Ποιος είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίων. Άγιος Ιλαρίων - Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ρωσίας

Από το πρώτο λεπτό της κοινωνίας στον ορθόδοξο κληρικό και θεολόγο Μητροπολίτη Ιλαρίωνα, το διαπεραστικό και πολύ βαθύ βλέμμα του τραβάει την προσοχή. Ως εκ τούτου, είναι εύκολο να καταλάβουμε ότι είναι ένας άνθρωπος με δύσκολη σκέψη, γνωρίζοντας κάτι περισσότερο, αληθινό και μυστικό, και προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να μεταφέρει τις γνώσεις και τις σκέψεις του στους ανθρώπους και έτσι να κάνει τον κόσμο στην ψυχή τους πιο φωτεινό και ευγενικό.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ (η φωτογραφία του παρουσιάζεται παρακάτω) είναι πατρολόγος και διδάκτωρ φιλοσοφίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Παρισιού. Είναι επίσης μέλος της Συνοδικής Επιτροπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, επικεφαλής της Γραμματείας του Πατριαρχείου Μόσχας για τις διαχριστιανικές σχέσεις του τμήματος εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων και συγγραφέας μουσικών επικών ορατόριου και σουιτών για παράσταση δωματίου. Σε αυτό το άρθρο, θα ακολουθήσουμε μονοπάτι ζωήςαυτού του ατόμου, ας γνωρίσουμε τη βιογραφία του, στην οποία υπάρχουν πολλά ενδιαφέροντα στοιχεία.

Στον κόσμο ο Alfeev Grigory Valerievich γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1966. Ήταν προορισμένος για ένα καλό μουσική καριέρα, αφού αφού αποφοίτησε από τη μουσική σχολή των Γκνέσιν, σπούδασε αργότερα στο Κρατικό Ωδείο της Μόσχας. Στη συνέχεια υπηρέτησε τα προβλεπόμενα δύο χρόνια στο σοβιετικό στρατό, μετά από τα οποία αποφάσισε αμέσως να γίνει αρχάριος της Μονής του Αγίου Πνεύματος της Βίλνα.

Οικογένεια

Ο μελλοντικός Μητροπολίτης Ιλαρίων γεννήθηκε στην πρωτεύουσα της Ρωσίας, σε μια πολύ ευφυή οικογένεια. Η ημερομηνία γέννησής του είναι 24 Ιουλίου 1966. Ο παππούς του, Dashevsky Grigory Markovich, ήταν ιστορικός που έγραψε πολλά βιβλία για τα ισπανικά εμφύλιος πόλεμος. Δυστυχώς, πέθανε το 1944 στον πόλεμο κατά των Ναζί. Ο πατέρας του Μητροπολίτη, Dashevsky Valery Grigoryevich, ήταν διδάκτωρ φυσικών και μαθηματικών επιστημών και έγραψε επιστημονικά έργα. Είναι συγγραφέας μονογραφιών για την οργανική χημεία. Αλλά ο Valery Grigoryevich άφησε την οικογένεια και στη συνέχεια πέθανε από ατύχημα. Η μητέρα του Γρηγόρη ήταν συγγραφέας, που πήρε αυτό το πικρό μερίδιο - να μεγαλώσει μόνη της τον γιο της. Βαφτίστηκε σε ηλικία 11 ετών.

Από το 1973 έως το 1984, ο Ιλαρίων σπούδασε στο Γυμνάσιο Ειδικό Μουσικό Σχολείο Gnessin Moscow στο βιολί και τη σύνθεση. Σε ηλικία 15 ετών, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στο Uspensky Vrazhek (Μόσχα). Μετά την αποφοίτησή του από το σχολείο, το 1984, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Τον Ιανουάριο του 1987, εγκατέλειψε το σχολείο και εισήλθε ως αρχάριος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Ιερατείο

Το 1990 έγινε πρύτανης του Καθεδρικού Ναού του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου στην πόλη Κάουνας (Λιθουανία). Το 1989, ο Ιλαρίων αποφοίτησε ερήμην από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας, στη συνέχεια σπούδασε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, όπου έλαβε το πτυχίο του Υποψηφίου Θεολογίας. Μετά από λίγο καιρό έγινε δάσκαλος στο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τίχωνα και στο Πανεπιστήμιο του Αγ. Απόστολος Ιωάννης ο Θεολόγος.

Το 1993 ολοκλήρωσε τις μεταπτυχιακές του σπουδές στη Θεολογική Ακαδημία και στάλθηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου το 1995 πήρε το διδακτορικό του. Στη συνέχεια για έξι χρόνια εργάστηκε στο τμήμα εξωτερικών εκκλησιαστικών σχέσεων. Αφού έγινε κληρικός στον ναό της Αγίας Αικατερίνης στο Vspolye στη Μόσχα.

Το 1999 του απονεμήθηκε ο τίτλος του Διδάκτωρ Θεολογίας από το Ορθόδοξο Ινστιτούτο St. Sergius στο Παρίσι.

Το 2002 ο Αρχιμανδρίτης Ιλαρίων έγινε Επίσκοπος Κερτς. Και στις αρχές Ιανουαρίου 2002, στον Καθεδρικό Ναό του Σμολένσκ, έλαβε τον βαθμό του αρχιμανδρίτη και κυριολεκτικά μια εβδομάδα αργότερα χειροτονήθηκε επίσκοπος στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού της Μόσχας.

Εργασία στο εξωτερικό

Το 2002 στάλθηκε να υπηρετήσει στη Μητρόπολη του Σουρόζ, με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Αντώνιο (Μπλουμ, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία Μεγάλης Βρετανίας και Ιρλανδίας), αλλά σύντομα ολόκληρη η επισκοπή, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Βασίλι (Όσμπορν, ο οποίος το 2010 θα στερηθεί της ιεροσύνης και του μοναχισμού, άρπαξε τα όπλα εναντίον του, γιατί εκφράζει την επιθυμία να παντρευτεί). Όλα αυτά συνέβησαν γιατί ο Ιλαρίων μίλησε κάπως κατηγορηματικά για αυτή την επισκοπή και γι' αυτό δέχθηκε κριτική από τον Επίσκοπο Αντώνιο, στην οποία επεσήμανε ότι ήταν απίθανο να συνεργαστούν. Αλλά ο Ιλαρίων εξακολουθεί να είναι εκείνο το «σκληρό καρύδι», έκανε μια ομιλία όπου αφαίρεσε όλες τις κατηγορίες από τον εαυτό του και επέμεινε στην ορθότητα της γνώμης του.

Ως αποτέλεσμα, ανακλήθηκε από αυτή την επισκοπή και διορίστηκε ως ο κύριος εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας για συνεργασία με διεθνείς ευρωπαϊκές οργανώσεις. Ο Μητροπολίτης ανέκαθεν υποστήριζε στις ομιλίες του ότι μια Ευρώπη ανεκτική για όλες τις θρησκείες δεν πρέπει να ξεχνά τις χριστιανικές της ρίζες, καθώς αυτό είναι ένα από τα σημαντικότερα πνευματικά και ηθικά στοιχεία που καθορίζουν την ευρωπαϊκή ταυτότητα.

ΜΟΥΣΙΚΗ

Από το 2006 ασχολείται ενεργά με τη μουσική και θα γράψει πολλά μουσικά έργα: «Η Θεία Λειτουργία», «Ολονύχτια Αγρυπνία», «Αγ. Ματθαίος Πάθος», «Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο» κ.λπ. Το έργο του ήταν εξαιρετικά εκτιμήθηκε, και με την ευλογία του Πατριάρχη Αλεξίου Β' έργα του έχουν παρουσιαστεί σε πολλές συναυλίες στην Ευρώπη, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Αυστραλία και, φυσικά, τη Ρωσία. Το κοινό με όρθιους χειροκροτητές γιόρτασε αυτές τις επιτυχημένες παραστάσεις.

Το 2011, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας και ο Βλαντιμίρ Σπιβάκοφ έγιναν οι ιδρυτές και οι ηγέτες του Χριστουγεννιάτικου Φεστιβάλ Ιερής Μουσικής (Μόσχα), που λαμβάνει χώρα κατά τη διάρκεια των εορτών του Ιανουαρίου.

Εξυπηρέτηση με συνείδηση

Την περίοδο από το 2003 έως το 2009 ήταν ήδη Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας. Στη συνέχεια εξελέγη Επίσκοπος Βολοκαλάμσκ, μόνιμο μέλος της Συνόδου, εφημέριος του Πατριάρχη Μόσχας και πρύτανης του ναού. Μήτηρ Θεούστην Bolshaya Ordynka στην πρωτεύουσα.

Ταυτόχρονα, ο Πατριάρχης Κύριλλος τον ανέδειξε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου για την πιστή και επιμελή υπηρεσία του στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ένα χρόνο αργότερα τον ανέδειξε και στο βαθμό του μητροπολίτη.

Μητροπολίτης Ιλαρίωνας: Ορθοδοξία

Πρέπει να σημειωθεί ότι σε διαφορετικά χρόνιαανέκαθεν εκπροσωπούσε τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο Ιλαρίων υπερασπίστηκε με ζήλο τα συμφέροντά του σε διάφορα διαχριστιανικά συνέδρια, διεθνή φόρουμ και επιτροπές.

Τα κηρύγματα του Ιλαρίωνα

Τα κηρύγματα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα Αλφέεφ είναι πολύ στέρεα και καλά δομημένα. Είναι πολύ ενδιαφέρον να ακούει και να διαβάζει, γιατί έχει μια τεράστια εμπειρία, την οποία μας μεταδίδει ανάμεσα σε έναν τεράστιο αριθμό θεολογικών λογοτεχνικών έργων, ασυνήθιστων στο περιεχόμενό τους. Μας προωθούν σε μεγάλη γνώση της χριστιανικής πίστης των οπαδών της.

Βιβλία θεολογίας

Ένα από τα βιβλία του είναι «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή". Σε αυτό, ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τις σκέψεις ορισμένων πατέρων και δασκάλων της εκκλησίας σχετικά με την επίκληση του ονόματος του Θεού στην άσκηση της Προσευχής του Ιησού και στις Θείες λειτουργίες. Εδώ μιλάμε για την κατανόηση της εκκλησιαστικής εμπειρίας και τη σωστή έκφρασή της. Για αυτό, ο συγγραφέας τιμήθηκε με το βραβείο Makariev το 2005.

Στο βιβλίο του «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», ο Μητροπολίτης Ιλαρίων παρουσίασε μετάφραση της διδακτορικής του διατριβής, που υπερασπίστηκε στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, στη Θεολογική Σχολή. Σε αυτό διερευνά τη στάση του θεολόγου του 11ου αιώνα, Αγίου Συμεών, προς την ορθόδοξη διακονία, την Αγία Γραφή, την ασκητική και μυστικιστική θεολογική γραμματεία κ.λπ.

Ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δεν παρέκαμψε με την προσοχή του τον Ισαάκ τον Σύριο και του αφιέρωσε το βιβλίο «Ο πνευματικός κόσμος του Ισαάκ του Σύρου». Αυτός ο μεγάλος Σύρος άγιος, όπως κανείς άλλος, ήταν σε θέση να μεταφέρει το πνεύμα της ευαγγελικής αγάπης και συμπόνιας, γι' αυτό προσευχόταν όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για τα ζώα και τους δαίμονες. Σύμφωνα με τη διδασκαλία του, ακόμη και η κόλαση είναι η αγάπη του Θεού, την οποία οι αμαρτωλοί την αντιλαμβάνονται ως βάσανα και πόνο, γιατί δεν την αποδέχονται και έχουν μίσος για αυτήν την αγάπη.

Ανάμεσα στα βιβλία του συγκαταλέγεται και το έργο «Ο βίος και η διδασκαλία του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου». Εδώ περιγράφει τη ζωή του μεγάλου πατέρα και αγίου και τη διδασκαλία του, που έκοψε το δόγμα της Αγίας Τριάδας.

Βραβεία και τίτλοι

Οι δραστηριότητές του δεν πέρασαν απαρατήρητες και ως εκ τούτου αυτός ο ιερέας έχει ένα τεράστιο αριθμό βραβείων στο οπλοστάσιό του - κάθε είδους πιστοποιητικά, μετάλλια και τίτλους, μεταξύ των οποίων είναι το Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου της Τέχνης της Μόσχας II. (2009, Αμερική, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), Τάγμα του Αγίου Μάρτυρος Isidore Yuryevsky II Art. (2010, Εσθονία, βουλευτής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας), Τάγμα του Αγίου Κυβερνήτη Στεφάνου του Μεγάλου Β' τάξης. (2010, Μολδαβία, Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία), Χρυσό μετάλλιοΠανεπιστήμιο της Μπολόνια (2010, Ιταλία), Τάγμα Σερβικών Γερακιών (2011) και άλλα βραβεία.

Ταινίες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα

Μητροπολίτης Volokolamsky ΙλαρίωνΟ Alfeev έγινε συγγραφέας και παρουσιαστής των ακόλουθων ταινιών: "A Man Before God" - ένας κύκλος 10 επεισοδίων (2011), που εισάγει τον κόσμο της Ορθοδοξίας, "The Shepherd's Way", αφιερωμένο στην 65η επέτειο του Πατριάρχη Κύριλλου (2011) , "The Church in History "- the history of Christianity, "Byzantium and the Baptism of Russia" - σειρά (2012), "Unity of the Faithful" - μια ταινία αφιερωμένη στην πέμπτη επέτειο της ενότητας του Πατριάρχη Μόσχας και του Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία στο εξωτερικό (2012), «Ταξίδι στον Άθωνα» (2012 π.), «Ορθοδοξία στην Κίνα» (2013), «Προσκύνημα στους Αγίους Τόπους» (2013), «Με τον Πατριάρχη στον Άθω» (2014), “Orthodoxy on Athos” (2014), “Orthodoxy in Serbian Lands” (2014).

Αντιπροσωπεύουν μια πραγματική βάση για όσους θέλουν να μάθουν πώς να συμπεριφέρονται στην εκκλησία, τι είναι οι εικόνες, πώς να κατανοούν ιερά έργα, ταινίες, συγγραφέας των οποίων ήταν ο Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέεφ. Η Ορθοδοξία σε αυτά εμφανίζεται ως ένας κόσμος που γεμίζει τη ζωή του ανθρώπου με βάθος. Μέσα από τα μάτια του θα δούμε ιερούς τόπους προσκυνήματος και πώς κηρύσσεται ο Χριστιανισμός σε άλλα μέρη ξένα για τους Ορθοδόξους.

«Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός αρουραίου και ενός ινδικού χοιριδίου;
Και οι δύο είναι αρουραίοι, αλλά όλοι μισούν το πρώτο και αγαπούν το δεύτερο.
Απλώς τα γουρούνια έχουν καλύτερο PR"

«Η Ορθοδοξία προδόθηκε εκ των έσω».
Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ

Ας συνεχίσουμε λοιπόν το έπος αυτών που τώρα αυτοπροβάλλονται ως «μεγάλοι σωτήρες της Ορθοδοξίας και αγωνιστές για την καθαρότητα της ομολογίας της πίστεως», αλλά ταυτόχρονα, για κάποιο λόγο, τα λόγια αποκλίνουν από τις πράξεις - " Έτσι από τους καρπούς τους θα τους γνωρίσετε».(Ματ. 7:15-20).

[φωτογραφίες από τον ιστότοπο "Πνεύμα Χριστιανού": ""]

Όπως έγραψα ήδη, στο "εργαστήρι αποκάλυψης του μυστηρίου της ανομίας" μας άνοιξα το θέμα "Λυκάνθρωπος"και στα πλαίσια του προέκυψε ξαφνικά Μητροπολίτης Illarion Alfeev-Dashkevich,και μετά πρόσθεσε: «Θεέ μου να με συγχωρέσει, αλλά κατά κάποιο τρόπο τα θέματα συγκλίνουν πάρα πολύ».Όχι, δεν ήταν τόσο ειλικρινής όσο στις φωτογραφίες που παρουσιάστηκαν παραπάνω, διαφορετικά δεν θα υπήρχαν αμφιβολίες, απλώς παράλληλα με το θέμα του «αρουραίο», τον οποίο χτενίσαμε προς όλες τις κατευθύνσεις, η γραμμή του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα ήταν σταθερά συνδεδεμένη, και είμαι έχει ήδη συνηθίσει σε αυτό ακριβώς όπως και οι πληροφορίες δεν συγκλίνουν ταυτόχρονα.

Εκείνη την περίοδο (2015), ο Κύριος δίδαξε πολλά πράγματα με άμεσο τρόπο, αναπληρώνοντας τους πειρασμούς που έπρεπε να υπομείνουν από την κάστα των υψηλόβαθμων μάγων, η οποία, μαζί με την κάστα των «φαραώ», είναι τώρα ζυμώνοντας όλη τη Ρωσία. Ο πόλεμος ήταν σε πλήρη εξέλιξη. Το «θέμα των αρουραίων» ξεκίνησε στο «εργαστήρι» μας με το γεγονός ότι κάπως ξαφνικά με κάλεσε η μητέρα μου να ψάξω για γενετικά τροποποιημένα προϊόντα. Από μόνο του, αυτό το γεγονός ήταν ήδη ασυνήθιστο - η μητέρα μου δεν με ενοχλεί με τέτοια μικροπράγματα, ειδικά επειδή δεν βλέπω τηλεόραση. Δεν ήθελα ιδιαίτερα να πάω, αλλά ακόμα και τότε μου έμαθαν ότι δεν υπάρχει τίποτα τυχαίο και πρέπει να υπακούς στο θέλημα του άλλου (ειδικά των γονιών σου), και τότε ο Κύριος αποκαλύπτει και δείχνει πολλά πράγματα - σαν να περνά εσύ από χέρι σε χέρι. Εγώ, με μια αμαρτωλή πράξη, από την κούραση, πάγωσα αμέσως παρακολουθώντας, ίσως και δαιμονικούς πειρασμούς. Αλλά ξαφνικά, σαν μια μόλις αντιληπτή ώθηση στο πίσω μέρος του κεφαλιού, όλα ξεκαθάρισαν ξαφνικά στο κεφάλι μου και ολόκληρο το όνειρο, σαν με το χέρι, αφαιρέθηκε, σαν - "κοίτα!" Είμαι μπερδεμένος, τι είναι τόσο σημαντικό για μένα να παρακολουθώ; Άρχισαν να δείχνουν για πειράματα σε αρουραίους, πώς, λόγω γενετικά τροποποιημένης τροφής, αρχίζουν να επιτίθενται στους απογόνους και, γενικά, σε οποιαδήποτε ασχήμια. Οι αρουραίοι είναι λευκοί. Και τότε συνειδητοποίησα και σημείωσα στον εαυτό μου: "Οι αρουραίοι είναι σημαντικοί".

Το 2013, έγραψα ήδη κατά κάποιο τρόπο για αιρετικούς εισβολείς, όπως ο Osipov, ότι στην αρχαιότητα υπήρχε μια τέτοια μέθοδος "καίγοντας αρουραίους" για να συλλάβουν φρούρια - καιόμενοι αρουραίοι πετάχτηκαν πίσω από τα ψηλά τείχη απόρθητων φρουρίων και στη συνέχεια διασκορπίστηκαν και σκόρπισε φωτιά μέσα σε όλο το φρούριο. Έτσι πετάνε φλεγόμενους αρουραίους πίσω από τους ψηλούς τοίχους της Εκκλησίας.

Αλλά υπάρχουν πιο τρομεροί αρουραίοι - διανοούμενοι σε μωβ και λεπτό λινό- καταπατούν τα ίδια τα μυστήρια - χνουδωτά γουρούνια.

Μάρκος Ζαπάτα. «Ο Μυστικός Δείπνος», 1753, Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου, Κούσκο (Περού).

Ο Μάρκος Ζαπάτα υπηρέτησε πολιτιστικά το τάγμα των Καπουτσίνων και των Ιησουιτών και πήρε από αυτούς. Ολόκληρη η εικόνα σχεδιάζεται σύμφωνα με το μασονικό χαρτί εντοπισμού - ο Κύριος Ιησούς, ή μάλλον ο αντικαταστάτης του, απεικονίζεται ανάμεσα σε δύο μασονικούς πυλώνες και μια αψίδα του έναστρου ουρανού, που έχουν ήδη εμφανιστεί περισσότερες από μία φορές στις σημειώσεις μας για τους Τέκτονες [για παράδειγμα, δείτε τη σημείωση: ""]. Αλλά τώρα δεν είναι αυτό το θέμα - δώστε προσοχή σε αυτό που είναι σε ποιότητα Πασχαλινό γεύμαστο τραπέζι των αποστόλων.. αυτό "kui" - τηγανητό ινδικό χοιρίδιο, Εθνικό πιάτοΠερού.

Εκείνοι. ένας αρουραίος τοποθετήθηκε στο τραπέζι των αποστόλων. Εδώ σε αυτό όλο το ιησουϊτικό πνεύμα - σατανική υποκατάσταση.

Εδώ είναι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας, υπάρχει ακριβώς ένας τέτοιος αληθινός "kui".
Αν μέχρι τώρα οι εξελίξεις ήταν μόνο, λες, για εσωτερική χρήση, κατανοητές και σημαντικές μόνο για εμάς, του σχεδίου «Modus operandi» -δηλ. προφίλ, τρόπος δράσης, ίχνος του εγκληματία, τότε ακριβώς πριν την κρητική συγκέντρωση, σε ένα ορθόδοξο περιβάλλον, ξαφνικά έπεσε πάνω σε ένα συγκεκριμένο συμβιβαστικό στοιχείο, το οποίο συνέλεξε ο συγγραφέας του site ruskombat.info. Σπάνια δημοσιεύω υλικά τρίτων, και, απ' όσο θυμάμαι, γενικά, δεν υπήρξε ποτέ τέτοιο σχέδιο, όπως διακυβευτικά στοιχεία, αλλά παρόλα αυτά πιστεύω ότι αυτό το υλικό πρέπει να δοθεί όσο το δυνατόν μεγαλύτερη δημοσιότητα για να καταλάβει ο κόσμος ποιος είναι ποιος, τι είναι συμβαίνει γενικά και σε ποιες εποχές ζούμε. Ως εκ τούτου, δημοσιεύω ολόκληρο το υλικό παρακάτω (σημείωση: για το μωβ καρδινάλιο του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα - είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ ανοιχτό για να πει τόσο ειλικρινά τα μέσα και τα έξω του, και το EXIF ​​μπορεί να ξαναγραφτεί, αλλά ακόμα ...) :

«Φωτίζεται» λοιπόν ο ΠΡΑΚΤΟΡΑΣ! Γνωρίστε τον ιερομόναχο Ιλαρίωνα Αλφέεφ, Ημι(;) Εβραίο, Επίτιμο Προκαθήμενο και Μυστικό Ουνίτη Καρδινάλιο-Αρχιεπίσκοπο

«Ο εγγονός του Γκριγκόρι Μάρκοβιτς Ντασέφσκι, του Εβραίου βιολονίστα και καθολικού συνθέτη Γκρίσα Ντασέφσκι, που ενεργεί με το ψευδώνυμο «Ιλλάριον Αλφέεφ», είναι ΣΥΝΗΘΟΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ» ()

«... φιλελεύθερος της εκκλησίας, είναι επίσης ο πρόεδρος του βουλευτή των OVTs, ο Vladyka Hilarion στην πρώιμη παιδική ηλικία είχε το όνομα Grisha Dashevsky και έγινε Alfeev αργότερα, μετά τον δεύτερο γάμο της μητέρας του. Έτσι, ο Ντασέφσκι ξέχασε το επώνυμό του, αλλά δεν ξέχασε το αίμα [του]», ()

Πριν από πέντε μέρες, κατά λάθος (;;) έπεσα πάνω σε μια πολύχρωμη φωτογραφία Υψηλή ποιότηταένας υψηλόβαθμος, και ταυτόχρονα πολύ απεχθής χαρακτήρας (βλ. παρακάτω), ο οποίος, μετά από προσεκτικότερη εξέταση, κυριολεκτικά με ΣΟΚΛΙΣΕ.

Για δύο μέρες δεν μπορούσα να ηρεμήσω, η ίδια σκέψη στριφογύριζε στο κεφάλι μου: «Λοιπόν, πώς είναι; .. πώς είναι;; .. ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ;;!!! !!! Το να λέμε ότι με εξέπληξε κυριολεκτικά μπροστά στα μάτια μας οι προφητείες των Αγίων Πατέρων να πραγματοποιηθούν, σημαίνει να μην πω τίποτα...

Και αυτό, παρεμπιπτόντως, συμπεριλαμβανομένης της προσωπικής μου στάσης για την προηγούμενη «Ιστορική Συνάντηση» της ΤΜ του Πάπα με τον Πατριάρχη Μόσχας στο αεροδρόμιο της Αβάνας.

πολεμιστής

Όχι, ήξερα ήδη πολλά για αυτόν τον μεγα-προωθούμενο (και διαφημιζόμενο!) χαρακτήρα στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μας του Πατριαρχείου Μόσχας τον τελευταίο καιρό (sic!) Έτσι, για πρώτη φορά, αυτό με έκανε να σκεφτώ πολύ σοβαρά τον ρόλο αυτού του ιεράρχη (χ)κα στη Μητέρα μας Εκκλησία ασπρόμαυρη φωτογραφίαχαμηλής ποιότητας στην εφημερίδα «Το Πνεύμα ενός Χριστιανού», που στη συνέχεια έγραψα:

Εκείνη την εποχή, δεν ήξερα πραγματικά τα «δικά σας ίντερνετ» και πώς-πού-τι-(και γιατί) να ψάξω στον Ιστό, δεν φανταζόμουν καθόλου τη λέξη.

Σιγά σιγά, καταλαβαίνοντας το Διαδίκτυο, τρία χρόνια αργότερα, μια άλλη πληροφοριακή βόμβα χτύπησε δυνατά, οι συνέπειες της έκρηξης της οποίας έκτοτε έχουν καθαριστεί εντατικά στον Ιστό. Αποδείχθηκε ότι ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev) γεννήθηκε από έναν Εβραίο πατέρα και κατά τη γέννηση έφερε το επώνυμό του - Dashevsky. Έγραψα και για αυτό.

Η επίμονη αναζήτησή μου έφερε ένα άλλο ενδιάμεσο αποτέλεσμα - βρήκα μια έγχρωμη φωτογραφία αυτής της εικόνας οκτώ ετών που είδα:

Στην αυγή της γρήγορης καριέρας του

Παρεμπιπτόντως, αν κρίνουμε από αυτή τη φωτογραφία, ο αρχιερέας Vsevolod Chaplin, ο οποίος πετάχτηκε στη θάλασσα, θα μπορούσε κάλλιστα να είχε αποκαλύψει στο κοινό τα ορόσημα του λυκόφωτος στη βιογραφία του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev), Αντιπροέδρου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας CJSC, αντί μια οργισμένη και αξιολύπητη καταγγελία κατόχων τραπεζογραμματίων στην υπεράκτια του Παναμά. Αλλά κάτι μου λέει ότι ο κ. Τσάπλιν, τώρα μανιωδώς προσπαθεί να ενταχθεί στο στρατόπεδο των Ρώσων εθνικών πατριωτών - που δεν αποδέχονται και επομένως επικρίνουν τόσο την πορεία του κυρίου Γκουντιάεφ όσο και του κ. Πούτιν - ο κ. Τσάπλιν δεν θα το κάνει φοβισμένος. θανατική ποινή. Για τις τιμές σε Μεγάλο παιχνίδισχετικά με τη φθορά της Ρωσικής Ορθοδοξίας είναι πολύ υψηλά και ο «θρύλος» πράκτορας Dashevsky πρέπει να υποστηριχθεί πάση θυσία.

[βίντεο] Μετ. Ο Ιλαρίωνας (Αλφέεφ) σε δεξίωση με τον Πάπα. 29/09/2011

Αλλά θα συνεχίσω.

Αυτός, εύγλωττα ενοχοποιητικός από κάθε άποψη, είναι ο βαθιά θρυλικός παράγοντας επιρροής του Βατικανού (αυτό είναι τουλάχιστον), ο ουνίτης κρυπτοκαθολικός αρχιεπίσκοπος που εμφυτεύεται στον βουλευτή της ROC και προωθείται έντονα από ισχυρές αντιρωσικές και αντιορθόδοξες δυνάμεις , - μια φωτογραφία στην οποία ο Ιλαρίων (Αλφέεφ) φωτογραφήθηκε με απρόσωπα άμφια κεφαλιού, βρήκα εδώ:

Συναντώ! Ιλαρίων Αλφέεφ — Επίτιμος Προκαθήμενος και Μυστικός Ουνίτης Καρδινάλιος-Αρχιεπίσκοπος για τους Κρυπτοκαθολικούς της Βυζαντινής Τελετουργίας στη Ρωσία

Επίτιμος Προκαθήμενος του Σεβασμιωτάτουλατ. Praelatus Honorarius Sanctitatis Suae) - Μονσινιόρ Ιλαρίων Αλφέεφ, αυτοπροσώπως!

Από όσο καταλαβαίνω, αυτή η καθολική "στολή" σύμφωνα με την κατάταξή τους είναι πιο συνεπής με αυτό:

Αποστολικό πρωτονικό de numero

(Ανώτατοι Προκαθήμενοι της Ρωμαϊκής Κουρίας και Πρωτονοταρίου Αποστολικού αριθμού)

"Sutana (φρ. σουτάνε, Ιταλικός sottana - φούστα, ράσο), το εξωτερικό μακρύ ένδυμα του καθολικού κλήρου, που φοριέται εκτός λατρείας. Το χρώμα του ράσου εξαρτάται από την ιεραρχική θέση του κληρικού: ο ιερέας είναι μαύρος, ο uebishop είναι μωβ, ο καρδινάλιος είναι μωβ, ο πάπας είναι άσπρο χρώμα» , (Καθολική Εγκυκλοπαίδεια)

ferraiolo (μανδύας)

«... ο ανώτατος από τους τρεις δυνατούς τιμητικούς τίτλους για τον επισκοπικό κλήρο είναι ο τίτλος του ελεύθερου επαγγελματία Αποστολικού Πρωτονοτάρου, (…) ο επόμενος σε βαθμό τίτλος του Επίτιμου Προκαθήμενου του Παναγιωτάτου. Και οι δύο αυτοί τίτλοι δίνουν στους κατόχους τους το δικαίωμα να αποκαλούνται «μονσινιόροι» και χρησιμοποιούν ειδικά άμφια - ένα μωβ ράσο με μωβ φύλλο και δέρμα αλόγου και μια μαύρη μπιρέτα με μαύρο πομπόν - για λατρεία, ένα μαύρο ράσο με κόκκινη μπορντούρα και μωβ φύλλο - άλλες φορές. Οι Ελεύθεροι Επαγγελματίες Αποστολικοί Πρωτονοτάριοι (αλλά όχι Επίτιμοι Προκαθήμενοι) μπορούν επίσης προαιρετικά να φορούν μωβ φερραιόλο (μανδύα).()

Μωβ για Καθολικούς

Συνάντηση της 68ης Συνέλευσης της Ιταλικής Επισκοπικής Διάσκεψης (CEI)

Ποιος εξακολουθεί να πιστεύει ότι πρόκειται για ένα επιδέξιο photoshop, προτείνω να εξοικειωθείτε με την αρχική εικόνα της υψηλότερης ποιότητας: [πρωτότυπο (περίπου dralex: μόλις το έκρυψα κάτω από τον σύνδεσμο για να μην κατεβάσω το υλικό)].

Παρεμπιπτόντως, τα μεταδεδομένα EXIF ​​αυτής της φωτογραφίας (για παράδειγμα, σχετικά) λένε ότι η φωτογραφία τραβήχτηκε στις 26/10/2012 12:05:17 μ.μ., δηλ. πριν από λιγότερο από 3,5 χρόνια.

Και όμως ναι. Εάν η φωτογραφία τραβήχτηκε τον Οκτώβριο του 2012 και ο σημερινός Πάπας Φραγκίσκος Α' εκλεγόταν στις 13 Μαρτίου 2013, τότε ο Μητροπολίτης Καρδινάλιος (αν και ελεύθερος επαγγελματίας) Ιλαρίων θα μπορούσε κάλλιστα να συμμετάσχει στην εκλογή του σημερινού αρχηγού του Βατικανού, Φραγκίσκου Α':

[βίντεο]: Ο Πάπας Φραγκίσκος Α' φιλά τα χέρια(!!!) των Εβραίων

Ο Πάπας Φραγκίσκος εθεάθη να φιλά το χέρι ενός επιζώντος του Ολοκαυτώματος στην Αίθουσα Μνήμης στο Μουσείο Μνημείου του Ολοκαυτώματος Yad Vashem στην Ιερουσαλήμ στις 26 Μαΐου 2014. Ο Πάπας Φραγκίσκος βρίσκεται σε 3ήμερη επίσκεψη στην Ιορδανία, τη Δυτική Όχθη και το Ισραήλ. Φωτογραφία από τον Amos Ben Gershom/GPO/FLASH90Και ναι. Σχετικά με τις αποδείξεις της βιογραφίας του Grigory Markovich Dashevsky, εγγονού του Grigory Markovich Dashevsky, ο οποίος ήταν ταλαντούχος Εβραίος βιολιστής στο παρελθόν, και τώρα όχι λιγότερο ταλαντούχος ΙΔΙΩΤΗΣ ΚΑΡΔΙΝΑΛΟΣ Ιλαρίωνα (Alfeev-Dashevsky). Επαναλαμβάνω, οι σύνδεσμοι επιβεβαίωσης (prufflinks) εξαφανίζονται από τον Ιστό, απλά εξαφανίζονται "με τη μία". Εδώ είναι ήδη "ευνουχισμένο" (χωρίς ένα έτος αποφοίτησης), αλλά εξακολουθεί να είναι ένας σύνδεσμος. Και ένα στιγμιότυπο από αυτό:
Χαρακτηριστικό εβραϊκό NAMEK-F.I.O. κατόπιν αιτήματος στη Wikipedia "Grushevsky":




Dialogkommission / Επιτροπή Διαλόγου, Kurt Koch, Ioannis Zizioulas, Kardinal Christoph Schönborn & al.

Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίωνας με τον προηγούμενο Πάπα Βενέδικτο XVI







Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίωνας με τον σημερινό Πάπα Φραγκίσκο Α'



Ο Πάπας Φραγκίσκος, καθισμένος αριστερά, και ο Πατριάρχης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Κύριλλος φιλιούνται μετά την υπογραφή κοινής δήλωσης για τη θρησκευτική ενότητα στην Αβάνα της Κούβας, Παρασκευή, Φεβ. 12, 2016. Οι δύο θρησκευτικοί ηγέτες συναντήθηκαν για την πρώτη παπική συνάντηση, μια ιστορική εξέλιξη στο σχίσμα των 1.000 ετών εντός του Χριστιανισμού. (Alejandro Ernesto/φωτογραφία Pool μέσω AP)
« Αδελφικές» αγκαλιές με «ιερό» φιλί...



Πόσοι καθολικοί καρδινάλιοι υπάρχουν στη φωτογραφία;


Πάπας Φραγκίσκος Α' και Εβραίοι




Ο Πάπας Φραγκίσκος Α΄ με τον Ισραηλινό πρωθυπουργό Μπενιαμίν Νετανιάχου με μενόρα


Ραβίνος Σνάιερ Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίων (Alfeev) με τον Ραβίνο Arthur Schneier, Πρόεδρο των Θρησκευτικών Σιωνιστών της Αμερικής, Πρόεδρο του Αμερικανικού Τμήματος του Παγκόσμιου Εβραϊκού Κογκρέσου

Δείτε «Το μυστικό του χρυσού μήλου που παρουσίασε στον Πατριάρχη Κύριλλο ο Ραβίνος Άρθουρ Σνάιερ αποκαλύφθηκε» (http://stassenkin.livejournal.com/257680.html)

Μητροπολίτης Κύριλλος με ραβίνους. Ο Ραβίνος Άρθουρ Σνάιερ στο κέντρο

Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίωνας, Ραβίνος Άρθουρ Σνάιερ και ένας άλλος καρδινάλιος

Ο καταξιωμένος θεολόγος και μουσικοσυνθέτης Μητροπολίτης Ιλαρίων Αλφέγιεφ της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μίλησε στο Καθολικό Πανεπιστήμιο για τη διασταύρωση πίστης και μουσικής τον Φεβρουάριο. 9 στο Caldwell Auditorium. Ed Pfueller Metropolitan_Hilarion_028.JPG 2011_34

Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίων (Alfeev) με τον Αντιπρόεδρο των ΗΠΑ Τζόζεφ Μπάιντεν (άκρο δεξιά)

Μητροπολίτης Καρδινάλιος Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας με τον Τζορτζ Μπους, πρώην Πρόεδρο και μέλος των ΗΠΑ μυστική κοινωνία Illuminati "Skull and Bones" (μέσα μαζικής ενημέρωσης)


Από ποιον παίρνουν την ευλογία οι μοναχές - από τον μητροπολίτη ή τον καρδινάλιο; ..

Παλαιόπιστος Μητροπολίτης Kornily, Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίωνας, Πατριάρχης Κύριλλος

Με τον Οικουμενιστή Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και Τέκτονα Βαρθολομαίο

Θυμάμαι ότι ο Μητροπολίτης Καρδινάλιος Ιλαρίων (Alfeev) μίλησε με οργισμένες κατηγορίες για πρόκληση «σχίσματος» κατά του επισκόπου Τσουκότκα και Αναδίρ Διομήδη, ο οποίος είχε προηγουμένως δηλώσει δημόσια ότι ο σημερινός Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κύριλλος ήταν μυστικός καθολικός καρδινάλιος, και μετά, μάλιστα, έγινε ένας από τους ένθερμους εμπνευστές της δίωξης εναντίον του. Καίγεται το καπέλο του κλέφτη;

Ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας (Alfeev) καλεί το Συμβούλιο των Επισκόπων να αξιολογήσει τις δηλώσεις του Επισκόπου Διομήδη (Dzyuban)

Ορθόδοξη άποψη:ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ λοιπόν, ένας ανώνυμος και κρυφά διορισμένος καθολικός καρδινάλιος στο Βατικανό. Δεν είναι ο Αλφέεφ;;;

http://lightsbeam.narod.ru/history/harare.html

Όγδοη Γενική Συνέλευση του «WCC» στη Χαράρε

Στις 3-14 Δεκεμβρίου 1998 πραγματοποιήθηκε στο Χαράρε (Ζιμπάμπουε) η 8η Γενική Συνέλευση του ΠΣΕ, η οποία γιόρτασε την 50η επέτειο από τη συγκρότηση του κύριου φορέα του οικουμενικού κινήματος (1948-1998).Ορθόδοξοι οικουμενιστές ισχυρίζονται ότι συμμετέχουν τέτοιες εκδηλώσεις για μαρτυρίες της Ορθοδοξίας. http://www.christian-spirit.ru/v63/63.(3).htm

Οι εραστές τσακώνονται - μόνο διασκεδάζουν

Στην ιταλική πόλη Ραβέννα πραγματοποιήθηκε η Χ ολομέλεια της Μικτής Επιτροπής για τον Ορθόδοξο-Καθολικό Διάλογο, στην οποία συμμετείχε αντιπροσωπεία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με επικεφαλής τον Επίσκοπο Βιέννης και Αυστρίας Ιλαρίωνα (Alfeev). http:/ /www.christian-spirit.ru/v79/ 79.(5).htm

Διπλή στάση του Ilarion Alfeev

Ο Επίσκοπος Ιλαρίων (Alfeev) με λατινικά άμφια (Φωτογραφία από τον ιστότοπο του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών, http://wcc-coe.org/wcc/press _corner/exco-biosandpix.html) ΜΕΤΑΡΡΥΘΜΙΣΗ ΜΕΣΩ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ. ΤΕΥΧΟΣ IIΤο άρθρο του Ι. Πετρόφ «Μεταρρύθμιση μέσω Διοίκησης» στάλθηκε ως «έκκληση» προς τα μέλη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η έκκληση ελπίζει σε ανταπόκριση. Με τη σύγχρονη έννοια, το άρθρο "Μεταρρύθμιση ..." δεν ήταν τόσο "ΚΕΙΜΕΝΟ" όσο "ΔΟΚΙΜΑΣΗ". Με βάση πολυάριθμες κριτικές σε ιστότοπους και συνομιλίες με έναν κύκλο αξιόπιστων προσώπων, μπορούν να εξαχθούν τα ακόλουθα συμπεράσματα (...). Στη Δεύτερη Έκδοση του υλικού Church Analytics, εμφανίζονται με την ακόλουθη σειρά:
1. ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ Ο ΙΛΑΡΙΩΝ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΤΡΙΑΧΟΣ
2. Η ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΗ ΧΑΡΑ ΤΗΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣΗΣ
3. ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ Ασθένεια του Κληρικού Ιλαρίωνα (οι τελευταίες του δηλώσεις για τους Καθολικούς)
4. Η ΓΙΓΑΝΤΙΑ ΑΠΟΤΥΧΙΑ ΤΟΥ ΔΙΠΛΩΜΑΤΟΣ ΙΛΑΡΙΩΝ
5. ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΟ ΤΟΥ ΝΙΚΟΔΗΜ (ROTOV) ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤ.
6. ΚΙΝΗΤΡΟ «ΛΕΝΙΝ ΣΤΗΝ ΠΟΛΩΝΙΑ»: ΙΛΑΡΙΩΝ ΣΤΗΝ ΚΡΑΚΟΒΙΑ
7. ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΚΟ Η ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΤΟΥ ΠΑΠΑ ΚΑΙ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ;
8. ΓΡΑΦΟΥΜΕ ΑΠΟ ΟΥΚΡΑΝΙΑ
9. ΙΕΡΑΤΙΚΗ ΕΥΘΥΝΗ
10. ΣΚΑΝΔΑΛΟ GAY ΣΤΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΚΑΖΑΝ
http://inok-arkadiy.livejournal.com/383195.html
15.01.2014

12 ερωτήσεις προς τον συνθέτη, θεολόγο, πολλές φορές «επίτιμο» Μητροπολίτη Ιλαρίωνα

https://www.sedmitza.ru/text/324239.html

Ποιος διορίστηκε «μυστικός καρδινάλιος» από τον Ιωάννη Παύλο Β';

http://www.3rm.info/index.php?newsid=61549

Ο ΠΑΡΑΚΟΛΟΥΘΗΣ «ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ» ΚΙΡΙΛΛ ΣΥΓΓΡΑΦΕ ΕΝΩΣΗ ΜΕ ΤΟΝ ΣΑΤΑΝΑ. Μεταστροφή των Αθωνιτών. (ΒΙΝΤΕΟ, ΦΩΤΟ), Μόσχα - Τρίτη Ρώμη

† † †
Προς υπεράσπιση της «συκοφαντίας και των επιθέσεων» του Μητροπολίτη Καρδινάλιου Ιλαρίωνα (Alfeev):
http://ruskline.ru/news_rl/2011/09/15/kleveta_na_mitropolita_ilariona_alfeeva?p=0

Συκοφαντία για τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev)

«Για κάποιο λόγο, στον καθολικό κόσμο δημιουργείται η εντύπωση ότι η Βλαδύκα Ιλαρίων είναι ένας φιλοκαθολικός ιεράρχης. Αλλά αυτή η άποψη είναι εντελώς λανθασμένη. Μητροπολίτης Ιλαρίωνας – πολύ κοσμικός μορφωμένο άτομο. Και, νομίζω, είναι ακριβώς αυτή η περίσταση που, ίσως, ελκύει ιδιαίτερα τον καθολικό κόσμο σε αυτόν», είπε ο π. Σημείωσε ότι κατά την είσοδό του στο μεταπτυχιακό της γενικής εκκλησίας διάβασε τους δύο τόμους της «Ορθοδοξίας» του Επισκόπου Ιλαρίωνα. «Πρόκειται για ένα δογματικά επαληθευμένο ανατολικό ορθόδοξο έργο, όπου δεν υπάρχει κανένας υπαινιγμός για μελλοντική ένωση με τον Καθολικό κόσμο. Δείχνεται η βαθύτερη άβυσσος που υπάρχει ανάμεσα στην Ορθοδοξία και τον Καθολικισμό. Και εδώ βλέπουμε ακριβώς το Ορθόδοξο μυαλό, που σε καμία περίπτωση δεν τείνει να τσακωθεί προς τον Καθολικισμό», συνέχισε ο ιερέας. Έχω παρατηρήσει από καιρό ότι για κάποιο λόγο ταυτίζει τη Βλαδύκα Ιλαρίωνα με έναν φιλοκαθολικό απεσταλμένο. Όμως από τις δημιουργίες του, τα κηρύγματά του, καθώς και από συνομιλίες μαζί του, μπορεί κανείς να συμπεράνει ότι είναι ένθερμος υποστηρικτής της Ορθοδοξίας», κατέληξε ο αρχιερέας Ντιμίτρι Αρζουμάνοφ. http://ruskline.ru/monitoring_smi/2002/09/05/otkrytoe_pis_mo_mitropolita_antoniya_surozhskogo_episkopu_podol_skomu_larionu_alfeevu

Ανοιχτή επιστολή του Μητροπολίτη Σουρόζ Αντώνιου προς τον Επίσκοπο Ποντόλσκ Ιλαρίωνα (Alfeev)

ΣΕ τελευταίους μήνεςδραματικά γεγονότα διαδραματίστηκαν στην επισκοπή Sourozh της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Τον Μάρτιο, ο νεότερος Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας Ιλαρίων (Alfeev), Διδάκτωρ Φιλοσοφίας από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης και Διδάκτωρ Θεολογίας από το Θεολογικό Ινστιτούτο St. Sergius στο Παρίσι, συγγραφέας περισσότερων από 150 δημοσιεύσεων για θεολογικά και εκκλησιαστικά-ιστορικά θέματα, καθώς και μεταφράσεις των έργων των Πατέρων της Εκκλησίας από τα ελληνικά, εστάλη εδώ από τον δεύτερο εφημέριο επίσκοπο και τις συριακές γλώσσες, το 1995-2001. υπάλληλος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του βουλευτή, από τον Αύγουστο του 1997 - ως Γραμματέας Διαχριστιανικών Σχέσεων. Το 2001, σε ηλικία 33 ετών, χειροτονήθηκε επίσκοπος.Τον Φεβρουάριο του 2002, παρακολούθησε ένα ακροατήριο με τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β', όπου αντιτάχθηκε έντονα στις δραστηριότητες καθολική Εκκλησίαστην «κανονική επικράτεια» της ROC.
Ο νεαρός, ταλαντούχος και φαινομενικά φιλόδοξος επίσκοπος δεν βρήκε κοινή γλώσσαμε τους Ορθοδόξους στη Μεγάλη Βρετανία. http://www.portal-credo.ru/site/index.php/www.tass.ru?act=monitor&id=6101

Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας Ιλαρίων (Alfeev): Στη μνήμη του Πάπα Ιωάννη Παύλου Β'.

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76474
01 Μαρτίου 2010

ΑΝΑΦΟΡΑ: Πρόεδρος του βουλευτή DECR, Μητροπολίτης Volokolamsk Ιλαρίων (Alfeev)

http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=76509 02 Μαρτίου 2010

ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: Η αρχή ενός μεγάλου ταξιδιού.Η μετέωρη άνοδος του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα

http://www.portal-credo.ru/site/?act=comment&id=1726

Ώρα του μυστικού καρδινάλιου. Οι Ευρωπαίοι θα οδηγήσουν τη Ρωσική Ορθοδοξία στο μέλλον, ή ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ιλαρίωνα και του Κυρίλλου

http://news.bbc.co.uk/hi/russian/news/newsid_1142000/1142375.stm

Οι μυστικοί καρδινάλιοι γίνονται ξεκάθαροι

"Μετρ. Ιλαρίων (Αλφέεφ) σε δεξίωση με τον Πάπα. 29/09/2011">http://holland-new.narod.ru/Kardinal.html Χριστιανικός [Καθολικός] Έγχρωμος Συμβολισμός https://ru.wikipedia.org/wiki/Ferraiolo http://www.nyjewishimprints.info/Sa/Schneier.htm

Άρθουρ Σνάιερ
Άρθουρ Σνάιερ
Ραββίνος

+ + + Εφαρμογή:Στιγμιότυπο από το 2011 της ιστοσελίδας Gnesinki:

Στιγμιότυπο οθόνης της πλέον διαγραμμένης σελίδας συζήτησης της Wikipedia:

όγδοο Γενική Συνέλευση WCC στη Χαράρε Ζιμπάμπουε (03-14 Δεκεμβρίου 1998)
Η Απογοητευτική Παρουσία των Ορθοδόξων Οικουμενιστών
Λήψη εγγράφου (.pdf)

Τέλος αναδημοσίευσης ====

["Σημειώσεις ενός λαϊκού" στη μαύρη λίστα [ ], εάν η σελίδα δεν ανοίξει, χρησιμοποιήστε τις υπηρεσίες: http://ru.downforeveryone.com/ και http://bloka.net, ή άλλες παρόμοιες]

Οι αιρετικές αυταπάτες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev), ενός από τους ιδιοκτήτες του επικεφαλής της ανανεωτικής αίρεσης του Συνδέσμου Ορθοδόξων Εμπειρογνωμόνων Κύριλλο Φρόλοφ.

Για μερικές θεωρητικές έννοιες του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα (Alfeev)
Andrey Rogozyansky, ρωσική λαϊκή γραμμή
Προβλήματα εκκλησιαστική ζωή / 13.11.2010

Από τον Συντάκτη: Η δραστηριότητα του νεότερου Μητροπολίτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, Προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων, Επισκόπου Ιλαρίωνα (Alfeev), προσελκύει την προσοχή όχι μόνο στην Ορθόδοξη κοινότητα, αλλά και σε ανθρώπους εκτός Εκκλησίας. Όμως ο Μητροπολίτης Ιλαρίων δεν είναι μόνο ένας από τους πιο δραστήριους εκπροσώπους της Ιεραρχίας μας, συμμετέχει ενεργά στον τομέα της θεολογίας και τεκμηρίωσης των κατευθύνσεων της σύγχρονης εκκλησιαστικής πολιτικής. Ωστόσο, πρόσφατα υπήρξαν πολύ λίγες αναλυτικές δημοσιεύσεις που αφιερώθηκαν στην ανάλυση των θεολογικών και εκκλησιαστικών-πολιτικών ιδεών του επισκόπου Ιλαρίωνα. Ως εκ τούτου, πιστεύουμε ότι το άρθρο του γνωστού ορθόδοξου δημοσιογράφου Andrey Rogozyansky θα καλύψει αυτό το κενό και θα προκαλέσει το ενδιαφέρον των αναγνωστών.
* * *
Λίγο φόντο. Ο σημερινός επικεφαλής του DECR, Μητροπολίτης Ιλαρίωνας (Alfeev), άνθρωπος με διαφορετικές ικανότητες, ήταν αρχικά γνωστός στην Εκκλησία ως θεολόγος, μεταφραστής, δάσκαλος και συγγραφέας βιβλίων. Αυτές οι σελίδες δραστηριότητας στη δεκαετία του 1990 και στις αρχές της δεκαετίας του 2000, πριν από τον επισκοπικό αγιασμό, παρέχουν τον απαραίτητο όγκο στο όραμα της σημερινής θέσης και των απόψεών του.

Τα ορόσημα στη βιογραφία του π. Ιλαρίωνα. Σε ηλικία είκοσι έξι ετών, έχοντας κατακτήσει μόνο το πρόγραμμα αλληλογραφίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, έγραψε τη δική του εκδοχή διαλέξεων για την Ορθόδοξη δογματική θεολογία (περιλαμβάνεται στο βιβλίο "Το Μυστήριο της Πίστεως"). Ένα βιβλίο με έργα του Ισαάκ του Σύρου, άγνωστο στην επιστήμη και που ανακαλύφθηκε από τον καθηγητή Σεμπάστιαν Μπροκ, φέρεται από την Οξφόρδη, που υπόσχεται μια σημαντική ανακάλυψη σε διάφορους θεολογικούς τομείς. Με αστραπιαία ταχύτητα αποκτά τη φήμη του σεβάσμιου σιρολόγου και δεξιοτέχνη των μεταφράσεων. Αμφισβητεί ανεπίσημα τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων και ημιεπίσημα καλεί να σταματήσουν να θεωρούνται αιρετικές κάποιες Νεστοριανές εκκλησίες της Ανατολής.

Στο μέλλον, τα κείμενα που ανακαλύφθηκαν πρόσφατα αποδεικνύονται ότι είναι ένας Νεστοριανός ψευδεπίγραφος, ένας ψεύτικος Ισαάκ. Ο ενθουσιασμός είναι ένα τέντωμα και συνέπεια του ενθουσιασμού των πιο μορφωμένων τμημάτων της Οξφόρδης για τη θεολογία του οικουμενισμού και της συγχώρεσης. Η μετάφραση του ισχυριζόμενου συγγραφέα από τα συριακά στα ρωσικά φέρει σημάδια διπλής: Παλαιά Συριακά - Αγγλικά (S. Brok), Αγγλικά - Ρωσικά (Fr. Hilarion). Ωστόσο, οι βάσεις έχουν μπει. «Δύο χρόνια στην Οξφόρδη ήταν μια πολύ σημαντική περίοδος για μένα… όλη την ώρα που δεν κοιμόμουν, δεν έτρωγα ή προσευχόμουν, περνούσα είτε στη βιβλιοθήκη, είτε στον υπολογιστή, είτε σε επικοινωνία με ενδιαφέροντες άνθρωποι- όπως, για παράδειγμα, ο προϊστάμενός μου Επίσκοπος Κάλλιστος (Ware, πλέον Μητροπολίτης, μέλος της Συνόδου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως - A.R.) ή ο καθηγητής της Συρίας Sebastian Brock. Νομίζω ότι δύο χρόνια στην Οξφόρδη μου έδωσαν πιο επιστημονικά από όλες τις προηγούμενες σπουδές μου, γιατί εκεί δεν έλαβα μόνο κάποιες γνώσεις: κατέκτησα, στο μέγιστο των δυνατοτήτων μου, την επιστημονική μέθοδο, τη μέθοδο της ανεξάρτητης έρευνας. Μου φαίνεται ότι στις θεολογικές μας σχολές δεν διδάσκονται οι μαθητές ποια είναι η επιστημονική μέθοδος...»

Στη Ρωσία, η θεολογική κοινότητα κοιτάζει με αμφιβολία τις φιλοδοξίες ενός νεαρού αδελφού. Όταν ιδέες για Ιλαρίωνα συντάσσονται στο βιβλίο «The Sacrament of Faith. Μια Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία (1996), μια καταιγίδα σηκώνεται. Το βιβλίο απορρίπτεται κατηγορηματικά από θεολόγους όπως ο Fr. Valentin Asmus, Fr. Peter Andrievsky και Fr. Daniil Sysoev, καθ. A. Sidorov, Yu. Maksimov. Από τη μια - ακαδημαϊκά ενδιαφέροντα, από την άλλη - η επιθυμία για ελεύθερες γενικεύσεις και τέντωμα των γεγονότων. Στυλιστική, ενδιάμεσο μεταξύ επιστήμης και εκλαΐκευσης, ακριβής δήλωση και προσωπική αυτοέκφραση. «Στην Οξφόρδη, όπως και σε άλλα δυτικά πανεπιστήμια... ο υποψήφιος διδάκτορας απαιτείται... να καταλήξει σε κάποια συμπεράσματα με βάση το συγκεντρωμένο υλικό, να αποδείξει κάτι, να συμβάλει στην ανάπτυξη της επιστήμης».

Οι συνθήκες για τον Fr. Ο Ιλαρίων εξελίσσεται δυσμενώς. Αλλά εργάζεται ήδη στο DECR, ρέει από την επιστήμη στην καριέρα, σε οργανωτικές και πρακτικές δραστηριότητες, κερδίζει γρήγορα βάρος: ταξιδεύει στο εξωτερικό, δίνει μαθήματα σε διάφορα μέρη, διδάσκει στο Σεμινάριο του Σμολένσκ και είναι υπεύθυνος για τις διαχριστιανικές σχέσεις . Στην ανατύπωση του συζητήσιμου βιβλίου «Το Μυστήριο της Πίστεως. Μια Εισαγωγή στην Ορθόδοξη Δογματική Θεολογία» γίνονται τεχνικές διορθώσεις, και παρόλο που οι προθέσεις του αλλάζουν ελάχιστα, η διαμάχη υποχωρεί. Οι καθηγητές της Μόσχας σταδιακά χάνουν τη συνήθεια να βλέπουν στο ζυγό. Ιλαρίωνα του αντιπάλου του στην εταιρεία. Το πτυχίο του Διδάκτωρ Θεολογίας, π. Ο Ιλαρίων λαμβάνει στο Παρίσι, στο Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου, και δεν έχει λάβει επιστημονικούς τίτλους από ρωσικές θεολογικές σχολές, επίτιμο διδάκτορα ή καθηγητή. ηγείται μιας εναλλακτικής δομής που ονομάζεται «Πανεκκλησιαστική Μεταπτυχιακή Σχολή του DECR». Πρόσφατα, σημαντικές δυνάμεις και μέσα έχουν τεθεί σε αυτό προκειμένου να αποδειχθεί η ανωτερότητα της μεθόδου που διδάχτηκε στην Οξφόρδη. Δεν θα είναι δύσκολο να γίνει αυτό, δεδομένης της τρέχουσας υψηλής θέσης του Πρύτανη Vladyka OA και της συνηθισμένης στενής θέσης για τα σεμινάρια και τις ακαδημίες.

Γραμμή για. Ο Ιλαρίων για την εκ νέου ανακάλυψη του ορθόδοξου δόγματος συνεχίζεται. Το 1998, τρεις μονογραφίες για τους Αγ. Ο Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος και ο Ισαάκ ο Σύρος, και σε αυτούς οι ιδέες του Ωριγένη, που καταδικάστηκαν από τις Οικουμενικές Συνόδους ως αιρετικές, λάμπουν με τους ίδιους φωτεινούς στοχασμούς. προωθούνται οι συναρπαστικές ανακαλύψεις του καθηγητή Μπροκ. Παράλληλα εκδίδεται ο ίδιος ο ψευδο-Ισαάκ, με τίτλο «2ος τόμος των συγγραμμάτων του αγίου Ισαάκ του Σύρου. Περί των Θείων Μυστηρίων και περί της Πνευματικής Ζωής», στην πρωτότυπη μετάφραση από τη Συριακή. Οι επανεκδόσεις όλων των βιβλίων δεν σταματούν. Κριτική για. Ο Ιλαρίων ως μεταφραστής βρίσκεται, για παράδειγμα, εδώ, εδώ, εδώ και εδώ. Σπάνια στον πλούτο της δημιουργική βιογραφία.

Από το 2002, στο βαθμό του Επισκόπου Κερτς, Ποντόλσκ, Βιέννης και Αυστρίας, βλ. Ο Ιλαρίων είναι πιο ορατός στον διοικητικό και διπλωματικό τομέα. Τα πρώτα του ανεξάρτητα βήματα ως εφημέριος στην Αγγλία αποκαλύπτουν νέες εξαιρετικές ικανότητες ως ηγέτης και προκαλούν νέα καταιγίδα. Αυτό που προκάλεσε συγκρούσεις στο θεολογικό περιβάλλον εμπλέκεται κάπως και εδώ. Το κείμενο ανοιχτής επιστολής του κυβερνώντος επισκόπου, Μετ. Anthony (Bloom), να ow. Illarion, έχοντας χαρακτήρα γενικής διαθήκης. Στην ανεπίσημη εκπομπή κυκλοφορούν πολλές λεπτομέρειες, μέχρι και ανέκδοτο.

Ο Επίσκοπος Ιλαρίωνας αναγκάζεται να εγκαταλείψει την αγαπημένη Αγγλία και έκτοτε η ανάβασή του στην ιεραρχία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας δεν επισκιάστηκε από δυσάρεστα περιστατικά. Ως επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Ευρώπη διεθνείς οργανισμούςστις Βρυξέλλες, ω. Ο Ιλαρίων ξεπερνά την κλίμακα του επισκοπικού επισκόπου και ως αποτέλεσμα, πριν από πέντε χρόνια, γίνεται αυτό που είναι γνωστός τώρα - μια πολιτική προσωπικότητα και μια τέλεια έξυπνη γυναίκα. Οι δηλώσεις του Vladyka για ένα ευρύ φάσμα θεμάτων μεταδίδονται από εκκλησιαστικά όργανα και αποκτούν την ιδιότητα της επίσημης φωνής της Εκκλησίας. Αυτό το προνόμιο γίνεται ακόμα πιο ισχυρό με τον διορισμό του vl. Ιλαρίωνας ως επικεφαλής του DECR και ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη. Πέρα από μια γενικευμένη αρνητική αντίδραση σχετικά με τις οικουμενικές δραστηριότητες του DECR, δεν υπάρχουν παραδείγματα ανάλυσης και κριτικής των θεωρητικών θέσεων που ανήκαν στον συγγραφέα εκείνη την εποχή.

Η κατάσταση στον πνευματικό τομέα της Εκκλησίας αλλάζει. Η αυστηρότητα των δογματικών προσεγγίσεων δίνει τη θέση της στην πολυφωνία των απόψεων για επίκαιρα ζητήματα. Πίσω από το πλήθος των αξιολογήσεων, ποικιλόμορφης φύσης και ενίοτε πολύ έντονα εκφραζόμενες από τον κλήρο δημοσιογραφικά, οι αποχρώσεις των δηλώσεων του μελλοντικού μητροπολίτη γίνονται λιγότερο αισθητές. Ισοπεδωμένες, de facto, χωρίς ανακοινώσεις, είναι τα θεμέλια πάνω στα οποία η θεολογική κοινότητα έχτισε την επαγγελματική και ομολογιακή της θέση. Προς το παρόν, κανείς δεν θα εκπλαγεί από το έργο του πρώην κριτικού vl. Ιλαρίων, καθηγητής του Αγίου Τύχωνα Θεολογικού Πανεπιστημίου, αρχιερ. Valentin Asmus ως κορυφαίος εμπειρογνώμονας του DECR στην επιτροπή διαλόγου με το Βατικανό. Η συντηρητική τεχνογνωσία, θεωρητικά, βοηθά στη βελτίωση της ποιότητας μιας τέτοιας εργασίας. Άλλο είναι ότι η πολεμική κατά του «νευρικού ουμανισμού», που έχει εξαπλωθεί στην εκκλησιαστική σκέψη πολύ ευρύτερα από πριν, είναι απίθανο να μπει στο περιεχόμενο των λόγων του. Ομοίως, παραμένει ασαφές: τι γίνεται με τον "Τόμο 2"; Γίνεται αποδεκτό από τη συνοδική συνείδηση ​​ως δημιούργημα του Μοναχού Ισαάκ, απορρίφθηκε, υπέμεινε υπομονετικά ή ερωτήματα αυτού του είδους δεν εγείρονται καθόλου στη σύγχρονη θεολογική συνείδηση.

Να υπενθυμίσω ότι αρχικά οι εκτιμήσεις είναι εξαιρετικά σοβαρές: «Ο οικουμενικός θεολόγος Ιερομόναχος Ιλαρίων (Αλφέεφ) ... εναντιώνεται στους Πατέρες των Οικουμενικών Συνόδων. Αλλά ο υπερασπιστής της αίρεσης δεν πρέπει να ξεχνά ότι τα αναθέματα των Αγίων Πατέρων Γ' και Ε' των Οικουμενικών Συνόδων, τα οποία εκφώνησαν στον Νεστόριο, στον Θεόδωρο του Μόψουετ και σε άλλους πατέρες του Νεστοριανισμού, παραμένουν στον ίδιο τον Πατέρα Ιλαρίωνα... Όλοι οι αρχαίοι αιρετικοί είναι και θα είναι σε αυτή την αιώνια φωτιά, και περίπου. Ο Ιλαρίων όχι μόνο δεν μπορεί να τους σώσει από τη φωτιά με τα ψεύτικα γραπτά του, αλλά και ο ίδιος μπορεί να τους ακολουθήσει μέχρι εκεί που βρίσκονται οι δάσκαλοί του» (ιερέας Πέτρος Αντριέφσκι).

«Πολλά αποσπάσματα σε αυτό (το βιβλίο) ακούγονται σαν να ο π. Ο Ιλαρίων δεν θέλει σε καμία περίπτωση να προσβάλει τους Δυτικούς Χριστιανούς, θέλει να τους πει κάτι ευχάριστο, θυσιάζοντας μάλιστα την αλήθεια στην πορεία. «Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί στο βιβλίο του π. Ιλαρίωνα, που ο συγγραφέας, στο πνεύμα της οικουμενικής ιδεολογίας, καλεί να εγκαταλείψουμε τη στάση απέναντι στους αιρετικούς που απαιτεί από εμάς ολόκληρη η Ορθόδοξη Εκκλησία. εκκλησιαστική παράδοση. Για παράδειγμα, οι άγιοι Πατέρες απαγορεύουν την προσευχή με αιρετικούς, αλλά για εμάς, λένε, αυτό δεν είναι διάταγμα. Και γενικά, σύμφωνα με τον π. Ιλαρίωνα, δεν μπορεί κανείς να ταυτίσει τους αιρετικούς της αρχαιότητας με τους μη ορθοδόξους. «Η γνώμη αυτή εξηγείται εύκολα από τον σύγχρονο «νευρικό ουμανισμό», αλλά δεν αντιστοιχεί ούτε στη διδασκαλία της Αγίας Γραφής ούτε στην Πατερική Παράδοση. «Στις διαλέξεις του (ο π. Ιλαρίων έχει δώσει διαλέξεις σε διάφορες εποχές και τώρα δίνει διαλέξεις σε διάφορα εκπαιδευτικά ιδρύματα) ο π. Ιλαρίωνας. Ο Ιλαρίων μιλάει πιο ειλικρινά. Λέει ότι γενικά η Ε' Οικουμενική Σύνοδος είναι μια αμφίβολη Σύνοδος, γιατί έγινε κάτω από ισχυρές πιέσεις από την αυτοκρατορική εξουσία... ο π. Ο Ιλαρίων απλώς αντιπαθεί τη διδασκαλία της Ε' Οικουμενικής Συνόδου, η οποία, παρεμπιπτόντως, επιβεβαιώθηκε από τις επόμενες Οικουμενικές Σύνοδοι - την Έκτη και την Έβδομη. «Σε γενικές γραμμές, η μέθοδος του Ο Ιλαρίων έχει ελαττώματα, και αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο στο βιβλίο - η έλλειψη σαφήνειας: πρώτα δίνεται μια συγκεκριμένη διατριβή, αλλά στη συνέχεια γίνονται τέτοιες επιφυλάξεις που διαγράφουν εντελώς αυτήν τη διατριβή, αν και αυτή η διατριβή δεν αφαιρείται επίσημα. (Αρχ. Valentin Asmus).

«Ακριβώς περίπου. Ο Ιλαρίων δεν απάντησε τίποτα στην κριτική ανάλυση, ωστόσο, το γεγονός ότι σε μεταγενέστερες απολογίες για την αυθεντικότητα της μετάφρασής του (του Ισαάκ του Σύρου) σταμάτησε να καταφεύγει σε αυτό το επιχείρημα μπορεί να θεωρηθεί ως αθέλητη αναγνώριση της κακής ποιότητάς του. «Η συνοδική καταδίκη αυτής ή εκείνης της θεολογικής γνώμης ως αίρεση είναι ένα ορόσημο, μετά από το οποίο οποιαδήποτε συνειδητή αναπαραγωγή αυτής της γνώμης ως δικής του σημαίνει να πέσουμε σε ανάθεμα - διαχωρισμό από την Εκκλησία» (Γιούρι Μαξίμοφ).

Παραδόξως, οι αμφιβολίες, οι αντιφατικές αντιφάσεις εξαφανίζονται. Και δεν φαίνεται να προτιμάται η αλήθεια από τον Πλάτωνα. Η «ασάφεια της μεθόδου», η πληθώρα των επιφυλάξεων, οι αλληλοαποκλειόμενες δηλώσεις, δεν χρειάζεται πλέον να επισημαίνονται συγκεκριμένα, είναι πανταχού παρούσες. «Πρώτα, δίνεται μια συγκεκριμένη διατριβή, αλλά στη συνέχεια γίνονται τέτοιες επιφυλάξεις που διαγράφουν εντελώς αυτή τη διατριβή, αν και τυπικά αυτή η διατριβή δεν αποσύρεται», δεν είναι, μια εικόνα γνωστή από πολλές τρέχουσες ομιλίες; Το δύσκολο ερώτημα είναι: τι είδους αντίδραση θα προκαλούσε σήμερα ένα βιβλίο όπως το Μυστήριο της Πίστεως; Ακόμη και ακραίες κρίσεις «νευρικότητας», όπως λέει ο Fr. V. Asmus, ο ανθρωπισμός ή, κατά τον Yu. Maksimov, «αισιόδοξη θεολογία», επίσημοι εκπρόσωποιΤο ROC, συμπεριλαμβανομένου, όπως αυτό ή αυτό, έχει πάψει να προκαλεί ικανή κριτική. Ο «Συλλογικός Φομένκο», την προοπτική του ερχομού του στη δεκαετία του 1990 με κάποια ειρωνεία επεσήμαναν οι πολέμιοι των ιδεών του Φρ. Ο Ιλαρίων, ήρθε και είναι εδώ πολύ καιρό. Ο θεολογικός πειραματισμός με προσωπικές συνεισφορές ακολουθώντας τη μέθοδο της Οξφόρδης έχει εξελιχθεί σε ένα ίσως τυπικό φαινόμενο. «Κατάστατο ανάγνωσμα» των αγίων πατέρων, για το οποίο βλ. Ο Ιλαρίων καταλήγει φυσικά στο συμπέρασμα ότι οι Άγιοι Πατέρες είναι «εκτός πλαισίου». Consensus patrum με ήρεμη ψυχή φιλάει και πάει στο ράφι. Αν, όμως, τα αναθέματα των Οικουμενικών Συνόδων αφορούν οτιδήποτε και οποιονδήποτε γνωστό, τόσο το χειρότερο για τις Οικουμενικές Συνόδους. Αρκεί να κάνετε μια σύντομη εικονική βόλτα, για παράδειγμα, μέσα από το αρχείο της εφημερίδας Radonezh, ώστε ο αναγνώστης να δει μόνος του πώς έχουν αλλάξει τα ενδιαφέροντα και οι βασικοί πνευματικοί λόγοι σε μια δεκαετία περίπου.

Σε αυτή τη βάση ωριμάζει αυτό που μπορεί να ονομαστεί διοικητική θεολογία. Σε ελεύθερους αυτοσχεδιασμούς ο Φρ. G. Kochetkov ή Fr. Ο Γ. Τσιστιακόφ για τα θέματα της παρισινής σχολής δεν είχε τις προοπτικές που ανοίγονται όταν θεολογεί από επίσημες θέσεις. Η διοικητική θεολογία είναι άλλο ένα αναμφισβήτητο επίτευγμα του βλ. Ο Ιλαρίων (Αλφέεφ), ο οποίος στο γύρισμα του 1997-1998, σε μια σειρά ομιλιών στη «Νεζαβισιμάγια» παρουσίασε το σκεπτικό του «νέου οικουμενισμού». Οικουμενικές Συνόδους- Ω, θαύμα! - τίποτα δεν αποφασίστηκε ούτε για τους Καθολικούς ούτε για τους Προτεστάντες, και ως εκ τούτου βρισκόμαστε εννοιολογικά σε ένα ανοιχτό πλαίσιο και μπορούμε να αρχίσουμε να γράφουμε από λευκό μητρώο; οι επικριτές του DECR είναι απλώς ανήθικα άτομα που επιθυμούν να καταλάβουν την εξουσία στο ROC και να ανατρέψουν τον Πατριάρχη και τη Σύνοδο. Στην κορύφωση του σκανδάλου για την παρασκηνιακή Συμφωνία του Μπαλαμάντ, οι θέσεις του Ιερομόναχου Ιλαρίωνα δεν έμοιαζαν πολύ πειστικές. Όμως ο καιρός περνά, όλα αλλάζουν!.. Σήμερα ο Μετρ. Ήδη ο Ιλαρίων λέει με ανάλαφρη ψυχή: «Οι θεολόγοι ας κάνουν τη θεολογία τους, τους επισκόπους ας κάνουν τη δουλειά τους και οι μοναχοί μοναχοί» και αυτά τα λόγια ακούγονται σαν σύγχρονο veni, vidi, vici, που αναγγέλλουν την είσοδο. στην εποχή της μεταθεολογίας. Γιατί το να ανήκεις σε έναν οργανισμό είναι απολύτως σημαντικό και το να αποκλίνεις από αυτόν είναι περιθωριακό και επικίνδυνο, έτσι ώστε στην πραγματικότητα να μην υπάρχουν ερωτήματα που υπερβαίνουν αυτό. Οι ηθικολογικές εικασίες σχετικά με το πόσο καλά και σωστά πρέπει να υπακούν οι αξιωματούχοι αφαιρούν με συνέπεια το έδαφος για τη θεολογική αυτογνωσία. Η ιερότητα του δόγματος, η παράδοση υποχωρεί πριν από την ιδέα της αγιότητας της οργάνωσης, την «επιτακτική ανάγκη» της διοικητικής υποταγής. Η χορωδία της εμπνευσμένης υποστήριξης, ένα καστ από την «χαρούμενη γόποτα» του Γ. Παβλόφσκι, ζεσταίνει τους έξτρα. Οι υποσχέσεις για μια σημαντική ανακάλυψη, οι γρήγορες επιτυχίες δικαιολογούν τη μείωση των γενικών κριτηρίων. Όσο περισσότερο, τόσο περισσότερο η «διοικητική θεολογία» βάζει εμπόδια στην κατανόηση, πιάνοντας την ατμόσφαιρα του θριάμβου και της μισαλλοδοξίας. Οποιαδήποτε από τις παρατηρήσεις θεωρείται ένδειξη αντίθεσης στην ιεραρχία και προσωπική αντιπαράθεση.

Δεν έχουμε σκοπό να πολεμήσουμε τον επικεφαλής του DECR και ένα μέλος Ιερά Σύνοδοςκαι ακόμη κι αν ήθελαν, δεν μπορούσαν να το κάνουν προσωπικά. Ας προσπαθήσουμε να στραφούμε στην πνευματική πλευρά του έργου του συγγραφέα. Σε συνέχεια αυτού του άρθρου, το vl. Ο Ιλαρίων (Αλφέεφ) θα εμφανιστεί μπροστά μας σε ρόλο θεωρητικού-ιδεολόγου της εκκλησιαστικής πολιτικής.

Θα κάνω κράτηση αμέσως, η δουλειά του ow. Ο Ιλαρίων (Alfeev) δύσκολα μπορεί να θεωρηθεί ιδιαίτερα ενδιαφέρον και πολύτιμος από πνευματική άποψη. Στη βιβλιογραφική λίστα, η πλειονότητα είναι συμπαγή, περαστικά κείμενα, πειθαρχημένα σε εταιρικούς όρους και, όπως υποτίθεται ένας διπλωμάτης, χωρίς ιδιαίτερο περιεχόμενο και έντονες κινήσεις. Στα συνοδικά σώματα και μεταξύ των ομιλητών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν άνθρωποι με πιο ουσιαστική φιλοσοφική και γενική πολιτισμική αντίληψη.

Οι περισσότεροι υποψήφιοι τα τελευταία χρόνια - μικτού τύπου, συνδυάζοντας την ικανότητα να μένεις στο κοινό με το να μπεις στη συγκυρία. Στην περίπτωση του προέδρου του DECR, Μετ. Ο Ιλαρίων (Αλφέεφ) προσθέτει σε αυτό μια ιδεολογική συνιστώσα. Παραμένοντας στο σύνολό του εντός των ορίων της ημερήσιας διάταξης που ορίζουν οι πατριαρχικοί λόγοι, ίσως διακρίνει πιο διακριτικά τις γραμμές έντασης στο περιβάλλον και επιτρέπει στον εαυτό του να μιλήσει πιο κατηγορηματικά, να ενεργήσει προληπτικά, να πειραματιστεί, να δείξει μέτρια πρωτοβουλία και να δώσει τόνους. κατά την κρίση του.

Σιγά σιγά, βγαίνει από τη σκιά του Πατριάρχη, συνεχίζοντας να θεωρείται ο άνθρωπός του, αλλά σε καμία περίπτωση το alter ego του. Με την πάροδο του χρόνου, η κατάσταση γίνεται όλο και πιο ξεκάθαρη όταν οι δημόσιες συζητήσεις εντοπίζονται όχι οπουδήποτε, αλλά γύρω από τις θέσεις του Προέδρου του DECR. Οι δικές του προτιμήσεις ωστόσο παραμένουν παρασκηνιακά. Η εξωτερική ομοιομορφία, η απάθεια, η εγγύτητα, ο έλεγχος των συναισθημάτων είναι φυσικά το κλειδί για μια γρήγορη ιεραρχική άνοδο από το ομώνυμο περιβάλλον. Μια τέτοια αδυναμία συμβαίνει εάν ένα άτομο επιτεθεί στο ίχνος ενδιαφέροντος και ορμά κατά μήκος του απότομα προς τα εμπρός. Η ουσία της μεθόδου της συσκευής, η μυρωδιά της δύναμης, αποτυπώθηκε με ακρίβεια κάποτε από τον Ιερομόναχο Ιλαρίωνα. Αυτό όμως καθιστά επίσης απίθανο το Metr. Ο Ιλαρίων σε δημόσιο ηγέτη, γιατί απαιτεί πάντα περισσότερη διαφάνεια, αυθορμητισμό, προσωπική έμπνευση με τις ιδέες που ευαγγελίζονται.

Δεν είναι σαφές εάν ο κ. Ο Ιλαρίων αποδίδεται από εξωτερικούς παρατηρητές στο στρατόπεδο των πολιτικών φιλελεύθερων και των δυτικοποιών. Η συμπάθεια προς τον Λιθουανό εθνικιστή Sąjūdis στις αρχές της δεκαετίας του 1990 είναι ένα μοναδικό παράδειγμα πολιτικής επιλογής. Είναι απίθανο να μιλήσουμε για άμεση υποστήριξη της φιλελεύθερης αντιπολίτευσης, τα απομεινάρια της οποίας προσπαθούν τώρα να συσπειρωθούν στο Triumfalnaya. Δύσκολα ευχαριστημένος vl. Ιλαρίωνα και από τις θέσεις των ακραίων κοινωνικών μεταρρυθμιστών, όπως ο Γιούργκενς, ο Τσουμπάις κ.λπ. Είναι πιο λογικό να επισημάνουμε σε τέτοιες περιπτώσεις αντιεξουσιαστικό, φιλελεύθερο πάθος και γενικότερη γήινη σκέψη, καταστασιακή σκέψη με φυσικό προσανατολισμό προς την ρεαλπολιτική. Για τη realpolitik, δεν έχει σημασία τι είναι καλύτερο και σωστό, αν δεν υπάρχει ακόμα άλλος δρόμος για τη Ρωσία, εκτός από τον δυτικό.

Ένα άλλο πράγμα είναι η realpolitik σε εκκλησιαστικούς χώρους, όπου δεν φαίνεται να υπάρχουν ανυπέρβλητα εμπόδια και ισχυροί αντίπαλοι. Οι μεταρρυθμίσεις στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι σχεδόν μια ιδανική διαδοχή για μια νεαρή φιλόδοξη φιγούρα χωρίς κόμπλεξ ρομαντισμού ή αναζήτησης αλήθειας, χωρίς έντονες προσωπικές προσκολλήσεις του σε οτιδήποτε. Περιπετειώδης φλέβα, που ορίστηκε στη σκηνή επιστημονική δραστηριότητακαι οι μεταφράσεις, προφανώς, θα εξακολουθήσουν να γίνονται αισθητές με μια νέα ιδιότητα. Ουσιαστικά οι απεριόριστες δυνατότητες υλικού κάνουν το αίμα των νέων να ζεσταίνει. Η σκληρότητα του χεριού του προέδρου του DECR έχει ήδη αποκαλυφθεί στο έργο της Διασυμβουλευτικής Παρουσίας και μένει να φανεί μέχρι πού φτάνουν τα εννοιολογικά μεταρρυθμιστικά σχέδιά του. Σε κάθε στάδιο, η πρόοδος ανακοινώνεται μόνο στο πλησιέστερο σημείο του οδικού χάρτη, μετά από το οποίο βρίσκονται στη συνέχεια το επόμενο και το επόμενο. Μια προσέγγιση που είναι απολύτως λογική από πλευράς οργάνωσης και διαχείρισης και αν αναμορφώσουμε με αυτόν τον τρόπο οποιαδήποτε μονοδιάστατη δομή - το σιδηροδρομικό σωματείο ή την κοινωνία για την προστασία της φύσης - το αποτέλεσμα θα ήταν εξαιρετικό. Σε άλλες περιπτώσεις μπαίνει στο παιχνίδι μια πιο σύνθετη διαλεκτική και απαιτούνται άλλες προσεγγίσεις. Αν ο πραγματισμός απορρίπτεται και προκαλεί ασυμβίβαστες συγκρούσεις και υποβάθμιση σε τομείς όπως η εκπαίδευση και ο στρατός, τότε ακόμη περισσότερο μέσα στην Εκκλησία.

Ημερομηνια γεννησης: 24 Ιουλίου 1966 Μια χώρα:Ρωσία Βιογραφία:

Μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας

Το 1973-1984 Σπούδασε στη Δευτεροβάθμια Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης.

Σε ηλικία 15 ετών, μπήκε ως αναγνώστης στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στην Κοίμηση της Θεοτόκου Βράζεκ (Μόσχα). Από το 1983 ήταν υποδιάκονος και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας.

Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Το 1984-86 υπηρέτησε στο στρατό.

Τον Ιανουάριο του 1987 δική του θέλησηΆφησε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή του Αγίου Πνεύματος της Βίλνας.

Στις 19 Ιουνίου 1987, στον καθεδρικό ναό της Μονής του Αγίου Πνεύματος Vilna, ο Αρχιεπίσκοπος Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin (Belyaev, †1990) εκάρη μοναχός με το όνομα Ιλαρίωνας προς τιμή του Αγίου Ιλαρίωνα του Νέου και στις 21 Ιουνίου στην τον ίδιο καθεδρικό ναό χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος από τον ίδιο επίσκοπο.

Στις 19 Αυγούστου 1987, στον καθεδρικό ναό Prechistensky στο Βίλνιους, με την ευλογία του Αρχιεπισκόπου Βίλνας και Λιθουανίας Viktorin, χειροτονήθηκε ιερομόναχος.

Το 1988-1990. υπηρέτησε ως πρύτανης εκκλησιών στην πόλη Telsiai και στα χωριά Kolainiai και Tituvenai. Το 1990 διορίστηκε πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Θεού στο Κάουνας.

Το 1990, ως εκπρόσωπος του κλήρου της επισκοπής Βίλνας, συμμετείχε στο Τοπικό ΣυμβούλιοΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Το 1989 αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας ερήμην και το 1991 με διδακτορικό στη θεολογία. Το 1993 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό πρόγραμμα της Ακαδημίας Επιστημών της Μόσχας.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική άσκηση στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου, υπό την καθοδήγηση του (), εργάστηκε για τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», συνδυάζοντας τις σπουδές του με τη θητεία σε ενορίες. . Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 7ης Μαΐου 2003 διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση προσωρινής διοίκησης και με τη διατήρηση της θέσης του εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Την 1η Φεβρουαρίου 2005 εξελέγη Privatdozent της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο Τμήμα Δογματικής Θεολογίας.

Στις 24 Αυγούστου 2005 τιμήθηκε με το Βραβείο Μακάριεφ για το έργο του «Το Ιερό Μυστήριο της Εκκλησίας. Εισαγωγή στην ιστορία και τα προβλήματα των ιμυασλαβικών διαφορών.

Σύμφωνα με τον ορισμό της Ιεράς Συνόδου της 31ης Μαρτίου 2009 () απελευθερώθηκε από τη διοίκηση της επισκοπής Βιέννης-Αυστρίας και Ουγγαρίας και διορίστηκε Επίσκοπος Βολοκολάμσκ, Βικάριος του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας, Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων και μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου αυτεπάγγελτα.

Διάταγμα Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚύριλλος της Μόσχας και όλης της Ρωσίας με ημερομηνία 9 Απριλίου 2009 από τον πρύτανη στη Μόσχα.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 27ης Μαΐου 2009, ο Πρόεδρος της Επιτροπής Παλαιοπιστών Ενοριών και Αλληλεπίδρασης με Παλαιοπίστους στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων ().

Από τις 28 Μαΐου 2009 - Μέλος του Συμβουλίου Αλληλεπίδρασης με Θρησκευτικές Ενώσεις υπό τον Πρόεδρο της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Από τις 27 Ιουλίου 2009 - περιλαμβάνεται στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία και το προεδρείο της. Πρόεδρος της Επιτροπής της Διασυμβουλευτικής Παρουσίας για τις Σχέσεις με τις Ετερόδοξες και Άλλες Θρησκείες, Αναπληρωτής Πρόεδρος της Επιτροπής για την Αντιμετώπιση εκκλησιαστικά σχίσματακαι ξεπερνώντας τους, μέλος των επιτροπών για θέματα θεολογίας και για θέματα λατρείας και εκκλησιαστικής τέχνης.

Ενόψει της επιμελούς υπηρεσίας της Εκκλησίας του Θεού και σε σχέση με τον διορισμό του Προέδρου του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας - μόνιμου μέλους της Ιεράς Συνόδου την 1η Φεβρουαρίου 2010 στο βαθμό του Μητροπολίτη.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 25ης Δεκεμβρίου 2012 () ορίστηκε πρόεδρος του διατμηματικού τμήματος διδασκαλίας θεολογίας στα πανεπιστήμια.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 25-26 Δεκεμβρίου 2013 () ορίστηκε αρχηγός (κατά θέση).

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 24ης Δεκεμβρίου 2015 () ορίστηκε εκπρόσωπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην.

Μουσικά έργα

Είναι συγγραφέας πολλών μουσικών έργων, μεταξύ των οποίων η Θεία Λειτουργία και η Ολονύχτια Αγρυπνία για ασυνόδευτη χορωδία, το Song of the Ascension Symphony για χορωδία και ορχήστρα, το ορατόριο The St. Matthew Passion για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα, το Χριστουγεννιάτικο Ορατόριο για σολίστ, αγορίστικη χορωδία, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα.

Βραβεία:

Εκκλησία:

• 1996, 1999 - Επιστολές του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.
• 2003 - μετάλλιο του βιβλίου. Konstantin Ostrozhsky (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία);
• 2009 - Αργυρό Τάγμα του Αγ. Innocent (Ορθόδοξη Εκκλησία στην Αμερική);
• 2010 - Τάγμα του Schmch. Τέχνη Isidor Yuryevsky II. (EPC MP);
• 2010 - Τάγμα Αγ. blgv. κυβερνήτης του Στεφάνου του Μεγάλου Β' Τέχνης. (Ορθόδοξη Εκκλησία της Μολδαβίας);
• 2010 - Τάγμα Αγ. εφαρμογή. και ευ. Mark II Art. (Αλεξανδρινή Ορθόδοξη Εκκλησία);
• 2011 - Τάγμα Αγ. εφαρμογή. Peter and Paul II Art. (Ορθόδοξη Εκκλησία της Αντιόχειας);
• 2011 - Τάγμα Αγ. ίσο με την εφαρμογή. Ο Κύριλλος και ο Μεθόδιος με ένα χρυσό αστέρι (Ορθόδοξη Εκκλησία της Τσεχίας και της Σλοβακίας).
• 2012 - Τάγμα Αγ. ίσο με απ. Μαρία Μαγδαληνή (Πολωνική Ορθόδοξη Εκκλησία);
• 2013 -

Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας (Alfeev Grigory Valerievich), Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας.

Γεννήθηκε στις 24 Ιουλίου 1966 στη Μόσχα. Από το 1973 έως το 1984 σπούδασε στη Μέση Ειδική Μουσική Σχολή της Μόσχας. Gnesins στην τάξη του βιολιού και της σύνθεσης. Από την ηλικία των 15 ετών υπηρέτησε στην εκκλησία, υποδιάκονος υπό τον Μητροπολίτη Πιτιρίμ (Νετσάεφ) και εργάστηκε ως ελεύθερος επαγγελματίας στο Εκδοτικό Τμήμα του Πατριαρχείου Μόσχας. Το 1984, αφού αποφοίτησε από το σχολείο, εισήλθε στο τμήμα σύνθεσης του Κρατικού Ωδείου της Μόσχας. Το 1984-86 υπηρέτησε στο στρατό.

Τον Ιανουάριο του 1987, με τη θέλησή του, εγκατέλειψε τις σπουδές του στο Ωδείο της Μόσχας και μπήκε ως αρχάριος στη Μονή Αγίου Πνεύματος της Βίλνας. Υπηρέτησε ως πρύτανης των αγροτικών εκκλησιών στη Λιθουανία, στη συνέχεια ήταν πρύτανης του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού στο Κάουνας.

Αποφοίτησε ερήμην από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας με πτυχίο θεολογίας. Το 1993 αποφοίτησε από το μεταπτυχιακό πρόγραμμα της Ακαδημίας Επιστημών της Μόσχας. Το 1991-1993 Δίδαξε στο Θεολογικό Σεμινάριο και Ακαδημία της Μόσχας, στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Τιχών και στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο του Αγίου Ιωάννη του Θεολόγου.

Το 1993 στάλθηκε για πρακτική στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης, όπου εκπόνησε τη διδακτορική του διατριβή με θέμα «Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος και η Ορθόδοξη Παράδοση», συνδυάζοντας τις σπουδές του με την υπηρεσία στις ενορίες της επισκοπής του Σουρόζ. Το 1995 αποφοίτησε από το Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης με Ph.D. Από το 1995 εργάζεται στο Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας. Διάβασε μαθήματα διαλέξεων στο St. Vladimir's Theological Seminary στη Νέα Υόρκη (ΗΠΑ) και στη Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου του Cambridge (Ηνωμένο Βασίλειο). Διδάκτωρ Θεολογίας στο Ορθόδοξο Θεολογικό Ινστιτούτο του Αγίου Σεργίου στο Παρίσι, Privatdozent της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Fribourg (Ελβετία) στο Τμήμα Δογματικής Θεολογίας.

14 Ιανουαρίου 2002 Στη Μόσχα, στον Καθεδρικό Ναό του Σωτήρος Χριστού, χειροτονήθηκε επίσκοπος και στάλθηκε να υπηρετήσει στην Αγγλία. Τον Ιούλιο του 2002 διορίστηκε επικεφαλής της Αντιπροσωπείας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους Ευρωπαϊκούς Διεθνείς Οργανισμούς (Βέλγιο). Τον Μάιο του 2003 διορίστηκε Επίσκοπος Βιέννης και Αυστρίας με την ανάθεση της προσωρινής διοίκησης της επισκοπής Βουδαπέστης και Ουγγαρίας και με τη διατήρηση της θέσης του Εκπροσώπου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στους ευρωπαϊκούς διεθνείς οργανισμούς στις Βρυξέλλες.

Στις 31 Μαρτίου 2009 ο Επίσκοπος Ιλαρίων διορίστηκε Πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου με τον τίτλο του Επίσκοπου Βολοκολάμσκ. Στις 20 Απριλίου 2009 ανυψώθηκε στο βαθμό του μητροπολίτη.

Την 1η Φεβρουαρίου 2010, ο Πατριάρχης Μόσχας και πασών των Ρωσιών Κύριλλος ανύψωσε τον Ιλαρίωνα στο βαθμό του Μητροπολίτη.

Ο Ιλαρίων είναι ο πρύτανης της γενικής εκκλησιαστικής φιλοδοξίας, που δημιουργήθηκε με στόχο την ανύψωση του μορφωτικού επιπέδου και του επιπέδου ειδικής κατάρτισης του διευθυντικού και εκκλησιαστικού-διπλωματικού προσωπικού του Πατριαρχείου Μόσχας. Πρύτανης του Ναού της Εικόνας της Θεοτόκου «Χαρά Πάντων Θλιβών» στο δρόμο. Bolshaya Ordynka στη Μόσχα. Με την ευλογία του Παναγιωτάτου Πατριάρχη και της Ιεράς Συνόδου, ο Μητροπολίτης Ιλαρίωνας πραγματοποιεί πολυάριθμες εκκλησιαστικές υπακοές, εκπροσωπώντας τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία σε διάφορα διεθνή και διαχριστιανικά φόρουμ.

Συγγραφέας πάνω από 600 δημοσιεύσεων, συμπεριλαμβανομένων μονογραφιών για την πατερική, τη δογματική θεολογία και εκκλησιαστική ιστορία, καθώς και μεταφράσεις των έργων των Πατέρων της Εκκλησίας από την ελληνική και τη συριακή γλώσσα. Τα έργα του Μητροπολίτη Ιλαρίωνα έχουν μεταφραστεί στα αγγλικά, γαλλικά, γερμανικά, ιταλικά, ελληνικά, σερβικά, βουλγαρικά, ρουμανικά, ουγγρικά, φινλανδικά, σουηδικά, ολλανδικά, πολωνικά, ιαπωνικά, κινέζικα και άλλες γλώσσες.

Είναι συγγραφέας πολλών μουσικών έργων, μεταξύ των οποίων «Θεία Λειτουργία» και «Ολονύχτια Αγρυπνία» για ασυνόδευτη χορωδία, «Ματθαίος Πάθος» για σολίστ, χορωδία και ορχήστρα, «Χριστουγεννιάτικο ορατόριο» για σολίστ, χορωδία αγοριών, μικτή χορωδία και συμφωνική ορχήστρα.