ύαινεςέχουν πολύ κακή φήμη. Σύμφωνα με την επικρατούσα άποψη, η ύαινα είναι δειλή, ύπουλη, αδέξια, τρώει πτώματα και αποφάγια και δεν διαφέρει στην εμφάνιση.
Όσο για την εμφάνιση, βέβαια, αν βασιστείς σε ανθρώπινα κριτήρια ομορφιάς, μπορείς να πεις ότι οι ύαινες δεν είναι ιδιαίτερα όμορφες. Αλλά αν έχουμε κατά νου τη σκοπιμότητα, τότε, βλέπετε, η ύαινα είναι ασυνήθιστα τέλεια. Είναι η μόνη από όλα τα ζώα ικανή να συνθλίψει τα οστά όλων των ειδών ζώων με τα δυνατά σαγόνια και τα δόντια της, εκτός από τους ελέφαντες. Οι ισχυροί μύες των μπροστινών άκρων και του στήθους επιτρέπουν στην ύαινα να μεταφέρει πολύ μεγάλες αποστάσεις. βαριά λεία. Δεν είναι καθόλου τόσο αδέξια όσο μπορεί να φαίνεται. Είναι ικανό να κυνηγήσει αγριολούλουδα, ζέβρα ή γαζέλα για απόσταση πέντε χιλιομέτρων με ταχύτητα 65 χιλιομέτρων την ώρα, που ξεπερνά τις δυνατότητες των λιονταριών ή των λεοπαρδάλεων. Τα πεπτικά όργανα των ύαινων είναι από τα πιο προηγμένα μεταξύ όλων των αρπακτικών, γεγονός που τους επιτρέπει να τρώνε πτώματα, καθώς και οτιδήποτε κινείται, από τερμίτες, φίδια και ψάρια μέχρι βουβάλια. Και θα ήταν άδικο να μην αγαπήσουμε τις ύαινες επειδή τρώνε πτώματα, γιατί μαζί με τους γύπες παίζουν το ρόλο των εντολέων και αποτρέπουν την εμφάνιση και εξάπλωση επικίνδυνων ασθενειών.
Αλλά ακόμη πιο άδικο για τις ύαινες είναι οι ισχυρισμοί ότι είναι κρεμάστρες και τρώνε τα υπολείμματα τροφής που έχει πάρει ένα λιοντάρι ή μια λεοπάρδαλη. Πολλοί, πιθανότατα, θα εκπλαγούν από το γεγονός ότι περισσότερο από όλα τα τρόφιμα, δηλαδή έως και το 93%, λαμβάνεται από τις ύαινες με το κυνήγι.
Ο Δρ Hans Kruk, ενώ διεξήγαγε μια μελέτη για τη ζωή των ύαινων στο Λαϊκό Πάρκο Serengati και στον κρατήρα Ngorongoro, ανακάλυψε ότι τα λιοντάρια πολύ συχνά παίρνουν θήραμα από ύαινες. Αυτό κατά κάποιο τρόπο δεν ταιριάζει με τη γενικά αποδεκτή άποψη ότι οι ύαινες τρώνε το κρέας ζώων που σκοτώνονται από λιοντάρια. Αποδεικνύεται ότι από τα θηράματα που έτρωγαν από κοινού λιοντάρια και ύαινες, το 84% της τροφής προερχόταν από ύαινες, το 6% από λιοντάρια, ενώ η προέλευση του υπόλοιπου 10% των θηραμάτων δεν έχει εξακριβωθεί με ακρίβεια. Ποιος λοιπόν μπορεί να ονομαστεί κρεμάστρα: ύαινα ή λιοντάρι;
Παρεμπιπτόντως, πολλοί, αν κρίνουμε από εμφάνισηοι ύαινες, πιστεύουν ότι είναι κοντά στο ζωολογικό σύστημα στους σκύλους, ενώ στην πραγματικότητα οι ύαινες είναι μάλλον πιο κοντά στις γάτες.
Και λίγα ακόμη λόγια για την υπεράσπιση της ηθικής εικόνας των ύαινων: οικογενειακή ζωήύαινες με φροντίδα για μωρά Obraztsova και υποδειγματική.
"Εγκυκλοπαίδεια των ψευδαισθήσεών μας"
ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΚΑΙ ΜΥΘΟΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΥΑΙΝΕΣ
καλή λέξη για πολύ καιρόκανείς δεν μπορούσε να ψάξει ύαινες. Είναι ύπουλοι και δειλοί. βασανίζουν λαίμαργα τα πτώματα, γελούν σαν δαίμονες, και ξέρουν επίσης πώς να αλλάζουν φύλο, γίνονται είτε θηλυκά είτε αρσενικά.
Ο Έρνεστ Χέμινγουεϊ, που ταξίδεψε πολύ στην Αφρική και γνώριζε καλά τις συνήθειες των ζώων, γνώριζε για τις ύαινες μόνο ότι είναι «ερμαφρόδιτες που μολύνουν τους νεκρούς».
Από την αρχαιότητα μέχρι σήμερα, οι ίδιες ανατριχιαστικές ιστορίες λέγονται για τις ύαινες. Αντιγράφτηκαν από βιβλίο σε βιβλίο, αλλά κανείς δεν μπήκε στον κόπο να τα ελέγξει. Οι ύαινες δεν ενδιαφέρουν κανέναν για πολύ καιρό.
Μόλις το 1984, στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ (Καλιφόρνια), άνοιξε ένα κέντρο για τη μελέτη των ατόμων. Τώρα ζει μια αποικία σαράντα στίγματα ύαινες(Crocuta crocuta), - τα πιο παρεξηγημένα ζώα στον κόσμο.
Ποιος τρώει ένα λιοντάρι για δείπνο;
Πράγματι, οι στικτές ύαινες διαφέρουν πολύ από άλλα αρπακτικά ζώα. Για παράδειγμα, μόνο στις ύαινες, τα θηλυκά είναι μεγαλύτερα και πιο ογκώδη από τα αρσενικά. Το σύνταγμά τους καθορίζει τη ζωή της αγέλης: εδώ βασιλεύει η μητριαρχία. Σε αυτόν τον φεμινιστικό κόσμο, δεν έχει νόημα οι άντρες να τσακώνονται, οι σύντροφοι της ζωής είναι πολύ πιο δυνατοί και πιο θυμωμένοι από αυτούς, αλλά δεν μπορείς να τους πεις ύπουλους ταυτόχρονα.
«Οι ύαινες είναι οι πιο περιποιητικές μητέρες μεταξύ των αρπακτικών», λέει ο καθηγητής Stephen Glickman, ο οποίος ξεκίνησε τη μελέτη για τις ύαινες στο Berkeley.
Σε αντίθεση με τις λέαινες, οι ύαινες απομακρύνουν τα αρσενικά από το θήραμά τους, επιτρέποντας μόνο στα μωρά να το πλησιάσουν στην αρχή. Επιπλέον, αυτές οι τρεμάμενοι μητέρες ταΐζουν τα μικρά τους με γάλα για σχεδόν 20 μήνες.
Πολλοί μύθοι θα διαλυθούν με την αμερόληπτη παρατήρηση των ύαινων. Έχουν πέσει οι Θανατοφάγοι; Απλώς όχι επιχειρηματικοί κυνηγοί, οδηγώντας μεγάλα θηράματα με ολόκληρο το κοπάδι. Τρώνε πτώματα μόνο όταν πεινάνε.
Δειλά? Μεταξύ των αρπακτικών, μόνο οι ύαινες είναι έτοιμες να πολεμήσουν τον «βασιλιά των θηρίων». Με διαβολικά γέλια επιτίθενται στα λιοντάρια αν πρόκειται να τους πάρουν τη λεία τους, για παράδειγμα, μια νικημένη ζέβρα, την οποία το αγέλη δεν πήρε εύκολα.
Οι ίδιοι οι ύαινες επιτίθενται σε γέρικα λιοντάρια, τελειώνοντας μαζί τους μέσα σε λίγα λεπτά. Ένας δειλός τολμά να επιτεθεί μόνο σε λαγό.
Όσο για τον ερμαφροδισμό τους, αυτός είναι ένας από τους πιο συνηθισμένους γελοίους μύθους. Οι ύαινες είναι αμφιφυλόφιλες, αν και είναι πραγματικά δύσκολο να προσδιοριστεί το φύλο τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι τα γεννητικά όργανα των θηλυκών εξωτερικά σχεδόν δεν διαφέρουν από τα αρσενικά. Τα χείλη τους σχηματίζουν μια πτυχή σαν σάκο που μοιάζει με όσχεο, η κλειτορίδα είναι παρόμοια σε μέγεθος με το πέος, μόνο με την εξέταση της δομής του, μπορεί κανείς να καταλάβει ότι αυτό είναι ένα γυναικείο όργανο.
Γιατί οι ύαινες είναι τόσο ασυνήθιστες; Αρχικά, ο Glickman και οι συνεργάτες του πρότειναν ότι το αίμα των γυναικών ήταν πολύ υψηλό σε τεστοστερόνη, μια ανδρική ορμόνη φύλου που βοηθά στο σχηματισμό μυών και μαλλιών στους άνδρες, και επίσης τις ενθαρρύνει να επιθετική συμπεριφορά. Ωστόσο, με αυτή την ορμόνη στις ύαινες, όλα ήταν φυσιολογικά. Αλλά στις έγκυες γυναίκες, το περιεχόμενό του αυξήθηκε ξαφνικά.
Ο λόγος για την ασυνήθιστη δομή της ύαινας (το μέγεθος των θηλυκών και η μορφολογική και σεξουαλική ομοιότητα με τα αρσενικά) αποδείχθηκε ότι ήταν μια ορμόνη που ονομάζεται ανδροστενεδιόνη, η οποία, υπό την επίδραση ενός ενζύμου, μπορεί να μετατραπεί σε γυναικεία ορμόνη- οιστρογόνα - ή ανδρική ορμόνη τεστοστερόνης.
Όπως διαπίστωσε ο Glickman, στις έγκυες ύαινες, η ανδροστενεδιόνη, διεισδύοντας στον πλακούντα, μετατρέπεται σε τεστοστερόνη. Σε όλα τα άλλα θηλαστικά, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, αντίθετα, στα οιστρογόνα.
Ένα ειδικό ένζυμο διεγείρει την εμφάνιση οιστρογόνου, το οποίο δεν είναι πολύ ενεργό στο σώμα των ύαινων. Έτσι, παράγεται τόση τεστοστερόνη στον πλακούντα που το έμβρυο σχηματίζεται με έντονα αρσενικά (αρσενικά) χαρακτηριστικά, ανεξαρτήτως φύλου.
αιμοδιψή παιδιά
Λόγω της περίεργης ανατομίας τους, ο τοκετός στις ύαινες είναι πολύ δύσκολος και συχνά καταλήγει στο θάνατο των μωρών. Στο Πανεπιστήμιο του Μπέρκλεϋ, από κάθε επτά μικρά, μόνο τρία επιβιώνουν. οι υπόλοιποι πεθαίνουν από έλλειψη οξυγόνου. Στην άγρια φύση, η ίδια η μητέρα συχνά δεν επιβιώνει. Οι θηλυκές ύαινες πεθαίνουν συχνότερα επειδή τα λιοντάρια τους επιτίθενται κατά τη διάρκεια του τοκετού.
ριγέ ύαινα
Δύο, και μερικές φορές περισσότερα μωρά γεννιούνται, με βάρος έως δύο κιλά. Η εμφάνιση των ψίχουλων είναι γοητευτική: μάτια με κουμπιά και μαύρη αφράτη γούνα. Αλλά πιο εξαγριωμένα πιτσιρίκια είναι δύσκολο να φανταστούν. Λίγα λεπτά μετά τη γέννησή τους, μικροσκοπικές ύαινες ορμούν ήδη η μια στην άλλη προσπαθώντας να σκοτώσουν τα αδέρφια τους.
«Αυτά είναι τα μόνα θηλαστικά που γεννιούνται με αιχμηρούς κυνόδοντες και κοπτήρες», σημειώνει ο Glickman. «Επιπλέον, σε αντίθεση με τις γάτες, οι ύαινες γεννιούνται με όραση - και βλέπουν αμέσως μόνο εχθρούς γύρω τους».
Δαγκώνουν, αποφεύγουν, ροκανίζουν και σκίζουν ο ένας την πλάτη του άλλου. Οι συσπάσεις τους δεν είναι καθόλου σαν τη φασαρία των γατών που προσπαθούν να φτάσουν πρώτα στις θηλές της μητέρας τους. Τα μικρά της ύαινας θέλουν να μην είναι τα πρώτα, αλλά τα μόνα και ο αγώνας μεταξύ τους δεν είναι για ζωή, αλλά για θάνατο. Περίπου το ένα τέταρτο των μωρών πεθαίνουν αμέσως μόλις γεννηθούν.
Αλλά το πάθος για δολοφονικές μάχες εξαφανίζεται σταδιακά από αυτούς. Τις πρώτες εβδομάδες της ζωής, η περιεκτικότητα σε τεστοστερόνη στο αίμα των νεαρών ζώων μειώνεται σταθερά. Οι επιζώντες από αυτές τις διαμάχες συμφιλιώνονται μεταξύ τους. Είναι περίεργο ότι σε όλη τους τη ζωή οι θηλυκές ύαινες συμπεριφέρονται πιο επιθετικά από τα αρσενικά. Γιατί η φύση μετέτρεψε αυτές τις στικτές ομορφιές σε κάποιο είδος «υπερανθρώπου»;
Ο Λόρενς Φρανκ πρότεινε μια υπόθεση. Σε όλη την ιστορία τους - και έχει 25 εκατομμύρια χρόνια - οι ύαινες έμαθαν να τρώνε το θήραμα μαζί - ολόκληρο το κοπάδι. Για τα παιδιά, ένας τέτοιος διαχωρισμός των σφαγίων είναι διάκριση. Ενώ οι μεγάλοι, σπρώχνοντάς τους πίσω, βασάνιζαν το κρέας, οι μικρές ύαινες έμειναν μόνο με υπολείμματα, κυρίως ροκανισμένα κόκαλα.
Από μια τόσο πενιχρή διατροφή, λιμοκτονούσαν και σύντομα πέθαναν. Η φύση ευνοούσε εκείνα τα θηλυκά που, ρίχνοντας τον εαυτό τους σε άλλες ύαινες, καθάρισαν ένα μέρος κοντά στο θήραμα για τα μωρά τους. Όσο πιο επιθετική συμπεριφερόταν η ύαινα, τόσο περισσότερες πιθανότητες είχε ο απόγονός της να επιβιώσει. Οι πολεμοχαρείς ύαινες μπορούσαν να τρώνε κρέας μαζί με ενήλικες.
Ο αρχαίος κόσμος των ύαινων
Στην αρχαιότητα, ήταν γνωστοί δύο τύποι ύαινων: ριγέ και στίγματα, και ο πρώτος, κάτοικος της Βόρειας Αφρικής και της Δυτικής Ασίας, ήταν, φυσικά, πιο οικείος στους ανθρώπους από τον κηλιδωτό που ζούσε νότια της Σαχάρας. Ωστόσο, οι αρχαίοι συγγραφείς δεν έκαναν διάκριση μεταξύ των τύπων ύαινων. Έτσι, ο Αριστοτέλης, όπως και ο Αρνόβιος και ο Κάσσιος Φέλιξ, Λατίνοι συγγραφείς, ιθαγενείς της Αφρικής, αναφέρουν την ύαινα χωρίς να θίγουν τις διαφορές των ειδών της.
Από τα αρχαία χρόνια, οι άνθρωποι ήταν έκπληκτοι από την επιδεξιότητα και την επιμονή με την οποία οι ύαινες έσκιζαν τους τάφους, έτσι τους φοβούνταν, σαν κακοί δαίμονες. Θεωρούνταν λυκάνθρωποι. Μια ύαινα που είδαμε σε ένα όνειρο σήμαινε μια μάγισσα. Σε διάφορα μέρη της Αφρικής, πίστευαν ότι οι μάγοι μετατρέπονται σε ύαινες τη νύχτα. Μέχρι πρόσφατα, οι Άραβες έθαβαν το κεφάλι μιας σκοτωμένης ύαινας φοβούμενοι το.
Στην Αίγυπτο, οι ύαινες μισούνταν και διώκονταν. Αυτή η «καταβρόχθια πτωμάτων» μέχρι τα βάθη της ψυχής της προσέβαλε τους κατοίκους της κοιλάδας του Νείλου, που είχαν συνηθίσει να τιμούν τα σώματα των νεκρών. Στις θηβαϊκές τοιχογραφίες μπορείτε να δείτε σκηνές κυνηγιού με σκύλους για ζώα που ζούσαν στις ερήμους επεξεργασίας λυμάτων: γαζέλες, λαγούς, ύαινες.
Το Ταλμούδ περιέγραψε τη λήξη κακό πνεύμααπό μια ύαινα: «Όταν μια αρσενική ύαινα είναι επτά ετών, παίρνει τη μορφή νυχτερίδας. Μετά από άλλα επτά χρόνια, μετατρέπεται σε μια άλλη νυχτερίδα που ονομάζεται arpad. μετά από άλλα επτά χρόνια, βγάζει τσουκνίδες. μετά από άλλα επτά χρόνια, αγκάθια, και, τελικά, ένα κακό πνεύμα αναδύεται από αυτό.
Ένας από τους πατέρες της εκκλησίας, ο Ιερώνυμος, που έζησε στην Παλαιστίνη για μεγάλο χρονικό διάστημα, γράφει γι 'αυτό με εμφανή εχθρότητα, υπενθυμίζοντας πώς οι ύαινες και τα τσακάλια τρέχουν σε ορδές στα ερείπια αρχαίων πόλεων, ενσταλάζοντας φόβο στις ψυχές τυχαίων ταξιδιωτών.
Από αμνημονεύτων χρόνων, πολλοί διαφορετικοί θρύλοι έχουν συντεθεί για τις ύαινες. Όπως ήδη αναφέρθηκε, τους πιστώθηκε ο ερμαφροδισμός και η ικανότητα να αλλάζουν φύλο. Ειπώθηκε με ρίγη ότι η ύαινα, μιμούμενη τη φωνή ενός ατόμου, παρασύρει τα παιδιά έξω και στη συνέχεια τα σκίζει. Λέγεται ότι η ύαινα εξοντώνει τα σκυλιά. Οι Λίβυοι βάζουν φραγκόσυκα περιλαίμια στα σκυλιά για να τα προστατεύουν από τις ύαινες.
Στην Αφρική, η ύαινα μπορεί να είναι ένα κοινό κατοικίδιο όπως ο σκύλος
Ο Πλίνιος έγραψε ότι η ύαινα μοιάζει με διασταύρωση σκύλου και λύκου και θα ροκανίσει οποιοδήποτε αντικείμενο με τα δόντια της και θα χωνέψει αμέσως την τροφή που έχει καταπιεί στη μήτρα. Επιπλέον, ο Πλίνιος ανέφερε ένα εκτενές - μια ολόκληρη σελίδα! - μια λίστα με φίλτρα που μπορούν να παρασκευαστούν από το δέρμα, το συκώτι, τον εγκέφαλο και άλλα όργανα της ύαινας. Έτσι, το συκώτι βοήθησε σε οφθαλμικές παθήσεις. Ο Γαληνός, ο Καίλιος, ο Οριμπάσιος, ο Αλέξανδρος του Τράλσκι, ο Θεόδωρος Πρισκ έγραψαν επίσης για αυτό.
Το δέρμα της ύαινας έχει από καιρό πιστωθεί με μαγικές ιδιότητες. Πηγαίνοντας να σπείρουν, οι χωρικοί συχνά τύλιγαν ένα καλάθι με σπόρους με ένα κομμάτι από αυτό το δέρμα. Πιστεύεται ότι αυτό προστατεύει την καλλιέργεια από το χαλάζι.
«Στην πανσέληνο η ύαινα γυρίζει την πλάτη της στο φως, για να πέσει η σκιά της στα σκυλιά. Μαγεμένοι από τη σκιά, μουδιάζουν, δεν μπορούν να βγάλουν ήχο. οι ύαινες τις παίρνουν και τις καταβροχθίζουν».
Η ιδιαίτερη αντιπάθεια των ύαινων για τους σκύλους σημειώθηκε από τον Αριστοτέλη και τον Πλίνιο. Πολλοί συγγραφείς διαβεβαίωσαν επίσης ότι οποιοδήποτε άτομο, είτε παιδί, είτε γυναίκα είτε άνδρας, γίνεται εύκολα θήραμα μιας ύαινας αν καταφέρει να τον πιάσει στον ύπνο.
Οι άνθρωποι πάντα αντιπαθούσαν τις ύαινες, θεωρώντας τις άσχημα, δειλά και απαίσια πλάσματα. Ωστόσο, αυτές οι κατηγορίες είναι άδικες. Στην πραγματικότητα, οι ύαινες είναι ασυνήθιστα ενδιαφέροντα και έξυπνα ζώα με εκπληκτική κοινωνική οργάνωση.
Οι ύαινες (Huaenidae) είναι μια οικογένεια θηλαστικών αρπακτικών. Διανέμονται στις ημιερήμους, τις στέπες και τις σαβάνες της Αφρικής, της Αραβίας, της Ινδίας και της Δυτικής Ασίας.
Η οικογένεια ενώνει μόνο 4 είδη ύαινων σε 4 γένη. Ας τους γνωρίσουμε καλύτερα.
Ριγέ ύαινα (Hyaena hyaena)
Αυτό το είδος απαντάται στη Βόρεια Αφρική, στην Αραβική Χερσόνησο και στις παραμεθόριες περιοχές της Ασίας.
Το τρίχωμα της ριγέ ύαινας είναι μακρύ, από ανοιχτό γκρι έως μπεζ χρώμα. Στο σώμα υπάρχουν από 5 έως 9 κάθετες ρίγες, στο λαιμό υπάρχει ένα μαύρο σημείο.
Καφέ ύαινα (Hyaena brunnea)
Η καφέ (παράκτια) ύαινα είναι κοινή στη Νότια Αφρική και τη νότια Αγκόλα. Τις περισσότερες φορές μπορεί να βρεθεί κατά μήκος της δυτικής ακτής της Ναμίμπια. Κατοικεί σε ημιερήμους και ανοιχτές σαβάνες. Αποφεύγει εκείνα τα μέρη όπου τα αδέρφια του κυνηγούν – στικτές ύαινες, αφού οι τελευταίες είναι πολύ μεγαλύτερες και πιο δυνατές.
Μαλλί δασύτριχο, μαύρο καφέ χρώμα, ενώ ο λαιμός και οι ώμοι είναι πιο ανοιχτοί. Τα άκρα έχουν λευκές οριζόντιες ρίγες.
Στικτή ύαινα (Crocuta crocuta)
Βρίσκεται στην υποσαχάρια Αφρική εκτός από τα τροπικά δάση της λεκάνης του Κονγκό και του ακραίου νότου.
Το τρίχωμα είναι κοντό, αμμώδες, κόκκινο ή καφέ. Υπάρχουν σκούρες κηλίδες στην πλάτη, στα πλάγια, στο ιερό οστό και στα άκρα.
Σε αυτό το είδος, τα εξωτερικά γεννητικά όργανα των αρσενικών και των θηλυκών είναι δύσκολο να διακριθούν, εξ ου και ο μύθος ότι αυτά τα ζώα είναι ερμαφρόδιτα.
Γήινος λύκος (Proteles cristatus)
Ο χωμάτινος λύκος, που ταξινομείται ως ύαινα, ζει στη Νότια και Ανατολική Αφρική.
Τρέφεται αποκλειστικά με έντομα, γλείφοντάς τα από το έδαφος με μια μακριά, φαρδιά γλώσσα. Περισσότερες πληροφορίες για αυτό το είδος μπορείτε να βρείτε στο άρθρο.
Εξωτερικά χαρακτηριστικά
Εξωτερικά, οι ύαινες μοιάζουν με σκύλους με μεγάλο κεφάλι και ισχυρό σώμα. Χαρακτηριστικά γνωρίσματαείναι μακριά μπροστινά άκρα, σχετικά Μακρύς λαιμόςκαι κρέμεται πίσω.
Το μήκος του σώματος των ζώων, ανάλογα με το είδος, είναι 0,9-1,8 μέτρα, βάρος - 8-60 κιλά. Το μικρότερο είδος είναι ο γήινος λύκος, το μεγαλύτερο είναι η κηλιδωτή ύαινα.
Η δομή του σώματος μιλά εύγλωττα για προσαρμοστικότητα στη διατροφή με πτώματα. Το μπροστινό μέρος του σώματος είναι πιο ισχυρό από το πίσω μέρος, γι 'αυτό η ύαινα έχει μια χαρακτηριστική κεκλιμένη πλάτη. Με επιμήκη μπροστινά άκρα, το θηρίο πιέζει σφιχτά το σφάγιο στο έδαφος. Ισχυρά σαγόνια και δόντια, καθώς και ισχυροί μύες μάσησης και λαιμού, βοηθούν το ζώο, σαν κλάπτη, να κόβει κρέας και να συνθλίβει τα κόκαλα, βγάζοντας έναν θρεπτικό εγκέφαλο από αυτά.
ΤΡΟΠΟΣ ΖΩΗΣ
Οι ύαινες δραστηριοποιούνται κυρίως το σούρουπο και τη νύχτα. Τα πολύ δυνατά σαγόνια και τα δόντια, το αποτελεσματικό πεπτικό σύστημα και η ικανότητα να ταξιδεύουν μεγάλες αποστάσεις κάνουν τις ύαινες επιτυχημένους οδοκαθαριστές.
Φαγητό και κυνήγι
Τα σφάγια των νεκρών ζώων αποτελούν τη βάση της διατροφής των καφέ και ριγέ ύαινων. Συμπληρώνουν το μενού τους με ασπόνδυλα, άγρια φρούτα, αυγά και περιστασιακά μικρά ζώα που καταφέρνουν να σκοτώσουν.
Οι στικτές ύαινες δεν είναι μόνο αποτελεσματικοί οδοκαθαριστές, αλλά και καλοί κυνηγοί. Είναι ικανά να κυνηγούν το θήραμα με ταχύτητα 60 km/h, ενώ διανύουν απόσταση έως και 3 km. Συνήθως κυνηγούν νεαρές μεγάλες αντιλόπες (όρυξ, αγριομπέη). Μπορούν να αντιμετωπίσουν μια ενήλικη ζέβρα και συχνά με ένα βουβάλι.
Οι στικτές ύαινες συχνά κρύβουν τροφή σε υδάτινα σώματα. Αν πεινάσουν, επιστρέφουν στις κρυψώνες τους.
Οι ύαινες έχουν μια ασυνήθιστα καλά ανεπτυγμένη όσφρηση: μπορούν να μυρίσουν τη μυρωδιά του κρέατος σε αποσύνθεση που βρίσκεται λίγα χιλιόμετρα μακριά.
Οι γήινοι λύκοι όσον αφορά τη διατροφή διαφέρουν θεμελιωδώς από τους συγγενείς τους. Η βάση της διατροφής τους είναι οι τερμίτες και οι προνύμφες εντόμων.
Είναι ενδιαφέρον ότι οι τερμίτες προσπαθούν να υπερασπιστούν τον εαυτό τους πιτσιλίζοντας με μια φλεγόμενη ουσία, αλλά δεν υπάρχει έλεγχος στον χωμάτινο λύκο. Η γυμνή του μύτη είναι τόσο πυκνή που τα έντομα δεν μπορούν να την δαγκώσουν.
Οι καφέ ύαινες προτιμούν να κυνηγούν μόνες τους· οι στίγματα συγγενείς τους συχνά σχηματίζουν ομάδες.
Δεδομένου ότι τα πτώματα είναι εύκολο να βρεθούν από τη μυρωδιά, οι καφέ ύαινες δεν χρειάζεται να αναζητούν κοινή τροφή. Επιπλέον, η ποσότητα της τροφής που λαμβάνουν είναι συνήθως αρκετή μόνο για ένα άτομο, επομένως η συλλογική αναζήτηση τροφής θα οδηγούσε σε ανταγωνισμό μεταξύ των ατόμων.
Η συλλογική στρατηγική κυνηγιού των κηλίδων ύαινων μπορεί να εξηγηθεί από τη μεγαλύτερη πιθανότητα επιτυχίας όταν συνδυάζονται οι προσπάθειες των μελών της ομάδας. Επιπλέον, ένα μεγάλο θύμα, το οποίο μπορούν να πάρουν μαζί, σας επιτρέπει να ταΐσετε πολλά ζώα ταυτόχρονα.
Στη φωτογραφία: στίγματα ύαινες συγκεντρώθηκαν κοντά στο κουφάρι μιας αντιλόπης. Το ομαδικό φαγητό συχνά συνοδεύεται από πολύ δυνατό θόρυβο, αλλά σπάνια από σοβαρές συσπάσεις. Κάθε ζώο μπορεί να φάει έως και 15 κιλά κρέας σε μία συνεδρίαση!
Οικογενειακή ζωή
Όλοι οι τύποι ύαινων, εκτός από τον χωμάτινο λύκο, ζουν σε ομάδες (φυλές). Τα μέλη της φυλής καταλαμβάνουν μια κοινή περιοχή και την προστατεύουν από κοινού από τους γείτονες.
Η φυλή της ύαινας με στίγματα κυριαρχείται από θηλυκά, και ακόμη και τα αρσενικά με την υψηλότερη κατάταξη είναι υποδεέστερα στα θηλυκά με τη χαμηλότερη θέση. Τα αρσενικά εγκαταλείπουν τη μητρική τους φυλή, όντας στο κατώφλι της ωριμότητας. Εντάσσονται σε μια νέα ομάδα και σταδιακά ανεβαίνουν την ιεραρχική κλίμακα για να αποκτήσουν το δικαίωμα συμμετοχής στην αναπαραγωγή. Τα θηλυκά τείνουν να παραμένουν στη μητρική φυλή και να κληρονομούν την τάξη της μητέρας τους.
Στις καφέ ύαινες, οι φυλές χτίζονται κάπως διαφορετικά. Μερικά αρσενικά και θηλυκά εγκαταλείπουν την ομάδα του σπιτιού τους κατά την εφηβεία, άλλα παραμένουν σε αυτήν για μεγάλο χρονικό διάστημα, μερικές φορές για τη ζωή. Τα αρσενικά που έχουν εγκαταλείψει την πατρίδα τους εντάσσονται σε άλλη φυλή ή ακολουθούν έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής.
Τα μεγέθη των φυλών ποικίλλουν ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙ, και εντός του ίδιου είδους, ανάλογα με τις περιβαλλοντικές συνθήκες. Οι πιο πολυάριθμες οικογένειες είναι συνήθως σε στικτές ύαινες: μερικές φορές έχουν περισσότερα από 80 άτομα.
Στις καφέ ύαινες, μια φυλή μπορεί να αποτελείται μόνο από ένα θηλυκό και τα μικρά της από την τελευταία γέννα.
Το μέγεθος της επικράτειας που καταλαμβάνει η φυλή ποικίλλει επίσης σημαντικά, αλλά συνήθως καθορίζεται από την αφθονία των πόρων τροφίμων. Για παράδειγμα, στον κρατήρα Νγκορονγκόρο, η πυκνότητα του πληθυσμού των μπαχαριών και της ζέβρας επιτρέπει σε μια μεγάλη φυλή να υπάρχει σε μια μικρή περιοχή. Και στο άνυδρο κλίμα της Καλαχάρι, όπου οι ύαινες πρέπει συχνά να διανύσουν μια απόσταση 50 χιλιομέτρων αναζητώντας θήραμα, η περιοχή που καταλαμβάνει η ομάδα είναι πολύ μεγαλύτερη.
Επικοινωνία
Τα κοινωνικά συστήματα των ύαινων είναι εξαιρετικά περίπλοκα.
Πρώτον, τα ζώα έχουν ένα αποτελεσματικό σύστημα επικοινωνίας από απόσταση χρησιμοποιώντας μυρωδιές. Διακριτικό χαρακτηριστικόαπό όλες τις ύαινες είναι η παρουσία ενός πρωκτικού σάκου, τον οποίο χρησιμοποιούν για ένα μοναδικό είδος αρώματος. Λέγεται «αλείψιμο». Οι ριγέ και στίγματα ύαινες παράγουν ένα παχύρρευστο κολλώδες έκκριμα ενός είδους, οι καφέ συγγενείς τους παράγουν ένα λιπαρό λευκό μυστικόκαι ένα μυστικό με τη μορφή μιας μαύρης κολλώδους μάζας. Το ζώο αγγίζει το κοτσάνι του χόρτου με τον πρωκτό του αδένα και το περνάει κατά μήκος του μίσχου, προχωρώντας προς τα εμπρός αφήνοντας σημάδι. Μπορεί να υπάρχουν έως και 15 χιλιάδες σημειωμένα σημεία σε έναν ιστότοπο, επομένως οι παραβάτες των συνόρων καταλαβαίνουν αμέσως ότι ο ιδιοκτήτης είναι στη θέση του.
Δεύτερον, οι ύαινες κάνουν περίτεχνες τελετές χαιρετισμού. Κατά τη διάρκεια μιας τέτοιας τελετουργίας, στα καστανά και ριγέ είδη, οι τρίχες στην πλάτη σηκώνονται, τα ζώα μυρίζουν το ένα το κεφάλι, το σώμα και τον πρωκτικό σάκο του άλλου. Στη συνέχεια ακολουθεί ένας τελετουργικός αγώνας, κατά τον οποίο το κυρίαρχο άτομο συχνά δαγκώνει, κρατά και κουνάει το λαιμό και το λαιμό του ζώου που καταλαμβάνει μια υποδεέστερη θέση. Στις στίγματα ύαινες, η τελετή περιλαμβάνει αμοιβαίο ρουφήξιμο και γλείψιμο της γεννητικής περιοχής.
Τι ήχους κάνουν οι ύαινες;
Οι ύαινες βουίζουν, κραυγές κραυγές και περίεργοι ήχοι γέλια. Τα σήματα που γίνονται αντιληπτά από ένα άτομο ως ώθηση μεταδίδονται σε πολλά χιλιόμετρα. Με τη βοήθειά τους, οι ύαινες επικοινωνούν σε μεγάλη απόσταση. Τα ζώα επαναλαμβάνουν τέτοια σήματα αρκετές φορές, γεγονός που βοηθά στον καθορισμό της θέσης τους και το σήμα κάθε ατόμου έχει μεμονωμένα χαρακτηριστικά.
Μερικά από τα ακουστικά σήματα που εκπέμπουν οι ύαινες μπορούν να ακουστούν μόνο από ένα άτομο με τη βοήθεια ενισχυτή και ακουστικών.
Τεκνοποίηση και ανατροφή απογόνων
Δεν υπάρχει συγκεκριμένη περίοδος αναπαραγωγής για τις ύαινες. Τα θηλυκά δεν ζευγαρώνουν με συγγενικά αρσενικά, γεγονός που αποφεύγει τον εκφυλισμό. Πολλά αρσενικά περιφέρονται μόνοι τους στις ερήμους και τις σαβάνες. Έχοντας συναντήσει το θηλυκό κατά τον σύντομο οίστρο του, το αρσενικό τη γονιμοποιεί και επιστρέφει στην οικογένειά της. Η εγκυμοσύνη διαρκεί περίπου 90 ημέρες, μετά από τις οποίες γεννιούνται 1 έως 5 μωρά.
Σε αντίθεση με άλλους αρπακτικά θηλαστικά, στις στικτές ύαινες, τα μικρά γεννιούνται με όραση και με δόντια που έχουν ήδη ανατείλει. Τα μωρά της ίδιας γέννας εμπλέκονται σε επιθετικές αλληλεπιδράσεις σχεδόν από τη γέννηση, με αποτέλεσμα να αναπτύσσεται γρήγορα μια σαφής ιεραρχία μεταξύ τους και αυτό επιτρέπει στο κυρίαρχο μικρό να ελέγχει την πρόσβαση στο μητρικό γάλα. Μερικές φορές η επιθετικότητα οδηγεί στο θάνατο του ασθενέστερου ομολόγου του.
Οι ύαινες κάθε είδους διατηρούν τα μικρά τους σε καταφύγια, τα οποία είναι ένα σύστημα υπόγειων λαγούμια. Εδώ, τα νεαρά άτομα μπορούν να μείνουν έως και 18 μήνες. Τα θηλυκά της ίδιας φυλής συνήθως κρατούν τα μικρά τους σε ένα μεγάλο κοινό λαγούμι.
Διαφορετικοί τύποι ύαινων μεγαλώνουν τα παιδιά τους με διαφορετικούς τρόπους. Τα στίγματα αρχίζουν να τα ταΐζουν με κρέας μόνο από την ηλικία των εννέα μηνών, όταν η νεότερη γενιά είναι ήδη σε θέση να συνοδεύσει τη μητέρα τους στο κυνήγι. Μέχρι αυτό το σημείο εξαρτώνται πλήρως από το μητρικό γάλα.
Οι καφέ ύαινες τρέφουν επίσης τους απογόνους τους με γάλα για περισσότερο από ένα χρόνο, αλλά από την ηλικία των τριών μηνών η διατροφή των μωρών συμπληρώνεται με τροφή που φέρνουν στο καταφύγιο οι γονείς και άλλα μέλη της φυλής.
Στη φωτογραφία είναι μια στίγματα ύαινα με ένα μικρό.
Όλα τα μέλη της οικογενειακής ένωσης συμμετέχουν στην ανατροφή της νεότερης γενιάς.
ύαινα και άνθρωπος
Δεν υπάρχουν απειλούμενα είδη μεταξύ των ύαινων, ωστόσο, αρκετοί πληθυσμοί απειλούνται. Και το φταίξιμο για όλα είναι η δίωξη από ένα άτομο, που προκαλείται από προκατάληψη και αρνητική στάση απέναντι σε αυτά τα ζώα. Στη Βόρεια Αφρική και την Αραβική Χερσόνησο, οι ριγέ ύαινες θεωρούνται μολυντές των τάφων. Η αποστροφή των ανθρώπων απέναντί τους φτάνει σε τέτοιο βαθμό που δηλητηριάζονται με δηλητήρια και πιάνονται σε παγίδες.
Το γεγονός ότι οι ύαινες τρώνε πτώματα απομακρύνει επίσης τους ανθρώπους από αυτές. Ωστόσο, μην ξεχνάτε ότι οι καφέ και οι ριγέ ύαινες είναι στην πραγματικότητα ένα φυσικό σύστημα επεξεργασίας απορριμμάτων.
Η μοίρα των καφέ ύαινων δεν είναι τόσο θλιβερή όσο οι ριγέ ύαινες, επειδή στο νότιο τμήμα του αφρικανικού τους οικοτόπου, οι αγρότες σταδιακά αλλάζουν τη στάση τους απέναντί τους. Αυτό το είδος προστατεύεται επίσης σε μια σειρά από καταφύγια και εθνικά πάρκα.
Η κηλιδωτή ύαινα έρχεται συχνά σε σύγκρουση με τον ντόπιο πληθυσμό, καθώς επιτίθεται στα ζώα. Η κατάσταση αυτού του είδους ορίζεται από την IUCN ως «Χαμηλή Απειλή: Χρειάζεται Προστασία». Ωστόσο, αυτό το είδος είναι αρκετά κοινό σε πολλά μεγάλα εθνικά πάρκακαι άλλες προστατευόμενες περιοχές στην Ανατολική και Νότια Αφρική.
Η κατάσταση άλλων ειδών είναι «Χαμηλή απειλή: Χωρίς ανησυχία».
Σε επαφή με
Η ύαινα -έτσι αποκαλεί στα απομνημονεύματά του την Πολωνία ο Άγγλος πρωθυπουργός W. Churchill- η πιστή σύμμαχός του στον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο, αρπάζοντας για τον εαυτό της ένα παχύ λάφυρο, στο οποίο δεν είχε να κάνει τίποτα, εκτός από τη συμμετοχή της στα παρασκήνια. παιχνίδια του Λονδίνου, στους οποίους περισσότερο από το ρόλο της «ύαινας», και δεν μπορούσε να εφαρμόσει. Ο ρόλος της Πολωνίας έχει αλλάξει ελάχιστα σήμερα.
Την παραμονή της συνόδου κορυφής Ρωσίας-ΕΕ στο Ελσίνκι στις 24 Νοεμβρίου, η Πολωνία άσκησε βέτο στην έναρξη των διαπραγματεύσεων για μια νέα συμφωνία ευρέος σχήματος Ρωσίας-ΕΕ. Όπως είναι γνωστό, η τρέχουσα συμφωνία Ρωσίας-ΕΕ λήγει στα τέλη του 2007. Οι προσπάθειες των χωρών της ΕΕ να πείσουν την πολωνική κυβέρνηση να άρει το βέτο της ήταν ανεπιτυχείς. Παρά το γεγονός ότι μιλάμε για την ενεργειακή ασφάλεια ολόκληρης της Ευρώπης, τα επιχειρήματα της πολωνικής πλευράς απλώς κατέπληξαν τους πάντες: «Τι θα πάρουμε από αυτό; Κάντε τη Ρωσία να αγοράσει το κρέας μας». Όπως γνωρίζετε, τον Νοέμβριο του περασμένου έτους, η Ρωσία απαγόρευσε την προμήθεια κρέατος από την Πολωνία σε σχέση με κατάφωρες παραβιάσεις της κτηνιατρικής νομοθεσίας.
Γενικά, μια τέτοια θέση της Πολωνίας στην ΕΕ, και ειδικά οι σχέσεις της με τη Ρωσία και τη Γερμανία - όταν επιτρέπει στον εαυτό της να υπαγορεύει στην Ουκρανία, τη Μολδαβία ή τη Γεωργία πώς να οικοδομήσουν τις σχέσεις τους με τη Ρωσία ή όταν απαγορεύει στους Γερμανούς να οικοδομήσουν μια μουσείο και ένα μνημείο στην πρωτεύουσά τους Βερολίνο εκατομμύρια συμπατριώτες τους που πέθαναν και εκδιώχθηκαν μετά το 1945 από τα πρώην γερμανικά εδάφη που προσαρτήθηκαν από την Πολωνία μετά τον Πρώτο και τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο μπορούν να εξηγηθούν μόνο από ιστορική σκοπιά: έτσι συνέβη μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η Πολωνία θεωρήθηκε χώρα θύμα. Στην αρχή -αποκλειστικά θύμα της επιθετικότητας του Χίτλερ, και μετά την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, στην εποχή της λεγόμενης γκλάσνοστ, εμφανίστηκε μια άλλη εκδοχή - ότι δύο κακοποιοί βιαστές με μουστακά ατίμασαν την ξανθιά και μαλλιαρή, αθώα ομορφιά Πολωνία το 1939. . Αν διαβάσετε πιο σοβαρές ιστορικές πηγές, μπορείτε να δείτε ότι η Πολωνία δεν μοιάζει καθόλου με ένα αθώο αρνί. Σε όλη του τη διάρκεια αιώνες ιστορίαςΗ Πολωνία ήταν ο άνευ όρων επιτιθέμενος.
Η κορυφή των επιθετικών ενεργειών των Πολωνών έπεσε στο " Ώρα των προβλημάτων"(αρχές 17ου αιώνα), όταν, εκμεταλλευόμενοι τη γενική σύγχυση, οι Πολωνοί κατέλαβαν τη Μόσχα και τοποθέτησαν τον βασιλιά Βλάντισλαβ στο θρόνο. Σε απάντηση στην προσπάθεια των Ρώσων να αποκαταστήσουν το status quo, οι Πολωνοί "δεν ενδιαφέρονται για τις περαιτέρω συνέπειες μιας τέτοιας υπόθεσης και περιφρονώντας την εκδίκηση των Ρώσων", η καμένη Μόσχα καταστράφηκε μόνο με το κόστος τεράστιων προσπαθειών και θυσιών, η Ρωσία κατάφερε να εκδιώξει τους "υπερμείνοντες" γείτονες. Η 4η Νοεμβρίου γιορτάζεται ως Ημέρα Εθνικής Ενότητας της Ρωσίας.
Τον 20ο αιώνα, κατά τη διάρκεια της προσπάθειας του Jozef Pilsudski να δημιουργήσει τη Μεγάλη Πολωνία «από δύναμη σε ισχύ», οι ευγενείς, εκμεταλλευόμενοι την τότε αδυναμία της Σοβιετικής Ρωσίας, κατέλαβαν μέρος της Λευκορωσίας και της Ουκρανίας. Ναι, ένα κομμάτι της Λιθουανίας για εκκίνηση. 130.000 στρατιώτες του Κόκκινου Στρατού αιχμαλωτίστηκαν από τον πολωνικό στρατό, εκ των οποίων οι 60.000 (πάνω από το 46%) πέθαναν σε πολωνικά στρατόπεδα από το 1920 έως το 1922. Εκείνη την εποχή, δεν υπήρχαν στρατόπεδα Γκουλάγκ ή Άουσβιτς (πρώην συνηθισμένο στρατόπεδο εργασίας. - P.H.), έτσι ώστε οι Πολωνοί, όπως λέγαμε, έγιναν trendsetters σε σχέση με τους αιχμαλώτους πολέμου τον 20ό αιώνα.
Σε μια έκθεση του Δεκεμβρίου 1938, η έκθεση του 2ου τμήματος (πληροφοριών) του κύριου αρχηγείου του Πολωνικού Στρατού τόνιζε: «Ο διαμελισμός της Ρωσίας βρίσκεται στο επίκεντρο της πολωνικής πολιτικής στην Ανατολή... Επομένως, η πιθανή θέση μας θα να περιοριστεί στην ακόλουθη φόρμουλα: ποιος θα λάβει μέρος στη διαίρεση. Η Πολωνία δεν πρέπει να παραμείνει παθητική σε αυτή την υπέροχη ιστορική στιγμή. Το καθήκον είναι να προετοιμαστεί πολύ εκ των προτέρων σωματικά και πνευματικά... ο κύριος στόχος- η αποδυνάμωση και η ήττα της Ρωσίας. «Είναι αδύνατο να μην θυμηθούμε ότι το ίδιο 1938, όταν, για παράδειγμα, χτίστηκε η μεγαλύτερη ορθόδοξη εκκλησία στο Βερολίνο, έγιναν σημαντικές δωρεές από τον ίδιο τον καγκελάριο του Ράιχ Αδόλφο Χίτλερ, 114 ορθόδοξες εκκλησίες έγιναν καταστράφηκε στην Πολωνία. υποθέσεις της Πολωνίας, ο Jozef Beck δεν έκρυψε ποτέ ότι η Πολωνία διεκδικεί την Ουκρανία και την πρόσβαση στη Μαύρη Θάλασσα.Στην ιστορία της ανεξάρτητης Πολωνίας, είναι γενικά δύσκολο να βρεθεί κάποια περίοδος συνεργασίας με τη Ρωσία.Επιπλέον, υπήρξε μια θεμελιώδης και αμετάβλητη στο πέρασμα των αιώνων σύγκρουση συμφερόντων -για το έδαφος της σημερινής Λευκορωσίας, της Ουκρανίας, των χωρών της Βαλτικής και της Μολδαβίας.
Σήμερα, η συμμετοχή της Πολωνίας στην υποστήριξη της «Πορτοκαλί Επανάστασης» στην Ουκρανία, η φασαρία για τη Γεωργία και τη Μολδαβία, το σκάνδαλο για την πολωνική εθνική μειονότητα στη Λευκορωσία, ο ενεργός ρόλος στην ένταξη της Λιθουανίας, της Λετονίας και της Εσθονίας στο ΝΑΤΟ υπενθύμισαν ότι αυτή η σύγκρουση εξακολουθεί να υπάρχει.
Για ποιους τίτλους δεν απονεμήθηκαν στη Βαρσοβία πρόσφατους χρόνους! Είναι επίσης το κέντρο για τη διάδοση της δημοκρατίας στην Ανατολική Ευρώπη (ναι, και το μέρος για την τοποθέτηση των μυστικών μπουντρούμια της CIA! - P.H.), και ο κύριος σύμμαχος της Ουάσιγκτον στον Παλαιό Κόσμο, και «κοιτάζοντας» τις νεοσύστατες δημοκρατίες, για να μην αναφέρουμε το γεγονός ότι η Πολωνία θεωρείται επί του παρόντος ως το κύριο αντίβαρο στη Ρωσία.
Η Πολωνία έχει τις ίδιες σχέσεις με τον δυτικό γείτονά της. Οι Γερμανοί σήμερα στη χώρα τους δεν μπορούν να στήσουν ούτε μνημείο στους νεκρούς συμπατριώτες τους - θύματα του εγκλήματος που διέπραξαν οι Πολωνοί εναντίον άμαχο πληθυσμόμετά τον πόλεμο στα γερμανικά εδάφη που είχαν παραχωρήσει στην Πολωνία. Ταυτόχρονα, ορισμένοι δήμαρχοι πολωνικών πόλεων, με επικεφαλής τον τότε δήμαρχο της Βαρσοβίας και νυν πρόεδρο της χώρας, Λεχ Κατσίνσκι, διέταξαν να ξεκινήσουν χωριστό υπολογισμό των ζημιών που προκάλεσαν οι Γερμανοί στην πόλη τους. Επιπλέον, είναι ενδιαφέρον ότι η Βαρσοβία πρόκειται να χρεώσει τόσο τους Γερμανούς (για το κάψιμο και την ανατίναξη κτιρίων) όσο και τους Ρώσους (για να μην το αποτρέψουν αυτό). Το ίδιο συμβαίνει και με το Βρότσλαβ/Μπρεσλάου: αφήστε τους Γερμανούς να πληρώσουν για την καταστροφή της πόλης, την υπεράσπισή της, και οι Ρώσοι για την επίθεση εναντίον της, προκαλώντας έτσι την άμυνα της πόλης.
Είναι γνωστό από τα σχολικά βιβλία για την ιστορία του Β' Παγκοσμίου Πολέμου ότι ξεκίνησε λόγω της άρνησης της Πολωνίας να ικανοποιήσει τις γερμανικές αξιώσεις. Ωστόσο, πολύ λιγότερο είναι γνωστό τι ακριβώς ήθελε ο Χίτλερ από τη Βαρσοβία. Εν τω μεταξύ, τα αιτήματα της Γερμανίας ήταν πολύ μετριοπαθή: να επιστρέψει η «ελεύθερη πόλη του Ντάντσιγκ» στη Γερμανία και να επιλυθεί το ζήτημα της διέλευσης, δηλαδή να επιτραπεί η κατασκευή εξωεδαφικών αυτοκινητοδρόμων και ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗσυνδέοντας την Ανατολική Πρωσία με το κύριο τμήμα της Γερμανίας.
Όσο αρνητικά κι αν αξιολογείται σήμερα η προσωπικότητα του Χίτλερ, αυτές οι απαιτήσεις δύσκολα μπορούν να χαρακτηριστούν αβάσιμες. Η συντριπτική πλειονότητα των κατοίκων του Ντάντσιγκ, άδικα διχασμένη από τη Γερμανία σύμφωνα με τις Βερσαλλίες, ήταν Γερμανοί που ήθελαν ειλικρινά να επανενωθούν με την ιστορική τους πατρίδα. Η ζήτηση για δρόμους ήταν επίσης αρκετά φυσική, ειδικά από τη στιγμή που οι Γερμανοί δεν καταπάτησαν τα εδάφη που χώριζαν τα δύο μέρη της Γερμανίας.
Επομένως, όταν η Γερμανία στις 24 Οκτωβρίου 1938 πρότεινε στην Πολωνία να διευθετήσει τα προβλήματα του Ντάντσιγκ και του «Πολωνικού Διαδρόμου», φαινόταν ότι τίποτα δεν προμήνυε επιπλοκές. Ο Άγγλος συγγραφέας και πρώην βουλευτής Archibald Ramsay γράφει: «Οι προσφορές του Χίτλερ ήταν εξαιρετικά γενναιόδωρες - ήταν πρόθυμος να αναγνωρίσει το δικαίωμα της Πολωνίας να κατέχει για το μεγαλύτερο μέροςΓερμανικά εδάφη που της είχαν πάει βάσει της Συνθήκης των Βερσαλλιών, σε αντάλλαγμα για τα οποία θα επιτρεπόταν στη Γερμανία να κατασκευάσει έναν αυτοκινητόδρομο προς το Ντάντσιγκ. Αντίθετα, ένα κύμα καταστολής και τρόμου έπεσε πάνω στον γερμανικό πληθυσμό που ζούσε στα εδάφη που παραχωρήθηκαν στην Πολωνία μετά τις Βερσαλλίες. Όμως ο πληθυσμός της Ευρώπης, χάρη στις προσπάθειες των μέσων μαζικής ενημέρωσης, δεν γνώριζε τίποτα γι' αυτό. Ο Τύπος ανέπνευσε μίσος για κάθε τι γερμανικό. "Δεν μπορείς να εμπιστευτείς τον Χίτλερ!" ούρλιαζαν οι τίτλοι.
Η εκστρατεία στον τότε δυτικό τύπο κατά της Γερμανίας και του καγκελαρίου της Χίτλερ είναι σαν δύο σταγόνες νερό παρόμοια με αυτό που είναι σήμερα Δυτικός Τύποςεπιτρέπει στον εαυτό του σε σχέση με τη Ρωσία και τον πρόεδρό της Πούτιν. Στην ημερήσια διάταξη, όπως και τότε, - προβλήματα εδαφική ακεραιότηταχώρες, δυνατά δοκιμέςεναντίον του Γ. Ντιμιτρόφ στην τότε Γερμανία και του Ντ. Χοντορκόφσκι στη σημερινή Ρωσία και όλο τον ίδιο «Διάδρομο» προς Κένιγκσμπεργκ-Καλίνινγκραντ. Και το πιο ενδιαφέρον είναι ότι η Πολωνία -τόσο σήμερα όσο και τότε- εξακολουθεί να παίζει τον ίδιο ρόλο ως κύριος υποκινητής των συγκρούσεων.
Όπως έγραψε ο A. Ramsay, "το σύνθημα" ο Χίτλερ δεν μπορεί να είναι αξιόπιστος! "βασίστηκε σε μια σκόπιμη στρέβλωση των προσπαθειών επίλυσης του εδαφικού ζητήματος. Ο Χίτλερ πάντα δήλωνε ότι το πρόγραμμά του για τη διόρθωση των αδικιών της επιταγής των Βερσαλλιών περιλάμβανε πέντε σημεία, κανένα από τα που προτίθεται να περιλάβει: τη Σουδητία, μέρος των εδαφών (όχι όλα) που κατασχέθηκαν από τη Γερμανία και μεταφέρθηκαν στην Πολωνία, η πόλη Danzig και ο «Διάδρομος».Στον παγκόσμιο Τύπο τα γεγονότα παρουσιάστηκαν σαν να «υποσχέθηκε» ο Χίτλερ. κανένας άλλος να υποβάλει εδαφικές αξιώσεις εάν το ζήτημα της Σουδητίας θα επιλυόταν ειρηνικά, αν και δεν είπε τίποτα τέτοιο. Όταν, μετά τη Συνθήκη του Μονάχου, ο Χίτλερ συνέχισε το πρόγραμμα για την αποκατάσταση της εδαφικής ακεραιότητας της Γερμανίας, ο Τύπος έθεσε αμέσως μια ουρλιάζει ότι το έκανε αυτό "παρά τις δικές του υποσχέσεις." Στην πραγματικότητα, ο Χίτλερ δήλωσε ότι δεν επρόκειτο να υποβάλει πρόσθετες απαιτήσεις, αλλά ο Τύπος το παρουσίασε μεμονωμένα για πλαίσιο -λες και η δήλωση αναφερόταν σε κάθε περιοχή ξεχωριστά- ενώ είχε υπόψη του ολόκληρο το πρόγραμμα στο σύνολό του.
Ο Λόρδος Lothian, ο Βρετανός Πρέσβης στις Ηνωμένες Πολιτείες, έκανε ένα ειλικρινές σχόλιο σχετικά με αυτό το θέμα. Στην τελευταία του ομιλία στο Chatami, είπε: «Εάν η αρχή της αυτοδιάθεσης εφαρμόστηκε με ειλικρίνεια στη Γερμανία, τότε αυτό θα σήμαινε την επιστροφή της Σουδητίας, μέρους των πολωνικών εδαφών, του Διαδρόμου και του Ντάντσιγκ». Βλέποντας την αδιαλλαξία των Πολωνών, ο Χίτλερ αποφάσισε να επιβάλει τα αιτήματά του με τη βία. Στις 3 Απριλίου 1939, ο Αρχηγός του Επιτελείου της OKW, στρατηγός Wilhelm Keitel, παρουσίασε ένα σχέδιο «Οδηγία για την ενοποιημένη προετοιμασία των ενόπλων δυνάμεων για πόλεμο το 1939-1940». Στις 28 Απριλίου, μιλώντας στο Ράιχσταγκ, ο Χίτλερ ανακοίνωσε την ακύρωση της γερμανο-πολωνικής διακήρυξης του 1934 για τη φιλία και τη μη επίθεση.
Ταυτόχρονα, η Αγγλία και η Γαλλία πείθουν την Πολωνία να μην υποχωρήσει σε τίποτα στον Χίτλερ και σε αυτή την περίπτωση οι δυτικές δημοκρατίες ως μία θα υπερασπιστούν την υπεράσπισή της.
Συγγραφέας του βιβλίου "Τι συνέβη στις 22 Ιουνίου 1941;" Ο Αλέξανδρος Ουσόφσκι γράφει: "... Ορισμένος ως εχθρός της Γερμανίας, το καθεστώς της "αποκατάστασης" της Πολωνίας δεν έπρεπε μόνο να προκαλέσει τη Γερμανία σε αιματοχυσία - αυτό θα ήταν εξαιρετικά ανεπαρκές. Η Πολωνία υποτίθεται ότι έπαιζε τον ρόλο του υποκινητή της Μεγάλης Ευρώπης Πόλεμος. κύριος πόλεμος- μεταξύ της Γερμανίας και που ήρθαν να βοηθήσουν την Πολωνία που χάθηκε Σοβιετική Ένωση. Οι Πολωνοί ήταν πάντα έτοιμοι να υποβάλουν τη Γερμανία στη φωτιά και στο σπαθί - και οι μακρινοί «εγγυητές της πολωνικής ανεξαρτησίας» έπαιξαν σε αυτό. Με άλλα λόγια, εκμεταλλευόμενοι την καθαρή στενόμυαλη της πολωνικής στρατιωτικής και πολιτικής ηγεσίας, την ευγενική τους αλαζονεία, την ανόητη αλαζονεία τους, την παραμέληση άλλων λαών, ορισμένοι κύκλοι της Δύσης βρήκαν στην Πολωνία το ιδανικό υλικό για την ανάφλεξη ενός πανευρωπαϊκού στρατιωτικό πυρ.
Η πολωνική ηγεσία δεν έκρυψε καν την επιθυμία της να πολεμήσει τη Γερμανία. ήταν τόσο σίγουρος για τη νίκη του που, για παράδειγμα, στις 18 Αυγούστου 1939, ο Πολωνός πρεσβευτής στο Παρίσι, Juliusz Lukasiewicz, σε συνέντευξή του στον Γάλλο υπουργό Εξωτερικών Ζορζ Μπονέ, δήλωσε αλαζονικά ότι «όχι οι Γερμανοί, αλλά οι Πολωνοί θα σπάσουν στα βάθη της Γερμανίας τις πρώτες κιόλας μέρες του πολέμου!». (Mosley L. Lost time. How the Second Παγκόσμιος πόλεμος/ Συντ. ανά. από τα Αγγλικά. Ε. Φεντότοβα. Μ., 1972. S. 301).
Όπως σημείωσε στο βιβλίο του ο Αμερικανός ερευνητής Henson Baldwin, ο οποίος κατά τα χρόνια του πολέμου εργαζόταν ως στρατιωτικός συντάκτης των New York Times, «αυτοί (οι Πολωνοί) μιλούσαν και ονειρεύτηκαν μια «πορεία στο Βερολίνο».
Οι ελπίδες τους αντανακλώνται καλά στα λόγια ενός από τα τραγούδια:
«... ντυμένος με ατσάλι και πανοπλία,
με επικεφαλής τον Rydz-Smigly,
θα βαδίσουμε στον Ρήνο...»
Αλλά πριν από αυτό υπήρχε ακόμα η Τσεχοσλοβακία. Όλοι «ξέρουμε» από βιβλία ιστορίας ότι η πρώτη επιθετική ενέργεια του Χίτλερ ως αποτέλεσμα του λεγόμενου «Συμφώνου του Μονάχου» ήταν η κατάληψη της Σουδητίας. Και λίγοι γνωρίζουν ότι την ίδια στιγμή η Πολωνία επιτέθηκε στην Τσεχοσλοβακία. Ποια ήταν η διαφορά στις ενέργειες της Γερμανίας και της Πολωνίας; Το γεγονός ότι, σε αντίθεση με την Πολωνία, οι Γερμανοί ανέκτησαν τη Σουδητία σύμφωνα με μια διεθνή συνθήκη που υπέγραψαν όλες οι χώρες που συμμετείχαν στη Συνθήκη των Βερσαλλιών, σύμφωνα με την οποία, μετά τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Σουδητία μεταφέρθηκε στο νεοσύστατο κράτος της Τσεχοσλοβακίας .
Στις 29 Σεπτεμβρίου 1938 οι επικεφαλής των τεσσάρων ευρωπαϊκά κράτηυπέγραψαν μεταξύ τους την ακόλουθη συμφωνία: «Μόναχο, 29 Σεπτεμβρίου 1938, η Γερμανία, η Μεγάλη Βρετανία, η Γαλλία και η Ιταλία, σύμφωνα με την κατ' αρχήν συμφωνία που είχε ήδη επιτευχθεί για την εκχώρηση της Σουδητογερμανικής περιοχής, συμφώνησαν στους ακόλουθους όρους και μορφές αυτή η εκχώρηση, καθώς και για τα απαραίτητα μέτρα και δυνάμει της παρούσας συμφωνίας κηρύσσει καθένα από αυτά υπεύθυνο για την παροχή των αναγκαίων μέτρων για την εφαρμογή της.
Η Συμφωνία αυτή υπογράφηκε από τον Γερμανό Καγκελάριο Α. Χίτλερ, τον Γάλλο πρωθυπουργό Ε. Ντελαντιέ, τον Ιταλό ηγέτη Μπ. Μουσολίνι και τον Βρετανό πρωθυπουργό Ν. Τσάμπερλεν. Δηλαδή, στην πραγματικότητα δεν υπήρξε γερμανική επιθετικότητα, αλλά υπήρχε διεθνής συνθήκη.
Φανταστείτε για λίγο την εξής κατάσταση: Η Ρωσία, σε εθελοντική βάση, ενώνεται με τη Λευκορωσία και, υπό προϋποθέσεις, με τη συμμετοχή διεθνών παρατηρητών, αποφασίζει με την Ουκρανία για την επιστροφή της Κριμαίας. Αυτό φυσικά δεν ταιριάζει σε ορισμένες δυνάμεις της Δύσης και πείθουν τη Λιθουανία να μην κάνει παραχωρήσεις και διαπραγματεύσεις για το θέμα της διέλευσης στο Καλίνινγκραντ, δηλαδή στην ίδια Ανατολική Πρωσία, προκαλώντας έτσι μια σύγκρουση και μετά από περίπου πέντε χρόνια, το ΝΑΤΟ καταλαμβάνει Η Ρωσία είναι ικανοποιημένη με κάτι σαν τη Δίκη της Νυρεμβέργης (ή, στη σύγχρονη εκδοχή, το Διεθνές Δικαστήριο της Χάγης), που κατηγορεί τη Ρωσία για επιθετικότητα κατά της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας και των χωρών της Βαλτικής. Και οι νέες «δημοκρατικές» κυβερνήσεις διώχνουν από τη Βαλτική και την Κριμαία όλους τους Ρώσους που κάποτε καλωσόρισαν τις ενέργειες της Ρωσίας.
Αλλά αυτό ακριβώς έκαναν με τη Γερμανία, η οποία είχε ήδη κατηγορηθεί για την ένωση (Anschluss) με την Αυστρία και το διεθνώς επιλυμένο ζήτημα με τη Σουδητία. Θα πρέπει επίσης να ληφθεί υπόψη ότι η Τσεχοσλοβακία ήταν μέρος της μοναρχίας που καταστράφηκε από τις Βερσαλλίες και η επιθυμία της κυβέρνησης του Τρίτου Ράιχ να διατηρήσει την επιρροή της στην περιοχή αυτή ήταν τόσο φυσική όσο, για παράδειγμα, η επιθυμία της Ρωσίας να διατηρήσει την επιρροή της στην περιοχή. τον Καύκασο και άλλες μετασοβιετικές δημοκρατίες σήμερα. Και η Υπερδνειστερία ή η Κριμαία δεν είναι παρά μια σύγχρονη εκδοχή της Σουδητίας και του Ντάντσιγκ. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι για τους Ρώσους κατοίκους της Κριμαίας, που αγαπούν το όνειρο της επανένωσης με τη Ρωσία, το κύριο πράγμα δεν είναι καθόλου ποιος είναι στην εξουσία στο Κρεμλίνο - ο Γέλτσιν, ο Πούτιν ή ο Ζιρινόφσκι. Ομοίως, ο πληθυσμός του Danzig και της Sudetenland δεν υποστήριξε καθόλου τον Χίτλερ, για τον οποίο αργότερα κατηγορήθηκαν, αλλά την επανένωση με την πατρίδα τους, ανεξάρτητα από το ποιος κάθισε στο Ράιχσταγκ - Εθνικοσοσιαλιστές, Σοσιαλδημοκράτες ή Κομμουνιστές.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι εισαγγελείς στις δίκες της Νυρεμβέργης υπέφεραν, προσπαθώντας να παρουσιάσουν την προσάρτηση της Σουδητίας ως επίθεση της Γερμανίας στο κατηγορητήριο, αφού η ηττημένη χώρα απλά δεν είχε δικαίωμα ψήφου για την υπεράσπισή της. Στο τέλος κατέληξαν στην ακόλουθη διατύπωση: «Αφού οι ναζί συνωμότες απείλησαν με πόλεμο, η Μεγάλη Βρετανία και η Γαλλία συνήψαν συμφωνία με τη Γερμανία και την Ιταλία στις 29 Σεπτεμβρίου 1938 στο Μόναχο, που προέβλεπε την παραχώρηση της Σουδητίας στη Γερμανία. Τσεχοσλοβακία 1 Οκτωβρίου 1938 τα γερμανικά στρατεύματα κατέλαβαν τη Σουδητία».
Εδώ, αποδεικνύεται, τι συμβαίνει: η Γερμανία, με πληθυσμό 70 εκατομμυρίων κατοίκων, τρόμαξε τη Βρετανική Αυτοκρατορία, στην οποία ζούσε τότε κάθε τέταρτος άνθρωπος στον κόσμο και η οποία, μαζί με τη μητρόπολη, είχε 532 εκατομμύρια κατοίκους. Γαλλική αποικιακή αυτοκρατορία, που αριθμούσε 109 εκατομμύρια ανθρώπους, και μόνο επειδή συμφώνησαν στην επιστροφή της περιοχής Σουδητίας-Γερμανίας.
Σε αυτή την περίπτωση, τη θέση στον πάγκο της Νυρεμβέργης, πρώτα απ 'όλα, θα έπρεπε να είχε πάρει ολόκληρη η προπολεμική πολωνική ελίτ, έστω και μόνο επειδή την ίδια στιγμή που η Γερμανία συμφώνησε να της επιστρέψει τη Σουδητία, την Πολωνία τον Οκτώβριο του 1938. επιτέθηκε στην Τσεχοσλοβακία, αρπάζοντας την περιοχή Teshenskaya από αυτήν, στην οποία ζούσαν εκείνη την εποχή 156 χιλιάδες Τσέχοι και Γερμανοί και μόνο 77 χιλιάδες Πολωνοί, χωρίς καμία συναίνεση από την Αγγλία, τη Γαλλία και την Ιταλία - απολύτως αυθαίρετα! Στο Μόναχο δεν εξετάστηκε το πρόβλημα της πολωνικής μειονότητας στην Τσεχοσλοβακία. Η Συμφωνία είχε ως εξής: «Οι αρχηγοί των κυβερνήσεων των τεσσάρων δυνάμεων δηλώνουν ότι εάν μέσα στους επόμενους τρεις μήνες το πρόβλημα των πολωνικών και ουγγρικών εθνικών μειονοτήτων στην Τσεχοσλοβακία δεν διευθετηθεί με συμφωνία μεταξύ των ενδιαφερόμενων κυβερνήσεων, τότε αυτό το πρόβλημα θα είναι αντικείμενο περαιτέρω συζήτησης στην επόμενη συνεδρίαση των αρχηγών κυβερνήσεων των τεσσάρων εξουσιών. παρόντες εδώ». Οι Πολωνοί δεν περίμεναν τρεις μήνες και δεν συνήψαν καμία συμφωνία με τους Τσέχους - έθεσαν τελεσίγραφο στην Τσεχοσλοβακία και της επιτέθηκαν. Σήμερα στην Πολωνία προσπαθούν να ξεχάσουν αυτή τη σελίδα της ιστορίας τους. Έτσι, οι συγγραφείς της «Ιστορίας της Πολωνίας από τους αρχαίους χρόνους μέχρι σήμερα» που εκδόθηκε στη Βαρσοβία κατάφεραν να μην αναφέρουν καθόλου τη συμμετοχή της χώρας τους στη διαίρεση της Τσεχοσλοβακίας. Ωστόσο, εκείνη την εποχή η κατάληψη της περιοχής Teshen θεωρούνταν εθνικός θρίαμβος. Ο Jozef Beck τιμήθηκε με το παράσημο του "Λευκού Αετού", αν και για ένα τέτοιο "κατόρθωμα" θα ήταν πιο κατάλληλο, ας πούμε, το Τάγμα της "Spotted Hyena". Εάν η Γερμανία ενήργησε σύμφωνα με μια συμφωνία, τότε οι Πολωνοί δεν έχουν την παραμικρή δικαιολογία για αυτό - η Πολωνία ήταν επιθετικός στην πιο αγνή της μορφή!
Είναι αδύνατο να αμφισβητηθεί αυτό το συμπέρασμα, μπορεί μόνο να αποσιωπηθεί, όπως κάνει η Πολωνία, κατηγορώντας όλους τους γείτονές της για εγκλήματα εναντίον της και κρύβοντας πίσω από αυτό τη δική της εθνοκάθαρση, απελάσεις και πογκρόμ. Έτσι, για παράδειγμα, το 1962 στο Jedwabne, σκαλίστηκε μια επιγραφή σε μια πέτρα μνήμης: "Τόπος εκτέλεσης του εβραϊκού πληθυσμού. Η Γκεστάπο και η χωροφυλακή του Χίτλερ έκαψαν ζωντανούς 1.600 ανθρώπους. 10.7.1941." Και μόνο το 2000, η Πολωνία έπρεπε να παραδεχτεί ότι δεν το έκαναν καθόλου οι Ναζί, όπως ισχυριζόταν πάντα, αλλά οι ίδιοι οι Πολωνοί. Ο Ya. Yekhransky, πρώην διευθυντής του πολωνικού εκδοτικού γραφείου του Radio Free Europe, έγραψε: «Πάντα διαμαρτυρόμασταν για το ψέμα ότι η σοβιετική επιγραφή πάνω από τους ομαδικούς τάφους στο δάσος Katyn περιείχε: σύμφωνα με αυτό, οι ναζί εισβολείς κατέστρεψαν αυτό το μέρος το 1941 έτος Πολωνών αιχμαλώτων πολέμου. Παρόμοια ψέματα είναι γραμμένα σε δύο μνημεία στην Τζεντβάμπνα.
Στις αρχές του 2006, κατά τη διάρκεια μιας επίσκεψης στη Γερμανία, ο Πολωνός Πρόεδρος Lech Kaczynski, σε συνέντευξή του στο περιοδικό Der Spiegel, ρωτήθηκε για τη δυνατότητα οικοδόμησης ενός Κέντρου κατά της Απέλασης στο Βερολίνο, απάντησε: «Θεωρώ ότι αυτό το Κέντρο είναι μια πολύ κακή ιδέα. για το γεγονός ότι η ενοχή (του γερμανικού λαού) θα αμφισβητηθεί». Αυτό, προφανώς, ανησυχεί περισσότερο την Πολωνία, γιατί το να παρουσιάζεσαι ως «θύμα» είναι πιο βολικό για να κρύψεις τον πραγματικό ρόλο που παίζει η Πολωνία στην παράσταση που έχει διατάξει η Δύση, σκοπός της οποίας είναι να αποτρέψει την προσέγγιση Γερμανίας και Ρωσίας. .
Τι μπορεί να υποσχεθεί μια συνάντηση με ένα κοπάδι ύαινες στην αφρικανική σαβάνα; Τα ζώα δεν είναι τα πιο ευχάριστα, οπότε δεν είναι καλό. Και αν αυτό συμβαίνει επίσης τη νύχτα, αλλά με πεινασμένες ύαινες ...
Ένας εκκεντρικός ηλικιωμένος στη Χαράρε το έκανε διασκέδαση όχι για τους αδύναμους. Κάθε μέρα, λίγες ώρες μετά τη δύση του ηλίου, πηγαίνει κατευθείαν στα περίχωρα της πόλης για να συναντήσει κοπάδια πεινασμένων ύαινων με ένα καλάθι με σάπιο κρέας και τις ταΐζει. Πρώτα, με ένα ραβδί στο απλωμένο χέρι, μετά μόνο με ένα χέρι, και στο τέλος, γίνεται τελείως πιο τολμηρός και προσφέρει κομμάτια κρέατος από το στόμα του. Το ίδιο επαναλαμβάνουν ενίοτε τολμηροί θεατές-τουρίστες και μάλιστα ντόπιοιπου επίσης έρχονται συχνά να δουν αυτή την «παράσταση»!
Για να δείτε πώς ταΐζει τις ύαινες, δεν χρειάζεται να αγοράσετε μια περιοδεία ή να κλείσετε μια θέση στη σειρά των θεατών. Αρκεί απλώς να έρθετε στο χώρο ταΐσματος, να τραβήξετε φωτογραφίες, να παρακολουθήσετε ή ακόμα και να συμμετάσχετε μόνοι σας και στη συνέχεια να δώσετε στον γέρο χρήματα για μια νέα μερίδα κρέατος ...
Φτάνοντας στο Χαράρ, δεν θα μπορούσαμε να παραλείψουμε μια τόσο ασυνήθιστη «διασκέδαση». Το πρώτο βράδυ, έχοντας μάθει πού και τι ώρα γίνεται το τάισμα, πήραμε ένα tuk-tuk και πήγαμε σε μια νυχτερινή συνάντηση με ύαινες ...
2. Πώς και πότε αυτός ο γέρος σκέφτηκε να ταΐζει ύαινες κάτω από το άγρυπνο και ενθουσιώδες βλέμμα των τουριστών, κανείς δεν ξέρει, αλλά οι φήμες για αυτή τη διασκέδαση διαδόθηκαν σταδιακά στο Διαδίκτυο και τώρα μερικοί πηγαίνουν ακόμη και στο Χαράρ επίτηδες για να δουν το τάισμα των ύαινων με τα μάτια τους.
Εάν έχετε επίσης μια τέτοια επιθυμία, θυμηθείτε πού και τι ώρα να βρείτε αυτό το μέρος.
Τόσο ο γέρος όσο και οι ύαινες έρχονται στο τάισμά τους γύρω στις 8 το βράδυ, όταν βραδιάζει πολύ. Το να το βρεις μόνος σου δεν είναι πολύ εύκολο, μη γνωρίζοντας την πόλη, αλλά είναι εφικτό. Αν μένετε σε μια νέα πόλη, πρέπει να διασχίσετε εντελώς την παλιά, να βγείτε από την πύλη στο τέλος της αγοράς και να στρίψετε το λιθόστρωτο πεζοδρόμιο στον χωματόδρομο που πηγαίνει δεξιά ως κλάδος από τον κεντρικό δρόμο. Περαιτέρω, χωρίς να στρίψετε, οδηγήστε περίπου ένα χιλιόμετρο προς τη σαβάνα και ο δρόμος θα οδηγήσει απευθείας σε ένα μέρος αμυδρά φωτισμένο είτε από τους προβολείς ενός αυτοκινήτου με τουρίστες είτε από το φανάρι ενός ηλικιωμένου. Αλλά είναι καλύτερα να μην δελεάζετε τη μοίρα σε έναν εντελώς σκοτεινό δρόμο, αλλά να πάρετε ένα tuk-tuk, ελέγξτε αμέσως αν ο οδηγός γνωρίζει τον τόπο σίτισης της ύαινας και πληρώστε του 100 birr για το ταξίδι μετ' επιστροφής, καθώς και να περιμένετε μέχρι να τελειώσουν όλα.
3. Μόλις φτάσαμε στην αρχή, εκτός από εμάς υπήρχε ένα άλλο τζιπ με τρεις ξένους που μόλις έφτασαν στο Χαράρ ειδικά για αυτό το "show".
Στην αρχή, όλα είναι αρκετά βαρετά. Ο γέρος οκλαδόν υπό το φως των προβολέων ή ενός φαναριού, βάζει ένα καλάθι με κρέας μπροστά του και αρχίζει να καλεί τις ύαινες με κραυγές που γνωρίζει μόνο του.
4. Αλήθεια, δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη να τα καλέσετε, το κοπάδι είναι ήδη συνηθισμένο στην εύκολη λεία και κάθε απόγευμα τον περιμένει σε αυτό το μέρος, που καίγεται από πεινασμένα μάτια από το σκοτάδι. Στην αρχή διστάζουν να έρθουν κοντά, ελέγχοντας την κατάσταση τριγύρω, και μετά σταδιακά γίνονται πιο τολμηροί και έρχονται πιο κοντά...
Ο γέρος γαντζώνει το κρέας με ένα μικρό κλαδάκι και ρίχνει το κρέας λίγο στο πλάι για να τολμήσουν τα ζώα και να έρθουν πιο κοντά
5. Μερικοί, ιδιαίτερα γενναίοι, δεν διστάζουν να αφαιρέσουν το κρέας απευθείας από το καλάμι στα χέρια ενός ηλικιωμένου.
6. Βλέποντας αυτό, οι συγγενείς τους γίνονται πιο τολμηροί και πιο δυνατοί. Γενικά, είναι εκπληκτικό πώς, μετά από πολλούς μήνες καθημερινής σίτισης εδώ, εξακολουθούν να μην εμπιστεύονται και να συμπεριφέρονται κάθε φορά σαν να είναι για πρώτη φορά.
7. Ο νεότερος βοηθός του ηλικιωμένου διατρέχει τον κίνδυνο να δώσει κρέας από το χέρι του
8. Κάνοντας άλλη μια βολή, ξαφνικά άκουσα να αναπνέω στο πλάι μου... Η ύαινα με εξέτασε προσεκτικά, έρποντας από το πλάι. Έγινε κάπως άβολο. Δεν άντεχε ένα άμεσο βλέμμα, σύροντας αμέσως τα μάτια της στο πλάι. Αλλά τι είδους σκέψεις ήταν στον εγκέφαλό της, δεν είναι γνωστό ...
9. Μέσα από το σκοτάδι πλησίασε ο άλλος συγγενής της. Ήρθε η ώρα να επιστρέψετε στο σημείο του φωτός, είναι ασφαλές εκεί. Παρεμπιπτόντως, μόλις ένας από τους τουρίστες έκλεισε τους προβολείς του τζιπ, ο βοηθός του ηλικιωμένου ζήτησε αμέσως να μην το κάνει αυτό. Προφανώς όχι χωρίς λόγο...
10. Ο γέρος γίνεται πιο τολμηρός, οι ύαινες επίσης. Κάποια στιγμή, ένας από αυτούς τον πλησίασε από πίσω και έβαλε τα μπροστινά του πόδια στους ώμους του, τραβώντας ένα κομμάτι κρέας από το καλάμι πίσω από το κεφάλι του.
11. Αντιπαράθεση δύο δυνάμεων. Άνθρωπος που υποτάσσει τη φύση...
12. ... και η φύση, ακόμα πέρα από τον έλεγχο του ανθρώπου
13. Κοιτάζω τις ύαινες ... ό,τι και να πει κανείς, εξακολουθούν να είναι αρκετά δυσάρεστα ζώα
14. Οι φωτογραφίες, φυσικά, δεν μεταφέρουν τους ήχους με τους οποίους αυτά τα ζώα έφαγαν και κατάλαβαν ποιον να πάρουν το επόμενο κομμάτι κρέας, αλλά στο βίντεο στο τέλος της ανάρτησης μπορείτε να τα δείτε όλα καλά
16. Ο πρώτος τουρίστας τολμά να πάρει θέση δίπλα στον γέρο. Η ύαινα κάνει μορφασμούς...
17. Αλλά δεν αρνείται το κρέας ...
18. Και μετά η «παράσταση» με τις ύαινες να χοροπηδάνε στην πλάτη τους. Ο γέρος τους γυρίζει επίτηδες την πλάτη και σηκώνει το κρέας σε ένα κλαδάκι στον ώμο του. Δεν είναι γνωστό ποιος φοβάται περισσότερο, η ύαινα ή ο ίδιος...
Μοιάζει με ύαινα. Το κάνει πολύ δειλά. Αλλά να είσαι σίγουρος ότι στην έρημο, στο σκοτάδι, ένα κοπάδι ύαινες δεν θα σε φοβηθεί στο παραμικρό.
19. Ένας από τους τουρίστες γίνεται επίσης πιο τολμηρός και «δίνει» την πλάτη του στην ύαινα. Ο ηλικιωμένος έχει τον έλεγχο. Αν ξαφνικά γίνει υπερβολή, θα χάσει τα κέρδη του και, τι καλά, θα βροντοφωνάξει στη φυλακή.
20. Όλη η «παράσταση» διαρκεί περίπου 15 λεπτά Ο ηλικιωμένος δίνει τα τελευταία κομμάτια κρέατος στις ύαινες πολύ απρόθυμα, πειράζοντάς τες. Εξάλλου, οι τουρίστες μόνο αυτή τη στιγμή είναι πιο τολμηροί και θέλουν να προσπαθήσουν να βγάλουν τουλάχιστον κάποια φωτογραφία τους με φόντο τις ύαινες.
22. Ο γέρος πετάει τα τελευταία κομμάτια του κρέατος στην άμμο, αφήνοντας το χωράφι του γλεντιού ...
Λοιπόν, ως καλό παράδειγμα για το πώς γίνονται όλα και πώς οι ύαινες παλεύουν για ένα κομμάτι κρέας με μια κραυγή, σε ένα βίντεο διάρκειας ενός λεπτού...
Ταξιδιωτικός συνεργάτης - υπηρεσία αναζήτησης αεροπορικών εισιτηρίων
أيما لحم نبت من حرام فالنار أولى به
Γι' αυτό θεωρήσαμε πολύ σημαντικό να ενημερώσουμε τους μουσουλμάνους για εκείνα τα ζώα των οποίων το κρέας επιτρέπεται να καταναλώνεται. Δεδομένου ότι οι κάτοικοι της Ρωσίας και των χωρών της ΚΑΚ προσχωρούν κυρίως στα Χανάφι και Σαφιί, αποφασίσαμε να διευκρινίσουμε αυτό το θέμα σύμφωνα με αυτά τα δύο μεντχάμπ.
Ζώα των οποίων το κρέας επιτρέπεται και ζώα των οποίων το κρέας απαγορεύεται να καταναλώνεται σύμφωνα με το Χανάφι Μαντχάμπ
ΙσλάμΕίναι μια θρησκεία του ελέους και της συμπόνιας. Οι εντολές και οι απαγορεύσεις του Ισλάμ φέρνουν μόνο καλό σε έναν άνθρωπο. Αλλά ο ανθρώπινος νους, επειδή είναι εξαιρετικά περιορισμένος, δεν μπορεί πάντα να κατανοήσει τον λόγο για κάθε συνταγή της θρησκείας. Το μυαλό μπορεί να μην είναι σε θέση να κατανοήσει γιατί η λύση είναι έτσι, αλλά ο Παντοδύναμος, Πανάγαθος και Παντογνώστης Αλλάχ γνωρίζει καλύτερα από τον καθένα τι είναι καλό και τι είναι κακό για εμάς, επειδή μας δημιούργησε.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ χάρισε στην ανθρωπότητα ως έλεος τον αγαπημένο Του Αγγελιοφόρο (η ειρήνη και οι ευλογίες να είναι μαζί του) ως φως και πηγή φωτός. Ο ισλαμικός νόμος (Σαρία) με τον οποίο ήρθε ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) καθιέρωσε τη διαφορά μεταξύ ζωντανών και νεκρών ζώων. Το νεκρό σώμα κηρύχθηκε απαγορευμένο (χαράμ). Ορισμένα ζώα που είναι επιβλαβή για τον άνθρωπο, όπως οι χοίροι, οι σκύλοι, οι γάτες και τα σαρκοφάγα, έχουν επίσης απαγορευτεί να τρώγονται, πράγμα που σημαίνει ότι το κρέας ζώων που απαγορεύεται να τρώγονται σύμφωνα με τη Σαρία είναι επιβλαβές για τον άνθρωπο, ανεξάρτητα από το αν το καταλάβουμε ή όχι.
Λαμβάνοντας υπόψη τα παραπάνω, πρέπει να σημειωθεί ότι κάθε σχολή του ισλαμικού νόμου (μαντάμπ) έχει τις δικές της αρχές (βασισμένες στο Κοράνι και τη Σούννα) σχετικά με το ποιο κρέας από ποια ζώα επιτρέπεται (χαλάλ) να καταναλώνεται και ποιο αυτά είναι απαγορευμένα (χαράμ).
Παρακάτω παρατίθενται οι αρχές στις οποίες βασίζονται οι μελετητές του Χαναφί Μεντχάμπ. Αυτές οι αρχές διατυπώνονται στα κλασικά βιβλία για το φίκχ του Χανάφι (Al-Fatawaul-Hindia, No. 5/289-291· Badais-Sanai, No. 5/35-39· Raddul-Mukhtar, No. 304-308).
1. Ζώα, η κατανάλωση των οποίων έχει απαγορευτεί ρητά στο Κοράνι και στη Σούννα, είναι χωρίς αμφιβολία χαραάμ, όπως ο χοίρος, ο γάιδαρος κ.λπ.
2. Τα ζώα που γεννιούνται και ζουν στο νερό είναι χαραάμ, εκτός από τα ψάρια. Όλα τα είδη ψαριών είναι χαλάλ, εκτός από εκείνα τα ψάρια που πεθαίνουν φυσικά στη θάλασσα χωρίς καμία εξωτερική αιτία. Αλλά αν το ψάρι πέθανε για κάποιο εξωτερικό λόγο, για παράδειγμα, από κρύο, ζέστη, από το γεγονός ότι σκόνταψε σε μια πέτρα ή πετάχτηκε στην ξηρά από ένα κύμα κ.λπ., τότε ένα τέτοιο ψάρι είναι χαλάλ.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει (που σημαίνει): "Απαγορεύεται για εσάς να τρώτε πτώματα, αίμα, χοιρινό..." (Σούρα Αλ-Μάιντα, αγιάτ 53).
Στο παραπάνω εδάφιο, ο Παντοδύναμος απαγόρευσε το κρέας των πτωμάτων, χωρίς να χωρίζει τα ζώα σε αυτά που ζουν στη στεριά και στη θάλασσα. Επομένως, όλα τα θαλάσσια ζώα εμπίπτουν επίσης σε αυτή τη γενική απαγόρευση. Αλλά τα ψάρια δεν το καταλαβαίνουν γενικός κανόναςγιατί ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες σε αυτόν) έδειξε ξεκάθαρα το επιτρεπτό του.
Ο Αμπντουλάχ ιμπν Ομάρ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) διηγείται ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) είπε: «Επιτρέπονταν δύο είδη πτωμάτων και δύο είδη αίματος για φαγητό. Οι δύο τύποι πτωμάτων είναι τα ψάρια και οι ακρίδες και οι δύο τύποι αίματος είναι το συκώτι και ο σπλήνας» (Σουνάν Αμπού Ντάουντ, Μουσνάντ Αχμάντ, Σουνάν Ιμπν Μάτζα).
Επιπλέον, δεν υπάρχει ούτε μία αναφορά στις συλλογές της Σούννα ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) ή οι σύντροφοί του έφαγαν τουλάχιστον μία φορά το κρέας μερικών θαλάσσια πλάσματαεκτός από τα ψάρια. Εάν ένα τέτοιο κρέας ήταν χαλάλ, τουλάχιστον μία περίπτωση κατανάλωσης κρέατος θαλάσσιων ζώων για τροφή θα ήταν γνωστή από τη Σούννα για να δείξει ότι αυτό επιτρέπεται (Dars Tirmizi, Αρ. 1/280).
Σχετικά με την κατανάλωση ψαριών που πέθαναν φυσικά στη θάλασσα χωρίς την επίδραση εξωτερικών αιτιών (σαμακάτ-τάφι), ο Τζαμπίρ ιμπν Αμπντουλάχ (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει ότι ο Απόστολος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) είπε: Εσείς ό,τι εκτοξεύει η θάλασσα και ό,τι μένει μετά την παλίρροια επιτρέπεται να φαγωθεί, αλλά ό,τι πεθαίνει στη θάλασσα και επιπλέει στην επιφάνεια, δεν μπορείτε να το φάτε» (Sunan Abu Daud, No. 3809; Sunan Ibn Maja).
Ο Αλί απαγόρευσε την πώληση στις αγορές ψαριών που πέθαναν με φυσικό θάνατο (που πεθαίνουν στη θάλασσα και στη συνέχεια επιπλέουν στην επιφάνεια) (Badai as-Sanai, No. 5/36· Al-Ikhtiyar).
Υπό το πρίσμα των προαναφερθέντων, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι όλα τα θαλάσσια ζώα, εκτός από τα ψάρια, απαγορεύεται να τρώνε. Επιτρέπεται η κατανάλωση ψαριών ακόμη και χωρίς την τήρηση όλων των κανόνων για τη σφαγή των ζώων σύμφωνα με τη Σαρία. Αλλά αν το ψάρι πέθανε με φυσικό θάνατο χωρίς εξωτερική επίδραση και επέπλεε στην επιφάνεια του νερού (σαμακάτ-τάφι), τότε απαγορεύεται (χαράμ) να φάει ένα τέτοιο ψάρι.
3. Από τα ζώα που ζουν στη στεριά, αυτά που δεν έχουν αίμα απαγορεύεται (χαράμ) για φαγητό. Για παράδειγμα: σφήκας, μύγα, αράχνη, σκαθάρι, σκορπιός, μυρμήγκι κ.λπ. Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει (που σημαίνει): ... (Ο Προφήτης) που υποκινεί στο καλό, κρατά ό,τι δεν είναι εγκεκριμένο, τους επιτρέπει να τρώνε καλό (καθαρό) φαγητό, κατάλληλο για την ανθρώπινη φύση και απαγορεύει το βλαβερό (και ακάθαρτο) για τους ανθρώπους(Σούρα Al-Araf, στίχος 157).
Τα ζωντανά πλάσματα στα οποία το αίμα κυκλοφορεί μέσω ανοιχτού κυκλοφορικού συστήματος (αράχνη κ.λπ.) είναι ακάθαρτα, γιατί η κατανάλωση τους προκαλεί αηδία στον άνθρωπο.
Η εξαίρεση είναι η ακρίδα, επειδή ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) έδειξε ξεκάθαρα την επιτρεπτή του στο προαναφερθέν χαντίθ, το οποίο δίνεται στις συλλογές "Sunan" του Abu Dawud και "Musnad" του Imam Ahmad.
Επιπλέον, ο Ibn Abi Awfa (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), όταν ρωτήθηκε αν μπορούν να φαγωθούν οι ακρίδες, απάντησε: Συμμετείχα με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) σε έξι ή επτά μάχες και μαζί το φάγαμε (ακρίδα)” (Sunan Abu Dawud, Αρ. 3806).
4. Απαγορεύονται επίσης τα αμφίβια και τα ερπετά, όπως: φίδι, σαύρα, χαμαιλέοντας κ.λπ.
5. Σύμφωνα με την πέμπτη αρχή, όλα τα επιβλαβή ζώα (hasharatul-ard) απαγορεύεται (haram) να τρώνε, για παράδειγμα, ένα ποντίκι, ένας σκαντζόχοιρος, ένα jerboa κ.λπ. Ο λόγος για την απαγόρευση να τρώνε το κρέας τους είναι ότι θεωρούνται επίσης ακάθαρτα τρόφιμα.
6. Όλα τα ζώα που κατοικούν στην ξηρά που κυκλοφορούν αίμα, τρέφονται με χόρτα και φύλλα και δεν λεηλατούν άλλα ζώα (δηλαδή όχι αρπακτικά που ζουν στη στεριά) επιτρέπεται να τρώγονται (χαλάλ), όπως καμήλα, αγελάδα, κατσίκα, βουβάλι, κριάρι κ.λπ. Ωστόσο, στο Μεντχάμπ των Χανάφι υπάρχει μια μικρή διαφωνία σχετικά με την κατανάλωση κρέατος αλόγου, αλλά αυτό θα συζητηθεί αργότερα. Εξαίρεση από αυτή την κατηγορία ζώων είναι ο γάιδαρος - το κρέας του απαγορεύεται να τρώγεται.
Ο Παντοδύναμος Αλλάχ λέει (σημαίνει): « Ο Αλλάχ, με το έλεός Του, δημιούργησε τα βοοειδή (an'am) για σένα, ώστε να χρησιμοποιείς μαλλί και πούπουλα για ζεστασιά και το κρέας για φαγητό.» (Σούρα An-Nakhl, στίχος 5).
Και επίσης (σημαίνει): « Ο Αλλάχ είναι Αυτός που υπέταξε τα ζώα για σένα, ώστε να καβαλάς σε άλλα και να τρως από άλλα» (Σούρα Αλ-Μουμίν, στίχος 79).
Στα παραπάνω εδάφια, ο Παντοδύναμος Αλλάχ χρησιμοποιεί τη λέξη "al-an'am" (βοοειδή), η οποία, σύμφωνα με την ομόφωνη γνώμη όλων των ειδικών αραβικός, σημαίνει φυτοφάγα ζώα.
Όσον αφορά την κατανάλωση κρέατος αλόγου, ο Ιμάμ Αμπού Χανίφα (ο Αλλάχ να τον ελεήσει) εξέφρασε την άποψη ότι είναι κατακριτέο (makruh tanzih) επειδή το άλογο είναι ευγενές ζώο και χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της τζιχάντ. Οι ιμάμηδες Αμπού Γιουσούφ και Μωάμεθ (ο Αλλάχ να τους ελεήσει) μίλησαν υπέρ της επιτρεπόμενης κατανάλωσης κρέατος αλόγου, και αναφέρεται ότι ο ιμάμης Αμπού Χανίφα εξέφρασε επίσης αυτή τη γνώμη. Επομένως, επιτρέπεται να τρώτε κρέας αλόγου, αλλά είναι καλύτερο να το αποφύγετε.
Σχετικά με το κρέας ενός γαϊδάρου και ενός μουλαριού, ο Παντοδύναμος λέει (που σημαίνει): « Ο Αλλάχ δημιούργησε για εσάς άλογα, μουλάρια και γαϊδούρια για να τα ιππεύετε και για να σας είναι ένα στολίδι που σας ευχαριστεί. Ο Αλλάχ έχει δημιουργήσει άλλα μέσα μεταφοράς που δεν γνωρίζετε».(Σούρα An-Nahl, στίχος 8).
Έτσι, βλέπουμε ότι όλα τα άλλα φυτοφάγα επιτρέπονται για τροφή, όπως είπε ο Παντοδύναμος Αλλάχ σχετικά (όπως μάθαμε από τα εδάφια που αναφέρθηκαν προηγουμένως). Αλλά για τα γαϊδούρια και τα μουλάρια, ο Δημιουργός είπε ότι ήταν για ιππασία και στολισμό. Εάν η κατανάλωση αυτών των ζώων ήταν επιτρεπτή, ο Παντοδύναμος αναμφίβολα θα το επισήμανε.
Επιπλέον, ο Abdullah bin Umar (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει: ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απαγόρευσε την κατανάλωση κρέατος γαϊδάρου την ημέρα της μάχης του Khaibar(Sahih al-Bukhari, Νο. 5202).
Ο Abu Talaba (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αναφέρει ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι μαζί του) απαγόρευσε την κατανάλωση κρέατος γαϊδάρου (Sahih al-Bukhari, Αρ. 5205).
Σχετικά με τα μουλάρια, ο Khalid bin Waleed (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του) αφηγείται: ότι ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απαγόρευσε το κρέας αλόγων, μουλαριών και γαϊδάρων (Musnad Ahmad, αρ. 4/89· Sunan Abu Dawud, αρ. 3790· Sunan Nasai και Sunan Ibn Maja).
7. Όλα τα αρπακτικά ζώα που ζουν στη στεριά και τα ζώα που κυνηγούν με νύχια είναι χαραάμ. Για παράδειγμα: λιοντάρι, τσιτάχ, τίγρη, λεοπάρδαλη, λύκος, αλεπού, σκύλος, γάτα κ.λπ.
8. Το Χαράμ περιλαμβάνει όλα τα αρπακτικά πουλιά που κυνηγούν με νύχια. Για παράδειγμα: γεράκι, αετός, χαρταετός, γεράκι κλπ. Απαγορεύεται και η νυχτερίδα, αν και ανήκει σε θηλαστικά. Η απόδειξη για αυτές τις δύο αρχές (7η και 8η) είναι το γνωστό χαντίθ του Αμπντουλάχ ιμπν Αμπάς (ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του), στο οποίο ο Αγγελιαφόρος του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) απαγόρευσε την κατανάλωση κρέατος αρπακτικά με κυνόδοντες και πουλιά με νύχια (Sahih Muslim, αρ. 1934). Επομένως, όλα τα αρπακτικά ζώα και τα πτηνά (ζώα που λεηλατούν τους άλλους με τους κυνόδοντες και πουλιά που κυνηγούν με τα νύχια τους) είναι χαραάμ.
9. Πουλιά που δεν κυνηγούν άλλα ζώα με τα νύχια τους, τρώγοντας κυρίως σπόρους και δημητριακά, επιτρέπονται για φαγητό, όπως κοτόπουλο, πάπια, περιστέρι, χελιδόνι κ.λπ. ) είπε: Είδα τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ (ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν) να τρώει κρέας κοτόπουλου ” (Sahih al-Bukhari, Αρ. 5198).
10. Αν ένα ζώο χαλάλ τρώει αποκλειστικά ακάθαρτα προϊόντα, με αποτέλεσμα το κρέας και το γάλα του να αποκτούν δυσάρεστη οσμή, είναι μακρούχ να τρώει τέτοιο γάλα και κρέας. Αλλά εάν, μαζί με το ακάθαρτο, το ζώο τρώει καθαρές τροφές ή η χρήση του ακάθαρτου δεν επηρεάζει με οποιονδήποτε τρόπο το κρέας και το γάλα του, τότε είναι απολύτως επιτρεπτό να φάει το κρέας και το γάλα ενός τέτοιου ζώου (Raddul-Mukhtar , αρ. 6/340). Στο βιβλίο Al-Fatawa al-Hindiya λέγεται: Η κατανάλωση κρέατος κοτόπουλου θα είναι άξια ευθυνών (makruh) μόνο εάν τα περισσότερα από αυτά που τρώει είναι ακάθαρτα και το ακάθαρτο φαγητό επηρεάζει το κρέας του κοτόπουλου, ώστε να αποκτήσει μια δυσάρεστη μυρωδιά” (“Al-Fatawa ul-Hindia”, Αρ. 5/289).
11. Εάν ο ένας από τους γονείς ενός ζώου είναι νόμιμο ζώο και ο άλλος είναι απαγορευμένο ζώο, η απόφαση σχετικά με το κρέας αυτού του ζώου εξαρτάται από το ποια είναι η μητέρα του. Εάν η μητέρα είναι ζώο χαλάλ, το κρέας των απογόνων της είναι χαλάλ, όπως συμβαίνει με ένα υβριδικό ζώο του οποίου η μητέρα είναι φοράδα ή αγελάδα. Αν όμως η μάνα είναι απαγορευμένο ζώο, το κρέας των μικρών της είναι χαραμ, όπως συμβαίνει με ένα μουλάρι του οποίου η μητέρα είναι γάιδαρος.
Έντεκα γενικές αρχές έχουν δοθεί παραπάνω σχετικά με τον ορισμό του επιτρεπτού / μη επιτρεπτού της κατανάλωσης κρέατος σύμφωνα με το Χανάφι Μαντχάμπ του Ισλαμικού νόμου. Πρέπει να σημειωθεί ότι ο όρος «χαλάλ» σε αυτή την περίπτωση υπονοεί μόνο την επιτρεπτή κατανάλωση του κρέατος ορισμένων ζώων για τροφή. Υπάρχουν κανόνες για το πώς πρέπει να σφάζονται τα ζώα και πώς να τα κυνηγούν, για τη μελέτη των οποίων θα πρέπει κανείς να ανατρέξει σε βιβλία για το fiqh. Η μη συμμόρφωση με αυτούς τους κανόνες μπορεί να μετατρέψει το κρέας ενός αρχικά επιτρεπόμενου ζώου σε απαγορευμένο.
Με βάση τις έντεκα αρχές που περιγράφονται παραπάνω, παρουσιάζουμε λίστες με επιτρεπόμενα (χαλάλ) και απαγορευμένα (χαράμ) ζώα για φαγητό σύμφωνα με το Χανάφι Μαντχάμπ (και οι δύο λίστες δεν είναι εξαντλητικές).
Ζώα των οποίων το κρέας είναι χαλάλ:
1) καμήλα? 2) κατσίκα? 3) κριάρι? 4) βουβάλι? 5) ελάφια? 6) κουνέλι? 7) αγελάδα? 8) άγριος γάιδαρος? 9) ψάρια? 10) αντιλόπη/γαζέλα. 11) πάπια? 12) ερωδιός· 13) αηδόνι? 14) ορτύκια? 15) παπαγάλος? 16) turach; 17) ακρίδα? 18) πέρδικα· 19) κορυδαλλός· 20) σπουργίτι· 21) χήνα? 22) στρουθοκάμηλος? 23) περιστέρι· 24) αγριοπεριστέρι? 25) πελαργός· 26) κόκορας? 27) κοτόπουλο? 28) παγώνι? 29) ψαρόνι? 30) τσαχπινιά.
Ζώα των οποίων το κρέας απαγορεύεται (χαράμ) για κατανάλωση:
1) λύκος? 2) ύαινα? 3) μια γάτα? 4) μαϊμού? 5) σκορπιός? 6) λεοπάρδαλη? 7) τίγρη? 8) τσιτάχ? 9) λιοντάρι? 10) jerboa? 11) αρκούδα? 12) γουρούνι? 13) πρωτεΐνη; 14) σκαντζόχοιρος? 15) φίδι? 16) χελώνα? 17) σκύλος? 18) καβούρι? 19) τσακάλι· 20) γάιδαρος (οικιακό); 21) σαύρα? 22) αλεπού? 23) κροκόδειλος? 24) ερμίνα/νυφίτσα? 25) ελέφαντας? 26) γεράκι? 27) γεράκι? 28) χαρταετός? 29) ρόπαλο; 30) λαιμός? 31) ποντίκι; 32) αρουραίος; 33) όλα τα έντομα και τα ζώα που βρίσκονται κοντά τους (κουνούπι, μύγα, αράχνη, σκαθάρια κ.λπ.).
Ζώα των οποίων το κρέας επιτρέπεται και ζώα των οποίων το κρέας απαγορεύεται να τρώγεται σύμφωνα με το Shafi'i Madhhab
Η βάση στο χαλάλ (επιτρεπτό) και το χαράμ είναι το εδάφιο του Ιερού Κορανίου, το οποίο λέει: Και ο Παντοδύναμος σου επιτρέπει το αγνό (καλό) και απαγορεύει το κακό (Σούρα Araf, στίχος 159).
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ
Όλα τα ζώα που ζουν στη θάλασσα (νερό), και δεν μπορούν να ζήσουν για μεγάλο χρονικό διάστημα έξω από το νερό, επιτρέπεται να καταναλώνονται. Για παράδειγμα: φάλαινα, καρχαρίας, δελφίνι κ.λπ.
Και τα ζώα που ζουν στη στεριά επιτρέπεται επίσης να καταναλώνονται, εκτός από εκείνα που απαγορεύονται από τη Σαρία. Αυτά με κυνόδοντες ή νύχια που χρειάζονται για το κυνήγι απαγορεύονται.
Στα επιτρεπόμενα ζώα περιλαμβάνονται: πρόβατο, κατσίκα, αγελάδα, καμήλα, κοτόπουλο, άλογο, σαμπούρα, ύαινα, άγριος γάιδαρος, αλεπού, γαζέλα, κατσίκα του βουνού, λαγός, κουνέλι, σαύρα, αφρικανικός ζέρμποας, σκίουρος, σκαντζόχοιρος, χοιρινός, ακρίδα, στρουθοκάμηλος, πάπια , χήνα, γερανός, πελεκάνος, περιστέρι, αηδόνι, μπάσταρδος, τσαγκάρης, σπουργίτι και τα παρόμοια στη φύση.
Τα απαγορευμένα ζώα περιλαμβάνουν: μουλάρι, γάιδαρος, λιοντάρι, τίγρη, λύκος, αρκούδα, ελέφαντας, πίθηκος, γεράκι, γεράκι, αετός, κουκουβάγια, τσακάλι, γάτα (άγρια και οικόσιτα), φίδι, κοράκι, σκορπιός, χαρταετός, ποντίκι, πουλάκι, γύπας, παπαγάλος, παγώνι, νυχτερίδα, μαλάκια (ασπόνδυλα, ζώα με μαλακό σώμα, συνήθως καλυμμένα με κοχύλια), καθώς και όλα τα έντομα - η ακρίδα αποτελεί εξαίρεση.
Απαγορεύονται όλα τα ζώα που μπορούν να ζήσουν τόσο στην ξηρά όσο και στο νερό. Για παράδειγμα: κροκόδειλος, χελώνα, βάτραχος, καρκίνοςκαι τα λοιπά.
Απαγορεύονται επίσης τα ζώα που γεννιούνται από επιτρεπόμενα και παράνομα ζώα. Για παράδειγμα, μουλάρι.
Υπάρχουν επίσης ζώα που ο Προφήτης (η ειρήνη και οι ευλογίες είναι μαζί του) όχι μόνο απαγόρευσε να τρώνε, αλλά και να σκοτώσουν. Αυτά περιλαμβάνουν: νυχτερίδα, μυρμήγκι, μέλισσα, τσαλακωμένος, βάτραχος.
Υπάρχουν επίσης ζώα που είναι επιθυμητό να σκοτωθούν. Αυτά περιλαμβάνουν: ένα φίδι, ένα ποντίκι (συμπεριλαμβανομένου ενός αρουραίου), ένα κοράκι, ένα λυσσασμένο σκυλί, έναν χαρταετό.
Απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος ζώου που δεν σφαγιάστηκε σύμφωνα με τη Σαρία, με εξαίρεση τα ψάρια, τις ακρίδες και το έμβρυο που βρέθηκε στη μήτρα ενός σφαγμένου ζώου.
Η κατανάλωση αυγών οποιουδήποτε ζώου, ακόμη και απαγορευμένη, επιτρέπεται. Για παράδειγμα, αυγά αετού, κοράκια κ.λπ.
Απαγορεύεται επίσης η χρήση κακών πνευμάτων (νάτζας), για παράδειγμα, πτώματα, αίμα, αλκοόλ (καθώς ανήκει και στα νάτζας), ναρκωτικών και ψυχοτρόπων ουσιών (συμπεριλαμβανομένου του καπνού και άλλων μειγμάτων καπνίσματος), καθώς και οτιδήποτε βλάπτει τον οργανισμό , όπως δηλητήριο, γυαλί, γη, κ.λπ. Γιατί ο Παντοδύναμος στο Κοράνι λέει: Μην εκτίθεσαι σε θάνατο! »
195
Δεν είναι επιθυμητό να τρώμε ό,τι αγοράζεται με κεφάλαια που κερδίζονται με σκούπισμα, καθώς και με χρήματα που λαμβάνονται για εργασία κατά την οποία ένα άτομο ασχολείται με ακαθαρσίες (najas), για παράδειγμα, αιμοληψία κ.λπ.
Ένα άτομο σε μια απελπιστική κατάσταση επιτρέπεται να χρησιμοποιεί ό,τι δεν επιτρέπεται, σε αντίθεση με κάποιον που έχει επιλογή. Για παράδειγμα, αν κάποιος πεθάνει από πείνα, μπορεί να φάει ακόμη και το κρέας ενός σκύλου ή ενός χοίρου, αλλά μόνο στην ποσότητα που είναι απαραίτητη για να σώσει τη ζωή.
Γνώμες των τεσσάρων μαντχάμπ σχετικά με το επιτρεπτό και την απαγόρευση της κατανάλωσης του κρέατος ορισμένων ζώων
|
Όνομα ζώου |
Hukm του Hanafi Madhhab |
Hukm του Shafi'i Madhhab |
Hukm του Maliki Madhhab |
Hukm του Hanbali Madhhab |
|
Καρχαρίας |
||||
|
Βαλτομπεκάτσα |
||||
|
Σκίουρος |
χαλάλι | |||
|
Βουβάλι |
||||
|
έντομο |
||||
|
Ψύλλος |
||||
|
Καμήλα |
||||
|
νερόφιδο |
||||
|
Λύκος |
||||
|
Σπουργίτης |
||||
|
Κοράκι |
||||
|
Ψείρα |
||||
|
Γκαζέλλα |
||||
|
Γατόπαρδος |
||||
|
Περιστέρι |
||||
|
περιστέρι |
||||
|
Υαινα |
||||
|
Χήνα |
||||
|
Δελφίνι |
||||
|
αγριοκάτσικα |
||||
|
Μεγάλη μπεκάτσα |
||||
|
κορυδαλλός |
||||
|
Γερανός |
||||
|
ελάφι σκαθάρι |
||||
|
Zhigalka φθινόπωρο |
||||
|
Καμηλοπάρδαλη |
||||
|
αγριοκάτσικα |
||||
|
Μεγάλη μπεκάτσα |
||||
|
Φίδι |
Μπορείτε να φάτε, εκτός από το κεφάλι και μέρος της ουράς |
|||
|
Τουρκία |
||||
|
Πλευρονήκτης |
||||
|
Καναρίνι |
||||
|
Κυπρίνος |
||||
|
Γίδα |
||||
|
Γάτα |
||||
|
Χαρταετός |
||||
|
ΕΛΙΑ δερματος |
||||
|
Αγελάδα |
||||
|
Κροκόδειλος |
||||
|
Ακρίδα |
||||
|
Κουνάβι |
||||
|
Kulan |
||||
|
Πέρδικα |
||||
|
Κοτόπουλο |
||||
|
νυφίτσα |
||||
|
Χελιδόνι |
||||
|
Λεοπάρδαλη |
||||
|
Νυχτερίδα |
||||
|
Αλεπού |
||||
|
Αλογο |
Tanzihan Makruh |
|||
|
Βάτραχος |
||||
|
Αρκούδα |
||||
|
μύδια |
||||
|
ινδικό χοιρίδιο |
||||
|
Ιππόκαμπος |
||||
|
ΕΛΙΑ δερματος |
||||
|
Μυρμήγκι |
||||
|
Πετώ |
||||
|
Ποντίκι |
||||
|
Μία μαιμού |
||||
|
Πρόβατο |
||||
|
Αετός |
||||
|
Ενας γάιδαρος |
||||
|
Παγώνι |
||||
|
Ψοφίμι |
||||
|
Αράχνη |
||||
|
Ορτύκι |
||||
|
Παπαγάλος |
||||
|
Μέλισσα |
||||
|
Ψάρια (πεθανά στο νερό χωρίς ορατούς λόγουςκαι αναδυόμενο) |
||||
|
Κυπρίνος |
||||
|
Πετρίτης |
||||
|
ακρίδα |
||||
|
Χοίρος |
||||
|
γκρίζος ερωδιός |
||||
|
Σκύλος |
||||
|
Σαμούρι |
||||
|
Κουκουβάγια |
||||
|
Αηδόνι |
||||
|
Καρακάξα |
||||
|
Γεράκι |
||||
|
Σκορπιός |
||||
|
Ψαρόνι |
||||
|
Ελέφαντας |
||||
|
μεσογειακή χελώνα |
||||
|
Στρουθοκάμηλος |
||||
|
Κατσαρίδα |
||||
|
Τίγρη |
||||
|
Ακμή |
||||
|
Τσαλαπετεινός |
||||
|
Σαλιγκάρι |
||||
|
Πάπια |
||||
|
Γλάρος |
||||
|
Χελώνα |
||||
|
μαύρο όρνιο |
||||
|
Τσακάλι |
||||
|
Σφήκα |
||||
|
Γεράκι |
||||
|
Σαύρα |
Είθε ο Παντοδύναμος να μας δώσει την ευκαιρία να χρησιμοποιούμε μόνο χαλάλ (νόμιμο) και να μας απομακρύνει από το χαράμ! Αμίνη.