Τι είναι ιεραποστολικό; Το ιεραποστολικό έργο είναι αυτό που είναι.

Μεγάλη απήχηση στην κοινωνία προκάλεσαν οι τροποποιήσεις που έγιναν στο. Η RF είναι ενεργοποιημένη αυτήν τη στιγμή νέο επίπεδο διεθνείς σχέσειςστην οποία η καταπολέμηση της τρομοκρατίας έχει αποκτήσει ιδιαίτερη σημασία. Σύμφωνα με τις συνθήκες που επικρατούν, έγιναν αλλαγές σε μια σειρά κανονισμών. Ειδικότερα, θεσπίστηκαν πρόσθετα μέτρα ασφαλείας στην κοινωνία. Οι νέοι κανόνες τέθηκαν σε ισχύ στις 20 Ιουλίου του τρέχοντος έτους. Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτό που λέει Missionary Act (2016)ΣΟΛ.).

Ορισμός

Ιεραποστολικό έργο είναικήρυγμα, συνοδευόμενο από διανομή εντύπων, προσκλήσεων και άλλων έντυπων, καθώς και υλικού βίντεο και ήχου, μεταξύ άλλων με ομάδα πιστών. Με απλά λόγια, εάν ένα άτομο πει σε κάποιον για τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις, τότε αυτό επιτρέπεται επίσημα από τους κανόνες. Εάν ένας πολίτης προσκαλεί σε μια συγκεκριμένη εκκλησία, διανέμει επεξηγηματικό υλικό για λογαριασμό της, τότε οι ενέργειές του θεωρούνται ότι πρέπει να εκτελούνται αυστηρά σύμφωνα με τους καθιερωμένους κανόνες.

Σημαντικό σημείο

Πρέπει να σημειωθεί το εύρος εντός του οποίου επιτρέπεται ιεραποστολική δραστηριότητα. τοπεριοχή δημόσια ζωήστα οποία συμμετέχουν αποκλειστικά θρησκευτικοί σύλλογοι. Είναι, συγκεκριμένα, εκκλησίες, διάφορες ομάδες πιστών. Ταυτόχρονα, το ατομικό δικαίωμα κάθε πολίτη, που προβλέπεται στο άρθ. 28 του Συντάγματος, για την ελευθερία της έκφρασης της δικής του γνώμης Ιεραποστολικό Δίκαιοδεν περιορίζει. Εν τω μεταξύ, στην πράξη, σε ορισμένες περιπτώσεις είναι πολύ προβληματικό να τεθεί το όριο μεταξύ της υλοποίησης αυτής της δυνατότητας και των ενεργειών για λογαριασμό μιας θρησκευτικής κοινωνίας.

Αντικείμενα

Ο ομοσπονδιακός νόμος αριθ. 374, ο οποίος τροποποίησε τον ομοσπονδιακό νόμο αριθ. ιεραποστολική δραστηριότητα. το:

Έτσι, εάν η σύμβαση μίσθωσης αναφέρει ότι ο σύλλογος λειτουργεί σύμφωνα με το καταστατικό, δεν θα υπάρχουν προβλήματα με το νόμο. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, οι δραστηριότητες που διεξάγονται στις εγκαταστάσεις, το κτίριο, τη δομή δεν πρέπει να παραβιάζουν τα συμφέροντα και τα δικαιώματα άλλων προσώπων.

Περιορισμοί

Σκεφτείτε τι λέει. Οι κανόνες ορίζουν ότι η διοργάνωση εκδηλώσεων από θρησκευτικούς συλλόγους δεν επιτρέπεται σε οικιστικούς χώρους. Ωστόσο, υπάρχει μια εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα. Απαγόρευση ιεραποστολικής δραστηριότηταςδεν ισχύει για περιπτώσεις που ορίζονται στο άρθρο 16 (μέρος 2) του ομοσπονδιακού νόμου, ο οποίος ρυθμίζει επίσης το έργο των θρησκευτικών ενώσεων. Συγκεκριμένα, εννοούνται ορισμένες τελετές (κηδεία, για παράδειγμα). Σε γενικές γραμμές, μιλώντας, αξίζει να σημειωθεί ότι οι κανόνες δεν επιτρέπουν τη μελέτη θρησκευτικής λογοτεχνίας, τη διεξαγωγή συναντήσεων με αλλόθρησκους σε οικιστικούς χώρους. Αυτοί οι πολίτες δεν πρέπει να είναι παρόντες σε τελετές, λατρεία, προσευχές. Σε οικιστικούς χώρους οι δραστηριότητες αυτές μπορούν να πραγματοποιούνται αποκλειστικά από πιστούς. Ωστόσο, σύμφωνα με ορισμένους ειδικούς, ο κανόνας αυτός έρχεται σε αντίθεση με τις συνταγματικές διατάξεις που θεσπίζουν τα δικαιώματα των πολιτών.

μαθήματα

Ο νόμος ορίζει τον κύκλο των ατόμων που έχουν το δικαίωμα να ασκούν ιεραποστολική δραστηριότητα χωρίς περιορισμούς, συμπεριλαμβανομένης της μελέτης θρησκευτικής γραμματείας, της πρόσκλησης ανθρώπων σε εκκλησίες κ.λπ., εκτός θρησκευτικών κτιρίων, ενοικιαζόμενων ή ιδιόκτητων κτιρίων. Αυτές οι οντότητες περιλαμβάνουν:

1. Αρχηγοί εκκλησίας, θρησκευτικού συλλόγου ή ομάδας.
2. Ιερείς (διάκονοι, ποιμένες).
3. Μέλος του Εκκλησιαστικού Συμβουλίου.
4. άλλοι εργάτες της εκκλησίας.

Παράλληλα, οι πολίτες αυτοί υποχρεούνται να διαθέτουν πιστοποιητικό του καθιερωμένου εντύπου, που εκδίδεται από θρησκευτικό σύλλογο (οργανισμό), το οποίο βεβαιώνει την ιδιότητά τους.

Επιπροσθέτως

Πρέπει να ειπωθεί ότι η ιεραποστολική δραστηριότητα είναι κήρυγμα «στον δρόμο», δηλαδή έξω από δομές και κτίρια, μεταξύ άλλων μέσω του Διαδικτύου και των μέσων ενημέρωσης. Αντίστοιχα, εάν αναρτηθεί βίντεο με θρησκευτικό περιεχόμενο, τότε δικαίωμα να μιλήσει σε αυτό έχει μόνο ένας πάστορας ή άλλος κληρικός που έχει την κατάλληλη άδεια. Οι περιορισμοί δεν ισχύουν για υλικά στα οποία ένας πολίτης εκφράζει τις δικές του πεποιθήσεις και δεν σχετίζεται με μια συγκεκριμένη εκκλησία.

Ιδιαιτερότητα των διανεμημένων υλικών

Έντυπες, ηχητικές, βίντεο εκδόσεις, έντυπα, που εκδίδονται από θρησκευτικό σύλλογο και παρέχονται σε άλλα άτομα, πρέπει να φέρουν υποχρεωτική σήμανση. Υποδεικνύει το επίσημο πλήρες όνομα του οργανισμού. Τυπικά, αυτός ο κανόνας σημαίνει ότι ακόμη και μια πολύ γνωστή Αγία Γραφή πρέπει να επισημαίνεται κατάλληλα με το όνομα της εκκλησίας που τη διανέμει. Η νομοθεσία προβλέπει μη συμμόρφωση με αυτή την απαίτηση.

Μια ευθύνη

Ένας θρησκευτικός σύλλογος είναι υπεύθυνος για τις ενέργειες όλων των εκπροσώπων του. Σε περίπτωση που ένας πολίτης που έχει λάβει άδεια από τον οργανισμό παραβιάζει τις καθιερωμένες κανονιστικές απαιτήσεις, η ευθύνη για αυτό ανήκει σε αυτόν. Ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι αυτή η διάταξη είναι εξαιρετικά άδικη για μια θρησκευτική ένωση. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ο οργανισμός δεν διαθέτει σημαντικούς μοχλούς ελέγχου των δραστηριοτήτων των εκπροσώπων του. Οι καθιερωμένες αρμοδιότητες, ωστόσο, υποδεικνύουν την ανάγκη προσοχής κατά την έκδοση αδειών σε ιδιώτες. Οι ειδικοί συνιστούν κατ' εξαίρεση την παροχή εγγράφων στους πολίτες. Εάν κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων εκπροσώπων μιας θρησκευτικής ένωσης αποκαλυφθούν παραβιάσεις, τότε μπορεί να επιβληθεί πρόστιμο έως και 1 εκατομμύριο ρούβλια.

Ονομα

Η νομοθεσία προβλέπει την ένδειξη του πλήρους ονόματος κατά την άσκηση των δραστηριοτήτων της. Αυτός ο κανόνας ισχύει εδώ και πολύ καιρό, αλλά προς το παρόν προβλέπονται αρκετά μεγάλα πρόστιμα για μη συμμόρφωση με αυτόν. Ένας θρησκευτικός σύλλογος πρέπει να αναφέρει το όνομά του στη δομή/κτήριο όπου κηρύττει, καθώς και σε χώρους όπου πραγματοποιούνται εκδηλώσεις πεδίου (σεμινάρια, συνέδρια κ.λπ.).

Δραστηριότητες αλλοδαπών

Οι πολίτες που είναι πολίτες άλλων πολιτειών έχουν το δικαίωμα να πραγματοποιούν επαγγελματικές θρησκευτικές εκδηλώσεις εάν απασχολούνται επίσημα στον σχετικό οργανισμό. Πρέπει επομένως να συνάψουν απασχόληση ή αστική σύμβαση. Ταυτόχρονα, οι αλλοδαποί μπορούν να ασκούν ιεραποστολική δραστηριότητα μόνο εντός της περιοχής στην οποία είναι εγγεγραμμένος ο θρησκευτικός σύλλογος και εφόσον διαθέτουν την κατάλληλη άδεια που έχει εκδοθεί από την οργάνωση. Έτσι οι πολίτες ξένες χώρεςμπορούν να κηρύξουν, να κάνουν τελετουργίες, να διδάξουν άλλους, να μελετήσουν λογοτεχνία μαζί τους, εάν προσκληθούν επίσημα στη Ρωσία και συναφθεί συμφωνία μαζί τους. Σε περίπτωση παράβασης των οδηγιών, τα ένοχα υποκείμενα αντιμετωπίζουν πρόστιμο και απέλαση από τη χώρα.

Κυρώσεις

Όσοι κριθούν ένοχοι για παράβαση της Ιεραποστολικής Πράξης θα λογοδοτήσουν. Οι κανονισμοί ορίζουν τις ακόλουθες κυρώσεις:

1. Για πολίτες - 5-50 χιλιάδες ρούβλια.
2. Για θρησκευτικές οργανώσεις, εκκλησίες - 100 χιλιάδες ρούβλια. - 1 εκατομμύριο ρούβλια
3. Για αλλοδαπούς - 30-50 χιλιάδες ρούβλια. Επιπλέον, μέτρα όπως

Εάν διεξάγει τις δραστηριότητές της, διανέμει βιβλιογραφία και άλλο υλικό χωρίς να προσδιορίζει πλήρες όνομα, αντιμετωπίζει πρόστιμο 30-50 χιλιάδων ρούβλια.

Τον Ιούλιο του 2016, ο Πρόεδρος της Ρωσικής Ομοσπονδίας υπέγραψε ένα πακέτο τροποποιήσεων στους νόμους που αυξάνουν την ευθύνη για μια σειρά τρομοκρατικών και εξτρεμιστικών εγκλημάτων, μαζί με την οποία εισήχθη η έννοια της «ιεραποστολικής δραστηριότητας», οι αλλαγές αυτές ονομάστηκαν «πακέτο Yarovaya». » από τα ΜΜΕ.

Ο ομοσπονδιακός νόμος αριθ. 125 FZ «Για την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις» συμπληρώθηκε με ένα νέο Κεφάλαιο III. 1 «Ιεραποστολική δραστηριότητα», αποτελούμενη από δύο άρθρα 24.1. - «Περιεχόμενο της ιεραποστολικής δραστηριότητας», το οποίο καθόρισε τον ορισμό του όρου «ιεραποστολική δραστηριότητα» και το άρθρο 24.2. - «Η διαδικασία εφαρμογής του».

Είναι σημαντικό για εμάς να κατανοήσουμε και να ορίσουμε τι είναι ιεραποστολική δραστηριότητα και τι όχι. Είναι απαραίτητο να γίνει μια νομική διάκριση μεταξύ της ιεραποστολικής δραστηριότητας και της διάδοσης των πεποιθήσεών του. Ο ίδιος ο ορισμός της ιεραποστολικής δραστηριότητας περιέχει μια σειρά από κριτήρια με τα οποία μπορεί να διακριθεί.

Η νομοθετική αναγνώριση της ιεραποστολικής δραστηριότητας απαιτεί συνδυασμό πολλών χαρακτηριστικών που προσδιορίζονται στο νόμο.

1. 1. Ιεραποστολική δραστηριότητα είναι η δραστηριότητα ενός άμεσα θρησκευτικού συλλόγου και προσώπων και οργανώσεων εξουσιοδοτημένων από αυτόν.
2. 2. Η ιεραποστολική δραστηριότητα απευθύνεται σε όσους δεν είναι ακόμη οπαδοί θρησκευτικού συλλόγου.
3. 3. Σκοπός της ιεραποστολικής δραστηριότητας είναι η εμπλοκή ανθρώπων στον κύκλο των συμμετεχόντων και οπαδών ενός θρησκευτικού συλλόγου.
4. 4. Εάν μιλάτε απλώς για την πίστη σας χωρίς να είστε συνδεδεμένοι με μια συγκεκριμένη θρησκευτική ένωση, αυτό δεν είναι ιεραποστολική δραστηριότητα.

Για την αναγνώριση της ιεραποστολικής δραστηριότητας είναι χαρακτηριστικός συνδυασμός αυτών των χαρακτηριστικών. Η προσωπική απόδειξη της πίστης ή της διδασκαλίας κάποιου δεν εμπίπτει σε αυτά τα κριτήρια και δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως ιεραποστολική δραστηριότητα.

Απαγορεύεται η ιεραποστολική δραστηριότητα σε κατοικημένες περιοχές, αλλά δεν απαγορεύονται οι προσευχές, η λατρεία, οι τελετές και οι τελετές.

Η ιεραποστολική δραστηριότητα δεν δημιουργεί αυτόματα θρησκευτική ομάδα.

Η διάδοση της προσωπικής του πίστης δεν μπορεί να αποδοθεί αυτόματα σε ιεραποστολική δραστηριότητα!

Είναι σημαντικό να γνωρίζετε τα δικαιώματά σας και να έχετε το θάρρος να τα υπερασπιστείτε!

Ποιος μπορεί να συμμετάσχει σε ιεραποστολικό έργο;

Οι ιεραποστολικές δραστηριότητες μπορούν να πραγματοποιηθούν μόνο από εκπροσώπους εγγεγραμμένων θρησκευτικών οργανώσεων και ομάδων ή άτομα με τα οποία έχουν συνάψει επίσημη σύμβαση.

Κάθε ιεραπόστολος πρέπει να φέρει έγγραφα με ορισμένες πληροφορίες που επιβεβαιώνουν τη σχέση του με μια συγκεκριμένη οργάνωση. (Πληρεξουσιοδότηση για λογαριασμό του διοικητικού συμβουλίου ή του επικεφαλής).

Δεν επιτρέπεται η ιεραποστολική δραστηριότητα για λογαριασμό θρησκευτικού συλλόγου του οποίου οι στόχοι είναι αντίθετοι με το νόμο και οι δραστηριότητες του οποίου αναστέλλονται ή τερματίζονται με δικαστική απόφαση.

Δεν επιτρέπεται η διεξαγωγή ιεραποστολικών δραστηριοτήτων, οι στόχοι και οι δράσεις των οποίων αποσκοπούν:

- παράβαση δημόσια ασφάλειακαι δημόσια τάξη?

– υλοποίηση εξτρεμιστική δραστηριότητα;

- εξαναγκασμός για καταστροφή της οικογένειας.

- καταπάτηση του ατόμου, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών.

- πρόκληση βλαβών στην ηθική, την υγεία των πολιτών, που καθορίζονται σύμφωνα με το νόμο, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης ναρκωτικών και ψυχοτρόπων φαρμάκων, ύπνωση, διάπραξη άθλιων και άλλων παράνομων πράξεων σε σχέση με τις θρησκευτικές τους δραστηριότητες.

- παρότρυνση για αυτοκτονία ή άρνηση παροχής για θρησκευτικούς λόγους ιατρική φροντίδαάτομα που βρίσκονται σε κατάσταση κινδύνου για τη ζωή και την υγεία·

– παρεμπόδιση της υποχρεωτικής εκπαίδευσης.

- εξαναγκασμό μελών και οπαδών θρησκευτικού συλλόγου και άλλων προσώπων να αλλοτριώσουν την περιουσία τους υπέρ θρησκευτικού συλλόγου·

Είναι σημαντικό να θυμόμαστε ότι η σύγχρονη έκδοση του νόμου δεν θεωρεί τις δραστηριότητες ατόμων (ιδιωτών, πολιτών της Ρωσίας) ως ιεραποστολικές, τέτοιες περιπτώσεις καλύπτονται από το άρθρο 28 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας:

«Εγγυάται σε όλους η ελευθερία της συνείδησης, η ελευθερία της θρησκείας, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να ομολογεί ατομικά ή από κοινού με άλλους οποιαδήποτε θρησκεία ή να μην ομολογεί καμία, να επιλέγει ελεύθερα, να έχει και να διαδίδει θρησκευτικές και άλλες πεποιθήσεις και να ενεργεί σύμφωνα με αυτές».

ΤΙ ΕΙΝΑΙ Η ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ;

Θρησκευτική μπορεί να θεωρηθεί οποιαδήποτε εκκλησιαστική (λειτουργική) λογοτεχνία παγκόσμιων θρησκειών, που περιέχει προσευχές (βιβλία προσευχής, περιγραφές, βίοι αγίων), κανονικά κείμενα που αντιστοιχούν στη φιλοσοφία και τα ηθικά δόγματα μιας δεδομένης θρησκείας (Βίβλος, Κοράνι, Τορά κ.λπ.) . Είναι επίσης η λογοτεχνία που αντλεί τις πλοκές και τους χαρακτήρες των γραπτών της από κανονικά κείμενα. Αυτή είναι μια απεικόνιση των θρησκευτικών κανονικών τύπων που περιέχονται στην εκκλησιαστική λογοτεχνία. Η θρησκευτική λογοτεχνία δημιουργεί την ψευδαίσθηση της πλήρους αληθοφάνειας των αναδημιουργούμενων γεγονότων.

Η θρησκευτική λογοτεχνία είναι προϊόν δημιουργίας θρησκευτικού συλλόγου.

Άρθρο 17 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: "Τα θεμελιώδη δικαιώματα και ελευθερίες ενός ατόμου είναι αναπαλλοτρίωτα και ανήκουν σε όλους από τη γέννηση."

Άρθρο 18 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: «Τα δικαιώματα και οι ελευθερίες του ανθρώπου και του πολίτη ισχύουν άμεσα».

Άρθρο 28 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: «Σε όλους διασφαλίζεται η ελευθερία της συνείδησης1, η ελευθερία της θρησκείας2, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος να ομολογεί ατομικά ή από κοινού με άλλους οποιαδήποτε θρησκεία ή να μην ομολογεί οποιαδήποτε, ελεύθερα να επιλέγει, να έχει και να διαδίδει θρησκευτικές και άλλες πεποιθήσεις και ενεργούν σύμφωνα με αυτά.

Η ελευθερία της συνείδησης και η ελευθερία της θρησκείας βασίζονται σε κοσμικό χαρακτήρα Ρωσικό κράτος, στην οποία καμία θρησκεία δεν μπορεί να καθιερωθεί ως πολιτειακή ή υποχρεωτική. Οι θρησκευτικοί σύλλογοι είναι χωρισμένοι από το κράτος και είναι ίσοι ενώπιον του νόμου.

Η συνείδηση ​​νοείται ως πνευματική ιδιότητα ενός ατόμου, εκδήλωση ηθικής αυτογνωσίας, αυτοελέγχου, αναγνώρισης της ανάγκης συμμόρφωσης με ορισμένους κανόνες ζωής. Για τους θρησκευόμενους, η συνείδηση ​​συνδέεται πρωτίστως με τα δόγματα της πίστης. Για τους άθεους, η συνείδηση ​​βασίζεται σε ηθικά κριτήρια για τη διάκριση μεταξύ καλού και κακού. Έτσι, το περιεχόμενο της ελευθερίας της συνείδησης προϋποθέτει την ελευθερία για αυτοδιάθεση του ατόμου, την ελευθερία της κοσμοθεωρητικής επιλογής ενός ατόμου. Ένα από τα στοιχεία της ελευθερίας της συνείδησης είναι η ελευθερία της θρησκείας.

Άρθρο 29 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας: "

1. 1. Σε όλους διασφαλίζεται η ελευθερία σκέψης και λόγου.
2. 2. Δεν επιτρέπεται η προπαγάνδα ή η ταραχή που υποδαυλίζει κοινωνικό, φυλετικό, εθνικό ή θρησκευτικό μίσος και εχθρότητα. Απαγορεύεται η προπαγάνδα κοινωνικής, φυλετικής, εθνικής, θρησκευτικής ή γλωσσικής ανωτερότητας.
3. 3. Κανείς δεν μπορεί να εξαναγκαστεί να εκφράσει τις απόψεις και τις πεποιθήσεις του ή να τις αποκηρύξει.
4. 4. Καθένας έχει το δικαίωμα να αναζητά, να λαμβάνει, να μεταδίδει, να παράγει και να διανέμει ελεύθερα πληροφορίες με οποιοδήποτε νόμιμο τρόπο. Ο κατάλογος των πληροφοριών που αποτελούν κρατικό μυστικό καθορίζεται από την ομοσπονδιακή νομοθεσία.
5. 5. Η ελευθερία των μέσων ενημέρωσης είναι εγγυημένη. Η λογοκρισία απαγορεύεται».

ΠΕΡΙ ΣΕΤ

Αίρεση(λατ. secta - σχολείο, διδασκαλία) - έννοια που χρησιμοποιείται για να αναφερθεί σε μια θρησκευτική ομάδα που έχει διαχωριστεί από την κύρια θρησκευτική κατεύθυνση και αντιτίθεται σε αυτήν ή υποδηλώνει μια οργανωμένη παράδοση που έχει τον ιδρυτή της και μια ιδιαίτερη διδασκαλία.

Παραδείγματα αιρέσεων: Βαπτιστές, Μάρτυρες του Ιεχωβά.

Το κύριο χαρακτηριστικό των αιρέσεων σε σύγκριση με άλλες θρησκευτικές οργανώσεις είναι η νεαρή ηλικία τους. Κατά κανόνα, με την πάροδο του χρόνου, οι αιρέσεις είτε εξαφανίζονται είτε μετατρέπονται σε πλήρεις ομολογίες ή σε χωριστές θρησκείες. Η έννοια της «αίρεσης» εφαρμόζεται σπάνια σε θρησκευτικές οργανώσεις που υπάρχουν για περισσότερα από 100-200 χρόνια.

Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμόμαστε ότι ένας τέτοιος διαχωρισμός είναι χαρακτηριστικός, πρώτα απ' όλα, για τον Χριστιανισμό, έξω από τον οποίο η έννοια της εκκλησίας, κατά κανόνα, δεν χρησιμοποιείται.

Η λέξη «αίρεση», ως έννοια, είναι πολύ γνωστή και χρησιμοποιείται σε σχέση με θρησκευτικές οργανώσεις που εκφράζουν τις απόψεις μιας μάλλον στενής ομάδας ανθρώπων σε σύγκριση με τη συντριπτική πλειοψηφία.

Οι αιρέσεις χαρακτηρίζονται από μια περισσότερο ή λιγότερο έντονη δογματική σύγκρουση με την αρχική ομολογία, θεωρούν τους εαυτούς τους ως τους μοναδικούς ο σωστός τρόποςπρος τη σωτηρία. Επίσης, οι αιρέσεις (ιδιαίτερα αυτές που προέκυψαν στα πλαίσια του Χριστιανισμού) χαρακτηρίζονται από κατηγορίες για την αρχική ομολογία διαστρέβλωσης του δόγματος και εκκλήσεις για επιστροφή στις αρχικές πηγές.

Υπάρχουν διάφορες επιλογές για την ανάπτυξη της σχέσης της αίρεσης με την αρχική θρησκεία:

1. 1. Η αίρεση θεωρεί τον εαυτό της μέρος της αρχικής θρησκείας, αλλά αυτό απορρίπτεται από την υπόλοιπη θρησκεία (συνήθως με βάση σοβαρές δογματικές διαφορές) - για παράδειγμα, οι Μορμόνοι και οι Μάρτυρες του Ιεχωβά θεωρούν τους εαυτούς τους Χριστιανούς, αλλά δεν αναγνωρίζονται ως τέτοιοι από άλλα χριστιανικά δόγματα.
2. 2. Η αίρεση σχετίζεται μόνο από την καταγωγή με την αρχική θρησκεία, αλλά θεωρείται ξεχωριστή θρησκεία - για παράδειγμα, οι Μπαχάι.
3. 3. Η αίρεση προέκυψε αρχικά ανεξάρτητα από άλλες θρησκείες ή με βάση έναν συνδυασμό στοιχείων διαφορετικές θρησκείεςκαι κατά κανόνα φέρει αντίθεση σε σχέση με τη μητρική θρησκεία.

Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .

• Ιεραπόστολος (ταινία)
• ιεραπόστολοι

Δείτε τι είναι η "ιεραποστολική δραστηριότητα" σε άλλα λεξικά:

ΠΙΣΤΟΠΟΛΟΓΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ Νομικό Λεξικό

ιεραποστολική δραστηριότητα- δραστηριότητες θρησκευτικών συλλόγων και των εκπροσώπων τους· οργάνωση δημόσιων εκδηλώσεων. Αυτή η έννοιαπου περιέχονται στη νομοθεσία ορισμένων συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας ... Μεγάλο Νομικό Λεξικό

Ιεραποστολική επαρχία- (Swedish Missionsprovinsen) μια ομάδα συντηρητικών Λουθηρανών που αποσχίστηκε από την Εκκλησία της Σουηδίας το 2003, η οποία το 2005 απέκτησε το καθεστώς της επισκοπής και το 2010 επέκτεινε τις δραστηριότητές της στη Φινλανδία. ... ... Wikipedia

Ιεραποστολική Εκκλησία του Κοπιμισμού- Ctrl C, Ctrl V Ιεραποστολική Εκκλησία του Κοπιμισμού (από τα αγγλικά copy me “copy me”) μια κοινότητα που μιλάει ... Wikipedia

Διεθνείς δραστηριότητες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας- είναι μια από τις πιο σημαντικές δραστηριότητες των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησία, η οποία διενεργείται από το Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας (με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλο). Στη δομή... Θρησκείες των λαών της σύγχρονης Ρωσίας

ΙΗΣΟΥΙΤΕΣ- [γραφείο. τίτλος Societas Jesu (SJ), About in Jesus], καθολικός. το τάγμα των μοναστικών τακτικών (καταστατικών) κληρικών, που ιδρύθηκε το 1534 από τον Καθολικό. Αγ. Ignatius Loyola και εγκρίθηκε στις 27 Σεπτεμβρίου. 1540 από τον Πάπα Παύλο Γ' με τον ταύρο "Regimini ... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

Bhaktibhushana Swami- Bhakti bhūṣaṇa Svāmī ... Βικιπαίδεια

Μπαγκαβάν Γκοσουάμι- Bhagavān Dāsa Gosvāmī Bhagavān Dāsa Gosvāmī ... Βικιπαίδεια

Ιεραποστολική σχολή του PSTGU- Ιεραποστολική Σχολή St. Tikhon Orthodox Humanitarian University Ιδρύθηκε το 1992 Dean Prot. Nikolay Sokolov (κοσμήτορας) Andrey Efimov (αναπληρωτής κοσμήτορας) ... Wikipedia

TRANSBAIKAL ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΣΤΟΛΗ- Ορθόδοξος αποστολή στην Transbaikalia το 1861-1918 Στη δεκαετία του '30. 18ος αιώνας στην Υπερβαϊκαλία, η πνευματική αποστολή Daurian σταμάτησε να λειτουργεί. Από την αρχή 19ος αιώνας οι εκκλησιαστικές αρχές εξέτασαν την ιδέα της ίδρυσης μιας νέας αποστολής για την εντατικοποίηση του κηρύγματος μεταξύ των Buryats, Evenks και ... ... Ορθόδοξη Εγκυκλοπαίδεια

Βιβλία

• , Florya BN Αυτό το βιβλίο θα δημιουργηθεί σύμφωνα με την παραγγελία σας χρησιμοποιώντας την τεχνολογία Print-on-Demand. Το βιβλίο παρουσιάζει μια εικόνα της θρησκευτικής ζωής των σλαβικών και ορισμένων άλλων γειτονικών κοινωνιών ... Αγορά για 597 ρούβλια
• Ο Χριστιανισμός στην Ανατολική, Νοτιοανατολική και Κεντρική Ευρώπη στο κατώφλι της δεύτερης χιλιετίας, Συλλογή άρθρων. Το βιβλίο παρουσιάζει μια εικόνα της θρησκευτικής ζωής των Σλαβικών και ορισμένων άλλων γειτονικών κοινωνιών μετά την υιοθέτηση του Χριστιανισμού. Χρονολογικά, η μελέτη καλύπτει έναν αιώνα από τα μέσα του Χ…

Μεγάλη απήχηση σε Ρωσικά μέσα ενημέρωσηςκάλεσε το σχέδιο νόμου του βουλευτή της Κρατικής Δούμας Ιρίνα Γιαρόβαγιαγια τροποποιήσεις στον ομοσπονδιακό νόμο " Για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας". Οι τροποποιήσεις αυτές στον νόμο περί ιεραποστολική δραστηριότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίαςεξαπλώθηκε γρήγορα σε όλο το δίκτυο και προκάλεσε έντονες συζητήσεις. Οι τροπολογίες αυτές έχουν γίνει γνωστές στους κατοίκους της χώρας μας ως « Νόμος Yarovaya". Η προσοχή των περισσότερων ανθρώπων στρέφεται στα άρθρα του νόμου που αφορούν συνταγματικά δικαιώματαπολίτες της χώρας στο απόρρητο της αλληλογραφίας, τηλεφωνικές συνομιλίεςκαι την προσωπική ζωή γενικότερα.

Λιγότερα είναι γνωστά για τα άρθρα του νόμου που επηρεάζουν αλλαγές στη θρησκευτική νομοθεσία της χώραςκαι άμεσα συνδεδεμένο Καθημερινή ζωήπιστών και θρησκευτικών οργανώσεων. Σε αντίθεση με άλλες νομοθετικές πράξεις και έργα, όπως ο νόμος " Περί ελευθερίας συνείδησης και θρησκευτικών ενώσεων» ή την εισαγωγή βασικών μαθημάτων Ορθόδοξος πολιτισμός, αυτός ο νόμος δεν έχει λάβει δημόσια εξέταση και πληροφορίες σχετικά με την ύπαρξή του έγιναν γνωστές μόλις πρόσφατα.

Επικεφαλής της Επιτροπής Υποθέσεων δημόσιοι σύλλογοικαι θρησκευτικές οργανώσεις, εκπρόσωπος του LDPR Γιαροσλάβ Νίλοφσε συνομιλία με Εφημερίδα.Ru"ανέφερε ότι" Ανοιξιάτικο πακέτοεγκρίθηκε χωρίς διαβούλευση με την επιτροπή του, με καταστροφικά αποτελέσματα. Σύμφωνα με τον ίδιο, μόλις υποβλήθηκαν οι τροπολογίες στην Κρατική Δούμα, εκπρόσωποι των παραδοσιακών ομολογιών της Ρωσίας άρχισαν να κρούουν τον κώδωνα του κινδύνου και να επικοινωνούν με την επιτροπή, προσπαθώντας να μάθουν τι είχε συμβεί.

Αλλά ήμασταν αποκομμένοι από τη διαδικασία. Όλα έγιναν την τελευταία μέρα και παρακάμπτοντας την επιτροπή μας. Αν και η θέση μου είναι ότι στην περίπτωση που διορθωθεί ο νόμος για την ελευθερία της συνείδησης, απαιτείται συζήτηση με εκπροσώπους των θρησκευτικών κοινοτήτων.
Το θέμα είναι πολύ λεπτό», υποστηρίζει ο βουλευτής.

7 Ιουλίου 2016 Πρόεδρος Ρωσική ΟμοσπονδίαΟ VV Putin υπέγραψε αυτόν τον νόμο.Κατόπιν αιτήματος των αναγνωστών μας δημοσιεύουμε άρθρα του νόμου που σχετίζονται άμεσα με τη θρησκευτική ζωή των πολιτών της χώρας μας.

Νόμος για την ιεραποστολική δραστηριότητα της Ρωσικής Ομοσπονδίας (νόμος Yarovaya)

ο ομοσπονδιακός νόμος

Σχετικά με τροποποιήσεις στον ομοσπονδιακό νόμο "για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας" και σε ορισμένες νομοθετικές πράξεις της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο πλαίσιο της θέσπισης πρόσθετων μέτρων για την καταπολέμηση της τρομοκρατίας και τη διασφάλιση της δημόσιας ασφάλειας

Έργο αρ. 1039149-6 σε τρίτη ανάγνωση

Άρθρο 8

Συμπεριλάβετε στον Ομοσπονδιακό Νόμο της 26ης Σεπτεμβρίου 1997 Αρ. 125-FZ «Σχετικά με την ελευθερία της συνείδησης και τις θρησκευτικές ενώσεις» (Collected Legislation of the Russian Federation, 1997, No. 39, Art. 4465; 2000, No. 14, Art. 1430; 2002, No. 12, Art. 1 0 93; No. 30, Art. 3029; 2003 50, άρθρο 4855, 2004, αρ. 27, άρθρο 2711, 2006, αριθ. 27, 3880, 2013, αρ. 23, 2877, αρ. 27, 3472, 3477, 2014, αρ. 43, 5800, 2015, αρ. 17, 2478, αριθ. 29, άρθρο 4387, αριθ. 48, άρθρο 6707, 2016, αρ.

1) το δεύτερο εδάφιο της παραγράφου 2 του άρθρου 13 μετά τις λέξεις « και άλλες θρησκευτικές δραστηριότητες» προσθέστε τις λέξεις « η ιεραποστολική δραστηριότητα δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί για λογαριασμό του»;

2) Η παράγραφος 3 του άρθρου 17 ορίζεται ως εξής:

«3. Λογοτεχνία, έντυπο, ακουστικό και βίντεο υλικό που παράγεται από θρησκευτική οργάνωση, καθώς και διανέμεται στο πλαίσιο της υλοποίησης ιεραποστολικών δραστηριοτήτων για λογαριασμό της, πρέπει να φέρει το επίσημο πλήρες όνομα της θρησκευτικής οργάνωσης»;

3) Η παράγραφος 2 του άρθρου 20 ορίζεται ως εξής:

"2. Οι θρησκευτικές οργανώσεις έχουν το αποκλειστικό δικαίωμα να προσκαλούν αλλοδαπούς πολίτες να ασκήσουν επαγγελματικές θρησκευτικές δραστηριότητες, συμπεριλαμβανομένων ιεραποστολικών δραστηριοτήτων, βάσει σύμβασης εργασίας ή αστικού δικαίου με αυτούς τους οργανισμούς».

4) Προστίθεται το κεφάλαιο III 1 με το ακόλουθο περιεχόμενο:

Κεφάλαιο ΙΙΙ 1. Ιεραποστολικό έργο
Άρθρο 241. Περιεχόμενο ιεραποστολικής δραστηριότητας

1. ιεραποστολική δραστηριότηταγια τους σκοπούς του παρόντος Ομοσπονδιακού Νόμου, οι δραστηριότητες μιας θρησκευτικής ένωσης που αποσκοπούν στη διάδοση πληροφοριών σχετικά με το δόγμα της μεταξύ ατόμων που δεν συμμετέχουν (μέλη, οπαδοί) αυτής της θρησκευτικής ένωσης, προκειμένου να εμπλέκονται αυτά τα πρόσωπα στη σύνθεση των συμμετεχόντων (μέλη , οπαδοί) θρησκευτικού συλλόγου, πραγματοποιούν απευθείας θρησκευτικούς συλλόγους ή πολίτες και (ή) νομικά πρόσωπα εξουσιοδοτημένα από αυτούς δημόσια, με τη βοήθεια μέσων μαζικής ενημέρωσης, του δικτύου πληροφοριών και τηλεπικοινωνιών «Διαδίκτυο» ή άλλων νόμιμων μέσων.

2. Η ιεραποστολική δραστηριότητα θρησκευτικού συλλόγου ασκείται ελεύθερα:

• σε χώρους λατρείας, κτίρια και κατασκευές, καθώς και σε οικόπεδαστο οποίο βρίσκονται τέτοια κτίρια και κατασκευές·
• σε κτίρια και κατασκευές που ανήκουν σε θρησκευτικές οργανώσεις με δικαίωμα ιδιοκτησίας ή που τους παρέχονται από άλλο δικαίωμα ιδιοκτησίας για την υλοποίηση των καταστατικές δραστηριότητες, καθώς και σε οικόπεδα στα οποία βρίσκονται τέτοια κτίρια και κατασκευές·
• σε χώρους που ανήκουν σε θρησκευτικές οργανώσεις βάσει ιδιοκτησίας ή που τους παρέχονται βάσει άλλων δικαιωμάτων ιδιοκτησίας για την εκτέλεση των νόμιμων δραστηριοτήτων τους, καθώς και σε οικόπεδα στα οποία βρίσκονται κτίρια με κατάλληλους χώρους, σε συμφωνία με την ιδιοκτήτες τέτοιων κτιρίων·
• σε χώρους, κτίρια, κατασκευές και σε οικόπεδα που ανήκουν στο δικαίωμα ιδιοκτησίας ή παρέχονται από άλλα δικαιώματα ιδιοκτησίας σε οργανώσεις που δημιουργούνται από θρησκευτικές οργανώσεις·
• σε οικόπεδα που ανήκουν σε θρησκευτικές οργανώσεις με δικαίωμα ιδιοκτησίας ή που τους παρέχονται από άλλα δικαιώματα ιδιοκτησίας·
• σε τόπους προσκυνήματος?
• σε νεκροταφεία και κρεματόρια.
• εντός κτίριου εκπαιδευτικούς οργανισμούς, που χρησιμοποιούνταν ιστορικά για θρησκευτικές τελετές.

3. Δεν επιτρέπονται ιεραποστολικές δραστηριότητες σε χώρους κατοικίας, εκτός από τις περιπτώσεις που προβλέπονται από το μέρος 2 του άρθρου 16 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου.

4. Απαγορεύεται σε θρησκευτικό σωματείο να διαδίδει πληροφορίες για το δόγμα του σε χώρους, κτίρια και κατασκευές που ανήκουν σε άλλο θρησκευτικό σωματείο, καθώς και σε οικόπεδα στα οποία βρίσκονται τέτοια κτίρια και κατασκευές, χωρίς γραπτή συγκατάθεσηόργανο διοίκησης του οικείου θρησκευτικού συλλόγου.

Άρθρο 242δραστηριότητες

1. Οι πολίτες που εκτελούν ιεραποστολικές δραστηριότητες για λογαριασμό θρησκευτικής ομάδας υποχρεούνται να φέρουν μαζί τους την απόφαση της γενικής συνέλευσης της θρησκευτικής ομάδας σχετικά με την παραχώρηση κατάλληλων εξουσιών, αναφέροντας τα στοιχεία της γραπτής επιβεβαίωσης παραλαβής και εγγραφής ειδοποίησης η δημιουργία και η έναρξη των δραστηριοτήτων της συγκεκριμένης θρησκευτικής ομάδας, που εκδίδεται από το εδαφικό όργανο του ομοσπονδιακού οργάνου κρατική εγγραφή.

2. Ιεραποστολική δραστηριότητα για λογαριασμό θρησκευτικής οργάνωσης μπορεί να ασκείται από τον επικεφαλής θρησκευτικής οργάνωσης, μέλος του συλλογικού της οργάνου και (ή) κληρικό θρησκευτικής οργάνωσης. Άλλοι πολίτες και νομικά πρόσωπα έχουν το δικαίωμα να εκτελούν ιεραποστολικές δραστηριότητες για λογαριασμό θρησκευτικής οργάνωσης, εάν διαθέτουν έγγραφο που εκδίδεται από το διοικητικό όργανο της θρησκευτικής οργάνωσης και επιβεβαιώνει την εξουσία να εκτελεί ιεραποστολικές δραστηριότητες για λογαριασμό της θρησκευτικής οργάνωσης. ΣΤΟ αυτό το έγγραφοπρέπει να αναφέρονται τα στοιχεία του εγγράφου που επιβεβαιώνει το γεγονός της εγγραφής σχετικά με τη θρησκευτική οργάνωση στο ενιαίο κρατικό μητρώο νομικά πρόσωπακαι εκδίδεται από τον ομοσπονδιακό φορέα κρατικής εγγραφής ή τον εδαφικό του φορέα.

Αυτοί οι κανόνες δεν ισχύουν για τις ιεραποστολικές δραστηριότητες που προβλέπονται στην παράγραφο 2 του άρθρου 241 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου.

3. Οι αλλοδαποί πολίτες και οι απάτριδες που βρίσκονται νόμιμα στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας έχουν το δικαίωμα να ασκούν ιεραποστολικές δραστηριότητες:

• εκ μέρους μιας θρησκευτικής ομάδας - μόνο στην επικράτεια της συνιστώσας οντότητας της Ρωσικής Ομοσπονδίας στην οποία βρίσκεται το εδαφικό όργανο του ομοσπονδιακού φορέα κρατικής εγγραφής, το οποίο εξέδωσε γραπτή επιβεβαίωση παραλαβής και εγγραφής μιας ειδοποίησης δημιουργίας και έναρξη των δραστηριοτήτων της καθορισμένης θρησκευτικής ομάδας, εάν είναι διαθέσιμο το έγγραφο που ορίζεται στην παράγραφο 1 του παρόντος άρθρου·
• εκ μέρους μιας θρησκευτικής οργάνωσης - μόνο στην επικράτεια μιας συνιστώσας οντότητας ή σε εδάφη των συστατικών οντοτήτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας σύμφωνα με την εδαφική σφαίρα δραστηριότητας της εν λόγω θρησκευτικής οργάνωσης, υπό την προϋπόθεση ότι το έγγραφο που αναφέρεται στην παράγραφο 2 του παρόντος το άρθρο είναι διαθέσιμο.

4. Οι αλλοδαποί πολίτες που έχουν εισέλθει στο έδαφος της Ρωσικής Ομοσπονδίας μετά από πρόσκληση θρησκευτικής οργάνωσης σύμφωνα με το άρθρο 20 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου δικαιούνται να ασκούν ιεραποστολικές δραστηριότητες μόνο για λογαριασμό της συγκεκριμένης θρησκευτικής οργάνωσης στην επικράτεια της αντικείμενο ή εδάφη των θεμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας σύμφωνα με το εδαφικό πεδίο των δραστηριοτήτων της, εάν το έγγραφο που αναφέρεται στην παράγραφο 2 του παρόντος άρθρου.

5. Δεν επιτρέπεται η άσκηση ιεραποστολικής δραστηριότητας για λογαριασμό θρησκευτικού συλλόγου του οποίου οι στόχοι και οι ενέργειες είναι αντίθετες με το νόμο, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχουν εκκαθαριστεί με δικαστική απόφαση ή των οποίων οι δραστηριότητες έχουν ανασταλεί ή απαγορευθεί με τον τρόπο και για τους λόγους που προβλέπονται από αυτόν τον ομοσπονδιακό νόμο, τον ομοσπονδιακό νόμο της 25ης Ιουλίου 2002 αριθ. 114-FZ " Για την αντιμετώπιση της εξτρεμιστικής δραστηριότητας"ή Ομοσπονδιακός Νόμος της 6ης Μαρτίου 2006 Αρ. 35-FZ" Για την αντιμετώπιση της τρομοκρατίας", καθώς τα άτομαπου ορίζονται στις παραγράφους 3 και 4 του άρθρου 9 του παρόντος ομοσπονδιακού νόμου.

6. Δεν επιτρέπεται η άσκηση ιεραποστολικής δραστηριότητας, οι στόχοι και οι δράσεις των οποίων αποσκοπούν:

• παραβίαση της δημόσιας ασφάλειας και της δημόσιας τάξης·
• διεξαγωγή εξτρεμιστικών δραστηριοτήτων·
• εξαναγκασμός για καταστροφή της οικογένειας.
• καταπάτηση της προσωπικότητας, των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών·
• πρόκληση βλαβών στην ηθική, την υγεία των πολιτών, που καθορίζονται σύμφωνα με το νόμο, συμπεριλαμβανομένης της χρήσης ναρκωτικών και ψυχοτρόπων φαρμάκων, ύπνωση σε σχέση με τις θρησκευτικές τους δραστηριότητες, διάπραξη αχρείων και άλλων παράνομων πράξεων.
• προτροπή σε αυτοκτονία ή άρνηση για θρησκευτικούς λόγους παροχής ιατρικής περίθαλψης σε άτομα που βρίσκονται σε κατάσταση απειλητική για τη ζωή και την υγεία·
• παρεμπόδιση της υποχρεωτικής εκπαίδευσης·
• εξαναγκασμός μελών και οπαδών θρησκευτικού συλλόγου και άλλων προσώπων να αλλοτριώσουν την περιουσία τους υπέρ θρησκευτικού συλλόγου·
• αποτροπή της απειλής πρόκλησης βλάβης στη ζωή, την υγεία, την περιουσία, εάν υπάρχει κίνδυνος πραγματικής εκτέλεσής της ή η χρήση βίαιης επιρροής, με άλλες παράνομες ενέργειες, η έξοδος πολίτη από θρησκευτικό σωματείο.
• παροτρύνοντας τους πολίτες να αρνηθούν να εκπληρώσουν τις αστικές τους υποχρεώσεις που ορίζει ο νόμος και να διαπράξουν άλλες παράνομες πράξεις.

7. Σε περίπτωση άσκησης ιεραποστολικών δραστηριοτήτων που προβλέπονται στις παραγράφους 5 και 6 του παρόντος άρθρου, ο θρησκευτικός σύλλογος είναι υπεύθυνος για τις ιεραποστολικές δραστηριότητες που εκτελούνται για λογαριασμό του από εξουσιοδοτημένα από αυτόν πρόσωπα.

Περισσότερα για το θέμα
Παραλογισμός, ντιλετανισμός, αυθαιρεσία:

ΠΙΣΤΟΠΟΛΟΓΙΚΟΙ - φυλές υπέρ της χώρας-θρησκευτικής πίστης-διδασκαλίες μεταξύ ανθρώπων που δεν την ασκούν. στη σύγχρονη mis-sio-logia (bo-go-word-vii mis-si) - special-z-na-tion και real-li-za-ro-li και καθήκοντα θρησκευτικών κοινοτήτων στη ζωή του go-su- νταρ-στ-βα και στρατηγός-στ-βα.

Ο όρος «ιεραποστολικό έργο» (λατινικά vo-tum missio-nis) με την έννοια της φυλής-προ-χώρας του Christ-sti-an-st-va εισήχθη για πρώτη φορά τον 16ο αιώνα από τον I. Loy-oh-loy. . Το ιεραποστολικό έργο at-su-sche είναι κυρίως στον κόσμο re-li-gi-yam (hri-sti-an-st-vo, βουδισμός, ισλάμ). Το Or-ga-ni-za-tion, η στρατηγική και ο θεός λόγος του ιεραποστολικού έργου είναι περισσότερες από μία φορές στο christ-en-st-ve.

Mis-sio-ner-st-vo in hri-sti-an-st-ve. Christ-sti-an-skoe in-no-ma-nie of the mission of os-no-va-but on the prize of Ii-su-sa Christ-hundred, about-ra-chon-nom to His not- in η μέση-στ-φλέβα-νυμ διδασκαλία-νι-καμ - από-εκατό-κουλάς, και μετά από αυτούς και σε όλους μας χριστιανούς: «Πηγαίνετε, ναουχ-τσι-τε όλα ον-ρο -ντα, βαπτίζοντάς τους στο όνομα. του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος…» (Ματθ. 28:19, παράβαλε: Μάρκος 16:15).

Ιεραποστολικό έργο στην Εκκλησία του μη-time-de-len-noy. Η πρώιμη Εκκλησία δεν είχε ένα επίσημο-len-but-go ινστιτούτο ιεραποστολικού έργου, ωστόσο, ήδη στην Καινή Διαθήκη, περιγραφές των πρώτων αποστολών - υπηρεσίες Sio-ner-sky - apo-sto-lov και "bla-go -ve-st-ni-kov”. Ο υπέρ-πο-του-απόστολου Παύλος είχε ένα ιδιαίτερο νόημα, περισσότερο από όλο τον τρόπο-του-στ-ιν-βαβ-σάι έγινε-νέος-λε-νι-χριστιανός -στ-βα ως ρε-λι-γυ , about-ra-puppy-noy σε όλες τις on-ro-κυρίες. Σύμβολο-σε-σκραπ του uni-ver-sal-no-sti της Εκκλησίας εμφανίστηκε η συνύπαρξη των Five-de-syat-ni-tsy, όταν το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε στους apo-sto-catch, δώσε τους την ικανότητα να λέμε «για τα μεγάλα πράγματα του Θεού-αυτούς» στις γλώσσες των διαφόρων γλωσσών Dov (Πράξεις 2:1-11). Labor-da-mi apo-hundred-loving and follow-blowing mis-sio-ne-ditch christ-sti-an-st-vo ήδη από τον 1ο αιώνα, ράτσες-υπέρ-χώρα-χωρίς-άλκες σε όλη μου Μέση- di-earth-but-sea, και τον 4ο αιώνα - σε όλο το ter-ri-to-rii της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και σε ορισμένες χώρες πέρα ​​από το pre-de-la-mi: στο Za-kav-ka-zye, βορειοανατολικό Af-ri-ke; μεγάλες κοινότητες christ-an-sky su-sche-st-vo-va-li in Me-so-po-ta-mia, Per-sia, ίσως, στο In- diy. Σημαντικό ρόλο στο pro-ve-di Evan-ge-liya παίζουν οι έμποροι, καθώς και οι χριστιανοί-μη, οφθαλμολόγοι σε ξένα εδάφη -to-ri-yah σε κρατούμενους ka-che-st-ve ή από- gnan-ni-kov. Αργότερα, στο pe-ri-od su-sche-st-vo-va-niya hri-sti-an-st-va ως επίσημη θρησκεία της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το βυζαντινό im-pe -ra-to-ry or-ga-ni-zo-you-va-li in-sol-st-va to ab-ha-zam, go-tam, nu-biy-tsam και άλλα na-ro-dames, έχοντας έναν σκοπό, στο δικό μου γνώμη, για κάτι, για, άλλωστε, hri-sti-an-st-va. Η επιτυχία του ιεραποστολικού έργου οφειλόταν στο av-to-ri-tetom και το might-gu-shche-st-im-pe-rii. Το Ras-pro-country-non-hri-sti-an-st-va με την υποστήριξη του go-su-dar-st-va συνεχίστηκε μέχρι τα μέσα του 7ου αιώνα, έως ότου η δύναμη του Vi -zan-tii δεν θα be-la-dor-va-na-military in-ra-zhe-niya-mi από τους Άραβες και τους Βούλγαρους, καθώς και το deep-bo-kim eco-no-mic cri-zi-catfish.

Στη Δυτική Ευρώπη τον 5ο αιώνα, ο Άγιος Πάτρικ και οι pre-em-ni-ki races-pro-stra-ni-li-christ-an-st-vo στην Ιρλανδία, γι' αυτό μια πραγματική σημαντική ανακάλυψη στο de- la-a-sche-niya των λαών του bar-var-sky co-ver-shi-είτε οι Ιρλανδοί ιεροί ιερείς Kolum-ba, Ai-dan, Ko-lum-ban και άλλοι, in-lo-living on-cha-lo tra-di-tion in-di-wi-du-al-no-go ιεραποστολικό έργο. Τον 6ο-7ο αιώνα, οι προσπάθειες των Ιρλανδών και Ιταλών mis-sio-ne-ditch ήταν-αν ήταν περίπου-ra-schen-na in hri-sti-an-st-vo ang-lo-sak-son -sky pla -me-on Bri-ta-nii. Από τον 8ο αιώνα, Ιρλανδοί, Αγγλοσακ-Σον-σκάι και Φράγκοι pro-po-ved-ni-ki (Vil-lib-rord, Bo-ni-fa-tsy, Anse-ga-riy, κ.λπ.) -cha-αν η φυλή είναι υπέρ της χώρας Evangel-ge-lia μεταξύ των Σαξοκουκουβάγιων και άλλων φυλών της Βόρειας και Κεντρικής Γερμανίας, καθώς και του Scan-di-na- wii. For-how-va-tel-naya po-li-ti-ka του αυτοκράτορα Karl I We-li-ko-go και του pre-em-nick pre-du-smat-ri-va-la zhe-st- μερικά μέθοδοι christia-ni-za-tion var-va-ditch: ενεργές pro-po-of-co-pro-in-zh-da-las-military actions . Στους X-XI αιώνες, ο Christ-sti-an-st-vo ut-ver-di-moose μεταξύ των Ούγγρων και μέρους των δυτικών σλαβικών φυλών.

Τον 8ο αιώνα, στο Βυζάντιο, εμφανίστηκε ένας τύπος mis-sio-ne-ra-one-night-ki, που ήταν ο Άγιος Στέφανος του Su-rozh-sky, μεταξύ των pro-po-ve -to-vav-shii. -di-for-voi-vav-shih Κριμαία ha-zar, και άλλα. liv-shih-sya στο Bal-ka-nah. Όπως και στο Za-pa-de, η δραστηριότητα των μεμονωμένων βυζαντινών mis-sio-ne-ditch in a swarm to-half-nya-lased-well-di-tel-noy christia-ni- for-qi-her, για παράδειγμα , όταν ar-ra-sche-ing Bol-g-aria. Στον αριθμό των μεγαλύτερων βυζαντινών ιεραποστόλων από-no-sit-sya δραστηριότητα τον 9ο αιώνα των αγίων Κύριλλος-λα και Με-φό-δια ( re-zul-ta-tom κάποιος-σμήνος έγινε σε -yav-le-niye της σλαβικής γραφής-men-no-sti), καθώς και το βάπτισμα του Rus-si τον 10ο αιώνα.

Ιεραποστολικό έργο στο κα-το-λι-τσιζ-με. Στο West-pa-de μετά την ολοκλήρωση του χριστιανισμού-ni-za-tion της Δυτικής και Κεντρικής Ευρώπης (γεννήθηκε στους αιώνες XII-XIV των φυλών της Βαλτικής) η πρακτική του «εξωτερικού» ιεραποστολικού έργου για αρκετές εκατοντάδες σχεδόν χρόνια προ-κρά-τι-λας. Ξεχωριστά βασανιστήρια φυλών-προ-χώρα-μη-νίγια χρι-στι-αν-στ-βα μεταξύ-ντι μου-σουλ-μαν (Fran-cisk As-siz-sky, R. Lull-liy), on -ro- dov Κεντρική Ασία(Missions I. de Pla-no Kar-pi-ni and V. Rub-hand), η Κίνα (J. Mon-te-cor-vi-no) δεν έφερε μεγάλα rezul-ta-tov. Μια νέα έξαρση του ιεραποστολικού έργου ήρθε την εποχή των Μεγάλων γεωγραφικών ανακαλύψεων. Ο πρωταγωνιστικός ρόλος στο προσωπικό ιεραποστολικό έργο της γάτας του παιχνιδιού-ra-li mo-na-hi - pre-hundred-vi-te-whether poor-st-vuyu-shih or-de-nov (γαλλικά- chi-skan -tsy, do-mi-ni-kan-tsy, ka-pu-tsy-ny, kar-me-li-you, κ.λπ.) και ie-zui-you. Έτσι, στο Γινγκ-ντο-εκατό- εμφανίστηκαν οι αποστολές των Port-Tugal Franc-Ci-Scans (1498), Ie-zui-tov (1542), Kar-me-li-tov, ιταλικά ka-pu-chi -nov (1773). Στο Ki-tai στις αρχές της δεκαετίας του 1580, υπήρχε-la-or-ga-ni-zo-va-na-hundred-yang-naya αποστολή του ie-zui-tov υπό την ηγεσία του M. Rich-chi. Η Miss-siya ye-zui-tov (F. Xa-vie and his after-fore-va-te-li) dos-tig-la op-re-de-lyon mustaches-pe-hov σε ερευνητικά ινστιτούτα της Ιαπωνίας. Κάποιο-προσωπικό mis-sio-ne-ry ενέργεια-γκιχ-αλλά dey-st-vo-wa-li στη Μέση Vos-to-ke, στην Αφρική. Στην Αμερική, η πρώτη αποστολή θα ήταν uch-re-g-de-na στα νησιά Αντίλ κατά τη διάρκεια του δεύτερου po-te-she-st-via X Ko-lum-ba (1493-1496). Στο Μεξικό το 1529, οι Γάλλοι-Ci-Scans for-yav-la-li ότι είχαν 200 χιλιάδες Ινδούς στον Χριστό. Στο Ka-na-de, από τα μέσα του 17ου αιώνα, ενεργός-tiv-but dey-st-vo-va-li ie-zui-you. Στο Pa-ra-gwai, στο re-zul-ta-te of mis-sio-ner-sky δραστηριότητα-tel-no-sti voz-nik-lo go-su-dar-st-vo Ie-zui-tov 1610 -1767. Οι προσπάθειες του Ko-or-di-ni-ro-vat να ras-pro-country-non-nia ca-li-cis-ma θα-λα-λα-καλέσουν-on the Roman Con-gre-ga-tion about -pa -gan-dy ve-ry, uch-re-zh-den-naya το 1622 pa-sing του ρωμαϊκού Gri-go-ri-em XV (από το 1988 Kon-gre-ga-tion evan-ge -li-for -tion on-ro-dov). Τον 18ο αιώνα, σε σχέση με το an-ti-kle-ri-kal-noy-li-ti-koy πολλών ευρωπαϊκών κρατών, η καθολική ενεργότητα Mis-Sio-Ner-sky μειώθηκε. Η νέα της άνοδος ξεκίνησε τον 19ο αιώνα με το pro-po-ve-di ka-to-li-tsiz-ma στην Αφρική. Ένας αριθμός νέων κοινωνιών Mis-Sio-Ner και mo-na-she-or-de-nov προέκυψαν (Kon-gre-ga-tion of the Holy Spirit, “White Fathers” κ.λπ.). Μαζί με την evan-ge-li-for-qi-her, κάποια-προσωπική mis-sio-non-ry μεγάλη προσοχή tel-noy και about-ra-zo-va-tel-noy δραστηριότητα-tel-no-sti. Αρχές του σύγχρονου Καθολικού ιεραποστολικού έργου sfor-mu-li-ro-va-ny in dek-re-te II Va-ti-kan-sko-go so-bo-ra “Ad Gentes divi-ni -tus”(12/ 07/1965), underline-nuv-shem not-about-ho-di-bridge on-ni-ma-niya own-ob-ra-zion διαφόρων λαών και πολιτισμών για εμάς-pe-ha mis-sio-ner- st-va.

Ιεραποστολικό έργο στο προ-τε-σταν-τιζ-με. Σε διάφορες υπέρ-τεσταντικές εκκλησίες, or-ga-ni-zo-van-noe ιεραποστολικό έργο σε μια lu-chi-lo shi-ro-κάποια εξέλιξη από τον 18ο αιώνα, όταν- είτε os-no-va-ny ang-li-kan-sky Society of pro-pa-gan-dy Evan-ge-lia (1701), Mission of the society of brothers-ev of common life (Mo -Rav-sky brothers) (1732), me- to-di-st-skoe (1786) και bap-ti-st-skoe (1792) κοινότητες mis-sio-ner-sky -va. Τον 19ο αιώνα, shi-ro-μερικές φυλές-υπέρ-χώρες-not-nie-lu-chi-li out-de-no-mi-na-tsi-on-nye mis-Sio-Ner-or-ga- ni-za-tion: Lon-don mis-sio-ner-skoe ob-in (1795), Me-la-ne-ziy-sky miss-sia (1846), Uni-ver-si-tet - αποστολή στο Central Αφρική (1859) κτλ. st-va. Ο Pro-Tant-Miss-Sio-Ne-ry ήταν σημαντικός us-pe-hov στην Αφρική, τη Βόρεια Αμερική, τον Av-st-ra-lea και τον Oceana -nii, τον 20ο αιώνα - σε πολλές χώρες της Λατινικής Αμερικής και της Ασίας.

Ιεραποστολικό έργο στη Ρωσική Εκκλησία. ΣΤΟ X-XV αιώνες θα-να-να-γίνω-le-αλλά ξεχωριστό sub-vizh-no-ka-mi, σε ένα βαθμό-στυλό-αλλά dis-pro-stra-nyav-shi-mi Ευαγγελική ευλογία-πάει-βέσετε από το κεντρικές περιοχές του Rus-si έως την περιοχή Trans-Volga, στο ρωσικό Βορρά και στο Pre-du-ra-lie (Αιδεσιμος Av-ra-a-mi Rostov-sky, Μάρτυρας Kuk-sha Pe-Cher-sky, pro -sve-ti-tel vya-ti-chey, Άγιος Στέφανος του Perm, pro-sve-ti-tel zy-ryan, κ.λπ.). Us-pe-hu δεσποινίς-αυτά εξυπηρετούν-είτε το os-but-van-nye mo-on-stay-ri. Μετά την ένταξη τον 16ο αιώνα στο ρωσικό κράτος του Καζάν, το As-t-ra-khan-go και τα χανάτα της Σιβηρίας, η ορδή No-gay-sky στη σύνθεσή της με το eye-for-lis περιλάμβανε πολλούς μουσουλμάνους και ειδωλολατρικούς λαούς. Σε σχέση με αυτό, υπήρξε-la no-ob-ho-di-bridge of o-ga-ni-for-tion of mis-sio-ner-sky ex-pe-di-tions and special structures-tour με pro -sve-ti-tel-ski-mi και ob-ra-zo-va-tel-us-mi for-da-cha-mi. Στα μέσα του 16ου αιώνα, η δραστηριότητα του επισκόπου του Kazan-sko- St. Guriya (Ru-go-ti-na); το 1731-1764, οι δραστηριότητες Mis-Sio-Ner μεταξύ των παγανιστικών και μουσουλμανικών λαών της Ρωσικής Αυτοκρατορίας του κέντρου-tra-li-zo-van-no για -ni-ma-las Ko-miss-siya (από 1740 Κων-το-ρα) αλλά-στη-βαπτιστικές υποθέσεις. Ειδικά μουστάκια-πε-χι θα ήταν dos-tig-nu-you in de-le-o-ra-sche-niya στο δικαίωμα της δόξας των λαών της Σιβηρίας. Η εμπειρία της αποστολής Alya-skin-sky (Kad-yak-sky) (1794-1837) στη Ρωσική Αμερική είναι σημαντική, είτε ino-ki του μοναστηριού Wa-la-am-sko-th. Το έργο τους mis-sio-ner-sky συνεχίστηκε, σχεδόν μόνος-αλλά-προσωπικά, ο «απόστολος της Ρωσικής Αμερικής» άρ-τσι-επ. In-no-ken-ty (Po-pov-Ve-nia-mi-nov), στον απόηχο του Μητροπολίτη Mo-s-kov-sky. Υπήρχαν ένδοξες πνευματικές αποστολές για πολλούς ειδωλολατρικούς λαούς: Al-tai, Kir-giz-skaya, Ir-kut-skaya, Za-bay-kal-sky, Kam-chat-sky, Ob-dor-sky, Sur- gut-sky, Yenisey-sky, Yakut-sky. Ρωσική mis-sio-ne-ry pro-po-ve-do-va-li και εκτός Ρωσίας. Το 1713 δημιουργήθηκε στην Κίνα η Ρωσική Πνευματική Αποστολή, μερικές από αυτές, πρώτα απ' όλα, είχαν αρχικά τις ίδιες λειτουργίες διπλωματικού εκπροσώπου του sta-vi-tel-st-va της Ρωσίας στην Κίνα, και από το 1863 για -ni-ma-las-is-key-chi-tel-but miss-sio-ner-sky δραστηριότητα tel-no-stu. Το 1870, υπήρξε-la ob-ra-zo-va-na pra-ένδοξη αποστολή στην Ιαπωνία, το os-no-va-te-lem-ko-to-swarm έγινε ie-ro-mo-nah (από το 1880 Επίσκοπος ) Ni-ko-lai (Ka-sat-kin), και το 1895 - αποστολή Amer-ri-kan-sky υπό τον έλεγχο του Ni-ko-lai (Zio-ro-va), επισκόπου του Ale-ut-sko -go και Alya-skin-sko-go. Σε σχέση με την ένωση-so-di-not-ni-em στο δικαίωμα-of-glory-part-ti as-si-riy-tsev-not-hundred-ri-an το 1898 δημιουργήθηκε το yes-on Ur-miya -sky miss-siya (pre-kra-ti-la su-sche-st-in-va-nie το 1946). Τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα, οι λαοί de-syat-ki της Ρωσικής Αυτοκρατορίας in-lu-chi-li από τη γραφή mis-sio-ne-ditch, σχολεία, ναούς, κουλτούρα βιβλίων στη μητρική γλώσσα. Την ίδια περίοδο, οι καιροί-βι-βα-ελκ του «εσωτερικού-ρεν-ήρης» υπέρ-τι-βο-σετ-ιεραποστολικού έργου. Για το ru-ko-vo-dstva του mis-sio-ner-action-tel-no-stu δημιουργήθηκε-ναι-αλλά η Mis-sio-ner-κοινωνία για τη συν-δράση της φυλής -pro- stra-ne-nyu hri-sti-an-st-va me-zh-du language-ni-ka-mi (1865, το 1870 re-name-no-va-no in Pra-vo- δόξα -noe mis-sio-ner-skoe κοινωνία). Το 1897-1917, πραγματοποιήθηκαν 5 γενικά-ρωσικά και σημαντικός αριθμός επιαρχικών συνέδρια-hi-al-ny mis-sio-ner-sky. Στις αρχές του 20ου αιώνα, υπήρχαν περισσότερα από 30 περιοδικά περιοδικά mis-Sio-Ner από το yes-wa-moose. Το 1913, υπό τον Si-no-de, δημιουργήθηκε το Mis-Sio-Ner-Soviet (η δράση ήταν μέχρι το 1918 και το 1945-1949). Μετά το 1917, η ανοιχτή δραστηριότητα Mis-sio-ner-sky της ROC ήταν la pre-se-che-na, we-not re-ro-w-de-nie pro-ho-dit in co-or-di -na-tion με Si-no-distant mis-sio-ner-sky from-de-lom, που δημιουργήθηκε το 1995.

Μισ-σιο-λογία. Ho-tya mis-sio-ner-ra-pro-country-christ-sti-an-st-va pri-ob-re-lo or-ga-ni-zo-van-form-έχουμε ήδη στην αρχή της Νέας Εποχής , ο θεός λόγος της αποστολής του σφορ-μι-ρο-βα-ελκ μόλις τον 20ο αιώνα. Η ιεραποστολική εργασία χρησιμοποιεί διάφορες μορφές sw-de-tel-st-va για τον Χριστό: ke-rig-mu (προ-πο-τελικά), ki-no-niyu (γεν. -nie), mar-ti-riyu ( mu-che-no-che-st-vo ως sw-de-tel-st-vo), dia-ko-niu (so-qi-al-noe service nie) και li-tur-gyu. Στο σύγχρονο ιεραποστολικό έργο, ο shi-ro-ko χρησιμοποιεί τον όρο «in-cul-tu-ra-tion», ο οποίος εμφανίστηκε στις δεκαετίες 1960-1970 μεταξύ των Ye-Zui-tov, και αργότερα έγινε αποδεκτός και σε ένα προτεσταντικό περιβάλλον. , που υποδηλώνει έναν διάλογο ανάμεσα σε μια πίστη και ένα πολιτιστικό σμήνος, δημιουργικό και di-na-mic αμοιβαίο-mo-from-no-she-niya me-zh-du hri-sti-an-sky bla-go-wes-ti- em και kul-tu-ra-mi na-ro -dov, σε μερικά το pro-voz-gla-sha-et-sya.

Τον 19ο αιώνα, δεν υπήρχε no-moose-no-ma-nie not-about-ho-di-mo-sti co-work-no-thing-st-va στο ιεραποστολικό έργο διαφόρων Christ-sti-an- ουρανός-ομολογώ -αυτό, κάποιος-σμήνος έγινε πραγματικό-li-zo-you-va-sya στις δραστηριότητες των βιβλικών κοινωνιών, στο -ni-yah κλπ. Η άνοδος του λαιμού στις αρχές του 20ου αιώνα , η κατανόηση του οικουμενισμού, τράκ-το-βα-ελκ ως συν-εργασία-κανένα-τί-στ-βο στο ντε-λε πάντα -την αποστολή του κόσμου-ενοχλητού χριστιανού-αν-ουρανού και πήγε στο shi-ro -κάτι που χρησιμοποιήθηκε-reb-le-tion μετά το World-world-noy mis-sio-ner-sky con-fe- ren-tion στο Εδιμβούργο (1910). Το 1921, δημιουργήθηκε το συμβούλιο του Me-zh-du-people's mis-sio-ner-sky, το οποίο το 1961 έγινε μέρος της Παντός Κόσμου-απαγορευμένης-αυτής της εκκλησίας. Η σύγχρονη στρατηγική της αποστολής είναι η pre-la-ga-et άρνηση από το pro-ze-li-tiz-ma.

Mis-sio-ner-st-vo σε άλλα re-li-gi-yah. Στο Bud-diz-me από τον 3ο αιώνα π.Χ. μι. εξάλλου, οι διδασκαλίες δεν ήταν-σπάνια os-s-s-s-s-s-s-s-s-vuyu-schi-mi mo-na-ha-mi. Η ανάπτυξη του ιεραποστολικού ha-rak-te-ri-zu-et-sya is-lam, κατά κάποιο τρόπο το ιεραποστολικό έργο είναι no-ma-et-sya σαν ένα ισλαμικό κάλεσμα (ναι -va), on-cha-th pro -ro-com Mu-ham-me-dom και έχοντας στόχο την dis-pro-country of is-la-ma και γνώση αυτής στη μέση di ino-ver-tsev και mu-sul-man. Το μουσουλμανικό ιεραποστολικό έργο εκτελείται στο me-che-tyah, medical-re-se, στον Νεότερο χρόνο - επίσης μέσω του Τύπου, του Διαδικτύου και των me-w-du-folk οργανώσεων-ga-ni-za- tsii (Οργανισμός is-lam-sko-go co-labor-no-che-st-va, Li-ga is-lam-sko-go-world, Is -lam-sky συμβούλιο της Ευρώπης) με την υποστήριξη του mu -σουλμανικά ταμεία. Μαζί με το re-gio-na-mi των παραδοσιακών φυλών-pro-country-non-niya is-la-ma mu-Μουσουλμανικό ιεραποστολικό έργο υπάρχει στις ΗΠΑ και τη Δυτική Ευρώπη -pe. Ιεραποστολικό έργο δικό του-st-ven-but και πλήθος από-ko-lov-shih-sya από το is-la-ma move-same-niy, pre-zh-de of all-is-mai-li- εκεί, coz -give-shim για τον προ-πα-γκαν-ντι των βε-ρο-διδασκαλιών του του κέντρου-τρα-λι-που ονομάζεται δίκτυο των προ-πο-βεντ-νι-κοβ (ντάι). Ενεργοί υπέρ-πο-βέ-λόγω των διδασκαλιών τους για-no-ma-yut-sya πριν-εκατό-βι-τε-αν οι νέοι-ρε-λι-γι-ουζ-νυ κινητήρες ίδιοι.