Ονομα Νικόλαος Κοπέρνικοςμε τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σχεδόν όλοι όσοι σπούδαζαν στο σχολείο το άκουσαν. Ωστόσο, οι πληροφορίες για αυτόν, κατά κανόνα, τοποθετούνται σε μία ή δύο γραμμές, μαζί με μερικά ακόμη ονόματα επιφανών επιστημόνων που ενίσχυσαν τον θρίαμβο του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου - και Galileo Galilei.
Αυτή η τριάδα είναι τόσο εδραιωμένη στο μυαλό που μερικές φορές προκαλεί σύγχυση στο μυαλό ακόμη και υψηλόβαθμων πολιτικών. Πρώην ομιλητής Κρατική ΔούμαΜπόρις Γκριζλόφυπερασπίζοντας τα αμφίβολα επιστημονικές εξελίξειςο παλιός του φίλος και «επιστημονικός συν-συγγραφέας» ακαδημαϊκός Petrik, το πέταξε αμέσως διάσημη φράση: «Ο όρος ψευδοεπιστήμη πηγαίνει πολύ πίσω στον Μεσαίωνα. Μπορούμε να θυμηθούμε τον Κοπέρνικο, ο οποίος κάηκε επειδή είπε «Μα η Γη εξακολουθεί να περιστρέφεται!»
Έτσι, ο πολιτικός ανακάτεψε τη μοίρα και των τριών επιστημόνων σε έναν σωρό. Αν και, στην πραγματικότητα, ο Νικόλαος Κοπέρνικος, σε αντίθεση με τους μαθητές του, κατάφερε να ξεφύγει ευτυχώς από τη δίωξη της Ιεράς Εξέτασης.
Canon "by pull"
Γεννιέται ένας μελλοντικός δημιουργός νέα ζωγραφικήειρήνη στις 19 Φεβρουαρίου 1473 στην πολωνική πλέον πόλη Τορούν, σε οικογένεια εμπόρων. Είναι ενδιαφέρον ότι δεν υπάρχει συναίνεση ούτε για την εθνική του καταγωγή. Παρά το γεγονός ότι ο Κοπέρνικος θεωρείται Πολωνός, δεν υπάρχει ούτε ένα έγγραφο που να έγραψε κάποιος επιστήμονας στα πολωνικά. Είναι γνωστό ότι η μητέρα του Νικολάι ήταν Γερμανίδα και ο πατέρας του, με καταγωγή από την Κρακοβία, μπορεί να ήταν Πολωνός, αλλά αυτό δεν είναι δυνατό να διαπιστωθεί με βεβαιότητα.
Οι γονείς του Κοπέρνικου πέθαναν νωρίς και ο Νικόλαος κατέληξε στη φροντίδα του θείου του, Καθολικός ιερέαςLuke Watzenrode. Χάρη στον θείο του, το 1491 ο Κοπέρνικος μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, όπου, μεταξύ άλλων επιστημών, άρχισε να ενδιαφέρεται για την αστρονομία.
Ο θείος Νικόλαος, εν τω μεταξύ, έγινε επίσκοπος, και με κάθε δυνατό τρόπο συνέβαλε στην καριέρα του ανιψιού του. Το 1497 ο Κοπέρνικος συνέχισε τις σπουδές του στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια στην Ιταλία. Είναι ενδιαφέρον ότι ούτε στην Κρακοβία ούτε στη Μπολόνια ο Νικολάι έλαβε κανένα πτυχίο.
Από το 1500, ο Κοπέρνικος σπούδασε ιατρική στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας, μετά την οποία πέρασε τις εξετάσεις και πήρε διδακτορικό στο κανονικό δίκαιο.
Αφού πέρασε τρία χρόνια στην Ιταλία ως ασκούμενος ιατρός, ο Νικόλαος επέστρεψε στον θείο του, τον επίσκοπο, υπό τον οποίο ανέλαβε τη θέση του γραμματέα και του έμπιστου, ενώ ενεργούσε και ως προσωπικός γιατρός.
Η καριέρα του Κοπέρνικου, που εκείνη την εποχή φορούσε εκκλησιαστική αξιοπρέπεια canon, πέτυχε αρκετά καλά. Παραμένοντας γραμματέας του θείου του, ο Νικολάι κατάφερε να κάνει αστρονομική έρευνα στην Κρακοβία.
Ο υδραυλικός και ο δολοφόνος της πανούκλας
Η άνετη ζωή έληξε το 1512, με τον θάνατο του θείου του επισκόπου. Ο Κοπέρνικος μετακόμισε στην πόλη Φρόμπορκ, όπου ήταν ονομαστικά κανόνας για αρκετά χρόνια, και άρχισε τα πνευματικά του καθήκοντα.
Του επιστημονική δραστηριότηταΟ Κοπέρνικος επίσης δεν έφυγε, ξεκινώντας να αναπτύσσει το μοντέλο του για τον κόσμο.
Πρέπει να πούμε ότι ο Κοπέρνικος δεν έκρυψε μεγάλο μυστικό για τις ιδέες του. Το χειρόγραφο κείμενό του «A Small Commentary on Hypotheses Relating to ουράνιες κινήσεις". Ωστόσο, η πλήρης ανάπτυξη του νέου συστήματος θα πάρει στον επιστήμονα σχεδόν 40 χρόνια.
Τα αστρονομικά έργα του Κοπέρνικου έγιναν γνωστά στην Ευρώπη, αλλά στην αρχή δεν υπήρξε δίωξη της ιδέας που πρότεινε. Πρώτον, ο ίδιος ο αστρονόμος διατύπωσε μάλλον προσεκτικά τις ιδέες του, και δεύτερον, οι πατέρες της εκκλησίας για πολύ καιρόδεν μπορούσε να αποφασίσει αν θα θεωρούσε αίρεση το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου.
Ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου. Φωτογραφία: www.globallookpress.com
Ο ίδιος ο Κοπέρνικος, χωρίς να ξεχνάει το κύριο έργο της ζωής, κατάφερε να σημειωθεί σε άλλες επιστήμες: ανέπτυξε ένα νέο νομισματικό σύστημα για την Πολωνία, ως γιατρός συνέβαλε ενεργά στην εξάλειψη της πανώλης του 1519 και σχεδίασε ακόμη και ένα σύστημα παροχής νερού για σπίτια Frombork.
Από το 1531, ο Κοπέρνικος ασχολήθηκε μόνο με την ανάπτυξη του ηλιοκεντρικού του συστήματος και την ιατρική πρακτική. Η υγεία του άρχισε να επιδεινώνεται και τα τελευταία χρόνια της ζωής του τον βοηθούσαν φοιτητές και ομοϊδεάτες του στη δουλειά του.
ΣΤΟ ΠέρυσιΗ ζωή του Κοπέρνικου χτυπήθηκε από παράλυση και μερικούς μήνες πριν από το θάνατό του, έπεσε σε κώμα. Ο επιστήμονας πέθανε στο κρεβάτι του στις 24 Μαΐου 1543, χωρίς να έχει δει ποτέ το έργο της ζωής του, το βιβλίο On the Revolutions of the Celestial Spheres, που εκδόθηκε. Εκδόθηκε για πρώτη φορά στη Νυρεμβέργη, το ίδιο έτος 1543.
Έργο ζωής
Πρέπει να σημειωθεί ότι στην κριτική του για την πτολεμαϊκή εικόνα του κόσμου με τη Γη στο κέντρο του σύμπαντος, ο Κοπέρνικος απείχε πολύ από τον πρώτο. αρχαίοι συγγραφείς όπως Νικήτα των Συρακουσώνκαι Φιλόλαοςπίστευε ότι η γη περιστρέφεται γύρω από τον ήλιο και όχι το αντίστροφο. Ωστόσο, η αυθεντία τέτοιων προσώπων της επιστήμης όπως Πτολεμαίοςκαι Αριστοτέλης, ήταν υψηλότερο. Η τελική νίκη του γεωκεντρικού συστήματος ήρθε όταν η Χριστιανική Εκκλησία το έκανε τη βάση της εικόνας της για τον κόσμο.
Είναι ενδιαφέρον ότι το έργο του ίδιου του Κοπέρνικου δεν ήταν καθόλου ακριβές. Εγκρίνοντας το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, την περιστροφή της Γης γύρω από τον άξονά της, την κίνηση των πλανητών σε τροχιές, για παράδειγμα, πίστευε ότι οι τροχιές των πλανητών ήταν απόλυτα στρογγυλές, όχι ελλειπτικές. Ως αποτέλεσμα, ακόμη και οι λάτρεις της θεωρίας του ήταν αρκετά μπερδεμένοι όταν, κατά τη διάρκεια αστρονομικών παρατηρήσεων, οι πλανήτες αποδείχτηκαν σε λάθος μέρος, κάτι που προβλεπόταν από τους υπολογισμούς του Κοπέρνικου. Και για τους κριτικούς των έργων του, αυτό ήταν ένα δώρο.
Όπως ήδη αναφέρθηκε, ο Κοπέρνικος γλίτωσε ευτυχώς τον διωγμό της Ιεράς Εξέτασης. Η Καθολική Εκκλησία δεν είχε χρόνο για αυτόν - έδωσε έναν απεγνωσμένο αγώνα ενάντια στη Μεταρρύθμιση. Μερικοί επίσκοποι, βέβαια, ακόμη και κατά τη διάρκεια της ζωής του επιστήμονα τον κατηγόρησαν για αίρεση, αλλά το θέμα δεν έφτασε σε πραγματική δίωξη.
Μόλις το 1616, με Πάπας Παύλος Ε΄, καθολική Εκκλησίααπαγόρευσε επίσημα την προσκόλληση και την υπεράσπιση της θεωρίας του Κοπέρνικου ως ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, αφού μια τέτοια ερμηνεία είναι αντίθετη με τη Γραφή. Είναι παράδοξο, αλλά ταυτόχρονα, σύμφωνα με την απόφαση των θεολόγων, το ηλιοκεντρικό μοντέλο θα μπορούσε ακόμα να χρησιμοποιηθεί για τον υπολογισμό της κίνησης των πλανητών.
Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι το βιβλίο του Κοπέρνικου "On the rotation of ουράνια σώματα" συμπεριλήφθηκε στο περίφημο ρωμαϊκό ευρετήριο απαγορευμένων βιβλίων, ένα είδος μεσαιωνικού πρωτοτύπου της "μαύρης λίστας" των απαγορευμένων τοποθεσιών στο Runet, μόνο για 4 χρόνια. , από το 1616 έως το 1620. Μετά από αυτό επανήλθε στην κυκλοφορία, έστω και με ιδεολογική διόρθωση - αποκόπηκαν αναφορές στο ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, ενώ άφησαν τους μαθηματικούς υπολογισμούς που βρισκόταν στην αιτιολόγησή του.
Αυτή η στάση απέναντι στο έργο του Κοπέρνικου απλώς κέντρισε το ενδιαφέρον για αυτό. Οι οπαδοί ανέπτυξαν και βελτίωσαν τη θεωρία του μεγάλου επιστήμονα, καθιερώνοντάς την τελικά ως μια σωστή εικόνα του κόσμου.
Ο τόπος ταφής του Νικολάου Κοπέρνικου έγινε γνωστός μόλις το 2005. Στις 22 Μαΐου 2010, τα λείψανα του μεγάλου επιστήμονα ενταφιάστηκαν πανηγυρικά στον καθεδρικό ναό του Frombork.
Εκ νέου ταφή των λειψάνων του Κοπέρνικου. Φωτογραφία: www.globallookpress.com
Η Καθολική Εκκλησία παραδέχτηκε την ενοχή της που αρνήθηκε τη σωστή θεωρία του Κοπέρνικου μόλις το 1993, όταν ο Πάπας ήταν Ιωάννης Παύλος Β'- συμπατριώτης του Κοπέρνικου, Πολωνός Karol Wojtyla.
Ο απείθαρχος Μπρούνο και ο ταπεινός Γαλιλαίος
Είναι απαραίτητο να αναφέρουμε τη μοίρα δύο οπαδών του Νικόλαου Κοπέρνικου - του Giordano Bruno και του Galileo Galilee.
Ο Τζορντάνο Μπρούνο, ο οποίος όχι μόνο μοιραζόταν τις διδασκαλίες του Κοπέρνικου, αλλά προχώρησε και πολύ πιο πέρα από αυτόν, διακηρύσσοντας την πολλαπλότητα των κόσμων στο Σύμπαν, ορίζοντας τα αστέρια ως μακρινά φωτιστικά, παρόμοια με τον Ήλιο, ήταν πολύ ενεργός στην προώθηση των ιδεών του. Επιπλέον, καταπάτησε πολλά εκκλησιαστικά αξιώματα, συμπεριλαμβανομένης της αμόλυντης φύσης της σύλληψης της Παναγίας. Όπως ήταν φυσικό, η Ιερά Εξέταση άρχισε να τον διώκει και το 1592 ο Τζορντάνο Μπρούνο συνελήφθη.
Τζορντάνο Μπρούνο. Φωτογραφία: www.globallookpress.com
Για περισσότερα από έξι χρόνια, οι ιεροεξεταστές προσπαθούσαν να αποκηρύξουν τον επιστήμονα, ο οποίος ήταν επίσης μοναχός, αλλά δεν κατάφεραν να παραβιάσουν τη διαθήκη του Μπρούνο. Στις 17 Φεβρουαρίου 1600, ο επιστήμονας κάηκε στην πλατεία των λουλουδιών στη Ρώμη.
Σε αντίθεση με τα γραπτά του Κοπέρνικου, τα βιβλία του Τζορντάνο Μπρούνο παρέμειναν στο Ευρετήριο Απαγορευμένων Βιβλίων μέχρι την πιο πρόσφατη δημοσίευσή του το 1948. 400 χρόνια μετά την εκτέλεση του Τζορντάνο Μπρούνο, η Καθολική Εκκλησία θεωρεί δικαιολογημένη την εκτέλεση του επιστήμονα και αρνείται να τον αποκαταστήσει.
Galileo Galilei. Φωτογραφία: www.globallookpress.com
Ο Galileo Galilei, του οποίου τα έργα και οι ανακαλύψεις στην αστρονομία είναι ασυνήθιστα σπουδαίες, δεν έδειξε αντοχή όπως ο Giordano Bruno. Έχοντας βρεθεί στα χέρια της Ιεράς Εξέτασης σχεδόν σε ηλικία 70 ετών, μετά από βασανιστήρια και υπό την απειλή «να μοιραστεί τη μοίρα του αιρετικού Μπρούνο», ο Γαλιλαίος το 1633 επέλεξε να αποκηρύξει το ηλιοκεντρικό σύστημα, του οποίου ήταν υπερασπιστής. σε όλη του τη ζωή. Και, φυσικά, ο άτυχος γέρος, που ξέφυγε για λίγο από το auto-da-fe, δεν σκέφτηκε καν να πετάξει το αναιδές «Αλλά κιόλας γυρίζει!»
Το Galileo Galilei θα αποκατασταθεί οριστικά μόλις το 1992, επίσης με απόφαση του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β'.
Σύμφωνα με μια σύντομη βιογραφία του Κοπέρνικου, γεννήθηκε στην πολωνική πόλη Turon το 1473. Είναι ενδιαφέρον ότι αυτή η πόλη έγινε Πολωνική μόνο λίγα χρόνια πριν από τη γέννησή του, και νωρίτερα ήταν μια Πρωσική πόλη, η οποία ελεγχόταν από τους Τεύτονες Ιππότες. Ο Κοπέρνικος έχασε νωρίς και τους δύο γονείς του, που ανήκαν στην τάξη των εμπόρων, και άρχισε να ζει σε μια οικογένεια στενών συγγενών της μητέρας του.
Το 1491, μετά από παρότρυνση του θείου του, ο Κοπέρνικος μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας. Εκεί σπούδασε θεολογία, ιατρική, μαθηματικά και ήταν λάτρης της αστρονομίας. Στο τέλος εκπαιδευτικό ίδρυμαάρχισε να χτίζει μια πνευματική σταδιοδρομία (ο θείος του είχε γίνει τότε επίσκοπος).
Το 1497 πήγε στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια, όπου εμβάθυνε τις γνώσεις του στη θεολογία και το δίκαιο, και συνέχισε επίσης να σπουδάζει αστρονομία. Το 1500 πήγε στη Ρώμη και στη συνέχεια στην Πάντοβα, όπου συνέχισε τις σπουδές του στην ιατρική στο τοπικό πανεπιστήμιο.
Η αρχή μιας πνευματικής καριέρας και αστρονομικής έρευνας
Το 1506, ο Κοπέρνικος επέστρεψε στην πατρίδα του και έγινε προσωπικός βοηθός και γραμματέας του θείου του, του επισκόπου. Επιπλέον, άρχισε να διδάσκει στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, διδάσκοντας ένα μάθημα για την ιατρική και την αστρονομία (συνέχισε τις αστρονομικές παρατηρήσεις όταν επέστρεψε στο σπίτι).
Το 1512 (μετά τον θάνατο του θείου του) πήγε στο Frombock, όπου ήταν κανονάκι, άρχισε να εργάζεται στην ενορία και η αστρονομία έγινε κάτι σαν χόμπι. Ήταν εκείνη την εποχή που άρχισε να δημιουργεί το ηλιοκεντρικό σύστημα του κόσμου, το οποίο έγινε το έργο ολόκληρης της ζωής του.
Εργάστηκε σε ένα παγκόσμιο αστρονομικό έργο για περισσότερα από 40 χρόνια, οι φήμες για αυτόν και την έρευνά του διαδόθηκαν γρήγορα. Υπάρχει η άποψη ότι ο ίδιος ο Πάπας Λέων Χ. τράβηξε την προσοχή σε αυτόν, αλλά ο Κοπέρνικος δεν τον τράβηξε η φήμη (όπως συνήθως λέγεται στη βιογραφία του που γράφτηκε για παιδιά). Εργάστηκε πολύ ως γιατρός, συμμετείχε ακόμη και στον απόηχο της πανώλης το 1519, βελτίωσε τη ζωή των κατοίκων του Φρομπόκ (κατασκεύασε ένα ειδικό μηχάνημα που αποστάζει νερό σε όλα τα σπίτια της πόλης) και ασχολήθηκε με η Πολωνο-Τευτονική σύγκρουση, που οδήγησε στην εμφάνιση του Δουκάτου της Πρωσίας.
τελευταία χρόνια της ζωής
Ο Κοπέρνικος αφιέρωσε τα τελευταία πέντε χρόνια της ζωής του στο βιβλίο του σχετικά με τη δομή του ηλιακού συστήματος και τη δημοσίευσή του, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να το δει τυπωμένο και αναπαραγόμενο. Εργάστηκε επίσης πολύ και δωρεάν ως γιατρός. Το 1542, έμεινε παράλυτος και το 1543, μετά από αρκετούς μήνες κώματος μετά από εγκεφαλικό, πέθανε στο σπίτι του στο Φρομπόκ.
Άλλες επιλογές βιογραφίας
- Είναι ενδιαφέρον ότι οι βιογράφοι δεν έχουν αποφασίσει ακόμη για την εθνική ταυτότητα του μεγάλου επιστήμονα. Κάποιοι πιστεύουν ότι ήταν Πολωνός, άλλοι υποστηρίζουν ότι η μητέρα του ήταν Γερμανίδα και ο Νικολάι ανατράφηκε σύμφωνα με τις κλασικές γερμανικές παραδόσεις.
- Ο Νικόλαος είχε δύο αδερφές και έναν αδερφό, ο οποίος, όπως και ο ίδιος ο Νικόλαος, έγινε κανόνας. Η μία από τις αδερφές πήγε σε ένα μοναστήρι και η άλλη παντρεύτηκε. Ο Κοπέρνικος λάτρευε τους ανιψιούς του και τους στήριζε όσο καλύτερα μπορούσε μέχρι το τέλος της ζωής του.
- Είναι ενδιαφέρον ότι ήταν ο Κοπέρνικος που μίλησε πρώτος για το νόμο της παγκόσμιας έλξης.
- Ο Κοπέρνικος γνώριζε άπταιστα ελληνικά και λατινικά και έκανε ακόμη και λογοτεχνικές μεταφράσεις.
- Για πολύ καιρό, η θέση του τάφου του επιστήμονα ήταν άγνωστη. Μόνο το 2005, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στον καθεδρικό ναό του Φρομπόκ, ανακαλύφθηκε ένας τάφος και η ανάλυση DNA έδειξε ότι αυτός ήταν ο τάφος του Κοπέρνικου (η ανάλυση DNA κατέστη δυνατή χάρη σε 2 τρίχες που ανακαλύφθηκαν από επιστήμονες στα χειρόγραφα του Κοπέρνικου). Τα λείψανα ενταφιάστηκαν πανηγυρικά το 2010.
Ένας από τους μεγαλύτερους επιστήμονες στην ιστορία της αστρονομίας, ο Νικόλαος Κοπέρνικος γεννήθηκε το 1473 στην πολωνική πόλη Τορούν, στον Βιστούλα. Ο πατέρας του Κοπέρνικου - έμπορος, με καταγωγή από την πόλη της Κρακοβίας, την τότε πρωτεύουσα της Πολωνίας - πέθανε όταν ο γιος του ήταν 10 ετών. Το αγόρι παρέλαβε ο θείος του από τη μητέρα του, Λουκ Βάτζελροντ, αργότερα επίσκοπος της Βαρμία (η Βαρμία είναι μια μικρή εκκλησιαστική περιοχή στη βόρεια Πολωνία κοντά Βαλτική θάλασσα). Ο νεαρός Κοπέρνικος μεγάλωσε από τον θείο του και στη συνέχεια στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας -τότε ένα από τα μεγαλύτερα στην Ευρώπη- σπούδασε θεολογία, νομικές επιστήμεςκαι ιατρική. Εδώ διδάσκονταν επίσης οι φυσικές επιστήμες και τα μαθηματικά. Εδώ, ο νεαρός Κοπέρνικος γνώρισε την αστρονομία, η οποία φυσικά μελετήθηκε σύμφωνα με τον Πτολεμαίο.
Ο Πτολεμαίος - ένας επιστήμονας που έζησε τον δεύτερο αιώνα μ.Χ. - στο δοκίμιό του περιέγραψε τις ιδέες των αρχαίων για το σύμπαν. Οι αρχαίοι αστρονόμοι παρατηρούν τον ουρανό εδώ και αιώνες. Γνώριζαν τους αστερισμούς και παρατήρησαν ότι ανάμεσα στα σταθερά αστέρια υπάρχουν περιπλανώμενα φωτιστικά - πλανήτες. Κάτω από τον Κοπέρνικο, πέντε πλανήτες ήταν γνωστοί: ο Ερμής, η Αφροδίτη, ο Άρης, ο Δίας και ο Κρόνος. Επιπλέον, περιλάμβαναν επίσης τη Σελήνη και τον Ήλιο.
Για έναν γήινο παρατηρητή, φαίνεται ότι οι πλανήτες κινούνται σε πολύ περίπλοκα μονοπάτια: άλλοτε πλησιάζουν τον Ήλιο, άλλοτε απομακρύνονται από αυτόν και ταυτόχρονα περιγράφουν βρόχους. Αυτή η παράξενη κίνηση δεν ταίριαζε με τη θρησκευτική αντίληψη ότι ουράνια σώματα, λόγω της τέλειας φύσης τους, που δημιούργησε ο Θεός, πρέπει απαραίτητα να κινούνται σε τέλειους κύκλους. Ο Πτολεμαίος χρησιμοποίησε έναν μαθηματικό κανόνα που επιτρέπει κάθε σύνθετη περιοδική κίνηση να αναπαρασταθεί ως το άθροισμα απλούστερων κινήσεων και εξήγησε τις περιπλανήσεις των πλανητών ως αποτέλεσμα της κυκλοφορίας τους σε κύκλους γύρω από ορισμένα σημεία, τα οποία, με τη σειρά τους, περιστρέφονται σε άλλους κύκλους γύρω από η Γη - ακίνητη, που βρίσκεται στο κέντρο του Σύμπαντος.
Οι οπαδοί του Πτολεμαίου, προσδιορίζοντας την κίνηση των πλανητών, πρόσθεταν όλο και περισσότερους νέους κύκλους. Το σύστημα έχει γίνει ασυνήθιστα δυσκίνητο και άβολο. Αλλά αυτό το σύστημα υποστηρίχθηκε από την εκκλησία με όλη της την εξουσία και κράτησε περίπου 1500 χρόνια.
Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας, ο Κοπέρνικος πήγε στην Ιταλία για να βελτιωθεί το 1496 και πέρασε περίπου 8 χρόνια εκεί, στη Μπολόνια και την Πάντοβα, σπουδάζοντας μαθηματικά, ιατρική και άλλες επιστήμες. Ήταν μια αξιοσημείωτη περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας, την οποία ονομάζουμε Αναγέννηση ή Εποχή της Ανακάλυψης. Μόλις ανακάλυψε την Αμερική, βρήκε ο Πορτογάλος Βάσκο ντε Γκάμα θαλάσσιο δρόμοστο: Κατά τη διάρκεια της ζωής του Κοπέρνικου, έκανε το πρώτο ταξίδι σε όλο τον κόσμοκαι απέδειξε ότι η γη είναι σφαίρα. Σύγχρονοι του Κοπέρνικου ήταν ο μεγάλος και πολύπλευρος επιστήμονας και καλλιτέχνης Λεονάρντο ντα Βίντσι, ο καλλιτέχνης και γλύπτης Μιχαήλ Άγγελος, οι ζωγράφοι Ραφαήλ και Τιτσιάν, ο ποιητής Αριόστο, ο σατιρικός Ραμπελαί.
Ο Κοπέρνικος ήταν εξέχων εκπρόσωποςτης εποχής του. Ο ίδιος ήταν ένα εξαιρετικά ευέλικτο άτομο. Η βιβλιοθήκη του περιείχε βιβλία για την ποίηση, τη φιλοσοφία, την ιστορία, τη γεωγραφία, τη φιλολογία, την ιατρική, φυσικές επιστήμες: μαθηματικά, φυσική, αστρονομία, μηχανική, που, παρεμπιπτόντως, περιλάμβανε τότε όλες τις επιστήμες της μηχανικής. Επιστρέφοντας από την Ιταλία, ο Κοπέρνικος έκανε πράξη τις πολύπλευρες γνώσεις του. Έλαβε τη θέση του ισόβιου γιατρού υπό τον θείο του, τον επίσκοπο της Βαρμίας, επιπλέον, διαχειρίστηκε τα κτήματα και τα εδάφη της επισκοπής Warmian, και μετά το θάνατο του θείου του διορίστηκε κανόνας (ουσιαστικά ο ηγεμόνας) στο μικρό πόλη Frauenburg (Frombork). Αυτή η πόλη βρισκόταν στην ίδια την όχθη της λίμνης Frisch-Haf, χωρισμένη από τη Βαλτική Θάλασσα με μια στενή αμμώδη σούβλα. Ακριβώς κατά τη διάρκεια της ζωής του Κοπέρνικου, στη φθινοπωρινή καταιγίδα του 1510, αυτή η σούβλα έσπασε και η λίμνη μετατράπηκε σε κόλπο.
Όταν ήταν κανόνας, ο Κοπέρνικος συνέχισε να ασκεί την ιατρική, τη ζωγραφική, ήταν υπεύθυνος για τη δικαιοσύνη, κατά τη διάρκεια του πολέμου μεταξύ Πολωνός βασιλιάςΟ Sigismund και ο δάσκαλος Albrecht υπερασπίστηκαν το Frombork από ιπποτικά αποσπάσματα και στη συνέχεια συμμετείχαν σε ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις. Ο Κοπέρνικος κατασκεύασε μηχανολογικές κατασκευές, συμπεριλαμβανομένου ενός σωλήνα νερού (στο Frombork) με έναν πύργο όπου το νερό ανέβηκε 25 μέτρα. Σε αυτόν τον πύργο υπήρχε μια αναμνηστική πλάκα με λατινικούς στίχους, που σε μετάφραση ακούγονται ως εξής:
Εδώ τα κατακτημένα νερά αναγκάζονται να κυλήσουν στο βουνό,
Για να ξεδιψάσουν οι κάτοικοι με μια άφθονη πηγή.
Αυτό που η φύση αρνήθηκε στους ανθρώπους, το ξεπέρασε η τέχνη του Κοπέρνικου.
Αυτό το δημιούργημα, μεταξύ άλλων, είναι μάρτυρας της ένδοξης ζωής του.
Αλλά περισσότερο από όλα ο Κοπέρνικος ενδιαφερόταν για την αστρονομία. Είναι γνωστό ότι προσεγγίστηκε με το ερώτημα πώς να προσδιορίσει με μεγαλύτερη ακρίβεια την κίνηση του Ήλιου και της Σελήνης. Αυτούς τους ορισμούς χρειάζονταν οι ιερείς για να ορίσουν την αργία του Πάσχα. Ο Κοπέρνικος αρνήθηκε να δώσει συμβουλές, καθώς δεν είχε αρκετές ακριβείς πληροφορίες για τις περιόδους κίνησης αυτών των φωτιστικών. Η επιθυμία να αποκτήσει τέτοιες πληροφορίες τον ώθησε να μελετήσει το σύστημα των Πτολεμαίων, και στη συνέχεια, ακόμη και όταν ήταν ιατρός ζωής, του πέρασε η σκέψη ότι ίσως ο Πτολεμαίος έκανε λάθος και η Γη δεν βρίσκεται στο κέντρο του Σύμπαντος, αλλά κινείται γύρω από τον Ήλιο. Ο Κοπέρνικος αφιέρωσε τα τελευταία 20 χρόνια της ζωής του στην ανάπτυξη αυτής της ιδέας.
Αφιερώνοντας το βιβλίο του στον Πάπα Παύλο Γ', γράφει ότι ήταν πεπεισμένος για τη διαφωνία των μαθηματικών που εργάζονται σύμφωνα με τον Πτολεμαίο, αλλά δεν έχουν ακρίβεια, και στράφηκε στους αρχαίους φιλοσόφους, όπου βρήκε μια αναφορά για την πιθανή κίνηση του Η γη «γύρω από τη φωτιά» και η περιστροφή της, σαν τροχός. Πράγματι, ορισμένοι αρχαίοι Έλληνες επιστήμονες μπορούν να βρουν δηλώσεις για την περιστροφή της Γης. Ένας από αυτούς, ο Αρίσταρχος ο Σάμος, κατηγορήθηκε για βλασφημία για αυτή τη διδασκαλία. Ο Πτολεμαίος γνώριζε αυτές τις διδασκαλίες και προσπάθησε να τις αντικρούσει.
Δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι ο Κοπέρνικος επανέλαβε μόνο τις διδασκαλίες του Αρίσταρχου, του Ηράκλειτου, του Φιλόλαου και άλλων φιλοσόφων της αρχαιότητας, οι οποίοι εξέφρασαν την ιδέα της περιστροφής της Γης. αρχαίοι Έλληνες φιλόσοφοιέκαναν μόνο μια υπόθεση, χωρίς να τη στηρίξουν με κανένα στοιχείο και χωρίς να βγάλουν συμπεράσματα από αυτήν. Ο Πτολεμαίος, στις αντιρρήσεις του για τη θεωρία της περιστροφής της Γης, είπε ότι η Γη είναι μεγάλη και αν περιστρεφόταν, θα έπρεπε να θρυμματιστεί σε κομμάτια. Επίσης, τα σύννεφα, τα πουλιά και οτιδήποτε στον αέρα θα έμενε πίσω από τη Γη. Ακόμη και οι πέτρες θα έπρεπε να πέφτουν όχι κάθετα, αλλά κάπως αποκλίνοντας στο πλάι.
Τεράστιο σθένος, εξαιρετική διαύγεια μυαλού και θάρρος ήταν απαραίτητα για να αντιταχθεί ο σεμνός κανόνας Κοπέρνικος στη συνηθισμένη ιδέα, που επιβεβαιώνεται από τα συναισθήματά μας, τις εκτιμήσεις των αξιοσέβαστων φιλοσόφων της αρχαιότητας - του Αριστοτέλη και του Πτολεμαίου, που ήταν αδιαμφισβήτητες αυθεντίες στη μεσαιωνική εποχή. Στο βιβλίο του, ο Κοπέρνικος αναλύει όλα τα επιχειρήματα κατά της κίνησης της Γης και λέει ότι τα συναισθήματα δεν πρέπει να τα εμπιστεύονται. Όταν πλέετε σε ένα πλοίο, φαίνεται ότι η ακτή απομακρύνεται, επιπλέει μακριά, αλλά στην πραγματικότητα, το πλοίο μετακινείται. Γράφει ότι η Γη μπορεί να περιστρέφεται χωρίς να σπάσει σε κομμάτια, γιατί είναι ακόμη πιο παράλογο να υποθέσει κανείς ότι ολόκληρο το στερέωμα του ουρανού με σταθερά αστέρια περιστρέφεται, το οποίο είναι πολύ μεγαλύτερο. σφαίρα, - η ταχύτητα περιστροφής του θα ήταν πράγματι παράλογα υψηλή. Λέει περαιτέρω ότι η γη, στην περιστροφή της, σέρνει τον αέρα, και οι πέτρες, τα πουλιά και τα σύννεφα στον αέρα συμμετέχουν στην περιστροφή της γης.
Προβλήθηκε μια άλλη ένσταση, την οποία ο Κοπέρνικος δυσκολεύτηκε να αντιμετωπίσει. Οι αντίπαλοί του είπαν: αν η Γη περιστρεφόταν γύρω από τον Ήλιο, θα μας φαινόταν ότι τα αστέρια στον ουρανό περιγράφουν ελλείψεις, λόγω των λεγόμενων παραλλαγών, και αυτές οι ελλείψεις θα πρέπει να είναι όσο μικρότερες, όσο πιο μακριά είναι τα αστέρια. Ο Κοπέρνικος απάντησε σε αυτό ότι τα αστέρια ήταν προφανώς πολύ μακριά, και επομένως δεν μπορούσαμε να διακρίνουμε τις παράλλαξές τους. Σύμφωνα με τους υπολογισμούς του Κοπέρνικου, τα αστέρια πρέπει να είναι τουλάχιστον χίλιες φορές πιο μακριά από εμάς από τον Ήλιο.
Οι παράλλακες αναζητήθηκαν από τους αστρονόμους για τριακόσια χρόνια μετά τον Κοπέρνικο και μόνο το 1837 ο διάσημος Ρώσος αστρονόμος Στρούβε κατάφερε να ανακαλύψει την παράλλαξη του άστρου Βέγκα. Έτσι, δόθηκε μια αδιάψευστη απόδειξη της ορθότητας της θεωρίας του Κοπέρνικου. Αποδείχθηκε ότι τα αστέρια είναι πολύ πιο μακριά από εμάς από ό,τι νόμιζε ο Κοπέρνικος. Το πλησιέστερο από αυτά είναι 270 χιλιάδες φορές πιο μακριά από τον Ήλιο. Την εποχή του Κοπέρνικου δεν υπήρχαν τηλεσκόπια, τα φωτιστικά παρατηρούνταν με γυμνό μάτι. Η έλλειψη ακριβών παρατηρήσεων εμπόδισε τον Κοπέρνικο να επιβεβαιώσει τη θεωρία του. Παρέμεινε μόνο μια εύλογη υπόθεση. Αλλά αυτή η υπόθεση ξεκίνησε μια επανάσταση στη φυσική επιστήμη.
Τα πλεονεκτήματα του Copernicus είναι τεράστια. Βάζοντας τον Ήλιο στο κέντρο και γύρω του τους πλανήτες - Ερμής, Αφροδίτη, Γη με τη Σελήνη, Άρη, Δία και Κρόνο, ο Κοπέρνικος εξήγησε με τη μεγαλύτερη απλότητα την κίνηση των ουράνιων σωμάτων, τις εποχές, καθόρισε τη σχετική απόσταση μεταξύ οι πλανήτες (με σφάλμα όχι περισσότερο από τέσσερα τοις εκατό!), κατέβασαν τη Γη από το βάθρο του κέντρου του Σύμπαντος στη θέση ενός συνηθισμένου πλανήτη και έτσι κλόνισαν την ιδέα της εξαιρετικής σημασίας του. Ο Κοπέρνικος δίσταζε να δημοσιεύσει το έργο του για πολύ καιρό, αν και οι φίλοι του τον έπεισαν να το κάνει.
Ίσως ήταν η προσοχή ενός επιστήμονα που ήθελε να διευκρινίσει τους υπολογισμούς και τις παρατηρήσεις του, ή ίσως ήταν απλώς το ένστικτο της αυτοσυντήρησης - η Ιερά Εξέταση δεν κοιμόταν. Ο Κοπέρνικος δημοσίευσε πρώτα μια περίληψη του έργου του και μετά περισσότερα αναλυτική παρουσίασηπου δημοσιεύτηκε από έναν μαθητή του Κοπέρνικου, τον Γερμανό καθηγητή Retik. Μόνο μετά από αυτό ο Κοπέρνικος αποφάσισε να δημοσιεύσει το έργο του ολόκληρο. Είδε το βιβλίο ήδη στο νεκροκρέβατό του. Ονομαζόταν στα λατινικά: «Nicolai Сopernici Torinernsis de Revolutionibus orbium caelestium, libri VI», δηλαδή Νικόλαος Κοπέρνικος του Τορούν, για την κυκλοφορία των ουράνιων σφαιρών, έξι βιβλία.
Την επιμέλεια της έκδοσης του βιβλίου είχε ο θεολόγος Οσιάνδρος. Κατανοώντας πολύ καλά εκείνη την εποχή τη σκανδαλώδη σημασία του βιβλίου, του παρείχε έναν πρόλογο, όπου έγραψε προσεκτικά ότι «η Διδασκαλία δεν πρέπει να θεωρείται αλήθεια», αλλά μόνο «να τη θεωρήσει ως υπόθεση σχεδιασμένη να υπολογίσει την κίνηση του πλανήτες, οι οποίοι νέο σύστημαέρχεται με πολλά, και όχι για να πείσει κανέναν. Αν κάποιος το πάρει για την αλήθεια… τότε μέσω αυτής της διδασκαλίας θα γίνει πιο ανόητος από πριν».
Τις πρώτες δεκαετίες, το βιβλίο του Κοπέρνικου αντιμετωπίστηκε με αδιαφορία. Η εκκλησία το έλαβε ως υπολογιστικό εργαλείο και το ίδιο το βιβλίο γράφτηκε στα λατινικά, προσβάσιμο μόνο σε έναν περιορισμένο κύκλο ειδικών. Αλλά η εκκλησία ανησύχησε όταν εμφανίστηκαν προπαγανδιστές και διερμηνείς στο Copernicus - ο Giordano Bruno, και στη συνέχεια, οι οποίοι ενίσχυσαν τις ιδέες του Copernicus με παρατήρηση με τηλεσκόπιο. Ο Γαλιλαίος παρατήρησε σημεία στον Ήλιο, βουνά στη Σελήνη και τέσσερις δορυφόρους του Δία - ένα οπτικό μοντέλο ηλιακό σύστημα. Τώρα όλοι μπορούσαν να δουν πώς οι μικροί πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον μεγάλο. Οι διδασκαλίες του Κοπέρνικου άρχισαν να διεισδύουν στις μάζες και η εκκλησία τρόμαξε. Οι τιμωρίες της Ιεράς Εξέτασης έπεσαν πάνω στους οπαδούς του Κοπέρνικου. Το βιβλίο του Κοπέρνικου συμπεριλήφθηκε στη λίστα των απαγορευμένων βιβλίων προς καταστροφή. Μόλις 200 χρόνια αργότερα, όταν η θεωρία της κίνησης της Γης έγινε γενικά αποδεκτή, το βιβλίο του Κοπέρνικου διαγράφηκε από αυτή τη λίστα.
Η ανάπτυξη της επιστήμης επιβεβαίωσε πλήρως τις ιδέες του Κοπέρνικου. Η αστρονομία έχει ωθήσει ευρέως τα όρια του κόσμου που είναι γνωστά στον Κοπέρνικο. Σήμερα, οι αστρονόμοι ανακαλύπτουν τη φύση των αστεριών, μελετούν τη δομή των αστρικών συστημάτων - γαλαξιών και τεράστιων διαγαλαξιακών χώρων, επιλύοντας πολύπλοκα ζητήματα σχετικά με την προέλευση των αστεριών και των πλανητικών συστημάτων. Όμως όλη η σύγχρονη αστρονομία είναι μια συνέχεια και ανάπτυξη των ιδεών του μεγάλου Πολωνού επιστήμονα, επαναστάτη στην επιστήμη, Νικολάου Κοπέρνικου.
Nicolaus Copernicus (Πολωνικά Mikołaj Kopernik, Γερμανικά Niklas Koppernigk, Λατινικά Nicolaus Copernicus). Γεννήθηκε στις 19 Φεβρουαρίου 1473 στο Τορούν - πέθανε στις 24 Μαΐου 1543 στο Φρόμπορκ. Πολωνός αστρονόμος, μαθηματικός, μηχανικός, οικονομολόγος, κανόνας της Αναγέννησης. Είναι περισσότερο γνωστός ως ο συγγραφέας του ηλιοκεντρικού συστήματος του κόσμου, που σηματοδότησε την αρχή του πρώτου επιστημονική επανάσταση.
Γεννημένος στο Τορούν σε οικογένεια εμπόρων, έχασε νωρίς τους γονείς του. Ο Τορούν έγινε μέρος της Πολωνίας λίγα μόλις χρόνια πριν από τη γέννηση του Κοπέρνικου, πριν από αυτό η πόλη έφερε το όνομα Thorn και ήταν μέρος της Πρωσίας, που ανήκε στο Τεύτονο Τάγμα.
Το ζήτημα της εθνότητας του Κοπέρνικου εξακολουθεί να αποτελεί αντικείμενο μιας (μάλλον απρόβλεπτης) συζήτησης. Η μητέρα του ήταν Γερμανίδα (Barbara Watzenrode), η εθνικότητα του πατέρα του είναι ασαφής, αλλά είναι γνωστό ότι ήταν γέννημα θρέμμα της Κρακοβίας. Έτσι, εθνοτικά, ο Κοπέρνικος ήταν Γερμανός ή μισός Γερμανός, αν και ο ίδιος μπορεί να θεωρούσε τον εαυτό του Πολωνό (από εδαφικές και πολιτικές πεποιθήσεις). Έγραψε στα λατινικά και γερμανικά, δεν βρέθηκε ούτε ένα έγγραφο στα πολωνικά γραμμένο από το χέρι του. μετά πρόωρο θάνατοπατέρας του, μεγάλωσε σε μια γερμανική οικογένεια της μητέρας και του θείου του. Ο Niccolò Komneno Popadopoli διέδωσε την αναπόδεικτη - και, σύμφωνα με τους σύγχρονους ιστορικούς, που επινόησε ο ίδιος- ιστορία ότι ο Κοπέρνικος φέρεται να εγγράφηκε στο Πανεπιστήμιο της Πάδοβας ως Πολωνός. Πρέπει να σημειωθεί ότι η έννοια της εθνικότητας εκείνα τα χρόνια ήταν πολύ πιο ασαφής από ό,τι σήμερα και ορισμένοι ιστορικοί προτείνουν ότι ο Κοπέρνικος θεωρείται Πολωνός και Γερμανός ταυτόχρονα.
Στην οικογένεια Κοπέρνικου, εκτός από τον Νικόλαο, υπήρχαν άλλα τρία παιδιά: ο Αντρέι, αργότερα κανόνας στη Βαρμία, και δύο αδερφές: η Βαρβάρα και η Κατερίνα. Η Βαρβάρα πήγε σε ένα μοναστήρι και η Κατερίνα παντρεύτηκε και γέννησε πέντε παιδιά, με τα οποία ο Νικόλαος Κοπέρνικος ήταν πολύ δεμένος και τα φρόντιζε μέχρι το τέλος της ζωής του.
Έχοντας χάσει τον πατέρα του ως παιδί 9 ετών και παρέμεινε στη φροντίδα του θείου του από τη μητέρα του, Canon Lukasz Watzenrode, ο Κοπέρνικος εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Κρακοβίας το 1491, όπου σπούδασε μαθηματικά, ιατρική και θεολογία με τον ίδιο ζήλο, αλλά ήταν ελκύονται ιδιαίτερα από την αστρονομία.
Μετά την αποφοίτησή του από το πανεπιστήμιο (1494), ο Κοπέρνικος δεν έλαβε κανένα ακαδημαϊκό τίτλο και το οικογενειακό συμβούλιο αποφάσισε ότι θα είχε μια πνευματική καριέρα. Ένα ισχυρό επιχείρημα υπέρ μιας τέτοιας επιλογής ήταν ότι ο προστάτης θείος είχε μόλις ανυψωθεί στο βαθμό του επισκόπου.
Για να συνεχίσει την εκπαίδευσή του, ο Κοπέρνικος πήγε στην Ιταλία (1497) και μπήκε στο Πανεπιστήμιο της Μπολόνια. Εκτός από τη θεολογία, τη νομική και τις αρχαίες γλώσσες, είχε την ευκαιρία να σπουδάσει εκεί και αστρονομία. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι ένας από τους καθηγητές στη Μπολόνια ήταν τότε ο Scipio del Ferro, με τις ανακαλύψεις του οποίου ξεκίνησε η αναβίωση των ευρωπαϊκών μαθηματικών. Στο μεταξύ, χάρη στις προσπάθειες του θείου του, ο Κοπέρνικος εξελέγη ερήμην κανόνας στην επισκοπή της Βαρμία στην Πολωνία.
Το 1500, ο Κοπέρνικος άφησε το πανεπιστήμιο, χωρίς να λάβει ξανά κανένα δίπλωμα ή τίτλο, και πήγε στη Ρώμη.Τα απομνημονεύματα του Ρήτικου λένε ότι ο Κοπέρνικος δίδαξε μια σειρά από κλάδους στο Πανεπιστήμιο της Ρώμης, συμπεριλαμβανομένης της αστρονομίας, αλλά άλλοι βιογράφοι αμφισβητούν αυτό το γεγονός. Στη συνέχεια, μετά από μια σύντομη παραμονή στην πατρίδα του, έφυγε για το Πανεπιστήμιο της Πάντοβας και συνέχισε τις σπουδές του στην ιατρική.
Το 1503, ο Κοπέρνικος ολοκλήρωσε τελικά την εκπαίδευσή του, έδωσε εξετάσεις στη Φεράρα, έλαβε δίπλωμα και διδακτορικό στο κανονικό δίκαιο. Δεν βιαζόταν να επιστρέψει και, με την άδεια του θείου του, του επισκόπου, άσκησε την ιατρική στην Πάδοβα για τα επόμενα τρία χρόνια.
Το 1506, ο Κοπέρνικος έλαβε νέα, ίσως τραβηγμένα, για την ασθένεια του θείου του. Έφυγε από την Ιταλία και επέστρεψε στην πατρίδα του. Πέρασε τα επόμενα 6 χρόνια στο επισκοπικό κάστρο του Χάιλσμπεργκ, κάνοντας αστρονομικές παρατηρήσεις και διδάσκοντας στην Κρακοβία. Παράλληλα, είναι γιατρός, γραμματέας και έμπιστος του θείου Λούκας.
Το 1512 πέθανε ο θείος του επισκόπου. Ο Κοπέρνικος μετακόμισε στο Φρόμπορκ, μικρή πόληστις όχθες της λιμνοθάλασσας Βιστούλα, όπου καταγράφηκε ως κανόνας όλο αυτό το διάστημα, και άρχισε τα πνευματικά του καθήκοντα. Επιστημονική έρευναεκείνος όμως δεν τα παράτησε. Ο βορειοδυτικός πύργος του φρουρίου έγινε παρατηρητήριο.
Ήδη από το 1500, η ιδέα ενός νέου αστρονομικού συστήματος ήταν αρκετά σαφής γι 'αυτόν. Άρχισε να γράφει ένα βιβλίο που περιγράφει ένα νέο μοντέλο του κόσμου, συζητώντας τις ιδέες του με φίλους, συμπεριλαμβανομένων πολλών από τους ομοϊδεάτες του (για παράδειγμα, Tiedemann Giese, Επίσκοπος του Kulm). Κατά τη διάρκεια αυτών των ετών (περίπου 1503-1512) ο Κοπέρνικος κυκλοφόρησε μεταξύ φίλων μια χειρόγραφη περίληψη της θεωρίας του ("A Small Commentary on Hypotheses Relating to Celestial Motions") και ο μαθητής του Rheticus δημοσίευσε μια σαφή έκθεση του ηλιοκεντρικού συστήματος το 1539. Προφανώς, οι φήμες για τη νέα θεωρία είχαν ήδη διαδοθεί ευρέως στη δεκαετία του 1520. Εργασία στο κύριο έργο - «Στην περιστροφή των ουράνιων σφαιρών»- διήρκεσε σχεδόν 40 χρόνια, ο Κοπέρνικος έκανε συνεχώς προσαρμογές σε αυτό, ετοίμασε νέους πίνακες αστρονομικών υπολογισμών.
Οι φήμες για έναν νέο εξαιρετικό αστρονόμο εξαπλώθηκαν στην Ευρώπη. Υπάρχει μια εκδοχή, που δεν τεκμηριώνεται, ότι ο Πάπας Λέων X κάλεσε τον Κοπέρνικο να συμμετάσχει στην προετοιμασία της ημερολογιακής μεταρρύθμισης (1514, εφαρμόστηκε μόλις το 1582), αλλά αυτός αρνήθηκε ευγενικά.
Όταν χρειαζόταν, ο Κοπέρνικος αφιέρωσε τη δύναμή του και πρακτική δουλειά: σύμφωνα με το έργο του, εισήχθη ένα νέο νομισματικό σύστημα στην Πολωνία και στην πόλη Frombork, κατασκεύασε μια υδραυλική μηχανή που τροφοδοτούσε με νερό όλα τα σπίτια. Προσωπικά, ως γιατρός, ασχολήθηκε με την καταπολέμηση της πανώλης του 1519. Κατά τη διάρκεια του Πολωνο-Τευτονικού πολέμου (1519-1521) οργάνωσε μια επιτυχημένη υπεράσπιση της επισκοπής από τους Τεύτονες. Στο τέλος της σύγκρουσης, ο Κοπέρνικος συμμετείχε σε ειρηνευτικές διαπραγματεύσεις (1525), οι οποίες έληξαν με τη δημιουργία του πρώτου προτεσταντικού κράτους στα εδάφη της τάξης - το Δουκάτο της Πρωσίας, υποτελές του πολωνικού στέμματος.
Το 1531, ο 58χρονος Κοπέρνικος αποσύρθηκε και επικεντρώθηκε στην ολοκλήρωση του βιβλίου του. Παράλληλα, ασχολήθηκε με την ιατρική πράξη (δωρεάν). Ο πιστός Ρέτικ ταραζόταν συνεχώς για την ταχεία δημοσίευση του έργου του Κοπέρνικου, αλλά προχωρούσε αργά. Φοβούμενος ότι τα εμπόδια θα ήταν ανυπέρβλητα, ο Κοπέρνικος κυκλοφόρησε στους φίλους του μια σύντομη περίληψη του έργου του με τίτλο «Μικρός σχολιασμός» (Commentariolus). Το 1542, η κατάσταση του επιστήμονα επιδεινώθηκε σημαντικά, εμφανίστηκε παράλυση του δεξιού μισού του σώματος.
Ο Κοπέρνικος πέθανε στις 24 Μαΐου 1543 σε ηλικία 70 ετών από εγκεφαλικό. Ορισμένοι βιογράφοι (για παράδειγμα, ο Tiedemann Giese) ισχυρίζονται ότι ο συγγραφέας κατάφερε να δει το έργο του να δημοσιεύεται λίγο πριν από το θάνατό του. Άλλοι όμως υποστηρίζουν ότι ήταν αδύνατο, γιατί τελευταίους μήνεςΚατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Κοπέρνικος βρισκόταν σε σοβαρό κώμα.
Το βιβλίο του Κοπέρνικου έχει παραμείνει ως ένα εξαιρετικό μνημείο της ανθρώπινης σκέψης.
Η τοποθεσία του τάφου του Κοπέρνικου είναι πολύ πολύς καιρόςπαρέμεινε άγνωστο, αλλά κατά τις ανασκαφές στον καθεδρικό ναό Frombork το 2005, ανακαλύφθηκαν ένα κρανίο και οστά ποδιών. Η συγκριτική ανάλυση DNA αυτών των υπολειμμάτων και δύο τρίχες του Κοπέρνικου, που βρέθηκαν σε ένα από τα βιβλία που του ανήκαν, επιβεβαίωσε ότι βρέθηκαν τα λείψανα του Κοπέρνικου.
Στις 20 Μαΐου 2010 ξεκίνησε η τελετή της εκ νέου ταφής των λειψάνων του Νικολάου Κοπέρνικου. Στις 21 Μαΐου, το φέρετρο μεταφέρθηκε στον καθεδρικό ναό Frombork, όπου ο Κοπέρνικος έκανε τις πιο σημαντικές ανακαλύψεις του. Στο δρόμο προς το Frombork, το φέρετρο πέρασε από πολλές πόλεις της Βοεβοδείας της Βάρμιας-Μασουρίας - Dobre Miasto, Lidzbark Warmiński, Orneta, Pienieżno και Braniewo, με τις οποίες ο Κοπέρνικος συνδέθηκε κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του. Στις 22 Μαΐου 2010, τα λείψανα του μεγάλου επιστήμονα τάφηκαν στον καθεδρικό ναό Frombork. Η πανηγυρική τελετή πραγματοποιήθηκε από τον Προκαθήμενο της Πολωνίας, Αρχιεπίσκοπο Gniezno Józef Kowalczyk. Η ταφή των λειψάνων είχε επίσης προγραμματιστεί για να συμπέσει με τον εορτασμό της 750ης επετείου της πόλης.
Εμφανίστηκε λοιπόν ένα νέο, Ηλιοκεντρικό σύστημα του Κοπέρνικου.
Μια τολμηρή ιδέα που κάνει μια επανάσταση στο μυαλό των ανθρώπων, καθώς ήταν σε αρμονία με ολόκληρη την Αναγέννηση ... Είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον ότι έβγαλε όλα τα συμπεράσματά του χωρίς τηλεσκόπιο - θα την εφευρέθηκε από έναν άλλο μεγάλο αστρονόμο, τον Galileo Galilei .
Όμως οι παλιοί δεν ήθελαν να παραδώσουν τις θέσεις τους χωρίς μάχη. Αυτό επηρέασε σε μικρό βαθμό τον Κοπέρνικο - η επαναστατική φύση των ιδεών του απλώς δεν έγινε κατανοητή κατά τη διάρκεια της ζωής του. Ναι, και υπήρχε αρκετή άλλη δουλειά - ήταν ταλαντούχος σε πολλούς τομείς. Ένας καλός γιατρός, ένας σχεδιαστής υδραυλικών, ένας μεταρρυθμιστής του χρηματοπιστωτικού συστήματος στην Πολωνία, ένας οργανωτής της υπεράσπισης της επισκοπής του από το Τεύτονο Τάγμα: αυτός είναι ένας ελλιπής κατάλογος των αρετών του. Μπορούμε επίσης να θυμηθούμε τη συμβολή του στη θεωρία της κυκλοφορίας του χρήματος: ήταν ο Κοπέρνικος, ο οποίος παρατήρησε ότι με την ταυτόχρονη κυκλοφορία χρυσού και χάλκινων νομισμάτων, ο χρυσός πηγαίνει σε αποταμιεύσεις και ο χαλκός παραμένει σε κυκλοφορία, συμπέρανε: «Το χειρότερο χρήμα είναι ο συνωστισμός. με τα καλύτερα χρήματα».
Ικανότητες
Αλλά το κυριότερο ήταν η εργασία για το Ηλιοκεντρικό σύστημα. Αν δημοσίευσε τις πρώτες σημειώσεις για τη θεωρία του το 1503 και το βιβλίο Περί των Επαναστάσεων των Ουράνιων Σφαιρών εκδόθηκε το 1543, τότε αποδεικνύεται ότι το έργο κράτησε σαράντα χρόνια! Είναι συμβολικό ότι αυτή η πραγματεία δημοσιεύτηκε λίγο πριν το θάνατο του Κοπέρνικου, σαν να συνοψίζει την πορεία της ζωής του...
Με τον θάνατό του οι ιδέες του δεν πέθαναν, αντιθέτως ξεκίνησε μια έντονη συζήτηση γύρω τους. Η Καθολική Εκκλησία απαγόρευσε τα έργα του Κοπέρνικου, θεωρώντας τα ως αίρεση: δεν είναι πράγματι η Γη το κέντρο του σύμπαντος, αλλά μόνο ένας από τους πλανήτες; Τι να σκεφτείς λοιπόν τον παράδεισο και την κόλαση;
Αλλά αυτό δεν σταμάτησε τα περίεργα μυαλά - το αποτέλεσμα ήταν ο θάνατος του Giordano Bruno στο διακύβευμα της Ιεράς Εξέτασης και η δίκη του Galileo Galilei.
Αξιοσημείωτο είναι ότι, αποκαλώντας τη θεωρία του Κοπέρνικου αίρεση, η Καθολική Εκκλησία επέτρεψε τη χρήση του προτύπου του σε αστρονομικούς υπολογισμούς. Αυτό το παράδοξο διόρθωσε τα γεγονότα - η θεωρία του Κοπέρνικου ήταν περισσότερο σύμφωνη με την πραγματικότητα, αν και υπονόμευε τη βιβλική εικόνα του κόσμου.
Ήταν η ιδέα του Νικολάου Κοπέρνικου που λειτούργησε ως καταλύτης για την πρώτη επιστημονική επανάσταση. Η μετάβαση από τη μεσαιωνική θεώρηση του κόσμου σε μια επιστημονική είναι η ιστορική του αξία.