Θρησκευτική διαίρεση στην Ουκρανία. Αναφορά

(Uniates): η διαδικασία νομιμοποίησης της Ουνιακής Εκκλησίας στις Δυτική Ουκρανίαπήρε τον χαρακτήρα της θρησκευτικής επίθεσης κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και του τρόμου κατά των Ορθοδόξων στην περιοχή αυτή. Οι παράνομες ενέργειες των Ουνιτών δεν καταστέλλονται από τις τοπικές αρχές, αλλά αντίθετα, οι τελευταίες, όταν μεταφέρουν ναούς στους Ουνίτες, λαμβάνουν αποφάσεις που εισάγουν διακρίσεις κατά των Ορθοδόξων. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, οι Ορθόδοξοι, υπό την πίεση των Ουνιτών και των τοπικών αρχών που τους υποστηρίζουν, μη θέλοντας να αποδεχτούν την ένωση, συχνά αναγκάζονται να μετακομίσουν στη λεγόμενη Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC).

Ως προς αυτό, η επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας υιοθέτησε Έκκληση προς τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιο Β' και την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία περιείχε προτάσεις που αποσκοπούσαν στην ενίσχυση της εξουσίας της ιεραρχίας της UOC για πιο ενεργή αντιπολίτευση στους σχισματικούς από το UAOC και τους Ουνίτες.

Παραχωρείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ανεξαρτησία και αυτονομία στη διοίκησή της.

Από αυτή την άποψη, η ονομασία «Ουκρανική Εξαρχία» καταργείται.

Ο προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγεται από τον Ουκρανό επίσκοπο και ευλογείται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας φέρει τον τίτλο «Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, εντός των ορίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, λαμβάνει τον τίτλο του Μακαριωτάτου.

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έχει το δικαίωμα να φοράει δύο παναγίες και να παρουσιάζει τον σταυρό κατά τη διάρκεια των Θείων Λειτουργιών.

Η Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγει και διορίζει άρχοντες και εφημερίους επισκόπους, ιδρύει και καταργεί επισκοπές εντός της Ουκρανίας.

Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας ως Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι μόνιμο μέλος Ιερά ΣύνοδοςΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.

Αυτός ο Αποφασισμός του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπόκειται σε έγκριση από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την εισαγωγή κατάλληλων τροποποιήσεων στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

UOC υπό τον Filaret (Denisenko)

Σύντομα τρεις επίσκοποι - οι επίσκοποι Chernivtsi Onufriy (Berezovsky), Ternopil Sergiy (Gensitsky) και Donetsk Alypiy (Pogrebnyak) - αποκήρυξαν τις υπογραφές τους Εφεση. Την επομένη, 23 Ιανουαρίου, με απόφαση της Συνόδου της ΟΥΟ, απομακρύνθηκαν από την καρέκλα τους.

Η Ιερά Σύνοδος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που πραγματοποιήθηκε στις 18-19 Φεβρουαρίου, υιοθέτησε έκκληση προς τον Μητροπολίτη Φιλάρετο και την επισκοπή της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με το αίτημα " Αναθεωρήστε αμέσως την απόφαση της Ουκρανικής Συνόδου της 23ης Ιανουαρίου για να φέρει ειρήνη στις καρδιές των αδελφών ιεράρχων και του ποίμνιου ποιμνίου τους, που τώρα φωνάζουν για δικαιοσύνη στην Εκκλησία. Αυτό θα βοηθήσει στη διατήρηση της εκκλησιαστικής ειρήνης και της ενότητας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Διαίρεση

Σε σχέση με τις πολυάριθμες μη κανονικές παρεμβάσεις του Πατριαρχείου Μόσχας στις εσωτερικές υποθέσεις της Εκκλησίας μας και με βάση το γεγονός ότι η Ουκρανία έγινε ανεξάρτητο κράτος την 1η Δεκεμβρίου 1991, θέτουμε υπόψη της Παναγιότητάς σας ότι η Πράξη του 1686 περί παύει να ισχύει η μεταφορά της Μητρόπολης Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Απευθύνουμε έκκληση στην Παναγιότητά σας με την ελπίδα ότι θα το λάβετε υπόψη σας και θα προβείτε στις απαραίτητες ενέργειες για τον κανονικό εξορθολογισμό της σημερινής κατάστασης της Εκκλησίας μας.

Καθεδρικός Ναός του Χάρκοβο

Εκπληρώνοντας την Απόφαση της Ιεράς Συνόδου της 21ης Μαΐου, ο Μητροπολίτης Kharkiv και Bogodukhovsky Nikodim (Rusnak), στις 27 Μαΐου, συγκέντρωσε και ηγήθηκε του Συμβουλίου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το οποίο, στον τόπο της διεξαγωγής του, εισήλθε στην ιστορία του το UOC ως Kharkov.

Στις 14 Μαΐου ο Μητροπολίτης Νικοδήμ έστειλε επιστολή στον Φιλάρετο, με την οποία του ζητούσε να εκπληρώσει την υπόσχεσή του και να συγκαλέσει Σύνοδο Επισκόπων «για χάρη της ειρήνης στην Εκκλησία μας». Αλλά δεν υπήρχε απάντηση.

Στο Αρχιερατικό Συνέδριο έφτασαν 17 αρχιεπάστορες.

Το Συμβούλιο προέβη σε ορισμένες αλλαγές και προσθήκες στον Χάρτη της UOC, σχετικά με τη διαδικασία εκλογής και το καθεστώς του Προκαθήμενου της UOC. επεκτάθηκε επίσης η σύνθεση της Συνόδου του UOC - μέχρι επτά άτομα, τέσσερα από τα οποία είναι μόνιμοι. Το όνομα του κράτους εντός του οποίου το UOC εκτελεί την αποστολή του άλλαξε. Στις ενέργειές τους, κάνοντας αλλαγές και προσθήκες σε Χάρτης για τη διοίκηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, το Συμβούλιο των Επισκόπων καθοδηγήθηκε από το Τμήμα XIV, παράγραφος 2 του προηγούμενου Χάρτη, το οποίο ανέφερε: «Το Συμβούλιο των Επισκόπων έχει το δικαίωμα να κάνει διορθώσεις σε αυτόν τον Χάρτη με μεταγενέστερη έγκριση από το Συμβούλιο της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας».

Η κύρια πράξη του Συμβουλίου του Χάρκοβο ήταν η έκφραση δυσπιστίας στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, η απομάκρυνσή του από τον καθεδρικό ναό του Κιέβου, από τη θέση του Προκαθήμενου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και η εισαγωγή του στο επιτελείο σε σχέση με την αποτυχία εκπλήρωσης του όρκου του. υπόσχονται να εγκαταλείψουν τη θέση του Προκαθήμενου Εκκλησία της Ουκρανίαςπου δόθηκε από αυτόν στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 31 Μαρτίου - 5 Απριλίου 1992. Αυτή η πράξη διαπράχθηκε ερήμην του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος αρνήθηκε να προσέλθει στο Συμβούλιο των Επισκόπων της UOC και αγνόησε τις εκκλήσεις που του απεστάλησαν επανειλημμένα. Για τη διάπραξη σχισματικών ενεργειών, η Σύνοδος, ως ζημιογόνο μέτρο, απαγόρευσε στον Μητροπολίτη Φιλάρετο να υπηρετεί στην ιεροσύνη μέχρι την τελική απόφαση για το θέμα αυτό από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Στη συνέχεια, σύμφωνα με την Ενότητα V, παράγρ. 12.13 του Χάρτη, εξελέγη νέος προκαθήμενος της UOC. Στον δεύτερο γύρο, ο Μητροπολίτης Volodymyr (Sabodan) έλαβε 16 ψήφους και εξελέγη Μητροπολίτης Κιέβου και Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας.

Υπό τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Σαμποντάν)

Όντας σε κανονική ενότητα με το Πατριαρχείο Μόσχας, έχουμε μια πραγματική ευκαιρία να επηρεάσουμε την εκκλησιαστική του πολιτική, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατό να γίνει από έξω. Ταυτόχρονα, το UOC, μαζί με το ROC, είναι η μεγαλύτερη δικαιοδοσία με ισχυρή και έγκυρη φωνή στο Ορθόδοξος κόσμος. Επιπλέον, η κανονική μας ενότητα συμβάλλει ανεκτίμητη στη δημιουργία φιλικών σχέσεων μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας και αποτελεί εγγύηση ειρήνης και σταθερότητας - τόσο μεταξύ των κρατών όσο και εντός αυτών. Εάν οι πολιτικές δυνάμεις στην Ουκρανία δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν τις δυνατότητες της UOC σε θέματα στα οποία συμπίπτουν τα συμφέροντά μας, τότε αυτό δεν συμβαίνει λόγω της αδυναμίας ή της σύνδεσής της με τη Μόσχα, αλλά λόγω της απουσίας της εποικοδομητικό διάλογομε την Εκκλησία. Δυστυχώς, οι αντίπαλοί μας δεν είναι σε θέση να σκεφτούν μακροπρόθεσμα, γιατί οι σκέψεις τους αποδείχτηκαν κλειστές στα στενά όρια της πρωτόγονης μπολσεβίκικης-εθνικιστικής κοσμοθεωρίας ή της εμπορικότητας της δυτικής ιδεολογίας.

Ο προκαθήμενος της UOC εκλέγεται από την Ουκρανική επισκοπή και ευλογείται από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Ο Προκαθήμενος του UOC είναι μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και η Ουκρανική επισκοπή συμμετέχει στα Επισκοπικά και Τοπικά Συμβούλια της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, στην εκλογή του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της UOC, τα ανώτατα όργανα εκκλησιαστικής αρχής και διοίκησης της UOC είναι: ο Καθεδρικός Ναός της UOC, το Συμβούλιο των Επισκόπων της UOC (Συμβούλιο Επισκόπων) και η Ιερά Σύνοδος της UOC, υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Κίεβο και όλη την Ουκρανία.

Με εξαίρεση τρεις περιοχές της Γαλικίας (Lviv, Ivano-Frankivsk και Ternopil), το UOC είναι το κυρίαρχο δόγμα σε ολόκληρη τη χώρα.

Συζήτηση γύρω από το ζήτημα της κανονικής αυτοκεφαλίας και τα όρια της αυτονομίας

Στα τέλη του 2007, προέκυψε μια συζήτηση λόγω του γεγονότος ότι άρχισαν να γίνονται εισηγήσεις ότι η ιεραρχία της UOC αγωνιζόταν για τη νόμιμη παραλαβή της αυτοκεφαλίας. Επίσκοπος Pereyaslav-Khmelnytsky (από τις 19 Δεκεμβρίου 2007) Alexander (Drabinko), εφημέριος Επισκοπή Κιέβου; ο ίδιος απορρίπτει τέτοιες υποψίες. Ο αρχιερέας Maxim Khyzhiy (κληρικός της επισκοπής Βλαντιμίρ) πιστεύει ότι «το ζήτημα της αυτοκεφαλία του UOCείναι πρόβλημα χρόνου και το πιο άμεσο. Στις 4 Φεβρουαρίου 2008, η εφημερίδα της Μόσχας Moskovsky Komsomolets δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο (Drabinko), στην οποία, συγκεκριμένα, είπε: «Οι απόψεις για αυτό το θέμα μεταξύ των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι διαφορετικές.<...>Όσο για τα Συμβούλια των Επισκόπων της UOC, μίλησαν για αυτό το θέμα εδώ και πολύ καιρό. Σήμερα αυτό το θέμα δεν είναι στην ημερήσια διάταξη.

Σε σχέση με την έγκριση του Χάρτη της ROC από το Τοπικό Συμβούλιο της ROC τον Ιανουάριο του 2009, παράγραφος 18 Κεφάλαιο VIIIη οποία αναφέρει ότι «στη ζωή και τις δραστηριότητές της, η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία καθοδηγείται από τον Τόμο του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών του 1990 και τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και γίνεται αποδεκτός από τον Πατριάρχη της Μόσχας και όλης της Ρωσίας», η ουκρανική εφημερίδα Segodnya έγραψε ότι αυτό το καθεστώς της UOC «την ξεχωρίζει από τον κατάλογο άλλων αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών εντός του Πατριαρχείου Μόσχας που δεν έχουν διευρυμένα δικαιώματα» .

Στο τέλος Τοπικό ΣυμβούλιοΟ Μητροπολίτης Βλαντιμίρ (Σαμποντάν) της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας απάντησε στην ερώτηση του δημοσιογράφου «Και όμως χρειάζεστε αυτοκέφαλο καθεστώς ή όχι;»: «Αυτό το καθεστώς πρέπει να επιστέψει όλες τις προσπάθειές μας. Πρώτα όμως πρέπει να επιτευχθεί η ενότητα. Οποιαδήποτε κατάσταση μπορεί να εγκριθεί, αποδεκτή ή μη.<…>»

UOC και το ουκρανικό κράτος

Κατά τη διάρκεια του Συμβουλίου του Χάρκοβο τον Μάιο, η διοίκηση του Προέδρου Κραβτσούκ υποστήριξε τον Μικρό Φιλάρετο (Ντενισένκο) και, σύμφωνα με τον Υπουργό Νικοδίμ, τον άσκησε άμεση πίεση.

Το UOC βρίσκεται σε σύγκρουση με άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες που είναι επίσημα εγγεγραμμένες στην Ουκρανία - την Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου και την Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία. Κατά καιρούς, υπάρχουν αναφορές για διεκδικήσεις από αυτές τις εκκλησίες στους χώρους και την περιουσία του UOC, ακόμη και για κατασχέσεις ενοριών.

Μετά τη νίκη στις προεδρικές εκλογές για τον Βίκτορ Γιούσενκο, ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών Αλέξιος Β' εξέφρασε τις αμφιβολίες του για τη διατήρηση του εκκλησιαστικού status quo στην Ουκρανία.

Η UOC έχει αρνητική στάση απέναντι στις «κοινές προσευχές» εκπροσώπων διαφορετικών δικαιοδοσιών που έχουν γίνει δημοφιλείς υπό τον V. Yushchenko.

Το Συμβούλιο Επισκόπων της UOC, που πραγματοποιήθηκε στα τέλη Ιανουαρίου 2007, εξέφρασε σύγχυση για την πρόταση του Προέδρου της Ουκρανίας να «καθίσει στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων με τους ψεύτικους ποιμένες». Οι επίσκοποι της UOC αποφάσισαν να δημιουργήσουν μια επιτροπή που θα δέχεται επιστολές μετάνοιας από εκπροσώπους του Πατριαρχείου Κιέβου «που θέλουν να επιστρέψουν στους κόλπους της κανονικής Ορθόδοξης Εκκλησίας». Από την πλευρά της, η Σύνοδος του UOC-KP σε συνεδρίαση της 28ης Φεβρουαρίου αντέδρασε θετικά στην έκκληση του V. Yushchenko σχετικά με το ενδεχόμενο διαλόγου με το UOC.

Σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, ο αδερφός του Προέδρου της Ουκρανίας V. Yushchenko - ο βουλευτής της Verkhovna Rada Petr Yushchenko - ήταν επικεφαλής του δημόσιου οργανισμού Για την τοπική Ουκρανία, που θα ασχοληθεί με την ενοποίηση της Ουκρανικής Ορθοδοξίας και τη δημιουργία μιας ενιαίας τοπικής εκκλησίας.

Στην Επισκοπική Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα τέλη Ιουνίου 2008, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', στην έκθεσή του προς τη Σύνοδο στις 24 Ιουνίου, δήλωσε:<…>Το σχίσμα της Ουκρανικής Ορθοδοξίας προέκυψε ακριβώς ως αποτέλεσμα της εισβολής πολιτικών στοιχείων στην εκκλησιαστική ζωή. Και ο Βσεβολόντ Τσάπλιν, στην έκθεση εμπειρογνωμόνων του, είπε για την κατάσταση στην Ουκρανία: «Είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσουμε την ύπαρξη ενός ενεργού και άμεσου διαλόγου εκκλησίας-κράτους στην Ουκρανία. Ταυτόχρονα, οι κρατικές αρχές - τόσο σε κεντρικό όσο και σε τοπικό επίπεδο - παρέχουν σημαντική βοήθεια στην επίλυση των πρακτικών προβλημάτων της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της ανέγερσης και ανοικοδόμησης κτιρίων ναών, της διαμόρφωσης της πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και κοινωνικής αποστολής της Εκκλησίας. . Την ίδια ώρα, ανησυχητικά νέα έρχονται από την Ουκρανία. Ειδικότερα, πολλές είναι οι εκκλήσεις κληρικών και λαϊκών που ζητούν από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη να προστατεύσει την ενότητα της Εκκλησίας, την οποία εκτιμούν και την οποία είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν ακόμη και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Όταν ακούστηκε επανειλημμένα, μεταξύ άλλων από τα χείλη του Προέδρου της Ουκρανίας V.A. Γιούσενκο, διαβεβαιώσεις ότι το κράτος δεν σκοπεύει να παρέμβει στην εκκλησιαστική ζωή και να αποφασίσει για τους πιστούς σε ποιες εκκλησίες θα πάνε, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις πίεσης από κρατικούς φορείς σε κεντρικό και περιφερειακό επίπεδο για την επιλογή των πιστών. Υπό αυτές τις συνθήκες, η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας έχει επανειλημμένα τονίσει ότι η πολιτικοποίηση των εκκλησιαστικών προβλημάτων, οι προσπάθειες αντιμετώπισής τους με κοσμικές μεθόδους οδηγούν αναπόφευκτα μόνο σε ακόμη μεγαλύτερες δυσκολίες στην επίλυση των υφιστάμενων δυσκολιών. Η πιο πιθανή συνέπεια της πολιτικής παρέμβασης σε έναν ευαίσθητο τομέα εκκλησιαστική ζωήμπορεί να είναι αποσταθεροποίηση της κοινωνικής κατάστασης. Στο ίδιο Συμβούλιο, στις 25 Ιουνίου, ο Μητροπολίτης Volodymyr, συγκεκριμένα, δήλωσε: «Χαιρόμαστε που το κράτος στην Ουκρανία ανησυχεί για το πρόβλημα εκκλησιαστικό σχίσμακαι θεωρεί την υπέρβασή του ως ένα από τα προτεραιότητά του. Ταυτόχρονα, η ενεργή συμμετοχή του κράτους στην επίλυση εκκλησιαστικών προβλημάτων ενίοτε έχει αρνητικές πλευρές. Μπορεί οι προθέσεις του κράτους να είναι καλές, αλλά οι μέθοδοι εφαρμογής τους μπορούν να οδηγήσουν σε ακόμη πιο σοβαρές συνέπειες όταν εμφανίζονται νέες αντί για παλιές διασπάσεις. Η απειλή μιας τέτοιας εξέλιξης της κατάστασης προκύπτει όταν εκπρόσωποι της κρατικής εξουσίας αγνοούν τη θέση της μεγαλύτερης Εκκλησίας στην Ουκρανία, προβαίνουν σε ορισμένες ενέργειες που στοχεύουν στη θεραπεία του σχίσματος, εν αγνοία της, χωρίς να συμβουλευτούν τον Προκαθήμενό της. Σε τέτοιες περιπτώσεις, θεωρούμε ότι οι ενέργειες της κυβέρνησής μας είναι μη εξουσιοδοτημένες και υπερβαίνουν τα όρια που προβλέπει το Σύνταγμα της Ουκρανίας στον τομέα των σχέσεων εκκλησίας-κράτους».

Επισκοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας

Σημειώσεις

18 Κεφ. VIII Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι αυτοδιοικούμενη με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας. Στη ζωή και το έργο της, καθοδηγείται από τον Τόμο του 1990 του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών και τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και εγκρίνεται από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών».
Κοινωνιολογική έρευνα: «Ποια εκκλησία θεωρείς τον εαυτό σου πιστό;» , 2006, Κέντρο Razumkov
Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
JMP. Μ., 1990, Νο. 5, σελ. 4 - 12.
Έγγραφα του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μόσχα, Μονή St. Danilov, 25 - 27 Οκτωβρίου 1990. Ορισμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας // ZhMP. 1991, αρ. 2, σ. 2.
JMP. 1991, αρ. 4, σελ. 8
ZhMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σσ. XI-XII.
ZhMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σ. XII.
Cit. Απόσπασμα από: VI.3 Το ζήτημα της ενότητας και του καθεστώτος της Ουκρανικής Ορθοδοξίας είναι ένα σύγχρονο στάδιο. Από το βιβλίο Drabinko Alexander. Η Ορθοδοξία στη Μετα-Ολοκληρωτική Ουκρανία (Ορόσημα της Ιστορίας)
Ορισμός της Ιεράς Ιωβηλαίου Επισκοπικής Συνόδου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. // ZhMP. 2000, αρ. 10, σελ. 19.
Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με τη ζωή και το έργο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, 27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
βλέπε συνέντευξη με τον Πατριάρχη Αλέξιο Β', 19 Δεκεμβρίου 2001
βλέπε συνέντευξη με το Mt. Vladimir, 27 Φεβρουαρίου 2007
ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΙΩΒΗΛΑΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Μόσχα, Καθεδρικός Ναός του Χριστού Σωτήρος, 13-16 Αυγούστου 2000 16/08/00
Church HeraldΝο 1-2(374-375) Ιανουάριος 2008
Σύγκριση του νέου Χάρτη του UOC της 21ης Δεκεμβρίου 2007. με τον ισχύοντα Χάρτη της ROC. Η γνώμη των δικηγόρων. Analytics. Εισαγωγικά. Στον ιστότοπο otechestvo.org.ua 14.02.2008.
Εφημερίδες της συνόδου της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με ημερομηνία 31 Ιανουαρίου 2007
Έκθεση του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, Ιούνιος 2008) Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC.
«Η Ουκρανική Ορθοδοξία στο πέρασμα των εποχών. Σύγχρονες Προκλήσεις, Τάσεις Ανάπτυξης». Βίντεο στην επίσημη ιστοσελίδα του βουλευτή 25 Ιουνίου 2008
Δημοσιευμένα στατιστικά στοιχεία των Ουκρανών Παλαιών Πιστών blagovest-info.ru 19.07.07.
Από πού βάπτιση - από εκεί και αναγέννηση. Συνέντευξη με τον γραμματέα του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Sabodan), Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko). // "Moskovsky Komsomolets" 04 Φεβρουαρίου 2008
Από όπου έρχεται το βάπτισμα, από εκεί έρχεται η αναγέννηση. Συνέντευξη με τον γραμματέα του επικεφαλής του UOC-MP, Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko) portal-credo.ru 04 Φεβρουαρίου 2008
Κάλεσμα της Ιεράς Συνόδου της UOC στις 22 Νοεμβρίου 2006 Ομιλία της Ιεράς Συνόδου της UOC προς τον Πρόεδρο της Ουκρανίας, τον Αρχηγό του Verkhovna Rada και τον Πρωθυπουργό της 22ας Νοεμβρίου 2006
Ντμίτρι Σκβόρτσοφ. Ουκρανική Ορθοδοξία: Έρχεται νέο Σχίσμα;
Οι περισσότεροι από τους ιεράρχες του UOC-MP συμμετείχαν στον αγιασμό του "κυρίως ιδεολόγου της κανονικής αυτοκεφαλίας" της πύλης-credo.ru της Ουκρανικής Εκκλησίας στις 20 Δεκεμβρίου 2007.
Ο Θεός δίνει τις διακοπές και το έργο «ΕΔΙΩΤΕΣ»… Δήλωση του επισκόπου Oleksandr (Drabinko) του Pereyaslav-Khmelnytskyi, Γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC, Αρχισυντάκτη της επίσημης ιστοσελίδας της UOC, με ημερομηνία 6 Ιανουαρίου 2008
Maxim Khizhiy. Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας την παραμονή της αυτοκεφαλίας. ej.ru 18 Ιανουαρίου
Το ζήτημα της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν είναι στην ημερήσια διάταξη, λέει ο εφημέριος του πρώτου ιεράρχη της Interfax.ru στις 4 Φεβρουαρίου 2008.
Πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
Στον ιστότοπο bogoslov.ru

(από τους Ουνίτες): η διαδικασία νομιμοποίησης της Ουνιτικής Εκκλησίας στη Δυτική Ουκρανία έλαβε τον χαρακτήρα θρησκευτικής επίθεσης κατά της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και τρόμου κατά των Ορθοδόξων στην περιοχή αυτή. Οι παράνομες ενέργειες των Ουνιτών δεν καταστέλλονται από τις τοπικές αρχές, αλλά αντίθετα, οι τελευταίες, όταν μεταφέρουν ναούς στους Ουνίτες, λαμβάνουν αποφάσεις που εισάγουν διακρίσεις κατά των Ορθοδόξων. Κάτω από τέτοιες συνθήκες, οι Ορθόδοξοι, υπό την πίεση των Ουνιτών και των τοπικών αρχών που τους υποστηρίζουν, μη θέλοντας να αποδεχτούν την ένωση, συχνά αναγκάζονται να μετακομίσουν στη λεγόμενη Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC).

Παραχωρείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας ανεξαρτησία και αυτονομία στη διοίκησή της.

Από αυτή την άποψη, η ονομασία «Ουκρανική Εξαρχία» καταργείται.

Ο προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγεται από τον Ουκρανό επίσκοπο και ευλογείται από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών.

Ο Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας φέρει τον τίτλο «Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, εντός των ορίων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, λαμβάνει τον τίτλο του Μακαριωτάτου.

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έχει το δικαίωμα να φοράει δύο παναγίες και να παρουσιάζει τον σταυρό κατά τη διάρκεια των Θείων Λειτουργιών.

Η Σύνοδος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας εκλέγει και διορίζει άρχοντες και εφημερίους επισκόπους, ιδρύει και καταργεί επισκοπές εντός της Ουκρανίας.

Ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, ως Προκαθήμενος της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, είναι μόνιμο μέλος της Ιεράς Συνόδου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Αυτός ο Αποφασισμός του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας υπόκειται σε έγκριση από το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας με την εισαγωγή κατάλληλων τροποποιήσεων στον Χάρτη για τη διακυβέρνηση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

UOC υπό τον Filaret (Denisenko)

Διαίρεση

Σε σχέση με τις πολυάριθμες μη κανονικές παρεμβάσεις του Πατριαρχείου Μόσχας στις εσωτερικές υποθέσεις της Εκκλησίας μας και με βάση το γεγονός ότι η Ουκρανία έγινε ανεξάρτητο κράτος την 1η Δεκεμβρίου 1991, θέτουμε υπόψη της Παναγιότητάς σας ότι η Πράξη του 1686 περί παύει να ισχύει η μεταφορά της Μητρόπολης Κιέβου στο Πατριαρχείο Μόσχας.

Απευθύνουμε έκκληση στην Παναγιότητά σας με την ελπίδα ότι θα το λάβετε υπόψη σας και θα προβείτε στις απαραίτητες ενέργειες για τον κανονικό εξορθολογισμό της σημερινής κατάστασης της Εκκλησίας μας.

Καθεδρικός Ναός του Χάρκοβο

Στο Αρχιερατικό Συνέδριο έφτασαν 17 αρχιεπάστορες.

Η κύρια πράξη του Συμβουλίου του Χάρκοβο ήταν η έκφραση δυσπιστίας στον Μητροπολίτη Φιλάρετο, η απομάκρυνσή του από τον καθεδρικό ναό του Κιέβου, από τη θέση του Προκαθήμενου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και η αποδοχή του στο κράτος σε σχέση με την αποτυχία εκπλήρωσης του όρκου. υπόσχεση να αποχωρήσει από τη θέση του Προκαθήμενου της Ουκρανικής Εκκλησίας, που δόθηκε από τον ίδιο στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στις 31 Μαρτίου - 5 Απριλίου 1992. Αυτή η πράξη διαπράχθηκε ερήμην του Μητροπολίτη Φιλάρετου, ο οποίος αρνήθηκε να προσέλθει στο Συμβούλιο των Επισκόπων της UOC και αγνόησε τις εκκλήσεις που του απεστάλησαν επανειλημμένα. Για τη διάπραξη σχισματικών ενεργειών, η Σύνοδος, ως ζημιογόνο μέτρο, απαγόρευσε στον Μητροπολίτη Φιλάρετο να υπηρετεί στην ιεροσύνη μέχρι την τελική απόφαση για το θέμα αυτό από το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Υπό τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Σαμποντάν)

Όντας σε κανονική ενότητα με το Πατριαρχείο Μόσχας, έχουμε μια πραγματική ευκαιρία να επηρεάσουμε την εκκλησιαστική του πολιτική, κάτι που σε καμία περίπτωση δεν είναι δυνατό να γίνει από έξω. Ταυτόχρονα, το UOC, μαζί με το ROC, είναι η μεγαλύτερη δικαιοδοσία με ισχυρή και έγκυρη φωνή στον ορθόδοξο κόσμο. Επιπλέον, η κανονική μας ενότητα συμβάλλει ανεκτίμητη στη δημιουργία φιλικών σχέσεων μεταξύ Ουκρανίας και Ρωσίας και αποτελεί εγγύηση ειρήνης και σταθερότητας - τόσο μεταξύ των κρατών όσο και εντός αυτών. Εάν οι πολιτικές δυνάμεις στην Ουκρανία δεν μπορούν να εκμεταλλευτούν τις δυνατότητες της UOC σε θέματα στα οποία συμπίπτουν τα συμφέροντά μας, τότε αυτό δεν συμβαίνει λόγω της αδυναμίας ή της σύνδεσής της με τη Μόσχα, αλλά λόγω της έλλειψης εποικοδομητικού διαλόγου με την Εκκλησία. Δυστυχώς, οι αντίπαλοί μας δεν είναι σε θέση να σκεφτούν μακροπρόθεσμα, γιατί οι σκέψεις τους αποδείχτηκαν κλειστές στα στενά όρια της πρωτόγονης μπολσεβίκικης-εθνικιστικής κοσμοθεωρίας ή της εμπορικότητας της δυτικής ιδεολογίας.

Συζήτηση γύρω από το ζήτημα της κανονικής αυτοκεφαλίας και τα όρια της αυτονομίας

Στα τέλη του 2007, προέκυψε μια συζήτηση λόγω του γεγονότος ότι άρχισαν να γίνονται εισηγήσεις ότι η ιεραρχία της UOC αγωνιζόταν για τη νόμιμη παραλαβή της αυτοκεφαλίας. Ο επίσκοπος Pereyaslav-Khmelnytsky (από τις 19 Δεκεμβρίου 2007) Oleksandr (Drabinko), εφημέριος της επισκοπής του Κιέβου, θεωρείται συνήθως ο κύριος ιδεολόγος για την απόκτηση της «κανονικής αυτοκεφαλίας» της UOC από το Πατριαρχείο Μόσχας. ο ίδιος απορρίπτει τέτοιες υποψίες. Ο αρχιερέας Maxim Khyzhiy (κληρικός της επισκοπής Βλαντιμίρ) πιστεύει ότι «το θέμα της αυτοκεφαλίας της UOC είναι ένα πρόβλημα του χρόνου και του πολύ κοντινού μέλλοντος». Στις 4 Φεβρουαρίου 2008, η εφημερίδα της Μόσχας Moskovsky Komsomolets δημοσίευσε μια συνέντευξη με τον Επίσκοπο Αλέξανδρο (Drabinko), στην οποία, συγκεκριμένα, είπε: «Οι απόψεις για αυτό το θέμα μεταξύ των πιστών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας είναι διαφορετικές.<...>Όσο για τα Συμβούλια των Επισκόπων της UOC, μίλησαν για αυτό το θέμα εδώ και πολύ καιρό. Σήμερα αυτό το θέμα δεν είναι στην ημερήσια διάταξη.

Σε σχέση με την έγκριση του Χάρτη της ROC από το Τοπικό Συμβούλιο της ROC τον Ιανουάριο του 2009, η παράγραφος 18 του Κεφαλαίου VIII του οποίου αναφέρει ότι «στη ζωή και το έργο της, η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας καθοδηγείται από τον Τόμο του Πατριάρχη της Μόσχας και πάσης Ρωσίας του 1990 και τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και γίνεται αποδεκτός από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας», έγραψε η ουκρανική εφημερίδα Segodnya ότι ένα τέτοιο καθεστώς της UOC « το ξεχωρίζει από τον κατάλογο άλλων αυτοδιοικούμενων Εκκλησιών εντός του Πατριαρχείου Μόσχας που δεν έχουν διευρυμένα δικαιώματα».

Στο τέλος του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ (Σαμποντάν) απάντησε στην ερώτηση του δημοσιογράφου «Χρειάζεσαι ακόμα αυτοκέφαλο καθεστώς ή όχι;»: «Αυτό το καθεστώς πρέπει να επιστέψει όλες τις προσπάθειές μας. Πρώτα όμως πρέπει να επιτευχθεί η ενότητα. Οποιαδήποτε κατάσταση μπορεί να εγκριθεί, αποδεκτή ή μη.<…>»

UOC και το ουκρανικό κράτος

Στην Επισκοπική Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στα τέλη Ιουνίου 2008, ο Πατριάρχης Αλέξιος Β', στην έκθεσή του προς τη Σύνοδο στις 24 Ιουνίου, δήλωσε:<…>Το σχίσμα της Ουκρανικής Ορθοδοξίας προέκυψε ακριβώς ως αποτέλεσμα της εισβολής πολιτικών στοιχείων στην εκκλησιαστική ζωή. Και ο Βσεβολόντ Τσάπλιν, στην έκθεση εμπειρογνωμόνων του, είπε για την κατάσταση στην Ουκρανία: «Είναι αδύνατο να μην αναγνωρίσουμε την ύπαρξη ενός ενεργού και άμεσου διαλόγου εκκλησίας-κράτους στην Ουκρανία. Ταυτόχρονα, οι κρατικές αρχές - τόσο σε κεντρικό όσο και σε τοπικό επίπεδο - παρέχουν σημαντική βοήθεια στην επίλυση των πρακτικών προβλημάτων της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της ανέγερσης και ανοικοδόμησης κτιρίων ναών, της διαμόρφωσης της πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και κοινωνικής αποστολής της Εκκλησίας. . Την ίδια ώρα, ανησυχητικά νέα έρχονται από την Ουκρανία. Ειδικότερα, πολλές είναι οι εκκλήσεις κληρικών και λαϊκών που ζητούν από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη να προστατεύσει την ενότητα της Εκκλησίας, την οποία εκτιμούν και την οποία είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν ακόμη και στις πιο δύσκολες συνθήκες. Όταν ακούστηκε επανειλημμένα, μεταξύ άλλων από τα χείλη του Προέδρου της Ουκρανίας V.A. Γιούσενκο, διαβεβαιώσεις ότι το κράτος δεν σκοπεύει να παρέμβει στην εκκλησιαστική ζωή και να αποφασίσει για τους πιστούς σε ποιες εκκλησίες θα πάνε, υπάρχουν πολλές περιπτώσεις πίεσης από κρατικούς φορείς σε κεντρικό και περιφερειακό επίπεδο για την επιλογή των πιστών. Υπό αυτές τις συνθήκες, η Ιεραρχία της Εκκλησίας μας έχει επανειλημμένα τονίσει ότι η πολιτικοποίηση των εκκλησιαστικών προβλημάτων, οι προσπάθειες αντιμετώπισής τους με κοσμικές μεθόδους οδηγούν αναπόφευκτα μόνο σε ακόμη μεγαλύτερες δυσκολίες στην επίλυση των υφιστάμενων δυσκολιών. Η πιο πιθανή συνέπεια της πολιτικής παρέμβασης στην ευαίσθητη σφαίρα της εκκλησιαστικής ζωής μπορεί να είναι η αποσταθεροποίηση της κοινωνικής κατάστασης». Στο ίδιο Συμβούλιο, στις 25 Ιουνίου, ο Μητροπολίτης Volodymyr, ειδικότερα, δήλωσε: «Είμαστε χαρούμενοι που το κράτος στην Ουκρανία ανησυχεί για το πρόβλημα του εκκλησιαστικού σχίσματος και θεωρεί την υπέρβασή του ως ένα από τα καθήκοντα προτεραιότητας του. Ταυτόχρονα, η ενεργή συμμετοχή του κράτους στην επίλυση των εκκλησιαστικών προβλημάτων έχει μερικές φορές αρνητικές πλευρές. Μπορεί οι προθέσεις του κράτους να είναι καλές, αλλά οι μέθοδοι εφαρμογής τους μπορούν να οδηγήσουν σε ακόμη πιο σοβαρές συνέπειες όταν εμφανίζονται νέες αντί για παλιές διασπάσεις. Η απειλή μιας τέτοιας εξέλιξης της κατάστασης προκύπτει όταν εκπρόσωποι της κρατικής εξουσίας αγνοούν τη θέση της μεγαλύτερης Εκκλησίας στην Ουκρανία, προβαίνουν σε ορισμένες ενέργειες που στοχεύουν στη θεραπεία του σχίσματος, εν αγνοία της, χωρίς να συμβουλευτούν τον Προκαθήμενό της. Σε τέτοιες περιπτώσεις, θεωρούμε ότι οι ενέργειες της κυβέρνησής μας είναι μη εξουσιοδοτημένες και υπερβαίνουν τα όρια που προβλέπει το Σύνταγμα της Ουκρανίας στον τομέα των σχέσεων εκκλησίας-κράτους».

Επισκοπές της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας

Σημειώσεις

18 Κεφ. VIII Χάρτης της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας: «Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας είναι αυτοδιοικούμενη με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας. Στη ζωή και το έργο της, καθοδηγείται από τον Τόμο του 1990 του Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών και τον Χάρτη της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας, ο οποίος εγκρίνεται από τον Προκαθήμενό της και εγκρίνεται από τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών».
Κοινωνιολογική έρευνα: «Ποια εκκλησία θεωρείς τον εαυτό σου πιστό;» , 2006, Κέντρο Razumkov
Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
JMP. Μ., 1990, Νο. 5, σελ. 4 - 12.
Έγγραφα του Επισκοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Μόσχα, Μονή St. Danilov, 25 - 27 Οκτωβρίου 1990. Ορισμός της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας // ZhMP. 1991, αρ. 2, σ. 2.
JMP. 1991, αρ. 4, σελ. 8
ZhMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σσ. XI-XII.
ZhMP. 1992, Αρ. 6 // Επίσημο Χρονικό, σ. XII.
Cit. Απόσπασμα από: VI.3 Το ζήτημα της ενότητας και του καθεστώτος της Ουκρανικής Ορθοδοξίας είναι ένα σύγχρονο στάδιο. Από το βιβλίο Drabinko Alexander. Η Ορθοδοξία στη Μετα-Ολοκληρωτική Ουκρανία (Ορόσημα της Ιστορίας)
Ορισμός της Ιεράς Ιωβηλαίου Επισκοπικής Συνόδου στην Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας. // ZhMP. 2000, αρ. 10, σελ. 19.
Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με τη ζωή και το έργο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
Ορισμός του Τοπικού Συμβουλίου της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, 27-28 Ιανουαρίου 2009) «Σχετικά με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας»
βλέπε συνέντευξη με τον Πατριάρχη Αλέξιο Β', 19 Δεκεμβρίου 2001
βλέπε συνέντευξη με το Mt. Vladimir, 27 Φεβρουαρίου 2007
ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΑΡΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΙΩΒΗΛΑΙΑΣ ΤΗΣ ΡΩΣΙΚΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΟΥΚΡΑΝΙΚΗ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ Μόσχα, Καθεδρικός Ναός του Χριστού Σωτήρος, 13-16 Αυγούστου 2000 16/08/00
Church HeraldΝο 1-2(374-375) Ιανουάριος 2008
Σύγκριση του νέου Χάρτη του UOC της 21ης Δεκεμβρίου 2007. με τον ισχύοντα Χάρτη της ROC. Η γνώμη των δικηγόρων. Analytics. Εισαγωγικά. Στον ιστότοπο otechestvo.org.ua 14.02.2008.
Εφημερίδες της συνόδου της Ιεράς Συνόδου της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας με ημερομηνία 31 Ιανουαρίου 2007
Έκθεση του Μακαριωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Βλαδίμηρου στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (Μόσχα, Ιούνιος 2008) Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC.
«Η Ουκρανική Ορθοδοξία στο πέρασμα των εποχών. Σύγχρονες Προκλήσεις, Τάσεις Ανάπτυξης». Βίντεο στην επίσημη ιστοσελίδα του βουλευτή 25 Ιουνίου 2008
Δημοσιευμένα στατιστικά στοιχεία των Ουκρανών Παλαιών Πιστών blagovest-info.ru 19.07.07.
Από πού βάπτιση - από εκεί και αναγέννηση. Συνέντευξη με τον γραμματέα του Μητροπολίτη Βλαντιμίρ (Sabodan), Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko). // "Moskovsky Komsomolets" 04 Φεβρουαρίου 2008
Από όπου έρχεται το βάπτισμα, από εκεί έρχεται η αναγέννηση. Συνέντευξη με τον γραμματέα του επικεφαλής του UOC-MP, Επίσκοπο Pereyaslav-Khmelnitsky Alexander (Drabinko) portal-credo.ru 04 Φεβρουαρίου 2008
Κάλεσμα της Ιεράς Συνόδου της UOC στις 22 Νοεμβρίου 2006 Ομιλία της Ιεράς Συνόδου της UOC προς τον Πρόεδρο της Ουκρανίας, τον Αρχηγό του Verkhovna Rada και τον Πρωθυπουργό της 22ας Νοεμβρίου 2006
Ντμίτρι Σκβόρτσοφ. Ουκρανική Ορθοδοξία: Έρχεται νέο Σχίσμα;
Οι περισσότεροι από τους ιεράρχες του UOC-MP συμμετείχαν στον αγιασμό του "κυρίως ιδεολόγου της κανονικής αυτοκεφαλίας" της πύλης-credo.ru της Ουκρανικής Εκκλησίας στις 20 Δεκεμβρίου 2007.
Ο Θεός δίνει τις διακοπές και το έργο «ΕΔΙΩΤΕΣ»… Δήλωση του επισκόπου Oleksandr (Drabinko) του Pereyaslav-Khmelnytskyi, Γραμματέα του Προκαθήμενου της UOC, Αρχισυντάκτη της επίσημης ιστοσελίδας της UOC, με ημερομηνία 6 Ιανουαρίου 2008
Maxim Khizhiy. Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας την παραμονή της αυτοκεφαλίας. ej.ru 18 Ιανουαρίου
Το ζήτημα της αυτοκεφαλίας της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας δεν είναι στην ημερήσια διάταξη, λέει ο εφημέριος του πρώτου ιεράρχη της Interfax.ru στις 4 Φεβρουαρίου 2008.
Πραγματοποιήθηκε συνεδρίαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας. Στην επίσημη ιστοσελίδα του UOC
Στον ιστότοπο bogoslov.ru
Οι αλλαγές στο Καταστατικό σχετικά με τη διοίκηση της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας καταγράφονται από το κράτος Στην επίσημη ιστοσελίδα του βουλευτή στις 10 Ιουνίου 2008
Η Ορθόδοξη κοινότητα ανησυχεί για την ασυμφωνία μεταξύ των Καταστατικών της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας και του Πατριαρχείου Μόσχας. Interfax.ru 15 Απριλίου 2008
Πρακτικό Νο. 2 της συνεδρίασης του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας
Κεφάλαιο VII του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας
Εφημερίδα των συνεδριάσεων της Ιεράς Συνόδου της ΟΥΟΕ της 16ης Ιουλίου 2008
Το UOC διατήρησε ευρεία αυτονομία
Μητροπολίτης Βλαδίμηρος: «Να σιωπήσει η Εκκλησία;» . Russian Newsweek (2 Φεβρουαρίου 2009). - Σε συνέντευξή του, ο Μητροπολίτης Βλαντιμίρ εξήγησε ότι θα υπάρξει αυτοκεφαλία, αλλά μόνο μετά την επανένωση του συνόλου Ορθόδοξη Ουκρανία. Ανακτήθηκε στις 12 Φεβρουαρίου 2009.

Είναι ο διάδοχος της Μητρόπολης Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως που ιδρύθηκε το 988, η οποία τον 17ο αιώνα πέρασε στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας, το οποίο, με τη σειρά του, είναι ο διάδοχος των αρχαίων Μητροπολιτών Κιέβου.

Το UOC έλαβε τα δικαιώματα της ευρείας αυτονομίας σύμφωνα με τον Τόμο του Πατριάρχη Αλεξίου Β' και το Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας της 25-27ης Οκτωβρίου 1990. Τα σύνορά της ορίζονται εντός των συνόρων της Δημοκρατίας της Ουκρανίας. Η UOC είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική οργάνωση σε ολόκληρη τη χώρα, με εξαίρεση τρεις δυτικές περιοχές (Lviv, Ivano-Frankivsk και Ternopil).

Στον Προκαθήμενο του UOC δόθηκε ο τίτλος «Μακαριώτατος Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας».

Σύμφωνα με τα στοιχεία που δόθηκαν στις 25 Ιουνίου 2008 στο Συμβούλιο των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας από τον Μητροπολίτη Βλαντιμίρ, η UOC αποτελείται από 43 επισκοπές, οι οποίες διοικούνται από 54 τέσσερις επισκόπους (από τους οποίους 43 κυβερνούν και 11 εφημερίες). και έχει περίπου 10.900 πραγματικές κοινότητες. Στα ουκρανικά

Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι υπάκουη σε 8.962 κληρικούς (συμπεριλαμβανομένων 8.517 ιερέων και 445 διακόνων), 20 Εκπαιδευτικά ιδρύματα(μία ακαδημία, 7 σεμινάρια και 12 κολέγια), 3.850 κυριακάτικα σχολεία. Υπάρχουν 4.650 μοναστήρια σε 175 μοναστήρια, εκ των οποίων τα 85 είναι ανδρικά και τα 90 γυναικεία.

Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία (UAOC)

Η Ουκρανική Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία χρονολογείται από μια εθνικιστικά προσανατολισμένη ουκρανική εκκλησιαστική ομάδα, που σχηματίστηκε μη κανονικά το 1920, καταστράφηκε τη δεκαετία του 1930, αποκαταστάθηκε υπό γερμανική κατοχή το 1942 και επέζησε σε μεταπολεμικά χρόνιαμόνο στη μετανάστευση, κυρίως στον Καναδά, ενώ όλες οι υπόλοιπες εκκλησίες του UAOC (καθώς και του UGCC) στο έδαφος της Ουκρανίας μεταφέρθηκαν στη δικαιοδοσία του ROC.

Στις 19 Αυγούστου 1989, η ενορία των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου στο Lvov, με επικεφαλής τον πρύτανη της, αρχιερέα Βλαντιμίρ Γιαρέμα, ανακοίνωσε την απόσυρσή της από τη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας. Στη σύνοδο του 1990, ο Μητροπολίτης Mstislav (Skrypnik) εξελέγη προκαθήμενος, μετά τον θάνατο του οποίου οι περισσότεροι από τους επισκόπους του UAOC περιήλθαν στη δικαιοδοσία του Πατριαρχείου Μόσχας ή της νεοσύστατης Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - του Πατριαρχείου Κιέβου. Ο δεύτερος επικεφαλής του UAOC στη σύγχρονη περίοδο ήταν ο Yarema με τον τίτλο του «Πατριάρχη Δημήτριου» (πέθανε το 2000). Τον Νοέμβριο του 2000, ο Μεθόδιος (Kudryakov) εξελέγη ως νέος προκαθήμενος του UAOC, φέροντας τον τίτλο του "Μητροπολίτη Ternopil και Podolsk". Το UAOC στην Ουκρανία έχει 11 επισκοπές.

Ο συνολικός αριθμός των ενοριών (στοιχεία 2001) είναι 556, ο αριθμός των ιερέων 409.

Το κανονικό καθεστώς και οι σχέσεις του UAOC με τις Ορθόδοξες Εκκλησίες παραμένουν άστατες.

Διανέμεται κυρίως στη Δυτική Ουκρανία.

Ορθόδοξη Εκκλησία της Ουκρανίας - Πατριαρχείο Κιέβου (UOC-KP)

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου ιδρύθηκε στο λεγόμενο. «Παγκόσμιο Ορθόδοξο Συμβούλιο», που πραγματοποιήθηκε στις 25-26 Ιουνίου 1992 και περιελάμβανε το αποσχισμένο τμήμα της πρώην Ουκρανικής Εξαρχίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και μέρος του UAOC. Ο κύριος δημιουργός αυτού του κινήματος είναι ο πρώην Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας, Έξαρχος Ουκρανίας (ROC) Filaret (Denisenko), ο οποίος, μετά την ήττα των εκλογών στον Πατριαρχικό Θρόνο της Μόσχας το 1990, συνήψε σε συμμαχία με τον πρώτο πρόεδρο της Ουκρανίας. , Λεονίντ Κράβτσουκ.

Σήμερα φέρει τον τίτλο Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΚίεβο και όλη η Ρωσία της Ουκρανίας.

Αυτή η εκκλησία διακηρύσσει την καταγωγή της από το βάπτισμα της Ρωσίας στην Ουκρανία και αυτοαποκαλείται κληρονόμος της Μητρόπολης Κιέβου και αποτελεί μέρος της

Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως, που υπήρχε μέχρι τον 17ο αιώνα.

Ωστόσο, η κανονικότητα του λεγόμενου. Το Πατριαρχείο Κιέβου δεν αναγνωρίστηκε ούτε από τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία ούτε από άλλες τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, συμπεριλαμβανομένης της Κωνσταντινούπολης.

Με απόφαση του Συμβουλίου των Επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που έλαβε χώρα στις 18-23 Φεβρουαρίου 1997 στη Μόσχα, ο μοναχός Φιλάρετος αφορίστηκε από την Εκκλησία για σχισματικές δραστηριότητες (στερήθηκε όλων των βαθμών της ιεροσύνης με τον νόμο το Συμβούλιο των Επισκόπων το 1992).

Σύμφωνα με το UOC-KP, η εκκλησία περιλαμβάνει περίπου 4000 ενορίες, ενωμένες σε 29 επισκοπές, υπηρετούν σε αυτήν περίπου 40 επίσκοποι (οι περισσότεροι διορίστηκαν από τον Φιλάρετο μετά το ανάθεμά του).

Αυτή η θρησκευτική ένωση περιλαμβάνει τέσσερα ανώτερα πνευματικά ιδρύματα, δύο θεολογικά σεμινάρια, 48 ανδρικά και γυναικεία μοναστήρια

Επιπλέον, η χώρα έχει Ουκρανική Ελληνική Καθολική Εκκλησία (UGCC)

Η Ουκρανική Ελληνική Καθολική Εκκλησία ανιχνεύει επίσης την ιστορία της στη Βάπτιση της Ρωσίας το 988, αλλά στην πραγματικότητα προέκυψε ως αποτέλεσμα της Ένωσης της Βρέστης το 1596, όταν όλοι οι επίσκοποι της τότε Μητρόπολης Κιέβου του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως, βρισκόταν στα πλαίσια της Κοινοπολιτείας, αποδέχτηκε την εξουσία του Πάπα και του Καθολικού δόγματος διατηρώντας παράλληλα τη βυζαντινή ιεροτελεστία. Με τις ρίζες του στο δυτικό τμήμα της Ουκρανίας, το οποίο ήταν μέρος του πολωνικού κράτους και Αυστροουγγρική Αυτοκρατορία. Είναι το μεγαλύτερο καθολική ΕκκλησίαΑνατολική ιεροτελεστία. Αφού είναι υπό έλεγχο Σοβιετικές αρχέςΟ καθεδρικός ναός του Lviv το 1946, μέρος του UGCC συμπεριλήφθηκε στο ROC και ένα μέρος πέρασε υπόγεια. Ιστορικά, ήταν μια σημαντική συνιστώσα του ουκρανικού εθνικού κινήματος στις πολωνικές περιοχές, στη μεταπολεμική περίοδο παρέμεινε ενεργή δύναμη στην ουκρανική διασπορά. Νομιμοποιήθηκε στην ΕΣΣΔ το 1990 και γρήγορα βγήκε από το υπόγειο, ανακτώντας το στον απόηχο της εθνικής έξαρσης πλέονναούς. Στις αρχές της δεκαετίας του 1990, υπήρξαν συχνές σωματικές συγκρούσεις με τους Ορθοδόξους για τις εκκλησίες.

Σύμφωνα με την καθολική επετηρίδα Annuario Pontificio για το 2008, ο αριθμός των πιστών είναι 4 εκατομμύρια 284 χιλιάδες άτομα. Η εκκλησία έχει περίπου 3.000 ιερείς και 43 επισκόπους. Η Εκκλησία διαθέτει 4.175 ενορίες, δεκάδες μοναστήρια και περισσότερα από 10 ιδρύματα δευτεροβάθμιας και τριτοβάθμιας εκπαίδευσης.

Προκαθήμενος της Ουκρανικής Ελληνικής Καθολικής Εκκλησίας είναι ο Ανώτατος Αρχιεπίσκοπος Κιέβου και Γαλικίας, Μακαριώτατος Lubomyr Huzar (από τις 26 Ιανουαρίου 2001).

ΣΤΟ τα τελευταία χρόνιαΗ Εκκλησία πιέζει το Βατικανό για την αναγνώριση του Καντινάλου Χουσάρ ως πατριαρχικού - μέχρι στιγμής χωρίς επιτυχία.

Είναι το κυρίαρχο δόγμα στο Lviv και το Ivano-Frankivsk, εν μέρει στην περιοχή Ternopil, εξαπλώνεται ενεργά στην ανατολική Ουκρανία. Το 2005, η έδρα του επικεφαλής της Εκκλησίας μεταφέρθηκε από το Λβιβ στο Κίεβο, όπου βρίσκεται σε εξέλιξη η κατασκευή του καθεδρικού ναού.

Το υλικό ετοιμάστηκε με βάση πληροφορίες από ανοιχτές πηγές

Πατριαρχείο Μόσχας (UOC-MP), το οποίο, όπως γνωρίζετε, είναι μέρος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ROC) με δικαιώματα ευρείας αυτονομίας. Κατάλαβε την κατάσταση.

Η ουσία της ερώτησης

Η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Μόσχας είναι η μόνη κανονική εκκλησία στην Ουκρανία που αναγνωρίζεται από το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Το 39 τοις εκατό, δηλαδή η πλειοψηφία των Ουκρανών Ορθοδόξων, είναι ενορίτες του Πατριαρχείου Μόσχας. Υπάρχει μια άλλη ομολογία - η Ουκρανική Ορθόδοξη Εκκλησία του Πατριαρχείου Κιέβου (UOC-KP), στην οποία αρνήθηκαν το κανονικό καθεστώς. Το UOC-KP θεωρείται εναλλακτική Ορθοδοξία (στη θρησκευτική ορολογία, αυτό ονομάζεται σχίσμα, δηλαδή διάσπαση, διάσπαση της εκκλησίας).

Πώς διαφέρουν στην πράξη οι Εκκλησίες των Πατριαρχείων Μόσχας και Κιέβου και γιατί η πρώτη αναγνωρίζεται ως κανονική, ενώ η δεύτερη όχι; Ένα άτομο που μπαίνει στις ουκρανικές εκκλησίες μία ή δύο φορές το χρόνο για να ανάψει ένα κερί δεν θα βρει διαφορές, αλλά υπάρχουν, και σημαντικές. Το Πατριαρχείο Μόσχας, για παράδειγμα, δεν δέχεται την ελεύθερη ερμηνεία της προσευχής, την εφεύρεση νέων εικόνων ή τοιχογραφιών. Είναι απαράδεκτο οι κληρικοί και οι ενορίτες του UOC-MP να προσεύχονται για την ανάπαυση ενός υπό όρους εχθρού - πιο συγκεκριμένα, δεν ορίζουν εχθρούς κατ' αρχήν, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για το UOC-KP. Το Πατριαρχείο Μόσχας τελεί επίσης θείες ακολουθίες στις Εκκλησιαστική Σλαβική, και το Πατριαρχείο Κιέβου - στα ουκρανικά, μεταφράζοντας με τον δικό του τρόπο Βίβλος. Αλλά η βασική διαφορά είναι ότι θεωρείται ο ιδρυτής του UOC-MP. Η Εκκλησία βρίσκεται σε ενότητα με την Οικουμενική Ορθοδοξία, με κοινά μυστήρια, ενώ το Πατριαρχείο Κιέβου αναγνωρίζει μόνο εκείνα τα μυστήρια που την ευχαριστούν.

Ακριβώς για να υποτάξουν την απαράδεκτη πίστη, οι Ουκρανοί πολιτικοί έχουν αναπτύξει ένα νομοσχέδιο που καταπιέζει το UOC-MP. Αποφάσισαν να υποχρεώσουν το Πατριαρχείο Μόσχας να λάβει συγκατάθεση από το κράτος για το διορισμό ιερέων και ηγουμένων μέχρι και περιφερειακό επίπεδο. Η Εκκλησία θα πρέπει να λάβει έγκριση για επισκέψεις, να εγκρίνει τη σύνθεση των ξένων αντιπροσωπειών που έρχονται στην Ουκρανία με κήρυγμα. Και οι ενορίες, οι οποίες αριθμούν στη χώρα, σύμφωνα με διάφορες πηγές, από 12,5 έως 14 χιλιάδες, μετά την έγκριση του νομοσχεδίου θα πρέπει να συνάψουν μια ορισμένη συμφωνία με τις αρχές.

Αφαιρέστε τον Κύριλλο από τις προσευχές

Το ποιο θα είναι το αντικείμενο αυτού του εγγράφου δεν αποκαλύπτεται. Ωστόσο, είναι γνωστό ότι ορίζει όρους που υποχρεώνουν το UOC-MP να «τηρεί την κυριαρχία, εδαφική ακεραιότητακαι νόμους της Ουκρανίας. Τι μπορεί να συζητηθεί; Ότι το UOC-MP θα έπρεπε να χάσει εντελώς την ανεξαρτησία του και ότι το όνομα του Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας Κυρίλλου δεν αναφέρθηκε στις προσευχές. - ο εγγυητής της κανονικότητας του UOC-MP. Εάν αφαιρεθεί το όνομα του αγιωτάτου από τις προσευχές, τότε πολλές χιλιάδες ενορίες θα χάσουν την κανονικότητά τους, και ταυτόχρονα τις δογματικές διατάξεις, τα τελετουργικά και τις διδαχές τους. Σύμφωνα με πηγή του UOC-MP που μίλησε στο Lenta.ru υπό τον όρο της ανωνυμίας, αυτό ακριβώς θέλουν οι Ουκρανοί πολιτικοί.

Φωτογραφία: Anatoly Stepanov / ZUMA Press / Globallookpress.com

«Πρώτον, θα μας πουν: μην προσεύχεστε για τον Πατριάρχη Κύριλλο. Τότε, δεν το αποκλείω, θα τους αναγκάσουν να συμπεριλάβουν λόγια για την υγεία του δούλου του Θεού Πέτρου [Προέδρου Ποροσένκο] στην προσευχή. Μετά θα τους αναγκάσουν να βάψουν τους τοίχους των μοναστηριών με σημαίες (Ουκρανικός Αντάρτικος Στρατός, απαγορευμένος στη Ρωσία). Και αν ο τάδε επίσκοπος αρνηθεί, θα τον πιέσουν στον τοίχο και θα απαγορεύσουν τη δραστηριότητα της ενορίας» πιστεύει ο συνομιλητής μας.

Μπορείτε να επιβεβαιώσετε επίσημα τουλάχιστον την τελευταία δήλωση της πηγής Lenta.ru. Σύμφωνα με το νομοσχέδιο, όλες οι ενορίες του Πατριαρχείου Μόσχας θα πρέπει πράγματι να περάσουν από τη διαδικασία επανεγγραφής και να λάβουν τη γνώμη ορισμένων ανεξάρτητων εμπειρογνωμόνων. Εάν δεν πληρούν τις προϋποθέσεις των ειδικών από τις αρχές, δεν θα μπορούν να λειτουργήσουν στο μέλλον. Σύμφωνα με τον πρόεδρο του νομικού τμήματος της Εκκλησίας, αρχιερέα Alexander Bakhov, αυτό αποσκοπεί πρωτίστως στην παρέμβαση στις δραστηριότητες του UOC. Μια παρόμοια άποψη συμμερίζεται και ένας ακτιβιστής των ανθρωπίνων δικαιωμάτων από δημόσιος οργανισμόςΟρθόδοξη Ουκρανία Oleg Denisov. "Προσπαθώντας να νομιμοποιήσουν πραγματικά το σχέδιο πολιτικής πίεσης στις θρησκευτικές οργανώσεις, οι συντάκτες του νομοσχεδίου έφτιαξαν ένα παράλογο και εσφαλμένο κοκτέιλ νομικών κανόνων, η εφαρμογή του οποίου είναι αδύνατη στην πράξη", είπε ο Ντενίσοφ.

Ταυτόχρονα, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι εκτός από την πνευματική πλευρά και την πίστη, μιλάμε και για εντελώς υλικά πράγματα. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, τώρα το UOC-MP έχει 45 επισκοπές, πάνω από 12 χιλιάδες ενορίες, 20 εκπαιδευτικά ιδρύματα, τρεις δάφνες και 183 μοναστήρια, στα οποία ζουν περισσότεροι από 4,5 χιλιάδες μοναχοί. Πρόκειται για δεκάδες χιλιάδες κτίρια, κατασκευές και άλλα θρησκευτικά κτίρια με ακριβή διακόσμηση, πολυτελή σκεύη, πλούσια εικονοστάσια και μοναδικές ιερές εικόνες. Αν μεταφραστούν σε χρήματα, αυτά είναι κοσμικά ποσά. Το σχισματικό UOC-KP με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, ο οποίος κάποτε αυτοανακηρύχτηκε «Πατριάρχης Κιέβου και πάσης Ρωσο-Ουκρανίας», έχει από καιρό κοιτάξει όλο αυτό τον πλούτο.

Φωτογραφία: Yury Martyanov / Kommersant

Η απαγόρευση δεν επιτρέπεται

Οι ειδικοί από τις επιτροπές του Verkhovna Rada συμφωνούν ότι το νομοσχέδιο είναι αντισυνταγματικό. Αυτή τη φορά, δεν μπορούσαν να μην δώσουν σημασία στα αυτονόητα. Συγκεκριμένα, τα συμπεράσματά τους αναφέρουν ότι «υπάρχουν λόγοι να πιστεύουμε ότι η συμφωνία [μεταξύ του βουλευτή του UCP και του κράτους] μπορεί να περιέχει έναν αδιαφανή κατάλογο υποχρεώσεων». Οι ειδικοί επισημαίνουν επίσης ότι επί του παρόντος, οι κανόνες του Ποινικού Κώδικα της Ουκρανίας ορίζουν με σαφήνεια την ευθύνη που προκύπτει για καταπάτηση της εδαφικής ακεραιότητας και του απαραβίαστου της Ουκρανίας. Και ο νόμος της Ουκρανίας "Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές οργανώσεις" ήδη ορίζει τις αρχές της αλληλεπίδρασης μεταξύ θρησκευτικών οργανώσεων που ασκούν τις δραστηριότητές τους στο έδαφος της χώρας.

Η επιτροπή καταλήγει στα συμπεράσματά της ως εξής: «Το νομοσχέδιο περιορίζει το δικαίωμα στην ελευθερία της γνώμης και της θρησκείας, περιέχει σημάδια διάκρισης και διχάζει τους πολίτες της Ουκρανίας για θρησκευτικούς λόγους. Η υιοθέτηση αυτού του έργου μπορεί να οδηγήσει σε νέες συγκρούσεις στο κοινωνικό και θρησκευτικό περιβάλλον της χώρας και θα έχει επίσης αρνητικό αντίκτυπο στη διεθνή εικόνα της Ουκρανίας».

Αν όμως οι παραβιάσεις του νομοσχεδίου και η αντισυνταγματική του διαδρομή είναι τόσο εμφανείς, γιατί η Ράδα το υποβάλλει προς εξέταση; Το δεύτερο μισό του Μαΐου και του Ιουνίου υπόσχονται να είναι πολύ ζεστό στο ουκρανικό κοινοβούλιο και στην πολιτική γενικότερα. Οι ουκρανικές αρχές μετά το Μαϊντάν λαμβάνουν μερικές φορές δάνεια από διάφορους έγκυρους οργανισμούς - ξεπέρασαν την βαθμολογία των πιο διεφθαρμένων κρατών. Τώρα οι αρχές προετοιμάζονται για το επόμενο αμφιλεγόμενο βήμα: να επιτρέψουν την πώληση γεωργικής γης. Λάδι στη φωτιά ρίχνει η συνεχής αύξηση των τιμολογίων στέγασης και κοινόχρηστων υπηρεσιών, η άνοδος της τιμής της βενζίνης, των φαρμάκων, του ψωμιού και άλλων αγαθών και υπηρεσιών.

Σε μια τέτοια κατάσταση, η απειλή της καταστροφής των ενοριών της κύριας ομολογίας της χώρας είναι λόγος εκτροπής της προσοχής. Η πολιτική τεχνολογία είναι ξεκάθαρη: οι εθνικοί-ριζοσπάστες, που κρύβονται πίσω από εικόνες, θα απαιτήσουν το κλείσιμο των εκκλησιών «φιλομοσχοβικών» σε ολόκληρη τη χώρα. Οι Ουκρανοί πολίτες θα υπερασπιστούν τις ενορίες, τους ιερείς και τους πνευματικούς μέντοράς τους. Στο μεταξύ, οι αρχές θα υιοθετήσουν σιωπηλά ένα πακέτο νόμων στο κοινοβούλιο, εξαιτίας του οποίου ο λαός θα φτωχύνει ακόμη περισσότερο. Υπάρχουν ήδη αρκετά παραδείγματα όταν οι ναοί του UOC-MP κατασχέθηκαν από εθνικιστικές ομάδες που ήταν απαγορευμένες στη Ρωσία. Σε διάφορες περιοχές της Ουκρανίας, ριζοσπάστες ξυλοκόπησαν θρησκευτικά κτίρια, ξυλοκόπησαν ενορίτες και μεταφέρουν βίαια εκκλησίες στο Πατριαρχείο Κιέβου.

Ημερομηνία δημιουργίας: 988 Περιγραφή:

Η πόλη του καθεδρικού ναού είναι το Κίεβο. Καθεδρικός - Τραπεζαρία Αγ. Αντώνιος και Θεοδόσιος των Σπηλαίων.

Με την απόφαση της Συνόδου του UOC της 23ης Δεκεμβρίου 2010 (περιοδικό αρ. 49) στην επισκοπή Κιέβου του βικάριου: Brovarsky, Pereyaslav-Khmelnitsky, Makarovsky, Yagotinsky.

Με απόφαση της Συνόδου του UOC της 25ης Σεπτεμβρίου 2013 (περιοδικό αρ. 58) διαχωρίστηκε από την επισκοπή Κιέβου. Η πόλη του Κιέβου, οι συνοικίες Βασιλκόφσκι, Μποροντιάνσκι, Ιβανκόφσκι, Κιέβο-Σβιατοσίνσκι, Μακαρόφσκι, Ομπουχόφσκι, Πολέσκι και Φαστόφσκι της περιοχής του Κιέβου παρέμειναν ως μέρος της επισκοπής Κιέβου.

Μητρόπολη σήμερα(από τον Δεκέμβριο του 2017)

Από την αναφορά του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφρυ στην επισκοπική σύνοδο της επισκοπής Κιέβου στις 25 Δεκεμβρίου 2017:

Ενώνει ενορίες και μοναστήρια στην επικράτεια του Κιέβου και 7 συνοικίες της περιοχής του Κιέβου: Obukhovsky, Vasilkovsky, Fastovsky, Makarovsky, Borodyansky, Kiev-Svyatoshinsky και Ivankovsky.

Υπάρχουν 33 κοσμήτορες στην επισκοπή - 32 ενορίες (15 στο Κίεβο και 17 στην περιοχή) και μοναστηριακά.

Υπάρχουν 396 ενορίες στην επισκοπή (163 στο Κίεβο και 233 στην περιοχή).

Υπάρχουν 23 μοναστήρια: 13 ανδρικά (συμπεριλαμβανομένων) και 10 γυναικεία. Επιπλέον, ο Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας έχει 9 σταυροπηγιακά μοναστήρια της UOC (συμπεριλαμβανομένων 3 ανδρικών και 5 γυναικείων).

Μέχρι το τέλος του 2017, 777 κληρικοί υπηρετούν σε ενορίες και μοναστήρια της επισκοπής Κιέβου: 524 από αυτούς στο Κίεβο (443 ιερείς και 81 διάκονοι) και 253 στην περιοχή (229 ιερείς και 24 διάκονοι).

Στα μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένων των σταυροπηγιακών, μοναστηριακή υπακοή τελούν 1035 άτομα: 455 ανδρικά και 580 γυναικεία.

Λειτουργούν 12 επισκοπικά τμήματα και 2 επιτροπές.

Έκθεση του Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ουκρανίας Ονούφρυ στην επισκοπική σύνοδο της επισκοπής Κιέβου (25 Δεκεμβρίου 2017)

Χώρα:Ουκρανία Πόλη:Κίεβο Διεύθυνση: 01015, Ουκρανία, Κίεβο, οδός. Lavrskaya, 15, bldg. 49 Τηλέφωνο: (10-380-44) 255-12-13 Φαξ: 254-53-01 Δικτυακός τόπος: http://mitropolia.kiev.ua ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ: [email προστατευμένο] Επόπτης: Onufry, Μητροπολίτης Κιέβου και πάσης Ουκρανίας (Berezovsky Orest Vladimirovich) Βικάριος Επίσκοπος:Παντελεήμων, Αρχιεπίσκοπος Buchansky, Βικάριος της Επισκοπής Κιέβου (Bashchuk Viktor Romanovich) Πάβελ, Μητροπολίτης Vyshgorod και Chernobyl (Lebed Petr Dmitrievich) Νικολάι, Επίσκοπος Βασιλκόφσκι, Βικάριος της Επισκοπής Κιέβου (Postovy) Alexander Georgievich Εφημέριος της Μητρόπολης Κιέβου (Nesterchuk Vasily Konstantinovich)