ΘΥΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΧΑΜΕΝΟΥΣ: ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΑΝΑΜΝΗΣΗΣ ΤΗ ΜΕΓΑΛΗ ΝΗΣΑΚΙΑ

Κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής υπάρχουν ημέρες του Σαββάτου ειδικής προσευχής μνήμης των νεκρών - γονεϊκά Σάββατα της 2ης, 3ης και 4ης εβδομάδας του Αγίου Τεσσαρακονταήμερου.

Η χριστιανική αγάπη μας ωθεί να προσευχόμαστε για τους νεκρούς, με την οποία είμαστε όλοι αμοιβαία ενωμένοι στον Ιησού Χριστό και συνθέτουμε πνευματικό πλούτο. Οι νεκροί είναι οι γείτονές μας, τους οποίους ο Κύριος κληροδοτεί να αγαπάμε σαν τον εαυτό μας. Ο Θεός δεν λέει: αγαπήστε τους πλησίον σας όσο ζουν.

Τις Αγίες Σαράντα ημέρες - τις ημέρες της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, πνευματικό κατόρθωμα, το κατόρθωμα της μετάνοιας και του καλού προς τους άλλους - η Εκκλησία καλεί τους πιστούς να είναι στη στενότερη ένωση Χριστιανική αγάπηκαι ειρήνη όχι μόνο με τους ζωντανούς, αλλά και με τους νεκρούς, να κάνουμε προσευχή μνημόσυνα τις καθορισμένες ημέρες όσων έχουν φύγει από πραγματική ζωή. Επιπλέον, τα Σάββατα αυτών των εβδομάδων ορίζονται από την Εκκλησία για τον εορτασμό της μνήμης των νεκρών και για το λόγο ότι σε εργάσιμεςΔεν τελούνται μνημόσυνα της Μεγάλης Σαρακοστής (περιλαμβάνονται λιτανείες νεκρών, λιτίες, μνημόσυνα, μνήμη 3ης, 9ης και 40ης μετά θάνατον, κίσσες), αφού δεν γίνεται πλήρης λειτουργία κάθε μέρα, με τον εορτασμό του που συνδέεται η μνήμη των νεκρών. Για να μη στερηθούν οι νεκροί τη σωτήρια μεσιτεία της Εκκλησίας τις ημέρες του Αγίου Τεσσαρακονταήμερου, ξεχωρίζονται τα ενδεικνυόμενα Σάββατα.

Στην προεπαναστατική εποχή, κάθε οικογένεια είχε μια λίστα με τα ονόματα όλων των αποθανόντων μελών αυτής της οικογένειας - "Pomyannik". Έτσι, προσευχήθηκαν ακόμη και για εκείνους που δεν θυμόταν το παλαιότερο από τα ζωντανά μέλη της οικογένειας. Τώρα αυτή η παράδοση έχει χαθεί από τις περισσότερες οικογένειες, και ακόμη και όταν εκτελούν μια εορτή, πολλοί πιστοί δεν ξέρουν πώς να τιμούν σωστά τη μνήμη των αποθανόντων αγαπημένων προσώπων.

Ιερέας Αντρέι Μπεζρούτσκο, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου στο Voskresensk, κληρικός της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού στο χωριό Voskresenskoye απάντησε σε ερωτήσεις σχετικά με τον εορτασμό της μνήμης των εκλιπόντων.

Γιατί εισάγει η Ορθόδοξη Εκκλησία ιδιαίτερες μέρεςμνημόσυνα - γονεϊκά Σάββατα, τέλος πάντων, μνημόσυνο, λοιπόν, τελείται στη λειτουργία;

Γεγονός είναι ότι δεν τελούνται λειτουργίες στους ενοριακούς ναούς κάθε μέρα, δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, λέγοντας σύγχρονη γλώσσα, τεχνική ικανότητα. Για να τελέσουμε τη λειτουργία, είναι απαραίτητο εκτός από τον ιερέα να υπάρχουν ψάλτες, σέξτον και φυσικά όσοι προσεύχονται. Επομένως, στα μέσα της εβδομάδας, δεν έχει κάθε εκκλησία λειτουργία, δηλαδή λειτουργία. Την Κυριακή όμως σε κάθε ενεργό ναό τελούνται λειτουργίες. Αυτό δεν αρκεί για τη μνήμη των νεκρών, γιατί αυτή η ημέρα συμβαίνει μόνο μία φορά την εβδομάδα. Ως εκ τούτου, για ειδική μνήμη, διατίθενται τα γονικά Σάββατα και οι ημέρες μνήμης των νεκρών, στις οποίες γίνεται ειδική προσευχή για τους νεκρούς.

Στη Μεγάλη Σαρακοστή δεν μπορεί να τελεστεί η πλήρης λειτουργία κατά τη διάρκεια της εβδομάδας, επομένως δεν μπορεί να γίνει μνημόσυνο των νεκρών αυτές τις ημέρες. Από Δευτέρα έως Παρασκευή (τις καθημερινές) της Μεγάλης Σαρακοστής δεν τελείται πλήρης Λειτουργία σε κανένα ναό - δεν επιτρέπεται, τελείται Τετάρτη και Παρασκευή ή σε μεγάλες αργίες Λειτουργία Προηγιασμένα Δώρα. Σε αυτή τη λειτουργία δεν τελείται ούτε ανάμνηση υγείας ούτε ανάπαυσης, γιατί οι ημέρες νηστείας είναι ημέρες μετάνοιας, ημέρες ειδικής προσευχής, όταν ένα άτομο πηγαίνει βαθιά μέσα του και η ίδια η εκκλησιαστική δομή της υπηρεσίας δεν αφήνει χρόνο για πολύ. μνημόσυνα των εκλιπόντων, εκτός από μια σύντομη νεκρώσιμη λιτία, η οποία τίθεται μετά την 1η ώρα.Και, ως εκ τούτου, στη Μεγάλη Σαρακοστή καθορίζονται τα 2ο, 3ο, 4ο Σάββατο, που ονομάζονται ημέρες μνήμης των κεκοιμημένων - αυτές οι μέρες δίνονται μόλις ειδική ώρανα προσευχηθεί για τους νεκρούς. Την παραμονή διαβάζεται το 17ο Κάθισμα (τότε προσεύχονται για τους νεκρούς). Μιλάει για ανταπόδοση στους δίκαιους και αμαρτωλούς από τον Θεό, για την λογοδοσία τους ενώπιον του Θεού για τις πράξεις τους, και ως εκ τούτου, αυτό το Κάθισμα στο Ψαλτήρι είναι το καταλληλότερο αυτήν την ημέρα και ο Χάρτης της Εκκλησίας ορίζει να το διαβάσει την παραμονή του Σαββάτου. Και ήδη την ίδια ημέρα του Σαββάτου της μνήμης των νεκρών, τελείται λειτουργία και μνημόσυνο, ως προσευχή για τους νεκρούς, όπου τελείται η μνήμη των νεκρών.

Πότε είναι τα γονικά Σάββατα στο ημερολόγιο και τι άλλο ορθόδοξη εκκλησίαΥπάρχουν ειδικές μέρες για τη μνήμη των νεκρών;

- Τα γονικά Σάββατα λέγονταιλίγες μέρες μέσα εκκλησιαστικό ημερολόγιο: Myasopustnaya, Τριάδακαι Γονικά Σάββατα Dmitrievskaya. Οι υπόλοιπες ημέρες στο ημερολόγιο της Εκκλησίας είναι ημέρες μνήμης των νεκρών. Αν και, όλες αυτές τις ημέρες, τιμούν τη μνήμη των γονέων του νεκρού και συγγενών και φίλων ορθοδόξων χριστιανών, ορθοδόξων σκοτωμένων στρατιωτών, αλλά τα ονόματα διαφέρουν στη δομή της ίδιας της υπηρεσίας, δηλαδή στο όνομα των ημερών μνήμης των νεκρών, καθορίζει την ίδια τη δομή αυτής της προσευχής για τους νεκρούς. Για παράδειγμα, εάν το γονικό Σάββατο είναι η Τριάδα, η Myasopustnaya και η Dmitrievskaya, τότε αυτές τις μέρες η υπηρεσία είναι πιο γεμάτη από ό, τι σε άλλες ημέρες μνήμης των νεκρών, με μακροσκελείς προσευχές, συμπεριλαμβανομένων των τροπάρια, stichera, κανόνια.

Εκτός από τις συνηθισμένες ημέρες μνήμης των κεκοιμημένων: τρία γονικά Σάββατα, 2ο, 3ο, 4ο Σάββατα της Μεγάλης Σαρακοστής, υπάρχουν και άλλες ημέρες μνήμης των κεκοιμημένων - Ραδονίτσα (Τρίτη της δεύτερης εβδομάδας μετά το Πάσχα), γιατί στο Εβδομάδα του Πάσχαδεν υπάρχουν μεγάλες προσευχές για τους νεκρούς, υπάρχουν μόνο μυστική προσευχή, που γίνεται στο βωμό, αλλά δεν υπάρχει κοινή προσευχή για τους νεκρούς. Μεταφέρονται στη Ραδονίτσα, αν και η δομή της υπηρεσίας που εκτελείται αυτήν την ημέρα δεν είναι τόσο άφθονη γεμάτη με προσευχές για τους νεκρούς.

Οι Ημέρες Μνήμης των Νεκρών είναι στις 11 Σεπτεμβρίου, την ημέρα του αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή, οι νεκροί τιμούνται επίσης, η ημερομηνία ήρθε ιστορικά - αυτή την ημέρα συνηθίζεται να τιμάται η μνήμη των Ορθοδόξων στρατιωτών που πέθαναν στο Πατριωτικός ΠόλεμοςΤο 1812, γιορτάστηκε αυτή η ημέρα, και έτσι αυτή η ημέρα έμεινε για μνήμη, και όχι μόνο των νεκρών στρατιωτών.

Επίσης σήμερα, στις 9 Μαΐου, τιμάται η μνήμη των πεσόντων στρατιωτών στον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο. Την ημέρα αυτή τιμάται η μνήμη των πολεμιστών, αν και μπορούν να τιμηθούν και άλλοι νεκροί συγγενείς.

Άλλη ημέρα μνήμης των κεκοιμημένων είναι η ημέρα μνήμης των κεκοιμημένων που πέθαναν στα χρόνια του διωγμού για την πίστη του Χριστού, απωθημένα άτοματη δεκαετία του '30, σε άθεους καιρούς. Μεταξύ των εκατομμυρίων εκείνων που πυροβολήθηκαν υπήρχαν πολλοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί, όλοι τους τιμούνται σε ειδική προσευχή την ημέρα των Νεομαρτύρων και Ομολογητών της Ρωσίας - αυτή είναι η τελευταία Κυριακή του Ιανουαρίου (μετά τις 25 Ιανουαρίου). Την ημέρα αυτή, μετά την προσευχή μνήμη των αγίων, καταφεύγουμε στην ανάπαυση των ψυχών των κεκοιμημένων.

Υπάρχουν και άλλες μέρες μνήμης των νεκρών, δεν είναι στο εκκλησιαστικό ημερολόγιο, αλλά με την ευλογία Ο Παναγιώτατος Πατριάρχηςγίνονται. Για παράδειγμα: για όσους σκοτώθηκαν σε ατύχημα, για τους νεκρούς εκκαθαριστές του πυρηνικού σταθμού του Τσερνομπίλ κ.λπ.

- Τι πρέπει να γίνει σε γονεϊκό Σάββατοένας πιστός για να θυμάται τους νεκρούς αγαπημένους;

Πρώτα απ' όλα προσευχή γι' αυτούς, προσευχή στο ναό, προσευχή στο σπίτι, γιατί υπάρχουν άνθρωποι που καλός λόγοςδεν μπορεί να πάει στην εκκλησία εκείνη την ημέρα. Ως εκ τούτου, μπορούν να προσεύχονται θερμά και εγκάρδια στο σπίτι για τους νεκρούς συγγενείς τους - στο κελί τους προσευχή στο σπίτι. Στο συνηθισμένο βιβλίο προσευχής υπάρχει μια «Προσευχή για τους νεκρούς». Την παραμονή, μπορείτε να δώσετε σημειώσεις με τα ονόματα των νεκρών σε όσους πηγαίνουν στο ναό αυτήν την ημέρα. Μπορείτε να επισκεφτείτε το κατάστημα της εκκλησίας την προηγούμενη μέρα και να παραδώσετε ένα σημείωμα για να γιορτάσουν εκείνη την ημέρα, να ανάψετε ένα κερί, γιατί ένα αναμμένο κερί είναι σαν σύμβολο της καύσης ανθρώπινη ψυχήκατά την προσευχή. Προσευχόμαστε για τους αναχωρητές, και αυτοί αισθάνονται την προσευχή μας και η μεταθανάτια ζωή τους από την προσευχή μας γίνεται καλύτερη, γίνεται μακάρια. Φυσικά, αυτό εξαρτάται από τη δύναμη της προσευχής μας, και μολονότι δεν μπορούμε να κάνουμε μια τέτοια προσευχή, όπως έκαναν οι άγιοι, έτσι ώστε μέσα στη νύχτα μέσω της προσευχής μας οι αναχωρητές να βρεθούν αμέσως στον παράδεισο, αλλά όσο καλύτερα μπορούμε στις προσευχές μας, τους θυμόμαστε, τυλίγουμε τη μετά θάνατον ζωή τους.

- Στην «Προσευχή για τους νεκρούς» υπάρχουν λέξεις «Ο Θεός να αναπαύσει, Κύριε, τις ψυχές των υπηρετών σου που απεβίωσαν: γονείς…» , ποιες λέξεις πρέπει να προφέρονται αν οι γονείς του παρακαλούντος είναι ζωντανοί;

Μπορείτε να πείτε παππούδες και γιαγιάδες, περιλαμβάνουν παππούδες, προπάππους, όλα τα αποθανόντα μέλη της φυλής, επομένως το Σάββατο ονομάζεται επίσης γονικό, επειδή προσευχόμαστε για τους αναχωρητές της φυλής μας.

- Πώς να γράψετε σωστά ονόματα σε σημειώσεις εάν τα ονόματα αυτών που τιμούνται είναι Γιούρι, Σβετλάνα και Εντουάρ;

Όλα τα ονόματα στις σημειώσεις πρέπει να δίνονται στην εκκλησιαστική ορθογραφία, για παράδειγμα, George, όχι Yuri, Fotinia, όχι Svetlana. Μερικοί άνθρωποι, προφέροντας το όνομα στα ελληνικά, μπορούν να το προφέρουν ήρεμα στα ρωσικά, για ορισμένα ονόματα δεν υπάρχει κανένα εμπόδιο μεταξύ των γλωσσών. Ωστόσο, πρέπει να καθοδηγηθείτε από τον τοπικό χάρτη: αν δέχονται στο ναό με αυτό το όνομα, σερβίρετέ το, αν όχι, τότε δεν πειράζει αν διορθώσετε το όνομα.

Αλλά υπάρχει σπάνια ονόματα, που δεν έχουν καμία ερμηνεία σε εκκλησιαστικό ημερολόγιο, για παράδειγμα, Eleanor, Edward, Rubin, κ.λπ. Επομένως, θα πρέπει να γράψετε το όνομα που δόθηκε στη Βάπτιση, και εάν είναι άγνωστο, επιλύστε αυτό το ζήτημα με τον ιερέα.

- Είναι απαραίτητο να σκεφτεί κάποιος μετά θάνατον ζωή?

Ένα άτομο πρέπει να σκεφτεί τη μετά θάνατον ζωή όχι μόνο αυτήν την ημέρα, αλλά κάθε μέρα της ζωής του. Οι Παροιμίες του Σολομώντα λένε: «Σε όλες σου τις πράξεις, να θυμάσαι το τέλος σου και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ…»Αυτός είναι ο δρόμος για μια αναμάρτητη ζωή. Αν νομίζουμε ότι πρέπει να σταθούμε ενώπιον του Θεού και να δώσουμε απάντηση για τις πράξεις μας, τότε κάθε μέρα στη ζωή μας θα προσπαθήσουμε να περνάμε ευσεβώς, να διαπράττουμε λιγότερες αμαρτίες.

Τις ημέρες της μνήμης των νεκρών, πρέπει να σκεφτείτε τη δική σας μετά θάνατον ζωή και τη μεταθανάτια ζωή των αποθανόντων συγγενών. Φυσικά, όλες αυτές οι σκέψεις κανονικό άτομοπου κατανοεί την πνευματική του διαδρομή, την ακολουθεί, αγωνίζεται να ανέβει την ιεραρχική κλίμακα της αρετής.

- Ποιο είναι το νόημα του αναμνηστικού γεύματος;

Οι παρευρισκόμενοι, τρώγοντας στο γεύμα, μνημονεύουν τους νεκρούς συγγενείς, για τους οποίους ετοιμάζεται αυτό το γεύμα. το σημαντικό σημείογιατί υπάρχει ένα ρητό «Ο χορτάτος δεν καταλαβαίνει τον πεινασμένο».Όταν είμαστε χορτάτοι, δεν νομίζουμε ότι υπάρχουν άνθρωποι που πεινούν, που πρέπει να ταΐσουν. Συχνά, όταν τελείται η μνήμη, πολλοί άνθρωποι έρχονται εκεί για να φάνε - δεν υπάρχει ευκαιρία να φάνε στο σπίτι. Παρόντες λοιπόν στο γεύμα αυτό, θα μνημονεύσουν με προσευχή τον εκλιπόντα συγγενή μας. Το ίδιο το γεύμα είναι μια ελεημοσύνη που γίνεται για τους νεκρούς συγγενείς, γιατί εκείνα τα έξοδα που πήγαν σε αυτό, αυτή είναι η θυσία.

Ερώτηση για τους παρευρισκόμενους. Αυτός δεν πρέπει να είναι ένας κύκλος ανθρώπων που μας ενδιαφέρουν για κερδοσκοπικούς σκοπούς για να επωφεληθούμε από αυτούς, επομένως, πρέπει να προσκαλέσουμε στη μνήμη τους φτωχούς ανθρώπους που πρέπει να ταΐσουν.

Φυσικά, το κύριο πράγμα στον εορτασμό είναι η προσευχή, αλλά, ωστόσο, το μνημόσυνο είναι η συνέχεια αυτής της προσευχής. Το γεύμα στο καταστατικό της εκκλησίας είναι συνέχεια της λειτουργίας, αναπόσπαστο μέρος της. Επομένως, όντας παρών στο μνημόσυνο, ένας άνθρωπος είναι παρών στη θεία λειτουργία.

- Επιτρέπονται τα αλκοολούχα ποτά;

Εκκλησιαστικό καταστατικόδεν απαγορεύει τη χρήση αλκοολούχων ποτών στο γεύμα μνήμης. Αλλά μερικές φορές η ανάμνηση μετατρέπεται σε μέθη, από τη μνήμη σε αμαρτία. Επομένως, όλα πρέπει να είναι με μέτρο. Η χρήση αλκοολούχων ποτών είναι δυνατή, αλλά συμβουλεύω όσους απέχουν να μην πίνουν, και όσους θέλουν να πιουν να μην μνημονεύουν με αλκοόλ, αλλά να μνημονεύουν με ένα γεύμα και να πίνουν αλκοόλ για να μην σηκώσουν τα ποτήρια τους, τιμώντας ένα πεθαμένος γνωστός.

Είναι σωστό να αφήνουμε γλυκά, τσιγάρα (αν ο αποθανών ήταν καπνιστής) ή ακόμα και ποτήρια αλκοόλ στο νεκροταφείο;

Μερικοί άνθρωποι πιστεύουν ότι εάν ο αποθανών κάπνιζε κατά τη διάρκεια της ζωής του, τότε μετά το θάνατό του, τα τσιγάρα θα πρέπει να φέρουν στον τάφο, τότε, ακολουθώντας αυτή τη λογική, εάν σε ένα άτομο άρεσε να οδηγεί αυτοκίνητο, τότε πρέπει να οδηγήσει ένα αυτοκίνητο στο νεκροταφείο . Τι άλλο αγάπησες; Χορός - χορός στον τάφο. Έτσι, επιστρέφουμε στον παγανισμό, τότε υπήρχε μια trizna (ιεροτελεστία), η οποία απλώς δεν συνέβη εκεί. Πρέπει να καταλάβουμε ότι εάν ένα άτομο είχε κάποιο είδος γήινου εθισμού, παραμένει στη γη και μέσα αιώνια ζωήαυτό δεν είναι. Φυσικά, είναι ακατάλληλο να βάζετε τσιγάρα ή ποτήρια αλκοόλ. Μπορείτε να αφήσετε γλυκά ή μπισκότα, αλλά όχι στον τάφο, αλλά σε ένα τραπέζι ή ένα παγκάκι, ώστε να έρθει κάποιος και να τιμήσει τη μνήμη αυτού του ατόμου. Και να επιπλήξεις, για παράδειγμα, τα παιδιά σε αυτό. ότι συλλέγουν γλυκά δεν αξίζει τον κόπο - τοποθετούνται για να θυμούνται.

Ο τάφος πρέπει να διατηρείται καθαρός και τίποτα από τα τρόφιμα δεν πρέπει να τοποθετείται στον ίδιο τον τάφο. Ελλείψει ατόμου, τα πουλιά κάθονται εκεί και σκάνε, και αποδεικνύεται - ο τάφος είναι περιποιημένος, ο φράκτης είναι βαμμένος και τα πουλιά ή τα σκυλιά διαταράσσουν την τάξη - σκορπίζουν περιτυλίγματα καραμέλας κ.λπ.

Η καλύτερη διέξοδος είναι να μοιράσουμε καραμέλες και γλυκά σε όσους το έχουν ανάγκη ως ελεημοσύνη.

- Πώς να μιλάς σωστά"Αναπαύσου εν ειρήνη"ή?

Ορθόδοξος Χριστιανόςπάντα θα λέει: "Αναπαύσου εν ειρήνη"και ο άθεος λέει: "Αναπαύσου εν ειρήνη", γιατί δεν πιστεύει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά, αν και ευχόμενος κάτι καλό, ας το πει στον συγγενή του. Αλλά ένας Ορθόδοξος Χριστιανός πρέπει να πει σωστά: "Αναπαύσου εν ειρήνη".

Τι είδους άνθρωποι δεν πρέπει να μνημονεύονται στο ναό;

- Ο ναός δεν μνημονεύει αυτοκτονίες και αβάπτιστουςαπό όνομα. ΣΤΟ κοινή προσευχήΌταν ερχόμαστε στην εκκλησία για να προσευχηθούμε, μπορούμε να κάνουμε οποιεσδήποτε εκκλήσεις στον Κύριο Θεό στις καρδιές μας, στο μυαλό μας. Φυσικά, όταν ένα άτομο έχει αβάπτιστο νεκρό ή αυτοκτονικό νεκρό, δεν μπορεί κανείς να απαγορεύσει να στραφεί στον Κύριο με νοερά προσευχή - ο ίδιος ο Κύριος ξέρει ποιον, πώς να καθορίσει στη μετά θάνατον ζωή.

Υπάρχουν περιπτώσεις που οι αυτοκτονίες έχουν την ευλογία να θάβονται ερήμην. Και όταν η νεκρώσιμος ακολουθία τελείται ερήμην, στη Διοίκηση της Επισκοπής, μετά τη μνήμη των νεκρών, λένε ότι η μνημόσυνη στο ναό αυτού του προσώπου είναι στην κρίση του πρύτανη αυτού του ναού.

Στον Χάρτη της Εκκλησίας για την επίλυση αμφιλεγόμενων ζητημάτων υπάρχει μια έκφραση «Αν θέλει ο ηγούμενος», και αυτό γίνεται κατανοητό με τέτοιο τρόπο που αν το επιτρέψει ο πρύτανης μπορείτε να υποβάλετε σημειώσεις, αν όχι σημαίνει ότι ο ιερέας καθοδηγείται από τις καταστατικές αρχές.

- Είναι δυνατόν να εορτάζεται η μνήμη τους με κατ' οίκον προσευχή;

Στην προσευχή, κανείς δεν περιορίζει, αν και πρέπει να καταλάβετε ότι ο ίδιος ο Κύριος θα κρίνει την Εσχάτη Κρίση. Στο σπίτι, μπορούμε να προσευχόμαστε για τα πάντα, όχι μόνο για τους ανθρώπους, αλλά και για την απαλλαγή στην οικογένεια και τις υποθέσεις.

- Αν κάποιος πεθάνει κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής, πώς μπορεί να τιμηθεί κατά τη διάρκεια της εβδομάδας;

Στη Μεγάλη Σαρακοστή υπάρχουν κάποιες αποκλίσεις από τους κανόνες του συνηθισμένου εορτασμού. Ο χάρτης της εκκλησίας λέει ότι εάν κάποιος πεθάνει κατά τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, τότε την εβδομάδα, ούτε την 9η ούτε την 40ή ημέρα, δεν τιμάται η μνήμη τους, αλλά διοργανώνονται εορτασμοί, είτε το κατάλληλο Σάββατο που ακολουθεί αυτήν την ημέρα είτε την προηγούμενη. Κυριακή. Για παράδειγμα, εάν πρέπει να γιορταστούν 9 ημέρες την Τρίτη, τότε είναι προτιμότερο να συλλέξετε το μνημόσυνο την προηγούμενη Κυριακή.

Ποιος από εμάς, βρισκόμενος σε κηδεία ή συμμετέχοντας σε συζήτηση για τον αποθανόντα, δεν άκουσε ούτε είπε τη φράση «Η βασιλεία των ουρανών σ’ αυτόν!». Τι σημαίνει? Λίγοι από εμάς το έχουμε σκεφτεί αυτό όταν τσιμπάμε μια νεκρική τούρτα ή γλυκά, σαν να μπορούν να γλυκάνουν τη μετά θάνατον ζωή για τους νεκρούς. Βασιλεία των ουρανών... Ίσως εδώ είναι παράδεισος; Και αυτό ακριβώς εύχονται για την ψυχή του εκλιπόντος, ανεξάρτητα από το είδος της ζωής που έζησε εδώ στη γη ...

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι στη Βίβλο, τα λόγια του Ιησού Χριστού για τη βασιλεία των ουρανών δεν αγγίζουν το θέμα του θανάτου. Αυτή η ιδέα ισχύει για ζωντανούς ανθρώπους! Εκπληκτος? Τότε διαβάστε!

Ο Χριστός για τη Βασιλεία των Ουρανών

Ας ξεκινήσουμε με το γεγονός ότι στη Γραφή υπάρχουν δύο σύμφωνες φράσεις - "Βασιλεία του Θεού" και "Βασιλεία των Ουρανών". Το τελευταίο χρησιμοποιείται μόνο σε ένα από τα Ευαγγέλια που γράφτηκαν για τους Εβραίους. Απέφευγαν οποιαδήποτε αναφορά της λέξης «Θεός» για να μην τη βεβηλώσουν, τις περισσότερες φορές απλώς αντικαθιστούσαν αυτή τη λέξη με άλλη ή «Θεό». Στην ουσία, τα βασίλεια των ουρανών και τα βασίλεια του Θεού είναι ένα και το αυτό. Τι λέει η Βίβλος για αυτούς;

1. Η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα στους πιστούς.Αυτό είπε ο Χριστός ως απάντηση στους Φαρισαίους - τους θρησκευτικούς ηγέτες εκείνης της εποχής.

«Η Βασιλεία του Θεού δεν θα έρθει με εμφανή τρόπο, και δεν θα πουν: Ιδού, είναι εδώ, ή, Ιδού, εκεί. Διότι ιδού, η βασιλεία του Θεού είναι μέσα σας». (Λουκάς 17:20-21)

Μέσα στους άπιστους ανθρώπους, στο μέρος όπου έπρεπε να υπάρχει ένα μόριο του ουρανού, το πνεύμα του Θεού- ένα κενό που όλοι προσπαθούν να καλύψουν όσο καλύτερα μπορούν. Κάποιος - η αναζήτηση της αλήθειας, και κάποιος προσωρινές απολαύσεις, η αμαρτία ...

2. Είναι αόρατο και αιώνιο, όπως ο ίδιος ο Θεός.

«...γιατί το ορατό είναι προσωρινό και το αόρατο είναι αιώνιο». (Β Κορινθίους 4 κεφ. 18)

3. Η βασιλεία του Θεού απαιτεί προσπάθεια από όσους θέλουν να εισέλθουν σε αυτήν.

«Από τις ημέρες του Ιωάννη του Βαπτιστή μέχρι σήμερα, η Βασιλεία των Ουρανών καταλαμβάνεται με τη βία, και όσοι χρησιμοποιούν βία την αποκτούν». (Ευαγγέλιο κατά Ματθαίον 11:12)

Ποιες είναι αυτές οι προσπάθειες; Πάλη με την αμαρτωλή σάρκα σου, απόρριψη αυτού που σε εμποδίζει να μπεις στη βασιλεία των ουρανών, αλλά είναι πολύ ακριβό κ.λπ.

4. Μόνο όσοι ακολουθούν το θέλημα του Θεού μπορούν να εισέλθουν σε αυτό.

«Όχι όλοι όσοι μου λένε: «Κύριε! Κύριε!» θα μπει στη Βασιλεία των Ουρανών, αλλά αυτός που κάνει το θέλημα του Πατέρα Μου στους Ουρανούς». - αυτά τα λόγια του Χριστού καταγράφονται στο 7ο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ματθαίου.

5. Εάν η ζωή σας κατευθύνεται προς την απόκτηση της Βασιλείας του Θεού, την εκπλήρωση του θελήματος του Επουράνιου Πατέρα, τότε θα φροντίσει για όλες τις άλλες ανάγκες και επιθυμίες σας. Αυτή η υπόσχεση καταγράφεται στο Ματθαίος 6 κεφ. 33 άρθρ.

Παραβολές για τη Βασιλεία των Ουρανών

Αν διαβάσετε το Ευαγγέλιο, θα δείτε ότι ο Χριστός μιλούσε συχνά με παραβολές - παραδείγματα, εικόνες από συνηθισμένη ζωήγια να καταλαβαίνουν οι άνθρωποι. Το ίδιο συμβαίνει και με τη βασιλεία των ουρανών - υπάρχουν πολλές παραβολές για αυτήν, οι οποίες καταγράφονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, κεφάλαιο 13. Έτσι ο Ιησούς το συγκρίνει:

1. Με χωράφι σπαρμένο με καλούς σπόρους, στο οποίο τη νύχτα ο εχθρός έσπερνε αγριόχορτα - ζιζάνια. Οι υπηρέτες ήθελαν να τα ξεριζώσουν, αλλά ο ιδιοκτήτης του χωραφιού είπε να τα αφήσει, για να μην χαλάσουν άθελά τους το σιτάρι. Όταν ήρθε η ώρα του θερισμού, και όλα μαζεύτηκαν, τα στάχυα στάλθηκαν στον αχυρώνα και τα ζιζάνια στη φωτιά. Έτσι θα είναι στο τέλος του χρόνου - οι δίκαιοι θα πάνε στον Θεό.

2. Με σιναπόσπορο, ο μικρότερος από όλους τους σπόρους, από τον οποίο όμως φυτρώνει ένα μεγάλο δέντροόπου βρίσκουν καταφύγιο πουλιά και ζώα. Το ίδιο και η βασιλεία των ουρανών - στην καρδιά ενός ατόμου εμφανίζεται πρώτα ένα μικρό βλαστάρι πίστης, το οποίο στη συνέχεια μπορεί να γίνει μεγάλο και να βοηθήσει άλλους ανθρώπους.

3. Με προζύμι, που είναι μικρό, αλλά ζυμώνει πολύ αλεύρι, μετατρέποντάς το σε ζύμη. Η βασιλεία του Θεού εξαπλώνεται πάντα έτσι: από μια χούφτα μαθητών του Χριστού, αυτή βραχυπρόθεσμακάλυψε πολλές χώρες και εξαπλώνεται ακόμα σε όλο τον πλανήτη. Όταν ένας άνθρωπος γίνεται αληθινός πιστός, όχι μόνο αλλάζει, αλλά και τα πάντα γύρω του.

4. Με ένα θησαυρό κρυμμένο στο χωράφι και ένα πολύτιμο μαργαριτάρι. Για χάρη τους, ένας άνθρωπος πούλησε ό,τι έχει για να αποκτήσει αυτό το χωράφι και να αγοράσει αυτό το μαργαριτάρι. Όταν ένα άτομο γνωρίζει αληθινά τον Θεό, ξαφνικά συνειδητοποιεί πόσο ασήμαντα και προσωρινά είναι όλα τα άλλα. Είναι έτοιμος να χάσει τα πάντα για να μην χάσει το κύριο πράγμα στη ζωή του - τη σωτηρία, τη χάρη του Θεού, την αγάπη και την αλήθεια.

5. Με δίχτυ που πετάγεται στη θάλασσα και έχει πιάσει και καλό ψάρι και κακό. Οι ψαράδες κράτησαν το πρώτο για τον εαυτό τους και πέταξαν έξω όλα τα κακά. Έτσι θα γίνει κατά τη δεύτερη παρουσία, λέει ο Χριστός - οι δίκαιοι θα χωριστούν από τους αμαρτωλούς.

Τώρα ξέρετε τι είναι η βασιλεία των ουρανών από την άποψη της Βίβλου! Πώς μπορείτε να το αγοράσετε;

Αν θέλεις να έχεις τη βασιλεία του Θεού μέσα στην καρδιά σου,

2 Η ρωσική γλώσσα είναι απλώς μια αποθήκη όλων των ειδών λαϊκές εκφράσειςκαι αφορισμούς, η προέλευση των οποίων πρέπει να αναζητηθεί στα βάθη της ιστορίας. Πιθανώς κάθε άτομο τουλάχιστον μία φορά στη ζωή του θα παραστεί σίγουρα σε μια κηδεία, αν όχι για αγνώστους, τότε σίγουρα δεν θα παρακάμψει τη δική του. Ξέρεις ποια είναι η πιο δημοφιλής φράση που σου έρχεται στο μυαλό όταν αρχίζεις να σκέφτεσαι αυτό το θλιβερό γεγονός; Συνήθως, το άτομο επαναλαμβάνει τη ρηχή και σκονισμένη γενεά " Αναπαύσου εν ειρήνη", το νόημα του οποίου δεν κατανοεί πλήρως. Για να αποκρυπτογραφήσουμε αυτές και πολλές άλλες εκφράσεις, δημιουργήσαμε έναν ιστότοπο, επομένως προσθέστε αυτόν τον πόρο στους σελιδοδείκτες σας, έχουμε χρήσιμες πληροφορίες σχεδόν καθημερινά.
Ωστόσο, πριν συνεχίσω, θέλω να σας δείξω μερικές ακόμα δημοφιλείς ειδήσεις με θέμα τα ρητά και τις παροιμίες. Για παράδειγμα, τι σημαίνει Rest in Bose; Πώς να κατανοήσετε τις υγρές κρούστες. που σημαίνει Berezhёnogo Ο Θεός σώζει. το νόημα της έκφρασης Ρίξτε στάχτη στο κεφάλι σας κ.λπ.
Ας συνεχίσουμε λοιπόν τι σημαίνει γη?

Αναπαύσου εν ειρήνη- αυτή η έκφραση συνήθως τελειώνει τον επικήδειο λόγο

Αναπαύσου εν ειρήνηείναι συνώνυμο του " Η Βασιλεία των Ουρανών», και μερικές φορές αυτές οι δύο φρασεολογικές μονάδες χρησιμοποιούνται σε μια δέσμη, αν και αυτό βασικά δεν είναι αλήθεια

Προέλευση" Είθε η γη να αναπαυθεί εν ειρήνη για εσάς«έχει παγανιστικές ρίζες. Αυτή η φρασεολογική μονάδα άρχισε να χρησιμοποιείται για πρώτη φορά σε εποχές αρχαία Ρώμη, και ακουγόταν ως εξής: " Καθίστε tibi terra levis". Το ίδιο το απόσπασμα δανείστηκε από τους γνωστούς σε στενούς κύκλους του Ρωμαίου συγγραφέα Marcus Valerius Martial - "Sit tibi terra levis, molliquetegaris harena, Ne tua non possint eruere ossa canes", που μπορεί να μεταφραστεί ως "Αφήστε τη γη να σε ξεκουράζει και να σκεπάζει απαλά την άμμο, ώστε τα σκυλιά να ξεθάψουν τα κόκαλά σου».
Μερικοί ιστορικοί πιστεύουν ότι αυτό είναι κάποιο είδος αρχαίας ρωμαϊκής κατάρας, για παράδειγμα, εάν ο αποθανών σας έχει ενοχλήσει πολύ με κάτι. Εξάλλου, κανείς δεν θέλει τα σκυλιά να τρώνε το κρέας από τα κόκαλά σου.
Ωστόσο, οι περισσότεροι φιλόλογοι είναι πεπεισμένοι ότι αυτή δεν είναι η σωστή ερμηνεία, γιατί δεδομένη φράσηχρησιμοποιήθηκε πολύ πριν από αυτόν τον διάσημο ποιητή.

Αν αρχίσουμε να «σκάβουμε» βαθύτερα, μπορούμε να ανακαλύψουμε ότι μέχρι σήμερα έχουν διασωθεί αρχαίες επιτύμβιες στήλες, στις οποίες τα γράμματα « S T T L", όπως ήδη καταλάβατε, αυτή είναι μια συντομογραφία για την έκφραση "Sit tibi terra levis". Αν και υπήρχαν αρκετές παραλλαγές τέτοιων επιταφίων, η σημασία τους μειώθηκε σε ένα - "Earth in Down".

Όσοι έπαιζαν με παλιά παιχνίδια πιθανότατα παρατήρησαν ότι μετά το θάνατο του ήρωα εμφανίστηκε μια ταφόπλακα με μείωση " ΞΗΛΩΜΑ"(Rest In Peace), που σημαίνει "αναπαύσου εν ειρήνη." Στην πραγματικότητα, αυτό είναι ένα ανάλογο του αρχαίου επιταφίου που χρησιμοποιήθηκε στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.
Με βάση τα παραπάνω, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι αυτή η φράση περιέχει βαθιά θρησκευτικά κίνητρα και απέχει πολύ από το να είναι χριστιανική.

Γιατί λοιπόν οι άνθρωποι το επιθυμούσαν Η γη ήταν χνούδι? Το γεγονός είναι ότι εκείνες τις μέρες, η ανθρωπότητα ήταν αρκετά άγρια ​​και πίστευε σε όλες αυτές τις παγανιστικές ιδέες για τον κόσμο γύρω μας. Εκείνη την εποχή, πίστευαν ότι η ψυχή ενός ατόμου μετά το θάνατο συνεχίζει να παραμένει στο σώμα. Και σε περίπτωση που ο αποθανών νιώθει άβολα ή κάτι προκαλεί δυσφορία, τότε θα μπορέσει να βγει από τον τάφο. Εξαιτίας αυτών των πεποιθήσεων οι άνθρωποι εξακολουθούν να φοβούνται να ενοχλήσουν τους υπόλοιπους νεκρούς, ενώ ακόμη και ταινίες γίνονται για την ανάσταση των νεκρών από τους τάφους.

Είναι αλήθεια ότι αν ακούτε πώς μια συντετριμμένη σύζυγος μιλάει για τον εκλιπόντα σύζυγό της - "Αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη σε αυτόν", τότε σαφώς δεν είναι η στιγμή που πρέπει να καθοδηγηθεί στον σωστό δρόμο. Αν πάλι θέλεις να πεις σε κάποιον τι αληθινό νόημα«Γη αναπαύσου εν ειρήνη», τότε πρέπει να βρεις τον χρόνο και να εξηγήσεις ότι αυτή η φρασεολογική ενότητα δεν χρησιμοποιείται στην Ορθοδοξία.

Διαβάζοντας αυτό το άρθρο, έχετε μάθει τι σημαίνει γηκαι τώρα δεν θα πάρεις άλλο

Βασιλεία (βασίλειο) των ουρανών σε ποιον. Απαρχαιωμένος Υψηλός Μια έκφραση που χρησιμοποιείται για να ευχηθεί στον αποθανόντα μια μεταθανάτια ζωή στον παράδεισο. - Η γυναίκα μας, η Avdotya Petrovna, πέθανε… Ο Τερέντυ, κοιτάζοντας την εικόνα, σταυρώθηκε. - Ο Θεός να την αναπαύσει!(Μ. Γκόρκι. Τρεις).

Φρασολογικό λεξικό της ρωσικής λογοτεχνικής γλώσσας. - Μ.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Δείτε τι είναι το "Βασίλειο (βασίλειο) των ουρανών" σε άλλα λεξικά:

Βασιλεία (βασίλειο) των ουρανών- σε ποιον. Razg. Απαρχαιωμένος Ευχόμαστε στον αποθανόντα μια μεταθανάτια ζωή στον παράδεισο (χρησιμοποιείται όταν αναφέρεται στον αποθανόντα). FSRYA, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113...

Βασίλειο των ουρανών- Αυτό το άρθρο αφορά τη φράση? Για την ταινία, δείτε το Kingdom of Heaven (ταινία). The Kingdom of Heaven (επίσης the Kingdom of Heaven, εβραϊκά ‎מלכות השמים‎, Malkuth haShamayim, Ελληνικά ή βασιλεία τών ουρανών) είναι μια σημιτική έκφραση στην οποία ο "ουρανός" αντικαθιστά το όνομα του Θεού ... ... Wikipedia

Βασίλειο των ουρανώνείναι ένα άρθρο για τη φράση. για την ταινία, δείτε το "Kingdom of Heaven" Το "Kingdom of Heaven" (Ελληνικά: ή βασιλεία τών ουρανών) είναι μια σημιτική έκφραση στην οποία ο ουρανός αντιπροσωπεύει το θεϊκό όνομα (Λουκάς 15:18). Γνωστό από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου, ... ... Wikipedia

το βασίλειο (βασίλειο) των ουρανών σε αυτόν ( !}- Τετ. Είχα έναν θείο, η βασιλεία των ουρανών να είναι πάνω του! Προσθέτω το τελευταίο μόνο γιατί συνηθίζεται ήδη να μιλάνε για νεκρούς... Γκριγκόροβιτς. Ο θείος μου ο Μπαντουρίν. Νυμφεύω Όλα στον πατέρα ενός γονέα, μην θυμάστε από αυτό, η βασιλεία των ουρανών σε αυτόν ... Υπερηφάνεια ... Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary

Βασίλειο των ουρανών- Η έκφραση η βασιλεία των ουρανών είναι ιδιαίτερα κοινή στο κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο. Σε άλλα Ευαγγέλια και Επιστολές, αντικαθίσταται από την έκφραση Βασιλεία του Θεού, η βασιλεία του Χριστού ή απλώς με τη λέξη: βασιλεία. Φαίνεται να έχει τριπλή σημασία και φυσικά... Αγια ΓΡΑΦΗ. ερειπωμένο και Νέες Διαθήκες. Συνοδική μετάφραση. εγκυκλοπαίδεια της Βίβλουαψίδα. Νικηφόρος.

Το βασίλειο (βασίλειο) των ουρανών σε αυτόν!- Βασιλεία (σε) αυτόν ουράνια! Νυμφεύω Είχα έναν θείο, η βασιλεία των ουρανών να είναι πάνω του! Προσθέτω το τελευταίο μόνο γιατί συνηθίζεται ήδη να μιλάνε για νεκρούς... Γκριγκόροβιτς. Ο θείος μου ο Μπαντουρίν. Νυμφεύω Όλα στον πατέρα ενός γονιού, μην είσαι έτσι ... ... Michelson's Big Explanatory Fraseological Dictionary (αρχική ορθογραφία)

Βασίλειο των ουρανών- Δείτε το Βασίλειο των ουρανών (ΒΑΣΙΛΕΙΟ) ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

ΒΑΣΙΛΕΙΟ- (βασιλεία) των ουρανών σε ποιον. Razg. Απαρχαιωμένος Ευχόμαστε στον αποθανόντα μια μεταθανάτια ζωή στον παράδεισο (χρησιμοποιείται όταν αναφέρεται στον αποθανόντα). FSRYA, 512; BTS, 1457; Versh. 4, 113. Περάστε στη βασιλεία των ουρανών. Βιβλίο. Καλούπι. Mokienko 1990, 98 ... Μεγάλο λεξικό ρωσικών ρήσεων

Βασιλεία του Θεού- (Το Βασίλειο του Χριστού, το Βασίλειο των Ουρανών) απεικονίζεται από το Ευαγγέλιο, σε αντίθεση με τις εβραϊκές ιδέες για το βασίλειο του Μεσσία, ως εσωτερικό, πνευματικά ηθικό Γ., για είσοδο στην οποία οι συνθήκες της καθαρά ηθικής μετάνοιας και απαιτείται και πίστη... εγκυκλοπαιδικό λεξικόΦΑ. Brockhaus και I.A. Έφρον

Βασίλειο- (βασίλειο), το Βασίλειο του Θεού που κυβερνάται από ανθρώπους ή ο Θεός Α. Θέματα στη Βίβλο ΒΑΣΙΛΕΙΟ ως θέμα: Β' Σαμουήλ: Β' Σαμουήλ 5:12 3 Σαμουήλ: Α' Σαμουήλ 4:21 Β. Βασιλεία της γης 1. Μεγάλα βασίλεια βιβλική ιστορίαΒασίλειο της Βασάν: Αριθμοί 32:33 Βασίλειο των Αμορραίων: ... ... Βίβλος: Επίκαιρο Λεξικό

Βιβλία

• Ρωσικά μοναστήρια. Southern Urals and Trans-Urals, Feoktistov A.A., Kuznetsov A., Boev A.K., Nechaeva M.Yu.

Λένε ότι από Ορθόδοξοι κανόνεςΔεν επιτρέπεται η τοποθέτηση φωτογραφίας ή γλυπτικής εικόνας θαμμένου σε ταφικό μνημείο. Είναι αλήθεια αυτό και γιατί; Άλλωστε, ιδιαίτερα στους τάφους, ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποι, βάζουμε πάντα είτε τα γλυπτά τους είτε τα ανάγλυφα με την εικόνα τους.

Ένας Ορθόδοξος Χριστιανός, αντιλαμβανόμενος την ανάγκη για εξωτερική έκφραση της μνήμης του νεκρού, εσωτερικά όμως προσπαθεί να θυμάται πάντα το κύριο και σημαντικότερο καθήκον μας προς τον αποθανόντα. Αυτό είναι ένα καθήκον προσευχής, ως προσφορά αγάπης και ως η πιο ευχάριστη θυσία μας στον Θεό στη μνήμη ενός νεκρού.

Όσοι έχουν περάσει το κατώφλι της αιωνιότητας, σε γενικές γραμμές, δεν χρειάζονται ούτε φέρετρο, ούτε τάφο, ούτε λουλούδια πάνω του, ούτε μεγάλες γιορτές με ομιλίες. Όλη η προσοχή της ψυχής σε αυτήν την τρομερή ώρα επικεντρώνεται μόνο σε εκείνα τα εμπόδια που εμποδίζουν την πορεία της προς τη Βασιλεία του Θεού. Πρώτα απ 'όλα, τέτοια εμπόδια είναι οι αμετανόητες, οι ασυνείδητες αμαρτίες, οι ασυγχώρητες παραβάσεις, οι αδιόρθωτοι τρόποι ζωής. Μετά το θάνατο, ο άνθρωπος δεν μπορεί πλέον να αλλάξει τίποτα και περιμένει από εμάς, από μέλη της Εκκλησίας του Χριστού και από ανθρώπους κοντά του στην επίγεια ζωή, που έχουν τη γεμάτη χάρη ευκαιρία να προσεύχονται στον Θεό με μια υιική προσευχή, περιμένει για μας μόνο τον πιο συχνό και θερμό προσευχητικό αναστεναγμό.

Επομένως, στον λόφο του τάφου, μόνο ένα Ορθόδοξος σταυρός, που τοποθετείται στα πόδια του νεκρού, σαν να τον κοιτάζει ως την τελευταία του ελπίδα. θάνατος στο σταυρόΟ Χριστός είναι το γεγονός από το οποίο η εξουσία του θανάτου πάνω στο ανθρώπινο γένος καταργείται με την Κάθοδο στην κόλαση του ίδιου του Θεού.

Έρχομαι στον τάφο, έστω και οι περισσότεροι διάσημο πρόσωπο(ειδικά αν είναι τόσο αγαπητός σε εμάς) δεν πρέπει να μας αποσπά η ανάμνηση της εμφάνισης ή της αξίας του αποθανόντος, κοιτάζοντας τη φωτογραφία ή το γλυπτό του, αλλά καθήκον μας είναι να στρέψουμε όλη τη δύναμη της προσευχητικής προσοχής στα απλά και πλέον απαραίτητα λόγια: Αναπαύσου, Κύριε, στην ψυχή του αναχωρηθέντος δούλου σου.

Μπορώ να βγάλω φωτογραφίες ή βίντεο κατά τη διάρκεια της κηδείας;

Απαντά ο Ιερομόναχος Δωρόθεος (Μπαράνοφ), κληρικός
Ιερός Ναός προς τιμήν της εικόνας Μήτηρ Θεού«Καλύψτε τις λύπες μου»

Οι κηδείες γίνονται κατά κανόνα σε συγκεντρωμένη, αν όχι προσευχητική, τουλάχιστον ευλαβική ατμόσφαιρα. Καθένας από τους παρευρισκόμενους στην κηδεία έρχεται σε επαφή με το Μυστήριο του θανάτου και σκέφτεται πολλά πράγματα, συμπεριλαμβανομένου, πιθανώς, της δικής του έκβασης από αυτή τη ζωή. Σε τέτοιες ιερές στιγμές, η δημιουργία οποιασδήποτε ταλαιπωρίας στους ανθρώπους δεν είναι απολύτως σωστό. Η φωτογράφιση συνδέεται πάντα με κάποιο είδος εισβολής εσωτερικός κόσμοςΑυτή είναι η δύναμη αυτής της τέχνης. Και ο εσωτερικός κόσμος ενός ανθρώπου μπροστά στο θάνατο, όταν τον βλέπει και, όπως λέμε, τον θυμάται, είναι μια μυστηριώδης στιγμή, που είναι απρεπές να παραβιάζεται. Εξαίρεση αποτελεί βέβαια η κηδεία διάσημων προσωπικοτήτων, όταν παρουσιάζεται ως είδηση, ως ένα είδος φόρου τιμής στην πληροφοριακή κοινότητα. Αλλά και πάλι, σε αυτή την περίπτωση, πρέπει κανείς να θυμάται τους συγγενείς και τους φίλους του αποθανόντος, γιατί ανεξάρτητα από το πόσο γνωστό πρόσωπο μπορεί να είναι, πάντα υπάρχουν εκείνοι για τους οποίους ο αποθανών είναι δίκαιος στενό άτομο, χωρίς ρέγκαλια και βραβεία.

Γιατί απαγορεύεται η χρήση πιρουνιών και μαχαιριών στις κηδείες;

Απαντά ο Ιερομόναχος Δωρόθεος (Μπαράνοφ), κληρικός
Ιερός Ναός προς τιμήν της εικόνας της Θεοτόκου "Ικανοποίησε τις θλίψεις μου"

Δεν υπάρχει τέτοια απαγόρευση. Εάν κάποιος σας μπερδέψει με τέτοιες κατασκευές, έχετε κάθε δικαίωμα να ζητήσετε μια εξήγηση γιατί αυτό δεν μπορεί να γίνει. Εάν η απάντηση είναι σωστή, κάτι που είναι κατ' αρχήν αδύνατο, τότε κάντε όπως θέλετε. Αλλά είναι καλύτερο να μην γεμίζετε το κεφάλι σας με τέτοια μικροπράγματα, αλλά να σκεφτείτε περισσότερο την προσευχητική μνήμη του νεκρού.

Δυστυχώς, μαζί με τη γενική κουλτούρα, η κουλτούρα των αναμνηστικών γευμάτων, που αρχικά ήταν συνέχεια της κηδείας ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ. Όμως, παρόλα αυτά, πρέπει να καταβληθεί κάθε προσπάθεια για να διασφαλιστεί ότι το αναμνηστικό δείπνο συνοδεύεται από μια ατμόσφαιρα ευλάβειας και σιωπής και όχι από την επιθυμία να παρατηρηθούν τα πιο ακατανόητα σημάδια.

Είναι δυνατόν να μνημονεύσουμε τους νεκρούς με βότκα;

Αυτό είναι κάτι που πρέπει όχι μόνο να αντιμετωπίσει κανείς, αλλά και να το καταπολεμήσει, ακόμη και να απαγορεύσει αυτού του είδους τον εορτασμό, καθώς δεν έχει καμία σχέση με τον Χριστιανό. Ο εκλιπών χρειάζεται πρώτα απ' όλα τις προσευχές μας και τις καλές μας πράξεις που γίνονται στη μνήμη του. Η νεκρώσιμος ακολουθία στον ναό μαρτυρεί ότι το άτομο πέθανε εν ειρήνη με την Εκκλησία και η Εκκλησία προσεύχεται γι' αυτόν, για άφεση των αμαρτιών του. Και το μνημόσυνο είναι ένα είδος καλής πράξης, που απευθύνεται σε όσους μένουν κοντά. Συνήθως προσκαλούνταν σε αυτό άνθρωποι, συγγενείς, γνωστοί, καθώς και φτωχοί άνθρωποι, οι φτωχοί, οι οποίοι, έχοντας δειπνήσει, μπορούσαν να κάνουν μια προσευχή για την ψυχή του νεκρού.

Είναι ενδιαφέρον να εντοπίσουμε πώς προέκυψε η παράδοση της οργάνωσης αναμνηστικών γευμάτων. Προηγουμένως, η νεκρώσιμος ακολουθία τελέστηκε μετά τη λειτουργία και το φέρετρο με τον εκλιπόντα βρισκόταν στον ναό. Ο κόσμος ερχόταν το πρωί με άδειο στομάχι και η διαδικασία ταφής τελείωνε, κατά κανόνα, το απόγευμα. Φυσικά, οι άνθρωποι χρειάζονταν φυσική ενίσχυση δυνάμεων. Αλλά η ίδια η ιδέα της μνήμης, η ιδέα της προσευχής είναι εντελώς ασυμβίβαστη με την κατανάλωση αλκοόλ, είναι βλασφημία. Είναι ατυχές όταν τα μνημόσυνα μετατρέπονται σε θορυβώδη γλέντια, στο τέλος των οποίων γίνεται ασαφές γιατί έχουν μαζευτεί όλοι.

Είναι δυνατόν να βάλουμε ένα πιάτο μπορς, ένα ποτήρι βότκα και ψωμί «στο μονοπάτι» στον αποθανόντα στο τραπέζι του μνημείου;

Υπεύθυνος ιερέας Anatoly Strakhov, πρύτανης
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Elshansky στο Saratov

Αυτή η παράδοση δεν έχει καμία σχέση με την Ορθοδοξία. Σύμφωνα με τη χριστιανική πεποίθηση, η επίγεια ζωή ενός ανθρώπου που ανήκει στην Εκκλησία με το βάπτισμα είναι η στιγμή που μπορεί να μαρτυρήσει την επιθυμία του να είναι με τον Θεό ή, αντίθετα, να δείξει με τις πράξεις του ότι υπηρετεί κάποιον άλλο σκοπό και πεποίθηση. Ένα άτομο συνειδητοποιεί την ελευθερία του - να είναι με τον Θεό ή χωρίς Αυτόν. Και μετά θάνατον, αυτή η διαθήκη δεν μπορεί πλέον να γίνει. Ωστόσο, με τη χάρη του Θεού, καθολική κρίσηη μεταθανάτια μοίρα ενός βαπτισμένου ατόμου που έχει πεθάνει σε ειρήνη με την Εκκλησία μπορεί να αλλάξει μέσω της προσευχής της Εκκλησίας και της προσευχητικής μεσολάβησης των γειτόνων για την ψυχή του, σε συνδυασμό με την ελεημοσύνη.

Μιλώντας για τον αποθανόντα, προσθέτουν συχνά "Αφήστε τη γη να αναπαυθεί εν ειρήνη" ... Είναι δυνατόν να γίνει αυτό;

Υπεύθυνος ιερέας Anatoly Strakhov, πρύτανης
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Elshansky στο Saratov

Ο Θεός δημιούργησε τον άνθρωπο για να μοιραστεί μαζί Του τη χαρά της ύπαρξης στη Βασιλεία των Ουρανών. Αυτός είναι ο κύριος και απώτερος στόχος της ανθρώπινης ζωής. Να γιατί καλύτερη ευχήπεθαμένος - ευχή αιώνια μνήμη(όχι με την έννοια ότι πρέπει πάντα να τον θυμόμαστε, αλλά την αιώνια μνήμη του Θεού για την ψυχή του), και την ευχή για τη Βασιλεία των Ουρανών, που είναι ένα είδος προσευχής και ελπίδας στο έλεος του Θεού.

Είναι αλήθεια ότι δεν μπορείτε να φέρετε τη «γη» στο σπίτι μετά την κηδεία και δεν μπορείτε να πάρετε τίποτα μαζί σας από το νεκροταφείο;

Υπεύθυνος ιερέας Anatoly Strakhov, πρύτανης
Εκκλησία του Αγίου Νικολάου στο νεκροταφείο Elshansky στο Saratov

Το ζήτημα της «γης» αντανακλά την ειδωλολατρική ιδέα των ανθρώπων για την τελετή ταφής, η οποία δεν έχει καμία σχέση με εκκλησιαστική παράδοσηκαι χριστιανικές στάσεις απέναντι στο θάνατο. Πολύ συχνά οι αμελείς συγγενείς θάβουν πρώτα τον νεκρό και μόνο μετά θυμούνται ότι βαφτίστηκε. Και, έρχονται στο ναό, αντί να ζητήσουν από ένα άτομο να τραγουδήσει μια κηδεία, αρχίζουν να απαιτούν "γη". Πρέπει να εξηγήσουμε ότι η γη δεν είναι το κύριο πράγμα στην κηδεία και δεν περιέχει ιερό νόημα. Έχει μόνο συμβολική σημασία, είναι μια υπενθύμιση λέξεων άγια γραφήότι ο άνθρωπος είναι γη και θα επιστρέψει στη γη. Αυτό δεν είναι πέρασμα για τη Βασιλεία των Ουρανών. Επομένως, το να φέρεις τη γη στο σπίτι ή να μην την φέρεις δεν έχει σημασία. Εάν η κηδεία γίνεται στο ναό, τότε αυτό δεν είναι καθόλου θέμα - ο ιερέας ραντίζει σταυρωτά τον νεκρό με χώμα ακριβώς στο ναό και αν συνοδεύει το φέρετρο στο νεκροταφείο, χύνει χώμα στον τάφο με το λόγια: «Η γη του Κυρίου και η εκπλήρωσή της, το σύμπαν και όλα τα ζώντα πάνω της» (Ψαλμ. 23, 1).

Ως εκ τούτου, το ζήτημα της «γης» τίθεται μεταξύ εκείνων που ζητούν την υπηρεσία ταφής του αποθανόντος συγγενή τους ερήμην. Προηγουμένως, μια τέτοια κηδεία τελούνταν σε εξαιρετικές περιπτώσεις, εάν, για παράδειγμα, ένα άτομο πέθαινε σε έναν πόλεμο και ήταν αδύνατο να πραγματοποιηθεί μια κηδεία στο ναό. Σε γενικές γραμμές, η κηδεία ερήμην είναι ένα ανώμαλο και απαράδεκτο φαινόμενο, το οποίο τελείται από την Εκκλησία μόνο από συγκατάβαση προς τη σύγχρονη εκκλησιαστική κοινωνία. Τέτοιες είναι οι συνέπειες του άθεου χρόνου που οι άνθρωποι, αριθμημένοι στην Εκκλησία και αποκαλούμενοι Χριστιανοί, είναι ορθόδοξοι μόνο με το βάπτισμα, ζουν έξω από την εκκλησία και είναι φυσικό μετά θάνατον να θάβονται και έξω από την εκκλησία. Αλλά οι ιερείς εξακολουθούν να πηγαίνουν προς τους ανθρώπους και να κάνουν την τελετή, επειδή είναι αδύνατο να στερηθούν Ορθόδοξος άνθρωποςπροσευχές.