «Ορθοδόξων» πιστεύει ότι πρέπει να εκτελούν τακτικά ορισμένες μηχανικές ενέργειες και όλα θα πάνε καλά μαζί τους. Και αυτό είναι μια σαφής ένδειξη δεισιδαιμονίας. Έγραψα ότι στη χώρα μας όλα τα πνευματικά ρήματα έχουν αντικατασταθεί από ρήματα σωματικής δράσης - πηγαίνουν στην εκκλησία, στέκονται στη λειτουργία, αντί να προσεύχονται, διαβάζουν τον κανόνα. Ταυτόχρονα, οι άνθρωποι είναι σίγουροι ότι αν όλα γίνονται - περπάτημα, ορθοστασία και αφαίρεση - τότε έξω από αυτό μπορείτε να συμπεριφέρεστε όπως θέλετε.
Η κομμουνιστική θρησκεία προετοίμασε επιμελώς τους ανθρώπους για το παγανιστικό κράτος στο οποίο βρίσκονται τώρα ως επί το πλείστον. Δεν έγινε αγώνας ενάντια στις δεισιδαιμονίες, έγινε αγώνας ενάντια στον Χριστιανισμό. Και στο πλαίσιο της απουσίας του Χριστιανισμού, φυσικά, οι δεισιδαιμονίες φούντωσαν σε πλήρη άνθιση. Ως αποτέλεσμα, έχουμε αυτό που έχουμε. Συμπεριλαμβανομένων των ακαδημαϊκών που αντιτίθενται στη θρησκεία, αλλά δεν γνωρίζουν τι είναι η θρησκεία, δεν βλέπουν τη διαφορά μεταξύ θρησκείας και δεισιδαιμονίας. Και εμείς οι χριστιανοί δεν τους δείχνουμε αυτή τη διαφορά. Η ορθόδοξη παιδεία είναι πρακτικά ανύπαρκτη πλέον.
Παρά την κομμουνιστική ιδεολογία, στο Σοβιετική εποχήδόθηκε πιο αξιοπρεπής εκπαίδευση σε σχολεία και πανεπιστήμια, γεγονός που εξηγεί τον μεγάλο αριθμό μη δεισιδαίμονων ανθρώπων μεταξύ των Ρώσων άνω των 65 ετών. Επιπλέον, κατά την παιδική τους ηλικία δεν υπήρχαν μαγικά σαλόνια σε κάθε βήμα. Η σύγχρονη δεισιδαιμονική νεολαία μεγάλωσε ανάμεσα σε αυτά τα σαλόνια, ανάμεσα σε διαφημίσεις σχεδόν σε όλες τις εφημερίδες που ζητούσαν την αφαίρεση της ζημιάς και του κακού ματιού, ανάμεσα σε τηλεοπτικά προγράμματα αφιερωμένα στα μέντιουμ, την αστρολογία...
Περίπου το 40% των Ρώσων εμπιστεύεται τα ζώδια, τα ωροσκόπια και τα μαντικά
Η πίστη στο υπερφυσικό είναι χαρακτηριστικό του 40% των Ρώσων, σύμφωνα με στοιχεία του Πανρωσικού Ερευνητικού Κέντρου κοινή γνώμηδημοσιεύεται σήμερα.
Συγκεκριμένα, οι ερωτηθέντες τείνουν, όπως και πριν, να εμπιστεύονται τα ζώδια (22%) και τα ωροσκόπια (21%).
Λιγότεροι είναι εκείνοι που πιστεύουν σε μάντιες με το χέρι, ξόρκια αγάπης (8% ο καθένας), εξωγήινους (6%) και ζόμπι (2%). Το 57% των ερωτηθέντων, κατά τη δική του παραδοχή, δεν πιστεύει σε τίποτα από τα παραπάνω.
Οι γυναίκες είναι γενικά πιο πιθανό να πιστεύουν στο υπερφυσικό. Έτσι, το 30% των γυναικών και το 14% των ανδρών εμπιστεύονται τα ζώδια, το 29% και το 12%, αντίστοιχα, εμπιστεύονται τα ωροσκόπια.
Οι οπαδοί των θρησκευτικών κινημάτων πιστεύουν σε οιωνούς, ωροσκόπια κ.λπ. πιο συχνά από τους άθεους. Μεταξύ των Ορθοδόξων και εκείνων που ομολογούν άλλες θρησκείες, οι αστρικές προβλέψεις εμπιστεύονται το 21-22%, μεταξύ εκείνων που θεωρούν τους εαυτούς τους άπιστους - μόνο το 7%.
Η πίστη στους οιωνούς είναι ιδιαίτερα χαρακτηριστική για τους Ορθόδοξους Ρώσους (26%), ενώ μεταξύ των οπαδών άλλων θρησκειών, το 13% τους προσέχει και μόνο το 7% μεταξύ των άθεων.
Έχετε διαβάσει το άρθρο. Δώστε προσοχή στα παρακάτω υλικά.
Πολλοί ενορίτες της Ορθόδοξης Εκκλησίας γνωρίζουν τα εκκλησιαστικά σημεία και τις δεισιδαιμονίες, αλλά η πλειοψηφία τα ερμηνεύει εσφαλμένα. Ποιοι κανόνες συμπεριφοράς στο ναό έχουν σημασιολογική βάση και ποιοι όχι;
Δεν μπορείς να μιλάς στην εκκλησίαΠιστεύεται ότι αν ένας ενορίτης μιλήσει στην εκκλησία, θα φέρει θλίψη πάνω του. Πολύ συχνά αυτός ο κανόνας λαμβάνεται κυριολεκτικά και οι άνθρωποι, μπαίνοντας στο ναό, φοβούνται να μιλήσουν πολύ, για να μην προκαλέσουν προβλήματα στον εαυτό τους. Ένας τέτοιος κανόνας δεν έχει καμία σχέση με τον εκκλησιαστικό καταστατικό. Επιτρέπεται η ομιλία στο ναό του Θεού, εκτός φυσικά και αν μιλάμε για κενή κουβέντα που αποσπά την προσοχή των υπόλοιπων ενοριτών από την προσευχή.
Δεν μπορείτε να ζητήσετε την ώρα στην εκκλησία:Ρωτώντας πόσο χρόνο μειώνει τη ζωή σας. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, δεν μπορεί κανείς να ρωτήσει για τον χρόνο στην εκκλησία, αφού η έννοια του χρόνου δεν υπάρχει στον παράδεισο και ένας ενορίτης μπορεί να εξοργίσει τον Θεό με την ερώτησή του.
Δεν μπορείτε να σταυρώσετε τα χέρια σας πίσω από την πλάτη σας:Σύμφωνα με τον κλήρο, αυτή η αρχαία δεισιδαιμονία δεν έχει βάση. Όσοι πιστεύουν σε αυτό πιστεύουν ότι οι δαίμονες αρχίζουν να περιστρέφονται γύρω από ένα άτομο με σταυρωμένα χέρια. Μια τέτοια πόζα, σαν να λέγαμε, δημιουργεί ένα καρουζέλ για τα κακά πνεύματα.
Γιατί οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να πάνε στην εκκλησία:Αυτό το εκκλησιαστικό σημάδι είναι αρκετά κοινό. Ορισμένοι ενορίτες πιστεύουν ότι μια γυναίκα κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης μπορεί εύκολα να παρασυρθεί και η ζημιά προκαλείται συχνότερα, παραδόξως, στους ναούς. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, οι έγκυες γυναίκες δεν πρέπει να πηγαίνουν στην εκκλησία γιατί στη θέση τους είναι δύσκολο για εκείνη να υπερασπιστεί ολόκληρη τη λειτουργία. Σε κάθε περίπτωση, η εκκλησία δεν απαγορεύει στις εγκύους να πηγαίνουν σε ναούς, αλλά μάλλον τις ενθαρρύνει.
Γιατί δεν πρέπει να πηγαίνετε στην εκκλησία κατά τη διάρκεια της περιόδου σας:Μια γυναίκα κατά τη διάρκεια του εμμηνορροϊκού κύκλου θεωρείται «ακάθαρτη», δηλαδή τέτοιες μέρες πρέπει να απαγορεύεται η διαδρομή προς την εκκλησία. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, το αίμα, η «ακαθαρσία» μιας γυναίκας, προσελκύει δαίμονες. Υπάρχει μια άλλη εκδοχή - το αίμα της περιόδου είναι μια εκδήλωση σεξουαλικότητας, η οποία θεωρείται απαράδεκτη στην εκκλησία.
Αν έπεσε το κερί:Όσο για το κερί που έπεσε στον ναό, οι κληρικοί έχουν τις δικές τους εξηγήσεις για αυτό. Πρώτον, πρέπει να καταλάβετε ότι η αιτία μιας τέτοιας ενέργειας μπορεί να είναι διάφορα γεγονότα που δεν εξαρτώνται από το ίδιο το άτομο και είναι τυχαία. Επομένως, προτού αρχίσετε να ανησυχείτε για αυτό, πρέπει να εξετάσετε προσεκτικά τι πραγματικά συνέβη.
Και οι λόγοι μπορεί να είναι οι εξής:
* Ένας άντρας του έριξε ένα κερί από τα χέρια γιατί τον έσπρωξαν. Έτσι συνέβη, και δεν πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή σε αυτό.
* το κερί έπεσε λόγω στοιχειώδους αδυναμίας εγκατάστασης. Αυτό δεν είναι επίσης τρομακτικό, απλώς στο μέλλον δεν χρειάζεται να βιαστείτε, αλλά πρώτα λιώστε ελαφρά τη βάση - τότε θα στερεωθεί καλά και δεν θα σταθεί σταθερά.
Αν ήρθατε να ανάψετε ένα κερί για την υγεία των αγαπημένων σας, ενώ το δυναμώνετε καλά και έπεσε, τότε πρέπει να το σκεφτείτε, γιατί αυτό μπορεί να γίνει σημάδι της περαιτέρω αδιαθεσίας τους. Αυτό απέχει πολύ από το λάθος του ατόμου που άναψε το κερί, απλώς ένα γεγονός της ζωής πέρα από τον έλεγχό του. Σε αυτή την περίπτωση, μένει μόνο να προσευχόμαστε συχνά και να ζητάμε από τον Κύριο να δώσει υγεία και χάρη στους άρρωστους.
Ανεξάρτητα από το τι προκάλεσε την πτώση του κεριού στο ναό, υπάρχει ένας εκκλησιαστικός κανόνας που τηρούν όλοι οι πιστοί σε τέτοιες περιπτώσεις: το ίδιο το κερί πρέπει να σηκωθεί, να σταυρωθεί τρεις φορές, να ζητήσει συγχώρεση από τον Θεό και να το ανάψει ξανά. Αυτό μόνο αν δεν σβήσει μόνο του. Αφού φορεθεί πρώην τόποςή αλλιώς να κρατάς στα χέρια σου - να κάνεις όπως ήταν το φθινόπωρο. Στη συνέχεια, κάντε ό,τι ήταν προγραμματισμένο και ακολουθήστε ήρεμα σπίτι.
Το κερί στην εκκλησία έσβησε, ένα σημάδι:
Παρά το γεγονός ότι σχεδόν όλοι οι λειτουργοί της εκκλησίας αρνούνται οποιαδήποτε αρνητική σημασία ενός πεσμένου ή σβησμένου κεριού, πολλοί εξακολουθούν να τείνουν να πιστεύουν σε αυτό το γεγονός. Στο ναό, αυτό ονομάζεται σημάδι και οι ίδιοι οι άνθρωποι πιστεύουν ότι τέτοια γεγονότα είναι εκκλησιαστικές δεισιδαιμονίες και έχουν πού να βρίσκονται.
Η γραμμή μεταξύ τέτοιων σημασιών είναι αρκετά λεπτή, επομένως, με τα χρόνια, τόσο τα σημάδια όσο και οι δεισιδαιμονίες έχουν πάρει σταθερή θέση στα θέματα των ορθοδόξων κανόνων και μέχρι σήμερα γίνονται αντιληπτά διφορούμενα από εκείνους που έχουν έρθει στην πίστη.
Η άποψη είναι πολύ σταθερή ότι αν σβήσει ένα κερί σε μια εκκλησία, αυτό είναι πάντα ένα αγενές σημάδι. Εξάλλου, είναι αγωγός μηνυμάτων και σκέψεων ενός ατόμου που απευθύνεται στον Θεό, και αν αυτό συνέβαινε, τότε ο Παντοδύναμος απλά δεν τον άκουσε ή με αυτόν τον τρόπο έδειξε ότι κάτι κακό θα συμβεί σύντομα.
Ως εκ τούτου, πιστεύεται ότι εάν το κερί που σετ για την ανάπαυση σβήσει, τότε ο αποθανών προσβάλλεται για κάτι. συγκεκριμένο άτομοαν το σετ κεριών για την υγεία σβήσει - αυτό συμβολίζει μια ζωή που μπορεί να τελειώσει ή μεγάλα προβλήματα υγείας.
Και στις δύο περιπτώσεις, πρέπει να λάβετε ορισμένα μέτρα:
* στην πρώτη: ζητήστε ειλικρινά συγχώρεση από τον αποθανόντα, διαβάστε την Ορθόδοξη προσευχή για ανάπαυση τρεις φορές και ανάψτε ξανά το κερί.
* στο δεύτερο: συγχωρήστε όλους τους παραβάτες σας, ευχηθείτε να είναι καλά και υγεία, στραφείτε στον Κύριο μέσω προσευχών για αρκετές ημέρες και μετά βάλτε ξανά το κερί.
Εάν μετά από όλες τις ενέργειες που έγιναν, το κερί καίει ήρεμα και ομοιόμορφα, τότε ο Κύριος δέχτηκε τη συγχώρεση και άκουσε τις προσευχές, πράγμα που σημαίνει ότι έδωσε ελπίδα για καλό και καλό.
Αξίζει επίσης να θυμηθούμε ότι το κερί σβήνει στην εκκλησία στις περισσότερες περιπτώσεις σύμφωνα με τα περισσότερα διαφορετικούς λόγους, επομένως δεν χρειάζεται να πανικοβληθείτε αμέσως και να το ορίσετε ως ένα αρνητικό περιστατικό που συνεπάγεται το χειρότερο. Η πίστη πάντα σώζει τον άνθρωπο και του δίνει δύναμη.
Σημάδι - όταν χασμουριέστε, πρέπει να βαφτίσετε το στόμα σας με το χέρι σας:Αυτός είναι ένας υπάρχων εκκλησιαστικός κανόνας, αλλά δεν είναι υποχρεωτικός για εκτέλεση. Αν δεν έχετε όρεξη να σταυρώνετε το στόμα σας κάθε φορά που χασμουριέται, τότε δεν χρειάζεται. Αλλά να θυμάστε ότι ο σταυρός είναι πάντα ένα καλό σημάδι, επομένως είναι επίσης καλό να επισκιάζεστε με αυτόν για άλλη μια φορά. Υπάρχει μια άλλη άποψη: σαν τη στιγμή που ένα άτομο χασμουριέται, οι δαίμονες μπορούν να πετάξουν στο στόμα του και να μπουν στην ψυχή του από εκεί. Αυτό είναι καθαρή δεισιδαιμονία. Το κακό δεν μπορεί να μας φτάσει από έξω. Ο μόνος τρόπος για να μπει μέσα είναι να γεννηθεί στις ψυχές μας. Επομένως, αγαπάτε μόνο καλές σκέψεις στον εαυτό σας, τότε οι δαίμονες δεν θα σας ενοχλήσουν.
Υπογράψτε - θα επιστρέψετε πίσω - δεν θα υπάρχει τρόπος:Μερικές φορές, ξεχνώντας κάτι στο σπίτι, πρέπει να επιστρέψουμε. Πολλοί το θεωρούν κακό οιωνό: λένε, δεν θα υπάρξει άλλος δρόμος. Αλλά σκεφτείτε μόνοι σας, ο Θεός δεν μας συνοδεύει παντού και πάντα; Δεν μας οδηγεί από το χέρι σαν παιδιά του; Και αν ναι, είναι δυνατόν να εξαφανιστεί η ευλογία του λόγω του ότι έπρεπε να επιστρέψουμε λόγω της λησμονιάς μας; Μπροστά σας είναι ένα σημάδι που δεν υποστηρίζεται με κανέναν τρόπο στις Αγίες Γραφές. Όλα αυτά είναι ανθρώπινες εφευρέσεις. Μπορεί να σας είναι δύσκολο να το παρατήσετε αμέσως. Και θα το κάνετε. Όταν πρέπει να επιστρέψετε ξανά για κάτι, σταυρώστε τον εαυτό σας τρεις φορές και πείτε: «Κύριε, όλα είναι το θέλημά Σου». Και σίγουρα θα ευλογήσει την πορεία σας.
Για να κάνετε την προσευχή πιο αποτελεσματική, πρέπει να προσεύχεστε στα γόνατά σας:Πουθενά στους κανόνες της εκκλησίας δεν γράφεται ακριβώς πώς να προσευχόμαστε. Το πιο σημαντικό πράγμα στην προσευχή είναι η ειλικρίνεια, τα λόγια που προέρχονται από την καρδιά. Διαβάζοντας το Ευαγγέλιο, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός δεν γονάτιζε πάντα. Συχνά ούτε οι άγιοι το έκαναν αυτό. Κοιτάξτε τους ενορίτες στην εκκλησία. Άλλοι προσκυνούν, άλλοι στέκονται, άλλοι (συνήθως ηλικιωμένοι) κάθονται σε ένα παγκάκι. Σκέψου καλύτερα το συναίσθημα και τις σκέψεις με τις οποίες κάνεις την προσευχή. Είναι το πιο σημαντικό.
Σημάδι - δεν μπορείτε να ορκιστείτε:Πόσες φορές έχουμε ακούσει: «Μην βρίζεις, είναι αμαρτία!». Είναι αλήθεια; Ναι ναι. Ο ίδιος ο Κύριός μας στο Ευαγγέλιο λέει: «Μη ορκίζεσαι καθόλου» και εξηγεί: «Ο λόγος σου ας είναι ναι ή όχι, και ό,τι είναι πέρα από αυτό είναι από τον πονηρό». Δεν ξέρουμε τι μας προορίζεται, και δεν ξέρουμε τι θα μας συμβεί την επόμενη στιγμή. Πώς μπορούμε να βρίζουμε χωρίς να είμαστε σίγουροι για τίποτα; Οι πιο τρομεροί όρκοι είναι αυτοί που υποστηρίζονται από τα πιο πολύτιμα πράγματα για εμάς. Λέμε: «Ορκίζομαι στη ζωή της μητέρας μου», «ορκίζομαι στη ζωή μου». Αυτά τα λόγια είναι μεγάλη αμαρτία.
Σημάδι - από Πέμπτη έως Παρασκευή, ονειρεύονται προφητικά όνειρα:Η εκκλησία δεν συνιστά να πιστεύει κανείς στα όνειρα. Και ακόμη περισσότερο, κοιτάξτε τις ερμηνείες τους στα βιβλία των ονείρων. Αν είδες ένα κακό όνειρο, σταυρώστε τον εαυτό σας το επόμενο πρωί και πείτε: «Κύριε, όλα είναι θέλημά Σου». Και ξέχνα το, μην το σκέφτεσαι. Μερικές φορές ένας άγιος, ο φύλακας άγγελός μας ή ο ίδιος ο Κύριος Θεός μπορεί να έρθει σε μας σε ένα όνειρο. Έτσι κατευθυνόμαστε από ψηλά στον αληθινό δρόμο, μας ώθησε. Μπορείτε να ακούσετε τέτοια όνειρα, να σκεφτείτε τι θέλουν να σας πουν από ψηλά.
Κάθε Χριστιανός πρέπει να φοράει θωρακικό σταυρό:Πράγματι, η εκκλησία καλωσορίζει τη φορολόγηση του σταυρού από τους Ορθόδοξους. Τι είναι ο σταυρός; Είναι σύμβολο της πίστης μας, απόδειξη της υπηρεσίας μας στον Κύριο Θεό. Μας προστατεύει, βοηθά να αντιμετωπίσουμε τις δυσκολίες. Εάν χρειαστεί να το αφαιρέσετε για λίγο λόγω συγκεκριμένων περιστάσεων, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Να ξέρετε ότι ο Κύριος είναι πάντα εκεί, ακόμα κι αν δεν φοράτε σταυρό.