Η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία (ROC) είναι η μεγαλύτερη θρησκευτική ένωση στη Ρωσία Ορθόδοξη παράδοση, μία από τις 16 τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες. Από τον 10ο έως τον 15ο αιώνα υπήρχε ως μητροπόλεις(εκκλησιαστική περιφέρεια) του Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως· από το 1448 μάλιστα ανεξάρτητος(ως αποτέλεσμα της άρνησης υποστήριξης της ένωσης της Κωνσταντινούπολης με τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία). το 1589 αυτοκεφαλίαΗ Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία αναγνωρίζεται επίσημα από τα Ανατολικά Πατριαρχεία και ιδρύεται Πατριαρχείο Μόσχας, που καταλαμβάνει πέμπτη θέσηστο δίπτυχο των τοπικών ορθόδοξων εκκλησιών.
Το 1721, το πατριαρχείο στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία καταργήθηκε και ιδρύθηκε ένα κρατικό όργανο Ρωσική Αυτοκρατορίαγια τις εκκλησιαστικές υποθέσεις Ιερά Κυβερνητική Σύνοδος, επίσημος επικεφαλής του οποίου ήταν ο Αυτοκράτορας. Το πατριαρχείο αποκαταστάθηκε το 1917, όταν το Τοπικό Συμβούλιο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας εξέλεξε Πατριάρχη τον Tikhon (Belavin). Μετά τον θάνατό του το 1925, οι αρχές απέτρεψαν τη σύγκληση νέου Συμβουλίου για την εκλογή του Πατριάρχη, επιτρέποντάς τους να πραγματοποιηθούν μόνο το 1943 στο Συμβούλιο των Επισκόπων, το οποίο αποτελούνταν από 19 άτομα. Επί του παρόντος, ο επικεφαλής της ROC είναι Πατριάρχης Αλέξιος Β', εξελέγη στο Τοπικό Συμβούλιο στις 10 Ιουνίου 1990. Είναι ο 15ος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. ο πατριάρχης έχει τρεις κατοικίες- υπάλληλος (στη Μονή St. Danilov), εργαζόμενος (στο Chisty Lane στο κέντρο της Μόσχας) και εκτός πόλης (στο Peredelkino). Έδρες του Πατριάρχηπου βρίσκεται σε τρεις μητροπολιτικούς καθεδρικούς ναούς - την Κοίμηση στο Κρεμλίνο, τα Θεοφάνεια στο Yelokhovo και τον Καθεδρικό Ναό του Χριστού Σωτήρος. Η ROC έχει 128 επισκοπέςσε Ρωσία, Ουκρανία, Εσθονία, Λετονία, Λιθουανία, Λευκορωσία, Μολδαβία, Αζερμπαϊτζάν, Καζακστάν, Ουζμπεκιστάν, Κιργιστάν, Τατζικιστάν και Τουρκμενιστάν (αυτές οι χώρες θεωρούνται το "κανονικό έδαφος" της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας), καθώς και στη διασπορά - Αυστρία, Αργεντινή, Βέλγιο, Γαλλία, Ολλανδία, Ηνωμένο Βασίλειο, Γερμανία, Ουγγαρία, ΗΠΑ και Καναδάς. Υπάρχουν ενορίες, γραφεία αντιπροσωπείας και άλλα κανονικά τμήματα της ROC σε Φινλανδία, Σουηδία, Νορβηγία, Δανία, Ισπανία, Ιταλία, Ελβετία, Ελλάδα, Κύπρο, Ισραήλ, Λίβανο, Συρία, Ιράν, Ταϊλάνδη, Αυστραλία, Αίγυπτο, Τυνησία, Μαρόκο, Νότια Αφρική, Βραζιλία και Μεξικό. Το ROC περιλαμβάνει ονομαστικά Ιαπωνική Αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησίαη οποία διοικείται από ανεξάρτητο Μητροπολίτη πάσης Ιαπωνίας, που εκλέγεται από το Συμβούλιο της Εκκλησίας αυτής, και Κινεζική Αυτόνομη Ορθόδοξη Εκκλησία, η οποία επί του παρόντος δεν έχει τη δική της ιεραρχία Η ανώτατη δογματική, νομοθετική, εκτελεστική και δικαστική εξουσία στο ROC ανήκει στην τοπικός καθεδρικός ναός, που περιλαμβάνει όλους τους άρχοντες (επισκοπικούς) επισκόπους, καθώς και εκπροσώπους από τους κληρικούς και λαϊκούς κάθε επισκοπής. Σύμφωνα με τον Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που ίσχυε από το 1988 έως το 2000, το Τοπικό Συμβούλιο επρόκειτο να συγκαλείται κάθε πέντε χρόνια, αλλά στην πράξη αυτή η συνταγή δεν εφαρμόστηκε: από το 1990 έως σήμερα, δεν υπάρχει μονόκλινο τοπικός καθεδρικός ναόςΤον Αύγουστο του 2000, το Συμβούλιο των Επισκόπων ενέκρινε νέο Καταστατικό της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το οποίο δεν ορίζει τη συχνότητα σύγκλησης του Τοπικού Συμβουλίου, του οποίου η αποκλειστική αρμοδιότητα περιλαμβάνει μόνο την εκλογή νέου Πατριάρχη. Η πραγματική πληρότητα της εκκλησιαστικής εξουσίας έχει μεταφερθεί Επισκόπουκαθεδρικός ναός, που περιλαμβάνει μόνιμα μέλη της Ιεράς Συνόδου και τους κυβερνώντες επισκόπους. Σύμφωνα με τον Χάρτη, που ισχύει από τον Αύγουστο του 2000, το Συμβούλιο των Επισκόπων συγκαλείται από τη Σύνοδο τουλάχιστον ένακάθε τέσσερα χρόνια(ο πρώην Χάρτης απαιτούσε τη σύγκλησή του τουλάχιστον μία φορά κάθε δύο χρόνια). Ο κατάλογος των εξουσιών του Συμβουλίου των Επισκόπων είναι πολύ ευρύς. Ακόμη και κατά τη διάρκεια των εργασιών του Τοπικού Συμβουλίου, το οποίο θεωρητικά μπορεί να ακυρώσει τις αποφάσεις των επισκόπων, όλη η πληρότητα της εκκλησιαστικής εξουσίας ανήκει Επισκοπική σύναξηπου αποτελείται από επισκόπους – μέλη του Συμβουλίου. Σε περίπτωση που δοθεί η πλειοψηφία των ψήφων των μελών του Τοπικού Συμβουλίου για τη συγκεκριμένη ή την άλλη απόφαση, αλλά η απόφαση αυτή δεν συγκεντρώσει την πλειοψηφία των ψήφων των μελών της Συνόδου των Επισκόπων, θεωρείται εγκριθείσα.
Στο διάστημα μεταξύ των Επισκόπων, οι Πατριάρχες κυβερνούν την Εκκλησία. Ιερά Σύνοδος, που θεωρείται συμβουλευτικό όργανο υπό τον Πατριάρχη. Στην πράξη, ο Πατριάρχης λαμβάνει τις σημαντικότερες διοικητικές αποφάσεις μόνο με τη σύμφωνη γνώμη της Συνόδου. Η σύνθεση της Ιεράς Συνόδου περιλαμβάνει, εκτός από τον Πατριάρχη, επτά μόνιμα μέλη(Μητροπολίτες Krutitsy και Kolomna, Αγίας Πετρούπολης και Ladoga, Κιέβου και πάσης Ουκρανίας, Μινσκ και Slutsk, Κισινάου και πάσης Μολδαβίας, καθώς και ο διευθυντής υποθέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας και πρόεδρος του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων - DECR MP) και έξι προσωρινέςκαλείται από την ίδια τη Σύνοδο να συμμετάσχει σε συνεδριάσεις κατά τη διάρκεια μιας μόνο συνοδικής συνόδου. Οι συνεδριάσεις της Συνόδου χωρίζονται σε δύο συνεδρίες - εαρινή και φθινοπωρινή, καθεμία από τις οποίες αποτελείται από δύο ή τρεις συνεδρίες, που συνήθως διαρκούν δύο ημέρες. Κατά κανόνα η Ιερά Σύνοδος ακούει εκθέσεις επί σημαντικά γεγονόταεκκλησιαστική ζωή που λάμβανε χώρα μεταξύ των συναντήσεών της (τέτοιων εκδηλώσεων περιλαμβάνουν επισκέψεις του Πατριάρχη, επισκέψεις στην ROC από τους επικεφαλής άλλων τοπικών Εκκλησιών, συμμετοχή επίσημοι εκπρόσωποι ROC σε μεγάλες εκδηλώσεις παν-ρωσικής ή διεθνούς κλίμακας), καθώς και ιδρύει νέες επισκοπές, διορίζει και αφαιρεί επισκόπους, εγκρίνει το άνοιγμα νέων μονών και τον διορισμό των βουλευτών και ηγουμένων τους, ανοίγει και αναδιοργανώνει θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, ανοίγει νέα κανονικές δομές της ROC σε ξένες χώρες και διορίζει τους κληρικούς τους. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, η Σύνοδος εκδίδει Επιστολές που αντικατοπτρίζουν την άποψη της ιεραρχίας της εκκλησίας για ορισμένα σημαντικά δημόσια προβλήματα(το τελευταίο παρόμοιο Μήνυμα ήταν αφιερωμένο στο πρόβλημα του ΑΦΜ και - ευρύτερα - στην ψηφιακή ταυτοποίηση των πολιτών).
Τα τελευταία 10 χρόνια, ο αριθμός των επισκοπών της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας έχει διπλασιαστεί και οι ενορίες σχεδόν τριπλασιάστηκαν. Σύμφωνα με τις πληροφορίες που ανακοινώθηκαν από τον Πατριάρχη Αλέξιο Β' στο Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων τον Αύγουστο του 2000, η ROC περιλαμβάνει πάνω από 19.000 ενορίεςκαι περίπου 480 μοναστήρια.Εκτελείται ποιμαντική διακονία στο ΡΟΚ περισσότεροι από 150 επίσκοποι,17.500 ιερείς, 2.300 διάκονοι. Οι επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, με επικεφαλής έναν επισκοπικό επίσκοπο, υπάγονται άμεσα στον Πατριάρχη και την Ιερά Σύνοδο (ο Πατριάρχης έχει τη δική του επισκοπή στην επικράτεια της Μόσχας, η οποία ουσιαστικά ελέγχεται από τον εφημέριό του). Στη διαχείριση των επισκοπών, οι επίσκοποι επικουρούνται από το επισκοπικό συμβούλιο και κοσμήτορες(ιερείς που προΐστανται εκκλησιαστικές συνοικίες, οι οποίες κατά κανόνα ενώνουν εκκλησίες μιας ή περισσότερων γειτονικών συνοικιών μιας μεγάλης πόλης ή περιοχής). Για παράδειγμα, η επικράτεια της Μόσχας (περισσότερες από 400 εκκλησίες) χωρίζεται σε 11 κοσμήτορες. Ορισμένες μεγάλες επισκοπές έχουν εφημερίες- Βοηθούς επισκόπους, στους οποίους ο κυβερνών επίσκοπος αναθέτει μέρος των καθηκόντων του. Υπάρχει μια μικρή διαφορά στους τίτλους των επισκοπών και των εφημέριων - ένας επισκοπικός επίσκοπος έχει «διπλό» τίτλο (για παράδειγμα: «Μητροπολίτης Αγίας Πετρούπολης και Λαντόγκα»), και ένας εφημέριος έχει έναν «μονό» (για παράδειγμα: «Αρχιεπίσκοπος Ίστρας»). Κυρίως - περίπου 10 - υπάρχουν εφημέριοι στην επισκοπή της Μόσχας. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ορισμένοι από αυτούς είναι τιτουλάριοι επίσκοποι που κατέχουν διοικητικές θέσεις στον κεντρικό εκκλησιαστικό μηχανισμό (για παράδειγμα, επικεφαλής συνοδικών τμημάτων).
Η ιεραρχία της Ορθόδοξης Εκκλησίας ονομάζεται «τριπλή» επειδή αποτελείται από τρία κύρια στάδια: διάκονος, ιερατείακαι επισκοπές. Ανάλογα με τη στάση απέναντι στον γάμο και τον τρόπο ζωής, οι κληρικοί χωρίζονται σε δύο κατηγορίες - "άσπρο"(παντρεμένος)και "μαύρο" (μοναστικό). Οι διάκονοι και οι ιερείς μπορούν να είναι και παντρεμένοι (αλλά μόνο από τον πρώτο γάμο) και μοναχοί, και οι επίσκοποι μπορούν να είναι μόνο μοναχοί. Διάκονοιείναι βοηθοί επισκόπων και ιερέων στην εκτέλεση των θείων λειτουργιών, ωστόσο, οι ίδιοι δεν μπορούν να τελέσουν κανένα από τα επτά κύρια εκκλησιαστικά μυστήρια. Ιερείςμόνο με την εξουσία των επισκόπων τους και με το «τάγμα» τους μπορούν να τελούν όλα τα μυστήρια, εκτός από την ιεροσύνη - δηλαδή τη χειροτονία στον ιερό βαθμό (τελείται μόνο από τον επίσκοπο). Ο ίδιος ο επίσκοπος χειροτονείται από αρκετούς επισκόπους, σύμφωνα με απόφαση της Ιεράς Συνόδου. Επίσκοποικατέχουν την πληρότητα της μυστηριακής και διοικητικής-κανονικής εξουσίας στην Εκκλησία, επομένως τα πρόσωπα τους περιβάλλεται από ιδιαίτερη τιμή και οι ακολουθίες τους τελούνται σύμφωνα με ειδική, επίσημη τάξη (είναι σύνηθες να απευθύνονται οι ιεράρχες "άρχοντας", αλλά σε διακόνους και ιερείς, καθώς και σε μοναχούς που δεν έχουν ιεραρχική αξιοπρέπεια, - "πατέρας"). Οι εκπρόσωποι του «λευκού» και του «μαύρου» κλήρου έχουν τις δικές τους δομές τιμητικών τίτλων, οι οποίοι απονέμονται για «διάρκεια υπηρεσίας» ή για ειδικές υπηρεσίες προς την Εκκλησία. Αυτές οι δομές μπορούν να αναπαρασταθούν με τη μορφή πίνακα.
|
Ιεραρχικός βαθμός |
«Λευκοί» (έγγαμοι) κληρικοί |
«Μαύροι» (μοναστικός) κλήρος |
|
Διάκονος |
Ιεροδιάκονος |
|
|
2. Ιερατεία |
ιερέας (=ιερέας) |
Ιερομόναχος |
|
3. Επισκοπή |
Επίσκοπος |
Ο μοναχισμός έχει τη δική του εσωτερική ιεραρχία, που αποτελείται από τρεις βαθμούς (το να ανήκεις σε αυτούς συνήθως δεν εξαρτάται από το αν ανήκεις σε έναν ή τον άλλο κατάλληλο ιεραρχικό βαθμό): μοναχικός βίος(ryassofor), μοναχικός βίος(μικρό σχήμα, μικρή αγγελική εικόνα) και σχήμα(μεγάλο σχήμα, μεγάλη αγγελική εικόνα). Οι περισσότεροι από τους σημερινούς μοναχούς ανήκουν στον δεύτερο βαθμό - στον πραγματικό μοναχισμό, ή στο μικρότερο σχήμα. Μόνο όσοι μοναχοί έχουν ακριβώς αυτό το πτυχίο μπορούν να λάβουν χειροτονία στον επισκοπικό βαθμό. Το σωματίδιο "σχήμα" προστίθεται στον τίτλο της βαθμίδας των μοναχών που έχουν αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα (για παράδειγμα, "schiegumen" ή "schematropolitan"). Το να ανήκεις σε έναν ή τον άλλο βαθμό μοναχισμού συνεπάγεται διαφορά στο επίπεδο αυστηρότητας μοναστική ζωήκαι εκφράζεται μέσα από διαφορές στη μοναστική ενδυμασία. Κατά τη διάρκεια του μοναστηριού, λαμβάνονται τρεις κύριοι όρκοι - αγαμία, υπακοή και μη κατοχή, και ένα νέο όνομα εκχωρείται ως σημάδι της έναρξης μιας νέας ζωής.
ΣΤΟ σύγχρονο ROCδιαχειρίζεται ανδρικά μοναστήρια αντιβασιλέαςστο βαθμό του αρχιμανδρίτη (λιγότερο συχνά στο βαθμό του ηγουμένου ή ιερομόναχου· ο ηγούμενος μιας μονής έχει το βαθμό του επισκόπου), ο οποίος «εκπροσωπεί» σε αυτόν πρύτανης- Μητροπολίτης. Τα μεγαλύτερα και πιο γνωστά μοναστήρια, καθώς και ανδρικά μοναστήρια της πρωτεύουσας είναι "σταυροπηγικός"- ηγούμενος τους είναι ο ίδιος ο Πατριάρχης, που εκπροσωπείται στο μοναστήρι από τον ηγούμενο. μοναστήριακυβερνά ηγουμένηέχοντας τιμητικό τίτλο ηγουμένη(λιγότερο συχνά η ηγουμένη είναι μια απλή μοναχή). Σε μεγάλο μοναστήριαένα συμβουλευτικό σώμα λειτουργεί υπό τον κυβερνήτη - Πνευματικός Καθεδρικός Ναός. Τα μοναστήρια μπορεί να έχουν τα δικά τους αγροκτήματα(γραφεία αντιπροσωπείας) σε πόλεις ή χωριά, καθώς και σκήτες και π « υπόστεγαπου βρίσκεται σε κάποια απόσταση από το κυρίως μοναστήρι. Για παράδειγμα, η Λαύρα Τριάδας Σεργίου έχει σκήτες Γεθσημανής και Βηθανίας, αυλές στη Μόσχα και την Αγία Πετρούπολη.
Εκτός από τους κληρικούς που ανήκουν σε ένα από τα τρία επίπεδα της εκκλησιαστικής ιεραρχίας, η ROC έχει επίσης κληρικούς, ή κατώτερους κληρικούς, - υποδιακόνους και αναγνώστες. Οι πρώτοι υπηρετούν σχεδόν αποκλειστικά τον επίσκοπο, ενώ οι δεύτεροι διαβάζουν στο κλήρο ή εκτελούν λειτουργίες πονομάρι στο βωμό.
Υπάρχουν πολλά "τμήματα βιομηχανίας" υπό την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας - Συνοδικά τμήματα, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι βουλευτής DECR(Πρόεδρος Μητροπολίτης Σμολένσκ και Καλίνινγκραντ Κύριλλος (Gundyaev)). Ο ίδιος ο βουλευτής του ΣΕΚ ορίζει το εύρος των καθηκόντων του ως εξής: «Η εφαρμογή της ιεραρχικής, διοικητικής, οικονομικής και οικονομικής διαχείρισης επισκοπών, μοναστηριών, ενοριών και άλλων φορέων της Εκκλησίας μας στο μακρινό εξωτερικό· η λήψη από την ιεραρχία αποφάσεων που αφορούν εκκλησίας-κράτους και εκκλησίας-κοινωνικών σχέσεων· η υλοποίηση των σχέσεων της ROC με τοπικές ορθόδοξες εκκλησίες, μη ορθόδοξες εκκλησίες και θρησκευτικές ενώσεις, μη χριστιανικές θρησκείες, θρησκευτικές και κοσμικές διεθνείς οργανισμούς, κρατικοί, πολιτικοί, δημόσιοι, πολιτιστικοί, επιστημονικοί, οικονομικοί, οικονομικοί και άλλοι παρεμφερείς θεσμοί και οργανισμοί, μέσα μαζικής ενημέρωσης».
Στις περισσότερες περιπτώσεις, οι μελλοντικοί κληρικοί λαμβάνουν «επαγγελματική» εκπαίδευση σε θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα, το δίκτυο των οποίων διαχειρίζεται Επιτροπή ΜελετώνΠατριαρχείο Μόσχας (Πρόεδρος - Αρχιεπίσκοπος Ευγένιος Vereya (Reshetnikov)). Επί του παρόντος, το ROC έχει 5 πνευματικές ακαδημίες(μέχρι το 1917 υπήρχαν μόνο 4), 26 θεολογικά σεμινάρια, 29 θεολογικές σχολές, 2 ορθόδοξα πανεπιστήμιακαι Θεολογικό Ινστιτούτο, Θεολογική Σχολή Γυναικών, 28 σχολές αγιογραφίας . Ο συνολικός αριθμός των μαθητών στις θεολογικές σχολές φτάνει 6000 άτομα. Ο Πατριάρχης Αλέξιος Β' και οι ιεράρχες της επισκοπής άρχισαν να δίνουν όλο και μεγαλύτερη προσοχή σε μια νέα ανησυχητική τάση που εμφανίστηκε στο σύστημα πνευματική εκπαίδευση ROC: μόνο ένα μικρό ποσοστό αποφοίτων κληρικών Εκπαιδευτικά ιδρύματασυνεχίζει την υπηρεσία του στην Εκκλησία με ιερές τάξεις.
Συνοδικός Τμήμα Θρησκευτικής Αγωγής και Κατήχησης(Πρόεδρος - Abbot John (Ekonomtsev)) διαχειρίζεται ένα δίκτυο εκπαιδευτικών ιδρυμάτων που προορίζονται για λαϊκούς. Αυτό το δίκτυο περιλαμβάνει Κυριακάτικα σχολείασε εκκλησίες, κύκλοι για ενήλικες, ομάδες προετοιμασίας ενηλίκων για βάπτιση, ορθόδοξα νηπιαγωγεία, ορθόδοξες ομάδες σε κρατικά νηπιαγωγεία, ορθόδοξα γυμνάσια, σχολεία και λύκεια, Ορθόδοξα μαθήματα για κατηχητές.
Υπό την Ιερά Σύνοδο της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπάρχουν επίσης Τμήμα Εκκλησιαστικής Φιλανθρωπίας και Κοινωνικής Υπηρεσίας(ασκ. πρόεδρος - Μητροπολίτης Solnechnogorsk Sergiy (Fomin)), Τμήμα Συνεργασίας με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις Υπηρεσίες Επιβολής του Νόμου(εν ενεργεία προέδρου - Αρχιερέας Dimitry Smirnov), Ιεραποστολικό Τμήμα(Πρόεδρος - Αρχιεπίσκοπος Belgorod και Starooskolsky John (Popov)). Τμήμα Νεολαίας(Πρόεδρος - Αρχιεπίσκοπος Kostroma και Galich Alexander (Mogilev)). Εκδοτικό Συμβούλιο(Πρόεδρος - Αρχιερέας Βλαντιμίρ Σιλόβιεφ· αυτός Αρχισυντάκτης Εκδοτικοί οίκοι του Πατριαρχείου Μόσχας, εκδίδοντας το επίσημο όργανο της ROC - "Εφημερίδα του Πατριαρχείου Μόσχας"), μια σειρά από προσωρινά συμβούλια και επιτροπές. Οι τρέχουσες διοικητικές υποθέσεις διεκπεραιώνονται από Διαχείριση υπόθεσης(Επικεφαλής - Μητροπολίτης Solnechnogorsk Sergiy (Fomin)) και γραφείο(Προϊστάμενος - Αρχιερέας Βλαντιμίρ Ντιβάκοφ) του Πατριαρχείου Μόσχας. Το πατριαρχείο βρίσκεται άμεσα υπό τον έλεγχο (και θεωρείται η κύρια πηγή εσόδων του) Επιχείρηση τέχνης και παραγωγής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας "Sofrino"και ξενοδοχειακό συγκρότημα "Danilovsky".
όλα για την αξιοπρέπεια των ιερέων, την αξιοπρέπεια του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησίακαι τα άμφια τους
Ακολουθώντας το παράδειγμα της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, όπου υπήρχε αρχιερέας, ιερείς και Λευίτες, οι άγιοι Απόστολοι καθιέρωσαν και στην Χριστιανική Εκκλησία της Καινής Διαθήκης τρεις βαθμούς ιεροσύνης: επισκόπους, πρεσβύτερους (δηλαδή ιερείς) και διακόνους. λέγονται κληρικοί, γιατί μέσω του μυστηρίου της ιεροσύνης λαμβάνουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για την ιερή λειτουργία της Εκκλησίας του Χριστού· εκτελούν λατρεία, διδάσκουν στους ανθρώπους τη χριστιανική πίστη και καλή ζωή(ευσέβεια) και διαχείριση εκκλησιαστικών υποθέσεων.
Επίσκοποιαποτελούν τον υψηλότερο βαθμό στην Εκκλησία. Λαμβάνουν τον υψηλότερο βαθμό χάριτος. Καλούνται και οι επίσκοποι επισκόπους, δηλ. οι αρχηγοί των ιερέων (ιερέων). Οι επίσκοποι μπορούν να τελούν όλα τα Μυστήρια και όλα εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Αυτό σημαίνει ότι οι επίσκοποι έχουν το δικαίωμα όχι μόνο να τελούν τη συνήθη Θεία λειτουργία, αλλά και να αγιάζουν (χειροτονούν) στον κλήρο, καθώς και να καθαγιάζουν μύρο και αντιμήνια, τα οποία δεν δίνονται στους ιερείς.
Σύμφωνα με το βαθμό της ιεροσύνης, όλοι οι επίσκοποι είναι ίσοι μεταξύ τους, αλλά οι αρχαιότεροι και πιο τιμώμενοι από τους επισκόπους ονομάζονται αρχιεπίσκοποι, ενώ οι μητροπολίτες ονομάζονται μητροπολίτες, αφού η πρωτεύουσα λέγεται στα ελληνικά μητρόπολη. Οι επίσκοποι των αρχαίων πρωτευουσών, όπως: Ιερουσαλήμ, Κωνσταντινούπολη (Τσαργκραντ), Ρώμη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια και από τον 16ο αιώνα η ρωσική πρωτεύουσα της Μόσχας, ονομάζονται πατριάρχες.Μεταξύ 1721 και 1917, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διοικούνταν από Ιερά Σύνοδος. Το 1917, η Ιερά Σύνοδος που συνήλθε ξανά στη Μόσχα εξέλεξε τον «Αγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας» για να κυβερνήσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία.
Μητροπολίτες
Μερικές φορές δίνεται ένας άλλος επίσκοπος για να βοηθήσει τον επίσκοπο, ο οποίος στη συνέχεια καλείται εφημέριος, δηλ. αντιβασιλέας. εξαρχ- ο τίτλος του επικεφαλής χωριστής εκκλησιαστικής περιφέρειας. Επί του παρόντος, υπάρχει μόνο ένας έξαρχος - ο Μητροπολίτης Μινσκ και Ζασλάβλ, ο επικεφαλής της Εξαρχίας της Λευκορωσίας.
Ιερείς, και στα ελληνικά ιερείςή πρεσβυτέρους, αποτελούν τον δεύτερο ιερό βαθμό μετά τον επίσκοπο. Οι ιερείς μπορούν να τελούν, με την ευλογία του επισκόπου, όλα τα μυστήρια και τις εκκλησιαστικές ακολουθίες, εκτός από εκείνα που υποτίθεται ότι τελούνται μόνο από τον επίσκοπο, δηλαδή εκτός από το μυστήριο της ιερωσύνης και του καθαγιασμού του κόσμου και των αντιμνημονίων. .
Η χριστιανική κοινότητα, υποταγμένη στη συμπεριφορά του ιερέα, ονομάζεται ενορία του.
Πιο άξιοι και τιμώμενοι ιερείς αποδίδονται ο τίτλος αρχιερέα, δηλαδή ο αρχιερέας, ή ο αρχιερέας, και ο αρχιερέας μεταξύ αυτών είναι ο τίτλος πρωτοπρεσβύτερος.
Αν ο ιερέας είναι ταυτόχρονα μοναχός (μαύρο ιερατείο), τότε καλείται ιερομόναχος, δηλ. ιερομόναχος.
Στα μοναστήρια, υπάρχουν έως και έξι βαθμοί προετοιμασίας για την αγγελική εικόνα:
εργάτης / εργάτης— ζει και εργάζεται σε μοναστήρι, αλλά δεν έχει επιλέξει ακόμη το μοναστήρι.
αρχάριος / αρχάριος- εργάτης που πέρασε στο μοναστήρι της υπακοής, που έλαβε την ευλογία να φορέσει ράσο και σκούφο (για τις γυναίκες, απόστολος). Ταυτόχρονα, ο αρχάριος παραμένει ένα κοσμικό όνομα. Ένας ιεροσπουδαστής ή ένας ενοριακός σέξτον γίνεται δεκτός στο μοναστήρι ως αρχάριος.
ράσο αρχάριος / ράσο αρχάριος- ένας αρχάριος που έχει την ευλογία να φορά μερικά μοναστηριακά ρούχα (για παράδειγμα, ένα ράσο, μια καμίλαβκα (μερικές φορές μια κουκούλα) και ένα κομπολόι). Ένα ράσο ή μοναστηριακό tonsure (μοναχός / καλόγρια) είναι ένα συμβολικό (όπως κατά τη βάπτιση) κούρεμα μαλλιών και ονομασία ενός νέου ονόματος προς τιμή του νέου ουράνιος προστάτης, έχει την ευλογία να φοράει ράσο, καμίλαβκα (μερικές φορές κουκούλα) και κομπολόι.
Ρόμπα ή μοναστικός τόνος ή μικρή αγγελική εικόνα ή μικρό σχήμα ( μοναχός / μοναχή) - δίνονται όρκοι υπακοής και απάρνησης του κόσμου, κουρεύονται συμβολικά τα μαλλιά, αλλάζει το όνομα του ουράνιου προστάτη και ευλογούνται μοναστηριακά ρούχα: πουκάμισο μαλλιών, ράσο, παντόφλες, σταυρός paramanny, κομπολόι, ζώνη (μερικές φορές δερμάτινη ζώνη ), ράσο, κουκούλα, μανδύας, απόστολος.
Σχήμα ή μεγάλο σχήμα ή μεγάλη αγγελική εικόνα ( σχήμα-μοναχός / σχήμα-μοναχός, σχήμα-μοναχός) - επαναλαμβάνονται οι ίδιοι όρκοι, κόβονται συμβολικά τα μαλλιά, αλλάζει το όνομα του ουράνιου προστάτη και προστίθενται ρούχα: analav και cockle αντί για klobuk.
Καλόγερος
σχημαμονάχος
Ιερομόναχοι, σύμφωνα με τον διορισμό τους ως ηγούμενοι μονών, και ενίοτε ανεξαρτήτως αυτού, ως τιμητική διάκριση, απονέμονται ο τίτλος ηγούμενοςή υψηλότερη βαθμίδα αρχιμανδρίτης. Ιδιαίτερα άξιοι οι αρχιμανδρίτες εκλέγονται να επισκόπους.
Hegumen Roman (Zagrebnev)
Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κραστιάνκιν)
Διάκονοι (Διάκονοι)αποτελούν την τρίτη, κατώτερη, ιερή τάξη. «Διακόνος» είναι ελληνική λέξη και σημαίνει «υπηρέτης». Διάκονοι υπηρετούν τον επίσκοπο ή τον ιερέα κατά τις θείες ακολουθίες και τον εορτασμό των μυστηρίων, αλλά οι ίδιοι δεν μπορούν να τα τελέσουν.Η συμμετοχή του διακόνου στις Θείες λειτουργίες δεν είναι υποχρεωτική και γι' αυτό σε πολλές εκκλησίες η λειτουργία γίνεται χωρίς διάκονο.
Σε ορισμένους διακόνους απονέμεται ο τίτλος πρωτοδιάκονος, δηλ. ο πρώτος διάκονος.
Καλείται μοναχός που έχει λάβει το βαθμό του διακόνου ιεροδιάκονοςκαι ο πρεσβύτερος ιεροδιάκονος - αρχιδιάκονος.
Εκτός από τις τρεις ιερές τάξεις, υπάρχουν και κατώτερες επίσημες θέσεις στην Εκκλησία: υποδιάκονοι, ψαλμωδοί (γραφείς) και εξάγωνοι. Αυτοί, που ανήκουν στις τάξεις του κλήρου, διορίζονται στη θέση τους όχι με το μυστήριο της Ιεροσύνης, αλλά μόνο κατά την ιεραρχική τάξη, ευλογημένα.
ΑναγνώστεςΥποχρέωσή τους είναι να διαβάζουν και να ψάλλουν, τόσο κατά τις Θείες ακολουθίες στην εκκλησία του κλήρου, όσο και κατά την εκτέλεση πνευματικών ακολουθιών από τον ιερέα στα σπίτια των ενοριτών.
Βοηθός ιερέα
PonomariΕίναι καθήκον τους να καλέσουν τους πιστούς σε Θεία Λειτουργία κουδούνι, ανάβουν κεριά στο ναό, σερβίρουν θυμιατήρι, βοηθούν τους ψαλμωδούς στο διάβασμα και το τραγούδι κ.λπ.
Νεωκόρος
υποδιάκονοισυμμετέχουν μόνο σε ιεραρχική υπηρεσία. Ντύνουν τον επίσκοπο με ιερά ρούχα, κρατούν λυχνάρια (τρικίρι και δικιρίι) και τα δίνουν στον επίσκοπο για να ευλογήσει όσους προσεύχονται μαζί τους.
υποδιάκονοι
Οι ιερείς, για την εκτέλεση των Θείων λειτουργιών, πρέπει να φορούν ειδικά ιερά ρούχα. Τα ιερά ενδύματα είναι φτιαγμένα από μπροκάρ ή κάποιο άλλο κατάλληλο υλικό και είναι διακοσμημένα με σταυρούς. Τα ρούχα του διακόνου είναι: surplice, orarion και κουπαστές.
Λευκό ράσουπάρχουν μακριά ρούχα χωρίς κόψιμο μπροστά και πίσω, με τρύπα για το κεφάλι και με φαρδιά μανίκια. Απαιτείται πλεόνασμα και για υποδιάκονους. Το δικαίωμα να φορούν ένα πλεόνασμα μπορεί να δοθεί τόσο σε αναγνώστες ψαλμών όσο και σε λαϊκούς που υπηρετούν στο ναό. Το πλεόνασμα σηματοδοτεί την καθαρότητα της ψυχής, που πρέπει να έχουν τα πρόσωπα της αγίας αξιοπρέπειας.
ωράριονυπάρχει μια μακριά φαρδιά κορδέλα από το ίδιο υλικό με το surplice. Φοριέται από τον διάκονο στον αριστερό ώμο, πάνω από το πλεόνασμα. Το ωράριο σηματοδοτεί τη χάρη του Θεού, την οποία έλαβε ο διάκονος στο μυστήριο της Ιερωσύνης.
Οι χειρολισθήρες ονομάζονται στενά μπράτσα, τραβηγμένα μεταξύ τους με κορδόνια. Οι οδηγίες υπενθυμίζουν στους κληρικούς ότι όταν τελούν τα μυστήρια ή συμμετέχουν στον εορτασμό των μυστηρίων της πίστης του Χριστού, αυτό δεν το κάνουν με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη δύναμη και τη χάρη του Θεού. Οι κουπαστές μοιάζουν επίσης με τους δεσμούς (σχοινιά) στα χέρια του Σωτήρα κατά τη διάρκεια του πόνου Του.
Τα άμφια του ιερέα είναι: εσώρουχο, επιτραχήλιο, ζώνη, κουπαστές και φελώνιον.
Το άμφιο είναι πλεόνασμα σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή. Διαφέρει από το πλεονέκτημα στο ότι είναι κατασκευασμένο από λεπτή λευκή ουσία και τα μανίκια του είναι στενά με κορδόνια στις άκρες, με τα οποία σφίγγονται στα χέρια. Το λευκό χρώμα του άμφου υπενθυμίζει στον ιερέα ότι πρέπει να έχει πάντα αγνή ψυχή και να κάνει μια άμεμπτη ζωή. Επιπλέον, το εσώρουχο μας θυμίζει επίσης τον χιτώνα (εσώρουχο) με τον οποίο περπάτησε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στη γη και με τον οποίο ολοκλήρωσε το έργο της σωτηρίας μας.
Το επιτραχήλιο είναι το ίδιο οράριο, αλλά διπλωμένο μόνο στη μέση ώστε, λυγίζοντας γύρω από το λαιμό, να κατεβαίνει από μπροστά προς τα κάτω με δύο άκρα, τα οποία είναι ραμμένα ή με κάποιο τρόπο συνδεδεμένα μεταξύ τους για ευκολία. Το Επιτραχήλιο σηματοδοτεί μια ιδιαίτερη, διπλή σε σύγκριση με τον διάκονο, χάρη που δίνεται σε ιερέα για την απόδοση των μυστηρίων. Χωρίς επιτραχήλιο, ένας ιερέας δεν μπορεί να κάνει ούτε μια λειτουργία, όπως ο διάκονος - χωρίς ωράριο.
Η ζώνη φοριέται πάνω από το κλοπέ και το άμφιο και σημαίνει ετοιμότητα να υπηρετήσουμε τον Κύριο. Η ζώνη σηματοδοτεί επίσης τη Θεία δύναμη, η οποία ενισχύει τους κληρικούς στη διακονία τους. Η ζώνη μοιάζει επίσης με την πετσέτα με την οποία περιζωνόταν ο Σωτήρας όταν έπλενε τα πόδια των μαθητών Του στο Μυστήριο
Το ιμάτιο, ή φελόνιον, φοριέται από τον ιερέα πάνω από άλλα ενδύματα. Αυτό το ρούχο είναι μακρύ, φαρδύ, αμάνικο, με τρύπα για το κεφάλι στο πάνω μέρος και με μεγάλο άνοιγμα μπροστά για ελεύθερη δράση. Στην εμφάνισή του, η ρίζα μοιάζει με το πορφυρό χιτώνα με το οποίο ήταν ντυμένος ο ταλαίπωρος Σωτήρας. Οι κορδέλες που είναι ραμμένες στη ρόμπα θυμίζουν τα ρεύματα αίματος που κυλούσαν πάνω από τα ρούχα Του. Ταυτόχρονα, η ρίζα θυμίζει στους ιερείς τα ρούχα της αλήθειας, με τα οποία πρέπει να ντυθούν ως υπηρέτες του Χριστού.
Πάνω από το chasuble, στο στήθος του ιερέα είναι ένας θωρακικός σταυρός.
Για επιμελή, μακροχρόνια υπηρεσία, οι ιερείς ανταμείβονται με μια γκέτα, δηλαδή μια τετράγωνη σανίδα, κρεμασμένη σε μια κορδέλα στον ώμο και δύο γωνίες στον δεξιό μηρό, που σημαίνει το πνευματικό ξίφος, καθώς και στολίδια στο κεφάλι - skufya και καμίλαβκα.
Καμίλαβκα.
Ο επίσκοπος (επίσκοπος) φοράει όλα τα ρούχα του ιερέα: άμφιο, επιτραχήλιο, ζώνη, κιγκλιδώματα, μόνο η ρίζα του αντικαθίσταται με σάκκο, και κουζίνα με ρόπαλο. Επιπλέον, ο επίσκοπος βάζει το ωμοφόριο και τη μίτρα.
Ο σάκκος είναι το εξωτερικό ένδυμα του επισκόπου, παρόμοιο με το πλεονέκτημα του διακόνου που είναι κοντό από κάτω και στα μανίκια, ώστε από κάτω από τον σάκκο ο επίσκοπος να βλέπει και το άμφιο και το στόμιο. Ο Σάκκος, όπως το ιμάτιο του ιερέα, σημαδεύει το ερυθρό του Σωτήρος.
Μακί, πρόκειται για μια τετράγωνη σανίδα, κρεμασμένη στη μια γωνία, πάνω από τον σάκκο στον δεξιό μηρό. Ως ανταμοιβή για την άριστη επιμελή υπηρεσία, το δικαίωμα να φοράτε ένα ρόπαλο λαμβάνεται μερικές φορές από τον κυβερνώντα επίσκοπο και τους τιμώμενους αρχιερείς που το φορούν επίσης με σωστη πλευρα, και η γκέτα σε αυτή την περίπτωση τοποθετείται αριστερά. Για τους αρχιμανδρίτες, αλλά και για τους επισκόπους, ο σύλλογος χρησιμεύει ως απαραίτητο αξεσουάρ των αμφίων τους. Το ρόπαλο, όπως και το legguard, σημαίνει το πνευματικό ξίφος, δηλαδή τον λόγο του Θεού, με τον οποίο πρέπει να οπλιστούν οι κληρικοί για να πολεμήσουν την απιστία και την κακία.
Στους ώμους τους, πάνω από τους σάκκους, οι επίσκοποι φορούν ωμοφόριο. ωμοφόριονυπάρχει μια μακριά πλατιά σανίδα σαν κορδέλα διακοσμημένη με σταυρούς. Τοποθετείται στους ώμους του επισκόπου με τέτοιο τρόπο ώστε, τυλιγμένο γύρω από το λαιμό, η μια άκρη να κατεβαίνει μπροστά και η άλλη πίσω. Ομόφορος είναι ελληνική λέξη και σημαίνει πολτό. Το ωμοφόριο ανήκει αποκλειστικά στους επισκόπους. Χωρίς ωμοφόριο, ένας επίσκοπος, όπως ο ιερέας χωρίς κλοπιμαία, δεν μπορεί να κάνει καμία λειτουργία. Το ωμοφόρο υπενθυμίζει στον επίσκοπο ότι πρέπει να φροντίσει για τη σωτηρία των σφαλερών, όπως ο ευαγγελικός καλός ποιμένας, που, έχοντας βρει το χαμένο πρόβατο, το κουβαλάει στο σπίτι στους ώμους του.
Στο στήθος, πάνω από τον σάκκο, ο επίσκοπος εκτός από τον σταυρό έχει και μια παναγία, που σημαίνει «Παναγία». Αυτή είναι μια μικρή στρογγυλή εικόνα του Σωτήρα ή Μήτηρ Θεού, διακοσμημένο με χρωματιστές πέτρες.
Στο κεφάλι του επισκόπου τοποθετείται μια μίτρα, στολισμένη με μικρές εικόνες και χρωματιστές πέτρες. Ο Μίθρας αντιπροσωπεύει αγκάθινο στεφάνι, που τοποθετήθηκε στο κεφάλι του πονεμένου Σωτήρος. Μίτρα έχουν και οι αρχιμανδρίτες. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, ο κυβερνών επίσκοπος δίνει το δικαίωμα στους πιο άξιους αρχιερείς κατά τη διάρκεια των Θείων Λειτουργιών να φορούν μίτρα αντί για καμίλαβκα.
Κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, οι επίσκοποι χρησιμοποιούν μια ράβδο ή ένα ραβδί ως ένδειξη της ανώτατης ποιμαντικής εξουσίας. Το ραβδί δίνεται και σε αρχιμανδρίτες και ηγούμενους, ως προϊστάμενους μοναστηριών. Κατά τις θείες ακολουθίες, οι αετοί τοποθετούνται κάτω από τα πόδια του επισκόπου. Πρόκειται για μικρά στρογγυλά χαλιά που απεικονίζουν έναν αετό να πετά πάνω από την πόλη. Αετοί σημαίνει ότι ο επίσκοπος πρέπει, σαν αετός, να ανέβει από τα γήινα στα ουράνια.
Τα οικιακά ρούχα ενός επισκόπου, του ιερέα και του διακόνου αποτελούνται από ένα ράσο (μισό καφτάνι) και ένα ράσο. Πάνω από το ράσο, στο στήθος, ο επίσκοπος φοράει σταυρό και παναγία και ο παπάς φοράει σταυρό
Καθημερινά ρούχα του κλήρου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ράσα και ράσα, κατά κανόνα, είναι από ύφασμα μαύρο χρώμα, που εκφράζει την ταπεινοφροσύνη και την ανεπιτήδευση ενός χριστιανού, την παραμέληση της εξωτερικής ομορφιάς, την προσοχή στον εσωτερικό κόσμο.
Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, τα εκκλησιαστικά άμφια φοριούνται πάνω από τα καθημερινά ρούχα, τα οποία είναι σε διάφορα χρώματα.
Αμφια άσπρο χρώμαχρησιμοποιούνται όταν εκτελούνται θείες λειτουργίες σε αργίες αφιερωμένες στον Κύριο Ιησού Χριστό (με εξαίρεση τις Κυριακή των βαϊωνκαι την Τριάδα), άγγελοι, απόστολοι και προφήτες. Το λευκό χρώμα αυτών των ενδυμάτων συμβολίζει την αγιότητα, τη διείσδυση με άκτιστες Θείες Ενέργειες, που ανήκουν στον ουράνιο κόσμο. Εν άσπρο χρώμαείναι μια ανάμνηση του Φωτός του Θαβώρ, του εκθαμβωτικού φωτός της Θείας δόξας. Η Λειτουργία τελείται με λευκά άμφια Μεγάλο Σάββατοκαι το πασχαλινό όρθρο. Σε αυτή την περίπτωση, το λευκό χρώμα συμβολίζει τη δόξα του Αναστημένου Σωτήρα. Συνηθίζεται να τελούνται οι ταφές και όλες οι κηδείες με λευκά άμφια. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό το χρώμα εκφράζει την ελπίδα για την ανάπαυση του αποθανόντος στο Βασίλειο των Ουρανών.
Αμφια κόκκινου χρώματοςχρησιμοποιείται κατά τη Λειτουργία του Φωτός Η Ανάσταση του Χριστούκαι σε όλες τις λειτουργίες της σαρανταήμερης περιόδου του Πάσχα.Το κόκκινο χρώμα σε αυτή την περίπτωση είναι σύμβολο του κατακτητή Θεϊκή Αγάπη. Επιπλέον, τα κόκκινα άμφια χρησιμοποιούνται σε εορτές αφιερωμένες στη μνήμη των μαρτύρων και στη γιορτή του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή. Στην περίπτωση αυτή, το κόκκινο χρώμα των αμφίων είναι ανάμνηση του αίματος που χύθηκε από τους μάρτυρες για τη χριστιανική πίστη.
Αμφια μπλε χρώμα
, που συμβολίζουν την παρθενία, χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για τις λειτουργίες των Θεομητορικών εορτών. Το μπλε είναι το χρώμα του Ουρανού από το οποίο το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει πάνω μας. Επομένως, το μπλε χρώμα είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Αυτό είναι σύμβολο αγνότητας.
Γι' αυτό χρησιμοποιείται το κυανό (μπλε) χρώμα ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑσε γιορτές που συνδέονται με το όνομα της Θεοτόκου.
Η Αγία Εκκλησία ονομάζει την Υπεραγία Θεοτόκο σκεύος του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω της και έγινε η Μητέρα του Σωτήρος. Παναγία Θεοτόκοςαπό την παιδική της ηλικία, διακρινόταν από μια ιδιαίτερη καθαρότητα ψυχής. Επομένως, το μπλε (μπλε) χρώμα έγινε το Θεομητορικό χρώμα Βλέπουμε τους κληρικούς με μπλε (μπλε) άμφια στις γιορτές:
Γέννηση της Θεοτόκου
Την ημέρα της Εισόδου Της στο Ναό
Την ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου
Την ημέρα της Κοίμησής της
Στις ημέρες της δοξολογίας των εικόνων της Θεοτόκου
άμφια η χρυσό (κίτρινο) χρώμαχρησιμοποιείται σε λειτουργίες αφιερωμένες στη μνήμη των αγίων. Το χρυσό χρώμα είναι σύμβολο της Εκκλησίας, ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας, που επιβεβαιώθηκε από τους κόπους των αγίων επισκόπων. Με τα ίδια άμφια τελούνται οι Κυριακάτικες λειτουργίες. Μερικές φορές οι θείες ακολουθίες τελούνται με χρυσά άμφια τις ημέρες της μνήμης των αποστόλων, οι οποίοι δημιούργησαν τις πρώτες εκκλησιαστικές κοινότητες κηρύσσοντας το Ευαγγέλιο. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν κίτρινοςτα λειτουργικά άμφια είναι τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα. Είναι με κίτρινα άμφια που φορούν οι ιερείς τις Κυριακές (όταν δοξάζεται ο Χριστός, η νίκη του επί των δυνάμεων της κόλασης).
Επιπλέον, τα κίτρινα άμφια βασίζονται επίσης στις ημέρες της μνήμης των αποστόλων, των προφητών, των αγίων - δηλαδή εκείνων των αγίων που, με την υπηρεσία τους στην Εκκλησία, έμοιαζαν με τον Χριστό τον Σωτήρα: φώτισαν τους ανθρώπους, καλούμενους σε μετάνοια, αποκάλυψαν Θεϊκές Αλήθειεςτελούσαν τα μυστήρια ως ιερείς.
Αμφια Πράσινο χρώμαχρησιμοποιείται στις λειτουργίες της Κυριακής των Βαΐων και της Τριάδας. Στην πρώτη περίπτωση, το πράσινο χρώμα συνδέεται με τη μνήμη κλαδιών φοίνικα, σύμβολο της βασιλικής αξιοπρέπειας, με το οποίο οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ συνάντησαν τον Ιησού Χριστό. Στη δεύτερη περίπτωση, το πράσινο χρώμα είναι σύμβολο της ανανέωσης της γης, που καθαρίζεται από τη χάρη του υποστατικά εμφανισθέντος και μένει πάντα στην Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος. Για τον ίδιο λόγο, τα πράσινα άμφια φοριούνται στις θείες ακολουθίες που είναι αφιερωμένες στη μνήμη των αιδεσιμότατων, αγίων ασκητών μοναχών, οι οποίοι μεταμορφώθηκαν περισσότερο από άλλους ανθρώπους με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αμφια Πράσινο χρώμαχρησιμοποιούνται τις ημέρες της μνήμης των αγίων - δηλαδή αγίων που οδηγούν έναν ασκητικό, μοναστικό τρόπο ζωής, που έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στα πνευματικά κατορθώματα. Ανάμεσά τους - και Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezhsky, ιδρυτής της Αγίας Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, και Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγύπτιος, που πέρασε πολλά χρόνια στην έρημο, και ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι και πολλοί άλλοι.
Αυτό οφείλεται στο ότι η ασκητική ζωή που έκαναν αυτοί οι άγιοι άλλαξε την ανθρώπινη φύση τους -διαφοροποιήθηκε, ανανεώθηκε- αγιάστηκε με τη Θεία χάρη. Στη ζωή τους έχουν ενωθεί με τον Χριστό (Που συμβολίζεται με το κίτρινο χρώμα) και με το Άγιο Πνεύμα (Που συμβολίζεται με το δεύτερο χρώμα - το μπλε).
Αμφια μωβ ή βυσσινί (σκούρο μπορντό)χρώματα φοριούνται σε γιορτές αφιερωμένες στους Τίμιους και Ζωοδόχος Σταυρός. Χρησιμοποιούνται επίσης σε Κυριακάτικες λειτουργίεςΥπέροχη ανάρτηση. Αυτό το χρώμα είναι σύμβολο της ταλαιπωρίας του Σωτήρα στον Σταυρό και συνδέεται με τις αναμνήσεις του κόκκινου ενδύματος με το οποίο ήταν ντυμένος ο Χριστός, των Ρωμαίων στρατιωτών που τον περιγελούσαν (Ματθ. 27, 28). Στις ημέρες της μνήμης των παθών στον Σταυρό του Σωτήρος και Του θάνατος στο σταυρό(Κυριακές της Μεγάλης Σαρακοστής, Μεγάλη Εβδομάδα- την τελευταία εβδομάδα πριν από το Πάσχα, τις ημέρες της προσκύνησης του Σταυρού του Χριστού (Ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου κ.λπ.)
Οι αποχρώσεις του κόκκινου στο μωβ μας θυμίζουν τα δεινά του Χριστού στο σταυρό. μπλε χρώματος(χρώματα του Αγίου Πνεύματος) σημαίνει ότι ο Χριστός είναι Θεός, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με το Άγιο Πνεύμα, με το Πνεύμα του Θεού, είναι μια από τις υποστάσεις της Αγίας Τριάδας. Μωβέβδομο στη σειρά των χρωμάτων του ουράνιου τόξου. Αυτό αντιστοιχεί στην έβδομη ημέρα της δημιουργίας του κόσμου. Ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο για έξι ημέρες και η έβδομη μέρα έγινε ημέρα ανάπαυσης. Αφού υπέφερε στον Σταυρό, ο επίγειος δρόμος του Σωτήρος τελείωσε, ο Χριστός νίκησε τον θάνατο, νίκησε τις δυνάμεις της κόλασης και αναπαύθηκε από τις επίγειες υποθέσεις.
Τι ιεραρχία της εκκλησίας? Αυτό είναι ένα διατεταγμένο σύστημα που καθορίζει τη θέση κάθε λειτουργού της εκκλησίας, τα καθήκοντά του. Το σύστημα ιεραρχίας στην εκκλησία είναι πολύ περίπλοκο και ξεκίνησε το 1504 μετά από ένα γεγονός που ονομάστηκε «Μεγάλη Εκκλησιαστικό Σχίσμα". Μετά από αυτό, είχαν την ευκαιρία να αναπτυχθούν αυτόνομα, ανεξάρτητα.
Πρώτα από όλα, η ιεραρχία της εκκλησίας ξεχωρίζει τον λευκό και τον μαύρο μοναχισμό. Οι εκπρόσωποι του μαύρου κλήρου καλούνται να οδηγήσουν τον πιο ασκητικό τρόπο ζωής. Δεν μπορούν να παντρευτούν, να ζήσουν στον κόσμο. Τέτοιες τάξεις είναι καταδικασμένες να οδηγήσουν είτε έναν περιπλανώμενο είτε έναν απομονωμένο τρόπο ζωής.
Οι λευκοί κληρικοί μπορεί να ζήσουν πιο προνομιούχες ζωές.
Η ιεραρχία της ROC υποδηλώνει ότι (σύμφωνα με τον Κώδικα Τιμής) επικεφαλής είναι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος φέρει έναν επίσημο, συμβολικό τίτλο
Ωστόσο, τυπικά η Ρωσική Εκκλησία δεν υποτάσσεται σε αυτόν. Η εκκλησιαστική ιεραρχία θεωρεί επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Καταλαμβάνει το υψηλότερο επίπεδο, αλλά ασκεί εξουσία και έλεγχο σε ενότητα με Ιερά Σύνοδος. Αποτελείται από 9 άτομα που επιλέγονται με διαφορετική βάση. Κατά παράδοση, οι μητροπολίτες Κρούτιτσι, Μινσκ, Κιέβου, Αγίας Πετρούπολης είναι μόνιμα μέλη του. Προσκαλούνται τα πέντε εναπομείναντα μέλη της Συνόδου, η δε επισκοπή τους δεν πρέπει να υπερβαίνει τους έξι μήνες. Μόνιμο μέλος της Συνόδου είναι ο Πρόεδρος του ενδοεκκλησιαστικού τμήματος.
Η ιεραρχία της εκκλησίας αποκαλεί το επόμενο πιο σημαντικό βήμα υψηλότερες βαθμίδεςπου διοικούν επισκοπές (εδαφικές-διοικητικές εκκλησιαστικές περιφέρειες). Φέρουν τον ενωτικό τίτλο των επισκόπων. Αυτά περιλαμβάνουν:
- μητροπολίτες?
- επίσκοποι?
- αρχιμανδρίτες.
Οι επίσκοποι υπάγονται στους ιερείς, οι οποίοι θεωρούνται οι κύριοι στον αγρό, στην πόλη ή σε άλλες ενορίες. Από το είδος της δραστηριότητας, τα καθήκοντα που τους ανατίθενται, οι ιερείς χωρίζονται σε ιερείς και αρχιερείς. Το πρόσωπο στο οποίο ανατίθεται η άμεση διαχείριση της ενορίας φέρει τον τίτλο του Πρύτανη.
Οι νεότεροι κληρικοί είναι ήδη υποταγμένοι σε αυτόν: διάκονοι και ιερείς, των οποίων τα καθήκοντα είναι να βοηθούν τον Πρύτανη, άλλες, ανώτερες πνευματικές βαθμίδες.
Μιλώντας για πνευματικούς τίτλους, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι ιεραρχίες των εκκλησιών (δεν πρέπει να συγχέονται με την εκκλησιαστική ιεραρχία!) επιτρέπουν αρκετούς διαφορετικές ερμηνείεςπνευματικούς τίτλους και, κατά συνέπεια, δώστε τους άλλα ονόματα. Η ιεραρχία των εκκλησιών συνεπάγεται τη διαίρεση σε Εκκλησίες των ανατολικών και δυτικών τελετουργιών, τις μικρότερες ποικιλίες τους (για παράδειγμα, Μεταορθόδοξες, Ρωμαιοκαθολικές, Αγγλικανικές κ.λπ.)
Όλοι οι παραπάνω τίτλοι ισχύουν για τους λευκούς κληρικούς. Η ιεραρχία της μαύρης εκκλησίας διακρίνεται από πιο αυστηρές απαιτήσεις για άτομα που έχουν πάρει την αξιοπρέπεια. Το υψηλότερο επίπεδο του μαύρου μοναχισμού είναι το Μεγάλο Σχήμα. Υπονοεί πλήρη αποξένωση από τον κόσμο. Στα ρωσικά μοναστήρια, οι μεγάλοι σεμνίκοι ζουν χωριστά από όλους τους άλλους, δεν ασχολούνται με καμία υπακοή, αλλά περνούν μέρα και νύχτα σε αδιάκοπες προσευχές. Μερικές φορές όσοι έχουν πάρει το Μεγάλο Σχήμα γίνονται ερημίτες και περιορίζουν τη ζωή τους σε πολλούς προαιρετικούς όρκους.
Προηγείται του Great Schema Small. Περιλαμβάνει επίσης την εκπλήρωση ενός αριθμού υποχρεωτικών και προαιρετικών όρκων, οι σημαντικότεροι από τους οποίους είναι: η παρθενία και η μη κατοχή. Το καθήκον τους είναι να προετοιμάσουν τον μοναχό για την αποδοχή του Μεγάλου Σχήματος, για να τον καθαρίσουν πλήρως από τις αμαρτίες.
Οι μοναχοί ράσα μπορούν να δεχτούν το μικρό σχήμα. Αυτό είναι το χαμηλότερο επίπεδο του μαύρου μοναχισμού, στο οποίο εισέρχεται αμέσως μετά τον μοναχισμό.
Πριν από κάθε ιεραρχικό επίπεδο, οι μοναχοί υποβάλλονται σε ειδικές ιεροτελεστίες, αλλάζουν το όνομά τους και τους αναθέτουν.Με την αλλαγή του τίτλου, οι όρκοι γίνονται πιο σκληροί, η ενδυμασία αλλάζει.
Στην Ορθοδοξία υπάρχουν λευκοί κληρικοί (ιερείς που δεν έκαναν μοναχικούς όρκους) και μαύροι κληρικοί (μοναχισμός)
τάξεις λευκοί κληρικοί:
:
The altar boy είναι το όνομα ενός λαϊκού που βοηθά τους κληρικούς στο βωμό. Ο όρος δεν χρησιμοποιείται σε κανονικά και λειτουργικά κείμενα, αλλά έγινε γενικά αποδεκτός με αυτή την έννοια στα τέλη του 20ού αιώνα. σε πολλές ευρωπαϊκές επισκοπές της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, το όνομα «αγόρι του βωμού» δεν είναι γενικά αποδεκτό. Δεν χρησιμοποιείται στις επισκοπές της Σιβηρίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Αντίθετα, με αυτή την έννοια, χρησιμοποιείται συνήθως ο πιο παραδοσιακός όρος sexton, καθώς και ένας αρχάριος. Το μυστήριο της ιεροσύνης δεν τελείται πάνω από το αγόρι του βωμού, λαμβάνει μόνο μια ευλογία από τον πρύτανη του ναού για να υπηρετήσει στο θυσιαστήριο.
Τα καθήκοντα του αγοριού του βωμού περιλαμβάνουν την παρακολούθηση του έγκαιρου και ορθού φωτισμού των κεριών, των λαμπτήρων και άλλων λαμπτήρων στο βωμό και μπροστά από το εικονοστάσι. προετοιμασία των αμφίων των ιερέων και των διακόνων. Φέρνοντας πρόσφορα, κρασί, νερό, θυμίαμα στο βωμό. ανάφλεξη άνθρακα και προετοιμασία θυμιατηρίου. δίνοντας αμοιβή για το σκούπισμα του στόματος κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας. βοήθεια στον ιερέα στην εκτέλεση των μυστηρίων και των ιεροτελεστιών· καθαρισμός του βωμού? αν χρειαστεί, διάβασμα κατά τη λειτουργία και εκτέλεση χρέους κωδωνοκρουστού.Το αγόρι του βωμού απαγορεύεται να αγγίζει το θρόνο και τα εξαρτήματά του, καθώς και να μετακινείται από τη μια πλευρά του βωμού στην άλλη μεταξύ του θρόνου και των Βασιλικών Πυλών Το αγόρι του βωμού φοράει ένα πλεόνασμα πάνω από κοσμικά ρούχα.
Αναγνώστης (ψαλμωδός· νωρίτερα, πριν τέλη XIX- διάκονος, λατ. λέκτορας) - στον Χριστιανισμό - ο κατώτερος βαθμός του κλήρου, μη ανυψωμένος στον βαθμό της ιεροσύνης, ανάγνωση κειμένων κατά τη δημόσια λατρεία άγια γραφήκαι προσευχές. Επιπλέον, από αρχαία παράδοση, οι αναγνώστες όχι μόνο διάβαζαν σε χριστιανικές εκκλησίες, αλλά ερμήνευαν και την έννοια δυσνόητων κειμένων, τα μετέφραζαν στις γλώσσες της περιοχής τους, έκαναν κηρύγματα, δίδαξαν προσήλυτους και παιδιά, τραγούδησαν διάφορους ύμνους (ψάλτες), ασχολήθηκαν σε φιλανθρωπία, και είχε άλλες εκκλησιαστικές υπακοές. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, οι αναγνώστες καθαγιάζονται από επισκόπους μέσω ειδική ιεροτελεστία- χειροθεία, αλλιώς ονομάζεται «παράδοση». Αυτή είναι η πρώτη αφιέρωση ενός λαϊκού, μόνο μετά την οποία μπορεί να ακολουθήσει η χειροτονία του στον υποδιάκονο και στη συνέχεια η χειροτονία στον διάκονο, στη συνέχεια στον ιερέα και τον ανώτατο - στον επίσκοπο (ιεράρχη). Ο αναγνώστης έχει το δικαίωμα να φορά ράσο, ζώνη και σκουφ. Κατά τη διάρκεια της επιμήκυνσης, τοποθετείται πρώτα σε ένα μικρό κακοποιό, το οποίο στη συνέχεια αφαιρείται και τοποθετείται ένα πλεόνασμα.
Υποδιάκονος (ελληνικά Υποδιάκονος· καθομιλουμένη (παρωχημένη) υποδιάκονος από τα ελληνικά ὑπο - «κάτω», «κάτω» + Έλληνας διάκονος - λειτουργός) - κληρικός στην Ορθόδοξη Εκκλησία, που υπηρετούσε κυρίως με τον επίσκοπο κατά τη διάρκεια της ιεροτελεστίας του, φορώντας μπροστά του στα υποδεικνυόμενα θήκες, το τρικύριον, το κίριον και ο ριπίδης, ξαπλώνοντας τον αετό, του πλένει τα χέρια, τον ντύνει και κάνει κάποιες άλλες ενέργειες. ΣΤΟ σύγχρονη εκκλησίαο υποδιάκονος δεν έχει ιερό πτυχίο, αν και ντύνεται με πλεονέκτημα και έχει ένα από τα εξαρτήματα της διακονικής αξιοπρέπειας - ένα οράριο, που το βάζει σταυρωτά και στους δύο ώμους και συμβολίζει αγγελικά φτερά. Όντας ο ανώτερος κληρικός, ο υποδιάκονος είναι ένας ενδιάμεσος κρίκος μεταξύ κληρικών και κληρικών. Ως εκ τούτου, ένας υποδιάκονος, με την ευλογία του διακονούντος επισκόπου, μπορεί να αγγίξει τον θρόνο και το θυσιαστήριο κατά τη διάρκεια των θειών ακολουθιών και κατά τη διάρκεια ορισμένες στιγμέςμπείτε στο βωμό από τις Βασιλικές Πόρτες.
Διάκονος (λιτ. μορφή· καθομιλουμένη διάκονος· άλλος ελληνικός διάκονος - λειτουργός) - περαστικός εκκλησιαστική διακονίαστον πρώτο, κατώτερο βαθμό της ιεροσύνης.
Στην Ορθόδοξη Ανατολή και στη Ρωσία, οι διάκονοι καταλαμβάνουν πλέον την ίδια ιεραρχική θέση όπως στην αρχαιότητα. Το έργο και η σημασία τους είναι να είναι βοηθοί στη λατρεία. Οι ίδιοι δεν μπορούν να εκτελούν δημόσια λατρεία και να είναι εκπρόσωποι της χριστιανικής κοινότητας. Ενόψει του γεγονότος ότι ένας ιερέας μπορεί να εκτελεί όλες τις λειτουργίες και τις λειτουργίες χωρίς διάκονο, οι διάκονοι δεν μπορούν να αναγνωριστούν ως απολύτως απαραίτητοι. Σε αυτή τη βάση, είναι δυνατή η μείωση του αριθμού των διακόνων σε εκκλησίες και ενορίες. Σε μια τέτοια μείωση καταφύγαμε για να αυξήσουμε τη συντήρηση των ιερέων.
Πρωτοδιάκονος ή πρωτοδιάκονος - ο τίτλος του λευκού κλήρου, ο κύριος διάκονος στην επισκοπή στον καθεδρικό ναό. Ο τίτλος του πρωτοδιάκονου καταγγέλθηκε με τη μορφή βραβείου ειδικών προσόντων, καθώς και στους διακόνους του δικαστικού τμήματος. Τα διακριτικά ενός πρωτοδιάκονου είναι ο πρωτοδιάκονος ωράριος με τις λέξεις «Άγιος, άγιος, άγιος». ένα από τα κύρια διακοσμητικά της λατρείας.
Ιερέας (ελληνικά Ἱερεύς) είναι ένας όρος που πέρασε από την ελληνική γλώσσα, όπου αρχικά σήμαινε «ιερέας», στη χριστιανική εκκλησιαστική χρήση. σε κυριολεκτική μετάφραση στα ρωσικά - ιερέας. Στη Ρωσική Εκκλησία, χρησιμοποιείται ως κατώτερος τίτλος ενός λευκού ιερέα. Λαμβάνει από τον επίσκοπο τη δύναμη να διδάσκει στους ανθρώπους την πίστη του Χριστού, να τελούν όλα τα Μυστήρια, εκτός από το Μυστήριο της Χειροτονίας της Ιερωσύνης, και όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες, εκτός από τον αγιασμό των αντιμνημονίων.
Αρχιερεύς (ελληνικά πρωτοιερεύς - «αρχιερέας», από πρώτος «πρώτος» + ἱερεύς «ιερέας») είναι ένας τίτλος που δίνεται σε πρόσωπο του λευκού κλήρου ως ανταμοιβή στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Ο αρχιερέας είναι συνήθως ο πρύτανης του ναού. Η μύηση σε αρχιερέα γίνεται μέσω χειροθείας. Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών (με εξαίρεση τη λειτουργία), οι ιερείς (ιερείς, αρχιερείς, ιερομόναχοι) φορούν φαήλιον και επιτραχήλιο πάνω από το ράσο και το ράσο.
Πρωτοπρεσβύτερος - ο υψηλότερος βαθμός για ένα πρόσωπο του λευκού κλήρου στη ρωσική εκκλησία και σε ορισμένες άλλες τοπικές εκκλησίες. Μετά το 1917, αποδίδεται σε μεμονωμένες περιπτώσεις σε ιερείς του ιερατείου, ως ανταμοιβή. δεν αποτελεί ξεχωριστό πτυχίο Στη σύγχρονη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, ο βαθμός του πρωτοπρεσβύτερου απονέμεται «σε εξαιρετικές περιπτώσεις, για ειδικά εκκλησιαστικά πλεονεκτήματα, με πρωτοβουλία και απόφαση Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και όλη η Ρωσία.
Μαύροι κληρικοί:
Ιεροδιάκονος (ιεροδιάκονος) (από το ελληνικό ἱερο- - ιερός και διάκονος - λειτουργός· Παλαιός Ρώσος "μαύρος διάκονος") - μοναχός στο βαθμό του διακόνου. Ο πρεσβύτερος ιεροδιάκονος ονομάζεται αρχιδιάκονος.
Ο Ιερομόναχος (ελληνικά Ἱερομόναχος) είναι μοναχός της Ορθόδοξης Εκκλησίας που έχει τον βαθμό του ιερέα (δηλαδή το δικαίωμα να τελεί τα μυστήρια). Ιερομόναχοι γίνονται μοναχοί μέσω χειροτονίας ή λευκοί ιερείς μέσω μοναστικών όρκων.
Ο Ηγούμενος (ελληνικά ἡγούμενος - «αρχηγός», γυναίκα ηγουμένη) είναι ο πρύτανης ενός ορθόδοξου μοναστηριού.
Αρχιμανδρίτης (ελληνικά αρχιμανδρίτης· από τα ελληνικά αρχι - αρχι, ανώτερος + ελληνικός μάνδρα - μάνδρα, στάνη, φράχτης με την έννοια του μοναστηριού) - ένας από τους υψηλότερους μοναστικούς βαθμούς στην Ορθόδοξη Εκκλησία (κάτω από τον επίσκοπο), αντιστοιχεί στη μίτρα ( βραβευμένος με μίτρα) αρχιερέας και πρωτοπρεσβύτερος στο λευκό κλήρο.
Επίσκοπος (ελληνικά ἐπίσκοπος - «επιβλέπων», «εποπτεύων») στη σύγχρονη Εκκλησία είναι ένα άτομο που έχει τρίτο, υψηλότερο βαθμό ιεροσύνης, αλλιώς επίσκοπος.
Μητροπολίτης (ελληνικά: μητροπολίτης) είναι ο πρώτος αρχαιότερος επισκοπικός τίτλος στην Εκκλησία.
Πατριάρχης (ελληνικά Πατριάρχης, από τα ελληνικά πατήρ - "πατέρας" και ἀρχή - "κυριαρχία, αρχή, εξουσία") - ο τίτλος του εκπροσώπου της αυτοκέφαλης Ορθόδοξης Εκκλησίας σε μια σειρά Τοπικών Εκκλησιών. επίσης τίτλος ανώτερου επισκόπου. ιστορικά, πριν από το Μεγάλο Σχίσμα, ανατέθηκε σε πέντε επισκόπους Οικουμενική Εκκλησία(Ρωμαϊκή, Κωνσταντινούπολη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια και Ιερουσαλήμ), η οποία είχε τα δικαιώματα της ανώτατης εκκλησιαστικής-κυβερνητικής δικαιοδοσίας. Ο Πατριάρχης εκλέγεται από το Τοπικό Συμβούλιο.
Ιεραρχία χριστιανική εκκλησίαΟνομάζεται "τριπαγούνι" επειδή αποτελείται από τρία κύρια βήματα:
- διάκονος,
- το ιερατείο
- Επισκοπές.
Και επίσης, ανάλογα με τη στάση για το γάμο και τον τρόπο ζωής, ο κλήρος χωρίζεται σε "λευκό" - παντρεμένο και "μαύρο" - μοναστικό.
Τα μέλη του κλήρου, τόσο «λευκοί» και «μαύροι», έχουν τις δικές τους δομές τιμητικών τίτλων, οι οποίοι απονέμονται για ειδικές υπηρεσίες στην εκκλησία ή «μακροχρόνια υπηρεσία».
|
Ιεραρχικός τι βαθμό |
«Οι κοσμικοί κληρικοί |
«Μαύροι» κληρικοί |
Εφεση |
|
Ιεροδιάκονος |
Πατέρας διάκονος, πατέρας (όνομα) |
||
|
Πρωτοδιάκονος |
Αρχιδιάκονος |
Υψηλό σου Ευαγγέλιο, πατέρα (όνομα) |
|
|
Ιερατείο |
Ιερέας (ιερέας) |
Ιερομόναχος |
Σεβασμιώτατε, πατέρα (όνομα) |
|
Αρχιερέα |
|||
|
Ηγουμένη |
Σεβαστή μητέρα, μητέρα (όνομα) |
||
|
Πρωτοπρεσβύτερος |
Αρχιμανδρίτης |
Σεβασμιώτατε, πατέρα (όνομα) |
|
|
Επισκοπή |
Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Vladyka, Vladyka (όνομα) |
||
|
Αρχιεπίσκοπος |
|||
|
Μητροπολίτης |
Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Vladyka, Vladyka (όνομα) |
||
|
Πατριάρχης |
Παναγιώτατε, Παναγιώτατε |
Διάκονος(υπηρέτης) ονομάζεται έτσι γιατί το καθήκον του διακόνου είναι να υπηρετήσει στα Μυστήρια. Αρχικά η θέση του διακόνου συνίστατο στο να σερβίρει γεύμα, να φροντίζει για τη συντήρηση των πτωχών και ασθενών και στη συνέχεια υπηρετούσαν και στον εορτασμό των Μυστηρίων, στη λειτουργία της δημόσιας λατρείας και γενικά ήταν βοηθοί. σε επισκόπους και πρεσβύτερους στη διακονία τους.
Πρωτοδιάκονος- αρχιδιάκονος σε επισκοπή ή καθεδρικό ναό. Ο τίτλος δίνεται στους διακόνους μετά από 20 χρόνια υπηρεσίας σε ιερά τάγματα.
Ιεροδιάκονος- μοναχός με το βαθμό του διακόνου.
Αρχιδιάκονος- ο πρεσβύτερος από τους διακόνους στο μοναστικό κλήρο, δηλαδή ο ανώτερος ιεροδιάκονος.
Παπάς(ιερέας) με την εξουσία των επισκόπων του και με «εντολή» τους μπορεί να τελέσει όλες τις θείες ακολουθίες και Μυστήρια, εκτός από τον Αγιασμό (Ιερατεία - Χειροτονία στην αγία αξιοπρέπεια), τον καθαγιασμό του Κόσμου (Ευρωματικό λάδι) και την αντιμνημόνευση ( τετράγωνη σανίδα από μετάξι ή λινό υλικό με ραμμένα μόρια λειψάνων όπου τελείται η Λειτουργία).
Αρχιερέα- πρεσβύτερος ιερέας, ο τίτλος δίνεται για ιδιαίτερα προσόντα, είναι ο πρύτανης του ναού.
Πρωτοπρεσβύτερος- ο ανώτατος τίτλος, αποκλειστικά τιμητικός, απονέμεται για ειδικές εκκλησιαστικές αρετές με πρωτοβουλία και απόφαση του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ιερομόναχος- μοναχός που έχει τον βαθμό του ιερέα.
ηγούμενος- ο ηγούμενος της μονής, στα γυναικεία δωμάτια - η ηγουμένη.
Αρχιμανδρίτης- μοναστικός βαθμός, που δίνεται ως υψηλότερο βραβείομοναστηριακός κλήρος. Επίσκοπος(φύλακας, επίσκοπος) - όχι μόνο γιορτάζει τα Μυστήρια, αλλά ο Επίσκοπος έχει επίσης τη δύναμη να διδάσκει στους άλλους μέσω της τοποθέτησης των χεριών το δώρο της χάριτος για να γιορτάζουν τα Μυστήρια. Ο επίσκοπος είναι ο διάδοχος των αποστόλων, έχοντας τη χάρη της εξουσίας να διαχειρίζεται και τα επτά μυστήρια της Εκκλησίας, λαμβάνοντας στο Μυστήριο της Χειροτονίας τη χάρη της αρχιποιμανίας - τη χάρη της διοίκησης της Εκκλησίας. Ο επισκοπικός βαθμός της ιερής ιεραρχίας της Εκκλησίας είναι ο ανώτατος βαθμός, από τον οποίο εξαρτώνται όλοι οι άλλοι βαθμοί της ιεραρχίας (πρεσβύτερος, διάκονος) και του κατώτερου κλήρου. Η αφιέρωση σε επίσκοπο γίνεται μέσω του Μυστηρίου της Ιεροσύνης. Ο επίσκοπος επιλέγεται από τον μοναστικό κλήρο και χειροτονείται από τους επισκόπους.
Αρχιεπίσκοπος είναι ένας ανώτερος επίσκοπος που επιβλέπει πολλές εκκλησιαστικές περιοχές (επισκοπές).
Μητροπολίτης - ο επικεφαλής μιας μεγάλης εκκλησιαστικής περιοχής, που ενώνει τις επισκοπές (μητρόπολη).
Πατριάρχης (πρόγονος, πρόγονος) - ο υψηλότερος τίτλος του επικεφαλής της χριστιανικής εκκλησίας στη χώρα.
Εκτός από τις ιερές τάξεις στην εκκλησία, υπάρχουν και κατώτεροι κληρικοί (επίσημες θέσεις) - διακομιστές βωμών, υποδιάκονοι και αναγνώστες. Είναι μεταξύ των κληρικών και διορίζονται στη θέση τους όχι με χειροτονία, αλλά με ευλογία επισκόπου ή πρύτανη.
αγόρι του βωμού- το όνομα ενός λαϊκού που βοηθά τους κληρικούς στο βωμό. Ο όρος δεν χρησιμοποιείται σε κανονικά και λειτουργικά κείμενα, αλλά έγινε γενικά αποδεκτός με αυτή την έννοια στα τέλη του 20ού αιώνα. σε πολλές ευρωπαϊκές επισκοπές στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το όνομα «βωμός» δεν είναι γενικά αποδεκτό. Στις επισκοπές της Σιβηρίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, δεν χρησιμοποιείται, αντίθετα, με αυτή την έννοια, χρησιμοποιείται συνήθως ο πιο παραδοσιακός όρος νεωκόρος, καθώς αρχάριος. Το μυστήριο της ιεροσύνης δεν τελείται πάνω από το αγόρι του βωμού, λαμβάνει μόνο μια ευλογία από τον πρύτανη του ναού για να υπηρετήσει στο θυσιαστήριο. Τα καθήκοντα του βωμού περιλαμβάνουν την επίβλεψη του έγκαιρου και ορθού άναμματος των κεριών, των λυχναριών και άλλων λυχναριών στο βωμό και μπροστά από το εικονοστάσι, την προετοιμασία των αμφίων των ιερέων και των διακόνων, τη μεταφορά πρόσφορα, κρασί, νερό, θυμίαμα στο βωμό, ανάφλεξη κάρβουνου και προετοιμασία θυμιατηρίου, παροχή αμοιβής για το σκούπισμα των χειλιών κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας, βοήθεια στον ιερέα στην εκτέλεση των μυστηρίων και ιεροτελεστιών, καθαρισμός του θυσιαστηρίου, εάν χρειάζεται - διάβασμα κατά τη λειτουργία και εκτέλεση καθηκόντων κωδωνοκρουσίας. Το αγόρι του βωμού απαγορεύεται να αγγίζει τον θρόνο και τα εξαρτήματά του, καθώς και να μετακινείται από τη μια πλευρά του βωμού στην άλλη μεταξύ του θρόνου και των Βασιλικών Πυλών. Το αγόρι του βωμού φοράει ένα πλεόνασμα πάνω από λαϊκά ρούχα.
υποδιάκονος- κληρικός της Ορθόδοξης Εκκλησίας, υπηρετώντας κυρίως υπό τον επίσκοπο κατά τις ιερές του τελετουργίες, κουβαλώντας μπροστά του στις υποδεικνυόμενες περιπτώσεις το τρικύριον, το κίριον και το ριπίδι, βάζει τον αετό, πλένει τα χέρια του, τα γιλέκα και κάνει κάποιες άλλες ενέργειες. Στη σύγχρονη Εκκλησία, ο υποδιάκονος δεν έχει ιερό πτυχίο, αν και φοράει πλεόνασμα και έχει ένα από τα εξαρτήματα της αξιοπρέπειας του διακόνου - ένα οράριο, το οποίο βάζει σταυρωτά και στους δύο ώμους και συμβολίζει αγγελικά φτερά. Όντας ο αρχαιότερος κληρικός, ο υποδιάκονος είναι ένας ενδιάμεσος κρίκος μεταξύ κληρικών και κληρικών. Επομένως, ο υποδιάκονος, με την ευλογία του διακονούντος επισκόπου, μπορεί να αγγίζει τον θρόνο και το θυσιαστήριο κατά τη λειτουργία και σε ορισμένες στιγμές να εισέρχεται στο θυσιαστήριο από τις Βασιλικές Πόρτες.
Αναγνώστης- στον Χριστιανισμό - ο κατώτερος βαθμός του κλήρου, που δεν έχει ανυψωθεί στον βαθμό της ιεροσύνης, που διαβάζει τα κείμενα της Αγίας Γραφής και τις προσευχές κατά τη δημόσια λατρεία. Επιπλέον, σύμφωνα με την αρχαία παράδοση, οι αναγνώστες όχι μόνο διάβαζαν σε χριστιανικές εκκλησίες, αλλά ερμήνευαν και την έννοια δυσνόητων κειμένων, τα μετέφραζαν στις γλώσσες της περιοχής τους, έκαναν κηρύγματα, δίδαξαν προσήλυτους και παιδιά, τραγούδησαν διάφορα ύμνους (ψάλτες), έκανε φιλανθρωπικό έργο, είχε και άλλες εκκλησιαστικές υπακοές. Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, οι αναγνώστες καθαγιάζονται από τους επισκόπους μέσω μιας ειδικής ιεροτελεστίας - χειροτησίας, που αλλιώς ονομάζεται «χειροτονία». Αυτή είναι η πρώτη αφιέρωση ενός λαϊκού, μόνο μετά την οποία μπορεί να ακολουθήσει η χειροτονία του στον υποδιάκονο και στη συνέχεια η χειροτονία στον διάκονο, στη συνέχεια στον ιερέα και τον ανώτατο - στον επίσκοπο (ιεράρχη). Ο αναγνώστης έχει το δικαίωμα να φορά ράσο, ζώνη και σκουφ. Κατά τη διάρκεια της επιμήκυνσης, τοποθετείται πρώτα σε ένα μικρό κακοποιό, το οποίο στη συνέχεια αφαιρείται και τοποθετείται ένα πλεόνασμα. 
Ο μοναχισμός έχει τη δική του εσωτερική ιεραρχία, που αποτελείται από τρεις βαθμούς (το να ανήκεις σε αυτούς συνήθως δεν εξαρτάται από το αν ανήκεις σε έναν ή τον άλλο κατάλληλο ιεραρχικό βαθμό): μοναχικός βίος(ryassofor), μοναχικός βίος(μικρό σχήμα, μικρή αγγελική εικόνα) και σχήμα(μεγάλο σχήμα, μεγάλη αγγελική εικόνα). Οι περισσότεροι από τους σημερινούς μοναχούς ανήκουν στον δεύτερο βαθμό - στον πραγματικό μοναχισμό, ή στο μικρότερο σχήμα. Μόνο όσοι μοναχοί έχουν ακριβώς αυτό το βαθμό μπορούν να λάβουν χειροτονία στον αρχιερατικό βαθμό. Το σωματίδιο «σχήμα» προστίθεται στον τίτλο του βαθμού των μοναχών που έχουν αποδεχτεί το μεγάλο σχήμα (για παράδειγμα, «σχήμα» ή «σχηματροπολίτης»). Το να ανήκεις στον έναν ή τον άλλο βαθμό μοναχισμού συνεπάγεται διαφορά στο επίπεδο αυστηρότητας της μοναστικής ζωής και εκφράζεται μέσω των διαφορών στη μοναστική ενδυμασία. Κατά τη διάρκεια του μοναστηριού, δίνονται τρεις κύριοι όρκοι - αγαμία, υπακοή και μη κατοχή (υπόσχεση να υπομείνεις κάθε θλίψη και στενότητα της μοναστικής ζωής) και ένα νέο όνομα αποδίδεται ως σημάδι της αρχής μιας νέας ζωής.