Εάν ταξιδεύετε γύρω από το Κίεβο, πρόκειται να περπατήσετε κατά μήκος της Κάθοδος Andreevsky, δείτε την εκκλησία του Αγίου Ανδρέα, περπατήστε στην οδό Volodymyrska, θαυμάστε τους τρούλους της Αγίας Σοφίας του Κιέβου και της Αγίας του αρχαίου πέτρινου ναού της Εκκλησίας της Ρωσίας του Κιέβου. Δεκατιανοί.
Φέτος σηματοδοτεί την 1020η επέτειο από την ίδρυση του πρώτου πέτρινου ναού της Ρωσίας του Κιέβου - της Εκκλησίας των Δέκατων, η μοίρα της οποίας αποδείχθηκε ότι ήταν η πιο δραματική από όλους τους γνωστούς ναούς της Ουκρανίας. Ανεγέρθηκε στα τέλη του 10ου αιώνα κατά την ίδρυση του παλαιού ρωσικού κράτους, στάθηκε για σχεδόν δυόμισι αιώνες στον λόφο Starokievsky, ως σύμβολο πνευματικότητας και κυρίως ιερόαρχαίο Κίεβο. Αλλά ακόμη και μετά την καταστροφή, η Μητέρα του Θεού των Δέκατων άφησε μια αιώνια ανάμνηση του εαυτού της για όλους τους επόμενους αιώνες ...
Κατά τη διάρκεια των ετών της ύπαρξής της, η εκκλησία έχει επανειλημμένα υποστεί τις καταστροφικές συνέπειες των πυρκαγιών, της καταστροφής και της αγανάκτησης: για πρώτη φορά, ο Ναός της Δεκάτης κάηκε το 1017 κατά τη διάρκεια μεγάλης πυρκαγιάς στην πάνω πόλη. Αλλά μετά από αυτό, ο Πρίγκιπας Γιαροσλάβ ο Σοφός το ξαναέχτισε, περιβάλλοντάς το με στοές στις τρεις πλευρές και διακοσμώντας ακόμη περισσότερο το εσωτερικό.
Το 1169, η εκκλησία λεηλατήθηκε από τα στρατεύματα του πρίγκιπα του Σούζνταλ Αντρέι Μπογκολιούμπσκι - «λήστεψε ολόκληρη την πόλη σε δύο ημέρες: την Ποδόλια και τη Γκόρα, και τα μοναστήρια, και τη Σοφία και τη Δεκατιανή Μητέρα του Θεού»,- έτσι γράφεται στα χρονικά.
Και το 1203 η εκκλησία υπέφερε ξανά κατά την ήττα του Κιέβου από τον Ρούρικ Ροστισλάβιτς, η οποία «όχι μόνο πήρες μια Ποδόλια και την έκαψες, πήρες ένα άλλο βουνό και λεηλάτησες τη Μητρόπολη της Αγίας Σοφίας, και λεηλάτησες την Παναγία του Θεού, και όλα τα μοναστήρια, και τις εικόνες του όντρας, και άλλες πιασμένες και τίμια. σταυροί και ιερά σκεύη και βιβλία…»
Όμως όλες αυτές οι καταστροφές και οι ληστείες υποδεικνύονταν κυρίως στον εσωτερικό διάκοσμο του ναού. Και η πιο τραγική χρονιά για την Εκκλησία των Δέκατων ήταν το 1240, όταν το Κίεβο περικυκλώθηκε από ορδές του Μπατού Χαν.
Για αρκετούς μήνες, οι γενναίοι υπερασπιστές του Κιέβου, με επικεφαλής τον κυβερνήτη Ντμίτρι, συγκρατούσαν τους επιτιθέμενους, μην τους άφησαν να μπουν στην πόλη, αλλά οι εχθροί κατάφεραν να μπουν μέσα και να την μετατρέψουν σε ολοκληρωτικά ερείπια. «Την επόμενη μέρα (Τάταροι) ήρθαν εναντίον τους, και έγινε μεγάλη μάχη μεταξύ τους. και έτσι οι οχυρώσεις καταλήφθηκαν από (Τατάρους) στρατιώτες Ο Ντμίτρι βγήκε έξω (στο Μπατού), τραυματίστηκε, αλλά δεν τον σκότωσαν με το θάρρος του.Έτσι χάθηκε αυτό το αρχαίο ιερό του Κιέβου, μέσα στα τείχη του οποίου βρήκαν το τελευταίο τους καταφύγιο οι ήρωες-υπερασπιστές του Κιέβου: «Ένα φλιτζάνι θανάτου, γράφοντας όλα μαζί νεκρά ψέματα».
Συνέβη στις 6 Δεκεμβρίου 1240 την ημέρα του Νικολίν. Αλλά αυτή δεν είναι όλη η ιστορία αυτού του διάσημου ναού...
Προστασία της Εκκλησίας των Δεκάτων του Κιέβου από την εισβολή της ορδής
Λοιπόν, πίσω στην αρχή. Η ιστορία αυτού αρχαία εκκλησίαξεκίνησε με το περίφημο γεγονός της Βάπτισης της Ρωσίας-Ουκρανίας, που καθόρισε τη μοίρα ολόκληρου του κράτους και του λαού μας για τους επόμενους αιώνες.
"Ο Βλαντιμίρ δημιούργησε την Εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου - Παναγίας της Μητέρας του Θεού στο Κίεβο",- Ο Νέστορας έγραψε για την Εκκλησία των Δεκάτων, η οποία στις ημέρες του Μεγάλου Βλαντιμίρ άρχισε να ονομάζεται "μητέρα Ρωσικές εκκλησίες",
στο δικό του «Διαβάζοντας για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ».
Έτσι θα μπορούσε να μοιάζει δέκατη εκκλησία(ενδεικτική ανακατασκευή)
Χρονικές αναφορές για τον Ναό των Δέκατων αναφέρουν ξεκάθαρα τον χρόνο της ίδρυσής του. Είναι γνωστό ότι το 988 ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος μαζί με τη συνοδεία του βαφτίστηκε στη Χερσόνησο και παντρεύτηκε τη Βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα και όταν επέστρεψε στο σπίτι βάφτισε όλους τους κατοίκους του Κιέβου. Αυτή η ιστορία έχει γίνει σχολικό βιβλίο.
Αμέσως αφότου ο Χριστιανισμός έγινε η επίσημη κρατική θρησκεία της Ρωσίας του Κιέβου, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ άρχισε να καταστρέφει τις παλιές παγανιστικές παραδόσεις, να ρίχνει είδωλα και να καταστρέφει ναούς.
V. Vasnetsov Η βάπτιση του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και η βάπτιση της Ρωσίας του Κιέβου. Ζωγραφική στον καθεδρικό ναό του Βλαντιμίρ.
Όπως μαρτυρεί ο χρονικογράφος Νέστορας στο The Tale of Bygone Years, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ «Διέταξε να χτιστούν εκκλησίες και να τις βάλουν στα μέρη όπου βρίσκονταν τα είδωλα. Και έβαλε μια εκκλησία στο όνομα του Αγίου Βασιλείου (ο Βλαντιμίρ έλαβε αυτό το όνομα στο βάπτισμα) στο λόφο όπου βρισκόταν το είδωλο του Περούν και άλλων. Και σε άλλες πόλεις άρχισαν να στήνουν εκκλησίες και να διορίζουν ιερείς εκεί και να φέρνουν ανθρώπους να βαφτιστούν σε όλες τις πόλεις και τα χωριά».
Και ήδη το επόμενο (989) έτος, η πρώτη πέτρινη εκκλησία τοποθετήθηκε στο Κίεβο προς τιμήν του Παναγία Θεοτόκος:«αργότερα, όταν ο Βλαδίμηρος έζησε στο χριστιανικό δίκαιο, αποφάσισε να χτίσει μια πέτρινη εκκλησία της Παναγίας και, αφού έστειλε (πρεσβευτές), έφερε δασκάλους από τους Έλληνες και άρχισε να χτίζει… Και όταν τελείωσε το χτίσιμο, το στόλισε με εικόνες και του εμπιστεύτηκε τον Αναστά-Κορσουνιανό, και ανέθεσε στους ιερείς του Κορσούν να υπηρετήσουν σε αυτό. Έδωσε εδώ ό,τι πήρε στο Κορσούν - εικόνες, και εκκλησιαστικά σκεύη και σταυρούς».- έτσι περιέγραψε αυτό το γεγονός ο χρονικογράφος.
Σύμφωνα με το μύθο, το μέρος για την κατασκευή της μελλοντικής εκκλησίας επιλέχθηκε από τον Βλαντιμίρ όχι τυχαία. Κάποτε εκεί έζησαν και μαρτύρησαν οι ειδωλολάτρες χριστιανοί Βαράγγοι ο Ιωάννης και ο γιος του Φιοντόρ. Κάποτε, ενώ ήταν ακόμη ειδωλολάτρης, ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ ήθελε να κάνει μια ανθρωποθυσία στον Περούν. Για να διαλέξει ένα άτομο για αυτή τη θυσία, ρίχθηκε κλήρος και έδειξε τον Φιόντορ. Όταν όμως στράφηκαν στον Ιωάννη με την απαίτηση να παραιτηθεί από τον γιο του, ο Ιωάννης όχι μόνο δεν εγκατέλειψε τον Θεόδωρο, αλλά έκανε και ένα φλογερό κήρυγμα για τον αληθινό Θεό και με έντονη καταγγελία κατά των ειδωλολατρών. Ένα θυμωμένο πλήθος όρμησε στον γέροντα και κατέστρεψε το σπίτι του Ιωάννη, κάτω από τα ερείπια του οποίου πέθαναν πατέρας και γιος.
Vereshchagin V. «Τοποθέτηση της Εκκλησίας των Δεκάτων στο Κίεβο το 989».
Έτσι, το 989, Έλληνες δάσκαλοι έφτασαν στο Κίεβο "λιθοκόφτες και χτίστες της πέτρας Polat",και άρχισε η κατασκευή της πρώτης ρωσικής πέτρινης εκκλησίας, η οποία διήρκεσε 7 χρόνια (τότε ήταν η συνήθης εποχή για την ανέγερση μεγάλων πέτρινων εκκλησιών) και τελείωσε το 996. Επιβεβαίωση αυτού περιέχεται στο ίδιο χρονικό του Νέστορα κατά το έτος 996: «Όταν ο Βλαδίμηρος είδε ότι η εκκλησία ολοκληρώθηκε, εισήλθε σ' αυτήν και προσευχήθηκε στον Θεό, λέγοντας: «Κύριε Θεέ! Κοίτα από τον ουρανό και κοίτα, και επισκέψου τον κήπο Σου, και κάνε ό,τι φύτεψε το δεξί σου χέρι, αυτοί οι νέοι άνθρωποι, των οποίων την καρδιά στράφηκες στην αλήθεια, (θα μπορούσες) να σε γνωρίσουν, αληθινός Θεός. Και δες την Εκκλησία του άξονα, που δημιούργησα, τον ανάξιο δούλο Σου, προς τιμήν της Μητέρας που σε γέννησε και της Παναγίας της Θεοτόκου. Και αν κάποιος προσεύχεται σε αυτήν την εκκλησία, τότε ακούστε την προσευχή σας και συγχωρήστε όλες τις αμαρτίες των προσευχών του από τη συμβουλή της Υπεραγίας Θεοτόκου.
Και ήδη στις 12 Μαΐου (25) 996, ο νέος ναός καθαγιάστηκε προς τιμή της Κοίμησης της Θεοτόκου και από τότε αυτή η ημέρα έγινε η «ημέρα του αγγέλου» του ναού.
Για να εξηγήσουμε το δεύτερο όνομα της εκκλησίας - το Δέκατο, το οποίο κόλλησε σε αυτό λίγο μετά τον αγιασμό, ας στραφούμε ξανά στα χρονικά του Νέστορα, που στην πραγματικότητα λέει ότι αφού προσευχήθηκε στη νέα εκκλησία, ο Βλαντιμίρ είπε: «Αυτή την εκκλησία, αγία Θεοτόκο, από τον τόπο μου και από τους κήπους μου δίνω ένα δέκατο μέρος». Και αφού έγραψε, ορκίστηκε σε αυτήν την εκκλησία, λέγοντας: «Αν κάποιος το ακυρώσει, ας είναι καταραμένος». Και έδωσε ένα δέκατο στον Ανάστα, τον Κορσούνιο, και μετά έκανε μεγάλη γιορτή εκείνη τη μέρα στους αγιόριους, και στους γέροντες της πόλης, και μοίρασε πολλά αγαθά στους φτωχούς.Με την ονομασία Εκκλησία των Δεκάτων έμεινε στην ιστορία.
Η Μητέρα του Θεού Δέκατη έγινε αμέσως σύμβολο του μεγαλείου της πρωτεύουσας του αρχαίου ρωσικού κράτους και το κύριο ιερό του κέντρου του μεγάλου δουκικού, επειδή, πρώτα απ 'όλα, χτίστηκε ως καθεδρικός ναός. Δυστυχώς, δεν μπορούμε να μάθουμε με αξιοπιστία πώς ήταν αυτός ο πρώτος πέτρινος ναός που χτίστηκε από Έλληνες δασκάλους. Αλλά μπορεί να υποστηριχθεί με βεβαιότητα ότι δεν υπήρχαν τέτοιες δομές στο Κίεβο και σε όλη την επικράτεια της Ρωσίας του Κιέβου. Μόνο η Αγία Σοφία του Κιέβου, που ιδρύθηκε από τον Γιαροσλάβ τον Σοφό, θα μπορούσε να ξεπεράσει αυτήν την πέτρινη κατασκευή. Αυτό όμως συνέβη σχεδόν 40 χρόνια αργότερα.
Σύμφωνα με ερευνητές, ακόμη και περιτριγυρισμένη από πολυτελή πριγκιπικά ανάκτορα, η Εκκλησία των Δέκατων ξεχώριζε για το μέγεθός της και ήταν ένα σημαντικό κτίριο στην επικράτεια της πόλης του Βλαντιμίρ. Οι σύγχρονοι το συνέκριναν με τον παράδεισο, πιθανώς λόγω του εντυπωσιακού του μεγέθους: ήταν πάνω από 35 μέτρα ύψος και ο εσωτερικός του χώρος ήταν 32x42 μέτρα.
Η σύγχρονη έρευνα έχει αποδείξει ότι η εκκλησία των Δέκατων περιβαλλόταν από σκεπαστές στοές, μέσω των οποίων πιθανώς συνδέθηκε με το νοτιοδυτικό πριγκιπικό ανάκτορο. Σε αρχιτεκτονικούς όρους, έμοιαζε με εγκάρσιο τρούλο με έξι κίονες, ωστόσο, ορισμένες γραπτές πηγές του 14ου αιώνα αναφέρουν ότι ο ναός ήταν πολύτρουλος. Για παράδειγμα, στη "Λίστα των ρωσικών πόλεων κοντά και μακριά" γράφεται: «Το Κίεβο των Ντρεβλιανών, στον Δνείπερο, και οι εκκλησίες: η Παναγία, η δέκατη, η πέτρα, ήταν περίπου το μισό τρίτο των εκδόσεων και η Αγία Σοφία - περίπου δώδεκα εκδόσεις».Οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι ο συντάκτης του Καταλόγου πιθανότατα υπερέβαλλε τον αριθμό των λουτρών στην κύρια εκκλησία του Κιέβου, αλλά δεν μπορεί να υπάρξει αμφιβολία ότι η Εκκλησία των Δεκάτων είχε πράγματι πολλά λουτρά. Σε κάθε περίπτωση, η πρώτη πέτρινη εκκλησία δεν θα μπορούσε παρά να προκαλέσει ευλαβική έκπληξη στους τότε Κιεβέζους και στους πολυάριθμους επισκέπτες της «μητέρας των ρωσικών πόλεων».
Πόλη του Βλαντιμίρ με πριγκιπικά ανάκτορα και Εκκλησία των Δέκατων (μοντέλο)
Αλλά αυτός ο ναός εξέπληξε και εξέπληξε όχι μόνο με το μέγεθός του, αλλά και με την εσωτερική του διακόσμηση. Εσωτερικά ο ναός ήταν αγιογραφημένος με τοιχογραφίες και στο κεντρικό τμήμα του ήταν διακοσμημένος με ψηφιδωτά τοίχου. Το δάπεδο ήταν διακοσμημένο με ψηφιδωτές πλάκες από διάφορα είδη μαρμάρου, σχιστόλιθο και άλλα πολύτιμες ράτσεςπέτρα (τα υπολείμματα αυτών των υλικών βρέθηκαν κατά τη διάρκεια πολυάριθμων ανασκαφών που πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικές χρονικές περιόδους). Γι’ αυτό για τον πολυτελή διάκοσμό του ο Ναός των Δεκατιανών ονομαζόταν και «μαρμάρινος».
Η κύρια λάρνακα της εκκλησίας ήταν η θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού, η οποία αναφέρεται στο «Ανάγνωσμα για τον Μπόρις και τον Γκλεμπ» του Νέστορα του χρονικογράφου. Αυτή η εικόνα, γνωστή ως αρχαίο ιερό του Κιέβου, έφερε από το Korsun η σύζυγος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Άννα με προίκα. Η εικόνα, κατόπιν εντολής της Ελληνίδας πριγκίπισσας, τοποθετήθηκε στην εκκλησία των Δεκατιανών. Η περαιτέρω τύχη αυτής της εικόνας δεν είναι ακριβώς γνωστή. Πιστεύεται ότι στη συνέχεια η εικόνα της Παναγίας της Κωνσταντινούπολης δόθηκε σε έναν από Πρίγκιπες του Κιέβουως προίκα για μια κόρη ή αδερφή που πήγαινε στο πριγκιπάτο Belz. Σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, βγήκε από το Κίεβο το 1270 από τον πρίγκιπα Λεβ Ντανίλοβιτς, ο οποίος το τοποθέτησε στην εκκλησία της πόλης Μπέλζα και το 1382 αυτό το ιερό του Κιέβου ήρθε στην Τσεστόχοβα και έγινε το κύριο ιερό της Πολωνίας με το όνομα η θαυματουργή εικόνα της Θεοτόκου της Czestochowa.
Το Czestochowa Εικόνα της Μητέρας του Θεού ή η «Μαύρη Παναγία», που λατρεύεται τόσο από Καθολικούς όσο και από Ορθόδοξους.
Άλλα ιερά λείψανα φυλάσσονταν στη Θεοτόκο των Δεκατιανών. Συγκεκριμένα, η κεφαλή του Ιερομάρτυρα Κλήμη, ο μαθητής του Θήβας και τα λείψανα άλλων αγίων που έφεραν από την Κορσούν.
Η εκκλησία είχε τρεις βωμούς: ο κεντρικός βωμός ήταν αφιερωμένος στη Μητέρα του Θεού, ο δεύτερος - στον Άγιο Νικόλαο και ο τρίτος - στον Άγιο. Ήπιος.
Είναι επίσης γνωστό για τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, που έφερε ο Βλαντιμίρ από το Κορσούν (σε ανάμνηση αυτής της εικόνας, στις αρχές του 17ου αιώνα, οι άνθρωποι του Κιέβου έχτισαν ένα μικρό ξύλινο παρεκκλήσι στα ερείπια του ναού , που το ονόμασαν «Nikolai Desyatinny»). Είναι αλήθεια ότι ο ερευνητής της αρχαιότητας του Κιέβου K.V. Sherotsky είχε τη δική του εκδοχή αυτού του ιερού: φέρεται ότι αυτή η εικόνα τραβήχτηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ από την εκκλησία Nikolaev στον τάφο του Askold, όταν το σώμα της Αγίας Όλγας μεταφέρθηκε από εκεί (1007). Έτσι, με την πάροδο του χρόνου, η Εκκλησία των Δέκατων έγινε ο οικογενειακός ταφικός θόλος των πρώτων πρίγκιπες του Κιέβου. Εδώ βρήκαν τον τόπο ανάπαυσής τους οι προστάτες του: η σύζυγος του Βλαντιμίρ, η Ελληνίδα πριγκίπισσα Άννα, που πέθανε το 1011, και το 1015, ο ίδιος ο Πρίγκιπας Βλαντιμίρ ο Μέγας, του οποίου το σώμα τοποθετήθηκε σε μαρμάρινη σαρκοφάγο.
Το 1044 ΜΕΓΑΛΟΣ ΔΟΥΚΑΣΟ Γιαροσλάβ ο Σοφός μετέφερε τα πτώματα των θείων του Γιαροπόλκ και Όλεγκ Σβιατοσλάβοβιτς, αδελφών του Μεγάλου Βλαντιμίρ, στην Εκκλησία των Δεκάτων. Επίσης, εδώ ήταν οι ταφικοί τόποι των πρίγκιπες Izyaslav Yaroslavich και Rostislav Mstislavich, καθώς και του πρώτου Μητροπολίτη Κιέβου Μιχαήλ.
Αυτή ήταν η ιστορία της Μητέρας του Θεού των Δέκατων πριν από την εισβολή στο Μπατού το 1240, η οποία έγινε καταστροφική για ολόκληρο το Κίεβο. Μετά από αυτό το θλιβερό γεγονός, ο ναός ήταν ερειπωμένος για σχεδόν τέσσερις αιώνες. Μέχρι τη δεκαετία του '30 του 17ου αιώνα, οπότε Μητροπολίτη ΚιέβουΟ Peter Mogila είπε: «Η δεκάτη Εκκλησία της Παναγίας, που βρίσκεται στις πύλες του Κιέβου, για να ξεθάψει από το σκοτάδι και να ανοίξει στο φως της ημέρας».
Εκείνη την εποχή, μόνο ερείπια είχαν απομείνει από την Εκκλησία των Δέκατων, και μόνο ένα μέρος ενός τοίχου υψωνόταν ελαφρώς πάνω από το έδαφος.
Η περιγραφή των ερειπίων της Εκκλησίας των Δέκατων από τον Γάλλο μηχανικό Guillaume de Beauplan, ο οποίος ταξίδεψε στην Ουκρανία στα τέλη της δεκαετίας του '20 - αρχές της δεκαετίας του '30 του 17ου αιώνα, έχει διατηρηθεί, όπου σημείωσε ότι οι τοίχοι της ήταν καλυμμένοι με ελληνικές επιγραφές και έφτασε σε ύψος μόλις 5-6 πόδια.
Τα ερείπια της εκκλησίας των δέκατων στο σχέδιο του A. Westerfeld, XVII αιώνα
Ο Peter Mohyla, έχοντας ξοδέψει πολλά χρήματα, έσκαψε τα ερείπια μιας αρχαίας εκκλησίας, βρίσκοντας δύο αρχαίους τάφους ανάμεσά τους, και μετά από λίγο έχτισε μια μικρή εκκλησία σε αυτήν την τοποθεσία, την οποία καθαγίασε ο συνεργάτης και διάδοχός του Sylvester Kosov το 1654. . Ο Π. Μογίλα δεν κατάφερε να ολοκληρώσει την αναστήλωση αυτού του ιερού, γι' αυτό σημείωσε στη διαθήκη του: «Για την αναστήλωση της εκκλησίας, που λέγεται Δέκατη, την οποία άρχισα να αποκαθιστώ, ώστε να ολοκληρωθεί η αναστήλωση, αναθέτω και γράφω χίλια χρυσά κομμάτια από το φέρετρό μου έτοιμο».
Την ίδια χρονιά προστέθηκε τραπεζαρία στον ναό και δεύτερο ξύλινο δάπεδο με τον ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου. Με αυτή τη μορφή, η Εκκλησία των Δέκατων στάθηκε μέχρι το 1758, όταν έγινε μια άλλη επισκευή, η οποία χρηματοδοτήθηκε από τη μοναχή της Μονής Φλορόφσκι, Νεκταρία (στον κόσμο, την πριγκίπισσα Ναταλία Ντολγκορούκαγια).
Όμως, όταν το 1810 και το 1817 ο εγγονός της, πρίγκιπας M. Dolgorukiy, επισκέφτηκε το Κίεβο, στις «σημειώσεις» του παραπονέθηκε για την έλλειψη ανθρώπων που θα μπορούσαν να τον εξοικειώσουν με τα αξιοθέατα του Κιέβου και παρατήρησε για την Εκκλησία των Δέκατων: «Ποτέ δεν θα πίστευα ότι ήταν τόσο εγκαταλειμμένη και περιφρονημένη όσο τη βρήκα».
Μοναχή Νεκταρία - η γριά του μοναστηριού Florovsky (στον κόσμο, η πριγκίπισσα Natalia Dolgorukaya).
Οι επόμενες οικοδομικές εργασίες γύρω από την Εκκλησία των Δεκάτων ξεκίνησαν ήδη στις αρχές του 19ου αιώνα. Το 1824, ο τότε Μητροπολίτης Κιέβου Yevgeny Bolkhovitinov ανέθεσε στον ερασιτέχνη αρχαιολόγο Kondrat Lokhvitsky να καθαρίσει τα θεμέλια της Εκκλησίας των Δέκατων. Συγκεκριμένα, εξασφάλισε την άδεια για την ανοικοδόμηση του ναού με δικά του έξοδα και διέθεσε χρήματα για ανασκαφές, κατά τις οποίες αποκαλύφθηκαν πολλά ενδιαφέροντα αντικείμενα. Συγκεκριμένα, βρέθηκαν λείψανα κιόνων, τοιχογραφίες, ψηφιδωτά, πολλά ασημένια και χρυσά αρχαία ελληνικά και άλλα νομίσματα, δύο αρχαίες επιμήκεις καμπάνες και δύο πέτρινοι τάφοι.
Κάτω από το καπάκι ενός από αυτά βρέθηκε ένας γυναικείος σκελετός, πιθανότατα η πριγκίπισσα Άννα, με ένα σταυρό στο λαιμό της και μια κόκκινη χρυσή αλυσίδα, καθώς και άλλα χρυσά κοσμήματα. Σε έναν άλλο πέτρινο τάφο βρίσκονταν τα λείψανα του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, τα οποία βρέθηκαν κατά τη βασιλεία του Μητροπολίτη Πέτρου Μογίλα (τα οστά διατηρήθηκαν στη σαρκοφάγο, εκτός από το κεφάλι και δεξί χέρικαι τα υπολείμματα σαθρών μπροκάρ ρούχων, ένα χρυσό κουμπί και ανδρικά παπούτσια.) Την ίδια στιγμή, βρέθηκε και ένας τρίτος τάφος - βόρεια της Εκκλησίας του Τάφου κοντά στον τοίχο. Αυτή η σαρκοφάγος είχε ιδιαίτερη αξία: απεικόνιζε σκαλιστή ύφανση με ρόδακες και πλήθος βυζαντινών τετράκτινων σταυρών. Με αυτό το στολίδι έμοιαζε πολύ με τη σαρκοφάγο του Γιαροσλάβ του Σοφού στην Αγία Σοφία. Περιείχε τα λείψανα με ρούχα που δεν έχουν αποσυντεθεί και ένα βελούδινο κάλυμμα, μέσα από το οποίο μπορούσε κανείς να δει καθαρά τη διατηρημένη εμφάνιση μιας γυναίκας, που πιθανότατα ήταν η πριγκίπισσα Όλγα. Αυτά τα γενναιόδωρα ευρήματα και έρευνες προκάλεσαν μεγάλο ενδιαφέρον στους τοπικούς και μητροπολιτικούς κυβερνητικούς κύκλους, όπου μίλησαν με έμπνευση για την αποκατάσταση της Εκκλησίας των Δέκατων.
Με εντολή του αυτοκράτορα Νικολάου Α', δημιουργήθηκε επιτροπή για την κατασκευή του ναού και προκηρύχθηκε διαγωνισμός για το καλύτερο έργο, στον οποίο συμμετείχαν διάσημοι αρχιτέκτονες της Ρωσικής Αυτοκρατορίας και, ειδικότερα, του Κιέβου. Είναι γνωστό ότι ο γνωστός αρχιτέκτονας του Κιέβου Andrei Melensky παρουσίασε το έργο του για την Εκκλησία των Δέκατων, αλλά κέρδισε το έργο του αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης Viktor Stasov, ο οποίος παρουσίασε την Εκκλησία των Δέκατων σε αυτοκρατορικό, βυζαντινό-μοσχοβικό στυλ. , που δεν είχε καμία σχέση με το αρχικό κτίριο.
Στις 2 Αυγούστου 1828, έγινε ο αγιασμός της έναρξης της ανέγερσης, ως ένδειξη της οποίας τοποθετήθηκε μια πέτρα από κόκκινο γρανίτη στη βάση του θρόνου με μια επιγραφή σχετικά με την ημέρα της ίδρυσης μιας νέας εκκλησίας προς τιμή της Γέννησης του η Υπεραγία Θεοτόκος. (Είναι ενδιαφέρον ότι αρκετά τούβλα από τα θεμέλια της παλιάς Εκκλησίας των Δεκάτων τοποθετήθηκαν επίσης στα θεμέλια του Κόκκινου Κτηρίου του Πανεπιστημίου του Κιέβου στις 31 Ιουλίου 1837). Η κατασκευή του ναού κόστισε περισσότερα από 100.000 ρούβλια σε χρυσό και διήρκεσε 13 χρόνια, και στις 15 Ιουλίου 1842, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος του Κιέβου καθαγίασε πανηγυρικά τα νέα Δέκατα της Εκκλησίας της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Νικολάου.
Εκκλησία του Δέκατου. Αρχιτέκτων V. Stasov.
Η νέα Εκκλησία των Δεκάτων ονομαζόταν ευρέως Annenkovskaya. Ήταν πολύ μικρότερη από την έκτασή της για την αρχαία Βλαντιμίρσκαγια και καταλάμβανε μόνο το νοτιοδυτικό τμήμα των παλαιών θεμελίων των αψίδων του βωμού, ενώ τμήματα των θεμελίων των παρακείμενων στοών παρέμεναν άκτιστα.
Εξωτερικά, τα υπολείμματα των αρχαίων ανάγλυφων γραμμάτων της πρώην ελληνικής επιγραφής από την αρχική δομή του Ναού των Δέκατων ενσωματώθηκαν στον νότιο τοίχο του νέου ναού χωρίς ιδιαίτερη σειρά. Στον νέο ναό φυλάσσονταν επίσης ξεχωριστά θραύσματα της παλιάς εκκλησίας του Βλαντιμίρ: μωσαϊκό δάπεδο από διάφορες ποικιλίες μαρμάρου και σχιστόλιθου Volyn σε χρώμα βατόμουρου, πολύτιμα υπολείμματα ψηφιδωτών, κεραμικά πλακίδια, θραύσματα τοιχογραφίας, τούβλο με το οικογενειακό πανό οι πρίγκιπες του Κιέβου - μια τρίαινα, άλλες λεπτομέρειες ενός αρχαίου κτιρίου και μια παλιά καμπάνα. Παρόλα αυτά, αρχιτεκτονικά, η εκκλησία φαινόταν υπερβολικά πομπώδης: με οκλαδόν τρούλους της Μόσχας και τρούλους, για τους οποίους οι ερασιτέχνες ερευνητές της αρχαιότητας του Κιέβου την αποκαλούσαν «στούπα» και τη θεώρησαν προσβολή στη μνήμη του μεγάλου ναού του Βλαντιμίρ.
Ωστόσο, και αυτό το κτίριο στάθηκε άτυχο. Μια νέα ατυχία ήρθε μαζί με τη νέα δύναμη των Μπολσεβίκων, οι οποίοι διακήρυξαν ότι «η θρησκεία είναι το όπιο του λαού» και ξεκίνησαν πεισματικά να καταστρέψουν μέρη λατρείας. Αρχικά, η Εκκλησία των Δέκατων σχεδιάστηκε να συμπεριληφθεί στον κατάλογο των αξιοθέατων, να τοποθετηθεί σε αυτήν έκθεση μουσείου και να ανακηρυχθεί μεταξύ των αντικειμένων του κρατικού ιστορικού και πολιτιστικού αποθέματος που ονομάζεται Ακρόπολη του Κιέβου. Αλλά ήδη το 1929, υπήρχαν άλλα σχέδια για τη χρήση του: συγκεκριμένα, προτάθηκε η ανακατασκευή του σε κλαμπ. Αλλά η Εταιρεία για την Προστασία των Μνημείων διαμαρτυρήθηκε για τέτοια σχέδια και επέμεινε στη μεταφορά της εκκλησίας στη δικαιοδοσία της Περιφερειακής Επιθεώρησης του Κιέβου. Ταυτόχρονα, ο γνωστός ερευνητής και ειδικός στη μνήμη Φιόντορ Ερνστ συμμετείχε στη διάσωση της Δεκατίας, ο οποίος απευθύνθηκε στον Ουκρνάουκα με μια επιστολή σχετικά με την αστοχία της επείγουσας απόσυρσης της Εκκλησίας της Δέκατης από τη χρήση. θρησκευτική κοινότητα. Όμως ήταν πολύ αργά...
Στις 2 Οκτωβρίου 1929, η Εκκλησία των Δεκάτων έκλεισε, αλλά το μουσείο δεν δημιουργήθηκε ποτέ λόγω έλλειψης πόρων. Και τον Μάρτιο του 1936, το Προεδρείο του Δημοτικού Συμβουλίου του Κιέβου αποφάσισε να κατεδαφίσει την Εκκλησία των Δέκατων ως τέτοια, η οποία δεν έχει ιστορική αξία. Το μόνο που σώθηκε ήταν αρχειακό υλικό που βρίσκονταν στους χώρους της Εκκλησίας των Δέκατων - μεταφέρθηκαν στο Μουσείο Αρχιτεκτονικής και Ιστορίας της Σόφιας. Την ίδια χρονιά, η Εκκλησία των Δεκάτων, όπως και οι περισσότερες εκκλησίες και ιερά του Κιέβου, εξαφανίστηκε...
Μια άλλη σημαντική σελίδα στην ιστορία αυτού του ναού συνδέεται με τις αρχαιολογικές ανασκαφές. Πρώτα Επιστημονική έρευνατελούνταν γύρω από την εκκλησία το 1908-1911. Αρχαιολογική Επιτροπή Πετρούπολης. Ο αρχαιολόγος D. Milyaev, ο οποίος επέβλεπε το έργο, ήταν ο πρώτος που, βάσει επιστημονικών μετρήσεων, κατάρτισε ένα σχέδιο της πρωτόγονης δομής της εκκλησίας που ήταν κοντά στην πραγματική. Κατά τις ανασκαφές αυτές, βρέθηκε επίσης πολύτιμος θησαυρός από χρυσά και ασημένια κοσμήματα, τα πολυτιμότερα αντικείμενα των οποίων (σκουλαρίκια, κολτ, βραχιόλια, δαχτυλίδια, ασημένια νομίσματα, hryvnia κ.λπ.) κατέληξαν στα μουσεία της Αγίας Πετρούπολης, όπου βρίσκονται. εκεί μέχρι σήμερα..
Η επόμενη αποστολή εμφανίστηκε στο λόφο Starokievsky μετά την καταστροφή της «νέας» Εκκλησίας των Δεκάτων του Stasov. Το 1938-1939. Εδώ εργάστηκε μια αποστολή του Ινστιτούτου Ιστορίας Υλικού Πολιτισμού της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ υπό την ηγεσία του M. Karger, η οποία διεξήγαγε μια θεμελιώδη μελέτη των υπολειμμάτων όλων των τμημάτων της Εκκλησίας των Δέκατων. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν θραύσματα ψηφιδωτού δαπέδου, τοιχογραφία και ψηφιδωτό διάκοσμο του ναού, πέτρινοι τάφοι, υπολείμματα θεμελίων... Και δίπλα στην εκκλησία των Δέκατων, τα ερείπια πριγκιπικών ανακτόρων και κατοικιών των βογιαρών, όπως βρέθηκαν εργαστήρια χειροτεχνίας και πολυάριθμες ταφές του 9ου-10ου αιώνα. Αυτά τα αρχαιολογικά ευρήματα φυλάσσονται τώρα στο Εθνικό Αποθεματικό Sophia Kyiv και στο Εθνικό Μουσείο Ιστορίας της Ουκρανίας. Οι προπολεμικές μελέτες έδωσαν στους αρχαιολόγους μια εξαντλητική εικόνα των θεμελίων της παλιάς εκκλησίας του Βλαντιμίρ, μετά την οποία οι ερευνητές ξεκίνησαν την ανακατασκευή της εμφάνισης του παλιού ναού, αλλά τώρα μόνο σε χαρτί. M. Holostenko, ο Αμερικανός ερευνητής K. Conant, A. Reutov, Yu.
Εκκλησία των Δεκάτων (ανακατασκευή από τον Y. Aseev)
Μετά τις μεταπολεμικές αρχαιολογικές αποστολές, τα θεμέλια του ναού ναφθαλίζονται, αναζωογονώντας το περίγραμμά τους και τακτοποιώντας μεμονωμένες λεπτομέρειες της αρχαίας θεμελίωσης κάτω από τζάμι. Και ανθρώπινοι σκελετοί, από τους οποίους αρκετοί βρέθηκαν από αρχαιολόγους, θάφτηκαν σε ομαδικό τάφο, όπου τοποθέτησαν έναν αναμνηστικό σταυρό με την επιγραφή: «Ο ομαδικός τάφος των υπερασπιστών του Κιέβου, που πέθαναν το 1240 κατά την εισβολή στο Μπατού».
Περιγράμματα της ίδρυσης της Εκκλησίας των Δέκατων στον εικοστό αιώνα.
Πριν από μερικά χρόνια, το ενδιαφέρον για την αποκατάσταση της Εκκλησίας των Δεκάτων επέστρεψε ξανά.
Η πρώτη αρχαιολογική εξερεύνηση τον XXI αιώνα. πραγματοποιήθηκαν το 2005 και το 2008 οι αρχαιολόγοι ξεκίνησαν την κύρια εργασία. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, στην περιοχή των ανασκαφών, οι επιστήμονες έκαναν μια λεπτομερή περιγραφή των υπολειμμάτων της θεμελίωσης της εκκλησίας και βρήκαν επίσης μια σειρά από αντικείμενα: νομίσματα από τον 15ο-18ο αιώνα, πέτρινες σπείρες των αρχαίων ρωσικών χρόνων, κεραμικά πιάτα τον 10ο αιώνα, δαχτυλίδια από μη σιδηρούχο μέταλλο, οστέινα αιχμές βελών. Μοναδικό εύρημα αποκαλούν οι επιστήμονες μια άκρη με σκάλισμα σκανδιναβικού τύπου, που βρέθηκε στο έδαφος ενός παγανιστικού ταφικού χώρου του 10ου αιώνα. Αυτό είναι το πρώτο τέτοιο εύρημα στο έδαφος της πρώην Ρωσίας. Όμως, όσα ευρήματα και να έχουν οι αρχαιολόγοι στα χέρια τους, δεν θα είναι ποτέ δυνατή η αναδημιουργία της Εκκλησίας των Δεκάτων με ακρίβεια χιλιοστού. Πρώτα απ 'όλα, μόνο το ένα πέμπτο των θεμελίων έχει σωθεί από την πρώην τεράστια κατασκευή, τα υπόλοιπα αποσυναρμολογήθηκαν ως οικοδομικό υλικό στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα.
Περίπτερο στη θέση ανασκαφής των θεμελίων του Ναού των Δεκατιανών
Η περαιτέρω τύχη της Εκκλησίας των Δέκατων παραμένει αβέβαιη. Θα συνεχιστούν οι ανασκαφές, θα αφήσουν το αρχικό θεμέλιο, θα χτίσουν νέος ναός- η συζήτηση για αυτά τα θέματα δεν έχει σταματήσει από τη στιγμή που ξεκίνησαν οι ανασκαφές... Αλλά σε όποια μορφή κι αν έχουν οι κάτοικοι του Κιέβου και οι επισκέπτες της πρωτεύουσας την ευκαιρία να συλλογιστούν τον αρχαίο ναό, θα παραμείνει πάντα το εθνικό μας ιερό και υπερηφάνεια.
Ο πρώτος ναός της αρχαίας Ρωσίας
Ενα από τα πολλά διάσημα μνημείααρχιτεκτονική και ιστορία στο Κίεβο - τα ερείπια της ίδρυσης της Εκκλησίας των Δεκάτων. Ο πρώτος πέτρινος ναός της Αρχαίας Ρωσίας χτίστηκε τον 10ο αιώνα. Έγινε μάρτυρας πολλών ιστορικών γεγονότων και δοκιμασιών που συνέβησαν στη μητέρα των ρωσικών πόλεων. Και ακόμη και αυτά τα λίγα ίχνη που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα μπορούν να πουν πολλά σε έναν προσεκτικό παρατηρητή.
Η Εκκλησία των Δέκατων είναι η πρώτη πέτρινη εκκλησία στη Ρωσία, που χτίστηκε το 989-996 με κεφάλαια από τα πριγκιπικά έσοδα (δηλαδή για το δέκατο). Είναι ενδιαφέρον ότι τα κεφάλαια που φέρεται να διατέθηκαν για την ανέγερση του ναού προορίζονταν στην πραγματικότητα για την ανάπτυξη ολόκληρης της εκκλησιαστικής υποδομής της τότε Ρωσίας και η εκκλησία έπαιζε μόνο το ρόλο του ταμείου. Ο ναός, που ανεγέρθηκε μετά τη βάπτιση των ειδωλολατρών, καθαγιάστηκε προς τιμή της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου. Σύμφωνα με τους ιστορικούς, εδώ τάφηκαν ο Βλαδίμηρος ο Βαπτιστής και η σύζυγός του, η Βυζαντινή πριγκίπισσα Άννα. Και επίσης οι αδελφοί του Μεγάλου Δούκα Βλαντιμίρ - Yaropolk και Oleg. Εδώ αναπαύεται και ο εγγονός του, ο γιος του Γιαροσλάβ του Σοφού Ιζιάσλαβ.
Στη μνήμη των μαρτύρων
Τα χρονικά λένε ότι ο τόπος κατασκευής του ναού - στον λόφο Starokievskaya, κοντά στους πριγκιπικούς θαλάμους - δεν επιλέχθηκε τυχαία. Εκεί βρισκόταν η αυλή των πρώτων Βαράγγων Χριστιανών - ο Θεόδωρος (Τουρ) και ο γιος του Ιωάννης, που σκοτώθηκαν από ειδωλολάτρες το 983. Ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ αποφάσισε να εξιλεωθεί για τον θάνατο των μαρτύρων του Κιέβου και ξεκίνησε την κατασκευή της Εκκλησίας των Δεκάτων.
Κατά τη διάρκεια ανασκαφών το 1908, κάτω από τα θεμέλια της κύριας προεξοχής της εκκλησίας, οι αρχαιολόγοι βρήκαν τα ερείπια ενός ξύλινου σπιτιού του 10ου αιώνα, το οποίο προτείνουν να είναι το σπίτι του Θεόδωρου και του Ιωάννη. Πιθανόν τα λείψανά τους να βρίσκονταν στο νεοανεγερθέν χριστιανικό προσκυνητάρι.
Πιστεύεται ότι η πρώτη πέτρινη εκκλησία της Ρωσίας του Κιέβου έγινε τάφος για πολλούς πρίγκιπες του Κιέβου. Είναι αλήθεια ότι οι απόψεις ιστορικών και αρχαιολόγων διίστανται για αυτό το θέμα. Οι επιστήμονες παραδέχονται ότι, ναι, βρέθηκαν ταφές που ταυτίζονται με τους τάφους της πριγκίπισσας Όλγας και του Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς, καθώς και των αδελφών του Βλαντιμίρ - Yaropolk και Oleg - και του γιου του Yaroslav the Wise Izyaslav. Αλλά τα λείψανα δεν έχουν διατηρηθεί και οι τάφοι που εκτίθενται στη Σόφια δεν είναι επίσης εντελώς πανομοιότυποι. Το πού ήταν, έξω ή μέσα στον καθεδρικό ναό, είναι ένα ανοιχτό ερώτημα. Η ιδέα ότι ήταν τα λείψανα των πριγκίπων που βρέθηκαν, οι ερευνητές παρακινήθηκαν από μαρμάρινες σαρκοφάγους. Και σχεδόν όχι άλλα γεγονότα...
Εκκλησία των Δέκατων, σχεδιασμένη από τον Vasily Stasov. 1911
Μέχρι την εμφάνιση του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας, η εκκλησία του Πρίγκιπα Βλαντιμίρ χρησίμευε ως καθεδρικός ναός. Όπως το πνευματικό τέκνο του Γιαροσλάβ του Σοφού, είχε το δικό τηςtotype στο Βυζάντιο. Το δεκατιανό χτίστηκε στο πρότυπο της εκκλησίας στο αυτοκρατορικό παλάτι στην Κωνσταντινούπολη. Αλλά η τεχνική τοιχοποιίας είναι ήδη η αξία των πρωτοπόρων κατασκευαστών του Κιέβου. Μικτή τοποθέτηση πλίνθου και πέτρας στην τεχνική με κρυφή σειρά δεν καταγράφηκε στα βυζαντινά κτίσματα εκείνης της εποχής.
Κανένας από τους ερευνητές δεν τολμά να πει τι ακριβώς ήταν αρχικά η Εκκλησία της Δέκατης. Οι επιφυλακτικές υποθέσεις τους βασίζονται σε γραπτές πηγές, καθώς και σε υλικά από αρχαιολογικές ανασκαφές. Πολλά θραύσματα μαρμάρινων κιόνων, πλάκες, γλυπτά, ψηφιδωτά και τοιχογραφίες βρέθηκαν στο έδαφος. Τώρα διατηρούνται μέσα Εθνικό ΑποθεματικόΣοφία Κιέβου.
Δυστυχώς, από την αρχή, ο μεγαλοπρεπής αυτός ναός μαστίστηκε από προβλήματα. Η πρώτη ζημιά στην Εκκλησία των Δέκατων σημειώθηκε τον μακρινό 11ο αιώνα, κατά τη διάρκεια μεγάλης πυρκαγιάς. Στη συνέχεια, ξαναχτίστηκε και περικυκλώθηκε από τις τρεις πλευρές του από στοές.
Μετά από 100 χρόνια, το 1169, η εκκλησία υπέστη ζημιές κατά την επίθεση στο Κίεβο από τα στρατεύματα του Αντρέι Μπογκολιούμπσκι και το 1203 από τον Ρούρικ Ροστισλάβιτς. Το 1240, το Κίεβο καταλήφθηκε από τη Μογγολο-Ταταρική Ορδή. Η δεκατιανή εκκλησία έγινε το τελευταίο προπύργιο των υπερασπιστών της πόλης. Οι κάτοικοι του Κιέβου κρύφτηκαν εκεί μαζί με την περιουσία τους. Όμως οι κατασκευές του κτιρίου, αρκετά εξασθενημένες από τον πρόσφατο σεισμό, δεν άντεξαν και κατέρρευσαν. Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι η εκκλησία έπεσε κάτω από την επίθεση των απίστων.
Μνημειακός λίθος στα αναστηλωμένα θεμέλια της εκκλησίας των Δεκάτων
Ένας ιερός τόπος δεν είναι ποτέ άδειος
Το 1635, ο Μητροπολίτης Κιέβου Πέτρος Μοχίλα «διέταξε την Εκκλησία των Δεκάτων της Υπεραγίας Θεοτόκουξεθάψτε από το σκοτάδι του κάτω κόσμου και ανοίξτε τον στο φως της ημέρας». Δηλαδή, η Εκκλησία Νικόλσκαγια, όπως την έλεγε ο κόσμος, ανεγέρθηκε στη θέση της παλιάς. Ήταν όμως όντως έτσι; Την εποχή του Πέτρου Μοχύλα διατηρήθηκε πλήρως η νοτιοδυτική γωνία της εκκλησίας των Δεκατιανών. Στα τέλη του 16ου - αρχές του 17ου αιώνα, το πίσω άνοιγμα έκλεισε με ξύλινο τοίχο, σχηματίζοντας ένα μικρό παρεκκλήσι, στο οποίο, σύμφωνα με έγγραφο του 1616, υπηρετούσαν μόνο τις αργίες.
Ήταν αυτός ο παλιός ξύλινος τοίχος που ξήλωσε η Μογίλα, αντικαθιστώντας τον με έναν νέο, τούβλο. Το αποσυναρμολογημένο τείχος χρονολογείται από την εποχή των αρχαίων ρωσικών επισκευών, που έγιναν αρκετές δεκαετίες πριν από την εισβολή του Μογγόλου διοικητή Batu.
Μητροπολίτης Πέτρος Μοχύλα
Κατά συνέπεια, ο Μητροπολίτης Πέτρος Μόγκιλα δεν έχτισε νέα εκκλησία, αλλά, αντίθετα, «νέφαλε» και διατήρησε τα ερείπια της παλαιάς ρωσικής εκκλησίας, αποσυναρμολογώντας τις παλιές ξύλινες κατασκευές και ενισχύοντας τα εναπομείναντα υπολείμματα των μεσαιωνικών τειχών. Παρεμπιπτόντως, ακριβώς υπό την ηγεσία του το 1635, βρέθηκαν μαρμάρινες σαρκοφάγοι με ανδρικούς και γυναικείους σκελετούς, τις οποίες ο Τάφος ανακήρυξε τα λείψανα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και της πριγκίπισσας Άννας.
Τον 19ο αιώνα, ο επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας Ευγένιος (Μπολχοβίνοφ) συνέβαλε στη μελέτη του ναού. Οργάνωσε ανασκαφές, χάρη στις οποίες ανακαλύφθηκαν τα θεμέλια της Εκκλησίας των Δεκατιανών. Με βάση τα αρχαιολογικά δεδομένα, η ιστορία για την ανακάλυψη από τον Μητροπολίτη Peter Mohyla των λειψάνων του πρίγκιπα Βλαντιμίρ δεν μπορεί να είναι αληθινή. Λείψανα παραδόθηκαν τώρα ορθόδοξη εκκλησίαγια τα λείψανα του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, πιθανότατα ανήκαν σε κάποιον από τους μακρινούς του απογόνους.
Η επόμενη και τελευταία αποκατάσταση της Εκκλησίας των Δέκατων πραγματοποιήθηκε στις 2 Αυγούστου 1828 - με βάση το έργο του αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης Βασίλι Στάσοφ. Το έργο του Andrey Melensky από το Κίεβο (ο συγγραφέας του έργου της εκκλησίας στον τάφο του Askold και του Gostiny Dvor στο Podol) απορρίφθηκε.
Η κατασκευή του ναού, η οποία διήρκεσε 14 χρόνια, πήρε περισσότερα από 100 χιλιάδες ρούβλια σε χρυσό, αλλά το «μνημείο της Ρωσικής Ορθοδοξίας» που προέκυψε δέχτηκε συντριπτική κριτική. Πρώτον, το έχτισαν με αποκλίσεις από τον επιδιωκόμενο ρωσοβυζαντινό ρυθμό και δεν έσωσαν την παλιά τοιχοποιία λόγω του φόβου των βροχοπτώσεων. Δεύτερον, η εκκλησία αποδείχθηκε μάλλον βαριά, ειδικά σε σύγκριση με τη γειτονική Andreevskaya. Το 1936 η εκκλησία διαλύθηκε με αφορμή την ανέγερση κυβερνητικής συνοικίας στην περιοχή αυτή. Ευτυχώς, τότε κατάφερε να σώσει τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας.
Φωτισμός του ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κίεβο. Μικρογραφία από το Χρονικό του Radziwill, 15ος αιώνας
μυστικιστική σύνδεση
Η μοίρα πολλών ανθρώπων που σχετίζονταν με την Εκκλησία των Δέκατων εξελίχθηκε δραματικά. Ο ιδρυτής του - ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ - πέθανε, σκοπεύοντας να πάει στον πόλεμο εναντίον του γιου του Γιαροσλάβ. Και μετά το θάνατο του Βαπτιστή της Ρωσίας, οι γιοι του ενεπλάκησαν αμέσως σε έναν αιματηρό αδελφοκτόνο πόλεμο.
Αξίζει να θυμηθούμε τον γαιοκτήμονα του Κουρσκ, Alexander Annenkov, ο οποίος ξεκίνησε την αποκατάσταση της Εκκλησίας των Δεκάτων τον 19ο αιώνα. Ακόμη και τότε, οι ιστορικοί είχαν υποψίες ότι οι καλές του προθέσεις ήταν μόνο ένα εξώφυλλο. Στην πραγματικότητα, τον οδηγούσε η επιθυμία για υλικό κέρδος - αναζητούσε τους θρυλικούς αρχαίους ρωσικούς θησαυρούς. Και μάλιστα, σύμφωνα με φήμες, βρέθηκε. Ωστόσο, οι θησαυροί που βρέθηκαν δεν έφεραν ευτυχία στον Annenkov: ο ίδιος ήπιε ο ίδιος, σπατάλησε την περιουσία του, δεν άφησε καλή ανάμνηση και η μόνη του περηφάνια - η ανακατασκευασμένη εκκλησία - καταστράφηκε.
Ο αρχαιολόγος Kondrat Lokhvitsky στα δοκίμιά του δεν έκρυψε καθόλου το γεγονός ότι άρχισε να ασχολείται με την ερασιτεχνική αρχαιολογία για χάρη της φήμης, της τιμής και των βραβείων. Ωστόσο, το σχέδιό του για την αποκατάσταση της Εκκλησίας των Δεκάτων δεν αναγνωρίστηκε ούτε από τον Μητροπολίτη Ευγένιο ούτε από την αυτοκρατορική επιτροπή λόγω πολυάριθμων ελλείψεων. Αλλά ο Ρώσος καθηγητής αρχιτεκτονικής Νικολάι Εφίμοφ έκανε ένα πολύ ακριβές σχέδιο για τα θεμέλια της εκκλησίας. Ωστόσο, το έργο του δεν πέρασε.
Η μοίρα ορισμένων αρχαιολόγων που εξερεύνησαν το ιερό στις αρχές του 20ου αιώνα ήταν εντελώς τραγική. Ο Ντμίτρι Μιλέεφ πέθανε από τύφο κατά τη διάρκεια των ανασκαφών. Ο Sergei Velmin και ο Theodosius Molchanovsky καταπιέστηκαν τη δεκαετία του 1930. Ο μόνος «τυχερός» από αυτή την ομάδα ερευνητών της αρχαιότητας ήταν ο αρχαιολόγος του Λένινγκραντ Mikhail Karger. Όμως το αρχείο του με όλα τα αποτελέσματα των ανασκαφών της Εκκλησίας των Δέκατων εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος.
Αλεξάνδρα ΣΕΠΕΛ
Περισσότερα από τον ιστότοπό μου
Σε επαφή με
Η Εκκλησία των Δέκατων είναι η πρώτη πέτρινη εκκλησία της Ρωσίας του Κιέβου. Χτίστηκε στο σημείο όπου, με εντολή του πρίγκιπα Βλαντιμίρ, δύο χριστιανοί θυσιάστηκαν στον παγανιστικό θεό Perun - το μωρό John και ο πατέρας του Fedor.
Η εκκλησία χτίστηκε από αρχαίους Ρώσους και Βυζαντινούς δασκάλους το 989-996. κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Vladimir Svyatoslavovich, ο οποίος διέθεσε για την κατασκευή του το ένα δέκατο του εισοδήματος του πρίγκιπα - ένα δέκατο. Εξ ου και το όνομα του ναού. Ο ναός ιδρύθηκε προς τιμήν της Κοιμήσεως της Θεοτόκου .
Η εκκλησία ήταν ένας σταυροειδής ναός με έξι κίονες. Στις αρχές του XI αιώνα. περιβαλλόταν από στοές. Η εκκλησία των Δέκατων ήταν διακοσμημένη με ψηφιδωτά, τοιχογραφίες, σκαλιστά μάρμαρα και σχιστόλιθους (εικόνες, σταυροί και πιάτα έφεραν από την Ταυρική Χερσόνησο (Κορσούν). Τα δέκατα και οι στάχτες της πριγκίπισσας Όλγας μεταφέρθηκαν εδώ από το Vyshgorod. Στα τέλη του 1240, οι ορδές του Batu Khan, έχοντας καταλάβει το Κίεβο, κατέστρεψαν την Εκκλησία των Δεκάτων - την τελευταία κρυψώνα των κατοίκων του Κιέβου.
Οι ανασκαφές στα ερείπια της εκκλησίας ξεκίνησαν τη δεκαετία του '30. 17ος αιώνας με πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Πέτρου Μοχύλα. Τότε η σαρκοφάγος του πρίγκιπα Βλαντιμίρ και της συζύγου του Άννας βρέθηκε στα ερείπια από τον Άγιο Πέτρο Μοχύλα. Το κρανίο του πρίγκιπα τοποθετήθηκε στην εκκλησία της Μεταμορφώσεως του Κυρίου (Σωτήρας-on-Berestovo) και στη συνέχεια μεταφέρθηκε στην Εκκλησία της Κοιμήσεως Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ. Το οστό και το σαγόνι παραδόθηκαν στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Τα υπόλοιπα λείψανα θάφτηκαν ξανά.
Στη θέση της εκκλησίας των Δεκάτων, ο άγιος έκτισε ναό προς τιμήν του Αγ. Νικολάου, που στάθηκε μέχρι το 1824. Σύμφωνα με τη διαθήκη του, ο Πήτερ Μοχύλα άφησε χίλια χρυσά νομίσματα για την αναστήλωση της Εκκλησίας των Δεκάτων. Το 1758, η εκκλησία χρειάστηκε αναστήλωση, η οποία πραγματοποιήθηκε υπό την επίβλεψη της μοναχής της μονής Φλωρόφσκι, Νεκταρίας (Ντολγκορούκα). Σαρκοφάγοι βρέθηκαν και θάφτηκαν ξανά. Το 1824, ο Μητροπολίτης Ευγένιος Μπολχοβίνοφ διέταξε τον αρχαιολόγο Κ.Α. Lokhvitsky, και το 1826. - Εφίμοφ. Βρέθηκαν υπολείμματα μαρμάρου, ψηφιδωτά, ίασπι. Οι ανασκαφές δεν φυλάσσονταν και ως εκ τούτου άρχισαν να λεηλατούνται.
Στις 2 Αυγούστου 1828 καθαγιάστηκε η έναρξη της ανέγερσης μιας νέας εκκλησίας. Σύμφωνα με τον διαγωνισμό, η ανέγερση μιας νέας εκκλησίας ανατέθηκε στον αρχιτέκτονα της Αγίας Πετρούπολης V.P. Stasov. Η κατασκευή ενός νέου ναού σε αυτοκρατορικό, βυζαντινό-μοσχοβικό στυλ, που δεν είχε καμία σχέση με την αρχική δομή, κόστισε περισσότερα από 100 χιλιάδες ρούβλια σε χρυσό. Το τέμπλο κατασκευάστηκε από αντίγραφα των εικόνων του τέμπλου του καθεδρικού ναού του Καζάν στην Αγία Πετρούπολη, φιλοτεχνημένα από τον καλλιτέχνη Borovikovsky. Στις 15 Ιουλίου 1842, ο νέος Ναός των Δέκατων καθαγιάστηκε από τον Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετο, τον Αρχιεπίσκοπο Ζιτομίρ Νικάνορ και τον Επίσκοπο Σμολένσκ Ιωσήφ. Αρκετά τούβλα της Εκκλησίας των Δέκατων τοποθετήθηκαν στις 31 Ιουλίου 1837 στα θεμέλια του Κόκκινου Κτηρίου του Πανεπιστημίου του Κιέβου, το οποίο υποτίθεται ότι συμβόλιζε τη σύνδεση του Πανεπιστημίου του Αγίου Βλαντιμίρ του Κιέβου με την εκπαιδευτική κληρονομιά των ισότιμων ο Πρίγκιπας των Αποστόλων, ως Βαπτιστής της Ρωσίας.
Το 1928 η Εκκλησία των Δεκάτων, όπως και πολλά άλλα μνημεία πολιτισμού και τέχνης της προ-σοβιετικής περιόδου, καταστράφηκε από τις σοβιετικές αρχές. Το 1938-1939. Η αποστολή του Ινστιτούτου Ιστορίας Υλικού Πολιτισμού της Ακαδημίας Επιστημών της ΕΣΣΔ, με επικεφαλής τον M.K. Karger, πραγματοποίησε μια θεμελιώδη μελέτη των υπολειμμάτων όλων των τμημάτων της Εκκλησίας των Δέκατων. Κατά τις ανασκαφές βρέθηκαν θραύσματα ψηφιδωτού δαπέδου, τοιχογραφία και ψηφιδωτό διάκοσμο του ναού, πέτρινοι τάφοι, υπολείμματα θεμελίων κ.λπ. Κοντά στην Εκκλησία των Δέκατων, βρέθηκαν ερείπια πριγκιπικών ανακτόρων και κατοικιών των βογιαρών, καθώς και εργαστήρια χειροτεχνίας και πολυάριθμες ταφές του 9ου-10ου αιώνα. Τα αρχαιολογικά ευρήματα φυλάσσονται στο Αποθεματικό Μουσείο της Σόφιας, στο Εθνικό Μουσείο Ιστορίας της Ουκρανίας. Το σχέδιο και οι λεπτομέρειες που έχουν διασωθεί το μαρτυρούν. ότι η εκκλησία χτίστηκε και διακοσμήθηκε με τον ρυθμό της Χερσονήσου και την πρώιμη εποχή του βυζαντινού ρυθμού.
Ιστοσελίδα της Μητρόπολης Κιέβου του UOC
Υπάρχουν πολλά αρχιτεκτονικά μνημεία με ενδιαφέρουσα ιστορία. Πολλά από αυτά συνδέονται με ορισμένα ιστορικά γεγονότα. Εντυπωσιακό παράδειγμα είναι η Εκκλησία των Δέκατων στο Κίεβο. Γιατί είναι ενδιαφέρον, πώς προέκυψε και με ποια γεγονότα συνδέθηκε - σχετικά με αυτό στο άρθρο.
Γνωριμία με ένα αρχιτεκτονικό αριστούργημα
Ένα από τα ιδιαίτερα αξιομνημόνευτα μέρη που βρίσκονται στην καρδιά του Κιέβου είναι η Εκκλησία των Δέκατων. Ονομάζεται και Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου. Έγινε ένα από τα πρώτα πέτρινα κτίρια της πόλης, για το οποίο υπάρχουν πολλά λογοτεχνικά δοκίμια. Αναφέρθηκε σε αρχεία, σε παλιά χειρόγραφα και άλλα έγγραφα.
Παρά τον μεγάλο αριθμό πηγών, καμία από αυτές δεν περιέχει σαφείς εικόνες για το πώς ήταν αρχικά η παλαιότερη εκκλησία στη Ρωσία. Μόνο ένας αριθμός αρχαιολογικών ευρημάτων που βρέθηκαν σε διαφορετικές περιόδους μπορεί να υποδηλώσει πώς ήταν. Για παράδειγμα, ένα θραύσμα της εισόδου και μέρος του κτιρίου απεικονίστηκε σε ένα από τα σχέδια του 1826. Ωστόσο, σύμφωνα με τους επιστήμονες, τα ερείπια που απεικονίζονται στην εικόνα είναι μόνο ένα αντίγραφο του σχεδίου που άφησε ο Ολλανδός ζωγράφος, καλλιγράφος και σχεδιαστής Abraham Van Westerfeld.
Εκτιμώμενη περιγραφή του κτιρίου
Όπως ήδη σημειώθηκε, αξιόπιστες φωτογραφίες και σχέδια που απεικονίζουν την εκκλησία δεν βρέθηκαν. Ως αποτέλεσμα, με βάση διάφορες πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα, μπορεί κανείς μόνο να μαντέψει πώς ήταν. Έτσι, πολλοί αρχαιολόγοι και ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτή η εκκλησίαΉταν ένα εγκάρσιο τρούλο κτίσμα σε τέσσερις πεσσούς. Η αρχιτεκτονική της Εκκλησίας των Δεκατιανών, κατά τη γνώμη τους, αντιστοιχούσε πλήρως αρχιτεκτονικό μοντέλοβυζαντινή τέχνη.
Πιθανώς, δίπλα στο λατρευτικό κτίριο με πολλούς τρούλους βρίσκονταν τα αρχοντικά των ευγενών του Κιέβου, οι αυλές και το πριγκιπικό παλάτι. Επίσης σχετικά κοντά ήταν η πλατεία, που είχε το όνομα Babin Torzhok. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, εδώ ήταν κάποτε ένα ενεργό διεθνές εμπόριο.
Τι υπήρχε μέσα στο δωμάτιο;
Στο εσωτερικό, ο μοναδικός αυτός ναός ήταν διακοσμημένος με εξαίσια ψηφιδωτά, τοιχογραφίες, διάφορες αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες από πολύτιμους λίθους (πορφύριο, μάρμαρο κ.λπ.). Οι ερευνητές βρήκαν στο έδαφός του πλήθος πριγκιπικών σαρκοφάγων, τμήματα μαρμάρινων κιόνων, γείσα, ψηφιδωτά δάπεδα, θραύσματα γύψου και πολλά άλλα.
Αν κρίνουμε από τα μέρη και τα στοιχεία που έχουν διασωθεί μέχρι σήμερα, αυτή η εκκλησία ήταν εξαιρετική, εκλεπτυσμένη και εκλεπτυσμένη. Αυτό τράβηξε την προσοχή των συγχρόνων της.
Αυτή τη στιγμή, υπάρχουν αρκετές ενδιαφέρουσες θεωρίες που σχετίζονται με την Εκκλησία της Δέκατης. Ένας από αυτούς λέει για τον καθεδρικό ναό ως μνημειακό κτίριο, που κάποτε χτίστηκε από τον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Σύμφωνα με αυτές τις πηγές, εκείνη την εποχή το κτίριο είχε τη σημαντικότερη πολιτική και ιστορική σημασία για τον πολιτισμό των αρχαίων Σλάβων. Βρισκόταν στο λόφο Starokyivska, στο μέρος όπου είναι ευδιάκριτα η αριστερή όχθη, η Lukyanovka, το Podil, η πλατεία Lvovskaya και άλλα ενδιαφέροντα μέρη της σύγχρονης πρωτεύουσας της Ουκρανίας.
Πολλοί ιστορικοί πιστεύουν ότι η Εκκλησία των Δέκατων είναι η πρώτη απόδειξη της ρίζας της χριστιανικής θρησκείας στη Ρωσία. Μέσα στα τείχη του ήταν αρχαία χριστιανικές εικόνες, αγγεία από το Korsun και σταυροί. Και ένας από τους ιερείς του ναού ήταν ο Αναστάς Κορσουνιάν. Ήταν αυτός που, ένας από τους πρώτους εκπροσώπους της χριστιανικής εκκλησίας, άρχισε να παίρνει εκκλησιαστικά δέκατα από τους πιστούς.
Η εκκλησία πήρε το όνομά της χάρη στον πρίγκιπα Βλαντιμίρ Σβιατοσλάβιτς. Ξόδευε τακτικά το ένα δέκατο του εισοδήματός του (δεκάτη) για τη συντήρησή του. Εξ ου και το όνομα.
Ιστορικές πληροφορίες για την προέλευση του ναού
Σύμφωνα με διάφορες αρχειακές πηγές, ο Ναός των Δεκάτων της Παναγίας ή ο Ναός της Παναγίας ανεγέρθηκε το 996. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, ο καθεδρικός ναός ιδρύθηκε στον τόπο της εκτέλεσης από τους ειδωλολάτρες των πρωτομαρτύρων Θεόδωρου και του γιου του Ιωάννη.
Η κατασκευή συνεχίστηκε για πολύ καιρό. Αλλά μετά από λίγο το κτίριο χτίστηκε τελικά. Ωστόσο, στην αρχική του μορφή, δεν κράτησε πολύ. Ήδη το 1169, ο ναός δέχτηκε δόλια επίθεση και λεηλατήθηκε από τα στρατεύματα του πρίγκιπα Mstislav Andreevich. Το 1203, η ιστορία επαναλήφθηκε, αλλά με τα στρατεύματα του Rurik Rostislavich.
Η ιστορία της Εκκλησίας των Δέκατων είναι γεμάτη από γεγονότα επιθέσεων, ληστειών και ακόμη και καταστροφών. Έτσι, τον 13ο αιώνα, το κτίριο υποβλήθηκε όχι μόνο σε μια ύπουλη επίθεση και μια συνηθισμένη ληστεία από τα στρατεύματα του Batu Khan. Όπως αποδείχθηκε, οι κατακτητές θεώρησαν ότι αυτό δεν ήταν αρκετό. Ως αποτέλεσμα, κατέστρεψαν το ναό με τη βοήθεια βαρέων κριών.
Η περαιτέρω μοίρα της εκκλησίας
Για κάποιο διάστημα η εκκλησία παρέμεινε ερειπωμένη. Αργότερα στη θέση του ανεγέρθηκε μικρός αναμνηστικός ναός. Σύμφωνα με ορισμένες αναφορές, η κατασκευή έγινε υπό την αιγίδα του Μητροπολίτη Πέτρου Μοχύλα το 1630. Πιο κοντά στο 1842, το κτίριο ανακατασκευάστηκε. Μετονομάστηκε σε Εκκλησία της Κοιμήσεως της Θεοτόκου.
Στο Σοβιετική εξουσίαΟ ναός επρόκειτο να κατεδαφιστεί. Το 1928, το κτίριο, όπως πολλά άλλα πολιτιστικά και αρχιτεκτονικά μνημεία, καταστράφηκε. Και ήδη το 1936, η ίδρυσή του διαλύθηκε κυριολεκτικά τούβλο τούβλο. Όπως μπορείτε να δείτε, για διάφορους λόγους, το παλαιότερο πέτρινο κτίριο δεν έχει επιβιώσει μέχρι την εποχή μας.
Ανέγερση νέου σύγχρονου ναού
Η καταστροφή του ναού ήταν μια πραγματική τραγωδία για πολλούς πιστούς, θαυμαστές της ιστορίας και λάτρεις της αρχιτεκτονικής τέχνης. Ως αποτέλεσμα, το 2006, με κοινές προσπάθειες, χτίστηκε ένας ναός της σκηνής στη θέση των ερειπίων της εκκλησίας. Ωστόσο, η νομιμότητα αυτής της κατασκευής έχει προκαλέσει μια σειρά από διαφωνίες και σκάνδαλα. Ως αποτέλεσμα, το νέο κτίριο κατάφερε να διαρκέσει μόνο ένα χρόνο. Κατεδαφίστηκε το 2007. Και στη θέση του ανεγέρθηκε ξύλινος ναός, ο οποίος την ίδια χρονιά μόνασε ο Μακαριώτατος Μητροπολίτης Βλαδίμηρος.
Το 2009 λειτούργησε μοναστήρι στο έδαφος της εκκλησίας. Ακριβώς ένα χρόνο αργότερα, σχεδιάστηκε να χτιστεί ένας άλλος ναός, όσο το δυνατόν πιο κοντά στην αρχική Εκκλησία των Δέκατων στο Κίεβο. Φωτογραφίες και σχεδιαγράμματα του μελλοντικού κτιρίου ήταν ήδη υπό ανάπτυξη. Ωστόσο, έγκριση αυτή η ιδέαδεν το έλαβε ποτέ.
Ιερά λείψανα και ταφές
Εκτός από την ύψιστη σημασία της, η Εκκλησία των Δεκάτων χρησιμοποιήθηκε ως τάφος. Έτσι, τα λείψανα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Κλήμεντος ετάφη στην επικράτειά της. Εδώ βρήκε την ανάπαυσή της και η γυναίκα του πρίγκιπα, Άννα. Πέθανε το 1011. Ακριβώς 4 χρόνια αργότερα, ο ίδιος ο Βλαντιμίρ πέθανε. Τα λείψανά του θάφτηκαν δίπλα στη γυναίκα του. Αργότερα, τα λείψανα της πριγκίπισσας Όλγας μεταφέρθηκαν στον τάφο.
Λίγο καιρό αργότερα, τα πριγκιπικά λείψανα κρύφτηκαν. Ωστόσο, για κάποιο λόγο χάθηκαν και δεν επέστρεψαν στον τάφο της Εκκλησίας των Δεκάτων στο Κίεβο. Το πού πήγαν είναι ακόμα ένα μυστήριο.
Μερικές πληροφορίες για την κατασκευή του ναού
Δεκατιανό ή όπως λέγεται και Μαρμάρινη Εκκλησία (λόγω ένας μεγάλος αριθμόςμαρμάρινο φινίρισμα) είναι ένα αρκετά μεγάλο λειτουργικό κτίριο. Κατά την κατασκευή του χρησιμοποιήθηκαν υλικά όπως τούβλο, γρανίτης, χαλαζίτης και άλλα.
Ως το λεγόμενο διάλυμα "συνδετικού", χρησιμοποιήθηκε "zemyanka" - ένα μείγμα θρυμματισμένης κεραμικής με ασβέστη. Η εφαρμογή του κατέστησε δυνατή τη δημιουργία επαρκώς μεγάλων, αξιόπιστων και ανθεκτικών κτιρίων και κατασκευών.
Ποια τεχνολογία χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή του κτιρίου;
Πιστεύεται ότι αυτό το κτίριο είχε κάποτε συμπαγές μέγεθος. Ταυτόχρονα, ήταν ένα είδος συνθετικού κέντρου στο αρχιτεκτονικό σύνολο της «πόλης του Βλαντιμίρ». Αυτό το μνημειώδες θρησκευτικό κτίριο χτίστηκε σύμφωνα με τη λεγόμενη «βυζαντινή» τεχνολογία. Αρχή του είναι να καλύπτει τον ελεύθερο χώρο του κτιρίου με θόλους.
Ποιοι τεχνίτες συμμετείχαν στο έργο;
Με βάση τις χαρακτηριστικές αποχρώσεις της πλινθοδομής του θεμελίου, τα χρησιμοποιούμενα οικοδομικά υλικά και πολλά άλλα δεδομένα, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι στην κατασκευή του ασχολήθηκαν βυζαντινοί δάσκαλοι υψηλών προσόντων. Να αναφέρουμε επίσης ότι υπάρχουν κυριλλικά γράμματα σε μεμονωμένα τούβλα, γεγονός που υποδηλώνει ότι κατά την κατασκευή του εργάστηκαν και Νότιοι Σλάβοι (πιθανώς Βούλγαροι).
Τι έχει απομείνει από τον ναό;
Δυστυχώς, η Εκκλησία των Δεκάτων ουσιαστικά δεν έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Οι αρχαιολόγοι έχουν ανακαλύψει μόνο ορισμένα θραύσματα της θεμελίωσης αυτού του ναού. Οι τουρίστες μπορούν να τα δουν όταν επισκέπτονται αυτήν την ιστορική περιοχή.
Το 1996 εκδόθηκαν 2 αναμνηστικά νομίσματα με την εικόνα του ναού. Το ένα από αυτά είναι κατασκευασμένο από ασήμι υψηλών προδιαγραφών, το άλλο από κράμα χαλκού-νικελίου. Και τα δύο νομίσματα απεικονίζουν την Εκκλησία των Δεκάτων. Φωτογραφίες από αυτά τα νομίσματα μπορείτε να δείτε σε σχολικά εγχειρίδια και άλλα βιβλία για την ιστορία της Ουκρανίας. Στο κέντρο τέτοιων νομισμάτων βρίσκεται ο ίδιος ο ναός. Και κάτω από αυτό είναι η επιγραφή "Πνευματικές Αξίες της Ουκρανίας".
Η Ρωσία ήταν πάντα ναοί. Η ομορφιά και το μεγαλείο της θρησκείας ξεκινά από το κέντρο εκκλησιαστική ζωή- Ορθόδοξες εκκλησίες.
Από ξύλο σε πέτρα
Η αφθονία των δασών στη Ρωσία επηρέασε την κυριαρχία της ξύλινης κατασκευής. Το ξύλο θεωρούνταν φθηνό υλικό και η δυσκολία εξαγωγής οικοδομικής πέτρας επηρέασε και την αξία του.
Η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας περιγράφει ότι σχεδόν όλα τα κτίρια ήταν κατασκευασμένα από ξύλο: πύργοι, παλάτια, αγροτικά σπίτια, καθώς και εκκλησίες. Το κούτσουρο ήταν το κύριο στοιχείο κάθε σχεδίου. Τα δημιουργικά έργα ήταν περιορισμένα. Λίγοι τόλμησαν να κάνουν απεγνωσμένα πειράματα προκειμένου να επενδύσουν στην αναζήτηση εναλλακτικού υλικού. Τα κλασικά έργα της αγροτικής καλύβας ήταν τετράγωνες ξύλινες καμπίνες. Πιο περίπλοκες συνθέσεις ήταν οι πριγκιπικοί πύργοι, οι μοντέρνες εκκλησίες.
Λόγω της ευθραυστότητας του οικοδομικού υλικού χάθηκε μεγάλο μέρος της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής.
πέτρινο κτίριο
Η πέτρινη κατασκευή συνδέεται με τη Βάπτιση της Ρωσίας. Ο πρώτος πέτρινος ναός της Αρχαίας Ρωσίας είναι αυτός που ιδρύθηκε στο Κίεβο από αρχιτέκτονες από την Κωνσταντινούπολη. Οι ιστορικοί θεωρούν ότι η ημερομηνία αυτού του γεγονότος είναι το έτος 989. Πριν από αυτό υπήρχαν και ναοί, αλλά ήταν χτισμένοι από ξύλο.
Σύμφωνα με τα χρονικά, η ανέγερση του ναού ολοκληρώθηκε το 996, ενώ παράλληλα έγινε και πανηγυρικός αγιασμός.
Σύμβολο πίστης και παράδοσης
Η στάση των πιστών απέναντι στις εκκλησίες ήταν πάντα ιδιαίτερη στην Ορθοδοξία. Συχνά η ανέγερση ενός νέου ναού γινόταν με δωρεές.
Η παράδοση έχει τις ρίζες της στην εποχή Παλαιά Διαθήκη. Σύμφωνα με τα χρονικά, διαπιστώνεται ότι ο πρώτος πέτρινος ναός της Αρχαίας Ρωσίας είναι η Εκκλησία της Παναγίας της Θεοτόκου, ή με άλλο τρόπο - η Εκκλησία των Δέκατων. Μετά τη Βάπτιση της Ρωσίας, τα πρώτα χρόνια, άρχισε η οικοδόμηση της εκκλησιαστικής αίγλης σύμφωνα με τις παραδόσεις της βυζαντινής και βουλγαρικής αρχιτεκτονικής. Ο ιδρυτής της ευγενούς υπόθεσης ήταν ο πρίγκιπας Βλαντιμίρ, ο οποίος έδωσε το ένα δέκατο των εσόδων.
Μέχρι σήμερα, δεν έχει καταστεί δυνατό να διατηρηθεί ο πρώτος πέτρινος ναός της Αρχαίας Ρωσίας στην αρχική του μορφή. Καταστράφηκε από τους Μογγόλους-Τάταρους κατά την κατάληψη του Κιέβου. Οι εργασίες αποκατάστασης ξεκίνησαν τον 19ο αιώνα. Ωστόσο, ο σχεδιασμός αυτής της εκκλησίας είχε σημαντικό αντίκτυπο στην αρχιτεκτονική των εκκλησιών σε όλη τη Ρωσία.
Σχετικά με τον πρώτο πέτρινο ναό
Ο πρώτος πέτρινος ναός της αρχαίας Ρωσίας πήρε το όνομά του από τα δέκατα που δώρισε ο πρίγκιπας για την κατασκευή. Και έτσι ο ορισμός της καθιερώθηκε στην ιστορία - η Εκκλησία των Δεκάτων.
Αναμφίβολα, ο πρώτος πέτρινος ναός της Αρχαίας Ρωσίας είναι ένα κτίριο που μπορεί να θεωρηθεί ανακτορική εκκλησία. Σύμφωνα με τα ερείπια της θεμελίωσης από τούβλα, οι ιστορικοί κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι κτίρια παλατιών ανεγέρθηκαν κοντά. Η σημαντική καταστροφή δεν επιτρέπει την αποκατάσταση της αρχικής αρχιτεκτονικής τους εμφάνισης, αλλά σύμφωνα με τους ειδικούς, αυτά ήταν μπροστινά δωμάτια.
Οι οικιστικοί χώροι του ανακτόρου αποτελούσαν το ξύλινο τμήμα των δευτέρων ορόφων ή βρίσκονταν δίπλα στον πρώτο πέτρινο ναό της Αρχαίας Ρωσίας. Είναι ιστορικό γεγονόςτο γεγονός ότι το Κίεβο ξεχώριζε μεταξύ άλλων για την αρχιτεκτονική του. Η πρωτεύουσα του κράτους ξεχώριζε για μνημειακή κατασκευή.
Η επιρροή των Ελλήνων δασκάλων στον αρχιτεκτονικό σχεδιασμό του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης είναι καλά εντοπισμένη.
Κατά τη διάρκεια του πριγκιπάτου του Mstislav και του Yaroslav, η χώρα διαιρέθηκε. Στη συνέχεια ξεκίνησε το επόμενο στάδιο της κατασκευής. Στην πρωτεύουσα Chernihiv, η κατασκευή ξεκίνησε νωρίτερα. Ο Mstislav έθεσε τον θεμέλιο λίθο για τον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος.
Η ακριβής ημερομηνία έναρξης της κατασκευής δεν εντοπίζεται σε γραπτές πηγές. Είναι γνωστό ότι το 1036 οι τοίχοι του καθεδρικού ναού έγιναν, εξ ορισμού, «σαν να στέκεσαι έφιππος με το χέρι που φτάνει», που σημαίνει «πολύ ψηλά». Στην ιστορία, η ημερομηνία σηματοδοτείται από τον θάνατο του πρίγκιπα Mstislav.
Ανεγέρθηκε αργότερα από τον καθεδρικό ναό Chernigov Spassky. Αναλύοντας την πολιτική κατάσταση και ορισμένα ιστορικά δεδομένα, το έτος 1037 μπορεί να θεωρηθεί η περίοδος που ανεγέρθηκε ο πέτρινος ναός. αντανακλά την επιθυμία να επαναληφθούν τα βυζαντινά πρότυπα. Αυτός ο μεγαλύτερος ναός της Ρωσίας του Κιέβου λήφθηκε ως πρότυπο ως δομή σταυρού με τρούλο κατά την κατασκευή καθεδρικών ναών στο Νόβγκοροντ και στο Πόλοτσκ.
Το 1073 ιδρύθηκε ο καθεδρικός ναός της Κοίμησης του Κιέβου. Μονή Σπηλαίων. Αυτός ο ναός έπαιξε σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής. Στο «Pechersky Paterikon» υπάρχει λήμμα: «... κύριοι της εκκλησίας 4 άνδρες» - έτσι χαρακτηρίζεται η άφιξη αρχιτεκτόνων για την ανέγερση αυτού του κτιρίου από την Κωνσταντινούπολη. Η σύνθεση του ναού του μοναστηριού των Σπηλαίων του Κιέβου επηρεάστηκε επίσης από Κίεβο Σόφια. Η δύσκολη ιστορία του καθεδρικού ναού της Κοιμήσεως της Θεοτόκου πείθει τους Ορθόδοξους για τη δύναμη της πίστης - ο καθεδρικός ναός, που ανατινάχθηκε το 1942, ξαναχτίστηκε τη δεκαετία του 1990.
Στα τέλη του 11ου αιώνα, η μεγάλη αρχαία ρωσική πόλη Pereyaslavl απέκτησε στρατιωτική και πολιτική σημασία. Πίσω από τα τείχη του, η γη του Κιέβου και ολόκληρη η περιοχή του Μέσου Δνείπερου βρήκαν κάλυψη από την εισβολή των Πολόβτσιων. Στη γη αυτής της ένδοξης πόλης, ξεκίνησε η κατασκευή μιας «πέτρινης πόλης» - η Εκκλησία του Μιχαήλ. Με πρωτοβουλία του πρίγκιπα Βλαντιμίρ Μονόμαχ και του επισκόπου Εφραίμ, εμφανίστηκαν πύλες με την εκκλησία της πύλης του Φέντορ. Το 1098 ξεκίνησε η ανέγερση της εκκλησίας της Παναγίας στην πριγκιπική αυλή.
Σύμφωνα με τα χρονικά, ίχνη μικρής εκκλησίας στον ποταμό Λτα βρέθηκαν έξω από την πόλη. Δυστυχώς Ορθόδοξοι άνθρωποικαι ιστορικών, τα μνημεία του Pereyaslavl δεν έχουν διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Η έννοια της εκκλησίας - από τη μελέτη στον βασιλικό τίτλο
Οι ναοί της Αρχαίας Ρωσίας επηρέασαν τους ορισμούς των επωνύμων, των δρόμων, των δρόμων, των πόλεων. Όλα τα αντικείμενα που συνδέονταν με τον ιερό τόπο πήραν γρήγορα το όνομα του ναού, της εκκλησίας.
Κατά την περίοδο της Αρχαίας Ρωσίας, οι ναοί ήταν τόπος ενοποίησης. Ο νέος οικισμός ξεκίνησε με την ανέγερση ενός ναού - το κέντρο της ζωής κάθε ανθρώπου. Οι θείες λειτουργίες της εποχής εκείνης συγκέντρωσαν σχεδόν όλους τους κατοίκους του οικισμού. Σημαντικά γεγονότα κάθε οικογένειας ήταν οι τελετές: γάμοι, βαπτίσεις, κηδείες, ευλογίες.
Ο ναός έπαιξε μεγάλο ρόλο στην ορθόδοξη λατρεία. Η διακόσμηση των χώρων, οι τελετουργίες, οι εικόνες έδιναν στον πιστό ελπίδα για τη σωτηρία της ψυχής του. Επιπλέον, όλοι μπορούσαν να απολαύσουν την ομορφιά του ναού.
Η Ορθοδοξία έδωσε σημαντική ώθηση στην ανάπτυξη των τεχνών. Η ανάπτυξή τους έγινε μέσα στους ναούς. Για τον πιστό, η εκκλησία ήταν ο πρωταρχικός παράγοντας σε κάθε πολιτισμό και λατρεία. Γι' αυτό κάποιοι σημαντικά γεγονότα, που δεν είχε σχέση με την εκκλησιαστική ζωή, γινόταν κάτω από τον τρούλο του ιερού. Αυτά περιλαμβάνουν: το χρίσμα των βασιλιάδων στο θρόνο, την αναγγελία, την ανακοίνωση του βασιλικού διατάγματος. Μην ξεχνάτε τον σημαντικό ρόλο των ναών στη διδασκαλία του γραμματισμού στους ανθρώπους.
Λειτουργώντας ως κοινωνικό φαινόμενο στη ζωή των κατοίκων της Αρχαίας Ρωσίας, τα μοναστήρια και οι ναοί ήταν ο τόπος οργάνωσης της εκπαίδευσης, τα αρχεία, τα εργαστήρια και οι βιβλιοθήκες. Λίγο αργότερα, από τον 19ο αιώνα, άρχισαν να καθιερώνονται τα πρώτα τότε σχολεία, τα ενοριακά σχολεία.
Όμορφη διακόσμηση προς όφελος των μεταγενέστερων
Ένα ενιαίο εσωτερικό στην αρχιτεκτονική της εκκλησιαστικής οικοδομής στην Αρχαία Ρωσία είναι ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα εκείνης της εποχής. Το κλασικό σχέδιο ήταν χαμηλά χωρίσματα βωμού, που σας επέτρεπαν να δείτε ανώτερο τμήμαβωμός του ναού.
Κάθε πιστός πλησίαζε οπτικά το κέντρο λατρείας. Για έναν Ορθόδοξο ήταν σημαντικό να δει τον θείο χώρο που ένωνε τις επίγειες και τις ουράνιες εκκλησίες.
Η εσωτερική διακόσμηση των ναών σε ψηφιδωτό ρυθμό προήλθε από τη βυζαντινή παράδοση. Η διακόσμηση με φωτεινό και ελαφρύ σχέδιο συμβολίζει την ενότητα του γήινου και του ουράνιου.
Οι ναοί της Αρχαίας Ρωσίας έφεραν λείψανα αγίων, εικόνες, κειμήλια ιστορικής αξίας. Αρχαία χειρόγραφα και σημαντικά έγγραφα μεταφέρθηκαν επίσης εδώ για φύλαξη. Χάρη στο έργο των ιερέων και των λειτουργών της εκκλησίας, η ιστορία της Αρχαίας Ρωσίας μπορεί να εντοπιστεί κυριολεκτικά με τα χρόνια και πολλά ιστορικά γεγονότα αποκαλύφθηκαν στους σύγχρονους με τη μορφή αδιαμφισβήτητων στοιχείων που συλλέχθηκαν στην εκκλησία.
Ευλογία για την υπεράσπιση της ρωσικής γης
Η εκκλησία συνόδευε στρατιώτες στην υπηρεσία ή στις μάχες. Μερικές φορές ο λόγος της κατασκευής ήταν για να τιμήσει τη μνήμη όσων πέθαναν στις μάχες. Τέτοιες εκκλησίες ανεγέρθηκαν στα πεδία των μαχών, ως ένδειξη ευγνωμοσύνης προς τους στρατιώτες για τη νίκη.
Σε καιρό ειρήνης ανεγέρθηκαν εκκλησίες και ναοί προς τιμήν των μεγάλων εορτών, των αγίων. Για παράδειγμα, η Ανάληψη, ο Χριστός ο Σωτήρας.
Τιμώντας τα ιερά - για το καλό του εαυτού του
Για έναν πιστό, η εκκλησία ήταν πάντα σημαντική στη ζωή. Ως εκ τούτου, επιτρεπόταν να χτίζουν μόνο τεχνίτες και αρχιτέκτονες υψηλής ποιότητας. Οι περιοχές του παζαριού, οι συγκεντρώσεις και οι συγκεντρώσεις πολιτών γίνονταν κοντά σε εκκλησίες, όπως μαρτυρεί ο χάρτης της Αρχαίας Ρωσίας.
Η κατασκευή δεν ολοκληρώθηκε χωρίς την επένδυση μεγάλων κεφαλαίων. Μόνο τα καλύτερα δωρίστηκαν στη δημιουργία: υλικά, γη. Δεδομένου ότι η εκκλησία ήταν χτισμένη σε λόφο ή, όπως έλεγαν οι πρόγονοι, «σε κόκκινο μέρος», χρησίμευσε ως σημείο αναφοράς, σύμφωνα με το οποίο συντάχθηκε ένας χάρτης της Αρχαίας Ρωσίας, ένα σχέδιο της περιοχής.
Το μάτι του αρχιτέκτονα
Οι τεχνικές κατασκευής στέγης δίνουν στην πέτρινη αρχιτεκτονική μια νότα ξύλινης αρχιτεκτονικής. Αυτό είναι ιδιαίτερα έντονο σε παραδείγματα με κτίρια ναών. Οι στέγες συνέχισαν να είναι δίρριχες και τετράριχτες.
Σε μικρά χωριά όπου χτίζονταν λιτές εκκλησίες, η τοιχοποιία γινόταν σύμφωνα με τον τύπο της καλύβας των αγροτών, όταν έβαζαν ως βάση ένα στέμμα (τέσσερα κορμούς). Συνδέοντας, σχηματίζουν ένα τετράγωνο ή ορθογώνιο. Ως αποτέλεσμα, λήφθηκε μια δομή από έναν ορισμένο αριθμό στεφάνων - ένα ξύλινο σπίτι.
Ένα πιο περίπλοκο σχέδιο, αλλά σύμφωνα με μια δεδομένη αρχή, χτίστηκαν εκκλησίες. Το τετράγωνο πλαίσιο μετατράπηκε σε οκταγωνικό πλαίσιο. Η αρχή του συνδυασμού τεσσάρων και οκτώ πέρασε στην πέτρινη αρχιτεκτονική της Ρωσίας και έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα.
Διανέμεται στη Ρωσία από τον τύπο των κατασκευών δύο και πολλαπλών επιπέδων. Προκειμένου να συνδεθούν μεμονωμένες ξύλινες καμπίνες, συνδέονταν μεταξύ τους με ένα σύστημα μεταβάσεων (γκαλερί, βεράντες).
Βάζοντας εκκλησιαστικά κτίρια σε πέτρινες πλίνθους, οι οικοδόμοι τοποθέτησαν υπόγεια, κελάρια και υπόγεια περάσματα, που ήταν σχετικά για την εποχή εκείνη, κάτω από ταβάνια που έμπαιναν στο έδαφος.
Καταστροφή και αναβίωση ναών
Για μισό αιώνα, η ανάπτυξη της αρχαίας ρωσικής αρχιτεκτονικής σταμάτησε μετά την εισβολή των Μογγόλων-Τάταρων. Για διάφορους λόγους, τεχνίτες, αγιογράφοι και οικοδόμοι μεταφέρθηκαν στην Ορδή, ορισμένες εκκλησίες και ναοί καταστράφηκαν.
Απομακρυνόμενοι από τα βυζαντινά πρότυπα, αρχαίους ναούςΗ Ρωσία τον 12ο αιώνα απέκτησε πρωτότυπα χαρακτηριστικά, καθορίζοντας την ανάπτυξη της ρωσικής αρχιτεκτονικής.
Όλα όσα χρειάζεται να γνωρίζει ένας μαθητής για τη ζωή της Αρχαίας Ρωσίας παρουσιάζονται εκπαιδευτικό υλικόγια την 6η τάξη. αρχαία Ρωσία- η ιστορία των προγόνων μας, ο σχηματισμός, οι μάχες, οι νίκες του κράτους μας, για τις οποίες κάθε Ρώσος πρέπει να γνωρίζει.