Ποιο είναι το θέλημα του Θεού; Σχετικά με το θέλημα του Θεού.

Ήξερα έναν ιερέα, αρκετά κοσμήτορα. Τότε δέχθηκε μόνο την αξιοπρέπεια, έλαβε ενορία. Είναι απολύτως απαραίτητο να πούμε μια βρώμικη ενορία, καλά, απλά όχι. Μια γκρεμισμένη εκκλησία σε κάποιο χωριό, τρεις στραβοί ανάπηροι, αυτή είναι όλη η ενορία. Λοιπόν, τι γίνεται με αυτή την άφιξη; Αλλά ο ιερέας ήταν νέος και έβραζε από ενθουσιασμό. Άρχισε να διεξάγει εκπαιδευτικό έργο στον τοπικό πληθυσμό. Να προσελκύσει κάπως το κοπάδι. Πήγα σε νοσοκομεία εκεί, αγίασα το γραφείο του αρχηγού της τοπικής διοίκησης και μίλησα ακόμη και στην τηλεόραση για τους κινδύνους της μέθης. Το οποίο φυσικά δεν κέρδισε δημοτικότητα. Όλα αυτά ελάχιστα βοήθησαν. Δηλαδή, τον άκουγαν, φυσικά, με ευχαρίστηση, του φέρθηκαν με σεβασμό, κούνησαν το κεφάλι τους, αλλά στην εκκλησία όχι, όχι. Δεν θέλουν να πάνε, αυτό είναι όλο. Και τότε μια μέρα, ως συνήθως, μετά από ένα πλούσιο γεύμα, πήγε στην υπηρεσία. Και ακριβώς κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας, κάτι δεν πήγαινε καλά με το στομάχι του. Κάποιος λάθος συνδυασμός φαγητού, μάλλον. Με λίγα λόγια, άρχισαν να παράγονται αέρια μέσα του. Το δυσανάλογο σε μεγάλους αριθμούς. Άρχισε να τον φουσκώνει, για να το πω απλά. Ήδη άντεξε, άντεξε, άντεξε, άντεξε, αλλά κάποια στιγμή, άθελά του, απροσδόκητα ακόμα και για τον εαυτό του, πέταξε. Όχι δυνατά, αλλά άφθονα. Φυσικά και ντράπηκε. Μέσα του ντράπηκε, αλλά δεν το έδειξε απ' έξω. Γρήγορα ξημέρωσε τον εαυτό μου σημάδι του σταυρούκαι άρχισε να μυρίζει προσεκτικά. Μάλιστα, να κλανάς στην εκκλησία, δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό. Ειδικά αν ακούσια και ανεπαίσθητα. Είναι μια φυσιολογική φυσιολογική διαδικασία. Και αν ένα άτομο δημιουργείται κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσιν, τότε ο θεός μερικές φορές επιτρέπει στον εαυτό της λίγο από αυτό. Πλήγμα. Δεν πρόκειται για αυτό. Ένα περιστατικό μπορεί να συμβεί εάν η μυρωδιά, εάν υπάρχει, φτάσει στην όσφρηση του κοπαδιού. Αυτό μπορεί να αποσπάσει την προσοχή από τις ευεργετικές σκέψεις και να τις κατευθύνει να αναζητήσουν την πηγή της μυρωδιάς. Και αυτό είναι ήδη κακό. Όμως όσο κι αν μύριζε ο πατέρας, προς ευχαρίστησή του δεν μύρισε καμία μυρωδιά. Κάτι που με έκανε εξαιρετικά χαρούμενο. Και κουρασμένος να συγκρατείται, άρχισε όλο και περισσότερο να επιτρέπει στον εαυτό του να αιμορραγεί επιβλαβή αέρια από το σώμα. Και το μυστικό για την απουσία μυρωδιάς ήταν στην πραγματικότητα απλό. Ένα ράσο από πυκνό ύφασμα δεν επέτρεπε στον αέρα να περάσει καλά και αποδείχθηκε ότι ήταν ένα τέτοιο είδος κουδουνιού για τα εξερχόμενα αέρια. Και το αέριο εκεί συσσωρεύτηκε αργά, συσσωρεύτηκε και συσσωρεύτηκε. Μέχρι να φτάσει στην κρίσιμη μάζα. Και ενώ διαβάζει μια προσευχή προς τη δόξα του Κυρίου, όταν η χορωδία των ψαλτών Αλλη μια φοράσύρθηκε στο «Halleluuyaaa!», ο ιερέας ακούμπησε κατά λάθος το άμφιο του με ένα θυμιατήρι, το αέριο ξέφυγε και άναψε. Και ξαφνικά όλο το ποίμνιο, όλοι αυτοί οι τρεισήμισι ανάπηροι, είδε πώς ξαφνικά ο παπάς καλύφθηκε από την κορυφή ως τα νύχια με μια γαλάζια λάμψη! Ξέρεις λοιπόν τη μπλε θεϊκή φλόγα! Δεν κράτησε πολύ, αλλά ήταν αρκετά ξεχωριστό, ώστε κανείς να μην αμφιβάλλει για αυτό που έβλεπε. Κάποιοι ηθικά ασταθείς στην αρχή νόμιζαν μάλιστα ότι ήταν ο Θεός που αποφάσισε να κάψει τον ιερέα για αμαρτίες στη γαμημένη μητέρα ακριβώς στη μέση της λειτουργίας. Όταν όμως η μπλε φλόγα υποχώρησε και ο ιερέας εμφανίστηκε πριν από την άφιξη, λίγο φοβισμένος, φυσικά, αλλά σώος και αβλαβής, όλοι απλώς έπεσαν με τα μούτρα σοκαρισμένοι. Και ο πατέρας, βήχοντας από αμηχανία ελαφρώς καμένη γενειάδασυνέχισε την υπηρεσία του σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. * * * Την επόμενη μέρα η εκκλησία ήταν κατάμεστη. Ταξίδευαν από γειτονικά χωριά και μακρινές επαρχίες. Η φήμη των ανθρώπων λειτουργεί καλύτερα από οποιοδήποτε σύστημα προειδοποίησης του Υπουργείου Εκτάκτων Καταστάσεων. Όλοι ήθελαν να συμμετάσχουν στο θαύμα που εμφανίστηκε πρόσφατα. Ο άπληστος για εντυπωσιασμό Τύπος επίσης δεν πέρασε. Άρθρα σε εφημερίδες, αναλυτικές εκπομπές σε κεντρικά τηλεοπτικά κανάλια. Εν ολίγοις, σύντομα η ενορία έπαψε να φιλοξενεί όλους τους προσερχόμενους, και ο θεος βοηθοςΈπρεπε να βάλω τα θεμέλια ενός νέου ναού. Ευτυχώς πλέον επιτρέπονται τα τέλη. Το νέο ποίμνιο έδωσε πολλά και άφθονα. Με την ελπίδα να επαναληφθεί το θαύμα. Και μόνο ένα πρόβλημα. Όσο κι αν προσπάθησε ο πατέρας, όσα πειράματα κι αν έκανε στον εαυτό του, δεν κατάφερε ποτέ ξανά να επαναλάβει τον συνδυασμό προϊόντων που οδήγησε σε ένα τόσο θαυματουργό αποτέλεσμα. Και μάλλον αυτό είναι σωστό. Όλο το θέλημα του Θεού. Γιατί τα σωστά θαύματα δεν γίνονται πολύ.

Το ενδιαφέρον του Θεού να πραγματοποιήσει το θέλημά Του!

Η Βίβλος διδάσκει ότι ο Θεός δεν είναι μια κοσμική οντότητα, φιλοσοφική ιδέα, όχι η παγκόσμια ψυχή, όχι το σιωπηλό «Κάτι», αλλά το Προσωπικό Πνεύμα, που κατέχει το μυαλό, τα συναισθήματα και τη θέληση. Στον κόσμο μας τίποτα δεν αφήνεται στην τύχη, αλλά όλα είναι η αποκάλυψη του σχεδίου του Θεού. Ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, που κάποτε καυχιόταν για το μυαλό και την αποτελεσματικότητά του, και τιμώρησε για αυτή την υπερηφάνεια από τον Κύριο, ομολόγησε την παντοδυναμία του Θεού: «Και όλοι όσοι ζουν στη γη δεν σημαίνουν τίποτα. Σύμφωνα με το θέλημά Του, ενεργεί τόσο στον ουράνιο στρατό όσο και μεταξύ εκείνων που ζουν στη γη. και δεν υπάρχει κανείς που να μπορεί να αντισταθεί στο χέρι του και να του πει: «Τι έκανες;» (Δαν. 4:32).

Τι ζητάμε όταν λέμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου;»

Σίγουρα χωρίς την έκκλησή μας ο Θεός δεν θα κάνει τίποτα σε αυτόν τον κόσμο - να στείλει βροχές ή καθαρό καιρό; Ταΐζω και ντύνω τους ανθρώπους; Τιμωρία του κακού και ευλογία του καλού; Να γεννήσει και να τερματίσει τη ζωή; Θα αναστηθούν οι ουρανοί αν κάποιος δεν στραφεί σε αυτούς στην προσευχή;

Δάσκαλος αρχαία εκκλησίαΟ Κυπριανός απαντά σε αυτό: «Όταν προσευχόμαστε «Γενηθήτω το θέλημά σου», δεν προσευχόμαστε για τον Θεό να κάνει αυτό που θέλει, αλλά για να μπορέσουμε να κάνουμε αυτό που θέλει ο Θεός».

Προσεύχομαι για γνωστική λειτουργίαθέλημα Κυρίου!

Αυτό είναι ένα μοιραίο αίτημα! Ο δείκτης της σωτηρίας της πίστης μας δεν είναι η προσευχή, όχι η λεκτική αναγνώριση του Ιησού ως Κυρίου, αλλά η εκπλήρωση του θελήματός Του. Ο Χριστός προειδοποίησε τους ανθρώπους: «Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Κύριε!» θα μπει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς» (Ματ. 7:21).

Δυστυχώς, ο κόσμος επαναστατεί όλο και περισσότερο ενάντια στο θέλημα του Θεού, αρνούμενος να το γνωρίσει και να το αποδεχτεί.

Αν το πρόβλημα του Ισραήλ ήταν να δημιουργήσει το δικό του νομιμότητααντί για τη δικαιοσύνη του Χριστού, το πρόβλημα σύγχρονος κόσμοςείναι η δήλωση αμαρτίαως κανόνας της ανθρώπινης ύπαρξης.

Εάν η τιμωρία για τον Ισραήλ για την παραμέληση της δικαιοσύνης του Χριστού ήταν οι αιώνες της πικρίας τους, τότε η τιμωρία για τους συγχρόνους μας που απέρριψαν το θέλημα του Θεού θα είναι η λίμνη της φωτιάς.

Η διαχωριστική γραμμή μεταξύ αγίων και αμαρτωλών έχει πλέον γίνει πολύ ξεκάθαρη, και ένα άτομο δεν χρειάζεται να μαντέψει σε ποια πλευρά βρίσκεται. Ένα παράδειγμα αυτού είναι η Διακήρυξη του Μανχάταν που δημοσιεύτηκε στις 29 Νοεμβρίου 2009.

« Ένας συνασπισμός 150 Καθολικών, Ορθοδόξων και Ευαγγελικών ιερέων, στο νέο της μανιφέστο, καλεί τους Χριστιανούς να αρνηθούν την αναγνώριση της κοσμικής εξουσίας και ακόμη και την πολιτική ανυπακοή, εάν ο νόμος τους αναγκάσει να αποδεχτούν την άμβλωση, τον γάμο ομοφύλων και άλλες ιδέες που προδίδουν τις θρησκευτικές τους αρχές. θρήσκευμα. Το μανιφέστο λέει ότι μετά την εκλογή του Ομπάμα, υποστηρικτή του δικαιώματος στην άμβλωση, τα κοινωνικά δεινά έχουν αυξηθεί, έχει σημειωθεί διάβρωση της «κουλτούρας του γάμου», αύξηση του αριθμού των διαζυγίων, μια ευκολότερη στάση απέναντι μοιχείακαι διαχωρισμός του γάμου από την τεκνοποίηση και την ανατροφή των παιδιών.

«Τιμούμε τη δικαιοσύνη και το κοινό καλό, επομένως δεν θα δεχτούμε κανένα διάταγμα που αναγκάζει τα ιδρύματά μας να είναι συνένοχοι σε αμβλώσεις, έρευνα για την καταστροφή εμβρύων, αυτοκτονία ή ευθανασία ή άλλες ενέργειες κατά της ζωής. δεν θα υποκύψουμε σε κανένα νόμο που μας υποχρεώνει να ευλογούμε τις ανήθικες σεξουαλικές σχέσεις, να τις αντιμετωπίζουμε ως γάμο ή ισοδύναμο ή να απέχουμε να διακηρύξουμε την αλήθεια όπως τη γνωρίζουμε για την ηθική ή την ανηθικότητα και για την οικογένεια και τον γάμο».

Ο επικεφαλής του South Baptist Convention, Dr. Richard Land, σε συνέντευξή του στο Newsmax, αποκάλεσε τον Πρόεδρο Ομπάμα «πολύ ένα επικίνδυνο άτομο» και υπενθύμισε στους Χριστιανούς ότι ο Θεός είναι ακομμάτιστος, «και σε πολλά σημαντικά κοινωνικά θέματαΟ Θεός έχει θέση. Ο Θεός δεν είναι ούτε Δημοκρατικός ούτε Ρεπουμπλικανός. Ο Θεός για τη ζωή».

Έτσι, η γραμμή της κυβέρνησης του Προέδρου Ομπάμα και όλων όσων τον υποστηρίζουν (και είναι αρκετοί!) είναι έκφραση της αρχής «... γίνει το θέλημά μου». Ωστόσο, αν ρίξετε μια πιο προσεκτική ματιά στο πρόβλημα, αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει τόσο μεγάλη ανθρώπινη βούληση σε αυτήν την αρχή.

Ο απόστολος Παύλος υπενθύμισε στους πιστούς Εφεσίους ότι πριν από τη μεταστροφή τους ζούσαν: «Σύμφωνα με [το θέλημα] του άρχοντα της δύναμης του αέρα, το πνεύμα που τώρα ενεργεί στους γιους της ανυπακοής» (Εφεσ. 2:2)..

Αποδεικνύεται ότι όλη η συζήτηση για δωρεάν ανθρώπινη βούληση- ένας κενός ήχος. Μόνο άνθρωπος Φαίνεταιότι ζει σύμφωνα με το δικό του θέλημα, στην πραγματικότητα κάνει το θέλημα του Σατανά. Ένα άτομο έχει θέληση, αλλά αυτή η θέληση ελέγχεται επιδέξια από τον διάβολο.

Ο Απόστολος Παύλος γράφει: «...με την πραότητα να διδάσκει τους αντιπάλους, δεν θα τους δώσει ο Θεός μετάνοια για τη γνώση της αλήθειας, ώστε να ελευθερωθούν από τις παγίδες του διαβόλου, που τους έχει παγιδεύσει στο θέλημά του» 2 Τιμ. 2:25,26).

Αν με το θέλημα του Θεού προέκυψε ένας πολύ περίπλοκος και όμορφος κόσμος, τότε τίποτα έξυπνο και όμορφο δεν δημιουργήθηκε από τη θέληση του διαβόλου. Σύμφωνα με τη θέλησή του, διαπράττονται ασέβεια, δόλος και φόνος. Αυτός που επιδιώκει να κάνει το θέλημα του Θεού, αρνείται έτσι να κάνει το θέλημα του διαβόλου.

Η επιστολή προς Εφεσίους λέει: «…μην είστε ανόητοι, αλλά ξέρετε ποιο είναι το θέλημα του Θεού» (Εφεσ. 5:17).Πώς όμως μπορούμε να γνωρίζουμε το θέλημα του Κυρίου; Πώς μας το αποκαλύπτει;

Στον τομέα της ηθικής, το θέλημα του Κυρίου αποκαλύπτεται πλήρως στις Αγίες Γραφές. Θέλετε να μάθετε το θέλημα του Κυρίου; - Διαβάστε τη Βίβλο! Λέει όλα όσα πρέπει να ξέρετε!

Μη ρωτάς αν θέλει ο Θεός να σε σώσει, γιατί ο λόγος Του έχει δηλώσει: «(Ο Θεός) θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας» (Α' Τιμ. 2:4).

Μη ρωτάτε τον Κύριο αν πρέπει να πάτε να προσκυνήσετε, γιατί ο Λόγος του Θεού λέει ξεκάθαρα: «Ας μην εγκαταλείψουμε τη συνέλευσή μας, όπως είναι το έθιμο ορισμένων» (Εβρ. 10:25).

Μην αναζητάτε την απάντηση: «Πόσες φορές θα συγχωρήσω τον αδερφό μου;» Η απάντηση έχει δοθεί εδώ και πολύ καιρό στον Λόγο Του: μέχρι εβδομήντα φορές επτά!

Μην πειράζετε τον Χριστό - είναι δυνατόν να αμαρτήσετε λίγο, γιατί η Γραφή διατάζει ξεκάθαρα: «Αλλά, ακολουθώντας το παράδειγμα του Αγίου που σας κάλεσε, να είστε άγιοι σε όλες σας τις πράξεις. Διότι είναι γραμμένο, άγιος να είστε, γιατί εγώ είμαι άγιος» (Α' Πέτ. 1:15-16).

Μην ταράζετε τα μυαλά σας, είναι δυνατόν να πάρετε διαζύγιο χωρίς βιβλικούς λόγους; Η Βίβλος λέει: Ο Θεός μισεί το διαζύγιο.

Μην ρωτάτε αν αξίζει να κάνετε καλό αν κάποιος δεν το καταλαβαίνει; Γραφικές εντολές : «... γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού, να σταματήσουμε, κάνοντας το καλό, το στόμα της άγνοιας των ανόητων ανθρώπων» (Α' Πέτρου 2:15).

Μη λες: «Δεν θα φτάσω στην αιωνιότητα, γιατί ίσως δεν είμαι εκλεκτός». Η Βίβλος δηλώνει: «Ακόμα κι έτσι, δεν είναι θέλημα του Πατέρα σας που είναι στον ουρανό να χαθεί ένα από αυτά τα μικρά» (Ματ. 18:14).

Ο Χριστός δεν έχει αναθεωρήσει ούτε ένα σημείο στο μανιφέστο Του - Επί του Όρους κήρυγμακαι ξαναδιαβάζοντάς το, μπορείτε σίγουρα να μάθετε ποιο είναι το θέλημά Του στο ηθικό πεδίο.

Η κατάσταση είναι διαφορετική με ερωτήσεις στις οποίες δεν υπάρχει συγκεκριμένη απάντηση στη Γραφή: τι δουλειά να βρεις, ποιον να παντρευτείς, πού να μετακομίσεις, πρέπει να παραπονεθείς στο αφεντικό σου;

Μερικές φορές οι ερωτήσεις είναι πολύ δραματικές. Κάποτε ένας αδελφός ρώτησε: «Έχω τρία παιδιά, η γυναίκα μου έμεινε έγκυος και εκείνη ογκολογική ασθένεια. Οι γιατροί προτείνουν επείγουσα άμβλωση. Ρώτησα κάποιους αδερφούς - είπαν ότι αποκλείεται η άμβλωση, άλλοι - τι είναι δυνατό σε μια τόσο κρίσιμη περίπτωση. Τι να κάνω?"

Συμβαίνει κάποιοι πιστοί, θέλοντας να καθορίσουν το θέλημα του Κυρίου, να ρίχνουν κλήρο ή να ανοίγουν τυχαία τις Γραφές, ώστε να δίνουν άμεση εντολή τι να κάνουν. Μια τέτοια μαντεία στη Βίβλο μπορεί να οδηγήσει σε προβλήματα.

Ένας υπουργός - ας τον πούμε Αρκάδι - μου είπε πώς στα νιάτα του ερωτεύτηκε μια κοπέλα και ρώτησε τον Κύριο πότε να της κάνει πρόταση γάμου. Άνοιξε τυχαία τον προφήτη Ησαΐα και διάβασε: «Μη σπέρνεις τον πρώτο ή τον δεύτερο χρόνο». Κατάλαβε ότι ο Κύριος ήθελε η προσφορά να γίνει σε δύο χρόνια.

Συμφώνησε να περιμένει δύο χρόνια. Κάποτε ένας φίλος τον πλησίασε και τον ρώτησε: «Προσευχήσου για μένα, θέλω να κάνω πρόταση γάμου σε τάδε κορίτσι». Ο Αρκάδι έμεινε άναυδος: μου κλέβει τη νύφη! Λίγες μέρες αργότερα, ένας άλλος αδερφός ήρθε και ζήτησε να τον κρατήσουν στην προσευχή, γιατί επρόκειτο να κάνει πρόταση γάμου στο ...το ίδιο κορίτσι! Ο Αρκάδι λυπήθηκε και στράφηκε στον προφήτη Ησαΐα για υποστήριξη. Ανοίγοντας τυχαία την Αγία Γραφή, διάβασε: «Μη φοβάστε δύο μάρκες που καπνίζουν!» Χάρηκε η καρδιά του: Δεν θα αφήσει ο Θεός να πάρουν τη νύφη! Και έτσι έγινε - το κορίτσι αρνήθηκε αυτούς τους δύο μνηστήρες. Ωστόσο, έξι μήνες αργότερα, παντρεύτηκε ακόμα και ο Arkady δεν έμεινε χωρίς τίποτα.

Ο Αρκάδιος κατέληξε μόνος του: Ο Θεός δεν τον ευνοεί να χρησιμοποιεί τη Γραφή ως βιβλίο μαντείας. Άρχισε να περιμένει την ώρα του Θεού. Γιατί όταν ο Κύριος επιθυμεί κάτι, θα αποκαλύψει το θέλημά Του με τέτοιο τρόπο ώστε να μην υπάρχει αμφιβολία γι' αυτό. Και φυσικά ο Θεός κανόνισε τη γνωριμία του με μια κοπέλα που αργότερα έγινε γυναίκα του.

Το να ενεργείς σύμφωνα με το θέλημα του Κυρίου σημαίνει να σώσεις τον εαυτό σου από πολλά προβλήματα!

Κάποτε ο Δαβίδ ρώτησε τον Κύριο: «... Κύριε Θεέ του Ισραήλ! Ο υπηρέτης σου άκουσε ότι ο Σαούλ θέλει να έρθει στην Κεϊλά και να καταστρέψει την πόλη για χάρη μου. Οι άνθρωποι του Keil θα με προδώσουν στα χέρια του; Και θα έρθει ο Σαούλ εδώ, όπως άκουσε ο υπηρέτης σου; Κύριε Θεέ του Ισραήλ! ανοιχτό στον υπηρέτη σου. Και ο Κύριος είπε: Θα έρθει. Και ο Δαβίδ είπε: Οι κάτοικοι της Κεϊλά θα παραδώσουν εμένα και τον λαό μου στα χέρια του Σαούλ; Και ο Κύριος είπε: Θα προδώσουν. Τότε σηκώθηκε ο Δαβίδ και οι άντρες του, περίπου εξακόσιοι άνδρες, και βγήκαν από την Κεϊλά και περπάτησε όπου μπορούσαν. Ο Σαούλ πληροφορήθηκε ότι ο Δαβίδ είχε φύγει από την Κεϊλά και στη συνέχεια ακύρωσε την εκστρατεία» (Α' Σαμ. 23:10-13).

Ο Δαβίδ είχε κάθε λόγο να βασιστεί στους κατοίκους της Κεϊλά, γιατί του όφειλαν τη σωτηρία τους από τους Φιλισταίους. Διακινδύνευσε τη ζωή του και, πολύ πιθανόν, η ομάδα του υπέστη απώλειες στη μάχη με τους εχθρούς. Επιπλέον, πλούτισε την πόλη με πολλά βοοειδή που αιχμαλωτίστηκαν από τον εχθρό (Α' Σαμ. 23:5).

Αναμφίβολα, οι κάτοικοι της πόλης ευχαρίστησαν τον Δαβίδ για τη βοήθειά του και του ορκίστηκαν αιώνια πίστη. Και τι θα είχε συμβεί αν ο Δαβίδ βασιζόταν στην «ευπρέπειά» τους και δεν είχε ρωτήσει τον Κύριο, που γνωρίζει την καρδιά; Οι Κειλήτες θα σκεπάζονταν με την ντροπή της προδοσίας, οι καλύτεροι στρατιώτες του Ισραήλ θα χάνονταν.

Για να προσδιορίσετε το θέλημα του Κυρίου σε περιπτώσεις όπου δεν εκφράζεται συγκεκριμένα στη Βίβλο, αναλύστε την κατάσταση θέτοντας τις ακόλουθες ερωτήσεις:

Μήπως ήρθε η ώρα να πάρεις αυτή την απόφαση;

Είναι αγνά τα κίνητρά μου;

Είναι η συνείδησή μου ήσυχη;

Θα υπηρετήσει η απόφασή μου τη δόξα του Κυρίου;

Θα ωφελήσει τους ανθρώπους;

Έχω προσευχηθεί ένθερμα για την καθοδήγηση του Θεού;

Ανοίγει ο Θεός κλειστές πόρτες ή τις γκρεμίζω;

Συμφωνεί η γνώμη μου με αυτή των θεοσεβούμενων φίλων ή διακονών;

Εάν λάβετε μια καταφατική απάντηση σε αυτές τις ερωτήσεις, τότε ενεργήστε σύμφωνα με το μυαλό σας!

Προσεύχομαι για αγάπηστο θέλημα του Κυρίου!

Πρέπει κανείς όχι μόνο να γνωρίζει το θέλημα του Θεού, αλλά και να το αγαπά, γιατί σε αυτή την περίπτωση είναι πιο εύκολο να το εκπληρώσει.

Χωρίς αγάπη, το θέλημα του Θεού θα είναι σκληρό και αποκρουστικό.

Ο Σατανάς γνωρίζει τέλεια όλο το θέλημα του Κυρίου, αλλά το μισεί και του αντιτίθεται.

Ο Ηρώδης γνώριζε το θέλημα του Κυρίου για το απαράδεκτο του γάμου με παντρεμένη γυναίκα, ωστόσο, το παραβίασε.

Οι Φαρισαίοι γνώριζαν το θέλημα του Θεού για το βάπτισμα του Ιωάννη, αλλά το απέρριψαν.

Δυστυχώς, ακόμη και σήμερα πολλοί πιστοί στερούνται αγάπης για το θέλημα του Κυρίου - εξ ου και ο λόγος που το παραμελούν. Αγαπάμε εκείνο το θέλημα του Θεού που συμπίπτει με το δικό μας και δεν μας προσβάλλει. Αντίθετα, απορρίπτουμε μια θέληση που τη βρίσκουμε άβολη.

Ένας πάστορας έγραψε:

«Πρόσφατα, ήμουν στο τηλέφωνο με μια πιστή γυναίκα που άφησε τον υπουργό σύζυγό της. Τη ρώτησα: «Είναι η πράξη σου ευάρεστη στον Θεό;» Εκείνη απάντησε «Όχι!». «Γιατί δεν επιστρέφεις στον άντρα σου;» ρώτησα. «Έχω βαρεθεί τη διχόνοια μας», απάντησε εκείνη. Τότε απάντησα: «Το πρόβλημά σου δεν είναι τόσο ανάμεσα σε σένα και τον άντρα σου, αλλά ανάμεσα σε σένα και τον Θεό. Είσαι ανυπάκουος στον Θεό!».

Αναφορά «Γενηθήτω το θέλημά σου»δίνει βάθος και ζεστασιά στη σχέση με τον Χριστό: «Γιατί όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς, αυτός είναι αδελφός και αδελφή και μητέρα μου» (Ματ. 12:50).

Μόνο κάποιος που κάνει το θέλημά Του μπορεί να απολαύσει την οικογενειακή συναναστροφή με τον Χριστό. Για άλλους, ο Χριστιανισμός γίνεται μια βαρετή τελετουργική θρησκεία ή μια θρησκεία χειραγώγησης του Θεού.

Αυτή η αναφορά «Γενηθήτω το θέλημά σου» αποκαλύπτει εάν η προσευχή είναι υπάκουο παιδί του Θεού ή θρησκευτικός φορμαλιστής. Ο Υιός του ουράνιου Πατέρα λαχταρά να ταπεινωθεί μπροστά στο θέλημά Του και να το κάνει. Ο θρησκευτικός φορμαλιστής δεν θέλει να το εκπληρώσει. Αν εξωτερικά εκτελεί, τότε επιλέγει τις πιο εύκολες εντολές.

Ο Λόγος του Θεού διδάσκει ότι η αληθινή προσευχή δεν καθοδηγείται κυρίως από τις δικές του ανάγκες, αλλά από τα συμφέροντα του Θεού. Έτσι πρέπει να είναι - στην αρχή ο Θεός, και όλα τα άλλα αργότερα! Ένας άνθρωπος που με τη βοήθεια της προσευχής προσπαθεί να πετύχει την εκπλήρωση των επιθυμιών του, δεν ξέρει να προσεύχεται!

Αγαπάμε το θέλημα του Κυρίου όταν μας επιτρέπει υλικές δυσκολίες, ασθένειες, μοναξιά, αποτυχίες, απώλειες; Ή μήπως Του γκρινιάζουμε; Όταν ο Πέτρος ομολόγησε τρεις φορές ότι αγαπούσε τον Ιησού Χριστό, όχι μόνο τον διέταξε να ταΐσει τα πρόβατα, κάτι που από μόνο του ήταν δύσκολο έργο, αλλά προέβλεψε και το μαρτύριο. Ο Πέτρος δεν αναστατώθηκε από μια τόσο παράξενη και βαριά θέληση. Δεν σήκωσε τα μάτια του στον Κύριο και είπε με μομφή και απορία: «Θάνατος για την αγάπη μου για σένα; άκουσα λάθος;!» Όποιος αγαπά το θέλημα του Θεού θα το κάνει, όποιο κι αν είναι αυτό!

Τι θα μπορούσε να μας παρακινήσει να προσευχηθούμε θερμά για να αγαπήσουμε το θέλημα του Κυρίου;

Ένα παράδειγμα του Ιησού Χριστού.

Για τον Ιησού Χριστό, το να κάνει κανείς το θέλημα του Πατέρα ήταν απόλαυση: «Ο Ιησούς τους λέει: Η τροφή μου είναι να κάνω το θέλημα εκείνου που με έστειλε και να τελειώσω το έργο Του» (Ιωάννης 4:34).Αυτό το παράδειγμα μας ενθαρρύνει να προσευχόμαστε, «Αγαπητέ Κύριε! Είθε η εκπλήρωση του θελήματός Σου να γίνει και για μένα μια ευχάριστη πνευματική τροφή, από την οποία θα απολάμβανα και θα ανανεώνομαι. Ελευθέρωσέ με από την αυτοβούληση, που μου κλέβει τη χαρά και την αγάπη για Σένα!

Η Εντολή του Λόγου του Θεού

Ο Απόστολος Παύλος γράφει στους πιστούς ότι πρέπει να εργάζονται: «... όχι μόνο με ορατή υπηρεσία, όπως οι άνθρωποι ευαρεστοί, αλλά σαν δούλοι του Χριστού, κάνοντας το θέλημα του Θεού από καρδιάς» (Εφεσ. 6:6). Ανάλογη επιθυμία εκφράζει και ο ψαλμωδός: «... Θέλω να κάνω το θέλημά σου, Θεέ μου, και ο νόμος σου είναι στην καρδιά μου» (Ψαλμ. 39:9).Αυτές οι εντολές θα ενισχύσουν επίσης την προσευχή μας: «Κύριε, έχω τόσο λίγο ενθουσιασμό να κάνω το θέλημά Σου στην εργασία. Είμαι τεμπέλης και δουλεύω σκληρά. Βοήθησέ με στα καθημερινά μου καθήκοντα να διακρίνω το θέλημά Σου και να το εκπληρώσω από καρδιάς!

Γνώση των θαυματουργών ιδιοτήτων του θελήματος του Κυρίου

Στο προς Ρωμαίους 12:2, ο Απόστολος Παύλος ονομάζει τρία χαρακτηριστικά του θελήματος του Κυρίου: καλό, αποδεκτό και τέλειο. Και αν τα σκεφτούμε, θα μας εμπνεύσει να κάνουμε το θέλημα του Κυρίου.

Το θέλημα του Θεού μας εξυπηρετεί Καλόςμε την ευρεία έννοια της λέξης: «Εξάλλου, το ξέρουμε φιλόθεοςκληθεί σύμφωνα με το σκοπό [Του], όλα συνεργάζονται για το καλό» (Ρωμ. 8:28).. Εάν αρχίσετε να εφαρμόζετε τις εντολές του Κυρίου, θα λάβετε πολλές ευλογίες!

Θέλημα Κυρίου ευχάριστοςή, με άλλα λόγια, αποδεκτό. Μπορεί να πραγματοποιηθεί!

Ο Θεός δεν μας διατάζει το αδύνατο και δεν μας προσφέρει το αδύνατο. Είναι έτοιμος να μας βοηθήσει στην εκτέλεση του θελήματός Του!

Θέλημα Κυρίου τέλειος, ποιο ειναι το καλυτερο. Είναι η μόνη αποδεκτή επιλογή για τη ζωή μας. Δεν έχει ελαττώματα ή ελλείψεις. Ωστόσο, το καλύτερο δεν σημαίνει εύκολο.

Χρειάστηκε μεγάλη προσπάθεια για να δεχτεί ο Ιησούς το θέλημα του Πατέρα σχετικά με το ποτήρι στον κήπο της Γεθσημανή. Προσευχήθηκε με δυνατή κραυγή και με δάκρυα για την αποδοχή αυτής της διαθήκης και κέρδισε! Μέσω της υπακοής Του στο θέλημα του Πατέρα, σωζόμαστε!

Η αγάπη για το θέλημα του Θεού είναι αδύνατη χωρίς υποτακτική ταπεινοφροσύνη μπροστά του. V.P. Ο Στεπάνοφ, γνωστός λειτουργός του Ευαγγελίου τις δεκαετίες του 1920 και του 1930, έγραψε σε μια σοβαρή ασθένεια:

Αν δεν είναι το θέλημά Σου να

Πήρα αυτό που ήθελα να έχω

Υπέταξε τη θέλησή μου για πάντα

Ηρέμησε και στείλε χάρη!

Προσεύχομαι για δύναμηνα κάνουμε το θέλημα του Κυρίου!

Ο ψαλμωδός Δαβίδ προσευχήθηκε: Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά σου, γιατί είσαι ο Θεός μου» (Ψαλμ. 142:10).Ένας άνθρωπος με την καρδιά του Θεού ένιωθε σαν ανίκανος εκτελεστής του θελήματος του Κυρίου και χρειαζόταν τη βοήθεια του Θεού.

Πράγματι, ο Θεός αναμένει ότι η εκπλήρωση του θελήματός Του θα είναι πλήρης και επίκαιρη. Έτσι γίνεται το θέλημα του Κυρίου στον ουρανό.

Δεν μπορώ να φανταστώ ότι ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, που στάλθηκε από τον Θεό για να αναγγείλει τη γέννηση του Ιησού Χριστού στην Παναγία, είπε: «Κύριε, είμαι απασχολημένος τώρα, αλλά δίνω τον λόγο μου τιμής ότι μόλις Είμαι ελεύθερος, σίγουρα θα πετάξω στη Ναζαρέτ. Δεν μπορώ να φανταστώ τον Γαβριήλ να λέει στον Κύριο: «Γιατί είμαστε πάντα εγώ και εγώ; Ήμουν ήδη σε ένα επαγγελματικό ταξίδι στην αμαρτωλή γη. Υπάρχει μια τόσο βρωμερά και καταπιεστική ατμόσφαιρα κακού που με δυσκολία το άντεχα. Επιπλέον, με βασάνιζε η απιστία του Ζαχαρία. Άσε με να ξεκουραστώ, δεν έχεις κανέναν να στείλεις;».

Δεν μπορώ να φανταστώ αγγέλους με τέτοιες διαθέσεις. Αλλά από την άλλη πλευρά, είναι εύκολο για μένα να φανταστώ ανθρώπους που δεν βιάζονται να εκπληρώσουν το θέλημα του Κυρίου ή να το εκπληρώσουν εν μέρει.

Έτσι, η γυναίκα του Λωτ υπάκουσε εν μέρει στον Κύριο. Υπάκουσε στον Κύριο και έφυγε από τα Σόδομα, ωστόσο, το άλλο μέρος της εντολής - "μην κοιτάς πίσω!" - δεν συμμορφώθηκε και μετατράπηκε σε κολόνα αλατιού.

Ο Μωυσής υπάκουσε εν μέρει τον Κύριο όταν, αντί να διατάξει το βουνό να δώσει νερό στους ανθρώπους, το χτύπησε με μια ράβδο.

Ο Σαούλ υπάκουσε εν μέρει στον Κύριο όταν, αντί να βάλει τα πάντα κάτω από την κατάρα, άφησε ένα καλό κοπάδι εχθρών για τον εαυτό του και τους ανθρώπους.

Ο βασιλιάς Ηρώδης υπάκουσε εν μέρει στον Κύριο, εκπληρώνοντας πολλές από τις οδηγίες του Ιωάννη του Βαπτιστή, αλλά δεν σταμάτησε τη μοιχική του σχέση με την Ηρωδιάδα.

Η άκαιρη και ατελής υπακοή στον Κύριο είναι ένα μπερδεμένο αμάρτημα της εκκλησίας του Χριστού. Γι' αυτό χρειάζεται να προσευχόμαστε να μας δώσει ο Θεός το ζήλο και τη δύναμη να κάνουμε το θέλημα του Κυρίου αμέσως και πλήρως.

Ο Θεός έχει υποσχεθεί να δώσει δύναμη για να κάνει το θέλημά Του με αυτόν τον τρόπο. Διαβάστε αυτά τα κείμενα και μετατρέψτε τα σε αφορμή για προσευχή:

«…αλλά θα λάβετε δύναμη όταν το Άγιο Πνεύμα έρθει επάνω σας. και θα είστε μάρτυρές μου στην Ιερουσαλήμ, και σε όλη την Ιουδαία και τη Σαμάρεια, και μέχρι τα πέρατα της γης» (Πράξεις 1:8).

«Ποιος θα μας χωρίσει από την αγάπη του Θεού: θλίψη, ή στενοχώρια, ή διωγμός, ή πείνα, ή γυμνότητα, ή κίνδυνος, ή το σπαθί; όπως είναι γραμμένο: Για χάρη σας μας σκοτώνουν κάθε μέρα, μας θεωρούν πρόβατα [προορισμένα] για σφαγή. Αλλά όλα αυτά τα νικάμε με τη δύναμη Εκείνου που μας αγάπησε» (Ρωμ. 8:35-37).

«Κανένας άλλος πειρασμός δεν έχει έρθει πάνω σου από αυτόν ενός ανθρώπου. Και πιστός είναι ο Θεός, που δεν θα σας αφήσει να πειραστείτε πέρα από τις δυνάμεις σας, αλλά όταν πειραστείτε θα σας ανακουφίσει, για να υπομείνετε» (Α' Κορινθίους 10:13).

«Αλλά σε Αυτόν που, με τη δύναμή Του που εργάζεται μέσα μας, μπορεί να κάνει ασύγκριτα περισσότερα από όλα όσα ζητάμε ή σκεφτόμαστε…» (Εφεσ. 3:20).

«Ευχαριστώ τον Χριστό Ιησού τον Κύριό μας που μου έδωσε δύναμη, που με αναγνώρισε ως πιστό, διορίζοντάς με στη διακονία...» (Α' Τιμ. 1:12).

Ο Κλάιβ Λιούις είπε: «Ο Θεός θα πει σε μερικούς: «Γενηθήτω το θέλημά σου» και σε άλλους «γίνεται το θέλημά σου σε σένα». Άλλοι θα χαρούν, άλλοι θα θρηνήσουν. Θα είσαι από τους πρώτους;

«Επομένως, αφού ο Χριστός υπέφερε κατά τη σάρκα για μας, οπλιστείτε με την ίδια σκέψη. γιατί αυτός που υποφέρει κατά τη σάρκα παύει να αμαρτάνει, έτσι ώστε τον υπόλοιπο χρόνο στη σάρκα δεν ζει πλέον σύμφωνα με τις ανθρώπινες επιθυμίες, αλλά σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Διότι αρκεί να ενεργήσατε στον παρελθόντα καιρό της ζωής σας σύμφωνα με το θέλημα των ειδωλολατρών, επιδίδοντας σε ακαθαρσία, πόθους ... μέθη, υπερβολές σε φαγητά και ποτά και παράλογη ειδωλολατρία» (Α' Πέτρου 4: 1-4) .

(…) 4 Μαΐου 2012 στις 03:02

Είμαι πολύ χαρούμενος και ευγνώμων στον Κύριο που έλαβα μια αποκάλυψη σχετικά με την ανάγκη να υπακούσω στο θέλημα του Θεού στην αρχή του χριστιανικού μου σχηματισμού και από τότε έχω πάρει αυτή την εντολή του Θεού πολύ σοβαρά! ... Το θέλημα του Θεού υπηρετεί το καλό μας με την ευρεία έννοια του όρου: «Επιπλέον, γνωρίζουμε ότι σε εκείνους που αγαπούν τον Θεό, που καλούνται σύμφωνα με το θέλημά [Του], όλα λειτουργούν μαζί για το καλό» (Ρωμ. 8 :28). Εάν αρχίσετε να εφαρμόζετε τις εντολές του Κυρίου, θα λάβετε πολλές ευλογίες! - είναι αυτό το απόσπασμα από το άρθρο σας που πρέπει να γίνει το σύνθημά σας και κάποιος να γράψει στις ταμπλέτες της καρδιάς σας !!! Θέλω να σας πω για την πρώτη και πιο συγκινητική εμπειρία μου από τη γνώση του θελήματος του Θεού. Εκείνη την εποχή, η ανέραστη, χαμηλόμισθη και εξαντλητική δουλειά μου δεν μου έδινε καμία ικανοποίηση. Εξάλλου, μισούσα το άμεσο αφεντικό μου. Είχα μια αρκετά θερμή σχέση με τον διευθυντή του ιδρύματός μας, αλλά ντρεπόμουν να παραπονεθώ, οπότε δεν ήξερε ότι υπήρχε μια σιωπηλή έχθρα ανάμεσα σε εμένα και το αφεντικό μου. Ο σύζυγός μου δεν δούλευε εκείνη την εποχή και ασχολήθηκε με κακες ΠΑΡΕΕΣόπου άρχισε να κάνει κατάχρηση αλκοόλ. Ήμουν όλη μέρα στη δουλειά, ο άντρας μου έπινε και δεν μπορούσε να βασιστεί, και τα παιδιά μας αφέθηκαν στην τύχη τους. Δεν μου άρεσαν όλα αυτά και με την ελπίδα να πάρω τον απόλυτο έλεγχο του συζύγου μου, άρχισα να σκέφτομαι τους τρόπους των πράξεών μου, έχοντας καταλήξει σε μια και μοναδική άποψη ότι έπρεπε να τα παρατήσω! Όσο περισσότερο σκεφτόμουν αυτή την απόφαση, τόσο περισσότερες αμφιβολίες είχα! Αφενός όχι αγαπημένη δουλειά και μισητό αφεντικό από το οποίο θα ήθελα να ξεφορτωθώ το συντομότερο, αφετέρου έναν μη εργαζόμενο σύζυγο και δύο παιδιά! Μετά από πολλή σκέψη και αβεβαιότητα, παρόλα αυτά, αποφάσισα να προσευχηθώ στον Θεό και να ζητήσω τη γνώμη του - να τα παρατήσω ή να μην τα παρατήσω! Για πρώτη φορά στη ζωή μου, άκουσα τη φωνή του Θεού μου μέσα στην καρδιά μου - σταματήστε! Στην αρχή, μετά από αυτόν τον Λόγο, ήρθε η ανακούφιση, αλλά μετά από λίγο, για δύο μήνες, αγωνίστηκα με νευρικούς σπασμούς, βασάνιζα τον εαυτό μου και βασάνιζα όλους τους συγγενείς μου, από το γεγονός ότι αυτός ο Λόγος δεν είναι από τον Θεό, αλλά από τον Σατανά - Πώς μπορεί ο Κύριος να σκεφτεί να αφήσει την οικογένειά μου χωρίς κανένα βιοπορισμό! Η κατάσταση στην οικογένεια χειροτέρεψε, ήμουν εντελώς εξουθενωμένη και διχασμένη! Εκείνη τη στιγμή, άρχισα ήδη να πηγαίνω στην εκκλησία, όχι με σιγουριά από απελπισία, αφού μόνο εκεί μπορούσα να βυθιστώ σε μια ατμόσφαιρα γαλήνης και ασφάλειας. Ο σύζυγός μου ήταν κατηγορηματικά εναντίον της εκκλησίας μου και προσπάθησε ακόμη και να με χτυπήσει, αλλά με κάθε επίσκεψη στην εκκλησία η πίστη μου φαινόταν να μεγαλώνει και να ενισχύεται ανεξάρτητα από το μυαλό μου. Μετά από λίγο, χωρίς να πω τίποτα σε κανέναν, πήγα με μια επιστολή παραίτησης στα χέρια μου στον διευθυντή, με συναισθήματα και ανησυχίες για τον Αβραάμ και για το πώς οδήγησε τον γιο του στο ολοκαύτωμα. Ο διευθυντής με ρώτησε για αρκετή ώρα ποιος ήταν ο λόγος της απόφασής μου, τι θα μπορούσα να πω με κλάματα και παρακάλια να υπογράψω την αίτησή μου, αλλά αρνήθηκε κατηγορηματικά! Κάλεσα το αφεντικό μου και την προέτρεψα να βρει έναν τρόπο για να λύσω τα προβλήματά μου. οικογενειακά προβλήματακαι ταυτόχρονα σώσε τη δουλειά σου! Δεν ήμουν έτοιμος για αυτή την εξέλιξη! Ως αποτέλεσμα, μου πρότειναν 4 μήνες διακοπές χωρίς αμοιβή! Αποφάσισα να κάνω αίτηση για 2 μήνες. Για να μην μείνω χωρίς βιοπορισμό, μου πρότειναν να πάω σε αναρρωτική άδεια και να νοσηλευτώ σε κλινική για τη θεραπεία νευρικών διαταραχών. Ο σκηνοθέτης μάλιστα μου έγραψε οικονομική βοήθειαγια θεραπεία! Εκείνη την εποχή άρχισε να μεγαλώνει η προσκόλλησή μου στον Κύριο και στην εκκλησία. Κατά τη διάρκεια αυτών των 2 μηνών κατάφερα να συνδυάσω τη θεραπεία που χρειαζόμουν, την επικοινωνία με τον σύζυγο και τα παιδιά μου, που μας έλειπαν τόσο καιρό, και το πιο σημαντικό, μετάνιωσα αληθινά για τις αμαρτίες μου, παρακολούθησα κηρύγματα, σεμινάρια, προσευχές, έκανα το μάθημα Άλφα στην εκκλησία μας, απέκτησε αδέρφια και αποφάσισε εντελώς και αμετάκλητα να μπει στον δρόμο της αφιέρωσης του εαυτού σου και της ζωής σου στον Κύριο και Σωτήρα Μου Ιησού Χριστό! Μετά από 2 μήνες, πήγα να δουλέψω ένας εντελώς διαφορετικός άνθρωπος, δεν μπορούσα να πιστέψω τον εαυτό μου που είχε πάει όλη η αρνητικότητα με την οποία ζούσα. τα τελευταία χρόνια! Όλα φαίνονταν τελείως διαφορετικά, καλοί άνθρωποι, αφεντικό κανονικό άτομοακόμα και επαγγελματίας! Με τον καιρό, πήρα μεγάλη αύξηση μισθοί, ο άντρας μου έπιασε δουλειά πολύ Καλή δουλειά! Και πάντα κάνω μια ερώτηση στον εαυτό μου - τι θα γινόταν αν δεν είχα ακούσει τη φωνή του Κυρίου, τι θα ήταν τώρα! Δόξα στον Θεό μας! Σας ευχαριστώ πολύ για τα κηρύγματά σας, τα οποία ξαναδιάβασα αρκετές φορές με χαρά, καθώς και για την ευκαιρία να καταθέσω στο αγαπημένο σας site! Ευχαριστώ τον Κύριο και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό για σένα και για το έργο σου!

Η Μαρία Γκορόντοβα μίλησε με τον επίσκοπο Ιωάννη του Μπέλγκοροντ

– Vladyka, ας μιλήσουμε για το ποιο είναι το θέλημα του Θεού. Προσευχόμαστε «Πάτερ ημών…» και, επαναλαμβάνοντας μετά τον Χριστό, λέμε: «Γενηθήτω το θέλημά σου…» Κάθε πιστός θα ήθελε να μετρήσει τις πράξεις του, τη ζωή του με το θέλημά Του. Το νόημα της ανθρώπινης ζωής βρίσκεται στην εκπλήρωση του θελήματός Του. Πώς όμως να το αναγνωρίσεις; Είναι σαφές ότι υπάρχει ένα κοινό σχέδιο του Θεού για τον κόσμο και για εμάς, υπάρχουν εντολές που μας έδωσε ο Κύριος. Αλλά, από την άλλη πλευρά, κάθε μέρα ένα άτομο αντιμετωπίζει την επιλογή του τι να κάνει, η απόφαση δεν είναι πάντα προφανής, επομένως είναι πολύ σημαντικό να καταλάβουμε ποιο είναι, το θέλημα του Θεού, σε σχέση με εσάς;

- Ζούμε σε έναν κόσμο όπου ο καθένας ελπίζει μόνο για τον εαυτό του, επιπλέον, ζούμε σε έναν κόσμο όπου μια λατρεία υπάρχει και επιβάλλεται δυνατοί άνθρωποιπου τσακίζουν τους πάντες, όλοι κερδίζουν, πάντα πετυχημένοι. Αλλά αν δούμε αυτή την προπαγανδισμένη εικόνα ενός επιτυχημένου, δυνατού ανθρώπου που πληροί όλα τα πρότυπα της εποχής, θα δούμε ότι υπάρχει κενό πίσω από όλα αυτά, γιατί όσο δυνατός, δυνατός και επιτυχημένος κι αν είναι ένας άνθρωπος, μπορεί να χάσει. όλα σε μια στιγμή, όλα καταρρέουν αν δεν υπάρχει Θεός πίσω από αυτό. Ο Ιησούς συνέκρινε τέτοιους ανθρώπους με έναν άνθρωπο που έχτισε το σπίτι του στην άμμο: Και η βροχή έπεσε, και τα ποτάμια πλημμύρισαν, και οι άνεμοι φύσηξαν, και έπεσαν πάνω σε εκείνο το σπίτι. και έπεσε, και η πτώση του ήταν μεγάλη». Και αντίστροφα, αυτός που ακούει τα λόγια Του και τα εκπληρώνει θα γίνει σαν «σοφός που έχτισε το σπίτι του σε βράχο» (Ματθαίος 7:24-27).

Το θέλημα του Θεού για τον άνθρωπο είναι να μη χαθεί κανένας, αλλά όλοι να έχουν αιώνια ζωή. Το θέλημα του Θεού για τον άνθρωπο είναι στη σωτηρία του ανθρώπου. Και ταυτόχρονα, είναι αγάπη απέναντί του, αν και συχνά αυτή η αγάπη είναι ακόμη και ακατανόητη για ένα άτομο, επειδή έχει τις δικές του ιδέες για το τι πρέπει να είναι αυτή η αγάπη. Το θέλημα του Θεού προς τον άνθρωπο είναι και η εύνοια του Θεού και το γεμάτο χάρη έλεος απέναντί του. Προηγουμένως, στη Ρωσία χρησιμοποιούσαν την ακόλουθη φράση: «Ο Θεός τον λυπάται», και αυτό σήμαινε ταυτόχρονα ότι ο Θεός λυπάται έναν άνθρωπο και ότι ευνοεί ένα άτομο με τη συμμετοχή Του στη μοίρα του, την επίσκεψή Του σε αυτόν.

Το θέλημα του Θεού είναι πάντα καλό, και αυτό είναι που συχνά ξεχνάμε όταν παραπονιόμαστε για όσα μας στέλνουν.

- Είναι δύσκολο να μην γκρινιάζεις όταν είναι αρρώστια ή στεναχώρια. Αν και εδώ μπορείτε να θυμηθείτε την απάντηση της ηλικιωμένης γυναίκας που έκλαιγε στο ναό. Όταν ο ιερέας τη ρώτησε: «Τι κλαίει;» - είπε: "Ο Θεός, μάλλον, με ξέχασε εντελώς: φέτος δεν αρρώστησα και δεν μου συνέβησαν θλίψεις".

- Η θλίψη και τα βάσανα εξαγνίζουν τον άνθρωπο. Οι θλίψεις κάνουν έναν άνθρωπο πιο δυνατό, αρχίζει να αντιλαμβάνεται διαφορετικά ο κόσμοςκαι τον εαυτό μου μέσα σε αυτό. Αυτό είναι επίσης μια εκδήλωση του θελήματος του Θεού, όταν ο Κύριος χορηγεί κάτι σε έναν άνθρωπο. Και ακόμα κι αν στην αρχή μπορεί να μην γίνει κατανοητό από ένα άτομο, αλλά αφού περάσει από τέτοιες δοκιμασίες, έχοντας καθαρίσει τον εαυτό του, ένα άτομο μπορεί να αντιληφθεί τους άλλους διαφορετικά, να γίνει διαφορετικό.

Έχουμε πάντα το πρόβλημα να εναρμονίσουμε τη θέλησή μας με το θέλημα του Κυρίου. Ο Θεός εκδηλώνει το θέλημά Του ανεξάρτητα από το δικό μας, κανείς δεν μπορεί να παρεμβαίνει στην εκπλήρωσή του. Θα το πω πιο σκληρά: ο άνθρωπος ως πλάσμα δεν μπορεί καν να μπει σε αυτή τη σφαίρα, δεν μπορεί να εισβάλει. Από την άλλη, ο άνθρωπος είναι δημιούργημα του Θεού και, φυσικά, εξαρτάται από τον Δημιουργό του και κατά κάποιο τρόπο συμμετέχει στο σχέδιό Του, το υλοποιεί. Επιπλέον, ως αγαπημένο δημιούργημα του Κυρίου, έχει ένα τέτοιο δώρο από τον Θεό ως ελεύθερη βούληση. Και πολύ συχνά προκύπτει σύγκρουση σε έναν άνθρωπο ανάμεσα στο θέλημα του Κυρίου και στο δικό του θέλημα, ενώ ακόμη και η ελευθερία επιλογής που του έδωσε ο Θεός γίνεται κατανοητή από τον άνθρωπο με τον δικό του τρόπο. Η ελεύθερη βούληση είναι πρώτα απ' όλα μια βούληση απαλλαγμένη από το βάρος της αμαρτίας. Και ένα άτομο αντιλαμβάνεται αυτό το δώρο πιο συχνά με την έννοια: αυτό που θέλω, μετά δημιουργώ.

- Άρα αποδεικνύεται ότι η ελεύθερη βούληση είναι δώρο από τον Θεό, και τη χρησιμοποιούμε κατά λάθος;

- Φυσικά, γιατί δίνεται στον άνθρωπο για τη γνώση της αλήθειας. Η ελευθερία μας, η ελεύθερη βούληση είναι πάντα επιλογή. Για τους ιερούς ανθρώπους, αυτή είναι μια επιλογή μεταξύ μικρότερου και μεγαλύτερου καλού, για φυσιολογικό άτομοΕίναι μια επιλογή μεταξύ αμαρτίας και αρετής. Αλλά τελικά, ακόμη και οι άνθρωποι που είναι σε αμαρτία δεν στερούνται αυτό το δώρο - ελεύθερη βούληση, έχουν επίσης μια επιλογή - αυτή είναι μια επιλογή μεταξύ μεγάλη αμαρτίακαι μικρότερο.

– Vladyka, θα ήθελα να σταθείτε στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν μπορεί να παρεμβαίνει στην εκπλήρωση του θελήματος του Θεού. Μου φαίνεται ότι το να μην το καταλαβαίνουμε αυτό μας οδηγεί συχνά να αντιστεκόμαστε στο αναπόφευκτο μόνο και μόνο επειδή είναι άβολο, δυσάρεστο κ.λπ.

– Η Βίβλος έχει το Βιβλίο του Προφήτη Ιωνά, καταλαμβάνει λίγο περισσότερο από μια σελίδα – διαβάστε το. Λέει πώς ο Ιωνάς «ήταν ο λόγος του Κυρίου» να σηκωθεί και να πάει στη Νινευή, τη μεγάλη πόλη, και να κηρύξει σε αυτήν, επειδή οι κακές του πράξεις έφτασαν στον Θεό (Ιω. 1.1). Ο Κύριος, με τη δύναμη του ελέους Του, επιθυμούσε τη σωτηρία αυτών των ανθρώπων, «περισσότεροι από εκατόν είκοσι χιλιάδες άνθρωποι που δεν μπορούν να διακρίνουν δεξί χέριαπό αριστερά» (Ιω. 4:11). Αλλά ο Ιωνάς προσπαθεί να αποφύγει να κάνει το θέλημα του Θεού, δεν θέλει να πάει να κηρύξει, δεν είναι έτοιμος να γίνει προφήτης. Παρεμπιπτόντως, πολλοί πιστεύουν λανθασμένα ότι οι προφήτες είναι προφήτες του μέλλοντος, στην πραγματικότητα, οι προφήτες είναι εκείνοι που διακηρύσσουν το θέλημα του Θεού. Έτσι, ο Ιωνάς, παρά το γεγονός ότι κλήθηκε από τον Θεό να εκπληρώσει το θέλημά Του, προσπαθεί με κάθε δυνατό τρόπο να το αποφύγει - επιβιβάζεται ακόμη και σε πλοίο που κατευθυνόταν προς την άλλη κατεύθυνση, όπως λέγεται, για να «φύγει ... από την παρουσία του Κυρίου» (Ιω. 1. 3 ). Όταν διαβάζουμε το βιβλίο, καταλαβαίνουμε τον χαρακτήρα του Ιωνά, όλα μοιάζουν με εμάς, τις πράξεις μας, αν και συνέβη το 700 π.Χ. Ο Ιωνάς δεν κατάφερε να αποφύγει την εκπλήρωση του θελήματος του Κυρίου, ωστόσο ήρθε στη Νινευή, κήρυξε εκεί και οι Νινευίτες πίστεψαν στον Θεό και μετανόησαν. Το θέλημα του Θεού για τη σωτηρία της Νινευή εκπληρώθηκε.

- Δηλαδή, είναι αδύνατο να αποφύγουμε την εκπλήρωση του θελήματος του Θεού, αλλιώς ο Κύριος θα τιμωρήσει;

Λοιπόν, δεν είναι τιμωρία. «Δεν με διαλέξατε, αλλά εγώ σας διάλεξα» (Ιωάννης 15:16), λέει ο Ιησούς. Απλώς ένα άτομο που πηγαίνει ενάντια στο θέλημα του Θεού, όπως ο Βασιλιάς Σαούλ, αποδεικνύεται ότι είναι έξω από τη χάρη του Θεού, αρχίζει να ζει έξω από αυτήν. Θα ήθελα να δώσω ένα παράδειγμα από τη ζωή του Αγίου Ιννοκεντίου, του πρώτου επισκόπου Καμτσάτκα, του Αλεούτιου και των Κουρίλων. Το 1823 ο επίσκοπος Μιχαήλ του Ιρκούτσκ έλαβε ένα διάταγμα Ιερά Σύνοδος, ο οποίος διέταξε να στείλουν έναν ιερέα στην αποικία της Ρωσοαμερικανικής εταιρείας στο νησί Unalashka, στους Αλεούτες. Ο κλήρος έπεσε σε έναν ιερέα, ο οποίος, επικαλούμενος την ασθένεια της συζύγου του, αρνήθηκε. Αλλά ο εικοσιέξιχρονος πατέρας Ιωάννης, ο μελλοντικός άγιος (στον κόσμο ήταν ο Ιβάν Ποπόφ), ξαφνικά, νιώθοντας μια κλήση μέσα του, ζήτησε από τον εαυτό του να πάει σε αυτή την απομακρυσμένη γωνιά Ρωσική Αυτοκρατορία. Και μαζί με τη γυναίκα του και ένα παιδί ενός έτους στο πλοίο «Κωνσταντίν», έχοντας περάσει πολλές κακουχίες και κινδύνους, έφτασε στην Αλεούτια κορυφογραμμή. Στη συνέχεια, θα μετέφραζε την Κατήχηση, τις προσευχές, το Ευαγγέλιο, τις Πράξεις των Αγίων Αποστόλων για τους Αλεούτες και θα έγραφε το περίφημο βιβλίο στη γλώσσα Αλεούτ-Λισίεφ: «Δείχνοντας τον Δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών». Αυτό το βιβλίο θα περάσει από δεκάδες εκδόσεις και θα μεταφραστεί σε πολλές γλώσσες. Τα παιδιά του Αγίου Ιννοκεντίου θα αποφοιτήσουν από την Ακαδημία της Πετρούπολης και όσο ζούσε ο ίδιος θα αποκαλείται απόστολος της Αμερικής και της Σιβηρίας. Αλλά η μοίρα του ιερέα, που απέφυγε τον κλήρο που του έπεσε, εξελίχθηκε διαφορετικά: χώρισε τη μητέρα του και υπήρξαν κανονικές παραβιάσεις και έβαλε τέλος στη ζωή του ως στρατιώτης.

– Δηλαδή, ένας άνθρωπος που κάνει το θέλημα του Θεού λαμβάνει και ανακούφιση;

- Δεν θα έβαζα την ερώτηση σε τέτοιο επίπεδο, γιατί σε αυτή την περίπτωση υπάρχει μια στιγμή: «Εσύ - σε μένα, εγώ - σε σένα». Εδώ το θέμα είναι να καλέσουμε: αν ένα άτομο αισθάνεται μια κλήση στον εαυτό του, θα πάει μέχρι το τέλος, θα αρχίσει να εκπληρώνει αυτό το κάλεσμα, όποιο κι αν είναι. Γιατί είναι μια εσωτερική κινητήρια σχέση μεταξύ της δημιουργίας και του Δημιουργού της. Πώς να το εξηγήσετε αυτό όταν ένα άτομο αισθάνεται ότι καλούνται; Ο Θεός κάλεσε, και ο άνθρωπος δεν μπορεί παρά να πάει. Αν και θέλει δύναμη από αυτόν. Άλλωστε, κάθε φορά που ο άνθρωπος αρχίζει να εκπληρώνει το θέλημα του Θεού, μπαίνει σε μια αόρατη μάχη.

– Vladyka, εξήγησε ότι πρόκειται για «αόρατη επίπληξη»;

– Για να καταλάβουν ακόμη και οι μη εκκλησιαστικοί άνθρωποι τι είναι, ας θυμηθούμε πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να σηκωθείτε το πρωί και να πάτε στην εκκλησία για λειτουργίες, αν αποφασίσατε αποφασιστικά να το κάνετε το βράδυ. Υπάρχουν πολλά εμπόδια του πιο διαφορετικού είδους, τα οποία - και ένας πιστός θα το καταλάβει αμέσως - δεν είναι απλώς ένας εγκόσμιος χαρακτήρας. Αυτό είναι κάτι που έχει να κάνει με τον πνευματικό κόσμο - στο κάτω κάτω, θα πας στον Θεό, και όχι στο θέατρο, για παράδειγμα. Όλα αυτά τα εμπόδια, σε όποια μορφή κι αν εμφανιστούν, είναι ενάντια στην καλή μας επιθυμία να γίνουμε πιο κοντά στον Θεό. Αυτό το παράδειγμα καθιστά σαφές τι είναι «πνευματικός πόλεμος». Και πρέπει να καταλάβουμε ότι ο καθένας που κάνει το θέλημα του Θεού καταδικάζει τον εαυτό του σε κάποιο πνευματικό κατόρθωμα. Αλλά μετά από όλα, ένα άτομο πρέπει να το καταφέρει, κοιτάξτε, η λέξη "άθλος" έχει την ίδια ρίζα με τη λέξη "κίνηση" και ένα άτομο πρέπει να κινηθεί πνευματικά.

Πώς όμως αναγνωρίζετε το θέλημα του Θεού; Ποια είναι τα σημάδια που μπορούν να ερμηνευθούν ως εκδήλωση του θελήματος του Κυρίου για εσάς;

– Συμβαίνει με διάφορους τρόπους: άλλοτε είναι οι περιστάσεις της ζωής, άλλοτε κάτι μας έρχεται κατά την προσευχή, συμβαίνει αυτό σε όνειρο ή ακόμα και μέσω φίλων. Αλλά θα είναι πάντα μέσω του λόγου. Όλα περνούν μέσα από τη λέξη: ένας άνθρωπος μπορεί να ακούσει μια φράση και θα ανατρέψει ολόκληρη τη ζωή του, όπως συνέβη με ένα άτομο που δεν πηγαίνει πολύ στην εκκλησία, το οποίο περιγράφεται στο βιβλίο «Frank Stories of a Wanderer to His Spiritual Πατέρας." Μπαίνοντας στο ναό, άκουσε τα λόγια που διαβάζονται από την αποστολική επιστολή: «Προσευχήσου αδιαλείπτως» (Α' Θεσ. 5:17), και ξαφνικά αυτή η φράση έγινε καθοριστική γι 'αυτόν - καθόρισε ολόκληρη τη μελλοντική του ζωή. Ήθελε να μάθει τι σημαίνει να προσεύχεσαι αδιάκοπα. Συμβαίνει ότι ένας άνθρωπος δεν καταλαβαίνει καν τι του συμβαίνει, αλλά είναι απλώς έτοιμος να ακούσει το θέλημα του Θεού και να το εκπληρώσει.

– Όταν ρωτήθηκε ο Επίσκοπος Vasily (Rodzianko) για τις συμπτώσεις που μερικές φορές μας οδηγούν στη ζωή, απάντησε ως εξής: «Μόλις σταματήσω να προσεύχομαι, σταματούν και οι συμπτώσεις». Προφανώς, είχε στο μυαλό του ακριβώς τέτοια σημάδια;

– Πιθανώς, αν και για έναν άνθρωπο που αναζητά το θέλημα του Θεού, υπάρχει κίνδυνος να πέσει σε ψεύτικο μυστικισμό, όταν σε ό,τι του συμβαίνει, αρχίζει να αναζητά κάποιο σημάδι Θεού. Η στροφή σε έναν εξομολογητή προστατεύει ένα άτομο από αυτό.

– Vladyka, η αναγνώριση του θελήματος του Θεού είναι διάλογος με τον Θεό;

– Φυσικά, αλλά στο κάτω-κάτω, διάλογος είναι και η προσευχή, και κάλεσμα, για το οποίο μιλήσαμε σήμερα, από τη λέξη «κάλεσμα»: ο Θεός καλεί. Άλλωστε, όταν στρεφόμαστε στον Θεό, ακούμε μια απάντηση, και αυτή η απάντηση είναι εσωτερική: μια κατάσταση προκύπτει σε ένα άτομο όταν αισθάνεται μέσα του την ικανότητα και τη δύναμη να λύσει κάποια προβλήματα. Όλα αυτά τα κράτη εσωτερικό διάλογοότι ένα άτομο είναι με τον Δημιουργό.

—Vladyka, πώς μπορεί κανείς να καλλιεργήσει αυτή την ικανότητα να ακούει το θέλημα του Θεού;

- Μόνο ένα πράγμα: πρώτα το παιδί μαθαίνει να ακούει και να υπακούει στους γονείς του, μετά αυτό οδηγεί στην υπακοή, πρώτα απ' όλα στους γονείς του. Μετά πηγαίνει στο ναό και μαθαίνει να ακούει εκεί. Τελικά τι είναι υπακοή; Αυτή είναι η ικανότητα να ακούς. Και μετά έρχεται η εκτέλεση. Και εδώ είναι πολύ σημαντικό να σταθούμε στα κίνητρα της υπακοής, στα κίνητρα της εκπλήρωσης του θελήματός Του. Έτσι, ένας άνθρωπος που κάνει το θέλημα του Θεού, ακούει τον Θεό, πρέπει να Τον αγαπά και να Τον εμπιστεύεται σε όλα.

- Ναι, αυτά είναι εντελώς διαφορετικά κίνητρα: όχι από φόβο, αλλά από αγάπη. Ο άνθρωπος, αγαπώντας τον Θεό, Τον εμπιστεύεται, στηρίζεται σε Αυτόν σε όλα. Vladyka, τι σημαίνει να «εμπιστεύεσαι στο θέλημα του Θεού»; Μην κάνεις τίποτα? Μην προσπαθήσετε να αλλάξετε την πορεία των γεγονότων;

– Το να βασίζεσαι στο θέλημα του Θεού σημαίνει να δείχνεις και την υψηλότερη αγάπη και το υψηλότερο θάρρος. Γιατί δεν αποσύρεσαι από τη ζωή, δεν σβήνεις από αυτήν, δεν αποφεύγεις την ευθύνη. Αντίθετα, δείχνεις την υψηλότερη ευθύνη - να είσαι ο αγωγός του θελήματος του Θεού, όποιο κι αν είναι αυτό.

Υπάρχει μια τέτοια προσευχή, γραμμένη από τον Άγιο Φιλάρετο (Drozdov), Μητροπολίτη Μόσχας - ήταν δική του καθημερινή προσευχή. Διαβάστε τα λόγια της.

Καθημερινή προσευχή του Αγίου Φιλάρετου (Drozdov)

Κύριε, δεν ξέρω τι να σου ζητήσω; Μόνο εσύ ξέρεις τι χρειάζομαι. Με αγαπάς περισσότερο από όσο ξέρω να σε αγαπώ. Πατέρα, δώσε στον υπηρέτη Σου αυτό που εγώ ο ίδιος δεν μπορώ να ζητήσω. Δεν τολμώ να ζητήσω σταυρό ή παρηγοριά, στέκομαι μόνο μπροστά σου, η καρδιά μου είναι ανοιχτή. Βλέπεις ανάγκες δεν ξέρω. Δες και κάνε σύμφωνα με το έλεός Σου. χτυπήστε και γιατρέψτε με, κατεβάστε με και σηκώστε με! Σέβομαι και παραμένω σιωπηλός μπροστά στο άγιο θέλημά Σου και στα ακατανόητα για μένα πεπρωμένα Σου. Προσφέρω τον εαυτό μου ως θυσία σε Σένα. μάθε με να προσεύχομαι. Προσευχήσου εσύ μέσα μου.

Maximilian Voloshin

ετοιμότητα

Δεν διάλεξα εγώ ο ίδιος την ώρα γέννησης,

Αιώνας και βασίλειο, περιοχή και άνθρωποι,

Να περάσει μαρτύριο και βάπτισμα

Συνείδηση, φωτιά και νερό;

Στο αποκαλυπτικό θηρίο

Πετάχτηκε σε ένα ανοιχτό μαύρα,

Έπεσε πιο βαθιά από όσο μπορείς να πέσεις

Σε γρύλισμα και δυσωδία - πιστεύω!

Πιστεύω στη δικαιοσύνη των υπέρτατων δυνάμεων,

Ξετυλίγοντας τα αρχαία στοιχεία,

Και από τα βάθη της απανθρακωμένης Ρωσίας

Λέω: «Έχεις δίκιο που το κρίνεις!»

Ανάγκη διαμαντένιας ιδιοσυγκρασίας

Ανάφλεξε όλο το πάχος της ζωής,

Εάν δεν υπάρχουν αρκετά καυσόξυλα στον κλίβανο τήξης,

Κύριε, αυτή είναι η σάρκα μου!

Πολύ συχνά κάποιος πρέπει να αντιμετωπίσει την παθητική μοιρολατρία σε ανθρώπους όταν αισθάνονται ανίκανοι να αντισταθούν στις επικρατούσες συνθήκες. Στη συνέχεια, χωρίς να σκέφτονται το περιεχόμενο και το νόημα των λόγων τους, φαίνεται να παραμερίζουν την πραγματικότητα με το αντίγραφο «για όλα θέλημα Θεού».

Επιπλέον, το πιο παράδοξο είναι ότι αυτή η παρατήρηση ακούγεται πιο συχνά σε ανθρώπους που είναι είτε σχεδόν εντελώς άπιστοι, είτε ακόμη και εντελώς μη εκκλησιαστικοί. Και ακούγεται -ωχ, λαβύρινθοι υποκρισίας και βλακείας- ως μια προσπάθεια να δικαιολογήσει τη δική του απροθυμία να πολεμήσει την αμαρτία. Έπρεπε λοιπόν να ακούσω από ανθρώπους που διέπραξαν κλοπές ακόμα και φόνο, ότι «αφού έγινε αυτό σημαίνει ότι όλα είναι θέλημα Θεού». Αυτή η δήλωση, στο πλαίσιο της αμαρτίας τους, είναι όχι μόνο ακατάλληλη, αλλά και βλάσφημη: Εδώ, ο ίδιος ο Θεός ανακηρύσσεται ο απόλυτος ένοχος της αμαρτίας τους.

Τι λέει η Γραφή για το θέλημα του Θεού;

Παρόλα αυτά, πώς συνδέεται η χριστιανική κοσμοθεωρία με αυτό το ζήτημα; Δηλώνει απολύτως όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, στην ιστορία της ανθρωπότητας και σε κάθε άτομο ξεχωριστά ως άνευ όρων εκδήλωση του θελήματος του Θεού; – Η απάντηση δεν μπορεί παρά να είναι άνευ όρων αρνητική! Ναι, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά στο επίπεδο της ανθρώπινης ελευθερίας και σε έναν κόσμο όπου υπάρχει ακόμα χώρος (και, ω, πόσος χώρος) για την αμαρτία. Άλλωστε κάθε αμαρτία είναι απόκλιση από τον Θεό και το άγιο θέλημά Του! Και εδώ θα πρέπει να καταφύγουμε σε προσεκτικό διάβασμα. άγια γραφήνα ακούσει τον Λόγο του Θεού. Ετσι!

1. (Ρωμ.2:24) «Το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών»

Στην προσευχή του Κυρίου, ζητάμε από τον Θεό «Γενηθήτω το θέλημά σου», αναγνωρίζοντας έτσι ότι η εφαρμογή του θελήματος του Θεού είναι η επιθυμία μας, ο στόχος μας (τουλάχιστον χωρίς την πραγματική επιθυμία ενός ατόμου να κάνει το θέλημα του Θεού και όχι το δικό του, αυτές οι λέξεις χάνουν το νόημά τους στα χείλη προσευχόμενοι). Εκφράζουμε μια επιθυμία, που σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε επίσης ότι στις πραγματικότητες του κόσμου μας, μακριά από όλα γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Άλλωστε το γεγονός ότι στην ίδια προσευχή ζητάμε «ας το το όνομα σου», δεν αποκλείει το γεγονός ότι λόγω της ασεβίας και των αμαρτιών μας «το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών» (Ρωμ. 2:24)! Με λόγια ζητάμε «ας αγιαστεί», αλλά με τις πράξεις φέρνουμε βλασφημία. Το ίδιο ισχύει και για το θέλημα του Θεού.

2. (Έσδρας 10:11) «Μετανοείτε στον Κύριο και κάντε το θέλημά Του»

Εκθέτοντας τη συστηματική παραβίαση των εντολών του Θεού, ο ιερέας Έσδρας ολοκληρώνει την ομιλία του προς τον λαό: «Μετανοείτε, λοιπόν, ενώπιον του Κυρίου, του Θεού των πατέρων σας, και κάντε το θέλημά Του, και χωρίστε τους εαυτούς σας από τους λαούς της γης και από τους λαούς της γης. γυναίκες ξένων» (Έσδρας 10:11). Επομένως, λοιπόν, πριν από αυτό, οι άνθρωποι που ζούσαν στην αμαρτία δεν εκπλήρωσαν, έτσι, το θέλημα του Θεού;

3. (Ησ.58:2-3) «Την ημέρα της νηστείας σου κάνεις το θέλημά σου και απαιτείς σκληρή δουλειά από τους άλλους»

Τα λόγια του Θεού από τον προφήτη Ησαΐα προς τους νηστευτές είναι πολύ σχετικά: «Με αναζητούν κάθε μέρα και θέλουν να γνωρίσουν τις οδούς μου, όπως ένας λαός που κάνει δικαιοσύνη και δεν αφήνει τους νόμους του Θεού τους. Με ρωτούν για τις κρίσεις της δικαιοσύνης, επιθυμούν να πλησιάσουν τον Θεό: «Γιατί νηστεύουμε, αλλά εσύ δεν βλέπεις; ταπεινώνουμε τις ψυχές μας, αλλά δεν το ξέρεις;» «Ιδού, την ημέρα της νηστείας σου κάνεις το θέλημά σου και απαιτείς σκληρή δουλειά από τους άλλους» (Ησ.58:2-3). Αυτό είναι το πανάρχαιο πνευματικό πρόβλημα ενός ατόμου που δεν έχει ακόμη αντιληφθεί πραγματικά το Φως του Χριστού στην καρδιά του: φαίνεται ότι «αναζητάμε» το μονοπάτι του Θεού και μάλιστα πείθουμε τον εαυτό μας ότι ακολουθούμε αυτό το μονοπάτι, αλλά όλα καταστρέφονται από την πραγματική αυτοβούληση. «Ιδού,... παρηγορείτε τον εαυτό σας με το νόμο, και καυχιέστε για τον Θεό, και γνωρίζετε το θέλημά [Του] και καταλαβαίνετε τα καλύτερα, μαθαίνοντας από το νόμο, και είστε σίγουροι για τον εαυτό σας ότι είστε οδηγός για τους τυφλούς, φως για τους στο σκοτάδι, δάσκαλος των αδαών, δάσκαλος των βρεφών, έχοντας στο νόμο το πρότυπο της γνώσης και της αλήθειας» (Ρωμ. 2:17-20). «Έχω εμπιστοσύνη στον εαυτό μου», και αυτή η αυτοπεποίθηση είναι απατηλή.

4. (Ματ. 7:21) «Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε, Κύριε!»…»

«Δεν θα μπει στη βασιλεία των ουρανών καθένας που μου λέει: «Κύριε, Κύριε!», αλλά εκείνος που κάνει το θέλημα του Πατέρα μου στους ουρανούς» (Ματ. 7:21). Και πάλι, μια ξεκάθαρη και ξεκάθαρη απόδειξη ότι δεν είναι όλα όσα κάνουμε στον κόσμο (και αυτά είναι τα γεγονότα, η ιστορία της ανθρωπότητας) «το θέλημα του Θεού».

5. (Λουκάς 7:30) «Αλλά οι Φαρισαίοι και οι νομικοί απέρριψαν το θέλημα του Θεού για τον εαυτό τους»

Σε μια συνομιλία για τους Φαρισαίους, ο Κύριος λέει ευθέως: «Αλλά οι Φαρισαίοι και οι νομικοί απέρριψαν το θέλημα του Θεού για τους εαυτούς τους» (Λουκάς 7:30). Αντίστοιχα, ένα άτομο έχει την ευκαιρία να απορρίψει το θέλημα του Θεού και να ζήσει «με τον δικό του τρόπο». Εσφαλμένα, ορισμένοι αποκαλούν αυτή τη δυνατότητα "σωστή". Ο άνθρωπος δεν έχει «δικαίωμα» στην αμαρτία, αλλά υπάρχει πραγματική ευκαιρία να διαπράξει οποιαδήποτε αμαρτία και έτσι να απορρίψει το θέλημα του Θεού.

6. (2 Τιμόθεο 2:26) «Ο διάβολος τους έπιασε κατά τη θέλησή του»

Ο Απόστολος Παύλος, απαριθμώντας τα καθήκοντα του επισκόπου, λέει ότι πρέπει να φροντίζει και εκείνους που ακόμη και σήμερα αντιτίθενται στο ευαγγέλιο, «ώστε να ελευθερωθούν από τις παγίδες του διαβόλου, που τους έχει παγιδεύσει στο θέλημά του». 2 Τιμ. 2:26). Εκείνοι. «την παρούσα στιγμή» αυτοί οι άνθρωποι εξακολουθούν να κάνουν το θέλημα του εχθρού του Θεού και του ανθρώπου.

7. (Ματ. 23:37) «Πόσες φορές ήθελα να μαζέψω τα παιδιά σου… και εσύ δεν το ήθελες!»

Πολύ ενδεικτική είναι και η ομιλία του Σωτήρος που απευθύνεται στα Ιεροσόλυμα: «Ιερουσαλήμ, Ιερουσαλήμ, που σκοτώνεις τους προφήτες και λιθοβολείς αυτούς που αποστέλλονται σε σένα! Πόσες φορές θέλησα να μαζέψω τα παιδιά σου, όπως ένα πουλί μαζεύει τους νεοσσούς του κάτω από τα φτερά του, κι εσύ δεν ήθελες!». (Ματ. 23:37). Πόσος πόνος στα λόγια του Χριστού! Αλλά μιλάει εδώ όχι μόνο ως άνθρωπος, αλλά ως ο ίδιος ο Θεός που έστειλε προφήτες και δίκαιους ανθρώπους στην Ιερουσαλήμ για αιώνες. Όμως οι επιθυμίες του Θεού και των πολιτών αυτής της πόλης δεν συνέπεσαν: «Ήθελα», αλλά «δεν ήθελες». Αυτό είναι ένα πολύ ζωντανό παράδειγμα μιας πραγματικής σύγκρουσης δύο θελήσεων στην ιστορική πραγματικότητα - της θέλησης του Παναγίου Θεού και της θέλησης ενός αμαρτωλού ατόμου. Και αυτή η σύγκρουση δεν μπορεί να διαγραφεί με παρατηρήσεις για την «παντογνωσία και παντοδυναμία» του Θεού. Το γεγονός παραμένει ότι οι πράξεις του Θεού («ιδού, αφήνω το σπίτι σου άδειο») είναι αποτέλεσμα των αμαρτωλών πράξεων των ανθρώπων.

8. (Ματθ. 10:29-30), (Ματθ. 10:1-42), (Ματθ. 10:19-20) Είναι αριθμημένες οι τρίχες της κεφαλής όλων των τριχών, και από το στόμα των οποίων κάνει το Άγιο Το πνεύμα μιλάει;

Και τώρα, θα πρέπει να διαβάσει κανείς και να συλλογιστεί ιδιαίτερα τα λόγια του Κυρίου, στα οποία οι υποστηρικτές της μοιρολατρίας τις περισσότερες φορές θέλουν να αναφέρονται: «Δύο μικρά πουλιά δεν πωλούνται για ένα ασσάριο; Και κανένας από αυτούς δεν θα πέσει στο έδαφος χωρίς [το θέλημα] του Πατέρα σας. αλλά οι τρίχες της κεφαλής σου είναι όλες αριθμημένες» (Ματ. 10:29-30). Πρώτον, δεν είναι τυχαίο ότι ο Κύριος παίρνει παράδειγμα από τη φύση και όχι από την ανθρώπινη κοινωνία. Όπως σημείωσε ο Μητροπολίτης Αντώνιος (Μπλουμ) στα «Βήματα» του, η φύση είναι αδρανής, υπάκουη στον Λόγο του Θεού και ο άνθρωπος έχει την ευκαιρία να πει «όχι» στον Θεό. Ούτε τα πουλιά ούτε τα στοιχεία έχουν αυτήν την ελευθερία, και επομένως αυτό το παράδειγμα χρησιμοποιήθηκε από τον Χριστό όχι τυχαία, γιατί. αυτός είναι ο μόνος δυνατός παραλληλισμός.

Δεύτερον, θα πρέπει κανείς να διαβάσει προσεκτικά αυτές τις λέξεις στο πλαίσιο: σε ποιον και πότε ειπώθηκαν. Άλλωστε αυτές οι λέξεις δεν ήταν εκείνοι οι «γνώμες» που εξέδιδαν οι αρχαίοι χρησμοί. Αποτελούν μέρος της ομιλίας του Χριστού που απευθύνεται στους αποστόλους πριν βγουν να κηρύξουν (Ματθ. 10:1-42). Είναι γι' αυτούς, τους ανθρώπους που έχουν παραδοθεί στα χέρια του Θεού και πήγαν υπάκουα για να κάνουν το θέλημα του Θεού, τον οποίο έχουν γνωρίσει ως Επουράνιο Πατέρα τους, - τους υποσχέθηκε τέτοια φροντίδα του Θεού για κάθε τρίχα. Στην ίδια λοιπόν ομιλία, λίγα λόγια παραπάνω, λέγεται: «Όταν σε προδώσουν, μην ανησυχείς για το πώς και τι θα πεις. γιατί εκείνη την ώρα θα σας δοθεί τι να πείτε, γιατί δεν θα μιλήσετε εσείς, αλλά το Πνεύμα του Πατέρα σας θα μιλήσει μέσα σας» (Ματ. 10:19-20). Πιθανώς, θα είναι εκδήλωση αλαζονείας και υπερηφάνειας να προσπαθήσουμε να δηλώσουμε ότι μέσω όλων των ανθρώπων γενικά (ή τουλάχιστον μέσω όλων των Χριστιανών) μιλάει πάντα «το Πνεύμα του Επουράνιου Πατέρα». Γνωρίζοντας τις αμαρτίες τους, ο καθένας μπορεί να πει ότι πολύ συχνά ένα εντελώς διαφορετικό «πνεύμα» μιλάει από τα χείλη μας.

Αν είμαστε λοιπόν αρκετά έξυπνοι για να το καταλάβουμε αυτό υπόσχεσηαναφέρεται αποκλειστικά σε κήρυκες που έχουν παραδοθεί στην ανιδιοτελή υπηρεσία του Ευαγγελίου, γιατί δεν αρκεί να καταλάβουμε ότι από την ίδια ομιλία του Χριστού οι λέξεις για «μαλλιά στο κεφάλι» αναφέρονται και σε αυτούς τους ίδιους κήρυκες; Δεν θέλω να πω ότι αυτές οι λέξεις δεν μπορούν να αναφέρονται σε κανέναν άλλον εκτός από εκείνους τους αποστόλους που ήταν οι πρώτοι και άμεσοι αποδέκτες τους. Φυσικά όχι! Στην ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζουμε παραδείγματα αγιότητας, όταν το Πνεύμα του Θεού «μίλησε και ενεργούσε» μέσω των αγίων (όχι μόνο των αποστόλων). Έτσι, στη λατρεία της Εκκλησίας, πολλοί πατέρες και δάσκαλοι της Εκκλησίας (Μέγας Βασίλειος, Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Γρηγόριος Παλαμάς, Μάξιμος ο Ομολογητής κ.λπ.) δοξάζονται ως «θεία όργανα» και «αφηγητές του λόγια του Αγίου Πνεύματος». Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλοι όσοι αποκαλούσαν τον εαυτό τους Χριστιανό (και μάλιστα πήραν τον βαθμό) μιλούσαν με Άγιο Πνεύμα.

Και λίγα λόγια ακόμα για τη ματαιοδοξία και την καθαριότητα

Ομοίως, δεν γίνεται λόγος για όλους τους ανθρώπους υπό την αποκλειστική φροντίδα του Θεού. Εδώ, το μάθημα από το Αρχαίο Πατερικόν μπορεί να είναι σχετικό, όταν ο αββάς είπε στον ιδιότροπο μοναχό: «Σημαίνει ότι δεν χρειαζόμαστε πλέον τον Θεό να μας φροντίζει ως παιδιά, γιατί εμείς οι ίδιοι θεωρούμε τον εαυτό μας και σοφό και ικανό να φροντίζει. εμείς οι ίδιοι." Ντροπιασμένος από αυτά τα λόγια, ο μοναχός έπαψε να ταράζει. Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία της Εκκλησίας αυτού του είδους αγιότητας, όταν οι Χριστιανοί πραγματικά συγχωνεύτηκαν με το θέλημα του Θεού σε τέτοιο βαθμό που ήταν, σύμφωνα με τα λόγια του ήδη αναφερόμενου Μητροπολίτη Αντώνιου, «διαφανείς, σαν καθαρό γυαλί, που αντανακλά την ακτίνα του θελήματος του Θεού, και δεν την παραμορφώνει», καθώς παραμορφώνει τη δέσμη του ελαφρού γυαλιού βρώμικα. Μπορεί όμως ο καθένας μας να πει ότι είναι τόσο αγνοί και διαφανείς στον Θεό που η ζωή του παραδίδεται ολοκληρωτικά (στην πραγματικότητα και όχι στα λόγια) στα χέρια του Παντοδύναμου Δημιουργού και δεν καθοδηγείται πλέον από την ανθρώπινη αυτοβούληση;

Μπορούμε λοιπόν να συνοψίσουμε:

1. Το θέλημα του Θεού είναι η πηγή της ζωής, της αγιότητας, της αγνότητας.

2. Κάθε αμαρτία είναι παρέκκλιση από το θέλημα του Θεού.

3. Ο άνθρωπος -σε αντίθεση με την αδρανή φύση- μπορεί και να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού και να το απορρίψει.

4. Ο άνευ όρων και απόλυτος θρίαμβος του θελήματος του Θεού είναι μόνο μια επιθυμητή προοπτική που διακηρύσσεται από τη διακονία της Εκκλησίας. Αυτή είναι η προοπτική της «μη απογευματινής ημέρας» της Βασιλείας του Θεού. Και στη χρονική-χωρική συνέχεια «διά του ανθρώπου θάνατος, διά του ανθρώπου και ανάσταση νεκρών«(1 Κορινθίους 15:21).

5. Στην Εκκλησία, κάθε μέλος της, κάθε χριστιανός καλείται να κατανοήσει το θέλημα του Θεού (με προσευχή, προσεκτική ανάγνωση και μελέτη της Αγίας Γραφής, συμμετοχή στα Μυστήρια) και την εφαρμογή του στη ζωή του, τη συμπεριφορά του. Στην ενσάρκωση του θελήματος του Θεού στις υποθέσεις μας! Αλλά αυτό είναι καθήκον, όχι δεδομένο.

6. Μόνο ένας πολύ ταλαντούχος εξομολογητής και το ίδιο το άτομο (όσο προοδεύει η πνευματική του ανάπτυξη) μπορεί να καταλάβει τι ήταν στη ζωή του με το θέλημα του Θεού και ποιο ήταν το αποτέλεσμα της προσωπικής του θέλησης και αυταπάτης. Δεν αξίζει λοιπόν να αποδοθούν στο «θέλημα του Θεού» εκείνες οι ασθένειες που αποκτά ένα άτομο ως αποτέλεσμα συνειδητής παραμέλησης της υγείας του και παραβίασης της συνταγής του γιατρού. Είναι απίθανο οι αποτυχίες ή οι επιτυχίες σε απάτες και άλλα «έργα αυτού του κόσμου» να είναι το αντικείμενο της φροντίδας του Θεού. Αυτά είναι τα πιο «έργα της σάρκας» και «τα έργα αυτού του κόσμου». Και ένα άτομο, εισβάλλοντας σε αυτόν τον τομέα, πρέπει να καταλάβει ότι τόσο η επιτυχία όσο και η αποτυχία σε αυτά τα θέματα είναι το αποτέλεσμα των ίδιων των διαδικασιών, στις οποίες το άτομο έχει γίνει συμμέτοχος. Ναι, βέβαια, υπήρχαν περιπτώσεις ειδικής «παρέμβασης» του Θεού σε τέτοια θέματα, αλλά είχαν πάντα μια σωτηριολογική (δηλαδή, σχετική με την αιώνια σωτηρία του ανθρώπου) έννοια: Ως αποτέλεσμα αυτής της «παρέμβασης» (εκτιμάται μόνο ως θαύμα), ένα άτομο που σώθηκε από τον Θεό, κατά κανόνα, «άφησε το μονοπάτι του ψεύδους και τα έργα της σάρκας» και έγινε πραγματικός Χριστιανός!

7. Αλίμονο, συχνά ένα άτομο εκφράζει «ευσεβείς πόθους» και δηλώνει με το θέλημα του Θεού αυτό που ο ίδιος θα ήθελε να θεωρήσει ως τέτοιο. Είναι γνωστό ότι κατά τη διάρκεια θρησκευτικούς πολέμουςκαθεμία από τις αντιμαχόμενες (εξάλλου, συχνά της ίδιας πίστης) πλευρές θεωρούσε τον εαυτό της «φορέα του θελήματος του Θεού» και τον «εχθρό» της - τον εχθρό του Θεού.

8. Τα λόγια του βιβλικού ψαλμού είναι πολύ επίκαιρα για εμάς, που πρέπει να γίνουν προσευχή και επιθυμία της καρδιάς μας (και όχι μόνο λόγια): «Δίδαξέ με, Κύριε, να κάνω το θέλημά Σου, γιατί είσαι ο Θεός μου. Είθε το καλό σου πνεύμα να με οδηγήσει στη γη της δικαιοσύνης» (Ψαλμ. 143:10). Έτσι τελειώνουμε το έργο μας για τη δόξα του Θεού.

Τι λέει η Γραφή για το θέλημα του Θεού;

Παρόλα αυτά, πώς συνδέεται η χριστιανική κοσμοθεωρία με αυτό το ζήτημα; Δηλώνει απολύτως όλα όσα συμβαίνουν στον κόσμο, στην ιστορία της ανθρωπότητας και σε κάθε άτομο ξεχωριστά ως άνευ όρων εκδήλωση του θελήματος του Θεού; – Η απάντηση δεν μπορεί παρά να είναι άνευ όρων αρνητική! Ναι, δεν μπορεί να είναι διαφορετικά στο επίπεδο της ανθρώπινης ελευθερίας και σε έναν κόσμο όπου υπάρχει ακόμα χώρος (και, ω, πόσος χώρος) για την αμαρτία. Άλλωστε κάθε αμαρτία είναι απόκλιση από τον Θεό και το άγιο θέλημά Του! Και εδώ θα πρέπει να καταφύγουμε στην προσεκτική ανάγνωση των Αγίων Γραφών, στο άκουσμα του Λόγου του Θεού. Ετσι!

1. (Ρωμ.2:24) «Το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών»

Στην προσευχή του Κυρίου, ζητάμε από τον Θεό «Γενηθήτω το θέλημά σου», αναγνωρίζοντας έτσι ότι η εφαρμογή του θελήματος του Θεού είναι η επιθυμία μας, ο στόχος μας (τουλάχιστον χωρίς την πραγματική επιθυμία ενός ατόμου να κάνει το θέλημα του Θεού και όχι το δικό του, αυτές οι λέξεις χάνουν το νόημά τους στα χείλη προσευχόμενοι). Εκφράζουμε μια επιθυμία, που σημαίνει ότι αναγνωρίζουμε επίσης ότι στις πραγματικότητες του κόσμου μας, μακριά από όλα γίνονται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Πράγματι, το γεγονός ότι στην ίδια προσευχή ζητάμε «Αγιάζεται το όνομά σου» δεν αποκλείει το γεγονός ότι λόγω της ασεβίας και των αμαρτιών μας «το όνομα του Θεού βλασφημείται μεταξύ των εθνών» (Ρωμ. 2:24)! Με λόγια ζητάμε «ας αγιαστεί», αλλά με τις πράξεις φέρνουμε βλασφημία. Το ίδιο ισχύει και για το θέλημα του Θεού.

2. (Έσδρας 10:11) «Μετανοείτε στον Κύριο και κάντε το θέλημά Του»

3. (Ησ.58:2-3) «Την ημέρα της νηστείας σου κάνεις το θέλημά σου και απαιτείς σκληρή δουλειά από τους άλλους»

4. (Ματ. 7:21) «Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε, Κύριε!»…»

5. (Λουκάς 7:30) «Αλλά οι Φαρισαίοι και οι νομικοί απέρριψαν το θέλημα του Θεού για τον εαυτό τους»

6. (2 Τιμόθεο 2:26) «Ο διάβολος τους έπιασε κατά τη θέλησή του»

7. (Ματ. 23:37) «Πόσες φορές ήθελα να μαζέψω τα παιδιά σου… και εσύ δεν το ήθελες!»

Αν λοιπόν έχουμε αρκετούς λόγους να καταλάβουμε ότι αυτή η υπόσχεση ισχύει μόνο για ιεροκήρυκες που έχουν παραδοθεί στην ανιδιοτελή υπηρεσία του Ευαγγελίου, γιατί δεν έχουμε αρκετούς λόγους να καταλάβουμε ότι από την ίδια ομιλία του Χριστού τα λόγια για «μαλλιά στα μαλλιά το κεφάλι» αναφέρονται επίσης σε αυτούς τους ίδιους κήρυκες; Δεν θέλω να πω ότι αυτές οι λέξεις δεν μπορούν να αναφέρονται σε κανέναν άλλον εκτός από εκείνους τους αποστόλους που ήταν οι πρώτοι και άμεσοι αποδέκτες τους. Φυσικά όχι! Στην ιστορία της Εκκλησίας γνωρίζουμε παραδείγματα αγιότητας, όταν το Πνεύμα του Θεού «μίλησε και ενεργούσε» μέσω των αγίων (όχι μόνο των αποστόλων). Έτσι, στη λατρεία της Εκκλησίας, πολλοί πατέρες και δάσκαλοι της Εκκλησίας (Μέγας Βασίλειος, Γρηγόριος ο Θεολόγος, Ιωάννης ο Χρυσόστομος, Γρηγόριος Παλαμάς, Μάξιμος ο Ομολογητής κ.λπ.) δοξάζονται ως «θεία όργανα» και «αφηγητές του λόγια του Αγίου Πνεύματος». Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι όλοι όσοι αποκαλούσαν τον εαυτό τους Χριστιανό (και μάλιστα πήραν τον βαθμό) μιλούσαν με Άγιο Πνεύμα.

Και λίγα λόγια ακόμα για τη ματαιοδοξία και την καθαριότητα

Μπορούμε λοιπόν να συνοψίσουμε:

1. Το θέλημα του Θεού είναι η πηγή της ζωής, της αγιότητας, της αγνότητας.

2. Κάθε αμαρτία είναι παρέκκλιση από το θέλημα του Θεού.

3. Ο άνθρωπος -σε αντίθεση με την αδρανή φύση- μπορεί και να εκπληρώσει το θέλημα του Θεού και να το απορρίψει.

4. Ο άνευ όρων και απόλυτος θρίαμβος του θελήματος του Θεού είναι μόνο μια επιθυμητή προοπτική που διακηρύσσεται από τη διακονία της Εκκλησίας. Αυτή είναι η προοπτική της «μη απογευματινής ημέρας» της Βασιλείας του Θεού. Και στη χρονική-χωρική συνέχεια «δι' ανθρώπου θανάτου, δια ανθρώπου και ανάστασιν νεκρών» (Α' Κορινθίους 15:21).

7. Αλίμονο, συχνά ένα άτομο εκφράζει «ευσεβείς πόθους» και δηλώνει με το θέλημα του Θεού αυτό που ο ίδιος θα ήθελε να θεωρήσει ως τέτοιο. Είναι λοιπόν γνωστό ότι κατά τη διάρκεια των θρησκευτικών πολέμων, κάθε μία από τις αντιμαχόμενες (εξάλλου, συχνά της ίδιας πίστης) πλευρές θεωρούσε τον εαυτό της «φορέα του θελήματος του Θεού», και τον «εχθρό» της - τον εχθρό του Θεού.