Προβλήματα και δυσκολίες στην οργάνωση της διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας. Από την ιστορία της πολιτιστικής ανταλλαγής Τα κύρια στάδια της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής

ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΚΟΣ ΟΡΓΑΝΙΣΜΟΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑΣ

ΚΡΑΤΙΚΟ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟ ΑΓΙΑΣ ΠΕΤΡΟΥΒΟΥΡΓΗΣ

ΣΧΗΜΑ ΔΙΕΘΝΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ

Κοσμήτορας Διεθνών Ανθρωπιστικών Σχέσεων της Σχολής

Αριθμός πρωτοκόλλου _________________________

Η ημερομηνία_____________________________ _______________

κεφάλι Τμήμα ____________________ «_____» ____________ 200___

Πρόγραμμα ακαδημαϊκής πειθαρχίας

Κύρια προβλήματα και προοπτικές

Διεθνέςεπιστημονικόςκαιπολιτιστικόςανταλλαγή

(Κύρια προβλήματα και πτυχές της διεθνούς επιστημονικής και πολιτιστικής ανταλλαγής)

Διεύθυνσης 030700 «Διεθνείς Σχέσεις – Ο.Π.Δ. F 017

Προγραμματιστές: ,

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών,

διδάκτορας

Υποψήφιος Ιστορικών Επιστημών

διδάκτορας

Αξιολογητές:

Αναπληρωτής Καθηγητής, Ph.D. , Ρωσικό Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο im. Herzen

Αναπληρωτής Καθηγητής, Ph.D. , Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης

Αγία Πετρούπολη

2008

Οργανωτική και μεθοδολογική ενότητα

Πειθαρχία «Προβλήματα και προοπτικές πολιτιστικής ανταλλαγής στο σύστημα διεθνών σχέσεων»διάβασε στο 2ο έτος του πτυχίου «Διεθνείς Σχέσεις» στο δεύτερο εξάμηνο (32 ώρες διαλέξεων).

Αυτό το μάθημα περιλαμβάνει μαθήματα για το γενικό πρόβλημα της διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας στην παρούσα φάση. Εκτός από τη μελέτη των παραδοσιακών μορφών, τα σεμινάρια περιλαμβάνουν πρακτική γνωριμία με συγκεκριμένα παραδείγματα της οργάνωσης διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στο παρόν στάδιο, που λαμβάνονται για ανεξάρτητη εργασία των φοιτητών.

Συνάφεια των προβλημάτων που συνδέεται με τις διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές ενισχύεται από τη σημασία που δίνουν πλέον στα πολιτιστικά θέματα διπλωμάτες, πολιτικοί, επιχειρηματίες και επιστήμονες σε όλο τον κόσμο. Είναι ο πολιτισμός, χάρη στις τεράστιες ανθρώπινες δυνατότητές του, που μπορεί να γίνει εκείνος ο ενοποιητικός χώρος όπου άνθρωποι διαφορετικών εθνικοτήτων, γλώσσας, θρησκείας, ηλικίας, επαγγελματικών πεποιθήσεων θα μπορούν να οικοδομήσουν την επικοινωνία τους χωρίς όρια αποκλειστικά με βάση την αμοιβαία κατανόηση. Ταυτόχρονα, ως μέρος του συστήματος των διεθνών σχέσεων, η πολιτιστική ανταλλαγή αντανακλά τα γενικά της πρότυπα.


Σκοπός του μαθήματος– να εξοικειωθούν οι μαθητές με το φαινόμενο της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής ως ειδική μορφή διεθνών σχέσεων στην παρούσα φάση.

Οι στόχοι του μαθήματος είναι:

1. Εξέταση των κύριων θεμάτων και προβλημάτων που σχετίζονται με την ιστορία, τη διαμόρφωση και την ανάπτυξη της διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας.

2. Γνωριμία με την τρέχουσα κατάσταση, τις αρχές οργάνωσης, καθώς και με περαιτέρω τάσεις στην ανάπτυξη διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών.

3. Προσδιορισμός των κύριων προτύπων διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στο παρόν στάδιο.

4. Μελέτη των κύριων μορφών και κατευθύνσεων της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής.

5. Προσδιορισμός υποσχόμενων τομέων πολιτιστικής συνεργασίας στην παρούσα φάση.

Ιδιαίτερη προσοχήτο μάθημα επικεντρώνεται στο πρόβλημα της συμμετοχής της Ρωσίας σε διάφορους τομείς και μορφές διεθνούς πολιτιστικής αλληλεπίδρασης, εργασία σε κυβερνητικούς και μη κυβερνητικούς οργανισμούς, δραστηριότητες στο πλαίσιο διαφόρων προγραμμάτων, πολυμερή και διμερή έργα κ.λπ.

Επιλογή προορισμών μάθημα καθορίζεται από τις κύριες διατάξεις της Εξωτερικής Πολιτιστικής Πολιτικής Ρωσική Ομοσπονδία, όπου δίνεται η μεγαλύτερη προσοχή στα θέματα της πολυμερούς και διμερούς πολιτιστικής συνεργασίας της Ρωσίας, και ειδικότερα σε πτυχές όπως: επιστήμη και εκπαίδευση, αθλητισμός και τουρισμός, κινηματογράφος, μουσική και θέατρο, σύγχρονη Τεχνολογίες υπολογιστώνστο πλαίσιο διεθνών πολιτιστικών σχέσεων, καθώς και μορφών διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών όπως φεστιβάλ και εκθέσεις, διαγωνισμοί και περιηγήσεις σε διάφορους τομείς διεθνών πολιτιστικών επαφών. Η επιλογή αυτών των κατευθύνσεων συσχετίζεται επίσης με τη διευρυμένη έννοια του πολιτισμού, που υιοθετήθηκε σύμφωνα με την παγκόσμια πρακτική και ταξινόμηση από τη Γενική Συνέλευση της UNESCO το 1982 στην Πόλη του Μεξικού. Σημειώνουμε επίσης ότι όλοι αυτοί οι τομείς πολιτιστικής αλληλεπίδρασης συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας θετικής εικόνας για το κράτος και έτσι ενισχύουν την πολιτική του θέση στον κόσμο.

ξεχωριστό οικόπεδο το μάθημα παρουσιάζει θέματα που σχετίζονται με τη σημαντική θέση της Αγίας Πετρούπολης στον διεθνή πολιτιστικό χώρο, τις πολυμερείς σχέσεις της και τις προοπτικές ανάπτυξής τους.

Τόπος του μαθήματος στην επαγγελματική κατάρτιση . Το μάθημα έχει σχεδιαστεί για 64 ώρες (32 ώρες διαλέξεις και 32 ώρες σεμινάρια) στο 4ο εξάμηνο .

Φόρμα αναφοράς .

Ενδιάμεσο έντυπο αναφοράς - έλεγχος των εγγράφων διεθνών οργανισμών, δημιουργική εργασία για τη διαμόρφωση μιας πολιτικής εικόνας και της εικόνας των κρατών.

Μορφή τρέχουσας αναφοράς - γραπτή αναφορά για επίσκεψη σε εκδήλωση διεθνούς χαρακτήρα.

Τελικό έντυπο αναφοράς

Τελικό έντυπο αναφοράς : εξέταση (γραπτά).

Βασικές απαιτήσεις για το επίπεδο προετοιμασίας για τις εξετάσεις. Ως αποτέλεσμα, οι μαθητές πρέπει να διαθέτουν ένα σύνολο πληροφοριών για τη θεωρία, την ιστορία και την τρέχουσα κατάσταση της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής, να κατέχουν τις βασικές έννοιες και κατηγορίες του θέματος, να κατανοούν τη θέση των διεθνών πολιτιστικών επαφών στο σύστημα των διεθνών σχέσεων και να είναι σε θέση να τα γράψει.

Προϋποθέσεις εξετάσεων

Ο αριθμός των ερωτήσεων στο εισιτήριο είναι δύο, συμπεριλαμβανομένων, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ερωτήσεων - σχετικά με τη γνώση του κειμένου των εγγράφων που εξετάστηκαν στα σεμινάρια.

Ο χρόνος προετοιμασίας για τις εξετάσεις ορίζεται σύμφωνα με τις γενικές απαιτήσεις που υιοθετήθηκαν στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Ο τελικός βαθμός αποτελείται από τρεις συνιστώσες: βαθμούς για τις εξετάσεις, βαθμούς για εργασία σε σεμινάρια και βαθμούς για μια έκθεση παρακολούθησης εκδήλωσης στον τομέα της διεθνούς πολιτιστικής και επιστημονικής ανταλλαγής.


Κριτήρια για την αξιολόγηση των γνώσεων στις εξετάσεις:

Εξοχος- μια εξαντλητική, πλήρη απάντηση, που υποδηλώνει τη βαθιά κατανόηση του υλικού και την ικανότητα χρήσης του, που παρουσιάζεται σωστά γραπτώς. Για έναν «άριστα» βαθμό, ο μαθητής πρέπει να επιδείξει γνώση του πραγματικού υλικού, τις πιο σημαντικές προσωπικότητες, τις κύριες πηγές για τα προβλήματα των διεθνών πολιτιστικών σχέσεων, να γνωρίζει τις μεγαλύτερες επιστημονικές σχολές και θεωρίες που μελετούν τις διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές. κατανόηση των σχέσεων αιτίου-αποτελέσματος και ένα όραμα του ρόλου και της θέσης της πολιτιστικής ανταλλαγής στο σύστημα των διεθνών σχέσεων στην ιστορική πτυχή και στο παρόν στάδιο.

Καλόςείναι η σωστή απάντηση, υποδεικνύοντας καλή κατανόησηυλικό και δεν περιέχει περισσότερες από μία ή δύο ανακρίβειες.

Σε ικανοποιητικό βαθμό - βασικά, η σωστή απάντηση, αλλά σχηματική, με ανακρίβειες, ασυνεπώς παρουσιαζόμενη, που δεν περιέχει περισσότερες από τρεις ή τέσσερις ελλείψεις.

μη ικανοποιητικός - παρανόηση του θέματος, κακή γνώση του υλικού, έλλειψη λογικής στην παρουσίαση του υλικού, παρουσία σφαλμάτων ή περισσότερες από πέντε ελλείψεις.

Ο τελικός βαθμός του μαθήματος είναι το άθροισμα των :

    Αξιολόγηση της εργασίας του μαθητή σε σεμινάρια, Αξιολογήσεις συμμετοχής των μαθητών στο συνέδριο, Βαθμοί εξετάσεων.

Ο όγκος και η κατανομή των ωρών ανά θέμα και είδος επαγγέλματος

p/p

Όνομα θεμάτων και ενοτήτων

Συνολικές ώρες (εργατική ικανότητα)

Ακουστικά μαθήματα

Συμπεριλαμβανομένου

εαυτός-

όρθια εργασία

Διαλέξεις

Semina-

Ράι

Θέμα Ι . Εισαγωγή στο θέμα. Πηγές και ιστοριογραφία του μαθήματος

Θέμα II . Πολυμερείς δεσμοί στη διεθνή πολιτιστική ανταλλαγή.
Θέμα III . Διμερείς δεσμοί στη διεθνή πολιτιστική ανταλλαγή.

Θέμα IV . Το πρόβλημα των εικόνων εξωτερικής πολιτικής και των εθνοτικών στερεοτύπων στη διεθνή πολιτιστική ανταλλαγή

Θέμα V . Οι κύριες κατευθύνσεις και μορφές διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών.

Διεθνείς σχέσεις στο χώρο του θεάτρου, της μουσικής και του κινηματογράφου.

Θέμα VI . Διεθνείς εκθέσεις και εκθέσεις ως η σημαντικότερη μορφή διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών.

Θέμα VII . Διεθνείς σχέσεις στον τομέα του αθλητισμού και του τουρισμού.

Θέμα VIII . Διεθνείς σχέσεις στον τομέα της επιστήμης και της εκπαίδευσης

Θέμα IX . Προβλήματα και προοπτικές διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στην αρχή. 21ος αιώνας

ΣΥΝΟΛΟ

Θέματα διαλέξεων .

ΘέμαΕγώ. Εισαγωγή στο θέμα (4 ώρες) .

Διάλεξη 1. Εισαγωγικό μάθημα . Σκοπός, στόχοι και περιεχόμενο του μαθήματος. Η θέση του μαθήματος στο σύστημα επαγγελματικής κατάρτισης ειδικών στον τομέα των διεθνών σχέσεων. Η έννοια της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής. Γενικά χαρακτηριστικά της διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας στο τέλος του ΧΧ - XXI αιώνες. Βασικές έννοιες και κατηγορίες του θέματος. Οι πολιτιστικοί δεσμοί ως όργανο της εξωτερικής πολιτικής του κράτους. διμερής και πολυμερείς ανταλλαγές. Διακρατικά, κρατικά, μη κυβερνητικά επίπεδα ανταλλαγής. Ο ρόλος των διεθνών οργανισμών στην πολιτιστική ανταλλαγή.

Διάλεξη 2. Πηγές και ιστοριογραφία της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής . Οι κύριες ομάδες πηγών για τα προβλήματα των διεθνών πολιτιστικών σχέσεων. Η έννοια της Εξωτερικής Πολιτιστικής Πολιτικής της Ρωσικής Ομοσπονδίας: τα κύρια στάδια στη διαμόρφωση της εξωτερικής πολιτιστικής πολιτικής της Ρωσίας, κατευθύνσεις (επιστημονικοί, εκπαιδευτικοί, καλλιτεχνικοί δεσμοί), μορφές, μέθοδοι υλοποίησης. Πολιτιστική πολιτική δυτικών κρατών (Γαλλία, Μεγάλη Βρετανία, ΗΠΑ, Καναδάς, Γερμανία κ.λπ.). ιστορική πτυχή και τελευταίας τεχνολογίας. Επιστημονική βιβλιογραφία για τα προβλήματα του μαθήματος. Σχολές εξωτερικού και εσωτερικού για τη μελέτη διεθνών πολιτιστικών επαφών.

Βιβλιογραφία

Στην καθημερινότητα, όταν μιλάμε για «πολιτισμό», σκεφτόμαστε συχνά μουσεία, θέατρα, βιβλία. Όμως ο πολιτισμός έχει επιστημονική σημασία. Ο πολιτισμός είναι ένας πολύπλοκος παράγοντας της ανθρώπινης ύπαρξης. Έχει διαφορετικές αντιλήψεις. Η μελέτη του πολιτισμού είναι ένα από τα σημαντικότερα προβλήματα της επιστήμης της κοινωνίας. Δεν έχει μόνο θεωρητική σημασία, αλλά και πρακτική, που σήμερα αντιμετωπίζει την παγκοσμιοποίηση με ιδιαίτερη επιτακτική ανάγκη.

Η λέξη "πολιτισμός" προέρχεται από τη λατινική λέξη cultur. Έτσι, στην αρχή, ο όρος «πολιτισμός» στο επιστημονική γλώσσαήταν ένα μέσο με το οποίο η ιδέα του πολιτισμού εκφράστηκε ως σφαίρα ανάπτυξης της «ανθρωπότητας», της «ανθρώπινης φύσης», «της ανθρώπινης αρχής στον άνθρωπο» - σε αντίθεση με το φυσικό, στοιχειώδες, ζωικό ον.

Στην Κίνα, αρχικά σε επιγραφές Yin σε οστά (XIV-XII αιώνες π.Χ.) σαρκώδης κύστη(ΟΔ) εννοούσε άτομο με βαμμένο κορμό, «μπογιά», «μοτίβο» του Κομφούκιου; «Lun Yong»: Έρευνα., μτφρ. από κινέζικα, σχόλιο. / L. S. Perelomov; Φαξ, κείμενο "Lun Yu" με σχολιασμό. Ζου Σι; ΕΤΡΕΞΑ. Ινστιτούτο Dal. Ανατολή. Μ., 1998. S. 148. Την εποχή του Κομφούκιου σαρκώδης κύστηείναι κορεσμένο με μια άλλη έννοια: αυτό που μεταφέρεται από τα σημάδια της γραφής. λογοτεχνία, πολιτισμός Ό.π. Σ. 149. Όπως σημειώνει ο ερευνητής του «Lun Yu» L.S. Ο Perelomov, το "wen" στην κομφουκιανή παράδοση είναι αυτό που αποκτά ένα άτομο στη διαδικασία μάθησης και όλοι πρέπει να προσπαθήσουν να κυριαρχήσουν στον πολιτισμό των προγόνων τους. Έτσι, μόνο ένας εκπρόσωπος της Μέσης Πολιτείας θα μπορούσε να γίνει φορέας πολιτισμού με αυτή την έννοια. Όταν αλληλεπιδρούσε με τους βαρβάρους, έπρεπε να διαδώσει τα ευεργετικά αποτελέσματα του δικού του πολιτισμού, να εξευγενίσει τους γειτονικούς λαούς. Όπως πίστευε ο Κομφούκιος; «Εκεί που εγκαθίσταται ένας ευγενής άνθρωπος, πρέπει να εξαφανιστούν τα σκληρά ήθη!» Εκεί. Σελ. 366 .. Σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Κομφούκιου, οι αρχαίοι Κινέζοι ανάμεσα στους βαρβάρους θα έπρεπε να είναι πρότυπο: «Να είστε σεμνοί στο σπίτι, να αντιμετωπίζετε τις επιχειρήσεις με σεβασμό, να είστε ειλικρινείς με τους ανθρώπους. Μην εγκαταλείπετε όλες αυτές τις αρχές, ακόμη κι όταν πηγαίνετε στους βαρβάρους». «... Στις ομιλίες, να είστε ειλικρινείς και ειλικρινείς, στις πράξεις - ειλικρινείς και με σεβασμό, και ακόμα κι αν σας στείλουν στη χώρα των βαρβάρων, συμπεριφέρεστε με αυτόν τον τρόπο» Tamzhe.S.395, σελ.412 ..

Η λέξη "πολιτισμός" εμφανίστηκε για πρώτη φορά στο έργο του διάσημου Ρωμαίου ρήτορα Marcus Tullius Cicero "Tusculan talks" και έκτοτε νέο νόημα- ως καλλιέργεια του νου και της ψυχής του ανθρώπου. Επομένως, η έννοια της λέξης «πολιτισμός» άρχισε να υποδηλώνει οτιδήποτε δημιούργησε ο άνθρωπος, σε αντίθεση με το δημιουργημένο από τη φύση; Έτσι, η έννοια του "πολιτισμού" ήταν σε αντίθεση με μια άλλη λατινική έννοια - "nature", που σημαίνει "φύση". Έκτοτε, ο κόσμος του πολιτισμού έγινε αντιληπτός όχι ως συνέπεια της δράσης των φυσικών δυνάμεων, αλλά ως αποτέλεσμα της ανθρώπινης δραστηριότητας.

Τον XVIII αιώνα, αυτή η έννοια έρχεται στη Γερμανία, όπου σύντομα αποκτά νέο νόημα. Η λέξη «πολιτισμός» γίνεται συνώνυμη με την εκπαίδευση και τη διαφώτιση. Η αξία της νέας σημασίας του όρου «πολιτισμός» ανήκει στον Γερμανό δικηγόρο Samuel Pufendorf, ποιος; στο δικό σου; Το έργο «Περί Φυσικού Δικαίου» χαρακτήρισε για πρώτη φορά τον πολιτισμό ως σύνολο θετικές ιδιότητεςως αποτέλεσμα των δικών σας; ο άνθρωπος? συμπληρωματικές δραστηριότητες; την εξωτερική και εσωτερική του φύση. Με αυτή την έννοια, η έννοια του «πολιτισμού» χρησιμοποιείται σε όλες τις ευρωπαϊκές γλώσσες, συμπεριλαμβανομένων των ρωσικών. Έτσι, ο όρος "πολιτισμός" στην επιστημονική γλώσσα ήταν ένα μέσο με το οποίο εκφράστηκε η ιδέα του πολιτισμού ως σφαίρα ανάπτυξης της "ανθρωπότητας", "ανθρώπου; φύση», «η ανθρώπινη αρχή στον άνθρωπο» - σε αντίθεση με τη φυσική, στοιχειώδη, ζωική ζωή.

Η έννοια του «πολιτισμού» μπήκε στο λεξιλόγιο στα μέσα του 19ου αιώνα. Ηχογραφήθηκε για πρώτη φορά το 1846-1848. στο "Λεξικό τσέπης" ξένες λέξεις» Ν. Κιρίλοβα. Στο λεξικό του V. Dahl, αυτή η έννοια είναι χαρακτηριστικό; ψυχική και ηθική ανάπτυξη ενός ατόμου. Επεξεργάστηκε το λεξικό; Ο D. N. Ushakova διευκρινίζει την πρώτη έννοια του όρου, διατηρώντας την αντίθεση μεταξύ πολιτισμού και φύσης: «Πολιτισμός - το σύνολο των ανθρώπινων επιτευγμάτων; στην υποταγή της φύσης, στην τεχνολογία, την εκπαίδευση, το κοινωνικό σύστημα.

Το 1871, ο ιδρυτής της πολιτιστικής ανθρωπολογία E. Tei?lor Guan Shijie. «Διαπολιτισμική Θεωρία; διαβιβάσεις". Beijing, 1995. Σ. 14 ορίζεται η κουλτούρα. Από τότε, η διαμάχη γύρω από αυτό; τα προβλήματα αρχίζουν, και στην εποχή μας υπάρχουν πολλοί ορισμοί; Πολιτισμός. Ένα παράδειγμα είναι η διατύπωση του E. Taylor, ενός από τους ιδρυτές; εξελικτικότητα και όλα; επιστημονικώς? ανθρωπολογία: «Από το ιδανικό; από την άποψη του πολιτισμού μπορεί να θεωρηθεί ως μια γενική βελτίωση του ανθρώπινου γένους μέσω υψηλότερο; οργάνωση του ατόμου και ολόκληρης της κοινωνίας με στόχο την ταυτόχρονη προώθηση της ανάπτυξης του ήθους, της δύναμης και της ευτυχίας του ανθρώπου. Αυτός είναι ένας θεωρητικός ορισμός του πολιτισμού σε καμία περίπτωση; το πτυχίο ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα; πολιτισμοί, τι; παίζει ρόλο όταν συγκρίνουμε το άγριο κράτος με τη βαρβαρότητα και τη βαρβαρότητα με το σύγχρονο; πολιτισμός?" Έτσι, με ένα; από την άλλη, οι πολιτιστικοί Ευρωπαίοι και οι Βορειοαμερικανοί; - ακαλλιέργητοι ή ακαλλιέργητοι «άγριοι» A. A. Susokolov «κουλτούρα και ανταλλαγή». Μ. 2006. Σ.13.

Μπ. Μαλινόφσκι; έθεσε τα θεμέλια μιας πραγματικά επιστημονικής προσέγγισης στη μελέτη του πολιτισμού.

"ΑΛΛΑ. Ο πολιτισμός είναι ?, ουσιαστικά, οργανικός; μια συσκευή που επιτρέπει στον άνθρωπο να αντιμετωπίσει καλύτερα τα συγκεκριμένα προβλήματα που αντιμετωπίζει στον φυσικό κόσμο; περιβάλλον στη διαδικασία ικανοποίησης των αναγκών τους;.

Β. Είναι ένα σύστημα αντικειμένων, δραστηριοτήτων και εγκαταστάσεων, κάθε μέρος των οποίων; είναι ένα μέσο για έναν σκοπό.

Β. Είναι ένα αναπόσπαστο σύνολο, του οποίου όλα τα μέρη συνδέονται μεταξύ τους.

Δ. Αυτές οι δραστηριότητες, οι στάσεις και τα αντικείμενα, οργανωμένα γύρω από ζωτικά καθήκοντα, σχηματίζουν θεσμούς όπως η οικογένεια, η φυλή, η τοπική κοινότητα, η φυλή, και επίσης δημιουργούν οργανωμένες ομάδες, ενωμένες οικονομικές; συνεργασία;, πολιτική;, νομική; και εκπαιδευτικό; δραστηριότητα.

Δ. Με δυναμική; άποψη, δηλαδή, ανάλογα με το είδος της δραστηριότητας, ο πολιτισμός μπορεί να χωριστεί αναλυτικά σε μια σειρά από πτυχές - όπως η εκπαίδευση, η κοινωνική; έλεγχος, οικονομία, σύστημα γνώσης;, πεποιθήσεις; και ηθική, καθώς και διάφορους τρόπους δημιουργικής και καλλιτεχνικής έκφρασης.

Πολιτιστικός? η διαδικασία προϋποθέτει πάντα την ύπαρξη ανθρώπων;, που συνδέονται μεταξύ τους με ορισμένες σχέσεις, δηλ. οργανώνονται με έναν ορισμένο τρόπο, αντιμετωπίζοντας τα τεχνουργήματα και ο ένας τον άλλον με συγκεκριμένο τρόπο, χρησιμοποιώντας ομιλία ή κάποιο άλλο είδος συμβολισμού. Τα τεχνουργήματα, οι οργανωμένες ομάδες και ο συμβολισμός είναι τρεις στενά συνδεδεμένες διαστάσεις της πολιτιστικής διαδικασίας.

Μια προσπάθεια συμπαγούς παρουσίασης των βασικών αποτελεσμάτων της θεωρητικής συζήτησης; σχετικά με τον ορισμό της ουσίας του πολιτισμού ανέλαβε γνωστό; Αμερικανός? ανθρωπολόγος J. Murdoch, επικεφαλής ενός από τα πιο σημαντικά έργα, γνωστό στην επιστήμη ως «Εθνογραφικό; άτλας» Μέρντοκ. Προσδιόρισε 7 βασικές παραμέτρους του πολιτισμού ως κοινωνικού φαινομένου.

Οι A. Kroeber και K. Kluckhohn πρότειναν τον δικό τους ορισμό του πολιτισμού: «Ο πολιτισμός αποτελείται από εκφρασμένα και κρυφά πρότυπα σκέψης και συμπεριφοράς, τα οποία είναι συγκεκριμένα, απομονωτικά επιτεύγματα της ανθρώπινης κοινότητας;, ενσωματωμένα σε σύμβολα, με τη βοήθεια των οποίων είναι γίνεται αντιληπτό και μεταδίδεται από άτομο σε άτομο και από γενιά σε γενιά» Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Βασικές αρχές της διαπολιτισμικής; διαβιβάσεις. Μ., 2002. Σελ.20. .

Οι Αμερικανοί πολιτιστικοί ανθρωπολόγοι A. Kroeber και K. Yutakhon χώρισαν τους ορισμούς του πολιτισμού σε έξι βασικούς τύπους: περιγραφικούς, ιστορικούς, κανονιστικούς, ψυχολογικούς, δομικούς και γενετικούς. Επιπλέον, οι ερευνητές εντοπίζουν τέτοιους τύπους ορισμού; πολιτισμούς ως ανθρωπολογικούς, αξιακούς, προσαρμοστικούς, λειτουργικούς, σημειωτικούς, συμβολικούς, ερμηνευτικούς, ιδεατικούς, διδακτικούς, κοινωνιολογικούς κ.λπ. Grushevitskaya T.G., Popkov V.D., Sadokhin A.P. Βασικές αρχές της διαπολιτισμικής; διαβιβάσεις. Μ., 2002. S. 18..

Κατά τη γνώμη μας, αυτόν τον ορισμόο πολιτισμός είναι επιτυχημένος γιατί, πρώτον, περιέχει μια ένδειξη της ύπαρξης τοπικών πολιτισμών και, δεύτερον, τονίζει την ύπαρξη σύνδεσης μεταξύ του πολιτισμού και; και επικοινωνία;, τρίτον, ο πολιτισμός θεωρείται κυρίως ως εκφρασμένα και κρυφά πρότυπα σκέψης και συμπεριφοράς.

Ο ανθρώπινος ή παγκόσμιος πολιτισμός αποτελείται από πολλούς τοπικούς πολιτισμούς. Ένας από τους πρώτους που προσπάθησαν να περιγράψουν και να αναλύσουν διάφορους τοπικούς πολιτισμούς ήταν ο A. Toy?nbi. Σύγχρονοι διαπολιτισμικοί ερευνητές; Οι επικοινωνίες προσφέρουν επίσης διάφορες ταξινομήσεις των τοπικών πολιτισμών, εστιάζοντας στις επικοινωνιακές διαφορές που υπάρχουν σε αυτούς.

Ο Αμερικανός ανθρωπολόγος E. Hall διακρίνει μεταξύ πολιτισμών υψηλού και χαμηλού πλαισίου. Ο E. Hall συγκρίνει πολιτισμούς ανάλογα με τη σχέση τους με το πλαίσιο. Ορίζει το πλαίσιο ως τις πληροφορίες που περιβάλλουν και συνοδεύουν ένα γεγονός. Η διαφορά μεταξύ τους εκδηλώνεται στην ποσότητα των πληροφοριών που εκφράζονται σε ένα επικοινωνιακό μήνυμα. Για παράδειγμα: μια κουλτούρα υψηλού πλαισίου έχει πολλά μη γλωσσικά πλαίσια (ιεραρχία, κατάσταση, εμφάνιση κ.λπ.). Και σε χαμηλό πλαίσιο τα περισσότερα απόμεταφέρει πληροφορίες με λέξεις. Η επιθυμία και οι προθέσεις των ανθρώπων δεν συνεπάγονται κατανόηση από την κατάσταση της επικοινωνίας. Η σύγκριση των δύο τύπων πολιτισμών δείχνει ότι ο καθένας από αυτούς έχει συγκεκριμένα χαρακτηριστικά.

Από τη σκοπιά του Hall, η Ιαπωνία, η Κίνα, η Κορέα, η Σαουδική Αραβία έχουν πολιτισμούς υψηλού πλαισίου. Αυτές οι χώρες είναι ομοιογενείς όσον αφορά τη συσσωρευμένη ιστορική εμπειρία. Επομένως, λόγω παράδοσης και ανάπτυξης, αυτοί οι πολιτισμοί δεν αλλάζουν.

Και στη Γερμανία, τον Καναδά, τις ΗΠΑ, σύμφωνα με τον Hall, υπάρχει μια κουλτούρα χαμηλού πλαισίου. Έχουν λίγα κοινά. Οι περισσότερες πληροφορίες περιέχονται με λέξεις, όχι στο πλαίσιο της επικοινωνίας. Τόσο η προφορική όσο και η γραπτή γλώσσα μεταδίδει μεγάλη σημασία στην κοινωνία τους.

Η θεωρία του Hall μας βοηθά να κατανοήσουμε τα πρότυπα πολιτισμικής επικοινωνίας.

Ο A.S. Karmin πιστεύει ότι ο πολιτισμός είναι ενημερωτικός; διαδικασία, η οποία είναι ένας ειδικός τύπος διαδικασίας πληροφοριών. Οι πληροφορίες μεταδίδονται από τη μια γενιά στην άλλη. Αλλά κάθε νέα γενιά χρειάζεται να συσσωρεύει εμπειρία από την αρχή. Επομένως, ο όγκος των πληροφοριών από γενιά σε γενιά δεν αυξάνεται.

Με την έλευση του πολιτισμού μεταξύ των ανθρώπων; εμφανίζονται ειδικές πληροφορίες και στη συνέχεια οι άνθρωποι άρχισαν να αποθηκεύουν και να μεταδίδουν πληροφορίες. Στον πολιτισμό, οι πληροφορίες επηρεάζουν το σύστημα σημείων. Και σε αυτό το σύστημα, ο κάθε άνθρωπος έχει συνήθως τις δικές του σκέψεις και ιδέες, οι οποίες διαφέρουν κατά άτομο. Και ο άνθρωπος μπορεί να αποκτήσει μια ανεξάρτητη ύπαρξη. Ο Yu. M. Lotman πιστεύει ότι ο πολιτισμός δημιουργείται; μηχανισμός ανθρωπιάς που έχει; ο σκοπός της ανάπτυξης και αποθήκευσης πληροφοριών Lotman Yu. M. Semiosphere. - Αγία Πετρούπολη, 2001. - S. 395. . Ο πολιτισμός περιλαμβάνει πινακίδες και συστήματα πινακίδωνστο οποίο αντικατοπτρίζονται και αποθηκεύονται αυτές οι πληροφορίες. Γίνονται κοινωνικά; πληροφορίες?. Ο πολιτισμός σχηματίζεται ειδικά ανθρώπινος;, εξωγενετικά; ο «μηχανισμός» της κληρονομιάς του είναι η κοινωνική κληρονομικότητα . Με τη βοήθεια του πολιτισμού, γίνεται δυνατό στην κοινωνία κάτι που είναι αδύνατο στον κόσμο των ζώων - η ιστορική συσσώρευση και ο πολλαπλασιασμός των πληροφοριών.

Με άλλα λόγια, ο πολιτισμός είναι κοινωνική πληροφορία που αποθηκεύεται και συσσωρεύεται στην κοινωνία με τη βοήθεια συμβολικών μέσων που δημιουργούνται από τους ανθρώπους.

Οι κύριες λειτουργίες του πολιτισμού A.S. Karmin., "Culturology" M., 2005, S. 30 .:

Ενημερωτική λειτουργία.Αυτή η λειτουργία του πολιτισμού εξασφαλίζει τη διαδικασία της πολιτισμικής συνέχισης και τις διάφορες μορφές ιστορικής προόδου. Ο πολιτισμός είναι ένα μεγάλο πεδίο πληροφόρησης στην κοινωνία. Ο πολιτισμός δίνει στην κοινωνία γλώσσες - συστήματα σημείων. Η κοινωνική μνήμη είναι απαραίτητο στοιχείο του πολιτισμού, που αποθηκεύει τα πνευματικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας. Περιέχει προγράμματα ανθρώπινης συμπεριφοράς που αντικατοπτρίζουν την εμπειρία πολλών γενεών. Επομένως, ο πολιτισμός είναι η πληροφοριακή υποστήριξη της κοινωνίας. Φυσικά και η ίδια η κοινωνία δημιουργεί τη δική της πληροφοριακή υποστήριξη.

Προσαρμοστικό λειτουργία- Ο πολιτισμός δίνει τη δυνατότητα σε ένα άτομο να προσαρμόσει τα συναισθήματα ενός ατόμου. Επειδή ο άνθρωπος στερείται ενστίκτων, η βιολογική του οργάνωση δεν είναι προσαρμοσμένη σε καμία μορφή ζωικής ύπαρξης. Για να επιβιώσει, ένα άτομο χρειάζεται να δημιουργήσει ένα πολιτιστικό περιβάλλον για τον εαυτό του. Σταδιακά, ένα άτομο μειώνει την εξάρτηση από τη φύση και εξαρτάται από τον πολιτισμό. Η ανάπτυξη του πολιτισμού εξακολουθεί να παρέχει σε ένα άτομο ασφάλεια και άνεση. Με μια λέξη, για να ζήσει ο άνθρωπος καλά στον κόσμο μας, πρέπει να τελειοποιήσει τη φύση του και την εσωτερική του πνευματική ζωή.

Ομιλητικός λειτουργία- Ο πολιτισμός αποτελεί το μέσο ανθρώπινης επικοινωνίας, παρέχει προϋπόθεση για επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων;, Σώζει το αποτέλεσμα. Η προϋπόθεση σημαίνει ότι μόνο ο πολιτισμός παρέχει διάφορες μορφές και μέσα επικοινωνίας, για παράδειγμα: νοηματικά συστήματα, γλώσσες. Μέσω της επικοινωνίας δίνονται ευκαιρίες στους ανθρώπους να δημιουργήσουν, να διατηρήσουν και να αναπτύξουν πολιτισμό. Αυτό είναι το αποτέλεσμα. Ο πολιτισμός είναι ένα πεδίο ανθρώπινης επικοινωνίας που ενώνει τους ανθρώπους;.

Ολοκληρωτική λειτουργία- Ο πολιτισμός ενώνει ανθρώπους, κοινωνικές ομάδες, κράτη. Και κάθε κοινότητα έχει τη δική της κουλτούρα. Τα μέλη της ίδιας ομάδας μοιράζονται το ίδιο σύνολο πεποιθήσεων, αξιών και ιδανικών. Επομένως, τα μέλη έχουν την αίσθηση ότι ανήκουν στην ίδια πολιτιστική ομάδα. Οι διαφορές στον πολιτισμό παρεμποδίζουν την επικοινωνία και την αμοιβαία κατανόηση των ανθρώπων. Η ολοκληρωτική λειτουργία του πολιτισμού δεν αποσκοπεί στη διαγραφή των πολιτισμικών διαφορών, αλλά στην ένωση των ανθρώπων; και τελικά στην πραγματοποίηση της ενότητας όλης της ανθρωπότητας A.S. Karmin., "Culturology" M., 2005, σελ. 30 ..

Η πολιτιστική ανταλλαγή είναι ένα σύνθετο φιλοσοφικό, κοινωνιολογικό και πολιτισμικό πρόβλημα. Στην αρχή, η θεωρία του προβλήματος της πολιτισμικής ανταλλαγής συνδέεται στενά με τη φιλοσοφική ερμηνεία της ιστορικής διαδικασίας.

Στη διαδικασία των πολιτιστικών αλληλεπιδράσεων, η πολιτιστική ανταλλαγή σταδιακά πέρασε από τη χωρικότητα και την τοπικότητα στην παγκοσμιοποίηση. Για πολύ καιρό, οι πολιτιστικοί δεσμοί ήταν αυθόρμητοι. Τον 16ο αιώνα, μετά τις μεγάλες γεωγραφικές ανακαλύψεις και την επέκταση της ευρωπαϊκής αστικής τάξης, η πολιτιστική ανταλλαγή έγινε πιο σταθερή. Τον 19ο αιώνα οι διεθνείς σχέσεις στον τομέα του πολιτισμού έγιναν πιο έντονες και γόνιμες. Έκτοτε, η πολιτιστική ανταλλαγή έχει καταλάβει σημαντική θέση σε σχέση με διαφορετικούς λαούς, κοινωνικές ομάδες και χώρες.

Από αυτή την άποψη, φαίνεται αδύνατο να αγνοηθεί ένα γεγονός μοναδικό στην ιστορία της ανθρωπότητας, το οποίο είναι η επιρροή της Ευρώπης στην Αμερική. Αλλά αυτή η διαδικασία πήρε αργότερα την αντίθετη κατεύθυνση, όταν η πολιτισμένη Ευρώπη γνώρισε το αντίθετο αποτέλεσμα. Χωρίς να προσπαθήσουμε να καλύψουμε όλο το φάσμα των θεμάτων που σχετίζονται με αυτό το φαινόμενο, τονίζουμε μόνο ότι αυτή η διαδικασία συνεχίστηκε για πολύς καιρός. Η πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ Αμερικής και Ευρώπης συνέβαλε στον εμπλουτισμό των πολιτισμών όχι μόνο αυτών των δύο τμημάτων, αλλά και άλλων περιοχών.

Η ανταλλαγή πολιτιστικών αξιών κατείχε πάντα θεμελιώδη θέση στη διεθνή επικοινωνία. Εάν σε προηγούμενες εποχές, οι πολιτιστικές ανταλλαγές ήταν αυθόρμητες, προωθούσαν κυρίως το εμπόριο, πραγματοποιούνταν με πρωτοβουλία ταξιδιωτών, δασκάλων σοφίας, πλοηγών, τότε στις σύγχρονες συνθήκες χαρακτηρίζονται από υψηλό επίπεδο συνείδησης και οργάνωσης.

Με αυτόν τον τρόπο, ο πολιτισμός είναι ένας πολύπλοκος παράγοντας της ανθρώπινης ύπαρξης. Πολλοί επιστήμονες το μελετούν. Συμφωνώ με τον A.S. Karmin. Θεωρεί ότι ο πολιτισμός είναι πληροφοριακός; επεξεργάζομαι, διαδικασία. Είναι ένα είδος πληροφοριακής διαδικασίας. Μπορούμε να πούμε ότι ο πολιτισμός είναι ένα πεδίο ανθρώπινης επικοινωνίας που ενώνει λαούς, κοινωνικές ομάδες και κράτη. Η πολιτιστική ανταλλαγή κατείχε πάντα θεμελιώδη θέση στη διεθνή επικοινωνία. Στον σύγχρονο κόσμο, στην εποχή της ολοκλήρωσης, η πολιτιστική ανταλλαγή, η διαπολιτισμική επικοινωνία έχει μεγάλη σημασία, η οποία πραγματοποιείται σε διαφορετικά επίπεδα.

Πολιτισμική ανταλλαγή στο σύστημα διεθνών σχέσεων

Εισαγωγή

Σχέδιο διάλεξης

Διαλέξεις 9. Βασικές κατευθύνσεις κοινωνικο-πολιτισμικής ανταλλαγής και συνεργασίας μεταξύ των χωρών

Εισαγωγή

1. Πολιτισμικές ανταλλαγές στο σύστημα διεθνών σχέσεων:

1.1. Η έννοια της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής

1.2. Οι κύριες μορφές και κατευθύνσεις της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής στο γύρισμα του XX-XXI αιώνα

2. Διεθνείς σχέσεις στον τομέα της εκπαίδευσης:

2.1. Η θεωρία των διεθνών σχέσεων στον τομέα της εκπαίδευσης

Σήμερα, στις αρχές του 21ου αιώνα, οι πολιτιστικοί δεσμοί και οι ανθρωπιστικές επαφές έχουν ιδιαίτερη σημασία στις διεθνείς σχέσεις. Οι νέες προκλήσεις της εποχής, τα προβλήματα της παγκοσμιοποίησης, της πολιτιστικής επέκτασης δίνουν στα ζητήματα της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής αναμφισβήτητη σημασία και επικαιρότητα.

Στην παρούσα φάση, η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή δεν είναι μόνο απαραίτητη προϋπόθεση για την κίνηση της ανθρωπότητας στην πορεία της προόδου, αλλά και σημαντικός παράγοντας στις διεθνείς σχέσεις στο πλαίσιο του εκδημοκρατισμού και της ολοκλήρωσης της παγκόσμιας κοινωνίας.

Οι σύγχρονοι πολιτιστικοί δεσμοί διακρίνονται από σημαντική ποικιλομορφία, ευρεία γεωγραφία, ροή διάφορες μορφέςαχ και οδηγίες. Οι διαδικασίες εκδημοκρατισμού και διαφάνειας των συνόρων δίνουν ακόμη μεγαλύτερη σημασία στις πολιτιστικές ανταλλαγές στο σύστημα των διεθνών σχέσεων, που ενώνει λαούς, ανεξαρτήτως κοινωνικής, θρησκευτικής, πολιτικής τοποθέτησης.

Επιπλέον, πολλά ζητήματα πολιτιστικής αλληλεπίδρασης συζητούνται ενεργά σήμερα από έγκυρους διεθνείς οργανισμούς, αναδεικνύονται ολοένα και περισσότερες διακυβερνητικές ενώσεις, όπου δίνεται μεγάλη σημασία στα προβλήματα της πολιτιστικής αλληλεπίδρασης, του διαλόγου - πολιτισμών.

Σκοπός της διάλεξης είναι να μελετήσει τους κύριους τομείς κοινωνικο-πολιτιστικών ανταλλαγών και συνεργασίας μεταξύ των χωρών.

Οι στόχοι της διάλεξης είναι να εξεταστούν οι κύριες κατευθύνσεις και μορφές διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στις αρχές του 20ου-21ου αιώνα, να αναλυθούν οι διεθνείς σχέσεις στον τομέα της εκπαίδευσης.

Στις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις, τα ζητήματα της διεθνούς πολιτιστικής συνεργασίας έχουν ιδιαίτερη σημασία. Σήμερα δεν υπάρχει ούτε μία χώρα που να μην έδινε ιδιαίτερη προσοχή στην οικοδόμηση ισχυρών πολιτιστικών επαφών με τους λαούς άλλων κρατών.

Ο πολιτισμός, ως διαδικασία πνευματικής, δημιουργικής, διανοητικής επικοινωνίας, συνεπάγεται αμοιβαίο εμπλουτισμό με νέες ιδέες στο πλαίσιο της πολιτιστικής ανταλλαγής και επιτελεί έτσι μια σημαντική επικοινωνιακή λειτουργία, ενώνοντας ομάδες ανθρώπων που διαφέρουν ως προς την κοινωνική, εθνική, θρησκευτική τους τοποθέτηση. Είναι ο πολιτισμός που σήμερα γίνεται η «γλώσσα» πάνω στην οποία μπορεί να οικοδομηθεί ολόκληρο το σύστημα των σύγχρονων διεθνών σχέσεων.



Η μακραίωνη εμπειρία των πολιτιστικών επαφών, που χρονολογούνται από την αρχαιότητα, έχει μεγάλη σημασία για την ανάπτυξη των κύριων κατευθύνσεων, μορφών και αρχών της διεθνούς πολιτιστικής αλληλεπίδρασης.

Η θεωρητική και πρακτική σημασία των πολιτιστικών δεσμών στον σύγχρονο πολιτικό χώρο, οι ενεργές διαδικασίες ολοκλήρωσης και παγκοσμιοποίησης στον σύγχρονο κόσμο, τα προβλήματα πολιτιστικής επέκτασης υπαγορεύουν την ανάγκη αντιμετώπισης των ζητημάτων της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής στο σύστημα διεθνών σχέσεων.

Η πολιτιστική ανταλλαγή στο σύστημα των διεθνών σχέσεων έχει μια ορισμένη ιδιαιτερότητα, η οποία υπαγορεύεται από το κύριο περιεχόμενο της έννοιας του πολιτισμού και την ουσία του ορισμού των διεθνών σχέσεων. Η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή περιλαμβάνει όλα τα χαρακτηριστικά του πολιτισμού και αντανακλά τα κύρια στάδια διαμόρφωσής του, τα οποία σχετίζονται άμεσα με τις επαφές μεταξύ λαών, κρατών, πολιτισμών και αποτελούν μέρος των διεθνών σχέσεων. Οι πολιτιστικοί δεσμοί έχουν σημαντική διαφορά από τις διεθνείς σχέσεις στο ότι ο πολιτιστικός διάλογος μεταξύ των χωρών συνεχίζεται ακόμη και όταν οι πολιτικές επαφές περιπλέκονται από διακρατικές συγκρούσεις.

Έτσι, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες των διεθνών πολιτιστικών σχέσεων, μπορούμε να καταλήξουμε στους ακόλουθους ορισμούς αυτής της έννοιας - στο γενικό και στο ειδικό.

Η πολιτιστική ανταλλαγή στο σύστημα των διεθνών σχέσεων είναι ένα σύνθετο, σύνθετο φαινόμενο που αντανακλά τους γενικούς νόμους των διεθνών σχέσεων και την παγκόσμια πολιτιστική διαδικασία. Πρόκειται για ένα σύμπλεγμα διαφορετικών πολιτιστικών δεσμών κατά μήκος κρατικών και μη κρατικών γραμμών, συμπεριλαμβανομένου ολόκληρου του φάσματος διαφόρων μορφών και τομέων αλληλεπίδρασης, που αντικατοπτρίζουν τόσο τις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις όσο και ιστορικά καθιερωμένες μορφές, με σημαντική σταθερότητα και εύρος επιρροής σε πολιτικές, οικονομικές , κοινωνική, πολιτιστική ζωή.

      1. Οι κύριες μορφές και κατευθύνσεις της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής στο γύρισμα του XX-XXI αιώνα.

Οι διεθνείς πολιτιστικοί δεσμοί μπορούν να ταξινομηθούν όχι μόνο ως προς τους συμμετέχοντες στις ανταλλαγές, αλλά και ως προς τις κατευθύνσεις και τις μορφές αλληλεπίδρασης. Περνώντας σε αυτό το θέμα, μπορεί κανείς να βρει παραδείγματα πολυμερούς και διμερούς συνεργασίας σε κρατικό και μη επίπεδο.

Οι ίδιες οι μορφές πολιτιστικής ανταλλαγής είναι ένα ενδιαφέρον φαινόμενο πολιτισμού, πολιτική ζωήκαι αξίζουν ιδιαίτερης προσοχής.

Σε όλη την ποικιλία των πολιτιστικών ανταλλαγών σήμερα, υπάρχουν αρκετοί τομείς και μορφές πολιτιστικής αλληλεπίδρασης που αντικατοπτρίζουν πιο ξεκάθαρα και πλήρως τα χαρακτηριστικά των σύγχρονων διεθνών σχέσεων και τις ιδιαιτερότητες της πολιτιστικής ανάπτυξης στο παρόν στάδιο.

Οι κύριοι τομείς πολιτιστικών ανταλλαγών περιλαμβάνουν: διεθνείς μουσικές σχέσεις, διεθνείς σχέσεις στον τομέα του θεάτρου και του κινηματογράφου, διεθνείς αθλητικές σχέσεις, διεθνείς επιστημονικές και εκπαιδευτικές σχέσεις, σχέσεις στον τομέα του διεθνούς τουρισμού, εμπορικές και βιομηχανικές επαφές. Αυτές οι περιοχές είναι που έχουν λάβει τη μεγαλύτερη ανάπτυξη στις σύγχρονες συνθήκες. Στην παρούσα εργασία εξετάζουμε τις διεθνείς σχέσεις στον τομέα της εκπαίδευσης.

Οι κύριες μορφές διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στο παρόν στάδιο περιλαμβάνουν φεστιβάλ, διαγωνισμούς, περιοδείες, διαγωνισμούς, αθλητικά συνέδρια, επιστημονικά και εκπαιδευτικά συνέδρια, ερευνητικά και εκπαιδευτικά προγράμματα ανταλλαγών, υποτροφίες και επιχορηγήσεις, δραστηριότητες ιδρυμάτων και επιστημονικών οργανισμών, εκθέσεις , εκθέσεις, καθώς και κοινά πολιτιστικά έργα.

Όλες αυτές οι μορφές διαμορφώθηκαν πριν από αρκετό καιρό, αλλά μόνο στις συνθήκες ολοκλήρωσης και διεθνοποίησης έλαβαν την πιο ολοκληρωμένη και συνεπή ανάπτυξη.

Φυσικά, οι ιδιαιτερότητες κάθε τομέα πολιτιστικής αλληλεπίδρασης δεν θα μας επιτρέπουν πάντα να τηρούμε πλήρως αυτό το σχήμα, επομένως, εκτός από τις γενικές θέσεις, κατά την παρουσίαση κάθε προβλήματος, πρώτα απ 'όλα θα δώσουμε προσοχή στις ιδιαιτερότητές του.

Η πολιτιστική ανταλλαγή στο σύστημα των διεθνών σχέσεων, η ανάλυση των κύριων μορφών της είναι μια απαραίτητη γνώση όχι μόνο για ειδικούς, αλλά και για ένα ευρύ κοινό, το οποίο, βάσει συγκεκριμένου υλικού, θα είναι σε θέση να παρουσιάσει σε όλη του την ποικιλομορφία μια πραγματική εικόνα της σύγχρονης πολιτιστικής ζωής.

Τρέχουσα σελίδα: 11 (το σύνολο του βιβλίου έχει 35 σελίδες)

Γραμματοσειρά:

100% +

Κεφάλαιο III
Οι κύριες κατευθύνσεις και μορφές πολιτιστικής ανταλλαγής στη διαπολιτισμική επικοινωνία

§ 1. Διεθνείς σχέσεις στο χώρο της μουσικής, του θεάτρου και του κινηματογράφου

Οι διεθνείς μουσικές, θεατρικές και κινηματογραφικές σχέσεις ως μορφή διαπολιτισμικής επικοινωνίας. Διεθνείς μουσικές, θεατρικές και κινηματογραφικές σχέσεις στις διεθνείς σχέσεις. Οι κύριες μορφές διεθνών μουσικών σχέσεων. Διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί. Ιστορία διεθνών μουσικών διαγωνισμών. Έννοια του διεθνούς μουσικού διαγωνισμού. Τυπολογία και ταξινόμηση διεθνών μουσικών διαγωνισμών. Οι μεγαλύτεροι διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί της εποχής μας. Διεθνείς διαγωνισμοί τραγουδιού. Eurovision και Grammy. Διεθνείς οργανισμοί στο χώρο της μουσικής. Διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί στη Ρωσία. Ανταγωνιστείτε τους. Π. Ι. Τσαϊκόφσκι. Διεθνή μουσικά φεστιβάλ. Έννοια, τυπολογία και ταξινόμηση διεθνή φεστιβάλ. Ιστορία των μουσικών φεστιβάλ. Τα μεγαλύτερα διεθνή μουσικά φεστιβάλ της εποχής μας. Διεθνή μουσικά φεστιβάλ στη Ρωσία. Διεθνή φεστιβάλ θεάτρου. Ιστορία των διεθνών θεατρικών φεστιβάλ. Φεστιβάλ θεάτρου Αβινιόν και Εδιμβούργου. Τα φεστιβάλ κινηματογράφου, η ιστορία, η τυπολογία και η ταξινόμησή τους. Φεστιβάλ Βενετίας. Διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου στη Ρωσία. Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου της Μόσχας.

Ένας από τους αρχικούς τομείς της διαπολιτισμικής επικοινωνίας, που έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες, μπορεί να ονομαστεί επαφές στον τομέα του θεάτρου και της μουσικής τέχνης. Αυτοί οι τύποι δημιουργικότητας έχουν εξαιρετική συναισθηματική δύναμη, μπορούν να εμπλέξουν ένα μεγάλο κοινό στην επικοινωνία και να ενώσουν ανθρώπους διαφορετικών εθνών, θρησκευτικών πεποιθήσεων και πολιτιστικών παραδόσεων.

Ο διάλογος στο χώρο της μουσικής και του θεάτρου είναι σε εξέλιξη εδώ και πάρα πολύ καιρό. Οι πρώτες επαφές προέκυψαν σχεδόν αμέσως μετά την εμφάνιση αυτών των ειδών καλλιτεχνικών και μουσικών δραστηριοτήτων.

Σημειώνεται ότι η επικοινωνία στο χώρο της μουσικής και, σε μεγάλο βαθμό, της θεατρικής δημιουργικότητας δεν εμφανίζεται σε λεκτικό επίπεδο. Το ταλέντο του συγγραφέα, η συναισθηματική δύναμη του έργου το καθιστούν προσιτό και κατανοητό στο πιο διαφορετικό κοινό. Οι επικοινωνίες σε αυτόν τον τομέα πραγματοποιούνται μέσω διαφορετικών διαύλων και έχουν διαφορετικά προβλήματα και αποτελέσματα από ό,τι σε άλλες μορφές πολιτιστικού διαλόγου.

Αναμφίβολα, χάρη στο ταλέντο των δημιουργών μουσικών και δραματικών έργων, υπάρχει μια προσέγγιση λαών που εκπροσωπούν διαφορετικές κουλτούρες, εντοπίζονται κοινά προβλήματα, διαμορφώνεται ένα μοναδικό καλλιτεχνικό περιβάλλον, η γεωγραφία του οποίου διαφέρει σημαντικά από την παραδοσιακή, αποδεκτή, για παράδειγμα, στις διεθνείς σχέσεις.

Η ανάπτυξη της θεατρικής και μουσικής δημιουργικότητας δεν μπορεί να φανταστεί χωρίς διαπολιτισμική επικοινωνία, η οποία λαμβάνει χώρα στο επαγγελματικό περιβάλλον των συγγραφέων, των ερμηνευτών και στο κοινό των θεατών. Αυτό το χαρακτηριστικό έχει προκαλέσει πολλές μορφές διαπολιτισμικής επικοινωνίας σε αυτούς τους τύπους δημιουργικότητας, οι οποίες θα συζητηθούν σε αυτήν την ενότητα.

Οι διεθνείς θεατρικοί και μουσικοί δεσμοί έχουν κοινό χαρακτήρα και μακρά ιστορία. Αυτοί οι τομείς της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής συνδέονται στενά μεταξύ τους για μεγάλο χρονικό διάστημα, επομένως, ακόμη και τώρα έχουν κοινό συγκεκριμένο αντίκτυπο στο κοινό και παρόμοια πρότυπα ανάπτυξης. Αναμφίβολα, η ιστορία του θεάτρου και της μουσικής χρονολογείται από τους αρχαίους πολιτισμούς και εκτείνεται σε περισσότερο από μια χιλιετία, ωστόσο, εξελισσόμενοι, δεν έχουν χάσει τη σημασία τους ακόμη και σήμερα. Η ανάπτυξη τεχνικών μέσων αύξησε σημαντικά το κοινό που εμπλέκεται στη διαδικασία της θεατρικής και μουσικής ανταλλαγής, η οποία διευκολύνθηκε από την εμφάνιση του κινηματογράφου, ο οποίος από τα τέλη του 19ου αιώνα έγινε ένας από τους πιο μαζικούς τομείς του διεθνούς πολιτιστικού διαλόγου.

Η ιδιαιτερότητα αυτού του τομέα διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών είναι το μεγάλο κοινό και η μεγάλη συναισθηματική επίδραση στους ακροατές και τους θεατές. Αυτοί οι τύποι τέχνης έχουν εξαιρετικές ευκαιρίες στη διαμόρφωση μιας θετικής εικόνας για τη χώρα, τους ανθρώπους, τους πολιτισμούς και μπορούν να αποτελέσουν ισχυρό εργαλείο στις σύγχρονες διεθνείς σχέσεις. Η γενική φύση και τα πρότυπα αυτών των φαινομένων αντικατοπτρίστηκαν επίσης σε παρόμοιες μορφές εκδήλωσής τους στις διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές. Οι πιο εντυπωσιακές μορφές στις οποίες εκδηλώνονται οι σύγχρονες διεθνείς σχέσεις στον τομέα της μουσικής, του θεάτρου και του κινηματογράφου περιλαμβάνουν: φεστιβάλ και διαγωνισμούς, κοινά έργα, master classes.

Ποια είναι η σημασία των διεθνών μουσικών συνδέσεων στη σύγχρονη πολιτιστική ανταλλαγή;

Λόγω της φύσης τους, συμβάλλουν στη διαμόρφωση μιας θετικής εικόνας για το κράτος. Αυτό επιβεβαιώθηκε στην εξωτερική πολιτιστική πολιτική διαφορετικές χώρεςπου έχουν συμπεριλάβει τις μουσικές ανταλλαγές στις προτεραιότητές τους. Οι διατριβές της «Εξωτερικής Πολιτιστικής Πολιτικής της Ρωσίας», ειδικότερα, υποδεικνύουν επίσης τον ιδιαίτερο ρόλο αυτών των περιοχών στην ανάπτυξη μιας θετικής εικόνας της χώρας στο εξωτερικό 160
Περιλήψεις "Εξωτερική πολιτιστική πολιτική της Ρωσίας - έτος 2000". – Σ. 76–84.

Ο συνδυασμός παραδόσεων και καινοτομιών συμβάλλει στην εντατική ανάπτυξη αυτών των τύπων δημιουργικότητας και στη συνεχή αναπλήρωση του κοινού.

Συμβάλλουν στην ενεργοποίηση διεθνών επαφών, αφού οι μουσικοί δεσμοί μπορούν να αναπτυχθούν ακόμη και σε συνθήκες διακρατικών αντιθέσεων.

Συμβολή στον εμπλουτισμό των εθνικών πολιτισμών, στη διατήρηση της πολιτιστικής πολυμορφίας στον κόσμο.

Διεθνείς μουσικές συνδέσειςαποτελούν την αρχαιότερη μορφή δημιουργικής επικοινωνίας μεταξύ των ανθρώπων. Σήμερα, οι διασυνδέσεις στο χώρο της μουσικής είναι μια από τις πιο μαζικές και συναισθηματικά γεμάτες εκδηλώσεις της πολιτιστικής ανταλλαγής ανθρώπων όλων των φυλών και εθνικοτήτων, διαφόρων επαγγελματικών, θρησκευτικών, ηλικιακών και κοινωνικών πεποιθήσεων. Μια τέτοια ενεργή συμμετοχή στις διεθνείς μουσικές ανταλλαγές καθορίζεται από την ίδια τη φύση της μουσικής, η οποία είναι διεθνής στην ουσία.

Οι διεθνείς σχέσεις στον χώρο της μουσικής είναι ένας από τους παλαιότερους, παραδοσιακούς τομείς πολιτιστικών ανταλλαγών, αφού συνδέονται με τις αρχαιότερες μορφές του ανθρώπινου πολιτισμού. Η μουσική, η λογοτεχνία, το θέατρο προήλθαν πολλές χιλιάδες χρόνια πριν. Έτσι, στην περίοδο των αρχαίων κρατών: τα κράτη της Μεσοποταμίας, Αρχαία Αίγυπτος(V - IV χιλιετία π.Χ.) αναπτύχθηκε ο μουσικός και λογοτεχνικός πολιτισμός. Αναπτύχθηκαν περαιτέρω στην αρχαία Ελλάδα, που θεωρείται η γενέτειρα του θεάτρου. Πιστεύεται ότι το πρώτο θέατρο εμφανίστηκε τον 6ο αιώνα. προ ΧΡΙΣΤΟΥ μι. στην Αθήνα, αν και το πρωτότυπο των πρώτων θεατρικών παραστάσεων φαίνεται νωρίτερα, κατά τον κρητικο-μυκηναϊκό πολιτισμό (XII-IX αι. π.Χ.).

Σήμερα οι διεθνείς σχέσεις μπορούν να αναπτυχθούν στις ακόλουθες μορφές(απηχούν σε μεγάλο βαθμό τις μορφές των διεθνών θεατρικών σχέσεων):

Διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί

Διεθνή μουσικά φεστιβάλ

Ανταλλαγή ξενάγησης

Ανταλλαγή ρεπερτορίου

Κοινές δημιουργικές δράσεις (κοινές παραστάσεις, πρόσκληση ξένου μαέστρου, σολίστ κ.λπ.).

Αναμεταξύ οι σημαντικότεροι ηθοποιοί:

Δημιουργικές ομάδες και ερμηνευτές,

Θέατρα, ωδεία, φιλαρμονικές και άλλα μουσικά ιδρύματα

Διεθνείς και εθνικές μουσικές οργανώσεις και ενώσεις.

πρέπει να σημειωθεί ότι χαρακτηριστικό των διεθνών μουσικών σχέσεωνείναι ότι αναπτύσσονται πιο ενεργά σε δημόσιο, ατομικό και όχι σε κρατικό επίπεδο.

Μια από τις πιο κοινές μορφές διεθνών μουσικών σχέσεων, αναπόσπαστο μέρος τους είναι διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς. Η μουσική, όπως πολλές πτυχές του πολιτισμού, δεν μπορεί να υπάρξει στον περιορισμένο χώρο οποιασδήποτε κοινωνίας, λαού ή κράτους. Οι εξαιρετικοί μουσικοί σπάνια κάθονται σε ένα μέρος, ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο με συναυλίες, επικοινωνούν ενεργά μεταξύ τους στο πλαίσιο διαφόρων ανταγωνιστικών έργων, φεστιβάλ και περιοδείες, κοινές εκδηλώσεις. Για τους μουσικούς, η παγκόσμια αναγνώριση είναι ιδιαίτερα σημαντική, είναι σημαντικό να κερδίσουν ένα όνομα όχι μόνο στη χώρα τους, αλλά και σε παγκόσμιο επίπεδο. Για το σκοπό αυτό υπάρχει ένα σύστημα διεθνών μουσικών διαγωνισμών, οι οποίοι, μεταξύ άλλων, αποτελούν και σύστημα επιλογής ερμηνευτών.

Οι διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί παίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στις διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές. Διευρύνουν τις ευκαιρίες για επαφές σε κρατικό και μη επίπεδο, συμβάλλουν στη διαμόρφωση θετικής εικόνας για τη χώρα και εμπλουτίζουν τον εθνικό πολιτισμό.

Οι μουσικοί διαγωνισμοί έχουν μακρά ιστορία. Έτσι, ακόμη και στην αρχαιότητα υπήρχε η παράδοση να γίνονται διάφοροι διαγωνισμοί μεταξύ ερμηνευτών που ήταν και τραγουδιστές και μουσικοί. Οι διαγωνισμοί αυτοί ήταν οι πιο δημοφιλείς στον ελληνικό κόσμο, γι' αυτό ήρθαν σε αυτούς μουσικοί από όλες τις περιοχές της Αρχαίας Ελλάδας. Η μυθολογική παράδοση έχει διατηρήσει πολλούς θρύλους για θεϊκούς τραγουδιστές, για διαγωνισμούς διάσημων μουσικών, για να ακούσουν το παιχνίδι του οποίου ήρθαν να ακούσουν οι ίδιοι οι θεοί. Όλοι γνωρίζουν καλά τα ονόματα των διάσημων Ελλήνων ηρώων Ορφέα και Αρίωνα, των οποίων η υπέροχη φωνή και η τέχνη του να παίζουν κιθάρα τοποθετήθηκαν από τους αρχαίους Έλληνες στο ίδιο επίπεδο με τη στρατιωτική ανδρεία. Υπάρχουν μύθοι για τους μουσικούς διαγωνισμούς του θεού Απόλλωνα με τον Πάνα ή με τον σάτυρο Μαρσύα, για την αντιπαλότητα των μουσών και των σειρήνων.

Σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, στους Ολυμπιακούς Αγώνες περιλαμβάνονταν και αγώνες μουσικών. Ξεκινώντας από το 580 π.Χ. ε., στους Δελφούς άρχισαν να γίνονται οι Πυθικοί Αγώνες, αφιερωμένοι στον προστάτη των τεχνών Απόλλωνα, που ήταν πανελλήνιοι αγώνες τραγουδιού. Η εμφάνιση αγώνων, αγώνων στην εποχή της αρχαιότητας οφειλόταν στα ιδεολογικά θεμέλια και στην πνευματική ατμόσφαιρα της εποχής. Η παράδοση της διεξαγωγής των Πυθιακών Αγώνων συνεχίστηκε μέχρι σήμερα. Από το 2003 άρχισαν να διεξάγονται οι Δελφικοί Αγώνες στην Αγία Πετρούπολημεταξύ των νέων (μουσική, θέατρο, χορός). Στην αρχαία Ρώμη συνεχίστηκε η παράδοση των μουσικών διαγωνισμών. Οι νικητές εδώ ονομάζονταν βραβευθέντες, γιατί στεφανώνονταν με δάφνινο στεφάνι ως ένδειξη νίκης.

Στο Μεσαίωνα, ήταν δημοφιλείς μουσικοί διαγωνισμοί μίμων και ζογκλέρ, τροβαδούρων και τροβαδούρων, σπίλμαν και μιννισινγκερ, που ταξίδευαν σε όλη την Ευρώπη χωρίς σύνορα. Η πολύ ανταγωνιστική φύση υπό τις συνθήκες των θρησκευτικών δογμάτων χάθηκε, γεγονός που συνέβαλε στην εμφάνιση νέων μορφών μουσικής ανταλλαγής, που περιλαμβάνουν το μουσικό προσκύνημα. Είναι γνωστό ότι στις αυλές των βασιλέων και των ανώτατων ευγενών υπήρχαν ομάδες μουσικών. Υπήρχαν τα πρώτα μουσικά σχολεία, όπου οι νέοι κατανοούσαν τις περιπλοκές του παιξίματος διαφόρων μουσικών οργάνων. Το ενδιαφέρον για τη μουσική εκδηλώθηκε εκτός τάξης σε διάφορους τομείς της κοινωνίας ανά πάσα στιγμή. Στο Μεσαίωνα, ήταν σύνηθες φαινόμενο όταν πλανόδιοι ηθοποιοί, μεταξύ των οποίων και μουσικοί, ταξίδευαν σε όλη την Ευρώπη αναζητώντας δουλειά, οργανώνοντας ένα είδος περιοδείας. Δεδομένου ότι η μουσική ήταν πέρα ​​από τους γλωσσικούς περιορισμούς, αναπαρήχθη από τον ερμηνευτή στην αρχική πηγή και δεν απαιτούσε μετάφραση. Αυτή η ιδιότητα της γενικής προσβασιμότητας ως προς την αντίληψη από τον ακροατή συνέβαλε στη διάδοση των μουσικών έργων σε διεθνή κλίμακα. Οι ταλαντούχοι ερμηνευτές εκτιμήθηκαν και προσκλήθηκαν στο εξωτερικό. Το ενδιαφέρον για τις ξένες καινοτομίες της μουσικής δημιουργικότητας, τόσο μεταξύ των μορφωμένων ευγενών όσο και μεταξύ των εκπροσώπων των κατώτερων τάξεων, ήταν αρκετά μεγάλο σε όλες τις χώρες, παρά τις θρησκευτικές και ιδεολογικές διαφορές. Επιπλέον, χάρη στην τεχνολογική πρόοδο, κατέστη δυνατή η δημιουργία νέων μουσικών οργάνων που επέτρεψαν τη διαφοροποίηση του ήχου τους, να δώσουν ένα ιδιαίτερο χρώμα και γεύση στη μουσική παλέτα του έργου, γεγονός που είχε ως αποτέλεσμα ισχυρότερο συναισθηματικό αντίκτυπο στους ακροατές .

Η ανάπτυξη των μουσικών μορφών παρουσίασης έργων, καθώς και η εμφάνιση ενός ευρέος φάσματος οργάνων εκτέλεσης, έλαβε αξιοσημείωτη ανάπτυξη τον 17ο - 18ο αιώνα στις χώρες Δυτική Ευρώπη, η οποία συνδέθηκε με την ταχεία οικονομική ανάπτυξη και την πολιτιστική ανάπτυξη στις χώρες αυτές. Στη σύγχρονη εποχή, τα αρχαία ιδανικά βιώνουν μια αναγέννηση. Επιστρέφει η πρακτική των διάφορων διαγωνισμών και διαγωνισμών, ιδίως στον χώρο της μουσικής. Έτσι, πρώτα απ 'όλα, άρχισαν να αναπτύσσονται διαγωνισμοί στις τέχνες του θεάματος μεταξύ μεμονωμένων μουσικών που απολάμβαναν ιδιαίτερης φήμης ή μεταξύ ερμηνευτών σε μεμονωμένα όργανα - όργανο, βιολί, τσέμπαλο. Ο 18ος-19ος αιώνας ήταν ιδιαίτερα πλούσιος σε γεγονότα αυτού του είδους.

Είναι γνωστό ότι το πρώτο μισό του 18ου αιώνα πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη μια συνάντηση δύο σπουδαίων μουσικών, του G. F. Handel και του D. Scarlatti, και ο G. F. Handel αναγνωρίστηκε ως ο καλύτερος στο όργανο και ο D. Scarlatti στο το τσέμπαλο. Τον 18ο αιώνα στη Δρέσδη έγινε διαγωνισμός μεταξύ του J.S. Μπαχ και ο διάσημος οργανίστας Louis Marchand, που διαγωνίστηκαν στην τέχνη του μουσικού αυτοσχεδιασμού. Το 1781, στη Βιέννη, στην αυλή του αυτοκράτορα Ιωσήφ Β', διοργανώθηκε τουρνουά μεταξύ του V.-A. Ο Μότσαρτ και ο πιανίστας A. Clementi, όπου και οι δύο μουσικοί ερμήνευσαν με μαεστρία αυτοσχεδιασμούς με θέμα τις δικές τους συνθέσεις, εκπροσωπώντας έτσι τη βιεννέζικη και την ιταλική σχολή πιάνου. Σύμφωνα με τους σύγχρονους, τα κίνητρα που ερμήνευσε ο Α. Κλεμέντι ήταν κάπως στεγνά, αλλά ο Μότσαρτ, ως ένδειξη σεβασμού προς τον ηττημένο αντίπαλο, τα έβαλε στη βάση της ουράς της όπερας Ο Μαγικός Αυλός. Ωστόσο, αυτοί οι αγώνες δεν είχαν τακτική βάση, ήταν μη συστηματικοί και αυθόρμητοι.

Ωστόσο, ήταν στις αρχές του 19ου αιώνα που οι μουσικοί διαγωνισμοί απέκτησαν έναν πραγματικά διεθνή μαζικό χαρακτήρα. Πιστεύεται ότι η πρώτη διεθνής μουσικό διαγωνισμόέλαβε χώρα το 1803 στο Παρίσι για το βραβείο του Βραβείου της Ρώμης. Το 1844 πραγματοποιήθηκε στη Λειψία ο πρώτος διεθνής διαγωνισμός βιολιού, στον οποίο συμμετείχαν μουσικοί από τη Γερμανία, την Ιταλία και την Αγγλία. Από τη δεκαετία του 1980, διεθνείς διαγωνισμοί για νέους βιολιστές με το όνομα A. Μέντελσον.

Από το 1860, διεξάγονται εθνικοί μουσικοί διαγωνισμοί στη Ρωσία. Διοργανώθηκαν από τη Ρωσική Μουσική Εταιρεία μαζί με την Εταιρεία Μουσικής Δωματίου της Αγίας Πετρούπολης, κυρίως από ιδιωτικές δωρεές. Από τις δεκαετίες του '80 και του '90 στη Ρωσία: άρχισαν να πραγματοποιούνται διεθνείς διαγωνισμοί για νέους καλλιτέχνες. Ο πρώτος τέτοιος διαγωνισμός για νέους πιανίστες διοργανώθηκε στην Αγία Πετρούπολη από τον Anton Rubinstein το 1890 με δικά του χρήματα. Ήταν ένας διαγωνισμός πιανιστών και συνθετών, ο οποίος διεξαγόταν μέχρι το 1910 με μεσοδιάστημα 5 ετών σε διάφορες ευρωπαϊκές πρωτεύουσες.

Η παράδοση της διεξαγωγής διεθνών διαγωνισμών διατηρήθηκε και πολλαπλασιάστηκε τον 20ο αιώνα. Επιπλέον, εάν το XVIII - XIX αιώνεςΟι διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί ήταν ένα μοναδικό φαινόμενο, τον 20ο αιώνα άρχισαν να αποκτούν κανονικό χαρακτήρα. Πλέον οι διεθνείς διαγωνισμοί κατέχουν σημαντική θέση στον διεθνή μουσικό κόσμο και αποτελούν μία από τις ενεργές μορφές διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών. Σήμερα, ένας μεγάλος αριθμός διάφορων διαγωνισμών στον τομέα της κλασικής, ποπ, λαϊκής μουσικής διεξάγεται στον κόσμο.

Περνώντας στην ιστορία των διεθνών μουσικών διαγωνισμών, μπορεί κανείς να ξεχωρίσει τρία βασικά βήματα διαμόρφωση ενός σύγχρονου συστήματος διεθνών μουσικών διαγωνισμών:

σκηνοθετώ: 20-40 του ΧΧ αιώνα - η εποχή της εμφάνισης των πρώτων διεθνών μουσικών διαγωνισμών.

ΙΙ στάδιο: Δεκαετία 50-60 του ΧΧ αιώνα - η εποχή της δημιουργίας των κύριων διεθνών μουσικών διαγωνισμών της εποχής μας.

Στάδιο III: από τη δεκαετία του '90. ΧΧ αιώνα, ο αριθμός και η γεωγραφία των διεθνών μουσικών διαγωνισμών έχει αυξηθεί σημαντικά.

Μπορεί να προταθεί ο ακόλουθος ορισμός του διεθνούς ανταγωνισμού. ΔΙΕΘΝΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣ- πρόκειται για μια συγκεκριμένη εκδήλωση σε έναν από τους κλάδους του πολιτισμού, που πραγματοποιείται με σκοπό τον εντοπισμό των καλύτερων επιτευγμάτων στον δηλωμένο τομέα, με σαφώς καθορισμένο πρόγραμμα, διεθνή σύνθεση συμμετεχόντων και χρονοδιάγραμμα.

Υπάρχει μια ορισμένη τυπολογία διεθνών μουσικών διαγωνισμών.

Είδη διεθνών μουσικών διαγωνισμών:

– μονογραφικός,δηλ. αφιερωμένο στην απόδοση έργων ενός συνθέτη (για παράδειγμα, ο διαγωνισμός F. Chopin στη Βαρσοβία, ο διαγωνισμός W.-A. Mozart στο Σάλτσμπουργκ, ο διαγωνισμός L.-W. Beethoven στη Βιέννη). Μερικές φορές ο διαγωνισμός μπορεί να είναι αφιερωμένος στο έργο δύο ή τριών συνθετών.

– διαγωνισμοί συνθέτη, το έργο του οποίου δίνεται ιδιαίτερη προσοχή σε αυτόν τον διαγωνισμό, δηλαδή τα έργα αυτού του συνθέτη περιλαμβάνονται στο υποχρεωτικό πρόγραμμα του διαγωνισμού. Παράλληλα, το πρόγραμμα αυτού του διαγωνισμού δεν περιορίζεται στα έργα μόνο αυτού του συνθέτη, αλλά περιλαμβάνει μουσικά έργα άλλων συγγραφέων (π.χ. ο διαγωνισμός P. I. Tchaikovsky στη Μόσχα, ο διαγωνισμός N. Paganini στη Γένοβα).

– θεματικούς διαγωνισμούς, όπως, για παράδειγμα, διαγωνισμοί σύγχρονης μουσικής (για παράδειγμα, Eurovision), διαγωνισμοί φολκλόρ μουσικής.

– διαγωνισμούς μικτού προγράμματος, που περιλαμβάνουν έργα διαφόρων συνθετών, διαφορετικά είδη, το πρόγραμμα περιλαμβάνει διαγωνισμούς σε διάφορες κατηγορίες (για παράδειγμα, ο διαγωνισμός που φέρει το όνομα του Σ. Προκόφιεφ στην Αγία Πετρούπολη).

Είδη διεθνών μουσικών διαγωνισμών πολύ διαφορετικοί: διαγωνισμοί μεμονωμένων ερμηνευτών, χορωδιών, μουσικών συγκροτημάτων, μαέστρων, διαγωνισμοί στην κυριαρχία ενός ή του άλλου τύπου μουσικού οργάνου κ.λπ.

Δομή διεθνών μουσικών διαγωνισμών συνήθως συμφωνείται εκ των προτέρων. Παραδοσιακά, οι αγώνες αποτελούνται από τρεις έως τέσσερις γύρους. Ο αριθμός και το ποσό των βραβείων ποικίλλει. Οι θέσεις υπολογίζονται συνήθως με βάση ένα σύστημα 25 βαθμών.

Χώρος για διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς - Βασικά γίνονται αγώνες στις πρωτεύουσες(για παράδειγμα, ο διαγωνισμός P. I. Tchaikovsky στη Μόσχα, ο διαγωνισμός Queen Elizabeth στις Βρυξέλλες, ο Διαγωνισμός F. Chopin στη Βαρσοβία).

– μεταξύ άλλων αγωνιστικών κέντρων μπορεί να σημειωθεί μεγάλες πόλεις - πολιτιστικά κέντρα:Τουλούζη, Μπαρτσελόνα, Γενεύη, Λίβερπουλ, Πόζναν.

- συχνά επιλέγεται ως χώρος διεξαγωγής του διαγωνισμού γενέτειρα του μεγάλου συνθέτη(διαγωνισμός με το όνομα J.-S. Bach στη Λειψία, διαγωνισμός με το όνομα R. Schumann στο Zwickau, διαγωνισμός με το όνομα N. Paganini στη Γένοβα).

- μερικές φορές ως χώρος για μουσικό διαγωνισμό, η επιλογή σταματά στο διεθνές θέρετρο ή τουριστικό κέντρο, όπου αναπτύσσονται οι υποδομές, υπάρχουν μεγάλες τουριστικές ροές (για παράδειγμα, διαγωνισμός λαϊκής μουσικής στη Φινλανδική πόλη Savonlinna).

- υπάρχουν και τα λεγόμενα διαγωνισμούς «περιαγωγής»., ο τόπος διεξαγωγής των οποίων δεν είναι ακριβώς καθορισμένος: διεξάγονται συνήθως σε διάφορες πόλεις και δεν έχουν μόνιμη διεύθυνση (για παράδειγμα, τέτοιοι διαγωνισμοί οργανώνονται και διεξάγονται από την Ομοσπονδία Ακορντεόν και Μπαγιάν, τη Διεθνή Ένωση Μουσικής Νεολαίας, Ο διαγωνισμός που φέρει το όνομα του P. Casals ανήκει στο ίδιο συγκρότημα. Από την περιοχή η σύγχρονη μουσική μπορεί να αναφερθεί ως παράδειγμα του διαγωνισμού τραγουδιού της Eurovision, που κάθε φορά πραγματοποιείται σε νέο μέρος - στη χώρα που κέρδισε τον προηγούμενο διαγωνισμό).

Ώρα και ημερομηνίες διεθνών μουσικών διαγωνισμών είναι διαφορετικά, αλλά συνήθως σε τέτοιες περιπτώσεις τα περισσότερα κατάλληλους μήνεςγια αυτό το κλίμα. Συνηθίζεται ο ίδιος διαγωνισμός να διεξάγεται περίπου την ίδια ώρα. Η διάρκεια των διεθνών μουσικών διαγωνισμών είναι από τρεις έως τέσσερις ημέρες έως δύο εβδομάδες.

Διοργανωτές και ιδρυτές διεθνών μουσικών διαγωνισμών - επίσης πολύ διαφορετικό. Ιδρύματα, κοινωνίες, εταιρείες, κυβερνητικοί φορείς, μεμονωμένοι μουσικοί μπορούν να δράσουν ως τέτοιοι. Για παράδειγμα, το 1848, η εταιρεία Philips διοργάνωσε έναν πολύ γνωστό διαγωνισμό στο Schevening (Ολλανδία) ως μέσο για τη διαφήμιση των προϊόντων της.

Προϋποθέσεις διεξαγωγής διεθνών μουσικών διαγωνισμών είναι πολύ δημοκρατικά και ορίζονται από τους διοργανωτές. Ο πιο συχνός περιορισμός είναι η ηλικία: για καλλιτέχνες - 35 ετών, για μαέστρους - 40 ετών.

Διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί πραγματοποιούνται σχεδόν σε κάθε μεγάλη χώρα. Η διοργάνωση ενός διεθνούς μουσικού διαγωνισμού θεωρείται μια υπόθεση κύρους. Αυτό συμβάλλει στην ανάπτυξη τουριστικών και πολιτιστικών δεσμών, ανεβάζει το κύρος της χώρας και επηρεάζει θετικά την εικόνα της. Ας σταθούμε στους πιο διάσημους διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς, ομαδοποιώντας τους σύμφωνα με την περιφερειακή αρχή.

Αυστρίαείναι η γενέτειρα των παλαιότερων μουσικών διαγωνισμών στην Ευρώπη. Ένας από τους πιο διάσημους και σημαντικούς διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς που γίνονται σε αυτή τη χώρα είναι ο V.-A. Μότσαρτ στο Σάλτσμπουργκ, που διοργάνωσε η Μουσική Ακαδημία της Βιέννης. Αυτός ο διαγωνισμός πραγματοποιήθηκε για πρώτη φορά το 1956 και συγκεντρώνει 64 συμμετέχοντες ετησίως. Οι διαγωνισμοί διεξάγονται σε τρεις ειδικότητες: βιολί, πιάνο, σόλο τραγούδι. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει έργα του Μότσαρτ. Επίσης ευρέως γνωστός είναι ο διαγωνισμός οργάνων, που διεξάγεται κάθε χρόνο στο Γκρατς από το 1960. Όχι λιγότερο διάσημος είναι ο διαγωνισμός που πήρε το όνομά του από τον L.V. Ο Μπετόβεν στη Βιέννη.

Αγγλία.Εδώ μπορείτε να σημειώσετε τον Carl Flesch Violin Competition, τον διάσημο Άγγλο βιολιστή που διοργάνωσε αυτόν τον διαγωνισμό το 1945. Αυτός ο διαγωνισμός διεξάγεται κάθε χρόνο τον Νοέμβριο για τρεις ημέρες. Σε αυτό μπορούν να λάβουν μέρος μόνο καλλιτέχνες κάτω των 30 ετών. Στο πλαίσιο του προγράμματος αυτού του διαγωνισμού, ένα κομμάτι του Ι.-Σ. Μπαχ και άλλοι συνθέτες. Ο συνήθης αριθμός συμμετεχόντων στο διαγωνισμό είναι 20 - 30 άτομα. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ο διάσημος μαέστρος Yehudi Menuhin ήταν μέλος της οργανωτικής επιτροπής του διαγωνισμού.

Ενδιαφέρον παρουσιάζει ο διαγωνισμός μουσικών - ερμηνευτών στο Λίβερπουλ, που έγινε για πρώτη φορά το 1948. Μεταξύ των διοργανωτών αυτού του διαγωνισμού είναι το Βρετανικό Συμβούλιο και το BBC. Ο διαγωνισμός διεξάγεται σε τρεις ειδικότητες: πιάνο, διεύθυνση ορχήστρας και σόλο τραγούδι. Το πρόγραμμα ορίζει έναν αυστηρά καθορισμένο κύκλο συνθετών των οποίων τα μουσικά έργα είναι υποχρεωτικά για εκτέλεση: Ι.-Σ. Bach, J. Haydn, B. Dvorak, V.-A. Μότσαρτ, Μ. Ραβέλ, Π. Ι. Τσαϊκόφσκι.

Βέλγιο.Από το 1950, εδώ διεξάγεται ο διάσημος διαγωνισμός που φέρει το όνομα της Βασίλισσας Ελισάβετ του Βελγίου, της ιδρυτή αυτού του διαγωνισμού. Ο χώρος είναι οι Βρυξέλλες. Ο διαγωνισμός διεξάγεται σε τρεις ειδικότητες: βιολί, πιάνο και σύνθεση εναλλάξ μία φορά το χρόνο. Το θέμα των έργων που εκτελούνται είναι διαφορετικό. Μεταξύ των νικητών του διαγωνισμού Queen Elizabeth είναι διάσημοι Ρώσοι μουσικοί όπως ο πιανίστας E. Gilels, οι βιολιστές D. Oistrakh, J. Flier, L. Kogan. Επίσης στη βελγική πόλη της Μπριζ, στον Καθεδρικό Ναό Saint-Souver, από το 1964, στο πλαίσιο του Φλαμανδικού Φεστιβάλ Μουσικής, ένα ετήσιο ΔΙΕΘΝΗΣ ΔΙΑΓΩΝΙΣΜΟΣοργανοπαίκτες.

Ουγγαρία.Φιλοξενεί πολλούς διαφορετικούς διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς. Πρώτα απ' όλα ας ονομάσουμε τον Διαγωνισμό πιάνου F. Liszt (1933), τον Διαγωνισμό Μουσικής Δωματίου B. Bartok, στον οποίο συμμετέχουν πιανίστες και βιολιστές (1948), τον Διαγωνισμό Κουαρτέτο Εγχόρδων I. Haydn (1959). Όλοι αυτοί οι διαγωνισμοί γίνονται στη Βουδαπέστη και είναι από τους παλαιότερους ευρωπαϊκούς μουσικούς διαγωνισμούς.

Ισραήλ.Ο μοναδικός διεθνής διαγωνισμός άρπας του είδους του διεξάγεται στο Τελ Αβίβ από το 1959. Διοργανώνεται μια φορά κάθε τρία χρόνια και έχει πολύ μεγάλο ταμείο μπόνους.

Ιταλίαείναι μια χώρα με πλούσιες ανταγωνιστικές παραδόσεις στο χώρο της μουσικής. Από το 1959, ο διαγωνισμός βιολιού N. Paganini διεξάγεται κάθε χρόνο στη Γένοβα. Ο Διαγωνισμός Πιάνου στο Μπολτσάνο, που πήρε το όνομά του από τον διάσημο Ιταλό μαέστρο και συνθέτη Ferruccio Buzzoni, είναι πολύ δημοφιλής. Ο διαγωνισμός αυτός έγινε για πρώτη φορά το 1949 και πλέον κάθε χρόνο τον Αύγουστο-Σεπτέμβριο συγκεντρώνει τεράστιο αριθμό θαυμαστών της κλασικής μουσικής. Ενδιαφέρουσα είναι και η αρχή της επιλογής του διαγωνιστικού προγράμματος, που περιλαμβάνει τα αγαπημένα μουσικά έργα του F. Buzzoni. Σημειώνουμε επίσης το περίφημο φεστιβάλ όπερας, που πραγματοποιείται στο αμφιθέατρο Arena di Verona.

Ολλανδία.Ο διαγωνισμός μουσικών-εκτελεστών που αναφέρθηκε ήδη στο Schevening, που διοργανώθηκε το 1948 από τη Philips, διεξάγεται εδώ και από το 1963 - ο διαγωνισμός ερμηνευτών σύγχρονης μουσικής στην Ουτρέχτη.

Πολωνία.Εδώ, στη Βαρσοβία, οργανώθηκε και πραγματοποιήθηκε το 1927 ο πρώτος διεθνής μουσικός διαγωνισμός με το όνομα του F. Chopin. Ο εμπνευστής αυτού του διάσημου διαγωνισμού ήταν ο Jerzy Zhuravlev, καθηγητής στην Ανώτατη Μουσική Σχολή της Βαρσοβίας. Ο αριθμός των συμμετεχόντων σε αυτόν τον διαγωνισμό είναι 500 άτομα. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει την υποχρεωτική απόδοση των πολωνέζων και των μαζούρκων του Σοπέν. Στη δεκαετία του '60, ο D. Kabalevsky ήταν μέλος της Οργανωτικής Επιτροπής αυτού του διαγωνισμού. Επίσης στο Πόζναν γίνεται διαγωνισμός συνθετών με το όνομά του. Γ. Βενιάβσκι.

Ρωσία.Ο πιο διάσημος στον διεθνή μουσικό κόσμο είναι ο Διαγωνισμός Τσαϊκόφσκι, που διεξάγεται στη Μόσχα από το 1958. Αρχικά περιελάμβανε μόνο διαγωνισμούς βιολονιστών και πιανιστών. Από το 1962 διοργανώνονται και διαγωνισμοί βιολοντσέλο και από το 1966 στο διαγωνιστικό πρόγραμμα εντάσσεται και το σόλο τραγούδι. Το φάσμα των έργων που εκτελούνται είναι ευρύ - ρωσικά και ξένα κλασικά.

ΗΠΑμία φορά κάθε τέσσερα χρόνια φιλοξενούν τον διαγωνισμό πιάνου Van Cliburn, που λαμβάνει χώρα στο Φορτ Γουόρθ. Το πρόγραμμα του διαγωνισμού περιλαμβάνει κλασική και σύγχρονη μουσική. Το χρηματικό έπαθλο αυτού του διαγωνισμού είναι υψηλό. το ποσό του βραβείου, κατά μέσο όρο, είναι $10.000. Επίσης στις Η.Π.Α., στην πόλη Καλαμαζού, γίνεται διαγωνισμός για νέους πλήκτρα που φέρει το όνομα του διάσημου μουσικού και κιθαρίστα David Gilmour.

Γαλλία.Ένας από τους πιο διάσημους στον σύγχρονο μουσικό κόσμο είναι ο διαγωνισμός που πήρε το όνομά του από διάσημους Γάλλους ερμηνευτές: την πιανίστα Marguerite Long και τον βιολονίστα Jacques Thibault. Για πρώτη φορά ο διαγωνισμός αυτός έγινε το 1943, στο κατεχόμενο Παρίσι. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει διαγωνισμούς βιολονιστών και πιανιστών. Στο πλαίσιο του διαγωνισμού, έργα του J.-S. Μπαχ, Φ. Σοπέν, Ρ. Σούμαν, καθώς και έργα Γάλλων συνθετών. Οι βραβευθέντες του διαγωνισμού που πήρε το όνομά του από τους M. Long και J. Thibaut είναι οι Ρώσοι μουσικοί D. Oistrakh, E. Gilels, L. Kogan και άλλοι. Από το 1954, διεξάγεται ένας φωνητικός διαγωνισμός στην Τουλούζη, από το 1957 - ένας διαγωνισμός για Γάλλους ερμηνευτές φωνητικής μουσικής στο Παρίσι, το πρόγραμμα του οποίου περιλαμβάνει φωνητικά έργα Γάλλων συνθετών διαφορετικές εποχές. Από το 1959 η Γαλλική Ραδιοφωνία και Τηλεόραση διοργανώνει διαγωνισμό κιθάρας.

Τσέχος.Ο διαγωνισμός της Άνοιξης της Πράγας, που διεξήχθη για πρώτη φορά το 1947 και σήμερα είναι ένας από τους πιο γνωστούς διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς, είναι ευρέως γνωστός. Το πρόγραμμά του περιλαμβάνει διαγωνισμούς για βιολονίστες, πιανίστες, τσελίστες, τραγουδιστές, κουαρτέτα εγχόρδων, καθώς και ερμηνευτές σε ξύλινα και χάλκινα όργανα. Ο Μ. Ροστροπόβιτς έχει γίνει επανειλημμένα βραβευμένος στον διαγωνισμό της Άνοιξης της Πράγας.

Τώρα υπάρχουν περισσότεροι από 30 διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί στον κόσμο (σύμφωνα με ορισμένες πηγές - περισσότεροι από 150), διεξάγονται στις περισσότερες ευρωπαϊκές χώρες, καθώς και στον Καναδά (Μόντρεαλ), την Ουρουγουάη (Μοντεβιδέο), τη Βραζιλία (Ρίο ντε Τζανέιρο). ), Ιαπωνία (Τόκιο), Ισραήλ (Τελ Αβίβ), ΗΠΑ (Νέα Υόρκη).

Εκτός από πολυάριθμους διεθνείς μουσικούς διαγωνισμούς στον τομέα της κλασικής μουσικής, υπάρχουν διεθνείς μουσικοί διαγωνισμοί στον τομέα της ποπ και λαϊκής μουσικής. Το πιο εντυπωσιακό παράδειγμα είναι Διεθνής Μουσικός Διαγωνισμός Eurovision.Επί του παρόντος, η Eurovision είναι ένα τηλεοπτικό δίκτυο που λειτουργεί από την Ευρωπαϊκή Ένωση Ραδιοτηλεοπτικών Μεταδόσεων (EBU), που μεταδίδει ειδήσεις, αθλητικά προγράμματα κ.λπ.

Το 1955, η Ευρωπαϊκή Ένωση Ραδιοτηλεόρασης στο Μονακό ίδρυσε μια ειδική επιτροπή υπό την ηγεσία του Marcel Besançon (Beson). Διευθύνων ΣύμβουλοςΕλβετική τηλεόραση για τη δημιουργία ενός διαγωνισμού δημοφιλών τραγουδιών. Σκοπός αυτού του διαγωνισμού είναι να συσπειρώσει τις ευρωπαϊκές χώρες γύρω από τη λαϊκή μουσική, να προωθήσει την πολιτιστική ενοποίηση της Ευρώπης στη μεταπολεμική περίοδο. Η ιδέα εγκρίθηκε στη συνέλευση της EBU στη Ρώμη στις 19 Οκτωβρίου 1955. Ως πρότυπο λήφθηκε ο ιταλικός διαγωνισμός τραγουδιού στο Σαν Ρέμο. Ο διαγωνισμός πραγματοποιείται μεταξύ των χωρών που είναι μέλη της EBU, έτσι μεταξύ των διαγωνιζόμενων υπάρχουν χώρες που δεν σχετίζονται με την Ευρώπη, για παράδειγμα το Ισραήλ.

Ο πρώτος διαγωνισμός έγινε την άνοιξη 1956 στο Λουγκάνο (Ελβετία)). Τότε συμμετείχαν 7 χώρες, μεταξύ των οποίων ήταν το Βέλγιο, η Γαλλία, το Λουξεμβούργο, η Ιταλία, η Ολλανδία, η Ελβετία, η Δυτική Γερμανία. Η πρώτη νικήτρια ήταν η Lis Aisha από την Ελβετία.

Σύμφωνα με τους κανόνες, δεν μπορούσαν να υποβληθούν περισσότερα από 2 τραγούδια στον διαγωνισμό, τα οποία επιλέγονται στον εθνικό τελικό με τη συμμετοχή του κοινού. Δεδομένου ότι υπάρχουν πολλές χώρες μέλη της EBU, προκειμένου να μειωθεί ο αριθμός των συμμετεχόντων, διεξάγεται αρχικά ένα εθνικό προκριματικό τουρνουά. Συχνά, εκπρόσωποι άλλων κρατών μίλησαν για τη χώρα, για παράδειγμα, το 1988, η Καναδή Σελίν Ντιόν έπαιξε για την Ελβετία (κέρδισε επίσης), για το Λουξεμβούργο - τη Βελγική Lara Fabian.

Αρχικά, την τύχη του νικητή είχε αποφασίσει η κριτική επιτροπή, στην οποία συμμετείχαν 2 εκπρόσωποι από κάθε χώρα. Δεν υπήρχε οικονομική επιβράβευση για τον νικητή. Τώρα ο νικητής του διαγωνισμού καθορίζεται μόνο από την ψηφοφορία του κοινού, ενώ δεν μπορείτε να ψηφίσετε έναν ερμηνευτή από τη χώρα σας. Τώρα ο διαγωνισμός είναι ανοιχτός σε συμμετέχοντες άνω των 16 ετών.

Η χρηματοδότηση περιελάμβανε συνεισφορές των συμμετεχόντων στο διαγωνισμό, καθώς και τα έξοδα της χώρας υποδοχής. Για παράδειγμα, τα έξοδα της Λετονίας το 2003 ανήλθαν σε 11 εκατομμύρια δολάρια, στα οποία θα πρέπει να προστεθούν τα έξοδα για την προετοιμασία της Ρίγας για την υποδοχή των επισκεπτών. Τώρα ο διαγωνισμός έχει μια έντονη εμπορική ιδιαιτερότητα: μετάδοση στην τηλεόραση, στο Διαδίκτυο, κυκλοφορία CD. Το 2001, οι κανόνες του διαγωνισμού άλλαξαν. Μόνο οι χώρες που κατατάχθηκαν από την 1η έως τη 15η θέση, καθώς και οι "μεγάλες τέσσερις": Γαλλία, Μεγάλη Βρετανία, Γερμανία, Ισπανία, που έχουν κερδίσει το δικαίωμα "δια βίου" συμμετοχής στον διαγωνισμό, ανεξάρτητα από τα αποτελέσματα που κέρδισαν, επετράπη να συμμετέχω.

Για πολλούς ερμηνευτές, ο Διαγωνισμός Τραγουδιού της Eurovision ήταν η αρχή της δημοτικότητάς τους, για παράδειγμα, το 1974, το σύνολο των ABBA κέρδισε με το τραγούδι Waterloo, του οποίου η δημοτικότητα στη συνέχεια αυξήθηκε δραματικά.

εκπροσώπους Ρωσίαάρχισε να συμμετέχει στον διαγωνισμό από το 1994 (Maria Katz με το όνομα Judith - 9η θέση), στη συνέχεια F. Kirkorov (1995, 17η θέση, το χειρότερο αποτέλεσμα της Ρωσίας στο διαγωνισμό), A. Pugacheva (1997, 15η θέση ), Mumiy Troll (2001, 12η θέση), πρωθυπουργός (2002, 10η θέση), Tatu (2003, 3η θέση), Yulia Savicheva (2004), Natalia Podolskaya (2005), Alsu (2000, 2η θέση), Dima Bilan (2006, 2η θέση), Silver group (2007, 3η θέση). Ο πραγματικός θρίαμβος της Ρωσίας στη Eurovision ήταν η νίκη του Dima Bilan το 2008, με τον οποίο εμφανίστηκε και ο διάσημος αθλητής του καλλιτεχνικού πατινάζ, ολυμπιονίκης Evgeni Plushenko.

Ένα άλλο παράδειγμα μουσικών διαγωνισμών είναι ο διάσημος μουσικός διαγωνισμός "Γκράμι"που ονομάζεται «Όσκαρ Μουσικής». Δεν έχει διεθνές καθεστώς, αλλά έχει και διεθνή σύνθεση συμμετεχόντων και διεθνή φήμη.

Ο διαγωνισμός Grammy ιδρύθηκε από την Ένωση Δισκογραφικών Εταιρειών των Ηνωμένων Πολιτειών το 1958. Η ιδέα για τον διαγωνισμό γεννήθηκε το 1957, όταν γιορτάστηκαν τα εκατό χρόνια από την εφεύρεση του γραμμόφωνου από τον Thomas Edison. Εξ ου και το βραβείο - ένα χρυσό ειδώλιο που απεικονίζει ένα γραμμόφωνο. Τον πρώτο κιόλας διαγωνισμό άνοιξε ο Frank Sinatra. Σήμερα, ο διαγωνισμός φιλοξενείται κάθε χρόνο από την Εθνική Ακαδημία Τεχνών και Τεχνολογίας Ηχογράφησης των ΗΠΑ. Ο ανταγωνισμός είναι διαφορετικός ευρύ φάσμαυποψηφιότητες για κορυφαία επιτεύγματαπροηγούμενο έτος. Το βραβείο απονέμεται σε μουσικούς, διασκευαστές, συνθέτες, παραγωγούς, ηχολήπτες κ.λπ. Συνολικά 108 κατηγορίες (Τραγούδι της Χρονιάς, Δίσκος της Χρονιάς, Άλμπουμ της Χρονιάς, Καλύτερος Νέος Τραγουδιστής, Καλύτερη Γυναίκα Τραγουδίστρια κ.λπ.) και 30 μουσικά είδη (κλασικό, τζαζ, ποπ, μπλουζ, ραπ, R&B, κάντρι κ.λπ.).

Η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή είναι η σημαντικότερη διαδικασία αλληλεπίδρασης και αμοιβαίου εμπλουτισμού των πολιτισμών των λαών του κόσμου, συμβάλλοντας στην πρόοδο του ανθρώπινου πολιτισμού κατά τη διάρκεια πολλών αιώνων. Στο παρελθόν, η ανταλλαγή πληροφοριών στη σφαίρα του πολιτισμού ήταν τυχαίας φύσης, αποκτώντας συχνά βάρβαρες μορφές κατά τη διάρκεια των κατακτήσεων. Δεν υπήρξε μόνο η αλληλοδιείσδυση των πολιτισμών των λαών, αλλά μερικές φορές η παρακμή των πολιτισμών, η εξαφάνιση ολόκληρων πολιτιστικών στρωμάτων. Η ανθρωπότητα στο σύνολό της, έτσι, έχανε την ανεκτίμητη εμπειρία που είχε συσσωρευτεί με αιώνες δημιουργικής αναζήτησης και σκληρής δουλειάς.

Στην αυγή της ανθρώπινης ιστορίας, πιο πολιτισμένες μορφές πολιτιστικών ανταλλαγών συνδέθηκαν με την ανάπτυξη των εμπορικών σχέσεων. Αλλά συχνά εξαρτιόνταν από την τύχη, περιορίζονταν ακόμη πιο συχνά σε μια στενή περιοχή και ήταν πολύ ασταθείς. Ξεχωριστοί λαοί αναπτύχθηκαν ως κλειστά πολιτισμικά συστήματα. Με τον καιρό, οι σχέσεις στον κόσμο αποκτούσαν όλο και πιο συστηματικές και ευρύ χαρακτήρα. Η επιτυχία της ναυσιπλοΐας, οι γεωγραφικές ανακαλύψεις των Ευρωπαίων, η ανάπτυξη του εμπορίου - όλα αυτά δημιούργησαν τις προϋποθέσεις για τη διάδοση της γνώσης για τον πολιτισμό των διαφόρων λαών. Αυτή η διαδικασία συνοδεύτηκε από τον ευρωπαϊκό αποικισμό και τη δημιουργία αποικιακών αυτοκρατοριών, που οδήγησε σε ασυγκράτητη ληστεία και καταστροφή του πολιτισμού των λαών που υποτάσσονται στους Ευρωπαίους.

Μόνο με τη δημιουργία μεγάλης κλίμακας βιομηχανίας στην Ευρώπη και την εντατικοποίηση της εξαγωγής κεφαλαίων σε εξαρτημένες χώρες οι λαοί τους γνώρισαν τα στοιχεία του βιομηχανικού πολιτισμού, εντάχθηκαν εν μέρει στην ευρωπαϊκή εκπαίδευση. Προέκυψαν προϋποθέσεις για την ανάπτυξη βιώσιμων πολιτιστικών ανταλλαγών: ολόκληρη η οικονομική, πολιτική και πνευματική ζωή της ανθρωπότητας άρχισε να αποκτά όλο και πιο διεθνή χαρακτήρα, εμφανίστηκαν νέα κίνητρα για ανταλλαγή στον τομέα του πολιτισμού και αφομοίωση προηγμένης εμπειρίας.

Οι καταστροφικές συνέπειες των παγκοσμίων πολέμων και η εμφάνιση των όπλων μαζικής καταστροφής τον 20ο αιώνα οδήγησαν στην ενίσχυση του αντιπολεμικού κινήματος και στην ανάπτυξη ευρείας επικοινωνίας μεταξύ των λαών με βάση την κατανόηση της ανάγκης αναδιάρθρωσης ολόκληρου του συστήματος διεθνείς σχέσεις. Στη διάρκεια Διεθνής συνεργασίαέχει αυξηθεί η συνειδητοποίηση της ακεραιότητας σε αυτόν τον τομέα σύγχρονος κόσμος, τον κίνδυνο διάσπασής του σε κλειστές εθνοπολιτιστικές και στρατιωτικοπολιτικές ομάδες. Ξεπερνώντας τα εμπόδια που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια ιστορική εξέλιξηέχει γίνει επιτακτική ανάγκη της εποχής μας.

Οι διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές όχι μόνο συνεχίζουν να καταδεικνύουν μια σταθερή τάση προς διεύρυνση της κλίμακας και των μορφών αμοιβαίας επιρροής των πολιτισμών των λαών του κόσμου, αλλά γίνεται επίσης απαραίτητη προϋπόθεση για κάθε κίνηση στην πορεία της προόδου. Ευρείες διαπροσωπικές επαφές και ανάπτυξη σύγχρονα μέσαη επικοινωνία διευκολύνει πολύ την ανταλλαγή πληροφοριών. Στις μέρες μας είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τουλάχιστον μια μικρή γωνιά της Γης που θα ήταν εντελώς διαχωρισμένη από την επικοινωνία με τον έξω κόσμο, δεν θα επηρεαζόταν σε κάποιο βαθμό από τον παγκόσμιο πολιτισμό. Λόγω του γεγονότος ότι τα επιτεύγματα της ανθρώπινης σκέψης και πνεύματος μπορούν να χρησιμοποιηθούν προς όφελος όλης της ανθρωπότητας, είναι δυνατή η επίλυση των πιο περίπλοκων προβλημάτων της παγκόσμιας κοινότητας. Η πραγματοποίηση αυτής της δυνατότητας εξαρτάται από το πόσο γρήγορα θα δημιουργηθεί η διεθνής συνεργασία στον πνευματικό τομέα.

Η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή έχει αποκτήσει έναν παγκόσμιο, αλληλένδετο, προοδευτικό χαρακτήρα, έχει ένα βαθύ εσωτερικό κίνητρο για ανάπτυξη. Ωστόσο, ακόμη και στο τέλος του 20ου αιώνα, εξακολουθεί να εξαρτάται από μια σειρά εξωτερικών παραγόντων που έχουν τεράστιο αντίκτυπο σε όλες τις πτυχές της ζωής μας.

Στις σύγχρονες συνθήκες, η ενσωμάτωση στην πνευματική και πνευματική σφαίρα επιταχύνει σημαντικά τη διαδικασία επίλυσης των ζωτικών προβλημάτων που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα. Επιπλέον, η διεθνής συνεργασία, κατά κανόνα, οδηγεί σε εντατική και ευρεία εφαρμογή των αποτελεσμάτων της επιστημονικής έρευνας, άλλων γενικά αναγνωρισμένων εκδηλώσεων δημιουργικότητας σε καθημερινή ζωήλαών. Οι διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές συμβάλλουν στην εντατικοποίηση των δημιουργικών διαδικασιών, διασφαλίζοντας τη συμπερίληψη σημαντικού πνευματικού δυναμικού εκπροσώπων πολλών λαών, αυξάνοντας το επίπεδο ανταγωνισμού μεταξύ τους, ενισχύοντας τον ρόλο των ηθικών κινήτρων. Σε ιστορική προοπτική, χάρη στις διεθνείς πολιτιστικές ανταλλαγές, καθίσταται δυνατό να ξεπεραστεί η διάσπαση του κόσμου στους λεγόμενους «πολιτισμένους» και «απολιτισμένους» λαούς, για να εξασφαλιστεί μια γνήσια λύση στα προβλήματα του ανθρώπινου πολιτισμού σε μια πραγματικά δημοκρατική βάση, που μας επιτρέπει να ελπίζουμε σε μια βιώσιμη πρόοδο στον κόσμο.

Στο δεύτερο μισό του ΧΧ αιώνα. η διαδικασία της δημιουργικότητας έχει γίνει πολύ πιο περίπλοκη. Οι δραστηριότητες σε αυτόν τον τομέα απαιτούν μερικές φορές μεγάλες επενδύσεις κεφαλαίου και πολύπλοκη οργάνωση, επηρεάζοντας τις κοινωνικές δομές σε εθνική και διεθνή κλίμακα. Πρόκειται για μια αποτελεσματική οργάνωση της οικονομικής ζωής της κοινωνίας, η οποία θα επιτρέψει μια σταθερή αύξηση των επενδύσεων στον τομέα του πολιτισμού και της οργάνωσης σύγχρονη εκπαίδευσηπου παρέχει υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης σε όλα τα στάδια της, και τη συνέχεια της προχωρημένης εκπαίδευσης, και την οργάνωση της πολιτιστικής ζωής, που ρυθμίζει την αρμονική ανάπτυξη όλων των στοιχείων της πνευματικής ζωής ενός ατόμου. Όλα αυτά απαιτούν αναπόφευκτα τις συνδυασμένες προσπάθειες ειδικών σε διάφορους τομείς της γνώσης και εκπροσώπων διαφόρων στρωμάτων και τομέων της επιστήμης και του πολιτισμού, συχνά από διαφορετικές χώρες. Η οργάνωση τέτοιων εργασιών συνδέεται με την ανάγκη συντονισμού των προσπαθειών σε διεθνές επίπεδο, υπέρβασης στενών εθνικών συμφερόντων και προσέλκυσης σημαντικών πόρων από την παγκόσμια κοινότητα.

Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, το έργο της προώθησης της διεθνούς συνεργασίας στον τομέα της επιστήμης και του πολιτισμού ανατέθηκε στα Ηνωμένα Έθνη (ο καταστατικός χάρτης του υποδεικνύει άμεσα αυτή τη λειτουργία). Η XIV σύνοδος της Γενικής Διάσκεψης του Οργανισμού Εκπαίδευσης, Επιστήμης και Πολιτισμού των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO) τον Νοέμβριο του 1966 ενέκρινε τη Διακήρυξη των Αρχών για τη Διεθνή Πολιτιστική Συνεργασία, η οποία διακηρύσσει ότι «η πολιτιστική συνεργασία είναι δικαίωμα και καθήκον όλων των λαών και των εθνών. που πρέπει να μοιράζονται το ένα με άλλα κενά και την τέχνη. Η Διακήρυξη καθόρισε τις κύριες κατευθύνσεις συνεργασίας μεταξύ των κρατών στον τομέα του πολιτισμού Melekhin BI Πολιτιστική και επιστημονική επικοινωνία των λαών. Voronezh, 1968. Ωστόσο, η δραστηριότητα των διεθνών οργανισμών στο πλαίσιο του ΟΗΕ δείχνει ότι μέχρι στιγμής δεν έχει καταστεί δυνατό να δημιουργηθεί ένα αποτελεσματικό σύστημα διεθνούς συνεργασίας στον τομέα αυτό.

Στα τέλη του 20ου αιώνα, γίνεται όλο και πιο προφανές ότι για πολλούς λαούς του κόσμου (αλλά σε καμία περίπτωση για όλους) αυτό το στάδιο ανάπτυξης πέρασε όταν η «εθνική ιδέα» ήταν η μόνη δημιουργική βάση για τη διαμόρφωση του εθνικό πολιτισμό.

Μια σύγχρονη εναλλακτική στην εθνική απομόνωση είναι η διαδικασία ενσωμάτωσης του πολιτιστικού περιβάλλοντος των λαών. Δυστυχώς, αυτή η αντικειμενική διαδικασία παίρνει μερικές φορές τον χαρακτήρα της «πολιτιστικής παρέμβασης» από την πλευρά των οικονομικά πιο σταθερών κρατών. Η ενοποίηση οδηγεί αναπόφευκτα στην απώλεια του «προσώπου τους» από πολλούς λαούς, στη διάβρωση των βαθιών ριζών του εθνικού πολιτισμού και στην επιφανειακή, μιμητική αφομοίωση στοιχείων. μαζική κουλτούρα. Negodaev I.A. Στο δρόμο προς την κοινωνία της πληροφορίας. Rostov-on-Don, 2001 σελ.51. Όλα αυτά οδηγούν στην εξαθλίωση του πολιτισμού συνολικά. Πολύ συχνά, μια τέτοια διαδικασία ως απάντηση προκαλεί την ανάπτυξη του εθνικισμού και την επιθυμία για αυταρχισμό, ακόμη και αποσταθεροποιεί τις διεθνείς σχέσεις. Ο παγκόσμιος πολιτισμός αναπτύσσεται ως αναπόσπαστο σύστημα μόνο όταν περιλαμβάνει στο οπλοστάσιό του την μακραίωνη εμπειρία λαών με γιγάντια ιστορικά στρώματα πολιτισμού και πρωτοτυπία πνευματικών ιδανικών.

Η διεθνής πολιτιστική ανταλλαγή δεν είναι μόνο δημιουργική, αλλά και κοινωνική. Αυτό καθορίζεται από το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια της ανταλλαγής πολιτιστικών αξιών υπάρχει μια διαδικασία επικοινωνίας μεταξύ εκπροσώπων των εθνικών πολιτισμών, η οποία με την πάροδο του χρόνου γίνεται όλο και πιο διαδεδομένη. Για πολλούς εκπροσώπους της δημιουργικής διανόησης, η πολιτιστική ανταλλαγή γίνεται μέρος της κοινωνικές δραστηριότητες, προκύπτουν οι εθνικές και διεθνείς ενώσεις τους, που στόχο έχουν να διευρύνουν την κλίμακα και να εμβαθύνουν τις μορφές διεθνούς συνεργασίας. Επιπλέον, πολιτείες και διεθνείς οργανισμούςπου έχουν επίσης σημαντικό αντίκτυπο στη φύση των διεθνών πολιτιστικών σχέσεων.

Συμμετοχή στη συζήτηση των πιο οξέων διακρατικών προβλημάτων των πνευματικών κύκλων με ποικίλες γνώσεις, μια ευρεία άποψη για παγκόσμια κοινότηταΣε γενικές γραμμές, μερικές φορές επιτρέπει την εξεύρεση μη παραδοσιακών λύσεων σε προβλήματα που ταιριάζουν σε όλα τα μέρη που συμμετέχουν στη διαδικασία διαπραγμάτευσης. Η εξουσία της διεθνούς πνευματικής ελίτ μπορεί να προκαλέσει πολιτικοίαλλαγή του συστήματος προτεραιοτήτων στην πολιτική πορεία των επιμέρους χωρών και της παγκόσμιας κοινότητας στο σύνολό της. Αυτή η συγκυρία καθιστά τη διεθνή πολιτιστική ανταλλαγή παράγοντα της διεθνούς πολιτικής.

Ο πολιτικός ντετερμινισμός που χαρακτηρίζει την έρευνα για την ιστορία των διεθνών πολιτιστικών ανταλλαγών στις δεκαετίες του 1920 και του 1930 καθορίστηκε κυρίως από τις συνθήκες υπό τις οποίες γράφτηκαν αυτά τα έργα. Στις συνθήκες του Ψυχρού Πολέμου, η ατμόσφαιρα αντιπαράθεσης μεταξύ των δύο στρατιωτικοπολιτικών ομάδων άφησε αναπόφευκτα το στίγμα της στο μυαλό των επιστημόνων. Επιπλέον, το ίδιο το αντικείμενο της μελέτης - οι διεθνείς πολιτιστικές σχέσεις μεταξύ των δύο παγκοσμίων πολέμων - χαρακτηρίστηκε από υψηλό βαθμό πολιτικοποίησης. Τέλος, ο πολιτισμός, λόγω της φύσης του, αντανακλά αναπόφευκτα τις ιδεολογικές και πολιτικές τάσεις που επικρατούν στην κοινωνία. Ως εκ τούτου, τα αντικειμενικά θεμέλια για τον πολιτικό ντετερμινισμό στην έρευνα για αυτό το ζήτημα παραμένουν φυσικά και σήμερα. Αλλά μαζί με αυτό, μια ευρύτερη κατανόηση του περιεχομένου της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής σε συμφωνία με την ποικιλομορφία του ίδιου του πολιτισμού γίνεται όλο και πιο εμφανής και, κατά συνέπεια, μια περαιτέρω διεύρυνση του πεδίου της έρευνας για αυτό το θέμα. Αυτό υποδηλώνει την ανάγκη, βασιζόμενη στα αδιαμφισβήτητα επιτεύγματα της ιστοριογραφίας, να προσελκύσουμε νέες πηγές και να κατανοήσουμε τι συμβαίνει, λαμβάνοντας υπόψη το αντικειμενικό περιεχόμενο της διαδικασίας αμοιβαίας επιρροής των εθνικών πολιτισμών.

Ο αυξανόμενος ρόλος της πνευματικής αλληλεπίδρασης των λαών είναι μια μακροπρόθεσμη τάση στην παγκόσμια ανάπτυξη. Η επίγνωση της σημασίας και των ιδιαιτεροτήτων της διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής γίνεται απαραίτητη προϋπόθεση για τη σταθεροποίηση των διεθνών σχέσεων και παράγοντας για τη χρήση αυτού του πολύ περίπλοκου και λεπτού εργαλείου ανθρώπινης επικοινωνίας προς το συμφέρον της προόδου του πολιτισμού.