Βιβλικό δόγμα της θείας αξιοπρέπειας του Χριστού και του Αγίου Πνεύματος. Είναι ο Ιησούς Θεός

Ονομα:Ιησούς Χριστός (Ιησούς από τη Ναζαρέτ)

Ημερομηνια γεννησης: 4 π.Χ μι.

Ηλικία: 40 χρόνια

Ημερομηνία θανάτου: 36

Δραστηριότητα:το κεντρικό πρόσωπο του Χριστιανισμού, ο Μεσσίας

Ιησούς Χριστός: βιογραφία

Η ζωή του Ιησού Χριστού εξακολουθεί να είναι αντικείμενο περισυλλογής και κουτσομπολιού. Οι άθεοι υποστηρίζουν ότι η ύπαρξή του είναι μύθος, ενώ οι χριστιανοί είναι πεπεισμένοι για το αντίθετο. Τον 20ο αιώνα, μελετητές παρενέβησαν στη μελέτη της βιογραφίας του Χριστού, οι οποίοι προέβαλαν ισχυρά επιχειρήματα υπέρ της Καινής Διαθήκης.

Γέννηση και παιδική ηλικία

Η Μαρία, η μέλλουσα μητέρα του αγίου παιδιού, ήταν κόρη της Άννας και του Ιωακείμ. Έδωσαν την τρίχρονη κόρη τους στο μοναστήρι της Ιερουσαλήμ ως νύφη του Θεού. Έτσι, τα κορίτσια εξιλεώθηκαν για τις αμαρτίες των γονιών τους. Όμως, αν και η Μαρία ορκίστηκε αιώνια πίστη στον Κύριο, είχε το δικαίωμα να ζήσει στο ναό μόνο μέχρι την ηλικία των 14 ετών και μετά από αυτό ήταν υποχρεωμένη να παντρευτεί. Όταν ήρθε η ώρα, ο επίσκοπος Ζαχαρίας (ομολογητής) έδωσε για σύζυγο την κοπέλα στον ογδοντάχρονο γέροντα Ιωσήφ, για να μην παραβιάσει το δικό της τάμα με σαρκικές απολαύσεις.

Ο Ιωσήφ αναστατώθηκε από αυτή την εξέλιξη των γεγονότων, αλλά δεν τόλμησε να παρακούσει τον κληρικό. Η νέα οικογένεια άρχισε να ζει στη Ναζαρέτ. Ένα βράδυ, το ζευγάρι είδε ένα όνειρο στο οποίο εμφανίστηκε ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, προειδοποιώντας ότι η Παναγία σύντομα θα έμενε έγκυος. Ο άγγελος προειδοποίησε επίσης το κορίτσι για το Άγιο Πνεύμα, το οποίο θα κατέβαινε για σύλληψη. Την ίδια νύχτα, ο Ιωσήφ έμαθε ότι η γέννηση ενός ιερού μωρού θα έσωζε το ανθρώπινο γένος από τα κολασμένα μαρτύρια.

Όταν η Μαρία κυοφορούσε ένα παιδί, ο Ηρώδης (ο βασιλιάς της Ιουδαίας) διέταξε να γίνει απογραφή, οπότε τα υποκείμενα έπρεπε να εμφανιστούν στον τόπο γέννησής τους. Δεδομένου ότι ο Ιωσήφ γεννήθηκε στη Βηθλεέμ, το ζευγάρι πήγε εκεί. Η νεαρή σύζυγος άντεξε σκληρά το ταξίδι, καθώς ήταν ήδη οκτώ μηνών έγκυος. Λόγω της συσσώρευσης ανθρώπων στην πόλη, δεν βρήκαν χώρο για τον εαυτό τους, με αποτέλεσμα να αναγκαστούν να βγουν έξω από τα τείχη της πόλης. Εκεί κοντά υπήρχε μόνο ένας αχυρώνας χτισμένος από βοσκούς.

Τη νύχτα, η Μαρία απαλλάσσεται από το βάρος της από τον γιο της, τον οποίο αποκαλεί Ιησού. Η γενέτειρα του Χριστού είναι η πόλη της Βηθλεέμ, που βρίσκεται κοντά στην Ιερουσαλήμ. Τα πράγματα δεν είναι ξεκάθαρα με την ημερομηνία γέννησης, καθώς οι πηγές αναφέρουν αντικρουόμενα στοιχεία. Αν συγκρίνουμε τη βασιλεία του Ηρώδη και του Καίσαρα Ρώμης Αυγούστου, τότε αυτό συνέβη τον 5ο-6ο αιώνα.

Η Βίβλος λέει ότι το μωρό γεννήθηκε τη νύχτα που το πιο λαμπρό αστέρι φώτισε στον ουρανό. Οι επιστήμονες πιστεύουν ότι ένα τέτοιο αστέρι ήταν ένας κομήτης που πέταξε πάνω από τη Γη την περίοδο από το 12 π.Χ. έως το 4 π.Χ. Φυσικά, τα 8 χρόνια δεν είναι μικρή διαφορά, αλλά λόγω της παραγραφής ετών και των αντικρουόμενων ερμηνειών του Ευαγγελίου, ακόμη και μια τέτοια υπόθεση θεωρείται χτύπημα στο στόχο.

Ορθόδοξα Χριστούγενναγιορτάζεται στις 7 Ιανουαρίου και καθολικά - στις 26 Δεκεμβρίου. Όμως, σύμφωνα με τα θρησκευτικά απόκρυφα, και οι δύο ημερομηνίες είναι λανθασμένες, αφού η γέννηση του Ιησού έπεσε στις 25-27 Μαρτίου. Παράλληλα, η ειδωλολατρική ημέρα του Ήλιου γιορταζόταν στις 26 Δεκεμβρίου, οπότε η Ορθόδοξη Εκκλησία μετέφερε τα Χριστούγεννα στις 7 Ιανουαρίου. Οι εξομολογητές θέλησαν να απογαλακτίσουν τους ενορίτες από την «κακή» γιορτή του Ήλιου, νομιμοποιώντας νέα ημερομηνία. Αυτό δεν αμφισβητείται από τη σύγχρονη εκκλησία.

Οι σοφοί της Ανατολής γνώριζαν εκ των προτέρων ότι ένας πνευματικός δάσκαλος θα κατέβαινε σύντομα στη Γη. Βλέποντας λοιπόν το Αστέρι στον ουρανό, ακολούθησαν τη λάμψη και ήρθαν στη σπηλιά, όπου βρήκαν το άγιο μωρό. Μπαίνοντας μέσα, οι σοφοί προσκύνησαν το νεογέννητο, σαν βασιλιά, και πρόσφεραν δώρα - μύρο, χρυσάφι και θυμίαμα.

Αμέσως, οι φήμες για τον νεοεμφανιζόμενο Βασιλιά έφτασαν στον Ηρώδη, ο οποίος, θυμωμένος, διέταξε την καταστροφή όλων των μωρών της Βηθλεέμ. Στα έργα του αρχαίου ιστορικού Ιωσήφ Φλάβιου, βρέθηκαν πληροφορίες ότι δύο χιλιάδες μωρά σκοτώθηκαν μια αιματηρή νύχτα και αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση μύθος. Ο τύραννος φοβόταν τόσο πολύ για τον θρόνο που σκότωσε ακόμη και τους δικούς του γιους, για να μην πω τίποτα για τα παιδιά των άλλων.

Από την οργή του ηγεμόνα, η αγία οικογένεια κατάφερε να διαφύγει στην Αίγυπτο, όπου έζησε για 3 χρόνια. Μόνο μετά το θάνατο του τυράννου, οι σύζυγοι με το παιδί επέστρεψαν στη Βηθλεέμ. Όταν ο Ιησούς μεγάλωσε, άρχισε να βοηθά τον αρραβωνιασμένο πατέρα του στην ξυλουργική επιχείρηση, η οποία του κέρδισε αργότερα τα προς το ζην.

Σε ηλικία 12 ετών, ο Ιησούς φθάνει με τους γονείς του για το Πάσχα στην Ιερουσαλήμ, όπου για 3-4 ημέρες έχει πνευματικές συνομιλίες με τους γραμματείς που ερμήνευσαν τις Αγίες Γραφές. Το αγόρι εκπλήσσει τους μέντοράς του με τις γνώσεις του για τους Νόμους του Μωυσή και οι ερωτήσεις του μπερδεύουν περισσότερους από έναν δάσκαλο. Στη συνέχεια, σύμφωνα με το αραβικό Ευαγγέλιο, το αγόρι αποσύρεται στον εαυτό του και κρύβει τα δικά του θαύματα. Οι ευαγγελιστές δεν γράφουν καν για τη μετέπειτα ζωή του παιδιού, εξηγώντας ότι τα γεγονότα του zemstvo δεν πρέπει να επηρεάζουν την πνευματική ζωή.

Προσωπική ζωή

Από τον Μεσαίωνα, οι διαφωνίες για την προσωπική ζωή του Ιησού δεν έχουν υποχωρήσει. Πολλοί ανησυχούσαν - αν ήταν παντρεμένος, αν άφησε απογόνους. Όμως ο κλήρος προσπάθησε να περιορίσει αυτές τις συζητήσεις στο ελάχιστο, αφού ο γιος του Θεού δεν μπορούσε να εθιστεί στα επίγεια πράγματα. Προηγουμένως, υπήρχαν πολλά ευαγγέλια, καθένα από τα οποία ερμηνευόταν με τον δικό του τρόπο. Όμως οι κληρικοί προσπάθησαν να απαλλαγούν από τα «λάθος» βιβλία. Υπάρχει ακόμη και μια έκδοση που αναφέρει οικογενειακή ζωήΟ Χριστός δεν είναι εγγεγραμμένος Καινή Διαθήκηειδικώς.

Άλλα ευαγγέλια αναφέρουν τη γυναίκα του Χριστού. Οι ιστορικοί συμφωνούν ότι η σύζυγός του ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή. Και στο Ευαγγέλιο του Φιλίππου υπάρχουν ακόμη και γραμμές για το πώς οι μαθητές του Χριστού ζήλεψαν τον δάσκαλο για τη Μαρία για ένα φιλί στα χείλη. Αν και στην Καινή Διαθήκη αυτό το κορίτσι περιγράφεται ως πόρνη που πήρε το δρόμο της διόρθωσης και ακολούθησε τον Χριστό από τη Γαλιλαία στην Ιουδαία.

Ενώ ανύπαντρη κοπέλαδεν είχε κανένα δικαίωμα να συνοδεύει μια ομάδα περιπλανώμενων, σε αντίθεση με τη γυναίκα ενός από αυτούς. Αν θυμηθούμε ότι ο αναστημένος Κύριος δεν εμφανίστηκε πρώτα στους μαθητές, αλλά στη Μαγδαληνή, τότε όλα μπαίνουν στη θέση τους. Στα Απόκρυφα υπάρχουν ενδείξεις για το γάμο του Ιησού, όταν έκανε το πρώτο θαύμα, μετατρέποντας το νερό σε κρασί. Διαφορετικά, γιατί αυτός και η Παναγία να ανησυχούν για φαγητό και κρασί στο γαμήλιο γλέντι στην Κανά;

Στην εποχή του Ιησού, οι άγαμοι άντρες θεωρούνταν περίεργο φαινόμενο και μάλιστα ασεβείς, επομένως ένας μόνο προφήτης δεν θα είχε γίνει Δάσκαλος με κανέναν τρόπο. Αν η Μαρία η Μαγδαληνή είναι η σύζυγος του Ιησού, τότε τίθεται το ερώτημα γιατί την επέλεξε για αρραβωνιαστικιά του. Μάλλον υπάρχουν πολιτικές επιρροές εδώ.

Ο Ιησούς δεν μπορούσε να γίνει προσποιητής του θρόνου της Ιερουσαλήμ, όντας ξένος. Έχοντας πάρει για σύζυγό του ένα ντόπιο κορίτσι που ανήκε στην πριγκιπική οικογένεια της φυλής Benjamin, έγινε ήδη δικός του. Ένα παιδί που γεννιόταν από ένα ζευγάρι θα γινόταν εξέχουσα πολιτική προσωπικότητα και ξεκάθαρος διεκδικητής του θρόνου. Ίσως αυτός είναι ο λόγος που υπήρξε δίωξη, και στη συνέχεια η δολοφονία του Ιησού. Όμως ο κλήρος παρουσιάζει τον υιό του Θεού με διαφορετικό πρίσμα.

Οι ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτός ήταν ο λόγος για το κενό 18 ετών στη ζωή του. Η Εκκλησία προσπάθησε να εξαλείψει την αίρεση, αν και ένα στρώμα περιστασιακών στοιχείων παρέμενε στην επιφάνεια.

Αυτή η έκδοση επιβεβαιώνεται από τον πάπυρο που δημοσίευσε ο Professor πανεπιστήμιο Χάρβαρντ Karyn King, στην οποία η φράση είναι ξεκάθαρα γραμμένη: " Ο Ιησούς τους είπε: «Η γυναίκα μου…»

Βάπτισμα

Ο Θεός εμφανίστηκε στον προφήτη Ιωάννη τον Βαπτιστή, που ζούσε στην έρημο, και τον διέταξε να κηρύξει ανάμεσα στους αμαρτωλούς, και όσοι ήθελαν να καθαριστούν από την αμαρτία, να βαφτιστούν στον Ιορδάνη.

Μέχρι τα 30 του ο Ιησούς ζούσε με τους γονείς του και τους βοηθούσε με κάθε δυνατό τρόπο και μετά φωτίστηκε. Ήθελε πολύ να γίνει ιεροκήρυκας, μιλώντας στους ανθρώπους για τα θεϊκά φαινόμενα και την έννοια της θρησκείας. Ως εκ τούτου, πηγαίνει στον Ιορδάνη ποταμό, όπου βαπτίζεται από τον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Ο Ιωάννης κατάλαβε αμέσως ότι μπροστά του ήταν η ίδια νεαρή ηλικία - ο γιος του Κυρίου, και, μπερδεμένος, αντιτάχθηκε:

«Πρέπει να βαφτιστώ από Εσύ, και έρχεσαι σε μένα;»

Τότε ο Ιησούς πήγε στην έρημο, όπου περιπλανήθηκε για 40 ημέρες. Έτσι, προετοιμάστηκε για την αποστολή να εξιλεώσει την αμαρτία του ανθρώπινου γένους μέσω μιας πράξης αυτοθυσίας.

Αυτή τη στιγμή, ο Σατανάς προσπαθεί να τον αποτρέψει μέσα από πειρασμούς, που κάθε φορά γινόταν πιο εκλεπτυσμένοι.

1. Πείνα. Όταν ο Χριστός πείνασε, ο πειραστής είπε:

«Αν είσαι ο Υιός του Θεού, πρόσταξε αυτές τις πέτρες να γίνουν ψωμί».

2. Υπερηφάνεια. Ο διάβολος σήκωσε τον άνθρωπο στην κορυφή του ναού και είπε:

«Αν είσαι ο Υιός του Θεού, ρίξτε τον εαυτό σας κάτω, γιατί οι άγγελοι του Θεού θα σας στηρίξουν και δεν θα σκοντάψετε σε πέτρες».

Ο Χριστός το απέρριψε και αυτό, λέγοντας ότι δεν σκόπευε να δοκιμάσει τη δύναμη του Θεού για τη δική του ιδιοτροπία.

3. Πειρασμός Πίστη και πλούτος.

«Θα σου δώσω εξουσία πάνω στα βασίλεια της γης που είναι αφιερωμένα σε εμένα, αν με προσκυνήσεις», υποσχέθηκε ο Σατανάς. Ο Ιησούς απάντησε: «Φύγε από μένα, Σατανά, γιατί είναι γραμμένο: Ο Θεός πρέπει να λατρεύεται και μόνο αυτός πρέπει να υπηρετείται».

Ο Υιός του Θεού δεν τα παράτησε και δεν δελεάστηκε από τα δώρα του Σατανά. Η ιεροτελεστία του Βαπτίσματος του έδωσε δύναμη να πολεμήσει τα αμαρτωλά αποχωριστικά λόγια του πειραστή.

12 απόστολοι του Ιησού

Αφού περιπλανήθηκε στην έρημο και πολεμούσε τον διάβολο, ο Ιησούς βρίσκει 12 ακόλουθους και τους δίνει ένα κομμάτι από το δικό του δώρο. Ταξιδεύοντας με τους μαθητές του, φέρνει τον λόγο του Θεού στους ανθρώπους και κάνει θαύματα για να πιστέψουν οι άνθρωποι.

Θαύματα

• Μετατρέποντας το νερό σε καλό κρασί.
• Θεραπεία των παραλυμένων.
• Θαυματουργή ανάσταση της κόρης του Ιαείρου.
• Ανάσταση του γιου της χήρας του Ναΐν.
• Ηρεμώντας την καταιγίδα στη λίμνη της Γαλιλαίας.
• Θεραπεία της δαιμονισμένης Γαδάριας.
• Θαυματουργή τροφή των ανθρώπων με πέντε ψωμιά.
• Περπάτημα του Ιησού Χριστού στην επιφάνεια του νερού.
• Θεραπεία της κόρης του Χαναανίτη.
• Θεραπεία δέκα λεπρών.
• Το θαύμα στη λίμνη Γεννησαρέτ είναι το γέμισμα των άδειων διχτυών με ψάρια.

Ο Υιός του Θεού δίδαξε τους ανθρώπους και εξήγησε κάθε εντολή του, κλίνοντας στη διδασκαλία του Θεού.

Η δημοτικότητα του Κυρίου μεγάλωνε κάθε μέρα και μάζες ανθρώπων έσπευσαν να δουν τον θαυματουργό κήρυκα. Ο Ιησούς κληροδότησε τις εντολές, οι οποίες αργότερα έγιναν τα θεμέλια του Χριστιανισμού.

• Να αγαπάτε και να τιμάτε τον Κύριο Θεό.
• Μη λατρεύετε είδωλα.
• Μη χρησιμοποιείτε το όνομα του Κυρίου σε κενή ομιλία.
• Εργαστείτε έξι ημέρες και προσευχηθείτε την έβδομη.
• Σεβαστείτε και τιμήστε τους γονείς σας.
• Μην σκοτώσετε άλλον ή τον εαυτό σας.
• Μη διαπράττεις μοιχεία.
• Μην κλέβετε ή υπεξαιρείτε την περιουσία κάποιου άλλου.
• Μην λες ψέματα και μην ζηλεύεις.

Αλλά όσο περισσότερο ο Ιησούς κέρδιζε την αγάπη των ανθρώπων, τόσο περισσότερο τον μισούσαν οι άνθρωποι της Ιερουσαλήμ. Οι ευγενείς φοβήθηκαν ότι η δύναμή τους θα κλονιζόταν και συνωμότησαν για να σκοτώσουν τον αγγελιοφόρο του Θεού. Ο Χριστός εισέρχεται θριαμβευτικά στην Ιερουσαλήμ πάνω σε ένα γαϊδουράκι, αναπαράγοντας έτσι τον θρύλο των Εβραίων για τον πανηγυρικό ερχομό του Μεσσία. Ο κόσμος υποδέχεται με ενθουσιασμό τον Νέο Τσάρο, πετώντας στα πόδια του κλαδιά φοίνικα και τα δικά του ρούχα. Οι άνθρωποι περιμένουν να τελειώσει σύντομα η εποχή της τυραννίας και της ταπείνωσης. Με τέτοιο πανδαιμόνιο οι Φαρισαίοι φοβήθηκαν να συλλάβουν τον Χριστό και πήραν θέση αναμονής.

Οι Εβραίοι περιμένουν από Αυτόν τη νίκη επί του κακού, την ειρήνη, την ευημερία και τη σταθερότητα, αλλά ο Ιησούς, αντίθετα, τους καλεί να εγκαταλείψουν κάθε τι εγκόσμιο, να γίνουν άστεγοι περιπλανώμενοι που θα κηρύξουν τον λόγο του Θεού. Συνειδητοποιώντας ότι τίποτα δεν θα άλλαζε στην εξουσία, οι άνθρωποι μισούσαν τον Θεό και τον θεωρούσαν απατεώνα που κατέστρεψε τα όνειρα και τις ελπίδες τους. Σημαντικό ρόλο έπαιξαν και οι Φαρισαίοι, οι οποίοι υποκίνησαν εξέγερση κατά του «ψευδοπροφήτη». Το περιβάλλον γίνεται όλο και πιο τεταμένο και ο Ιησούς πλησιάζει βήμα-βήμα στη μοναξιά της Γεθσημανή.

Πάθος Χριστού

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, συνηθίζεται να ονομάζουμε τα πάθη του Χριστού τα βασανιστήρια που υπέστη ο Ιησούς τελευταιες μερεςτην επίγεια ζωή του. Ο κλήρος συνέταξε κατάλογο της τάξης των παθών:

• Η είσοδος του Κυρίου στις Πύλες της Ιερουσαλήμ
• Δείπνο στη Βηθανία, όταν μια αμαρτωλή πλένει τα πόδια του Χριστού με ειρήνη και δάκρυα και τη σκουπίζει με τα μαλλιά της.
• Πλένοντας τα πόδια των μαθητών σου Ο γιος του Θεού. Όταν αυτός και οι Απόστολοι ήρθαν στο σπίτι όπου ήταν απαραίτητο να φάνε το Πάσχα, δεν υπήρχαν υπηρέτες για να πλύνουν τα πόδια των καλεσμένων. Τότε ο ίδιος ο Ιησούς έπλυνε τα πόδια των μαθητών του, δίνοντάς τους έτσι ένα μάθημα ταπεινοφροσύνης.

• Το τελευταίο δείπνο. Εδώ ήταν που ο Χριστός προέβλεψε ότι οι μαθητές θα τον απέρριπταν και θα τον πρόδιδαν. Λίγο μετά από αυτή τη συνομιλία, ο Ιούδας έφυγε από το δείπνο.
• Ο δρόμος προς τον κήπο της Γεθσημανής και η προσευχή στον Πατέρα. Στο Όρος των Ελαιών, κάνει έκκληση στον Δημιουργό και ζητά την απελευθέρωση από την απειλητική μοίρα, αλλά δεν λαμβάνει απάντηση. Με βαθιά θλίψη, ο Ιησούς πηγαίνει να αποχαιρετήσει τους μαθητές του, περιμένοντας επίγεια μαρτύρια.

Κρίση και σταύρωση

Έχοντας κατέβει από το βουνό μέσα στη νύχτα, τους ενημερώνει ότι ο προδότης είναι ήδη κοντά και ζητά από τους οπαδούς του να μην φύγουν. Ωστόσο, τη στιγμή που έφτασε ο Ιούδας με ένα πλήθος Ρωμαίων στρατιωτών, όλοι οι απόστολοι είχαν ήδη κοιμηθεί βαθιά. Ο προδότης φιλάει τον Ιησού, υποτίθεται ότι καλωσορίζει, αλλά δείχνει στους φρουρούς τον αληθινό προφήτη. Και Τον δεσμεύουν και Τον πηγαίνουν στο Σανχεντρίν για να αποδώσει δικαιοσύνη.

Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, αυτό συνέβη τη νύχτα από Πέμπτη προς Παρασκευή της εβδομάδας πριν από το Πάσχα. Η Άννα, ο πεθερός του Καϊάφα, ήταν η πρώτη που ανέκρινε τον Χριστό. Περίμενε να ακούσει για μαγεία και μαγεία, χάρη στα οποία πλήθη ανθρώπων ακολουθούν τον προφήτη και τον λατρεύουν σαν θεότητα. Μη έχοντας πετύχει τίποτα, η Άννα έστειλε τον αιχμάλωτο στον Καϊάφα, ο οποίος είχε ήδη συγκεντρώσει γέροντες και φανατικούς θρησκευόμενους.

Ο Καϊάφας κατηγόρησε τον προφήτη για βλασφημία επειδή αποκάλεσε τον εαυτό του υιό του Θεού και τον έστειλε στον έπαρχο Πόντιο. Ο Πιλάτος ήταν δίκαιος άνθρωπος και προσπάθησε να αποτρέψει το κοινό από το να σκοτώσει έναν δίκαιο άνθρωπο. Όμως οι δικαστές και οι ομολογητές άρχισαν να απαιτούν να σταυρωθούν οι ένοχοι. Τότε ο Πόντιος προσφέρθηκε να αποφασίσει για τη μοίρα του δικαίου στον κόσμο που είχε συγκεντρωθεί στην πλατεία. Ανακοίνωσε: «Θεωρώ αυτόν τον άνθρωπο αθώο, επιλέξτε μόνοι σας, ζωή ή θάνατο». Όμως εκείνη τη στιγμή, μόνο οι αντίπαλοι του προφήτη συγκεντρώθηκαν κοντά στο δικαστήριο, φωνάζοντας για τη σταύρωση.

Πριν από την εκτέλεση του Ιησού, 2 δήμιοι χτυπήθηκαν με μαστίγια για πολλή ώρα, βασανίζοντας το σώμα του και σπάζοντας τη γέφυρα της μύτης του. Μετά τη δημόσια τιμωρία, του φόρεσαν ένα λευκό πουκάμισο, το οποίο ήταν αμέσως κορεσμένο με αίμα. Ένα στεφάνι από αγκάθια τοποθετήθηκε στο κεφάλι και μια ταμπέλα με την επιγραφή: «Είμαι ο Θεός» σε 4 γλώσσες στο λαιμό. Η Καινή Διαθήκη λέει ότι η επιγραφή έγραφε: «Ο Ιησούς από τη Ναζαρέτ είναι ο Βασιλιάς των Εβραίων», αλλά ένα τέτοιο κείμενο δύσκολα θα χωρούσε σε έναν μικρό πίνακα, και μάλιστα σε 4 διαλέκτους. Αργότερα, οι Ρωμαίοι ιερείς ξαναέγραψαν τη Βίβλο, προσπαθώντας να σιωπήσουν για το επαίσχυντο γεγονός.

Μετά την εκτέλεση, την οποία ο δίκαιος υπέμεινε χωρίς να βγάλει ήχο, έπρεπε να αντέξει βαρύς σταυρόςστον Γολγοθά. Εδώ τα χέρια και τα πόδια του μάρτυρα ήταν καρφωμένα σε ένα σταυρό, που ήταν σκαμμένο στο έδαφος. Οι φρουροί του έσκισαν τα ρούχα, αφήνοντας μόνο ένα εσώρουχο. Ταυτόχρονα με τον Ιησού, τιμωρήθηκαν δύο εγκληματίες, οι οποίοι κρεμάστηκαν στις δύο πλευρές της κεκλιμένης δοκού του σταυρού. Το πρωί αφέθηκαν ελεύθεροι και μόνο ο Ιησούς έμεινε στον σταυρό.

Την ώρα του θανάτου του Χριστού, η γη έτρεμε, σαν να επαναστάτησε η ίδια η φύση ενάντια στη σκληρή εκτέλεση. Ο νεκρός θάφτηκε σε τάφο, χάρη στον Πόντιο Πιλάτο, ο οποίος ήταν πολύ συμπαθής με τους αθώους-εκτελεσθέντες.

ανάσταση

Την τρίτη ημέρα μετά το θάνατό του, ο μάρτυρας αναστήθηκε από τους νεκρούς και εμφανίστηκε κατά σάρκα στους μαθητές του. Τους έδωσε τελευταίες οδηγίεςπριν την ανάληψή του στους ουρανούς. Όταν οι φρουροί ήρθαν να ελέγξουν αν ο νεκρός ήταν ακόμα εκεί, βρήκαν μόνο μια ανοιχτή σπηλιά και μια ματωμένη σάβανο.

Ανακοινώθηκε σε όλους τους πιστούς ότι το σώμα του Ιησού είχε κλαπεί από τους μαθητές του. Οι ειδωλολάτρες κάλυψαν βιαστικά με χώμα τον Γολγοθά και τον Πανάγιο Τάφο.

Απόδειξη για την Ύπαρξη του Ιησού

Έχοντας εξοικειωθεί με τις Βίβλους, τις πρωτογενείς πηγές και αρχαιολογικά ευρήματα, μπορείτε να βρείτε πραγματικές αποδείξεις για την ύπαρξη του Μεσσία στη γη.

1. Τον 20ο αιώνα, κατά τη διάρκεια ανασκαφών στην Αίγυπτο, ανακαλύφθηκε ένας αρχαίος πάπυρος που περιείχε στίχους από το Ευαγγέλιο. Οι επιστήμονες έχουν αποδείξει ότι το χειρόγραφο χρονολογείται από 125-130 χρόνια.
2. Το 1947 στην ακτή Νεκρά Θάλασσαβρήκε τους παλαιότερους κυλίνδρους βιβλικών κειμένων. Αυτό το εύρημα απέδειξε ότι μέρη της αρχικής Βίβλου είναι πιο κοντά στον σύγχρονο ήχο της.
3. Το 1968, κατά τη διάρκεια αρχαιολογικής έρευνας στα βόρεια της Ιερουσαλήμ, ανακαλύφθηκε το σώμα ενός άνδρα που σταυρώθηκε στον σταυρό, του Ιωάννη (γιος του Κάγκολ). Αυτό αποδεικνύει ότι τότε οι εγκληματίες εκτελέστηκαν με αυτόν τον τρόπο, και η αλήθεια περιγράφεται στη Βίβλο.
4. Το 1990, ένα σκάφος με τα λείψανα του νεκρού βρέθηκε στην Ιερουσαλήμ. Στον τοίχο του αγγείου ήταν χαραγμένη μια επιγραφή στα αραμαϊκά που γράφει: «Ιωσήφ, γιος του Καϊάφα». Ίσως αυτός είναι ο γιος του ίδιου αρχιερέα που υπέβαλε τον Ιησού σε διωγμό και κρίση.
5. Στην Καισάρεια το 1961 ανακαλύφθηκε μια επιγραφή σε μια πέτρα, που σχετίζεται με το όνομα του Πόντιο Πιλάτου, έπαρχου της Ιουδαίας. Ονομάστηκε ακριβώς νομάρχης, και όχι εισαγγελέας, όπως όλοι οι επόμενοι διάδοχοι. Το ίδιο αρχείο υπάρχει στα Ευαγγέλια, που αποδεικνύει την πραγματικότητα των βιβλικών γεγονότων.

Η επιστήμη μπόρεσε να επιβεβαιώσει την ύπαρξη του Ιησού επιβεβαιώνοντας τις ιστορίες της διαθήκης με γεγονότα. Και ακόμη και ένας διάσημος επιστήμονας το 1873 είπε:

«Είναι εξαιρετικά δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι αυτό το απέραντο και υπέροχο σύμπαν, όπως και ο άνθρωπος, προέκυψε τυχαία. Αυτό μου φαίνεται το κύριο επιχείρημα για την ύπαρξη του Θεού».

Νέα θρησκεία

Προέβλεψε επίσης ότι στις αρχές του αιώνα θα αναδυόταν μια Νέα Θρησκεία, που θα έφερνε φως και θετικότητα. Και έτσι τα λόγια του άρχισαν να γίνονται πραγματικότητα. Η νέα πνευματική ομάδα γεννήθηκε πρόσφατα και δεν έχει λάβει ακόμη δημόσια αναγνώριση. Ο όρος NRM εισήχθη στην επιστημονική χρήση ως αντίθεση με τις λέξεις αίρεση ή λατρεία, οι οποίες προφανώς φέρουν αρνητική χροιά. Το 2017, υπάρχουν περισσότεροι από 300 χιλιάδες άνθρωποι στη Ρωσική Ομοσπονδία που είναι προσκολλημένοι σε οποιοδήποτε θρησκευτικό κίνημα.

Η ψυχολόγος Margaret Theler συνέταξε μια ταξινόμηση του NRM, αποτελούμενη από μια ντουζίνα υποομάδες (θρησκευτικές, ανατολίτικες, ενδιαφέροντες, ψυχολογικές, ακόμη και πολιτικές). Οι νέες θρησκευτικές τάσεις είναι επικίνδυνες επειδή οι στόχοι των ηγετών αυτών των ομάδων δεν είναι γνωστοί με βεβαιότητα. Και επίσης το μεγαλύτερο μέρος των ομάδων της νέας θρησκείας στρέφεται εναντίον των Ρώσων ορθόδοξη εκκλησίακαι φέρει μια κρυφή απειλή για τον χριστιανικό κόσμο.

Απαντήθηκε από Vasily Yunak, 06/11/2007

502. sveta azeez ( [email προστατευμένο]???.net) γράφει: "Παρακαλώ γράψτε μερικές γραφές που λένε ότι ο Ιησούς είναι Θεός."

Εδώ είναι μερικά κείμενα. Ελπίζω αυτό να είναι αρκετό:

«Για μας γεννήθηκε ένα παιδί - ένας Υιός μας δόθηκε· η κυριαρχία είναι στους ώμους Του, και το όνομά Του θα ονομαστεί Θαυμάσιος, Σύμβουλος, ΘΕΟΣ ΙΣΧΥΡΟΣ, ΑΙΩΝΙΟΣ ΠΑΤΕΡΑΣ, Πρίγκηπας Ειρήνης» (Ησαΐας 9:6) -
Αυτό είναι απόδειξη Παλαιά Διαθήκη, μια προφητεία για τον Μεσσία, ο οποίος είναι ο Ιησούς Χριστός.

«Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν με τον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός» (Ιωάννης 1:1) - Το πλαίσιο δείχνει ότι ο «Λόγος» αναφέρεται στον Ιησού Χριστό.

"Κανείς δεν είδε ποτέ τον Θεό· ο Μονογενής Υιός, που είναι στους κόλπους του Πατέρα, αποκάλυψε" () - THAT IS IN THE BOOSTER OF THE Father κυριολεκτικά σημαίνει "αιώνια ύπαρξη μέσα
Θεός», το οποίο μιλά ευθέως για την αναγωγή του Ιησού Χριστού στη Θεότητα.

"Τότε Του είπαν: Ποιος είσαι; Ο Ιησούς τους είπε: Από την αρχή υπάρχεις, όπως σου λέω" () - Και πάλι ο Ιησούς αποκαλεί τον εαυτό του ΥΠΑΡΧΟΝ, που είναι κυριολεκτικά στα εβραϊκά
σημαίνει YHWH ή Ιεχωβά.

"Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα" (); "Αυτός που με είδε είδε τον Πατέρα" () - Ο Ιησούς εξισώνει τον εαυτό Του με τον Επουράνιο Πατέρα.

Γνωρίστε το Πνεύμα του Θεού (και το πνεύμα της πλάνης) με αυτόν τον τρόπο: κάθε πνεύμα που ομολογεί τον Ιησού Χριστό που ήλθε στη σάρκα είναι από τον Θεό· αλλά κάθε πνεύμα που δεν ομολογεί τον Ιησού Χριστό που έχει έρθει κατά τη σάρκα δεν είναι από Ο Θεός, αλλά είναι το πνεύμα του Αντίχριστου για το οποίο ακούσατε ότι θα έρθει και τώρα είναι ήδη στον κόσμο "() - Αν και αυτό το κείμενο δεν μιλά συγκεκριμένα για τη θεότητα του Χριστού, δείχνει έμμεσα ότι ο Ιησούς Χριστός, "που ήρθε εν σαρκί», ήταν φυσικά «εκτός σάρκας» πριν από τον ερχομό Του.

"Και αναμφισβήτητα - ένα μεγάλο μυστήριο ευσέβειας: ο Θεός εμφανίστηκε στη σάρκα, δικαίωσε τον εαυτό Του στο Πνεύμα, έδειξε τον εαυτό Του στους αγγέλους, κηρύχθηκε στα έθνη, έγινε δεκτός με πίστη στον κόσμο, ανέβηκε σε δόξα" () - Και αυτό το κείμενο είναι ένα καλό σχόλιο για το προηγούμενο.

"Ξέρουμε επίσης ότι ο Υιός του Θεού ήρθε και μας έδωσε φως και κατανόηση, ώστε να γνωρίσουμε τον αληθινό Θεό και να είμαστε στον αληθινό Υιό Του Ιησού Χριστό. Αυτός είναι ο αληθινός Θεός και η αιώνια ζωή" () - Ο Ιωάννης καλεί ξεκάθαρα Ιησούς Χριστός ο Αληθινός Θεός.

«Οι πατέρες τους, και από αυτούς είναι ο κατά σάρκα Χριστός, ο οποίος είναι πάνω από όλο τον Θεό, ευλογημένος στους αιώνας, αμήν» () - Όχι μόνο ο Απόστολος Ιωάννης αναγνωρίζει τον Ιησού Χριστό ως Θεό.
Ο απόστολος Παύλος συμφωνεί μαζί του.

"γιατί σε Αυτόν κατοικεί όλη η πληρότητα της Θεότητας σωματικά" () - Στον Χριστό, ολόκληρη η ΠΛΗΡΩΣ της Θεότητας ήταν παρούσα, δηλαδή ήταν ολοκληρωτικά Θεός, αν και ταυτόχρονα ήταν εντελώς Άνθρωπος.

"Ο Θωμάς του απάντησε: Κύριε και Θεέ μου! Ο Ιησούς του λέει: πίστεψες επειδή με είδες, μακάριοι όσοι δεν είδαν και πίστεψαν" () - Ο Χριστός είχε την ευκαιρία να διορθώσει τον Θωμά αν έκανε λάθος. Αλλά ο Θωμάς εξέφρασε μια τέτοια κατανόηση που είχαν όλοι οι μαθητές του Χριστού.

Έτσι, όποιος αποδέχεται την αλήθεια της Βίβλου πρέπει επίσης να αναγνωρίσει τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Διαβάστε περισσότερα για το θέμα «Τριάδα στον Χριστιανισμό»:

01 Ιουν

Ποια είναι η πιο πειστική απόδειξη ότι ο Ιησούς είναι Θεός, και όχι Υιός του Ανθρώπου, αλλιώς οι Μουσουλμάνοι θεωρούν τον Χριστό όχι ως Θεό, αλλά ως προφήτη, και επομένως δεν έχουν πίστη σε Αυτόν, αν και περιμένουν τη Δευτέρα Παρουσία! Ευχαριστώ.

Ο Ιερομόναχος Ιώβ (Γκουμέροφ) απαντά:

Το γεγονός ότι ο Ιησούς Χριστός δεν είναι μόνο ο Υιός του Ανθρώπου, αλλά και ο ενσαρκωμένος Θεός, λέει Βίβλος. Όταν ο Απόστολος Θωμάς πίστεψε στην ανάσταση του Δασκάλου του, είπε: «Κύριέ μου και Θεόςμου!" (Ιωάννης 20:28). Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο ξεκινά: «Εν αρχή ήταν ο Λόγος, και ο Λόγος ήταν κοντά στον Θεό, και ο Λόγος ήταν Θεός(1:1). Στο κείμενο, ο Λόγος (Λόγος) που εφαρμόζουν τα βιβλία της Καινής Διαθήκης στον Ιησού Χριστό ονομάζεται ρητά Θεός. Ελληνικά: Θέος εν ο Λόγος. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος γράφει: υιός: ο θρόνος σου, Θεός, στην εποχή του αιώνα· το σκήπτρο της βασιλείας σου είναι το σκήπτρο της ευθύτητας. Αγάπησες τη δικαιοσύνη και μισούσες την ανομία, γι' αυτό σε έχρισες, Θεός,Ο Θεός σου είναι περισσότερος από τους συντρόφους σου με το λάδι της χαράς» (Εβρ. 1:8-9). Ο Υιός του Θεού ονομάζεται δύο φορές Θεός. Στο ελληνικό κείμενο και στις δύο περιπτώσεις είναι Θεός (Θεός) - Θεός. Ο Απόστολος Παύλος είπε στους πρεσβύτερους της πόλης της Εφέσου: «Προσέχετε, λοιπόν, τον εαυτό σας και όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έκανε επιστάτες, για να ποιμάνετε την Εκκλησία του Κυρίου και Θεόςπου αγόρασε για τον εαυτό του με το αίμα Του» (Πράξεις 20:28). Ο ιδρυτής της Εκκλησίας, ο Ιησούς Χριστός, που έχυσε το Αίμα Του, ονομάζεται σίγουρα Θεός. Στην επιστολή προς Τίτο διαβάζουμε: «Διότι εμφανίστηκε η χάρη του Θεού, σώζοντας για όλους τους ανθρώπους, διδάσκοντας μας ότι, απορρίπτοντας την ασέβεια και τις κοσμικές επιθυμίες, πρέπει να ζούμε αγνοί, δίκαιοι και ευσεβείς σε αυτόν τον κόσμο, προσβλέποντας στην ευλογημένη ελπίδα. και η εκδήλωση της μεγάλης δόξας Θεόςκαι τον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό» (2:11-13). Τι θα μπορούσε να είναι πιο συγκεκριμένο: «ο μεγάλος Θεός και Σωτήρας ημών Ιησούς Χριστός».

Μπορούν οι δοσμένες μαρτυρίες να έχουν κάποια βαρύτητα για έναν μουσουλμάνο; Μπορούν, επειδή το Κοράνι αναγνωρίζει την εξουσία του Ευαγγελίου: «Και στείλαμε στα βήματά τους τον Ισα, τον γιο της Μαριάμ, με επιβεβαίωση της αλήθειας όσων απεστάλη πριν από αυτόν στην Τορά, και του δώσαμε το Ευαγγέλιο. στο οποίο υπάρχει καθοδήγηση και φως, και με επιβεβαίωση της αλήθειας ό,τι απεστάλη πριν από αυτόν στην Τορά, και οδηγός και προτροπή για τους θεοσεβούμενους» (Σούρα 5). Οι εκπρόσωποι του Ισλάμ δείχνουν προφανή ασυνέπεια: έχοντας το ευαγγέλιο ως πηγή για τον Ιησού Χριστό, το αλλάζουν σύμφωνα με τις θρησκευτικές τους κατασκευές.

Η θεότητα του Ιησού Χριστού αποδεικνύεται όχι μόνο από το κείμενο των ιερών βιβλίων της Καινής Διαθήκης, αλλά και θεολογικά. Ο Κύριος Ιησούς είναι ο Σωτήρας του κόσμου. Εξαγόρασε το ανθρώπινο γένος από αιώνιος θάνατος. Το Redemptive Feat δεν μπορεί να πραγματοποιηθεί από κανένα άτομο, ακόμα και από προφήτη. Αυτό είναι διαθέσιμο μόνο στον ενσαρκωμένο Θεό. Αυτή η σκέψη ήταν η αφετηρία για τον Άγιο Αθανάσιο τον Μέγα στον αγώνα του ενάντια στην ψευδή διδασκαλία των Αρειανών.

«Γνωρίστε το Πνεύμα του Θεού (και το πνεύμα της πλάνης) με αυτόν τον τρόπο: Κάθε πνεύμα που ομολογεί ότι ο Ιησούς Χριστός έχει έρθει κατά τη σάρκα είναι από τον Θεό» (Α' Ιωάννη 4:2).

Τα δόγματα της Τριάδας και της Ενσάρκωσης στέκονται δίπλα δίπλα. Το δόγμα της Τριάδας λέει ότι ο Χριστός είναι αληθινός Θεός, και το δόγμα της ενσάρκωσης - ότι ο Χριστός είναι αληθινός Άνθρωπος. Μαζί διακηρύσσουν την απόλυτη πραγματικότητα του Σωτήρα που αναφέρεται στην Καινή Διαθήκη, του Υιού που ήρθε από τον Πατέρα και με τη θέληση του Πατέρα να γίνει το υποκατάστατο των αμαρτωλών στο σταυρό ( Ματ 20:28, Ματ 26:36-46, Ιω. 1:29, Ιω. 3:13-17, Ρωμαίους 5:8, Ρωμ 8:32, Β Κορ. 5:19-21, Β Κορ. 8:9, Φιλ 2 :5-8).

Το δόγμα της Τριάδας υιοθετήθηκε στη Σύνοδο της Νίκαιας (Nicene Creed A.D. 325), η οποία καταδίκασε την αίρεση των Αρειανών υποστηρίζοντας ότι ο Ιησούς και ο Πατέρας ήταν της ίδιας «ουσίας» ή «ουσίας». Η διαφορά μεταξύ του Πατέρα και του Υιού υπάρχει μόνο μέσα στη Θεία ενότητα, και ο Υιός είναι Θεός με την ίδια έννοια με τον Πατέρα. Δηλώνοντας ότι ο Πατέρας και ο Υιός είναι «της ίδιας ουσίας» και ότι ο Υιός είναι «γεννημένος» και όχι κτιστος (που αντιστοιχεί στον ορισμό του «μονογενούς», Ιωάννης 1:14,18, Ιωάννης 3:16-18), το Σύμβολο της Πίστεως της Νίκαιας εξέφραζε ξεκάθαρα τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Το αποφασιστικό γεγονός για να αναπτύξει η εκκλησία το δόγμα της ενσάρκωσης ήταν η Σύνοδος της Χαλκηδόνας (451 μ.Χ.), στην οποία η εκκλησία απέρριψε ως Νεστοριανή αίρεση ότι όχι ένα, αλλά δύο άτομα κατοικούσαν ταυτόχρονα στον Ιησού - ο Υιός του Θεού και ένας άνθρωπος - και ο Ευτυχιανός, που υποστήριξε ότι η θεότητα του Ιησού κατάπιε την ανθρωπιά Του. Απορρίπτοντας και τις δύο αυταπάτες, η Εκκλησία επιβεβαίωσε ότι ο Χριστός είναι ένα ενιαίο Θεανθρώπινο Πρόσωπο, που κατέχει δύο φύσεις, ή ουσίες, δηλ. δύο ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙικανότητες για γνώση, αυτοέκφραση και δράση, ότι δύο φύσεις ενώνονται σε ένα μόνο Πρόσωπο αχώριστα και αχώριστα και ότι κάθε φύση διατηρεί τις δικές της ιδιότητες. Με άλλα λόγια, ό,τι είναι μέσα μας, και ό,τι είναι στον Θεό, ήταν παρόν, είναι παρόν και πάντα θα είναι πραγματικά και ευδιάκριτα παρόν στον έναν Χριστό. Έτσι ο Χαλκηδόνιος τύπος υπερασπίζεται εμφατικά την πλήρη ανθρωπιά του Κυρίου.

Ενσάρκωση - ένα μυστηριώδες θαύμα στην καρδιά ιστορικός χριστιανισμός- είναι το κεντρικό γεγονός της μαρτυρίας της Καινής Διαθήκης. Ο Ιησούς ήρθε αρχικά στους Εβραίους, των οποίων η πίστη βασίζεται στο δόγμα της ύπαρξης ενός Θεού. Οι απόστολοι ήταν Ισραηλίτες, αλλά αυτοί και οι συγγραφείς της Καινής Διαθήκης δίδαξαν ότι ο Ιησούς ο Μεσσίας πρέπει να λατρεύεται και να πιστεύεται σε αυτόν. Έτσι μαρτύρησαν ότι δεν είναι Θεός λιγότερο από τον άνθρωπο. Είναι εκπληκτικό ότι μια τέτοια μαρτυρία θα μπορούσε να εδραιωθεί σε εβραϊκό έδαφος.

Το ευαγγέλιο του Ιωάννη προλογίζει τη μαρτυρία ενός αυτόπτη μάρτυρα ( Ιωάννης 1:14, Ιωάννης 19:35, Ιωάννης 21:24) δήλωση ( Ιωάννης 1:1-18) ότι ο Ιησούς είναι ο αιώνιος θείος Λόγος (Λόγος), συμμετέχων στην πράξη της δημιουργίας και πηγή ζωής και φωτός ( Ιωάννης 1:1-5,9). Έχοντας γίνει «σάρκα», ο Λόγος αποκαλύφθηκε ως ο Υιός του Θεού - η πηγή της «χάρης και αλήθειας» ( Ιωάννης 1:14), «Μονογενής από τον Πατέρα» («Μονογενής Θεός» - αυτό ακριβώς λέγεται στο κείμενο των καλύτερων ελληνικών χειρογράφων του Ευαγγελίου του Ιωάννη, Ιωάννης 1:18). Αυτό το ευαγγέλιο περιέχει πολλά ρητά του Ιησού που ξεκινούν με τις λέξεις "Εγώ είμαι" - δηλώσεις που έχουν ιδιαίτερο νόημα, αφού οι λέξεις «είμαι» (ελληνικά: «ego ami») χρησιμοποιούνται στην ελληνική μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης ( Εξ 3:14) για να μεταφέρω το όνομα του Θεού. Επομένως, σε όλες τις περιπτώσεις που, σύμφωνα με τον Ιωάννη, ο Ιησούς λέει «Εγώ μου», υπάρχουν έμμεσες δηλώσεις της θεότητάς Του. Η ποίηση είναι ένα παράδειγμα αυτού. Ιωάννης 8:28,58και επτά δηλώσεις του Ιησού, σύμφωνα με τις οποίες Αυτός:

1) το ψωμί της ζωής, ο δότης της πνευματικής τροφής ( Ιωάννης 6:35,48-51),

2) το φως του κόσμου, που διώχνει το σκοτάδι ( Ιωάννης 8:12, Ιωάννης 9:5);

3) μια πόρτα για το πρόβατο που ανοίγει την πρόσβαση στον Θεό ( Ιωάννης 10:7-9);

4) Ο καλός ποιμένας, που προστατεύει από τον κίνδυνο ( Ιωάννης 10:11-14);

5) ανάσταση και ζωή νικώντας τον θάνατο ( Ιωάννης 11:25);

6) ο τρόπος, η αλήθεια και η ζωή που οδηγούν στην κοινωνία με τον Πατέρα ( Ιωάννης 14:6);

7) ένα αληθινό αμπέλι, μια υπόσχεση γονιμότητας ( Ιωάννης 15:1,5).

Και ως το αποκορύφωμα των πάντων - η εξομολόγηση του Θωμά. «Κύριέ μου και Θεέ μου» Ιωάννης 20:28), μετά από την οποία ο Ιησούς είπε μια ευλογία σε όλους όσους συμμερίζονται την πίστη του Θωμά ( Ιωάννης 20:29-31).

Ο Παύλος λέει για τον Ιησού ότι «σε αυτόν κατοικεί όλο το πλήρωμα της Θεότητας σωματικά» ( Κολ 2:9βλ. Κολ 1:19) δοξάζει τον Ιησού ως τον Υιό κατ' εικόνα του Πατέρα και ως συνεργάτη του Πατέρα στη δημιουργία και τη διατήρηση των πάντων ( Κολ 1:15-17) Αυτόν δηλώνει ότι είναι ο Κύριος, στον οποίο όλοι πρέπει να στραφούν οι προσευχές τους για σωτηρία, όπως τους έστρεψαν στον Γιαχβέ ( Ιωήλ 2:32, Ρωμ 10:9-13) Τον αποκαλεί «Θεό που είναι πάνω από όλα» ( Ρωμ 9:5), "Θεός και Σωτήρας" ( Τίτος 2:13) και προσευχηθείτε σε Αυτόν προσωπικά ( 2 Κορ 12:8-9), κοιτώντας Αυτόν ως πηγή της θείας χάριτος ( 2 Κορινθίους 13:13). Το συμπέρασμα είναι αδιαμφισβήτητο: η πίστη στη θεότητα του Ιησού είναι το θεμέλιο της θεολογίας και της θρησκείας του Παύλου.

Ο συγγραφέας της προς Εβραίους Επιστολής, δικαιολογώντας την τελειότητα του ανώτατου αρχιερατείου του Χριστού, ξεκινά με τη διαβεβαίωση της πλήρους θεότητας και, επομένως, της μοναδικότητας του Ιησού ως Υιού του Θεού ( Εβρ 1:3-12). Στη συνέχεια σημειώνει την τέλεια ανθρωπιά του Χριστού (κεφ. 2). Η τελειότητα και η υπέρτατη αρχιεροσύνη του Χριστού εξαρτώνται, σύμφωνα με τον ίδιο, από την ένωση της άπειρης και ανεξάντλητης θείας ζωής με την πλήρη ανθρώπινη εμπειρία του πειρασμού και του πόνου. Εβρ 2:14-17, Εβρ 4:14-5:2, Εβρ 7:13-28, Εβρ 12:2-3).

Η Καινή Διαθήκη απαγορεύει τη λατρεία των αγγέλων, αλλά διατάζει τη λατρεία του Ιησού, δείχνοντας ανοιχτά και ευθέως τον θεάνθρωπο Σωτήρα και Κύριο ως αντικείμενο πίστης, ελπίδας και αγάπης.Μια θρησκεία που δεν το ομολογεί αυτό δεν είναι χριστιανική.

Η Αγία Γραφή πουθενά δεν καταγράφει τον Ιησού να λέει: «Εγώ είμαι ο Θεός». Ταυτόχρονα, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν ισχυρίστηκε ότι ήταν Θεός. Πάρτε, για παράδειγμα, τα λόγια του Ιησού στο εδάφιο Ιωάννης 10:30: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα». Εκ πρώτης όψεως, αυτό δεν φαίνεται σαν μια δήλωση της δικής τους θεότητας, αλλά δείτε την αντίδραση των Εβραίων ως απάντηση στα λόγια του Ιησού: «Οι Εβραίοι του απάντησαν: Δεν σε λιθοβολούμε για καλό έργο, αλλά για βλασφημία και άνθρωπος, εσύ κάνεις τον εαυτό σου Θεό» (Ιωάν. 10:33). Αμέσως θεώρησαν την έκφραση του Ιησού ως δήλωση της θεότητάς τους. Στα επόμενα εδάφια, ο Ιησούς δεν προσπαθεί να διορθώσει τους Εβραίους λέγοντας: «Δεν κάνω τον εαυτό μου Θεό». Και αυτό σημαίνει ότι πραγματικά εννοούσε ότι είναι Θεός, λέγοντας: «Εγώ και ο Πατέρας είμαστε ένα»! Το εδάφιο Ιωάννης 8:58 περιγράφει ένα άλλο παράδειγμα: «Ο Ιησούς τους είπε: «Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, πριν γίνει ο Αβραάμ, εγώ είμαι». Και πάλι, ως απάντηση, οι Εβραίοι ήθελαν να Τον λιθοβολήσουν (Ιωάννης 8:59). Ήθελαν να το κάνουν μόνο επειδή ισχυρίστηκε ότι ήταν Θεός.

Το εδάφιο Ιωάννης 1:1 λέει, «Ο Λόγος ήταν Θεός», και το εδάφιο 14 λέει, «...και ο Λόγος έγινε σάρκα». Αυτό δείχνει ξεκάθαρα ότι ο Ιησούς έγινε Θεός κατά τη σάρκα. Το εδάφιο Πράξεις 20:28 μας λέει, «Προσέχετε λοιπόν τον εαυτό σας και σε όλο το ποίμνιο, στο οποίο το Άγιο Πνεύμα σας έκανε επισκόπους, για να ποιμάνετε την Εκκλησία του Κυρίου και του Θεού, την οποία αγόρασε με το αίμα Του». Ποιοι πλήρωσαν με το αίμα τους την Εκκλησία; Ιησούς Χριστός! Αυτό το κείμενο αναφέρει ότι ο Θεός πλήρωσε για την Εκκλησία Του με το δικό Του αίμα. Έτσι, ο Ιησούς είναι Θεός.

Ο Απόστολος Θωμάς προσφώνησε τον Ιησού: «Κύριέ μου και Θεέ μου!» (Ιωάννης 20:28). Και ο Ιησούς δεν τον εμπόδισε ούτε τον διόρθωσε. Το κείμενο στον Τίτο 2:13 μας ενθαρρύνει να προσβλέπουμε στη σύντομη επιστροφή του Θεού και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού (βλέπε επίσης Β' Πέτρου 1:1). Στο εδάφιο Εβραίους 1:8, ο Θεός Πατέρας δήλωσε για τον Ιησού: «Αλλά για τον Υιό: Ο θρόνος σου, Θεέ, είναι στους αιώνας των αιώνων. το σκήπτρο της βασιλείας σου είναι το σκήπτρο της δικαιοσύνης».

Στην Αποκάλυψη 19:10, ένας άγγελος διέταξε τον απόστολο Ιωάννη να λατρεύει μόνο τον Θεό. Ταυτόχρονα, υπάρχουν αρκετές περιπτώσεις στη Βίβλο όπου οι άνθρωποι λάτρευαν τον Ιησού (Ματθαίος 2:11· 14:33· 28:9,17· Λουκάς 24:52· Ιωάννης 9:38). Ο Ιησούς δεν σταμάτησε ποτέ τους ανθρώπους να Τον λατρεύουν. Αν ο Ιησούς δεν ήταν Θεός, θα είχε ζητήσει από αυτούς τους ανθρώπους να μην λατρεύουν, όπως έκανε ο άγγελος στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Πολλά άλλα εδάφια της Γραφής επιβεβαιώνουν επίσης τη θεότητα του Ιησού.

Η πιο σημαντική απόδειξη γιατί ο Ιησούς πρέπει να είναι Θεός είναι ότι αν δεν ήταν, ο θάνατός Του δεν θα ήταν αρκετός για να πληρώσει για τις αμαρτίες όλου του κόσμου (1 Ιωάννη 2:2). Μόνο ο Θεός θα μπορούσε να πληρώσει για μια τέτοια απεριόριστη τιμωρία. Μόνο ο Θεός θα μπορούσε να αναλάβει τις αμαρτίες όλου του κόσμου (Β' Κορινθίους 5:21), να πεθάνει και να αναστηθεί - αποδεικνύοντας τη νίκη Του επί της αμαρτίας και του θανάτου.

Κατά τη σύνταξη αυτής της απάντησης στον ιστότοπο, χρησιμοποιήθηκαν εν μέρει ή πλήρως υλικά από τον ιστότοπο got Ερωτήσεις; org!

Οι κάτοχοι του πόρου Bible Online ενδέχεται να συμμερίζονται εν μέρει ή καθόλου τη γνώμη αυτού του άρθρου.