«Γιατί νηστεύουμε και δεν βλέπετε; Ταπεινώνουμε τις ψυχές μας, αλλά δεν το ξέρετε; (Ησαΐας 58:3)
Τα τελευταία χρόνια έχει γίνει «δημοφιλές» στη χώρα μας η νηστεία κατά τις περιόδους που κήρυξε η Ορθόδοξη Εκκλησία, πριν από τις σημαντικότερες Ορθόδοξες γιορτές. Μιλώντας για δημοτικότητα, εννοώ πρωτίστως τη γνώμη εκείνων που δεν είναι μέλη της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά απλώς υπό την επιρροή της χριστιανικής κοσμοθεωρίας, αναζητούν κάποιου είδους πνευματική εμπειρία.
Υπάρχουν άνθρωποι που νηστεύουν για να κερδίσουν, αν είναι δυνατόν, μια ευλογία από τον Θεό για την αποχή τους από το φαγητό. «Ίσως», σκέφτονται είναι ο Θεόςκοιτάζοντας τον περιορισμό του εαυτού μου στην ευχαρίστηση, συγχώρεσε την αμαρτία μου ή απάντησε στην προσευχή μου.
Το πιο σημαντικό πράγμα στην προσέγγισή μας προς τον Θεό είναι να θυμόμαστε ότι δεν καθορίζουμε εμείς πώς πρέπει να σχετιζόμαστε με τον Θεό και τι να κάνουμε ώστε ο Θεός να μας ακούσει και να έρθει σε βοήθειά μας. Ο Ίδιος ο Θεός ορίζει τον δρόμο για ανθρώπινη ψυχήμέσω του οποίου μπορούμε να γνωρίσουμε τον Θεό και να λάβουμε ευλογίες από Αυτόν. Έτσι, όλα όσα πραγματικά θέλουμε να κάνουμε για τον Θεό δεν θα μας βοηθήσουν να λάβουμε την έγκριση ή τον έπαινο ή το έλεος του Θεού ή μια απάντηση στην προσευχή. Θα επανέλθω σε αυτό στο τέλος αυτού του άρθρου.
Πάρτε, για παράδειγμα, τη νηστεία ως πνευματική εμπειρία.
Πού μπορείτε να βρείτε την απάντηση στις ερωτήσεις: γιατί χρειάζεται να νηστεύει κάποιος, πώς πρέπει να το κάνει και ποια οφέλη μπορεί να αποκομίσει ένας άνθρωπος από τη νηστεία;
Φυσικά, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να στραφείτε στην αρχική πηγή, στη Βίβλο, για να μάθετε τι είπε ο Ιησούς Χριστός για τη νηστεία - σε τελική ανάλυση, τα λόγια Του για όλους όσοι αποκαλούν τους εαυτούς τους οπαδούς Του, Χριστιανούς, είναι απόλυτη αλήθεια.
Ο ίδιος ο Ιησούς μίλησε ελάχιστα για τη νηστεία, σε σύγκριση με το πόσα δίδαξε για τη Βασιλεία των Ουρανών, για την πίστη ή την αγάπη. Αλλά και τα λίγα που είπε για τη νηστεία θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε με ποια στάση στην καρδιά πρέπει να αρχίσει κανείς τη νηστείακαι όχι λιγότερο σημαντικό, με ποια κίνητρα στην καρδιά δεν πρέπει να νηστεύεις καθόλου.
Ο Ιησούς είπε: «Όταν νηστεύετε, μην είστε μελαγχολικοί σαν τους υποκριτές, γιατί φορούν σκοτεινά πρόσωπα για να φαίνονται στους ανθρώπους που νηστεύουν. Αλήθεια σας λέω, έχουν ήδη λάβει την ανταμοιβή τους.
Εσύ όμως, όταν νηστεύεις, άλειψε το κεφάλι σου και πλύνε το πρόσωπό σου, για να εμφανιστείς στους νηστευτές, όχι ενώπιον ανθρώπων, αλλά ενώπιον του Πατέρα σου που βρίσκεται στα κρυφά. και ο Πατέρας σας, που βλέπει στα κρυφά, θα σας ανταποδώσει φανερά» 1 .
Όπως μπορείτε να δείτε από αυτό το απόσπασμα, ο Ιησούς δεν καλεί κανέναν να νηστέψει. Θεωρεί δεδομένο ότι οι μαθητές του θα νηστεύουν. Γι' αυτό τους λέει για την πρακτική της νηστείας. Ο Ιησούς διδάσκει ότι δεν πρέπει κανείς να νηστεύει για να εντυπωσιάζει τους άλλους, να προσποιείται την πνευματικότητα - γιατί οποιαδήποτε πράξη γίνεται για χάρη του επαίνου των ανθρώπων δεν έχει αξία και δεν θα εγκριθεί στα μάτια του Θεού. Που σημαίνει ο κύριος λόγος της νηστείας πρέπει να είναι εσωτερική επιθυμίακάντε το ενώπιον του Θεού και κάντε το με χαρούμενη καρδιά,από την καρδιά.
Ο Ιησούς δεν είπε τίποτα για το γιατί πρέπει να νηστεύουμε, αλλά σε άλλα επεισόδια της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης βλέπουμε γυναίκες και άνδρες, ολόκληρες ομάδες ανθρώπων, ακόμη και ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ, να νηστεύουν σε μια ή την άλλη κατάσταση.
Για παράδειγμα, στην Παλαιά Διαθήκη, όταν ολόκληρο το ισραηλινό έθνος απειλήθηκε με εξόντωση στα χέρια του Πέρση βασιλιά, η βασίλισσα Εσθήρ ζήτησε από όλο τον κόσμο να μην πιει ή να φάει για τρεις ημέρες μαζί της, μετά από αυτές τις τρεις ημέρες έπρεπε να έρθει. με παράκληση στον βασιλιά της Περσίας για το λαό της . Ο Θεός απάντησε στην προσευχή τους και οι άνθρωποι σώθηκαν 2 .
Ο Ισραηλινός βασιλιάς Δαβίδ νήστεψε για 7 ημέρες, μετανοώντας ταπεινά για την αμαρτία του ενώπιον του Θεού και περιμένοντας τον Θεό να ελεήσει τον γιο του και αν θα ακύρωνε την τιμωρία του στον Δαβίδ. Ο Θεός είπε ότι συγχώρεσε τον Δαβίδ, αλλά δεν ακύρωσε την τιμωρία - ο γιος πέθανε, αλλά ο Δαβίδ ηρέμησε και το δέχτηκε ως το τελικό θέλημα του Θεού 3 . Ένας άλλος Ισραηλινός βασιλιάς, ο Ιωσαφάτ, ανακοίνωσε νηστεία σε όλη τη χώρα την παραμονή της μάχης, αφού ουσιαστικά δεν υπήρχε ελπίδα σωτηρίας από τους εχθρούς. Και αφού οι άνθρωποι ταπείνωσαν τον εαυτό τους ενώπιον του Θεού και αναγνώρισαν την εξάρτησή τους από τη δύναμή Του, ο Θεός τους έδωσε τη νίκη σε αυτή τη μάχη 4 .
Μερικές φορές οι άνθρωποι νήστευαν ως ένδειξη πένθους και θρηνούσαν την απώλεια αγαπημένοςή λαϊκός αρχηγός 5 .
Βλέπουμε λοιπόν ότι οι άνθρωποι Παλαιά Διαθήκηνήστευαν όταν είχαν κάτι σημαντικό να κάνουν, όταν χρειάζονταν ιδιαίτερη δύναμη και σοφία από τον Θεό. Νήστευαν επίσης και ταπείνωσαν την ψυχή τους ενώπιον του Θεού, πλησιάζοντας τον, καθαρίζοντας τις καρδιές τους. Μόνο μια καθαρή και ταπεινή καρδιά, υποταγμένη στον Θεό, μπορεί να νηστέψει με τέτοιο τρόπο ώστε να ευχαριστεί τον Θεό, και μόνο μια τέτοια καρδιά θα παράγει καλές πράξεις που είναι ευάρεστες στον Θεό. Ήταν αυτή η νηστεία που ο Θεός κήρυξε σωστή μέσω του Ισραηλινού προφήτη Ησαΐα:
Αυτή είναι η νηστεία που διάλεξα: λύσε τα δεσμά της ανομίας, λύσε τα δεσμά του ζυγού, και άφησε τους καταπιεσμένους να φύγουν ελεύθεροι, και σπάσε κάθε ζυγό. Μοιράσου το ψωμί σου με τους πεινασμένους και φέρε τους περιπλανώμενους φτωχούς στο σπίτι σου. όταν δεις γυμνό άντρα, ντύσου τον και μην κρύβεσαι από τους συγγενείς σου.
Έχουμε ήδη συζητήσει πώς, πότε και γιατί να νηστεύουμε. Και τώρα η απάντηση από τον ίδιο προφήτη Ησαΐα στο ερώτημα «τι θα λάβω από τον Θεό ως αποτέλεσμα ευάρεστη στον ΘεόΘέση?":
Τότε το φως σου θα ανοίξει σαν την αυγή, και σύντομα θα αυξηθεί η θεραπεία σου, και η δικαιοσύνη σου θα πάει μπροστά σου, και η δόξα του Κυρίου θα σε συνοδεύει.
Τότε θα καλέσετε, και ο Κύριος θα ακούσει. θα φωνάξεις, και θα πει: «Εδώ είμαι!» Όταν αφαιρέσετε το ζυγό από τη μέση σας, θα σταματήσετε να σηκώνετε το δάχτυλό σας και
τότε το φως σου θα ανατείλει στο σκοτάδι, και το σκοτάδι σου [θα είναι] σαν το μεσημέρι.
Και ο Κύριος θα είναι πάντα ο οδηγός σου, και σε καιρό ξηρασίας θα χορτάσει την ψυχή σου και θα παχύνει τα κόκαλά σου, και θα είσαι σαν κήπος γεμάτος νερό και σαν πηγή που τα νερά της δεν στερεύουν ποτέ.
Και οι αρχαίες έρημοι θα χτιστούν από [τους απογόνους] σου: θα αποκαταστήσεις τα θεμέλια πολλών γενεών, και θα σε ονομάσουν αναστηλωτή των ερειπίων, ανανεωτή των μονοπατιών για τον πληθυσμό.
Αυτό δείχνει ότι η νηστεία χτίζει την ψυχή ενός ατόμου, ο ίδιος ο Θεός αρχίζει να οδηγεί αυτό το άτομο στη ζωή, αυτό το άτομο, σαν φως στο σκοτάδι, λαμβάνει την ικανότητα από τον Θεό να υποδεικνύει την αλήθεια στους ανθρώπους, ο Θεός τον φροντίζει και τα δύο για τις πνευματικές και σωματικές ανάγκες αυτού του ατόμου . Μπορεί να ειπωθεί ότι με τη θέση του ένα άτομο επηρεάζει το μέλλον των απογόνων του, το μέλλον του λαού του.
Για εμάς, όμως, το κύριο θέμα της νηστείας, παραδόξως, δεν είναι ο λόγος της νηστείας, αλλά ο περιορισμός της τροφής κατά τη διάρκεια της νηστείας. Και πάλι, στην πρακτική των νηστειών του Ισραήλ, η Βίβλος υποδεικνύει μόνο την πλήρη αποχή από τροφή ή και φαγητό και νερό, μερικές φορές από σεξουαλικές σχέσεις 6 .
Επομένως, αν κάποιος τηρήσει το βιβλικό παράδειγμα της νηστείας, το ερώτημα τι να φάει και τι να μην φάει πέφτει από μόνο του.
Λοιπόν, για να συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω:
Η βιβλική νηστεία είναι η αποχή από κάθε φαγητό, μερικές φορές από ποτό (μερικές φορές από σεξουαλικές σχέσεις) για μια ορισμένη περίοδο. Αυτή είναι μια εποχή ταπεινότητας και συντριβής της υπερηφάνειας κάποιου ενώπιον του Θεού. Χρειάζεται να νηστεύεις από αγάπη για τον Θεό και μόνο μπροστά του, χωρίς εξωτερική επίδειξη και υποκριτική πνευματικότητα.
Αν κάποιος νηστεύει με δίκαιη (σωστή) καρδιά και στάση απέναντι στον Θεό, ο Θεός υπόσχεται μια πνευματική ευλογία για αυτό το άτομο. Και τώρα η πιο σημαντική ερώτηση: με σωστή καρδιά αρχίζεις να νηστεύεις ή όχι; Θα ακούσει ο Θεός την προσευχή σου και θα τον ευχαριστήσει η νηστεία σου; Εάν αυτό το θέμα είναι σημαντικό για εσάς και θέλετε να βεβαιωθείτε ότι ο Θεός σας ακούει πραγματικά στη νηστεία ή απλώς στην προσευχή, πρέπει να μάθετε πώς να σας ακούνε και αποδεκτό από τον Θεό. Κάντε κλικ εδώ για την απάντηση σε αυτή την ερώτηση.
Όταν είστε πεπεισμένοι ότι ο Θεός δέχεται τη νηστεία και την προσευχή σας, αφήστε τα λόγια αυτών να χρησιμεύσουν ως έμπνευση για τη νηστεία σας. Ποιοι στην πρώτη εκκλησία ήταν οι δάσκαλοι και οι πνευματικοί ποιμένες της:
Η νηστεία είναι φάρμακο, αλλά το φάρμακο, αν και χίλιες φορές είναι χρήσιμο, συχνά είναι άχρηστο για κάποιον που δεν ξέρει να το χρησιμοποιεί (Ιωάννης Χρυσόστομος)
Αληθής μετά την αφαίρεσηαπό το κακό, αποχή της γλώσσας, καταστολή του θυμού στον εαυτό του, αφορισμός πόθων, συκοφαντία, ψέματα (Μέγας Βασίλειος)
Η νηστεία, μαζί με την προσευχή και την ελεημοσύνη, είναι μια από τις σημαντικότερες πράξεις που εκφράζουν ενώπιον του Θεού την ταπείνωση, την ελπίδα και την αγάπη ενός ανθρώπου για τον Θεό.
Η νηστεία για το σώμα είναι τροφή για την ψυχή.
Η νηστεία πρέπει πάντα να συνοδεύεται από προσευχή.
| Εχω μία ερώτηση… | |
| Πώς να ξεκινήσετε μια σχέση με τον Θεό... |
(1) Ματθαίος 6:16-18 (2) Εσθήρ 4:16 (3) 2 Σαμουήλ 12:16-23 (4) 2 Χρονικών 20:3-29 (5) 2 Σαμουήλ 1:12,13 (6) 1 Κορινθίους 7:5
Οι κανόνες για την τήρηση της Ορθόδοξης νηστείας έχουν σχεδιαστεί για να διασφαλίζουν ότι οι πιστοί υποβάλλονται στην απαραίτητη προετοιμασία για την είσοδο σε Ουράνια Βασιλεία. Αυτή η παράδοση της αποχής από το γρήγορο φαγητό και του περιορισμού της σεξουαλικής ζωής είναι μια ειδική μορφή ασκητισμού, που ασκεί το πνεύμα και οδηγεί στη σωτηρία της ατομικής συνείδησης. Οι οδηγίες νηστείας ποικίλλουν ανάλογα με την ηλικία και την υγεία των ανθρώπων.
Η έννοια της νηστείας στην Ορθοδοξία
Σήμερα, αυτή η παράδοση συχνά παραμελείται. Μερικοί πιστεύουν ότι η νηστεία είναι απλώς μια δυσάρεστη μοναστική πράξη που μπορεί να βλάψει το σώμα. Μια τέτοια εξέταση του θέματος είναι εντελώς λανθασμένη, αφού ένας Ορθόδοξος οπαδός πρέπει να σκέφτεται τη δική του ψυχή και όχι το επίγειο κέλυφος.
Η έννοια της νηστείας στην Ορθοδοξία
Αυτός που ανεβάζει τη συνείδηση και την πίστη του στον Θεό, χαίρεται με την αποχή και αντέχει εύκολα τις υπό όρους σωματικές δυσκολίες. Ο λογικός ενορίτης θα πρέπει να εκμεταλλευτεί αυτό το χρόνο με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Είναι με αυτό που συνηθίζεται για τους αληθινούς Χριστιανούς να συγχαίρουν για την έναρξη μιας περιόδου εξαγνισμού από τα υλικά και μάταια.
Σπουδαίος! Μια απλή αλλαγή στη σύνθεση του φαγητού δεν είναι νηστεία, αν δεν υπάρχει επιθυμία στο νου για αποχή, μετάνοια για αναπόφευκτες αμαρτίες μέσω ειλικρινούς προσευχής.
Ο πνευματικός περιορισμός βρίσκεται δίπλα στο φυσικό, αλλά υψώνεται πάνω από αυτόν. Εάν ένα άτομο παραδοθεί εντελώς στο πρώτο, ο Κύριος εμπνέει την απαραίτητη δύναμη για να ξεπεράσει τις δευτερεύουσες δυσκολίες του φυσικού κελύφους. Ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος επιβεβαιώνει αυθόρμητα: «Ας εμπλέκονται όλα τα μέρη του σώματός σας στη νηστεία με την εμπιστοσύνη σε έναν δυνατό και σταθερό νου».
Σαρακοστιανές συνταγές:
Η σημερινή ζωή μερικές φορές θεωρεί λανθασμένα την ουσία της παράδοσης - πολλοί άνθρωποι βλέπουν εδώ μόνο τη στέρηση της υλικής ενίσχυσης μέσω της τιμωρίας. Η ορθόδοξη (και οποιαδήποτε) νηστεία είναι ο καλύτερος τρόπος για να επιτευχθεί το επιθυμητό αποτέλεσμα στην υπηρεσία του Θεού. Εξαντλώντας το ίδιο του το σώμα, ο πιστός αφαιρεί το σκοτεινό πέπλο από την ψυχή και ανοίγει ένα μυστικιστικό μονοπάτι που διευκολύνει την προσέγγιση στη Βασιλεία των Ουρανών.
Αποχή δεν μπορεί να ονομαστεί η πείνα στην οποία υποβάλλονται όλα τα όντα για αυτό ή εκείνο το παράπτωμα. Αυτή η παράδοση αποκτά θρησκευτική αξία μόνο όταν συνδυάζεται με ασκήσεις για την ψυχή (μετάνοια, καταστροφή των κακών μέσω της προσευχής).
Η νηστεία είναι η αραίωση της φυσικής σάρκας, που καθιστά δυνατή την προσέγγιση της επιρροής ανώτερες δυνάμειςκαι γέμισε χάρη. Η Εκκλησία κάνει λόγο για αποχή για να θυμίζει την απαραίτητη θεραπεία μιας βαρέως άρρωστης ψυχής, βυθισμένης στη φασαρία της καθημερινότητας. Ορισμένες ημέρες στο θρησκευτικό ημερολόγιο προορίζονται για τέτοιες διαδικασίες καθαρισμού. Είναι καθαρή αποχή και ισορροπία ανάμεσα στα κελύφη, που θα πρέπει να επιστρέψουν την υπεροχή του νου (ψυχής) πάνω στο σώμα.
Ο Χριστός νήστεψε σαράντα μέρες στην έρημο
Οι απόστολοι είπαν ότι πριν από την έλευση της νηστείας, ο άνθρωπος έχανε από τα πάθη και τον διάβολο. Ο Χριστός έδωσε το παράδειγμα 40 ημερών αποχής και έλαβε τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος. Κάθε πιστός είναι υποχρεωμένος να ακολουθήσει το παράδειγμα του Αναμάρτητου Υιού και να χτυπήσει τις δικές του αδυναμίες. Ο νηστικός άνθρωπος έχει ακλόνητο μυαλό και είναι ικανός για κάθε κατορθώματα.
Σε μια σημείωση! Οι κανόνες για την τήρηση της Ορθόδοξης νηστείας περιγράφονται στο Τυπικό (το βιβλίο του Θείου Κανόνα), στο Νομόκανον (η βυζαντινή συλλογή εκκλησιαστικών οδηγιών), στο Μηναίο και άλλα παρόμοια έργα.
Η πρακτική της αποχής έχει αναπτυχθεί απίστευτα στο χριστιανικός κόσμος- ο αριθμός των ημερών νηστείας μερικές φορές φτάνει τις 200. Η σοβαρότητα της νηστείας που περιγράφεται σε αυτά τα βιβλία διαφέρει για μοναχούς και λαϊκούς.
Χαρακτηριστικά της φιλανθρωπικής εγκράτειας
Το κατόρθωμα της μετάνοιας και της προσευχής πρέπει να συνοδεύεται από σκέψεις για την ατομική αμαρτωλότητα. Ο πιστός πρέπει επίσης να απαρνηθεί τα ταξίδια αναψυχής, την παρακολούθηση ακατάλληλων προγραμμάτων, την ανάγνωση «ελαφριάς λογοτεχνίας» κ.λπ. Αν αυτές οι κατηγορίες δεν αφήσουν το μυαλό, ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να κάνει μια διανοητική προσπάθεια και να σπάσει τα δεσμά της ανούσιας.
Ανάλογα με την ετοιμότητα του σώματος και την υγεία, η αποχή διαφέρει σε πέντε βαθμούς:
- Για άρρωστους, ηλικιωμένους ή αρχάριους, ο πρώτος τύπος είναι κατάλληλος με την απόρριψη μόνο κρεατοφαγίας.
- Ακολουθεί η άρνηση των γαλακτοκομικών προϊόντων.
- Απόρριψη ψαριού.
- Στην προτελευταία θέση, πλήρης απόρριψη λαδιού.
- Η νηστεία χωρίς να καταναλώνετε καθόλου τροφή για μια ορισμένη περίοδο είναι ένα βήμα διαθέσιμο σε πιστούς με ακλόνητη πίστη και τιτάνια υγεία.
Δεν υπάρχει νηστεία όταν ένας πιστός φεύγει από τον χώρο του φαγητού με βαρύ στομάχι και αίσθημα ικανοποιημένου κορεσμού. Πρακτικά δεν υπάρχουν θυσίες και κακουχίες, που από μόνα τους δίνουν μεγάλη αξία στην αποχή.
Κάποιοι Ορθόδοξοι αλλάζουν τη σωματική αποχή σε «πνευματική», που σημαίνει συγκράτηση του εκνευρισμού, την κριτική των άλλων ανθρώπων και κάθε είδους διαμάχες. Ωστόσο, μια τέτοια στάση δεν προωθεί τον πιστό στον δρόμο προς την αληθινή δικαιοσύνη, αφού η εύνοια είναι αυτονόητη ανά πάσα στιγμή. Επομένως, η τέρψη στο φαγητό είναι μόνο αυταπάτη, χωρίς όφελος.
άπαχο φαγητό
Αν κάποιος δεν μπορεί, για λόγους υγείας ή οικονομικής μειονεξίας, να τηρήσει τους παραδοσιακούς κανόνες της νηστείας, πρέπει να εγκαταλείψει τη διασκέδαση, τα γλυκά, να απέχει τουλάχιστον την Τετάρτη και την Παρασκευή. Η κοινωνία ξεκινά με ένα μικρό πράγμα - την άρνηση του κρέατος.
Ενδιαφέρων! Παλαιότερα στις ρωσικές οικογένειες, η νηστεία ήταν εξαιρετικά σεβαστή και γινόταν με με καθαρή καρδιά. Μερικοί πρίγκιπες τηρούσαν τους κανόνες της αποχής καλύτερα από πολλούς μοναχούς. Οι μοναχοί της Αιγύπτου απηχούσαν την 40η θέση του Μωυσή και του Χριστού. Οι μοναχοί του Ερμιτάζ της Optina στην περιοχή Kaluga έτρωγαν μόνο χόρτο και ήταν διάσημοι για τη μακροζωία τους.
Ξεχωριστές περιόδους αποχής
Στην Ορθοδοξία διακρίνονται οι μονοήμερες και πολυήμερες νηστείες. Οι πιστοί νηστεύουν πριν από τις εκκλησιαστικές αργίες ή σημαντικές μέρεςγια την Ορθοδοξία.
Αναρτήσεις μιας ημέρας
Οι εβδομαδιαίες ημέρες νηστείας περιλαμβάνουν την Τετάρτη και την Παρασκευή. Οι μέρες της νηστείας έχουν τη δική τους συμβολική υπόσταση, την οποία η χριστιανική ψυχή δεν τολμά να περάσει αδιάφορη.
Υπάρχουν εξαιρέσεις για τις ακόλουθες περιόδους:
- εβδομάδα μετά την Τριάδα?
- την περίοδο των Χριστουγέννων (από τα Χριστούγεννα έως τα Θεοφάνεια).
- στη Μασλένιτσα (απαγορεύονται τα κρεατικά, επιτρέπονται τα γαλακτοκομικά προϊόντα)
Υπάρχουν επίσης ειδικές αναρτήσεις μιας ημέρας:
- Ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή (11 Σεπτεμβρίου).
- Ύψωση του Σταυρού του Κυρίου (27 Σεπτεμβρίου).
Πολυήμερες αναρτήσεις
- Η γνώμη της Εκκλησίας
Η θρησκεία λέει ότι η νηστεία είναι αποτελεσματική μέθοδοςμεταμορφώνοντας την Οργή του Θεού στο έλεός Του. Η ζωή σε ασκητισμό και ασκητισμό είναι ευάρεστη στον Κύριο, μοιάζει με καθαρό κρύσταλλο που έχει πετάξει τα δεσμά της βρώμικης αμαρτίας και τη σκλαβιά της υλικότητας.
- Η αποχή είναι πρακτική για ένα μεγάλο εγχείρημα. Οποιαδήποτε ενέργεια εκτελείται ευκολότερα αν υποτάξεις τη σάρκα σου.
- Μείωση κόστους για τον εαυτό σας Ορθόδοξος άνθρωποςέχει την ευκαιρία να βάλει περισσότερα στο βωμό του ελέους. Το φαγητό θα είναι πιο χρήσιμο σε ένα ορφανό, μια χήρα ή έναν άστεγο που θα προσευχηθεί για σωτηρία.
- Η εγκράτεια σας επιτρέπει να μείνετε με την Εκκλησία, να κοινωνείτε με τους αποστόλους, τον Χριστό και τον Πατέρα. Αποκαλύπτει τις καλύτερες ιδιότητες και φέρνει κάποιον πιο κοντά στα βαθύτερα μυστήρια.
- Ωστόσο, η υπερβολική αποχή μοιάζει με τον κορεσμό της μήτρας: υπήρξαν παραδείγματα που ο φανατισμός απέκτησε αρνητικές ιδιότητες και έγινε λαιμαργία. Ο πιστός πρέπει να γνωρίζει τη δική του δύναμη και να είναι λογικός.
- Ένα άτομο πρέπει να τρώει όση ποσότητα τροφής είναι απαραίτητη για να διατηρήσει τη σωματική του λειτουργία.Ξεκινώντας από το μηδέν και πέφτοντας σε φανατισμό, ο νεοφώτιστος θα βλάψει τον εαυτό του υπερβολικά, και για πολύ καιρόδεν θα μπορέσει να συνειδητοποιήσει τη σωστή κατεύθυνση.
- Η βασική προϋπόθεση είναι να μην παραβιάσετε τον καταστατικό χάρτη της ψυχικής νηστείας εάν πρέπει να εγκαταλείψετε τους κανόνες κατανάλωσης. Υπήρχαν παραδείγματα όταν οι μελλοντικοί άγιοι έφαγαν ένα μέτριο γεύμα, αλλά το μυαλό τους δεν απομακρύνθηκε από το να συλλογιστούν το μεγαλείο του Κυρίου.
- Εάν ένας πιστός παρατηρήσει εξάντληση στο σώμα, ανικανότητα να προσφέρει προσευχή, αυτό δείχνει μια λανθασμένη μέθοδο. Εδώ βοηθάει η καθοδήγηση έμπειρων εξομολογητών που έχουν εμπειρία στη νηστεία.
Δείτε ένα βίντεο για την έννοια της νηστείας στην Ορθοδοξία
Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει αφιερώσει μια ειδική περίοδο μέσα στο χρόνο, ώστε οι πιστοί να μπορούν να εργαστούν σκληρά για τον εαυτό τους - να καθαρίσουν την ψυχή και το σώμα τους. Αυτή η χρονική περίοδος ονομάζεται νηστεία. Αυτές τις μέρες οι Χριστιανοί προσεύχονται θερμά, εξομολογούνται και μετέχουν των Ιερών Μυστηρίων του Χριστού. Συνιστάται επίσης να μην καταναλώνετε κρέας, αυγά, γάλα και σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και ψάρι σε αυτό το σημείο. Τέτοια τρόφιμα - προϊόντα ζωικής προέλευσης - ονομάζονται fast food. Ωστόσο, αυτή είναι μια πολύ σύντομη απάντηση στο ερώτημα: τι είναι η νηστεία. Γιατί η παράδοσή του είναι πολύ ευρύτερη από τη συμβατική σοφία.
Ιστορία της παράδοσης
Ως φαινόμενο και παράδοση υπάρχει από τα χρόνια της Παλαιάς Διαθήκης. Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός νήστεψε 40 ημέρες στην έρημο, όπως λέγεται στο Ευαγγέλιο. Στο μεγαλύτερο παράδειγμά του, οι απόστολοι αρνήθηκαν επίσης φαγητό για το ίδιο χρονικό διάστημα. Έτσι γεννήθηκε η παράδοση της Μεγάλης Σαρακοστής ή Σαράντα Ημερών.
Υπάρχει μια εκδοχή σύμφωνα με την οποία Ορθόδοξη ανάρτησηήταν αρκετά σύντομη, μόνο 40 ώρες. Έτσι λένε κάποιοι εκκλησιαστικοί μελετητές. Τα ιστορικά στοιχεία στα αρχαία βιβλία λένε ότι μια φορά, στην αρχαιότητα, νήστευαν για περίπου δύο ημέρες, και πριν από το Πάσχα οι άνθρωποι - έξι ημέρες.
Με άλλα λόγια, αυτή η παράδοση προήλθε από τα βάθη των αιώνων και σταδιακά υπέστη σημαντικές αλλαγές. Όπως προτείνουν οι εκκλησιαστικοί μελετητές, υπήρχε κάποτε ένα έθιμο βάπτισης για όσους επιθυμούσαν να ασπαστούν τον Χριστιανισμό στις διακοπές του Πάσχα. Πριν από αυτό, ήταν απαραίτητο να νηστέψουν για μεγάλο χρονικό διάστημα για να αποδείξουν την ανάγκη τους να ακολουθήσουν το Μονοπάτι του Χριστού στην πράξη. Για να υποστηρίξουν το πνεύμα των μελλοντικών αδελφών τους στην πίστη, όλοι οι Χριστιανοί της κοινότητας περιορίστηκαν επίσης στο φαγητό.
Μαρτυρίες ιστορικών
Το έθιμο της νηστείαςεξαπλώθηκε παντού και παρατηρήθηκε ταυτόχρονα για 40 μέρες, μαρτυρίες για αυτό μας ήρθαν από τον 4ο αιώνα μ.Χ. Αυτό διηγήθηκε στα αρχαία βιβλία του ο συγγραφέας Τερτυλλιανός, που ομολογούσε τον Χριστιανισμό. Είπε ότι κατά τη διάρκεια της ημέρας οι πιστοί αρνούνταν να φάνε καθόλου, δεν έπιναν ούτε νερό. Και μόνο το βράδυ έτρωγαν ψωμί, αποξηραμένα λαχανικά και φρούτα. Το διεγερτικό φαγητό ήταν εντελώς απαγορευμένο και αυτό που καταναλώνονταν αυτές τις μέρες έπρεπε να χρησιμοποιείται πολύ μέτρια.
Ταυτόχρονα, κάθε εκδήλωση ζωηρών συναισθημάτων - διασκέδαση, χαρά - ήταν απαγορευμένη.
Αυτό το είδος νηστείας ονομαζόταν ξηροφαγία.και ακολουθήθηκε ενεργά μέχρι τον 12ο αιώνα. Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η απαιτούμενη γκάμα τροφών που μπορούσαν να καταναλωθούν κατά τη νηστεία επεκτάθηκε σημαντικά, εκτός από λαχανικά και φρούτα, επιτρεπόταν η κατανάλωση ψαριών και ορισμένων ειδών πουλερικών.
Δεν ήταν χωρίς ακρότητες, αφού ορισμένοι χριστιανοί άρχισαν να θεωρούν ως κύριο σκοπό τους περιορισμούς κατά τη διάρκεια της νηστείας. Άλλοι αρνήθηκαν την ίδια την υποχρέωση να νηστεύουν. Τέτοιες απόψεις θεωρήθηκαν αίρεση και καταπιέστηκαν.
Παραδόσεις του παρελθόντος
Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Σαρακοστής στη Ρωσία και σε άλλες χώρες, των οποίων οι περισσότεροι κάτοικοι δηλώνουν Χριστιανισμό, κάθε είδους διασκέδαση συνήθως σταματούσε, τα θέατρα έκλεισαν, τα περίπτερα των εκθέσεων σταμάτησαν να λειτουργούν. Τα καταστήματα που πουλούσαν κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα και αυγά, ακόμη και λουτρά, σταμάτησαν να λειτουργούν για λίγο. Στις δικαστικές συνεδριάσεις, η εξέταση των υποθέσεων σταμάτησε. Όλα τα είδη φιλανθρωπίας ήταν ευπρόσδεκτα ενεργά, και ακόμη και οι σκλάβοι αφέθηκαν ελεύθεροι.
Οι ισχύοντες κανόνες, που προέρχονται από τα βάθη των αιώνων, ορίζουν την τήρηση της νηστείας ως υποχρεωτική για όλους. Η παραβίαση της νηστείας από υγιές άτομο που δεν έχει ιδιαίτερες αντενδείξεις για λόγους υγείας θα είναι καταδικαστέα.
Όσοι Χριστιανοί φτάνουν στα άκρα, αρχίζουν να εφευρίσκουν νέες μέρες νηστείας για τον εαυτό τους και θεωρούν τη χρήση του κρέατος Χριστιανικές γιορτέςαμαρτωλή πράξη.
Είναι απαραίτητη η νηστεία
Ο Κύριος Ιησούς Χριστός το κήρυξε αυτό η νηστεία είναι πνευματική υπόθεσησχεδιασμένο για να πάρει πνευματική ηρεμίακαι ηρεμία, αρμονία και ισορροπία των αισθήσεων. Ένα άτομο σε μια τέτοια περίοδο είναι γεμάτο με μια πολύ λεπτή και βαθιά αίσθηση σεβασμού για τον Θεό. Επομένως, η Ορθόδοξη νηστεία είναι ένα σοβαρό εσωτερικό έργο της ψυχής, το οποίο δεν μπορεί να επιδεικνύεται μπροστά σε όλους. Αν κάποιος προσπαθήσει με αυτόν τον τρόπο να κάνει κάποια εντύπωση στους ανθρώπους γύρω του, να δείξει δημόσια πόσο «βαθιά θρησκευόμενος» είναι, να δώσει ψεύτικες υποσχέσεις, τότε αυτό δεν θα του φέρει καλό.
Η Ορθόδοξη νηστεία είναι αφιερωμένη αποκλειστικά στον Θεό, με χαρμόσυνη και ειλικρινή ορμή. Αυτή είναι η ταπεινοφροσύνη ενώπιον του Παντοδύναμου, η εξάλειψη της υπερηφάνειας. Ένα άτομο σε μια τέτοια στιγμή θα παραδοθεί πλήρως στη δύναμη του ίδιου του Κυρίου και θα βασιστεί μόνο στο έλεός του. Ταυτόχρονα, η υποκρισία γίνεται χωρίς νόημα και δεν θα οδηγήσει ποτέ σε εκείνον τον υψηλό στόχο, στον οποίο είναι αφιερωμένες οι μέρες της νηστείας.
Προς τι η ανάρτηση;
Το νόημα της ανάρτησης, όπως ορίζει η εκκλησία, είναι η απόκτηση κάθαρσης του πνεύματος και του σώματος από τα επίγεια πάθη, από αρνητικές εκδηλώσειςτου «εγώ» κάποιου, μετάνοια για ανάρμοστες πράξεις και μετάνοια, συγχώρεση του κακού στους άλλους, πνευματική πάλη με το μίσος μάλλον μέσα παρά έξω.
Οι άνθρωποι πάντα νήστευαν πριν από την ολοκλήρωση κάποιου σημαντικού πνευματικού γεγονότος στη ζωή τους. Για τους Χριστιανούς, αυτή είναι η κατάλληλη περίοδος που ο ίδιος ο άνθρωπος κάνει βήματα προς τον Θεό για να φτάσει σε ένα ορισμένο στάδιο της ζωής του. πνευματική ανάπτυξη. Δεν πρόκειται απλώς για μια «νηστεία» πριν από ένα εορταστικό γλέντι, αλλά για μια πολύπλευρη και σκληρή δουλειά για τον εαυτό του. Είναι ακριβώς μια τέτοια Ορθόδοξη νηστεία που θα είναι ευάρεστη στον Θεό, όταν ένας άνθρωπος προσπαθεί ειλικρινά και επιμελώς να αλλάξει τον εαυτό του προς το καλύτερο. Οι προσευχές του από την καρδιά σε μια τέτοια στιγμή θα γίνουν σίγουρα αποδεκτές από τον Κύριο, ο οποίος θα δώσει σε ένα άτομο δύναμη και βοήθεια να κάνει καλό σε αυτή τη γη.
Σήμερα ο καθένας αποφασίζει σύμφωνα με την πίστη του αν πρέπει να νηστέψει. Κανείς δεν θα αναγκάσει έναν άνθρωπο να τον περιορίσει σε κάτι παρά τη θέλησή του. Ωστόσο, η εκκλησία συνιστά τη νηστεία, η οποία είναι απαραίτητη για κάθε χριστιανό για να συντομεύσει τον δρόμο προς τον Θεό για τον εαυτό του.
Πρέπει να σημειωθεί ιδιαίτερα ότι δεν μπορούν όλοι οι άνθρωποι να νηστεύουν, το εξάρτημα βρίσκεται σε θέση όπου ο σοβαρός περιορισμός στα τρόφιμα μπορεί να είναι επιζήμιος για την υγεία. Να γιατί ορθόδοξη εκκλησίαλαμβάνει υπόψη μια τόσο σημαντική περίσταση και δεν επιμένει ποτέ να νηστεύει άτομα που δεν μπορούν να το κάνουν λόγω σωματικής αδυναμίας. Σύμφωνα με την οδηγία των Πατέρων της Εκκλησίας, επιτρέπεται επίσημα να μην την τηρούν τα ακόλουθα άτομα:
Οι ιατροί επεκτείνουν κάπως αυτόν τον κατάλογο. Δεν μπορούν όλοι να αντέξουν οικονομικά τους περιορισμούς στα τρόφιμα. Στο ορισμένες ασθένειεςδεν μπορείτε να παραβιάσετε την προβλεπόμενη δίαιτα, αυτό μπορεί να οδηγήσει σε σοβαρά προβλήματα υγείας, μερικές φορές ανεπανόρθωτα. Ως εκ τούτου, οι γιατροί συνιστούν να απέχουν από περιορισμούς διατροφής κατά τη διάρκεια της νηστείας σε άτομα που έχοντας τις ακόλουθες ασθένειες.
- ασθενείς με καρκίνο·
- Διαβητικοί;
- Ασθενείς με καρδιαγγειακά νοσήματα.
- Ασθενείς με διαταραχές του γαστρεντερικού σωλήνα.
- Άτομα που πάσχουν από οστεοπόρωση.
- Αυτοί που ασχολούνται με βαριά σωματική εργασία.
- Αυτοί που ζουν σε δύσκολες κλιματολογικές συνθήκες.
Σε κάθε περίπτωση, εάν γίνει σοβαρή διάγνωση σε ένα άτομο, είναι απαραίτητο να συμβουλευτείτε τον γιατρό σας πριν αποφασίσετε να περιορίσετε την πρόσληψη τροφής κατά τη διάρκεια της νηστείας.
Η Βίβλος λέειότι ένα άτομο πρέπει να καταλάβει το κύριο πράγμα για τον εαυτό του: η τήρηση μιας πνευματικής νηστείας είναι πολύ πιο σημαντικό από τη νηστείασωματικά. Ο άνθρωπος κατά τις ημέρες της νηστείας πρέπει να παραμένει σε αγνότητα, ταπείνωση, να αφιερώνει τον χρόνο του στις προσευχές, να μετέχει στα Μυστήρια του Χριστού, να κοινωνεί. Ο περιορισμός στα τρόφιμα είναι μόνο μια πτυχή αυτής της ειδικής χρονικής περιόδου.
Πόσο αυστηρή πρέπει να είναι η περίοδος της νηστείας - αυτό, σύμφωνα με εκκλησιαστικοί κανόνες, καθιερώνει το ίδιο το άτομο για τον εαυτό του, έχοντας προηγουμένως συνεννοηθεί με τον εξομολογητή του. Αν ένα Ορθόδοξος Χριστιανόςνιώθει αμαρτωλός και θέλει να καθαριστεί από το βάρος που βαραίνει την ψυχή του, τότε χρειάζεται να τηρήσει μια πιο αυστηρή παράδοση νηστείας.
Πώς να νηστεύω σωστά;
Για να καθαρίσουν το σώμα και να ενισχύσουν το πνεύμα, τα σωματικά υγιή άτομα κατά τη διάρκεια της νηστείας πρέπει να τηρούν την αποχή από το φαγητό . Υπάρχουν πέντε είδη νηστείας:
Μόνο υγιής άνθρωποςμπορεί να αρνηθεί να φάει. Ανθρωποι από κακή υγεία, οι ηλικιωμένοι, τα παιδιά και οι έφηβοι μπορούν να εφαρμόσουν μόνο τον πρώτο από τους παραπάνω περιορισμούς.
Το θέμα δεν είναι απλά να μην τρώτε κρέας ή ψάρι. Το κύριο πράγμα - αυτός είναι ένας περιορισμός των γευστικών σας προτιμήσεων, ένα είδος θυσίας που γίνεται από ένα άτομο που θέλει να εκδηλωθεί φυσικό κόσμοτην αγάπη τους για τον Θεό δοκιμάζοντας το πνευματικό τους σθένος. Ένας πραγματικός νηστικός διακρίνεται από ταπεινοφροσύνη στο φαγητό, άρνηση να επιδοθεί στη λαιμαργία. Ακόμη και από απλά άπαχα φαγητά, μπορείτε να μαγειρέψετε πολύ νόστιμα πιάτα και έτσι να ευχαριστήσετε τις αισθήσεις σας.
Ένας άνθρωπος που έχει επίγνωση των αμαρτιών του και θέλει να μετανοήσει για αυτές, δεν θα σηκωθεί κατά τη διάρκεια της νηστείας από το τραπέζι με γεμάτο στομάχι και να φάει μόνο για να απολαύσει τη γεύση του φαγητού.
Ηλικιωμένοι ή με κακή υγεία, μετά από συνεννόηση με τον πνευματικό του μέντορα, μπορεί να μην απέχει από το γρήγορο φαγητό. Ακολουθήστε όμως την παράδοση της πνευματικής νηστείας. Αυτό σημαίνει ότι θα αλλάξει συμπεριφορά και στάση απέναντι στους ανθρώπους γύρω του, θα παρακολουθεί τα συναισθήματα και τις σκέψεις του. Θα προσπαθήσει να συγκρατήσει τον εκνευρισμό, να ξεχάσει και να συγχωρήσει τα αδικήματα που του προκλήθηκαν, να σταματήσει να κρίνει άλλους ανθρώπους, να αρχίσει να σβήνει τις διαμάχες και να αποφεύγει τις κακές σκέψεις.
Όταν δεν είναι δυνατό να παρατηρήσετε την άρνηση φαγητού, μπορείτε να περιορίσετε τον εαυτό σας με άλλο τρόπο. Για παράδειγμα, εγκαταλείψτε τα γλυκά, τα αγαπημένα σας γκουρμέ πιάτα υπέρ μιας απλής και λιτής διατροφής. Νόστιμο φαγητόπρέπει να λαμβάνονται μόνο τις αργίες.
Μπορείτε να περιορίσετε την ποσότητα του γρήγορου φαγητού που τρώτε. Εάν το επιτρέπει η υγεία, τότε εγκαταλείψτε το κρέας για όλη την περίοδο της νηστείας, αλλά μόνο ορισμένες ημέρες, για παράδειγμα, την Τετάρτη και την Παρασκευή.
Επιπλέον, ένας χριστιανός, ανεξάρτητα από το είδος της νηστείας που επιλέγει, αποφεύγει κάθε είδους διασκέδαση που απλώς θα τον αποσπάσει από κύριος στόχος.
Ποιες είναι οι αναρτήσεις στην Ορθοδοξία
Στην Ορθοδοξία διακρίνονται οι μονοήμεροι και οι πολυήμεροι τύποι νηστείας. Συνήθως εφαρμόζονται πριν από ορισμένους σημαντικά γεγονόταστη ζωή ενός πιστού ή εκκλησιαστικές γιορτές.
Αναρτήσεις μιας ημέρας
- Τετάρτη και Παρασκευή -αυτές οι νηστείες τηρούνται κάθε εβδομάδα. Το νόημά τους είναι μια υπενθύμιση της προδοσίας του Ιούδα, η οποία, όπως γνωρίζετε, διαπράχθηκε την Παρασκευή. Με εκκλησιαστικό ημερολόγιοαυτές οι μέρες νηστείας ακυρώνονται Εβδομάδα του Πάσχα. Ο εορτασμός του Πάσχα λαμβάνει χώρα στην πραγματικότητα καθ' όλη τη διάρκεια της εβδομάδας, είναι στην πραγματικότητα μια ενιαία Λαμπρή ημέρα. Η νηστεία της Τετάρτης και της Παρασκευής εγκαταλείπεται για μια εβδομάδα μετά τον εορτασμό της Τριάδας. Αυτές οι νηστείες παραλείπονται την περίοδο των Χριστουγέννων, οι οποίες συνήθως ξεκινούν μετά τα Χριστούγεννα και τελούνται μέχρι τα ίδια τα Θεοφάνεια. Την Μασλένιτσα πριν από τη Σαρακοστή, απαγορεύεται η κατανάλωση κρέατος, αλλά επιτρέπονται τα γαλακτοκομικά προϊόντα.
- Στην εορτή της Ύψωσης του Τιμίου Σταυρού στις 27 Σεπτεμβρίου τηρείται νηστεία καθ' όλη τη διάρκεια της ημέρας.
- Η ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, που γιορτάζεται στις 11 Σεπτεμβρίου, είναι επίσης υποχρεωτική η νηστεία.
- Το απόγευμα, την παραμονή των Θεοφανείων, πρέπει να νηστεύετε και την ημέρα.
Πολυήμερες αναρτήσεις
Πώς να νηστεύετε πριν την Κοινωνία
Αν κάποιος τηρεί όλες τις νηστείες κατά τη διάρκεια του έτους, συμπεριλαμβανομένων της Τετάρτης και της Παρασκευής, τότε πριν θα είναι αρκετό για αυτόν να αρνηθεί να φάει και να πιει το πρωί όταν πηγαίνει στην εκκλησία.
Αν ένας χριστιανός δεν νηστεύει, κοινωνεί σπάνια, μόνο μια φορά το χρόνο, τότε θα πρέπει να νηστεύετε για μια εβδομάδα. Την ημέρα πριν από την ίδια την κοινωνία, πρέπει να αρνηθείτε να πάρετε νερό και φαγητό μέχρι την ίδια στιγμή της κοινωνίας την επόμενη μέρα.
Ταυτόχρονα, φυσικά, θα πρέπει να τηρεί κανείς άλλους κανόνες, να διαβάζει προσευχές, να προσπαθεί να μετανοήσει ειλικρινά για τις αμαρτωλές του πράξεις και πράξεις, σκέψεις. Είναι πολύ πιο εύκολο να απαλλαγείτε από το βάρος της ψυχής αν νηστεύετε.
Πώς να παρατηρήσετε σωστά το Fortecost
Η Μεγάλη Σαρακοστή τηρείται από τους χριστιανούς πριν από το Πάσχα. Είναι το μεγαλύτερο και πιο αυστηρό. Με εκκλησιαστικό καταστατικό φοβερή ανάρτησηχωρίζεται σε εβδομάδες (εβδομάδες). Το πρώτο μέρος της νηστείας ονομάζεται Σαράντα Ημέρες, η περίοδος της μετάνοιας. Το δεύτερο μέρος της νηστείας ονομάζεται Μεγάλη Εβδομάδα, αυτή είναι η στιγμή της κάθαρσης.
Η πρώτη εβδομάδα χαρακτηρίζεται από πλήρη άρνηση φαγητού τη Δευτέρα και την Τρίτη. Μόνο το βράδυ της Τρίτης για άτομα με κακή υγεία μπορείτε να φάτε λίγο άπαχο φαγητό.
Τα Σάββατα και τις Κυριακές, το μεσημεριανό μπορεί να αποτελείται από βραστό φαγητό με άπαχο, φυτικό λάδι.
Το ψάρι τρώγεται μόνο δύο φορές κατά τη διάρκεια ολόκληρης της δημοσίευσης., στις εορτές του Ευαγγελισμού Παναγία Θεοτόκος, Κυριακή των βαϊων.
Την πέμπτη εβδομάδα, την Πέμπτη, για να ανανεώσει κανείς τη δύναμή του, επιτρέπεται να δώσει κόκκινο κρασί, αφού αυτή την ημέρα η λειτουργία στις εκκλησίες είναι πολύ μεγάλη και είναι απαραίτητο να αποκατασταθεί η δύναμη.
Στο Μεγάλη Εβδομάδατηρούνται οι πιο αυστηροί κανόνες, Καλή Παρασκευή, την ημέρα της σταύρωσης του Χριστού, συνιστάται η πλήρης αποχή από το φαγητό.
Γιατί η Μεγάλη Σαρακοστή είναι απαραίτητη
Τη Μεγάλη Σαρακοστή κάνουν πολλοί, ακόμα και αυτοί που άνθρωπος της εκκλησίαςδεν είναι, ακόμη και αυτοί που τοποθετούνται ως άπιστοι και αγνωστικιστές. Για τους μη εκκλησιαστικούς, το κύριο ερώτημα της νηστείας είναι τι μπορεί και τι δεν μπορεί να φάει. Συχνά κάποια θρησκευτικά ένστικτα ξυπνούν σε ένα άτομο και η νηστεία εδώ είναι μια καλή ευκαιρία να ικανοποιηθούν με κάποιο τρόπο αυτά τα ένστικτα.
Σε αυτή την περίπτωση, η ανάρτηση, φυσικά, δεν χρειάζεται. Αυτή η ανάρτηση δεν αφορά καθόλου αυτό. Οι στιγμές του φαγητού είναι γενικά το δέκατο ή και το εικοστό πράγμα στη νηστεία. Αν κάποιο είδος πνευματικής κίνησης ξυπνήσει σε ένα άτομο και ψάχνει πώς να πλησιάσει τον Θεό, πρέπει να ξεκινήσει όχι με την απόρριψη του κρέατος, αλλά με κάτι άλλο. Ένας τέτοιος άνθρωπος χρειάζεται κατηγοριοποίηση, δηλαδή να διδάξει την πίστη, να πάρει απαντήσεις στα ερωτήματά του και να γνωρίσει την Αγία Γραφή και το δόγμα, να εξελιχθεί σταδιακά σε λατρεία και Μυστήρια. Και από μόνο του, το να μην τρως κρέας δεν σε φέρνει πιο κοντά στον Θεό, καθόλου! Αν υπάρχει επιθυμία να κάνουμε κάποιο βήμα προς τον Χριστό, τότε θα είναι πολύ πιο χρήσιμο να αρχίσουμε να διαβάζουμε τις Γραφές ή κάποια άλλη πνευματική λογοτεχνία. Ταυτόχρονα, δεν θέλω να πω ότι το γαστρονομικό κομμάτι δεν έχει καμία απολύτως σημασία. Έχει, αυτό είναι επίσης σημαντικό, αλλά, πρώτον, δεν είναι κεντρικό, και δεύτερον, σίγουρα δεν είναι απαραίτητο να ξεκινήσουμε τα πρώτα βήματα στην πίστη με περιορισμούς στα τρόφιμα.
Λίγοι γνωρίζουν, ακόμη και μεταξύ των ανθρώπων της εκκλησίας, ότι αρχικά νηστεύουν χριστιανική εκκλησίαεμφανίστηκε ως μέρος της ανακοίνωσης. Στο δεύτερο στάδιο της αναγγελίας, πριν από το Πάσχα, όσοι επιθυμούσαν να βαπτιστούν νήστευαν, άκουγαν κηρύγματα, προετοιμάζοντας την είσοδο στην Εκκλησία μέσω του βαπτίσματος. Οι άνθρωποι διδάσκονταν στις Γραφές, στις διδασκαλίες της Εκκλησίας, κατά κανόνα άλλαξαν ριζικά τη ζωή τους, αρνήθηκαν και απαρνήθηκαν πολλά που ήταν ασυμβίβαστα με τη ζωή ενός χριστιανού. Δηλαδή, η νηστεία, όπως βλέπουμε, δεν έχει μόνο προσωπική διάσταση, αλλά και συνοδική. Όπως και η Ευχαριστία, η νηστεία δεν είναι μόνο θέμα προσωπικής μου ευσέβειας, αλλά είναι και εκκλησιαστικό. Δυστυχώς, η εκκλησιαστική κατανόηση της νηστείας, η συνοδική κατανόησή της, πρακτικά απουσιάζει πλέον.
Αλλά, φυσικά, η νηστεία είναι επίσης σημαντική από την άποψη της προσωπικής πνευματικής ανάπτυξης και εξέλιξης. Πολλοί πιστοί δροσίζονται στη νηστεία με την πάροδο του χρόνου, αρχίζουν να τη θεωρούν κάποιο είδος ξεπερασμένης παράδοσης που ελάχιστη σχέση έχει με πραγματική ζωήλίγο αναχρονισμός. Πού, λένε, είναι γραμμένο για τη νηστεία στη Γραφή; Και γενικά σωθήκαμε ήδη, γιατί να νηστεύουμε;
Πρώτον, ο Χριστός νήστεψε: για εμάς, αυτός είναι ήδη ένας απολύτως φυσιολογικός λόγος νηστείας.
«Ο πειρασμός του Χριστού στο βουνό»
(απόσπασμα "Maesta" Duccio, 1308-1311)
Ο ίδιος ο Χριστός μιλάει για το πώς να νηστεύουμε:
«Όταν όμως νηστεύεις, άλειψε το κεφάλι σου και πλύνε το πρόσωπό σου» (Ματθαίος 6:17).
Σε άλλο σημείο λέει:
«Θα έρθουν όμως μέρες που θα τους αφαιρέσουν τον Νυμφίο και θα νηστέψουν». (Ματθαίος 9:15).
Δηλαδή, η νηστεία είναι πολύ σημαντικό κομμάτι της ζωής του ανθρώπου. Ναι, όταν κάποιος πίστευε στον Χριστό, Τον δεχόταν με όλη του την καρδιά, έβρισκε φυσικά τη σωτηρία. Αλλά με ποια έννοια η σωτηρία; Με την έννοια ότι του έχει ήδη εξασφαλιστεί μια θέση στη Βασιλεία του Θεού για τον εαυτό του και τώρα μπορεί να κάνει ό,τι θέλει; Φυσικά και όχι. Και ότι μπήκε στον δρόμο της ζωής. Αλλά μπορείτε πάντα να αφήσετε αυτό το μονοπάτι, γιατί το κακό είναι ακόμα ενεργό σε αυτόν τον κόσμο. Ναι, και ο ίδιος ο άνθρωπος, που πίστεψε στον Θεό, ήρθε στην Εκκλησία, έχει πολλά περισσότερα που αξίζει να δουλέψουμε.
«Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι τώρα, η Βασιλεία των Ουρανών έχει υπομείνει τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν βία την έχουν καταλάβει». (Ματθαίος 11:12).
Έχοντας έρθει στον Θεό, ένα άτομο λαμβάνει τα δώρα του Πνεύματος, λαμβάνει τη χάρη που τον θρέφει και τον εμπνέει: όλοι οι πιστοί θυμούνται την περίοδο που η καλώντας χάρη ενεργούσε, όταν πέταξε σαν φτερά, ό,τι συνδέεται με την πίστη ευχαριστήθηκε. Αλλά μετά κάπου εξαφανίστηκε όλο αυτό, έγινε άτοπο, κοινότοπο και χωρίς νόημα.
Αυτό είναι απολύτως φυσικό: η καλούσα χάρη φεύγει, τότε χρειάζεται μόχθος, πνευματική εργασία, ώστε τα χαρίσματα που λαμβάνει ο άνθρωπος στην αρχή να πολλαπλασιάζονται, ώστε η χάρη να επισκέπτεται την καρδιά ξανά και ξανά, ώστε ο άνθρωπος να μεγαλώνει στην αγάπη για τον Θεό. και γείτονας. Και εδώ είναι απλά αδύνατο χωρίς ανάρτηση. Η αδράνεια του γέροντα είναι πολύ δυνατή μέσα μας: αυτός ο κόσμος, που βρίσκεται στο κακό, μας ασκεί επίσης ισχυρή επιρροή, όπως η σάρκα, που σύμφωνα με τη λέξη απ. Παύλο, αντιστέκεται στο πνεύμα. Επομένως, ο άνθρωπος χρειάζεται δουλειά για να δυναμώσει στην πίστη, στην εκκλησία. Αλλά επειδή δεν έχουμε σχεδόν ποτέ μια κανονική ανακοίνωση, που εισάγει ένα άτομο στην παράδοση, τότε με την πάροδο του χρόνου, όταν φεύγει η επίκληση της χάρης, είναι ελάχιστα σαφές σε έναν άνθρωπο: τι πρέπει να γίνει εδώ; Τι σχέση έχει η ζωή του και κάποιες μεσαιωνικές τελετουργίες;
Είναι πολύ σημαντικό να υπάρχουν δύο κεντρικά στοιχεία στη χριστιανική ζωή: πνεύμα και νόημα. Όταν ένας άνθρωπος έρχεται στην εκκλησία, δεν καταλαβαίνει σχεδόν τίποτα ή τίποτα, τον συγκινεί το πνεύμα, η χάρη και αυτό του αρκεί για αυτήν την περίοδο. Αλλά τότε πρέπει να αποκτήσει νόημα εκκλησιαστική ζωή, στην εκκλησία. Και αυτή είναι η εγγύηση του πολλαπλασιασμού της χάριτος. Αλλά αφού δεν αποκτά νοήματα, συμπεριλαμβανομένου του νοήματος Ορθόδοξες υπηρεσίες(οι περισσότεροι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν γνωρίζουν τη λειτουργία και δεν την καταλαβαίνουν), τότε με τον καιρό χάνει και τη χάρη.
Το ίδιο συμβαίνει και με την ανάρτηση. Πρέπει κανείς να εισέλθει στο πνεύμα και στο νόημα της νηστείας ως πνευματικής δραστηριότητας. Είναι σχετικό στο πλαίσιο της πραγματικής εκκλησιαστικής ζωής, η οποία δεν περιορίζεται στη συμμετοχή σε θείες λειτουργίες. Αν ένας άνθρωπος ζει τέλεια συνηθισμένη ζωή, ενώ φαίνεται να είναι αξιοπρεπής ενορίτης: δεν καπνίζει, δεν πίνει, δεν απατά τη γυναίκα του, δουλεύει καλά, μερικές φορές βοηθάει και κάποιον, δεν είναι ξεκάθαρο: γιατί υπάρχει όλη αυτή η μετανοητική ρητορική και η ατμόσφαιρα Μεγάλης Σαρακοστής, γιατί χρειάζεται καθόλου; Απλά ως εργαλείο αυτοβελτίωσης; Αλλά όλα αλλάζουν εντελώς όταν ένα άτομο αρχίζει να κάνει κάτι στην ίδια την εκκλησία, να ασχολείται με κάποιο είδος διακονίας. Προς το παρόν εκκλησιαστική διακονίαΤα χαρίσματα του Πνεύματος χρειάζονται, αλλά απλά να τα έχεις είναι πολύ λίγα· πρέπει επίσης να μάθει κανείς πώς να τα υπηρετεί, να τα κάνει πράξη. Και εδώ είναι που ένας άνθρωπος μπορεί να αντιμετωπίσει μεγάλα προβλήματα. Εδώ θα ανοίξει ένας μεγάλος χώρος για μετάνοια, γιατί ένα άτομο θα αντιμετωπίσει πολλές αναπηρίες. Είναι σαν τη φυσική αγωγή. Μέχρι που άρχισα να κάνω τις ασκήσεις, όλα φαίνονται καλά μαζί σου, περπατάς, κάθεσαι, μερικές φορές μπορείς να τρέξεις ακόμα και στο λεωφορείο, αλλά ήρθες στην προπόνηση και καταλαβαίνεις ότι δεν είναι σωστό εδώ, και δεν είναι σκύψτε εκεί, και πονάει εδώ, που σε γενικές γραμμές είναι ένα ερείπιο.
Το να είσαι χριστιανός δεν είναι καθεστώς, είναι κλήση, είναι διακονία. Όλοι οι χριστιανοί είναι ιερείς, που σημαίνει ότι καλούνται να υπηρετήσουν τον Θεό, να υπηρετήσουν με τα δώρα που δίνει ο Κύριος. Και έτσι, για να καλλιεργηθούν αυτά τα χαρίσματα, για να φέρουν καλούς καρπούς, για να αναπτυχθούν στην υπηρεσία, χρειάζεται νηστεία για αυτό. Βοηθά να συγκεντρωθείτε όσο το δυνατόν περισσότερο στο κύριο πράγμα, να κόψετε όλα τα περιττά, να ξεπεράσετε αυτά που εμποδίζουν. Σε αυτή την περίπτωση εδώ ταιριάζει οργανικά το γαστρονομικό κομμάτι.
Το κάλεσμα των αποστόλων
Τι πρέπει να κάνει κάποιος που δεν έχει καταλάβει ακόμη την κλήση και τη διακονία του; Και εδώ πάλι η ανάρτηση είναι καλός βοηθός! Αν κάποιος συγκεντρωθεί για ενάμιση μήνα στην πνευματική εργασία όσο το δυνατόν περισσότερο, βάλει έναν συγκεκριμένο πνευματικό στόχο, τότε κάτι θα του αποκαλυφθεί, κάτι πολύ σημαντικό, και όχι μόνο θα αποκαλυφθεί, αλλά και θα του δοθεί. δύναμη να αρχίσει να ενσαρκώνει αυτό το σημαντικό πράγμα.
Συνοψίζοντας, μπορούμε να πούμε: αν θέλουμε η Μεγάλη Σαρακοστή, όπως όλες οι άλλες νηστείες γενικά, όχι απλώς να περιοριστεί στη γαστρονομία και τις αλλαγές στο βαθμό της υπηρεσίας, αλλά να γίνει ζωντανή και αποτελεσματική πραγματικότητα στη ζωή μας, χρειαζόμαστε να αναβιώσει ο θεσμός του κατηχητικού, όταν η εποχή της Αγίας Πεντηκοστής θα γινόταν καιρός έντονων προσπαθειών για κάποιους να εισέλθουν στην Εκκλησία, άλλοι να βοηθήσουν σε αυτή την είσοδο. Δηλαδή, η ιεραποστολή και η κατήχηση και οι άλλες διακονίες θα πρέπει να αναβιώσουν στην Εκκλησία σε πληρότητα. Τότε οι πιστοί όχι μόνο θα ασχοληθούν με τον ατομικό αγιασμό και τη σωτηρία της ψυχής τους, αλλά θα αρχίσουν να υπηρετούν με εκείνα τα δώρα που θα τους δώσει ο Κύριος και εδώ θα χρειαστεί νηστεία για να αναπτυχθούν στη διακονία τους, να πολλαπλασιαστούν τα δώρα. Τότε το πιο χαρμόσυνο αποτέλεσμα της νηστείας δεν θα ήταν η ευκαιρία να λυθεί επιτέλους η νηστεία, αλλά όσοι βαφτίστηκαν, έχοντας περάσει την αναγγελία. Και πομπήπριν Πασχαλινή λειτουργίαδεν θα ήταν απλώς μια βόλτα γύρω από το ναό, αλλά μια πανηγυρική πομπή των νεοβαπτισμένων από το βαπτιστήριο στην πρώτη τους Κοινωνία, και τα νεογέννητα μέλη της Εκκλησίας θα ήταν πράγματι ο σημαντικότερος καρπός της νηστείας όλων: τόσο οι κατηχουμένοι όσο και οι πιστοί.
Είναι δύσκολο να βρεις μια τέτοια θρησκεία, έναν τέτοιο λαό, όπου δεν θα υπήρχε νηστεία, δεν υπήρχε καθόλου. Με τον όρο νηστεία θα εννοούμε το πιο απλό - αποχή από το φαγητό για θρησκευτικούς λόγους.
Διάκονος Πάβελ Σερζάντοφ
Ο κόσμος νηστεύει, θα έλεγε κανείς, παντού την υδρόγειο. Είναι σαφές ότι η ανάρτηση σχηματίζεται χωριστά θρησκευτικές παραδόσειςείναι πολύ διαφορετικά, αλλά η ουσία είναι μία. Αυτή την ουσία ονομάζουμε ασκητισμό. Στα ελληνικά «λιτότητα» σημαίνει «ασκήσεις», με την έννοια των πνευματικών ασκήσεων.
Ναι, η νηστεία είναι μια από τις σημαντικότερες πνευματικές ασκήσεις για τους χριστιανούς. Η νηστεία ενισχύει πνευματικά τους χριστιανούς. Φαίνεται ότι ένας περιορισμός στα τρόφιμα πρέπει, αντίθετα, να αφαιρεί δύναμη από ένα άτομο. Ωστόσο, η νηστεία που γίνεται σωστά ενισχύει τον Χριστιανό με τη χάρη του Θεού δύναμη. Σωστή νηστεία σημαίνει μέτρια, χωρίς ανεπιθύμητο φανατισμό.
Ασκητική διαμάχη
Σε ένα επιστημονικό σεμινάριο, είχαμε μια μικρή διαμάχη στις θρησκευτικές σπουδές. Συζητήθηκε το θέμα του ασκητισμού στον Ιουδαϊσμό. Το επίκεντρο του σεμιναρίου ήταν η κοινότητα Κουμράν, ένα γεγονός πριν από δύο χιλιάδες χρόνια. Με όλες τις απαραίτητες επιφυλάξεις για την ανορθοδοξία του Κουμράν, για την εμφατικά ασκητική φύση της κοινοτικής ζωής.
Το σεμινάριο παρακολούθησε ένας ισλαμιστής, σοβαρός λόγιος. Πρότεινε το ερώτημα: «Υπάρχει ασκητισμός στον Ιουδαϊσμό; Για παράδειγμα, αξιοσέβαστοι εκπρόσωποι της παράδοσης των Σούφι δηλώνουν κατηγορηματικά ότι δεν υπάρχει λιτότητα στο Ισλάμ». Μια ενδιαφέρουσα ανατροπή στο θέμα. Συμμετείχα και εγώ στη συζήτηση του θέματος. Μου είναι ξεκάθαρο ότι ασκητισμός δεν υπάρχει μόνο στον Χριστιανισμό, τον Βουδισμό, τον Ινδουισμό, αλλά και στον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ.
Σαφώς, γιατί η νηστεία ασκείται σε όλες τις θρησκείες που αναφέρονται. Και η νηστεία είναι μια από τις κύριες ασκητικές πρακτικές. Οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί τηρούν τη νηστεία του Πέτρου, οι Εβραίοι νηστεύουν την Ένατη του Av, οι Μουσουλμάνοι νηστεύουν το Ραμαζάνι. Όπως μπορείτε να δείτε, η ανάρτηση είναι ειδικά προγραμματισμένη για να συμπίπτει με ένα ειδικό θρησκευτικό ηλιακό-σεληνιακό ημερολόγιο. Η νηστεία μπορεί να είναι μια αρκετά «πεινασμένη» προετοιμασία για ένα μεγάλο γλέντι-γλέντι. Ή απτή στο «φυσιολογικό» επίπεδο, η ανάμνηση τέτοιων γεγονότων του παρελθόντος που οδηγούν την ψυχή σε δέος.
Είναι σαφές ότι οι θρησκευτικοί μελετητές δεν πρέπει να συγχέουν διαφορετικές θρησκείες, δεν πρέπει να μεταφέρετε μηχανικά τις έννοιες της μιας θρησκείας σε μια άλλη. Η χριστιανική νηστεία έχει πολλά χαρακτηριστικά, πρωτεύοντα και δευτερεύοντα.
Σε μια χριστιανική νηστεία, το θέμα της μετάνοιας, για παράδειγμα, είναι πιο σημαντικό από το θέμα της τελετουργικής αγνότητας ή της θρησκευτικής πειθαρχίας. Η νηστεία βοηθά τους χριστιανούς να μετανοήσουν. Με τη μετάνοια ο χριστιανός αποκτά πνευματική αγνότητα και υπακοή στον Θεό (θρησκευτική «πειθαρχία»). Δεν υπάρχει τρόπος να μιλήσουμε για μετάνοια τώρα, γιατί η μετάνοια στον Χριστιανισμό είναι μια ειδική πνευματική πρακτική, που έχει αναπτυχθεί μέχρι τις λεπτότητες. Και το θέμα μας δεν είναι η «μετάνοια», αλλά η «νηστεία», και όμως –προστέθηκε το δεύτερο– η «ασκητεία».
Όταν οι Σούφι ισχυρίζονται ότι δεν υπάρχει λιτότητα στο Ισλάμ, θέλουν να τονίσουν τη διαφορά μεταξύ Ισλάμ και Χριστιανισμού. Και οι Σούφι προφανώς εννοούν τον μοναστικό ασκητισμό του χριστιανισμού (αποχή από συζυγικές σχέσεις). Στο Ισλάμ, πράγματι, δεν υπάρχει μοναχισμός. Κατά συνέπεια, δεν υπάρχει κανένας απολύτως μοναστικός ασκητισμός. Υπάρχουν όμως μορφές μη μοναστικής ασκητικότητας, είναι πολλές. Είναι στον Χριστιανισμό, είναι και στο Ισλάμ, δικοί τους για κάθε θρησκεία. Δεν είναι ασκητική πρακτική - ισόβια αποχή από το κρασί και οποιοδήποτε αλκοολούχα ποτά? Η απάντηση υποδηλώνεται από μόνη της. Είναι εύκολο να βρει κανείς ασκητική αποχή από φαγητό και ποτό σε μια μεγάλη ποικιλία θρησκευτικών παραδόσεων.
Η έννοια της νηστείας στην επιφάνεια
Γιατί οι άνθρωποι νηστεύουν; Ρωτήστε και θα πάρετε εκατό απαντήσεις σε μια ερώτηση! Κάποια από αυτά θα είναι βαθιά. Θα υπάρχουν και αυτά που είναι πιο απλά - ξαπλωμένα στην επιφάνεια. Εάν η νηστεία διαρκεί πολλές μέρες και οδηγεί σε αργία, τότε το ξόρκι τίθεται άρρηκτα συνδεδεμένο με τη διακοπή της νηστείας, ως αρχή με το τέλος. Το νόημα της συνωμοσίας πρέπει να αναζητηθεί στη διακοπή της νηστείας. Ημέρα Αρχιαπόστολοι- αυτός είναι ο «στόχος» της ανάρτησης του Πετρόφ, είναι όλος στραμμένος προς αυτόν. Θρησκευτική αργίαθα είναι ακόμη πιο χαρμόσυνο αν προηγηθεί η νηστεία, αν γίνουν νηστείες προετοιμασίες για τη γιορτή.
Θυμάμαι οικογενειακές διακοπέςΘα θυμάμαι κι εγώ. Από παιδί παρακολουθώ τη μητέρα μου να μαγειρεύει κάθε λογής καλούδια. Τα ορεκτικά πιάτα παρατάσσονται στην κουζίνα πριν σταλούν σε ένα τραπέζι με μαχαιροπίρουνα. Οι καλεσμένοι είναι ακόμα στο δρόμο, οι απίθανες μυρωδιές μου γαργαλάνε τη μύτη: 
Μαμά, άσε με να δοκιμάσω...
- Περίμενε, οι καλεσμένοι θα φτάσουν σύντομα. Ας καθίσουμε όλοι στο τραπέζι. Θα δοκιμάσετε πολλά, γι' αυτό μαγειρεύω.
Αν και μικρό, καταλαβαίνω ότι είναι άχρηστο να ρωτήσω, θα πρέπει να περιμένω μέχρι να έρθει η «γευστική ώρα». Όλοι οι συγγενείς και οι φίλοι θα συγκεντρωθούν, θα συγχαρούν ο ένας τον άλλον, θα χαμογελάσουν ηλιόλουστα, θα φάνε νόστιμα και θα επαινέσουν τα επιτυχημένα πιάτα, θα σηκώσουν τοστ για τους οικοδεσπότες. Εδώ είναι μια τυπική εικόνα για εσάς από την οικογενειακή ζωή, όχι από την εκκλησιαστική ζωή. Κάτι ανάλογο όμως φαίνεται και στην εκκλησιαστική ζωή.
Ας θυμηθούμε τους βιβλικούς προπάτορες. Όταν ο Ισαάκ θέλησε να ευλογήσει τον γιο του, πώς προετοιμάστηκε για την ευλογία; «Φώναξε τον μεγαλύτερο γιο του τον Ησαύ και του είπε: Γιε μου! Του είπε: Εδώ είμαι. [Ο Ισαάκ] είπε: Ιδού, είμαι γέρος. Δεν ξέρω την ημέρα του θανάτου μου. τώρα πάρε τα εργαλεία σου, τη φαρέτρα σου και το τόξο σου, πήγαινε στο χωράφι, και πιάσε με κυνήγι, και ετοίμασε για μένα φαγητό που αγαπώ, και φέρε μου φαγητό, για να σε ευλογήσει η ψυχή μου πριν πεθάνω» (Γεν. 27 : 1–4).
Τι έγινε μετά? Ο Ισαάκ περίμενε το αγαπημένο του πιάτο από τον αγαπημένο του γιο. Ήμουν έτοιμος να αντέξω για πολύ καιρό, γιατί τα κυνηγετικά τρόπαια δεν μπαίνουν στο πρόγραμμα. Ο Άγιος Ισαάκ περίμενε το αγαπημένο του πιάτο, το δοκίμασε με χαρά της καρδιάς του και ευλόγησε τον γιο του, που τον ευχαρίστησε, που αποδείχτηκε ... «γρηγορότερος» από τον Ησαύ και ο Ησαύ αγαπούσε περισσότερο την ευλογία του πατέρα του. Αυτή δεν είναι πλέον μια τυπική εικόνα από την οικογενειακή ζωή, αλλά μέρος μιας ιερής ιστορίας στην οποία ένας δίκαιος Θεός σώζει αμαρτωλούς ανθρώπους.
Νηστεύουμε για να ευχαριστήσουμε τον Θεό και να λάβουμε από Αυτόν εορταστική χαρά και ευλογία που μας δυναμώνει.