137:1 Δαβίδ. Σε δοξάζω με όλη μου την καρδιά, ενώπιον των θεών που Σου τραγουδώ.
Σύμφωνα με τους Εβδομήκοντα, «Σου ψάλλω ενώπιον των αγγέλων». Ο Δαβίδ ψάλλει στη δόξα του Κυρίου, εξηγώντας για τι είναι έτοιμος να υμνήσει τον Θεό του Ισραήλ για πάντα (ο έπαινος για τίποτα και χωρίς λόγο ονομάζεται κολακεία):

137:2 Υποκλίνομαι μπροστά στον άγιο ναό Σου και δοξάζω το όνομά Σου για το έλεός Σου και για την αλήθεια Σου,
Ο Δαβίδ βλέπει το έλεός Του σε όλες τις πράξεις του Θεού, υποκλίνεται στον Θεό ως ένδειξη ευγνωμοσύνης και ευγνωμοσύνης για το έλεος και για την αλήθεια του Θεού που αποκαλύφθηκε στον Ισραήλ.

γιατί μεγάλωσες τον λόγο Σου πάνω απ' όλα το όνομά Σου.
Ο Λόγος του Θεού είναι επίσης για τον ίδιο τον Θεό νόμος που ο ίδιος δεν παραβιάζει. Η αλήθεια γι' Αυτόν είναι το θεμέλιο των θεμελίων, η παρουσία της αλήθειας του Θεού στο σύμπαν Του είναι πολύ πιο σημαντική γι' Αυτόν από το να περιγράφει τον εαυτό Του στους ανθρώπους μέσω διαφορετικές έννοιεςΤα ονόματά τους (Δωρητής για να γίνεις, Δημιουργός, Παντοδύναμος, Κύριος, Παντοδύναμος, Θεός των στρατευμάτων κ.λπ.)
Ο ίδιος ο Θεός μένει πάντα στην αλήθεια Του και δεν παραβιάζει τις αρχές της.
Επομένως Αυτός είναι καλύτερος κυβερνήτηςστο σύμπαν: άλλοι άρχοντες εκδίδουν νόμους όχι για τους ίδιους, αλλά για όλους τους άλλους, ενώ οι ίδιοι καταφέρνουν συχνά να παρακάμπτουν τους δικούς τους νόμους.
Ο Θεός, ωστόσο, περιέχει την αλήθεια στο αμετάβλητο των αρχών του - για τον εαυτό μου , πρωτίστως.

137:3 Την ημέρα που τηλεφώνησα, με άκουσες, ενστάλαξε κουράγιο στην ψυχή μου.
Ο Δαβίδ κατάλαβε όταν ο Θεός απάντησε στις προσευχές του: η πεποίθηση ότι ο Θεός ήταν έτοιμος να κάνει διαλόγους μαζί του ενθάρρυνε πάντα τον Δαβίδ ακόμα και στις πιο δύσκολες συνθήκες.

137:4,5 Όλοι οι βασιλιάδες της γης θα σε δοξάσουν, Κύριε, όταν ακούσουν τα λόγια του στόματός σου
5 και ψάλλετε τις οδούς του Κυρίου, γιατί μεγάλη είναι η δόξα του Κυρίου.
Θα έρθει η στιγμή που όλοι οι άρχοντες της γης θα ακούσουν επιτέλους τις απαιτήσεις του Θεού και θα δεχτούν την αλήθεια Του για καθοδήγησή τους. Και τότε θα έχουν λόγο να τραγουδήσουν για όλους τους δίκαιους τρόπους που τους διδάσκει ο Θεός μέσω της διδασκαλίας Του, γιατί η τήρηση των αρχών της αλήθειας του Θεού είναι μεγάλο αγαθό για τον άνθρωπο.

137:6 Εξυψωμένος είναι ο Κύριος: βλέπει τους ταπεινούς, και αναγνωρίζει τους υπερήφανους από μακριά. Η θέση του Κυρίου που ζει στον ουρανό είναι τέτοια που κανείς δεν μπορεί να κρυφτεί από το ύψος και το πλάτος του οράματός Του: οι ταπεινοί, που δεν προεξέχουν από το πλήθος, θα εξακολουθούν να γίνονται αντιληπτοί από τον Θεό. Λοιπόν, οι περήφανοι, που υψώνονται πάνω από το πλήθος - ο Θεός θα το προσέξει ακόμη και από μακριά.

137:7 Αν περπατήσω στη μέση της συμφοράς, θα με αναζωογονήσεις, θα απλώσεις το χέρι Σου ενάντια στη μανία των εχθρών μου, και το δεξί Σου χέρι θα με σώσει.
Ο Ντέιβιντ είναι σίγουρος για την υποστήριξη του Θεού ακόμα κι αν βρεθεί σε μεγάλο μπελά, ακόμα κι αν η ζωή του βρίσκεται σε κίνδυνο.

137:8 Ο Κύριος θα κάνει για μένα! Το έλεός σου, Κύριε, είναι παντοτινό: μην αφήνεις το έργο των χεριών σου.
Ο Δαβίδ είναι το έργο του Κυρίου με την έννοια ότι είναι μαθητής Του, διδασκόμενος να μένει στην αλήθεια του Θεού και να πράττει δικαιοσύνη. Οποιοσδήποτε δάσκαλος είναι υπεύθυνος για τους μαθητές του, επομένως ο Δαβίδ έχει την ελπίδα ότι ο Θεός δεν θα τον αφήσει να φύγει από τα μάτια του ως «θάλαμος» Του.

Στις αρχαίες εβραϊκές εκδόσεις της Βίβλου, αυτός ο ψαλμός είναι γραμμένος με το όνομα του Δαβίδ. αναγράφεται επίσης στη Βουλγάτα και στο LXX, στην τελευταία με την προσθήκη του Ζαχαρία και του Ιερεμία. Η τελευταία επιγραφή δείχνει ότι αυτός ο ψαλμός χρησιμοποιήθηκε ιδιαίτερα εντατικά από ευσεβείς Εβραίους κατά τη διάρκεια της ζωής τους κατά τη δράση αυτών των προφητών. Όταν ο ψαλμός γράφτηκε από τον Δαβίδ, δεν υπάρχει ακριβής ένδειξη στον ψαλμό. Αλλά το γενικό ευγνώμονα και εγκωμιαστικό του περιεχόμενο για τα ιδιαίτερα μεγάλα ελέη του Κυρίου προς τον Δαβίδ, δίνοντας στον τελευταίο λόγο να περιμένουμε τη μεταστροφή όλων των βασιλιάδων της γης στον Κύριο (Ψαλμ. 137_4), υποδηλώνει ότι ο ψαλμός γράφτηκε μετά το υπόσχεση στον Δαβίδ για την καταγωγή από αυτόν του Μεγάλου και Αιώνιου Απόγονου.

Σε δοξάζω, Κύριε, ενώπιον όλων των θεών, για το έλεός σου σε μένα (1-2). Με βοήθησες και με έσωσες σε περιόδους δυσκολίας και με χάρισες μεγάλο έλεος. Το όνομά σου θα δοξαστεί και όλοι οι βασιλιάδες θα Σε προσκυνήσουν (3-5). Ο Κύριος θα προστατεύσει τους ταπεινούς: θα καταστρέψει τους εχθρούς του και θα τον σώσει χωρίς προσπάθεια εκ μέρους του. Μην αφήνεις, Κύριε, το έργο των χεριών Σου (6-8).

. Θα σε δοξάσω με όλη μου την καρδιά, ενώπιον των θεών θα σου τραγουδήσω [που άκουσες όλα τα λόγια του στόματός μου].

Με τον όρο «θεοί», (από τα ελληνικά και τα λατινικά «άγγελοι»), οι ιερείς εννοούνται (;). Ο Δαβίδ μιλάει με τον ευχαριστήριο και επαινετικό λόγο του ενώπιον όλου του λαού.

. Υποκλίνομαι μπροστά στον άγιο ναό Σου και δοξάζω το όνομά Σου για το έλεός Σου και για την αλήθεια Σου, γιατί ύψωσες τον λόγο Σου πάνω από κάθε όνομά Σου.

«Μεγάλωσα τον λόγο Σου πάνω απ’ όλα το όνομά σου»«Έδωσες μια μεγάλη υπόσχεση που με γεμίζει με ένα τόσο ευγνώμον αίσθημα για Σένα, που ξεπερνά, υπερβαίνει όλα όσα έλαβα προηγουμένως από Σένα και που χρησίμευε για να υμνήσω το όνομά Σου, δηλαδή πάνω από τις προηγούμενες καλές πράξεις και χάρες Σου. Κάτω από μια τέτοια καλή πράξη, το έλεος, το πιο πολύτιμο και αγαπητό στον Δαβίδ, πρέπει να καταλάβει κανείς την υπόσχεση της καταγωγής του Μεσσία από αυτόν.

. Όλοι οι βασιλιάδες της γης θα σε δοξάσουν, Κύριε, όταν ακούσουν τα λόγια του στόματός σου

. και ψάλλετε τις οδούς του Κυρίου, γιατί μεγάλη είναι η δόξα του Κυρίου.

Η μεγάλη υπόσχεση που έδωσε ο Θεός στον Δαβίδ θα γίνει γνωστή σε ολόκληρο τον κόσμο. Όλοι οι βασιλιάδες θα το αναγνωρίσουν και θα καταλάβουν ότι με την εκπλήρωσή του θα έρθουν νέοι δρόμοι ζωής που θα ανανεώσουν όλους τους ανθρώπους και ολόκληρο τον κόσμο, και αυτά τα μονοπάτια θα υμνήσουν. Εδώ είναι μια σύντομη ένδειξη του τι αποκαλύπτεται με περισσότερες λεπτομέρειες στον προφήτη Ησαΐα ().

. Εξυψωμένος είναι ο Κύριος: βλέπει τους ταπεινούς, και αναγνωρίζει τους υπερήφανους από μακριά.

. Αν περπατήσω στη μέση της συμφοράς, θα με αναζωογονήσεις, θα απλώσεις το χέρι Σου ενάντια στη μανία των εχθρών μου, και το δεξί Σου χέρι θα με σώσει.

. Ο Κύριος θα κάνει για μένα! Το έλεός σου, Κύριε, είναι παντοτινό: μην αφήνεις το έργο των χεριών σου.

Ο Κύριος πάντα προστατεύει τον αδύνατο και τον προστατεύει. Όσο μεγάλοι κι αν είναι οι κίνδυνοι, θα τον κρατήσει και θα τον προστατέψει με τη δύναμή Του.

Η πίστη του δικαίου που εκφράζεται εδώ στη σταθερότητα της βοήθειας και της προστασίας από τον Κύριο θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως παρηγοριά για τον ευσεβή Εβραίο σε δύσκολες στιγμές της ζωής υπό τους προφήτες Ιερεμία και Ζαχαρία και να είναι μια συνεχής προσευχή στο στόμα του, που μπορεί να εξηγήσει η προσθήκη στην επιγραφή του ψαλμού στο όνομα του Δαβίδ το όνομα των προαναφερθέντων προφητών.

Ψαλμός, Ψαλμός 137 Δαβίδ.

Σε δοξάζω με όλη μου την καρδιά, ενώπιον των θεών Σου τραγουδώ ότι άκουσες όλα τα λόγια του στόματός μου. Υποκλίνομαι μπροστά στον άγιο ναό Σου και δοξάζω το όνομά Σου για το έλεός Σου και για την αλήθεια Σου, γιατί ύψωσες τον λόγο Σου πάνω από κάθε όνομά Σου. Την ημέρα που τηλεφώνησα, με άκουσες, ενστάλαξε κουράγιο στην ψυχή μου. Όλοι οι βασιλιάδες της γης θα σε δοξάσουν, Κύριε, όταν ακούσουν τα λόγια του στόματός σου και ψάλλουν τις οδούς του Κυρίου, γιατί μεγάλη είναι η δόξα του Κυρίου. Εξυψωμένος είναι ο Κύριος: βλέπει τους ταπεινούς, και αναγνωρίζει τους υπερήφανους από μακριά. Αν περπατήσω στη μέση της συμφοράς, θα με αναζωογονήσεις, θα απλώσεις το χέρι Σου ενάντια στη μανία των εχθρών μου, και το δεξί Σου χέρι θα με σώσει. Ο Κύριος θα κάνει για μένα! Το έλεός σου, Κύριε, είναι παντοτινό: μην αφήνεις το έργο των χεριών σου.

ΨΑΛΜΟΣ, Ψαλμός 137.

Ας σε εξομολογηθούμε, Κύριε, με όλη μου την καρδιά, και θα σου ψάλλω ενώπιον των αγγέλων, γιατί άκουσες όλα τα λόγια του στόματός μου. Θα προσκυνήσω στον ιερό σου ναό και θα ομολογήσω το όνομά σου για το έλεός σου και την αλήθεια σου, σαν να σε μεγάλωσες πάνω από όλα το όνομα σουιερός. Την επόμενη μέρα θα σας καλέσω, ακούστε με σύντομα. αύξησέ με στην ψυχή μου με τη δύναμή σου. Είθε όλοι οι βασιλιάδες της γης να σε ομολογήσουν, Κύριε, σαν να άκουσαν όλα τα λόγια του στόματός σου. Και ας ψέλνουν στους δρόμους του Κυρίου, γιατί η δόξα του Κυρίου είναι μεγάλη. πόσο υψωμένος είναι ο Κύριος, και κοιτάζει τα ταπεινά και υψηλά νέα από μακριά. Αν πάω στη μέση της θλίψης, ζήσε με. Άπλωσες το χέρι σου ενάντια στην οργή μου, και το δεξί σου χέρι σώσε με. Ο Κύριος θα με ανταμείψει. Κύριε, το έλεός σου είναι για πάντα. μην περιφρονείς το χέρι σου.

Το να προσδιορίσουμε σε ποια περίπτωση ο Δαβίδ έγραψε αυτόν τον ψαλμό δεν είναι εύκολο και δεν είναι απαραίτητο. Σε αυτό (Ι) ο ψαλμωδός κοιτάζει πίσω, θυμούμενος πόσο καλός ήταν ο Κύριος μαζί του, και ευχαριστεί τον Ύψιστο (εδ. 1-3).

(ΙΙ) Ο Δαβίδ κοιτάζει το μέλλον με παρηγοριά και ελπίδα, (1) ότι άλλοι, όπως αυτός, θα υμνούν τον Ύψιστο (εδ. 4, 5).

(2.) Ότι ο Κύριος θα συνέχιζε να είναι καλός μαζί του (εδ. 6-8). Ψάλλοντας αυτόν τον ψαλμό, εμείς, όπως ο Δαβίδ, θα πρέπει να αφοσιωθούμε στον έπαινο και τη δόξα του Κυρίου, βασιζόμενοι στη δύναμη και την καλοσύνη Του.

Ψαλμός του Δαβίδ.

Στίχοι 1-5. I. Πώς ο Δαβίδ επιθυμεί να δοξάσει τον Κύριο (πρβλ. Ψαλμ. 110:1).

1. Θα δώσει τον έπαινο στον Παντοδύναμο ειλικρινά και με επιμέλεια: «... με όλη μου την καρδιά, με ό,τι έχω μέσα μου, με ό,τι έχω μέσα μου, με τις πιο δίκαιες προθέσεις και τη φλόγα των αισθημάτων, όταν εσωτερική κατάστασηαντιστοιχεί σε εξωτερικές εκδηλώσεις.

2. Ελεύθερα και με τόλμη: «... ενώπιον των θεών σου ψάλλω», ενώπιον των ηγεμόνων και των δικαστών, των μεγάλων ανθρώπων αυτού ή του εκείνου λαού που επισκέπτονταν τον Δαβίδ, και των υπηκόων τους που τον συνόδευαν. Ο βασιλιάς θα δοξάσει τον Κύριο ακόμη και στην παρουσία τους, και όχι μόνο θα ψάλλει επαίνους στην καρδιά του, κάτι που μπορούμε να κάνουμε με ευλάβεια σε οποιαδήποτε κοινωνία, αλλά και επαίνους σε κάθε περίσταση. Σημειώστε, το να δοξάζετε τον Κύριο είναι μια υπηρεσία για την οποία ο μεγαλύτερος των ανθρώπων δεν πρέπει να ντρέπεται. είναι η διακονία των αγγέλων, η διακονία του ουρανού. Ενώπιον των αγγέλων (υπάρχει και τέτοια ανάγνωση του εδαφίου), δηλαδή στις συνελεύσεις των πιστών, όπου οι άγγελοι είναι παρόντες με ιδιαίτερο τρόπο (Α' Κορινθίους 11:10).

3. Όπως πρόσταξε ο Κύριος: Προσκυνώ ενώπιον του ιερού σου ναού. Μόνο οι ιερείς μπορούσαν να μπουν στο ναό. ο κόσμος είχε το δικαίωμα, στην καλύτερη περίπτωση, να προσκυνήσει μπροστά στο ναό και μετά σε απόσταση. Ο ναός μας είναι ο Χριστός, και στον έπαινο μας πρέπει να Τον κοιτάμε με πίστη ως τον Μεσίτη ανάμεσα σε εμάς και τον Θεό. Ο ουρανός είναι ο ιερός ναός του Κυρίου και σε αυτούς πρέπει να σηκώνουμε το βλέμμα μας όταν στραφούμε στον Ύψιστο. Πατέρα μας, που είσαι στους ουρανούς!

II. Γιατί ο ψαλμωδός θέλει να δοξάσει τον Κύριο;

1. Για μια ανεξάντλητη πηγή παρηγοριάς - για το έλεός σου και για την αλήθεια σου, για την καλοσύνη σου και την υπόσχεσή σου, το έλεος που κρύβεις μέσα σου και το έλεος που αποκάλυψες, γιατί ο Κύριος είναι Θεός της χάριτος, που πήρε πάνω Του το υποχρέωση να είναι τέτοιος για εκείνους που τον εμπιστεύονται. Διότι μεγάλωσες τον λόγο Σου (την υπόσχεση που είναι αληθινή) πάνω από όλα το όνομά Σου. Ο Κύριος μας αποκαλύφθηκε με διάφορους τρόπους στη δημιουργία και στην πρόνοια, αλλά κυρίως στον λόγο Του. Οι κρίσεις του στόματός Του υψώνονται ακόμη και πάνω από τις κρίσεις των χεριών Του και υπερβαίνουν τις πράξεις τους. Τα θαύματα της χάρης ξεπερνούν τα θαύματα της φύσης. Η αποκάλυψη του Θεού είναι μεγαλύτερη από οποιαδήποτε ανακάλυψη του νου. Σε αυτό που έκανε ο Κύριος για τον Δαβίδ, η πιστότητα του Υψίστου στην υπόθεση Του είναι πιο εμφανής και υπηρετεί τη δόξα Του περισσότερο από κάθε άλλη ιδιότητα. Υπάρχει μια λογική ερμηνεία: μιλάμε για τον Λόγο ως Χριστό και το Ευαγγέλιό Του, υψωμένο πάνω από κάθε αποκάλυψη του Θεού που δόθηκε προηγουμένως στους πατέρες. Αυτός που μεγάλωσε τον Νόμο και διέταξε τους ανθρώπους να τον τιμούν, μεγεθύνει το ευαγγέλιο πολύ περισσότερο.

2. Για τα ρέματα που πηγάζουν από αυτήν την πηγή, μέσω των οποίων ο ίδιος ο Δαβίδ γεύτηκε πόσο καλός είναι ο Κύριος (εδ. 3). Ο ψαλμωδός ταλαιπωρήθηκε, και θυμάται με ευγνωμοσύνη, (1.) τη θαυμαστή κοινωνία του με τον Κύριο. Φώναξε, προσευχήθηκε, προσευχήθηκε θερμά, και ο Κύριος του απάντησε, ξεκαθάρισε ότι η προσευχή του είχε γίνει δεκτή, και σε εύθετο χρόνο θα λάμβανε μια απάντηση γεμάτη χάρη. Η επικοινωνία μεταξύ του Θεού και των αγίων Του γίνεται μέσω των υποσχέσεων του Υψίστου και των προσευχών των πιστών.

(2.) Αυτό που έλαβε τότε από τον Κύριο: ενέπνευσε θάρρος στην ψυχή μου. Αυτή ήταν η απάντηση στην προσευχή του ψαλμωδού, γιατί ο Κύριος δεν δίνει απλά καλά λόγια (Ψαλμ. 19:3). Παρακαλούμε να σημειώσετε ότι,

Πρώτον, η απάντηση ήταν άμεση: την ημέρα που τηλεφώνησα. Σημειώστε ότι αυτός που διαπραγματεύεται με τον ουρανό μέσω της προσευχής λαμβάνει μια γρήγορη απάντηση47. «... Θα μιλούν ακόμη, και εγώ θα ακούσω ήδη» (Ψλ 65:24).

Δεύτερον, η απάντηση ήταν πνευματική. Ο Κύριος ενστάλαξε θάρρος στην ψυχή του ψαλμωδού, και αυτή ήταν μια σημαντική και πολύτιμη απάντηση στην προσευχή της πίστης την ημέρα της θλίψης. Εάν ο Κύριος εμπνεύσει θάρρος στις ψυχές μας, ώστε να είναι ευκολότερο για εμάς να σηκώσουμε βάρη, να αντισταθούμε στον πειρασμό και να εκπληρώσουμε το καθήκον μας σε κατάσταση θλίψης, εάν μας ενδυναμώσει ώστε να κρατήσουμε τους εαυτούς μας στην πίστη, να διατηρήσουμε την ειρήνη στις ψυχές μας και να περιμένουμε υπομονετικά το τέλος των δοκιμασιών, τότε πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι ο Ύψιστος έχει απαντήσει στις προσευχές μας και πρέπει να Τον ευχαριστήσουμε.

III. Τι επίδραση ήλπιζε ο ψαλμωδός ότι θα είχε στους άλλους ο έπαινος του Κυρίου (εδ. 4, 5). Ο ίδιος ο Δαβίδ ήταν βασιλιάς, και επομένως πίστευε ότι άλλοι βασιλιάδες θα ακολουθούσαν το παράδειγμά του και θα μεταστράφηκαν. και αν πιστέψουν οι βασιλιάδες, τότε τα βασίλειά τους θα είναι καλύτερα από κάθε άποψη. 1. Ίσως μιλάμε για βασιλιάδες γειτονικών κρατών, όπως ο Χιράμ και άλλοι. «Όλοι θα σε δοξάσουν». Όταν οι βασιλιάδες επισκέφθηκαν τον Δαβίδ και μετά το θάνατό του έψαξαν να δουν τον Σολομώντα (όπως λέει η Γραφή, όλοι οι βασιλιάδες της γης το επιδίωκαν αυτό, Β' Χρονικών 9:23), μαζί με τον Δαβίδ και τον Σολομώντα, λάτρευαν πρόθυμα τον Θεό του Ισραήλ. 2. Αυτό μπορεί να γίνει ευρύτερα κατανοητό ως κάλεσμα προς τους Εθνικούς και η υποταγή όλων των λαών στο ευαγγέλιο του Χριστού, στο οποίο, σύμφωνα με τις Γραφές, όλοι οι βασιλιάδες θα υποταχθούν (Ψλ. 71:11). Εδώ προφητεύτηκε, 1. Ότι όλοι οι βασιλιάδες της γης θα ακούσουν τα λόγια του Θεού. Όλοι όσοι ήρθαν στον Δαβίδ έπρεπε να ακούσουν αυτά τα λόγια από αυτόν (Ψαλμ. 119:46). Και αργότερα, οι κήρυκες του Ευαγγελίου θα πάνε σε όλο τον κόσμο.

(2.) Ότι τότε οι βασιλιάδες θα δοξάσουν τον Ύψιστο, γιατί όποιος ακούει τον λόγο του Κυρίου έχει λόγο να τον επαινεί και να δέχεται τον λόγο με φως και αγάπη (Πράξεις 13:48).

(3.) Ότι θα τραγουδήσουν για τις οδούς του Κυρίου, για τις οδούς της πρόνοιάς του και για τη χάρη που τους δόθηκε. Οι βασιλιάδες θα χαρούν στον Κύριο και θα Τον δόξουν, αλλά ο Ύψιστος θέλει να κάνουν το καθήκον τους υπακούοντας στον Κύριο. Σημειώστε, εκείνοι που περπατούν στους δρόμους του Κυρίου έχουν κάθε λόγο να τραγουδούν για αυτές τις οδούς και να συνεχίζουν σε αυτές με μεγάλη χαρά, γιατί είναι ευχάριστες, και μας αρμόζει να περπατάμε με χαρά. και αν το κάνουμε, μεγάλη είναι η δόξα του Κυρίου. Το περπάτημα των βασιλιάδων στις οδούς του Κυρίου εξυπηρετεί πολύ την τιμή του Υψίστου, και καθένας που περπατά σε αυτούς τους δρόμους πρέπει να τραγουδά, διακηρύσσοντας έτσι σε ολόκληρο τον κόσμο ότι ο Κύριός μας είναι καλός κύριος και η ανταμοιβή για την υπηρέτησή Του βρίσκεται το ίδιο το έργο.

Στίχοι 6-8. Εδώ ο Ντέιβιντ μιλάει για κάτι που μπορεί να χρησιμεύσει ως παρηγοριά:

Ι. Για την εύνοια του Κυρίου προς τον ταπεινό λαό του (εδ. 6): Ο Κύριος είναι υψηλός, και δεν χρειάζεται κανένα από τα πλάσματά του και δεν βρίσκει κανένα χρησιμότητα σε αυτά, ωστόσο βλέπει τον ταπεινό, του χαμογελά, γιατί είναι ευχαριστημένος μαζί του, ερευνά τον ουρανό και τη γη για να δώσει μια ευνοϊκή ματιά στους ταπεινούς (Ησαΐας 57:15, 66:1) και αργά ή γρήγορα ο Κύριος θα τους ντύσει με δόξα, ενώ αναγνωρίζει τους υπερήφανους από μακριά, ξέρει ο περήφανος, αλλά τους αρνείται και τους απορρίπτει, σαν αλαζονικά δεν προσποιήθηκαν την εύνοιά Του. Ο Δρ. Χάμοντ βλέπει την ουσία των καλών νέων, που θα ακούσουν και θα εγκρίνουν οι βασιλιάδες της γης, είναι ότι ο Κύριος θα δεχθεί μετανοημένους αμαρτωλούς και θα εκδιώξει τους αμετανόητους. απόδειξη αυτού είναι το παράδειγμα του Φαρισαίου και του τελώνη από το Ευαγγέλιο του Λουκά (κεφ. 18).

II. Για τη φροντίδα που δείχνει ο Κύριος σε σχέση με τον καταπιεσμένο λαό (εδ. 7). Ο Δαβίδ, αν και ήταν μεγάλος και ευσεβής άνθρωπος, προβλέπει ότι θα πρέπει να περάσει μέσα από τις αντιξοότητες, αλλά ενθαρρύνει τον εαυτό του με την ελπίδα ότι (1.) Ο Κύριος θα τον παρηγορήσει: Βρίσκω ανακούφιση και χαρά στα προβλήματά μου. ” Η θεϊκή παρηγοριά είναι αρκετά ισχυρή για να μας αναζωογονήσει ακόμη και εν μέσω αντιξοότητας, όταν είμαστε έτοιμοι να πεθάνουμε με φόβο.

(2.) Ο Κύριος θα τον φυλάξει και θα υπερασπιστεί την υπόθεση του: «... θα απλώσεις... το χέρι σου, και αν και όχι στους ίδιους τους εχθρούς μου, για να τους καταστρέψεις, αλλά στην οργή των εχθρών μου, προκειμένου να το τιθασεύσει και να το περιορίσει».

(3) Εν καιρώ, ο Ύψιστος θα τον ελευθερώσει· και το δεξί σου χέρι θα με σώσει. Ο Κύριος απλώνει το ένα χέρι στους εχθρούς και το άλλο σώζει τον λαό Του. Ο Χριστός είναι το χέρι του Κυρίου, που σώζει όλους όσους Τον υπηρετούν.

III. Της βεβαιότητας ότι αν ο Κύριος άρχιζε οποιοδήποτε καλό έργο μέσα ή για τον λαό Του, θα το τελείωνε (εδ. 8): Ο Κύριος θα το κάνει για μένα!

1. Τι χρειάζομαι περισσότερο, και ο Παντοδύναμος ξέρει καλύτερα τι χρειάζομαι. Νοιαζόμαστε και φασαρούμε για πολλά πράγματα που δεν μας αφορούν, αλλά ο Κύριος ξέρει τι είναι πραγματικά σημαντικό για εμάς (Ματ 6:32) και θα τακτοποιήσει τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο.

2. Αυτό που μας απασχολεί περισσότερο. Κάθε ευσεβής φροντίζει πρώτα απ' όλα για το καθήκον του προς τον Θεό και την ευλογία του στον Κύριο, ώστε το πρώτο να εκπληρωθεί πιστά και το δεύτερο με ασφάλεια. Και αν στην πραγματικότητα είναι ακριβώς αυτές οι ανησυχίες που βρίσκονται στην καρδιά μας και είναι ακριβώς αυτό για το οποίο προσπαθούμε επίμονα, τότε ο Κύριος έχει ξεκινήσει ένα καλό έργο μέσα μας, και έχουμε το δικαίωμα να είμαστε σίγουροι ότι θα το κάνει ( Φιλ 1:6). Σημείωση:

(1.) Σε ποια βάση οικοδομεί την εμπιστοσύνη του ο ψαλμωδός: Το έλεός σου, Κύριε, είναι για πάντα. Το έλεος του Κυρίου ήταν το κύριο αντικείμενο του εγκώμιου του προηγουμένως (Ψαλμ. 12:6), και επομένως εδώ ο Δαβίδ μπορεί με μεγαλύτερη σιγουριά να το κάνει αντικείμενο της ελπίδας του. Διότι εάν δώσουμε δόξα στον Κύριο για το έλεός Του, τότε έχουμε το δικαίωμα να απολαμβάνουμε την άνεση που φέρνει από μόνη της. Οι ελπίδες μας να επιμείνουμε δεν πρέπει να βασίζονται στη δική μας δύναμη, που μπορεί να μας απογοητεύσει, αλλά στη διαρκή χάρη του Κυρίου. Και έχουμε το δικαίωμα να αναφερθούμε σε αυτήν: «Το έλεός σου, Κύριε, είναι παντοτινό, γι’ αυτό άσε με να γίνω το αιώνιο μνημείο της».

(2.) Πώς επωφελείται ο Δαβίδ από αυτή τη διαβεβαίωση: δεν συνωστίζεται, αλλά ζωντανεύει την προσευχή, μετατρέπει την προσδοκία του σε παράκληση: Δεν θα αφήσεις το έργο των χεριών Σου. Κύριε, εγώ και η ψυχή μου είμαστε έργο των χεριών Σου, μη με αφήνεις, όλες μου οι ανησυχίες, μην τους αφήνεις χωρίς φροντίδα. Όλο το καλό που υπάρχει μέσα μας είναι έργο του Θεού. Ο Θεός παράγει μέσα μας και μια επιθυμία και μια πράξη που δεν θα πραγματοποιηθεί αν ο Κύριος την αφήσει. αλλά η δόξα του Κυρίου Ιεχωβά, του Θεού των επιτευγμάτων, σχετίζεται άμεσα με την ολοκλήρωση του θέματος, επομένως έχουμε το δικαίωμα να προσευχόμαστε με πίστη: «Κύριε, μην τον αφήνεις». Αυτόν που αγαπά ο Κύριος, αγαπά μέχρι τέλους, και το έργο του Θεού είναι τέλειο.

Βρήκατε κάποιο λάθος στο κείμενο; Επιλέξτε το και πατήστε: Ctrl + Enter

Η ερμηνεία του Matthew Henry του Ψαλμού 137

Σημείωση. Οι αριθμοί στίχων είναι σύνδεσμοι που οδηγούν σε μια ενότητα με σύγκριση μεταφράσεων, παράλληλοι σύνδεσμοι, κείμενα με ισχυρούς αριθμούς. Δοκιμάστε το, μπορεί να εκπλαγείτε ευχάριστα.