Συζητήσεις με τον ιερέα στο κανάλι Soyuz TV: Αρχιερέας Πάβελ Βελικάνοφ. Επομένως, αυτή η περίοδος ονομάζεται Συνοδική περίοδος.

Ο Αρχιμανδρίτης Αλέξιος (Πολικάρποφ), ηγούμενος της Σταυροπηγιακής Μονής του Αγίου Ντανίλοφ στη Μόσχα, απαντά σε ερωτήσεις στο στούντιο της Μόσχας του τηλεοπτικού μας καναλιού.

Θα ξεκινήσουμε την εκπομπή με τα θλιβερά νέα: πέθανε ο Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος, ο κυβερνήτης του Ερμιτάζ της Optina, ένας από αυτούς που αναστήλωσαν αυτό το μοναστήρι με μια πραγματικά μεγάλη ιστορία. Τι ήταν αυτό το άτομο; Τον ήξερες. Ποια έργα υπέμεινε προς όφελος της Εκκλησίας;

Ο πατέρας Βένεντικτ, όπως κι εγώ, είναι μια τονισμένη Τριάδα-Σέργιος Λαύρα. Οταν Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Αλέξιος Β' αποφάσισε να σταλεί ο πατέρας Βενέδικτος στη θέση του σημερινού Μητροπολίτη Βλαδίμηρου και Σούζνταλ, Ευλογίου, και δύο χρόνια αργότερα με έστειλαν επίσης στη Μονή Danilov. Ήμασταν και οι δύο σε υπακοή στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, διασταυρώσαμε δρόμους στην ίδια πράξη, στο τα τελευταία χρόνιαήταν πνευματικοί ηγέτες για τους ανθρώπους. Και αυτή η ζεστή ανάμνηση ενός αδερφού που έφυγε από τη ζωή φυσικά ζει στις καρδιές μας.

Ο πατέρας Βενέδικτος ήταν ένα εξαιρετικό πρόσωπο: αιχμαλώτιζε με το μυαλό του, τη λογική του και τη βαθιά γνώση των Αγίων Γραφών. Δούλεψε πολύ στο μοναστήρι: ήταν στην υπακοή του ταμείου, ασχολούνταν με τη διαφώτιση του λαού, γιατί δούλευε με τους ανθρώπους. Η εξομολόγηση είναι ένα δύσκολο μυστήριο που γνωρίζει ο καθένας από τους ανθρώπους της εκκλησίας: δεν είναι μόνο «συγχωρώ, συγχωρώ», αλλά συζητήσεις, επικοινωνία με ανθρώπους, αυτό ήταν πάντα εμφανές. Είναι ενδιαφέρον ότι εξομολογηθήκαμε, όπως έλεγαν τότε, σε διάφορες γωνιές. Ήταν στην εκκλησία των Βαπτιστών στο Gulbishche, όπου στέκονταν αναλόγια και οι αδελφοί του μοναστηριού υποδέχονταν τους προσκυνητές. Εκείνος ήταν σε μια γωνία, εγώ στεκόμουν σε μια άλλη, και έτσι είδαν ο ένας τον άλλον, είδαν πώς πλησίαζαν οι άνθρωποι, παρακολουθούσαν πώς αυτό το ρέμα είχε ήδη λιώσει και ήταν ήδη δυνατό να πάνε στο κελί.

Και μετά, ο καθένας είχε τη δική του υπακοή. Έχει ένα δύσκολο, μεγάλο, υπεύθυνο - Optina Pustyn, στο μοναστήρι Danilov, το έργο έχει ουσιαστικά ολοκληρωθεί, σχεδόν μια δεκαετία, η επέτειος των εγκαινίων του μοναστηριού Danilov ήταν στο δρόμο. Ο καθένας είχε τη δική του δουλειά. Ήταν άρρωστος, είχε άσθμα όσο ήταν ακόμα στη Λαύρα. Είναι ενδιαφέρον ότι όταν ήρθε στην Optina, αυτή η ασθένεια εξαφανίστηκε από αυτόν, αλλά υπήρχαν πολλές άλλες δυσκολίες και δυσκολίες. Και πάντα, όταν συναντιόμασταν, ήταν με αγάπη, με χαρά. Αυτές οι συναντήσεις ήταν σπάνιες: ο καθένας έχει τη δική του δουλειά, αλλά παρόλα αυτά. Η τόσο ακούραστη, ανήσυχη, σοφή δραστηριότητά του, φυσικά, αποτέλεσε παράδειγμα για όλους τους άλλους, συμπεριλαμβανομένου και εμάς.

Οι σχέσεις που έχει χτίσει με τα αδέρφια τα τελευταία χρόνια είναι πολύ ενδιαφέρουσες. Όταν όρισε εξομολόγους για τους αδελφούς, ορισμένοι μοναχοί είχαν τον δικό τους εξομολογητή, του ανοίχτηκαν, καθοδηγήθηκαν από αυτόν και οι εξομολογητές εξέδωσαν ήδη αναφορά στον ηγούμενο της μονής. Αυτή είναι μια ενδιαφέρουσα προσέγγιση, σοφή, λογική, ξεκάθαρη, νομίζω ότι έχει καρπούς καλά, και τα αδέρφια της μονής θα αποτελέσουν παράδειγμα και για άλλα μοναστήρια. Η ίδια η λέξη "Optina", φυσικά, μιλάει από μόνη της, την αντιμετωπίζουμε πάντα ως το ιδανικό της ρωσικής πνευματικής ζωής, ως ένα τόσο σπάνιο φαινόμενο όπως η ηλικιωμένη. Εξάλλου, αυτή η πνευματική ζωή μαρτυρήθηκε και με αδελφικό αίμα, όταν τρεις μοναχοί υπέφεραν κατά το Πάσχα. Ιδιαίτερη βέβαια εντύπωση είναι κι αυτό, ιδιαίτερο πνεύμα υπήρχε στην Όπτινα, όταν, φαίνεται, οι πρεσβύτεροι είναι αόρατα παρόντες, και αυτές οι νέες μαρτυρίες αγιότητος επίσης, σαν να λέγαμε, παιδεύουν τον καθένα μας.

Πάτερ Αλεξέι, μιλήσατε για μια τόσο ενδιαφέρουσα πνευματική πρακτική εξομολόγησης στο μοναστήρι - την αναφορά των εξομολογητών στον προϊστάμενο της μονής. Σαν αυτό? Αυτή δεν είναι η ανακάλυψη του μυστηρίου της εξομολόγησης; Πες μου κι άλλα γι 'αυτό.

Μου είναι δύσκολο να το κρίνω αυτό, δεν το αναλαμβάνω, γιατί αυτή είναι η πρακτική του Optina Hermitage. Νομίζω ότι δεν είχαν το δικαίωμα να αποκαλύψουν τις αμαρτίες των αδελφών, αλλά μιλούσαν ήδη για τις δραστηριότητές τους, την ποιμαντική τους εμπειρία, γιατί γι' αυτούς ο εφημέριος Αρχιμανδρίτης Βενέδικτος ήταν εξομολόγος και ήδη αποκάλυψαν τα συναισθήματά τους και σκέψεις σε αυτόν. Νομίζω ότι έγινε με αυτόν τον τρόπο: έδωσε τη σωστή κατεύθυνση, και αυτοί, με τη σειρά τους, συνεργάστηκαν με τους αδελφούς.

- Τώρα είναι ξεκάθαρο. Αυτό γίνεται για να αποφευχθούν κάποια...

Σίγουρα δεν ήταν χτύπημα. (Γελάει.)

Γνωρίζω ότι τα τελευταία χρόνια, με την ευλογία του Επισκόπου Θεογνώστου, επισκεφθήκατε το μοναστήρι, συνεχάρητε τον ιερέα για τις γιορτές κ.λπ. Ποια είναι η εντύπωσή σας; Εξάλλου, ένα άτομο ζούσε τα τελευταία του χρόνια και πολλοί είπαν ότι ετοιμαζόταν ήδη να μετακομίσει σε έναν άλλο κόσμο. Τι είναι αυτό το άτομο; Πώς ήταν τις τελευταίες μέρες;

Πάντα ένιωθα ένα χαρούμενο συναίσθημα όταν τον συναντούσα. Και αυτός, γνωρίζοντας ότι ήταν βαριά άρρωστος, τους χαιρέτησε χαρούμενος και με μεγάλη αισιοδοξία. Δεν μίλησε για την ασθένεια, δεν εμβαθύνει σε αυτά τα προβλήματα λεπτομερώς, αλλά το πνεύμα που είχε ήταν πολύ, πολύ σημαντικό. Ακόμη και τώρα, βλέποντας βίντεο για την Optina, η καρδιά ζωντανεύει ξανά, τα πάντα θυμούνται ξανά, πόσο πνευματικό είναι, πόσο ευγενικό είναι και πόσο χρειαζόμαστε όλοι. Νομίζω ότι αυτή η πνευματική πλευρά θα μείνει στη μνήμη και τις καρδιές των αδελφών που ζουν στο μοναστήρι και στις καρδιές πολλών προσκυνητών. Επειδή το πνεύμα που ανατράφηκε στο μοναστήρι από τις προηγούμενες πνευματικές γενιές των πρεσβυτέρων, το πνεύμα που υποστηρίχθηκε ακούραστα από θείες λειτουργίες, εκδοτικές δραστηριότητες - πολλά γίνονται στο Ερμιτάζ Optina τώρα - όλα αυτά είναι σημαντικά και σημαντικά για όλους από εμάς, για όλη την Εκκλησία. Φυσικά, η Εκκλησία έχει υποστεί απώλεια, αλλά ελπίζουμε ότι οι προσευχές του πατέρα Βενέδικτου εκεί θα μας βοηθήσουν όλους.

Ερώτηση θεατή: «Είναι δυνατόν Ορθόδοξος Χριστιανόςνα λάβει βιομετρικό διαβατήριο, το οποίο στο εγγύς μέλλον θα εκδοθεί σε όλους τους πολίτες της Ρωσίας; Πατέρα, πες μου τη γνώμη σου για αυτό το θέμα.

Τι κρύβεται συνήθως πίσω από αυτό; Για να μην έχει ο άνθρωπος ζημιά στην πίστη του. Άλλωστε το ερώτημα δεν τίθεται έτσι. Εάν η ερώτηση τεθεί έτσι, τότε θα πούμε ότι αυτή είναι μια σφραγίδα, ότι αυτή είναι μια τέτοια πτέρυγα του Αντίχριστου, τότε αυτό είναι ήδη μια άρνηση του Χριστού, και τότε, φυσικά, δεν μπορεί να γίνει λόγος για αυτό .

Επιπλέον, τώρα υπάρχει μια επιλογή: να πάρετε είτε βιομετρικό διαβατήριο είτε απλούστερο διαβατήριο. Υπάρχουν ήδη λανθασμένες πληροφορίες, γιατί υπάρχουν ήδη, αυτό είναι το παρόν μας.

Συνεχίζοντας το θέμα του θανάτου του πατέρα Βενέδικτου. Μιλάτε για το πνεύμα που του επέτρεψε να είναι στο σωστό μυαλό και τη διαύγειά του τα τελευταία χρόνια. Σημειώσατε το θάρρος του - δεν μίλησε για την ασθένειά του, δεν παραπονέθηκε για αυτό που μας λείπει: είμαστε υγιείς, αλλά και πάλι παραπονιόμαστε συνεχώς για κάτι. Από πού προέρχεται αυτό το πνεύμα; Είναι δώρο Θεού ή μπορεί να αποκτηθεί με κάποιο τρόπο στη ζωή σας;

Το δώρο του Θεού είναι αναμφισβήτητο. Τόσα χρόνια αγωνίζεται ένας άνθρωπος στο μοναστήρι, τόσα χρόνια με τον Χριστό, στην Εκκλησία, για να λάβει αυτό το δώρο από τον Κύριο, να το διατηρήσει και να το αυξήσει. Ο π. Βενέδικτος γνώριζε καλά τις Αγίες Γραφές, τους αγίους πατέρες, και εύκολα, με αγάπη το μοιραζόταν με άλλους - γνωρίζουμε τις συνομιλίες του με τους αδελφούς, τις συζητήσεις με τους ανθρώπους. Είναι πολύ σημαντικό. Νομίζω ότι μοιράζοντας αυτά τα γεμάτα χάρη δώρα, προσέλκυσε το ιδιαίτερο έλεος του Θεού στον εαυτό του. Μπορούσε να είναι αυστηρός, σοβαρός, μπορούσε να επιπλήξει, αλλά ταυτόχρονα υπήρχε μέσα του πνευματική δύναμη, αγάπη και εφησυχασμός.

- Νομίζω ότι με τον καιρό θα μάθουμε ακόμα περισσότερα για τον πατέρα Βενέδικτο. Μάλλον θα υπάρχουν ιστορίες.

Σίγουρα. Το μεγάλο φαίνεται από απόσταση.

Πάτερ Αλέξι, συναντηθήκαμε στον αέρα όταν μας άφησε ο πατέρας Κύριλλος (Παβλόφ). Τότε ο πατέρας Ναούμ μας άφησε. Και τώρα - άλλο πραγματικά φοβερό άτομοτην εποχή μας, την Εκκλησία μας. Είναι λίγο τρομακτικό να φεύγουν τέτοιοι άνθρωποι και καμιά φορά δεν βλέπουμε να τους αντικαταστήσει άξια. Είναι έτσι? Αξίζει να ανησυχούμε για αυτό ή πρέπει να βασιζόμαστε στο θέλημα του Θεού;

Μάλλον δεν βλέπουμε έναν άξιο αντικαταστάτη. Γιατί ακόμα και ο πατέρας Κύριλλος, όταν τον ρώτησαν: «Υπάρχουν πρεσβύτεροι τώρα;», είπε: «Γέροντες - δεν ξέρω. Υπάρχουν γέροι». Φεύγουν λοιπόν και οι παλιοί μοναχοί και γέροι, χριστιανοί, άξιοι. Νομίζω όμως ότι δεν πρέπει να υπάρχει αμέτρητη λύπη, αλλά να υπάρχει δουλειά. Φυσικά, όλοι δεν μπορούν να πουν: «Θα σταθώ σε αυτή τη σειρά», αλλά δεν έχουμε λόγο για τεράστια θλίψη. Ο πατέρας Κύριλλος είπε: ναι, γνωρίζουμε ότι θα υπάρξει ένα τέλος του κόσμου, το τέλος του κόσμου, αλλά πρέπει να συνεχίσουμε να εργαζόμαστε, πρέπει να προσευχόμαστε, πρέπει να διδάσκουμε και να μαθαίνουμε, πρέπει να αγωνιζόμαστε. Και όταν ο ιερέας μπορούσε ακόμα να μιλήσει, είπε: ο καθένας να κάνει το δικό του. Αυτό είναι που πρέπει να μας παρηγορεί. Αν είμαστε μαθητές, τότε πρέπει να μελετάμε, αν σε κάποιον έχει ανατεθεί μια ειδική, υπεύθυνη διακονία, τότε κάνει αυτή τη διακονία και ο καθένας μας στη θέση του φέρνει μια μέτρια συνεισφορά στο θησαυροφυλάκιο του Χριστού και, όταν χρειάζεται, τότε ο Κύριος θα καλέσει τον καθένα και θα μας ρωτήσει: «Τι κάνατε εδώ στη γη; Πώς μπορείς να το δικαιολογήσεις;». Αυτό, φυσικά, είναι που πρέπει να σκεφτούμε. Ένας, ήδη δοξασμένος πλέον, ο πρεσβύτερος της Όπτινα λέει ότι σκέφτεται πού θα πάει, με τι θα πάει και τι απάντηση θα δώσει.

Ναι, αυτές είναι πολύ σημαντικές λέξεις που πραγματικά μας λείπουν τώρα. Σε μια από τις απαντήσεις σας είπατε ότι η εξομολόγηση δεν είναι ένα απλό μυστήριο. Εμείς οι λαϊκοί πάμε στην εξομολόγηση και για εμάς είναι κι αυτό ένα δύσκολο μυστήριο. Ανησυχούμε, μερικές φορές ντρεπόμαστε για τις αμαρτίες μας, και ούτω καθεξής. Και για έναν ιερέα τι μυστήριο είναι η εξομολόγηση;

Ο καθένας μας συμμετέχει στα μυστήρια. Ο κληρικός τελεί τη Θεία Λειτουργία και η χάρη εκείνη που διδάσκεται σε όλους, αισθάνεται, προφανώς έρχεται σε επαφή μαζί της, κοινωνώντας του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Στο μυστήριο της Μετανοίας και της άφεσης των αμαρτιών, δίνεται αυτή η πνευματική δύναμη, η οποία βοηθά, έχοντας ήδη μετανοήσει, να διορθώσει και να κάνει το αντίθετο από αυτό που έκανε ένας άνθρωπος. Όταν ένας Χριστιανός είναι στην Εκκλησία, δεν έχει πλέον απλώς μια συνήθεια αυτού, αλλά μια καλή συνήθεια.

Για παράδειγμα, στις χριστιανικές πνευματικές οικογένειες, οι γονείς σταδιακά συνηθίζουν τα παιδιά τους στην εξομολόγηση, φέρνοντας πρώτα μικρά παιδιά, τα οποία πρέπει πρώτα να κρατηθούν από το χέρι για να μην γλιστρήσει το παιδί. Ή όταν έρχεται το τότε παιδί και αρχίζει να σας χαμογελάει - θέλει να βγάλει την άκρη από τη στιγμή. Σου χαμογέλασε - του έστειλες και ένα χαμόγελο ως απάντηση, και τότε όλη η ένταση φεύγει και αρχίζει η καλή επικοινωνία. Εδώ είναι τα παιδιά εκείνης της εποχής, τώρα ήδη αξιοσέβαστοι αρχιερείς, που οι ίδιοι έχουν ποίμνιο και οικοδομούν άλλους. Αυτή είναι μια τόσο χαριτωμένη πλευρά μέσω της οποίας ο ιερέας, που δέχεται το μυστήριο της μετάνοιας και συμπάσχει με τους μετανοούντες, συμπάσχει και ο ίδιος αυτή τη στιγμή μπορεί επίσης να μετανοήσει για τις αμαρτίες του, φέρνοντάς τις στον Χριστό Θεό και ζητώντας από τον Κύριο να δώσει αλληλοβοήθεια σε αυτό το έργο.

Γιατί λέγεται ότι δεν υπάρχει σωτηρία έξω από την Εκκλησία;

Γιατί η Εκκλησία είναι ένας θεσμός γεμάτος χάρη. Ο Κύριος απέκτησε την Εκκλησία του Χριστού με το Αίμα Του και την καθιέρωσε για να μείνουν τα μυστήρια, οι μαθητές Του, μετά οι μαθητές των μαθητών, οι μαθητές των αποστόλων, οι αποστολικοί άνδρες, οι επίσκοποι, οι κληρικοί - αυτό είναι το χαριτωμένο πλευρά της Εκκλησίας. Χωρίς χάρη, έξω από την Εκκλησία, δεν υπάρχει σωτηρία, γιατί δεν μπορούμε να την πετύχουμε μόνο με τα δικά μας μέσα, αλλά κυρίως με τη δύναμη του Χριστού. Και αυτό είναι πολύ σημαντικό. Μπορεί κανείς να προσεύχεται, μπορεί να νηστεύει, αλλά έξω από τα μυστήρια, έξω από τη χάρη του Χριστού, η σωτηρία είναι αδύνατη.

- Μία από τις ερωτήσεις που μας έστειλαν οι τηλεθεατές: υπάρχει αμαρτία που δεν συγχωρεί ο Θεός;

Υπάρχει μόνο μία ασυγχώρητη αμαρτία - η αμετανόητη, μια αμαρτία για την οποία δεν έχει γίνει μετάνοια. Εάν κάποιος πιστεύει ότι ο Θεός δεν θα τον συγχωρήσει, τότε αυτό δεν είναι απλώς μια αυταπάτη, αλλά αυτό είναι και αλαζονεία και αυτοδυναμία.

- Υπερηφάνεια.

Ναι, ναι, ότι είμαι τόσο αμαρτωλός που ο Κύριος δεν θα με συγχωρήσει. Ο Κύριος συγχωρεί όλους, έχυσε αίμα για μας στο σταυρό και καλεί τον καθένα μας. Και η μη μετάνοια, αν είναι συνειδητή, μόνο κακό φέρνει στην ψυχή. Η ελπίδα πεθαίνει τελευταία. Η ελπίδα για το έλεος του Θεού συνοδεύει πάντα έναν Χριστιανό.

- Δηλαδή, δεν χρειάζεται να είσαι φιλόσοφος, αλλά χρειάζεται να πας και να μετανοήσεις, ό,τι κι αν είναι.

Και γίνε καλύτερος με τη βοήθεια του Θεού.

- Ερώτηση θεατή: «Μετά βραδινός κανόναςμπορώ να διαβάσω άλλες προσευχές και το Ψαλτήρι;»

- Επιτρέπεται να προσεύχεσαι με δικά σου λόγια;

Αυτό επιτρέπεται φυσικά. Απογευματινές, πρωινές άλλες προσευχές είναι οι σκέψεις και τα συναισθήματα που εκφράζουν οι άγιοι όταν στρέφονται στον Θεό, δηλαδή η καλύτερη, θα έλεγε κανείς, δοκιμασμένη πνευματικότητα. Ο άνθρωπος, φυσικά, μπορεί και πρέπει να στραφεί στον Θεό με την αδύναμη γλώσσα του, με τα πνευματικά του συναισθήματα. Και σίγουρα θα ακουστεί.

- Αλλά, φυσικά, μερικές φορές είναι καλύτερο να ακολουθείτε τον κανόνα.

Ναι, αλλά επίσης δεν απαγορεύεται να το πείτε μόνοι σας.

- Ερώτηση: Πώς να ζήσω με τις αμαρτίες αν ξέρω ότι θα τις ξανακάνω;

Υπάρχει ένα τέτοιο παράδειγμα στην Πατρίδα. Ο μαθητής ρωτά την ερώτηση: «Κι αν μετανοούσα και αμάρτηνα ξανά;» - "Σήκω." - «Και αν πάλι αμάρτησες;» - «Σήκω πάλι. Μετανοήστε και σηκωθείτε ξανά».

Η μετάνοια είναι απαραίτητη, πάντα υπάρχει και υπάρχει ελπίδα για διόρθωση, για να μας βοηθήσει ο Κύριος. Αλλά εμείς οι ίδιοι πρέπει να εργαστούμε, όχι να αναβάλλουμε τη σωτηρία μας.

- Ερώτηση: «Είναι απαραίτητο να πολεμάς τις σκέψεις;»

Αναμφίβολα, γιατί οι σκέψεις μας μπορούν απλά να μας αιχμαλωτίσουν, και οι πιο διαφορετικές: δυσάρεστες, αμαρτωλές και απλές σκέψεις που θα μας καταπιέσουν.

Πρώτα απ' όλα είναι η προσευχή. Μπορεί να είναι η προσευχή του Ιησού όταν λέμε: «Κύριε, Ιησού Χριστέ, Υιέ του Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλό», οποιαδήποτε άλλη προσευχή: «Κύριε, ελέησον!», «Θεέ, ελέησόν με τον αμαρτωλό. ” Μια τέτοια προσευχή, που αντιστέκεται στην εισβολή όλων των κακών σκέψεων, θα είναι ένα όπλο ενάντια στον εχθρό.

- Το κύριο πράγμα είναι να προσευχόμαστε για να μην είναι μάταια.

Μάταια για να μην γίνει, και να απαντήσει η καρδιά μας. Αναμφίβολα, αυτό είναι πρώτο και κύριο.

- Πώς να καταλάβετε τις λέξεις «η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή»;

Η υπακοή είναι ανώτερη από τη νηστεία και την προσευχή - μάλλον όλοι το γνωρίζουν. Χωρίς όμως να αποκλείεται η ανάρτηση. Πώς μερικές φορές πιστεύεται ότι αν κάνω κάτι καλό και χρήσιμο, μπορεί να μην νηστεύω. Αυτό είναι δόλος. Χρειαζόμαστε νηστεία, χρειαζόμαστε υπακοή. Αλλά αν, ας πούμε, άνθρωπος της εκκλησίαςείναι απασχολημένος με κάποια φιλανθρωπική πράξη και η συνείδησή του του λέει ότι μπορεί πάντα να πάρει μια ευλογία από τον εξομολογητή του. Και τότε θα υποστηρίξει: Δεν μπορώ να προσευχηθώ πολύ, που σημαίνει ότι το αντικαθιστώ με κάποια άλλη δουλειά, αντίστοιχη, ίσως, με τη θέση μου. Ή τέτοια υπακοή, που όχι μόνο μου δίνει δύναμη, αλλά και σώζει, με εξυπηρετεί για το καλό, για την κάθαρση της ψυχής μου.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Έθαψα τον άντρα μου. Παντρευτήκαμε, αλλά οι βέρες μας είτε εξαφανίστηκαν κάπου, είτε κλάπηκαν, δεν μπορώ να καταλάβω πού βρίσκονται τώρα. Δεν είναι αμαρτία που έθαψα τη γυναίκα μου χωρίς βέρα;

Εάν συμβαίνει αυτό, δεν είστε υπεύθυνοι για αυτό. Πρώτα απ' όλα έγινε το μυστήριο. Και η ανταλλαγή των δαχτυλιδιών είναι μόνο ένα ορατό σημάδι ότι το μυστήριο τελείται. Δυσάρεστο, αλλά όχι τραγωδία. Και θα πάει στο μελλοντική ζωή, αλλά θα είναι ένας άντρας που κάποια στιγμή αρραβωνιάστηκε, παντρεύτηκε την Ορθόδοξη γυναίκα του.

Πώς να προσευχηθείς για τους νεκρούς; Αρκεί μόνο να γράψετε το όνομα στο σημείωμα; Τι άλλο πρέπει να γίνει; Τι προσπάθεια πρέπει να γίνει;

Το όνομα στο σημείωμα σημαίνει ότι μιλάμε για εκκλησιαστική προσευχή. Η προσευχή της Εκκλησίας βοηθάει πολύ, καθαρίζει τις αμαρτίες. Και οι μικρές σημειώσεις που δίνουμε για μνημόσυνο στην εκκλησία διαβάζονται στο βωμό από τα ονόματα των νεκρών και βγάζουν σωματίδια από τον πρόσφορο. Αυτό το μόριο από την πρόσφορα πηγαίνει στους δίσκους, στη λειτουργία, όπου μένει κατά την προσευχή, μετά πέφτει στο μπολ με το αίμα και το Άγιο Αίμα του Χριστού ξεπλένει τις αμαρτίες των χριστιανών που έχουν αμαρτήσει. Και ελπίζουμε να εισακουστεί αυτή η προσευχή. Πράγματι, υπάρχουν πολλά παραδείγματα όταν η εκκλησιαστική προσευχή μας καλύπτει με το έλεός της, γι' αυτό προσευχόμαστε συνεχώς για την άφεση των αμαρτιών των πατέρων και των αδελφών μας που έχουν πεθάνει πριν. Γι' αυτό γίνεται ανάμνηση, πρώτα απ' όλα, τριήμερη μνήμη, όταν η ψυχή χωρίζεται από το σώμα. Έπειτα περνά δοκιμασίες, και την τεσσαρακοστή ημέρα η ψυχή προσδιορίζεται ήδη μέχρι ημέρα της κρίσηςόταν θα απαντηθεί πλήρως: είτε θα καταδικαστεί σε αιώνιο μαρτύριο, και η ψυχή θα καθοριστεί ήδη για την αιωνιότητα. Φυσικά, η προσευχή είναι πολύ σημαντική. Σοροκούστ, προσευχή στο σπίτι, προσευχή σύμφωνα με το Ψαλτήρι, αν κάποιος μπορεί να διαβάσει το Ψαλτήρι, η διανομή της ελεημοσύνης - όλα αυτά είναι πολύ απαραίτητα για την ψυχή, που χρειάζεται τις προσευχές μας.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Ο γιος μου αρρώστησε. Είναι βαπτισμένος, αλλά οι νονοί δεν πάνε στην εκκλησία και δεν προσεύχονται γι' αυτόν. Μπορώ να βαφτίσω τον γιο μου για δεύτερη φορά;»

Για τι? Δεν υπάρχει δεύτερη βάπτιση. Δεν υπήρχε αρκετή χάρη στην πρώτη βάπτιση; Αν όμως οι νονοί δεν προσεύχονται για αυτόν, αυτό δεν σημαίνει ότι στερείται την άνωθεν βοήθεια. Αν η νονά δεν προσεύχεται, είναι υπεύθυνη γι' αυτό, γιατί κατά το μυστήριο της Βάπτισης τον εγγύησε. Και μια ακόμη σημείωση. Αν αυτό είναι αγόρι, τότε ο νονός πρέπει να είναι άντρας, αν είναι κορίτσι, τότε γυναίκα. Σε κάθε περίπτωση όμως, το μυστήριο ολοκληρώνεται. Ελπίζω να πάτε στην εκκλησία και να προσευχηθείτε για αυτόν, αυτό είναι το πιο σημαντικό και το πιο σημαντικό. Ένα άρρωστο παιδί χρειάζεται κοινωνία, που θα είναι και πνευματική βοήθεια.

Ακριβώς στο μυστήριο του Βαπτίσματος διαβάζεται το Σύμβολο της Πίστεως, όπου υπάρχουν οι λέξεις «Ενα βάπτισμα ομολογώ». Δηλαδή η Εκκλησία αναγνωρίζει ένα βάπτισμα.

Αν αμφιβάλλουν ότι κάποιος βαφτίστηκε, υπάρχει μια τέτοια ιεροτελεστία: «Βαπτίζεται, αν δεν βαπτίζεται». Αλλά αυτή είναι μια ειδική περίπτωση.

- Αυτό είναι όταν κανείς δεν μπορεί να επιβεβαιώσει ή να μάθει. Όπως συνέβαινε μερικές φορές στη σοβιετική εποχή.

Γενικά η επιλογή νονού είναι πολύ σημαντικό θέμα. Οι μαμάδες ανησυχούν για το πώς θα επιλέξουν τους σωστούς νονούς ώστε να είναι αληθινό και όχι επίσημο.

Αυτή τη στιγμή, στις μέρες μας, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης δίνει τις σωστές οδηγίες όταν οι άνθρωποι δεν βαφτίζονται απλώς επίσημα. Παλαιότερα ήταν δύσκολα, δύσκολα ή δεν βαφτίζονταν καθόλου ή βαφτίζονταν κάτω από κάποιες ειδικές συνθήκες. Και τώρα υπάρχει ένα σύστημα αναγγελίας, η κατήχηση, όταν και οι γονείς και οι νονοί πρέπει να μάθουν τουλάχιστον τα βασικά της πίστης και μετά να μορφώσουν και να καταθέσουν ότι είναι πνευματικοί γονείς. Και οι σαρκικοί γονείς βέβαια είναι υπεύθυνοι για το παιδί τους ενώπιον του Θεού πρώτα απ' όλα. Άρα δεν είναι απλώς μια τυπικότητα.

Μήπως να συμβουλεύσει τον θεατή να κάνει κάτι; Να φέρετε νονούς στην εκκλησία, να αλλάξετε τον τρόπο ζωής σας και ούτω καθεξής;

Ναι σίγουρα. Ίσως πρέπει να πει στη νονά πώς πρέπει να ενεργήσει και μαζί να συστήσουμε και το μωρό της και τη νονά - αυτό είναι σημαντικό. Μέσα από αυτό δημιουργούνται χριστιανικές οικογένειες. Είναι σημαντικό να μην παίρνουμε ως νονούς απλώς νονούς ή φίλους, αλλά ανθρώπους που θα διδάξουν την πίστη και που στη συνέχεια θα είναι υπεύθυνοι για την Ορθοδοξία των πνευματικών τους παιδιών.

Ποια είναι η δύναμη της προσευχής;

Μερικές φορές από στεναχώρια. Όταν ο άνθρωπος έχει λύπη, τότε ρωτά με θέρμη, ζητά με όλη του την καρδιά. Όταν δεν βλέπει άλλη βοήθεια τριγύρω, μόνο τον Παντοδύναμο Θεό, τη Μητέρα του Θεού, τον Φύλακα Άγγελο, τότε πηγαίνει σε ένθερμη προσευχή. Και όταν ένα άτομο είναι χαλαρό, όταν φαίνεται ότι όλα είναι καλά μαζί του, σκέφτεται: "Λοιπόν, καλά, και δόξα τω Θεώ!" Αλλά μετά από όλα, πρώτα απ 'όλα, υπάρχει μια ευχαριστήρια προσευχή, την οποία απλά ξεχνάμε. Πρέπει να ευχαριστούμε τον Θεό αν πάμε καλά. Υπάρχουν τέτοια παραδείγματα ασκητών, αγίων, όταν ευχαριστούσαν τον Θεό όχι μόνο για χαρμόσυνα πράγματα, αλλά και για θλίψεις.

Για παράδειγμα, κάποτε η ευσεβής οικογένεια Πατρικέεφ της Μόσχας, όπου ο πατέρας εξελέγη επανειλημμένα επικεφαλής της ντουμάς της πόλης, αρκετά παιδιά στη συνέχεια ασκήτεψαν σε μοναστήρια. Κατά τη διάρκεια της επανάστασης, τους αφαιρέθηκαν τα σπίτια, κάποιος πέθανε, κάποιος καταπιέστηκε. Και ένα από τα μικρότερα παιδιά αυτής της οικογένειας περνούσε ήδη έναν περιπλανώμενο τρόπο ζωής με τη μητέρα του. Είχε τέτοιο τρόπο ζωής: μπήκε στο τελευταίο τρένο και οδήγησε μέχρι το τέλος, διανυκτέρευσε κάπου στο σταθμό, επιβιβάστηκε ξανά στο τρένο και ήρθε στη Μόσχα. Αλλά είναι ενδιαφέρον ότι ήταν πολύ τακτοποιημένος άνθρωπος, πρόσεχε τον εαυτό του: κάπου στην τουαλέτα έπλενε, τακτοποιούσε τον εαυτό του. Και τότε μια μέρα, που ήταν ανάμεσα στα δοχεία, πήραν το δοχείο με εξοπλισμό, τον πάτησαν, και τότε είχε μια τέτοια λυγισμένη εικόνα, σαν του Αγίου Σεραφείμ. Και αυτός ο άνθρωπος, που έζησε σε τέτοιες συνθήκες, αλλά δεν έχασε την πίστη του, στράφηκε στον Θεό, ρώτησε ο εξομολογητής: «Παύλε, ευχαριστείς τον Θεό για όλα; Σκέψου το, ευχαριστείς τον Θεό για όλα; Τέτοιες προσευχές μπορούν επίσης να είναι.

- Πολύ ενδιαφέρον. Η επόμενη ερώτηση στη συνέχεια αυτού του θέματος είναι: τι σημαίνει να «αποκτάς το πνεύμα της ειρήνης»;

- «... και γύρω σου χιλιάδες θα σωθούν». Αυτό είπε ο μοναχός Σεραφείμ του Σάρωφ. Ένα ειρηνικό πνεύμα είναι μια ψυχή στην οποία ζει ο Θεός, στην οποία υπάρχει πνευματική δύναμη, όταν μπορεί να αντέξει και τις λύπες και τις χαρές, όταν ένας άνθρωπος νοιάζεται όχι μόνο για τον εαυτό του, αλλά και για τους γείτονές του, και η εμφάνισή του μπορεί να είναι τόσο ελκυστική για τον εαυτό του . Γιατί οι άνθρωποι είναι τόσο πρόθυμοι να αναζητήσουν εξομολογητές; Τις περισσότερες φορές θέλουν ένα οξυδερκές άτομο που θα σας το πει εκ των προτέρων. Γενικά, προσπαθούμε ο ένας για τον άλλον όταν βλέπουμε στοργή, προσοχή, αγάπη. Ο μοναχός Αμβρόσιος της Όπτινα αστειεύτηκε: «Από την καλοσύνη υπάρχουν άλλα μάτια». Αυτό είναι σημαντικό - ένα ειρηνικό πνεύμα, ένα πνεύμα με τον Θεό, ένα πνεύμα του Θεού.

- Ερώτηση τηλεθεατή: «Μπορεί ένας λαϊκός να είναι εξομολογητής για έναν λαϊκό;»

Κυριολεκτικά, όχι. Ο εξομολόγος είναι ο ιερέας που στο μυστήριο της Εξομολόγησης συγχωρεί και απαλλάσσει τις αμαρτίες. Υπάρχει και η έννοια του πρεσβύτερου, όταν μπορεί να μην είναι ιερέας, αλλά έχει τέτοια πνευματική δύναμη, έχει τέτοια πνευματική εμπειρία που μπορεί να πει, να διδάξει. Μπορεί να είναι πνευματικός φίλος ή φίλη (ανάλογα με το φύλο), αν αυτό το άτομο έχει εμπειρία στην πνευματική ζωή, αν είναι εκκλησιαστικό, φωτισμένο, γνωρίζει το Ευαγγέλιο, άγιοι πατέρες και λέει σοφά λόγια, μπορεί να δώσει σοφή συμβουλή. Μια τέτοια επικοινωνία είναι αρκετά δυνατή. Πρέπει όμως να πειστεί κανείς από την πείρα και πρώτα απ' όλα να έχει την ευλογία του ιερέα για τέτοιες σχέσεις, ώστε αργότερα να μη χαθεί και να μην βυθίσει τον άλλον στον πειρασμό.

- Μερικές φορές οι γονείς είναι καλοί εξομολογητές.

Πρωτα απο ολα.

- Γιατί ποιοι, αν όχι αυτοί, σε ξέρουν.

Ναι σίγουρα.

- Η επόμενη ερώτηση από αυτούς που μας έστειλαν: "Τι να κάνουμε αν δεν υπάρχει χρόνος να πάμε στην εκκλησία;"

Και ποια είναι η εναλλακτική; Προσευχή στο σπίτι; Μπορώ. Αλλά αν κυριολεκτικά, τότε ο καθένας είναι υπεύθυνος για τον εαυτό του, για τις πράξεις του, του λέει η συνείδησή του. Αλλά αν πραγματικά δεν έχει χρόνο, τότε μπορείτε να προσευχηθείτε οπουδήποτε, ανά πάσα στιγμή, με οποιαδήποτε προσευχή. Λοιπόν, προσευχή στο σπίτι. Αλλά αν αυτό είναι απλώς μια δικαιολογία για τον εαυτό μου ότι δεν μπορώ, και πίσω από αυτό είναι "δεν θέλω, δεν θα", τότε αυτό δεν θα είναι σωστό. Ο μοναχός Θεοδόσιος των Σπηλαίων λέει ότι μια εκκλησία «Κύριε, ελέησον!» περισσότερο από τις πολυάριθμες προσευχές μας στο σπίτι, στο κελί. Αν λοιπόν υπάρχει δυνατότητα καλής επιλογής, τότε προτιμήστε την εκκλησιαστική προσευχή. Όχι - κάθε προσευχή είναι καλή, ο Θεός δέχεται τα πάντα.

Έχω μια φίλη που αποδεικνύει ότι δεν χρειάζεται να εξομολογηθεί σε ιερέα, ότι κάποιος ιερέας της είπε κάποτε ότι μπορούσε να εξομολογηθεί στην εικόνα. Προσπάθησα να πείσω ότι είναι αδύνατο, ότι υπάρχει ορισμένους κανόνες, χρειάζεται συμμετοχή στο μυστήριο, το οποίο θα πρέπει στη συνέχεια να στεφθεί με Θεία Κοινωνία. Πώς να εξηγήσω σε ένα τέτοιο άτομο; Για παράδειγμα, δεν είχα αρκετά λόγια για να πείσω. Αν και το άτομο είναι ηλικιωμένο, και είναι ξεκάθαρο ότι είναι πολύ δύσκολο να πείσεις για κάτι.

Προφανώς έχει κάποιο κίνητρο. Ίσως της το είπε ο ιερέας. Ίσως ήταν μια εποχή που ήταν αδύνατο να πλησιάσεις κανέναν ιερέα, ήταν αδύνατο να πλησιάσεις Ορθόδοξος ιερέας. Ίσως ήταν. Οι σημειώσεις του Sergius Fudel λένε ότι όταν μια μοναχή-σχήμα υψηλής πνευματικής ζωής ετοιμαζόταν για Κοινωνία, πήγε πρώτα να εξομολογηθεί στο κελί της. Τα μοναστήρια ήταν ήδη κλειστά, η εποχή ήταν επαναστατική. Η ίδια αποκάλυψε αμαρτίες στον Θεό μπροστά στις εικόνες, και μετά πήγε στο ναό και μίλησε στον ιερέα εκεί, αλλά, προφανώς, έλεγε ήδη κάτι άλλο. Και τότε είχε ένα όραμα - της έδωσαν δύο λουλούδια και της είπαν: «Εδώ είσαι για τις δύο εξομολογήσεις σου». Αλλά αυτή είναι μια ειδική περίπτωση. Βέβαια, η Αγία Γραφή λέει ότι «ο Θεός δεν θα καταφρονήσει την ταπεινωμένη και ταπεινή καρδιά». Αλλά μιλάμε για το μυστήριο της Εξομολόγησης, και το μυστήριο τελείται μόνο στην Εκκλησία, όπου μπορείς να μετανοήσεις, να ανοιχτείς στον Θεό, αλλά αυτή θα είναι η προσωπική μου μετάνοια.

- Πάτερ Αλεξέι, γιατί χρειάζεται να ζητήσεις συγχώρεση και για τι όχι;

Πότε και που?

- Καθόλου.

Για όλα όσα χρειάζεστε. Ας υποθέσουμε ότι, αν είμαι μοναχός, τότε λένε: το να συγχωρείς είναι μοναστική αρχοντιά. Δηλαδή, πάντα: «συγχωρώ», «ένοχος», «ευλογεί». Αλλά αν αυτό είναι απλώς κενή συζήτηση, μόνο λόγια, τότε είναι καλύτερα να μην το καταχραστείτε. Και έτσι είναι ακόμη και απλό καλός τόνοςόταν λένε: συγγνώμη, συγγνώμη. Όσο περισσότερο λοιπόν ζητάμε συγχώρεση, αλλά ταυτόχρονα συνειδητοποιώντας την ενοχή μας, τόσο το καλύτερο. Αν όμως χωρίς επίγνωση, τότε αυτό είναι απλώς τυπικότητα, και στο κάτω κάτω, από τα λόγια μας είτε θα δικαιωθούμε είτε θα καταδικαστούμε.

Αν δείτε ότι κάποιος σας καταδικάζει μάταια, έχετε δίκιο, αλλά σε αυτήν την κατάσταση πρέπει να πείτε, όπως συνηθίζεται, «συγγνώμη, ευλογήστε» και να φύγετε. Τελικά, αποδεικνύεται ότι ζητάς συγχώρεση για όσα δεν έκανες. Αυτό είναι ευγένεια ή υποκρισία;

Αν αυτό είναι από την ψυχή, από την καρδιά, τότε, όπως είναι γραμμένο στους αγίους πατέρες, πρέπει να ζητήσει κανείς συγχώρεση από όλους. Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας λέει: «Όποιος αρνείται τις κατηγορίες των δικαίων ή των αδίκων, αρνείται τη δική του σωτηρία». Αλλά και γι' αυτό, φυσικά, χρειάζεται να μεγαλώσεις, και σε τέτοιο βαθμό που θα νιώσεις ότι αν δεν είσαι ένοχος για αυτήν την αμαρτία, τότε ήσουν ένοχος πριν, αν όχι τώρα, τότε θα είναι αργότερα: είσαι ατελής άνθρωπος. Αλλά και πάλι, θα πρέπει να είναι με βαθιά καρδιά, όχι τυπικά.

- Γιατί σε ένα άτομο δίνονται περισσότερα δώρα ή ταλέντα και λιγότερα σε κάποιον άλλο;

Από τον Κύριο διορθώνονται τα πόδια του ανθρώπου. Και ο μοναχός Νεκτάριος της Όπτινα αστειεύτηκε: «Από τον Κύριο, τα πόδια του ανθρώπου είναι λυγισμένα». Ο Κύριος δίνει στον καθένα όσο μπορεί να αντέξει και να πολλαπλασιαστεί. Τι λέει το ευαγγέλιο; Είναι σημαντικό όχι μόνο να παίρνουμε και να αποδεχόμαστε αυτό το ταλέντο, όχι μόνο να το κρατάμε, αλλά και να το πολλαπλασιάζουμε.

- Συμβαίνει όταν κάποιος κάνει κάτι καλύτερο, ζηλεύουν πολλοί.

Ναι, αδύναμος, ζηλεύουμε: γιατί αυτός, γιατί όχι εγώ; Και υπάρχει μια παροιμία όπως «Εξωγήινο και γλυκό ξύδι». Αλλά ταπεινώνουμε τον εαυτό μας και λέμε: «Ο Θεός τόσο ευχαριστημένος».

Και αν ζηλεύεις, τι πρέπει να κάνεις; Χρειάζεται να προσαρμοστείτε με κάποιο τρόπο στην κοινωνία για να μην γεννήσετε φθόνο ή να ζήσετε μόνοι σας;

Έχετε ταυτόχρονα καθαρή συνείδηση, μην προφέρετε, αλλά προσπαθήστε επίσης να μην στενοχωρήσετε για άλλη μια φορά τον διπλανό σας. Μη δίνεις λόγο σε αυτούς που ψάχνουν αφορμή.

- Το ερώτημα αφορά την εμφύτευση τσιπ στον εγκεφαλικό φλοιό ενός παιδιού. Τι πιστεύετε για αυτό το θέμα;

Η εμφύτευση τσιπ στον εγκεφαλικό φλοιό, νομίζω, είναι απαράδεκτη.

Νομίζω ότι είναι καλύτερο να το κάνετε αυτό σε αυτήν την περίπτωση: στείλτε μια ερώτηση στον ιστότοπό μας Γραφήπιο ξεκάθαρα και κατανοητά για να απαντήσουμε. Ίσως είναι κάποιο είδος ιατρικής κατάστασης για να σωθεί η ζωή ενός ατόμου. Τι είναι το τσιπάκι; Τουλάχιστον, πρέπει να καταλάβετε πριν κάνετε οποιεσδήποτε δηλώσεις.

Υπάρχει μια ακόμη ερώτηση από τον θεατή. Αυτό είναι πιθανώς ένα άτομο που ενδιαφέρεται μόνο για την εκκλησιαστική ζωή και θα επιτύχει κάποια επιτυχία στο μέλλον. «Δεν μεταδίδεται η μόλυνση μέσω του σταυρού και του κουταλιού για Κοινωνία;»

Ξέρουμε τι δεν μεταδίδεται. Αντίθετα, υπάρχουν περιπτώσεις σε περιόδους λοιμού, διάφορα έλκη, όταν γίνονταν προσευχές και κοινωνούσαν οι άνθρωποι, έπαιρναν θεραπεία.

Μια ερώτηση από έναν θεατή: ποια βήματα πρέπει να κάνει ένας νέος για να συγχωνευθεί σταδιακά, όχι απότομα, ομαλά σε ένα κανονικό εκκλησιαστική ζωή, να μην σπάσει καυσόξυλα, να μην απογοητευτεί;

Το πιο απλό και συνηθισμένο πράγμα που μπορείς να πεις είναι να πας στην εκκλησία. Ακόμα και να μην καταλαβαίνεις τα πάντα και να μην συμμετέχεις σε όλα ταυτόχρονα, ίσως όχι πάντα, αν οι συνθήκες δεν το επιτρέπουν. Μπορούμε να αγοράσουμε λίγη βιβλιογραφία, μπορούμε να εξοικειωθούμε με τα βασικά Ορθόδοξη πίστη. Ένα τόσο υπέροχο βιβλίο που απαντά σε πολλές ερωτήσεις, όπως ο Νόμος του Θεού. Τώρα υπάρχει η ευκαιρία να αγοράσετε αυτά τα βιβλία σε πολλά βιβλιοπωλεία, μοναστήρια και ενορίες. Λαμβάνοντας ένα τέτοιο βιβλίο, μπορείτε να εξοικειωθείτε με τα βασικά της πίστης. Και μετά σταδιακά έρχονται στα μυστήρια - αυτό είναι Εξομολόγηση, Κοινωνία.

Τώρα σχεδόν παντού, τουλάχιστον σε πολλά μέρη, υπάρχουν Κυριακάτικα σχολεία, υπάρχουν μαθήματα για ενήλικες, μπορείς να πας στον ιερέα, υπάρχουν κατηχητές στις ενορίες. Αλλά σταδιακά μπείτε στην εκκλησιαστική ζωή, και κυρίως ρωτήστε: «Κύριε, βοήθησε, δίδαξε, φώτισε». Και σιγά σιγά θα συσσωρεύεται εκκλησιαστική πνευματική εμπειρία.

Μόλις γιορτάσαμε τα Χριστούγεννα και τα Θεοφάνεια, η μεταγιορτή της Βάπτισης του Κυρίου είναι ακόμη σε εξέλιξη, αλλά σύντομα θα ξεκινήσουν οι προπαρασκευαστικές εβδομάδες, όπου θα ψάλλονται ειδικοί ύμνοι στις εκκλησίες: «Μετάνοια...» κ.ο.κ. Πώς μπορούμε να απομακρυνθούμε από τη χαρά των εορτών και πώς πρέπει να συμπεριφερθούμε αυτές τις προπαρασκευαστικές εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής για να προσεγγίσουμε επάξια την ίδια τη Μεγάλη Σαρακοστή;

Αυτό μας διδάσκει η Εκκλησία. Οι προπαρασκευαστικές αναγνώσεις για τη Σαρακοστή έχουν ήδη ξεκινήσει. Η Εκκλησία έχει ήδη θυμηθεί ένα τέτοιο παράδειγμα μετανοίας όπως το παράδειγμα του Ζακχαίου. Ο Ζακχαίος ήταν φοροεισπράκτορας, διορισμένος από τους Ρωμαίους, τους αποικιοκράτες, τους ιδιοκτήτες του κράτους, όταν οι Εβραίοι καταπιεζόντουσαν, οι Ρωμαίοι κυβερνούσαν τη χώρα και οι φοροεισπράκτορες μάζευαν φόρους και τους παρέδιδαν στους κυρίους τους, για το οποίο ήταν , για να το θέσω ήπια, δεν αγαπήθηκε από τον κόσμο και μερικές φορές απλώς μισήθηκε. Και να ένας από αυτούς τους φοροεισπράκτορες στην Ιεριχώ - ο Ζακχαίος, όταν πέρασε ο Χριστός, ήθελε πολύ να Τον δει. Ήταν μικρός στο ανάστημα, και ανέβηκε σε ένα δέντρο και κοίταξε τον Χριστό. Τον είδε ο Χριστός και του είπε να κατέβει από το δέντρο, γιατί Εκείνος, ο Χριστός, έπρεπε να είναι στο σπίτι του Ζακχαίου. Ο Σωτήρας μπήκε πραγματικά στο σπίτι του τελώνη και, όπως είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο, ξάπλωσε με τελώνες, τελώνες, με αμαρτωλούς ανθρώπους, τους οποίους ο πιστός λαός αποστρεφόταν. Αλλά μοιράστηκε ένα γεύμα μαζί τους, τους έδειξε το έλεός Του και η αγάπη Του, φυσικά, άγγιξε την καρδιά αυτού του Ζακχαίου. Και ο Ζακχαίος αμέσως μετάνιωσε, το εξέφρασε προφορικά και είπε ότι θα μοιράσει τη μισή περιουσία του στους φτωχούς, γιατί ήταν άδικο, και αν προσέβαλε κάποιον, θα ανταμείψει τετραπλάσια. Ιδού ένα παράδειγμα μετάνοιας.

Ήδη το Σάββατο, η Εκκλησία θα ψάλλει τον ύμνο της προσευχής «Άνοιξε τις πόρτες της μετάνοιας, Δότρια της Ζωής», που θα μιλήσει για τη μετάνοια της ψυχής και την επιθυμία να βελτιωθεί, έχοντας μετανοήσει, να ξεκινήσει μια νέα ζωή. Και ο Κύριος θα μας βοηθήσει. Πρέπει να Του ζητήσουμε βοήθεια, να έχουμε καλή, ειλικρινή πρόθεση και τότε θα λάβουμε από τον Κύριο και παρηγοριά, και δύναμη και δύναμη, και θα γίνουμε νέοι, πνευματικοί, ίσως λίγο λιγότερο αμαρτωλοί, αν επιβεβαιώσουμε λόγια με πράξεις.

Παρουσιαστής Sergey Platonov

Ηχογραφήθηκε από τη Nina Kirsanova

Dmitry Nikolaevich Smirnov (πατέρας Dimitry) - ένας εξέχων ιεραπόστολος, λειτουργός της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, πρύτανης έξι εκκλησιών στην πρωτεύουσα και δύο κοντά στη Μόσχα, επικεφαλής της Πατριαρχικής Επιτροπής για την Προστασία της Οικογένειας και της Μητρότητας, καθώς και της σχολής Ορθόδοξος πολιτισμόςΣτρατιωτική Ακαδημία Στρατηγικών Πυραυλικών Δυνάμεων.

Ο μίτρος αρχιερέας δραστηριοποιείται στο Διαδίκτυο, στο ραδιόφωνο και την τηλεόραση, φέρνοντας τον θεραπευτικό λόγο του Θεού στους ανθρώπους στο blog του, στις τηλεοπτικές εκπομπές «Συνομιλίες με τον Πατέρα» στο κανάλι Soyuz, «Διάλογος κάτω από το ρολόι» στα Spa κανάλι, ζωντανά στον αέρα του σταθμού "Radonezh" υπό τον τίτλο "Ευαγγελισμός".

Ο κληρικός έχει βραβεία από το UOC, το FCS και το ROC, συμπεριλαμβανομένου του Τάγματος του Αγίου Πρίγκιπα Ντμίτρι Ντονσκόι III βαθμού.

Παιδική ηλικία

Ο μελλοντικός φωτεινός ιεροκήρυκας γεννήθηκε στις 7 Μαρτίου 1951 σε μια μεγάλη μητροπολιτική οικογένεια. Ο πατέρας του ήταν φυσικός, έγραφε ο ίδιος μουσική και μάθαινε στα παιδιά να ακούν σοβαρά κλασικά έργα. Η μαμά ήξερε πολλές προσευχές και συχνά σταματούσε τις φάρσες του γιου της με λόγια από τη Γραφή. Από πατέρα παππού - μαθηματικός, αξιωματικός του Λευκού Στρατού.

Προπάππους, εφημέριος του Αγ. Ο Nikolai Zayaitsky, κατηγορούμενος το 1938 για αντισοβιετική προπαγάνδα, πυροβολήθηκε και θάφτηκε σε κοινό τάφο στο Butovo και το 2000 αγιοποιήθηκε.

Ο Ντμίτρι βαφτίστηκε στην εκκλησία του προφήτη Ηλία στο Obydensky Lane. Στις δημοτικές τάξεις της Φυσικομαθηματικής Σχολής Νο. 42, όπου φοίτησε, το αγαπημένο του μυθιστόρημα ήταν ο Δον Κιχώτης. Επιπλέον, ο κύριος χαρακτήρας αυτού του έργου δεν του φαινόταν αστείος. Αντίθετα, το αγόρι τον θαύμαζε και τον συμπονούσε πολύ. Όταν διάβασε το βιβλίο, έκλαψε κιόλας. Και ως μαθητής Λυκείου, σε ηλικία 15 ετών, διάβασε το Ευαγγέλιο.

Έχοντας λάβει πιστοποιητικό δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης το 1968, ο νεαρός άνδρας εισήλθε στο τμήμα τέχνης και γραφικών του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Αλληλογραφίας της Μόσχας, μετά την αποφοίτησή του δίδαξε σχέδιο και μοντελοποίηση στο House of Pioneers. Ήταν εκείνη την περίοδο που ο Ντμίτρι άρχισε να σκέφτεται να συνδέσει τη ζωή του με την εκκλησία. Η τελική απόφαση ελήφθη μετά από επίσκεψη στο Ησυχαστήριο της Μεταμόρφωσης στη Λετονία, όπου ο Γέροντας Ταύριων ενέκρινε τα σχέδιά του για υπηρεσία.

Καριέρα στο ROC

Την περίοδο 1978-1980. ο αρχάριος ασκητής του Χριστιανισμού σπούδασε ως εξωτερικός φοιτητής στο Θεολογικό Σεμινάριο Sergiev Posad. Στη συνέχεια, σε ενάμιση χρόνο αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία. Από το 1980 έως το 1990, ήταν ο δεύτερος (μετά τον πρύτανη π. Μιχαήλ) ιερέας στην Εκκλησία της Εξύψωσης του Σταυρού στο χωριό Αλτουφγιέβο, τον οποίο ονόμασε «έναν παράδεισο με καταπληκτική φύση».

Είναι ενδιαφέρον ότι πριν από την επανάσταση, εκεί υπηρέτησαν οι πατρικοί του πρόγονοι. Αυτό το είπε στον Ντμίτρι η γιαγιά του, η αδερφή του πατέρα του. Όχι πολύ μακριά από το ναό, βρήκε τους τάφους πέντε ιερέων του Σμιρνόφ.

Το 1991, έλαβε νέο ραντεβού - ο πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Μητροφάνη του Voronezh, που καταστράφηκε στην εποχή της ΕΣΣΔ, όπου δεν υπήρχε ούτε καμπαναριό ούτε τρούλος. Σταδιακά, ο Σμιρνόφ κατάφερε να το αποκαταστήσει και, καθώς ο αριθμός των ενοριτών μεγάλωνε, να γίνει ανώτερος κληρικός σε επτά ακόμη εκκλησίες. Επιπλέον, ονειρευόταν να αναδημιουργήσει όχι μόνο τη δομή, αλλά και τις παραδόσεις της Εκκλησίας Mitrofan - πριν από την επανάσταση, ένα ορφανοτροφείο για 80 ορφανά εργαζόταν σε αυτήν την περιοχή. Και στη συνέχεια, χωρίς την υποστήριξη των αρχών, ο πατέρας Δημήτρης οργάνωσε πέντε ορφανοτροφεία, ένα καλλιτεχνικό και μουσικό σχολείο στις εκκλησίες.

Την περίοδο 2001-2013 διηύθυνε το τμήμα της Συνόδου για την αλληλεπίδραση με τις ένοπλες δυνάμεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας, στη συνέχεια διορίστηκε από τη Σύνοδο ως αναπληρωτής επικεφαλής της Πατριαρχικής Επιτροπής, με σκοπό την επίλυση ζητημάτων από τον τομέα της οικογένειας, την προστασία της παιδικής ηλικίας και της μητρότητας, και έμεινε επίσης στο Ανώτατο Εκκλησιαστικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Το 2009, ως αναγνώριση ειδικών προσόντων, έλαβε το δικαίωμα να φορά ειδική λειτουργική κόμμωση - μίτρα.

Ο Batiushka έγινε συμπρόεδρος μιας νέας δομής για την Εκκλησία - του Εκκλησιαστικού Δημόσιου Συμβουλίου για τη Βιοηθική, που δημιουργήθηκε σε σχέση με την εισαγωγή τέτοιων προοδευτικών τεχνολογιών όπως η μεταμόσχευση, η τεχνητή γονιμοποίηση και η κλωνοποίηση. Διηύθυνε επίσης το «Ταμείο Υποστήριξης Οικογένειας και Δημογραφίας στο όνομα των Αγίων Πέτρου και Φεβρωνίας», μία από τις σημαντικότερες αποστολές του οποίου ήταν η δημιουργία σειράς χριστιανικών ιδρυμάτων στη χώρα «Ζωή-Οικογένεια. Όχι αμβλώσεις».

Τα σημαντικότερα κηρύγματα και διαλέξεις του ιερέα δημοσιεύτηκαν σε βιβλία: «Ώρα Σωτηρίας» (1988-1989), «Πολίτες του Ουρανού» (1990-1991), «Προσωρινά Γερμανικά» (2006), «Συνομιλίες για την Οικογένεια» (2016), Έγινε επίσης συγγραφέας πολλών άρθρων και μέλος της συντακτικής επιτροπής του περιοδικού «Ορθόδοξη Συνομιλία».

προβολές

Ο ιεροκήρυκας, του οποίου τα σχόλια και οι απαντήσεις σε ερωτήσεις στα εκκλησιαστικά και κοσμικά μέσα ενημέρωσης συχνά γίνονταν αντικείμενο ζωηρής συζήτησης, έγινε διάσημος για τον εθελοντισμό ιεραποστολική δραστηριότητα, κριτική σε φιλελεύθερους, ομιλίες κατά των αμβλώσεων και προπαγάνδα της ομοφυλοφιλίας, καθώς και αμφιλεγόμενες δηλώσεις (για παράδειγμα, η έκφραση «βαθιάς ικανοποίησης» για τον θάνατο του επιστήμονα I.S. Kohn) και διφορούμενες εκκλήσεις («σπάσε τις βιτρίνες των σεξουαλικών μαγαζιών με τούβλα» ).

Αρχιερέας Ντμίτρι Σμιρνόφ: «Όποιος παντρεύεται διαζευγμένη γυναίκα διαπράττει μοιχεία»

Προκειμένου να αντιμετωπίσει τις υποθέσεις της δικαιοσύνης ανηλίκων και να υπερασπιστεί τα θεμέλια της παραδοσιακής οικογένειας, έγινε ο ιδρυτής του κινήματος Separate Division. Η συμβατότητα των καθηκόντων των «νέων πολεμιστών του Χριστού» με τις έννοιες της χριστιανικής υπομονής και ταπεινότητας αμφισβητήθηκε από ορισμένα μέλη του κοινού.

Οικογένεια του Ντμίτρι Σμιρνόφ

Ο πατέρας Δημήτρης είναι παντρεμένος. Μαζί με τη γυναίκα του μεγάλωσαν την κόρη τους Μαρία. Είναι φιλόλογος στην εκπαίδευση, διδάσκει σε ένα από τα ορφανοτροφεία του ναού.

Ο αρχιερέας Ντμίτρι Σμιρνόφ, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Μιτροφάνη του Βορονέζ στο Χούτορσκαγια της Μόσχας, απαντά σε ερωτήσεις των θεατών. Μεταφορά από Μόσχα.

- Σήμερα ο αρχιερέας Dmitry Smirnov είναι καλεσμένος μας στον αέρα.

Ερώτηση: «Όπως είναι γνωστό από τους αρχαίους κανόνες, για βαρύ αμάρτημα, για παράδειγμα, η πορνεία, αφορίστηκαν από την Κοινωνία για 15 χρόνια. Γιατί για τόσο καιρό; Άλλωστε στην Κοινωνία ο άνθρωπος λαμβάνει δύναμη στον αγώνα κατά της αμαρτίας και εδώ πρέπει να ζήσει 15 χρόνια χωρίς Κοινωνία, δηλαδή χωρίς πνευματική υποστήριξη».

Το θέμα είναι αυτό. Τώρα γινόμαστε μάρτυρες ενός πολέμου στη Συρία: άνθρωποι κάθονται σε αλουμινένια αυτοκίνητα και Μεγάλο υψόμετροβομβαρδίστε τον εχθρό. Και εκείνες τις μέρες ο εχθρός στεκόταν μπροστά σου σε απόσταση μήκους λόγχης ή βολής από τόξο. Για να τον χτυπήσεις, έπρεπε να χρησιμοποιήσεις τα χέρια σου και το χέρι ένιωσε πώς το σπαθί ή το δόρυ σου τρύπησε στο σώμα του και αυτό που βίωσε αντικατοπτρίστηκε στο πρόσωπό του. Από τότε, πολλά άλλαξαν, και η Εκκλησία άλλαξε, γιατί όταν καθιερώθηκαν αυτοί οι κανόνες, η Εκκλησία ήταν ακόμη πολύ νέα, και τώρα είναι ένα τεράστιο δέντρο δύο χιλιάδων ετών.

Πολλά πράγματα αναπτύσσονται στην Εκκλησία και ο ίδιος ο αμαρτωλός αλλάζει, η στάση απέναντι στο ιερό, τα μυστήρια, η στάση ενός ανθρώπου προς την Εκκλησία αλλάζει και, όπως λένε τώρα, βλέπουμε εντελώς διαφορετικές προκλήσεις Η ωρα. Όταν η Εκκλησία μίλησε, ουσιαστικά δεν είχε ανταγωνιστές: στην εποχή των κανόνων, τα καλύτερα μυαλά της ανθρωπότητας εισήλθαν στην Εκκλησία και πραγματοποίησαν μια τελείως επιδεικτική αποστολή. ΣΕ σύγχρονος κόσμοςΗ φωνή της Εκκλησίας μπορεί να ακουστεί μόνο αν γίνουν πολύ σοβαρές προσπάθειες προς αυτήν. Για παράδειγμα, ένας φοιτητής μου παραπονέθηκε ότι στο πανεπιστήμιό τους, στη Μόσχα, διδάσκουν πολιτιστικά θέματα, τα οποία αφορούν επίσης τη θρησκεία, και ο δάσκαλος εξηγεί χωρίς δισταγμό τη θρησκεία ως ένα είδος επιχείρησης που βασίζεται σε κάποιου είδους ανθρώπινες προσκολλήσεις, που είναι πολύ καλά μελετήθηκε σε δύο χιλιάδες χρόνια, και ότι όλα αυτά υπάρχουν για την οικειοθελή απόσυρση χρημάτων από τον πληθυσμό. Αυτό διδάσκεται στο πανεπιστήμιο της Μόσχας. Αυτό δεν συνέβαινε εκείνες τις μέρες.

Η εποχή της ανάπτυξης των κανόνων είναι η εποχή που τελείωσαν οι διώξεις. Το να είσαι χριστιανός τότε σήμαινε κάθε μέρα να πηγαίνεις στον θάνατο, ή στην εξορία ή στη φυλάκιση. Και αν κάποιος διάλεξε την αμαρτία και την προτιμούσε, παρά την Θεία Ευχαριστία και την ύπαρξή του στην κοινότητα, τότε η κοινότητα, φυσικά, τον άρπαζε. Αν τώρα με τέτοιο κριτήριο να προσεγγίσει ΣΥΓΧΡΟΝΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ, τότε θα μείνουν στην Εκκλησία μόνο πολύ ηλικιωμένοι, στους οποίους αυτά τα πάθη έχουν ήδη καταλαγιάσει και μάλιστα έχουν ξεχαστεί ως ιδέα, και όλη η βεράντα θα γεμίσει με σκύψιμο, μετανοημένο. Επομένως, δεν μπορεί κανείς να εξετάσει κανέναν εκκλησιαστικό κανόνα χωριστά από την κατάσταση στην οποία δηλώθηκε, και πρέπει να κατανοήσει την ουσία του, ότι ο στόχος της Εκκλησίας δεν είναι η δημιουργία κάποιου είδους καθολικού κώδικα εγκλημάτων. Ακόμη και ο κρατικός Ποινικός Κώδικας υφίσταται αλλαγές εδώ και αρκετές δεκαετίες, ανάλογα με τα καθήκοντα που θέτει το κράτος. Το ίδιο συμβαίνει και στην Εκκλησία, γιατί το καθήκον της Εκκλησίας είναι να προσελκύει έναν άνθρωπο και να θεραπεύει. Και αν στην αρχαιότητα η αποκοπή ενός άρρωστου οργάνου ήταν στη σειρά των πραγμάτων (οι πολεμιστές κόβονταν ήρεμα από τραυματισμένα πόδια και χέρια και δεν υπήρχαν αντισηπτικά, συνήθως οι πολεμιστές πέθαιναν αφού τραυματίζονταν), τώρα οι άνθρωποι μαζεύουν εκατομμύρια για να θεραπεύσουν κάποιο αγόρι από μια ασθένεια που πριν από εκατό χρόνια κανείς δεν θα σκεφτόταν καν να τη θεραπεύσει: αν γεννιόταν ένας τέτοιος άνθρωπος, απλώς πέθαινε. Επομένως, όλα αλλάζουν και αυτό πρέπει να αντιμετωπίζεται με ψυχραιμία και κατανόηση. Εάν ένας ιερέας σας πλησίασε με συγκατάβαση κατά την εξομολόγηση, αυτό δεν σημαίνει ότι η αμαρτία έχει γίνει λιγότερο τρομερή. Εάν σας επιβλήθηκε ποινή με αναστολή και όχι "στο μέγιστο" - αυτό δεν σημαίνει ότι έχετε δίκιο.

Μια τέτοια συνεννόηση, αποδεικνύεται, διαφθείρει ένα άτομο; «Σήμερα θα αμαρτήσω, αύριο θα μετανοήσω, θα μετανοήσω για δύο εβδομάδες…»

Ένας τέτοιος άνθρωπος έρχεται στον ιερέα και λέει: "Σήμερα θα αμαρτήσω, αύριο θα μετανοήσω, μεθαύριο θα αμαρτήσω ξανά ..." Θα υπάρχει ιερέας που θα του επιτρέψει στο Δισκοπότηρο;

Οπότε δεν το λέει.

Αν δεν μιλήσει, θα έρθει αύριο με τα ίδια και ο παπάς θα πει: «Λοιπόν, συγγνώμη, αδερφέ, ας προσευχηθούμε, νηστεία. Σας επιτρεπόταν την τελευταία φορά; Δεν σε βοήθησε. Ας δούμε αν αυτή η ανάρτηση σας βοηθά. Νηστείστε για ενενήντα μέρες, και ας δούμε πώς θα είστε εκεί αυτό το διάστημα ... η αγάπη για τα χαρτιά θα περάσει; Και αν όχι, ας προσθέσουμε τόξα ή ένα ταξίδι σε κάποιο απομακρυσμένο μοναστήρι (για παράδειγμα, τον Αλέξανδρο Σβίρσκι), και περπατήστε τα τελευταία 20 χιλιόμετρα εκεί με τα πόδια με μια προσευχή: πηγαίνετε και διαβάζετε το «Πάτερ ημών».

- Ερώτηση: «Μπορούν οι κακές ιδεοληψίες (για παράδειγμα, να ευχηθούν κάποιος να πεθάνει) να βλάψουν έναν άνθρωπο;»

Εάν ένα άτομο συμφωνεί με αυτές τις σκέψεις, είναι ήδη κατεστραμμένο.

- Όχι, για να βλάψω αυτόν στον οποίο απευθύνονται αυτές οι σκέψεις ...

- Και ο φορέας αυτών των σκέψεων είναι ήδη αιχμάλωτος;

Σίγουρα. Όποιος θυμώνει μάταια με τον αδερφό του είναι δολοφόνος, δηλαδή σύμφωνα με την κατάσταση της ψυχής του είναι δολοφόνος. Από την άποψη του κρατικού δικαίου δεν σκότωσε κανέναν, απλό πολίτη, δεν του καταλογίζεται τίποτα, αλλά στην πραγματικότητα είναι παράφρων, γιατί θέλει να σκοτώσει.

Ερώτηση θεατή: «Ο εγγονός μου είναι 4 ετών, η κόρη μου θέλει να του μάθει αγγλικά στο σπίτι. Είναι επιβλαβές για ένα παιδί να μάθει αγγλικά; Θέλω να μεγαλώσει ως Χριστιανός».

Τι είναι επιβλαβές εδώ; Φυσικά και τα ρωσικά πρέπει να μελετηθούν, αλλά γενικά είναι πολύ καλό να γνωρίζεις πέντε-έξι γλώσσες. Αναπτύσσει πολύ το μυαλό. Δεν ξέρω καν σε ποια βάση ο ενθουσιασμός σου, αυτά είναι ήδη κάποιου είδους φοβίες.

Ακόμη και ο Σεραφείμ του Σάρωφ τέθηκε μια τέτοια ερώτηση, αλλά περίπου γαλλική γλώσσαστην οποία είπε: «Είναι καλό να γνωρίζεις κάτι».

Ναι, είναι πολύ ωφέλιμο για το μυαλό.

- Ερώτηση: «Τι σημαίνει να πέφτεις κάτω από το ανάθεμά σου»;

Αυτό σημαίνει ότι κάποιος έχει κάνει κάτι που τον αφορίζει από την κοινωνία με την Εκκλησία.

Ή μήπως αυτό σημαίνει ότι το ίδιο το άτομο, αυθαίρετα επέβαλε κάποιου είδους απαγόρευση στον εαυτό του; Για παράδειγμα, ένας άντρας αποφάσισε αυθαίρετα: «Δεν θα κοινωνήσω».

Ίσως αυτό να εννοείται.

Γενικά, όταν κάποιος επιβάλλει στον εαυτό του τέτοιες τιμωρίες, θεωρώντας τον εαυτό του ανάξιο, πόσο αποδεκτές και χρήσιμες είναι;

Όλα είναι αποδεκτά, ακόμα και ό,τι είναι λάθος, και ο άνθρωπος το δέχεται. Ας υποθέσουμε ότι ένα άτομο παίρνει αλκοόλ; Άρα είναι αποδεκτό για αυτόν. Είναι καλό? Κακώς.

- Μα τέτοιος εγωισμός στην επιλογή του πνευματικού του δρόμου είναι επιτρεπτός;

Όχι, επομένως, ειδικά στην αρχή, συνιστάται να έχει ένα άτομο έναν εξομολογητή που θα του έλεγε τι είναι δυνατό και τι όχι, διαφορετικά το άτομο θα παρεκκλίνει από την αληθινή εκκλησιαστική οδό, θα εφεύρει κάτι για τον εαυτό του και θα μπει σε μπελάδες.

Ερώτηση: «Τι πρέπει να κάνω αν θέλω να αυτοκτονήσω εξαιτίας των γονιών μου; Οι γονείς δακρύζουν, χωρίς δύναμη. Ο πατέρας μου πίνει πολύ και η μητέρα μου είναι πάντα τόσο ψυχρή απέναντί ​​μου. Το εμπόδιο ήταν οι σπουδές μου: δεν μπορώ να αντεπεξέλθω και οι γονείς μου με κατηγορούν έντονα για αυτό.

Δείτε πόσο χρονών είναι το παιδί. Όλα εξαρτώνται από την ηλικία. Μίλησα πρόσφατα με δύο τέτοια κορίτσια, και τα δύο έκαναν απόπειρες αυτοκτονίας. Προσπάθησα να τους πείσω ότι το να αυτοκτονήσει είναι η μεγαλύτερη βλακεία που μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος όσο ζει στη γη, γιατί ένας άνθρωπος θα πεθάνει με τα προβλήματα που έχει και θα μείνει μαζί τους στην αιωνιότητα. Και όσο είναι ζωντανός, υπάρχει ελπίδα ότι κάτι θα αλλάξει από μόνο του, εξελικτικά, ή ο ίδιος θα μπορέσει να το αλλάξει.

- Αλλά στην οικογένεια υπάρχει μια τέτοια αφόρητη κατάσταση: συνεχής πίεση από τους γονείς ...

Πρέπει να καταλάβουμε αυτό που λέγεται «πίεση». Ίσως το παιδί να έχει ήδη αναπτύξει εθισμό στον υπολογιστή. Πρόσφατα, μια γυναίκα μου παραπονέθηκε ότι χάλασε ο υπολογιστής της, βλέπει τα προγράμματά μας σε αυτόν. Άρχισε να βιώνει συμπτώματα στέρησης, δηλαδή όσα βιώνει ένας καπνιστής που δεν του έδιναν τσιγάρα ή ένας αλκοολικός που χρειάζεται hangover - εμφάνισε κατάθλιψη. Επομένως, ίσως, σε αυτήν την περίπτωση, το αγόρι χρειάζεται μια δόση και οι γονείς του λένε: "Σταμάτα να παίζεις, κάτσε για μαθήματα" και εξαιτίας αυτού, γίνεται κατάθλιψη, ακόμη και αυτοκτονία. Θα μπορούσε να είναι?

- Ανετα.

Μπορεί. Και τώρα θα τον συμβουλεύουμε: «Φύγε από το σπίτι». Δηλαδή, δεν υπάρχει πληρότητα σε αυτή την ερώτηση. Και τότε κάθε παιδί πρέπει να ρωτηθεί τι και πώς. Ένα αγόρι τρέχει προς το μέρος μου και λέει: «Πατέρα, με χτύπησε». Λέω, «Φώναξέ τον». Έρχεται, ρωτάω: "Μίσα, γιατί χτύπησες τη Σάσα;" «Μα γιατί όταν έτρεχα, έβαλε το πόδι του πάνω μου και έπεσα». Λέω: "Σάσα, γιατί κορνίζες το πόδι σου;" Σιωπά, αλλά θέλει να επιπλήξω αυτόν που τον χτύπησε, αν και ο ίδιος φταίει από την αρχή μέχρι το τέλος και τα καταλαβαίνει όλα τέλεια. Αυτό κάνουν όλα τα παιδιά. Ίσως και ο συγγραφέας αυτής της ερώτησης να είναι έτσι - δεν ξέρουμε, πρέπει να το καταλάβουμε.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Ένας ορθόδοξος ιερέας από τη Μόσχα μου είπε ότι σύντομα θα έχουμε πόλεμο και με συμβούλεψε να αγοράσω ένα σπίτι κάπου στην επαρχία. Δεν ξέρω πώς να νιώσω γι' αυτό. Πες μου."

Ο Batiushka είπε: "Αγόρασε ένα σπίτι." Θα ήταν ωραίο αν αυτός ο ιερέας έδινε χρήματα για ένα σπίτι, τότε μπορείτε να το αγοράσετε. Αλλά δεν θυμάμαι τέτοια περίπτωση στην πρόσφατη ιστορία μας, όταν ένα σπίτι στο χωριό έσωσε κάποιον από τον πόλεμο, αυτό είναι κατά κάποιο τρόπο πολύ περίεργο.

- Ειδικά από τον σύγχρονο πόλεμο.

- Ερώτηση: «Ποιοι είναι οι αιρετικοί κατά τον ορισμό της Ορθόδοξης Εκκλησίας; Πώς να τα ορίσετε;

Και δεν χρειάζεται να προσδιορίσουμε, γι' αυτό έχουμε την ιεραρχία. Εάν ανακοινώσει στο Συμβούλιο των Επισκόπων ότι αυτό ή εκείνο το κίνημα είναι αιρετικό (όπως το κίνημα των Roerichs), τότε θα το μάθουμε. Αν κάποιος ομολογεί Ρεριχισμό, τότε δεν πρέπει να έχουμε καμία επικοινωνία μαζί του.

- Δηλαδή προέρχεται από την ιεραρχία;

Ναι, γιατί τα συμβούλια των επισκόπων διακηρύσσουν τη στάση της Εκκλησίας σε ορισμένα φαινόμενα, και έτσι ο καθένας μπορεί να μιλήσει για οποιαδήποτε αίρεση, και αυτό προδίδει την έλλειψη ικανότητας ή τον αναλφαβητισμό του. Δεν υπάρχει τίποτα περίεργο σε αυτή τη διαφορά απόψεων. Και όταν εμφανίζεται κάποια φοβία (για παράδειγμα, ένα άτομο φοβάται Στα Αγγλικά), είναι και αυτό αίρεση, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δηλώνουμε αιρετικό έναν άνθρωπο που φοβάται την αγγλική γλώσσα. Αιρετικός είναι αυτός που ομολογεί και διαδίδει αυτή τη γνώμη με όλα τα διαθέσιμα μέσα όταν αιχμαλωτίζει έναν ορισμένο αριθμό ανθρώπων. Για παράδειγμα, λέω ειδικά για τους θεατές μας, αν κάποιος ακούσει τα λόγια του Rodnovers: όλοι οι άνθρωποι που ομολογούν αυτό το δόγμα είναι αιρετικοί και τα βιβλία τους, το δόγμα λέγονται αιρετικά, επειδή έχουν δασκάλους, προσπαθούν να διαδώσουν το δόγμα και αν και δεν έχει ακόμη διαδοθεί, αλλά είναι ήδη ευρέως διαδεδομένο.

Ερώτηση θεατή: «Ο θεολόγος A.I. Ο Οσίποφ, που λέει ότι όλοι θα σωθούν. Αυτή η άποψη έρχεται σε πλήρη αντίθεση με τη Γραφή και όλους τους αγίους πατέρες, και ακόμη περισσότερο τους σεβαστούς και μεγάλους δασκάλους της Εκκλησίας μας, οι οποίοι απάντησαν κατηγορηματικά σε αυτό το ερώτημα διαφορετικά από τον Όσιποφ. Θέλω να μάθω τη γνώμη σας για αυτό το θέμα».

Η γνώμη μου είναι ότι ο Alexei Ilyich, αν έχετε ακούσει προσεκτικά, μιλάει με βάση τους αγίους πατέρες. Σε μια τέτοια άποψη τήρησαν και ορισμένοι άγιοι πατέρες (ιδιαίτερα ο Γρηγόριος Νύσσης), που στη θεολογία ονομαζόταν αποκατάσταση. Ο Alexey Ilyich εμμένει σε αυτή τη θεολογική άποψη. Και λοιπόν? Ανυπομονείς να τον σύρεις, έναν 75χρονο άντρα, στη φωτιά; Δεν δημιούργησε κανένα δόγμα, απλώς προσπαθεί να κάνει τους ανθρώπους να σκεφτούν και να διαβάσουν τους αγίους πατέρες με τις διαλέξεις του.

- Θεατής: «Αλλά γεγονός είναι ότι αυτή η διδασκαλία δεν γίνεται αποδεκτή από την Εκκλησία».

Ναι, πολύ σωστά, αυτή η διδασκαλία δεν έγινε πλήρως αποδεκτή, αλλά ο Γρηγόριος Νύσσης και άλλοι πατέρες που το ομολογούσαν αυτό, η Εκκλησία δεν απέκλεισε από τον εαυτό της, αλλά τους κατέταξε μεταξύ των αγίων. Αυτή είναι ακόμη η γνώμη των αγίων πατέρων, η οποία έχει μείνει ως ιδιωτική θεολογική γνώμη - ο θεολόγος. Και αυτός ο θεολόγος εμμένει στην Α.Ι. Οσιπόφ. Τι έπεται? Τίποτα. Θα γράψει κάποιος την ιστορία της Ρωσικής Εκκλησίας του 20ού αιώνα και θα πει: «Ο γνωστός καθηγητής, διδάκτωρ θεολογίας Alexei Ilyich Osipov είχε μια άποψη που καταγράφεται στην ιστορία της Εκκλησίας ως αποκατάσταση. Γεννημένος σε τάδε έτος, διδασκόμενος σε τάδε ακαδημία, ασχολούμενος με ιεραποστολικό έργο, πέθανε σε τάδε έτος. Ολα. Δεν το καταλαβαίνω, τι νόημα έχει να χτυπάς το κεφάλι σου στον τοίχο; Περί τίνος πρόκειται? Λοιπόν, έτσι νομίζει - έχει το δικαίωμα να το σκέφτεται. Είναι καθηγητής, τα διάβασε όλα, διδάσκει εδώ και καιρό. Και ο Παναγιώτατος Πατριάρχης και η συντριπτική πλειονότητα των επισκόπων μας το γνωρίζουν αυτό και δεν είναι πιο ανόητοι από εσάς και εμένα. Αν χρειαστεί θα του επισημανθεί. Ο Alexei Ilyich έχει απόψεις που είναι ευθέως αντίθετες με εκείνες άλλων καθηγητών. Κάποτε μπήκα σε μια τέτοια ιστορία. Ήταν στην Εκκλησία της Παρακλήσεως Παναγία Θεοτόκοςστην πατρική εορτή, στην αγρυπνία: ο καθηγητής Skurat K.E. κάθισε στα δεξιά μου και ο καθηγητής Osipov A.I. στα αριστερά μου, άρχισαν να διαφωνούν μεταξύ τους και με κάλεσαν σε διαιτητή. Λέω: «Αγαπητοί μου, αγαπητοί μου δάσκαλοι, δεν είμαι καθόλου θεολόγος, δεν μπορώ να σας κρίνω ούτε να πάρω πλευρά, αλλά θα ήθελα η κουβέντα σας να είναι ειρηνική, γιατί με τρομάζει η νεανική, προκλητική θεολογία σας. λίγο." Αλλά η ανάμνηση αυτής της συνομιλίας με κόλλησε για πολύ καιρό και όταν ένας από τους θεολόγους μας αρχίζει να επιπλήττει παρουσία μου, θυμάμαι αμέσως τον μύθο του αγαπημένου μου προγόνου Ivan Andreevich Krylov για τον ελέφαντα και το πατημασιά.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Ήθελα να μάθω αν η κυβέρνησή μας είναι αντικείμενο προσευχής για υγεία για την Ορθόδοξη Εκκλησία μας, δεδομένου του «ζήλου» τους (σε εισαγωγικά) για την ευημερία μας;

Ακόμη και η χειρότερη κυβέρνηση το χρειάζεται εξαρχής. Δεν θα ρωτούσατε για αυτό αν διαβάσατε τις Αγίες Γραφές τουλάχιστον μία φορά, αν ήσασταν στην υπηρεσία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας τουλάχιστον μία φορά. Επομένως, σας συμβουλεύω να διαβάσετε μια φορά την Καινή Διαθήκη και να πάτε στην εκκλησία, τότε το ερώτημα πώς προσεύχεται η Εκκλησία για τις αρχές και τον στρατό της μητέρας Ρωσίας θα εξαφανιστεί: εσείς οι ίδιοι θα το ακούσετε. Και όταν διαβάσετε την Καινή Διαθήκη, θα δείτε πώς ο Απόστολος Παύλος καλεί να προσευχόμαστε για τις αρχές, και προσευχόταν για τις παγανιστικές αρχές που καταδίωκαν τους χριστιανούς. Εάν η Εκκλησία δεν είχε προσευχηθεί γι' αυτούς κατά τη διάρκεια εκείνων των διωγμών, τότε δεν είναι γνωστό αν θα είχε επιζήσει ή όχι, γιατί αυτό είναι εντολή, επομένως η Εκκλησία είναι υποχρεωμένη να προσεύχεται για τις αρχές. Δεν υπάρχει άλλη δύναμη παρά μόνο από τον Θεό. Και η άθεη δύναμη επιτρέπεται από τον Θεό. Όσο για τις σημερινές αρχές στο πρόσωπο του Βλαντιμίρ Βλαντιμίροβιτς και του Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς, είμαι σίγουρα έτοιμος να ορκιστώ για αυτούς τους δύο ανθρώπους - προσωπικά παρακολούθησα πώς προσεύχονταν, φίλησαν εικόνες κ.λπ. Συμμετείχα σε κοινές εκκλησιαστικές εκδηλώσεις μαζί τους και είμαι έτοιμος να καταθέσω ότι βαπτίζονται σωστά και προσκυνούν τις εικόνες ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί.

Αλλά στα χρόνια της μπολσεβίκικης εξουσίας, πολλοί ιερείς αρνήθηκαν να προσευχηθούν για αυτή τη νέα δύναμη, θεωρώντας την εντελώς αντίχριστο.

Πιστεύω επίσης ότι αυτή η δύναμη είναι εντελώς αντίχριστος, ειδικά από τη στιγμή που η ίδια το δήλωσε, αλλά το να μην προσευχόμαστε για αυτή τη δύναμη είναι παραβίαση της εντολής του Αποστόλου Παύλου. Ένας πολύ ηλικιωμένος ιερέας, που είχε ήδη φύγει σε έναν άλλο κόσμο (έζησε για περισσότερα από 90 χρόνια και υπέμεινε καταστολή), είπε πώς ένας ιερέας προσευχήθηκε τότε: «Για την προστατευμένη από τον Θεό χώρα μας ... khe-khe (προσποιήθηκε ότι έβηχε ) ... να μιλήσουν «για τις αρχές και τον στρατό», κι έτσι με χιούμορ, με ευγενικό χαμόγελο, απέφυγαν ένα δύσκολο θέμα. Αυτός ο ιερέας είχε μάλιστα μια ειδική προσευχή επικολλημένη στον Μίσαλο: «Εμπνεύστε τους με καλά πράγματα από την Αγία Σου Εκκλησία». Δηλαδή, ζήτησαν από τον Θεό να επηρεάσει ο Κύριος το μυαλό τους. Πράγματι, μέχρι το 1943 οι διώξεις έπαψαν να είναι μαζικές.

Και το ότι ολόκληρη η κυβέρνησή μας (εννοώ η άρχουσα τάξη) έχει κακή στάση απέναντι στο λαό, όχι χριστιανικά, είναι κατανοητό, γιατί δεν είμαστε όλοι χριστιανοί. Ο Ντμίτρι Ανατόλιεβιτς αποκαθιστά τώρα το μοναστήρι της Νέας Ιερουσαλήμ και ο Πούτιν βοήθησε διάφορα μοναστήρια χωρίς λογαριασμό, αλλά δύο άτομα δεν μπορούν να λύσουν όλα τα προβλήματα, επειδή ακόμη και τα χρήματα που δίνονται στους περιφερειακούς προϋπολογισμούς για την ανακαίνιση των κατοικιών τους είναι κλεμμένα και ψεύτικα. αναφέρει στην κυβέρνηση. Ο Alexander Ivanovich Bastrykin λέει ότι έως και το 60% του προϋπολογισμού έχει κλαπεί και αν πάρεις το 60% ολόκληρου του διοικητικού μηχανισμού και τους βάλεις στη φυλακή, θα υπάρχουν τέσσερα εκατομμύρια άνθρωποι αντί για τις σημερινές τετρακόσιες χιλιάδες. Πόσους φύλακες χρειάζεσαι τότε; Μειώνουμε τον στρατό, μειώνουμε το Υπουργείο Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης και στέλνουμε τους πάντες σε φρουρούς - και η πιο σημαντική δομή εξουσίας που θα έχουμε είναι μια φυλακή. Και τι θα κάνουμε μετά; Λένε: «Πρέπει να φυτέψουμε». Αλλά είναι τόσοι πολλοί που πρέπει να φυλακιστούν που θα φάνε όλη τη χώρα μέσα από τη φυλακή. Η ποιότητα των ανθρώπων είναι τέτοια που κανένας Πούτιν δεν μπορεί να το αντιμετωπίσει. Αυτό είναι το πρόβλημα.

Επομένως, γενικά, η άρχουσα τάξη έχει κακή στάση απέναντι στους ανθρώπους - το βλέπουμε πραγματικά αυτό. Ανεβαίνω με το αυτοκίνητο μέχρι το ναό και βλέπω τον δρόμο όπου στρώθηκε η άσφαλτος πριν από ένα μήνα - τώρα ανοίγεται με γρύλους. Ποιανού τα χρήματα βγαίνουν; Δικό μου: Πληρώνω φόρους. Αν και είμαι χωριστά από το κράτος, γιατί να πληρώσω; Αλλά κλαίω, επιπλέον, δεν μπορώ καν να αρνηθώ, παρόλο που δεν χρειάζομαι σύνταξη, δεν θα πληρώσω τίποτα, θα ζήσω μόνος μου - είναι αδύνατο. Όλα είναι διατεταγμένα με τέτοιο τρόπο ώστε να πληρώνουμε μέσω του «δεν θέλω» ή μέσω του «δεν μπορώ». Και καλή άσφαλτος σπάει για να βάλει άλλο - κράσπεδο - πέτρα. Μια νέα πέτρα μπήκε - το παγοδρόμιο το άγγιξε και ήδη εμφανίστηκαν ελαττώματα σε αρκετές πέτρες, δηλαδή ήταν καλό, το έφτιαξαν με νέο τρόπο και το παραμόρφωσαν αμέσως. Είναι χειρότερο από ό,τι ήταν και το πλήρωσα. Τι πρέπει να κάνω?

- Προσευχήσου για δύναμη.

Ναι, να προσευχόμαστε για ειλικρίνεια, ευγένεια, αγάπη για ένα άτομο, μια φειδωλή στάση στα μέσα, και ούτω καθεξής. Και ποιος θα τα κάνει όλα αυτά; Άλλωστε μόνο η Εκκλησία διδάσκει τι είναι καλό και τι κακό. Η προσευχή είναι η λειτουργία μας.

- Και το πιο σημαντικό είναι ότι δεν υπάρχει άλλος τρόπος να επηρεαστεί αυτή η κατάσταση.

Παρακολουθούμε τον πρόεδρο κάθε μέρα Ρωσική Ομοσπονδία V διαφορετικές καταστάσεις. Είναι ξεκάθαρο ότι δεν είναι ηλίθιος άνθρωπος. Όλοι όμως αρχίζουν να επικρίνουν. Βάλε κάποιον ή δώσε του ένα περίπτερο για να γίνει εκατομμυριούχος: «Εδώ, φτιάξε ένα τέτοιο νοικοκυριό που θα είσαι μόνος σου, χωρίς εκπαίδευση. νομική οντότητα". Δεν μπορούν να το καταλάβουν στις οικογένειές τους, δεν μπορούν να μεγαλώσουν τα παιδιά τους και αρχίζουν να επικρίνουν τους προέδρους. Είναι αστείο.

- Ερώτηση θεατή: "Ποιος είναι ο εξομολογητής και πώς πρέπει να του συμπεριφέρεται ένας λαϊκός;"

Ο εξομολογητής είναι το πρόσωπο στο οποίο ο λαϊκός εξομολογείται. Στη ρωσική μας πρακτική, αυτός ο εξομολογητής είναι συνήθως ιερέας, δηλαδή πρεσβύτερος, σε σπάνιες περιπτώσεις, επίσκοπος. Πώς να του φερθεί; Να φέρεστε σαν άτομο που δεν ξέρει τίποτα περισσότερο από λαϊκό και χρησιμοποιήστε τις συμβουλές του για να ενισχύσετε την ευσέβειά σας.

Ερώτηση: «Τι να κάνεις όταν βρίζουν άλλους ανθρώπους μπροστά σου; Από ότι ακούει, γίνεται κακό, κάπως άβολο.»

Πρέπει λοιπόν να βγείτε από αυτό το δωμάτιο και να κάνετε κάποια άλλα πράγματα. Γιατί να εμπλακεί;

- Δηλαδή αν γίνεται.

Απόδραση από? Πάντα υπάρχει πιθανότητα. Δεν είναι πάντα δυνατό να ανταλλάξετε αμέσως ένα διαμέρισμα, να μετακομίσετε σε ένα προάστιο ή σε άλλη πόλη, χρειάζεται λίγος χρόνος, αλλά υπάρχει πάντα η ευκαιρία να φύγετε από το δωμάτιο. Όταν ένα άτομο χρειάζεται να πάει στην τουαλέτα, βρίσκει αμέσως μια τέτοια ευκαιρία, αλλά εδώ τα πράγματα είναι πιο σημαντικά.

Αν ξέρετε ότι αυτή η συνομιλία θα διαρκέσει πέντε λεπτά, τότε μπορείτε να φύγετε για αυτό το διάστημα, αλλά τι γίνεται αν συμβαίνει συνέχεια;

Φύγε πάντως. Πηγαίνετε στη δουλειά και μετά τη δουλειά πηγαίνετε στο θέατρο ή στη βιβλιοθήκη για να διαβάσετε κάτι ...

- ... και περισσότερο.

Επισκεφθείτε φίλους, άρρωστους, κάντε μια βόλτα με ένα σκύλο κ.λπ. Πολλές εξαιρετικές δραστηριότητες.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Είναι δυνατόν να προσευχόμαστε για την υγεία ενός αβάπτιστου και να τον φέρει ο Κύριος στην Εκκλησία;»

Με ποια βάση καταλήξατε στο συμπέρασμα ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει; Μπορώ.

Ερώτηση: «Πρόσφατα, έχω γίνει στόχος επιθέσεων από εκπροσώπους της αίρεσης της Σαηεντολογίας. Εξηγήστε τη θέση της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σε σχέση με αυτήν την αίρεση και τι γίνεται στην Πατρίδα μας για να εξαλειφθούν τέτοιες αιρέσεις;

Τίποτα δεν γίνεται για την εκκαθάριση τέτοιων αιρέσεων, αλλά σε ορισμένες περιοχές της χώρας μας η θέση των αγωνιστών εναντίον αυτών των αιρέσεων είναι τέτοια που είναι δυνατόν να επιτευχθεί η διαγραφή τους από την εγγραφή, δηλαδή η καταστροφή αυτής της κοινότητας ως νομικής οντότητας. Αυτό συμβαίνει κατά καιρούς με Σαηεντολόγους και Μάρτυρες του Ιεχωβά. Αλλά γενικά, όχι. Στο Σοβιετική εξουσίααυτό το ζήτημα επιλύθηκε γρήγορα και ξεκάθαρα.

- Όλοι είναι απαγορευμένοι.

Οι Μάρτυρες του Ιεχωβά κατέληγαν συχνά στη φυλακή. Το ίδιο συνέβη και με τους Χάρε Κρίσνα, αντιμετωπίστηκαν σοβαρά από την KGB. Και τώρα ήρεμα κοιτούν τι κάνουν με τους δικούς μας ανθρώπους. Στην Ευρώπη, μόνο στη Γαλλία, οι Σαηεντολόγοι απαγορεύτηκαν και στην Αμερική όλα τα άσχημα πράγματα ανθούν, παίρνουν ακόμη και σατανιστές στο στρατό, έτσι οι ΗΠΑ είναι τώρα φυτώριο για την ανάπτυξη όλων των ειδών των αηδιών που υπάρχουν μόνο στον πλανήτη.

- Η ερώτηση του θεατή: «Έχει κάθε άνθρωπος ένα μόριο Θεού και γιατί;».

Δεν υπάρχει μέρος του Θεού σε κανένα άτομο. Αυτό είναι αίρεση. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός και ο άνθρωπος είναι η δημιουργία. Όταν ένας αγγειοπλάστης φτιάχνει μια κανάτα από πηλό, δεν υπάρχει τίποτα ανθρώπινο σε αυτό το δοχείο, υπάρχουν μόνο ίχνη ανθρώπινου χεριού που αγγίζει αυτόν τον πηλό, οπότε κοιτάζοντας την κανάτα, καταλαβαίνουμε ότι αυτό δεν είναι προϊόν της φύσης, είναι το έργο του δημιουργού. Επομένως, όσους δεν πιστεύουν στον Θεό, τους λέμε τρελούς, γιατί κοιτάζοντας τους «πανσέδες», δεν μπορεί κανείς να πιστέψει ότι αυτό το λουλούδι δημιούργησε τον εαυτό του. Ή πάρτε κάποιο αφρικανικό κοχύλι ή ένα ψάρι από την Ερυθρά Θάλασσα - λένε ότι ως αποτέλεσμα της εξέλιξης έχει γίνει τόσο όμορφο ... Πώς το δημιούργησε η ίδια η τυφλή και ανεγκέφαλη φύση; Μόνο ο Δημιουργός θα μπορούσε να δημιουργήσει μια όμορφη δημιουργία. Επομένως, υπάρχουν ίχνη του Δημιουργού όταν συναντάμε ένα αληθινά άγιο πρόσωπο: σε αυτόν βλέπουμε καθαρά τα ίχνη του έργου του Δημιουργού στην ψυχή αυτού του ατόμου. Αυτοί οι άνθρωποι είναι σαν ζωντανοί άγγελοι. Τα έχω δει και αυτά. Αυτός είναι ένας τέτοιος άνθρωπος από τον οποίο δεν θέλεις καν να φύγεις, ξεχνάς φαγητό και ποτό, θέλεις απλώς να τον κοιτάς και να τον ακούς και «πίνεις» κάθε λέξη, σαν από μια δροσερή βουνίσια πηγή. μια ζεστή μέρα. Αλλά δεν αναμειγνύεται καθόλου: η φύση του Θεού δεν είναι ανθρώπινη φύση. Δεν υπάρχει σωματίδιο. Επηρεαζόμαστε αποκλειστικά από τη χάρη του Κυρίου, που πηγάζει από Αυτόν, αλλά δεν γίνεται μέρος μας, μας επισκέπτεται, μας αποθεώνει, αλλά δεν ανακατευόμαστε μαζί της: παραμένουμε αμαρτωλοί άνθρωποι, και η χάρη του Ο Θεός παραμένει η ενέργεια του Θείου.

- Τι γίνεται με την εικόνα και την ομοίωση που είναι εγγενείς σε ένα άτομο κατά τη δημιουργία;

Ναι, ο άνθρωπος είναι εικόνα του Θείου, αλλά δεν είναι ο ίδιος ο Θεός.

- Ο Κύριος αποτυπώθηκε στον άνθρωπο ...

«…αναπνέοντας μέσα του πνοή ζωής. Συμβατικά, ο ίδιος ο Κύριος λέει σε ένα άτομο: "Είστε θεοί", αλλά στα σύγχρονα ρωσικά αυτή η λέξη "θεοί" γράφεται με ένα μικρό γράμμα και ο Θεός είναι ένα σωστό όνομα.

Ερώτηση: «Όταν βλέπω ότι οι άλλοι προσβάλλονται, μεσολαβώ, αλλά ταυτόχρονα θυμώνω. Θα θεωρηθεί αυτό δίκαιος θυμός; Και πώς να ξεχωρίσετε τον δίκαιο θυμό από τον άδικο;

Καλύτερα να μην το κάνεις αυτό, είναι πιο ασφαλές για την ψυχή σου να θεωρεί άδικο κάθε θυμό. Ο δίκαιος θυμός είναι μόνο με τον Θεό...

- ...γιατί ο Θεός είναι αναμάρτητος, και ο άνθρωπος είναι αμαρτωλός.

Ναι, γι' αυτό όλα σε έναν άνθρωπο είναι αμαρτωλά κατά το ήμισυ.

Αλλά υπάρχει περισσότερη αμαρτία.

Ερώτηση: «Πες μου, σε ποια ηλικία μπορείς να γίνεις νονά; Έγινα νονά του ανιψιού μου όταν ήμουν 9 χρονών. Φυσικά, ασυνείδητα. Είναι αυτό κανονικά σωστό και έγκυρο;»

Όχι, σύμφωνα με τους κανόνες της εκκλησίας - από την ηλικία των 14 ετών. Δεν είναι περίεργο που ακόμη και διαβατήριο εκδίδεται σε ηλικία 14 ετών. Στα 9 σου βέβαια είναι λάθος να είσαι νονά. Και όσο για το γεγονός ότι δεν καταλάβατε τίποτα, οι περισσότεροι από τους ενήλικους νονούς μας επίσης δεν καταλαβαίνουν τίποτα, και οι περισσότεροι από αυτούς δεν θα καταλάβουν ποτέ. Όχι γιατί είναι ηλίθιοι, αλλά γιατί αυτές οι ερωτήσεις δεν τους αφορούν.

- Δηλαδή, ένα άτομο τηρεί έναν συγκεκριμένο κανόνα;

Παράδοση. Θέλει να εμπλακεί σε αυτό, αλλά δεν ξέρει τι κρύβεται πίσω από αυτό, και δεν ενδιαφέρεται να το μάθει.

- Φαίνεται ότι είναι εγγενές σε ένα άτομο να ενδιαφέρεται για τον Θεό, αλλά ο Θεός δεν είναι ενδιαφέρον για ένα άτομο.

Ποιο είναι το βασικό σλόγκαν στο Λύκειο;

- Δεν ξέρω.

Ξεχάσατε; «Ωρα, δεν μελετάμε!»

- Μάλλον, και όχι μόνο στο Λύκειο.

Οχι. Σπούδασα σε τρία πανεπιστήμια και αφού το σεμινάριο παρέχει πλέον τριτοβάθμια εκπαίδευση, μπορούμε να το πούμε στα τέσσερα, αλλά εντυπωσιάστηκα από την αφθονία των ανθρώπων που θέλουν να μάθουν κάτι. Αλλά το σύνθημα του σχολείου είναι "Χάρα, δεν σπουδάζουμε!" μολύνει ακόμη και αριστούχους μαθητές. Γι' αυτό, ας μάθουμε!

Παρουσιαστής: Αρχιερέας Αλέξανδρος Μπερεζόφσκι
Μεταγραφή: Έλενα Κουζόρο

Ο αρχιερέας Ντμίτρι Σμιρνόφ, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Μιτρόφαν του Βορόνεζ στο Χούτορσκαγια της Μόσχας, απαντά σε ερωτήσεις τηλεθεατών στο στούντιο της Μόσχας του τηλεοπτικού καναλιού.

Γεια σας αγαπητοί αδελφοί και αδελφές! Καλή γιορτή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας σε όλους σας!

Πατέρα, θέλω να ξεκινήσω το πρόγραμμα με την ερώτηση: «Γιατί η σημερινή αργία ονομάζεται Θρίαμβος της Ορθοδοξίας; Άλλωστε, η αποκατάσταση της προσκύνησης των εικόνων, που αποτέλεσε τη βάση αυτής της εορτής, έγινε τον 8ο αιώνα, όταν η Εκκλησία δεν ήταν ακόμη χωρισμένη σε Ορθόδοξη και Καθολική, αλλά ήταν ενωμένη. Και δεν υπήρχε η έννοια του ορθόδοξου.

Όχι, υπήρχε μια ιδέα, και η Εκκλησία κατηγορήθηκε από τους αντιπάλους της εκ των έσω για μη χριστιανική διδασκαλία, για σεβασμό των αγίων εικόνων.

- Στην ειδωλολατρία.

Ναί. Αρνήθηκαν το ίδιο το γεγονός μιας παράδοσης αιώνων. Και αρνήθηκαν απλώς την αλήθεια αυτού του πνευματικού φαινομένου. Και είναι η αποκατάσταση της Ορθοδοξίας που ηττήθηκαν οι εικονομάχοι.

- Δηλαδή, η Ορθοδοξία ονομάζεται νίκη της αλήθειας του Θεού ...

Ναί. Αυτός που προσκυνεί τις άγιες εικόνες σωστά δοξάζει τον Θεό. Υπάρχουν πολλοί που αρνούνται τις ιερές εικόνες, αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, αλλά δεν είναι Χριστιανοί, γιατί ένα σαφές σημάδι της λατρείας των αγίων εικόνων είναι απλώς ο αληθινός Χριστιανισμός.

- Αν και δεν έχουν όλα τα χριστιανικά δόγματα εικόνες...

Πολλοί, ακόμη και Ιεχωβιστές, αυτοαποκαλούνται Χριστιανοί, αλλά δεν σέβονται καν την Αγία Τριάδα.

- Προφανώς, δεν καταλαβαίνουν καθόλου τη λέξη «χριστιανός».

Σίγουρα. Και όσοι δεν σέβονται τη Μητέρα του Θεού, καταλαβαίνουν κάτι;

Λοιπόν, έχουν τις δικές τους ιδέες.

Ο καθένας έχει τα δικά του. Για παράδειγμα, όταν κάποιος πίνει, λέει: «Πίνω μόνος μου. Τι είναι αυτό το αμάρτημα; Οι απόψεις είναι διαφορετικές, το γνωρίζουμε αυτό, αλλά ισχυρίζεται Ορθόδοξος Χριστιανισμόςείναι απλά γελοίοι.

Συνεχίζοντας την ερώτηση: «Γιατί σήμερα, την Κυριακή του Θριάμβου της Ορθοδοξίας, διαβάζεται στη λειτουργία το Ευαγγέλιο για την κλήση του Φιλίππου και του Ναθαναήλ; Πώς σχετίζεται με τις διακοπές;

Αυτό είναι το πολύ αγαπημένο μου απόσπασμα από το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο, στο οποίο οι άγιοι πατέρες είδαν τι είναι η αληθινή Ορθοδοξία. Η αληθινή Ορθοδοξία δεν είναι στις φαρισαϊκές επίσημες απολαύσεις - «Μπορεί να υπάρξει κάτι καλό από τη Ναζαρέτ;» Και «έλα να δεις» την αλήθεια. Γιατί η Εκκλησία καλλιεργεί την αγιότητα στον λαό του Θεού. Αφήστε οποιαδήποτε εκκλησία (Αγγλικανική, Βαπτιστική, Αντβεντιστική) να δείξει τους αγίους της. Τι έχετε πετύχει, πολύτιμοι, στη διδασκαλία σας; Δείξτε φρούτα. ορθόδοξη εκκλησίαθα δείχνει πάντα φρούτα και όλα τα φρούτα μπορούν να συγκριθούν.

Εδώ είναι ο Ναθαναήλ - ένας αληθινός Ισραηλίτης. Επειδή πολλοί Ισραηλινοί -όχι πάρα πολλοί, απλώς η συντριπτική πλειοψηφία- δεν είναι αληθινοί Ισραηλινοί. Είμαστε το Ισραήλ, η Εκκλησία του Θεού. Είμαστε το πραγματικό Ισραήλ, είμαστε τα παιδιά του Αβραάμ, του Ισαάκ, του Ιακώβ. Και τα γονίδια, κάτι άλλο εκεί - αυτό είναι ένα επίσημο σημάδι. Ο Θεός μας, στον οποίο πιστεύουμε, που ομολογούμε, αγαπάμε, δεν είναι φορμαλιστής, δεν χρειάζεται αυτή τη μικροπρέπεια, αλλά τη λατρεία με πνεύμα και αλήθεια.

- Και τώρα το πνεύμα της αλήθειας είδε το φως στον Ναθαναήλ.

Ο Θεός όχι μόνο βλέπει, βλέπει και τα παιδιά Του.

Ερώτηση θεατή: «Έχω Εγγενής αδερφή, είμαστε πολύ για πολύ καιρόδεν επικοινωνούμε. Δυστυχώς, έχει τόσο κλειστή καρδιά. Και τώρα σταμάτησε να επικοινωνεί μαζί μου μόνο επειδή επικοινωνώ με τους συγγενείς μου: με τη θεία μου, τα ξαδέρφια μου. Αποφάσισε για αυτόν τον λόγο να τερματίσει τη σχέση μαζί μου. Είμαι χριστιανός και αυτή η ερώτηση με βασανίζει συνεχώς. Είμαι ο πρώτος που της ζητάω συγγνώμη, δεν ξέρω γιατί. Σήμερα της τηλεφώνησα και ήθελα να μιλήσουμε, αλλά το κλείνει. Είναι απαραίτητο να αναζητήσετε επαφή με ένα άτομο που δεν θέλει να σας ακούσει; Πονάει η καρδιά και η ψυχή μου, γιατί ούτως ή άλλως πρόκειται για ένα στενό άτομο.

Έχω μια μικρή ερώτηση για εσάς, μόνο πέντε γράμματα: γιατί; Για τι είστε συγγενείς; Ο ίδιος ο Χριστός λέει: ξέρεις ποια είναι η μητέρα, ποια είναι η αδερφή, ποιος είναι ο αδελφός... Το έχεις ακούσει ποτέ;

- Ναι, άκουσα.

Και δεν σε επηρεάζει καθόλου, έτσι δεν είναι; Έχετε τη δική σας πίστη;

- Οχι. Αλλά για να το αφήσω να φύγει από την καρδιά...

Γιατί είναι αυτό στην καρδιά σου; Μόνο από κάποιο πάθος.

- Οχι.

Πώς όχι; Ένα άτομο δεν σας χρειάζεται ως τέτοιο, δεν αντιπροσωπεύετε καμία αξία για αυτόν. Λοιπόν, είναι αδερφή σου εξ αίματος. Και λοιπόν? Και λοιπόν? Με ποιον δεν συμβαίνει ... Φυσικά, μπορείτε να συνεχίσετε να προσεύχεστε στον Θεό για αυτήν, δεν υπάρχει τίποτα κακό σε αυτό. Αλλά γιατί να ασχοληθείς; Είναι χριστιανισμός να επιβάλλει κανείς τη συναναστροφή του, τη γνωριμία του; Δεν υπάρχει ανάγκη.

- Ευχαριστώ. Θέλω να κάνω μια δεύτερη ερώτηση. Πες μου, σε παρακαλώ, τι σημαίνει να έχεις ζωντανή πίστη;

Η ζωντανή πίστη είναι αυτή που λειτουργεί μέσα μας όχι σύμφωνα με το νόμο, αλλά σύμφωνα με τη χάρη. Δηλαδή ο ίδιος ο Κύριος το Άγιο Πνεύμα μας λέει τι να κάνουμε. Η ίδια η ζωή σου θέτει ένα συγκεκριμένο καθήκον και αντί να σκύβεις το κεφάλι σου μπροστά στο θέλημα του Θεού, θέλεις πεισματικά να συνεννοηθείς μαζί του. Είναι εντελώς αδύνατο.

- Ευχαριστώ. Κατάλαβα.

Ο Θεός να ευλογεί! Να είσαι χαρούμενος!

Το άτομο αρρώστησε. Του λένε να πάει στο νοσοκομείο. Αντιστέκεται με κάθε δυνατό τρόπο. Ωστόσο, οι συγγενείς επιμένουν. Και μετά τη θεραπεία, ευχαριστεί όλους: «Είναι καλό που δεν κάνατε πίσω από εμένα και επιμένετε, τώρα σας είμαι ευγνώμων για αυτό». Εδώ δεν έμειναν πίσω, δεν τους άφησαν ήσυχους.

Όχι, εδώ, αν είχε αρνηθεί πεισματικά, δεν θα είχε γίνει τίποτα. Και το ότι η επιμονή τους έκανε δυνατό να τον πάρουν, να τον σηκώσουν σε φορείο, να τον μεταφέρουν στα πόδια του Χριστού, είχε το αποτέλεσμα.

- Δηλαδή, μερικές φορές τέτοια επιμονή ενάντια στη θέληση ενός ανθρώπου του φέρνει καλό;

Όχι, μην πειράζεις. Το γεγονός είναι ότι ένα άτομο έχει πάντα κάποιους λόγους για αντίσταση. Για παράδειγμα, ο φόβος ή η αμηχανία της ταλαιπωρίας ή η ψυχολογική αδυναμία να γδυθεί κανείς. Δεκάδες μπορεί να είναι καθαρά ψυχολογικοί λόγοι. Και αν οι συγγενείς το αναγνωρίσουν αυτό, τότε είναι δυνατή μια ορισμένη πίεση σε ένα άτομο. Αν όχι, τότε όλοι το ίδιο θα πεθάνουμε: και αυτός που είναι άρρωστος και αυτός που είναι υγιής. είναι απαραίτητο. Και το ερώτημα του αριθμού των ετών, πόσα έχουν απομείνει - αυτό είναι ήδη στα χέρια του Θεού.

- Οι άνθρωποι ανησυχούν ότι μπορεί να πεθάνεις σε έναν καυγά με τους συγγενείς σου, για παράδειγμα.

Αυτό είναι μια βάσιμη ανησυχία. Τι γίνεται όμως πάλι με τους συγγενείς; Και αν με φύλακα αστυνομικό; Αυτό είναι το ίδιο πράγμα: έχετε εχθρότητα με ένα άτομο. Αυτό δεν πρέπει να ισχύει για τους Χριστιανούς, γιατί η εχθρότητα στέλνει τον έναν από τους δύο εμπόλεμους στην κόλαση. Δεν θέλεις να είσαι η αιτία, σωστά;

Ερώτηση τηλεθεατή: «Αυτή τη στιγμή, στο πρώτο κανάλι υπάρχει ένα πρόγραμμα στο οποίο υπνωτίζονται τα λεγόμενα αστέρια μας. Το θέαμα είναι εξαιρετικά δυσάρεστο έως και τρομακτικό. Ακόμα κι αν δεν θέλεις να το δεις, όταν ανάβεις τα γρανάζια, πρέπει να δεις θραύσματα. Ερώτηση: είναι πραγματικά δυνατό να επιτρέψετε σε κάποιον να διεισδύσει στη συνείδησή σας και να την οδηγήσει; Και είναι οι συνέπειες ασφαλείς για τους ίδιους τους υπνωτισμένους και για το κοινό;

Τι σημαίνει δυνατό; Ο κόσμος δεν ζητάει από κανέναν, κάνει ότι θέλει, αρκεί να φέρει λεφτά. Αυτό είναι όλο. Και λοιπόν?

- Και για όσους παρακολουθούν;

Και πάλι, αυτό εξαρτάται από τον θεατή. Δεν παρακολουθώ και νιώθω καλά. Κοίτα πώς χαμογελώ.

- Είναι καθόλου επιβλαβές;

Εξαρτάται από την ευσυνειδησία του υπνωτιστή, εκείνου που οργανώνει ένα χρηματικό τσίρκο από αυτό. Και λένε ότι οι αμοιβές είναι πολύ καλές εκεί ...

- Πολύ μεγάλο.

Δεν ξέρουμε. Δεν σου έδειξαν την καταχώρηση;

- Οχι.

Και δεν το κάνω. Πώς ξέρετε λοιπόν ότι είναι πολύ μεγάλα; Για κάποιον - πολύ μεγάλο, αλλά για κάποιον άλλο - είναι σαν ένα κουτί σπίρτα. Τι έχεις άγχος; Υπάρχει κάτι που βλέπουμε στην τηλεόραση; Είναι δυνατόν να σκοτώνεις ανθρώπους; Και στην τηλεόραση, σε όλα τα κανάλια, δείχνουν πάντα πώς σκοτώνονται άνθρωποι. Μιλάμε συνέχεια για πτώματα, νεκροτομεία, νεκροτομές. ολόκληρη σειρά. Λοιπόν, τι; Είναι δυνατόν να σκοτώσεις; Οχι δεν μπορείς. Και τι δείχνουν; Αυτή είναι η θέση στην οποία βρισκόμαστε.

- Γενικά, αυτό είναι ανάλογο με όλα αυτά.

Ναι, είναι απλώς μια πιο σπάνια βδελυγμία, αλλά υπάρχει μια πιο συχνή, που έχει ήδη συνηθίσει. Θα το δείχνουν κάθε μέρα και σε όλα τα κανάλια... Αν τώρα δουν ότι η βαθμολογία αυτού του προγράμματος έχει αυξηθεί, όλα τα κανάλια θα κληρωθούν: θα βρουν μέντιουμ, κάθε είδους υπνωτιστές, κάθε είδους εκπομπές θα προβάλλονται. Το πιο συνηθισμένο πράγμα.

(Τέλος διαλόγου με τον θεατή.)

- Και παραδόξως, ένας τεράστιος αριθμός ανθρώπων το παρακολουθεί, τους αρέσει.

Επειδή περισσότεροΟι άνθρωποι συμπαθούν τον Σατανά περισσότερο από τον Επουράνιο Πατέρα μας. Όλοι τους ενδιαφέρονται. Και τα παιδιά ενδιαφέρονται επίσης για κάθε είδους αηδίες (γιατί τα παιδιά είναι δικά μας, από αμαρτωλούς γονείς): όλα είναι τόσο σκοτεινά, με κέρατα, ουρές, οπλές.

- Ναι μερικές φορές νηπιαγωγείοδιακοπές με αυτές τις ιδιότητες. Τα παιδιά είναι ντυμένα...

Ναι, και τα παιδιά είναι ντυμένα, και οι ίδιοι οι εκπαιδευτικοί συμμετέχουν σε αυτό, και οι γονείς το ενθαρρύνουν, ακόμη και γελούν. Η κουλτούρα του σατανισμού έχει αναβιώσει. Τι υπάρχει για να εκπλαγείτε; Σαν να μην ξέρει ο άνθρωπος πού μένουμε.

Απλώς, κάθε φορά, αντιμέτωπος με κάτι πραγματικά εξωφρενικό, ένας άνθρωπος τρομάζει: συμβαίνει πραγματικά αυτό τώρα, στη χώρα μας, μαζί μας;

Και τι γίνεται με τη χώρα μας; Η χώρα μας προηγείται των υπολοίπων.

- Είναι ένα πράγμα - μια φανταστική ταινία δράσης, στην οποία κάθε λογής κακά πνεύματα. Το άλλο πράγμα είναι η πραγματική ζωή.

Συνήθως οι άνθρωποι αντιλαμβάνονται αυτό που τους παρουσιάζεται ως κάποιο είδος αλήθειας, ως επιστημονική φαντασία, ως διείσδυση στο μέλλον.

- Μου αρέσει πάρα πολύ.

Αρέσει. Δεν σας αρέσει το αλκοόλ;

- Λένε ότι τώρα άρχισαν να πίνουν λιγότερο, πατέρα.

Η χρήση ναρκωτικών έχει αυξηθεί.

Οπότε απλά άλλαξε...

Νομίζω ναι.

- Γιατί υπάρχουν τέτοια δεδομένα που άρχισαν να πίνουν αισθητά λιγότερο στη χώρα μας.

Ισχυρά ποτά. Και άρχισαν να πίνουν περισσότερη μπύρα.

- Ο Σατανάς θα βρει από έναν άνθρωπο ...

- ... παρά να ευχαριστήσω έναν άνθρωπο.

Ερώτηση από τηλεθεατή από την πόλη του Βλαντιμίρ: «Η εγγονή στρέφεται σε εμένα και στη γυναίκα μου (είναι επτά ετών): τι είναι το σεξ; Δεν ξέρω πως να το εξηγήσω".

Δεν υπάρχει τίποτα πιο εύκολο. Για να πούμε: όλοι οι άνθρωποι χωρίζονται σε δύο φύλα - άνδρες και γυναίκες. Και το "σεξ" σε μετάφραση από τα αγγλικά σημαίνει "φύλο". Το κορίτσι θα είναι ικανοποιημένο.

- Εάν μεταφράζετε από τα αγγλικά στα ρωσικά, είναι απλώς ότι ένα άτομο ανήκει σε ένα συγκεκριμένο φύλο ...

Ναι, απλώς η λεγόμενη διανόηση μας έχει εμμονή με τους αγγλισμούς. Είχαμε διαφορετικά χόμπι στη χώρα - για παράδειγμα, γαλλικά, όλοι οι ευγενείς μιλούσαν μόνο γαλλικά. Τώρα - στα αγγλικά, θεωρείται και σωστό και κύρος. "Πώς είναι στα ρωσικά;" - Εμφανίζονται ως φτωχοί αγγλόφωνοι Αμερικανοί.

Ερώτηση: «Γιατί ο διάβολος καταστρέφει τόσο εύκολα ό,τι κερδίζει ο άνθρωπος με τη νηστεία, την προσευχή, την προσπάθεια να τηρήσει τις εντολές του Θεού και μας βυθίζει σε ακόμη χειρότερες αμαρτίες;»

Δεν θα έλεγα ότι είναι πολύ εύκολο, είναι σπουδαίος εργάτης, πόρους πάνω από όλους για πολύ καιρό, εμπνέει κάθε λογής σκέψεις, πειράματα. Όχι, δεν είναι εύκολο.

- Αλλά μερικές φορές ένα άτομο εργάζεται σκληρά, εργάζεται σκληρά και στη συνέχεια πέφτει σε αυτό - ο ίδιος έρχεται σε φρίκη.

Μερικές φορές όλα συμβαίνουν. Και μερικές φορές, συμβαίνει, ο Σατανάς δούλεψε και δούλεψε σε έναν άνθρωπο, και το πήρε και πήγε στο μοναστήρι για να αποκαταστήσει την πεσμένη φύση του.

- Ο Θεός να το κάνει αυτό σε όλους, αλλά είναι πολύ σπάνιο. Τις περισσότερες φορές ο διάβολος κερδίζει τον άνθρωπο.

Άρα δεν είναι θέμα ποσότητας. Ποσότητα είναι όταν μας ενδιαφέρει το υλικό κέρδος: όσο περισσότεροι άνθρωποι περνούσαν από το δίσκο σας, τόσο περισσότερα πουλάτε. εδώ παίζει ρόλο η ποσότητα. Και εδώ - μόνο ποιότητα. Ένας άγιος αξίζει εκατομμύρια μη αγίους, για τους οποίους η τιμή είναι μια δεκάρα σπασμένη μέρα αγοράς, δεν υπάρχει ποιότητα, ένας άχρηστος άνθρωπος, δηλαδή τρώει μόνο οξυγόνο, πρωτεΐνες, λίπη, υδατάνθρακες, μικροστοιχεία.

Αλλά ο Κύριος τον κρατά ακόμα.

Ο Κύριος θέλει να στρέψει τους πάντες στον εαυτό Του, αυτό λέγεται στα ρωσικά «να γυρίσει», έτσι ώστε να ξεκινήσει το έργο για την αποκατάστασή του. Στην πραγματικότητα, όλο το ενδιαφέρον του Κυρίου για έναν άνθρωπο είναι η αποκατάσταση της θολωμένης εικόνας του.

- Δεν το χρειάζεται ένας άνθρωπος.

Λοιπόν, αν κάποιος δεν το χρειάζεται πολύ ενεργά, τότε ο Κύριος τον αφήνει.

- Η ερώτηση της τηλεθεατή: «Πώς να συμβιβαστεί με την προδοσία του συζύγου της;»

Αυτό όμως δεν είναι καθόλου απαραίτητο. Είναι, ας πούμε, σύμφωνα με το γούστο σας, ό,τι θεωρείτε πιο πρόσφορο για τη μελλοντική σας ζωή.

- Νομίζω συγχώρεση.

Έπειτα, υπάρχει μια καλή μέθοδος, η οποία περιγράφεται στο Ευαγγέλιο: προσευχηθείτε για όσους σας προσβάλλουν. Έχετε προσβληθεί. Αν προσεύχεσαι με όλη σου την καρδιά για το άτομο που σε προσέβαλε, η προσβολή σου θα περάσει. Σαν αυτό. Ρώτησες πώς - σου είπα, όχι από τον εαυτό μου, αλλά από το Ευαγγέλιο.

- Ευχαριστώ πολύ.

(Τέλος διαλόγου με τον θεατή.)

- Και πότε, παρά την προσευχή, αυτή η αγανάκτηση δεν φεύγει;

Τότε πρέπει να προσεύχεσαι περισσότερο. Εάν το φάρμακο δεν βοηθήσει, τότε είναι απαραίτητο να παραταθεί η λήψη του. Ή ίσως να πάρει άλλη θεραπεία. Πολλοί πόροι. Αλλά το ευαγγέλιο το λέει.

- Δηλαδή, η προσευχή για τον παραβάτη μαλακώνει την καρδιά σου. Μπορεί να μην το αλλάξει...

ΟΧΙ γιατι? Και αυτός επίσης. Η προσευχή για ένα άτομο επηρεάζει αυτό το άτομο.

- Ω, πόσο συχνά λένε οι άνθρωποι: Προσεύχομαι για τον άτυχο γιο, και είναι όλος για τον δικό του…

Και πολύ συχνά ακούω κάτι άλλο: προσευχήθηκα μια φορά - και ο Κύριος έδωσε αμέσως. Πολύ συχνά. Κανείς δεν σκέφτεται πιο συχνά.

Γιατί έδωσες το ένα και όχι το άλλο; Υπάρχει κάποιο σημάδι ότι αυτή η προσευχή είναι ευάρεστη στον Θεό και η προσευχή ενός άλλου όχι;

Δεν υπάρχει τέτοιο σημάδι. Γιατί γνωρίζω από τη δική μου εμπειρία ότι όλη την ώρα ο ιερέας καλείται να προσευχηθεί για κάτι. Αρκετά φευγαλέα ρώτησε, φευγαλέα προσευχήθηκε - και μετά ξαφνικά: «Ευχαριστώ πολύ». Αλλά κανείς δεν ξέρει: ήμουν εγώ που προσευχήθηκα ή αυτός ο ίδιος; Ή ίσως το είπε σε κάποιον άλλο. Μόνο οι φύλακες άγγελοί μας σηκώνουν τις προσευχές μας στον Θρόνο του Θεού, ίσως ξέρουν ποιανού η σταγόνα γέμισε το δοχείο. Το κύριο πράγμα για εμάς είναι το αποτέλεσμα, ακόμα ευχαριστούμε τον Θεό. πάλι, προσευχόμαστε.

Ερώτηση τηλεθεατή: «Δεν έχω δει τη μητέρα μου είκοσι τρία χρόνια, έμενε μαζί μου στη Γεωργία. Η μαμά πέθανε. Μπορεί η αμαρτία των γιων να αντικατοπτρίζεται στα παιδιά;».

Αναγκαίως. Για παράδειγμα, ο μπαμπάς πίνει καλά. Θα μπορούσε αυτό να επηρεάσει τα παιδιά; Αναγκαίως. Και στη γυναίκα του, και στα παιδιά, στους γείτονες, στους περαστικούς - επηρεάζει τους πάντες. Οποιαδήποτε αμαρτία επηρεάζει τους πάντες, και πρώτα τα παιδιά. Εμείς οι Ρώσοι έχουμε ένα ρητό: όπως συμβαίνει, θα ανταποκριθεί.

Πώς μπορεί να συγχωρηθεί αυτή η αμαρτία;

Με τιποτα. Μπορείτε να πάτε στο νεκροταφείο, να προσευχηθείτε, να κανονίσετε ένα μνημόσυνο και να προσευχηθείτε για τη μητέρα σας κάθε μέρα. Υπάρχει μια άλλη ρωσική παροιμία: κάλλιο αργά παρά ποτέ.

- Ευχαριστώ πολύ.

- Ένα άτομο βλέπει την αιτία της αμαρτίας του στην κληρονομικότητα: ο παππούς μου έπινε, ο πατέρας μου αμάρτησε, καλά, εγώ ...

Λοιπόν, παρακαλώ. Αλλά ο Θεός δεν δέχεται εξηγήσεις, ο Θεός δέχεται μόνο μετάνοια. Σκότωσα τον γείτονά μου με τσεκούρι. Έρχεται η αστυνομία, τους λέω: «Ξέρετε, με θύμωσε πολύ, μπείτε στη θέση μου. Με πήρε, οπότε τον χακάρισα μέχρι θανάτου». Αλλά από αυτό, μόλις με διορίσουν οκτώ χρόνια, θα το υπηρετήσω. Γιατί; Γιατί έδωσε εξηγήσεις. Αυτό που χρειάζεται ο Θεός δεν είναι εξήγηση, αλλά μετάνοια.

- Αλλά αν ένα άτομο δεν βλέπει ενοχές στον εαυτό του ...

Λοιπόν, δεν βλέπει - τι μπορώ να κάνω; Φυσικά, οι περισσότεροι άνθρωποι δεν βλέπουν αμαρτία στον εαυτό τους. Ζούμε όπως όλοι οι άλλοι.

- Όχι, βλέπουν την αμαρτία. μη νιώθεις ένοχος για την αμαρτία.

Φυσικά, τα περισσότερα από αυτά είναι. Αν ένιωθαν, θα άρχιζαν να βελτιώνονται.

Πώς αποκτάται αυτό το αίσθημα ενοχής;

Αποκτάται με την εκπαίδευση. Και η αυτοεκπαίδευση, επίσης, σε μεγάλο βαθμό. Οι γονείς πρώτα, οι παππούδες μπορούν να βοηθήσουν...

- Αυτό για να το εξηγήσω.

Εξηγώ. Και η κοινωνία στην οποία ζούμε, μεταξύ της οποίας το κοινό επικοινωνεί ένας άνθρωπος, είναι πολύ σημαντική. Το κοινό είναι διαφορετικό.

- Οι άνθρωποι λένε: εδώ, δείχνουν στην τηλεόραση ...

Ξέρουμε τι προβάλλεται στην τηλεόραση, δεν χρειάζεται να πούμε, άρα δεν βλέπουμε. Γιατί; Γιατί δεν μπορείς να μάθεις καλά πράγματα. Αυτό είναι κατά της παιδείας. Η μητρική μας τηλεόραση, εκτός από τα κανάλια Soyuz και Spas, είναι μια συστηματική διαφθορά του λαού.

- Με κρατική στήριξη.

Ναι, οικονομικά, όλοι.

- Δηλαδή, το κράτος, θα έλεγε κανείς, ενδιαφέρεται για τέτοια διαφθορά ...

Όχι, ούτε το κράτος, αλλά οι άνθρωποι που το απαρτίζουν δεν ενδιαφέρονται για τα χρήματα. τους ενδιαφέρει.

Ερώτηση θεατή: «Έχω μια πολύ καλή συγγενή, μνημονεύει τη μητέρα της στο ναό. Αλλά μόλις είπε ότι ένα άτομο γεννιέται πολλές φορές, έρχεται στη γη. Πώς μπορώ να τη βοηθήσω; Προσπαθώ να την πείσω για το αντίθετο...»

Γιατί προσπαθείς; Είναι εντελώς άχρηστο. Είναι θέμα πίστης. Την επόμενη φορά λοιπόν θα εμφανιστεί με τη μορφή κροκόδειλου.

- Λέει ότι όλοι γεννιούνται μόνο άνδρες.

Οχι όχι. Κάθε Ινδός θα σας πει ότι γεννήθηκε ως ψάρι, κροκόδειλος και τίγρη. Γιατί δεν υπάρχει αρκετός κόσμος. Ο αριθμός των ανθρώπων αυξάνεται συνεχώς.

- Πώς να την πείσω;

Με τιποτα. Δεν μπορείτε να κόψετε το κεφάλι και να συνδέσετε ένα άλλο και να πλύνετε το παλιό κεφάλι με το Vanish και να το ράψετε. Είναι μάταιο. Επιπλέον, είσαι γυναίκα, πρέπει να καταλάβεις αυτό το ρητό: μια γυναίκα μπορεί να πειστεί για οτιδήποτε, αλλά όχι ότι κάνει λάθος. Επομένως, οι προσπάθειές σας είναι εντελώς μάταιες. Αφήστε την ήσυχη και μεγαλώστε τα εγγόνια σας.

- Μήπως μπορείς να την οδηγήσεις με κάποιο τρόπο στην Ορθοδοξία; Δεν υπάρχει τρόπος, σωστά;

Κοίτα, ένας άντρας ζει στη Ρωσία, όπου κι αν κοιτάξεις - χρυσοί θόλοι, σταυροί...

- Και στο Κόστρομα έχουμε.

Η Kostroma - μια τόσο όμορφη πόλη, βρίσκεται στην καμπή του Βόλγα, ένα πολυτελές μοναστήρι της αρχής της τελευταίας βασιλικής δυναστείας μας. Και, ζώντας εκεί, ένα άτομο πιστεύει σε αυτή την ανοησία. Άρα δεν τα πάει καλά στο κεφάλι.

- Ναι, αυτό είναι μόνο το θέμα, είναι φυσιολογική. Πηγαίνει στην εκκλησία για να θυμηθεί τη μητέρα της.

Βλέπεις, χυλός στο κεφάλι. θυμάται. Τι νόημα έχει να θυμάται;

- Είναι σαφές. Εντάξει ευχαριστώ.

Σας παρακαλούμε. Πραγματικά σε συμπονώ, αλλά δεν μπορείς να κάνεις τίποτα γι' αυτό. Καλύτερα να προσεύχεσαι να την φέρει ο Κύριος σε μετάνοια από αυτή την κακή αίρεση που προέκυψε στον πιο πυκνό παγανισμό.

Πατέρα, μπορώ να σου κάνω μια άλλη ερώτηση; Ο τόπος μας λέγεται και κοιλάδα, αυτό είναι ένα αξιοθρήνητο μέρος. Και πώς να το καταλάβεις; Άλλωστε η ψυχή γεννιέται αγνή.

Ξέρετε, έχετε διαβάσει μερικά περίεργα φυλλάδια. Η γη δεν ονομάστηκε ποτέ κοιλάδα. Vale είναι ορισμένες περιστάσεις στις οποίες βρέθηκε ένα άτομο (ίσως μεγάλωσε). Και η γη είναι αυτό που ο Κύριος δημιούργησε για εμάς. Και από εμάς εξαρτάται αν θα το μετατρέψουμε σε παραδεισένια ζωή ή θα γίνει μια κοιλάδα, όπου θα υπάρχει μόνο ένας μεθυσμένος τριγύρω, που θα πιστεύει σε ποιος ξέρει τι. Αντί να έρχονται στην εκκλησία, να μαθαίνουν, να μαθαίνουν, να διαβάζουν βιβλία (για παιδιά, φυσικά, για ενήλικες - αυτό είναι άχρηστο) ... Επειδή σπούδασαν άσχημα, δεν ξέρουν τίποτα, δεν ξέρουν πώς να παίρνουν λογάριθμους , δεν μπορούν να υπολογίσουν ημίτονο, συνημίτονο, αλλά αρχίζουν να συλλογίζονται ... Και έτσι αποδεικνύεται. Ξέρεις, από άγνοια. Τέτοια άγνοια, είναι απλά τρομακτικό. Και οι εκκλησίες είναι ανοιχτές, οποιοσδήποτε άνθρωπος του 17ου αιώνα θα μπορούσε να σου εξηγήσει τα πάντα. Και ζούμε ήδη στον εικοστό πρώτο και δεν καταλαβαίνουμε τίποτα στη δική μας θρησκεία, την οποία ασκούν οι πρόγονοί μας εδώ και χίλια χρόνια. Είμαστε σαν εξωγήινοι. Αυτό είναι το πρόβλημα μας.

(Τέλος διαλόγου με τον θεατή.)

Είναι τόσο αποδεκτό στη χώρα μας, που αν κάποιος πηγαίνει στην εκκλησία, νηστεύει και προσεύχεται, τότε είναι Ορθόδοξος. Και αν πηγαίνει στην εκκλησία κάθε εβδομάδα, τότε είναι πολύ θρησκευόμενο άτομο. Αυτά τα τρία σημάδια αρκούν για αποδείξεις...

Όχι, τα σημάδια είναι αρκετά σταθερά. Είναι όμως πολύ σημαντικό και τι υπάρχει στο κεφάλι ενός ανθρώπου. Και το πιο σημαντικό, τι είναι στην καρδιά ενός ανθρώπου.

Σε τι πιστεύει.

Ναι, σε τι πιστεύει και πώς? ποια είναι η ποιότητα της καρδιάς. Ίσως είναι σαν σκύλος, θυμωμένος; Υπάρχουν άνδρες και γυναίκες που επιτίθενται σε όλους στην εκκλησία. Λοιπόν, σε ποιον πιστεύουν;

- Θέλουν να διδάξουν την Ορθοδοξία σε όσους δεν ξέρουν ακόμη.

Όμως, δυστυχώς, δεν ξέρουν τι είναι Ορθοδοξία. Ορθοδοξία ανάμεσα σε ανθρώπους σαν τον Ναθαναήλ.

- Η καρδιά του Ναθαναήλ, η αγνότητά της - είναι κι αυτό δώρο Θεού;

Και όλα είναι δώρο Θεού. Μια πατάτα - δεν είναι δώρο του Θεού;

- Και ο Θεός το έδωσε αυτό σε έναν ΑΓΝΗ καρδιαποιος μπορούσε να Τον δει: γιατί ο Ναθαναήλ είδε τον Χριστό με την καρδιά του.

Ένας άνθρωπος κατά τη διάρκεια της ζωής του, μεγάλος ή μικρός, επιλέγει μόνος του. Κάθε αγόρι διαλέγει τους συντρόφους του, διαλέγει τα παιχνίδια του, διαλέγει τα βιβλία του. Το ένα αγόρι πηγαίνει στο ποτάμι για να θαυμάσει το ηλιοβασίλεμα και το άλλο πηγαίνει να κρυφοκοιτάξει στο γυναικείο μπάνιο. Πάει ο ίδιος, διαλέγει εκείνο το θέαμα, αυτοί οι τύποι...

Ερώτηση από θεατή: «Έχω έναν φίλο, είναι τώρα άρρωστος, έχει μια αρκετά σοβαρή ασθένεια - φυματίωση. Προσεύχεται, προσπαθεί να θεραπεύσει, το ζητά από τον Κύριο και η υγεία του βελτιώνεται. Τώρα είναι στο νοσοκομείο και οι γιατροί είναι έκπληκτοι: έχει γίνει πολύ καλύτερος. Γενικά, δόξα τω Θεώ! Και εδώ είναι η ουσία της ερώτησής μου. Όταν έρθει μια τέτοια ανάγκη, σε ποιους αγίους, σε ποιες εικόνες πρέπει να απευθυνθούμε και με ποιες προσευχές για να λάβουμε θεραπεία;

Μπορεί να σας εκπλήξω: στην πραγματικότητα, δεν παίζει κανένα ρόλο. Μπορείτε να προσευχηθείτε σε οποιονδήποτε άγιο, μπορείτε να διαβάσετε απολύτως οποιεσδήποτε προσευχές. Μπορείτε επίσης να προσευχηθείτε με δικά σας λόγια. Το άτομο είναι άρρωστο. «Κύριε, καθάρισε τους πνεύμονές μου από τον βάκιλο της φυματίωσης». Εδώ είναι μια προσευχή, παρακαλώ.

Ο Θεός να ευλογεί! Δεν πίστευα ποτέ ότι θα σου μιλούσα έτσι, live. Έχω διαβάσει έναν σημαντικό αριθμό βιβλίων σας και είμαι πολύ χαρούμενος που τα κατάφερα. Δεν ήλπιζα καν.

Καλέστε ξανά.

- Αναγκαστικά. Ευχαριστώ. Ευχαριστώ τον Θεό για το κανάλι σας.

Επομένως, δεν θα ακουστούμε με βερμπαλισμό, αλλά θα ακουστούμε στο βαθμό που η καρδιά μας ανοίγει προς τον Θεό. Αυτό είναι το σημαντικό. Αν λοιπόν η προσευχή μας συνδυάζεται με τη δόξα του Θεού, τη μετάνοια (και είναι απολύτως απαραίτητο, αν θέλουμε να ζητήσουμε κάτι από τον Θεό, να συγχωρήσουμε όλους τους παραβάτες μας για να είναι ελαφριά η καρδιά μας), τότε ο Κύριος σίγουρα θα προσέξει μας.

- Ευχαριστώ πολύ.

(Τέλος διαλόγου με τον θεατή.)

- Ερώτηση: Γιατί ο διάβολος επιτίθεται στους ανθρώπους περισσότερο κατά τη διάρκεια της νηστείας, ιδιαίτερα της Μεγάλης Σαρακοστής, παρά εκτός νηστείας;

Γιατί η νηστεία είναι πολύ χρήσιμο πράγμα για την ψυχή, και ο διάβολος θέλει να αποσπάσει τον άνθρωπο από αυτό το σωτήριο έργο. Η νηστεία είναι μια πολύ απλή, κατανοητή και προσιτή πειθαρχία ασκητικότητας.

- Και τώρα προσπαθεί να αφαιρέσει τα φρούτα από ένα άτομο.

Ναι, αποσπάστε την προσοχή, αφαιρέστε, εισαγάγετε σε κάποιο είδος ερεθισμού.

- Ή ματαιοδοξία.

Οτιδήποτε για να ξεφύγουμε από τον Θεό. Δοκιμάζει ένα διαφορετικό σύνολο εργαλείων.

- Συχνά οι άνθρωποι λένε: όταν κάτι αρχίζει να αποδεικνύεται, δημιουργείται από μόνο του ένα αίσθημα αυτοικανοποίησης.

Γιατί ο άνθρωπος δεν συνηθίζει να παλεύει με τη ματαιοδοξία. Και ματαιοδοξία είναι, όπως έλεγαν οι άγιοι πατέρες, όταν το πλοίο έχει ήδη πλεύσει στον κόλπο στον προορισμό του και εκεί, στον κόλπο, ναυαγήσει. Δηλαδή, έχει ήδη πλεύσει: εδώ είναι η ακτή, εδώ είναι η αγορά, εδώ είναι το εμπόριο. Και στον ύφαλο - μπαμ, και όλα τα εμπορεύματα πνίγηκαν. Η ματαιοδοξία είναι τόσο βλαβερό πράγμα, που καθιστά όλη τη δουλειά ενός ανθρώπου όχι μόνο άχρηστη, αλλά, αντίθετα, επιβλαβή, γιατί όσο περισσότερη δουλειά έχει, τόσο περισσότερη ματαιοδοξία. Και όσο πιο πολύ απομακρύνεται από τον Θεό. Γιατί η ματαιοδοξία είναι η αγαπημένη και αγαπημένη κόρη της υπερηφάνειας. Η ματαιοδοξία μεγαλώνει επειδή μεγαλώνει η υπερηφάνεια. Η υπερηφάνεια μεγαλώνει - απομακρύνεσαι από τον Θεό, γιατί ο Θεός αντιτίθεται στους υπερήφανους. Και ένας άνθρωπος, αντί για εργάτη που θέλει να ευαρεστήσει τον Θεό, μετατρέπεται σε αντίπαλό Του, ανεπαίσθητα για τον εαυτό του.

- Λειτουργεί, αλλά είναι άχρηστο.

Είναι εντάξει, εντάξει. Επιβλαβής.

- Δηλαδή για έναν ματαιόδοξο η νηστεία είναι βλαβερή και η προσευχή βλαβερή.

Και η προσευχή και η νηστεία είναι βλαβερά, όλα είναι βλαβερά.

- Και πώς τότε, χωρίς νηστεία και προσευχή, να νικήσεις αυτό το πάθος μέσα σου;

Είναι απαραίτητο, παρατηρώντας την, με δάκρυα να προσευχηθεί στον Θεό να φύγει. Και φυσικά, είναι καλύτερο να παραμείνετε σιωπηλοί. Η ματαιοδοξία αναπτύσσεται πολύ από την αδιάκοπη ομιλία.

- Θέλημα ή ακούσια, ένα άτομο αρχίζει να επαινεί τον εαυτό του.

Και μετά εξαφανίστηκε.

- Και λένε κάποιοι: Δεν καυχιέμαι, απλώς μοιράζομαι τη χαρά μου με άλλους.

Μοιραστείτε, αλλά να ξέρετε ότι είναι επιβλαβές για εσάς: θα πνιγείτε σε αυτή τη χαρά, και δεν θα υπάρχει καρπός. Όπως στα δέντρα: πολλά φύλλα, αλλά κανένας καρπός. Τα φύλλα παίζουν στον ήλιο, θροΐζουν στον άνεμο, αλλά δεν έχει νόημα: δεν υπάρχουν μήλα.

Ερώτηση: «Μια φορά μετάνιωσα για τους φόβους μου για καταστάσεις ζωής και ο ιερέας είπε: μη φοβάσαι, ο Θεός θα βοηθά πάντα. Και ποια είναι η βοήθεια του Θεού, αν το κακό εναντίον μου εντείνεται, και πέφτω όλο και πιο συχνά στο αμάρτημα της απελπισίας και του εκνευρισμού;

Όχι, ο ιερέας εννοούσε ότι ο Θεός θα βοηθά πάντα, υπό την προϋπόθεση ότι κάποιος θα στραφεί σε Αυτόν. Και αν ένα άτομο στραφεί στην απελπισία του, η οποία προέρχεται από το γεγονός ότι ένα άτομο δεν πιστεύει ούτε στον Θεό, ούτε στο έλεός Του, ούτε στις ιδιότητες Του, τότε τίποτα δεν θα βοηθήσει ποτέ. Ο Θεός απλά δεν μπορεί να βοηθήσει εδώ. Ένας άπιστος δεν μπορεί να ευχαριστήσει τον Θεό, και ένας θαμπός είναι άπιστος.

- Μα, βλέποντας ο άνθρωπος να πέφτει σε αυτή τη δυσπιστία, δεν βοηθάει ο Θεός να μην πέσει σε αυτή την άβυσσο;

Φυσικά και όχι. Όλα γράφονται, όλα λέγονται. Διαβάστε και κατανοήστε.

- Λοιπόν, βλέπετε, ένας άνθρωπος στερείται κατανόησης.

Λοιπόν, δεν είναι αρκετό. Ήρθε σε ένα εστιατόριο, αλλά δεν υπάρχουν αρκετά χρήματα. Πάρτε τη σούπα και φάτε χωρίς ψωμί - αρκετά.

Οι άνθρωποι περιμένουν τη βοήθεια του Θεού: Νιώθω άσχημα, τη χρειάζομαι. Και ρωτούν: Ο Θεός, βλέποντας ότι αισθάνομαι άσχημα, γιατί δεν θα με βοηθήσει;

Γιατί το πιο σημαντικό για τον Θεό είναι η κοινωνία μαζί μας. Και παραμελούμε αυτή την επικοινωνία. Εδώ φώναξε ο άντρας, για είκοσι τρία χρόνια δεν είχε δει τη μητέρα του. Τι λέει αυτό? Δεν πονάει, το χρειάζεται. Είκοσι τρία χρόνια! Δεν ξέρω καν πως είναι δυνατόν...

- Λέτε συχνά: όλα συμβαίνουν στη ζωή. Κάτι συμβαίνει στο μυαλό των ανθρώπων.

Από ό,τι συμβαίνει, αυτό είναι το αποτέλεσμα. Τώρα η μάνα πέθανε, ο άντρας υποφέρει. Είναι απαραίτητο να κάνουμε τα πάντα εγκαίρως: να μεγαλώνουμε τα παιδιά εγκαίρως και να φροντίζουμε τη μαμά.

-Έρχονται λοιπόν οι άνθρωποι με μετάνοια: δεν το έδωσαν αρκετά, δεν το έκαναν.

Αν έρθουν, είναι καλό. Ο Θεός ακούει ότι ένας άνθρωπος μετανοεί.

- Και όλοι έχουν μια ερώτηση: τι μπορώ να κάνω τώρα; Ο άνδρας πέθανε...

Τίποτα άλλο παρά να προσευχηθεί για την ανάπαυση της ψυχής του.

- Ερώτηση: "Πώς να καθαρίσετε τη συνείδησή σας;"

Εάν ο Κύριος το Άγιο Πνεύμα εισέλθει στην καρδιά, μπορεί να εξαγνίσει από κάθε κακόη συνείδηση ​​του ανθρώπου.

- Δηλαδή, πρέπει να επικαλέσετε το Άγιο Πνεύμα για να έρθει ...

Ναί. Έλα και κατοικήσου μέσα μας, και καθάρισέ μας από κάθε βρωμιά, και σώσε, ευλογημένη, τις ψυχές μας.

- Σχεδόν όλοι γνωρίζουν αυτήν την προσευχή, όπως το «Πάτερ ημών».

- Τουλάχιστον από αυτούς που πάνε στην εκκλησία.

Ξέρουν από καρδιάς. Αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι, σημειώνω, διαβάζουν τις προσευχές αυτόματα, χωρίς να καταλαβαίνουν το περιεχόμενο. Επομένως, ρωτούν: «Τι προσευχή να διαβάσω;» Ποιά είναι η διαφορά?..

- Πιστεύουν ότι κάποιες προσευχές έχουν ιδιαίτερη δύναμη.

Αυτή είναι μια μεγάλη παρανόηση, αίρεση.

- Χρειαζόμουν κατά κάποιον τρόπο μια προσευχή για τον άρρωστο, δεν είχα βιβλίο προσευχής μαζί μου. Online στο τηλέφωνό σαςπληκτρολογείται, και αμέσως εμφανίζεται μια λίστα, και στην κορυφή αυτής της λίστας: ο ισχυρότερος, ο πιο αποτελεσματικός, ο καλύτερος... Αυτό ακριβώς είναι το χαρακτηριστικό που δίνεται στην προσευχή.

Λοιπόν, ποιος έγραψε αυτό το κείμενο; Αυτό δεν είναι απαραίτητα ορθόδοξο άτομο. Η προσευχή δεν μπορεί να είναι καθόλου αποτελεσματική. Μόνο η δράση του ανθρώπου και του Θεού μπορεί να είναι αποτελεσματική.

- Αν ο Θεός εργάζεται στην καρδιά σου, σημαίνει ότι προσευχήθηκες καλά.

Ναι σίγουρα.

- Και τι λόγια - αυτό είναι ήδη ...

Σίγουρα. Και οι άνθρωποι νομίζουν ότι το θέμα είναι στη μαγεία των λέξεων, ότι χρειάζεται μια ιδιαίτερη προσευχή.

- Είναι πιο εύκολο, είναι πιο ξεκάθαρο.

Η έννοια πρέπει να είναι σωστή - όπως στην άλγεβρα, δεν μπορούν να υπάρχουν δύο επιλογές.

Παρουσιαστής: Αρχιερέας Αλέξανδρος Μπερεζόφσκι

Ηχογραφήθηκε από τη Nina Kirsanova

Ο αρχιερέας Αντρέι Τκάτσεφ, κληρικός της Εκκλησίας της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, απαντά σε ερωτήσεις τηλεθεατών. Μεταφορά από Μόσχα. Μεταδόθηκε στις 12 Ιουλίου.

Γεια σας, στον αέρα του καναλιού Soyuz TV, το πρόγραμμα "Συνομιλίες με τον Πατέρα". Στο στούντιο - Sergei Yurgin.

Σήμερα καλεσμένος μας είναι ο ιερέας του Ναού της Αγίας Μάρτυρος Τατιάνας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, Αρχιερέας Andrey Tkachev.

Γεια σου πατερα. Ευλογείτε τους θεατές μας.

Γειά σου. Το έλεος του Θεού να είναι με κάθε ανθρώπινη ψυχή.

Το θέμα του σημερινού μας προγράμματος είναι «Εξομολόγηση και Κοινωνία». Στο τελευταίο μας πρόγραμμα, έχουμε ήδη αρχίσει να μιλάμε για το Μυστήριο της Εξομολόγησης, αλλά υπάρχουν ακόμα ερωτήματα.

Για όσους δεν παρακολούθησαν το τελευταίο μας πρόγραμμα, θα ήθελα να επαναλάβετε τι είναι το Μυστήριο της Εξομολόγησης.

Σε αυτό το μυστήριο βρίσκεται η άνευ όρων δράση της θεραπευτικής χάρης του Θεού. Θα έλεγα ότι αυτό το μυστήριο είναι πολυλειτουργικό. Για έναν σοβαρό αμαρτωλό ή ένα άτομο που έχει βαπτιστεί αλλά έχει ζήσει χωρίς κοινωνία στην Εκκλησία για πολύ καιρό, αυτός είναι ένας τρόπος να επιστρέψει στην Εκκλησία και να ενώσει τη ζωντανή του ενότητα μαζί της. Για έναν άνθρωπο που δεν έχει φύγει από την Εκκλησία, αλλά πολεμά την αμαρτία και νιώθει τα σημάδια και τη σκόνη του αγώνα, αυτός είναι ένας τρόπος διατήρησης της πνευματικής υγιεινής. Αυτό είναι ένα συνεχές πνευματικό ερέθισμα και ταρακούνημα και ένας τρόπος για να διατηρείς τον εαυτό σου σε καλή κατάσταση, όταν ένα άτομο δεν φαίνεται να φέρνει τίποτα τρομερό στην εξομολόγηση, αλλά φέρνει καθημερινά ίχνη αγώνα με την αμαρτία, που δεν πρόκειται να πάει πουθενά. .

Η μοναστική πρακτική της αποκάλυψης των σκέψεων υπερτίθεται στο Μυστήριο της Εξομολόγησης, όταν ένα άτομο αποκαλύπτει όχι τόσο τις πράξεις του όσο τον μυστικό εσωτερικό κόσμο με όλες τις περιπλοκές των επιθυμιών, των σκέψεων, των ψυχικών μαχών και οτιδήποτε άλλο. Αυτό συναντάται συχνά στη ζωή μας: τόσο στους λαϊκούς όσο και στους μοναχούς.

Η εξομολόγηση είναι ένα μυστήριο που θεραπεύει ανθρώπινη ψυχή. Ανάλογα με τον βαθμό της ασθένειας της ψυχής, έχει διαφορετικές λειτουργίες και επιδράσεις στα εσωτερικά μας έλκη.

Είναι απαραίτητο να προσέλθετε για εξομολόγηση σε έναν ιερέα ή επιτρέπεται να πάτε σε διαφορετικούς;

Από τη δική μου άποψη προσωπική εμπειρία, διαβάζοντας βιβλία και επικοινωνώντας με άλλους ανθρώπους, μου φαίνεται ότι είναι καλό να έχεις εξομολογητή, αλλά δεν έχουν όλοι έναν. Αν δεν υπάρχει εξομολόγος, τότε καλό είναι να έχεις έναν ιερέα που σε γνωρίζει από παλιά, και που δεν χρειάζεται να ξαναδιηγηθεί όλη του τη ζωή. Όταν έρχεστε για πρώτη φορά στην εξομολόγηση, ο ιερέας μπορεί να σας ρωτήσει πόσο καιρό πηγαίνετε στην εκκλησία, ποιο είναι το Οικογενειακή κατάστασηπου δουλεύεις, δηλαδή, είναι σημαντικό να γνωρίζει έναν άνθρωπο τουλάχιστον λίγο. Είναι καλό να έχεις κάποιον που δεν θα είσαι εσύ κάθε φορά που είσαι και να του κουβαλάς συνεχώς τις πληγές σου. Καλό είναι να εξομολογείται τις αμαρτίες που τις περισσότερες φορές σε ενοχλούν και αποτελούν το οδυνηρό σου μυστικό. Εάν δεν συμβαίνει τίποτα τρομερό στη ζωή σας, αλλά συμβαίνουν καθημερινά πράγματα που δεν σας πληγώνουν πολύ, τότε μπορείτε να πάτε με ασφάλεια σε οποιονδήποτε ιερέα σε οποιοδήποτε Ορθόδοξη εκκλησία, να είσαι σε ταξίδι, σε διακοπές, να επισκεφτείς έναν ναό που είναι πιο κοντά στο σπίτι.

Νομίζω ότι η πρακτική είναι η εξής: αν δεν έχει συμβεί κάτι ιδιαίτερο, μπορείτε να πάτε σε οποιονδήποτε ιερέα. Αν θέλεις να κοινωνήσεις, τότε πας στον παπά, πες ότι έχω τέτοια και ότι θα ήθελα να κοινωνήσω. Αν υπάρχει κάτι σοβαρό, πρέπει να πας σε κάποιον που σε ξέρει, αν έχεις τέτοιο εξομολογητή. Εάν όχι, τότε πρέπει να αρκεστείτε σε διαφορετικούς ιερείς, αλλά αυτό είναι γεμάτο με διαφορετικά προβλήματα. Το ένα θα είναι πιο αυστηρό, το άλλο πιο απαλό. Το ένα θα αυξήσει τις απαιτήσεις, το άλλο θα αντιδράσει πιο ελαφρά. Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, ο ένας θέλει αυστηρότητα, ο άλλος τη φοβάται. Εδώ έχουμε να κάνουμε με μια ποικιλία συγκρούσεων ανθρώπου με άνθρωπο, επομένως εδώ πρέπει να έχουμε μια συγκεκριμένη ποσότητα υπομονής και κατανόησης. Αν καεί κάπου για μια ομολογία, τότε μη στεναχωριέσαι, μη στεναχωριέσαι.

Ίσως, φυσικά. Ο ιερέας της ενορίας είναι υψηλόβαθμος, και μπορεί να είναι εξομολόγος, μπορεί, όπως λένε, να φέρει στα χέρια του ανθρώπινες ψυχές. Αν δεν μεγαλώσει πρεσβύτερος, είναι ακόμα σπουδαίος, γιατί κάνει αναίμακτη θυσία στον Θεό, τελεί άλλα μυστήρια, μνημονεύει ζωντανούς και νεκρούς στη λειτουργία, εμβαθύνει στις μοίρες και τις ανάγκες τους με εξομολόγηση και συνομιλίες. με τους ανθρώπους, κηρύττει το Ευαγγέλιο. Δηλαδή, ο πιο «αντιαισθητικός» ιερέας εξακολουθεί να είναι μια σπουδαία μορφή στον αόρατο πνευματικό τομέα. Ως εκ τούτου, βέβαια, οι κληρικοί της ενορίας καλούνται να είναι πνευματικοί κληρικοί.

Για παράδειγμα, τέτοια σημαντικό γεγονόςότι οι κληρικοί της ενορίας μας κατά την παράδοση είναι ως επί το πλείστον έγγαμοι. Αυτό είναι το μεγαλύτερο πλεονέκτημα που μας διακρίνει, για παράδειγμα, από τους Καθολικούς. Με ποια προβλήματα εξομολογούνται οι άνθρωποι; Αφαιρέστε από το άτομο οικογενειακά προβλήματακαι δεν θα έχει τίποτα να εξομολογηθεί. πεθερά και γαμπρός, μητέρα και παιδιά, πεθερά και νύφη, συνωστισμός κατοικιών με πολλές γενιές στο ίδιο διαμέρισμα, προβλήματα με τα χρήματα, δεύτερη σύζυγος, δεύτερος σύζυγος, προδοσία, μέθη , χτυπάει, γέρασα - ο άντρας μου κοιτάζει τους νέους. Με όλα αυτά ο κόσμος έρχεται στην εξομολόγηση. Αφαιρέστε αυτό και θα αφαιρέσετε το 98% της ανάγκης να εξομολογηθείτε ή να συμβουλευτείτε έναν ιερέα. Αυτό βέβαια το γνωρίζουν καλά όσοι ζουν οι ίδιοι οικογενειακή ζωή.

Φυσικά, καλό είναι να έρθεις να εξομολογηθείς στον «παππού» - έναν άνθρωπο που έχει γκρίζα γένια, ήδη μεγάλα παιδιά, πολλά εγγόνια, τα είδε όλα αυτά στη ζωή του. Δεν μπορείς πια να τον τρομοκρατήσεις, ξέρει ήδη τα πάντα, είσαι ο εγγονός ή ο γιος του, η κόρη ή η εγγονή του κατά ηλικία, οπότε ένα άτομο εσωτερικά έλκει προς έναν τέτοιο οικογενειακό χαρακτήρα εξομολόγησης. Όταν σε καταλαβαίνουν, σε σηκώνουν από τα γόνατα, σε βοηθούν να ξετυλίξεις τον κοσμικό σου κόμπο - αυτός είναι ο λευκός κλήρος.

Όταν οι μοναστικές εξομολογήσεις, μπορούν φυσικά να σε οδηγήσουν ψηλότερα, αυτούς που έλκονται προς τον ασκητισμό, για παράδειγμα, στην αδιάκοπη προσευχή, στην ανάγνωση πνευματικής λογοτεχνίας. Αλλά επάνω κοινός άνθρωποςένας μοναχός εξομολογητής, αν δεν έχει αίσθηση τακτ και μέτρου, μπορεί να επιβάλει ένα ορισμένο βάρος που δεν θα σηκώσει. Εδώ χρειάζεται να έχεις παιδαγωγική ευαισθησία. Επομένως, ποιοι, αν όχι ο λευκός κλήρος, θα έπρεπε να είναι ομολογητές.

Το γεγονός ότι ο κόσμος πηγαίνει μαζικά για εξομολόγηση στα μοναστήρια είναι ένα είδος πρόκλησης για τον λευκό κλήρο.

Αδέρφια, γιατί είστε τόσο κακοί στις συναναστροφές με τους ανθρώπους που τρέχουν από κοντά σας στα μοναστήρια για εξομολόγηση;

Ίσως πολλοί θέλουν να είναι πιο αυστηροί;

Ίσως ναι, τότε - παρακαλώ. Ο ίδιος ο λευκός ιερέας θα πει ότι δεν είναι μοναχός, και σε δίκαιες νηστείες και νυχτερινές προσευχές ο βοηθός είναι αδύναμος. Θα είναι καλό και δίκαιο.

Αλλά μπορεί να υπάρχει μια προκατάληψη προς την άλλη κατεύθυνση. Στη ζωή του πρεσβύτερου Λέων της Optina, υπάρχει μια τέτοια στιγμή που στάθηκε σε ένα πλήθος γυναικών που ήρθαν σε προσκύνημα -απλές αγρότισσες με παπούτσια, απλά ρούχα, με δακρυσμένα πρόσωπα - και τους είπε για πνευματικά και κοσμικά πράγματα. Κατά τη μετάνοια στο μοναστήρι ήταν κάποιος καλός ιερέας που του είπε:

Να σε κυνηγάς, πατέρα, μια ώρα με αυτές τις γυναίκες να σταθείς και να μιλήσεις για κάτι.

Στο οποίο ο Γέροντας Λέων του είπε:

Και αυτό είναι αλήθεια. Αν είχατε ασχοληθεί μαζί τους στην ενορία, δεν θα ήταν εδώ μαζί μου.

Το έργο του μοναχού είναι πράγματι κελλί και προσευχή. Αναγκάστηκε όμως να τα αντιμετωπίσει γιατί οι λευκοί κληρικοί δεν φροντίζουν πλήρως τα πνευματικά τους παιδιά.

Η πνευματικότητα είναι καταρχήν έργο του λευκού κλήρου. Αν ο ιερέας είναι πολύ νέος, μόλις παντρεύτηκε, δεν ξέρει ακόμα πώς να ζήσει στην οικογένειά του, φυσικά, είναι δύσκολο εδώ με τον κλήρο, αποκτά δύσκολη πνευματική εμπειρία. Αλλά ένα άτομο που έχει ήδη περάσει τη ζωή του, που έχει αποκτήσει κάποιο είδος δεξιότητας τόσο στη λατρεία όσο και στην επικοινωνία με τους ανθρώπους, μπορεί ήδη να μεγαλώσει σε εξομολογητή ενός μέσου χεριού.

Δηλαδή, παντού χρειάζονται εξομολογητές, δεν χρειάζεται ένας «παν-ρώσος γέροντας», για να πάνε κοντά του άνθρωποι από την Καμτσάτκα, τη Σαχαλίνη, τα κράτη της Βαλτικής και τον Καύκασο. Οπότε, φυσικά, είναι και απαραίτητο, αλλά θα ήταν πολύ καλύτερα κάθε επαρχία, περιοχή να είχε τη δική της λάμπα «καίγεται και λάμπει», στην οποία έρχονταν οι δικοί της άνθρωποι. Περαιτέρω - όλο και περισσότερο. Ώστε υπάρχουν πολλά από αυτά, διαφορετικών μεγεθών, καθώς ένα αστέρι διαφέρει από ένα αστέρι στη δόξα. Μικρά, μεγάλα αστέρια, αστερισμοί - όλα αυτά χρειάζονται.

Απλός παπάς ενορίας- αυτός είναι ένας εντελώς φυσιολογικός εξομολογητής. Δεν είναι όλοι ίσοι, όλοι είναι διαφορετικοί. Ίσως ο πατέρας ανώτερη εκπαίδευση- μαθητές, ίσως και διανοούμενοι, θα τραβήξουν κοντά του. Ίσως ένας ιερέας από υψηλή στρατιωτική θητεία, ο οποίος, για παράδειγμα, ανέβηκε στο βαθμό του συνταγματάρχη, και μετά άλλαξε απότομα τη ζωή του. Υπάρχουν πολλά από αυτά. Άνθρωποι διαφορετικής κατηγορίας έλκονται από αυτά, νιώθοντας μια στρατιωτική ανδρική φλέβα μέσα του. Είναι όλοι διαφορετικοί - και αυτό είναι πολύ καλό, και αυτό ακριβώς είναι η πνευματικότητα. Οι άνθρωποι θα αναζητήσουν έναν εξομολογητή για τον εαυτό τους, στο πνεύμα, στο άρωμα, στη διαίσθηση. Ένας ιερέας υπηρετεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, διαβάζει τα πάντα και σε κάποιον αρέσει. Και κάποιος εξυπηρετεί γρήγορα, αλλά μένει μετά τη λειτουργία και μιλάει με κόσμο. Ο ένας βρέθηκε εδώ, ο άλλος - εκεί, και όλα καλά.

Υπάρχει μια τέτοια πρακτική όταν κάποιος έρχεται να εξομολογηθεί σε έναν ιερέα, του ζητά πνευματική συμβουλή, μετά πηγαίνει σε άλλον και ζητά συμβουλές για το ίδιο θέμα, και όλα αθροίζονται, συνοψίζονται, διαιρούνται, βρίσκοντας την πιο ωφέλιμη απάντηση για τον εαυτό του και την πιο βολική ευλογία. Αξίζει τον κόπο να το κάνω;

Ο αριθμητικός μέσος όρος των συμβουλών διαφορετικών ιερέων είναι μια πολύ μοχθηρή πρακτική. Εάν η συμβουλή είναι διαφορετική, τότε θα αρχίσει η αμηχανία, θα πρέπει να ενεργήσετε πονηρά και να επιλέξετε αυτό που σας αρέσει περισσότερο. Πρέπει να αφήσουμε στην άκρη μακριά από τον εαυτό μας την επιθυμία να πάρουμε συμβουλές από τους περισσότερους διαφορετικοί άνθρωποιειδικά όσοι δεν σε γνωρίζουν.

Θα πρέπει να ληφθούν συμβουλές από εκείνους που σας γνωρίζουν και έχουν σχέση μαζί σας στον «τρόπο» της «ανιδιοτελούς συμπόνιας». Για παράδειγμα, αν ένας πλούσιος βοηθήσει την οικογένεια κάποιου ιερέα απλά να επιβιώσει, αν λάβει συμβουλές, υπάρχει σοβαρός φόβος ότι ο ιερέας θα φοβηθεί να είναι κατηγορηματικός μαζί του. Αυτή είναι μια καθαρά ανθρώπινη στιγμή και δεν υπάρχει τίποτα περίεργο εδώ. Αν κάποιος γιατρός με τράβηξε από τον άλλο κόσμο για μια εγχείρηση, τότε αν τον επιπλήξω στην ομολογία, τότε πολύ απαλά, θα του είμαι ευγνώμων σε όλη μου τη ζωή και θα καλύψω με αγάπη - αυτό είναι ένα ψυχολογικά πολύ κατανοητό πράγμα. Επομένως, πρέπει να γνωρίζετε ειλικρινά από ποιον ζητάτε συμβουλές: από κάποιον που σας αγαπά και είναι επιεικής απέναντί ​​σας ή από κάποιον που σας γνωρίζει καλά και μπορεί να σας πει την αλήθεια. Εδώ πρέπει να υπάρχει ένα στοιχείο ειλικρίνειας. Αν δεν υπάρχει, όλα τα άλλα θα είναι λάθος. Αν προσθέσουμε πολλά διανύσματα μαζί, θα καταρρεύσουν όλα σε ένα σημείο και δεν θα οδηγήσουν πουθενά παραπέρα. Επομένως, δεν είναι απαραίτητο να γίνει αυτό.

Είναι απαραίτητο να επιλύσετε τα καθημερινά σας θέματα με βάση τη συνείδηση, δηλαδή, δεν πρέπει να πάτε στον εξομολογητή σε κατάσταση «δεν ξέρω τι να κάνω», αλλά αφού κάνετε την προκαταρκτική εργασία. Εάν υπάρχουν σοβαρές ερωτήσεις, συμβουλευτείτε έναν σύζυγο με τη γυναίκα του, μια σύζυγο με τον άντρα της, με παιδιά, μεγαλύτερους, φίλους που σας αγαπούν. Ακούστε φωνές από έξω, ρωτήστε τη συνείδησή σας. Προσευχηθείτε έντονα στον Θεό, πηγαίνετε στο ναό του Θεού για μια ή δύο μέρες, προσπαθήστε να προσευχηθείτε προσεκτικά στον Θεό, διαβάστε το Ευαγγέλιο, ίσως ο Λόγος του Θεού σας αποκαλύψει κάτι. Δηλαδή, έλα στον ιερέα ήδη προετοιμασμένος, για παράδειγμα, έτοιμος να κάνεις αυτό που δεν σου αρέσει, αυτό που δεν θέλεις να κάνεις. Για παράδειγμα, δεν θέλετε να φύγετε, αλλά πρέπει, ή δεν θέλετε να μείνετε, αλλά πρέπει, και ούτω καθεξής.

Προσευχηθείτε για τον ιερέα να του αποκαλύψει ο Θεός το άγιο θέλημά Του. Είναι πολύ σημαντικό, όταν πηγαίνετε στον ιερέα, να προσεύχεστε στον Θεό για τον ιερέα, λέγοντας:

Κύριε, πηγαίνω σε σένα, και ευλόγησες τον δούλο σου πατέρα Μιχαήλ (ή Ματθαίο), ώστε μέσω αυτού να ακούσω από σένα και να μου δώσεις το θάρρος να δεχτώ σαν από σένα.

Χρειαζόμαστε τόσο σοβαρά πράγματα. Και όταν ρωτούσε πού και πού, αποδεικνύεται απλώς ένα είδος δακρύου.

Πιθανώς, πρέπει επίσης να ζητήσετε ευλογίες για κάποιες πράξεις προσευχής.

Είμαστε ευλογημένοι για προσευχή από τη στιγμή της βάπτισής μας. Ποιες είναι κάποιες ιδιαίτερες ευλογίες, οι οποίες, για παράδειγμα, ζητούν την ανάγνωση του Ψαλτηρίου. Κοινωνήστε, προσευχηθείτε, εκπληρώστε τις εντολές, καταπολεμήστε την αμαρτία, διαβάστε την Αγία Γραφή, μέσα στην οποία βρίσκεται το Ψαλτήρι -για όλα αυτά είμαστε ευλογημένοι από την αρχή, μάλιστα του Χριστιανισμού.

Ιδιαίτερο, που απαιτεί ευλογία, όταν, για παράδειγμα, θέλουν να μπουν στο σεμινάριο. Όταν μια κοπέλα λέει ότι δεν θέλει να παντρευτεί, αλλά θέλει να κρατήσει την παρθενιά της για χάρη του Χριστού, αυτό είναι πολύ σοβαρό, είναι αδύνατο εδώ χωρίς ευλογία.

Ερώτηση από τηλεθεατή από το Αικατερινούπολη: Πώς να προετοιμαστείτε για την Κοινωνία σε μια πάστα κρέατος τρεις συνεχόμενες ημέρες ή μόνο Τετάρτη και Παρασκευή, είναι δυνατόν να φάτε ψάρι εάν κοινωνήσετε σε μια εβδομάδα;

Δεύτερη ερώτηση: Πώς να προετοιμάσετε ένα παιδί για Κοινωνία;

Το θέμα αυτό αποφασίζεται σε σύσκεψη ιερέων και στην ποιμαντική πρακτική γίνεται δεκτό για συζήτηση. Σύγχρονη προσέγγισησε αυτό το ερώτημα, απ' όσο γνωρίζω, τα εξής: αν κάποιος νηστεύει Τετάρτη και Παρασκευή όλο το χρόνο και τηρεί πολλές ημέρες των νηστειών των Χριστουγέννων, των Μεγάλων, των Πετρόφσκι, της Κοίμησης, τότε οι τρεις ημέρες νηστείας αμέσως πριν την Κοινωνία χάνουν τη σημασία τους. για εκείνον. Τρεις μέρες ανάγκης για όσους σπάνια κοινωνούν 1-3 φορές το χρόνο, όχι παραπάνω, ή είναι κουτοί στην εκκλησιαστική πειθαρχία.

Αν κάποιος κουβαλάει όλα όσα έχει ευλογήσει η Εκκλησία, τότε αν θέλεις να κοινωνήσεις την Κυριακή και ταυτόχρονα να νηστεύεις πάντα Τετάρτη, Παρασκευή, τότε το Σάββατο μπορείς να φας χωρίς κρέας, αλλά με ψάρι, και την Κυριακή τίποτα σας εμποδίζει να κοινωνήσετε. Αν και, φυσικά, όλα αυτά χρειάζονται ευλογία από τον ιερέα που σας κοινωνεί.

Δεν νομίζω ότι είναι απαραίτητο να σηκώνουμε πολύ τα φρύδια εδώ και να πολλαπλασιάσουμε τις πειθαρχικές απαιτήσεις. Νομίζω ότι οποιοσδήποτε πάστορας, βλέποντας μια τέτοια πρακτική ενός χριστιανού, θα πει ότι μπορεί φυσικά να πλησιάσει το Κύπελλο με φόβο Θεού και πίστη.

Όσο για το παιδί, μου φαίνεται ότι το πιο σημαντικό ζήτημα για τα παιδιά είναι η επιθυμία τους να βρίσκονται στο ναό και η χαρά του να βρίσκονται. Αν ένα παιδί θέλει να πάει στην εκκλησία, και πηγαίνει εκεί με χαρά, τότε νομίζω ότι αυτή είναι η πιο σημαντική προετοιμασία για την Κοινωνία. Φυσικά, η αμαρτία μπορεί ήδη να εκδηλωθεί σε αυτούς: μπορεί να είναι άτακτοι, τεμπέληδες, πονηροί, και αυτό πρέπει να παρακολουθείται και μπορείτε να τους παρακινήσετε ευγενικά:

Ξέρεις, γιε ή κόρη, μου φαίνεται ότι πρέπει να το πεις αυτό στην ομολογία, με εξαπάτησες χθες, είπες ότι το έφαγες και εσύ ο ίδιος πέταξες το δείπνο στα σκουπίδια, αυτό είναι ήδη σοβαρό.

Δεν χρειάζεται να λέμε στα παιδιά εξομολόγηση ότι δεν ακούνε τη μαμά και τον μπαμπά. Γιατί η μαμά και ο μπαμπάς είναι πολύ εγωιστές με την εξομολόγηση των παιδιών τους, όμως, σαν παππούδες. Μερικές φορές φορτώνουμε την εξομολόγηση με τη λειτουργία της υποδούλωσης των παιδιών με την εξουσία μας, μετατρέπουμε τον ιερέα σε σύντροφό μας στη μετατροπή ενός γιου ή εγγονού σε αρχάριο. Αυτό είναι πολύ επιβλαβές.

Σήμερα είναι ώρα ενημέρωσης, είναι πολύ σημαντικό το παιδί να μην κολλάει στην τηλεόραση από το πρωί μέχρι το βράδυ και να μην βυθίζεται σε gadget ώστε να είναι αδύνατο να ξεκολλήσει από αυτά. Είναι κι αυτό ξεκάθαρο αμάρτημα, αυτό είναι ήδη αιχμαλωσία.

Είναι πολύ σημαντικό να διατηρηθεί η καθαρότητα του λόγου: έτσι ώστε ένα άτομο να μην συνηθίσει να μιλάει ανόητα, βρώμικα, άσχημα, σάπια λόγια. Να μην πάρεις κάποιου άλλου, να μην ζηλέψεις. Τα εφτάχρονα παιδιά έχουν ήδη αρκετές τέτοιες πιθανές αμαρτίες. Θα πρέπει να προσπαθήσετε να μιλήσετε γι' αυτό μαζί τους και να ρωτήσετε τον ιερέα:

Πατέρα, η επτάχρονη κόρη μου Ντασένκα θα έρθει σε σένα, είναι σκανδαλώδης, θα αντισταθεί, θα ξεσπάσει οργή και δεν μπορείς να κάνεις τίποτα. Μίλα της σε παρακαλώ.

Ή, για παράδειγμα, ένα κορίτσι της μόδας, κάθε μέρα απαιτεί νέα ρούχα. Πρέπει να καταλάβουμε ποια είναι τα πραγματικά προβλήματα. Δεν είναι ότι απλώς "δεν υπακούουν" - αυτό είναι πολύ κοινότοπο και εγωιστικό, αλλά όταν υπάρχει ένα πραγματικό πνευματικό πρόβλημα για το οποίο ο ιερέας πρέπει να μιλήσει με το παιδί. Εδώ η εξομολόγηση μετατρέπεται σε εμπιστευτική συνομιλία μεταξύ του μεγαλύτερου και του νεότερου.

Είναι σημαντικό να μην διώχνουμε το παιδί από την εκκλησία, για να είναι χαρούμενο το παιδί στην εκκλησία, αυτό είναι το πιο κύριος τρόποςπροετοιμασίες για την Κοινωνία.

Θέλετε να συμμετάσχετε;

Σου αρέσει να είσαι στην εκκλησία;

Αρέσει.

Θα κοινωνήσετε σήμερα;

Λοιπόν, με τον Θεό.

Πιστεύετε ότι είναι απαραίτητο να εκπληρώσουμε απερίσκεπτα αυτό που διέταξε ο ιερέας στην εξομολόγηση;

Τέτοιες περιπτώσεις μπορεί να είναι εάν ένα άτομο έχει πέσει κάτω από το βάρος κάποιας περίεργης λέξης και δεν ξέρει πώς να το αντιμετωπίσει. Για παράδειγμα, μια μετάνοια που διαρκεί πολλά, πολλά χρόνια ή κάτι άλλο. Πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτό το θέμα. Η πολυπλοκότητα της κατάστασης είναι ότι ένας άλλος ιερέας δεν έχει το δικαίωμα να αφαιρέσει από ένα άτομο ό,τι άλλος έχει επιβάλει. Πρέπει να καταλάβεις τα πάντα για να καταλάβεις τι κρύβεται πίσω από αυτά. Και αν αυτό είναι γεγονός υπερβολικής αυστηρότητας ή ασκητικότητας, όταν, για παράδειγμα, ένας άνθρωπος αφορίζεται από την Κοινωνία για δέκα χρόνια, τότε πρέπει να το καταλάβει, να πάει ο ίδιος σε αυτόν τον ιερέα χωρίς μεσάζοντες και να πει ότι είναι δύσκολο, μπορείτε Μην το αντέχεις, ζητώντας να χαλαρώσεις.

Συμβαίνει όμως και το αντίστροφο, όταν έρχονται προσκυνητές και ζητούν ευλογία «για κάτι». Αν σε ευλογήσω για κάτι τέτοιο, τότε θα τρέχεις πίσω μου και θα ζητάς να σε «ευλογήσω». Οι άνθρωποι, επίσης, μπορούν να προκαλέσουν έναν ιερέα σε κάτι εξαιρετικό όταν του κάνουν μερικές περίεργες ερωτήσεις. Γι' αυτό είναι σημαντικό να έρθετε στον ιερέα με μια ώριμη ερώτηση, έχοντας κάνει την "εργασία" σας: σκεφτείτε αυτό που θέλετε, κουβαλήστε το πρόβλημά σας μέσα σας, διατυπώστε το καλά και θα σας είναι πολύ πιο εύκολο να ακούσετε το απάντηση σε αυτό. Δεν είναι όλα εδώ στον ιερέα, αλλά πολλά γεννιούνται από κάποιο είδος ανωριμότητας του ίδιου του ατόμου.

Τι είδους ερωτήσεις πρέπει να κάνετε σε έναν ιερέα;

Με ερωτήσεις αντάξιες της ιεροσύνης. Ξέρεις, όπως είπαν κάποιοι άγιοι, μη ζητάς κοπριά από τον βασιλιά. Ελάτε στον Θεό, ζητήστε ό,τι είναι άξιο του Θεού. Ήρθατε στον ιερέα, ρωτήστε τι είναι άξιο της ιεροσύνης: πνευματική συμβουλή, προσευχή, μια προσπάθεια κατανόησης κάποιας πολυπλοκότητας, κοσμικής και πνευματικής ταυτόχρονα. Ζητήστε συγγενή. Ήρθατε στον ιερέα, μιλήστε για ό,τι αφορά την πνευματική σας ζωή.

Όταν ένας άνθρωπος έρχεται σε έναν ιερέα, αλλά δεν έχει πνευματικές ερωτήσεις, υπάρχουν καθημερινά, υλικά, ψυχολογικά προβλήματα - αυτό είναι πολύ δύσκολο για έναν ιερέα. Υπάρχουν τέτοιες περιπτώσεις, νομίζω ότι οι ιερείς θα το επιβεβαιώσουν: όταν έρχεται ένα άτομο που δεν ξέρει γιατί ήρθε και πρέπει να βγάλεις ένα συγκεκριμένο βαθύ στρώμα από αυτόν για να καταλάβεις τι δεν ξέρει για τον εαυτό του - αυτό είναι ήδη κάποιου είδους γεροντικό επίπεδο. Πρέπει να είσαι κάτι περισσότερο από ιερέας όταν, ενώ μιλάς με ένα άτομο, προσπαθείς να τον βγάλεις έξω σε ένα πρόβλημα που δεν γνωρίζει ακόμη για τον εαυτό του. Συμβαίνει, αλλά είναι πολύ κουραστικό.

Συμβαίνει να έρθει κάποιος να εξομολογηθεί και να πει ότι πήρε υποθήκη και τώρα δεν ξέρει πώς να ξεπληρώσει και ζητά συμβουλές από τον ιερέα.

Τέτοιες περιπτώσεις συμβαίνουν. Συμβαίνει ακόμη περισσότερο όταν ένα άτομο αρχίζει να εκβιάζει κυριολεκτικά, λέει: τι να πάρω τώρα ένα τσεκούρι και να πάω στην τράπεζα ή να κρεμάσω τον εαυτό μου τώρα. Και βλέπεις αυτό το άτομο για πρώτη φορά. Στη συνέχεια, πρέπει να μείνετε μετά την υπηρεσία και να μιλήσετε με αυτό το άτομο. Στην πραγματικότητα, δεν θα τον βοηθήσετε να επιστρέψει το στεγαστικό δάνειο, αλλά το προφορικό πρόβλημα έχει μειωθεί στο μισό, αυτό έχει παρατηρηθεί εδώ και πολύ καιρό.

Το πρόβλημα που εκφράζεται και ακούγεται τείνει να μειώνεται. Όταν ένα άτομο είπε ένα πρόβλημα σε έναν ακροατή, μπορεί να έχει ακούσει τον εαυτό του για πρώτη φορά. Το να μιλάς για τον εαυτό σου είναι ο μόνος τρόπος για να καταλάβεις τον εαυτό σου. Γιατί είναι σημαντικό να κρατάτε ημερολόγιο ή να γράφετε γράμματα ή να κάνετε διαλόγους με κάποιον σοφό και στοχαστικό. Διαφορετικά, δεν θα καταλάβετε τον εαυτό σας. Καταλαβαίνω να καταλαβαίνω τον εαυτό μου καθώς αρχίζω να λέω για τον εαυτό μου σε κάποιον, και κάποιος με ακούει προσεκτικά, κάνοντας βασικές ερωτήσεις.

Ως εκ τούτου, ο δύστυχος «λαβητής» του στεγαστικού δανείου θα αρχίσει να σας λέει όλη του τη ζωή. Κάθε άνθρωπος έχει το δικό του υπόβαθρο, βασανίζεται από μια υποθήκη, αλλά αυτή γεννήθηκε από κάτι άλλο. Αποδεικνύεται ότι χώρισε, αλλά χώρισε επειδή πέταξε στην πορνεία και η γυναίκα του δεν τον ανεχόταν άλλο. Και θα αρχίσει να ξεδιπλώνει την μπάλα του μέχρι πολύ παιδική ηλικία, και ξαφνικά καταλάβετε πού ξεκίνησαν όλα και πείτε: "Ευχαριστώ, πατέρα, πήγα". Η υποθήκη με κάποιο τρόπο θα επιλυθεί και το άτομο, ίσως για πρώτη φορά, θα αγγίξει το πραγματικό του πρόβλημα καθώς μιλάει για τον εαυτό του. Αυτό είναι πολύ σημαντικό και εδώ ο ιερέας εκτελεί τη λειτουργία του ψυχολόγου. Για αυτά που πληρώνεται ένας ψυχολόγος πολλά λεφτά, εδώ πληρώνει ο παπάς με τον χρόνο και τα νεύρα του, και δόξα Σένα, Κύριε, που έτσι είναι. Αυτή είναι μια σημαντική πνευματική λειτουργία. Τελικά τι είναι οι ψυχολογικές συνεδρίες; Αυτό είναι ομολογία χωρίς απαλλαγή. Γιατί οι άνθρωποι πηγαίνουν σε ψυχολόγους; Γιατί θέλουν να εξομολογηθούν, χωρίς καν να ελπίζουν ότι οι αμαρτίες τους θα συγχωρεθούν. Ο ιερέας απλώς συνδυάζει και τα δύο, θα πρέπει να προσπαθήσει να ακούσει και να βγάλει μερικά βαθύτερα στρώματα κρυμμένων προβλημάτων από έναν άνθρωπο, αυτό βοηθάει πολύ. Αν αυτό στεφανώνεται και με τις λέξεις «Κι εγώ, ανάξιος ιερέας, συγχωρώ και αφήνω...», τότε αυτό είναι απλά υπέροχο.

Ερώτηση θεατή: Όταν αρχίζεις να προσπαθείς να εκπληρώσεις τις εντολές, να ζήσεις στους κόλπους της Εκκλησίας, νιώθεις πόσο δύσκολο είναι. Ακόμη και οι εντολές του Μωυσή δεν εκπληρώνονται. Θα ήθελα να ακούσω από εσάς συμβουλές-παρηγοριά, όπως, θυμηθείτε, στο φινάλε της ταινίας "Το νησί", όταν ο πατέρας Ανατόλι νεαρός ιερέαςστην ερώτηση "Πώς μπορούμε να ζήσουμε;" απαντά: «Και ζήσε όπως ζούμε».

Θα προσπαθήσω. Πρώτα από όλα, θέλω να πω ότι αυτό που αποτελεί τον εσωτερικό σας σταυρό είναι πολύ γνωστό σε μένα. Όταν προσπαθείς και δεν λειτουργεί τίποτα. Προσπαθείς εκατό φορές και αποτυγχάνεις εκατό φορές. Και μην απελπίζεστε να ξεκινήσετε την 101η φορά, και η 101η εξακολουθεί να αποτυγχάνει. Είναι σαφές.

Ως παρηγοριά στον εαυτό μου και σε εσάς, θα πω ότι η εργασία για την εκπλήρωση των εντολών είναι η πιο απαραίτητη ευκαιρία και τρόπος για να αποκαλυφθεί η ανθρώπινη αδυναμία. Τι μαθαίνει ένα άτομο τηρώντας τις εντολές; αδυναμίες. Αυτή είναι μια τόσο ενδιαφέρουσα πατερική φωνή: καθώς εκπληρώνετε τις εντολές, αποκαλύπτετε την ατέλειά σας. Ο άνθρωπος θα σωθεί όχι για κατορθώματα και όχι για κόπους, αλλά για πίστη και ταπείνωση. Μαθαίνει την ταπεινοφροσύνη καθώς αντιλαμβάνεται την αδυναμία του, η οποία, με τη σειρά της, αποκαλύπτεται από μια προσπάθεια να εκπληρώσει τις εντολές.

Ποιος είναι ο κανόνας σας; - ρώτησε ένας άντρας που είχε ζήσει πολλά χρόνια σε σοβαρούς τοκετούς.

Ποιος είναι ο κανόνας μου, - απάντησε. - Είχα διαφορετικούς κανόνες: και μεγάλο και μικρό. Όταν εκπλήρωσα τον κανόνα, ήμουν περήφανος. Όταν δεν ακολούθησα τον κανόνα, αποθαρρύνθηκα. Ο κανόνας μου σήμερα είναι «Κύριε Ιησού Χριστέ, ελέησόν με».

Από όλες τις προσευχές που ξέρω

Τραγουδάω στην ψυχή μου ή διαβάζω δυνατά,

Μια τέτοια θαυμαστή δύναμη αναπνέει

Προσευχή "Κύριε, ελέησον!"

Είμαι κοντά στην τελευταία άκρη

Κι όμως με δάκρυα που καίνε,

Αν και με μαραμένη δύναμη σώματος,

Λέω "Κύριε, ελέησον!"

Ψυχή, τελειώνοντας τη γήινη ζωή,

Αυτή η προσευχή, καμία άλλη

Σταθερά και εκεί είσαι πίσω από τον τάφο

Με την ελπίδα «Κύριε, ελέησον!»

Ο Θεός δεν θέλει τον θάνατο του ανθρώπου, καταλαβαίνει τέλεια, γνωρίζει και φοράει τις ατέλειές μας. Η ενατένιση του σταυρωμένου Χριστού και η χαρά του αναστημένου Χριστού παρηγορούν επαρκώς την ταλαίπωρη ψυχή. Δεν σωζόμαστε με έργα, αλλά με χάρη. Αυτό είναι πολύ ανακουφιστικό για έναν άνθρωπο - Κύριε, ελέησον.

Ερώτηση από τηλεθεατή από τη Μόσχα: Πνευματικός πατέρας - ποιος είναι και πώς να υποβάλετε αίτηση σε έναν ιερέα με αίτημα εξομολόγησης. Ζω στη Μόσχα και εδώ και επτά χρόνια πηγαίνω στον ιερέα στην περιοχή της Μόσχας, τον θεωρώ πνευματικό μου πατέρα, αλλά δεν το λέω αυτό. Είναι σωστό?

Νομίζω ότι δεν είναι απαραίτητο να φωνάζουμε και να επισημοποιούμε τα πάντα. Αυτό που ήδη κάνετε μπορεί να σας βάλει σε σχέση πνευματικού πατέρα/κόρης χωρίς να επισημοποιήσετε τη διαδικασία. Αρκετά με αυτό που είναι. Εσείς ευτυχισμένος άνθρωπος, έχεις έναν μέντορα που θα δεχτεί την ομολογία σου, θα κοινωνήσει, θα σου πει και θα προσευχηθεί. Αυτό που έχεις, το αρπάζουμε σε αφθονία, τόσοι άνθρωποι το στερούνται.

Η πνευματική πατρότητα είναι πιο σημαντική από τη φυσική πατρότητα. Η φυσική πατρότητα έχει γίνει σπάνια, που σημαίνει ότι ζούμε σε μια εποχή σοβαρής έλλειψης πατέρα. Δεν ζει κάθε παιδί σε μια οικογένεια όπου ένας άντρας είναι ο βιολογικός του πατέρας. Ο πατέρας μπορεί απλά να μην υπάρχει, να έχει εξαφανιστεί, μπορεί ο πατέρας να είναι κοινωνικός, δηλαδή να μην είναι το ίδιο άτομο, μπορεί να υπάρχουν πολλές άλλες καταστάσεις. Πολλά παιδιά μεγαλώνουν χωρίς πατέρα.

Και τώρα ρωτάω στον εαυτό μου και σε εσάς το ερώτημα: αν η κανονική πατρότητα έχει γίνει κάτι σπάνιο, ή τουλάχιστον δεν βρίσκεται σε κάθε βήμα, αν και κάθε παιδί πρέπει να έχει και πατέρα και μητέρα. Αν τόσο απλά πράγματα έχουν γίνει σπάνια, τότε πού μπορούμε να βρούμε πνευματικούς πατέρες για όλα τα πνευματικά παιδιά; Άλλωστε, η πνευματική πατρότητα είναι πολύ πιο δυνατή και πιο σοβαρή από τη φυσική πατρότητα. Επομένως, υπάρχει και πνευματική έλλειψη πατέρα. Όλοι θέλουν να έχουν πνευματικό πατέρα, αλλά πού μπορούν να βρεθούν;

Τι πρέπει να είναι ο πνευματικός πατέρας κατά την κατανόησή σας;

Όπως είπα ήδη, ένας τέτοιος "παππούς". Όχι με την έννοια ότι θα τα συγχωρήσει όλα, βάλε τον στα γόνατα και κόψε τη σφυρίχτρα: «Αν έχεις σωλήνα, θα βγει σφύριγμα». Οχι.

Η εμπειρία του πρέπει να ξεπερνά την εμπειρία ενός πνευματικού παιδιού από αυτή την κολοσσιαία διαφορά που υπάρχει μεταξύ ενός πραγματικού γονιού και ενός παιδιού. Τι είναι ένας γονέας - αυτό είναι ένα άτομο που είναι δύο έως τρεις φορές μεγαλύτερο από το παιδί που γεννήθηκε από αυτόν. Ένας πνευματικός πατέρας πρέπει να είναι τόσο μεγάλης κλίμακας προσωπικότητα, δηλαδή να ζήσει πολύ περισσότερο από εσάς και η εσωτερική του εμπειρία, πνευματική και ανθρώπινη, εγκόσμια, πρέπει να είναι πηγή τροφής για όσους δεν έχουν αυτήν την εμπειρία.

Πρέπει να είναι συμπονετικός και πάλι εκ πείρας. Πρέπει να είναι μετανοημένος, χωρίς γκουρουιστικές τάσεις, χωρίς πίστη στο δικό του αλάθητο. Είναι καλύτερο να μετανοείτε για αμαρτίες παρουσία κάποιου που ο ίδιος μετανοεί για τις αμαρτίες του. Γιατί αν κάποιος είναι σίγουρος για το αλάθητό του, είναι πολύ τρομακτικό να μετανοήσεις ενώπιόν του, θα σε πλακώσει με το κρύο της ψεύτικης αγιότητάς του. Αν είμαι αμαρτωλός και αυτός είναι άγιος, αυτό είναι τρομερό. Κι αν πει: Τόσο αμαρτωλός είμαι, μη φοβάσαι, υπάρχει μόνο ένας αναμάρτητος - ο Χριστός. Στα γόνατα ενός τέτοιου ατόμου, μπορείς να κλάψεις. Ακούγοντας τις αμαρτίες των άλλων ανθρώπων, πρέπει να αναγνωρίσει τον εαυτό του σε αυτές τις αμαρτίες, όχι επειδή πρέπει να τα κάνει όλα αυτά, αλλά επειδή αναγνωρίζει τον ανθρώπινο πόνο.

Πράγματι, στην πραγματικότητα, δεν ακούμε τίποτα νέο, ακούμε τροποποιήσεις, παραλλαγές των ίδιων παθών, και τίποτα καινούργιο, επομένως οι απαιτήσεις για έναν εξομολογητή είναι πολύ υψηλές. Φυσικά, πρέπει να είναι διαβασμένος στην Αγία Γραφή, στην πατερική γραμματεία, πνευματικά έμπειρος, συγκαταβατικός, αυστηρός στις αναγκαίες περιπτώσεις, αλλά η σοβαρότητα πρέπει να αραιώνεται με συγκατάβαση σε αναλογία, πιθανώς 5 προς 95. Δηλαδή, οι περισσότερες περιπτώσεις απαιτούν συγκατάβαση , ορισμένες σπάνιες περιπτώσεις απαιτούν σοβαρότητα, πρέπει να συμπεριλάβετε διαφορετικούς τρόπους λειτουργίας.

Ερώτηση από έναν θεατή από το Cheboksary: ​​Πώς μπορώ να προσευχηθώ αν δεν μπορώ να συγχωρήσω ορισμένους ανθρώπους με όλη μου την καρδιά; Πώς μπορώ να προφέρω τις λέξεις «και συγχώρησέ μας τα χρέη μας, όπως εμείς συγχωρούμε τους οφειλέτες μας», αν δεν έχω συγχωρήσει με όλη μου την καρδιά; Το ίδιο και η προσευχή «Κύριε, ελέησον». Μπορώ να ζητήσω έλεος για μένα εάν δεν μπορώ να ελεήσω τον πλησίον μου με τον ίδιο τρόπο;

Λοιπόν, έχεις αγγίξει έναν πραγματικό πόνο, ένα πραγματικό έλκος. Όπου έχετε κολλήσει με λέξεις που δεν μπορείτε να προφέρετε, δεν πρέπει να τις προφέρετε μέχρι να τις προφέρετε πραγματικά, μέσα από την καρδιά σας και αληθινά.

Έχετε χτυπήσει ένα ιερό φράγμα. Εκπληκτικός. Αν ξεπεράσεις αυτό το εμπόδιο, θα ανέβεις αμέσως σε ένα πολύ μεγάλο βήμα, που σου εύχομαι.

Μόνο τώρα χωρίστε το πρόβλημα σε δύο μέρη. Ισως έχεις προσωπικούς εχθρούς, για παράδειγμα, άτομα που δανείστηκαν και δεν αποπληρώνουν για μεγάλο χρονικό διάστημα ή άτομα που έκοψαν ένα κομμάτι από τον κήπο σας. Αυτοί είναι οι προσωπικοί σας εχθροί και ίσως δεν μπορείτε να τους συγχωρήσετε.

Αλλά συχνά οι άνθρωποι λένε αυτά τα λόγια "δεν μπορώ να τους συγχωρήσω" σε άτομα που δεν γνωρίζουν προσωπικά, δεν επικοινωνούν προσωπικά, αλλά εξαπατούν τον εαυτό τους, για παράδειγμα: Δεν θα συγχωρήσω τον Chubais που κατέστρεψε τη μισή χώρα στο τέτοια χρόνια και για τα κυλιόμενα μπλακ άουτ στα 90s. Δεν θα συγχωρήσω τον Ομπάμα για τον βομβαρδισμό και κάτι άλλο. Εάν ανησυχείτε για αυτά τα προβλήματα, μη διστάσετε να τα πετάξετε στα σκουπίδια, γιατί η προσευχή "Πάτερ ημών" μας λέει για εκείνους τους ανθρώπους που είναι ειδικά συνυφασμένοι μαζί σας σε συνθήκες ζωής και έχετε μια συγκεκριμένη προσβολή εναντίον συγκεκριμένο άτομο. Για παράδειγμα, κάποιος ήταν αγενής μαζί σας στις μεταφορές, και κρατάτε κακία για δύο ημέρες και δεν μπορείτε να προσευχηθείτε. Και μην προσεύχεσαι μέχρι να συγχωρήσεις. Και όταν το παρακάνετε, θα γίνετε πιο δυνατοί και θα ξεκινήσετε ένα νέο στάδιο ζωής - θα ξεκινήσει η πνευματική ελευθερία.

Για να συγχωρήσετε, να ξεπεράσετε κάποιο εσωτερικό δύσκολο πρόβλημα των σχέσεων με συγγενείς, με ένα αφεντικό στη δουλειά, με ένα άτομο που σας προσέβαλε ή σας εξαπάτησε - αυτό είναι ένα μεγάλο κατόρθωμα, αυτή είναι μια νίκη. Αν έχετε τέτοιες περιπτώσεις, συνεχίστε να αγωνίζεστε.

Το άτομο σε προσέβαλε με τρομερά λόγια, μάλωσε. Αλλά αν βάλεις αυτή την προσβολή στη μια πλευρά της ζυγαριάς, και στην άλλη - όλες τις αμαρτίες σου, όλα, όλα όσα ξέρεις ή δεν ξέρεις, και πεις: Θα τον συγχωρήσω, και όλα ΑΥΤΑ θα μου συγχωρεθούν. Αυτή είναι μια πολύ άνιση ανταλλαγή - εικασίες σχετικά με αυτό. ΟΛΑ θα σας συγχωρεθούν, και θα συγχωρήσετε, αν και προσβλητικό, αλλά ανοησίες. Όλα θα σας συγχωρεθούν - θα λάβετε μεγάλη ελευθερία και τότε θα πείτε στον Θεό με τόλμη:

Κύριε, για πολύ καιρό δεν μπορούσα να πω αυτά τα λόγια σε Σένα, αλλά τώρα μπορώ, και τώρα συγχώρεσέ μου τα χρέη μου όπως έχω συγχωρήσει τον οφειλέτη μου. Του το συγχώρεσα αυτό, το ξέχασα, αλλά Εσύ, Κύριε, συγχώρεσέ μου ΟΛΕΣ τις αμαρτίες μου.

Αυτή θα είναι μια μεγάλη αλλαγή, θα ανταλλάξετε μια τσάντα σκουπίδια με ένα βαγόνι χρυσού - αυτή θα είναι η ανταλλαγή. Μέχρι στιγμής έχετε αντιμετωπίσει ένα πρόβλημα, αλλά λύστε το, και λύνοντάς το, θα είστε τρομερά πλούσιοι.

Τέτοια είναι η λύση στα προβλήματα της ζωής που μας προσφέρει η προσευχή «Πάτερ ημών».

Ερώτηση θεατή από την περιοχή της Μόσχας: Έχει νόημα να ομολογήσω μια αμαρτία αν ξέρω ότι θα συμβεί ξανά; Τελικά, αυτό, μήπως, αποδεικνύεται πονηριά;

Είναι λογικό να εξομολογηθείς μια αμαρτία ακόμα κι αν υποψιάζεσαι ότι θα ξανασυμβεί. Υπάρχουν αμαρτίες που είναι βέβαιο ότι θα επαναληφθούν. Για παράδειγμα, ένα άτομο λέει ότι αποσπάται η προσοχή του από την προσευχή ή ότι δεν έχει αγάπη, συχνά δεν έχει υπομονή. Είμαι σίγουρος ότι όταν επιστρέψεις σε μια εβδομάδα, θα επαναλάβεις το ίδιο. Θα ήταν παράξενο αν έλεγες: «Την τελευταία φορά είπα ότι δεν έχω αγάπη, αλλά τώρα έχω. Και τώρα δεν με αποσπά η προσευχή». Τέτοια πράγματα μπορούν πάντα να επαναλαμβάνονται ή να μην επαναλαμβάνονται, αλλά να υπονοούνται. Από πού προέρχεται η σκόνη; Κανείς δεν ξέρει, αλλά θα πρέπει να κάνετε υγρό καθάρισμα, γιατί η σκόνη λαμβάνεται από μόνη της.

Αν μιλάμε για βαριές αμαρτίες, αν, Θεός φυλάξοι, απατάς τη γυναίκα σου και είσαι τόσο συνδεδεμένος με αυτήν την αμαρτία που ξέρεις ότι δεν θα απαλλαγείς από αυτήν στο εγγύς μέλλον και έλα να κλάψεις για τον εαυτό σου . Αλλά απομακρυνθείτε από την εξομολόγηση και να ξέρετε ότι δεν είστε ξανά ελεύθεροι, ότι είστε ξανά υπό την απειλή να σκαρφαλώσετε στην ίδια λακκούβα. Σε αυτή την περίπτωση, δεν μπορείτε να κοινωνήσετε, αλλά πρέπει να εξομολογηθείτε. Ομολογήστε μια φορά - και, δυστυχώς, θα επιστρέψετε στο πρώτο. Δεύτερη, τρίτη φορά. Στο τέλος θα σε βασανίσει η συνείδησή σου και ή θα σκοτώσεις τη συνείδησή σου και θα γίνεις ζώο ή η συνείδησή σου θα σκοτώσει την αμαρτία σου και θα σε αναγκάσει να γίνεις άντρας. Θα πολεμήσετε τη συνείδησή σας σε θανάσιμη μάχη, μέχρι βραχνάδας και αίματος, μέχρι να κερδίσει κάποιος από εσάς. Ή θα γίνεις ζώο, ή θα γίνεις άνθρωπος, και η συνείδηση ​​θα σε νικήσει.

Επομένως, πρέπει ούτως ή άλλως να μιλήσετε για τις αμαρτίες σας στην εξομολόγηση, ειδικά αν πρόκειται για σοβαρά πράγματα που απαιτούν έναν απαραίτητο αγώνα με τον εαυτό σας. Όπως τα πράγματα υγιεινής, όταν, για παράδειγμα, βουρτσίζεις τα δόντια σου, είσαι σίγουρος ότι θα τα ξαναβουρτσίσεις. Πλένετε τα ρούχα σας, αλλά είστε σίγουροι ότι θα πρέπει να το κάνετε αυτό περισσότερες από μία φορές - αυτό είναι φυσιολογικό.

Υπό αυτή την έννοια, η πειθαρχία της εξομολόγησης είναι μια πειθαρχία υγιεινής, απαιτεί επανάληψη, σε κρατά σε καλή φόρμα και δεν σε αφήνει να κολλήσεις ψείρες. Εάν δεν καθαρίσετε το δωμάτιό σας, εάν δεν ξυριστείτε ή πλυθείτε, θα κολλήσετε ψείρες. Υπό αυτή την έννοια, αυτές οι επαναλήψεις είναι η υγιεινή λειτουργία της εξομολόγησης. Επαναλάβετε, μην φοβάστε.

Ερώτηση ενός θεατή από την Αγία Πετρούπολη: Ο πατέρας Anatoly Optinsky έχει τις λέξεις: "προσοχή στο αμάρτημα της αμηχανίας". Μπορείτε παρακαλώ να εξηγήσετε ποιο είναι το "αμάρτημα της σύγχυσης";

Η αμηχανία είναι μια ευρεία έννοια. Ντρεπόμαστε κάθε φορά που συναντάμε κάτι που δεν περιμένουμε. Για παράδειγμα, περιμένεις αγιότητα, αλλά δεν συναντάς αρκετά αγιότητα. Ας πούμε, για πρώτη φορά ένας λαϊκός βρέθηκε σε ένα γλέντι στο τραπέζι με τους κληρικούς. Φοβάται να μασάει δυνατά, νομίζει ότι εδώ πρέπει να είναι κανείς λεπτός, αλλά ακούει ότι δεν είναι, οι άνθρωποι τρώνε σφιχτά και με όρεξη και μιλάνε, όχι απαραίτητα για βιβλικά θέματα. Και ξαφνικά μπερδεύτηκε. Κάθε φορά που περιμένουμε κάτι τόσο μεγάλο και συναντάμε κάτι απλό, τείνουμε να ντρεπόμαστε. Υπάρχει περιττή αμηχανία όταν αυξάνεις κάποιο βαθμό προσδοκιών στον εαυτό σου. Όμως η ζωή κατά κάποιο τρόπο σε ταπεινώνει: ηρέμησε, την κατάλληλη στιγμή θα σου πούμε πνευματικά λόγια και τώρα χαλάρωσε, φάει, πιες, άκου απλές ομιλίες. Τέτοια είναι η αμηχανία.

Υπάρχει σύγχυση από δαίμονες. Υπάρχουν τέτοιες σχολαστικές ψυχές στις οποίες μεταφέρονται διάφορες σκέψεις, για παράδειγμα, έτρεξε στην εξομολόγηση και η προσευχή πριν από την εξομολόγηση είχε ήδη διαβαστεί, και τώρα ένα άτομο ντρέπεται και υποφέρει για μισή υπηρεσία, είτε θα πάει στην εξομολόγηση είτε όχι σε πηγαίνω. Είναι ολόκληρο μαρτύριο όταν δεν υπάρχει απλότητα σε έναν άνθρωπο. Οποιαδήποτε εγκοπή στο μυαλό του τον αναστατώνει και δεν ξέρει πια τι να κάνει. Τέτοιοι άνθρωποι θα ήθελαν να συμβουλεύουν να είναι πιο απλοί. Με την καλή έννοια, είναι πιο εύκολο, όχι με την έννοια του να είσαι πιο τολμηρός και απερίσκεπτος, αλλά πιο απλός και ήρεμος.

Επειδή υπάρχουν ένα εκατομμύριο λόγοι για αμηχανία, όλα τα μέσα ενημέρωσης εργάζονται για τη βιομηχανία της αμηχανίας. Όλες οι πληροφορίες που εκτοξεύονται τείνουν να μας ταρακουνούν, να μας ταρακουνούν, να μας ενθουσιάζουν και μετά να μας οδηγούν σε απόγνωση.

Και στην πνευματική ζωή, ο άνθρωπος συχνά φοβάται κάτι, μετά δαιμονικούς φόβους, μετά απόγνωση, μετά έλλειψη πίστης, μετά νομίζει ότι τίποτα δεν του βγαίνει. Από εδώ προέρχονται τα πάντα. Ένας άνθρωπος πρέπει να έχει την ίδια υγιή ψυχή όπως μια υγιής όρεξη έχει ένας υγιής άνθρωπος. Τρώει, τσακίζει με κάθε αγγούρι που υπάρχει στο τραπέζι και όλα του πάνε καλά. Χρειάζεται να έχεις μια τόσο υγιή ψυχική οργάνωση. Το ερώτημα είναι πού να το προμηθευτώ;

Οι άνθρωποι έχουν γίνει τόσο νευρικοί, τόσο αδύνατοι, τόσο αγανακτισμένοι. Σχεδόν όλοι οι κάτοικοι των πόλεων είναι νευρωτικοί. Και πρέπει να έχουμε μια ψυχή κανονική, υγιή, «ροδαλό μάγουλο», που ψάχνει για απλή τροφή και απολαμβάνει τον απλό ήλιο. Ζητήστε από τον Θεό ψυχική υγεία και πρέπει να το ζητήσω:

Κύριε, είσαι ο γιατρός μου, θεράπευσε την ψυχή μου από χρόνιες ασθένειες που εσύ ο ίδιος βλέπεις και γνωρίζεις.

Για να είμαστε απλοί, υγιείς άνθρωποι, έχοντας μια απλή, υγιή πίστη και, στο τέλος, να μπούμε σε έναν πραγματικό και όμορφο παράδεισο.

Ερώτηση τηλεθεατή: Η εξομολόγηση γράφεται σε χαρτί και διαβάζεται από τον ίδιο τον ιερέα, είναι αποδεκτή από τον Θεό, συγχωρούνται οι αμαρτίες; Είμαι ανάπηρος και δεν μπορώ να κάνω κάτι άλλο.

Χωρίς αμφιβολία. Στην πραγματικότητα, ένας χάρτινος χάρτης είναι ένας χάρτης της καρδιάς σας. Όταν γράφεις τις αμαρτίες σου στο χαρτί, μεταφράζεις το αόρατο σε ορατό. Αυτό είναι το μυστικό της καρδιάς γραμμένο σε ένα κομμάτι χαρτί. Ο ιερέας που διαβάζει αυτές τις αμαρτίες τις δέχεται με τον ίδιο τρόπο σαν να τις είχε προφέρει με τα χείλη του. Διαβάζει μια προσευχή πάνω σου, σπάει τη λίστα - είναι σαν να σε αφήνουν οι αμαρτίες σου. Φυσικά, αυτό είναι αποδεκτό και μην το αμφισβητείτε.

Ερώτηση θεατή: Εξομολογήθηκα και κοινωνούσα, μετά πάλι αμάρτησα, πώς να επιστρέψω στον Θεό; Επισκέπτομαι τακτικά τον ναό, αλλά νιώθω αδιάφορος. Προσεύχομαι, χρίζομαι - Δανείζομαι τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Τι να κάνω για τον Θεό σε αντάλλαγμα; Πώς μπορώ να επιστρέψω στους κόλπους της Εκκλησίας αν προφέρω «Πιστεύω», αλλά στην πραγματικότητα δεν μπορώ να το εκπληρώσω μέχρι τέλους;

Κάτι πολύ σημαντικό: τα πρώτα σχίσματα στην Εκκλησία ήταν αυτά των Δονατιστών, τα οποία χαρακτηρίζονταν από τη λεγόμενη τελειομανία - την επιθυμία η Εκκλησία να αποτελείται μόνο από αγίους. Όλοι πρέπει να είμαστε ήρωες του πνεύματος και δεν υπάρχει αδυναμία μέσα μας. Αυτό προκάλεσε περιφρόνηση για τους αμαρτωλούς, αλαζονεία για εκείνους που αμαρτάνουν πολύ και συχνά, επιθυμία να αποκόψει κανείς από τον εαυτό του όλους τους αδύναμους, τους περιττούς κ.λπ. Ολόκληρες αιρέσεις προέκυψαν από αυτό.

Η επιθυμία για τελειομανία, η επιθυμία να είναι όλα καλά, μπορεί να είναι επικίνδυνη. Η Εκκλησία είναι αγία, αλλά όχι τόσο για την αγιότητα μας όσο για την αγιότητα της Κεφαλής της - του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μεταδίδει την υγεία στον οργανισμό. Η Εκκλησία δεν περιλαμβάνει μόνο αγίους, αλλά και αμαρτωλούς. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το καταλάβουμε. Οι μετανοημένοι αμαρτωλοί που δεν έχουν νικήσει την αμαρτία μέχρι τέλους, που υποφέρουν από την αμαρτία και δεν έχουν φτάσει στην τελειότητα - αυτοί είναι επίσης άνθρωποι που ανήκουν στην Εκκλησία.

Σε ένα μεγάλο σώμα χρειάζεται κάθε βλεφαρίδα, κάθε νύχι. Σε ένα μεγάλο σώμα υπάρχουν διάφορα πολυλειτουργικά όργανα, μεγάλα και μικρά, τόσο αισθητά όσο και δυσδιάκριτα. Επομένως, μην αμφιβάλλετε για το ανήκετε στην Εκκλησία γιατί δεν έχετε φτάσει στην τελειότητα, γιατί πέφτετε, αμαρτάνετε, μετανοείτε ξανά και πέφτετε ξανά.

Οι μετανοημένοι αμαρτωλοί ανήκουν στην Εκκλησία όπως και οι άγιοι. Και κανένας αληθινός άγιος δεν θα παραμελήσει έναν αμαρτωλό, γιατί ξέρει ότι αυτός και εγώ είμαστε στην ίδια Εκκλησία. Μόνο η ψεύτικη αγιότητα παραμελεί τους αμαρτωλούς, ξεχνά ότι έχει μια πηγή - τον Χριστό, που δεν παραμελεί κανέναν. Και ο αυτοαγιασμένος νομίζει ότι είναι άγιος καθ' εαυτόν, άρα περιφρονεί τον μετανοούντα. Ένας αληθινός άγιος δεν περιφρονεί τους αμαρτωλούς. Ο Kuksha Odessa είπε: Εγώ ο ίδιος είμαι αμαρτωλός και αγαπώ τους αμαρτωλούς. Θα ήθελα τουλάχιστον από την άκρη, αλλά στην ακτίνα.

Ο αγώνας σου είναι σημάδι ότι ανήκεις στην Εκκλησία. Δεν έχει νόημα να χάνεις την καρδιά σου, είναι λογικό να κλαις ότι είσαι αδύναμος. Αλλά δεν είσαι έξω από την Εκκλησία, αλλά μέσα σε αυτήν. Άνθρωποι σαν εσάς αποτελούν μια από τις ομάδες της Εκκλησίας - κλαίνε και σκύβουν, αντέχουν την αδυναμία τους και παρακαλούν τον Θεό να τους θεραπεύσει. Όλοι ανήκουμε σε αυτούς, κατά καιρούς ο καθένας μας κλαίει για τη δική του αθλιότητα.

Ερώτηση από τηλεθεατή από το Αστραχάν: Πρόσφατα άκουσα τον καθηγητή A.I. Ο Οσίποφ, ο οποίος είπε ότι τα μικρά παιδιά που έφεραν στο ναό αποσπούν την προσοχή των ενοριτών από τη λειτουργία. Αυτό θεωρείται αμαρτία και ποια ώρα είναι καλύτερο να φέρετε μικρά παιδιά από ενάμιση χρόνο;

Φυσικά, αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση αμαρτία, είναι μια καθημερινή πειθαρχική πολυπλοκότητα που επιτίθεται στη λειτουργική ζωή. Εφόσον ένα μικρό παιδί δεν μπορεί να συμμετέχει συνειδητά στην προσευχή, δεν μπορεί να τραγουδήσει μαζί μας το «Πιστεύω», δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει κατά τη διάρκεια του Ευχαριστιακού Κανόνα, πρέπει να έρθουμε μαζί του απευθείας στην ίδια την Κοινωνία, στην προσευχή «Πάτερ ημών».

Είναι ξεκάθαρο ότι αυτό δημιουργεί δυσκολίες στους γονείς, επειδή η μαμά ή ο μπαμπάς βρίσκουν τον εαυτό τους διχασμένο από τη Λειτουργία, που είναι μια αναπόφευκτη δυσκολία, πρέπει να το υπομείνετε όσο το παιδί είναι μικρό. Δεν υπάρχει αμαρτία σε αυτό, είναι απλώς μια δυσκολία που σχετίζεται με την ασυνείδητη, μικρή ηλικία των παιδιών μας. Πρέπει να τα φέρετε στο ναό λίγο πριν την αφαίρεση του Δισκοπότηρου.

Η ώρα του προγράμματός μας έφτασε στο τέλος της. Σας ευχαριστώ για τη σημερινή συνομιλία. Δεν φτάσαμε ποτέ στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Ελπίζω την επόμενη φορά να συζητήσουμε αυτό το θέμα. Εν κατακλείδι, σας ζητώ να ευλογήσετε τους τηλεθεατές μας.

Ο Χριστός μεταμορφώθηκε με δόξα ενώπιον των μαθητών-αποστόλων, που αποκάλυψαν τη δόξα Του στον Μωυσή και στον Ηλία, ας λάμψει και σε εμάς με το Αιώνιο Φως Του μέσω των προσευχών της Μητέρας του Θεού, γιατί είναι ο Δότης του Φωτός και δόξα σ' Αυτόν .

Παρουσιαστής: Sergey Yurgin
Μεταγραφή: Yulia Podzolova