Η ηθική είναι ένα σύστημα ιστορικά καθορισμένων απόψεων, κανόνων, αρχών, εκτιμήσεων,
πεποιθήσεις που εκφράζονται στις πράξεις και τις πράξεις των ανθρώπων που τις ρυθμίζουν
σχέσεις μεταξύ τους, με την κοινωνία, μια ορισμένη τάξη, κράτος και
υποστηρίζεται από την προσωπική πεποίθηση, την παράδοση, την εκπαίδευση, τη δύναμη του κοινού
απόψεις ολόκληρης της κοινωνίας, μιας συγκεκριμένης τάξης ή κοινωνικής ομάδας.
οι βαθμοί εξαρτώνται από ιστορικούς και πολιτιστικούς παράγοντες, παραδόσεις, καθώς και από
αναγνώριση πηγής.
Η ηθική «εκφράζει τις ιδέες των ανθρώπων για το καλό και το κακό, τη δικαιοσύνη,
αξιοπρέπεια, τιμή, εργατικότητα, έλεος»
Διοικεί, η ηθική αξιολογεί, αξιολογεί - γνωρίζει. Εδώ είναι κάτι ασυνήθιστο
κατανομή των λειτουργιών που το διακρίνει, αυτή η ειδική σειρά εργασίας
ψυχολογικούς μηχανισμούς, που είναι εγγενής στην ηθική συνείδηση.
Η ηθική προκύπτει και αναπτύσσεται με βάση την ανάγκη της κοινωνίας να ρυθμίζει
συμπεριφορά των ανθρώπων σε διάφορα πεδίαοι ζωές τους. Η ηθική θεωρείται από τις πιο πολλές
διαθέσιμους τρόπους για να κατανοήσουν οι άνθρωποι τις περίπλοκες διαδικασίες της κοινωνικής ζωής.
Το βασικό πρόβλημα της ηθικής είναι η ρύθμιση των σχέσεων και των συμφερόντων
άτομο και κοινωνία. Η ηθική περιλαμβάνει: ηθικές σχέσεις, ηθικές
συνείδηση, ηθική συμπεριφορά.
Μπορεί να ειπωθεί με απόλυτη βεβαιότητα ότι η ηθική είναι, λες,
προγονός τόσο του κράτους όσο και του νόμου και τι μπορεί να ανταποκριθεί στις λαϊκές φιλοδοξίες
μόνο εκείνο το πολιτειακό σύστημα στο οποίο εμπίπτουν τόσο ο νόμος όσο και η ηθική
πλησιέστερη αλληλεπίδραση. Οι κοινωνικές σχέσεις του πρωτόγονου συστήματος είναι
όμαιμος. Τα μέλη της κοινότητας κατάγονται από έναν μόνο πρόγονο. Γένος
αποτελεί τη βάση όλων δημόσια ζωή. Αναδύεται η φυλετική δομή
Φυσικά.
Π1. Ο όρος ηθική
Η ηθική είναι το ίδιο δυναμικό ρυθμιστικό σύστημα με το δίκαιο. Αυτήν
η ιστορική διαδρομή βρίσκεται από ισοδύναμες αρχές: οφθαλμό αντί οφθαλμού, δόντι αντί δόντι (και
μεγαλύτερο - "αιματηρία", "η εκδίκηση είναι δική μου και θα το πληρώσω" κ.λπ.) πριν από την έναρξη
μη ισοδύναμο - «απεργία επάνω δεξί μάγουλο, αντικαταστήστε το αριστερό», δηλ. πριν την έναρξη
ανεκτικότητα (ανεκτικότητα, όπως ορίζουν αυτές οι αρχές), συγχώρεση, μετάνοια,
ανταπόδοση για το κακό με καλό κ.λπ.
Υπάρχουν διάφοροι επιστημονικοί ορισμοί της ηθικής:
Ο όρος «ηθική» σε περιεχόμενο είναι το λατινικό ανάλογο του αρχαιοελληνικού ήθους (ηθική).
Στα λατινικά υπάρχει μια λέξη "mos" (πληθυντικός - "mores"),
που δηλώνει ιδιοσυγκρασία, έθιμο, μόδα, σταθερή τάξη. Στη βάση του ο Κικέρωνας με
ο σκοπός του εμπλουτισμού της γλώσσας σχημάτισε το επίθετο «ηθικό» (moralis) για
ονομασίες ηθικής, αποκαλώντας το philosophia moralis. Αργότερα, κατά πάσα πιθανότητα
τον 4ο αιώνα εμφανίζεται ως συλλογική η λέξη ηθική (moralitas).
χαρακτηριστικά ηθικών εκδηλώσεων.
Στο λεξικό της ρωσικής γλώσσας, η ηθική ορίζεται ως «οι κανόνες ηθικής και
ηθική», και η ηθική, με τη σειρά τους, ως «οι κανόνες που καθορίζουν
η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑ; πνευματικές και ψυχικές ιδιότητες απαραίτητες για ένα άτομο στην κοινωνία, και
επίσης η εκπλήρωση αυτών των κανόνων, συμπεριφορά»
Ηθική και ηθική είναι ένα και το αυτό. Στην επιστημονική βιβλιογραφία και στην πράξη
στην καθημερινή ζωή χρησιμοποιούνται ως πανομοιότυπα. Ωστόσο, ορισμένοι αναλυτές προσπαθούν
καθιερώνουν διαφορές εδώ, υποδηλώνοντας ότι με την ηθική κατανοούμε το σύνολο των κανόνων, και
υπό ηθική - ο βαθμός τήρησής τους, δηλ. πραγματική κατάσταση,
ηθικό επίπεδο. Σε αυτή την περίπτωση, προχωράμε από την ταυτότητα αυτών των εννοιών
Ηθική (λατ. moralis - ηθική, ήθη - ήθη) - το θέμα της ηθικής
; κοινωνικός θεσμός που επιτελεί τη λειτουργία της ρύθμισης της συμπεριφοράς
πρόσωπο. Σε κάθε κοινωνία, οι ενέργειες ενός τεράστιου πλήθους ανθρώπων πρέπει να είναι
συντονισμένη στη συνολική μαζική δραστηριότητα, με όλη την ποικιλομορφία της
υπακούουν σε ορισμένους γενικούς κοινωνικούς νόμους. Η λειτουργία ενός τέτοιου συντονισμού και
ασκεί την ηθική μαζί με άλλες μορφές κοινωνικής πειθαρχίας,
στενά συνυφασμένη μαζί τους και ταυτόχρονα αντιπροσωπεύει κάτι συγκεκριμένο.
Η ηθική ρυθμίζει την ανθρώπινη συμπεριφορά σε όλους ανεξαιρέτως τους τομείς.
κοινωνική ζωή - στην εργασία και τη ζωή, στην πολιτική και την επιστήμη, στην οικογένεια και στο κοινό
μέρη, αν και παίζει διαφορετικό ρόλο σε αυτά.
Ένας άλλος ορισμός της ηθικής δίνεται από τον S.A. Komarov: «Ηθική (ηθική) είναι
απόψεις, ιδέες και κανόνες που προκύπτουν ως άμεσος προβληματισμός
συνθήκες κοινωνικής ζωής στο μυαλό των ανθρώπων με τη μορφή κατηγοριών δικαιοσύνης και
αδικία, καλό και κακό, αξιέπαινο και επαίσχυντο, ενθαρρυντικό και
καταδικασμένος από την κοινωνία, την τιμή, τη συνείδηση, το καθήκον, την αξιοπρέπεια κ.λπ.
Στη σύγχρονη φιλοσοφική λογοτεχνία, η ηθική νοείται ως ηθική,
μια ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης και το είδος των κοινωνικών σχέσεων. ένας από
τους κύριους τρόπους ρύθμισης των ανθρώπινων πράξεων στην κοινωνία με τη βοήθεια κανόνων.
Ταυτόχρονα, οι ηθικές στάσεις μέσα σε μια πολιτιστική παράδοση μπορούν
διαφέρουν σημαντικά σε διαφορετικές καταστάσεις. Ένα από τα πιο εντυπωσιακά παραδείγματα
μια τέτοια επιλογή είναι η βιβλική παραβολή για έναν άνθρωπο που είναι έτοιμος να φέρει μέσα
θυσία στον Θεό τον μοναχογιό του, σύμφωνα με τη θεία εντολή.
Φυσικά, το να σκοτώσεις ένα αθώο παιδί είναι εντελώς ακατάλληλο.
πρότυπα της χριστιανικής ηθικής. Ωστόσο, αν το θέλει ο Θεός, τέτοια
μια πράξη για έναν χριστιανό παύει να είναι αντιηθική (αν και παραμένει προσωπική
τραγωδία), αφού η πηγή των θεσμών που απαρτίζουν το σύστημα ηθικής
για έναν Χριστιανό, ο Θεός είναι, που σημαίνει ότι καμία από τις εντολές του, εξ ορισμού
δεν μπορεί να είναι ηθική.
Ακόμη πιο ρευστά είναι τα ηθικά πρότυπα και οι προτεραιότητες που μοιράζονται
διαφορετικά θέματα, αφού στην προκειμένη περίπτωση η πρόσθετη υποκριτική
παράγοντες είναι και τα χαρακτηριστικά της ψυχής και προσωπική εμπειρίαΟλοι
μεμονωμένο άτομο.
Τα κριτήρια για τους κανόνες, τις εκτιμήσεις, τις πεποιθήσεις μας είναι οι κατηγορίες του καλού, του κακού,
ειλικρίνεια, αρχοντιά, ευπρέπεια, συνείδηση. Από τέτοιες θέσεις,
ηθική ερμηνεία και αξιολόγηση όλων των κοινωνικών σχέσεων, πράξεων και
οι πράξεις των ανθρώπων.
Η σύγχρονη επιστήμη της ηθικής καταλήγει στο συμπέρασμα ότι η ολότητα
ηθικά συναισθήματα που βιώνουν οι άνθρωποι και ηθικές αρχές που αναγνωρίζονται από αυτούς
δεν μπορεί να αναχθεί σε ένα μόνο υπέρτατο αξίωμα, από το οποίο όλα
θα προέκυπταν ως συμπεράσματα από μια λογική υπόθεση.
Δεν υπάρχει ενιαίο ηθικό αξίωμα βάσει του οποίου μπορεί κανείς
θα αναπτυσσόταν λογικό σύστημαηθική ώστε να τα καλύπτει όλα
χωρίς εξαίρεση, κρίσεις που εντάσσουν τα φαινόμενα στις κατηγορίες του «καλού» και του «κακού»,
«Είναι αδύνατο να ξετυλίξουμε το περίπλοκο και περίπλοκο πρότυπο του ηθικού κόσμου βρίσκοντας την αρχή
ένα από τα νήματα του, γιατί αυτό το μοτίβο σχηματίζεται από πολλά αλληλένδετα και αμοιβαία
διασταυρούμενα νήματα.
Το καθήκον της επιστήμης της ηθικής δεν μπορεί παρά να είναι να διαχωρίσει το καθένα
από αυτά τα νήματα από άλλα και να δείξει πώς υφαίνονται σε ένα ζωντανό
ιστό της ηθικής ζωής.
Το σύνολο των ηθικών ιδεών και συναισθημάτων μπορεί έτσι να περιοριστεί σε
μόνο σε μια σειρά θεμελιωδών αρχών ανεξάρτητων η μία από την άλλη. Καθένα από
το τελευταίο εξυπηρετεί εσωτερική βάσηολόκληρη μάζα ηθικών φαινομένων και γεννά
ένα ειδικό κλειστό σύστημα ηθικής. αλλά αυτές οι ίδιες οι αρχές δεν είναι πλέον διαχωρισμένες η μία από την άλλη.
εξαρτώνται και επομένως δεν τεκμηριώνουν το ένα το άλλο.
Αντίθετα, το καθένα από αυτά, ως ηθικό αξίωμα, συγκρούεται με
όλα τα υπόλοιπα και κάνει αγώνα μαζί τους για την απόλυτη κυριαρχία στο βασίλειο
ήθη. «Κάθε μία από τις αρετές σου», λέει ο Νίτσε στην μεταφορική γλώσσα του,
Δίψα για υψηλότερη ανάπτυξη. θέλει όλο το πνεύμα σου να γίνει δικό της
Κήρυξε, θέλει όλη σου τη δύναμη σε θυμό, μίσος και αγάπη. καθε
η αρετή σε κάνει να ζηλεύεις τον άλλον»
Το αποτέλεσμα αυτού του αγώνα μπορεί να είναι η πλήρης και μερική μετατόπιση από μια αρχή του
όλα τα άλλα ή η κατανομή της εξουσίας μεταξύ τους σε ξεχωριστές αρμοδιότητες
καθένα από αυτά (για παράδειγμα, στη δημόσια ζωή και στη ζωή ενός ιδιωτικού
κυριαρχείται από τελείως διαφορετικά και αντιφατικά ηθικά
αρχές, ώστε ό,τι θεωρείται καλό στο πρώτο να αναγνωρίζεται ως κακό στο
δεύτερο, και το αντίστροφο). ίσως ακόμη και η απουσία κάποιου αποτελέσματος, ο αιώνιος αγώνας
ηθικά συναισθήματα στην ψυχή ενός ανθρώπου, ένα είδος "Burgerkrieg in Perma-nenz"
P2. ηθικές λειτουργίες.
Η ηθική δεν έχει αντικειμενική πραγματικότητα. Μπορείτε να κοιτάξετε μέσα από ένα μικροσκόπιο, τηλεσκόπιο
ή έναν παλμογράφο για μια ζωή και να μην δεις ούτε μια σταγόνα ηθικής. Εκεί δεν είναι. Τα παντα
είναι μόνο στο κεφάλι σου. Υπάρχει μόνο στη φαντασία μας.
Από τη σκοπιά της επιστήμης υποκειμένου-αντικειμένου, ο κόσμος είναι ένα εντελώς
ένας άσκοπος χώρος χωρίς τίμημα. Δεν έχει νόημα σε τίποτα. Δεν υπάρχει τίποτα
σωστό και τίποτα δεν είναι λάθος. Όλα λειτουργούν σαν μηχανισμός. Δεν
τίποτα ηθικά κακό στο να είσαι τεμπέλης, να λες ψέματα, να κλέβεις, να αυτοκτονείς, να σκοτώνεις,
γενοκτονία. Δεν υπάρχει τίποτα ηθικά λάθος, γιατί δεν υπάρχει ηθική,
υπάρχουν μόνο λειτουργίες.
Οι ρόλοι της ηθικής στη ζωή της κοινωνίας και του ατόμου είναι πολυάριθμοι. Δύσκολος
εξηγήστε γιατί υπάρχει ηθική, αλλά είναι σαφές γιατί
αυτή υπάρχει. Αν για άλλα γήινα πλάσματα ο τρόπος ζωής και η μοίρα προδιαγράφονται από
η φύση, τότε ο άνθρωπος - ιστορικό ον - φτιάχνει τη μοίρα του. Για
δεν υπάρχει νόμος γραμμένος μια για πάντα. Αυτό που είναι ένας άνθρωπος δεν μπορεί ποτέ
να αποφασιστεί οριστικά, γιατί ούτε η ιστορία ούτε η προσωπική μας μοίρα έχουν ακόμη
ολοκληρώθηκε το.
Κάθε ώρα γινόμαστε διαφορετικοί, βελτιωνόμαστε σύμφωνα με το πρόγραμμα, που είναι ακόμα
όχι, το οποίο γράφουμε στον εαυτό μας. Δεν πρόκειται για την εφεύρεση ενός μοντέλου του μέλλοντος
και να αποφασίσουμε πώς θα ζήσουμε. Πολύ πιο σημαντικό να αποφασίσουμε τι θα είμαστε
μόνο τα δικαιώματά μας, αλλά και οι υποχρεώσεις μας; Ποιοι πρέπει να γίνουμε για να γίνουμε πλήρως
να λέγεται άνθρωπος; Ο άνθρωπος βρίσκεται πάντα στο δρόμο αυτής της αναζήτησης, τόσο αληθινή
ο ανθρώπινος τρόπος είναι η ηθική. Η κρίση των σοφών που η ανθρωπότητα
κινείται προς την κατεύθυνση του καλού - αυτό δεν είναι ψευδαίσθηση ή καλή επιθυμία, είναι
η ουσία της ηθικής.
Από τη στιγμή που υπάρχει, κινούμαστε κατά μήκος του αναπόφευκτα. Στο πεδίο αυτής της φιλοδοξίας
και πραγματοποιούνται οι λειτουργίες της ηθικής. Η συγκεκριμένη ουσία της ηθικής είναι συγκεκριμένα
αποκαλύπτεται στην αλληλεπίδραση των σχηματισμένων συναρτήσεων:
Ρυθμιστικό, (περιλαμβάνει αξιολογικό-επιτακτικό, προσανατολιστικό,
εν μέρει επικοινωνία (παραγγελία επικοινωνίας ανθρώπων)).
Εκπαιδευτικό, (περιέχει εν μέρει
αξιολογητικό-επιτακτικό, κίνητρο).
Γνωστικό, (περιέχει προσανατολιστικό και προγνωστικό);
Αποτίμηση-επιτακτική,
Προσανατολισμός
κίνητρο
Επικοινωνιακό (παρέχει επικοινωνία μεταξύ ανθρώπων), προγνωστικό κ.λπ.
Δεδομένου ότι η λειτουργία της ρύθμισης της συμπεριφοράς πραγματοποιείται όχι μόνο με τη βοήθεια του
ηθικές απαιτήσεις, αλλά και κανόνες δικαίου, διοικητικές ρυθμίσεις,
πρέπει να διακρίνονται τεχνικοί, κοινωνικοί και υγιεινοί κανόνες κ.λπ
ηθική ρύθμιση από κάθε άλλη, και κυρίως από τη νομική.
Τα στοιχεία της ηθικής ρύθμισης είναι:
Ένα ιδανικό που εκφράζει την αναπαράσταση της κοινωνίας, των τάξεων,
κοινωνική ομάδα για την ηθική τελειότητα.
Ένα σύστημα κανόνων, η τήρηση των οποίων είναι απαραίτητη προϋπόθεση
τη λειτουργία της κοινωνίας, την επίτευξη των ηθικών αξιών της.
Ειδικές μορφές κοινωνικού ελέγχου που διασφαλίζουν την εφαρμογή
ηθικά πρότυπα, συμπεριλαμβανομένης της κοινής γνώμης.
Ρυθμιστική. Η ιδιαιτερότητα της ρύθμισης της ανθρώπινης συμπεριφοράς είναι αυτή
αξιολογικό-επιτακτικό περιεχόμενο, η συγκεκριμένη λειτουργία της ηθικής μπορεί,
ρύθμιση από οποιαδήποτε άλλη, εκτός ηθικής. Στην ηθική ανάπτυξη του ανθρώπου
Στην πραγματικότητα, αξιολόγηση και εντολή (επιτακτική) συγχωνεύονται οργανικά.
Η ηθική ρυθμίζει τη συμπεριφορά τόσο του ατόμου όσο και της κοινωνίας. Η ουσία είναι
ότι όχι κάποιοι άνθρωποι ελέγχουν τις ζωές των άλλων, αλλά ο καθένας χτίζει τη δική του θέση,
βασίζεται σε ηθικές αξίες.
Υπάρχει αυτορρύθμιση του ατόμου και αυτορρύθμιση του κοινωνικού περιβάλλοντος συνολικά.
Ιδιαίτερα το νόημά του αποκαλύπτεται με τη μέθοδο «εκ του αντιθέτου»: δημόσια
Η ενότητα δεν μπορεί να δημιουργηθεί ούτε με εξαναγκασμό ούτε καν με νόμο. Απουσία
Η ηθική προοπτική καταστρέφει τα πιο άριστα οικονομικά σχέδια. Το ίδιο και
Για συγκεκριμένο άτομο: η ζωή δεν έχει νόημα χωρίς ενεργή προσωπική δημιουργία
αυτό το νόημα? όπως κανείς δεν θα σου πει τον σωστό δρόμο στη ζωή,
μέχρι να το επιλέξετε μόνοι σας.
Άρα η ηθική είναι παρόμοια με το να βγαίνει από το Munchausen
φιλισταϊκό βάλτο. Εδώ ο ίδιος έχω απαιτήσεις από τον εαυτό μου, και εγώ ο ίδιος
Κάνω. Η αυτονομία της ηθικής συνείδησης μας επιτρέπει να επιλέξουμε τη γραμμή
συμπεριφορά από μόνα τους, χωρίς να αναφέρονται ούτε στην αρχή ούτε στο νόμο. ΣΤΟ
Σε κρίσιμες καταστάσεις, η ηθική είναι το μόνο στήριγμα
πρόσωπο. Όπως πριν από το θάνατο - όταν τα πράγματα δεν μπορούν πλέον να γίνουν και το σώμα δεν μπορεί να σωθεί -
απομένει να σώσει την αξιοπρέπειά του. Τα πιο αδύναμα και διακριτικά χειριστήρια
η επαλήθευση είναι τα πιο σημαντικά: υποχωρούν ακόμη και πριν από το θάνατο.
Γνωστική. Υπόκειται στη λειτουργία της ρύθμισης της συμπεριφοράς, πιο συγκεκριμένα,
αξιολογική-επιτακτική συνάρτηση. Η ηθική δεν ενδιαφέρεται για τη γνώση από μόνη της (όπως
επιστήμη), αλλά η γνώση διαθλάται σε αξίες ή φωτίζει τις συνθήκες της ηθικής
επιλογή. Αυτή η λειτουργία της ηθικής δεν είναι ταυτόσημη με την επιστημονική γνώση. Δίνει στο άτομο
όχι απλώς η γνώση των αντικειμένων από μόνα τους, αλλά την προσανατολίζει στον κόσμο των άλλων
πολιτιστικές αξίες, προκαθορίζει τις προτιμήσεις εκείνων που συναντούν
τις ανάγκες και τα ενδιαφέροντά του.
Η ηθική συνείδηση βλέπει τον κόσμο μέσα από ένα ειδικό πρίσμα και καθηλώνει αυτό το όραμα
έννοιες του καλού και του κακού, του καθήκοντος και της ευθύνης. Δεν είναι αντικειμενικά επιστημονικό
η μελέτη του κόσμου όπως είναι, αυτή δεν είναι η κατανόηση της συσκευής, αλλά του νοήματος
πρωτοφανής. Για ένα άτομο, μια τέτοια γνώση δεν είναι λιγότερο σημαντική. Σπίτι το
χαρακτηριστικό είναι η ανθρωπιά. Και αν η ουσία ενός ανθρώπου είναι να βρει το δρόμο του προς
κόσμο, τότε ο «δικός μας» κόσμος δεν υπάρχει ακόμα, πρέπει ακόμα να εμφανιστεί χάρη στον δικό μας
προσπάθειες. Επομένως, είμαστε υπεύθυνοι για τον εαυτό μας και για τους άλλους.
Έτσι, η ηθική καθιστά δυνατή την κατανόηση του ανθρώπινου πεπρωμένου, αλλά όχι μέσα
ως νόμος, αλλά ως ρυθμιστική ιδέα, με γνώμονα την οποία,
μπορείς να φτιάξεις τη ζωή σου. Αυτό είναι το πιο σημαντικό καθήκον, αυτή είναι η γνώση που με
είναι αδύνατο να γνωρίζουμε από αντικειμενική σκοπιά. Άλλωστε, η ζωή δεν έχει τελειώσει ακόμα, κι εμείς
καταφέρνουμε να το κρίνουμε χωρίς να έχουμε πλήρη και ακριβή ενημέρωση. Αξιοπιστία
των κρίσεων μας για την ηθική παρέχεται, παραδόξως, από την προκατάληψη τους.
Για να κατανοήσει κανείς το ηθικό νόημα αυτού που συμβαίνει, πρέπει αρχικά να είναι ηθικά
περιποιηθείτε τον? για να γνωρίσει κανείς την ηθική ουσία ενός ατόμου, πρέπει
είμαι ερωτευμένος. Μια ενδιαφέρουσα ματιά στον κόσμο και στους ανθρώπους καθιστά δυνατή την αξιολόγησή τους
προοπτικές, αποκτήστε μια ολιστική άποψη για το νόημα της ζωής τους και της ζωής τους.
Εκπαιδευτικός. Η ηθική, όπως έχει επαναληφθεί πολλές φορές, κάνει τον άνθρωπο
άνδρας. Γι' αυτό η ηθική παιδεία θεωρούνταν πάντα η βάση όλων
αλλο. Η ηθική δεν διδάσκει τόσο την τήρηση ενός συνόλου κανόνων όσο
εκπαιδεύει την ίδια την ικανότητα να καθοδηγείται από ιδανικούς κανόνες και «υψηλότερους»
εκτιμήσεις. Με μια τέτοια ικανότητα αυτοδιάθεσης, ένα άτομο δεν μπορεί
επιλέξτε μόνο την κατάλληλη γραμμή συμπεριφοράς, αλλά και να την αναπτύσσετε συνεχώς,
εκείνοι. Βελτιώσου. Όλες οι συγκεκριμένες αρετές που βρίσκουμε
ενός ηθικά μορφωμένου ανθρώπου, πηγάζουν από τη θεμελιώδη ικανότητά του
ενεργεί όπως πρέπει, προχωρά από αξιακές ιδέες, διατηρώντας
την αυτονομία του.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η κατανομή ορισμένων λειτουργιών ηθικής (καθώς και ξεχωριστή
ανάλυση καθενός από αυτά) είναι μάλλον υπό όρους, αφού στην πραγματικότητα
είναι πάντα στενά συγχωνευμένα μεταξύ τους. Είναι στην ακεραιότητα της λειτουργίας
εκδηλώνεται η πρωτοτυπία της επίδρασής του στην ανθρώπινη ύπαρξη. Και επίσης για
επιτυχής λειτουργία και ανάπτυξη της ηθικής, είναι σημαντικό να έχουν ελεύθερη, δεν παραβιάζονται
εκδήλωση όλων των λειτουργιών του, την αρμονική τους ακεραιότητα, την ενότητα.
Αυτό που σήμερα αποκαλείται συνήθως «ηθική» καλύπτει μόνο ένα από αυτά
σύνολα ηθικών κωδίκων, κοινωνικοβιολογικός κώδικας. Σε υποκειμενικό
η μεταφυσική των αντικειμένων, αυτός ο μοναδικός κοινωνικο-βιολογικός κώδικας
θεωρείται ένα ασήμαντο, «υποκειμενικό», φυσικά ανύπαρκτο μέρος
σύμπαν. Καθώς εμβαθύνουμε σε αυτά τα ζητήματα, είναι σαφές ότι ο διαχωρισμός της στατικής
οι ηθικοί κώδικες είναι πολύ σημαντικοί. Ουσιαστικά είναι μικρά
αυτάρκεις ηθικές αυτοκρατορίες, τόσο απομονωμένες μεταξύ τους όσο
στατικά επίπεδα των οποίων τις συγκρούσεις επέλυσαν:
1. Υπάρχουν ηθικοί κώδικες που θεμελιώνουν την ανωτερότητα.
βιολογική ζωή πάνω από την άψυχη φύση.
2. Υπάρχουν και ηθικοί κώδικες που διακηρύσσουν
η υπεροχή της κοινωνικής τάξης έναντι της βιολογικής ζωής: συνηθισμένοι κανόνες
ηθική, απαγόρευση ναρκωτικών, δολοφονίες, μοιχεία, κλοπές κ.λπ.
παρόμοιος.
3. Υπάρχουν ηθικοί κώδικες που θεμελιώνουν την ανωτερότητα.
πνευματική τάξη πάνω από το κοινωνικό: δημοκρατία, δίκη από ενόρκους, ελευθερία
λόγου, ελευθερία του Τύπου.
4. Υπάρχει μια δυναμική ηθική που δεν είναι κώδικας.
Θα μπορούσε να ονομαστεί «κώδικας Τέχνης» ή κάτι τέτοιο, αλλά
Η τέχνη γενικά θεωρείται ότι είναι ένα τέτοιο υποπροϊόν που μια τέτοια ονομασία
απλώς υπονομεύει όλη τη σημασία του.
Αποδείχθηκε ότι οι στατικές δομές που δεσμεύουν και συγκρατούν ένα
επίπεδο οργάνωσης, συχνά σε άλλο επίπεδο οργάνωσης αναγκάζονται να πολεμήσουν
για την ύπαρξή του. Η ηθική δεν είναι ένα απλό σύνολο κανόνων. Αυτό είναι πολύ
σύνθετη πάλη αντικρουόμενων δομών αξιών. Αυτή η σύγκρουση είναι τι
υπολείμματα της εξέλιξης. Νέες δομές καθώς αναπτύσσονται εμφανίζονται
σύγκρουση με το παλιό. Και κάθε στάδιο της εξέλιξης αφήνει πίσω του έναν σωρό
Μέσα από αυτόν τον αγώνα μεταξύ αντικρουόμενων στατικών δομών αναδύονται οι έννοιες
ηθική(ή ηθική) ονομάζεται το σύστημα κανόνων, ιδανικών, αρχών που γίνονται αποδεκτά στην κοινωνία και η έκφρασή του μέσα πραγματική ζωήτων ανθρώπων.
Η ηθική μελετά μια ειδική φιλοσοφική επιστήμη — ηθική.
Η ηθική ως σύνολο εκδηλώνεται στην κατανόηση της αντίθεσης του καλού και του κακού. Καλόςνοείται ως η πιο σημαντική προσωπική και κοινωνική αξία και συσχετίζεται με την επιθυμία του ατόμου να διατηρήσει την ενότητα των διαπροσωπικών σχέσεων και να επιτύχει την ηθική τελειότητα. Καλή είναι η επιθυμία για αρμονική ακεραιότητα τόσο στις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων όσο και στον εσωτερικό κόσμο του ατόμου. Αν το καλό είναι εποικοδομητικό, τότε κακόείναι ό,τι καταστρέφει τους διαπροσωπικούς δεσμούς και αποσυντίθεται εσωτερικός κόσμοςπρόσωπο.
Όλοι οι κανόνες, τα ιδανικά, οι συνταγές ηθικής στοχεύουν στη διατήρηση του καλού και στην απόσπαση της προσοχής ενός ατόμου από το κακό. Όταν ένα άτομο συνειδητοποιεί τις απαιτήσεις της διατήρησης της καλοσύνης ως προσωπική του αποστολή, μπορούμε να πούμε ότι έχει επίγνωση του δικού του καθήκον -υποχρεώσεις προς την κοινωνία. Η απόδοση του χρέους ελέγχεται προς τα έξω — κοινή γνώμηκαι εσωτερικά - συνείδηση. Με αυτόν τον τρόπο, συνείδησηυπάρχει προσωπική επίγνωση του καθήκοντός του.
Ένα άτομο είναι ελεύθερο στην ηθική δραστηριότητα - είναι ελεύθερο να επιλέξει ή να μην επιλέξει τον δρόμο για να ακολουθήσει τις απαιτήσεις του καθήκοντος. Αυτή η ελευθερία του ανθρώπου, η ικανότητά του να επιλέγει ανάμεσα στο καλό και το κακό ονομάζεται ηθική επιλογή.Στην πράξη, η ηθική επιλογή δεν είναι εύκολη υπόθεση: είναι συχνά πολύ δύσκολο να κάνετε μια επιλογή μεταξύ χρέους και προσωπικών κλίσεων (για παράδειγμα, να δωρίσετε χρήματα σε ένα ορφανοτροφείο). Η επιλογή γίνεται ακόμα πιο δύσκολη όταν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙτο χρέος έρχεται σε αντίθεση μεταξύ τους (για παράδειγμα, ο γιατρός πρέπει να σώσει τη ζωή του ασθενούς και να τον σώσει από τον πόνο· μερικές φορές και τα δύο είναι ασύμβατα). Για τις συνέπειες μιας ηθικής επιλογής, ένα άτομο είναι υπεύθυνο απέναντι στην κοινωνία και στον εαυτό του (τη συνείδησή του).
Συνοψίζοντας αυτά τα χαρακτηριστικά της ηθικής, μπορούμε να διακρίνουμε τις ακόλουθες λειτουργίες της:
- αξιολόγηση -εξέταση των ενεργειών στις συντεταγμένες του καλού και του κακού
- (ως καλό, κακό, ηθικό ή ανήθικο)
- ρυθμιστικές- καθιέρωση κανόνων, αρχών, κανόνων συμπεριφοράς.
- έλεγχος -έλεγχος της εφαρμογής κανόνων που βασίζονται στη δημόσια καταδίκη ή/και στη συνείδηση του ίδιου του ατόμου.
- ενσωμάτωση -διατήρηση της ενότητας της ανθρωπότητας και της ακεραιότητας του πνευματικού κόσμου του ανθρώπου.
- εκπαιδευτικός- η διαμόρφωση αρετών και ικανοτήτων μιας σωστής και δικαιολογημένης ηθικής επιλογής.
Μια σημαντική διαφορά μεταξύ της ηθικής και των άλλων επιστημών προκύπτει από τον ορισμό της ηθικής και των λειτουργιών της. Αν κάποια επιστήμη ενδιαφέρεται για τι υπάρχειΣτην πραγματικότητα, η ηθική είναι αυτή πρέπει να είναι.Το πιο επιστημονικό σκεπτικό περιγράφει τα γεγονότα(για παράδειγμα, «Το νερό βράζει στους 100 βαθμούς Κελσίου»), και ηθική ορίζει κανόνεςή αξιολογεί τις ενέργειες(για παράδειγμα, «Πρέπει να κρατήσεις μια υπόσχεση» ή «Η προδοσία είναι κακό»).
Η ιδιαιτερότητα των ηθικών προτύπων
Οι ηθικοί κανόνες είναι διαφορετικοί από τα έθιμα και.
ΗΘΗ και εθιμα -είναι ένα ιστορικά διαμορφωμένο στερεότυπο της μαζικής συμπεριφοράς σε συγκεκριμένη κατάσταση. Τα έθιμα διαφέρουν από τα ηθικά πρότυπα:
- η τήρηση του εθίμου συνεπάγεται την αδιαμφισβήτητη και κυριολεκτική υπακοή στις απαιτήσεις του, ενώ οι ηθικοί κανόνες συνεπάγονται ουσιαστικό και δωρεάνεπιλογή του ατόμου?
- τα έθιμα είναι διαφορετικά για διαφορετικούς λαούς, εποχές, Κοινωνικές Ομάδες, ενώ η ηθική είναι καθολική - θέτει γενικοί κανόνεςγια όλη την ανθρωπότητα.
- η τήρηση των εθίμων βασίζεται συχνά στη συνήθεια και στον φόβο της αποδοκιμασίας των άλλων και η ηθική βασίζεται σε ένα συναίσθημα χρέοςκαι υποστηρίζεται από το συναίσθημα ντροπήκαι τύψεις συνείδηση.
Ο ρόλος της ηθικής στην ανθρώπινη ζωή και την κοινωνία
Χάρη και με την επιφύλαξη ηθικής αξιολόγησης όλων των πτυχών της κοινωνικής ζωής - οικονομική, πολιτική, πνευματική κ.λπ., καθώς και για να δοθεί μια ηθική αιτιολόγηση για οικονομικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς, επιστημονικούς, αισθητικούς και άλλους στόχους, η ηθική περιλαμβάνεται σε όλους τους τομείς. της δημόσιας ζωής.
Στη ζωή, υπάρχουν κανόνες και κανόνες συμπεριφοράς που απαιτούν από ένα άτομο να υπηρετεί την κοινωνία. Η ανάδυση και η ύπαρξή τους υπαγορεύεται από την αντικειμενική αναγκαιότητα της κοινής, συλλογικής ζωής των ανθρώπων. Έτσι, μπορεί να ειπωθεί ότι ο ίδιος ο τρόπος της ανθρώπινης ύπαρξης αναγκαστικά γεννά την ανάγκη των ανθρώπων ο ένας για τον άλλον.
Η ηθική λειτουργεί στην κοινωνία ως συνδυασμός τριών δομικών στοιχείων: ηθική δραστηριότητα, ηθικές σχέσειςκαι ηθική συνείδηση.
Πριν αποκαλύψουμε τις κύριες λειτουργίες της ηθικής, ας τονίσουμε μια σειρά από χαρακτηριστικά των ενεργειών της ηθικής στην κοινωνία. Πρέπει να σημειωθεί ότι ένα συγκεκριμένο στερεότυπο, πρότυπο, αλγόριθμος ανθρώπινης συμπεριφοράς εκφράζεται στην ηθική συνείδηση, η οποία αναγνωρίζεται από την κοινωνία ως βέλτιστη αυτή την ιστορική στιγμή. Η ύπαρξη ηθικής μπορεί να ερμηνευθεί ως η αναγνώριση από την κοινωνία του απλού γεγονότος ότι η ζωή και τα συμφέροντα ενός ατόμου είναι εγγυημένα μόνο εάν διασφαλίζεται η ισχυρή ενότητα της κοινωνίας στο σύνολό της. Έτσι, η ηθική μπορεί να θεωρηθεί εκδήλωση της συλλογικής βούλησης των ανθρώπων, η οποία, μέσα από ένα σύστημα απαιτήσεων, εκτιμήσεων, κανόνων, προσπαθεί να συμβιβάσει τα συμφέροντα των μεμονωμένων ατόμων μεταξύ τους και με τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της.
Σε αντίθεση με άλλες εκδηλώσεις ( , ) η ηθική δεν είναι σφαίρα οργανωμένες δραστηριότητες . Με απλά λόγια, δεν υπάρχουν θεσμοί στην κοινωνία που θα διασφάλιζαν τη λειτουργία και την ανάπτυξη της ηθικής. Και επομένως, πιθανώς, είναι αδύνατο να ελέγξουμε την ανάπτυξη της ηθικής με τη συνήθη έννοια της λέξης (όπως είναι να ελέγξουμε την επιστήμη, τη θρησκεία κ.λπ.). Εάν επενδύσουμε ορισμένα κεφάλαια στην ανάπτυξη της επιστήμης, της τέχνης, τότε μετά από κάποιο χρονικό διάστημα έχουμε το δικαίωμα να περιμένουμε απτά αποτελέσματα. στην περίπτωση της ηθικής αυτό είναι αδύνατο. Η ηθική είναι περιεκτική και ταυτόχρονα άπιαστη.
Ηθικές απαιτήσειςκαι οι αξιολογήσεις διεισδύουν σε όλους τους τομείς της ανθρώπινης ζωής και δραστηριότητας.
Οι περισσότερες ηθικές απαιτήσεις δεν απευθύνονται σε εξωτερικές σκοπιμότητες (κάντε αυτό και θα επιτύχετε επιτυχία ή ευτυχία), αλλά στο ηθικό καθήκον (κάντε το επειδή το απαιτεί το καθήκον σας), δηλ. έχει τη μορφή επιταγής - άμεσης και άνευ όρων εντολής . Οι άνθρωποι έχουν από καιρό πειστεί ότι η αυστηρή τήρηση των ηθικών κανόνων δεν οδηγεί πάντα σε επιτυχία ζωήςωστόσο η ηθική συνεχίζει να επιμένει στην αυστηρή τήρηση των απαιτήσεών της. Αυτό το φαινόμενο μπορεί να εξηγηθεί μόνο με έναν τρόπο: μόνο στην κλίμακα ολόκληρης της κοινωνίας, στο συνολικό αποτέλεσμα, η εκπλήρωση της μιας ή της άλλης ηθικής συνταγής αποκτά το πλήρες νόημά της και ανταποκρίνεται σε μια κοινωνική ανάγκη.
Λειτουργίες ηθικής
Σκεφτείτε κοινωνικό ρόλοηθική, δηλαδή οι κύριες λειτουργίες της:
- ρυθμιστικη?
- εκτίμηση;
- εκπαιδευτικός.
Ρυθμιστική λειτουργία
Μία από τις κύριες λειτουργίες της ηθικής είναι ρυθμιστικές.Η ηθική λειτουργεί πρωτίστως ως τρόπος ρύθμισης της συμπεριφοράς των ανθρώπων στην κοινωνία και αυτορύθμισης της συμπεριφοράς του ατόμου. Καθώς η κοινωνία αναπτύχθηκε, εφηύρε πολλούς άλλους τρόπους ρύθμισης των κοινωνικών σχέσεων: νομικούς, διοικητικούς, τεχνικούς κ.λπ. Ωστόσο, ο ηθικός τρόπος ρύθμισης εξακολουθεί να είναι μοναδικός. Πρώτον, γιατί δεν χρειάζεται οργανωτική ενίσχυση με τη μορφή διάφορα ιδρύματα, σωφρονιστικά όργανα κλπ. Δεύτερον, γιατί η ηθική ρύθμιση πραγματοποιείται κυρίως μέσω της αφομοίωσης από τα άτομα των σχετικών κανόνων και αρχών συμπεριφοράς στην κοινωνία. Με άλλα λόγια, η αποτελεσματικότητα των ηθικών απαιτήσεων καθορίζεται από το βαθμό στον οποίο έχουν γίνει η εσωτερική πεποίθηση ενός ατόμου, αναπόσπαστο μέρος του πνευματικού του κόσμου, μηχανισμός παρακίνησης της εντολής του.
Λειτουργία αξιολόγησης
Μια άλλη λειτουργία της ηθικής είναι εκτιμάται.Η ηθική εξετάζει τον κόσμο, τα φαινόμενα και τις διαδικασίες από τη σκοπιά τους ανθρωπιστικές δυνατότητες- ο βαθμός στον οποίο συμβάλλουν στην ενοποίηση των ανθρώπων, στην ανάπτυξή τους. Κατά συνέπεια, ταξινομεί τα πάντα ως θετικά ή αρνητικά, καλά ή κακά. Η ηθική αξιολογική στάση απέναντι στην πραγματικότητα είναι η κατανόησή της ως προς το καλό και το κακό, καθώς και άλλες έννοιες που γειτνιάζουν με αυτά ή προέρχονται από αυτά («δικαιοσύνη» και «αδικία», «τιμή» και «ντροπή», «ευγένεια» και « βασιμότητα» και κ.λπ.). Ταυτόχρονα, η συγκεκριμένη μορφή έκφρασης μιας ηθικής εκτίμησης μπορεί να είναι διαφορετική: έπαινος, συναίνεση, μομφή, κριτική, που εκφράζεται σε αξιολογικές κρίσεις. έκφραση έγκρισης ή αποδοκιμασίας. Μια ηθική αξιολόγηση της πραγματικότητας βάζει ένα άτομο σε μια ενεργή, ενεργή στάση απέναντί της. Αξιολογώντας τον κόσμο, αλλάζουμε ήδη κάτι σε αυτόν, δηλαδή, αλλάζοντας τη στάση μας απέναντι στον κόσμο, τη θέση μας.
εκπαιδευτική λειτουργία
Στη ζωή της κοινωνίας, η ηθική επιτελεί το πιο σημαντικό έργο της διαμόρφωσης της προσωπικότητας, είναι αποτελεσματικά μέσα. Συγκεντρώνοντας την ηθική εμπειρία της ανθρωπότητας, η ηθική την καθιστά ιδιοκτησία κάθε νέας γενιάς ανθρώπων. Αυτή είναι εκπαιδευτικόςλειτουργία. Η ηθική διαποτίζει όλα τα είδη εκπαίδευσης στο βαθμό που τους δίνει τον σωστό κοινωνικό προσανατολισμό μέσω ηθικών ιδανικών και στόχων, που εξασφαλίζει έναν αρμονικό συνδυασμό προσωπικών και κοινωνικών συμφερόντων. η ηθική θεωρεί δημόσιες σχέσειςως συνδέσεις μεταξύ ανθρώπων, καθένας από τους οποίους έχει μια αξία από μόνος του. Επικεντρώνεται σε τέτοιες ενέργειες που, ενώ εκφράζουν τη βούληση ενός δεδομένου ατόμου, δεν καταπατούν τη βούληση άλλων ανθρώπων ταυτόχρονα. Η ηθική διδάσκει να κάνεις τα πάντα με τέτοιο τρόπο ώστε να μην πληγώνει τους άλλους ανθρώπους.
02Μα εγώΗθική είναιένα σύστημα καθαρά υπό όρους κανόνων συμπεριφοράς στην κοινωνία, βασισμένο στην επικρατούσα αντίληψη του καλού και του κακού. Γενικά, ηθική είναιένα σύστημα συντεταγμένων που σας επιτρέπει να κατευθύνετε τις ενέργειες των ανθρώπων με τέτοιο τρόπο ώστε τα αποτελέσματα των πράξεών τους να αποφέρουν οφέλη σε όλη την ανθρωπότητα στο σύνολό της. Από ψυχολογική άποψη, ηθική είναι- ένα βαθύ μέρος της ανθρώπινης ψυχής, το οποίο είναι υπεύθυνο για την αξιολόγηση των συνεχιζόμενων γεγονότων, δηλαδή για την αναγνώριση του καλού και του κακού. Αρκετά συχνά, η λέξη «ηθική» συνήθως αντικαθίσταται από τη λέξη «ηθική».
Τι είναι η ανθρώπινη ηθική. Η έννοια (ορισμός) της ηθικής με απλά λόγια - εν συντομία.
Παρά αρκετά απλή ουσίαο όρος «ηθική», υπάρχει ένας τεράστιος αριθμός ορισμών του. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, σχεδόν όλα είναι αληθινά, αλλά ίσως η πιο απλή απάντηση στο ερώτημα "Τι είναι ηθική;" αυτή η δήλωση θα είναι:
Ηθική είναιανθρώπινη προσπάθεια να προσδιορίσει τι είναι σωστό και τι λάθος σε σχέση με τις πράξεις και τις σκέψεις μας. Τι είναι καλό και τι κακό για την ύπαρξή μας.
Αν σε γενικές γραμμές όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα με τον όρο, τότε η ίδια η έννοια του τι είναι ηθικό και τι είναι ανήθικο προκαλεί πολλές διαμάχες. Γεγονός είναι ότι οι έννοιες του κακού και του καλού δεν είναι πάντα απόλυτες και η εκτίμησή τους εξαρτάται αποκλειστικά από το σύγχρονο πρότυπο που υιοθετείται στην κοινωνία.
Για παράδειγμα, στη μέση «σκοτεινή» εποχή, όταν η κοινωνία ήταν ανεπαρκώς μορφωμένη, αλλά πολύ θρησκευόμενη, ήταν πολύ ηθική πράξη να καίγονται άνθρωποι ύποπτοι για μαγεία. Είναι αυτονόητο ότι στη σύγχρονη εποχή, την επιστήμη και το δίκαιο, αυτό θεωρείται τρομερή βλακεία και έγκλημα, αλλά ιστορικά γεγονότακανείς δεν ακύρωσε. Και υπήρχε σκλαβιά, ιεροί πόλεμοι, διάφορα είδηκαι άλλα γεγονότα που έγιναν αντιληπτά από ορισμένα μέρη της κοινωνίας ως κάτι φυσιολογικό. Χάρη σε τέτοια παραδείγματα, καταλάβαμε ότι η ηθική και οι νόρμες της είναι κανόνες πολύ υπό όρους που μπορούν να αλλάξουν για να ταιριάζουν στην κοινωνική τάξη.
Παρά τα παραδείγματα που αναφέρθηκαν παραπάνω και τη θλιβερή ιστορική εμπειρία στην αξιολόγηση ορισμένων γεγονότων, τώρα έχουμε, από μια άποψη, ένα περισσότερο ή λιγότερο επαρκές σύστημα ηθικών αξιών.
Λειτουργίες της ηθικής και γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται την ηθική;
Παρά πολλές φιλοσοφικές και επιστημονικές θεωρίες, η απάντηση σε αυτή την ερώτηση είναι αρκετά απλή. Η ηθική είναι απαραίτητη για τους ανθρώπους για περαιτέρω ευημερούσα συνύπαρξη και ανάπτυξη ως είδος. Είναι ακριβώς επειδή υπάρχουν γενικές έννοιες, για το τι είναι καλό και τι κακό, η κοινωνία μας δεν έχει καταπιεί ακόμη το χάος. Έτσι, μπορούμε να πούμε ότι η λειτουργία της ηθικής είναι να σχηματίζει γενικοί κανόνεςσυμπεριφορά ή νόμους, που με τη σειρά τους διατηρούν την τάξη στην κοινωνία.
Ως παράδειγμα μιας ηθικής αρχής που είναι κατανοητή σε απολύτως όλους, μπορούμε να αναφέρουμε τα λεγόμενα: Χρυσός Κανόναςήθη.
Ο χρυσός κανόνας της ηθικής είναι:
« Μην κάνετε στους άλλους αυτό που δεν θέλετε να σας κάνουν.»
Υπάρχουν πολλές ερμηνείες αυτής της αρχής, αλλά όλες μεταφέρουν την ίδια ουσία.
Κανόνες και παραδείγματα ηθικής.
Ένας τεράστιος αριθμός πτυχών μπορεί να αποδοθεί στους κανόνες και τα παραδείγματα ηθικής, μερικές από αυτές θα είναι άκρως ηθικές παντού και μερικές θα είναι αμφιλεγόμενες, δεδομένων των διαφορών. πολιτισμικά χαρακτηριστικά. Ωστόσο, ως παράδειγμα, θα αναφέρουμε ακριβώς εκείνα τα πρότυπα ηθικής που δεν αμφισβητούνται.
Ηθικά πρότυπα στην κοινωνία:
- Τιμιότητα;
- Γενναιότητα;
- Ικανότητα να κρατήσει κανείς τον λόγο του.
- Αξιοπιστία;
- Γενναιοδωρία;
- Συγκράτηση (αυτοέλεγχος);
- Υπομονή και ταπεινοφροσύνη.
- Ελεος;
- Δικαιοσύνη;
- υπομονή για διαφορές ();
- Αυτοσεβασμός και σεβασμός προς τους άλλους ανθρώπους.
Και που απαγορεύεται αυστηρά. Αυτοί οι κανόνες δεν είναι απαραίτητα νομική ισχύ. Όσοι τα παραβιάζουν δεν τιμωρούνται πάντα από το κράτος και τις δομές του, αλλά μπορούν να γίνουν παρίας στην κοινωνία. Σε αυτές τις περιπτώσεις, το άτομο λέγεται ότι έχει παραβιάσει τις ηθικές αρχές που είναι αποδεκτές στο περιβάλλον του. Οι έντονες αποκλίσεις μεταξύ νόμων και ηθικών αρχών είναι μονομαχίες, με τη βοήθεια των οποίων η αριστοκρατία επέλυσε πολλές διαφορές στο παρελθόν. Τέτοιοι αγώνες απαγορεύονταν από το νόμο σε πολλές χώρες, αλλά η άρνηση της μονομαχίας στα μάτια αυτής της τάξης ήταν συχνά μια κακή συμπεριφορά πολύ πιο σοβαρή από την παραβίαση του νόμου.
Η έννοια της ηθικής διαμορφώθηκε στο Αρχαία Ελλάδα. Ηθική Ο Σωκράτης ονόμασε την επιστήμη του ανθρώπου, σε αντίθεση με τη φυσική, που ασχολούνταν με τα φυσικά φαινόμενα. Αυτό το μέρος της φιλοσοφίας, που προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα του αληθινού σκοπού του ανθρώπου. Δοκιμάστηκε ακόμα. Σύμφωνα με τον ορισμό των Επικούρειων και των Ηδονιστών, ο αληθινός σκοπός της ανθρώπινης ύπαρξης είναι η ευτυχία. Οι Στωικοί ανέπτυξαν την αντίληψή τους και όρισαν αυτόν τον στόχο ως αρετή. Η θέση τους αντικατοπτρίστηκε στις απόψεις των φιλοσόφων των μεταγενέστερων εποχών - για παράδειγμα, του Καντ. Η θέση της «φιλοσοφίας του καθήκοντός» του βασίζεται στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος δεν μπορεί απλώς να είναι ευτυχισμένος, πρέπει να του αξίζει αυτή η ευτυχία.
Υπάρχουν ιδανική και πραγματική ηθική, και η δεύτερη δεν συμπίπτει πάντα με την πρώτη. Για παράδειγμα, οι Δέκα Εντολές αποτελούν τη βάση της χριστιανικής ηθικής. Ιδανικά, κάθε Χριστιανός πρέπει να τους ακολουθεί. Ωστόσο, πολυάριθμοι πόλεμοι, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, αποτελούσαν σαφή παραβίαση της απαγόρευσης του φόνου. Σε κάθε εμπόλεμη χώρα, υπάρχουν άλλα ηθικά πρότυπα που συνάδουν περισσότερο με τις ανάγκες της κοινωνίας σε μια συγκεκριμένη. Ήταν αυτές, σε συνδυασμό με τις εντολές, που αποτελούσαν το πραγματικό. Οι σύγχρονοι φιλόσοφοι θεωρούν την ηθική ως έναν τρόπο διατήρησης μιας συγκεκριμένης κοινωνίας. Το καθήκον του είναι να μειώσει τις συγκρούσεις. Θεωρείται κυρίως ως θεωρία επικοινωνίας.
Ηθικές αρχέςκάθε άτομο διαμορφώνεται στη διαδικασία της εκπαίδευσης. Το παιδί τα μαθαίνει πρώτα από όλα από τους γονείς και τους άλλους ανθρώπους γύρω του. Σε ορισμένες περιπτώσεις, η αφομοίωση των ηθικών κανόνων συμβαίνει κατά τη διαδικασία προσαρμογής ενός ατόμου με ήδη καθιερωμένες απόψεις σε μια άλλη κοινωνία. Αυτό το πρόβλημα αντιμετωπίζουν συνεχώς, για παράδειγμα, οι μετανάστες.
Μαζί με τη δημόσια ηθική, υπάρχει και η ατομική ηθική. Κάθε άτομο, κάνοντας αυτή ή εκείνη την πράξη, βρίσκεται σε μια κατάσταση επιλογής. Επηρεάζεται από τα περισσότερα διαφορετικούς παράγοντες. Η υπακοή στους ηθικούς κανόνες μπορεί να είναι καθαρά εξωτερική, όταν ένα άτομο εκτελεί κάποια ενέργεια μόνο επειδή είναι αποδεκτή στο περιβάλλον του και η συμπεριφορά του θα προκαλέσει συμπάθεια μεταξύ άλλων. Ο Άνταμ Σμιθ όρισε μια τέτοια ηθική ως ηθική του συναισθήματος. Το κίνητρο όμως μπορεί να είναι και εσωτερικό, όταν μια καλή πράξη κάνει το άτομο που την έχει κάνει να νιώθει αρμονικά με τον εαυτό του. Αυτή είναι μια από τις ηθικές αρχές της έμπνευσης. Σύμφωνα με τον Bergson, η πράξη πρέπει να υπαγορεύεται από τη φύση του ατόμου.
Στη λογοτεχνική κριτική, η ηθική συχνά νοείται ως το συμπέρασμα που προκύπτει από την περιγραφή. Για παράδειγμα, η ηθική υπάρχει σε
- (από το λατ. moralitas, moralis, ήθη παράδοση, λαϊκό έθιμο, μετέπειτα ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρας, ήθη) είναι μια έννοια με την οποία έθιμα, νόμοι, πράξεις, χαρακτήρες που εκφράζουν τις υψηλότερες αξίεςκαι…… Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια
Ηθική- Ηθικό ♦ Ηθικό Ας φανταστούμε ότι μας είπαν ότι αύριο έρχεται το τέλος του κόσμου. Οι πληροφορίες είναι ακριβείς και χωρίς αμφιβολία. Με αυτά τα νέα, η πολιτική θα πεθάνει επί τόπου - δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς μέλλον. Η ηθική όμως; Ηθική σε...... Φιλοσοφικό Λεξικό του Sponville
ηθική- και καλά. ηθικός μ., ηθικός στ. Γερμανός Ηθική λατ. moralis. 1. ξεπερασμένο. Διάθεση, ήθος. Και αν είναι απαραίτητο ότι στη φυσική σας δημιούργησε ένα νέο έτος, τότε φυλάξτε τον εαυτό σας με πολυτέλεια και τεμπελιά. και ας μην υπάρχει χρόνος για την ηθική σας ... ... Ιστορικό Λεξικό Γαλλισμών της Ρωσικής Γλώσσας
- (λατ. moralis doctrina· αυτό. βλ. ηθικολόγος). Ηθική διδασκαλία, ένα σύνολο κανόνων που αναγνωρίζονται ως αληθινοί και χρησιμεύουν ως οδηγός στις πράξεις των ανθρώπων. Λεξικό ξένες λέξειςπεριλαμβάνονται στη ρωσική γλώσσα. Chudinov A.N., 1910. ΗΘΙΚΟ [fr. ηθικό] ... Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας
- (sittlichkeit) μεταφράζεται με βάση τα έργα του Χέγκελ ως ηθική. Αναφέρεται σε ηθικούς κανόνες που προκύπτουν από την αλληλεπίδραση των υποκειμενικών αξιών του ατόμου και των αντικειμενικών αξιών των δημόσιων ιδρυμάτων. Αν αυτές οι τιμές... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.
HORAL, ηθική, πληθ. όχι θηλυκό (από το λατ. moralis moral). 1. Ηθικό δόγμα, σύνολο κανόνων ηθικής, ηθικής (βιβλίο). «Είναι απαραίτητο το όλο θέμα της ανατροφής, της εκπαίδευσης και της διδασκαλίας της σύγχρονης νεολαίας να είναι η εκπαίδευση του κομμουνιστή σε αυτό ... ... ΛεξικόΟ Ουσάκοφ
Δείτε την επιστήμη ... Λεξικό ρωσικών συνωνύμων και εκφράσεων παρόμοιας σημασίας. υπό. εκδ. N. Abramova, M.: Russian dictionaries, 1999. morality morality, ethics; συμπέρασμα, επιστήμη; racea, οικοδόμηση, διδασκαλία, οδηγία, κήρυγμα, διδασκαλία, ηθικά πρότυπα, ... ... Συνώνυμο λεξικό
Σύγχρονη Εγκυκλοπαίδεια
- (από το λατινικό moralis moral) 1) ηθική, μια ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης και το είδος των κοινωνικών σχέσεων (ηθικές σχέσεις). ένας από τους κύριους τρόπους ρύθμισης των ανθρώπινων ενεργειών στην κοινωνία με τη βοήθεια κανόνων. Σε αντίθεση με το απλό... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό
- (ειρωνικός) κανόνας ηθικής· την τήρησή του? ηθικολογώντας. Νυμφεύω Ζώντας σύμφωνα με αυστηρή ηθική. Δεν έχω κάνει κακό σε κανέναν στη ζωή μου. Νεκράσοφ. Ηθικό άτομο. Ι. Τετ. Και τώρα όλα τα μυαλά είναι σε ομίχλη. Η ηθική μας κάνει να νυστάζουμε ... A. S. Pushkin ... Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)
Ηθική- (από το λατινικό moralis moral), 1) ηθική, μια ειδική μορφή κοινωνικής συνείδησης και ένας τύπος κοινωνικών σχέσεων (ηθικές σχέσεις). ένας από τους κύριους τρόπους ρύθμισης των ανθρώπινων ενεργειών στην κοινωνία με τη βοήθεια κανόνων. Σε αντίθεση με…… Εικονογραφημένο εγκυκλοπαιδικό λεξικό
Βιβλία
- Ηθική και πολιτική στο πλαίσιο των πνευματικών και πνευματικών παραδόσεων: μονογραφία./Σ. A. Nizhnikov-M.: SIC INFRA, Nizhnikov S. A. Ηθική και πολιτική στο πλαίσιο των πνευματικών και πνευματικών παραδόσεων: Μονογραφία./Σ. A. Nizhnikov-M.: SIC INFRA…
- Ηθική του 21ου αιώνα, Ντ. Σόμμερ Στο βιβλίο «Ηθικά του 21ου αιώνα», ο εξαιρετικός φιλόσοφος και επιστήμονας Ντάριο Σάλας Σόμμερ εξηγεί πώς η τήρηση των ηθικών προτύπων οδηγεί ένα άτομο στην πραγματική επιτυχία και αρμονία. Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση,…