Τι είναι ταπείνωση; Δεν μπορούν όλοι να απαντήσουν σε αυτήν την ερώτηση ξεκάθαρα. Παρόλα αυτά, πολλοί θεωρούν ότι η ταπεινοφροσύνη είναι η κύρια αρετή ενός αληθινού Χριστιανού. Είναι αυτή η ιδιότητα που ο Κύριος εκτιμά πρωτίστως σε έναν άνθρωπο.
Κάποιοι μπορεί να έχουν την εντύπωση ότι η ταπεινοφροσύνη ενός ανθρώπου οδηγεί σε φτώχεια, καταπίεση, κατάθλιψη, φτώχεια, αρρώστιες. Υπομένουν ταπεινά την παρούσα κατάστασή τους και ελπίζουν καλύτερη ζωήστη Βασιλεία του Θεού. Στην πραγματικότητα, όλα αυτά απέχουν πολύ από την ταπεινοφροσύνη. Ο Κύριος μας στέλνει τις δυσκολίες καθόλου για να τις αντέξουμε, αλλά για να τις ξεπεράσουμε. Η υποτίμηση της αξιοπρέπειας του ατόμου, η ανόητη ταπεινοφροσύνη, η καταπίεση και η κατάθλιψη είναι μάλλον σημάδια ψευδούς ταπεινότητας.
Κι όμως, τι είναι ταπείνωση;
Βιβλική ταπεινοφροσύνη. Παράδειγμα ταπεινοφροσύνης
Η Βιβλική Εγκυκλοπαίδεια λέει ότι η ταπεινοφροσύνη είναι υπερηφάνεια. Αυτή η αρετή θεωρείται μια από τις κύριες στον Χριστιανισμό. Η ταπεινοφροσύνη ενός ανθρώπου έγκειται στο γεγονός ότι στηρίζεται στο έλεος του Κυρίου σε όλα και καταλαβαίνει ξεκάθαρα ότι χωρίς Αυτόν δεν μπορεί να πετύχει τίποτα. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν βάζει ποτέ τον εαυτό του πάνω από τους άλλους, με χαρά και ευγνωμοσύνη δέχεται μόνο όσα του χαρίζει ο Κύριος, δεν απαιτεί περισσότερα από όσα υποτίθεται. ορίστε αυτή την αρετή σε όλους τους αληθινούς οπαδούς του Χριστού. Ο Ιησούς έδειξε τον υψηλότερο βαθμό ταπεινοφροσύνης στην πλήρη υποταγή. Για χάρη όλης της ανθρωπότητας, υπέμεινε τρομερά βάσανα, ταπείνωση και κτητικότητα. Σταυρώθηκε, αλλά μετά την ανάσταση δεν είχε ούτε την παραμικρή αγανάκτηση εναντίον αυτών που το έκαναν, αφού κατάλαβε ότι όλα αυτά ήταν πρόνοια του Θεού. Με άλλα λόγια, η χριστιανική ταπείνωση ενός ανθρώπου εκδηλώνεται στην πλήρη εξάρτησή του από τον Κύριο και σε μια ρεαλιστική θεώρηση της ουσίας του. Ως αποτέλεσμα αυτού έρχεται η αληθινή κατανόηση ότι δεν πρέπει κανείς να σκέφτεται πολύ τον εαυτό του.
Ποια είναι η ουσία της ταπεινοφροσύνης;
Τι είναι ταπείνωση; Αυτή η ερώτηση τίθεται συνεχώς στους πνευματικούς ηγέτες. Αυτοί, με τη σειρά τους, δίνουν διαφορετικές αντιλήψεις για αυτόν τον ορισμό, αλλά η ουσία είναι η ίδια για όλους. Κάποιοι υποστηρίζουν ότι η ταπεινοφροσύνη συνίσταται στο γεγονός ότι ένα άτομο ξεχνά αμέσως τα πράγματα που έχει δημιουργήσει. καλές πράξεις. Δεν παίρνει δηλαδή εύσημα για το αποτέλεσμα. Άλλοι λένε ότι ένας ταπεινός άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του τον απόλυτο αμαρτωλό. Μερικοί λένε ότι η ταπεινοφροσύνη είναι μια διανοητική αναγνώριση της αδυναμίας κάποιου. Αλλά αυτό απέχει πολύ από το πλήρεις ορισμούςέννοια της ταπεινοφροσύνης. Πιο συγκεκριμένα, μπορούμε να πούμε ότι αυτή είναι μια ευλογημένη κατάσταση της ψυχής, ένα πραγματικό δώρο από τον Κύριο. Ορισμένες πηγές μιλούν για την ταπείνωση ως θεϊκό ένδυμα στο οποίο ανθρώπινη ψυχή. Η ταπεινοφροσύνη είναι η μυστηριώδης δύναμη της χάρης. Υπάρχει ένας άλλος ορισμός της ταπεινοφροσύνης, που λέει ότι είναι μια χαρούμενη, αλλά ταυτόχρονα θλιβερή αυτοεξευτελισμός της ψυχής ενώπιον του Κυρίου και άλλων ανθρώπων. Εκφράζεται με την εσωτερική προσευχή και τον στοχασμό των αμαρτιών του, την πλήρη υπακοή στον Κύριο και την επιμελή υπηρεσία στους άλλους ανθρώπους.
Η ταπεινοφροσύνη στη ζωή προικίζει ένα άτομο με χαρά, ευτυχία και ενσταλάζει την εμπιστοσύνη στη Θεία υποστήριξη.
Τι είναι η εξάρτηση από τον Κύριο;
Δύο στοιχεία στη ζωή ενός ανθρώπου δίνουν την κατανόηση της έννοιας της «ταπεινοφροσύνης». Το πρώτο νόημα είναι η εξάρτηση από τον Θεό. Με ποιον τρόπο εκδηλώνεται; Οι Γραφές δίνουν ένα παράδειγμα ότι ο Κύριος αποκαλεί έναν πλούσιο άνθρωπο «ανόητο». Ο μύθος λέει ότι κάποτε ήταν ένας πλούσιος που είχε μεγάλα αποθέματα σιτηρών και άλλων αγαθών. Προσπάθησε να διευρύνει περαιτέρω τις δυνατότητές του για μεγαλύτερες αποταμιεύσεις, ώστε αργότερα να μπορεί να απολαμβάνει μόνο τον πλούτο του. Όμως ο Κύριος τον αποκάλεσε «τρελό» γιατί αλυσόδεσε την ψυχή του στη σκλαβιά του πλούτου του. Ο Κύριος του είπε τι θα έκανε με αυτό το συσσωρευμένο, αν σήμερα χάσει την ψυχή του; Μια κακή μοίρα περιμένει εκείνους που συσσωρεύουν καλά πράγματα για τη δική τους απόλαυση, και όχι για τον Κύριο. Η σύγχρονη κατάσταση των πλουσίων είναι τέτοια που θέλουν να απολαμβάνουν αμέριστα τον πλούτο τους, πιστεύοντας ότι τα έχουν καταφέρει μόνοι τους και ότι ο Κύριος δεν έχει καμία σχέση με αυτό. Αυτοί είναι πραγματικοί τρελοί. Κανένας πλούτος δεν μπορεί να σώσει έναν άνθρωπο από δυσκολίες, βάσανα και ασθένειες. τέτοιοι άνθρωποι είναι εντελώς άδειοι και ξέχασαν εντελώς τον Θεό.
ιστορία της Βίβλου
Υπάρχει μια άλλη ιστορία που διδάσκει την ταπεινοφροσύνη. Μια μέρα ο Κύριος πρόσφερε σε έναν πλούσιο, ευσεβή νεαρό να μοιράσει όλη του την περιουσία στους φτωχούς και να πάει μαζί Του για να έχει πραγματικούς θησαυρούς στη Βασιλεία των Ουρανών. Αλλά ο νεαρός άνδρας δεν μπορούσε να το κάνει αυτό λόγω της προσκόλλησής του στην ιδιοκτησία. Και τότε ο Χριστός είπε ότι είναι πολύ δύσκολο για έναν πλούσιο να μπει στη Βασιλεία του Θεού. Οι μαθητές του έμειναν έκπληκτοι με αυτή την απάντηση. Άλλωστε πίστευαν ειλικρινά ότι ο πλούτος ενός ανθρώπου είναι, αντίθετα, ευλογία Θεού. Αλλά ο Ιησούς είπε το αντίθετο. Γεγονός είναι ότι η υλική ευημερία είναι πράγματι ένα σημάδι της επιδοκιμασίας του Κυρίου. Αλλά ένα άτομο δεν πρέπει να εξαρτηθεί από τον πλούτο του. Αυτή η ιδιότητα είναι ακριβώς το αντίθετο της ταπεινοφροσύνης.
Αλήθεια στον εαυτό του
Η δύναμη της ταπεινοφροσύνης αυξάνεται εάν ένα άτομο αξιολογήσει επαρκώς τον εαυτό του και βάλει τον εαυτό του στη σωστή θέση. Σε έναν από τους στίχους άγια γραφήΟ Κύριος καλεί τους ανθρώπους να μην σκέφτονται πολύ τον εαυτό τους. Είναι απαραίτητο να σκέφτεται κανείς με σεμνότητα για τον εαυτό του, βασιζόμενος στην πίστη με την οποία ο Κύριος έχει προικίσει όλους τους ανθρώπους. Σε σχέση με τους άλλους δεν πρέπει να είναι αλαζόνας και να μην ονειρεύεται τον εαυτό του.
Τις περισσότερες φορές, ένα άτομο κοιτάζει τον εαυτό του μέσα από το πρίσμα των επιτευγμάτων του, γεγονός που προκαλεί αυτόματα την εκδήλωση υπερηφάνειας. Τα υλικά μέτρα όπως τα χρήματα, η μόρφωση, η θέση δεν είναι τα μέσα με τα οποία πρέπει να αξιολογήσει κάποιος τον εαυτό του. Όλα αυτά απέχουν πολύ από το να μιλούν για την πνευματική κατάσταση. Πρέπει να ξέρετε ότι η υπερηφάνεια είναι αυτή που στερεί από τον άνθρωπο όλες τις θείες χάρες.
Ο απόστολος Πέτρος συγκρίνει την ταπεινοφροσύνη και τη σεμνή στάση απέναντι στον εαυτό του με όμορφα ρούχα. Λέει επίσης ότι ο Κύριος δεν αναγνωρίζει τους υπερήφανους, αλλά προικίζει τους ταπεινούς με τη χάρη Του. Οι Γραφές αναφέρουν τη λέξη «ταπεινοφροσύνη του νου», η οποία δίνει έμφαση στη σεμνότητα της σκέψης. Όσοι εξυψώνουν τον εαυτό τους και νομίζουν ότι είναι κάτι χωρίς να το συνδέουν με τον Κύριο βρίσκονται στην πιο δυνατή πλάνη.
Πάρτε τα πάντα όπως είναι
Η ταπεινοφροσύνη είναι ο γονέας της ευθύνης. Η καρδιά ενός ταπεινού ανθρώπου δέχεται κάθε κατάσταση και προσπαθεί υπεύθυνα να τη λύσει. Ένα άτομο με ταπεινότητα έχει πάντα επίγνωση της Θεϊκής του φύσης και θυμάται πού και γιατί ήρθε σε αυτόν τον πλανήτη. Η ταπείνωση της ψυχής σημαίνει την πλήρη αποδοχή του Κυρίου στην καρδιά και την πραγματοποίηση της αποστολής του, που συνίσταται στη συνεχή εργασία πάνω στις ιδιότητές του. Η ταπεινοφροσύνη βοηθά ένα άτομο να υπηρετήσει ειλικρινά τον Κύριο και όλα τα ζωντανά όντα. Ένας ταπεινός άνθρωπος πιστεύει ειλικρινά ότι όλα όσα συμβαίνουν σε αυτόν τον κόσμο γίνονται σύμφωνα με το Θείο θέλημα. Αυτή η κατανόηση βοηθά ένα άτομο να διατηρεί πάντα την ειρήνη και την ηρεμία στην ψυχή.
Σε σχέση με τους άλλους, ένας ταπεινός άνθρωπος ποτέ δεν κρίνει, δεν συγκρίνει, αναιρεί ή αγνοεί τη φύση του άλλου. Αποδέχεται τους ανθρώπους όπως είναι. Η πλήρης αποδοχή είναι μια συνειδητή και προσεκτική στάση απέναντι στον άλλο. Είναι απαραίτητο να αποδεχόμαστε τα πάντα όπως είναι όχι με το μυαλό, αλλά με την ψυχή. Ο νους συνεχώς αξιολογεί και αναλύει, και η ψυχή είναι το μάτι του ίδιου του Κυρίου.
Ταπεινοφροσύνη και υπομονή - οι έννοιες είναι πολύ κοντά η μία στην άλλη, αλλά εξακολουθούν να έχουν διαφορετική ερμηνεία.
Τι είναι η υπομονή;
Καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής, ένα άτομο πρέπει να βιώσει όχι μόνο χαρούμενες εμπειρίες. Στη ζωή του έρχονται και δυσκολίες, που πρέπει πρώτα να συμβιβαστούν. Δεν είναι πάντα δυνατό να ξεπεραστούν αυτές οι δυσκολίες σύντομο χρονικό διάστημα. Για αυτό χρειάζεται υπομονή. Η ταπεινοφροσύνη και η υπομονή είναι οι αληθινές αρετές με τις οποίες ο ίδιος ο Κύριος προικίζει έναν άνθρωπο. Μερικές φορές λέγεται ότι η υπομονή είναι απαραίτητη για να συγκρατηθεί η αρνητικότητα. Αλλά δεν είναι σωστό. Ένας υπομονετικός άνθρωπος δεν συγκρατεί τίποτα, απλά δέχεται τα πάντα με ηρεμία και ακόμη και στο μέγιστο δύσκολες καταστάσειςκρατά το μυαλό καθαρό.
Ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός έδειξε αληθινή υπομονή. Επίσης, ο Χριστός ο Σωτήρας πραγματικό παράδειγμααληθινή ταπεινοφροσύνη. Για έναν ανώτερο σκοπό, υπέμεινε διωγμό και ακόμη και σταύρωση. Θύμωσε ποτέ, ευχήθηκε κακό σε κανέναν; Οχι. Ομοίως, ένα άτομο που ακολουθεί τις εντολές του Κυρίου πρέπει να υπομένει με πραότητα όλες τις δυσκολίες στη ζωή του. μονοπάτι ζωής.
Πώς συνδέεται η υπομονή με την ταπεινοφροσύνη;
Τι είναι ταπεινοφροσύνη και υπομονή έχει περιγραφεί παραπάνω. Έχουν σχέση αυτές οι δύο έννοιες; Υπάρχει μια άρρηκτη σχέση μεταξύ της υπομονής και της ταπεινοφροσύνης. Η ουσία τους είναι μία. Ο άνθρωπος έχει γαλήνη και μέσα του νιώθει γαλήνη και ηρεμία. Αυτό δεν είναι μια εξωτερική εκδήλωση, αλλά μια εσωτερική. Συμβαίνει ότι εξωτερικά ένα άτομο φαίνεται ήρεμο και ικανοποιημένο, αλλά μέσα του μαίνεται αγανάκτηση, δυσαρέσκεια και θυμό. Σε αυτή την περίπτωση δεν τίθεται θέμα ταπεινότητας και υπομονής. Μάλλον είναι υποκρισία. Τίποτα δεν μπορεί να εμποδίσει έναν ταπεινό και υπομονετικό άνθρωπο. Ακόμα και τις μεγαλύτερες δυσκολίες ένας τέτοιος άνθρωπος ξεπερνά εύκολα. Πώς συνδέονται δύο φτερά πουλιού ταπεινοφροσύνη και υπομονή. Χωρίς ταπεινό κράτος, είναι αδύνατο να υπομείνεις τις δυσκολίες.
Εσωτερικά και εξωτερικά σημάδια ταπεινότητας
Η έννοια της «ταπεινοφροσύνης» αποκαλύπτεται καλύτερα στα γραπτά του Αγίου Ισαάκ του Σύρου. Δεν είναι τόσο εύκολο να γίνει διάκριση μεταξύ των εξωτερικών και εσωτερικών πτυχών της ταπεινοφροσύνης. Γιατί το ένα ακολουθεί από το άλλο. Όλα ξεκινούν με εσωτερική ζωή, ειρήνη μέσα. Οι εξωτερικές ενέργειες είναι μόνο μια αντανάκλαση εσωτερική κατάσταση. Φυσικά, σήμερα μπορείς να δεις πολλή υποκρισία. Όταν εξωτερικά ένας άνθρωπος φαίνεται ήρεμος, αλλά μέσα του έχει λυσσασμένο πάθος. Δεν πρόκειται για ταπεινότητα.
Εσωτερικά σημάδια ταπεινότητας
- πραότητα.
- ψυχραιμία.
- Ελεος.
- Αγνότητα.
- Υπακοή.
- Υπομονή.
- Αφοβία.
- Συστολή.
- Δέος.
- Εσωτερική ειρήνη.
Το τελευταίο σημείο θεωρείται το κύριο σημάδι ταπεινότητας. Η εσωτερική γαλήνη εκφράζεται στο γεγονός ότι ο άνθρωπος δεν φοβάται τις δυσκολίες της ζωής, αλλά υπάρχει εμπιστοσύνη στη χάρη του Θεού, που πάντα θα τον προστατεύει. Ο ταπεινός άνθρωπος δεν γνωρίζει βιασύνη, σύγχυση και μπερδεμένες σκέψεις. Πάντα υπάρχει γαλήνη μέσα του. Και ακόμα κι αν πέσει ο ουρανός στη γη, ένας ταπεινός άνθρωπος δεν θα φοβηθεί καν.
Ένα σημαντικό σημάδι εσωτερικής ταπεινοφροσύνης μπορεί να ονομαστεί η φωνή της συνείδησης ενός ατόμου, η οποία του λέει ότι ο Κύριος και οι άλλοι άνθρωποι δεν φταίνε για τις αποτυχίες και τις δυσκολίες που συναντώνται στο μονοπάτι της ζωής. Όταν ένα άτομο πρώτα απ' όλα προβάλλει αξιώσεις εναντίον του εαυτού του, αυτό είναι πραγματική ταπεινοφροσύνη. Το να κατηγορείς άλλους για τις αποτυχίες σου, ή ακόμα χειρότερα από τον Κύριο, είναι ο υψηλότερος βαθμός άγνοιας και σκληρότητας καρδιάς.
Εξωτερικά σημάδια ταπεινότητας
- Ένας πραγματικά ταπεινός άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται για διάφορες κοσμικές ανέσεις και διασκεδάσεις.
- Επιδιώκει να αποσυρθεί γρήγορα από ένα θορυβώδες φασαριόζικο μέρος.
- Ένας ταπεινός άνθρωπος δεν ενδιαφέρεται να βρίσκεται σε πολυσύχναστα μέρη, σε συναντήσεις, συγκεντρώσεις, συναυλίες και άλλες μαζικές εκδηλώσεις.
- Η μοναξιά και η σιωπή είναι τα κύρια σημάδια ταπεινότητας. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν μπαίνει ποτέ σε διαφωνίες και συγκρούσεις, δεν πετάει περιττά λόγια και δεν μπαίνει σε κουβέντες χωρίς νόημα.
- Δεν έχει εξωτερικό πλούτο και μεγάλη περιουσία.
- Η πραγματική ταπεινοφροσύνη εκδηλώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο δεν μιλά ποτέ για αυτό και δεν επιδεικνύει τη θέση του. Κρύβει τη σοφία του από όλο τον κόσμο.
- Απλός λόγος, υψηλή σκέψη.
- Δεν παρατηρεί τις ελλείψεις των άλλων ανθρώπων, αλλά πάντα βλέπει τα πλεονεκτήματα του καθενός.
- Δεν έχει την τάση να ακούει αυτό που δεν αρέσει στην ψυχή του.
- Υπομένει με παραίτηση τις προσβολές και την ταπείνωση.
Ο ταπεινός άνθρωπος δεν συγκρίνει τον εαυτό του με κανέναν, αλλά θεωρεί τον καθένα καλύτερο από τον εαυτό του.
Πώς να αντιμετωπίσετε την υπερηφάνεια;
Πρέπει να γνωρίζουμε ότι το σώμα μας δόθηκε από τον Κύριο. Ψυχή, ικανότητες, ταλέντα είναι επίσης από Αυτόν. Ό,τι κάνουμε, το κάνουμε με τη βοήθεια του Θεού. Δεν έχουμε τίποτα δικό μας - για τι μπορούμε να είμαστε περήφανοι; Θυμάμαι ήμουν 47 χρονών. Τότε είπα: «Έζησα 47 χρόνια και δεν είχα ποτέ πονόδοντο». Δεν κοιμήθηκα εκείνο το βράδυ από πονόδοντο. Μετά βίας περίμενα το πρωί. Άρα δεν μπορείς να βασιστείς στον εαυτό σου. Θα ρωτήσουν: "Έχεις άσχημα δόντια;" Είναι απαραίτητο να απαντήσουμε: «Ο Κύριος φυλάει, ελέησον».
Ένας ιερέας μου είπε: «Υπηρέτησα 20 χρόνια. Άλλοι είχαν περιπτώσεις στην Κοινωνία - ανέτρεψαν το Δισκοπότηρο, έριξαν το Σώμα του Χριστού. σώζει μόνο τη χάρη του Θεού! Δεν μπορείς να βάλεις τον εαυτό σου μπροστά πουθενά. Εάν ο Κύριος σας δίνει την ενέργεια να κάνετε κάποια καλή πράξη, μην αποδίδετε τίποτα στον εαυτό σας! «Όχι εγώ, αλλά ο Κύριος», είπε ο απόστολος Παύλος. - «Εγώ κοπίασα περισσότερο από όλους τους αποστόλους· όχι όμως εγώ, αλλά η χάρη του Θεού που είναι μαζί μου» (Α' Κορ. 15.10). Ο Κύριος μας λέει: «Χωρίς εμένα δεν μπορείτε να κάνετε τίποτα» (Ιωάν. 15:5).
Ένας ευσεβής γέροντας, για να είναι σε ταπεινό πνεύμα, έγραψε στον τοίχο λέξεις - υπαινιγμούς. Όταν η αναίσχυνση τον πείραξε, του ψιθύρισε: «Είσαι ήδη τέλειος», κοίταξε τον τοίχο και διάβασε: «Έχεις τέλεια αγάπη για τον Θεό και τον πλησίον σου;» «Αγαπάς τους εχθρούς σου;» Και άρχισε να επιπλήττει τον εαυτό του: "Όλα αυτά - ένα ψέμα. Δεν αγαπάς με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή, ούτε Θεό, ούτε πλησίον, ούτε εχθρούς. Δεν έχεις τέλεια αγάπη. Του έρχεται μια σκέψη και διαβάζει: "Έχεις προσευχή καρδιάς; Μπορείς να προσεύχεσαι αδιάκοπα, όπως διδάσκει ο Απόστολος Παύλος;" Και λέει στον εαυτό του: "Ψεύτης. Δεν έχεις συνεχή προσευχή. Δεν έχεις να έχεις προσευχή καρδιάς». Έγραψε λοιπόν πολλές απαντήσεις στους λογισμούς που εκτόπισαν την ψυχή από τον εχθρό, και επέπληξε και ταπείνωσε τον εαυτό του. Άνθρωποι σαν αυτόν πέτυχαν την ταπεινοφροσύνη με αυτόν τον τρόπο.
Και στο Λαύρα Κιέβου Pecherskέζησε ένας μοναχός? η υπακοή φέρεται στην κουζίνα. Εκείνος, ταπεινωμένος, είπε: «Κύριε, όλοι θα σωθούν, μόνο εγώ θα χαθώ». Κοίταξε τη φωτιά του φούρνου: «Μια από τις καταραμένες ψυχές μου θα καεί στη φωτιά». Και έκλαψε. Τα ιερά του λείψανα αναπαύονται στα σπήλαια...
Και ένας γέροντας διέταξε τον κελί του να σβήσει τη φωτιά στον μεγάλο φούρνο. Μπήκε εκεί μέσα και το έσβησε με ένα μανδύα, και δεν κάηκε καθόλου - για υπακοή.
Υπήρχαν τόσο υπάκουοι άνθρωποι: ο γέροντας τους έστειλε να κολυμπήσουν πέρα από το ποτάμι, γεμάτος κροκόδειλους. Ο αρχάριος έκανε το σημείο του σταυρού και - στο νερό! Κάθισε σε έναν κροκόδειλο και κολύμπησε στην άλλη πλευρά του ποταμού. Δεν τον άγγιξαν - για υπακοή!
Συνέβαινε ο γέροντας να δώσει ένα ξερό σταφύλι και να διέταζε να πάει 5 χλμ, να το κολλήσει στην άμμο και να το ποτίζει κάθε μέρα. και όταν έρθει στη ζωή, ανθίσει και καρποφορήσει, φέρτε του. Ο αρχάριος έπρεπε να πηγαινοέρχεται κάθε μέρα, ποτίζοντας το ραβδί. Για υπακοή, αυτό το ξερό κλαδί αμπέλου άνθισε και καρποφόρησε...
Έδωσαν σπορόφυτα λάχανου σε δύο αρχάριους. Στο ένα είπαν να φυτέψει κανονικά και στο άλλο - ξεριζώσει. Φανταστείτε να δοθεί τώρα μια τέτοια υπακοή σε έναν σύγχρονο αρχάριο! Θα έλεγε: «Ο γέροντας είναι τελείως τρελός. Τι ανοησίες - να φυτέψεις λάχανο ανάποδα!» Αλλά οι άνθρωποι δεν συλλογίστηκαν· γιατί η σωτηρία αρχίζει με την υπακοή - «Ευλογείτε», και τέλος. αγίους και έλαβαν την αιώνια ευδαιμονία στον ουρανό.
Πώς να απαλλαγείτε από την αγανάκτηση;
Πρώτα απ 'όλα, πρέπει να καταλάβουμε ότι η ζωή μας είναι ένα σχολείο και όλα όσα μας επιτρέπει ο Κύριος - θλίψεις, πειρασμοί - αυτά είναι μαθήματα, είναι απαραίτητα για να αναπτύξουμε υπομονή, ταπεινοφροσύνη, να απαλλαγούμε από την υπερηφάνεια, τη δυσαρέσκεια. Και ο Κύριος, όταν μας τα επιτρέπει, κοιτάζει πώς θα φερθούμε: θα προσβληθούμε ή θα κρατήσουμε ειρήνη στις ψυχές μας. Γιατί προσβάλλουμε; Άρα, αξίζαμε, αμαρτήσαμε κατά κάποιο τρόπο…
Για να μην υπάρχει δυσαρέσκεια, κανένας ερεθισμός, έτσι ώστε η ψυχή στον Θεό να ηρεμήσει, πρέπει να υπομείνει κανείς πολλά από τους γείτονες - τόσο μομφή, όσο και προσβολές και κάθε είδους προβλήματα. Αυτό πρέπει να μπορεί να συναντηθεί χωρίς να χτυπήσει τον παραβάτη. Δεν χρειάζεται να πεις χλευασμούς αν είσαι προσβεβλημένος. Σκέψου μόνος σου: «Ο Κύριος μου έδωσε την ευκαιρία να δυναμώσω στην υπομονή, για να ηρεμήσει η ψυχή μου». Και οι ψυχές μας θα αναπαυθούν. Και αν ξεκινήσουμε: "Γιατί με συκοφαντεί, ψεύδεται, με προσβάλλει; Εμένα! .." Και θα πάμε απατεώνες. Είναι το πνεύμα του Σατανά που ζει στον άνθρωπο.
Δεν θα ησυχάσουμε ποτέ μέχρι να μάθουμε να αντέχουμε. Ας γίνουμε υστερικοί. Εάν κάποιος μας προσέβαλε, μας προσέβαλε, δεν χρειάζεται να συλλέξουμε πληροφορίες για μια επίθεση αντιποίνων, δεν χρειάζεται να πάρουμε "συμβιβαστικά στοιχεία" για αυτό το άτομο σε διάφορες γωνιές: "Εδώ, είναι αυτός και αυτός ... ”? δεν χρειάζεται να περιμένεις την κατάλληλη στιγμή για να του ρίξω αυτή την κλίση στο κεφάλι. Ένας Χριστιανός, αν ανακαλύψει ότι αυτός μιλάει άσχημα για αυτόν, πρέπει αμέσως να ταπεινωθεί: "Κύριε, το θέλημά Σου! Το χρειάζομαι για τις αμαρτίες μου! Δεν πειράζει, θα επιβιώσουμε. Όλα θα αλέσουν, θα αλέσουν!" Πρέπει να μορφωθούμε. Και τότε κάποιος είπε κάτι, και δεν μπορούμε να ηρεμήσουμε μέχρι να πούμε στον πλησίον μας όλα όσα σκεφτόμαστε για αυτόν. Και αυτές οι «σκέψεις» ψιθυρίζονται στα αυτιά μας από τον Σατανά, και επαναλαμβάνουμε κάθε είδους βρωμιά μετά από αυτόν. Ένας Χριστιανός πρέπει να είναι ειρηνοποιός, να φέρει μόνο ειρήνη και αγάπη σε όλους. Καμία λάσπη - καμία δυσαρέσκεια, κανένας εκνευρισμός - δεν πρέπει να υπάρχει σε ένα άτομο. Γιατί αποθαρρυνόμαστε; Όχι από αγιότητα βέβαια! Γιατί αποθαρρυνόμαστε γιατί χαζεύουμε πολύ, παίρνουμε πολλά στο κεφάλι μας, βλέπουμε μόνο τις αμαρτίες του πλησίον μας, αλλά δεν παρατηρούμε τις δικές μας. Σπέρνουμε τις αμαρτίες των άλλων, αλλά από τις άσκοπες κουβέντες, από την καταδίκη, η χάρη του Θεού φεύγει από τον άνθρωπο και παρομοιάζει τον εαυτό του με άλαλα πλάσματα. Και εδώ όλα μπορούν να αναμένονται από έναν άνθρωπο. Μια τέτοια ψυχή δεν θα λάβει ποτέ γαλήνη και ανάπαυση. Ένας Χριστιανός, αν δει γύρω του κάποιες ελλείψεις, προσπαθεί να τα καλύψει όλα με αγάπη. Δεν το λέει σε κανέναν, δεν σκορπάει πουθενά βρωμιά. Λειαίνει και καλύπτει τις αμαρτίες των άλλων για να μην πικρίνεται ο άνθρωπος, αλλά διορθώνεται. Λέγεται στους αγίους πατέρες: «Σκέπασε την αμαρτία του αδελφού σου, και ο Κύριος θα σε σκεπάσει». Και υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που, αν παρατηρήσουν κάτι, αμέσως προσπαθούν να το διαδώσουν σε άλλους ανθρώπους, σε άλλες ψυχές. Ένα άτομο αυτή τη στιγμή εξυψώνει τον εαυτό του: "Τι σοφός είμαι! Ξέρω τα πάντα και μην το κάνεις έτσι." Και αυτή είναι η ακαθαρσία της ψυχής. Αυτή είναι μια βρώμικη ψυχή. Οι χριστιανοί δεν συμπεριφέρονται έτσι. Δεν βλέπουν τις αμαρτίες των άλλων. Ο Κύριος είπε: «Για τους καθαρούς είναι όλα καθαρά» (Τίτος 1:15), αλλά για τους ακάθαρτους όλα είναι ακάθαρτα.
Πώς να συμπεριφέρεστε όταν προσβάλλεστε;
Όταν είμαστε προσβεβλημένοι, πρέπει να θυμόμαστε αμέσως ότι δεν ήταν κάποιος που μας προσέβαλε, αλλά κακό πνεύμαπου δρα μέσω αυτού. Και επομένως είναι αδύνατο ως απάντηση να προσβληθείς, να θυμώσεις. Τι πρέπει όμως να γίνει; Πλησιάστε τα εικονίδια, βάλτε μερικά προσκυνήσεις, χαίρε και πες: «Κύριε, σε ευχαριστώ που μου έδωσες τέτοιο μάθημα για την ταπείνωσή μου, για τον καθαρισμό της ψυχής μου από τις αμαρτίες». Κάπως έτσι, ο πρεσβύτερος της Optina, ο Nikon, γέμισε ένα γράμμα με προσβολές και καταχρήσεις. Ο γέροντας σκέφτηκε: «Ποιος θα μπορούσε να το γράψει αυτό; Από ποιον είναι το γράμμα;» Αμέσως όμως συνήλθε: «Νίκων, δεν είναι δικό σου θέμα, δεν χρειάζεται να ρωτήσεις ποιος το έγραψε. Αν ο Κύριος το επέτρεψε, τότε είναι απαραίτητο.Έχετε λοιπόν αμαρτίες για τις οποίες πρέπει να υπομείνετε». Αν ένα άτομο στήσει τον εαυτό του έτσι, όλα στη ζωή του θα μπουν στη θέση τους. Και δηλαδή, τέτοιοι «χριστιανοί» που μπορεί να προσβληθούν τόσο ώστε να αρχίσουν να αγανακτούν, να κάνουν θόρυβο και μετά να σταματήσουν να μιλάνε και να σιωπούν για μια εβδομάδα, ή ακόμα και έναν μήνα - τρέφοντας το κακό και την αγανάκτηση. Συμβαίνει να είναι απαραίτητο να κάνεις μια παρατήρηση σε ένα άτομο, να προτείνεις κάτι, αλλά σε αυτή την περίπτωση πρέπει να θυμάσαι πάντα τα λόγια του σοφού Σολομώντα: «Επίπληξε το λογικό - θα σε αγαπήσει, μην επικρίνεις τον παράφρονα - αυτός θα σε μισήσει».
Ένας πρεσβύτερος κληρικός έγραψε για τον εαυτό του: «Είμαι σαν σκύλος. "- θα απομακρυνθεί· θα απομακρυνθεί και θα καθίσει - περιμένει πώς θα οδηγήσει ο ιδιοκτήτης πιο πέρα. Και αν ο ιδιοκτήτης ξαναφωνήσει: "Έλα εδώ! "- κούνησε πάλι την ουρά του και τρέχει προς τον ιδιοκτήτη με αγάπη, δεν θυμάται το κακό. Όταν κάποιος με μαλώνει, με διώχνει, απομακρύνομαι από αυτόν. Αλλά αν κάποιος έρθει σε μένα και μετανοήσει, ζητήσει συγχώρεση, Τον αποδέχομαι πάλι με αγάπη και δεν τον προσβάλλω, απλά χαίρομαι που ήρθε κοντά μου και μετάνιωσε».
Τι να κάνετε όταν έρχονται πειρασμοί;
Αν έρθουν πειρασμοί σε έναν άνθρωπο, τότε ο Κύριος τους επιτρέπει. Για ποιον σκοπό? Ο Κύριος λέει: «Με υπομονή σώσε τις ψυχές σου» (Λουκάς 21:19), «όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί» (Ματθ. 10:22) το πιο σημαντικό είναι ότι η ψυχή του ανθρώπου αρχίζει να αναγεννάται μέσα του. . Και για να είναι πιο εύκολο να υπομείνει κανείς τα βάσανα κατά τη διάρκεια των πειρασμών, πρέπει να δει σε διάφορους πειρασμούς όχι τις επιθέσεις των ανθρώπων, αλλά τις επιθέσεις των κακών πνευμάτων. Ο διάβολος εργάζεται μέσω των γειτόνων, και πρέπει να το θυμόμαστε αυτό και να μην κατηγορούμε τους ανθρώπους. Αν αυτός στον οποίο απευθύνεται αυτός ο πειρασμός δεν τον δεχόταν στην ψυχή του, είναι ξεδιάντροπος. Αλλά για να μην παίρνει κανείς κανένα είδος πειρασμού κατάκαρδα, πρέπει να προχωρήσει πολύ στην εκπαίδευση για να αποκρούσει τις δαιμονικές επιθέσεις. Όπως και στον αθλητισμό, για παράδειγμα, στην πυγμαχία, για να κερδίσεις στη μάχη, πρέπει να δουλέψεις σκληρά, να προπονηθείς για περισσότερο από ένα χρόνο. Συμβαίνει ότι σας φαίνεται ήδη ότι είστε επιδέξιοι, δυνατοί, μπορείτε να κάνετε τα πάντα, αλλά ο ανταγωνισμός θα ξεκινήσει, θα συναντήσετε τον εχθρό, σας νίκησε, κέρδισε. Και αποδεικνύεται ότι δεν είστε τόσο επιδέξιοι, όχι τόσο δυνατοί. Επομένως, πρέπει να δουλέψετε και να δουλέψετε με τον εαυτό σας μέχρι να έρθει η ικανότητα της προστασίας. Ακριβώς η ίδια δεξιότητα πρέπει να υπάρχει στην ψυχή μας. Ένα άτομο πρέπει να μπορεί να υπερασπιστεί τον εαυτό του από τις επιθέσεις του εχθρού. Στην αρχή θα είναι δύσκολο, αλλά αν ελέγχουμε συνεχώς την πραγματικότητα γύρω μας και τη συμπεριφορά μας, θα μάθουμε να μην δεχόμαστε πειρασμούς. Και τότε, αν πέσουν χτυπήματα από όλες τις πλευρές, τότε θα αναπτύξουμε ανοσία, θα προστατευτούμε από τη χάρη του Θεού και ένα άτομο θα περάσει ελεύθερα κάθε είδους πειρασμούς. Αλλά επαναλαμβάνουμε: αυτό πρέπει να μαθευτεί. Όλοι μαθαίνουμε κάτι, κάποια δουλειά, για να κορεστούμε, να διατηρήσουμε το σώμα. πρέπει επίσης να μάθει κανείς πώς να διατηρεί την ειρήνη στην ψυχή. Και η ειρήνη στην ψυχή είναι το κύριο πράγμα. Το σώμα μπορεί να ξεθωριάσει, αλλά η ψυχή μετριάζεται και γίνεται πιο δυνατή και πιο θαρραλέα. Ο Απόστολος Παύλος λέει: «Η δύναμη του Θεού τελειοποιείται στην αδυναμία» (Β Κορ. 12,9).
Ο άνθρωπος που δουλεύει πάνω στον εαυτό του φτάνει σε τέτοια ύψη που αν τον βρουν θλίψεις ή ασθένειες, αρχίζει να τις χαίρεται. Ο Κύριος λέει: «Τους αγαπώ, επιπλήττω και τιμωρώ» (Τκρ. 3,19). Σημαίνει ότι αυτή την ώρα ο Κύριος μας έδωσε προσοχή και μας επέτρεψε πειρασμούς για τη σωτηρία της ψυχής μας. Αν κάποιος υπομένει τα πάντα με θάρρος, καθαρίζει την ψυχή του στις θλίψεις. Υπάρχουν άνθρωποι που έχουν πολλές στενοχώριες, αρρώστιες, κακοτυχίες, και δεν κατηγορούν κανέναν γι' αυτό, δεν γκρινιάζουν στον Θεό, προσβάλλονται από τον πλησίον τους, αλλά χαίρονται για όλες τις δοκιμασίες που τους έχουν πέσει. Αλλά αν είμαστε υγιείς, όπως οι ταύροι, δεν έχουμε στενοχώριες, δεν έχουμε ασθένειες, τότε είμαστε ανεξέλεγκτες, δεν μπορούμε να συγκρατηθούμε. τότε είναι που πρέπει να κλάψεις και να κλάψεις, αυτό είναι το πραγματικό πρόβλημα!
Αν δεν πέσαμε στις ίντριγκες του δαίμονα, επιζήσαμε, πρέπει ακόμα να είμαστε σε εγρήγορση, θα αρχίσει να σχεδιάζει κάτι νέο, θα αρχίσει να στήνει δίχτυα σε άλλο μέρος. Για παράδειγμα, ένα άτομο δεν προσβλήθηκε όταν τον προσέβαλαν. Ο γείτονάς του τον μαλώνει, αλλά δεν τον νοιάζει, συκοφαντεί, κουτσομπολεύει, αλλά δεν το λαμβάνει υπόψη του. Ο δαίμονας αρχίζει να σέρνεται από την άλλη πλευρά. θα έρθει σε ένα άτομο και θα αρχίσει να του ψιθυρίζει: "Λοιπόν, τα άντεξες όλα. Τι καλός άνθρωπος που είσαι, έχεις ήδη φτάσει στην τελειότητα." Και η υπερηφάνεια αρχίζει να μεγαλώνει. Και από τη στιγμή που ο άνθρωπος γίνεται περήφανος, αρχίζει η πτώση. Γιατί η ταπεινοφροσύνη είναι το κυριότερο. Όταν ο άνθρωπος δεν εξυψώνει τον εαυτό του, θεωρεί ότι είναι χώμα, έχει προστασία από τον Θεό, ο Κύριος τον σκεπάζει με τη χάρη Του. "Σε ποιον να κοιτάξω; Μόνο στους πράους και ταπεινούς", λέει. - «Μάθετε από μένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας» (Ματθαίος 11:29).
Πώς να μάθετε να μην θυμώνετε;
Δύο γυναίκες έχουν ζήσει στον κόσμο για πενήντα χρόνια και δεν έχουν τσακωθεί ποτέ. Ο ένας λέει:
Κοίτα, δεν έχουμε τσακωθεί ποτέ. Ας παλέψουμε για μια φορά!
Έλα, πώς;
Αλλά θα πλυθούμε, θα ρίξω νερό και θα πω: "Βγάλ' το", αλλά δεν μπορείς να το βγάλεις. Και θα τσακωθούμε.
Και έτσι άρχισε το πλύσιμο. Ο πρώτος έριξε νερό και είπε:
Έλα, βγάλε το γρήγορα!
Και ο δεύτερος ... άρπαξε έναν κουβά και είναι ήδη στο δρόμο. Άρα δεν μπορούσαν να πολεμήσουν.
Σε ένα περιοδικό γράφτηκε για έναν μακρόβιο γέρο. Οι γιατροί ήρθαν κοντά του και τον ρώτησαν:
«Πώς έζησες;»
Πάντα ήρεμος. Ποτέ δεν εκνευρίστηκα, ποτέ δεν μάλωνα με κανέναν, ποτέ δεν μάλωνα...
Και όλοι μαζί:
Ναι, δεν μπορεί να μην έχετε τσακωθεί ποτέ!
Λοιπόν, ίσως ήταν...
Πιστεύουμε. Δεν μας μάλωνες καν.
Πώς να απαλλαγείτε από την απελπισία;
Συνήθως, αν κάποιος δεν έχει προσευχή, έχει συνεχώς κατάθλιψη. Ειδικά ανάμεσα στους περήφανους, αυτούς που αγαπούν να καταδικάζουν τον πλησίον τους, να τον κάνουν κομμάτια. Λέτε σε ένα τέτοιο άτομο ότι αυτό δεν μπορεί να γίνει, η απόγνωση βασανίζει, αλλά δεν καταλαβαίνει. Θέλει να είναι το αφεντικό, να βάζει τη μύτη του σε κάθε τρύπα, να ξέρει τα πάντα, να αποδεικνύει την υπόθεσή του σε όλους. Ένα τέτοιο άτομο θέτει τον εαυτό του ψηλά. Και όταν συναντά μια απόρριψη, τότε υπάρχουν σκάνδαλα, προσβολές - η χάρη του Θεού φεύγει και το άτομο πέφτει σε απόγνωση. Ιδιαίτερα συχνά σε απόγνωση βρίσκεται εκείνος που είναι αμετανόητος για τις αμαρτίες - η ψυχή του δεν συμφιλιώνεται με τον Θεό. Γιατί ο άνθρωπος δεν έχει ηρεμία, ξεκούραση και χαρά; Γιατί δεν υπάρχει μετάνοια. Πολλοί θα πουν: «Μα μετανοώ!» Δεν αρκεί η μετάνοια με λόγια, σε μια γλώσσα. Αν μετάνιωσες που καταδίκασες, σκέφτηκες άσχημα πράγματα, τότε μην επανέρχεσαι πια σε αυτό, όπως, σύμφωνα με τα λόγια του Αποστόλου Πέτρου, «ένα πλυμένο γουρούνι πηγαίνει πάλι να βυθιστεί στη λάσπη» (Β' Πέτ. 2.22).
Μην επιστρέψετε σε αυτή τη λάσπη, και τότε η ψυχή θα είναι πάντα ήρεμη. Ας υποθέσουμε ότι ήρθε ένας γείτονας και μας έβρισε. Λοιπόν, άντεξε μαζί του. Εξάλλου, δεν θα χάσετε βάρος και δεν θα γερνάτε από αυτό. Φυσικά, είναι κακό για εκείνον τον άνθρωπο που για πολύ καιρό γέμισε την αξία του, δημιούργησε υψηλή γνώμη για τον εαυτό του και ξαφνικά κάποιος τον ταπείνωσε! Σίγουρα θα επαναστατήσει, θα είναι δυσαρεστημένος, θα προσβληθεί. Λοιπόν, αυτός είναι ο τρόπος ενός περήφανου ανθρώπου. Ο ταπεινός πιστεύει ότι αν του ειπώθηκε κάτι, σημαίνει ότι θα έπρεπε να είναι έτσι…
Ο χριστιανικός μας τρόπος είναι να μην μιλάμε άσχημα για κανέναν, να μην θυμώνουμε κανέναν, να υπομένουμε τους πάντες, να φέρνουμε ειρήνη και ηρεμία σε όλους. Και να είσαι πάντα στην προσευχή. Και επέβαλλε μια μετάνοια στην κακή σου γλώσσα, πες του: "Μιλούσες όλη σου τη ζωή - τώρα φτάνει! Ξεκίνα - διάβασε μια προσευχή. Δεν θέλεις; Θα σε αναγκάσω!"
Εάν μόλις ήρθε η απελπισία, μόλις άρχισε - ανοίξτε το Ευαγγέλιο και διαβάστε μέχρι να σας εγκαταλείψει ο δαίμονας. Ας υποθέσουμε ότι ένας αλκοολικός θέλει να πιει -αν καταλάβει ότι ο δαίμονας επιτέθηκε, αφήστε τον να ανοίξει το Ευαγγέλιο, να διαβάσει μερικά κεφάλαια- και ο δαίμονας θα φύγει αμέσως. Και έτσι κάθε πάθος που υποφέρει ένας άνθρωπος μπορεί να κατακτηθεί. Αρχίζουμε να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο, καλούμε τη βοήθεια του Κυρίου - αμέσως οι δαίμονες φεύγουν. Όπως συνέβη με έναν μοναχό. Προσευχήθηκε σε ένα κελί και εκείνη την ώρα προφανώς τον πλησίασαν οι δαίμονες, τον έπιασαν από τα χέρια και τον έσυραν έξω από τα κελιά. Έβαλε τα χέρια του στα τζάμια της πόρτας και φώναξε: «Κύριε, πόσο αυθάδειοι έγιναν οι δαίμονες - ήδη τους σέρνουν έξω από τα κελιά τους με το ζόρι!». Οι δαίμονες εξαφανίστηκαν σε μια στιγμή, και ο μοναχός στράφηκε πάλι στον Θεό: «Κύριε, γιατί δεν βοηθάς;» Και ο Κύριος του λέει: «Μα εσύ δεν γυρνάς σε μένα. Μόλις γύρισες, εγώ σε βοήθησε αμέσως».
Πολλοί δεν βλέπουν τη χάρη του Θεού. Υπήρχαν διαφορετικές περιπτώσεις. Ένας άντρας μουρμούριζε συνέχεια ότι η Μητέρα του Θεού, ο Κύριος δεν τον βοήθησε σε τίποτα. Κάποτε ένας άγγελος του εμφανίστηκε και του είπε: «Θυμήσου, όταν έπλεες σε μια βάρκα με φίλους, η βάρκα ανατράπηκε και ο φίλος σου πνίγηκε, αλλά εσύ έμεινες ζωντανός. Τότε η Μητέρα του Θεού σε έσωσε· άκουσε και άκουσε τη μητέρα σου. προσευχές. Τώρα θυμήσου, όταν καβαλούσες ένα μπρίτζκα και το άλογο όρμησε στο πλάι - το μπρίτζκα γύρισε. Ένας φίλος καθόταν μαζί σου· σκοτώθηκε, αλλά εσύ έμεινες ζωντανός». Και ο Άγγελος άρχισε να αναφέρει τόσες περιπτώσεις που είχαν συμβεί σε αυτόν τον άνθρωπο στη ζωή του. Πόσες φορές τον απείλησε ο θάνατος ή τα προβλήματα, και όλα πέρασαν από πάνω του... Είμαστε απλώς τυφλοί και νομίζουμε ότι όλα αυτά είναι τυχαία, και ως εκ τούτου είμαστε αχάριστοι στον Κύριο που μας έσωσε από προβλήματα.
Τι είναι ανώτερο: η ταπεινοφροσύνη ή η υπακοή;
Αν κάποιος δεν έχει υπακοή, τότε αυτό σημαίνει ότι δεν έχει ούτε ταπεινοφροσύνη. Η ταπεινοφροσύνη γεννά την υπακοή. Έχω δει ταπεινούς ανθρώπους - τέτοια χαρά μαζί τους! Τέτοια ευλογία! Λέτε σε ένα τέτοιο άτομο: «Έλα σε μένα». Και το άτομο δεν περπατά, αλλά τρέχει: «Πάτερ, σε ακούω». Τον ευλογείς με κάποιου είδους υπακοή, και εκείνος: «Εντάξει, τώρα θα τα κάνω όλα». Και όταν λες κάτι σε έναν περήφανο άνθρωπο, θα εξακολουθεί να σκέφτεται: να σε πλησιάσει ή όχι. Αν το κάνει, ρωτάει: «Τι ήθελες;» - «Λοιπόν, ήθελα να πας να ξεφλουδίσεις τις πατάτες». - "Τι άλλο έλειπε! Εγώ - και για να ξεφλουδίσω πατάτες!" - "Λοιπόν, καλά, πήγαινε στο καθήκον." - «Δεν θα πάω στο καθήκον». «Λοιπόν, πάμε να πιούμε λίγο τσάι». - "Και - τσάι; Το τσάι μπορεί να είναι" ...
Είναι τόσο ωραία με έναν ταπεινό άνθρωπο! Δεν θα δείτε ποτέ αυτό το άτομο εκνευρισμένο ή προσβεβλημένο, δεν θα τον ακούσετε να υψώνει τη φωνή του, να αγανακτεί για κάτι. Όπου και να στείλει αυτόν τον άνθρωπο, είναι παντού χαρούμενος, χαρούμενος με όλα. Κάθε υπακοή θα εκπληρώσει, γιατί είναι ταπεινός. Και ο Κύριος δίνει υγεία σε τέτοιους ανθρώπους, και το πιο σημαντικό - πνευματική ηρεμία, χαρά, ειρήνη.
Ένα πεντάχρονο παιδί θέλει να μάθει την ταπεινοφροσύνη. Είναι δυνατόν σε τόσο μικρή ηλικία;
Η ταπεινοφροσύνη πρέπει να μαθαίνεται πρώτα χρόνια. Αυτό είναι σωστό. Το κύριο πράγμα δεν είναι να ζήσω "όπως θέλω", αλλά σύμφωνα με τις γονικές εντολές. Αυτό που λένε πρέπει να γίνει και όχι με δυσαρέσκεια, αλλά με χαρά, με ετοιμότητα. Τότε θα ανατραφεί όχι εξωτερική, εξωτερική ταπείνωση, για να επαινείται, αλλά πραγματική, βαθιά ταπείνωση, που είναι ευάρεστη στον Θεό. Μια ταπεινή ψυχή είναι πάντα ανάλαφρη και χαρούμενη, φέρνοντας φως και αγάπη σε όλους.
Όταν μαθαίνεις την ταπεινοφροσύνη, δεν μπορείς να ενοχληθείς, να αγανακτήσεις. Δεν μπορείς να κλάψεις από αγανάκτηση που δεν σε πήγαν να πας κάπου, δεν σε άφησαν να πας κάπου, δεν επέτρεψαν κάτι. Πρέπει να το καταλάβουμε ως εξής: «Σημαίνει ότι ο Θεός δεν με ευλόγησε, δεν του αρέσει, αλλά δεν είναι χρήσιμο για μένα». Και ήρεμα κάτσε, μάθε μαθήματα, που λέει και η μαμά.
Πώς να υπομείνετε τα προβλήματα; Πώς να ταπεινώσεις έναν περήφανο άνθρωπο;
Ένας περήφανος άνθρωπος δεν είναι τόσο δύσκολο να αναγνωριστεί. Αν είναι περήφανος, πάντα σηκώνει μια φασαρία, μια κραυγή. Ένα τεράστιο ρεύμα ακαθαρσίας ξεσπά από αυτό.
Αν ένας Ορθόδοξος θέλει ειλικρινά να απαλλαγεί από τον θυμό, από το ουρλιαχτό, να μάθει να μην χτυπά ποτέ το τραπέζι με τη γροθιά του, να μην χτυπά την πόρτα, να μην πετάει τον τηλεφωνικό δέκτη, τα πιάτα στο πάτωμα, χρειάζεται - ως βάση - για να καταλάβω: "Δεν είμαι τίποτα μπροστά στον Θεό! Όλα είναι στη δύναμή Του και μου επέτρεψε αυτόν τον πειρασμό. Και γιατί να είμαι τρελός;"
Για να επιτύχει κανείς την πλήρη αθωότητα, πρέπει να παραδοθεί ολοκληρωτικά στα χέρια του Θεού, να δώσει τη θέση του στον Θεό, να θυμάται όλα όσα μας συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της ημέρας, επιτρέπεται από την Πρόνοια του Θεού, που νοιάζεται για τη σωτηρία μας. Ο Κύριος θέλει να καθαριστούμε και να εισέλθουμε στις ουράνιες αίθουσες. Και μπορείς να μπεις εκεί μόνο με το να γίνεις άγιος. Η αγιότητα είναι η μη βία, η αγνότητα, η αδιέξοδη. Δεν υπάρχουν αναμάρτητοι άνθρωποι - μόνο ο Κύριος είναι χωρίς αμαρτία. Αλλά η στάση της ψυχής στην αγιότητα και να στέκεται ενώπιον του Θεού με καθαρή, ανόητη καρδιά είναι άγια ζωή.
Σε συκοφάντησε κάποιος; Μπορεί να μας προσβάλει η συκοφαντία, να μας προσβάλει... Και μπορούμε αυτή τη στιγμή να θυμηθούμε πώς ο αναμάρτητος Κύριος υπέστη συκοφαντίες και κουτσομπολιά, συκοφαντίες για να μας λυτρώσει αιώνιος θάνατος. Αναμάρτητος Κύριε! Και δεν είμαστε χωρίς αμαρτία! Σε αυτό είναι αθώοι, σε άλλο έχουν αμαρτήσει!
Και αν θυμηθούμε εγκαίρως ότι ο Κύριος μας πρόσταξε να αγαπάμε τον πλησίον μας όπως τον εαυτό μας, τότε για χάρη του πλησίον μας, που μας προσβάλλει αυτή τη στιγμή, θα υπομείνουμε. Ο Κύριός Του, όπως και εμείς, λυτρώθηκε με το ίδιο Του αίμα. Άρα τον αγαπάει όπως αγαπά κι εμάς. Ο πλησίον μας είναι αγαπητός στον Κύριο, μπορούμε πραγματικά να κάνουμε κάποιο κακό σε κάποιον που ο ίδιος ο Θεός αγαπά; Απλώς ο γείτονάς μας έχει μια τέτοια περίοδο που έχει γίνει αδύναμος στο πνεύμα - έτσι δεν μπορείτε να "τελειώσετε" τους αδύναμους, πρέπει να τους συγχωρήσετε για την αδυναμία τους!
Αν αντέξαμε τα πάντα και ευχαριστούσαμε τον Θεό για τους πειρασμούς, τότε η ψυχή γαληνεύει. Πιστέψτε με, ειρηνεύεται όχι τόσο από τις προσπάθειές μας όσο από τη χάρη του Θεού. Άλλωστε μας πρόσεχε και είδε ότι κάναμε προσπάθεια και καταπνίξαμε τον θυμό μας, την αγανάκτησή μας. Και για αυτή την προσπάθεια μας δίνει την ειρήνη Του, την αγάπη Του. Αυτή είναι μια μεγάλη ανταμοιβή! Ούτε με νηστεία, ούτε με πολλές ώρες προσευχής, ούτε με αγρυπνία μπορεί κανείς να λάβει αυτό το δώρο τόσο γρήγορα όσο με υπομονή και ταπείνωση. Η ταπεινοφροσύνη είναι ένα όπλο που απωθεί όλες τις επιθέσεις και τις ίντριγκες των δαιμόνων.
Και ο γείτονας, που «διασκορπίστηκε» εναντίον μας, αλλά δεν συνάντησε εχθρότητα, αρχίζει επίσης να καταλαβαίνει ότι έχει αποδυναμωθεί πνευματικά. Θα μας ζητήσει συγχώρεση, πηγαίνετε στην εξομολόγηση. Έτσι, εμείς οι ίδιοι δεν αμαρτήσαμε και με το παράδειγμά μας σώσαμε τον πλησίον μας από την απώλεια. Στη μετάνοια, ο Κύριος θα τον καθαρίσει από την αμαρτία και δεν θα τον θυμάται γι' αυτό, και αν δεν μετανοήσει, είναι στη συνείδησή του. Προσευχηθείτε για τους παραβάτες σας, όπως ο ίδιος ο Κύριος προσευχήθηκε στον Σταυρό για εκείνους που Τον σταύρωσαν.
Οποιαδήποτε θλίψη, πρόβλημα μας έχει τύχει. Πρέπει αμέσως να μαζευτείτε, να μην γίνετε κουτσοί, μην απελπίζεστε και να πείτε: «Έτσι είναι θέλημα Θεού να ξεπεράσω αυτήν την ατυχία».
Αν μας έρθει κάποιος φίλος ή φίλη και έχει πρόβλημα, τότε αρχίζουμε να ψάχνουμε λέξεις για να τους παρηγορήσουμε. Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να παρηγορηθούμε. Πες στον εαυτό σου: "Τι ανησυχείς; Παρηγορείσαι που τσακίζεσαι; Δεν χρειάζεται να ενεργήσεις μόνος σου, να τρέξεις κάπου, να κάνεις κάτι. Ο Κύριος παρακολουθεί πώς το αντιλαμβάνεσαι αυτό. Θα αρχίσεις να ταράζεσαι ή θα περιμένεις μέχρι να Αυτός Ο ίδιος θα σε σώσει από μπελάδες, τα ξέρει όλα καλύτερα από σένα». Ας το αντέξουμε λοιπόν και ας προσθέσουμε: "Ηρέμησε, όλα θα περάσουν. Όλα θα αλέσουν, θα αλέσουν. Κοιτάξτε πόσα προβλήματα υπήρχαν στη ζωή σας - και όλα τελείωσαν κάπως λίγο πολύ με ασφάλεια. Δεν είναι μοιραίο." Έτσι πείθουμε τον εαυτό μας, και όλα ηρεμούν στην ψυχή. Δεν χρειάζεται να ψάχνετε για ξυράφι για να κόψετε τις φλέβες σας ή ένα σχοινί.
Συμβαίνει να εμπνέει ο εχθρός: "Μην κρατάς θυμό μέσα σου, αλλιώς θα αρρωστήσεις. Πες τα πάντα στον διπλανό σου, άσε τον να δει τι σκέφτεσαι γι' αυτόν!" Αυτό είναι ένα σατανικό πνεύμα. Ζει σε ένα περήφανο άτομο, τρέφεται με αρνητική ενέργεια. Αν δεν τον έχουμε «ταΐσει» με τα πάθη μας για πολύ καιρό, δεν έχουμε θυμώσει με κανέναν για πολύ καιρό, μπορεί να κανονίσει έναν πειρασμό για να χάσουμε την ψυχραιμία μας. Και όταν παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού, μένει πεινασμένος. Μόλις άντεξε - παρέμεινε πεινασμένος, ο δεύτερος, τρίτος, δέκατος - μαράθηκε τελείως. Δεν θα έχει τη δύναμη να θυμώσει, και θα μας αφήσει, γιατί δεν θα έχει τίποτα να κερδίσει.
Όταν ένας δαίμονας είναι τόσο ατιμασμένος, όταν δεν βγαίνει να βάλει σε πειρασμό κάποιον να αμαρτήσει, στο κακό, πετάει με βρυχηθμό στον κάτω κόσμο. Και εκεί τον τιμωρούν, τον δέρνουν, τον βασανίζουν. Και πιο δυνατοί δαίμονες στέλνονται σε αυτούς που στέκονται. Δεδομένου ότι ένας αδύναμος δαίμονας δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει ένα άτομο, σημαίνει ότι του στέλνεται ένας ακόμη επιδέξιος στις ίντριγκες. Ένα άτομο μπορεί να μην νικήσει αμέσως έναν ισχυρότερο δαίμονα και τότε θα μάθει να πολεμά μαζί του. Έτσι μεγαλώνει ο άνθρωπος στην ταπεινοφροσύνη.
Θυμηθείτε: ο Θεός είναι μαζί μας, μαζί μας Η δύναμη του Θεούταπεινότητα! Η Μητέρα του Θεού είναι μαζί μας! Οι άγιοι του είναι μαζί μας! μαζί μας ουράνιες δυνάμεις! Ένας Άγγελος Κυρίου είναι πιο δυνατός από εκείνους τους δαίμονες που μας κατακλύζουν με σύννεφα. Γιατί; Ναι, γιατί είναι άγγελος του Θεού. Κι όπου είναι ο Θεός, υπάρχει αλήθεια, υπάρχει νίκη! Αλλιώς δεν γίνεται!
Γιατί είναι τόσο σημαντικό για Ορθόδοξος Χριστιανόςβρείτε ταπεινοφροσύνη; Είναι πραγματικά απαραίτητο αυτό για τη σωτηρία του ανθρώπου;
"Η πνευματική ζωή πρέπει να είναι απλή, ειλικρινής, πράος, καλοπροαίρετη και ακόμη πιο ταπεινή. Η ταπεινοφροσύνη είναι σωτηρία χωρίς δυσκολία. Η ταπεινοφροσύνη της καρδιάς είναι το πρώτο και κύριο θεμέλιο του "οίκου της ψυχής" μοναστική ζωή", - λέει ο μοναχός Θεοφάν του Νοβοεζέρσκι. Και παραθέτει τα λόγια του Ευαγγελίου: "Μάθε από μένα, γιατί είσαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρεις γαλήνη για τις ψυχές σου."
Η ταπεινοφροσύνη είναι το θεμέλιο της σωτηρίας μας. Στον Δαυίδ τον Ψαλμωδό είναι γραμμένο: «Ταπείνω τον εαυτό μου, και ο Κύριος σώσε με». Όλα τα κατορθώματα που επιτελεί ο άνθρωπος στην επίγεια ζωή: νηστεία, προσευχή, αγρυπνία, σωματική εργασία, ελεημοσύνη δεν είναι σκοπός, αλλά μέσο για την επίτευξη ενός σκοπού. Και αυτός ο στόχος είναι η ταπεινοφροσύνη. Όταν ένας άνθρωπος έχει ταπεινώσει τον εαυτό του, τότε όλα στη ζωή του μπαίνουν στη θέση τους.
Όταν ένα άτομο προσαρμόζει τον εαυτό του με τέτοιο τρόπο ώστε να είναι μηδέν ενώπιον του Θεού, τίποτα, τότε ο Κύριος αρχίζει να δημιουργεί τον Παράδεισο στην ψυχή του - τη Βασιλεία των Ουρανών.
Έχουμε πολλές επιθυμίες. Για παράδειγμα, ένα κορίτσι έχει την επιθυμία να παντρευτεί, να κάνει ένα παιδί. Ο άλλος θέλει να έχει πολλά λεφτά. Το τρίτο είναι να αγοράσετε το βίντεο. Υπάρχουν πολλές επιθυμίες, πρέπει να τις περιορίσουμε και ακόμη και να τις κόψουμε αν παρεμβαίνουν στη σωτηρία μας.
Ας υποθέσουμε ότι κάποιος λέει: «Θέλω να παντρευτώ». Και δεν υπάρχει ιδιαίτερη ανάγκη για αυτό - ένα άτομο δεν είναι έτοιμο να φέρει την ευθύνη για τη δύναμη γαμήλια ένωση, όχι για τα παιδιά που μπορεί να γεννηθούν, ούτε για την ανατροφή τους. Του λέμε: «Αυτή η επιθυμία θα σου περάσει, πρέπει να την κόψεις». Εδώ αρχίζει το κατόρθωμα, η ταπεινοφροσύνη δοκιμάζεται. Ή κάποιος ήθελε να έχει ένα αυτοκίνητο Mercedes. Λοιπόν, τι "θέλησε"! Είναι απαραίτητο να κόψετε αυτή την επιθυμία, επειδή δεν έχει μάθει ακόμα πώς να οδηγεί σωστά ένα αυτοκίνητο, μπορεί να σκοτώσει κάποιον και μόνο το ένα τρίτο των κεφαλαίων για την αγορά. Άρα, πρέπει να δανειστείς, να χρεωθείς. Και αν σπάσει το αυτοκίνητο, δεν έχει πληρώσει ακόμα τα χρέη του; Πολύ κακό... Με λίγα λόγια - δεν του ωφελεί να αγοράσει αυτοκίνητο, δεν υπάρχει θέλημα Θεού. Ένας άλλος «ήθελε να είναι στη Δούμα», αλλά δεν υπάρχει τρόπος να πάει εκεί. Κόψαμε μια τέτοια επιθυμία. Και έτσι σε κάθε περίπτωση που χρειάζεται να διαχειριστείτε τις επιθυμίες σας, ξεκινήστε από τα μικρά: θέλετε να φάτε χορτάτοι, πρέπει να κόψετε αυτή την επιθυμία - να φάτε λίγο. Πρέπει να φάτε τόσο πολύ που αν σας προσκαλέσουν να επισκεφτείτε κάπου μετά το δείπνο, θα μπορούσατε να φάτε πολύ περισσότερα.
Όταν οι άνθρωποι προετοιμάζονται για την αιώνια, μακάρια ζωή, ζουν ήδη άγιοι σε αυτόν τον κόσμο, προσπαθώντας να υπομείνουν τα πάντα. Εκεί ζούσε ένας τόσο ταπεινός μοναχός. Μια μέρα περπατούσε στο δρόμο και δαιμονισμένη γυναίκα, πλησίασε η πόρνη και τον χτύπησε στο μάγουλο. Παραιτήθηκε ο ίδιος και πλαισίωσε άλλον. Τον χαστούκισε και στο άλλο μάγουλο. Πάλι τα χάλασε. Και ο δαίμονας σε αυτό το άσωτο κορίτσι γρύλισε από θυμό, βγήκε από μέσα της και συνήλθε. Γιατί ο διάβολος δεν αντέχει την ταπείνωση.
Μια άλλη ενδιαφέρουσα περίπτωση μου έρχεται στο μυαλό. Ο επίσκοπος Σπυρίδων Τριμιφούντσκι μπήκε κάποτε στο παλάτι του βασιλιά. Τα ρούχα του ήταν τόσο ανεπιτήδευτα που ο υπηρέτης του βασιλιά νόμιζε ότι ένας ζητιάνος, κάποιος ζητιάνος, είχε μπει και τον χτύπησε στο μάγουλο. Ο άγιος δεν είπε λέξη, κοίταξε τρυφερά τον υπηρέτη και έστρεψε το άλλο του μάγουλο προς το μέρος του. Βλέποντας την ταπεινοφροσύνη του, ο υπηρέτης έπεσε στα πόδια του αγίου: "Πάτερ, συγχώρεσέ με, νόμιζα ότι είσαι ένας άνθρωπος του δρόμου, ένας ξένος. Αλλά δεν είσαι καθόλου συνηθισμένος άνθρωπος". Ο υπηρέτης τον είδε ως άγιο.
Πολλοί μπορεί να μπουν στον πειρασμό και να αγανακτήσουν: «Λοιπόν γιατί να στρέψουμε τα μάγουλά μας σε όλους;» Και τότε ένας τέτοιος διάβασε το Ευαγγέλιο, βρήκε τα λόγια του Χριστού «... χτύπησε με το αριστερό, αντικαταστάτη δεξί μάγουλο...» έτρεξε μοναστήρι. Συνάντησα έναν μοναχό, είπε: «Διαβάστε τι γράφεται». - «Ο Χριστός λέει ότι αν σε χτυπήσουν στο ένα μάγουλο, πρέπει να γυρίσεις το άλλο, μην εκδικηθείς». - "Ορίστε!" - και χτύπησε αυτόν τον καλόγερο στο ένα μάγουλο, στο άλλο. Έτρεξε λοιπόν στο ένα, στο άλλο, στο τρίτο. Όλοι άντεξαν, δεν τα παράτησαν. Έβαλε σε πειρασμό τα αδέρφια στο μοναστήρι, χτύπησε τους πάντες. Είδα έναν αρχάριο, αυτόν τον νέο, που δεν γνώριζε ακόμη την ταπεινή μοναστική ζωή. Τον πλησίασε και του έδωσε το Ευαγγέλιο να διαβάσει. Μετά τον χτύπησε και ετοιμάστηκε να φύγει. Και ο αρχάριος τον σταματά: "Περίμενε. Αλλά σε αυτό το μέρος είναι γραμμένο: "Ας γυρίσουμε πίσω και ας πατήσουμε", "Ό,τι μέτρο μετρήσεις, θα μετρηθεί σε σένα." Γύρισε και του το έδωσε. ο καημένος πέταξε έξω από το μοναστήρι σαν φελλός.
Η ταπεινοφροσύνη είναι σπουδαίο πράγμα. Όλες οι διαφωνίες -οικογενειακές, κρατικές, εθνικές- βασίζονται στην περηφάνια μας. Έχουμε υψηλή γνώμη για τον εαυτό μας, υπερήφανοι, περήφανοι. Θέλουμε όλοι να γνωρίζουν για εμάς, να λένε καλά λόγια για εμάς. Έτσι η περηφάνια μας μεγαλώνει ακόμα περισσότερο. Ο δαίμονας της υπερηφάνειας μπαίνει σε έναν άνθρωπο, ζει μέσα του, τρέφεται από αυτό το πάθος.
Και ο άνθρωπος που νομίζει ότι είναι ο τελευταίος, ταπεινώνεται μπροστά σε όλους, γεμίζει με τη χάρη του Θεού. Θυμάμαι ένα παράδειγμα από τη ζωή του Αγίου Θεοδοσίου, ηγουμένου των Σπηλαίων του Κιέβου. Ήρθε στον Μέγα Δούκα Izyaslav για να επισκεφθεί. Τον δέχτηκε με αγάπη, μίλησε μαζί του για πολλή ώρα. Ο ιδιοκτήτης τον κράτησε αργά μέχρι αργά, και ήταν πολύ μακριά για να περπατήσει ο μοναχός. Η νύχτα έχει ήδη έρθει. Και ο πρίγκιπας ζήτησε από τον υπηρέτη να πάρει τον μοναχό στην άμαξα του πρίγκιπα. Ο υπηρέτης νόμιζε ότι ο φιλοξενούμενος ήταν απλός, κάποιου είδους φοροεισπράκτορας. Και του λέει: «Έλα, κάτσε, σωστά, και θα κοιμηθώ». Ο γέροντας κάθισε αντί του αμαξά και κυβερνούσε. Και όταν ο υπηρέτης ξύπνησε το πρωί, είδε κάτι εκπληκτικό: οι ευγενείς πήγαιναν στον πρίγκιπα Izyaslav και, αφού συνάντησαν τον μοναχό Θεοδόσιο, όλοι τον προσκύνησαν. Ο υπηρέτης ξαφνιάστηκε, αλλά δεν κατάλαβε τι ήταν το θέμα. Όταν μπήκαν στο προαύλιο του μοναστηριού, όλοι οι αδελφοί βγήκαν να συναντήσουν τον ηγούμενο τους, τον προσκύνησαν χαμηλά και πήραν την ευλογία του. Ο γέροντας βέβαια δεν είχε υψηλή γνώμη για τον εαυτό του. Ταπεινά οδήγησε το λουρί, κουβάλησε τον κοιμισμένο υπηρέτη. Και η ταπεινοφροσύνη νικά τα πάντα - και τις δολοπλοκίες του εχθρού, και τα σχέδια του κακού, και την έχθρα των γειτόνων.
Γιατί ο Κύριος περιμένει ταπείνωση από εμάς; Γιατί δημιούργησε το σώμα μας από τη σκόνη της γης και εμφύσησε στα πρόσωπά μας πνοή ζωής, μια λογική, αθάνατη ψυχή. Και τι ταλέντα μας έδωσε ο Κύριος - δεν είναι δικά μας, αλλά του Κυρίου. Δικές μας είναι μόνο οι αμαρτίες μας. Και το να υπερηφανεύεσαι για τις αμαρτίες, το να καυχιέσαι είναι η ύψιστη τρέλα.
Οι άγιοι πατέρες λένε ότι αν θέλεις να αποκτήσεις ταπείνωση, ζήτα από τον Θεό μομφή και προσβολές. Αλλά αυτός ο δρόμος δεν είναι για όλους. Πώς να επιτύχετε την ταπεινοφροσύνη στην πράξη;
Μόνο όσοι έχουν ήδη πετύχει κάτι, έχουν ανέβει σε κάποιο πνευματικό επίπεδο, μπορούν να ζητήσουν από τον Κύριο μομφές. Και για μεγαλύτερο κατόρθωμα ζητούν από τον Κύριο να τους στείλει ταπεινούς. Όταν κάποιος ρωτά στην προσευχή:
"Κύριε, δώσε μου ταπεινοφροσύνη, υπομονή, υπακοή, για να ζητήσει από τον Κύριο την ευκαιρία να ανεχτεί κάτι ή κάποιον, ώστε κάποιος να τον προσβάλει, να τον προσβάλει, να τον παρασύρει σε κάποιο πρόβλημα. Έχει έρθει πρόβλημα; Πρέπει να πάρουμε το τράβηγμα τον εαυτό σας μαζί και μείνετε ήρεμοι.
Είναι αλήθεια ότι οποιαδήποτε υπακοή γίνεται με ταπείνωση, ο Κύριος στρέφεται για το καλό των υπάκουων;
Γνωρίζουμε από τους αγίους πατέρες: εάν ένας αρχάριος, κατόπιν συμφωνίας με έναν εξομολογητή, εμπιστευτεί πλήρως τον εαυτό του στα χέρια του και κάνει τα πάντα με ταπείνωση, ο Κύριος τον προστατεύει από την πτώση. Αλλά τέτοιες σχέσεις μπορούν να υπάρχουν μόνο σε ένα μοναστήρι, αυτό δεν ισχύει για τους λαϊκούς, δεν θα το καταλάβουν αυτό. Για αυτούς, το κύριο πράγμα είναι να λάβουν την ευλογία του Θεού για σπουδές, για γάμο και για δουλειά.
Ταπεινότητα
Δεν είναι πραγματικά ταπεινοί όλοι οι άνθρωποι που φαίνονται ταπεινοί. Μερικοί άνθρωποι που φαίνονται ταπεινοί μπορεί στην πραγματικότητα να είναι περήφανοι και να σταματήσουν σε τίποτα μέχρι να πάρουν αυτό που θέλουν. Έπειτα, υπάρχουν εκείνοι που χρησιμοποιούν μια μάσκα ψευδούς ταπεινότητας για να εντυπωσιάσουν τους άλλους.
Ένα άτομο που έχει ταπεινότητα δεν τραβάει την προσοχή ακατάλληλα στον εαυτό του ή στις ικανότητές του.
Ένα άλλο όφελος της ταπεινοφροσύνης είναι ότι μας εμποδίζει να καυχιόμαστε. Με αυτόν τον τρόπο δεν ενοχλούμε τους άλλους και αποφεύγουμε να ντροπιάζουμε τον εαυτό μας αν δεν είναι ευχαριστημένοι με τα επιτεύγματά μας. Ένας ταπεινός άνθρωπος ακούει τις συμβουλές και δέχεται οδηγίες. «Διδακτικές διδασκαλίες - ο δρόμος προς τη ζωή». ( Παρ. 6:23 ) Οι περήφανοι άνθρωποι δεν λαμβάνουν οδηγίες. νομίζουν ότι δεν κάνουν ποτέ κάτι κακό. Οι ταπεινοί άνθρωποι, από την άλλη, γνωρίζουν ότι κάνουν λάθη και είναι ευγνώμονες για την καθοδήγηση. Αν φορέσουμε την ταπεινοφροσύνη, θα σεβόμαστε τους άλλους.
Οι άνθρωποι συμφωνούν ότι οι συγκρούσεις μεταξύ των λαών και οι φυλετικοί αγώνες οφείλονται στην εθνική και φυλετική υπερηφάνεια. Αλλά η υπερηφάνεια είναι το αντίθετο της ταπεινοφροσύνης, και «η αλαζονεία προηγείται της καταστροφής και η αλαζονεία πριν από την πτώση». ( Παρ. 16:18 ) Σε συνθήκες σκληρού ανταγωνισμού για δύναμη ή πόρους, όπου ο καθένας καθοδηγείται από τα δικά του, και όχι από τα κοινά συμφέροντα, υπάρχει έλλειψη ή έλλειψη ταπεινοφροσύνης. ΣΕ σύγχρονη κοινωνίαυπάρχει η άποψη ότι το καύχημα, η φιλοδοξία, η επιθυμία να ξεχωρίσεις, να ξεπεράσεις την εταιρική σκάλα με οποιοδήποτε μέσο, σου επιτρέπει να πετύχεις περισσότερα επιτυχία ζωήςπαρά ταπεινοφροσύνη.
Berdyaev για την ταπεινοφροσύνη: «Η ταπεινοφροσύνη είναι το άνοιγμα της ψυχής στην πραγματικότητα... Το να θεωρεί κανείς τον εαυτό του τον χειρότερο αμαρτωλό είναι η ίδια έπαρση με το να θεωρεί τον εαυτό του άγιο... Η ταπεινοφροσύνη δεν είναι αυτοκαταστροφή ανθρώπινη βούλησηαλλά φώτιση και ελεύθερη υποταγή στην αλήθεια του».
Μια άλλη επιλογή - η ταπεινοφροσύνη είναι μια ολιστική αντίληψη της Ζωής, καθώς οι καταστάσεις και οι περιστάσεις είναι μια εξωτερική αντανάκλαση της εσωτερικής κατάστασης της ψυχής ενός ατόμου. Η ταπεινοφροσύνη αποκαλύπτεται σε ένα άτομο στη διαδικασία της πνευματικής ανάπτυξης και υπερβαίνει τα όρια του δικού του εγώ, το οποίο ελέγχει ενεργά την ψυχή ενός ατόμου και περιορίζει τις εκδηλώσεις της μέσω της δημιουργίας αρνητικών αντιδράσεων ως τρόπου αυτοάμυνας, που μοιράζεται μια ενιαία διαδικασία πραγματοποίησης της Ζωής. Είναι απαραίτητο να διαχωρίσουμε την αξιοπρέπεια του εγώ και την αξιοπρέπεια του Θεού στον άνθρωπο. Κατά κανόνα, το δεύτερο αντικαθίσταται από το πρώτο και η ταπείνωση ορίζεται ως ταπείνωση της αξιοπρέπειας της προσωπικότητας του εγώ, ξεχνώντας ότι είναι αδύνατο να ταπεινωθεί η αξιοπρέπεια του Θεού. Η ταπεινοφροσύνη είναι μια από τις υψηλότερες ανθρώπινες αρετές, χωρίς την οποία οποιαδήποτε «ανθρώπινη καλοσύνη είναι βδέλυγμα ενώπιον του Θεού», αφού αυτή η εξωτερική καλοσύνη είναι μόνο μια ωραία μάσκα που καλύπτει την εσωτερική ατέλεια. Η ταπεινοφροσύνη δεν είναι δουλική υπακοή και κατάθλιψη, είναι η ιδιότητα του αποκαλυφθέντος θεϊκή αξιοπρέπειαο άνθρωπος ως δημιούργημα του Θεού. Σε πολλές μεγάλες θρησκείες, όπως ο Χριστιανισμός, το Ισλάμ, ο Ιουδαϊσμός, ο Βουδισμός και άλλες, η ταπεινοφροσύνη είναι μια από τις αρετές που επιτρέπει σε ένα άτομο να ζει συνειδητά με τον Θεό ήδη σε αυτή τη ζωή. Με την πάροδο των χρόνων του μαχητικού αθεϊσμού, η έννοια της «ταπεινότητας», καθώς και άλλες αρετές, έχει παραμορφωθεί, αντικαθιστώντας πραγματική αξίαγια να επιβεβαιώσει τη ζωή χωρίς Θεό, η οποία είναι ήδη αρχικά ψευδής, αφού μέχρι τώρα ο άνθρωπος ανακαλύπτει μόνο τους νόμους του σύμπαντος, μελετά τη δράση τους και δεν τους δημιουργεί.
δείτε επίσης
Σημειώσεις
Ίδρυμα Wikimedia. 2010 .
Συνώνυμα:Δείτε τι είναι το "Humility" σε άλλα λεξικά:
Εκ … Συνώνυμο λεξικό
Η ταπεινοφροσύνη, η υπακοή είναι μια αρετή που μπορεί να προκύψει από τη συνείδηση ότι η τελειότητα (θεότητα, ηθικό ιδεώδες, ύψιστος στόχος), στον οποίο φιλοδοξεί ο άνθρωπος, παραμένει απείρως απόμακρος. ταπεινή συμπεριφορά προς έξω κόσμος … Φιλοσοφική Εγκυκλοπαίδεια
HUMILITY, ταπεινοφροσύνη, πληθ. όχι, βλ. (Βιβλίο). 1. Ενέργεια σύμφωνα με το Κεφ. ταπεινός ταπεινός. Ταπεινοφροσύνη υπερηφάνειας. 2. Συνείδηση των ελλείψεων, των αδυναμιών του, σε συνδυασμό με έλλειψη υπερηφάνειας, αλαζονεία. «Δεν μετέτρεψα την υπερηφάνεια του κακού σε λόγια ταπεινότητας». Khomyakov ... ... ΛεξικόΟ Ουσάκοφ
ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ, Ι, βλ. 1. Βλέπε παραίτηση. 2. Έλλειψη υπερηφάνειας, προθυμία υπακοής στη θέληση κάποιου άλλου. επιδεικτικός s. Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov. ΣΙ. Ozhegov, N.Yu. Σβέντοβα. 1949 1992... Επεξηγηματικό λεξικό Ozhegov
ταπεινότητα- Α. Θέματα στη Βίβλο Η Ταπεινοφροσύνη ως θέμα της Α' προς Κορινθίους: 1 Κορινθίους 1:29 Β. Τι σημαίνει η ταπεινοφροσύνη παιδική καλοσύνη και αγνότητα: Ματ 18:1 4 μετάνοια: Ησ 66:2. Λουκάς 18:13,14 υπακοή στον Θεό: Β' Χρονικών 34:27. Δαν 5:22,23 αναζητώντας το πρόσωπο του Θεού στην προσευχή: ... ... Βίβλος: Επίκαιρο Λεξικό
Ταπεινότητα- μια θετική πνευματική και ηθική ποιότητα ενός ατόμου, μια από τις υψηλές χριστιανικές αρετές, που σημαίνει την ικανότητα ενός ατόμου να υπομένει με ταπεινότητα τις αντιξοότητες, να συγχωρεί τους ανθρώπους τις αμαρτίες τους, να είναι πράος και όχι αλαζονικός, να υπερηφανεύεται για τον εαυτό του και ... ... Βασικές αρχές πνευματικής κουλτούρας (εγκυκλοπαιδικό λεξικό δασκάλου)
Εμπιστοσύνη και υπακοή στον Θεό, υποτιμώντας τον εαυτό του ή αναγνωρίζοντας την ασημαντότητά του όταν αναφέρεται σε αντικείμενα ύψιστης αξιοπρέπειας (V.S. Solovyov). ανάπτυξη στον εαυτό του χριστιανική ταπείνωσηυπάρχει μια ριζική μεταχείριση της ψυχής, γιατί εξαλείφει ... ... τη ρωσική ιστορία
ταπεινότητα- μεγάλη ταπεινοφροσύνη βαθιά ταπείνωση ... Λεξικό Ρωσικών Ιδιωμάτων
Ταπεινότητα- (αρχικά smerenie, μια ρίζα με ένα μέτρο, και σήμαινε "συγκράτηση, μετριοπάθεια") - συνείδηση των αδυναμιών και των ελλείψεων κάποιου, μια αίσθηση μετάνοιας, μετάνοιας, σεμνότητας. περιορίζοντας τα αρνητικά συναισθήματα, τις φιλοδοξίες τους. Πολέμησα γενναία, αλλά…… εγκυκλοπαιδικό λεξικόστην ψυχολογία και την παιδαγωγική
Όποιος έχει ταπείνωση μιμείται τον ίδιο τον Χριστό. Ένας τέτοιος άνθρωπος δεν χάνει ποτέ την ψυχραιμία του, δεν καταδικάζει κανέναν και δεν εξυψώνει τον εαυτό του. Ποτέ δεν ποθεί την εξουσία, αποφεύγει την ανθρώπινη δόξα. Δεν τσακώνεται για κανένα λόγο.
Δεν είναι τολμηρός όταν μιλάει και πάντα ακούει τις συμβουλές των άλλων. Αποφεύγει όμορφα ρούχα, εμφάνισηείναι απλό και σεμνό.
Ένα άτομο που υπομένει με πραότητα κάθε ταπείνωση και ταπείνωση λαμβάνει μεγάλο όφελος από αυτό. Γι' αυτό, μη στεναχωριέσαι, αλλά, αντίθετα, να χαίρεσαι για το γεγονός ότι υποφέρεις. Κάνοντας αυτό, αποκτάς την πολύτιμη ταπεινοφροσύνη που σε σώζει.
«Ταπείνωσα τον εαυτό μου και με έσωσε» (Ψαλμ. 115:5). Αυτά τα λόγια πρέπει να τα έχουμε πάντα στο μυαλό μας.
Μην στεναχωριέσαι όταν σε κρίνουν. Θλίψη για μια τέτοια περίσταση σημαίνει ότι έχετε ματαιοδοξία. Αυτός που θέλει να σωθεί πρέπει να αγαπά την περιφρόνηση των ανθρώπων, γιατί η περιφρόνηση φέρνει ταπείνωση. Και η ταπείνωση απαλλάσσει τον άνθρωπο από πολλούς πειρασμούς.
Ποτέ μην ζηλεύεις, μην ζηλεύεις, μην προσπαθείς για φήμη, μην αναζητάς υψηλές θέσεις. Προσπαθήστε να ζείτε πάντα δυσδιάκριτα. Είναι καλύτερα να μη σας γνωρίσει ο κόσμος, γιατί ο κόσμος οδηγεί στον πειρασμό. Με τους μάταιους λόγους του και τις άδειες υποκινήσεις του, μας ξεγελάει και μας κάνει πνευματικό κακό.
Στόχος σας πρέπει να είναι να αποκτήσετε ταπεινοφροσύνη. Να είσαι κάτω από όλους. Σκεφτείτε ότι δεν κάνετε τίποτα αντάξιο της σωτηρίας σας. Πρέπει να προσευχηθείς στον Θεό να σε σώσει σύμφωνα με το έλεός σου.
Η ταπείνωση, η υπακοή και η νηστεία γεννούν τον φόβο του Θεού και ο φόβος του Θεού είναι η αρχή της αληθινής σοφίας.
Ό,τι κάνεις, να το κάνεις με ταπείνωση, για να μην υποφέρεις από τις δικές σου καλές πράξεις. Μη νομίζετε ότι μόνο εκείνοι που εργάζονται σκληρά λαμβάνουν μεγάλες ανταμοιβές. Αυτός που έχει καλή πρόθεση και μαζί της ταπείνωση, ακόμη και χωρίς να μπορεί να κάνει πολλά και χωρίς να είναι επιδέξιος σε τίποτα, θα σωθεί.
Η ταπεινοφροσύνη επιτυγχάνεται με την αυτομομφή, δηλαδή με την πεποίθηση ότι στην ουσία δεν κάνεις τίποτα καλό. Αλίμονο σε αυτόν που θεωρεί τις αμαρτίες του ασήμαντες. Σίγουρα θα πέσει σε περισσότερα βαρύ αμάρτημα.
Ένα άτομο που αντέχει ταπεινά όλη την καταδίκη που του απευθύνεται πλησιάζει την τελειότητα. Ακόμη και οι Άγγελοι τον θαυμάζουν, γιατί δεν υπάρχει πιο δύσκολη και μεγαλύτερη αρετή από την ταπείνωση.
Η φτώχεια, η λύπη και η περιφρόνηση είναι κορώνες για έναν μοναχό. Όταν ένας μοναχός υπομένει με πραότητα την αγένεια, τη συκοφαντία και την περιφρόνηση, απαλλάσσεται εύκολα από τις κακές σκέψεις.
Άξια επαίνου είναι η συνειδητοποίηση της αδυναμίας του ενώπιον του Θεού. Είναι αυτογνωσία. «Κλαίω και θρηνώ», λέει ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, «όταν με φωτίζει το φως και βλέπω τη φτώχεια μου και ξέρω πού βρίσκομαι». Όταν ένας άνθρωπος αναγνωρίσει την πνευματική του φτώχεια και συνειδητοποιήσει σε ποιο επίπεδο βρίσκεται πραγματικά, τότε το φως του Χριστού θα λάμψει στην ψυχή του και θα αρχίσει να κλαίει (λέγοντας για αυτό, ο γέροντας συγκινήθηκε και δάκρυσε ο ίδιος).
Αν κάποιος άλλος σας αποκαλεί εγωιστή, μην το αφήσετε να σας στεναχωρήσει ή να σας στενοχωρήσει. Απλώς σκεφτείτε τον εαυτό σας: «Ίσως είμαι έτσι και δεν το καταλαβαίνω ο ίδιος». Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, δεν πρέπει να βασιζόμαστε στη γνώμη κάποιου άλλου. Ο καθένας ας κοιτάξει τη συνείδησή του και ας καθοδηγείται από τα λόγια έμπειρων και έμπειρων φίλων και κυρίως να ζητά συγχώρεση από τον εξομολόγο του. Και με βάση όλα αυτά χτίζει το δικό του πνευματικό μονοπάτι.
Γράφεις ότι δεν μπορείς να παλέψεις. Ξέρετε γιατί συμβαίνει αυτό; Γιατί δεν έχεις αρκετή ταπείνωση. Νομίζεις ότι αυτό μπορείς να το πετύχεις μόνο μόνος σου. Όταν όμως ταπεινωθείς και πεις: «Με τη δύναμη του Χριστού, τη βοήθεια της Μητέρας του Θεού και την προσευχή του γέροντα, θα πετύχω αυτό που θέλω», να είσαι σίγουρος ότι θα τα καταφέρεις.
Φυσικά, δεν έχω τέτοια δύναμη προσευχής, αλλά όταν εσύ, έχοντας ταπεινωθεί, πεις: «Με την προσευχή του γέροντα, μπορώ να κάνω τα πάντα», τότε, με την ταπεινοφροσύνη σου, η χάρη του Θεού θα αρχίσει να ενεργεί. , και όλα θα πάνε καλά.
Ο Θεός προσβλέπει στους «ταπεινούς και ταπεινούς» (Ησαΐας 66:2). Αλλά για να έρθει η πραότητα, η ηρεμία και η ταπεινοφροσύνη, είναι απαραίτητη η εργασία. Αυτό το έργο ανταμείβεται. Για να βρεις την ταπεινοφροσύνη, μου φαίνεται, δεν χρειάζονται πολλά τόξα και υπακοές, αλλά πρώτα απ 'όλα, οι σκέψεις σου πρέπει να κατέβουν στη γη. Τότε δεν θα φοβάσαι να πέσεις, γιατί είσαι ήδη από κάτω. Και αν πέσεις κάτω, δεν θα πάθεις τίποτα.
Κατά τη γνώμη μου, αν και σίγουρα δεν διαβάζω πολύ και δεν κάνω τίποτα το εξαιρετικό, η ταπείνωση είναι ο συντομότερος δρόμος για τη σωτηρία του ανθρώπου. Ο αββάς Ησαΐας λέει: «Δίδαξε τη γλώσσα σου να ζητά συγχώρεση, και η ταπεινοφροσύνη θα έρθει σε σένα». Εκπαιδεύστε τον εαυτό σας να λέει «συγχώρεσέ με», ακόμα κι αν είναι αναίσθητο στην αρχή, και σταδιακά θα συνηθίσετε όχι μόνο να λέτε αυτά τα λόγια, αλλά και να τα νιώθετε στην καρδιά σας.
Οι άγιοι διδάσκουν ότι πόσο μεγάλη θα είναι η καλή σου θέληση όταν ζητάς συγχώρεση -με άλλα λόγια ταπείνωση- έτσι ο Θεός θα φωτίσει τον άλλον ώστε να επιτευχθεί η επιθυμητή ανακωχή μεταξύ σας. Όταν θρηνείτε και λέτε, «Είμαι ένοχος, αλλά δεν το καταλαβαίνω», σύντομα θα μπορείτε να πείτε, «Ναι, είμαι όντως ένοχος». Και όταν πείσεις τον εαυτό σου ότι φταίς πραγματικά, θα αλλάξει και ο άλλος στάση απέναντί σου.
Ζητήστε επίμονα από τον Θεό να σας προικίσει με το χάρισμα της αυτομαρτίας και της ταπεινοφροσύνης.
Προσευχόμενοι, ζητήστε από τον Θεό να σας δώσει τη δυνατότητα να βλέπετε μόνο τις αμαρτίες σας και να μην παρατηρείτε τις αμαρτίες των άλλων. «Δώσε μου να δω τις αμαρτίες μου και να μην κατακρίνω τον αδελφό μου», λέει ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος.
Ένας ταπεινός άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του τον χαμηλότερο όλων. Και επομένως αγαπά τους πάντες, συγχωρεί τους πάντες και, κυρίως, δεν καταδικάζει κανέναν.
Μετάφραση από τα νέα ελληνικά: οι επιμελητές της ηλεκτρονικής έκδοσης «Πεμπτουσία»
Αδελφός: Κατάλαβα απόλυτα, σεβασμιώτατε, πόσο βλαβερό είναι το αμάρτημα της υπερηφάνειας. Ως εκ τούτου, σας παρακαλώ, πείτε μου, πώς μπορούμε να αποφύγουμε τον μεγάλο κίνδυνο της αμαρτίας της υπερηφάνειας;
Μεγαλύτερος: Αδελφέ Γιάννη, η μεγαλύτερη αρετή που μας σώζει από το αμάρτημα της υπερηφάνειας είναι η ταπείνωση!
Αδελφός: Μα τι είναι ταπείνωση, σεβασμιώτατε πάτερ πρύτανη;
Μεγαλύτερος: Αυτή τη φορά, αδελφέ Γιάννη, μου έκανες μια πολύ δύσκολη ερώτηση.
Αδελφός: Μα γιατί είναι τόσο δύσκολη αυτή η ερώτηση, Σεβασμιώτατε;
Μεγαλύτερος: Γι' αυτό, αδερφέ Γιάννη, γιατί κανείς δεν μπορεί να εκφράσει ξεκάθαρα αυτή την ύψιστη αρετή, εκτός από έναν τόσο ευλογημένο άνθρωπο που πέτυχε πολλά, βαδίζοντας στον δρόμο του ακολουθώντας τον Κύριο και μάλιστα έχει φτάσει στην κορυφή όλων των αρετών. Διότι αυτό είναι το ύψιστο αγαθό, δηλαδή η ταπεινοφροσύνη, η μυστηριώδης δύναμη που χαρίζει ο Θεός στον άνθρωπο ως κορωνίδα όλων των αρετών, χαρίζει δηλαδή μόνο στους τέλειους! Σε μένα, όμως, τον αμαρτωλό και τον αδύναμο, που δεν έχω ακόμη επιβιβαστεί σε ούτε μια αρετή μέχρι τώρα, πώς μπορώ να μιλήσω γι' αυτό και πώς να δείξω τι είναι ταπείνωση, που ο Θεός τιμά μόνο τους τέλειους;
Αδελφός: Σεβασμιώτατε Πατέρα, αν λέτε ότι εκ πείρας δεν μπορείτε να μου πείτε τι είναι ταπείνωση, τότε σας παρακαλώ να μου πείτε τουλάχιστον όσα γνωρίζετε για αυτήν από τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων και από τις Θείες Γραφές.
Μεγαλύτερος: Εάν η αδελφότητά σας θέτει την ερώτηση με τέτοιο τρόπο, δηλαδή ότι λέω ότι γνωρίζω για την ταπεινοφροσύνη από τους αγίους πατέρες, τότε με τον τρόπο αυτό εμπνέετε εμένα, έναν αμαρτωλό, με κάποια τόλμη - να πω τουλάχιστον λίγο για το θαυμαστή και υπέρτατη αρετή της ταπεινοφροσύνης. Άκου, αδελφέ Ιωάννη, μερικές μαρτυρίες των αγίων πατέρων για την ευλογημένη ταπείνωση.
Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος ονομάζει την ταπείνωση χιτώνα του Θείου, γιατί ο Λόγος, αφού ενσαρκώθηκε, το ενδύθηκε. Το ίδιο λέει για την ταπεινοφροσύνη ο θείος πατέρας Εφραίμ ο Σύρος: «Η ταπεινοφροσύνη είναι το ένδυμα του Θεού».
Ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας αποκαλεί την ταπείνωση θησαυρό που είναι αποθηκευμένος σε θνητά αγγεία και λέει ότι καμία λέξη δεν μπορεί να εξηγήσει πλήρως τις ιδιότητες αυτού του πνευματικού θησαυρού. Αυτός ο ίδιος άγιος και θείος πατέρας λέει ότι η ταπείνωση είναι η ανώνυμη χάρη της ψυχής και μόνο όσοι τη γνωρίζουν από τη δική τους εμπειρία, δηλαδή στη ζωή, μόνο αυτοί γνωρίζουν το όνομά της. ότι είναι η πνευματική διδασκαλία του Κυρίου, την οποία οι άξιοι λαμβάνουν στο κύτταρο της ψυχής τους μέσω του νου, αλλά είναι αδύνατο να το εξηγήσουμε με λόγια. Γι' αυτό, σκέψου, αδερφέ Γιάννη, αν ένας τόσο μεγάλος και θεϊκός πατέρας όπως ο Άγιος Ιωάννης της Κλίμακας λέει ότι η ταπεινοφροσύνη δεν εξηγείται με λόγια, τότε πώς θα μπορούσα εγώ, ο αμαρτωλός και ανόητος, να πω στην αδελφότητά σου τι είναι ταπείνωση;
Κι όμως, από τις μαρτυρίες αυτών των θείων πατέρων, μπορούμε να φανταστούμε ως ένα βαθμό πόσο μεγάλη και ανεκτίμητη είναι αυτή η υπέρτατη και πανάξια αρετή της ταπεινοφροσύνης του νου. Και πρέπει να είμαστε ικανοποιημένοι με αυτή την έννοια της ανέκφρατης καλοσύνης της ταπεινοφροσύνης, την οποία ο καλός Θεός μας αποκάλυψε μέσω των αγίων Του, και δεν θα αρχίσουμε να ερευνούμε για ό,τι είναι από πάνω μας, για να μην επιλέξουμε το κακό για τον εαυτό μας αντί για το καλό. , σύμφωνα με τον λόγο του θείου Γρηγορίου του Θεολόγου, ο οποίος λέει ότι «η αχαλίνωτη θέα του πάνω μπορεί και να μας βυθίσει στην άβυσσο».
Αδελφός: Σεβασμιώτατε Πατέρα, μου φαίνεται, έναν άνθρωπο απλό και κοντόμυαλο, ότι αυτοί οι άγιοι πατέρες μιλούν πολύ υπέροχα και πολύ διακριτικά για την ταπείνωση. Γι' αυτό, σεβασμιώτατε πατέρα, σας παρακαλώ, αν είναι δυνατόν, να δώσετε μερικές διδασκαλίες για την ταπείνωση που είναι απλούστερες και πιο κοντά στην κατανόησή μου.
Μεγαλύτερος: Αδελφέ Γιάννη, αν οι μαρτυρίες για την ταπεινοφροσύνη αυτών των τριών αγίων πατέρων σου φάνηκαν πολύ περίπλοκες και πολύ εκλεπτυσμένες και αν θέλεις ευκολότερες και πιο κατανοητές διδασκαλίες για την ταπεινοφροσύνη, τότε διάβασε το Paterik, ειδικά τα κεφάλαια 4 και 10, όπου θα βρεις αυτό μεταξύ άλλων.
Κάποιος αδελφός ρώτησε έναν ηλικιωμένο άντρα, λέγοντας:
Πατέρα, τι είναι ταπείνωση;
Και ο γέρος απάντησε λέγοντας:
Και ο αδερφός μου ρώτησε:
Τι σημαίνει υποταγή σε όλους;
Ο γέρος απάντησε:
- Μην προσπαθείτε να δείτε τις αμαρτίες των άλλων, αλλά δείτε τις δικές σας αμαρτίες και κακίες και προσεύχεστε συνεχώς στον Θεό για συγχώρεση.
Εδώ, αδερφέ Γιάννη, το μάθημα για την ταπεινοφροσύνη είναι αρκετά απλό και εύκολο. Μόνο, ας μας βοηθήσει ο Θεός να μην τον ξεχάσουμε και να ενεργήσουμε όπως μας διδάσκει αυτός ο μακάριος γέροντας, δηλαδή να έχουμε πάντα μπροστά στα μάτια του νου μας το βάρος των αμαρτιών μας, να τα θρηνούμε και να μην καταδικάζουμε κανέναν.
Εκ.: Άγιος Ισαάκ ο Σύρος.Κινητές λέξεις. Λέξη 53. S. 364.
Νυμφεύομαι: Στροφή μηχανής. Εφρέμ Σιρίν.[Λόγος] 106. Στα λόγια που είπε ο Κύριος… // Στροφή μηχανής. Εφρέμ Σιρίν.Δημιουργίες: V 8 τ. Μ., 1994. Τ. 3. Σ. 292, 293.
Εκ.: Στροφή μηχανής. Ιωάννης, ηγούμενος του Σινά.Σκάλα. Λέξη 25. § 2. S. 162.