Η πίστη είναι εθισμός. Ο θρησκευτικός φανατισμός αποτελεί απειλή για την κοινωνία και το άτομο

Όταν ακούμε τη φράση «θρησκευτικός φανατικός», είναι πιο πιθανό να φανταστούμε έναν βομβιστή αυτοκτονίας να φορά εκρηκτικά. Ή, στην καλύτερη περίπτωση, ένας σεχταριστής που πουλά ένα διαμέρισμα για να δωρίσει τα έσοδα στον γκουρού του. Και τι γίνεται με εκείνους που τα θρησκευτικά αισθήματα οδηγούν στις τάξεις των δωρητών ή των εθελοντών;

Τα κριτήρια για τον θρησκευτικό φανατισμό είναι πολύ δύσκολο να καθοριστούν. Από τη σκοπιά ενός ατόμου λίγο πίστης ή αδιάφορου για τη θρησκεία, αυτός που προσεύχεται καθημερινά, επισκέπτεται τον ναό μία φορά την εβδομάδα και τηρεί νηστείες θα θεωρείται φανατικός. Και για όσους πληρούν τις ελάχιστες απαιτήσεις της θρησκείας τους, οι πιο ζηλωτές πιστοί, που ακολουθούν έναν πιο ασκητικό τρόπο ζωής, μπορεί να φαίνονται φανατικοί. Πού είναι το μέτρο;

Υπάρχει μια τέτοια αφίσα, δημοφιλής μεταξύ των πιστών διαφορετικών θρησκειών: "Χωρίς αγάπη, όλα δεν είναι τίποτα". Δείχνει ξεκάθαρα πώς οι αρετές που στερούνται την αγάπη μετατρέπονται σε κακίες απέναντι τους: η δικαιοσύνη μετατρέπεται σε σκληρότητα, η ευφυΐα σε πονηριά κ.λπ. «Η πίστη χωρίς αγάπη κάνει έναν άνθρωπο φανατικό», γράφει μια από τις παραγράφους της αφίσας.

Ο φανατικός χάνει την ικανότητα να βλέπει ένα άλλο άτομο ως άτομο και να του αναγνωρίζει το δικαίωμα στην ελευθερία επιλογής. Οι άνθρωποι στην κλίμακα αξιών του κατατάσσονται τελευταίοι μετά την τήρηση της παράδοσης, πολιτικά συμφέροντακαι τη δική του σημασία. Οι άνθρωποι μπορούν εύκολα να θυσιαστούν, ειδικά αν είναι «άπιστοι» και ο στόχος είναι «δίκαιος».

Κανείς δεν θα ήθελε να δει στο περιβάλλον του τέτοιους πιστούς όπως παρουσιάζονται σε ταινίες για τον Μεσαίωνα από κοσμικούς ηθοποιούς: με ανθυγιεινά μάτια που καίνε, ξέφρενα, εξυψωμένα. Δεν υπάρχουν πιο αποκρουστικές εκδηλώσεις θρησκευτικότητας από την υποκρισία σε συνδυασμό με την υποκρισία και την εσωτερική κακία. Αυτοί οι χαρακτήρες απεικονίζονται στα κινούμενα σχέδια που είναι δημοφιλή στον Ιστό: ο «αντιαστυνομικός» με μαύρα κασκόλ και οι στενόμυαλοι σκοταδιστές που αναπνέουν δυσανεξία.

Από τη σκοπιά του ορθόδοξου ασκητισμού, που απεικονίζεται στις καρικατούρες και τόσο δυσάρεστο για όλους κανονικό άτομοοι πολιτείες ονομάζονται «δαιμονική γοητεία» και αξιολογούνται ως εξαιρετικά επικίνδυνες. Οι άνθρωποι που, μέσω της εξύψωσης, φαντάζονταν τους εαυτούς τους ως προφήτες και δίκαιους ανθρώπους, στην πραγματικότητα, απλώς δεν κοίταξαν τις καρδιές τους για πολύ καιρό και ξέχασαν πώς να δουν ότι είναι γεμάτη κακία και η ψυχή είναι κοντά στον θάνατο. Αυτοί είναι οι ανάπηροι του πνευματικού πολέμου, όχι οι πρωταθλητές του.

Αλλα διακριτικό γνώρισμαφανατικοί - η εστίασή τους στα γήινα, ενώ οι καρδιές των ανθρώπων, φιλόθεοςορμώντας προς τον ουρανό. Στους ζηλωτές αρέσει πολύ να δημιουργούν τα δικά τους πολιτικά δόγματα: ας βάλουμε έναν τσάρο-πατέρα στο θρόνο, ή, εναλλακτικά, ας ιδρύσουμε ένα παγκόσμιο ισλαμιστικό κράτος ή ας κάνουμε κάποιον άλλο προφήτη πρόεδρο, και όλοι θα είναι ευτυχισμένοι. Τα χωράφια θα αρχίσουν αμέσως να μεγαλώνουν, τα κοπάδια θα πολλαπλασιαστούν, τα πλοία θα σερφάρουν στις εκτάσεις του σύμπαντος και οι γυναίκες θα ντυθούν σεμνά, θα μείνουν σπίτι και θα γεννήσουν δεκαπέντε παιδιά. Φυσικά, ένας ορισμένος αριθμός εχθρών -καλά, μερικά δισεκατομμύρια- θα πρέπει να καταστραφεί, αλλά αυτό είναι στο όνομα του κοινού καλού και της ευημερίας.

Ταυτόχρονα, ολόκληρο το χριστιανικό πολιτικό δόγμα μπορεί να εκφραστεί με τα λόγια που είπε ο Ιησούς Χριστός στη δίκη ενώπιον του Πόντιου Πιλάτου: «Η βασιλεία μου δεν είναι αυτού του κόσμου». «... Ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια στη σάρκα και το αίμα, αλλά ενάντια σε ηγεμονίες, ενάντια στις αρχές, ενάντια στους άρχοντες του σκότους αυτού του κόσμου, εναντίον των πονηρών πνευμάτων σε υψηλούς τόπους», έγραψε ο Απόστολος Παύλος στην επιστολή του προς Εφεσίους. Για έναν αληθινό πιστό, ο αγώνας με τα προσωπικά του πάθη -θυμός, αγάπη για το χρήμα, φθόνος, πορνεία κ.λπ.- θα είναι πάντα πιο σημαντικός από τον αγώνα στις πολιτικές εκλογές ή στο πεδίο της μάχης με τα όπλα στο χέρι, γιατί είναι από η καθαρότητα της καρδιάς του, και όχι από την άφιξή του ομοϊδεάτες του στην εξουσία εξαρτάται από τη μοίρα του στην αιωνιότητα.

Μπορούμε να ονομάσουμε επικίνδυνους φανατικούς αυτούς που έδωσαν τη ζωή τους για την πίστη; Χριστιανοί μάρτυρεςαπό τον πρώτο αιώνα μέχρι σήμερα; Για έναν άνθρωπο ανά πάσα στιγμή θεωρούνταν η ύψιστη ανδρεία να δώσει τη ζωή του για ό,τι είναι πιο αγαπημένο του - την πατρίδα του, τους ανθρώπους του, την αλήθεια. Δώστε προσοχή - να δώσετε τα δικά σας και όχι να αρπάξετε άλλη μια ντουζίνα ή δύο ξένους. Οι μάρτυρες πέθαναν όχι για «τις πεποιθήσεις τους», όχι για «ειρήνη σε όλο τον κόσμο», αλλά για εκείνον που τους είναι πιο αγαπητός από ολόκληρο τον κόσμο - για τον Χριστό.

Οι περισσότεροι άνθρωποι που μεγάλωσαν σε Ορθόδοξος πολιτισμός, υπάρχουν αγαπημένοι άγιοι, των οποίων οι εικόνες είναι τοποθετημένες στο σπίτι στην κόκκινη γωνία και προς τιμήν των οποίων ονομάζονται παιδιά, προβλέποντας μια καλή μοίρα για αυτούς. Η ζωή των αγίων μπορεί να είναι πολύ διαφορετική, αλλά έχουν μία κοινό χαρακτηριστικόείναι η ζήλια για τον Θεό. Οι άγιοι διέπραξαν πολλές παράξενες, από τη σκοπιά του λαϊκού, πράξεις, θα μπορούσε να πει κανείς ότι ολόκληρη η ζωή των αγίων του Θεού μετατράπηκε σε μια συνεχή παράξενη πράξη. Στο ιερό ημερολόγιο δεν υπάρχει ούτε ένα όνομα ατόμου που δεν θα μπορούσε να ονομαστεί «πολύ πιστός» ή «πολύ ζηλωτής». Ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός μοίρασε στους φτωχούς όλη την περιουσία που είχε κληρονομήσει από τους γονείς του. Η Αγία ισάξια των Αποστόλων Νίνα πήγε μόνη της σε μια άγνωστη χώρα, χωρίς να γνωρίζει τη γλώσσα των κατοίκων της, αλλά ελπίζοντας να τους προσηλυτίσει στον Χριστιανισμό. Η Αγία Μάρτυς Elizaveta Feodorovna Romanova απαρνήθηκε τη ζωή στο δικαστήριο, δώρισε τα προσωπικά της κοσμήματα για την ανέγερση ενός μοναστηριού του ελέους και μόνη, χωρίς φρουρούς, πήγε στην τρομερή Khitrovka για να σώσει τα παιδιά. Ευλογημένη Ξένια της Πετρούπολης ... ναι, όλοι ξέρουν.

Ίσως η φλογερή πίστη να είναι αυτό που συγκινούσε μόνο τους ανθρώπους παλιοί καιροί? Τίποτα τέτοιο: στις μέρες μας γίνονται πολλές καλές πράξεις μόνο και μόνο επειδή στους εθελοντές είναι ενεργό ένα θρησκευτικό συναίσθημα. Για πολλούς ανθρώπους, ο ζήλος για τον Θεό εκφράζεται όχι μόνο στη διάρκεια των προσευχών και στη σοβαρότητα των νηστειών, αν και αυτό είναι σημαντικό, αλλά στην επιθυμία να ταΐσουν τους άστεγους και να δέσουν τις πληγές του, να επισκεφτούν ένα ορφανό ή έναν μοναχικό γέρο, να δωρίσουν χρήματα σε έναν βαριά άρρωστο ασθενή για εγχείρηση ή να δωρίσουν αίμα για αυτόν. Ο αριθμός των εθελοντών θα ήταν πολύ μικρότερος αν δεν έβλεπαν την εικόνα του Θεού σε αυτούς που βοηθούνται.

Στη φωτογραφία: πίνακας του Alexander Pimonenko "Θύμα φανατισμού"

Ο φανατισμός με την ευρεία έννοια του όρου είναι δέσμευση και λατρεία σε κάποιον ή κάτι, που φτάνει σε ακραίο βαθμό, καθώς και κατηγορηματική απόρριψη άλλων πεποιθήσεων και αξιών. Σε σχέση με τη θρησκεία, ο φανατισμός εκδηλώνεται με το απόλυτο πάθος για θρησκευτική δραστηριότητα με τη δημιουργία λατρείας από αυτήν, τη λατρεία και την αλόγιστη παρακολούθηση μιας ομάδας ομοϊδεατών.

Η προέλευση αυτού του φαινομένου βρίσκεται στους αρχικούς ισχυρισμούς κάθε παγκόσμιας θρησκείας ότι κατέχει την απόλυτη αλήθεια για την προέλευση και την ουσία του κόσμου, για το από τι εξαρτάται ο θάνατος και η ανάσταση ολόκληρης της ανθρώπινης φυλής. Σε όλες τις εποχές και στη σημερινή εποχή, η θρησκεία υπήρξε η πιο επικίνδυνη και βίαιη μορφή φανατισμού. Η ιστορία κρατά πολλά παραδείγματα όταν η εμμονή με τις θρησκευτικές ιδέες είχε καταστροφική επίδραση σε ολόκληρα έθνη. Ο θρησκευτικός φανατισμός μετατρέπει μια ομάδα ανθρώπων σε κοπάδι που ζει σύμφωνα με επιβεβλημένους κανόνες, στερεί από κάθε άτομο την ατομικότητα και εσωτερική ελευθερία, μετατρέποντας έτσι τους ανθρώπους σε μέσο για την έγκριση ορισμένων αξιωμάτων της πίστης.

Αιτίες θρησκευτικού φανατισμού

Ο φανατισμός στη θρησκεία μπορεί να θεωρηθεί ως μια μορφή σοβαρής ψυχολογικής εξάρτησης. Άλλωστε, ένα άτομο, έχοντας εμπλακεί σε αυτό, δεν ανήκει στον εαυτό του, αλλά σκέφτεται και δρα σύμφωνα με δόγματα που επιβάλλονται «από πάνω» (π.χ. από τον πνευματικό ηγέτη μιας αίρεσης). Ταυτόχρονα, ο εξαρτημένος απλώς δεν αντιπροσωπεύει μια άλλη ζωή.

Τι κάνει έναν άγαμο άτομο να γίνει τρελό θρησκευτικός φανατικός; Φυσικά, πολλά εξαρτώνται από τον τύπο του ατόμου. Οι ψυχολόγοι πιστεύουν ότι τα άτομα που υπόκεινται σε φανατισμό, συμπεριλαμβανομένων των θρησκευτικών, είναι:

δεν έχουν κριτική σκέψη, συνήθως ενεργούν υπό την επίδραση των συναισθημάτων.
εύκολα υποδηλώσιμο και led.
υπόκειται στην επιρροή άλλων ανθρώπων.
δεν έχουν διαμορφώσει τη δική τους κοσμοθεωρία και σύστημα αξιών·
κάνουν μια «κενή» ζωή και δεν τους αρέσει τίποτα.

Τέτοιοι άνθρωποι είναι εύκολο να συρθούν στο δίκτυο του θρησκευτικού φανατισμού. Έτοιμες ιδέες και απόψεις «επενδύονται» εύκολα σε ένα ανεκπλήρωτο δικές του ιδέεςγια τον κόσμο της συνείδησης, επιτρέποντας σε ένα άτομο να αισθάνεται τη σημασία του, να είναι μέρος μιας σημαντικής ομάδας.

Παρεμπιπτόντως, σχεδόν όλοι οι φανατικοί από τη θρησκεία δεν διαφέρουν στην αληθινή θρησκευτικότητα, και ακόμη περισσότερο, στην ευσέβεια. Αλλά είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν τις ιδέες τους με κάθε κόστος. Είναι πολύ σημαντικό για τέτοιους ανθρώπους να αισθάνονται στενή σύνδεση με την ομάδα τους και να πάνε ενάντια σε αυτούς που δεν υποστηρίζουν τις πεποιθήσεις τους (μέχρι πολέμους και δολοφονίες).

Σημάδια θρησκευτικού φανατισμού

Ένας φανατικός θρησκευόμενος είναι απίθανο να βλάψει την κοινωνία ή συγκεκριμένο άτομο. Ο κίνδυνος είναι μια ομάδα ανθρώπων που εξαρτώνται από θρησκευτικά δόγματα. Λοιπόν, ποια είναι τα χαρακτηριστικά ενός λυσσασμένου λάτρη της θρησκείας;

μισαλλοδοξία προς άλλες θρησκείες. Αυτό προσθέτει επίσης προφανές μίσος και επιθετικότητα προς τους οπαδούς μιας άλλης πίστης. Ο μαζικός φανατισμός έχει επίσης καταστροφική επίδραση στους άθεους και στους αλλόθρησκους πολίτες.
Θρησκευτικός φονταμενταλισμός που δεν δέχεται τίποτα καινούργιο. Ο φανατικός έχει εξαιρετικά περιορισμένο μυαλό και αντιλαμβάνεται αρνητικά τις κρίσεις που δεν σχετίζονται με τα θρησκευτικά του δόγματα. Την ίδια στιγμή, ο φανατικός μπορεί να μην καταλαβαίνει καν την έννοια των «εχθρικών» ιδεών.
Απόρριψη κριτικής. Ακόμα κι αν οι πεποιθήσεις του εξαρτημένου μπορούν εύκολα να διαψευστούν με επιστημονικά και λογικά επιχειρήματα, ο ορθόδοξος θαυμαστής θα επιμείνει μόνος του. Είναι αδύνατο να συζητήσουμε μαζί του. Ένας φανατικός τσακώνεται συχνά σε κατάσταση πάθους, αποδεικνύοντας την υπόθεσή του μέχρι το τέλος.
Κρεμασμένο στις γύρω ετικέτες. Στον θρησκευτικό εμμονή αρέσκεται να δίνει ορισμούς στους «εχθρούς», όπως «ειδωλολάτρης», «βλάσφημος», «αιρετικός». Έτσι, φέρνει τον αντίπαλο σε δύσκολη θέση και τον αναγκάζει να υποχωρήσει. Το κύριο καθήκον ενός φανατικού σε μια διαμάχη είναι να κερδίσει μια λεκτική μονομαχία (μερικές φορές χέρι με χέρι) και καθόλου να αποδείξει την αλήθεια «ποιος θεός είναι πιο σωστός».

Επί του παρόντος, ο θρησκευτικός φανατισμός σε μεγάλη κλίμακα είναι εγγενής κυρίως στο Ισλάμ, όπως αποδεικνύεται από τρομοκρατικές ενέργειες, δικαστήρια Σαρία, τζιχάντ. Υπάρχει η άποψη ότι με αυτόν τον τρόπο οι λυσσασμένοι φανατικοί μουσουλμάνοι πολεμούν τους «απίστους». Μάλιστα, πίσω από τη μάσκα του θρησκευτικού φανατισμού, συχνά κρύβονται συγκεκριμένα πολιτικά και οικονομικά κίνητρα, που απέχουν πολύ από το Ισλάμ και τις θρησκείες γενικότερα.

Μπορεί ο θρησκευτικός φανατισμός να θεραπευτεί;

Ο θρησκευτικός φανατισμός δεν είναι μόνο ψυχολογική εξάρτηση, αλλά και μανία, και ως εκ τούτου απαιτεί εντατική μακροχρόνια ψυχοθεραπεία. Φυσικά, σε εντελώς απελπιστικές περιπτώσεις, η θεραπεία δεν είναι μόνο απελπιστική, αλλά και αδύνατη - για παράδειγμα, όταν ένα άτομο κρύβεται από την οικογένειά του σε μια θρησκευτική κοινότητα. Αλλά μερικές φορές η βοήθεια εξακολουθεί να έχει νόημα.

Έτσι, ένα άτομο που εξαρτάται από μια αίρεση και τα θρησκευτικά της αξιώματα είναι κατάλληλο για μια ψυχολογική τεχνική που ονομάζεται αποπρογραμματισμός. Αυτή η μέθοδος αναπτύσσει τη δημιουργική, κριτική και ευέλικτη σκέψη του ασθενούς, σταδιακά απαλλαγεί από τις ψευδείς πεποιθήσεις για τη θρησκεία και τη λατρευτική ζωή. Με τη βοήθεια ερωτήσεων, ο ψυχοθεραπευτής οδηγεί στη διαπίστωση των αιτιών της φανατικής συμπεριφοράς, με αποτέλεσμα ο ασθενής να συνειδητοποιεί την πλάνη των δραστηριοτήτων και της συμπεριφοράς του.

Στη διαδικασία της θεραπείας, ο εξαρτημένος στοιχειώνεται από την επιθυμία να καταλάβει τι ακριβώς του συμβαίνει και όταν έρθει αυτή η στιγμή, γίνεται πολύ δύσκολο. Ο φανατικός συνειδητοποιεί πλήρως ότι έζησε ανόητα και λανθασμένα, αλλά η σκέψη του πώς να επιστρέψει την πρώην εικόνα παραμένει μαζί του. Υπάρχει ψυχολογική κατάρρευση.

Η επιτυχία της θεραπείας καθορίζεται σε μεγάλο βαθμό από τη συμπεριφορά και την υποστήριξη των συγγενών του εξαρτώμενου ατόμου. Συνιστάται η δημιουργία μιας δυνατής και φιλικής ομάδας, η οποία περιλαμβάνει και πρώην μέλη θρησκευτικές κοινότητεςκαι βοηθούν ο ένας τον άλλον να ξεπεράσουν τις συνέπειες της προηγούμενης ύπαρξης, να συντονιστούν σε μια ελεύθερη και ανεξάρτητη ύπαρξη.

Γενικά, η θεραπεία του θρησκευτικού φανατισμού είναι ένα εξαιρετικά δύσκολο έργο, το οποίο δεν είναι πάντα δυνατό να επιλυθεί με ασφάλεια. Έτσι, πολλοί ασθενείς πέφτουν σε κατάθλιψη και επιχειρούν να αυτοκτονήσουν, γιατί ακόμη και στο απόγειο του φανατισμού τους ήταν προγραμματισμένοι για αυτοκαταστροφή. Είναι εξαιρετικά σημαντικό για τους ασθενείς να κατανοήσουν ότι δεν ευθύνονται για ό,τι τους συνέβη και ότι απλώς τους έκαναν «πλύση εγκεφάλου» και τώρα επιστρέφουν σε μια κανονική πλήρη ζωή.

Η ανάγκη να υπερασπιστεί κανείς τη θέση του είναι προφανής, ειδικά αν υπάρχει επιθυμία για επιτυχία. Αλλά συμβαίνει ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν πολύ μακριά σε αυτό το θέμα, ανεβάζουν την άποψή τους στην τάξη του απόλυτου, χάνοντας την ικανότητα να ακούσουν μια άλλη γνώμη. Τέτοιοι υπερβολικά ζήλοι οπαδοί βρίσκονται σε πολλούς τομείς της ζωής, αλλά ο θρησκευτικός φανατισμός και ο εξτρεμισμός προκαλούν έκπληξη, αφού δεν περιμένετε να δείτε θυμωμένους ανθρώπους στο ναό, έτοιμους για τις πιο τρομερές πράξεις για χάρη των πεποιθήσεών τους.

Παραδείγματα θρησκευτικού φανατισμού

Το υπερβολικό πάθος για τις θρησκευτικές ιδέες, η επιθυμία να κάνει κάποιος λατρεία από τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις ή έναν πνευματικό ηγέτη ονομάζεται φανατισμός. Τέτοιος ψυχολογική κατάστασηένα άτομο καθορίζει την άνευ όρων πίστη σε οποιαδήποτε ιδέα. Συχνά, τα περιτυλίγματα προσπαθούν να επιβάλουν τα δικά τους σε άλλους και μπορούν να χρησιμοποιηθούν διάφορες μέθοδοι για αυτό. Παραδείγματα θρησκευτικού φανατισμού μπορούν να βρεθούν στην Ορθοδοξία, το Ισλάμ, τον Ιουδαϊσμό, τον Καθολικισμό, ακόμη και τον Βουδισμό. Πρόσφατες εποχέςΧάρη στις τρομοκρατικές επιθέσεις υψηλού προφίλ, η ιδέα ότι οι φανατικοί θρησκευόμενοι είναι όλοι εντελώς μουσουλμάνοι έχει καθιερωθεί σταθερά στο κοινό, αλλά αυτό δεν είναι έτσι.

Ίσως άλλες περιπτώσεις να μην τυγχάνουν τόσο δυνατής δημοσιότητας, αλλά άνθρωποι που είναι πεπεισμένοι για την πίστη τους, έτοιμοι να πεθάνουν και να σκοτώσουν για αυτήν, βρίσκονται παντού. Αρκεί να θυμηθούμε την ιστορία: τις Σταυροφορίες, την Ιερά Εξέταση, τις πράξεις αυτοπυρπόλησης των Παλαιών Πιστών κατά τις μεταρρυθμίσεις του Nikon - όλα αυτά είναι ζωντανά παραδείγματα θρησκευτικού φανατισμού στον Χριστιανισμό, συμπεριλαμβανομένης της Ορθοδοξίας. Επομένως, βάσει των πρόσφατων γεγονότων, δεν πρέπει να θεωρεί κανείς καμία πίστη κακή ή καλή, το θέμα εδώ είναι στην οργάνωση και όχι στα ίδια τα δόγματα. Επιπλέον, είναι δυνατό να καταστρέψεις την ανθρώπινη ζωή χωρίς σφαγές, αν έχεις επικοινωνήσει ποτέ με έναν φανατικό, μπορείς να φανταστείς πόσο δύσκολο είναι να τον βλέπεις καθημερινά. Και αν τέτοιοι άνθρωποι έχουν επίσης επιρροή στην κοινωνία, τότε κανονική ζωήγίνεται σχεδόν αδύνατο. Επομένως, αξίζει να μάθετε να αναγνωρίζετε τις απαρχές του φανατισμού για να προστατεύσετε τον εαυτό σας και τους αγαπημένους σας από τέτοια θόλωση της συνείδησης.

Αιτίες θρησκευτικού φανατισμού

Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των αιτιών της υποκίνησης και της εμφάνισης του θρησκευτικού φανατισμού. Στην πρώτη περίπτωση, η κυρίαρχη πολιτικό υπόβαθρο, αφού είναι πολύ πιο εύκολο να καταλάβεις την εξουσία πάνω σε εξαιρετικά ενθουσιώδεις ανθρώπους που δεν είναι ικανοί για ανεξάρτητο συλλογισμό.

Τι ωθεί όμως τους ανθρώπους να γίνουν φανατικοί; Οι ερευνητές διαφωνούν σε αυτό το σημείο. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι ο λόγος είναι ο φόβος της περιβάλλουσας πραγματικότητας και οι άνθρωποι απλώς αναζητούν έναν τρόπο να αισθάνονται ασφαλείς, και ως εκ τούτου προσπαθούν να ενταχθούν τουλάχιστον σε κάποια ομάδα ομοϊδεατών. Συνέπεια αυτού του φόβου είναι η επιθετικότητα προς τους άλλους ανθρώπους, αφού σε όλους, σύμφωνα με τον φανατικό, υπάρχει μια απειλή. Άλλοι πιστεύουν ότι ο θρησκευτικός φανατισμός είναι συνέπεια της έλλειψης αγάπης στην καρδιά του ανθρώπου, λόγω της αδυναμίας του να συμπάσχει και να συμπάσχει, προσπαθεί να επιβάλει τη θέλησή του σε όλους, θεωρώντας τον εαυτό του τη μόνη πηγή σωτηρίας για τους γύρω του. Αλλά όπως και να έχει, να φοβάσαι ή να μην αγαπάς, όλα αυτά είναι απλώς συνέπεια ενός Κοινή αιτία- ατέλειες της ψυχής, η αδυναμία ενός ατόμου να αντιληφθεί επαρκώς την πραγματικότητα και να ανταποκριθεί σε αυτήν. Έτσι, ο μόνος τρόπος για να αποφύγετε τον φανατισμό είναι να εκπαιδεύσετε το μυαλό σας, μην διστάσετε να αμφισβητήσετε τα λόγια οποιασδήποτε εξουσίας και μην ξεχάσετε την πνευματική ολοκλήρωση, καθώς η εμφάνιση του κενού θα συμβάλει στο γέμισμα με ιδέες και νοήματα χαμηλής ποιότητας.

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ (από το λατ. fanaticus - φρενήρης, ξέφρενος) - τυφλή προσκόλληση στις θρησκείες που φέρεται σε ακραίο βαθμό. ιδέες και επιδίωξη αυστηρά. ακολουθώντας τα στην πράξη. ζωή, μισαλλοδοξία προς αλλόθρησκους και αντιφρονούντες. Η ιστορία διαφόρων εκκλησιών, στο χριστιανικό μέρος, γνωρίζει πολλά παραδείγματα του F. r. εκδηλώνεται ιδιαίτερα ο Φ. ρ.. στη θρησκεία σεχταρισμός. χαρακτηριστικό στοιχείοεκδηλώσεις F. r. είναι η κυριαρχία των συναισθημάτων. ξεκινήστε από την αρχή ορθολογικά. Υπάρχουν διάφοροι τύποι φανατικών: από παθητικούς-στοχαστικούς, μυστικιστές έως ενεργητικούς-εξτρεμιστές. F. r. εκδηλώνεται σε διάφορες μορφές: επ' αόριστον. θρησκευτική τήρηση. κανόνες, όρκους (για παράδειγμα,) «ασκητικό. κατορθώματα» (σκήτη κ.λπ.), στην επιβολή του « αληθινή πίστη» σε άλλους κλπ. Η ακραία έκφραση του F. r. είναι . Ρε-λιγ.-φανατικός τις διαθέσεις χρησιμοποιεί η εκκλησία και ο εκμεταλλευτής. τάξεις για υποκίνηση μίσους προς εκπροσώπους άλλων θρησκειών, αντίποινα κατά των «αιρετικών».

Αθεϊστικό Λεξικό.- Μ.: Politizdat. Κάτω από το σύνολο εκδ. M. P. Novikova. 1986 .

Δείτε τι είναι ο "ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ" σε άλλα λεξικά:

Θρησκευτικός φανατισμός- Ο θρησκευτικός φανατισμός είναι ένας ακραίος βαθμός πάθους για θρησκευτική δραστηριότητα με τη δημιουργία λατρείας από αυτήν, λατρεία και διάλυση σε μια ομάδα ομοϊδεατών. Ο θρησκευτικός φανατισμός βασίζεται συνήθως στην αγιότητα της θυσίας στο όνομα του Θεού. Η ... ... Βικιπαίδεια του

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ- (Γαλλικά, από το λατ. fanaticus frenzied, άγριος· από fanum ναός, ναός). Φανατισμός, χυδαία δεισιδαιμονία, υπερβολικός θρησκευτικός ζήλος, διώξεις αντιφρονούντων στο όνομα της πίστης. υπερβολική προσκόλληση σε οποιοδήποτε μέρος. Λεξικό ξένες λέξεις … Λεξικό ξένων λέξεων της ρωσικής γλώσσας

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ- (από το λατ. fanaticus frenzied) ..1) δέσμευση σε οποιεσδήποτε πεποιθήσεις ή πεποιθήσεις, μισαλλοδοξία σε οποιεσδήποτε άλλες απόψεις (για παράδειγμα, θρησκευτικός φανατισμός) 2)] Με μεταφορική έννοια, παθιασμένη αφοσίωση σε κάτι ... Μεγάλο Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ- FANATISM, φανατισμός, πληθ. όχι σύζυγος. Τρόπος σκέψης και δράσης μιας φανατικής, ακραίας μισαλλοδοξίας. θρησκευτικός φανατισμός. Τον τυφλώνει ο φανατισμός. ΛεξικόΟ Ουσάκοφ. D.N. Ο Ουσάκοφ. 1935 1940... Επεξηγηματικό Λεξικό Ushakov

Φανατισμός- (λατ. fanurn ναός, βωμός) 1) πλήρης ενασχόληση με κάποια ιδέα, κοσμοθεωρία, θρησκεία, παθιασμένη και τυφλή δέσμευση σε έναν σκοπό, ιδεολογία. 2) προσκόλληση σε οποιεσδήποτε πεποιθήσεις ή πεποιθήσεις σε ακραίο βαθμό, ... ... Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό.

Φανατισμός- (λατ. fanaticus - φρενήρης, από το fanum - ναός) - 1. αγριότητα, που έχει φτάσει στα άκρα, σε σημείο παροξυσμού, αφοσίωση στην πίστη, τις πεποιθήσεις, τις πεποιθήσεις κάποιου ή κάποιου άλλου, σε συνδυασμό με μισαλλοδοξία και επιθετικότητα προς άλλες πεποιθήσεις, ...... Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό Ψυχολογίας και Παιδαγωγικής

Φανατισμός- Το αίτημα "Fanatic" ανακατευθύνεται εδώ. δείτε επίσης άλλες έννοιες. Φανατισμός (λατ. fanatismus από fanaticus «φανατικός» από fanum «ναός») τυφλή, άνευ όρων προσήλωση στις πεποιθήσεις, ιδιαίτερα στον τομέα των θρησκευτικών και φιλοσοφικών, ... ... Wikipedia

ΦΑΝΑΤΙΣΜΟΣ- παθιασμένη προσκόλληση σε οποιαδήποτε άποψη, κατά κανόνα, θρησκευτική ή πολιτική. Ήταν ο φανατισμός που βρισκόταν στην αρχή θρησκευτικούς πολέμουςκαι η Ιερά Εξέταση, και σήμερα μπορεί να οδηγήσει σε ιδεολογικούς πολέμους. Η αρχή του είναι να μην υπολογίζει με ... ... Φιλοσοφικό Λεξικό

Φανατισμός- (λατ. - φρενήρης, ξέφρενος) - τυφλή αφοσίωση στις απόψεις και τις πεποιθήσεις κάποιου, προσκόλληση σε οποιεσδήποτε ιδέες, καθώς και η επιθυμία να τις ακολουθήσει αυστηρά από τον εαυτό του πρακτική ζωή. Ταυτόχρονα, ο φανατισμός εκδηλώνεται ως μισαλλοδοξία προς τους άλλους… Βασικές αρχές πνευματικής κουλτούρας ( εγκυκλοπαιδικό λεξικόδάσκαλος)

φανατισμός- ένα; μ. [γαλλ. fanatisme] 1. Η νοοτροπία και οι πράξεις ενός φανατικού (1 χαρακτήρας). Με φανατισμό ακολουθεί αυτό που λ. άγριος f. θρησκευτικός f. Φ. συλλέκτης. 2. Παθιασμένη αφοσίωση σε κάτι, δέσμευση σε κάτι. ιδέες, απόψεις. ◁ Φανατικός; Φανατικός...... εγκυκλοπαιδικό λεξικό

Βιβλία

Χαμένες πόλεις. Πραγματικότητα και φαντασία, Joel Levy. Αυτό το βιβλίο είναι αφιερωμένο στις πόλεις της αρχαιότητας, οι οποίες κάποτε κατέπληξαν την ανθρωπότητα με το μεγαλείο και το απόρθητο τους. Κάποτε εγκαταλείφθηκαν και μετατράπηκαν σε ερείπια, τώρα εξακολουθούν να αναστατώνουν...

Μην καταπιείτε περισσότερη πίστη από όση μπορείτε στομάχι.
Χένρι Μπρουκς Άνταμς

Ο θρησκευτικός φανατισμός είναι ένας ακραίος βαθμός πάθους για θρησκευτική δραστηριότητα με τη δημιουργία μιας λατρείας από αυτήν, τη λατρεία και τη διάλυση σε μια ομάδα ομοϊδεατών. Εκτός από τον θρησκευτικό, υπάρχουν και άλλες κοινές παραλλαγές φανατισμού - πολιτικός (κομματικός), αθλητικός, μουσικός κ.λπ.

Οι εκστατικοί χοροί των σεχταριστών με επικεφαλής τον αρχηγό τους οδηγούν σε μια κατάσταση αποατομίκευσης, απεμπόδισης των ενστίκτων και ψυχοφυσικού ενθουσιασμού, παρόμοια με τη μέθη με ψυχοδιεγερτικά, μέχρι την εμφάνιση παραισθήσεων. Κατά τη διάρκεια των ροκ συναυλιών επιβάλλεται ο ρυθμός άλφα, ενώ το ΗΕΓ δεν διακρίνεται από το υπνωτικό. Οι ακροατές έχουν κοινά συναισθήματα για όλη την αίθουσα ή το γήπεδο, η ατομικότητα διαλύεται, τα ένστικτα της αγέλης αποτρέπονται. Η υποβλητικότητα αυξάνεται απότομα σε σχέση με τον ερμηνευτή - ένα είδωλο, ένα είδωλο. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, ένα άτομο δεν μπορεί πλέον να ζήσει χωρίς ακουστικά και ένα ροκ πάρτι. Παρόμοιο αποτέλεσμα άσκησε ο δαιμονισμένος Φύρερ, συνοδευόμενος από τις κολώνες με τα μαύρα πουκάμισα και το πλήθος που φώναζε: "Sieg heil!"

Οι θρησκευτικοί φανατικοί δείχνουν επίσης εθισμό στις σχέσεις, επιθυμία για τους ομοϊδεάτες τους να κυριαρχούν στους άλλους, επιθυμία για καταστροφή και αυτοκαταστροφή. Η συνείδηση ενός οπαδού της λατρείας καθορίζεται από αξίες της ομάδας, η ευθύνη για τη ζωή μεταφέρεται ανιδιοτελώς στον ηγέτη. Το εθιστικό κίνητρο της φανατικής συμπεριφοράς διευκολύνεται από την ατμόσφαιρα της ομαδικής μυστικότητας, των μαγικών τελετουργιών, της ιδεολογικής έντασης - όλα αυτά γεμίζουν το «κενό» της πραγματικής ζωής του εξαρτημένου. Είναι χαρακτηριστική η μισαλλοδοξία προς τους αντιφρονούντες: «Όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας».

Η έκκληση στις αρχαίες θρησκευτικές λατρείες είναι χαρακτηριστική των στιγμών κρίσης στην ιστορία της χώρας. Έτσι, στην Κούβα, κατά τη διάρκεια της οξείας κρίσης του 1992-1993, η αρχαία λατρεία και η μαύρη μαγεία του λαού της Αφρικής Γιορούμπα έγινε ευρέως διαδεδομένη και στη συνέχεια ο Φιντέλ Κάστρο και άλλοι κορυφαίοι αξιωματούχοι του κράτους άρχισαν να εμφανίζονται με λευκές ρόμπες και να εκτελούν θρησκευτικές τελετουργίες. πλύση και κάθαρση από όλες τις αμαρτίες. Η ολοκληρωτική κοινωνία αποδίδει στους ηγέτες μαγικές ιδιότητεςνα τους εμπιστευτούν. Ο Χίτλερ ήταν πεπεισμένος ότι διέθετε τέτοιες ιδιότητες και τις επέδειξε συνεχώς. Μετά την κατάληψη της Πολωνίας, δήλωσε: «Ο καθοριστικός παράγοντας σε αυτόν τον αγώνα είμαι εγώ! Κανείς δεν μπορεί να με αντικαταστήσει! Πιστεύω στη δύναμη της διάνοιάς μου. Κανείς δεν πέτυχε ποτέ αυτό που έχω πετύχει εγώ! Η μοίρα του Ράιχ εξαρτάται μόνο από εμένα. Δεν θα σταματήσω σε τίποτα. Θα καταστρέψω όποιον μου εναντιωθεί!». Η λατρεία της προσωπικότητας του Στάλιν - του επίγειου Θεού των Σοβιετικών άθεων - δεν απαιτούσε τέτοιες φράσεις από αυτόν. Αλλά η πεποίθησή του για τις τεράστιες μαγικές του δυνάμεις γοήτευσε ακόμη και τους παγκόσμιους ηγέτες, οι οποίοι άθελά τους στάθηκαν όρθιοι μπροστά στην εμφάνισή του.

Τα εξαρτημένα άτομα που δεν είναι σε θέση να αναλάβουν την ευθύνη για τη ζωή τους και αισθάνονται σιγουριά μόνο σε μια ομάδα που ηγείται από έναν ισχυρό ηγέτη γίνονται μέλη θρησκευτικών φανατικών ομάδων. Όσο χάνουν την ατομικότητά τους, τόσο περισσότερο χρειάζονται ταύτιση με τον ηγέτη και την ομάδα για να αποκτήσουν μια ναρκισσιστική αίσθηση παντοδυναμίας. Τέτοια άτομα μπορούν εύκολα να γίνουν θύμα ενός ψυχολογικού ηγέτη που διεξάγει μαζικές εκπαιδεύσεις, όπως συνεδρίες ύπνωσης, όπως ο Kashpirovsky. Οι οικονομικές πυραμίδες όπως τα ΜΜΜ, το οργανωμένο έγκλημα, τα ολοκληρωτικά κρατικά καθεστώτα, οι διεθνείς φατρίες της μαφίας και οι θρησκευτικές τρομοκρατικές ενώσεις έχουν ακόμη μεγαλύτερο αντίκτυπο. Οι θρησκευτικές αιρέσεις εμπλέκονται πιο εύκολα σε όσους ασχολούνται με έντονη πνευματική αναζήτηση, αγωνιζόμενοι για την «Απόλυτη Αλήθεια», συχνά κατανοητή ως απλές και ξεκάθαρες απαντήσεις σε σύνθετα ερωτήματα.

Οι εξτρεμιστικές θρησκευτικές λατρείες χαρακτηρίζονται από τα εξής: α) χαρισματικοί ηγέτες που θεωρούν τους εαυτούς τους μεσσίες ή κατόχους ειδικής δύναμης (χάρισμα). β) ολοκληρωτική (δογματική, απολυταρχική) φιλοσοφία. γ) ολοκληρωτικό σύστημα ελέγχου. δ) την απαίτηση της αδιαμφισβήτητης υπακοής στον καταστατικό χάρτη της κοινότητας. ε) μια ισχυρή έμφαση στη συσσώρευση πλούτου για την κοινότητα και στ) μια σχεδόν πλήρη έλλειψη ενδιαφέροντος για την ατομική ευημερία των μελών της λατρείας. Η πραγματική κατάσταση των πραγμάτων συνήθως κρύβεται από τους νεοπροσήλυτους, αλλά μόλις εμπλέκονται βαθιά στη λατρεία, τους υποβάλλεται σε πλύση εγκεφάλου. Μια πλήρης αλλαγή στην προσωπικότητα του νεοφώτου συνήθως διαρκεί από αρκετές ημέρες έως αρκετές εβδομάδες και μετά από 4-7 χρόνια ζωής σε μια ομάδα λατρείας, αυτές οι αλλαγές γίνονται μη αναστρέψιμες.

Μεσαίος έλεγχος. Έλεγχος του περιβάλλοντος διαβίωσης και επικοινωνία μέσα σε αυτό το περιβάλλον. Αυτό περιλαμβάνει όχι μόνο την επικοινωνία των ανθρώπων μεταξύ τους, αλλά και τη διείσδυση στη συνείδηση ενός ατόμου ομαδικών ιδεών, οι οποίες σταδιακά γίνονται καθοριστικός παράγοντας στη λήψη αποφάσεων.
μυστικιστική χειραγώγηση. Ειδική τεχνολογία σχεδιασμού «ατυχημάτων» και «υπερφυσικών» γεγονότων. Όλοι χειραγωγούν τους πάντες για έναν ανώτερο σκοπό.
Απαίτηση καθαρότητας. Καθιέρωση μη πραγματοποιήσιμων προτύπων συμπεριφοράς που δημιουργούν μια ατμόσφαιρα ενοχής και ντροπής. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά καταβάλλει ένας άνθρωπος, πάντα αποτυγχάνει, αισθάνεται άσχημα και εργάζεται ακόμα πιο σκληρά.
Η λατρεία της εξομολόγησης. Η καταστροφή των ορίων του ατόμου, που προδιαγράφει την ομολογία οποιασδήποτε σκέψης, συναισθήματος ή πράξης που μπορεί να υποψιαστεί για ασυνέπεια με τους κανόνες της ομάδας. Οι πληροφορίες που λαμβάνονται με αυτόν τον τρόπο δεν συγχωρούνται ούτε ξεχνιούνται, αλλά χρησιμοποιούνται για σκοπούς ελέγχου.
ιερή επιστήμη. Πίστη στην απόλυτη επιστημονική και ηθική αλήθεια του ομαδικού δόγματος, που δεν αφήνει κανένα περιθώριο για ερωτήσεις ή εναλλακτικές απόψεις.
ενδοομαδική γλώσσα. Η χρήση φράσεων και λέξεων κλισέ για τον περιορισμό της σκέψης των μελών της ομάδας σε απόλυτες, ασπρόμαυρες φόρμουλες, κατανοητές μόνο για μυήσεις και εξάλειψη της ανεξάρτητης κριτικής σκέψης.
Το δόγμα είναι ανώτερο από την προσωπικότητα. Η επιβολή των πεποιθήσεων της ομάδας σε αντίθεση με την εμπειρία, τη συνείδηση και την ακεραιότητα του ατόμου.
Η διαίρεση της ύπαρξης. Πεποίθηση ότι τα μέλη της ομάδας έχουν δικαίωμα ύπαρξης, και κάθε είδους επικριτές, αντιφρονούντες και αλλόθρησκοι όχι. Για την επίτευξη των στόχων της ομάδας δικαιολογούνται κάθε μέσο.

Υπό την επίδραση μιας τέτοιας επιρροής, η προ-λατρευτική προσωπικότητα του ασθενούς αντικαθίσταται από μια εθιστική προσωπικότητα, εντελώς υποταγμένη στα συμφέροντα της ομάδας. Ο S. Hassen (2001) περιγράφει λεπτομερώς πώς ένας οπαδός της λατρείας εγκαταλείπει τους προηγούμενους στόχους του, σπάει σημαντική σχέση, δίνει στην ομάδα όλο του το χρόνο και τα χρήματά του, δουλεύει για εκείνη για φλουριά. Τρώει άσχημα, κοιμάται λίγο, αγνοεί σημάδια ασθένειας, αρνείται ιατρική και ψυχολογική βοήθεια, παραμελεί τη συμβουλή ενός γιατρού. Τα ρούχα, το χτένισμα, το βάρος, η διατροφή του αλλάζουν. έχει ένα άψυχο βλέμμα τοξικομανής, η κατασκευή του λόγου, οι εκφράσεις του προσώπου και οι τρόποι αλλάζουν, το χιούμορ του μειώνεται. Από εξωστρεφής μπορεί να μετατραπεί σε εσωστρεφή και το αντίστροφο. Η αναλυτική σκέψη αντικαθίσταται από τη μαγεία. Ο τεμπέλης μετατρέπεται σε εργασιομανή, ο ανεύθυνος σε υπεύθυνος, ο ατημέλητος σε τακτοποιημένος, ο ασυναρμολογημένος σε συνεπή. Τα παλιά ενδιαφέροντα και τα χόμπι εξαφανίζονται, οι ιδέες για την ειλικρίνεια αλλάζουν. Η συμπεριφορά γίνεται μυστική, υπεκφυγή ή αμυντική και οι στάσεις προς τα μέλη της οικογένειας γίνονται επικριτικές. Επιδιώκει φανατικά να προσηλυτίσει τους άλλους στην πίστη του, χρησιμοποιεί την ορολογία «για τους μυημένους», επαναλαμβάνει μηχανικά μονότονα απομνημονευμένα αξιώματα. Η οικογένεια και οι φίλοι γίνονται αντικείμενα κηρύγματος, σαν να έχουν ανάγκη από σωτηρία. Ασκεί πίεση για να πάρει χρήματα για προσωπικές ανάγκες και για την ομάδα. Οι σχέσεις με την οικογένεια και τους φίλους χάνονται, αποφεύγει τις αγκαλιές και τα φιλιά, απομονώνεται, δεν συμμετέχει σε οικογενειακές εκδηλώσεις, περνά πολύ χρόνο με την ομάδα, μετακομίζει για να ζήσει με άλλα μέλη της ομάδας. Οι πολιτικές και θρησκευτικές πεποιθήσεις αλλάζουν, οι μαθητές μεταπηδούν στην απογευματινή εκπαίδευση, αλλάζουν ειδικότητα ή σταματούν να σπουδάζουν.

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαυπάρχουν πολλές περιπτώσεις ανάπτυξης παραληρημάτων σε θρησκευτικές ομάδες, που οδηγούν, ειδικότερα, σε μαζικές αυτοκτονίες, δολοφονίες μελών της αίρεσης, κακοποίηση παιδιών και άλλα σοβαρά αδικήματα (για παράδειγμα, η δολοφονία 300 παιδιών στο Jonestown των ΗΠΑ το 1978) . Υπάρχουν 18 φορές περισσότερες αυτοκτονίες μεταξύ των μελών του αμερικανικού φαν κλαμπ των Nirvana από ό,τι στον γενικό πληθυσμό της ίδιας ηλικίας.

Πολλοί ασκούν σαδιστικές τελετουργίες, οι οποίες περιλαμβάνουν την κατανάλωση αίματος ανακατεμένου με ούρα και κρασί, τη χρήση ναρκωτικών, το βασανισμό ή τη θανάτωση ζώων και ανθρώπων. Οι επιζώντες αυτών των τελετουργιών αναπτύσσουν διαταραχή μετατραυματικού στρες. Τα παιδιά συνήθως υποβάλλονται σε αιμομιξία και ομαδικά σεξουαλική κακοποίησησε ιδιαίτερα διεστραμμένη μορφή και δέχονται βαριές σωματικές βλάβες. Φοβούνται ότι τώρα είναι καταραμένοι, βρίσκονται στην εξουσία του Σατανά και θα ξέρει πάντα πού βρίσκονται και τι κάνουν.

Τα παιδιά σπάνια μιλούν για αυτό που συνέβη για διάφορους λόγους. Πριν από το τελετουργικό, υποβάλλονται σε ναρκωτικά και ύπνωση με μια πρόταση να ξεχάσουν τι συνέβη και αν το επεισόδιο θυμηθεί, να αυτοκτονήσουν. Επιπλέον, το ίδιο το επεισόδιο είναι τόσο οδυνηρό που αναγκάζεται να φύγει από τις αισθήσεις του λόγω διάσπασης. Προκειμένου το παιδί να χρησιμοποιηθεί για τελετουργικούς σκοπούς στο μέλλον, αυτή η διάσπαση ενισχύεται τεχνητά. Για αυτό το παιδί, τα σκληρά βασανιστήρια οδηγούνται σε μια κατάσταση διαχωρισμού συναισθημάτων και σκέψεων, αυτή τη στιγμή εισάγεται ένα πρόγραμμα λατρείας στη διχασμένη συνείδηση, κλείνοντας ουσιαστικά το παράθυρο που προκύπτει. Τώρα θα λειτουργεί συνεχώς, παραμένοντας αναίσθητο στο θύμα. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει: α) την αυτοανανέωση της επαφής με την αίρεση ή την αποδοχή των μελών της στην αίρεση. β) επικοινωνία στην αίρεση των απαραίτητων πληροφοριών μέσω του στόματος του αλλαγμένου μέρους της προσωπικότητας. γ) αυτόματη πρόκληση σωματικής βλάβης ή αυτοκτονία σε περίπτωση μη συμμόρφωσης με τις οδηγίες της αίρεσης. δ) δολιοφθορά της μεταχείρισης με στόχο την απελευθέρωση από την επιρροή της αίρεσης.

Οι ενήλικες που έχουν βιώσει παιδική σατανική τελετουργική κακοποίηση διαπιστώνεται ότι έχουν μια διασπαστική διαταραχή, συνήθως με τη μορφή μιας πολλαπλής προσωπικότητας. Σε αυτά εντοπίζονται τα ακόλουθα είδη βιωμένης βίας: καταναγκαστική χρήση ναρκωτικών, σεξουαλικές πράξεις, παρατήρηση βασανιστηρίων και θανάτου ζώων, πρόκληση σωματικού πόνου και βασανιστήρια με προκαταρκτική παρατήρηση παρόμοιας κακοποίησης άλλων, παρατήρηση και αναγκαστική συμμετοχή στη θυσία ενήλικες και παιδιά, καίγονται ζωντανοί σε φέρετρο, καταναγκαστικός κανιβαλισμός, απειλές θανάτου. Κορίτσια και νεαρές γυναίκες αναγκάζονται να συνάψουν τελετουργικό γάμο με τον Σατανά, να θυσιάσουν το δικό τους παιδί. υποβάλλονται σε βίαιη στέρηση της παρθενίας, αναγκαστική αιμομικτική γονιμοποίηση κ.λπ. Τα σύμβολα του σατανισμού περιλαμβάνουν: ένα πεντάκτινο και εξάκτινο αστέρι, έναν σπασμένο σταυρό, μια σβάστικα, ένα τρίγωνο, ένα μάτι που βλέπει τα πάντα, αστραπιαία βέλη, τρία εξάρια, ένας ανεστραμμένος σταυρός κ.λπ.

Οι φανατικοί συνήθως οδηγούνται από χαρισματικές προσωπικότητες, που διακρίνονται από παρανοϊκά και ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά, μερικές φορές είναι επιληπτικοί. Ο Ναπολέων περιφρόνησε την ανθρωπότητα και δήλωσε: "Ένας άνθρωπος σαν εμένα φτύνει τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων!" Ο Χίτλερ είπε για τον εαυτό του: «Αυτό που απαιτούμε είναι τόσο ασυνήθιστο και τόσο δυνατό που μόνο η ψυχή και η ίδια η φύση ενός φανατικού θα μπορούσαν να έλκονται από αυτό. Αυτό είναι απρόσιτο για το μικρό, μέσο μυαλό του burgher» (Koch-Hillebrecht, 2003).

Ο P. B. Gannushkin (1998) ήταν ένας από τους πρώτους που επεσήμανε τη σύνδεση μεταξύ σεξουαλικότητας, επιθετικότητας και θρησκευτικού συναισθήματος. Ο ενθουσιασμός και η έκσταση ενός θρησκευτικού φανατικού κατά τη διάρκεια μιας τελετουργίας προσευχής, καθώς και κατά τη διάρκεια μιας πολιτικής συγκέντρωσης, ροκ συναυλίας ή αθλητικού αγώνα, τον αναγκάζουν να απελευθερώσει ένα εσωτερικό φάρμακο - την ενδορφίνη - με όλες τις επακόλουθες συνέπειες. Η μόδα του διαλογισμού οφείλεται επίσης σε μεγάλο βαθμό στην απελευθέρωσή του σε αυτή την κατάσταση. Οι φανατικοί τείνουν να απομακρύνονται από το «εγώ» τους στο «εμείς», διαλύονται σε μια ομάδα ομοϊδεατών, όπου νιώθουν ασφάλεια. "Αλλά αν οι μικροί συνωστίζονται στο πάρτι / / Παραδοθείτε, εχθρός, παγώστε και ξαπλώστε! / / Το πάρτι είναι ένα χέρι με εκατομμύρια δάχτυλα, / / Σφιγμένο σε μια βροντερή γροθιά "(Β. Μαγιακόφσκι). Τα πιτσιρίκια εδώ είναι νηπιακά κομφορμιστές, ανίσχυροι μόνοι και παντοδύναμοι σε μια αγέλη. Ο κόσμος για αυτούς χωρίζεται σε «δικούς μας» και «εχθρούς», πιστούς και άπιστους.

Θεραπεία για τον θρησκευτικό φανατισμό

Για να απαλλαγούμε από την επιρροή μιας θρησκευτικής αίρεσης, αποπρογραμματισμόςπου συνίσταται στην ανάπτυξη της κριτικής, ευέλικτης, δημιουργικής και ανεξάρτητης σκέψης του ασθενούς και στη διόρθωση ψευδών ιδεών για τη λατρευτική ζωή. Το μέλος της λατρείας εξετάζει τη σχετική ιδεολογία υπό το φως της λογικής και των γεγονότων που γνωρίζει. Με τη βοήθεια κορυφαίων ερωτήσεων, στοχεύει στη συστηματική ανάλυση των αποκαλυπτόμενων αντιφάσεων. Οι νεοφερμένοι ενημερώνονται ότι θα πρέπει να αφιερώσουν τη ζωή τους σε αυτή την ομάδα, ότι ο μελλοντικός τους σύζυγος και η ώρα του γάμου τους θα επιλεγεί από τον αρχηγό της λατρείας. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο να περιγράψουμε και να εξηγήσουμε τη διαδικασία κατήχησης στην οποία υποβλήθηκαν.

Στη διαδικασία του αποπρογραμματισμού, η επιθυμία του εξαρτημένου να καταλάβει τι του συμβαίνει μεγαλώνει μέχρι να φτάσει στην κατάσταση «απόσυρσης». Πριν από αυτό, ο εθισμένος σταματά απότομα τη συζήτηση, γίνεται ήσυχος και στοχαστικός ή δείχνει σημάδια σοκ. Μετά αρχίζει να έχει νευρικό τρέμουλο, λυγμούς και σύγχυση πανικού, γεννιέται μια απόφαση να σπάσει με τη λατρεία. Ακολουθεί η φάση της αστάθειας, όταν μια τυχαία συνάντηση ή τηλεφωνική κλήσημπορεί να οδηγήσει σε υποτροπή.

Τέλος, μπορεί κανείς να απελευθερωθεί από την επιρροή της αίρεσης μόνο με τη βοήθεια μιας ειδικά δημιουργημένης ομάδας συγγενών και φίλων του εξαρτημένου, οι οποίοι, με κοινές προσπάθειες, μπορούν να τον επαναφέρουν στην προηγούμενη ζωή του. Ο πυρήνας της ομάδας είναι οι συγγενείς του ασθενούς και οι στενοί του φίλοι. Η ομάδα περιλαμβάνει επίσης άτομα με τα οποία συνδέθηκε ο έμπειρος λατρείας πριν ενταχθεί στην αίρεση, άλλες οικογένειες με παρόμοια προβλήματα, πρώην μέλη της αίρεσης. Ένας οικογενειακός θεραπευτής μπορεί να προετοιμάσει μια τέτοια ομάδα για θεραπευτική παρέμβαση. Πολλά πιθανά μέλη της ομάδας συνήθως πρέπει να πειστούν ότι υπάρχει πρόβλημα. Τα άτομα που χρησιμοποιούν την υπεράσπιση της άρνησης θα πρέπει να ερωτηθούν: "Τι στοιχεία χρειάζεστε για να αποδείξετε ότι υπάρχει πρόβλημα;" και παρέχουν σχετικές πληροφορίες. Συχνά τα μέλη της ομάδας πρέπει να διαψεύσουν τις εσφαλμένες αντιλήψεις που εμποδίζουν αποτελεσματική εργασίαεντολές.

Ο Stephen Hassen (2001) απαριθμεί 10 τέτοιες παρερμηνείες: «Δεν υπάρχει έλεγχος του νου», «Οποιαδήποτε επιρροή είναι μια προσπάθεια ελέγχου του νου», «Επειδή είναι ευτυχισμένος με τον δικό του τρόπο!», «Δεν πρέπει να παρεμβαίνετε σε η ζωή ενός ενήλικα», «Έχει δικαίωμα να πιστεύει ό,τι θέλει», «Είναι αρκετά έξυπνος και θα το καταλάβει μόνος του», «Είναι τόσο αδύναμος που ψάχνει για καθοδήγηση», «Καλύτερα αίρεση παρά την προηγούμενη ζωή του», «Θα φύγει όταν είναι έτοιμος», «Χάσαμε την ελπίδα μας».

Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, πρέπει να ξεπεραστούν ορισμένα γνωστικά στερεότυπα των μελών της ομάδας.

Απολυτοποίηση της προηγούμενης εμπειρίας: ποτέ δεν άκουσε τη συμβουλή μου και δεν θα ακούσει τώρα.
Υπεργενίκευση: την τελευταία φορά που τσακωθήκαμε, πάντα με μισούσε.
Επισήμανση: Είσαι απλώς ένα ζόμπι!
Αυτοκατηγορία: εγώ φταίω που μπήκε σε μια αίρεση.
Άρνηση: κανείς δεν τον ελέγχει, απλώς είναι μπερδεμένος αυτή τη στιγμή.
Εξορθολογισμός: αν όχι η αίρεση, θα ήταν πλέον ανάμεσα στους τοξικομανείς της.
Αρνητικό φιλτράρισμα: περάσαμε μια υπέροχη μέρα χθες, αλλά επέστρεψε στην αίρεση, αυτό είναι μια πλήρης αποτυχία.
Πόλωση: Δουλεύει τόσο σκληρά στην αίρεση του, παρόλο που ακόμα δεν καταφέρνει τίποτα.
Εξατομίκευση (η υπόθεση ότι όλα όσα συμβαίνουν σχετίζονται με εμένα): Του άφησα τρία μηνύματα, αλλά και πάλι δεν τηλεφώνησε. πρέπει να ξέρει ότι πήγα σε σύμβουλο.
Mind Reading: Φυσικά στενοχωρήθηκες που δεν σε προειδοποίησα πριν κάνεις κάτι.
Σφάλματα ελέγχου: Θα τον νικήσω! (ή το αντίστροφο: οι προσπάθειές μου είναι μάταιες).
Συναισθηματικός συλλογισμός: Αισθάνομαι ότι όποιος πιστεύει αυτή τη βλακεία είναι απλώς αδύναμος.

Δεν είναι ασυνήθιστο τα μέλη της οικογένειας του έμπειρου να υποφέρουν από κάποιου είδους εθισμούς και είναι χρήσιμο να εμπλέκεται ένας ειδικός για να τους βοηθήσει να απαλλαγούν από αυτούς τους εθισμούς. Στη συνέχεια, οι ρόλοι αλλάζουν και η επιτυχής ανάκαμψη του συγγενή χρησιμεύει ως θετικό παράδειγμα για τον έμπειρο. Προκειμένου να αποφευχθεί η υποτροπή, θα πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι μετά την αποχώρηση από την αίρεση, ο πρώην έμπειρος μπορεί να βασανιστεί από αισθήματα ντροπής και ενοχής. Αντί να λυτρωθεί από τα αγαπημένα του πρόσωπα, μπορεί να επικεντρώσει τις προσπάθειές του στην προσπάθεια να σώσει τους φίλους που έμειναν στην αίρεση και αυτό μπορεί να τον παρασύρει πίσω. Ο έμπειρος θα πρέπει να καθησυχαστεί εξηγώντας του ότι αν και η ενοχή του είναι μεγάλη, δεν πρέπει να είναι υπερβολική. Και το καλύτερο πράγμα που μπορεί να κάνει για τους εναπομείναντες φίλους του στην αίρεση είναι να τους δείξει ένα παράδειγμα δημιουργικής ανεξάρτητης ζωής.

Η θεραπεία για τους επιζώντες της τελετουργικής κακοποίησης περιλαμβάνει τα ακόλουθα βήματα: α) δημιουργία μιας θεραπευτικής συμμαχίας. β) έρευνα και αξιολόγηση. γ) βελτίωση του αποσυνδετικού συστήματος. δ) αποκάλυψη καταπιεσμένων πληροφοριών και άρση διαχωριστικών φραγμών. ε) ανακατασκευή μνήμης και διόρθωση αναπαράστασης. στ) αντιμετώπιση προτεινόμενων ιδεών. ζ) απευαισθητοποίηση προγραμματισμένων σημάτων. η) ενσωμάτωση του παρελθόντος, εύρεση νέου νοήματος ζωής. Οι θεραπείες που χρησιμοποιούνται περιλαμβάνουν την κάθαρση, την ύπνωση, την αυτοέκφραση (ημερολόγια, ζωγραφική, παιχνίδι στο sandbox), τη φαρμακευτική θεραπεία και την ενδονοσοκομειακή θεραπεία. Πρόσθετη βοήθεια παρέχεται με τη συμμετοχή σε μια ομάδα αυτοβοήθειας που εργάζεται με βάση την αρχή των Ανώνυμων Αλκοολικών. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, είναι απαραίτητο να προετοιμαστείτε για την ανάπτυξη αυτοκτονικής κατάθλιψης. Αυτό μπορεί να είναι αποτέλεσμα αυτοκτονικού προγραμματισμού ή/και αποτυχίας ενσωμάτωσης των φρικιαστικών στοιχείων των αναμνήσεων. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να βοηθήσουμε τους ασθενείς να συνειδητοποιήσουν ότι δεν είναι υπεύθυνοι για ό,τι συνέβη, όντας θύματα εκφοβισμού, βίας και έντεχνης χειραγώγησης.