Η κατανόηση της ψυχολογίας ξεκίνησε από τέλη XIXαιώνες. Η εξήγηση της ψυχικής ζωής ενός ατόμου έχει γίνει το κύριο καθήκον της ψυχολογικής μελέτης αυτού του κλάδου της επιστήμης. Αυτή η εξέλιξη προτάθηκε από τον Γερμανό φιλόσοφο Dilthey, υποστήριξε ότι μπορούμε να εξηγήσουμε τη φύση, αλλά πρέπει να κατανοήσουμε την ψυχική ζωή.
Πώς να καταλάβεις έναν άντρα
Πολύ διαφορετικό από τις γυναίκες. Αυτό είναι κατανοητό. Από τη γέννηση, τα αγόρια και τα κορίτσια ανατρέφονται σύμφωνα με διαφορετικά προγράμματα. Τα κορίτσια είναι μέλλουσες σύζυγοι και μητέρες, φύλακες της εστίας. Τα αγόρια είναι μελλοντικοί άντρες, οικογενειάρχες. Επομένως, όταν τα κορίτσια παίζουν με κούκλες και τους ράβουν ρούχα, τα αγόρια βοηθούν τον μπαμπά τους να επισκευάσει το αυτοκίνητο, να παίξει ποδόσφαιρο ή να πάει για ψάρεμα.
Μετά από λίγο, το αντίθετο φύλο αρχίζει να έλκεται μεταξύ τους και αποδεικνύεται ότι δεν της αρέσει το ψάρεμα και το ποδόσφαιρο, ενώ εκείνος μισεί τα ψώνια. Ως αποτέλεσμα, όλο και περισσότερα κορίτσια θέτουν το ερώτημα: πώς να καταλάβετε έναν άντρα; Η ψυχολογία μπορεί να δώσει πολλές συμβουλές, αλλά τα κορίτσια μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν μόνο σωστά.
Πολλοί γόητες προσπαθούν να πάρουν τη θέση του τύπου, προσπαθούν να σκέφτονται όπως αυτός. Μπορούμε αμέσως να πούμε: αυτό δεν είναι αλήθεια. Ένα κορίτσι δεν μπορεί ποτέ να σκέφτεται σαν άντρας επειδή είναι κορίτσι. Και είναι απίθανο ένας τύπος να χαρεί να δει ένα όμορφο μισό με αγορίστικες συνήθειες δίπλα του.
Μελετώντας τους άνδρες στο πρώτο ραντεβού
Έτσι, η μελέτη της ανδρικής ουσίας μπορεί να ξεκινήσει ήδη από το πρώτο ραντεβού. Δυστυχώς, δεν λαμβάνουν καθόλου υποδείξεις. Και αν γλείφετε τα χείλη σας κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας, θα ελπίζει να συνεχίσει τη συζήτηση. Εάν κατά τη διάρκεια της επικοινωνίας απλώνει το χέρι του με την παλάμη του προς τα πάνω, τότε αυτό σημαίνει τη συμπάθεια και την επιθυμία του για επικοινωνία. Λοιπόν, αν κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας ένας άντρας έχει τα πόδια του σταυρωμένα, τα χέρια του είναι στις τσέπες του, αυτό σημαίνει ότι δεν έχει διάθεση για περαιτέρω επικοινωνία. Ενας μεγάλος αριθμός απότα κομπλιμέντα πρέπει να σας προειδοποιούν, πιθανότατα δεν είναι σοβαρός μαζί σας. Επίσης, η πρόθεση του τύπου μπορεί να διαβαστεί στα μάτια. Για παράδειγμα, αν ένας νεαρός άντρας σας κοιτάζει επίμονα στα μάτια ή σηκώνει συχνά τα φρύδια του προς τα πάνω, αυτό θα σημαίνει ότι του αρέσεις. Λοιπόν, ένας συνεχώς συνοφρυωμένος άντρας σημαίνει μειωμένο ενδιαφέρον για το άτομό σας. Αν ένας άντρας στραβοκοιτάζει και σου χαμογελάει, μάλλον απλά φλερτάρει. Μια τέτοια ματιά σε προσκαλεί χωρίς περαιτέρω.
Γιατί στους άντρες δεν αρέσει να μιλάνε;
Εάν πήγε καλά, και σε αυτό το κορίτσι κατάφερε να καταλάβει τις προθέσεις του άντρα, εμφανίζονται άλλα προβλήματα. Για παράδειγμα, πολλές κυρίες παραπονιούνται ότι οι άντρες δεν τους λένε πώς πέρασε η μέρα τους και δεν ρωτούν τα αγαπημένα τους πρόσωπα για αυτό. Οι γυναίκες κάνουν λάθος όταν πιστεύουν ότι οι άντρες δεν νοιάζονται. Απλώς έχουν συνηθίσει να λαμβάνουν συνοπτικές πληροφορίες για ένα πρόβλημα και να αναζητούν μια λύση. Ένας άντρας είναι απίθανο να ενδιαφέρεται να ακούσει τι χρώμα είναι η τσάντα της συναδέλφου σου ή πόσο ψηλά τα τακούνια της. Για τέτοια θέματα, είναι καλύτερο να βρείτε δωρεάν αυτιά ενός φίλου.
Ένας άλλος λόγος διαφωνίας είναι η παρανόηση των γυναικείων υπονοούμενων. Ναι, οι άντρες πρέπει να μιλούν απευθείας. Δεν δέχονται υποδείξεις!
Εάν δεν καταλαβαίνετε γιατί ένας άντρας πρέπει να πάει για ψάρεμα ή να πάει σε ένα μπαρ με φίλους, τότε σκεφτείτε το, μπορείτε να καθίσετε στη δουλειά και να μην συζητήσετε το νέο χτένισμα ή το νέο κούρεμα του αφεντικού σας με τους συναδέλφους σας; Οι άντρες μιλούν για άλλα θέματα και χρειάζονται αυτές τις συζητήσεις όπως και εσείς. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει λόγος να κανονίζετε ξεσπάσματα και σκηνές ζήλιας, γιατί τότε ο τύπος θα φύγει από κακία και θα το κάνει συχνά. Καλύτερα να του ευχηθείτε καλή τύχη πριν ψαρέψει και να δώσετε ζεστά ρούχα για να μην παγώσει το βράδυ. Θα εκτιμήσει την εμπιστοσύνη σας. Εν τω μεταξύ, αξιοποιήστε σωστά τη βραδιά. Πηγαίνετε σε ένα σπα, επισκεφτείτε έναν φίλο ή διαβάστε ένα βιβλίο.
Μια τεράστια ευθύνη βρίσκεται στους ώμους των γυναικών για τη δημιουργία άνεσης στο σπίτι, καλές σχέσεις, αγάπη και ήρεμη ζωή. Δυστυχώς, δεν μπορούν όλοι να το αντιμετωπίσουν αυτό, αλλά πρέπει να θυμάστε ότι από αμνημονεύτων χρόνων, ήταν η γυναίκα που θεωρούνταν ο φύλακας της εστίας.
Πώς να καταλάβεις τον εαυτό σου
Η ψυχολογία έχει κάνει από καιρό αυτό το ερώτημα. Πολλοί ψυχολόγοι έχουν γράψει επιστημονικές πραγματείες για αυτό το θέμα. Αλλά κανένα έργο και συμβουλή δεν θα βοηθήσει εάν το ίδιο το άτομο δεν το θέλει. Έτσι, εάν αποφασίσετε να κατανοήσετε τον εαυτό σας, τότε πρέπει να ξεκινήσετε από μικρά. Προσπαθήστε να αφιερώνετε στον εαυτό σας 5 λεπτά κάθε μέρα. Τελικά είναι αρκετά. Είναι ίσως καλύτερο να κάνετε διαλογισμό πριν τον ύπνο. Κάθε μέρα κάντε ερωτήσεις στον εαυτό σας: γιατί γεννήθηκα, τι αγαπώ, τι ονειρεύομαι, τι θα αφήσω πίσω μου; Αυτές οι ερωτήσεις θα σας βοηθήσουν να κατανοήσετε την ουσία σας και θα κάνετε ένα βήμα προς τη γνώση σας.
Το επόμενο βήμα είναι αν σας αρέσει αυτό που κάνετε. Αν δεν σου αρέσει η δουλειά, πρέπει να την αλλάξεις. Μπορεί να χρειαστεί να αλλάξετε 10 δουλειές, αλλά στο τέλος θα βρείτε αυτό που σας ταιριάζει! Η δουλειά πρέπει να φέρνει ευχαρίστηση, όχι ένα σωρό αρνητικά συναισθήματα!
Δεν είναι τρομακτικό να κάνεις λάθος - είναι τρομακτικό να μην βγάζεις συμπεράσματα από αυτό!
Μην φοβάστε να κάνετε λάθη. Πολλοί άνθρωποι, έχοντας κάνει ένα λάθος βήμα, «κρύβονται σε μια γωνία», κλείνονται μέσα. Πιστεύουν ότι είναι καλύτερο να καθίσετε ήσυχα και τότε δεν θα υπάρξουν λάθη. Υπάρχει μια πολύ γνωστή έκφραση: αν θέλεις να αποφύγεις την κριτική, μην λες τίποτα, μην κάνεις τίποτα και να μην είσαι τίποτα. Από αυτή τη φράση μπορείτε να καταλάβετε ότι πρέπει να πολεμήσετε. Είναι απαραίτητο να πας μέχρι το τέλος και να μάθεις από τα λάθη σου!
Πολλές μέθοδοι στην ψυχολογία μας διδάσκουν να γνωρίζουμε τον εαυτό μας. Ένα από αυτά είναι να δοκιμάζεις νέα πράγματα στη ζωή σου. Ποτέ δεν ξέρεις να παίζεις μπιλιάρδο; Μαθαίνω!
Και να θυμάστε, μέχρι τώρα, λίγοι άνθρωποι πιστεύουν σε αυτό, αν και οι επιστήμονες έχουν από καιρό αποδείξει την ορθότητα αυτής της δήλωσης. Γίνετε ο συγγραφέας του βιβλίου της ζωής σας. Περιγράψτε τα όνειρά σας και το όραμά σας για τη ζωή κάθε μέρα και πιστέψτε με, δεν θα προσέξετε πότε το βιβλίο γίνει πραγματικότητα.
Επικοινωνία με τους ανθρώπους: πώς να κατανοήσετε τις προθέσεις τους
Ένα άλλο ερώτημα που μελετά η ψυχολογία είναι πώς να κατανοήσετε ένα άτομο με χειρονομίες και εκφράσεις του προσώπου. Η μίμηση είναι η κίνηση των μυών του προσώπου, με την οποία μπορείτε να καθορίσετε τη διάθεση ενός ατόμου.
Ο θυμός εκδηλώνεται με σφιχτά σφιγμένα δόντια και χείλη, ρυτίδες στο μέτωπο και καταβεβλημένο βλέμμα.
Ο φόβος μπορεί να αναγνωριστεί με ανύψωση και μείωση στη γέφυρα της μύτης.
Με ένα αίσθημα αηδίας, η μύτη ενός ατόμου είναι ζαρωμένη, το κάτω χείλος εκτείνεται και τα φρύδια χαμηλώνουν.
Κατά τη διάρκεια της θλίψης, οι γωνίες των χειλιών κατεβαίνουν, το άτομο δεν σηκώνει τα μάτια του από το πάτωμα και οι κόρες των ματιών κινούνται πολύ αργά, τα φρύδια μετατοπίζονται στη γέφυρα της μύτης.
Η χαρά εκδηλώνεται με ένα χαμόγελο και ελαφρά.Αν κάποιος δεν στραβίζει κατά τη διάρκεια ενός χαμόγελου, αυτό σημαίνει ότι είναι ψεύτικο.
Θέση σώματος κατά την επικοινωνία: τι να προσέξετε;
Η κατανόηση της ψυχολογίας σάς επιτρέπει να κατανοήσετε τις προθέσεις ενός ατόμου κοιτάζοντας τη θέση του κεφαλιού του. Έτσι, ένα σηκωμένο κεφάλι μιλάει για αυτοπεποίθηση και άνοιγμα προς τους άλλους. Και αν γέρνει στο πλάι, αυτό σημαίνει ότι το άτομο είναι έτοιμο να συμβιβαστεί. Το κεφάλι κάτω δείχνει ένα αδύναμο και αδύναμο άτομο.
Τα χέρια μπορούν να πουν πολλά
Εκτός από το κεφάλι μεγάλης σημασίαςπροσκολλημένο στα χέρια. Άλλωστε, οι κινήσεις τους πρακτικά δεν ρυθμίζονται από το υποσυνείδητό μας. Έτσι, τα χέρια σηκώνονται με τις παλάμες προς τα πάνω καλό σημάδι. Το άτομο θέλει να επικοινωνήσει μαζί σας. Εάν ένα άτομο περπατά με τα χέρια του πίσω από την πλάτη του, αυτό είναι σημάδι ντροπαλότητας και δειλίας. Ο άντρας που κρύβει τα χέρια του στις τσέπες προσπαθεί να κρύψει τις ανασφάλειές του. Το τρίψιμο των χεριών σημαίνει ικανοποίηση και παρουσία θετικών συναισθημάτων. Λοιπόν, αν κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας ένα άτομο αγγίζει το πρόσωπό του με τα χέρια του, προσπαθεί να κρύψει την αλήθεια από εσάς. Με άλλα λόγια, απλά λέει ψέματα.
Η κατανόηση της ψυχολογίας είναι μια τεράστια επιστήμη που ασχολείται με τον άνθρωπο. Με τη βοήθειά του, οι άνθρωποι μπορούν να γνωρίσουν τον εαυτό τους, να κατανοήσουν τους συνομιλητές και τους αγαπημένους τους. Η κατανόηση της ψυχολογίας θα βοηθήσει τον καθένα να βρει τη δύναμη στον εαυτό του να δημιουργήσει τη δική του ευτυχία στη δουλειά και στο σπίτι, μεταξύ συναδέλφων και συγγενών. Μην φοβάστε να κάνετε λάθη! Φοβάσαι να είσαι κανένας!
Μετά την εμφάνιση της σειράς «Lie Theory» («Lie to me»), όπου κύριος χαρακτήρας, όπως ένας ζωντανός "ανιχνευτής ψεύδους", υπολογίζει τον εγκληματία με τις παραμικρές αλλαγές στις εκφράσεις του προσώπου ή στη θέση του σώματος, πολλοί ονειρεύτηκαν επίσης να μάθουν να αναγνωρίζουν τα συναισθήματα των ανθρώπων με την πρώτη ματιά. Ήρθε η ώρα να κάνετε μαθήματα!
«Η εμφάνιση ενός ατόμου θα σας δώσει πολλές περισσότερες ενδείξεις από ό,τι νομίζετε, με την προϋπόθεση, φυσικά, να είστε αρκετά προσεκτικοί», λέει ο Γάλλος δικηγόρος, συγγραφέας του βιβλίου «Πώς να κατανοήσετε και να αντισταθείτε στις τεχνικές εξαπάτησης και χειραγώγησης, ” John B. Domon.
Η προσεκτική παρατήρηση μπορεί να γίνει, για παράδειγμα, στο πλαίσιο μιας συνομιλίας, χωρίς να προκαλέσει υποψίες στον συνομιλητή. Η ρητή επιθεώρηση από το κεφάλι μέχρι τα νύχια μοιάζει με καλυμμένη περιφρόνηση. Και μην ξεχνάτε ότι στη φυσική ανάλυση, αυτό που δεν υπάρχει είναι μερικές φορές τόσο σημαντικό όσο αυτό που βλέπετε.
Πηγές οπτικών πληροφοριών
Βάδιση και γενική εμφάνιση
«Όταν σκοπεύετε να πάτε σε μια συνάντηση, θα πρέπει να ακολουθείτε τον χρυσό κανόνα: να φτάσετε δεκαπέντε λεπτά πριν από την προγραμματισμένη ώρα και να τοποθετηθείτε σε ένα μέρος όπου το θέμα δεν μπορεί να σας δει. Αυτό θα σας επιτρέψει να τον παρατηρήσετε προσεκτικά χωρίς να το γνωρίζει. ένας πολιτικός, για παράδειγμα, ο Σαρκοζί. Είναι αστείο να βλέπεις τη διαφορά στη γλώσσα του σώματός του πριν και κατά τη διάρκεια της συνέντευξης - στην αρχή έχει ένα νευρικό τικ και όταν ξεκινά η συνέντευξη, ο Σαρκοζί κάνει ό,τι μπορεί για να το κρύψει. Ο κύριος Χ έχει Το ίδιο πράγμα. Κοιτάζοντας πώς πάει να σε συναντήσει, θα λάβετε τον ίδιο όγκο πληροφοριών όπως κατά τη διάρκεια μιας συνομιλίας. Απλώς τα δύο σύνολα δεδομένων που θα ληφθούν θα είναι πολύ διαφορετικά. Στην πρώτη περίπτωση, ο κύριος Χ συμπεριφέρεται σχεδόν φυσικά , και στο δεύτερο προσπαθεί να σε εντυπωσιάσει».
«Όταν μελετάμε την κατάσταση κατά τη διάρκεια μιας διαδήλωσης, γνωρίζουμε πολλά ακόμη και πριν ξεκινήσει η πραγματική διαδήλωση. Αυτό μας επιτρέπει να εντοπίσουμε τους ηγέτες, να τους φωτογραφίσουμε, να αξιολογήσουμε τις δυνατότητές τους να επηρεάσουν τους υποστηρικτές τους, τη σημασία των εσωτερικών προβλημάτων, εάν υπάρχουν, ελαττώματα την οργάνωσή τους» (από τη συνομιλία του συγγραφέα με πρώην υπάλληλοςΥπηρεσίες γενικές πληροφορίεςαστυνομία).
Μου φαίνεται ότι αφού διαβάσετε αυτές τις δηλώσεις, τίποτα περισσότερο δεν χρειάζεται να ειπωθεί. Έτσι λειτουργούν οι επαγγελματίες, οπότε ένας καλός χειριστής θα ξεκινήσει την ανάλυσή του ακόμη και πριν το καταλάβει αυτό το αντικείμενο του ενδιαφέροντός του. Θα ξεκινήσει την παρατήρησή του περπατώντας.
Μερικά παραδείγματα πεζοπορίας
Ελεύθερο, δυνατό βάδισμα
Αυτό είναι ένα άτομο που δεν επιτρέπει στο περιβάλλον να τον αποσπάσει από τον επιδιωκόμενο στόχο, που έκλεισε ένα ραντεβού και πηγαίνει αποφασιστικά σε αυτό. Έχει έναν συγκεκριμένο στόχο: να φτάσει στην ώρα του. Υπόθεση: πρόκειται για άτομο που είναι σε θέση να αναλάβει την ευθύνη σε αρκετές περιπτώσεις.
Το βάδισμα είναι ομοιόμορφο, αλλά το άτομο γυρίζει συνεχώς
Αυτή είναι η βόλτα των ανθρώπων που κοιτάζουν τη σκιά τους, ας «αθωώσουν τον κατηγορούμενο ελλείψει στοιχείων». Υπόθεση: είτε πρόκειται για ένα ελαφρώς απόντα άτομο, είτε έχει αρκετά υψηλή λίμπιντο και είναι πάντα έτοιμος για διάφορες ερωτικές περιπέτειες.
Απρόσεκτο, κάπως αργό βάδισμα, ένα άτομο περπατά με το κεφάλι κάτω
Υπόθεση: το υποκείμενο σκέφτεται κάτι δικό του, είναι ταραγμένο, παθητικό ή δεν αισθάνεται καλά.
Νευρικό βάδισμα, άχρηστες κινήσεις, το άτομο πηδά με τον παραμικρό θόρυβο
Το υποκείμενο προσπαθεί συνεχώς να έχει οπτική επαφή με άλλους ανθρώπους. Υπόθεση: Αυτό το άτομο είναι στρεσαρισμένο ή πολύ τεταμένο και ανήσυχο.
Όταν το άτομο φτάσει στον τόπο συνάντησης, θα πρέπει να χαιρετήσετε ο ένας τον άλλον. Η χειραψία παρέχει επίσης πολλές πληροφορίες.
Δημιουργία επαφής, χειραψία
Αρκετά νωθρή χειραψία
Υπόθεση: ένα κουρασμένο, παθητικό άτομο ή αν πολλά άτομα ήρθαν στη συνάντηση και είστε ο μόνος που σας υποδέχτηκαν έτσι, τότε δεν ενδιαφέρεστε για το αντικείμενο σε αυτή τη συνάντηση.
Μια χειραψία όταν ένα άτομο σκάβει στο χέρι σου σαν αετός σε θήραμα
Υπόθεση: Αποφάσισε να σου σπάσει τα δάχτυλα, μια σκόπιμη τακτική, μια κοινωνική εκδήλωση αντιπαράθεσης. Δυσπιστία.
Παίρνοντάς σας από το ένα χέρι, το άτομο βάζει το άλλο χέρι στον ώμο σας
Υπόθεση: είτε το αντικείμενο σας αξιολογεί, είτε άλλος χειριστής βρίσκεται μπροστά σας. Και στις δύο περιπτώσεις σας περιμένει μεγάλη ευχαρίστηση από την επικοινωνία μαζί του.
Ο άντρας σου παίρνει το χέρι και με τα δύο χέρια
Υπόθεση: σκοπεύει να σου ζητήσει κάτι, να σου πει κάτι.
Αυτές οι παρατηρήσεις, που έγιναν στην αρχή της συνάντησης (και χρησιμοποιήσατε πολλές από τις μεθόδους που παρουσιάστηκαν παραπάνω για να "σαρώσετε" τον συνομιλητή σας), θα σας επιτρέψουν να καταλάβετε εάν η συμπεριφορά που αναλύσατε εν αγνοία του αντιστοιχεί σε αυτό που σας δείχνει. περαιτέρω.
Εάν η συμπεριφορά πριν και μετά τη συνάντηση είναι ίδια, θα πρέπει να ελέγξετε τις πρώτες σας παρατηρήσεις και να συνεχίσετε την ανάλυσή σας. Διαφορετικά, γίνεται σαφές ότι αυτό το άτομο σας σέβεται αρκετά (ως σύμμαχο ή ως αντίπαλο) ώστε να σας κρύψει τη φυσική του συμπεριφορά.
"Με τον ίδιο τρόπο, όταν λέτε αντίο, δεν πρέπει να φύγετε αμέσως, αλλά θα πρέπει να πάτε στο παρατηρητήριο σας και να δείτε πώς θα συμπεριφερθεί αυτό το άτομο μετά τον χωρισμό μαζί σας. Έχει αλλάξει η συμπεριφορά του; Αν ναι, πώς σχετίζεται αυτό με το σας Έχει επιστρέψει το αντικείμενο στη συνήθη συμπεριφορά του; Όλα αυτά είναι το καθημερινό ψωμί του προσκόπου, του πνευματιστή ή του ψευδαισθητού - όλα συλλέγουν πληροφορίες χωρίς να το γνωρίζει ο άλλος.
Εάν συνοδεύεστε από ένα αντικείμενο που σας ενδιαφέρει, η μέθοδος είναι η ίδια.
Παρατηρήσεις βάδισης
Ένας άντρας περπατάει δίπλα σου με το κεφάλι κάτω
Υπόθεση: Η συμπεριφορά του δείχνει ότι είναι αδύναμο άτομο ή κάτι κρύβει.
Ένα άτομο περπατά στον ίδιο ρυθμό με εσάς, κοιτάζοντας ευθεία, τίποτα γύρω του δεν ενδιαφέρεται
Υπόθεση: Το θέμα είναι ταραγμένο αλλά δεν θέλει να το δείξει. Σκέφτεται κάτι δικό του ή συγκεντρώνεται μόνο στη συζήτηση, ίσως κυριαρχεί η ακουστική του μνήμη.
Ένας άντρας περπατά με τα χέρια στις τσέπες
Υπόθεση: Σε αντίθεση με τη δημοφιλή πεποίθηση, τα χέρια κολλημένα στις τσέπες δεν υποδηλώνουν έλλειψη αυτοπεποίθησης, μάλλον το αντίθετο. Αυτό το άτομο είναι χαλαρό και παίρνει την πιο άνετη θέση για τον εαυτό του.
Ο άντρας περπατά προσπαθώντας να σας επιβάλει τον ρυθμό του
Υπόθεση: αυτό είναι ένα άτομο που έχει συνηθίσει να κυριαρχεί, ενδιαφέρεται μόνο για το τι μπορεί να πάρει από εσάς.
οφθαλμική παρατήρηση
Οι κύκλοι κάτω από τα μάτια θα σας πουν αμέσως ότι το άτομο δεν κοιμήθηκε αρκετά. Εν τω μεταξύ, οι σακούλες κάτω από τα μάτια θα πουν πολλά περισσότερα. Σε μερικούς ανθρώπους, οι μώλωπες κάτω από τα μάτια είναι εντελώς άσχετες με την αϋπνία, ενώ οι σακούλες κάτω από τα μάτια θα βάλουν τον κύριό τους με εντόσθια. Αν είναι «βαριά» και, επιπλέον, το πρόσωπο του εξεταζόμενου είναι πρησμένο, για να μην πω φουσκωμένο, τότε πιθανότατα αυτό υποδηλώνει την πρόσληψη μιας από τις δύο ουσίες: αλκοόλ ή μαριχουάνας.
Ο αλκοολισμός επιβεβαιώνεται από τέτοια αναγνωρίσιμα σημάδια όπως η κακοσμία του στόματος, η χαρακτηριστική επιδερμίδα και η πρόωρη γήρανση.
Φυσικά, τα κοκκινισμένα μάτια μπορεί απλώς να υποδεικνύουν ότι το άτομο έκλαιγε πρόσφατα - «είναι προφανές, Γουάτσον».
Σε κάθε περίπτωση, η κατάσταση των ματιών ενός ανθρώπου δείχνει αμέσως αν βρίσκεται σε κατάσταση στρες, και αν παίρνει τοξικά φάρμακα ή όχι.
Εάν ένα άτομο φοράει γυαλιά, πρέπει οπωσδήποτε να τα προσέξετε. Πριν, πολλοί άνθρωποι αρνούνταν να φορέσουν φακούς επαφής, πιστεύοντας ότι τα μάτια τους ήταν πολύ ευαίσθητα για αυτό. Το ίδιο μπορεί να ειπωθεί για την αποτρίχωση σώματος ή τις ενέσεις Botox.
ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ
Λόγω του υψηλού κόστους των οδοντιατρικών υπηρεσιών, τα άτομα με όμορφα δόντια προέρχονται από ένα αρκετά πλούσιο περιβάλλον, εκπρόσωποι του οποίου μπορούν να το αντέξουν οικονομικά. Αντίθετα, ένα άτομο με καλή εμφάνιση που δεν έχει δόντι και που αναγκάζεται να χαμογελάσει με τέτοιο τρόπο ώστε να κρύψει αυτό το ελάττωμα σαφώς δεν έχει χρήματα για να πάει στον οδοντίατρο.
Μια άλλη σημαντική ένδειξη: ποιο δόντι λείπει; Όλα εξαρτώνται από την ηλικία. Ας πάρουμε ως παράδειγμα ένα άτομο γύρω στα σαράντα: η φυσική εξέλιξη υποδηλώνει ότι τα πίσω δόντια θα πέσουν πρώτα, καθώς κινδυνεύουν περισσότερο από τερηδόνα ή μόλυνση. Εάν το δόντι που λείπει ή έχει εισαχθεί βρίσκεται μπροστά, μπορείτε σχεδόν σίγουρα να πείτε ότι χάθηκε σε ατύχημα, πτώση ή καυγά.
Παραδόξως ίσια δόντια δείχνουν ότι το άτομο αναμφίβολα έχει χρησιμοποιήσει τις υπηρεσίες ενός ορθοδοντικού στο παρελθόν. Αυτή η σχετικά δαπανηρή παρέμβαση γίνεται πιο συχνά στην εφηβεία και μιλάει πολύ για την οικονομική δυνατότητα των γονιών του. Όπως είναι φυσικό, τα μαύρα στίγματα στα δόντια δείχνουν ότι ο συνομιλητής σας είναι καπνιστής ή καπνιστής.
Παρατηρώντας τα χέρια
Τοποθεσία ΡΟΛΟΙ ΧΕΙΡΟΣείναι πολύ σημαντικό και μπορεί να σου δώσει κάποια σημάδια, τα οποία όμως μπορεί να σε οδηγήσουν σε λάθος δρόμο, οπότε μην βιαστείς να βγάλεις πρόωρα συμπεράσματα. Για παράδειγμα, το κλασικό αξίωμα: ένα άτομο που φοράει ρολόι δεξί χέρι, είναι αριστερόχειρας. Αλλά αν συναντήσετε έναν ακορντεονίστα (ξέρω ότι αυτό συμβαίνει σπάνια), τότε να ξέρετε ότι το ρολόι στο δεξί του χέρι θα παρεμβαίνει στο παίξιμό του. Το ίδιο ισχύει και για κάποιους άλλους μουσικά όργαναόπως τα βιολιά.
Όπως είναι φυσικό, η καθαριότητα των νυχιών είναι μια σημαντική λεπτομέρεια που δεν πρέπει να χάσετε. Ένας άντρας με μανικιούρ έχει τα μέσα να τον φροντίσει. Μερικές φορές, όμως, τα βλέμματα απατούν. Για παράδειγμα, ο τραγουδιστής Serge Ginsburg ντυμένος μάλλον casual, βρώμικα. Αλλά αν δείτε φωτογραφίες όπου φαίνονται τα χέρια του, τότε βεβαιωθείτε ότι έχει κάνει μανικιούρ. Ο Ginsburg σκέφτηκε έναν ρόλο για τον εαυτό του - αυτό δεν είναι μυστικό για κανέναν, αλλά τέτοιες μικρές λεπτομέρειες καθιστούν δυνατό να καταλάβουμε σε ποιο βαθμό αυτό το άτομο ήταν διαφορετικό από αυτό που εμφανίστηκε στο κοινό.
Τα λευκά νύχια είναι συχνά σημάδι αναιμίας. Κίτρινα νύχια, ειδικά στον δείκτη και αντίχειρας, λένε ότι ο άνθρωπος καπνίζει πολύ. Η μωβ απόχρωση του δείκτη υποδηλώνει προβλήματα με την κυκλοφορία του αίματος. Καθώς και η ασυνήθιστη ερυθρότητα και ψυχρότητα των χεριών. Παρόμοια προβλήματα είναι κοινά στις γυναίκες. Τα διάστικτα νύχια μπορεί να υποδηλώνουν κάποια μορφή εκζέματος ή ψωρίασης.
παρατήρηση μαλλιών
Φυσικά, μπορείτε να κοιτάξετε τα μαλλιά μόνο εάν είναι ορατά. Όλο και λιγότεροι άνθρωποι φορούν καπέλα αυτές τις μέρες, οπότε το να καλύψετε τα μαλλιά σας μπορεί να σημαίνει ότι θέλετε να κρύψετε τη φαλάκρα σας ή, φυσικά, έχει γίνει τάση πρόσφατους χρόνους- μαρτυρούν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις της γυναίκας.
Οι γυναίκες σπάνια κρύβουν τα μαλλιά τους, εκτός αν φυσικά τις επιβάλλει η θρησκεία. Έτσι, εάν ένα άτομο φορά συνεχώς καπέλο, αυτό είναι πιθανότατα σημάδι φαλάκρας που προκαλείται από ασθένεια ή φαρμακευτική αγωγή.
Μπορείτε να προσδιορίσετε εάν τα μαλλιά ενός ατόμου είναι βαμμένα, είτε αρσενικά είτε θηλυκά, συγκρίνοντας το χρώμα των μαλλιών με το χρώμα των φρυδιών.
Ρολόι παπουτσιών
Πολλοί άνθρωποι που παρακολουθούν προσεκτικά τους εμφάνιση, παραδόξως, τα παπούτσια παραμελούνται. Κυρίως άντρες. Επομένως, αν δείτε έναν καλοντυμένο άντρα με προσεκτικά επιλεγμένα και περιποιημένα παπούτσια, να ξέρετε ότι αφιερώνει ένα σημαντικό μέρος του χρόνου του για να δημιουργήσει μια άψογη εικόνα. Ειδικά αν το πίσω μέρος των τακουνιών δεν έχει φθαρεί. Οι μέσοι άνδρες τα ξεχνούν πιο συχνά.
Η κατάσταση των τακουνιών μιας γυναίκας θα σας δώσει αμέσως πολύτιμες πληροφορίες για αυτήν οικονομική θέση, επειδή τα τακούνια φθείρονται πιο γρήγορα όταν φοριούνται, το δέρμα τους αλλοιώνεται από οποιαδήποτε, ακόμα και την πιο μικρή γρατσουνιά. Είναι πολύ πιο δύσκολο για τις γυναίκες να κρατήσουν τα παπούτσια σε τάξη και πολύ πιο ακριβά.
Όλα αυτές τις μέρες περισσότερες γυναίκεςφορούν παπούτσια με χαμηλό τακούνι για να ανακουφίσουν τα πόδια τους, αλλά η μόδα Ψηλοτάκουναεπιστρέφει γρήγορα, επομένως μην στερήσετε τον εαυτό σας υλικό για ανάλυση.
Συνεχίζεται...
Είναι αδύνατο να μάθετε τις σκέψεις και τα συναισθήματα του συνομιλητή χωρίς να τα ρωτήσετε, αλλά μερικοί άνθρωποι εξακολουθούν να το καταφέρνουν. Υπάρχει κάτι που βοηθά να ξετυλίξουμε εσωτερικός κόσμοςάλλο άτομο - η συμπεριφορά του. Πώς να καταλάβετε ένα άτομο από τη συμπεριφορά του;
η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑΕίναι ένα στοχευμένο σύστημα διαδοχικών ενεργειών. Δράση- αυτή είναι μια ψυχοφυσιολογική πράξη, δηλαδή το αποτέλεσμα ενός πολύπλοκου συνδυασμού φυσιολογικών διεργασιών που συμβαίνουν στο σώμα και της εκδήλωσης των χαρακτηριστικών της προσωπικότητας ενός ατόμου.
Εκτός από τη φυσιολογία και την ψυχολογία, υπάρχει μια τρίτη δύναμη που καθορίζει τη συμπεριφορά του ατόμου - κατάσταση. ΣΤΟ διαφορετικές καταστάσειςμπορείς να δεις διαφορετικές πλευρέςπροσωπικότητα, παρά το γεγονός ότι, γενικά, παραμένει ένα σταθερό σύστημα κοινωνικά σημαντικών χαρακτηριστικών, ανεξάρτητα από τις περιστάσεις.
Το ίδιο άτομο σε μια κατάσταση μοιάζει συνεσταλμένο και αναποφάσιστο και σε μια άλλη σαν πραγματικός ήρωας. Γιατί; Απλώς η κατάσταση, σαν προβολέας, μπορεί να φωτίσει μόνο μια πτυχή της προσωπικότητας, αφήνοντας τα υπόλοιπα στη σκιά. Επιπλέον, μπορεί να είναι δύσκολο να καταλάβουμε: είναι αυτό που εκδηλώθηκε σε αυτήν την περίπτωση χαρακτηριστικό ή ασυνήθιστο για ένα άτομο;
Δεν χρειάζεται να βιαστείτε να βγάλετε συμπεράσματα με βάση μια μεμονωμένη συμπεριφορά ενός ατόμου. Για να γνωρίσεις πραγματικά ένα άτομο, χρειάζεσαι χρόνοςκαι όχι μόνοςκατάσταση (γνωστή και ασυνήθιστη).
Η λαϊκή σοφία λέει: «Για να γνωρίσεις έναν άνθρωπο, πρέπει να φας μια λίγη αλάτι μαζί του». Μια ποσότητα αλατιού ισούται περίπου με δεκαέξι κιλά. Χρειάζονται περίπου δύο χρόνια για να φας τόσο πολύ.
Αλλά είναι δυνατόν να σχηματίσουμε μια γενική και αρκετά ακριβή ιδέα για ένα άτομο χωρίς να περιμένουμε να περάσουν τα χρόνια. Η επιστήμη της ψυχολογίας θα έρθει στη διάσωση.
Κάθε άτομο που σκοπεύει να καταλάβει τον άλλον με τη συμπεριφορά του γίνεται ερευνητής. Στη μελέτη της συμπεριφοράς, η επιστημονική μέθοδος χρησιμοποιείται πάντα τόσο παλιά όσο ο κόσμος, αλλά εξακολουθεί να χρησιμοποιείται ευρέως - παρατήρηση.
Παρατήρηση- αυτή είναι μια σκόπιμη και οργανωμένη αντίληψη και καθήλωση των ψυχικών φαινομένων του υποκειμένου. Κατά την παρατήρηση ενός ατόμου, παρατηρούνται και καταγράφονται τα χαρακτηριστικά της συμπεριφοράς του. Ταυτόχρονα, πρέπει να προσπαθήσετε να είστε όσο το δυνατόν πιο αντικειμενικοί παρατηρητές.
Έτσι, για να καταλάβετε ένα άτομο από τη συμπεριφορά του, πρέπει να το παρατηρήσετε όταν είναι στο μάτι ή κατά την επικοινωνία μαζί του. Επαρκής χρόνος για να γίνουν, με βάση τα αποτελέσματα της παρατήρησης, ειλικρινή γενικευμένα συμπεράσματα όχι μόνο για το τι σκέφτεται και τι αισθάνεται ένα άτομο. συγκεκριμένη κατάσταση, αλλά και καταρχήν για την προσωπικότητά του, χρειάζεστε τουλάχιστον δυο εβδομάδες.
Τι ακριβώς όμως πρέπει να παρατηρηθεί σε έναν άνθρωπο; Ποια στοιχεία της συμπεριφοράς του θα είναι τα πιο αποκαλυπτικά και «ομιλητικά»; Και, το πιο σημαντικό, πώς να μάθετε τι σημαίνει αυτό ή εκείνο χαρακτηριστικό συμπεριφοράςπροσωπικότητα?
επιδόματαγια άτομα που θέλουν να μάθουν πώς να διαβάζουν έναν άνθρωπο σαν ανοιχτό βιβλίο, τα έργα είναι κυρίως:
- Αυστραλός συγγραφέας Αλάνα Πίζα « Νέα γλώσσακινήσεις του σώματος», «Γλώσσα σχέσεων», «Γιατί οι άντρες λένε ψέματα και οι γυναίκες βρυχώνται» και άλλα.
- Αμερικανός ψυχολόγος Paul Ekman«Ψυχολογία του ψέματος. Πες μου ψέματα αν μπορείς», «Αναγνώρισε έναν ψεύτη από την έκφραση του προσώπου», άλλα;
- άλλοι συγγραφείς, για παράδειγμα: V. Birkenberg «The language of intonation, face expressions, gestures», L. Glass «Everyone lies. Πώς να αναγνωρίσετε την εξαπάτηση με εκφράσεις προσώπου και χειρονομίες, N.N. Ravensky Πώς να διαβάσετε ένα άτομο. Χαρακτηριστικά προσώπου, χειρονομίες, στάσεις, εκφράσεις προσώπου.
Πώς να διαβάσετε έναν άνθρωπο σαν ανοιχτό βιβλίο;
η ΣΥΜΠΕΡΙΦΟΡΑείναι το υψηλότερο επίπεδο αλληλεπίδρασης μεταξύ του οργανισμού και περιβάλλον. Ο οργανισμός πρέπει να είναι σε θέση να αντιλαμβάνεται, να διατηρεί και να μετασχηματίζει τις πληροφορίες που προέρχονται από έξω και από μέσα του για αυτοσυντήρηση και προσαρμογή στον έξω κόσμο.
Η συμπεριφορά αναφέρεται τόσο στη δράση όσο και στην αδράνεια. Υπάρχει περισσότερο νόημα στη σιωπή παρά στις λέξεις. Η συμπεριφορά είναι μια συλλογή και των δύο προφορικός(ομιλία) και μη λεκτική(στάση, εκφράσεις προσώπου, χειρονομίες) πράξεις. 
Ο λόγος, δηλαδή το λεκτικό συστατικό της συμπεριφοράς, ελεγχόμενησυνείδηση. Τα μη λεκτικά συστατικά της συμπεριφοράς είναι δύσκολο να ελεγχθούν. Οι χειρονομίες, οι εκφράσεις του προσώπου, οι στάσεις είναι κυρίως αντανακλαστικές, αναίσθητοςσήματα. Συχνά υπάρχει περισσότερη αλήθεια σε αυτά παρά στα λόγια.
Γι' αυτό είναι τόσο σημαντικό να μπορείς να κατανοήσεις τη γλώσσα του σώματος του συνομιλητή. Άλλωστε, με αυτόν τον τρόπο μειώνονται σημαντικά οι πιθανότητες να εξαπατηθείτε και να απογοητευτείτε και αυξάνεται η ευκαιρία να μην χάσετε έναν κατάλληλο και επιθυμητό σύντροφο ζωής.
Όλοι οι επιστήμονες που ασχολούνται με τη μελέτη της συμπεριφοράς συμφωνούν ότι όταν παρατηρούν ένα άτομο για να τον κατανοήσουν, είναι σημαντικό να δίνουμε προσοχή σε τέτοια στοιχεία συμπεριφοράς:
- Ομιλία.Παρατηρώντας την ομιλία, δίνουν σημασία όχι τόσο στις λέξεις όσο στην αντιστοιχία και τη σύμπτωση των λέξεων με τις εκφράσεις του προσώπου. Για παράδειγμα, εάν ένα άτομο εκφράζει τη λύπη του με λόγια και η κακώς κρυμμένη χαρά είναι «γραμμένη» στο πρόσωπό του, το πραγματικό του συναίσθημα είναι ακριβώς η χαρά. Εάν μια τέτοια απόκλιση παρατηρείται συνεχώς, μπορεί να υποτεθεί ότι ένα άτομο συχνά λέει ψέματα.
Επίσης, κατά την ανάλυση του λόγου λαμβάνονται υπόψη τα εξής:
- τονισμός,
- ρυθμός ομιλίας,
- δισταγμός,
- κρατήσεις,
- το νόημα των λέξεων.
Παρατηρώντας πώς και τι μιλάει πιο συχνά ένα άτομο, βγαίνει ένα συμπέρασμα για τα χόμπι, τα ενδιαφέροντα, τις συμπάθειες και τις αντιπάθειές του, το επίπεδο νοημοσύνης, συμπεριλαμβανομένων των συναισθηματικών.
- χωρισμένο στόμα, ανοιχτά μάτια, ανασηκωμένα φρύδια - αυτό είναι έκπληξη.
- ανυψωμένες γωνίες του στόματος, χαμόγελο, ανυψωμένα ζυγωματικά, στενά μάτια και ρυτίδες γύρω τους - χαρά και ευτυχία.
- ζαρωμένη μύτη, ανασηκωμένο άνω χείλος ή μια άκρη των χειλιών - αηδία, περιφρόνηση.
- σφιγμένα χείλη, τεντωμένο σαγόνι, τραβηγμένα και χαμηλωμένα φρύδια, λάμψη στα μάτια - θυμός, μίσος, επιθετικότητα.
- ανασηκωμένα και συγκεντρωμένα φρύδια, ανασηκωμένα τα πάνω βλέφαρα και τεντωμένες κάτω, διεσταλμένες κόρες, ανοιχτό στόμα και οριζόντια τεντωμένα χείλη - πανικός, φόβος, άγχος.
- χαμηλωμένα άνω βλέφαρα, βλέμμα, γωνίες των χειλιών - θλίψη.
Ανάλογα με τα συναισθήματα που παρατηρούνται συχνότερα στο πρόσωπο ενός ατόμου, βγαίνει ένα συμπέρασμα για τη συναισθηματική-βουλητική σφαίρα του, τα κυρίαρχα συναισθήματα και συναισθήματα, την κυρίαρχη διάθεση, τη στάση ζωής, τον χαρακτήρα και την ιδιοσυγκρασία του.
- Βάδισμα.Οι σκόπιμοι άνθρωποι περπατούν γρήγορα, οι άνθρωποι με αυτοπεποίθηση μένουν ίσιοι και κοιτάζουν μπροστά, και οι ανασφαλείς κοιτάζουν κάτω στο έδαφος και συχνά ανακατεύουν τα πόδια τους. Αν ένα άτομο είναι άρτιο ζεστός καιρόςκρατάει τα χέρια στις τσέπες, είναι μυστικοπαθής και κυριαρχικός. Αν κάποιος κοιτάζει γύρω του όλη την ώρα περπατώντας, αγχώνεται ή φοβάται κάτι συγκεκριμένο. Αν κάποιος περπατά αργά, είναι παθητικός ή απαισιόδοξος.
Ξεχωριστά, πρέπει να παρατηρήσετε πώς περπατά ένα άτομο δίπλα σε κάποιον. Αν προσπαθεί να επιβάλει το ρυθμό και το ρυθμό του περπατήματος σε έναν σύντροφο, έχει συνηθίσει να καταλαμβάνει μια συντριπτική θέση, να είναι ηγέτης. Αν περπατά κοντά με τον ίδιο ρυθμό, αλλά ταυτόχρονα κοιτάζει μπροστά, και όχι σε άλλο άτομο, εστιάζεται σε κάτι ξένο ή κρύβει ενθουσιασμό. Ένα χαμηλωμένο κεφάλι κατά το περπάτημα μιλά επίσης για stealth. Τα χέρια στις τσέπες δείχνουν ότι ένα άτομο είναι άνετο και ήρεμο δίπλα σε έναν σύντροφο.
Αποφύγετε την επαφή μάτια με μάτια από άτομα που αντιμετωπίζουν αρνητικά συναισθήματασε σχέση με τον συνομιλητή, κρύβοντας κάτι από αυτόν, καθώς και ντροπαλές προσωπικότητες. Μια μεταβαλλόμενη ματιά λέει για ένα ξεκάθαρο ψέμα, το συχνό ανοιγοκλείσιμο είναι σημάδι σύγχυσης ή άγχους. Αλλά αν το άτομο κοιτάξει πολύ προσεκτικά στα μάτια, είτε είναι επιθετικό είτε πολύ ενδιαφέρεται να επικοινωνήσει με τον συνομιλητή.
- Πόζες και χειρονομίες. Πως πιο κοντινός άνθρωποςπροσπαθήστε να είστε με τον συνομιλητή, τόσο πιο ευχάριστος είναι γι 'αυτόν. Η κλίση του σώματος και του κεφαλιού προς τα εμπρός, σε συνδυασμό με τη στροφή των δακτύλων των παπουτσιών προς τον συνομιλητή, οι ανοιχτές χειρονομίες, το χαμόγελο και το άμεσο βλέμμα δείχνουν ξεκάθαρη διάθεση και ενδιαφέρον. Είναι ακόμη πιο σημαντικό όταν ένα άτομο αντιγράφει ασυνείδητα τη στάση και τις χειρονομίες του συνομιλητή. Η αντανάκλαση του καθρέφτη από τους συνομιλητές ο ένας του άλλου είναι το πιο εμφανές σημάδι συμπάθειας.
Εάν ένα άτομο απομακρύνεται, τεντώνεται, κάνει χειρονομίες κατάδειξης, σταυρώνει τα χέρια του μπροστά ή πίσω από την πλάτη του και σταυρώνει επίσης τα πόδια του, αυτό είναι απόδειξη απροθυμίας να επικοινωνήσει και να ανοιχτεί στον συνομιλητή ή σημάδι αρνητική αξιολόγηση του τι συμβαίνει.
Πρέπει να δοθεί προσοχή σε άλλες λεπτομέρειες. Για παράδειγμα, τα μαλλιά, τα παπούτσια, τα ρούχα θα πουν για το πόσο τακτοποιημένο, καθαρό, σοβαρό είναι ένα άτομο, καθώς και για την υλική του ευημερία.
Ξεχωριστά, διακρίνονται τα λεγόμενα μη λεκτικά σήματα του σώματος, που δείχνουν ενδιαφέρον για επικοινωνία με ένα άτομο του αντίθετου φύλου.
Διαισθητική Κατανόηση
Κανένα στοιχείο συμπεριφοράς δεν μπορεί να εξεταστεί χωριστά.από τα υπόλοιπα. Είναι στο συνδυασμό τους που εκδηλώνεται το ατομικό στυλ συμπεριφοράς του ατόμου. Έτσι, στο άθροισμα όλων των παρατηρούμενων σημείων, θεωρείται και ερμηνεύεται η συμπεριφορά.
Παρακολουθώντας ένα άτομο για να τον καταλάβουν, παρατηρούν όχι μόνο τι είναι, αλλά και τι δεν υπάρχει στις πράξεις του. Για παράδειγμα, η απουσία «πόδι της χήνας» στις γωνίες των ματιών, ένας φυσικός στραβισμός παρουσία χαμόγελου, υποδηλώνει την προσποίηση των θετικών συναισθημάτων.
Είναι σημαντικό να ληφθεί υπόψη το γεγονός ότι ένας παρατηρητής διεξάγει παρατήρηση ενός ατόμου στη διάρκειαεπικοινωνία μαζί του, θα παρατηρήσει μάλλον μια προσωπική στάση, συναισθήματα, προθέσεις προς τον εαυτό του, παρά τα γενικά πρότυπα συμπεριφοράς της προσωπικότητας. Ως εκ τούτου, πιο σημαντικές είναι οι περιπτώσεις που ένα άτομο δεν κατανοεί ότι η συμπεριφορά του παρατηρείται και αξιολογείται, καθώς και όταν δεν έρχεται σε επαφή με τον παρατηρητή.
Συνολικά, περίπου τρεις χιλιάδες(!) λεκτικά και μη λεκτικά στοιχεία συμπεριφοράς. Η ικανότητα να διαβάζεις ένα άτομο σαν ανοιχτό βιβλίο, ξεκινώντας από τη συμπεριφορά του, είναι μια ολόκληρη επιστήμη.
Φυσικά, μπορείτε να μελετήσετε διεξοδικά όλα τα είδη των στοιχείων συμπεριφοράς και να θυμάστε το νόημά τους, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχει, αν και όχι επιστημονικό, αλλά συχνά πολύ ακριβές πρόσθετο εργαλείο γνώσης - διαίσθηση.
Εκτός από τη συνειδητή αξιολόγηση ενός άλλου ανθρώπου, το ασυνείδητο λειτουργεί πάντα. Ο εγκέφαλος διαβάζει όλες τις πληροφορίες που προέρχονται από το εξωτερικό και αυτό το μέρος του που παραμένει αναίσθητο εξακολουθεί να υποβάλλεται σε επεξεργασία.
Το συμπέρασμα που βγάζει ο ανθρώπινος εγκέφαλος χωρίς τη γνώση της συνείδησης εκφράζεται συχνά με διαισθητική γνώση. Έτσι, ήδη με την πρώτη ματιά σε μια νέα γνωριμία, μπορεί κανείς να πει αν του αρέσει ή όχι, αν και τίποτα δεν είναι γνωστό ακόμη γι 'αυτόν και δεν είναι πάντα σαφές γιατί ακριβώς άρεσε ή αντιπαθούσε το άτομο.
Συνδυάζοντας την αντικειμενική παρατήρηση με τη διαίσθηση, μπορεί κανείς να μάθει να κατανοεί τον εσωτερικό κόσμο των ανθρώπων από τη συμπεριφορά τους.
Αυτό το είδος ψυχολογίας είναιπεριγραφή και ανάλυση της σύνδεσης που μας δίνεταιαρχικά και πάντα με τη μορφή της ίδιας της ζωής.
V. Dilypey
Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, τα προβλήματα των διανοητικός(ψυχή - ψυχή) της πραγματικότητας ως μεσολαβητής μεταξύ δύο κόσμων. ζωντανό και τεχνητό (πολιτιστικό). Ταυτόχρονα, η υπερχείλιση ψυχικών (πνευματικών) φαινομένων - συνείδησης, συναισθημάτων, θέλησης κ.λπ. - στις ανθρώπινες σχέσεις και σε ανθρωπογενή αντικείμενα πυροδοτεί ιδέες για τον κοινωνικό κόσμο ως ψυχοπολιτισμικό σύμπλεγμα.
αντικείμενα (τεχνητή σφαίρα)
σημάδια (αντιπρόσωποι)
Εφιστάται η προσοχή σε ερωτήματα σχετικά με το ρόλο του «διανοητικού» στη ζωή της κοινωνίας: υποκειμενική ελευθερία, το νόημα της επιλογής και της βούλησης στην ανθρώπινη ζωή, η επικοινωνία με τα σημάδια, η αξιακή γνώση κ.λπ. Η πνευματική ζωή ως σφαίρα πολιτισμού και δημιουργικότητας τώρα εμφανίζεται ως κοινωνικοϊστορική πραγματικότητα (πραγματικότητα). Η νέα έννοια - «ζωή» - εμφανίζεται ως ένας κόσμος στον οποίο λειτουργεί το σύνολο της πνευματικής διασύνδεσης των μονάδων ζωής - ατόμων που συνεχίζουν τον εαυτό τους σε κοινότητες.
«Στη σχολή Balsna του νεοκαντιανισμού, το πρόβλημα του πλουραλισμού αναπτύσσεται στο δόγμα του αξίες-«αξιολογικός πλουραλισμός». Αναδεικνύει δύο πτυχές. Πρώτον, ο ισχυρισμός ότι οποιεσδήποτε αξιακές έννοιες, συστήματα είναι ίσες με την αρχή μονισμόςδεν υπάρχει θέση στη γνώση. Δεύτερον, ότι καμία από τις αξίες στο πλαίσιο αυτής της έννοιας δεν είναι μεταξύ των κορυφαίων και η αρχή κομματισμόςδεν υπάρχει θέση στη γνώση. Από τον αξιολογικό πλουραλισμό ακολουθεί ο κανόνας ότι «όλοι μαζί έχουν δίκιο, αλλά κανείς δεν έχει δίκιο». Όλες οι πιο απαραίτητες και υψηλές αξίες έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Επιπλέον, οι άνθρωποι που θέλουν το ίδιο πράγμα έχουν πάντα αμοιβαία αποκλειόμενα επιχειρήματα. Επομένως, είναι αδύνατο να υπηρετηθεί μόνο μια αξία χωρίς να παραβιαστούν σε κάποιο βαθμό οι άλλες. Ταυτόχρονα, η σκοπιμότητα της απόφασης δεν μπορεί να αποδειχθεί ορθολογικά και ο αγώνας είναι η νίκη μιας αλήθειας, αν έχεις δίκιο, τότε ο αντίπαλός σου έχει άδικο. Ως εκ τούτου, είναι αδύνατο να δοθεί προτίμηση σε οποιεσδήποτε κατευθύνσεις, ρεύματα, αλλά είναι απαραίτητο μόνο να δείξουμε εκλεκτικισμό.
Ταυτόχρονα, πνευματικοί παράγοντες θεωρούνται ως ζωογόνοςδύναμη ολόκληρης της κοινωνικοπολιτισμικής διαδικασίας. Η εμπλοκή όλων των ανθρώπων (ιστορικού όντος) στη ζωή του πνεύματος και η ομοιότητά τους καθορίζουν τη γενική εγκυρότητα των διατάξεων των επιστημών για το πνεύμα. Γενικές έννοιες, παρέχοντας την καθολικότητα των κρίσεων και των θεωριών που χρησιμοποιούν, είναι αποτέλεσμα εμπειριών και κατανοήσεων. Ανάμεσα στις επιστήμες του πνεύματος ψυχολογία,η άμεση ενασχόληση με την ψυχική πραγματικότητα, γίνεται η βάση και το πρότυπο για την προχωρημένη μελέτη του ανθρώπου (κοινότητα) και το θεμέλιο για κάθε γνώση για αυτόν.
Ταυτόχρονα, ο Dilthey χωρίζει την ψυχολογία σε επεξηγηματική και περιγραφική (κατανόηση).
Επεξηγηματική ψυχολογία.Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, τα επιτεύγματα της πειραματικής ψυχολογίας και φυσιολογίας άνοιξαν την προοπτική να τεθεί η μελέτη των πνευματικών διεργασιών σε σταθερό έδαφος της λειτουργικής εξάρτησης των ψυχικών φαινομένων από φυσιολογικά, δηλαδή επαληθεύσιμα ποσοτικά χαρακτηριστικά. Υπό την επίδραση αντικειμενικών μεθόδων και ελεγχόμενου πειράματος, η ψυχολογία αποκτά το καθεστώς ενός ανεξάρτητου επιστημονικού κλάδου. Λόγω του γεγονότος ότι αυτή η μεθοδολογία δανείστηκε από τη φυσιολογία της ανώτερης νευρικής δραστηριότητας, η οποία ήταν πιο ανεπτυγμένη εκείνη την εποχή, ο σχηματισμός της εννοιολογικής και επεξηγηματικής συσκευής της ψυχολογίας πήρε έναν φυσιολογικό χρωματισμό. Βασίζεται σε φυσιολόγοιcheskyο αναγωγισμός ως επιθυμία ανάταξης της ψυχής σε εγκεφαλικές διεργασίες: για κάθε ψυχολογική λειτουργία, προσπάθησαν να βρουν μια άμεση φυσιολογική βάση στις εγκεφαλικές διεργασίες. Αυτή η συσχετιστική σύνδεση έχει τη φύση της αντιστοιχίας, όταν με μια αλλαγή σε μια σειρά διεργασιών υπάρχει μια αλλαγή σε μια άλλη και αντίστροφα 1 .
Πειράματα στον τομέα της ανθρώπινης ψυχής έχουν αποκαλύψει πειστικά την εξάρτηση της ψυχικής δραστηριότητας από τις διαδικασίες που συμβαίνουν στο νευρικό σύστημα και ανθρώπινο σώμαγενικά. Εργαστηριακά πειράματα (G. Fichner) αποκάλυψαν τη φύση της νοητικής πραγματικότητας ως αλληλεπίδραση φυσικών ερεθισμάτων και αισθητηριακών αντιδράσεων. Ταυτόχρονα, τα αισθητήρια όργανα αντιλαμβάνονται, πρώτα απ 'όλα, τον εαυτό τους (I. Müller) - την έμφυτη ενέργεια και κατάστασή τους. Η ψυχική ζωή - αισθήσεις - εμφανίστηκε ως φυσιολογικόςδιαδικασίες που μπορούν να μετρηθούν (ερέθισμα - απόκριση)
1 Στη φυσική επιστήμη, τέτοιες συνδέσεις αποκαλύπτονται με μια απλή παρατήρηση φαινομένων εξωτερικών του υποκειμένου, η οποία συνεπάγεται την επαλήθευση του (επαλήθευση). Το τελευταίο συνίσταται σε μια αντικειμενική (πειραματική) επιβεβαίωση των δεδομένων που λαμβάνονται με τη βοήθεια μέσων που σας επιτρέπουν να διορθώσετε τις ψευδαισθήσεις της αντίληψης. Στην ψυχολογία, η γραμμή του φυσιολογικού αναγωγισμού αναπτύχθηκε σε συμπεριφορισμός(μια εναλλακτική στην ψυχολογία Gestalt), η οποία καθόρισε την εμφάνιση της αμερικανικής ψυχολογίας (η ψυχολογιοποίηση της κοινωνιολογίας). Η πίστη του εκφράζεται με τη φόρμουλα "ερέθισμα-απόκριση"σύμφωνα με την οποία το αντικείμενο της ψυχολογίας είναι η συμπεριφορά ως παρατηρήσιμο σύνολο αντιδράσεων σε ένα σύνολο σταθερών ερεθισμάτων. Μια τέτοια προσέγγιση δήλωσε ότι οι ψυχολογικές έννοιες (συνείδηση, συναισθήματα, θέληση κ.λπ.) στερούνται οποιουδήποτε επιστημονικού περιεχομένου. Με ένα δεδομένο ερέθισμα (κατάσταση), μπορούμε να προβλέψουμε εκ των προτέρων ποια θα είναι η αντίδραση (συμπεριφορά) και το αντίστροφο. (Βλέπε σχετικά: E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M .. 1998).
πειραματικές μεθόδους. Ο ψυχολόγος ενδιαφέρεται για τις μετρημένες παραμέτρους της νοητικής δραστηριότητας ενός ατόμου στην επίλυση προβλημάτων που καθορίζονται από τον αλγόριθμο ζωής, εργασίας κ.λπ. Αυτή η γνώση συμβάλλει στην προσαρμογή ενός οργανισμού με νοητικές λειτουργίες στο περιβάλλον, με βάση τη φυσιολογική δραστηριότητα του κεντρικό νευρικό σύστημα. ο θεωρητικό και εφαρμοσμένοη φύση της πειραματικής ψυχολογίας καθόρισε τη συνάφεια, την ελκυστικότητα και τη συνάφειά της.
Ωστόσο, ο Dilthey θεωρεί επεξηγηματικόςη ψυχολογία ως πειραματικός κλάδος της φυσικής επιστήμης που βασίζεται στον ντετερμινισμό. Συνεχίζει τις παραδόσεις των επιστημών της φύσης: επιδιώκει να αποκαλύψει την αιτιώδη σχέση των ψυχικών φαινομένων (ερέθισμα - αντίδραση) και να τα φέρει κάτω από τους νόμους. Ο λόγος καθορίζει και δοκιμάζει την εμπειρία. Ο Dilthey θεωρεί τη στάση για τη σύνδεση των ψυχικών φαινομένων με τις νευρικές διεργασίες ως αδικαιολόγητο ισχυρισμό ότι τα πνευματικά (ψυχικά) φαινόμενα είναι μόνο παρενέργειες των φυσικών διεργασιών (4, 7). Σε αυτό βλέπει κρυμμένο υλισμό. Το τελευταίο (όπως και ο ιδεαλισμός) γι' αυτόν λειτουργεί ως αποσυνθετικός παράγοντας για την επιστήμη.
Περιγραφική (κατανόηση) ψυχολογία. Η περιγραφική ψυχολογία είναι ένας κλάδος που μελετά τις ψυχικές καταστάσεις που βιώνει (και δεν προέρχεται) από ένα άτομο: περιγράφει και αναλύει τις συνδέσεις που μας δίνονται αρχικά και πάντα με τη μορφή της ίδιας της ζωής, διαλυμένες σε ψυχικές καταστάσεις - πράξεις συνείδησης και θέλησης. (4, 17; 18) . Μέσα από την εμπειρία (αίσθημα) αυτών των καταστάσεων, μπορούμε να επιτύχουμε την πλήρη κατανόηση και κατανόησή τους 1 .
Εννοιολογικά, σύμφωνα με τον Dilthey, οι «επιστήμες του πνεύματος» (ιστορία, κοινωνία) βασίζονται στις συνδέσεις της ψυχικής ζωής ως αρχικά δεδομένα (4, 8): duζωή ραπτικής- κάποιο σύνθετο*! (4, 89) - υπάρχει μια σύνδεση συναισθημάτων, θέλησης,
1 Αυτή η προσέγγιση στρεφόταν ενάντια στη φυσιολογία της ψυχής: αντί να αναζητηθεί μια εξήγηση του νοητικού «κάτω» - σε μια φυσιολογική βάση, ένα αντι-αναγωγικό κίνημα θα γίνει «από τα πάνω» - από τη σκοπιά του ακεραιότητα και ανεξαρτησία της ψυχικής ζωής.
Σε αυτή τη βάση, η έννοια της ψυχολογίας Gestalt διαμορφώνεται στη γερμανόφωνη σχολή ψυχολογίας, η οποία στις δεκαετίες του 1920 και του 1930 ανέπτυξε την ιδέα της κατανόησης με βάση μια πειραματική και θεωρητική μελέτη της αντίληψης και της σκέψης. Οι εκπρόσωποί του (W. Kö "ler, M. Wertheimer, K. Koffka, Hr. von Ehrenfedson και άλλοι) προχωρούν από την εγκατάσταση ότι τα δομημένα σύνολα παίζουν σημαντικό ρόλο στις νοητικές διαδικασίες - γκεστάλτ(δομή, διαμόρφωση), δηλαδή το σύνολο ως αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασης μερών (μεμονωμένα μέλη της ομάδας). Σαν άποτέλεσμα ακεραιότηταεμφανίζεται ως σχετική ανεξαρτησία των φαινομένων. Η κύρια θέση της ψυχολογίας Gestalt είναι ότι τα φαινόμενα της ψυχής δεν χτίζονται με τη σύνθεση των ιδιοτήτων στοιχείων που προηγουμένως υπήρχαν ανεξάρτητα. Από την αρχή, το φαινόμενο είναι μια δομημένη-οργανωμένη ακεραιότητα (ιδιότητα μιας συγχορδίας στη μουσική) - ένα gestalt. Με τη βοήθειά της, η ψυχολογία Gestalt εξηγεί τη λειτουργία της ψυχής ως κίνηση κατά μήκος μιας ορισμένης ακολουθίας δομών: η ακεραιότητα δεν πρέπει μόνο να ενώνει το αντικείμενο που μελετάται, αλλά και να θέτει ένα σχέδιο για τον διαμελισμό του, το οποίο, ενώ διατηρεί το σύνολο, παρέχει δυνατότητα ανάλυσής του (χρησιμοποιώντας τις έννοιες «πεδίο», «πιάσιμο», «ενόραση», «ενόραση»).
ελευθερία, κίνητρα, ιδέες, εξάρτηση (4, 12). Αυτό το νοητικό (έμπειρο) σύμπλεγμα είναι πρωταρχικό και η διαφορά μεταξύ των μελών του είναι θέμα μεταγενέστερου. Οι ψυχικές συνδέσεις με τη μορφή της ίδιας της ζωής δίνονται αρχικά και δεν προέρχονται από υποθέσεις, συμπεράσματα και φιλοσοφικές κατασκευές. Αυτές οι συνδέσεις αποτελούν το στρώμα του υπεδάφους της διαδικασίας της γνώσης: η άμεση εμπειρία τους «υπόκειται σε οποιαδήποτε κατανόηση των γεγονότων μιας πνευματικής, ιστορικής και κοινωνικής τάξης» (4, 17). Η γνώση των συνδέσεων γίνεται με τη βοήθεια της εσωτερικής αντίληψης (ενδοσκόπηση), της εμπειρίας στον εαυτό μας (και όχι του αισθητηριακού ερεθισμού) - της διαισθητικής κατανόησης (4, 19). Η ψυχική σκέψη (ανάλυση) διαμελίζει και διακρίνει τη δομή της ψυχικής ζωής (συναισθήματα, εντολές και ιδέες), που μας δίνεται στις σχέσεις ως ζωντανή, ιστορική σύνδεση (4, 67). «Κάθε σύνδεση που φαίνεται από την αντίληψή μας και εδραιώνεται από τη σκέψη μας προκύπτει από τη δική μας εσωτερική ζωτικότητα» (4, 73). Η σκοπιμότητα, που κυριαρχεί στην ψυχική ζωή, είναι η εγγενής ιδιότητα της σύνδεσης της συστατικά μέρη(4, 93). Έμπειρος στο συναίσθημα σχέσεις ζωήςαποτελούν τις αξίες της ζωής (4, 94).
Στη διαδικασία της κατανόησης και της κατανόησης της πνευματικής ζωής, δεν συμμετέχει μόνο η πνευματική δραστηριότητα, αλλά ολόκληρη η ολότητα της πνευματικής μας ζωής. Μέσα της δημόσια ζωήξεδιπλώνεται ως η ζωή του πνεύματος και προβάλλεται μόνο στην εξωπνευματική ζωή των ατόμων - των υποκειμένων της ιστορικής διαδικασίας. Η ατομικότητα είναι η εικόνα του ίδιου του κόσμου, επομένως οι νόμοι της ατομικής ψυχής παίρνουν τη μορφή των νόμων της κοινωνικής ζωής. Με αυτόν τον τρόπο, η δομή της κοινωνίας καθορίζεται από ψυχικέςτη δομή του ατόμουκαι όχι το αντίστροφο. Ως εκ τούτου προκύπτει ότι άτομοalη ψυχική (πνευματική) ζωή, συνεχίζοντας η ίδια στις κοινότητες, λειτουργεί ως μονάδαμετρήσεις της κοινωνικής (ιστορικής) πραγματικότητας. Όλες οι κοινωνικές διεργασίες πηγάζουν από την «ανθρώπινη ζωή», επομένως τα ψυχικά φαινόμενα δεν δίνονται «από έξω» και δεν τα βλέπουμε άμεσα. Ρέουν «από μέσα» - εμείς οι ίδιοι βιώνουμε και κατανοούμε την ψυχική κατάσταση (υπαρξιακή διαίσθηση). Αυτά τα φαινόμενα αποτελούν τη βάση της κοινωνικής ζωής.
Η στροφή προς την εμπειρία και την κατανόηση σημαίνει στροφή προς την εσωτερική εμβάθυνση του εαυτού και την υποκειμενική όραση του κοινωνικού κόσμου από ένα άτομο: είναι ροήνοητικές εμπειρίες. Η ψυχική ζωή (ένστικτα, επιθυμίες, ενδιαφέροντα, συναισθήματα, θέληση κ.λπ.) ενός ατόμου ως υποκείμενο της ιστορίας προκαλεί αλλαγές στον φυσικό (οικονομικό) κόσμο μέσω φυσικών ενεργειών που είναι γεμάτες κίνητρα, έννοιες και στόχους.Έτσι, η ψυχική ζωή εμφανίζεται ως ψυχικό φαινόμενο στις εσωτερικές της συνδέσεις, που είναι θέμαεπιστήμες για το πνεύμα (ιστορικές). Η υποκειμενικότητα, το απρόβλεπτο, ο παραλογισμός των ανθρώπινων (ψυχικών) καταστάσεων καθορίζει την ανάγκη για μια διαφορετική (μη παραδοσιακή) μεθοδολογία και μεθοδολογία που θα μας επέτρεπε να αποκτήσουμε γενικά έγκυρη γνώση της ιστορικής σύνδεσης της ζωής.
1 Αυτή η διάταξη της «ψυχολογίας της κατανόησης» του Dilthey θα γίνει το μοτίβο της «κατανόησης της κοινωνιολογίας» του Weber.
Ο Dilthey αναπτύσσει την έννοια της περιγραφικής (κατανόησης) ψυχολογίας, η οποία ήταν ένα είδος αναζήτησης ενός «τρίτου δρόμου» ανάμεσα στις επαγωγικές-υποθετικές (φυσικές επιστήμες) και τις απαγωγικές-αφηρημένες (μεταφυσική) μεθοδολογίες. Εστίασε στην «απομάγευση» των νοηματικών σημασιών του «άλλου» (άτομο, κοινωνίες, πολιτισμός). Εξαιτίας αυτού, η «κατανόηση» ψυχολογία λειτούργησε ως ιδεογραφική (εξιδανικευτική) επιστήμη, καθιερώνοντας το νόημα του ατόμου (συγκεκριμένο), ιδιαίτερο στην ιστορική πραγματικότητα 1 .
Η μελέτη της ανθρώπινης φύσης ως φορέα της ψυχής πρέπει να ξεκινά με τη γνώση υπαρξιακό-φαινομενολογικόθεμέλια που απαιτούν εμβάπτιση σε αυτά, αίσθηση (απορροφώντας) την άμεση εμπειρία μέχρι να φτάσουμε στη στιγμή που κάποια «πράγματα» έρχονται στο μυαλό (διαισθητικά). Μετά από αυτό, απαιτείται πρόσθετη δουλειά για να τελειοποιηθούν οι ιδέες σε ένα επίπεδο στο οποίο μπορούν να δοκιμαστούν πειραματικά . Ωστόσο, η άμεση πειραματική επαλήθευση (με την έννοια της φυσικής επιστήμης) των ψυχολογικών φαινομένων είναι δύσκολο να εφαρμοστεί. Επομένως, η έρευνα στην ψυχολογία δεν μπορεί να αποφευχθεί υποκειμενικάστιερευνητής. Ως εκ τούτου, είναι απαραίτητο να σταματήσει ο πόλεμος με αυτό: οι μοναδικές δυνατότητες της υποκειμενικότητας θα πρέπει να γίνουν ένα συγκεκριμένο εργαλείο έρευνας με τη μορφή ειδικόςσυμπεράσματα. Ο ερευνητής υποβάλλει τις κρίσεις του (απόλυση) προς εξέταση από άλλους ερευνητές (ειδικούς) ως ειδικευμένους επιστήμονες 2 ,
Λόγω του γεγονότος ότι οι νοητικές δομές των ανθρώπων είναι παρόμοιες, με βάση την ταύτιση, ανοίγει τη δυνατότητα κατανόησης του εσωτερικού κόσμου των ανθρώπων με τη βοήθεια της ενσυναίσθησης, της ενσυναίσθησης για τις ατομικές και συλλογικές σχέσεις ζωής. Λύση εγκυρότηταΔεδομένης της υποκειμενικής φύσης των εμπειριών, οδήγησε σε μια έκκληση στα ζητήματα της αλληλεπίδρασης (ενσωμάτωση), της γλωσσικής επικοινωνίας (επικοινωνίας), των ιστορικών και λογικών πτυχών της κατανόησης που υπερβαίνουν τη νοητική γνώση.
Το να κατανοήσεις τον συγγραφέα σημαίνει να κατανοήσεις μια άλλη (ξένη) συνείδηση και τον κόσμο της, στις πράξεις της οποίας διαλύονται τα ιστορικά γεγονότα. Μια αναλογία της ψυχικής ζωής ενός ατόμου ( άτομο) με την ιστορική διαδικασία σημαίνει ότι αυτή η διαδικασία σε μια ορισμένη πτυχή θα συμπέσει με βιογραφία.Μέσα από την εκ νέου βίωση των καταστάσεων της ατομικότητας και της πρωτοτυπίας της εσωτερικής εμπειρίας του «άλλου» (το ιστορικό γεγονός που μελετάται), μπορούμε να επιτύχουμε την πλήρη κατανόηση και κατανόησή τους (3, 22). Ταυτόχρονα, η αβεβαιότητα των ορίων συμβάλλει στην αιώνια συνάφεια του βιβλίου και της γραπτής ερμηνείας.
Έτσι, η μετατόπιση της έμφασης από την εξήγηση (επιστήμη της φύσης) στην κατανόηση (επιστήμη του πνεύματος) συνέβαλε στην ανάπτυξη και τον εμπλουτισμό μεθόδων γνώσης της κοινωνικής ζωής: κριτική κειμένου (ανάλυση περιεχομένου), αυτοβιογραφική
Διεκδίκησε έναν εναλλακτικό ρόλο σε σχέση με τη νομοθετική επιστήμη, η οποία αναζητά γενικούς νόμους που επιτρέπουν την επισημοποίηση και, με τη βοήθεια γενίκευσης μεθόδων, φέρνουν το άτομο κάτω από το γενικό πρότυπο.
5 Αυτή η λογική της απόκτησης μιας γενικά έγκυρης -αληθινής αξίας- θα αναπτυχθεί στη διδασκαλία του «ιδανικού τύπου» από τον M. Weber.
fii (βιογραφικό), δοκιμές (έρευνα). Ως αποτέλεσμα, η γενίκευση πειραματικών, στατιστικών, ιστορικών και συγκριτικών μεθόδων συμπληρώνεται από τη δυνατότητα έμμεσης γνώσης του γενικού μέσω της μελέτης του ατόμου.
Ψυχολογία της ιστορίας
Οι νόμοι μιας ατομικής ψυχής δέχονταισχηματίζουν τα πρότυπα της κοινωνικής ζωήςκανενα απο τα δυο.
V. Dilthey
Ο Dilthey αναπτύσσει την ιδέα μιας σύνδεσης μεταξύ των εννοιών "ζωή" και "ιστορία",
που εστιάζει στο γεγονός ότι η θέση του καθολικού εγελιανού νου αντικαθίσταται από την ιστορική σχέση ζωής και τη δύναμη του παράλογου σε αυτήν. Οι κόποι της ζωής, τα κίνητρα της ιστορικής δραστηριότητας ανθρώπων προικισμένων με ατομικότητα και πάθη, δίνουν συγκεκριμένη μορφή στην ιστορική διαδικασία. Επομένως, η κοινωνική ζωή και η ανάπτυξή της είναι δευτερεύουσες και παράγονται από ψυχικούς παράγοντες (μη οικονομικούς). Λόγω του γεγονότος ότι οι νοητικές δομές των ανθρώπων είναι παρόμοιες, καθίσταται δυνατή η αναγνώριση και η ανακατασκευή του πνευματικού κόσμου του «άλλου» (εξωγήινου) κατ' αναλογία. Έτσι, η ζωή έπαψε να είναι το συγκεκριμένο προνόμιο της αποκλειστικά φιλοσοφικής θεώρησης. Υπάρχει μια στροφή προς φιλάνθρωπος(αντιθετικιστική) στάση στη γνώση του «κοινωνικού» και στην κατά προτεραιότητα έκκληση στις «πνευματικές επιστήμες» (ιστορική) - ανθρώπινη επιστήμη (κοινωνική επιστήμη). Η ιδιαιτερότητά τους έγκειται στο γεγονός ότι αυτές οι επιστήμες δεν απαιτούν διαδικασίες φυσικής επιστήμης, αφού η συνεχής αλληλεπίδραση της εμπειρίας και της κατανόησης μπορεί να «αποκρυπτογραφηθεί» μόνο με ανθρωπιστικές και επιστημονικές μεθόδους (3, 13).
Στην ιστορική επιστήμη, ο κόσμος χτίζεται με βάση την πληρότητα των εμπειριών και των αντιλήψεων του ίδιου του ιστορικού, οι οποίες αντικειμενοποιούνται (αντικειμενοποιούνται) στους σημασιολογικούς σχηματισμούς του πολιτισμού: έγγραφα, έργα, καταγεγραμμένες ενέργειες, αποκαλύψεις ζωής, πολιτιστικά μνημεία κ.λπ. Σε αυτά λαμβάνει χώρα η σημασιολογική κωδικοποίηση της ζωής. Ταυτόχρονα, οι εμπειρίες είναι διανοητικόςπεριεχόμενο της κοινωνικής ζωής. Καθορίζεται στην πολιτιστική-ιστορική διαδικασία και η κατανόηση αυτού του περιεχομένου απαιτεί την προσωπική «συνήθεια» («ενσυναίσθηση») του ερευνητή στα γεγονότα του παρελθόντος (ο εσωτερικός κόσμος του άλλου), που τον κάνει ξανά «ζωντανό», πραγματικός (άμεσος).
Ο ιστορικός δεν πρέπει μόνο να αναπαράγει την αληθινή εικόνα ενός ιστορικού γεγονότος, αλλά να το «ζήσει» εκ νέου, να το «ερμηνεύσει» και να το αναπαράγει ως ζωντανό πράγμα: όχι μόνο αυτό που συμβαίνει στις υλικές συνθήκες της ζωής των ανθρώπων (παραγωγή, καθημερινή ζωή κ.λπ.), αλλά και κίνητρα, φιλοδοξίες ζωής της ιστορικής δραστηριότητας των ανθρώπων. Επομένως, η γνώση του νοήματος - της υποκειμενικής (ψυχολογικής) πλευράς των ιστορικών γεγονότων από την ψυχή και τη διαίσθηση του ερευνητή απαιτεί μια διαφορετική (σε σχέση με τη φυσική επιστήμη) μελέτη.
Η ιστορική γνώση (επιστήμες για το πνεύμα) και οι φυσικές επιστήμες (επιστήμες για τη φύση) είναι ετερογενείς. Δεν υπάρχει ενιαίος και αμετάβλητος τρόπος στην κοινωνία.
μια σειρά πραγμάτων, δηλαδή μια φυσική ιστορική πορεία γεγονότων. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχουν καθολικοί νόμοι ιστορικής εξέλιξης. Οι μεταφυσικές θεωρίες που ασχολούνται με τη θέσπιση τέτοιων νόμων, αν και έχουν κάποια αξία, δεν είναι όμως ικανές να λύσουν ερωτήματα που αφορούν τις ανθρώπινες υποθέσεις. Λογικόςη σκέψη δεν ενδιαφέρεται για τα συναισθήματα και τα συναισθήματα ενός ατόμου, για όλα όσα είναι πιο σημαντικά για αυτόν. Το βίαιαχειρίζεται ιστορικά γεγονότα για χάρη προκατασκευασμένων θεωρητικών κατασκευών (Χέγκελ, Κόπτη, Μαρξ κ.λπ.). ιστορία για αυτούς ανεξάρτητη αξίαΔεν είχα: ιστορικά γεγονόταχρησιμοποιείται μόνο ως «πρώτη ύλη» για φιλοσοφικές γενικεύσεις.
Συγκεκριμένα, με βάση τις μεταφυσικές θεωρίες δημιουργούνται σχήματα με την προϋπόθεση τελικός:σχήματα εξήγησης που προϋποθέτουν την πραγματοποίηση τελικών στόχων, γενετικά συνδεδεμένων με τη χριστιανική εσχατολογία του «τέλους της ιστορίας», όταν, τελικά, θα βασιλεύει ο «επίγειος παράδεισος» και η «καλή θέληση μεταξύ των ανθρώπων». Αυτά περιλαμβάνουν τα δόγματα των «τριών σταδίων» (Κοντ), των σχηματισμών (Μαρξ), που έχουν τον χαρακτήρα φιλοσοφικών αξιωμάτων της παραδοσιακής μεταφυσικής φιλοσοφίας, η επαλήθευση των οποίων σχεδόν δεν δόθηκε προσοχή. Ωστόσο, η ζωντανή ζωή συνεχίστηκε ως συνήθως και δεν εντάχθηκε στο πλαίσιο της αφηρημένης σκέψης και των κατηγοριών (σχημάτων) που πρόσφεραν αυτοί οι κοινωνικοί προφήτες.
Από αυτό ακολούθησε το κύριο θεωρητικό καθήκον - να κάνει μια κριτική ανάλυση όλης της "ιστορικής γνώσης" ("ιστορικός λόγος") και να δώσει μια νέα ερμηνεία της ιστορικής μεθόδου ικανής να δημιουργήσει μια επιστήμη της ανθρώπινης ιστορίας (την επιστήμη του πνεύματος). Από αυτή την άποψη, ο Dilthey ενεργεί ως «Καντ της ιστορικής γνώσης», ο οποίος αντιτάχθηκε ριζικά τις ιστορικές (ανθρωπιστικές) επιστήμες στη φυσική επιστήμη. Έχει γίνει μια ενιαία μεθοδολογία ικανή να καλύψει ολόκληρη την ιστορία του πνεύματος και να αναδημιουργήσει τον ιστορικό πνευματικό κόσμο ψυχολογία,που ασχολείται άμεσα με την ψυχική πραγματικότητα. Γίνεται το πρότυπο για την προηγμένη μελέτη του ανθρώπου (κοινότητες) και το θεμέλιο για κάθε γνώση γι' αυτόν. Αυτό είναι το νόημα της ψυχολογιοποίησης της ιστορίας.
Το αρχικό σκηνικό της ψυχολογιοποίησης της ιστορίας είναι η παρουσίαση της πολιτιστικής-ιστορικής διαδικασίας ως αλυσίδα συνειδητών, συναισθηματικών και βουλητικών δραστηριοτήτων, δηλαδή το περιεχόμενό της είναι η ψυχολογία (και όχι η λογική) 1 . Αυτό το γεγονόςσυνδέει την ψυχολογική σκέψη με τις καλλιτεχνικές μορφές κατάκτησης της ιστορικής πραγματικότητας. Η ιστορία ως επιστημονική διαμόρφωση μιας εικόνας είναι ένα είδος μετάβασης μεταξύ του βιωμένου και της ποίησης 2 .
1 Ο Dilthey δεν αντιτίθεται στη λογική αυτή καθαυτή. Αλλά το θέμα είναι ότι η πνευματική πτυχή της ιστορικής πραγματικότητας είναι απρόσιτη σε ορθολογικές μεθόδους. Επομένως, μελετάται από έναν νέο τύπο «πνευματικών επιστημών» όπου η λογική είναι λογικές πράξεις και γενικές μορφέςη σκέψη παίζει δευτερεύοντα, πρόσθετο ρόλο σε σχέση με την ψυχολογική σκέψη (εσωτερική αντίληψη).
2 Όπως σημειώνει ο Dilthey, ο ίδιος παγκόσμιος γρίφος αντιμετωπίζει την ποίηση και την επιστήμη (3, 35). Ο ποιητής είναι καθρέφτης της ανθρωπότητας και η συνείδησή του οδηγεί αυτό που νιώθει και κάνει η ανθρωπότητα (Σοπενχάουερ). Ο ποιητής ξεχύνει τη δική του ψυχή σε στίχους, αλλά αντικατοπτρίζει την ουσιαστική ύπαρξη της ανθρωπότητας. Επομένως, υπάρχει περισσότερη γνήσια αλήθεια στην ποίηση παρά στην ιστορία.
Οι εκπρόσωποι της φιλοσοφίας της ζωής πιστεύουν ότι στην ιστορική πραγματικότητα υπάρχει μόνο "ατομικό δίκαιο"προέρχεται με βάση τη διαισθητική κατανόηση του «συναισθήματος ζωής των ατόμων» («η σύνδεση των πεπρωμένων τους»). Κατά τη μελέτη ενός ιστορικού γεγονότος, είναι αδύνατο να παρουσιαστεί ολόκληρο το σύμπλεγμα των συστατικών του μερών. Η ιστορική γνώση χαρακτηρίζεται από διαφορετική κατανόηση αξίεςαντιληπτά νοητικά γεγονότα. Είναι η αξία που καθορίζει τον διαχωρισμό του ουσιαστικού από το μη ουσιώδες για τις ζωτικές μας συνδέσεις. Ο ιστορικός μελετά την ιστορική ζωή μέσα από ατομικότητα,που «είναι η εικόνα του ίδιου του κόσμου» (3, 112). Πρέπει να αισθάνεται (εσωτερική αντίληψη) σε ένα ιστορικό γεγονός και να κατανοεί τις σκέψεις, τις διαθέσεις και τα κίνητρα των συμμετεχόντων σε αυτό το γεγονός και έτσι να το βιώνει σε όλη του την ατομικότητα και πρωτοτυπία. Αυτό θα πετύχει όλα όσα μπορεί να δώσει η επιστήμη. Έτσι, η βάση για τη βίωση, την κατανόηση και την ερμηνεία των ιστορικών γεγονότων είναι η προσωπικότητα και οι διαδικασίες που λαμβάνουν χώρα στην ψυχή της. Ωστόσο, η ερμηνεία δεν μπορεί να είναι πλήρης. Επομένως, η αναζήτηση «ιστορικών νόμων» (καθολικών) είναι αβάσιμη.
Γενικά, η γνωστική δραστηριότητα της νέας ψυχολογικής προσέγγισης συνίστατο στην επιθυμία «αποκρυπτογράφησης» της ένταξης ενός ατόμου στον κόσμο της ζωής, τονίζοντας το υποκειμενικόςπλευρά - φιλοδοξίες ζωής, κίνητρα, νοήματα. Οι εκπρόσωποί του διείσδυσαν στα πνευματικά βάθη της εποχής τους και τα ερμήνευσαν ως τη βάση της ζωής του πολιτισμού, της κοινωνικής ζωής, που αποτελείται από ένα απόθεμα πολιτισμού - ιδεών, γνώσεων, αξιών. Ο ψυχολογισμός γίνεται καθοριστικός παράγοντας στην ανάπτυξη, τον εξανθρωπισμό κοινωνικές επιστήμεςτελευταίο τρίτο του 19ου αιώνα. Η διείσδυσή του στην κοινωνιολογία οδήγησε στη διαμόρφωση της σκηνοθεσίας «κοινωνιολογική ψυχολογία»το καθοριστικό χαρακτηριστικό της οποίας ήταν η ανάμειξη θεμάτων κοινωνιολογίας και ψυχολογίας.