Πώς να εξομολογηθείς πριν από την Κοινωνία. Εκκλησιαστικά μυστήρια: πώς να γράψετε σωστά τις αμαρτίες για εξομολόγηση και να προετοιμαστείτε για αυτήν

Η εξομολόγηση είναι μυστήριο μετάνοιας, όταν ο πιστός εκθέτει τις αμαρτίες του σε έναν κληρικό με την ελπίδα της συγχώρεσης του Θεού. Η ιεροτελεστία καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Σωτήρα, ο οποίος μίλησε στους μαθητές τα λόγια που καταγράφονται στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου: κεφάλαιο 18, στίχος 18. Το θέμα της εξομολόγησης καλύπτεται επίσης στο Ευαγγέλιο του Ιωάννη: κεφάλαιο 20, στίχοι 22-23.

Στο μυστήριο της μετανοίας, οι ενορίτες αναφέρουν τα κύρια πάθη (θανάσιμα αμαρτήματα) που διέπραξαν:

• λαιμαργία (υπερβολική κατανάλωση τροφίμων).
• θυμός;
• πορνεία, ασέβεια.
• αγάπη για τα χρήματα (επιθυμία για υλικές αξίες).
• απόγνωση (κατάθλιψη, απελπισία, τεμπελιά).
• ματαιοδοξία;
• υπερηφάνεια;
• ζηλεύω.

Ο εκπρόσωπος της εκκλησίας έχει την εξουσία να συγχωρεί αμαρτίες στο όνομα του Κυρίου.

Προετοιμασία για εξομολόγηση

Η ανάγκη ομολογίας στη συντριπτική πλειονότητα των περιπτώσεων προκύπτει όταν:

• διάπραξη βαριάς αμαρτίας.
• προετοιμασία για κοινωνία·
• απόφαση να παντρευτεί?
• ψυχική οδύνη από τα αδικήματα που διαπράχθηκαν·
• σοβαρή ή ανίατη ασθένεια?
• επιθυμία να αλλάξει το αμαρτωλό παρελθόν.

Η εξομολόγηση θέλει προετοιμασία. Πρέπει να γνωρίζετε το χρονοδιάγραμμα πότε διεξάγονται τα διατάγματα και να επιλέξετε κατάλληλη ημερομηνία. Συνήθως, η εξομολόγηση γίνεται τα Σαββατοκύριακα και τις αργίες· είναι δυνατές οι καθημερινές ιεροτελεστίες.

Προσοχή!Κατά τη διάρκεια του μυστηρίου παρίσταται σημαντικός αριθμός πιστών. Εάν υπάρχουν δυσκολίες με το άνοιγμα της ψυχής στον ιερέα και τη μετάνοια μπροστά σε ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων, καλό είναι να επικοινωνήσετε με τον λειτουργό της εκκλησίας και να επιλέξετε μια μέρα που είναι δυνατόν να μείνετε μόνοι μαζί του.

Πριν από την εξομολόγηση, συνιστάται να κάνετε μια λίστα αμαρτιών, προσδιορίζοντάς τες σωστά. Τα αδικήματα που γίνονται με λόγο, πράξη, με σκέψεις λαμβάνονται υπόψη, ξεκινώντας από την τελευταία μετάνοια. Στην περίπτωση της πρώτης εξομολόγησης στην ενηλικίωση, θυμούνται τις δικές τους αμαρτίες από την ηλικία των 7 ετών ή μετά τη βάπτιση.

Για να συντονιστείτε στη σωστή διάθεση, συνιστάται να διαβάσετε το βράδυ πριν από το μυστήριο μετανοητικος κανονας. Είναι σημαντικό να πάτε στην εξομολόγηση απουσία ασεβών σκέψεων, να συγχωρήσετε τους παραβάτες σας και να ζητήσετε συγγνώμη από εκείνους που προσβάλατε τον εαυτό σας. Η νηστεία πριν την τελετή είναι προαιρετική.

Η εξομολόγηση πρέπει να γίνεται μια φορά το μήνα, αν το επιθυμείτε και προκύψει ανάγκη, μπορείτε να το κάνετε πιο συχνά. Οι γυναίκες κατά την έμμηνο ρύση απέχουν από την τελετή.

Πώς να εξομολογηθείς σωστά

Είναι σημαντικό να έρθετε στο μυστήριο της μετάνοιας χωρίς καθυστέρηση. Η εξομολόγηση γίνεται το πρωί ή το βράδυ. Οι μετανοημένοι πιστοί διαβάζουν τις ιεροτελεστίες. Ο ιερέας ανακρίνει τα ονόματα αυτών που ήρθαν να εξομολογηθούν, θα πρέπει να του το πεις με ήρεμη φωνή, χωρίς να φωνάζεις. Οι καθυστερημένοι δεν συμμετέχουν στο μυστήριο.

Συνιστάται να διεξάγετε μια τελετή μετανοίας με έναν εξομολογητή. Πρέπει να περιμένετε τη σειρά σας και, στη συνέχεια, να στραφείτε στους ανθρώπους με τις λέξεις: «Συγχωρήστε με, έναν αμαρτωλό (αμαρτωλό).» Η απάντηση θα είναι η φράση: «Ο Θεός θα συγχωρήσει, και εμείς συγχωρούμε». Μετά από αυτό, πλησιάζουν τον κληρικό και σκύβουν το κεφάλι μπροστά στο αναλόγιο - ένα υπερυψωμένο τραπέζι.

Έχοντας σταυρωθεί και προσκυνήσει, ο πιστός εξομολογείται, απαριθμώντας αμαρτίες. Θα πρέπει να ξεκινήσετε τη φράση με τις λέξεις: «Κύριε, αμάρτησα (αμάρτησα) ενώπιόν Σου…» και αποκάλυψε τι ακριβώς. Αναφέρουν παραπτώματα χωρίς λεπτομέρειες, σε γενικές γραμμές. Αν χρειαστείς διευκρίνιση, θα ρωτήσει ο ιερέας. Ωστόσο, για να μιλήσουμε πολύ σύντομα: "Αμαρτωλός (αμαρτωλός) σε όλα!" επίσης δεν επιτρέπεται. Είναι σημαντικό να απαριθμήσετε όλες τις ανάρμοστες συμπεριφορές χωρίς να κρύβετε τίποτα. Τελειώνουν την εξομολόγηση, για παράδειγμα, με τη φράση: «Μετανοώ, Κύριε! Σώσε και ελέησέ με έναν αμαρτωλό (αμαρτωλό)!». Μετά ακούν προσεκτικά τον ιερέα, λαμβάνουν υπόψη τη συμβουλή του. Αφού διαβάσουν την «επιτρεπτική» προσευχή από τον κληρικό, σταυρώνονται και προσκυνούν δύο φορές, φιλούν τον Σταυρό και το βιβλίο του Ευαγγελίου.

Σπουδαίος!Για σοβαρές αμαρτίες, ένας εκπρόσωπος της εκκλησίας ορίζει μια μετάνοια - μια τιμωρία που μπορεί να συνίσταται στην ανάγνωση μιας μακράς προσευχής, νηστείας ή αποχής. Μόνο μετά την εκπλήρωσή της και με τη βοήθεια μιας «επιτρεπόμενης» προσευχής θεωρείται ο πιστός συγχωρεμένος.

Σε μεγάλους Ναούς, με σημαντικό αριθμό ανθρώπων, χρησιμοποιείται «γενική» ομολογία. Στην περίπτωση αυτή, ο ιερέας απαριθμεί τις κύριες αμαρτίες, και όσοι εξομολογούνται μετανοούν. Μετά από αυτό, κάθε ενορίτης προσεγγίζει τον εκπρόσωπο της εκκλησίας υπό την «επιτρεπτική» προσευχή.

μυστήριο μετανοίας

Η εξομολόγηση θεωρείται το δεύτερο βάπτισμα. Εάν κατά το βάπτισμα ένα άτομο καθαριστεί από το προπατορικό αμάρτημα, τότε στη μετάνοια υπάρχει μια απελευθέρωση από τα προσωπικά πάθη.

Κατά τη διεξαγωγή της τελετής, είναι σημαντικό να είστε ειλικρινείς με τον εαυτό σας και τον Θεό, να έχετε επίγνωση της ανάρμοστης συμπεριφοράς που διαπράχθηκε και να μετανοήσετε ειλικρινά για αυτά. Δεν πρέπει να ντρέπεστε ή να φοβάστε να καταδικάσετε τον ιερέα - αυτό δεν θα συμβεί, ο εκπρόσωπος της εκκλησίας είναι μόνο ένας αγωγός μεταξύ του πιστού και του Κυρίου, δεν χρειάζεται να κάνετε δικαιολογίες ενώπιόν του, μόνο μετανοήστε.

Δεν μπορεί κανείς να συνεχίσει να βασανίζεται από μια αμαρτία που έχει ήδη μετανοήσει, αφού θεωρείται συγχωρεμένη. Διαφορετικά, η εκκλησία το αντιλαμβάνεται ως εκδήλωση έλλειψης πίστης.

Παραδείγματα αμαρτιών που αναφέρονται στον ιερέα κατά την εξομολόγηση περιλαμβάνουν διάφορες κατηγορίες.

Οι συνήθεις γυναικείες παραβάσεις περιλαμβάνουν:

• στράφηκε σε μάγισσες, μάντεις και ούτω καθεξής.
• σπάνια πήγαινε στην εκκλησία και διάβαζε προσευχές.
• είχε σεξουαλικές σχέσεις πριν από το γάμο.
• Κατά τη διάρκεια της προσευχής, σκέφτηκε τα πιεστικά προβλήματα.
• φοβόταν τα γηρατειά.
• είχε ασεβείς σκέψεις.
• έκανε έκτρωση?
• ήταν δεισιδαιμονικός.
• υπερβολική χρήση αλκοόλ, γλυκών, ναρκωτικών.
• Φορούσε αποκαλυπτικά ρούχα.
• αρνήθηκε να βοηθήσει όσους είχαν ανάγκη.

Τα κοινά ανδρικά αμαρτήματα είναι:

• έλλειψη πίστης, βλασφημία κατά του Κυρίου.
• σκληρότητα;
• υπερηφάνεια;
• τεμπελιά;
• γελοιοποίηση των αδύναμων?
• απληστία;
• διαφυγή από τη στρατιωτική θητεία·
• προσβολή ανθρώπων γύρω, χρήση βίας.
• αδυναμία στην αντίσταση στους πειρασμούς.
• συκοφαντία, κλοπή?
• αγένεια, αγένεια?
• άρνηση να βοηθήσει όσους έχουν ανάγκη.

Στην Ορθοδοξία, υπάρχουν 3 κύριες ομάδες αμαρτιών που υπόκεινται σε επίδειξη κατά την εξομολόγηση: σε σχέση με τον Κύριο, τους συγγενείς και τον εαυτό του.

Αμαρτίες κατά του Θεού

• ενδιαφέρον για τις απόκρυφες επιστήμες.
• αποστασία;
• προσβολή προς τον Θεό, αχαριστία προς αυτόν.
• απροθυμία να φορέσουν θωρακικό σταυρό.
• δεισιδαιμονία;
• αθεϊστικη ανατροφη?
• μάταια αναφέροντας τον Κύριο.
• απροθυμία να διαβάσει το πρωί και βραδινές προσευχές, επισκεφθείτε το ναό τις Κυριακές και τις αργίες.
• σκέψεις αυτοκτονίας?
• πάθος για τον τζόγο?
• σπάνια ανάγνωση της ορθόδοξης λογοτεχνίας.
• μη συμμόρφωση εκκλησιαστικοί κανόνες(Θέση);
• απελπισία σε δυσκολίες και προβλήματα, άρνηση της πρόνοιας του Θεού.
• καταδίκη των εκπροσώπων της εκκλησίας ·
• εξάρτηση από τις γήινες απολαύσεις.
• φόβος για τα γηρατειά?
• κρύβοντας τις αμαρτίες κατά τη διάρκεια της μετάνοιας, απροθυμία να τις πολεμήσουμε.
• αλαζονεία, άρνηση της βοήθειας του Θεού.

Αμαρτίες προς συγγενείς

Η ομάδα των κακών κατά των γειτόνων περιλαμβάνει:

• ασέβεια προς τους γονείς, ερεθισμός με τα γηρατειά.
• καταδίκη, μίσος.
• θυμός;
• γρήγορη ιδιοσυγκρασία?
• συκοφαντία, μνησικακία.
• Μεγαλώνοντας τα παιδιά με διαφορετική πίστη.
• μη αποπληρωμή χρεών·
• μη καταβολή χρημάτων για εργασία ·
• απόρριψη ατόμων που χρειάζονται βοήθεια·
• αλαζονεία;
• καυγάδες, βρισιές με συγγενείς και γείτονες.
• απληστία;
• οδηγώντας έναν γείτονα στην αυτοκτονία.
• να κάνει άμβλωση και να ενθαρρύνει άλλους να το κάνουν·
• κατανάλωση αλκοόλ σε κηδείες?
• κλοπή;
• τεμπελιά στη δουλειά.

Αμαρτίες κατά της ψυχής

• εξαπάτηση;
• άσεμνη γλώσσα (χρήση άσεμνης γλώσσας).
• αυταπάτη?
• ματαιοδοξία;
• ζηλεύω;
• τεμπελιά;
• απελπισία, θλίψη?
• ανυπομονησία;
• έλλειψη πίστης;
• μοιχεία (παραβίαση της πίστης στο γάμο).
• γέλιο χωρίς λόγο.
• αυνανισμός, αφύσικη πορνεία (εγγύτητα ατόμων του ίδιου φύλου), αιμομιξία.
• αγάπη για τις υλικές αξίες, η επιθυμία για εμπλουτισμό.
• λαιμαργία;
• ψευδορκία;
• Κάνοντας καλές πράξεις για επίδειξη?
• εξάρτηση από το αλκοόλ, τον καπνό.
• αδράνεια, πολυλογία.
• ανάγνωση λογοτεχνίας και προβολή φωτογραφιών, ταινιών με ερωτικό περιεχόμενο.
• εξωσυζυγική οικειότητα.

Πώς να εξομολογηθείς στα παιδιά

Η Εκκλησία διδάσκει στα παιδιά από μικρή ηλικία την αίσθηση του σεβασμού προς τον Κύριο. Ένα παιδί κάτω των 7 ετών θεωρείται μωρό, δεν χρειάζεται να εξομολογηθεί, ακόμη και πριν από την κοινωνία.

Όταν φτάσουν στην καθορισμένη ηλικία, τα παιδιά ξεκινούν την ιεροτελεστία της μετάνοιας σε ίση βάση με τους ενήλικες. Πριν από την εξομολόγηση, συνιστάται να στήσετε το μωρό διαβάζοντας τις Αγίες Γραφές, το νηπιαγωγείο Ορθόδοξη λογοτεχνία. Συνιστάται να μειώσετε τον χρόνο παρακολούθησης τηλεόρασης, να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στην ανάγνωση πρωινών και βραδινών προσευχών.

Όταν ένα παιδί συμπεριφέρεται άσχημα, του μιλάνε, ξυπνώντας ένα αίσθημα ντροπής.

Τα παιδιά κάνουν επίσης μια λίστα με τις αμαρτίες που έχουν διαπραχθεί, είναι σημαντικό να το κάνουν αυτό μόνα τους, χωρίς τη βοήθεια ενηλίκων. Για να βοηθήσει το παιδί, του δίνεται μια λίστα με πιθανές αμαρτίες:

• δεν έχασες τις πρωινές ή απογευματινές προσευχές πριν από το γεύμα;
• δεν έκλεψε;
• δεν το μαντέψατε;
• Καμαρώνεις για τις δεξιότητες και τις ικανότητές σου;
• Γνωρίζετε τις κύριες προσευχές ("Πάτερ Ημών", "Προσευχή Ιησού", "Παρθένε Μητέρα του Θεού, χαίρε");
• Κρύβεις τις αμαρτίες σου στην εξομολόγηση;
• δεν χρησιμοποιείτε φυλαχτά, σύμβολα;
• πηγαίνετε στην εκκλησία τις Κυριακές, δεν παίζετε στη λειτουργία;
• δεν αγαπάτε τις κακές συνήθειες, μην χρησιμοποιείτε βρωμερά λόγια;
• δεν ανέφερε το όνομα του Κυρίου άσκοπα;
• δεν ντρέπεσαι να φορέσεις σταυρό, τον φοράς χωρίς να τον βγάλεις;
• δεν εξαπάτησε τους γονείς;
• δεν μύησε, δεν κουτσομπόλησε;
• βοηθήστε τους αγαπημένους σας, δεν είστε τεμπέλης;
• δεν κορόιδευε τα θηρία της γης;
• δεν έπαιξε χαρτιά;

Το παιδί μπορεί να ονομάσει προσωπικές αμαρτίες που δεν αναφέρονται. Είναι σημαντικό να κατανοήσει την ανάγκη για επίγνωση των δικών του παραπτωμάτων, ειλικρινή και ειλικρινή μετάνοια.

Παραδείγματα εξομολόγησης

Ο λόγος κατά το μυστήριο της μετανοίας γίνεται αυθαίρετα, ανάλογα με την απαρίθμηση των αμαρτιών του πιστού. Μερικά παραδείγματα για το τι πρέπει να πούμε στην εξομολόγηση θα σας βοηθήσουν να κάνετε μια ατομική έκκληση προς τον ιερέα και τον Θεό.

Παράδειγμα 1

Κύριε, αμάρτησα (αμάρτησα) ενώπιόν Σου με μοιχεία, ψέματα, απληστία, συκοφαντία, βωμολοχίες, δεισιδαιμονίες, επιθυμία για πλουτισμό, εξωσυζυγική σαρκική οικειότητα, καυγάδες με αγαπημένα πρόσωπα, λαιμαργία, έκτρωση, εξάρτηση από το αλκοόλ, τον καπνό, την εκδίκηση, καταδίκη, μη συμμόρφωση με τους εκκλησιαστικούς κανόνες. Μετανοώ, Κύριε! Ελέησόν με αμαρτωλόν (αμαρτωλόν).

Παράδειγμα 2

Ομολογώ στον Κύριο τον Θεό, στην Αγία Τριάδα ένδοξη, στον Πατέρα και στον Υιό και στο Άγιο Πνεύμα, όλες τις αμαρτίες από τη νεότητα μέχρι σήμερα, που έγιναν με πράξη, λόγο και σκέψη, εκούσια ή ακούσια. Βάζω την ελπίδα μου στο έλεος του Θεού και επιθυμώ να διορθώσει τη ζωή μου. Αμάρτησα (αμάρτησα) με αποστασία, αναιδείς κρίσεις για τους εκκλησιαστικούς νόμους, αγάπη για τα επίγεια αγαθά, ασέβεια προς τους πρεσβυτέρους. Συγχώρεσέ με, Κύριε, καθάρισε, ανανέωσε την ψυχή και το σώμα μου, για να ακολουθήσω τον δρόμο της σωτηρίας. Και εσύ, τίμιε Πατέρα, προσευχήσου για μένα στον Κύριο, την Αγνή Κυρία της Μητέρας του Θεού και των αγίων, να με ελεήσει ο Κύριος με τις προσευχές τους, να με συγχωρήσει από τις αμαρτίες μου και να με κάνει άξιο να μετέχω. τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού χωρίς καταδίκη.

Παράδειγμα 3

Σου φέρνω, ελεήμονα Κύριε, το βαρύ φορτίο των αμαρτιών μου πρώιμη νεότηταμέχρι σήμερα. Αμάρτησα (αμάρτησα) ενώπιόν Σου λησμονώντας τις εντολές Σου, με αχαριστία προς Σένα για έλεος, με δεισιδαιμονία, βλάσφημες σκέψεις, επιθυμία για ευχαρίστηση, ματαιοδοξία, άσκοπες κουβέντες, λαιμαργία, διακοπή νηστειών, άρνηση βοήθειας σε όσους έχουν ανάγκη. Έχω αμαρτήσει με λόγια, σκέψεις, πράξεις, μερικές φορές ακούσια, αλλά πιο συχνά συνειδητά. Μετανοώ ειλικρινά για τις αμαρτίες μου, κάνω ό,τι μπορώ για να μην τις επαναλάβω. Συγχώρεσέ με και ελέησέ με, Κύριε!

Ομολογία. Δυστυχώς, έχουμε πραγματικά πολλά μπερδεμένα στο κεφάλι μας και μας φαίνεται ότι αν κάποιος δεν μπορεί παρά να αμαρτήσει, πρέπει να εξομολογείται σχεδόν κάθε μέρα.

Η συχνή εξομολόγηση μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη σε ένα ορισμένο στάδιο της ζωής μας, ειδικά όταν ένα άτομο μόλις κάνει τα πρώτα του βήματα στην πίστη, μόλις αρχίζει να διασχίζει το κατώφλι του ναού και ανοίγεται ένας σχεδόν άγνωστος χώρος μιας νέας ζωής. αυτόν. Δεν ξέρει πώς να προσεύχεται σωστά, πώς να οικοδομεί τις σχέσεις του με τους γείτονές του, πώς μπορεί γενικά να περιηγηθεί σε αυτή τη νέα του ζωή, γι' αυτό κάνει λάθη όλη την ώρα, όλη την ώρα, του φαίνεται (και όχι μόνο του ), κάνει κάτι λάθος. τότε.

Έτσι, η συχνή εξομολόγηση για εκείνους τους ανθρώπους που ονομάζουμε νεοφώτιστους είναι ένα πολύ σημαντικό και σοβαρό στάδιο για την αναγνώριση της Εκκλησίας, την κατανόηση όλων των θεμελίων της πνευματικής ζωής. Τέτοιοι άνθρωποι εισέρχονται στη ζωή της Εκκλησίας, μεταξύ άλλων μέσω της εξομολόγησης, μέσω μιας συνομιλίας με έναν ιερέα. Πού αλλού μπορείς να μιλήσεις τόσο οικεία με έναν ιερέα, αν όχι στην εξομολόγηση; Το κύριο πράγμα είναι ότι έχουν εδώ την κύρια πρώτη τους χριστιανική εμπειρία για την κατανόηση των λαθών τους, την κατανόηση του πώς να οικοδομήσουν σχέσεις με άλλους ανθρώπους, με τον εαυτό τους. Μια τέτοια εξομολόγηση είναι πολύ συχνά μια πνευματική, εξομολογητική συνομιλία περισσότερο από τη μετάνοια για τις αμαρτίες. Θα έλεγε κανείς - μια κατηχητική ομολογία.

Όμως με την πάροδο του χρόνου, όταν ένας άνθρωπος ήδη καταλαβαίνει πολλά, γνωρίζει πολλά, έχει αποκτήσει κάποια εμπειρία μέσω δοκιμών και σφαλμάτων, μια πολύ συχνή και λεπτομερής εξομολόγηση μπορεί να του γίνει εμπόδιο. Όχι απαραίτητα για όλους: κάποιος νιώθει αρκετά φυσιολογικός με συχνή εξομολόγηση. Αλλά για κάποιον μπορεί να γίνει απλώς ένα εμπόδιο, επειδή ένας άνθρωπος ξαφνικά μαθαίνει να σκέφτεται κάτι τέτοιο: «Αν ζω όλη την ώρα, σημαίνει ότι αμαρτάνω συνέχεια. Αν αμαρτάνω συνέχεια, τότε πρέπει να εξομολογούμαι συνέχεια. Αν δεν εξομολογηθώ, πώς θα πάω να κοινωνήσω με τις αμαρτίες;» Εδώ υπάρχει ένα τέτοιο, θα έλεγα, ένα σύνδρομο δυσπιστίας προς τον Θεό, όταν κάποιος νομίζει ότι για τις εξομολογημένες αμαρτίες του τιμήθηκε να λάβει το Μυστήριο του Σώματος και του Αίματος του Χριστού.

Φυσικά, αυτό δεν είναι αλήθεια. Το ταπεινό πνεύμα με το οποίο ερχόμαστε στην κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού δεν ακυρώνει την ομολογία μας. Αλλά η εξομολόγηση δεν ακυρώνει ένα μεταμελημένο πνεύμα.

Το γεγονός είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να εξομολογηθεί στην εξομολόγηση με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να πάρει όλες τις αμαρτίες του και να τις δηλώσει. Αδύνατο. Ακόμα κι αν πάρει και απλώς ξαναγράψει το βιβλίο με μια λίστα με κάθε είδους αμαρτίες και διαστροφές που υπάρχουν μόνο στη Γη. Αυτό δεν θα είναι ομολογία. Δεν θα είναι παρά μια τυπική πράξη δυσπιστίας προς τον Θεό, η οποία από μόνη της, φυσικά, δεν είναι πολύ καλή.
Η πιο τρομερή πνευματική ασθένεια

Οι άνθρωποι μερικές φορές έρχονται να εξομολογηθούν το βράδυ, μετά πηγαίνουν στην εκκλησία το πρωί και μετά - αχ! - στο ίδιο το Δισκοπότηρο θυμούνται: «Ξέχασα να εξομολογηθώ αυτή την αμαρτία!», - και σχεδόν από την ουρά για κοινωνία τρέχουν στον ιερέα, που συνεχίζει την εξομολόγηση, για να πει αυτό που ξέχασε να πει στην εξομολόγηση. Αυτό, φυσικά, είναι ένα πρόβλημα.

Ή ξαφνικά αρχίζουν να φλυαρούν στο Δισκοπότηρο: «Πατέρα, ξέχασα να πω αυτά και αυτά στην εξομολόγηση». Τι φέρνει ένας άνθρωπος στην κοινωνία; Με αγάπη ή δυσπιστία; Αν κάποιος γνωρίζει και εμπιστεύεται τον Θεό, τότε ξέρει ότι ο Θεός ήρθε σε αυτόν τον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς. «Από αυτούς είμαι ο πρώτος», - αυτά τα λόγια λέει ο ιερέας και λέει ο καθένας μας όταν έρχεται στην εξομολόγηση. Οι άδικοι μετέχουν των Αγίων Μυστήρια του Χριστούαλλά αμαρτωλοί, από τους οποίους πρώτος είναι ο καθένας που έρχεται στο Δισκοπότηρο, γιατί είναι αμαρτωλός. Σημαίνει ότι πηγαίνει ακόμη και σε κοινωνία με αμαρτίες.

Μετανοεί για αυτές τις αμαρτίες, θρηνεί για αυτές. αυτή η μετάνοια είναι το πιο σημαντικό πράγμα που δίνει στον άνθρωπο την ευκαιρία να μετέχει στα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Διαφορετικά, αν κάποιος ομολόγησε πριν από την κοινωνία και ένιωθε σίγουρος ότι τώρα θα κοινωνούσε επάξια, τώρα έχει το δικαίωμα να λάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, τότε νομίζω ότι τίποτα χειρότερο και πιο τρομερό από αυτό.

Μόλις νιώσει κάποιος άξιος, μόλις αισθανθεί ότι δικαιούται να κοινωνήσει, θα εμφανιστεί η πιο τρομερή πνευματική ασθένεια που μπορεί να συμβεί μόνο σε έναν Χριστιανό. Επομένως, σε πολλές χώρες, η κοινωνία και η εξομολόγηση δεν είναι υποχρεωτικός σύνδεσμος. Η εξομολόγηση γίνεται στον κατάλληλο χρόνο και τόπο, η Κοινωνία γίνεται κατά τη Θεία Λειτουργία.

Επομένως, όσοι ομολόγησαν, ας πούμε, πριν από μια εβδομάδα, πριν από δύο εβδομάδες, και η συνείδησή τους είναι γαλήνια, έχουν καλές σχέσεις με τους γείτονές τους και η συνείδησή τους δεν καταδικάζει έναν άνθρωπο για κάποιο είδος αμαρτίας που θα βαρύνει την ψυχή του όπως ένας τρομερός και δυσάρεστος λεκές. , μπορεί, θρηνώντας, να πλησιάσει το Δισκοπότηρο... Είναι σαφές ότι ο καθένας μας είναι αμαρτωλός από πολλές απόψεις, ο καθένας είναι ατελής. Συνειδητοποιούμε ότι χωρίς τη βοήθεια του Θεού, χωρίς το έλεος του Θεού, δεν θα γίνουμε διαφορετικοί.

Για να απαριθμήσουμε εκείνες τις αμαρτίες που γνωρίζει ο Θεός για εμάς - γιατί να κάνουμε κάτι που είναι ήδη τόσο ξεκάθαρο; Μετανοώ που είμαι περήφανος άνθρωπος, αλλά δεν μπορώ να το μετανοώ για αυτό κάθε 15 λεπτά, αν και κάθε λεπτό παραμένω το ίδιο περήφανος. Όταν έρχομαι να εξομολογηθώ για να μετανοήσω για το αμάρτημα της υπερηφάνειας, μετανοώ ειλικρινά για αυτήν την αμαρτία, αλλά καταλαβαίνω ότι, έχοντας απομακρυνθεί από την εξομολόγηση, δεν έγινα ταπεινός, δεν εξάντλησα αυτή την αμαρτία μέχρι το τέλος. Επομένως, θα ήταν άσκοπο να έρχομαι κάθε 5 λεπτά και να ξαναλέω: «Αμαρτωλό, αμαρτωλό, αμαρτωλό».

Η αμαρτία μου είναι το έργο μου, η αμαρτία μου είναι η δουλειά μου σε αυτήν την αμαρτία. Η αμαρτία μου είναι η συνεχής αυτομαρτία, η καθημερινή προσοχή σε αυτά που έφερα στον Θεό για εξομολόγηση. Αλλά δεν μπορώ να το λέω στον Θεό κάθε φορά, το ξέρει ήδη. Θα το πω αυτό την επόμενη φορά που αυτή η αμαρτία με σκοντάψει ξανά και μου δείξει ξανά όλη μου την ασημαντότητα και όλο τον χωρισμό μου από τον Θεό. Για άλλη μια φορά, μετανοώ ειλικρινά για αυτήν την αμαρτία, αλλά όσο ξέρω ότι έχω μολυνθεί από αυτήν την αμαρτία, μέχρι που αυτή η αμαρτία με ανάγκασε να απομακρυνθώ από τον Θεό τόσο πολύ που ένιωσα πόσο δυνατή είναι αυτή η απόσταση, αυτή η αμαρτία μπορεί να μην είναι το θέμα της συνεχούς μου εξομολόγησης, αλλά πρέπει να είναι το αντικείμενο του διαρκούς αγώνα μου.

Το ίδιο ισχύει και για τις καθημερινές αμαρτίες. Για παράδειγμα, είναι πολύ δύσκολο για έναν άνθρωπο να ζήσει μια ολόκληρη μέρα χωρίς να κρίνει κανέναν. Ή ζήστε όλη την ημέρα χωρίς να πείτε ούτε μια περιττή, άσκοπη λέξη. Από το ότι θα ονομάζουμε συνεχώς αυτές τις αμαρτίες στην εξομολόγηση, δεν θα αλλάξει απολύτως τίποτα. Αν κάθε βράδυ, πηγαίνοντας για ύπνο, ελέγχουμε τη συνείδησή μας, όχι απλώς διαβάζουμε αυτή την απομνημονευμένη προσευχή, η τελευταία του απογευματινού κανόνα, όπου υπάρχει κακία, απληστία και οποιαδήποτε άλλη ακατανόητη «ιδιότητα» μας καταλογίζεται ως αμαρτία, αλλά απλά θα ελέγξουμε αληθινά τη συνείδησή μας και θα καταλάβουμε ότι σήμερα ήταν πάλι ένα ταξίδι στη ζωή μας, ότι σήμερα πάλι δεν κρατήσαμε τη χριστιανική μας κλήση στο ύψος, τότε θα φέρουμε μετάνοια στον Θεό, αυτό θα είναι το πνευματικό μας έργο, αυτό θα να είναι ακριβώς αυτό που από εμάς περιμένει ο Κύριος.

Αλλά, αν απαριθμήσουμε αυτή την αμαρτία κάθε φορά που ερχόμαστε στην εξομολόγηση, αλλά ταυτόχρονα δεν κάνουμε απολύτως τίποτα, τότε αυτή η ομολογία αποδεικνύεται πολύ αμφίβολη.
Ουράνια λογιστική δεν υπάρχει

Κάθε Χριστιανός μπορεί να συσχετιστεί με τη συχνότητα της εξομολόγησης με βάση τις πραγματικότητες της πνευματικής του ζωής. Αλλά είναι περίεργο να σκεφτόμαστε τον Θεό ως εισαγγελέα, να πιστεύουμε ότι υπάρχει κάποιο είδος ουράνιας λογιστικής που παίρνει όλες τις ομολογημένες αμαρτίες μας ως αντιστάθμιση και τις σβήνει με μια γόμα από κάποιο βιβλίο όταν φτάνουμε στην εξομολόγηση. Επομένως, φοβόμαστε, τι θα συμβεί αν ξέχασαν κάτι, ξαφνικά δεν το είπαν και δεν θα σβήσει με μια γόμα;

Λοιπόν, ξέχασαν και ξέχασαν. Είναι εντάξει. Δεν ξέρουμε καν τις αμαρτίες μας. Όποτε είμαστε πνευματικά ζωντανοί, ξαφνικά βλέπουμε τους εαυτούς μας με έναν τρόπο που δεν έχουμε ξαναδεί. Μερικές φορές κάποιος, έχοντας ζήσει πολλά χρόνια στην Εκκλησία, λέει σε έναν ιερέα: «Πάτερ, μου φαίνεται ότι ήμουν καλύτερος, ποτέ δεν έκανα τέτοιες αμαρτίες όπως τώρα».

Αυτό σημαίνει ότι ήταν καλύτερος; Φυσικά και όχι. Ακριβώς τότε, πριν από πολλά χρόνια, δεν έβλεπε καθόλου τον εαυτό του, δεν ήξερε ποιος ήταν. Και με την πάροδο του χρόνου, ο Κύριος αποκάλυψε στον άνθρωπο την ουσία του, και στη συνέχεια όχι εντελώς, αλλά μόνο στο βαθμό που ένα άτομο είναι ικανό για αυτό. Γιατί αν, στην αρχή της πνευματικής μας ζωής, ο Κύριος μας είχε δείξει όλη μας την ανικανότητα για αυτή τη ζωή, όλη μας την αδυναμία, όλη την εσωτερική μας ασχήμια, τότε ίσως θα το είχαμε απελπιστεί τόσο πολύ που δεν θα θέλαμε να πάμε. οπουδήποτε πιο πέρα. Επομένως, ο Κύριος, με το έλεός Του, αποκαλύπτει ακόμη και τις αμαρτίες μας σταδιακά, γνωρίζοντας τι αμαρτωλοί είμαστε. Αλλά ταυτόχρονα, μας επιτρέπει να κοινωνήσουμε.
Η εξομολόγηση δεν είναι εκπαίδευση

Δεν νομίζω ότι η εξομολόγηση είναι κάτι στο οποίο ο άνθρωπος εκπαιδεύει τον εαυτό του. Έχουμε πνευματικές ασκήσεις στις οποίες, κατά μία έννοια, εκπαιδεύουμε τον εαυτό μας, στήνουμε τον εαυτό μας - αυτό είναι, για παράδειγμα, η νηστεία. Η κανονικότητά του επιβεβαιώνεται στο γεγονός ότι ένα άτομο κατά τη διάρκεια της νηστείας προσπαθεί να εξορθολογίσει τη ζωή του. Μια άλλη πνευματική «εκπαίδευση» περιλαμβάνει έναν κανόνα προσευχής, ο οποίος επίσης βοηθά πραγματικά ένα άτομο να εξορθολογίσει τη ζωή του.

Αν όμως το μυστήριο εξεταστεί από αυτή την άποψη, τότε αυτό είναι καταστροφή. Είναι αδύνατο να κοινωνούμε τακτικά για χάρη της κανονικότητας της κοινωνίας. Η τακτική κοινωνία δεν είναι άσκηση, ούτε φυσική αγωγή. Αυτό δεν σημαίνει ότι αφού δεν κοινωνούσα, τότε έχασα κάτι και πρέπει να κοινωνήσω για να συσσωρεύσω κάποιου είδους πνευματικό δυναμικό. Δεν είναι καθόλου έτσι.

Ένα άτομο κοινωνεί γιατί δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αυτό. Έχει δίψα να κοινωνήσει, έχει επιθυμία να είναι με τον Θεό, έχει αληθινή και ειλικρινή επιθυμία να ανοιχτεί στον Θεό και να γίνει διαφορετικός, ενωμένος με τον Θεό… Και τα μυστήρια της Εκκλησίας δεν μπορούν να γίνουν για εμάς κάποιο είδος φυσική αγωγή. Δεν δίνονται για αυτό, άλλωστε δεν είναι ασκήσεις, αλλά ζωή.

Η συνάντηση φίλων και συγγενών δεν γίνεται γιατί οι φίλοι πρέπει να συναντιούνται τακτικά, διαφορετικά δεν θα είναι φίλοι. Οι φίλοι συναντιούνται γιατί ελκύονται πολύ ο ένας για τον άλλον. Είναι απίθανο η φιλία να είναι χρήσιμη αν, ας πούμε, οι άνθρωποι θέτουν στον εαυτό τους το καθήκον: «Είμαστε φίλοι, επομένως, για να δυναμώσει η φιλία μας, πρέπει να συναντιόμαστε κάθε Κυριακή». Αυτό είναι παράλογο.

Το ίδιο μπορούμε να πούμε και για τα μυστήρια. «Αν θέλω να ομολογήσω σωστά και να αναπτύξω ένα πραγματικό συναίσθημα μεταμέλειας στον εαυτό μου, πρέπει να ομολογώ κάθε εβδομάδα», ακούγεται παράλογο. Όπως αυτό: «Αν θέλω να γίνω άγιος και να είμαι πάντα με τον Θεό, πρέπει να κοινωνώ κάθε Κυριακή». Απλά ανοησίες.

Επιπλέον, μου φαίνεται ότι υπάρχει κάποιο είδος υποκατάστασης σε αυτό, γιατί όλα δεν είναι στη θέση τους. Ο άνθρωπος εξομολογείται γιατί πονάει η καρδιά του, γιατί η ψυχή του υποφέρει από πόνο, επειδή αμάρτησε, και ντρέπεται, θέλει να καθαρίσει την καρδιά του. Ο άνθρωπος κοινωνεί όχι επειδή η κανονικότητα της κοινωνίας τον κάνει Χριστιανό, αλλά επειδή αγωνίζεται να είναι με τον Θεό, γιατί δεν μπορεί παρά να κοινωνήσει.
Ποιότητα και συχνότητα εξομολόγησης

Η ποιότητα της εξομολόγησης δεν εξαρτάται από τη συχνότητα της εξομολόγησης. Φυσικά, υπάρχουν άνθρωποι που πηγαίνουν για εξομολόγηση μια φορά το χρόνο, κοινωνούν μια φορά το χρόνο - και το κάνουν χωρίς να καταλαβαίνουν γιατί. Επειδή υποτίθεται ότι είναι έτσι, και κάπως θα ήταν απαραίτητο, ήρθε η ώρα. Επομένως, δεν έχουν, φυσικά, κάποια επιδεξιότητα για εξομολόγηση, κατανοώντας την ουσία της. Ως εκ τούτου, όπως είπα, προκειμένου να εισέλθουν σε εκκλησιαστική ζωή, για να μάθεις κάτι, βέβαια, στην αρχή χρειάζεται τακτική εξομολόγηση.

Τακτικότητα όμως δεν σημαίνει μια φορά την εβδομάδα. Η κανονικότητα της εξομολόγησης μπορεί να είναι διαφορετική: 10 φορές το χρόνο, μια φορά το μήνα... Όταν ο άνθρωπος χτίζει πνευματικά τη ζωή του, νιώθει ότι έχει ανάγκη να εξομολογηθεί.

Έτσι είναι οι ιερείς: ο καθένας ορίζει για τον εαυτό του μια ορισμένη κανονικότητα της ομολογίας του. Νομίζω μάλιστα ότι εδώ δεν υπάρχει καν κανονικότητα, εκτός από το ότι ο ίδιος ο ιερέας νιώθει τη στιγμή που χρειάζεται να πάει στην εξομολόγηση. Υπάρχει ένα συγκεκριμένο εσωτερικό εμπόδιο στην κοινωνία, υπάρχει ένα εσωτερικό εμπόδιο στην προσευχή, έρχεται η κατανόηση ότι η ζωή αρχίζει να καταρρέει και πρέπει να πάτε στην εξομολόγηση.

Γενικά πρέπει να ζει έτσι ο άνθρωπος για να το νιώσει. Όταν ο άνθρωπος δεν έχει αίσθηση ζωής, όταν τα μετράει όλα με ένα ορισμένο εξωτερικό στοιχείο, με εξωτερικές πράξεις, τότε, φυσικά, θα εκπλαγεί: «Πώς είναι δυνατόν να κοινωνήσει κανείς χωρίς εξομολόγηση; Σαν αυτό? Αυτό είναι ένα είδος τρόμου!

σχετικά με. Αλέξι Ουμνίνσκι

Ιερομόναχος Ευστάφι (Χαλιμάνκοφ)

Αυτό το ερώτημα γεννάται για πολλούς ανθρώπους που θέλουν να αλλάξουν τη ζωή τους με τη βοήθεια της Εκκλησίας και το μυστήριο της Μετάνοιας. Ωστόσο, η ανεξάρτητη αναζήτηση δεν οδηγεί πάντα στη σωστή απάντηση. Ας προσπαθήσουμε να δώσουμε μια απάντηση βασισμένη στην πραγματική εμπειρία του κλήρου της μονής Ζιροβίτσκι.

Ερχόμενος στην εξομολόγηση, πρέπει πάντα να θέτει στον εαυτό του μια σαφή και ακριβή ερώτηση: γιατί το κάνω αυτό; Θα αλλάξω τη ζωή μου, που στην πραγματικότητα σημαίνει την ίδια τη λέξη «μετάνοια» (από τα ελληνικά. Πέταγμα - αλλαγή μυαλού, κοσμοθεωρία, έξυπνη προσέγγιση σε όλα);

Στο μυστήριο της μετανοίας μπορεί κανείς να διακρίνει τρία βασικά σημείαή ένα είδος σταδίου μετάνοιας. Μόνο περνώντας διαδοχικά από όλα αυτά τα στάδια, ένα άτομο μπορεί να ελπίζει στη νίκη επί της αμαρτίας μέσα του. Εξετάστε την παραβολή του άσωτου γιου. Μετά μικρότερος γιοςπήρε το μερίδιό του από τον πατέρα του και το σπατάλησε, «ζώντας άσωτα», έρχεται η «στιγμή της αλήθειας». Γίνεται σαφές ότι κανείς δεν τον χρειάζεται. Και τότε ο μικρότερος γιος θυμάται τον πατέρα του: «Όταν συνήλθε, είπε: πόσους μισθωτούς έχει ο πατέρας μου σε αφθονία σε ψωμί, κι εγώ πεθαίνω από την πείνα!». ().

Ετσι, πρώτο στάδιομετάνοια είναι να «συνέλθεις», να σκέφτεσαι τη ζωή σου: να συνειδητοποιείς ότι ακόμα ζω λάθος και... να θυμάσαι ότι υπάρχει πάντα διέξοδος σε οποιαδήποτε κατάσταση. Και η μόνη διέξοδος είναι ο Κύριος. Όλοι αρχίζουμε να θυμόμαστε τον Θεό μόνο σε θλίψεις, ασθένειες κ.λπ. Συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων της εκκλησίας: όσοι πηγαίνουν λίγο πολύ τακτικά στο ναό εξομολογούνται και κοινωνούν. Ακόμα και αυτοί θυμούνται για τον Θεό - ότι όλα τα προβλήματα λύνονται σε Αυτόν - όχι αμέσως.

Δεύτερη φάση- αποφασιστικότητα να αποχωριστεί την αμαρτία και άμεση ομολογία της αμαρτίας. Ο άσωτος γιος το παίρνει μόνος του η σωστή απόφαση: «Θα σηκωθώ, θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου. αποδεχτείτε με ως έναν από τους μισθωτούς σας. Σηκώθηκε και πήγε στον πατέρα του. Και ενώ ήταν ακόμη μακριά, ο πατέρας του τον είδε και τον συμπονούσε. και τρέχοντας του έπεσε στο λαιμό και τον φίλησε. Ο γιος του είπε: Πατέρα! Αμάρτησα εναντίον του ουρανού και ενώπιόν σου, και δεν είμαι πια άξιος να λέγομαι γιος σου. Και ο πατέρας είπε στους υπηρέτες του: Φέρτε τα καλύτερα ρούχα και ντύστε τον και βάλτε ένα δαχτυλίδι στο χέρι του και παπούτσια στα πόδια του. Και φέρτε ένα παχυντικό μοσχάρι και σκοτώστε το. Ας φάμε και να χαρούμε! γιατί αυτός ο γιος μου ήταν νεκρός και ξαναζούσε· χάθηκε και βρέθηκε. Και άρχισαν να διασκεδάζουν "(). Το άτομο έχει ήδη καταλάβει ότι είναι αδύνατο να ζήσει όπως ζει τώρα, γι' αυτό κάνει συγκεκριμένα βήματα για να αλλάξει την κατάσταση.

Ο Κύριος, όπως ο πατέρας από την παραβολή του Ευαγγελίου, περιμένει τον καθένα μας. Ο Κύριος, ας πούμε, λαχταρά τη μετάνοιά μας. Κανείς από εμάς δεν ενδιαφέρεται τόσο για τη δική του σωτηρία όσο ο Θεός. Ο καθένας μας, πιστεύω, βίωσε αυτή τη χαρά, την ανακούφιση, βαθύ κόσμοψυχή μετά από μια πραγματικά σοβαρή εξομολόγηση; Ο Κύριος περιμένει από εμάς αυτό το βάθος, τη σοβαρότητα σε σχέση με τον εαυτό Του. Κάνουμε ένα βήμα προς τον Θεό και Αυτός κάνει μερικά βήματα προς το μέρος μας. Μακάρι να αποφασίσουμε και να κάνουμε αυτό το σωτήριο βήμα προς τα εμπρός… Και αυτό ακριβώς φανερώνεται, πρώτα απ' όλα, στην εξομολόγηση.

Τι λέμε στην εξομολόγηση στον Θεό; Αυτό, στην πραγματικότητα, είναι το κύριο θέμα αυτού του άρθρου. Ας ξεκινήσουμε από το γεγονός ότι μερικές φορές ο άνθρωπος δεν καταλαβαίνει καν για τι να μετανοήσει: «Δεν σκότωσα κανέναν, δεν έκλεψα» κ.λπ. Και αν στο σύστημα συντεταγμένων της Παλαιάς Διαθήκης, στο επίπεδο των δέκα εντολών του Μωυσή (στις οποίες πλησιάζουν οι λεγόμενες «καθολικές αξίες»), προσανατολιζόμαστε κατά κάποιον τρόπο, τότε το Ευαγγέλιο παραμένει για εμάς κάποιου είδους μακρινό, υπερβατικό πραγματικότητα, σε καμία περίπτωση δεν συνδέεται με τη ζωή. Αλλά ακριβώς οι εντολές του Ευαγγελίου είναι για τους Χριστιανούς ο νόμος που πρέπει να ρυθμίζει ολόκληρη τη ζωή τους. Επομένως, για αρχή, πρέπει να κάνουμε τον κόπο να μάθουμε τουλάχιστον για αυτές τις εντολές. Το καλύτερο είναι να διαβάζουμε το Ευαγγέλιο με την ερμηνεία των αγίων πατέρων. Ρωτάτε: τι, εμείς οι ίδιοι δεν θα μπορέσουμε να καταλάβουμε την Καινή Διαθήκη μόνοι μας; Λοιπόν, ξεκινήστε να διαβάζετε και νομίζω ότι θα έχετε πολλές ερωτήσεις. Για να βρείτε απαντήσεις σε αυτά, μπορείτε να διαβάσετε το βιβλίο του αρχιεπισκόπου «Τα Τέσσερα Ευαγγέλια». Μπορείτε επίσης να προτείνετε το υπέροχο βιβλίο «Η Ερμηνεία του Ευαγγελίου», που συνέθεσε με μεγάλη επιτυχία την πατερική εμπειρία. Παρόμοιο έργο ανήκει στο: «Τα Τέσσερα Ευαγγέλια. Ένας Οδηγός για τη Μελέτη των Αγίων Γραφών. Όλα αυτά τα κείμενα είναι πλέον χωρίς ειδικά προβλήματαμπορεί να βρεθεί σε εκκλησιαστικά καταστήματα, καταστήματα ή, σε κάθε περίπτωση, στο Διαδίκτυο.

Όταν ανοίξει η προοπτική μιας ευαγγελικής ζωής σε ένα άτομο, θα συνειδητοποιήσει τελικά πόσο πολύ την ίδια τη ζωήμακριά από τα πιο στοιχειώδη θεμέλια του ευαγγελίου. Τότε, από μόνο του, θα γίνει σαφές για τι πρέπει να μετανοήσετε και πώς να συνεχίσετε να ζείτε.

Τώρα είναι απαραίτητο να πούμε λίγα λόγια για το πώς να εξομολογηθείς. Αποδεικνύεται ότι αυτό πρέπει επίσης να μαθευτεί και, μερικές φορές, σε όλη τη ζωή. Πόσο συχνά ακούτε στην εξομολόγηση μια στεγνή, επίσημη απαρίθμηση αμαρτιών που διαβάζεται σε κάποιο εκκλησιαστικό (ή κοντά στην εκκλησία) φυλλάδιο. Κάποτε, στην εξομολόγηση, ένας νεαρός άνδρας διάβασε από ένα κομμάτι χαρτί, μεταξύ άλλων αμαρτιών, «αγάπη για τις άμαξες». Τον ρώτησα - ξέρει τι είναι; Είπε ειλικρινά, «Περίπου» και χαμογέλασε. Όταν ακούτε αυτές τις πραγματείες κατά την εξομολόγηση, τότε με την πάροδο του χρόνου αρχίζετε να προσδιορίζετε τις πρωταρχικές πηγές: "Ναι, αυτό είναι από το βιβλίο "To Help the Penitent" και αυτό είναι από το "The Cure for Sin ...".

Φυσικά, υπάρχουν πολύ καλά εγχειρίδια που μπορούν να συστηθούν σε αρχάριους εξομολογητές. Για παράδειγμα, «Η εμπειρία της οικοδόμησης μιας εξομολόγησης» του αρχιμανδρίτη ή το βιβλίο «Να βοηθήσουμε τους μετανοούντες», που ήδη αναφέραμε, συνταγμένο σύμφωνα με δημιουργίες. Φυσικά, μπορούν να χρησιμοποιηθούν, αλλά μόνο με συγκεκριμένη κράτηση. Δεν μπορείς να «κολλήσεις» πάνω τους. Ο χριστιανός πρέπει να προοδεύει και στην εξομολόγηση. Για παράδειγμα, ένα άτομο μπορεί να πάει στην εξομολόγηση για χρόνια και, σαν ένα καλά διδαχθέν μάθημα, να επαναλάβει το ίδιο πράγμα: «Αμάρτησα με πράξεις, λόγια, σκέψεις, καταδίκη, άσκοπες συζητήσεις, αμέλεια, απουσία στην προσευχή… ” - μετά ακολουθεί ένα ορισμένο σύνολο των λεγόμενων κοινών αμαρτιών τα λεγόμενα άνθρωποι της εκκλησίας. Ποιο είναι το πρόβλημα εδώ; Ναι, στο γεγονός ότι ένας άνθρωπος χάνει τη συνήθεια της πνευματικής εργασίας στην ψυχή του και σταδιακά συνηθίζει σε αυτό το αμαρτωλό «σετ του κυρίου» τόσο πολύ που σχεδόν δεν αισθάνεται τίποτα στην εξομολόγηση. Πολύ συχνά ένα άτομο κρύβεται πίσω από αυτά σε γενικούς όρουςπραγματικός πόνος και ντροπή από την αμαρτία. Άλλωστε, άλλο πράγμα είναι να μουρμουρίζεις, μεταξύ άλλων, «καταδίκη, άσκοπες κουβέντες, θέαση κακών εικόνων» και άλλο να εκθέτεις με θάρρος μια συγκεκριμένη αμαρτία σε όλη της την ασχήμια: να ρίχνεις λάσπη σε έναν συνάδελφό του πίσω από την πλάτη του, να κατηγορείς τον φίλο του. γιατί δεν μου δάνεισες χρήματα βλέποντας πορνό ταινία...

Μπορείς, φυσικά, να πέσεις στο άλλο άκρο, όταν ένα άτομο βυθίζεται σε ασήμαντο, επώδυνο αυτοσκάψιμο. Μπορείτε να φτάσετε στο σημείο όπου ο εξομολογητής θα βιώσει ακόμη και ευχαρίστηση από την αμαρτία, σαν να την ξαναζεί, ή θα αρχίσει να είναι περήφανος: λένε, τι βαθύς άνθρωπος είμαι με έναν πολύπλοκο και πλούσιο εσωτερική ζωή... Το κύριο πράγμα πρέπει να ειπωθεί για την αμαρτία, την ουσία της, και όχι, με συγχωρείτε, να τη χτυπάτε ...

Είναι επίσης χρήσιμο να θυμόμαστε ότι όταν ομολογούμε οποιεσδήποτε αμαρτίες, αναλαμβάνουμε έτσι την υποχρέωση να μην τις διαπράξουμε ή τουλάχιστον να πολεμήσουμε εναντίον τους. Το να μιλάς μόνο για αμαρτίες στην εξομολόγηση είναι μεγάλη ανευθυνότητα. Ταυτόχρονα, μερικοί αρχίζουν επίσης να θεολογούν: Δεν έχω ταπείνωση, γιατί δεν υπάρχει υπακοή, και δεν υπάρχει υπακοή, επειδή δεν υπάρχει εξομολογητής, και καλοί εξομολογητές δεν μπορούν να βρεθούν τώρα, γιατί «οι έσχατοι καιροί» και « οι γέροντες της εποχής μας δεν έχουν δοθεί» ... Άλλοι γενικά αρχίζουν να εξομολογούνται τις αμαρτίες των συγγενών τους, των γνωστών τους ... αλλά όχι τις δικές τους. Με αυτόν τον τρόπο, η πονηρή φύση μας προσπαθεί να δικαιολογηθεί ενώπιον του Θεού ακόμη και στην ομολογία και να «μετατοπίσει» την ευθύνη σε κάποιον άλλον. Επομένως, η αμαρτία πρέπει πραγματικά να... θρηνεί στην εξομολόγηση, να εκθέτει χωρίς απόκρυψη όλη της την αποστροφή - να καταγγείλει. Εάν ένα άτομο ντρέπεται στην εξομολόγηση, τότε αυτό είναι ένα καλό σημάδι. Σημαίνει ότι η χάρη του Θεού έχει ήδη αγγίξει την ψυχή.

Μερικές φορές ένα άτομο μετανοεί (ακόμη και με δάκρυα στα μάτια) ότι έφαγε ένα μη νηστίσιμο μελόψωμο σε μια μέρα νηστείας ή μια σούπα σε πειρασμό με ηλιέλαιο... Ταυτόχρονα, δεν παρατηρεί καθόλου ότι ζει έχθρα με τη νύφη ή τον άντρα του εδώ και πολλά χρόνια, περνά αδιάφορα από την ατυχία κάποιου άλλου· αδιαφορώντας τελείως τα οικογενειακά ή τα επίσημα καθήκοντά του… Τυφλοί που δεν μπορούν να δουν πέρα ​​από τη μύτη τους, «στριμώχνοντας ένα κουνούπι και καταπίνοντας μια καμήλα» ()! ) στο ναό του Θεού και ... ταυτόχρονα ζουν σε κάποιο είδος κόσμου που εφευρέθηκε από τους ίδιους - δεν υπάρχει Θεός εκεί, γιατί δεν υπάρχει κύριο πράγμα: αγάπη για τους ανθρώπους. Πώς ο Κύριος Ιησούς Χριστός μας κατήγγειλε σε αυτήν την ηθική τύφλωση και θρήνησε για το «ζύμι των Φαρισαίων και Σαδδουκαίων», με το οποίο είμαστε όλοι λίγο πολύ επηρεασμένοι… Βλέπουμε αμέσως μια κοπέλα που μπαίνει με παντελόνι, ή μαντάρα ρε φίλε, και σαν χαρταετοί τους χαζεύουμε: πάμε να βγούμε από την εκκλησία μας!

«Αλίμονο σε εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι, υποκριτές, που μοιάζετε με ζωγραφισμένους τάφους, που φαίνονται όμορφοι εξωτερικά, αλλά μέσα είναι γεμάτοι κόκαλα νεκρών και κάθε είδους ακαθαρσία. έτσι, εξωτερικά, φαίνεσαι δίκαιος στους ανθρώπους, αλλά μέσα σου είσαι γεμάτος υποκρισία και ανομία "().

Πρέπει, λοιπόν, να ομολογήσει κανείς συγκεκριμένα, συνοπτικά, ανελέητα σε σχέση με τον εαυτό του (με τον «γέρο» του), χωρίς να αποκρύπτει τίποτα, χωρίς να εξωραΐζει, χωρίς να μειώνει την αμαρτία. Πρώτα πρέπει να εξομολογηθείς τις πιο χονδροειδείς, πιο επαίσχυντες, αηδιαστικές αμαρτίες - πετάξτε αποφασιστικά αυτές τις βρώμικες, βρύες πέτρες από το σπίτι της ψυχής. Στη συνέχεια, μαζέψτε ήδη τα υπόλοιπα βότσαλα, σκουπίστε, ξύστε το κάτω μέρος του βαρελιού ...

Πρέπει να προετοιμαστείτε για την εξομολόγηση εκ των προτέρων, και όχι βιαστικά, με κάποιο τρόπο, να στέκεστε ήδη στο ναό. Μπορείτε να προετοιμαστείτε για αρκετές ημέρες (αυτή η διαδικασία στην εκκλησιαστική γλώσσα ονομάζεται νηστεία). Η προετοιμασία για τα Μυστήρια της εξομολόγησης και της κοινωνίας δεν είναι μόνο μια δίαιτα (αν και αυτό είναι επίσης σημαντικό), αλλά επίσης μια βαθιά μελέτη της ψυχής κάποιου και μια προσευχητική επίκληση Η βοήθεια του Θεού. Για το τελευταίο, παρεμπιπτόντως, προορίζεται ο λεγόμενος Κανόνας για Κοινωνία, ο οποίος μπορεί να είναι διαφορετικός ανάλογα με το επίπεδο εκκλησιασμού του χριστιανού. Είμαι πεπεισμένος ότι το να αναγκάσεις έναν άνθρωπο που κάνει τα πρώτα του βήματα στην Εκκλησία να διαβάσει ολόκληρο τον μεγάλο κανόνα στα εκκλησιαστικά σλαβονικά που δεν καταλαβαίνει είναι «επιβολή βαρών που είναι αφόρητα» (). Το μέτρο της νηστείας και οι κανόνες προσευχής πρέπει να συμφωνούνται με τον ιερέα.

Τώρα σκεφτείτε τρίτο στάδιοη μετάνοια είναι ίσως η πιο δύσκολη. Αφού αναγνωριστεί και εξομολογηθεί η αμαρτία, ο χριστιανός πρέπει να αποδείξει τη μετάνοια με τη ζωή του. Σημαίνει ένα πολύ απλό πράγμα: όχι άλλο να διαπράττεις την ομολογημένη αμαρτία. Και εδώ αρχίζει το πιο δύσκολο, το πιο οδυνηρό... Ο άνθρωπος νόμιζε ότι, αφού εξομολογήθηκε, έχοντας βιώσει τη χάρη της παρηγοριάς της εξομολόγησης, τα είχε εκπληρώσει όλα και τώρα, επιτέλους, μπορούσε κανείς να απολαύσει τη ζωή εν Θεώ. Αλλά αποδεικνύεται ότι όλα μόλις ξεκινούν! Μια σκληρή μάχη με την αμαρτία ξεκινά. Ή μάλλον θα έπρεπε να είχε ξεκινήσει. Συχνά μάλιστα ο άνθρωπος ενδίδει σε αυτόν τον αγώνα και πάλι πέφτει στην αμαρτία.

Θα ήθελα να επιστήσω την προσοχή σας σε μια περίεργη (με την πρώτη ματιά) κανονικότητα. Εδώ είναι ένας άντρας που εξομολογείται κάποια αμαρτία. Για παράδειγμα, θυμωμένος. Και για κάποιο λόγο, αμέσως -είτε αυτή την ημέρα, είτε στο εγγύς μέλλον- υπάρχει και πάλι λόγος για εκνευρισμό. Ο πειρασμός είναι εκεί. Ακόμη και μερικές φορές σε ακόμη πιο βαριά μορφή από ό,τι ήταν πριν την ομολογία. Για αυτόν τον λόγο, μερικοί Χριστιανοί φοβούνται ακόμη και να πάνε να εξομολογηθούν και να κοινωνήσουν συχνά — φοβούνται τους «εντεινόμενους πειρασμούς». Το γεγονός όμως είναι ότι ο Κύριος, αποδεχόμενος τη μετάνοιά μας, μας δίνει την ευκαιρία να αποδείξουμε τη σοβαρότητα της ομολογίας μας και να πραγματοποιήσουμε αυτή τη μετάνοια στην πράξη. Ο Κύριος προσφέρει ένα είδος «εργασίας στα λάθη», ώστε αυτή τη φορά ο άνθρωπος να μην υποκύψει στην αμαρτία, αλλά να κάνει το σωστό: με τον ευαγγελικό τρόπο. Και το πιο σημαντικό, ένα άτομο είναι ήδη εξοπλισμένο να πολεμήσει την αμαρτία με τη χάρη του Θεού που έλαβε στο Μυστήριο της Εξομολόγησης. Στο βαθμό της ειλικρίνειας, της σοβαρότητας και του βάθους που φαίνονται στην εξομολόγηση, ο Κύριος μας δίνει τη γεμάτη χάρη Του δύναμή να πολεμήσουμε την αμαρτία. Μη χάσετε αυτή τη θεϊκή ευκαιρία! Δεν χρειάζεται να φοβάται κανείς τους νέους πειρασμούς, πρέπει να είναι έτοιμος για αυτούς για να τους συναντήσει με θάρρος και ... να μην αμαρτάνει. Μόνο τότε θα μπει ένα τέλος στο μετανοημένο έπος μας και θα κερδηθεί η νίκη σε κάποιο συγκεκριμένο αμάρτημα. Αυτή η στιγμή είναι πολύ σημαντική - είναι απαραίτητο να εστιάσουμε στον αγώνα, πρώτα απ 'όλα, με κάποια συγκεκριμένη αμαρτία. Κατά κανόνα, αρχίζουμε να εξαλείφουμε τις πιο προφανείς, χονδροειδείς αμαρτίες στον εαυτό μας - όπως η πορνεία, η μέθη, τα ναρκωτικά, το κάπνισμα ... Μόνο αφαιρώντας αυτές τις χονδροειδείς αμαρτίες από την ψυχή μας, ένα άτομο θα αρχίσει να βλέπει άλλες, πιο λεπτές ( αλλά όχι λιγότερο επικίνδυνες) αμαρτίες στον εαυτό του: ματαιοδοξία, καταδίκη, φθόνος, ευερεθιστότητα ...

Ο μοναχός της Όπτινα είπε σχετικά: «Πρέπει να ξέρεις ποιο πάθος σε ανησυχεί περισσότερο και πρέπει να το πολεμήσεις ιδιαίτερα. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να ελέγχετε τη συνείδησή σας καθημερινά...». Δεν είναι μόνο απαραίτητο να μετανοήσουμε για τις αμαρτίες κατά την εξομολόγηση, αλλά είναι καλό εάν ένας Χριστιανός το βράδυ, πριν πάει για ύπνο, για παράδειγμα, θυμηθεί την ημέρα που έζησε και μετανοήσει ενώπιον του Κυρίου για τις αμαρτωλές σκέψεις, συναισθήματα, προθέσεις ή φιλοδοξίες ... "Καθαρίστε με από τα μυστικά μου" (), - προσευχήθηκε ο Ψαλμωδός Δαβίδ.

Επομένως, είναι απαραίτητο να εστιάσουμε σε μια συγκεκριμένη αμαρτία που πραγματικά παρεμβαίνει στη ζωή, εμποδίζει ολόκληρη την πνευματική μας ζωή και να πάρουμε τα όπλα ενάντια σε αυτήν την αμαρτία. Συνεχώς να το ομολογούμε, να το πολεμάμε με όλα τα μέσα που έχουμε στη διάθεσή μας. διαβάστε τα γραπτά των αγίων πατέρων για τρόπους αντιμετώπισης αυτής της αμαρτίας, συμβουλευτείτε έναν εξομολογητή. Είναι καλό αν ένας χριστιανός βρει τελικά έναν εξομολογητή για τον εαυτό του - αυτό είναι μια μεγάλη βοήθεια στην πνευματική ζωή. Χρειάζεται να προσευχόμαστε στον Κύριο ώστε να εξασφαλίσει ένα τέτοιο δώρο: έναν πραγματικό εξομολογητή. Δεν χρειάζεται να είναι πρεσβύτερος (και πού μπορείτε να τους βρείτε, γέροντες, στην εποχή μας;). Αρκεί να βρεις έναν νηφάλιο ιερέα που να είναι εξοικειωμένος με την πατερική παράδοση και να έχει τουλάχιστον μια ελάχιστη πνευματική εμπειρία.

Η εξομολόγηση πρέπει να είναι τακτική (όπως και η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού). Η συχνότητα της εξομολόγησης και της Κοινωνίας είναι ατομική για κάθε άτομο. Αυτό το θέμα λύνεται με τον εξομολογητή. Ωστόσο, σε κάθε περίπτωση, ο χριστιανός πρέπει τουλάχιστον μια φορά το μήνα να πηγαίνει στην εξομολόγηση και να κοινωνεί. Αυτό είναι σημαντικό ακριβώς επειδή η ψυχή είναι τακτικά φραγμένη με κάθε λογής αμαρτωλά σκουπίδια. Κανείς δεν έχει απορίες γιατί πρέπει να πλένουμε τακτικά το πρόσωπό μας, να βουρτσίζουμε τα δόντια μας, να επισκεπτόμαστε γιατρό... Με τον ίδιο τρόπο, η ψυχή μας χρειάζεται προσεκτική φροντίδα για αυτό. Ο άνθρωπος είναι ένα ολόκληρο ον, που αποτελείται από ψυχή και σώμα. Και αν φροντίζουμε το σώμα, τότε για την ψυχή - αλίμονο! - Συχνά ξεχνάμε εντελώς ... Ακριβώς λόγω της προαναφερθείσας ακεραιότητας ενός ατόμου, η απροσεξία για την ψυχή στη συνέχεια επηρεάζει τη σωματική υγεία, και μάλιστα ολόκληρη τη ζωή ενός ανθρώπου. Μπορείτε (και πρέπει!) να εξομολογείτε συχνότερα (χωρίς Κοινωνία), όπως χρειάζεται. Πονάει - τρέχουμε αμέσως στο γιατρό. Επομένως, πρέπει να θυμόμαστε ότι ο Γιατρός μας περιμένει πάντα στο ναό.

Ναι, η αδράνεια της αμαρτίας είναι μεγάλη. Η συνήθεια της αμαρτίας, που έχει αναπτυχθεί με τα χρόνια, δεν μπορεί παρά να σύρει έναν άνθρωπο στον πάτο. Ο φόβος αυτής της ικανότητας δεσμεύει τη θέλησή μας και γεμίζει τις ψυχές μας με απόγνωση: όχι, δεν μπορώ να νικήσω την αμαρτία... Έτσι, χάνεται η πίστη ότι ο Κύριος μπορεί να βοηθήσει. Ένα άτομο πηγαίνει στην εξομολόγηση για μήνες, μετά για χρόνια και μετανοεί για τις ίδιες στερεότυπες αμαρτίες. Και… τίποτα, καμία θετική αλλαγή.

Και εδώ είναι πολύ σημαντικό να θυμόμαστε τα λόγια του Κυρίου ότι «η Βασιλεία Ουράνια δύναμηλαμβάνεται και όσοι χρησιμοποιούν βία το θαυμάζουν "(). Το να χρησιμοποιείς δύναμη στη χριστιανική ζωή σημαίνει να παλεύεις με την αμαρτία μέσα σου. Αν ένας Χριστιανός παλέψει πραγματικά με τον εαυτό του, σύντομα θα νιώσει πώς, από εξομολόγηση σε εξομολόγηση, το χταπόδι της αμαρτίας αρχίζει να αποδυναμώνει τα πλοκάμια του και η ψυχή αρχίζει να αναπνέει όλο και πιο ελεύθερα. Απαραίτητο - απαραίτητο, σαν αέρας! - να νιώσεις αυτή τη γεύση της νίκης. Είναι ο σκληρός, ασυμβίβαστος αγώνας ενάντια στην αμαρτία που ενισχύει την πίστη μας - «και αυτή είναι η νίκη που νίκησε τον κόσμο, την πίστη μας» ().

Σήμερα θα σας πω πώς να εξομολογηθείτε για πρώτη φορά Ορθόδοξος άνθρωπος, γιατί το μυστήριο της εξομολόγησης στην Ορθόδοξη Εκκλησία σίγουρα μπορεί να ονομαστεί το πιο δύσκολο για έναν χριστιανό. Αφού μέσα σε αυτό το μυστήριο πραγματοποιείται πληρέστερα η ελευθερία της θέλησης του ανθρώπου. Άλλωστε, ο ίδιος ο άνθρωπος αποφασίζει να αλλάξει, αποφασίζει να έρθει στον Θεό και, μπροστά σε έναν μάρτυρα (ιερέα), να πει τι έκανε λάθος, τι ντρέπεται και τι απαρνείται, και θα προσπαθήσει να μην το κάνει στο μέλλον. Η εξομολόγηση είναι μια πράξη απάρνησης της αμαρτίας για χάρη του Θεού και για χάρη της ψυχής σου.

Σε ποια ηλικία εξομολογούνται για πρώτη φορά

Πρώτο Μυστήριο Εξομολόγησης ορθόδοξη εκκλησίαπρέπει να δεσμευτεί μετά την ηλικία των επτά ετών. Σαν οι πράξεις που έκανε ένας άνδρας πριν από την ηλικία των επτά ετών έχουν ήδη λυτρωθεί από τον Χριστό. Τα επτά χρόνια είναι η ηλικία της συνειδητοποίησης και της υπευθυνότητας, Από την ηλικία των επτά ετών, ένα παιδί παύει να είναι μωρό και γίνεται έφηβος.

Μπορεί να κατανοήσει το νόημα και τις συνέπειες των πράξεών του. Έτσι λέει η Αγία Γραφή. Επομένως, η πρώτη ομολογία για έναν χριστιανό που μεγάλωσε σε εκκλησιαστική οικογένεια έρχεται στην παιδική ηλικία.

Για ένα παιδί

Παραδοσιακά, η προετοιμασία για την εξομολόγηση ξεκινά με την ανατροφή του παιδιού, όταν του λένε για τα θανάσιμα αμαρτήματα, τον Θεό, την Εκκλησία και τα Μυστήρια της. Έτσι, το ανθρωπάκι μαθαίνει για τα σωστά και τα λάθος πρότυπα συμπεριφοράς και, ερχόμενος να εξομολογηθεί, συγκρίνει τη συμπεριφορά του με αυτά.

Ωστόσο, παρόλα αυτά, πριν την πρώτη εξομολόγηση, αξίζει να συζητήσουμε για άλλη μια φορά τα πάντα με το παιδί και να το προειδοποιήσουμε τι θα έλεγε στον ιερέα για όσα εξομολογούνται για πρώτη φορά. Οι ιερείς επικοινωνούν με έναν ιδιαίτερο τρόπο με όσους δεν έχουν περάσει αυτό το μυστήριο πριν. Καταλαβαίνουν ότι σε μια τέτοια κατάσταση, η ορθότητα και το τακτ είναι εξαιρετικά σημαντικά.

Αυτή η συμβουλή μπορεί να χρησιμοποιηθεί όχι μόνο σε σχέση με μικρούς εξομολογητές, αλλά και σε σχέση με εκείνους τους ενήλικες που, κατά τύχη, πλησιάζουν το μυστήριο για πρώτη φορά και σε ήδη ώριμη ηλικία.

Για ενήλικα

Αλλά για αυτούς, αυτό το γεγονός είναι λίγο πιο περίπλοκο. Δεδομένου ότι όλη η προκαταρκτική προετοιμασία βρίσκεται αποκλειστικά στους ώμους τους. Πρώτα πρέπει να αποφασίσετε για τον τόπο, την ώρα και τον ιερέα.

Μπορεί να είναι οποιαδήποτε εκκλησία βολική για το σπίτι του εξομολογητή ή απλά ευχάριστη για τον εξομολογητή. Στο οποίο νιώθει άνετα και ήρεμος. Είναι καλύτερο να προσεγγίσετε την εξομολόγηση για πρώτη φορά μια καθημερινή, αφού τότε θα υπάρχουν λιγότεροι άνθρωποι από την Κυριακή στη λειτουργία και ο ιερέας θα μπορεί να αφιερώσει περισσότερο χρόνο.

Και αυτός που εξομολογείται για πρώτη φορά έχει απόλυτη ανάγκη από ιδιαίτερη προσοχή από τον ιερέα. Μπορείτε να συζητήσετε την ώρα της εξομολόγησής σας με τον ιερέα εκ των προτέρων. Αν δεν έχει προηγουμένως προγραμματισμένες απαιτήσεις, τότε θα πρέπει να τη διαφωτίσει.

Μπορείτε ταυτόχρονα να του ζητήσετε συμβουλές σχετικά με την προετοιμασία για εξομολόγηση και την απαραίτητη βιβλιογραφία που μπορεί να συστήσει να αγοράσετε. Ή δανειστείτε από τη βιβλιοθήκη ή τη βιβλιοθήκη του τομέα σας. Αυτά υπάρχουν σε μερικές εκκλησίες.

Προετοιμασία για την πρώτη εξομολόγηση

Ακολουθεί η προετοιμασία για την πρώτη εξομολόγηση. Η Εκκλησία συνιστά τη νηστεία κατά τις ημέρες της προετοιμασίας για εξομολόγηση, δηλαδή την αποχή από τρόφιμα ζωικής προέλευσης (κρέας, ψάρι, γάλα, αυγά) και σεξουαλικές σχέσεις.

Ο αριθμός των ημερών νηστείας καθορίζεται από τον ίδιο τον εξομολογητή, μπορεί να είναι μία ημέρα, μπορεί να είναι εβδομάδα, μπορεί και καθόλου, αφού η νηστεία δεν είναι προαπαιτούμενο. Μόνο η νηστεία θα βοηθήσει να συγκεντρωθούν όλες οι σκέψεις για ένα θέμα - την επερχόμενη εξομολόγηση. Και μόνο αν κάποιος πρόκειται να κοινωνήσει μετά την πρώτη εξομολόγηση, η νηστεία για τουλάχιστον τρεις ημέρες γίνεται υποχρεωτική.

Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να αφιερώσετε χρόνο για προσευχή και διάβασμα. άγια γραφή. Υπάρχει επίσης βιβλιογραφία στην οποία υπάρχουν κατάλογοι αμαρτιών, αυτές είναι εκείνες οι αμαρτίες που προκύπτουν από θανάσιμα αμαρτήματα ή συμβάλλουν στη διάπραξή τους. Ωστόσο, αυτή η βιβλιογραφία θα πρέπει να συζητηθεί εκ των προτέρων με τον ιερέα, ώστε να μην είναι μη κανονική και να μην είναι παραπλανητική.

Πώς να προετοιμαστείτε σωστά

Θανάσιμα αμαρτήματα είναι εκείνες οι πράξεις που διαπράττονται ενάντια στις δέκα εντολές του Νόμου του Θεού. Αυτά είναι η υπερηφάνεια, η μοιχεία, ο φθόνος, η λαιμαργία, η απελπισία, ο θυμός, η φιλαργυρία, η κλοπή, ο φόνος (η άμβλωση είναι επίσης φόνος). Πρώτα ομολογούν. Αυτές οι λίστες πρέπει να διαβαστούν και να θυμηθούν εάν αυτές οι ενέργειες έγιναν στο παρελθόν.

Εάν κατά τη διαδικασία προετοιμασίας για εξομολόγηση αποδείχθηκε ότι η ανάμνηση μιας αμαρτίας, δύο άλλες ξεχνιούνται, τότε μπορείτε να αρχίσετε να γράφετε τις αμαρτίες που πρέπει να εξομολογηθούν. Για κάποιους, μέχρι την εξομολόγηση, έχει ήδη συμπληρωθεί ένα ολόκληρο σημειωματάριο. Δεν υπάρχει τίποτα ντροπιαστικό και τρομερό σε αυτό.

Αντίθετα, σημαίνει ότι το άτομο προετοιμάστηκε σωστά, πήρε το θέμα στα σοβαρά και ήταν εξαιρετικά ειλικρινής ενώπιον του Θεού και του εαυτού του. Θα πρέπει επίσης απλώς να σκεφτείτε και να συνειδητοποιήσετε τι ντρέπεστε για αυτό που έχετε κάνει στη ζωή, να ακούσετε τη συνείδησή σας. Ίσως δεν υπάρχει τίποτα για το οποίο να ντρέπεσαι σε καμία από τις λίστες με τις αμαρτίες. Αξίζει ούτως ή άλλως να το συζητήσουμε εξομολογητικά.

Αν αυτές οι ενέργειες δεν είναι αμαρτία, ο ιερέας θα το εξηγήσει και ίσως προσπαθήσει μαζί με τον εξομολογητή να καταλάβει γιατί τον ενοχλούν τόσο πολύ. Εάν έγιναν σημειώσεις, τότε κατά την ομολογία πρέπει να παραδοθούν στον ιερέα. Θα διαβάσει. Ή ο εξομολογητής μπορεί να διαβάσει μόνος του τις αμαρτίες του. Εάν η εξομολόγηση είναι κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τότε θα πρέπει να διαβαστεί ήσυχα για να μην αποσπαστεί η προσοχή των υπολοίπων πιστών.

Πώς να συμπεριφερθείς και να εξομολογηθείς στην πρώτη εξομολόγηση

Είναι καλύτερα να ομολογείτε με δικά σας λόγια και όχι απομνημονευμένες φράσεις από βιβλία. Αφού εκφράσει ή διαβάσει τις αμαρτίες, ο ιερέας μπορεί να κάνει οποιεσδήποτε ερωτήσεις. Επίσης, ερωτήσεις που συγκινούν ή μπερδεύουν την ψυχή μπορεί να τις κάνει ο ίδιος ο εξομολογητής.

Άλλωστε, η πρώτη εξομολόγηση σημαίνει την αρχή της εκκλησιασμού του ανθρώπου, την αρχή της ζωής του στην Εκκλησία. Κατά συνέπεια, ακόμα δεν καταλαβαίνει πολλά, και είναι λογικό να θέλει να ρωτήσει τον ιερέα αυτό που δεν του είναι ξεκάθαρο. Αυτό μπορεί και πρέπει να γίνει με την εξομολόγηση, και όχι μόνο με την πρώτη.

Ωστόσο, θα πρέπει να λάβει κανείς υπόψη του πόσοι άλλοι ήρθαν να εξομολογηθούν. Ο χρόνος τους πρέπει να είναι σεβαστός, και αν υπάρχουν τέτοιοι και γίνει εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τότε κάντε ερωτήσεις στον ιερέα αργότερα. Εκτός από αυτά που διεγείρουν πιο έντονα την ψυχή.

Πριν από την εξομολόγηση, καλό είναι να ζητήσετε συγγνώμη από όσους έχουν πληγεί και, αν είναι δυνατόν, να συμφιλιωθούν. Αν αυτό δεν είναι ρεαλιστικό, αφού όσοι λυπήθηκε ο εξομολογητής είναι ήδη νεκροί ή είναι πολύ μακριά και οι δεσμοί μαζί του έχουν χαθεί, τότε τέτοια παράπονα πρέπει να ομολογηθούν.

Παραδοσιακό τελετουργικό της Ορθόδοξης εξομολόγησης

Πλησιάζοντας την εξομολόγηση, θα πρέπει να ξέρετε ότι θα διεξαχθεί σύμφωνα με το παραδοσιακό ορθόδοξο τελετουργικό από έναν ιερέα σε ένα αναλόγιο που διατίθεται ειδικά για αυτό στην εκκλησία (ένα ψηλό, μακρόστενο τετραεδρικό τραπέζι με μια κεκλιμένη σανίδα), πάνω στο οποίο ο σταυρός και το Ευαγγέλιο θα πει ψέματα.

Πλησιάζοντας τον, θα πρέπει να σταυρωθείτε και να βάλετε δύο δάχτυλα (δείκτης και μεσαίο) στο Ευαγγέλιο. Μετά από αυτό, ο ιερέας μπορεί να βάλει αμέσως ένα επιτραχήλιο στο κεφάλι του. Εξωτερικά, μοιάζει με ένα μακρύ κεντημένο μαντίλι που συνδέεται πολλές φορές κατά μήκος του και φοριέται από έναν ιερέα.

Ο ιερέας μπορεί πρώτα να ακούσει τον εξομολογητή και μετά να τον βάλει στο κεφάλι του. Σε κάθε περίπτωση, δεν υπάρχει τίποτα να φοβηθείς. Βάζοντας το κάτω, θα διαβάσει μια προσευχή για την άφεση των αμαρτιών. Αναβαπτίζω. Πιθανότατα, θα πρέπει να περάσετε όλο αυτό τον χρόνο γέρνοντας λίγο προς το αναλόγιο. Δεν αργεί όμως.

Μετά την προσευχή, ο ιερέας θα αφαιρέσει την κλοπή από τον εξομολογητή και στη συνέχεια θα πρέπει να σταυρωθείτε, να φιλήσετε τον σταυρό και το Ευαγγέλιο και να ζητήσετε από τον ιερέα μια ευλογία.

Μετάνοια μετά από ομολογία

Είναι πιθανό, αλλά απίθανο στην εποχή μας, ένας ιερέας να ορίσει μετάνοια μετά την εξομολόγηση. Αυτό δεν πρέπει να εκλαμβάνεται ως τιμωρία. Η μετάνοια είναι απλώς μια σειρά από ενέργειες απαραίτητες για την εξάλειψη της αμαρτίας από τη ζωή ενός εξομολογητή.

Εάν η μετάνοια είναι πέρα ​​από τις δυνάμεις και τον χρόνο σας, θα πρέπει να το πείτε αμέσως στον ιερέα. Ένας επαρκής ιερέας θα προσπαθήσει να μπει στην κατάσταση και είτε να ακυρώσει τη μετάνοια, είτε να την μετριάσει. Συνήθως πρόκειται για κάποιου είδους κανόνα προσευχής, τόξα ή έργα ελέους (βοήθεια σε άρρωστους, φτωχούς). Ωστόσο, η μετάνοια, κατ' αρχήν, είναι πλέον εξαιρετικά σπάνια. Και γενικότερα, αν κάποιος το ζητήσει μόνος του.

Αν έκλαψες

Εάν κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης κυλούσαν δάκρυα από τον εξομολογητή, δεν πρέπει να ντρέπεστε για αυτό. Ωστόσο, πρέπει να προσπαθήσετε για να μην μετατραπούν τα δάκρυα σε υστερία. Επίσης, δεν χρειάζεται να βιαστείτε να παρηγορήσετε όσους κλαίνε, απομακρυνόμενοι από την εξομολόγηση. Αυτή τη στιγμή, οι άνθρωποι δεν χρειάζονται τις ανέσεις των άλλων ανθρώπων. Αντίθετα, δεν θέλουν υπερβολική προσοχή στον εαυτό τους.

Τι να φορέσω στην εξομολόγηση

Επίσης, μην ξεχνάτε, όταν έρχεστε στην εκκλησία για εξομολόγηση, για μια σωστή εμφάνιση. Για τους άνδρες, αυτά είναι παντελόνια (όχι σορτς), πουκάμισα ή μπλουζάκια με μανίκια και κατά προτίμηση χωρίς σχέδια που απεικονίζουν δράκους, διαβόλους, χαρακτήρες παραμυθιών, γυμνές γυναίκες, σκηνές ποτού, καπνίσματος κ.λπ.

Ένα καπέλο, αν η ώρα είναι κρύα, στην εκκλησία πρέπει να αφαιρεθεί ένας άντρας. Για τις γυναίκες, απαιτείται λιτός ρουχισμός που καλύπτει τους ώμους, πλέονλαιμόκοψη, φούστα όχι πάνω από το γόνατο, μαντίλα. Τα καλλυντικά δεν πρέπει να είναι. Είναι ιδιαίτερα σημαντικό να μην βάψετε τα χείλη, καθώς θα χρειαστεί να εφαρμόσετε στον σταυρό και το Ευαγγέλιο.

Για εξομολόγηση, είναι καλύτερα τα κορίτσια να μην φορούν παπούτσια με τακούνια, καθώς μπορεί να πρέπει να σταθούν για πολλή ώρα. Εάν εκ των προτέρων ο εξομολογητής δεν έμαθε από τον ιερέα πού γίνεται η εξομολόγηση κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τότε μπορείτε να ρωτήσετε έναν από τους πιστούς. Παρεμπιπτόντως, συχνά η εξομολόγηση πραγματοποιείται όχι μόνο στη λειτουργία, αλλά και στο βραδινή λατρεία. Η ώρα του ανακοινώνεται συνήθως με ανακοίνωση στην πόρτα της εκκλησίας.

Ιερέας στο σπίτι για τους αρρώστους

Σε περίπτωση που κάποιος θέλει να εξομολογηθεί, αλλά λόγω ασθένειας δεν μπορεί να έρθει στην εκκλησία, τότε μπορεί να κληθεί ένας ιερέας στο σπίτι. Η υπόλοιπη προετοιμασία θα είναι ίδια.

Αλλά εάν ένας άρρωστος εξομολογητής έχει την επιθυμία να νηστέψει πριν την εξομολόγηση, τότε θα πρέπει πρώτα να συμβουλευτείτε έναν γιατρό σχετικά με αυτό. Εάν ο γιατρός είναι ενάντια στους περιορισμούς στα τρόφιμα, είναι καλύτερα να τον ακούσετε. Αφού ο άνθρωπος είναι υποχρεωμένος να φροντίζει την υγεία του, ως δώρο Θεού. Είναι επίσης αμαρτία να το παραμελείς (γι' αυτό το κάπνισμα, το μεθύσι, ο εθισμός στα ναρκωτικά είναι αμαρτίες και μερικές φορές ταυτίζονται με αργή αυτοκτονία).

Το πιο σημαντικό πράγμα που πρέπει να θυμάστε είναι γιατί η εξομολόγηση είναι καθόλου απαραίτητη. Αν κάποιος έχει αποφασίσει να εξομολογηθεί, σημαίνει ότι αποφάσισε να αλλάξει. Δεν θα λειτουργεί πάντα αμέσως. Αλλά αξίζει να προσπαθήσετε να μην επαναλάβετε τα λάθη σας από καιρό σε καιρό.

Ωστόσο, αν συμβεί αυτό, αυτό δεν σημαίνει ότι δεν θα χρειαστεί να εξομολογηθούν στο μέλλον. Δεν μπορείς να ομολογήσεις επιφυλακτικά. Μετά την πρώτη εξομολόγηση, πρέπει να συνεχίσετε να εξομολογείτε τακτικά. Όπως δείχνει η εμπειρία της Εκκλησίας, πιθανότατα θα έχετε λόγο γι' αυτό και δεν πρέπει να το φοβάστε πολύ, γιατί ακόμη και οι άγιοι εξομολογήθηκαν μέχρι τις τελευταίες τους ημέρες.

Κάθε πιστός πρέπει να καταλάβει ότι στην εξομολόγηση ομολογεί τα έργα του στον Κύριο. Κάθε αμαρτία του πρέπει να καλύπτεται από την επιθυμία να εξιλεωθεί για την ενοχή του ενώπιον του Κυρίου, ο μόνος τρόπος για να επιτευχθεί η συγχώρεση του.

Εάν κάποιος αισθάνεται ότι η καρδιά του είναι βαριά, τότε είναι απαραίτητο να πάει στην εκκλησία και να περάσει από το μυστήριο της εξομολόγησης. Μετά τη μετάνοια, θα νιώσεις πολύ καλύτερα, και ένα βαρύ φορτίο θα πέσει από τους ώμους σου. Η ψυχή θα γίνει ελεύθερη και η συνείδηση ​​δεν θα σε βασανίζει πια.

Τι χρειάζεται για την εξομολόγηση

Πριν εξομολογηθείς σωστά στην εκκλησία, πρέπει να καταλάβεις τι να πεις εκεί. Πριν από την εξομολόγηση, πρέπει να κάνετε τις ακόλουθες προετοιμασίες:

• συνειδητοποιήστε τις αμαρτίες σας, μετανοήστε ειλικρινά για αυτές.
• να έχεις μια ειλικρινή επιθυμία να μείνει πίσω η αμαρτία, με πίστη στον Κύριο.
• πιστέψτε ειλικρινά στο γεγονός ότι η εξομολόγηση θα βοηθήσει στον πνευματικό εξαγνισμό με τη βοήθεια των προσευχών και της ειλικρινούς μετάνοιας.

Η εξομολόγηση θα βοηθήσει στην απομάκρυνση των αμαρτιών από την ψυχή μόνο εάν η μετάνοια είναι ειλικρινής και η πίστη του ατόμου είναι ισχυρή. Εάν είπες στον εαυτό σου «θέλω να εξομολογηθώ», τότε η συνείδησή σου και η πίστη σου στον Κύριο θα πρέπει να σου πει από πού να αρχίσεις.

Πώς είναι η εξομολόγηση

Εάν σκέφτεστε πώς να εξομολογηθείτε σωστά στην εκκλησία, τότε πρέπει πρώτα να καταλάβετε ότι όλες οι ενέργειες πρέπει να είναι όσο το δυνατόν πιο ειλικρινείς.. Στη διαδικασία του, είναι απαραίτητο να ανοίξετε την καρδιά και την ψυχή σας, μετανοώντας πλήρως για την πράξη σας. Και αν υπάρχουν άνθρωποι που δεν καταλαβαίνουν το νόημά του, που δεν αισθάνονται ανακούφιση μετά από αυτό, τότε αυτοί είναι απλά άπιστοι άνθρωποι που δεν έχουν πραγματικά συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες τους και σίγουρα δεν έχουν μετανοήσει για αυτές.

Είναι σημαντικό να καταλάβετε ότι η εξομολόγηση δεν είναι απλώς μια λίστα με όλες τις αμαρτίες σας. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Κύριος γνωρίζει ήδη τα πάντα για αυτούς. Αλλά δεν είναι αυτό που περιμένει από σένα. Για να σας συγχωρήσει ο Κύριος, θα πρέπει να είστε πρόθυμοι να απαλλαγείτε από τις αμαρτίες, να μετανοήσετε για αυτές. Μόνο τότε μπορεί να αναμένεται ανακούφιση μετά την ομολογία.

Τι να κάνετε κατά την εξομολόγηση

Οι άνθρωποι που δεν έχουν κάνει ποτέ το μυστήριο της εξομολόγησης δεν έχουν την παραμικρή ιδέα πώς να εξομολογηθούν σωστά σε έναν ιερέα. Στις εκκλησίες είναι ευπρόσδεκτοι όλοι οι άνθρωποι που είναι έτοιμοι να εξομολογηθούν. Ακόμα και για τους μεγαλύτερους αμαρτωλούς, ο δρόμος εκεί δεν κλείνει ποτέ. Επιπλέον, συχνά οι ιερείς βοηθούν τους ενορίτες τους στη διαδικασία της εξομολόγησης, ωθώντας τους στις σωστές ενέργειες. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να φοβάστε την εξομολόγηση, ακόμα κι αν δεν ξέρετε πώς να εξομολογηθείτε σωστά για πρώτη φορά.

Κατά τη διάρκεια της ατομικής εξομολόγησης, δεν πρέπει να ξεχνάμε εκείνες τις αμαρτίες που αναφέρθηκαν κατά τη διάρκεια του γενικού μυστηρίου. Μπορείτε να το κάνετε αυτό με οποιαδήποτε λέξη, αφού η μορφή της μετάνοιας δεν έχει σημασία. Μπορείτε να εκφράσετε την αμαρτία σας με μία λέξη, όπως «έκλεψε», ή μπορείτε να πείτε περισσότερα για αυτήν. Πρέπει να μιλάς από καρδιάς, με τα λόγια που σου λέει η καρδιά σου. Άλλωστε, εκχύνεις τις σκέψεις σου ενώπιον του Θεού, και δεν έχει σημασία γι' αυτόν τι μπορεί να σκεφτεί ο ιερέας αυτή τη στιγμή. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να ντρέπεστε για τα λόγια σας.

Τι να κάνετε αν ξεχάσατε να ονομάσετε κάποια αμαρτία;

Κάθε άτομο μπορεί να ενθουσιαστεί. Στη συνέχεια, μπορείτε απλώς να πάτε στον ιερέα και να τα πείτε όλα. Δεν υπάρχει τίποτα εγκληματικό σε αυτό.

Πολλοί ενορίτες γράφουν τις αμαρτίες τους σε ένα κομμάτι χαρτί και έτσι έρχονται να εξομολογηθούν. Αυτό έχει τα πλεονεκτήματά του. Πρώτον, με αυτόν τον τρόπο δεν θα ξεχάσετε το κύριο πράγμα, και δεύτερον, γράφοντας, θα εξετάσετε τις ενέργειές σας και θα καταλάβετε ότι κάνατε λάθος.

Αλλά και εδώ δεν πρέπει να το παρακάνετε, καθώς αυτή η διαδικασία μπορεί να κάνει την ομολογία απλή τυπική.

Στην πρώτη εξομολόγηση, ένα άτομο πρέπει να θυμάται όλα τα παραπτώματα του, ξεκινώντας από την ηλικία των έξι ετών. Μετά από αυτό, δεν είναι πλέον απαραίτητο να θυμόμαστε εκείνες τις αμαρτίες που έχουν ήδη ονομαστεί πριν. Αν φυσικά δεν διέπραξαν περισσότερο από αυτό το αμάρτημα.

Εάν τα παραπάνω αδικήματα δεν θεωρούνται αμαρτία, τότε ο ιερέας θα πρέπει να το πει στον άνθρωπο και μαζί να σκεφτούν γιατί αυτή η πράξη ενοχλεί τόσο πολύ τον ενορίτη.

Πώς να εξομολογηθείς

Έχοντας πάρει την απόφαση να ομολογήσετε, θα πρέπει να μάθετε πώς γίνεται μια τέτοια διαδικασία. Άλλωστε, για αυτό υπάρχει μια ολόκληρη Ορθόδοξη τελετουργία που πραγματοποιείται σε έναν ειδικά καθορισμένο χώρο που ονομάζεται αναλόγιο. Είναι ένα τραπέζι με τέσσερα κοψίματα, πάνω στο οποίο μπορείτε να δείτε Ιερό Ευαγγέλιοκαι σταυρός.

Πριν μετανοήσετε για αμαρτίες, είναι απαραίτητο να τον πλησιάσετε και να βάλετε δύο δάχτυλα στο Ευαγγέλιο. Μετά από αυτό, ο ιερέας μπορεί ήδη να βάλει ένα επιτραχήλιο στο κεφάλι του. Εμφάνισηθυμίζει κάπως κασκόλ.

Αλλά ένας ιερέας μπορεί να το κάνει αυτό ακόμη και αφού έχει ακούσει τις αμαρτίες ενός ατόμου. Μετά από αυτό, ο κληρικός θα διαβάσει προσευχή για άφεση αμαρτιών. Ο παπάς βαφτίζει έναν ενορίτη.

Στο τέλος της προσευχής αφαιρείται το επιτραχήλιο από το κεφάλι. Ακόμα και τότε χρειάζεται να σταυρωθείς, να φιλήσεις τον Τίμιο Σταυρό. Μόνο τότε μπορείτε να λάβετε μια ευλογία από τον ιερέα.

Ο ιερέας μετά την εξομολόγηση μπορεί να ορίσει μετάνοια σε ένα άτομο. ΣΤΟ πρόσφατους χρόνουςαυτό συμβαίνει αρκετά σπάνια, αλλά δεν χρειάζεται να φοβάστε ένα τέτοιο βήμα - αυτές είναι απλώς ενέργειες των οποίων ο σκοπός είναι να εξαλείψουν γρήγορα τις αμαρτίες από τη ζωή ενός ατόμου.

Αλλά ο ιερέας μπορεί να μαλακώσει ή ακόμα και να ακυρώσει τη μετάνοια αν το ζητήσει το άτομο. Φυσικά, για ένα τέτοιο βήμα, χρειάζεται να έχετε έναν καλό λόγο. Πολύ συχνά, προσευχές, προσκυνήσεις ή άλλες ενέργειες προδιαγράφονται ως μετάνοια, οι οποίες πρέπει να γίνουν πράξη ελέους εκ μέρους του εξομολογούμενου. Αλλά τελευταία, οι ιερείς τις περισσότερες φορές συνταγογραφούν μετάνοια μόνο εάν το ίδιο το άτομο το ζητούσε.

Πώς να εξομολογηθείς σωστά - συμβουλές από έναν ιερέα

Συχνά συμβαίνει κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης να τρέχουν δάκρυα από ένα άτομο. Δεν χρειάζεται να ντρέπεται κανείς γι' αυτό, αλλά δεν πρέπει να μετατρέπει τα δάκρυα μετανοίας σε υστερία.

Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος για να πάτε στην εξομολόγηση;

Πριν πάτε στην εξομολόγηση, θα πρέπει να αναθεωρήσετε την γκαρνταρόμπα σας. Οι άνδρες πρέπει να έρχονται με μακριά παντελόνια, μακρυμάνικα πουκάμισα ή μπλουζάκια. Είναι πολύ σημαντικό τα ρούχα να μην απεικονίζουν διάφορους μυθικούς χαρακτήρες, γυναίκες χωρίς ρούχα ή σκηνές με στοιχεία καπνίσματος ή αλκοόλ. Στη ζεστή εποχή, οι άνδρες πρέπει να μένουν στην εκκλησία χωρίς καπέλα.

Οι γυναίκες πρέπει να ντύνονται πολύ σεμνά για εξομολόγηση. Τα εξωτερικά ρούχα πρέπει απαραίτητα να καλύπτουν τους ώμους και το ντεκολτέ. Η φούστα δεν πρέπει να είναι πολύ κοντή, μέχρι τα γόνατα. Θα πρέπει επίσης να υπάρχει ένα φουλάρι στο κεφάλι. Είναι πολύ σημαντικό να μην βάφετε και, επιπλέον, να μην χρησιμοποιείτε κραγιόν γιατί χρειάζεται να φιλήσεις τον σταυρό και το Ευαγγέλιο. Δεν πρέπει να φοράτε παπούτσια με μακριά τακούνια, καθώς το σέρβις μπορεί να πάει αρκετά και τα πόδια σας θα κουραστούν.

Προετοιμασία για εξομολόγηση και κοινωνία

Η εξομολόγηση και η κοινωνία μπορούν να γίνουν την ίδια μέρα, αλλά αυτό δεν είναι απαραίτητο. Μπορείτε να εξομολογηθείτε κατά τη διάρκεια οποιασδήποτε Θείας λειτουργίας, αλλά πρέπει να προετοιμαστείτε πολύ πιο σοβαρά για το δεύτερο μυστήριο, αφού είναι πολύ σημαντικό να λάβετε σωστά το μυστήριο.

Πριν από το μυστήριο, η κοινωνία πρέπει να γίνει τουλάχιστον τρεις ημέρες αυστηρής νηστείας. Μια εβδομάδα πριν από αυτό, είναι απαραίτητο να διαβάσετε ακάθιστες στη Μητέρα του Θεού και στους Αγίους. Μια μέρα πριν την κοινωνία αξίζει μια επίσκεψη Βραδινή υπηρεσία. Μην ξεχνάτε τη διόρθωση τριών κανόνων:

• Σωτήρας;
• Μήτηρ Θεού;
• Φύλακας άγγελος.

Δεν επιτρέπεται να φάτε ή να πιείτε οτιδήποτε πριν την κοινωνία. Είναι επίσης απαραίτητο να διαβάζετε τις πρωινές προσευχές μετά τον ύπνο. Κατά την εξομολόγηση, ο ιερέας θα ρωτήσει οπωσδήποτε εάν το άτομο τηρούσε τη νηστεία πριν από την κοινωνία και διάβασε όλες τις προσευχές.

Η προετοιμασία για το μυστήριο περιλαμβάνει την αποφυγή συζυγικών υποχρεώσεων, το κάπνισμα και την κατανάλωση αλκοόλ. Δεν αξίζει ενώ προετοιμάζεστε για αυτό το μυστήριο να ορκίζεστε, να κουτσομπολεύετε άλλους ανθρώπους. Αυτό είναι πολύ σημαντικό, γιατί γίνονται προετοιμασίες για την παραλαβή του Αίματος και του Σώματος του Χριστού.

Πριν από το Δισκοπότηρο του Χριστού, πρέπει να σταθείτε με τα χέρια σταυρωμένα στο στήθος σας και, πριν πιείτε κρασί και ψωμί, να πείτε το όνομά σας.

Πώς να εξομολογηθείς για πρώτη φορά

Αν κάποιος θέλει να εξομολογηθεί για πρώτη φορά, τότε πρέπει να καταλάβει ότι δεν τον περιμένει μόνο η μετάνοια. Μια τέτοια ομολογία συνήθως ονομάζεται γενική ομολογία.Πρέπει να προσεγγιστεί συνειδητά και πολύ προσεκτικά. Είναι σημαντικό για ένα άτομο να συγκεντρωθεί και να θυμάται όλες τις αμαρτίες του από την ηλικία των έξι ετών (τις επόμενες φορές αυτό δεν θα είναι απαραίτητο).

Οι λειτουργοί της Εκκλησίας συνιστούν τη νηστεία κατά την περίοδο προετοιμασίας και την εγκατάλειψη των σχέσεων με μέλη του αντίθετου φύλου. Η διάρκεια της νηστείας εξαρτάται από το άτομο. Πρέπει να ακούς τις ανάγκες της ψυχής σου και να τις ακολουθείς.

Μην ξεχνάτε αυτές τις μέρες να διαβάζετε προσευχές και να διαβάζετε τη Βίβλο. Επιπλέον, είναι απαραίτητο να εξοικειωθείτε με τη βιβλιογραφία που υπάρχει για αυτό το θέμα. Ορισμένα βιβλία μπορεί να τα συστήσει ένας ιερέας. Αλλά πριν διαβάσετε μη επαληθευμένες δημοσιεύσεις, είναι καλύτερο να συμβουλευτείτε τον ιερέα σας.

Στην εξομολόγηση, δεν πρέπει να χρησιμοποιείτε απομνημονευμένες λέξεις ή φράσεις. Αφού το άτομο μιλήσει για τις αμαρτίες, ο ιερέας μπορεί να κάνει μερικές ακόμη ερωτήσεις. Πρέπει να απαντηθούν με ψυχραιμία, ακόμα κι αν μπερδεύουν έναν άνθρωπο. Συναρπαστικές ερωτήσεις μπορεί να κάνει ο ίδιος ο ενορίτης, γιατί η πρώτη ομολογία υπάρχει για να μπει κάποιος στον αληθινό δρόμο και να μην τον εγκαταλείψει.

Αλλά μην ξεχνάτε άλλους ανθρώπους που ήρθαν στη Λειτουργία και θέλουν επίσης να εξομολογηθούν. Δεν χρειάζεται να χρειαστεί πολύς χρόνος, ακόμα κι αν υπάρχουν ακόμα κάποιες ερωτήσεις. Μπορούν να δοθούν στον ιερέα μετά τη λειτουργία.

Το Μυστήριο της Εξομολόγησης έχει τον σκοπό του - εξαγνίζει ανθρώπινες ψυχέςαπό αμαρτίες. Αλλά μην ξεχνάτε ότι πρέπει να ομολογείτε συνεχώς. Άλλωστε στο δικό μας Ώρα των προβλημάτωνείναι αδύνατο να ζεις χωρίς αμαρτία. Και όλες οι αμαρτίες είναι βαρύ φορτίο για την ψυχή και τη συνείδησή μας.

Τι να πω στην εξομολόγηση - μια λίστα με τις αμαρτίες των γυναικών

1. Παραβίασε τους κανόνες καλής συμπεριφοράς για όσους προσεύχονται στον ιερό ναό.
2. Είχε δυσαρέσκεια με τη ζωή και τους ανθρώπους της.
3. Έκανε προσευχές χωρίς ζήλο και χαμηλή υπόκλιση στις εικόνες, προσευχόταν ξαπλωμένη, καθιστή (χωρίς ανάγκη, από τεμπελιά).
4. Αναζήτησε τη φήμη και τον έπαινο στις αρετές και στους κόπους.
5. Δεν ήμουν πάντα ικανοποιημένος με αυτό που είχα: ήθελα να έχω όμορφα, ποικίλα ρούχα, έπιπλα, νόστιμο φαγητό.
6. Ενοχλημένη και προσβεβλημένη όταν έλαβε άρνηση των επιθυμιών της.
7. Δεν απείχε από τον άντρα της κατά την εγκυμοσύνη, Τετάρτη, Παρασκευή και Κυριακή, σε νηστείες, σε ακαθαρσίες, κατά συμφωνία, ήταν με τον άντρα της.
8. Αμάρτησε με αηδία.
9. Αφού διέπραξε μια αμαρτία, δεν μετανόησε αμέσως, αλλά το κράτησε για πολύ καιρό για τον εαυτό της.
10. Αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, ανεντιμότητα. Θυμήθηκα τα λόγια που έλεγαν άλλοι εναντίον μου, τραγούδησα ξεδιάντροπα εγκόσμια τραγούδια.
11. Παραπονέθηκε για κακό δρόμο, για τη διάρκεια και την κουραστική υπηρεσία.
12. Κάποτε εξοικονομούσα χρήματα για μια βροχερή μέρα, καθώς και για μια κηδεία.
13. Θύμωσε με τους αγαπημένους της, επέπληξε τα παιδιά της. Δεν ανέχτηκε παρατηρήσεις από ανθρώπους, δίκαιες μομφές, αντέδρασε αμέσως.
14. Αμάρτησε με ματαιοδοξία, ζητώντας έπαινο, λέγοντας «δεν μπορείς να επαινέσεις τον εαυτό σου, κανείς δεν θα σε επαινέσει».
15. Η μνήμη του εκλιπόντος τελέστηκε με αλκοόλ· ημέρα νηστείας το μνημόσυνο ήταν λιτό.
16. Δεν είχε σταθερή αποφασιστικότητα να εγκαταλείψει την αμαρτία.
17. Αμφισβήτησε την ειλικρίνεια των άλλων.
18. Χαμένες ευκαιρίες για καλό.
19. Υπέφερε από υπερηφάνεια, δεν καταδίκασε τον εαυτό της, δεν ήταν πάντα η πρώτη που ζήτησε συγχώρεση.
20. Επιτρεπόμενη αλλοίωση προϊόντων.
21. Δεν κρατούσε πάντα με ευλάβεια το προσκυνητάρι (άρτος, νερό, πρόσφορα χαλασμένο).
22. Αμάρτησα με σκοπό να «μετανοήσω».
23. Έφερε αντίρρηση, δικαιολογώντας τον εαυτό της, εκνευρίστηκε για τη βλακεία, τη βλακεία και την άγνοια των άλλων, έκανε επιπλήξεις και παρατηρήσεις, αντέκρουε, αποκάλυψε αμαρτίες και αδυναμίες.
24. Απέδωσε αμαρτίες και αδυναμίες σε άλλους.
25. Υπέκυψε στην οργή: επέπληξε αγαπημένα της πρόσωπα, πρόσβαλε τον άντρα και τα παιδιά της.
26. Έκανε τους άλλους να θυμώσουν, να εκνευριστούν, να αγανακτήσουν.
27. Αμάρτησε καταδικάζοντας τον πλησίον της, μαύρισε το καλό του όνομα.
28. Μερικές φορές ήταν απελπισμένη, έφερε το σταυρό της με ένα μουρμουρητό.
29. Παρενέβη σε συνομιλίες άλλων ανθρώπων, διέκοψε την ομιλία του ομιλητή.
30. Αμάρτησε με καυγάδες, σύγκρινε τον εαυτό της με άλλους, παραπονέθηκε και θύμωσε με τους παραβάτες.
31. Ευχαρίστησε τους ανθρώπους, δεν άπλωσε τα μάτια της ευγνωμοσύνης στον Θεό.
32. Αποκοιμήθηκε με αμαρτωλές σκέψεις και όνειρα.
33. Παρατήρησα άσχημα λόγια και πράξεις ανθρώπων.
34. Έπινε και έτρωγε τροφή που ήταν επιβλαβής για την υγεία.
35. Ντρεπόταν από το πνεύμα της συκοφαντίας, θεωρούσε τον εαυτό της καλύτερο από τους άλλους.
36. Αμάρτησε με τέρψη και τέρψη στις αμαρτίες, αυταρέσκεια, αυταρέσκεια, ασέβεια στα γηρατειά, άκαιρο φαγητό, αδιαλλαξία, απροσεξία σε αιτήματα.
37. Έχασα την ευκαιρία να σπείρω τον λόγο του Θεού, να φέρω οφέλη.
38. Αμάρτησε με λαιμαργία, λάρυγγα: της άρεσε να τρώει πολύ, να γεύεται μεζέδες και απόλαυσε το μεθύσι.
39. Αποσπάστηκε από την προσευχή, αποσπούσε την προσοχή των άλλων, έβγαζε κακό αέρα στο ναό, έβγαινε όταν χρειαζόταν, χωρίς να το πει στην εξομολόγηση, ετοιμάστηκε βιαστικά για εξομολόγηση.
40. Αμάρτησε με τεμπελιά, τεμπελιά, εκμεταλλευόταν την εργασία των άλλων, κερδοσκοπούσε σε πράγματα, πουλούσε εικόνες, δεν πήγαινε στην εκκλησία τις Κυριακές και τις αργίες, τεμπέληζε να προσευχηθεί.
41. Σκληρυνόμενος απέναντι στους φτωχούς, δεν δεχόταν ξένους, δεν έδινε στους φτωχούς, δεν έντυσε το γυμνό.
42. Εμπιστευόμαστε περισσότερο στον άνθρωπο παρά στον Θεό.
43. Επισκεπτόταν μεθυσμένος.
44. Δεν έστειλα δώρα σε όσους με προσέβαλαν.
45. Στενοχωρήθηκε σε μια ήττα.
46. ​​Αποκοιμήθηκα κατά τη διάρκεια της ημέρας χωρίς ανάγκη.
47. Με φόρτωσαν τύψεις.
48. Δεν προστάτεψα τον εαυτό μου από το κρυολόγημα, δεν με έλαβαν γιατροί.
49. Εξαπατημένος με μια λέξη.
50. Εκμεταλλεύτηκε την εργασία κάποιου άλλου.
51. Ήμουν απελπισμένος στις θλίψεις.
52. Ήταν υποκριτική, ευχάριστη στους ανθρώπους.
53. Ευχήθηκε το κακό, ήταν δειλό.
54. Ήταν εφευρετικό για το κακό.
55. Ήταν αγενής, δεν συγκαταβαίνοντας τους άλλους.
56. Δεν ανάγκασα τον εαυτό μου να κάνει καλές πράξεις, να προσευχηθεί.
57. Εξόργισε τις αρχές σε συγκεντρώσεις.
58. Μειωμένες προσευχές, παραλείψεις, αναδιάταξη λέξεων.
59. Ζήλεψε τους άλλους, ευχήθηκε τιμή.
60. Αμάρτησε με υπερηφάνεια, ματαιοδοξία, αγάπη για τον εαυτό της.
61. Παρακολούθησα χορούς, χορούς, διάφορα παιχνίδια και θεάματα.
62. Αμάρτησε με άσκοπες κουβέντες, κρυφοφαγία, πετρώματα, αναισθησία, παραμέληση, ανυπακοή, ακράτεια, τσιγκουνιά, καταδίκη, απληστία, μομφή.
63. Πέρασε τις γιορτές σε ποτά και γήινες διασκεδάσεις.
64. Αμάρτησε με όραση, ακοή, γεύση, όσφρηση, αφή, ανακριβή τήρηση νηστειών, ανάξια κοινωνία του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου.
65. Μέθυσε, γέλασε με την αμαρτία κάποιου άλλου.
66. Αμάρτησε με έλλειψη πίστης, απιστία, προδοσία, δόλο, ανομία, στεναγμό για την αμαρτία, αμφιβολία, ελεύθερη σκέψη.
67. Ήταν άστατος καλές πράξεις, δεν χαίρομαι που διαβάζω το Ιερό Ευαγγέλιο.
68. Επινόησε δικαιολογίες για τις αμαρτίες μου.
69. Αμάρτησε με ανυπακοή, αυθαιρεσία, αφιλία, κακία, ανυπακοή, αυθάδεια, περιφρόνηση, αχαριστία, αυστηρότητα, ρατσισμό, καταπίεση.
70. Δεν εκτελούσε πάντα ευσυνείδητα τα επίσημα καθήκοντά της, ήταν απρόσεκτη στις υποθέσεις της και βιαστικά.
71. Πίστευε σε ζώδια και διάφορες δεισιδαιμονίες.
72. Ήταν υποκινητής του κακού.
73. Πήγαινε σε γάμους χωρίς γάμο στην εκκλησία.
74. Αμάρτησα με πνευματική αναισθησία: ελπίδα για τον εαυτό μου, για μαγεία, για μαντεία.
75. Δεν τήρησε αυτούς τους όρκους.
76. Απόκρυψη αμαρτιών στην εξομολόγηση.
77. Προσπάθησε να μάθει τα μυστικά των άλλων, να διαβάσει τα γράμματα άλλων ανθρώπων, να κρυφακούει τις τηλεφωνικές συνομιλίες.
78. Με μεγάλη λύπη ευχήθηκε για τον εαυτό της θάνατο.
79. Φορούσε απρεπή ρούχα.
80. Μίλησε κατά τη διάρκεια του γεύματος.
81. Έπινα και έφαγα ό,τι ειπώθηκε, «χρεωμένο» από νερό Τσουμάκ.
82. Εργάστηκε μέσα από τη δύναμη.
83. Ξέχασα τον Φύλακα Άγγελό μου.
84. Αμάρτησε με τεμπελιά για να προσευχηθεί για τους γείτονές της, δεν προσευχόταν πάντα όταν την ρωτούσαν.
85. Ντρεπόμουν να σταυρώσω τον εαυτό μου ανάμεσα σε απίστους, έβγαλα το σταυρό, πηγαίνοντας στο λουτρό και στο γιατρό.
86. Δεν τήρησε τους όρκους που έδωσε στο Άγιο Βάπτισμα, δεν διατήρησε την καθαρότητα της ψυχής της.
87. Παρατήρησε τις αμαρτίες και τις αδυναμίες των άλλων, τις αποκάλυψε και τις επανερμήνευσε προς το χειρότερο. Ορκίστηκε, ορκίστηκε στο κεφάλι της, στη ζωή της. Αποκαλούσε τους ανθρώπους «διάβολο», «Σατανά», «δαίμονα».
88. Ονόμασε τα βουβά βοοειδή τα ονόματα των αγίων: Βάσκα, Μάσα.
89. Δεν προσευχόταν πάντα πριν φάει φαγητό, μερικές φορές έπαιρνε πρωινό το πρωί πριν από τον εορτασμό της Θείας λειτουργίας.
90. Όντας προηγουμένως άπιστη, έβαλε σε πειρασμό τους γείτονές της σε απιστία.
91. Έδωσε το κακό παράδειγμα με τη ζωή της.
92. Ήμουν τεμπέλης στη δουλειά, μετατοπίζοντας τη δουλειά μου στους ώμους άλλων.
93. Δεν αντιμετώπιζε πάντα τον λόγο του Θεού με προσοχή: έπινε τσάι και διάβαζε το Ιερό Ευαγγέλιο (που είναι ασέβεια).
94. Πήρε το νερό των Θεοφανείων μετά το φαγητό (χωρίς ανάγκη).
95. Έσκισα πασχαλιές στο νεκροταφείο και τις έφερα σπίτι.
96. Δεν κρατούσα πάντα τις μέρες εμπλεκόμενες, ξέχασα να διαβάσω ευχαριστήριες προσευχές. Έφαγα αυτές τις μέρες, κοιμήθηκα πολύ.
97. Αμάρτησε με αδράνεια, καθυστερημένη άφιξη στο ναό και πρόωρη αναχώρηση από αυτόν, σπάνια πήγαινε στο ναό.
98. Παραμελήθηκε ταπεινή εργασία όταν είχε απόλυτη ανάγκη.
99. Αμάρτησε με αδιαφορία, σιωπούσε όταν κάποιος βλασφημούσε.
100. Δεν τηρείται αυστηρά μέρες νηστείας, στη νηστεία χόρταινε με νηστίσιμα, δελέαζε τους άλλους με νόστιμο και ανακριβές φαγητό σύμφωνα με το καταστατικό: ζεστό καρβέλι, φυτικό λάδι, καρύκευμα.
101. Της άρεσε η αμέλεια, η χαλάρωση, η ανεμελιά, να δοκιμάζει ρούχα και κοσμήματα.
102. Κατηγόρησε τους ιερείς, υπαλλήλους, μίλησε για τις ελλείψεις τους.
103. Έδωσε συμβουλές για την άμβλωση.
104. Παραβίασε το όνειρο κάποιου άλλου από αμέλεια και αυθάδεια.
105. Διαβάστε ερωτική αλληλογραφία, αντέγραψε, αποστήθιζε παθιασμένα ποιήματα, άκουγε μουσική, τραγούδια, έβλεπε ξεδιάντροπες ταινίες.
106. Αμάρτησε με άκομψα βλέμματα, κοίταξε τη γύμνια κάποιου άλλου, φορούσε άσεμνα ρούχα.
107. Μπήκα στον πειρασμό σε ένα όνειρο και το θυμήθηκα με πάθος.
108. Μάταια υποψιαζόμουν (συκοφάντησα στην καρδιά μου).
109. Διηγήθηκε κενές, δεισιδαιμονικές ιστορίες και μύθους, επαινούσε τον εαυτό της, δεν ανεχόταν πάντα την αποκαλυπτική αλήθεια και τους παραβάτες.
110. Έδειξε περιέργεια στα γράμματα και τα χαρτιά άλλων ανθρώπων.
111. Idly inquired about αδυναμίεςγείτονας.
112. Δεν ελευθερώθηκε από το πάθος να πει ή να ρωτήσει για τα νέα.
113. Διαβάζω προσευχές και ακάθιστες αντιγράφονται με λάθη.
114. Θεωρούσα τον εαυτό μου καλύτερο και πιο άξιο από τους άλλους.
115. Δεν ανάβω πάντα λάμπες και κεριά μπροστά σε εικόνες.
116. Παραβίασε το απόρρητο της ομολογίας της δικής της και κάποιου άλλου.
117. Συμμετείχε σε κακές πράξεις, πείστηκε σε μια κακή πράξη.
118. Πείσμα ενάντια στο καλό, δεν άκουσε τις καλές συμβουλές. Καυχιόταν για όμορφα ρούχα.
119. Ήθελα να είναι όλα με τον τρόπο μου, έψαχνα τους δράστες των θλίψεών μου.
120. Αφού προσευχήθηκε, είχε κακές σκέψεις.
121. Ξόδεψε χρήματα για μουσική, κινηματογράφο, τσίρκο, αμαρτωλά βιβλία και άλλες διασκεδάσεις, δάνεισε χρήματα για προφανώς κακές πράξεις.
122. Συνωμοτεί σε λογισμούς, εμπνευσμένοι από τον εχθρό, κατά της αγίας πίστεως και της Αγίας Εκκλησίας.
123. Παραβίαζε την ψυχική ηρεμία των αρρώστων, τους έβλεπε ως αμαρτωλούς και όχι ως δοκιμασία της πίστης και της αρετής τους.
124. Υπέκυψε στην αναλήθεια.
125. Έφαγα και πήγα για ύπνο χωρίς να προσευχηθώ.
126. Έφαγε μέχρι τη λειτουργία τις Κυριακές και τις αργίες.
127. Χάλασε το νερό όταν έκανε μπάνιο στο ποτάμι από το οποίο πίνουν.
128. Μίλησε για τα κατορθώματά της, τους κόπους της, καυχιόταν για τις αρετές της.
129. Με ευχαρίστηση χρησιμοποίησα αρωματικό σαπούνι, κρέμα, πούδρα, έβαψα τα φρύδια, τα νύχια και τις βλεφαρίδες μου.
130. Αμάρτησε με ελπίδα «Θα συγχωρήσει ο Θεός».
131. Ήλπιζα στις δικές μου δυνάμεις, ικανότητες και όχι στη βοήθεια και το έλεος του Θεού.
132. Δούλευε αργίες και Σαββατοκύριακα, από τη δουλειά αυτές τις μέρες δεν έδινε λεφτά σε φτωχούς και φτωχούς.
133. Επισκέφθηκα έναν θεραπευτή, πήγα σε μια μάντισσα, με περιποιήθηκαν «βιορεύματα», κάθισα σε συνεδρίες μέντιουμ.
134. Έσπειρε έχθρα και διχόνοια μεταξύ των ανθρώπων, η ίδια προσέβαλε τους άλλους.
135. Πούλησε βότκα και φεγγαρόφωτο, εικασίες, οδήγησε το moonshine (ήταν παρών ταυτόχρονα) και πήρε μέρος.
136. Έπασχε από λαιμαργία, σηκώθηκε ακόμη και να φάει και να πιει τη νύχτα.
137. Σχεδίασε ένα σταυρό στο έδαφος.
138. Διάβασα αθεϊστικά βιβλία, περιοδικά, «φυλλάδια για την αγάπη», κοίταξα πορνογραφικές εικόνες, χάρτες, ημίγυμνες εικόνες.
139. Διαστρεβλωμένη Αγία Γραφή (λάθη στην ανάγνωση, στο άσμα).
140. Εξυψώθηκε με υπερηφάνεια, επεδίωκε την πρωτοκαθεδρία και την υπεροχή.
141. Με θυμό, ανέφερε κακά πνεύματα, επικαλέστηκε έναν δαίμονα.
142. Ασχολούνταν με το χορό και το παιχνίδι τις γιορτές και τις Κυριακές.
143. Στην ακαθαρσία μπήκε στο ναό, έφαγε πρόσφορα, αντίδωρο.
144. Με θυμό, επέπληξα και έβριζα αυτούς που με προσέβαλαν: για να μην υπάρχει πάτος, κανένα λάστιχο κ.λπ.
145. Ξόδεψε χρήματα για διασκέδαση (αξιοθέατα, καρουζέλ, κάθε λογής θεάματα).
146. Προσέβαλε τον πνευματικό της πατέρα, τον γκρίνιαξε.
147. Περιφρόνηση να φιλάς εικόνες, να φροντίζεις τους αρρώστους, τους ηλικιωμένους.
148. Πείραζε κωφάλαλους, αδύναμους, ανήλικους, εξόργιζε ζώα, ανταπέδωσε το κακό με το κακό.
149. Δελεασμένοι άνθρωποι, φορούσαν ημιδιάφανα ρούχα, μίνι φούστες.
150. Ορκίστηκε, βαφτίστηκε, λέγοντας: «Θα αποτύχω σε αυτό το μέρος» κ.λπ.
151. Αναδιήγηση άσχημων ιστοριών (αμαρτωλών στην ουσία τους) από τη ζωή των γονιών και των γειτόνων της.
152. Είχε πνεύμα ζήλιας για έναν φίλο, αδελφή, αδελφό, φίλο.
153. Αμάρτησε με φιλονικία, αυτοδιάθεση, θρηνώντας ότι δεν υπάρχει υγεία, δύναμη, δύναμη στο σώμα.
154. Ζήλεψε τους πλούσιους, την ομορφιά των ανθρώπων, την εξυπνάδα, τη μόρφωση, τον πλούτο, την καλή θέλησή τους.
155. Δεν κράτησε κρυφές τις προσευχές και τις καλές πράξεις της, δεν κράτησε μυστικά της εκκλησίας.
156. Δικαιολόγησε τις αμαρτίες της με αρρώστια, αναπηρία, σωματική αδυναμία.
157. Καταδίκαζε τις αμαρτίες και τις ατέλειες των άλλων, συνέκρινε τους ανθρώπους, τους έδινε χαρακτηριστικά, τους έκρινε.
158. Αποκάλυψε τις αμαρτίες των άλλων, τους χλεύασε, ​​τους ειρωνεύτηκε.
159. Εσκεμμένα εξαπατήθηκε, είπε ψέματα.
160. Διάβασε βιαστικά τα ιερά βιβλία, όταν ο νους και η καρδιά δεν αφομοίωσαν αυτά που διάβασαν.
161. Έφυγε από την προσευχή λόγω κούρασης, δικαιολογώντας τον εαυτό της με αναπηρία.
162. Σπάνια έκλαψε που ζούσα άδικα, ξέχασε την ταπεινοφροσύνη, την αυτομαρτία, τη σωτηρία και τη φοβερή κρίση.
163. Στη ζωή, δεν πρόδωσε τον εαυτό της στο θέλημα του Θεού.
164. Κατέστρεψε το πνευματικό της σπίτι, χλεύασε τους ανθρώπους, συζήτησε την πτώση των άλλων.
165. Η ίδια ήταν όργανο του διαβόλου.
166. Δεν έκοβε πάντα τη διαθήκη της ενώπιον του γέροντα.
167. Πέρασα πολύ χρόνο σε άδεια γράμματα, και όχι σε πνευματικά.
168. Δεν είχα αίσθηση του φόβου του Θεού.
169. Θύμωσε, κούνησε τη γροθιά της, καταράστηκε.
170. Διαβάστε περισσότερα παρά προσευχηθείτε.
171. Υπέκυψε στην πειθώ, στον πειρασμό στην αμαρτία.
172. Ισχυρά παραγγέλθηκε.
173. Συκοφάντησε άλλους, ανάγκασε άλλους να βρίζουν.
174. Γύρισε το πρόσωπό της από αυτούς που ρωτούσαν.
175. Παραβίασε την ψυχική ηρεμία του γείτονά της, είχε μια αμαρτωλή διάθεση πνεύματος.
176. Έκανε καλά χωρίς να σκέφτεται τον Θεό.
177. Ήταν κυριευμένος με θέση, τίτλο, θέση.
178. Το λεωφορείο δεν έδωσε προτεραιότητα σε ηλικιωμένους, επιβάτες με παιδιά.
179. Όταν αγόραζε, παζάρεψε, έπεσε στην περιέργεια.
180. Δεν δεχόταν πάντα με πίστη τα λόγια των πρεσβυτέρων και των εξομολογητών.
181. Παρακολουθούσε με περιέργεια, ρωτούσε για τα εγκόσμια.
182. Αβίωτη σάρκα με ντουζιέρα, μπανιέρα, μπανιέρα.
183. Ταξίδεψε άσκοπα, για χάρη της πλήξης.
184. Όταν έφυγαν οι επισκέπτες, δεν προσπάθησε να ελευθερωθεί από την αμαρτωλότητα με την προσευχή, αλλά παρέμεινε σε αυτήν.
185. Επέτρεψε στον εαυτό της προνόμια στην προσευχή, απολαύσεις στις κοσμικές απολαύσεις.
186. Ευχαριστούσε τους άλλους για χάρη της σάρκας και του εχθρού, και όχι για χάρη του πνεύματος και της σωτηρίας.
187. Αμάρτησε με μια μη ωφέλιμη για την ψυχή προσκόλληση με φίλους.
188. Ήταν περήφανη για τον εαυτό της όταν έκανε μια καλή πράξη. Δεν ταπείνωσα τον εαυτό μου, δεν επέπληξα τον εαυτό μου.
189. Δεν λυπόταν πάντα τους αμαρτωλούς ανθρώπους, αλλά τους επέπληξε και τους επέπληξε.
190. Ήταν δυσαρεστημένη με τη ζωή της, την επέπληξε και είπε: «Όταν θα με πάρει μόνο ο θάνατος».
191. Υπήρχαν στιγμές που φώναζε ενοχλητικά, χτύπησε δυνατά για να ανοίξει.
192. Όταν διάβαζα, δεν σκεφτόμουν τις Άγιες Γραφές.
193. Δεν είχε πάντα εγκαρδιότητα προς τους επισκέπτες και τη μνήμη του Θεού.
194. Έκανε πράγματα από πάθος και δούλευε χωρίς ανάγκη.
195. Συχνά ανάβει από άδεια όνειρα.
196. Αμάρτησε με κακία, δεν έμεινε σιωπηλή στην οργή, δεν απομακρύνθηκε από αυτόν που προκαλούσε οργή.
197. Στην αρρώστια, χρησιμοποιούσε συχνά το φαγητό όχι για ικανοποίηση, αλλά για ευχαρίστηση και απόλαυση.
198. Δέχτηκε ψυχρά χρήσιμους επισκέπτες.
199. Λυπήθηκα για αυτόν που με προσέβαλε. Και με στεναχώρησε όταν προσέβαλα.
200. Στην προσευχή δεν είχε πάντα μετανοητικά συναισθήματα, ταπεινούς λογισμούς.
201. Προσέβαλε τον άντρα της, ο οποίος απέφυγε την οικειότητα τη λάθος μέρα.
202. Με θυμό καταπάτησε τη ζωή του γείτονά της.
203. Αμάρτησα και αμαρτάνω πορνεία: ήμουν με τον άντρα μου όχι για να συλλάβω παιδιά, αλλά από πόθο. Ελλείψει του συζύγου της, μολύνθηκε με τον αυνανισμό.
204. Στη δουλειά, βίωσε δίωξη για την αλήθεια και θρηνούσε γι' αυτό.
205. Γέλασε με τα λάθη των άλλων και έκανε σχόλια δυνατά.
206. Φορούσε γυναικείες ιδιοτροπίες: όμορφες ομπρέλες, υπέροχα ρούχα, τρίχες άλλων (περούκες, κομμωτήρια, πλεξούδες).
207. Φοβόταν τα βάσανα, τα υπέμεινε απρόθυμα.
208. Συχνά άνοιγε το στόμα της για να επιδείξει τα χρυσά της δόντια, φορούσε γυαλιά με χρυσό πλαίσιο, πληθώρα δαχτυλιδιών και χρυσά κοσμήματα.
209. Ζήτησε συμβουλές από ανθρώπους που δεν έχουν πνευματικό μυαλό.
210. Πριν διαβάσει τον λόγο του Θεού, δεν επικαλούσε πάντα τη χάρη του Αγίου Πνεύματος, φρόντιζε μόνο να διαβάζει περισσότερα.
211. Μεταφέρθηκε το δώρο του Θεού στη μήτρα, η ηδονία, η αδράνεια και ο ύπνος. Δεν δούλεψε, έχοντας ταλέντο.
212. Ήμουν πολύ τεμπέλης για να γράψω και να ξαναγράψω πνευματικές οδηγίες.
213. Έβαψε τα μαλλιά της και αναζωογονήθηκε, επισκέφτηκε σαλόνια ομορφιάς.
214. Όταν έδινε ελεημοσύνη, δεν τη συνδύαζε με τη διόρθωση της καρδιάς της.
215. Δεν απέφευγε τους κολακευτές, και δεν τους εμπόδισε.
216. Είχε μια προδιάθεση για τα ρούχα: προσοχή, σαν να μην λερωθεί, να μη σκονιστεί, να μην βραχεί.
217. Δεν ευχόταν πάντα στους εχθρούς της τη σωτηρία και δεν τη νοιαζόταν.
218. Στην προσευχή ήταν «δούλα της ανάγκης και του καθήκοντος».
219. Μετά τη νηστεία, ακουμπούσε στο γρήγορο φαγητό, έτρωγε σε σημείο βαρύτητας στο στομάχι και συχνά χωρίς χρόνο.
220. Σπάνια προσευχόταν τη νύχτα. Μύριζε καπνό και ασχολήθηκε με το κάπνισμα.
221. Δεν απέφυγε τους πνευματικούς πειρασμούς. Είχε ένα συγκινητικό ραντεβού. Έπεσε στο πνεύμα.
222. Στο δρόμο ξέχασε την προσευχή.
223. Παρενέβη με οδηγίες.
224. Δεν συμπαθούσε τους αρρώστους και τους πενθούντες.
225. Δεν δάνειζε πάντα.
226. Φοβόταν τους μάγους περισσότερο από τον Θεό.
227. Γλίτωσε τον εαυτό της για το καλό των άλλων.
228. Βρώμικα και χαλασμένα ιερά βιβλία.
229. Μίλησε πριν την πρωινή και μετά την απογευματινή προσευχή.
230. Έφερε γυαλιά στους καλεσμένους παρά τη θέλησή τους, τους περιποιήθηκε απεριόριστα.
231. Έκανε τα έργα του Θεού χωρίς αγάπη και επιμέλεια.
232. Συχνά δεν έβλεπε τις αμαρτίες της, σπάνια καταδίκαζε τον εαυτό της.
233. Διασκέδαζε με το πρόσωπό της κοιτώντας στον καθρέφτη κάνοντας μορφασμούς.
234. Μίλησε για τον Θεό χωρίς ταπείνωση και προσοχή.
235. Κουρασμένος από την υπηρεσία, περιμένοντας το τέλος, βιάζεται στην έξοδο το συντομότερο δυνατό για να ηρεμήσει και να φροντίσει τα εγκόσμια.
236. Σπάνια έκανα αυτοέλεγχο, το βράδυ δεν διάβασα την προσευχή "Σε ομολογώ ..."
237. Σπάνια σκεφτόταν αυτά που άκουγε στο ναό και διάβαζε στη Γραφή.
238. Δεν αναζήτησε χαρακτηριστικά καλοσύνης σε έναν κακό άνθρωπο και δεν μίλησε για τις καλές του πράξεις.
239. Συχνά δεν έβλεπε τις αμαρτίες της και σπάνια καταδίκαζε τον εαυτό της.
240. Πήρα αντισυλληπτικά. Απαίτησε προστασία από τον σύζυγό της, διακοπή της πράξης.
241. Προσευχόμενη για υγεία και ανάπαυση, συχνά ξεπερνούσε τα ονόματα χωρίς τη συμμετοχή και την αγάπη της καρδιάς της.
242. Είπε τα πάντα όταν θα ήταν καλύτερα να μείνει σιωπηλή.
243. Σε μια συνομιλία, χρησιμοποίησε καλλιτεχνικές τεχνικές. Μίλησε με αφύσικη φωνή.
244. Προσβλήθηκε από την απροσεξία και την παραμέληση του εαυτού της, ήταν απρόσεκτη στους άλλους.
245. Δεν απείχε από υπερβολές και απολαύσεις.
246. Φορούσε τα ρούχα των άλλων χωρίς άδεια, χάλασε τα πράγματα των άλλων. Στο δωμάτιο φύσηξε τη μύτη της στο πάτωμα.
247. Έψαχνα ευεργεσίες και παροχές για τον εαυτό μου, και όχι για τον διπλανό μου.
248. Ανάγκασε έναν άνθρωπο να αμαρτήσει: να πει ψέματα, να κλέψει, να τιτιβίσει.
249. Να ενημερώσει και να ξαναδιηγηθεί.
250. Βρήκα ευχαρίστηση στα αμαρτωλά ραντεβού.
251. Επισκέφτηκε τόπους κακίας, ασέβειας και ασεβείας.
252. Γύρισε το αυτί της να ακούσει το κακό.
253. Απέδωσε τις επιτυχίες της στον εαυτό της, και όχι στη βοήθεια του Θεού.
254. Μελετώντας την πνευματική ζωή, δεν την εκπλήρωσε με έργα.
255. Μάταια αναστάτωσε τους ανθρώπους, δεν ηρεμούσε τους θυμωμένους και λυπημένους.
256. Συχνά πλυμένα ρούχα, χαμένος χρόνος χωρίς ανάγκη.
257. Μερικές φορές έπεφτε σε κίνδυνο: διέσχιζε το δρόμο μπροστά από τα μέσα μεταφοράς, διέσχισε το ποτάμι πάνω σε λεπτό πάγο κ.λπ.
258. Υπερυψώθηκε πάνω από τους άλλους, δείχνοντας την ανωτερότητά της και τη σοφία του μυαλού της. Επέτρεψε στον εαυτό της να ταπεινώσει τον άλλον, χλευάζοντας τα ελαττώματα της ψυχής και του σώματος.
259. Ανέβαλε τις πράξεις του Θεού, το έλεος και την προσευχή για αργότερα.
260. Δεν θρηνούσε τον εαυτό της όταν έκανε μια κακή πράξη. Με ευχαρίστηση άκουγε συκοφαντικούς λόγους, βλασφημούσε τη ζωή και τη μεταχείριση των άλλων.
261. Δεν χρησιμοποιούσε το πλεονάζον εισόδημα για πνευματικά χρήσιμα πράγματα.
262. Δεν γλίτωνε από τις μέρες της νηστείας για να δώσει σε άρρωστους, απόρους και παιδιά.
263. Δούλεψε απρόθυμα, γκρινιάζοντας και στενοχωρημένος λόγω της μικρής αμοιβής.
264. Ήταν η αιτία της αμαρτίας στην οικογενειακή διχόνοια.
265. Χωρίς ευγνωμοσύνη και αυτομομφή υπέμεινε θλίψεις.
266. Δεν πήγαινε πάντα στην απομόνωση για να μείνει μόνη με τον Θεό.
267. Ξάπλωσε και ξάπλωσε στο κρεβάτι για πολλή ώρα, δεν σηκώθηκε αμέσως να προσευχηθεί.
268. Έχασε τον αυτοέλεγχο ενώ υπερασπιζόταν τους προσβεβλημένους, κράτησε την εχθρότητα και το κακό στην καρδιά της.
269. Δεν σταμάτησε να μιλάει κουτσομπολιά. Η ίδια συχνά περνούσε στους άλλους και με αύξηση από τον εαυτό της.
270. Πριν την πρωινή προσευχή και κατά τον κανόνα της προσευχής, έκανε τις δουλειές του σπιτιού.
271. Παρουσίασε αυταρχικά τις σκέψεις της ως τον αληθινό κανόνα της ζωής.
272. Έφαγε κλεμμένο φαγητό.
273. Δεν ομολόγησε τον Κύριο με νου, καρδιά, λόγο, πράξη. Είχε συμμαχία με τους κακούς.
274. Στο γεύμα ήταν πολύ τεμπέλης για να κεράσει και να εξυπηρετήσει τη γειτόνισσα.
275. Λυπήθηκε για τον πεθαμένο, που η ίδια ήταν άρρωστη.
276. Χάρηκα που είχαν έρθει οι διακοπές και δεν έπρεπε να δουλέψω.
277. Έπινα κρασί στις γιορτές. Μου άρεσε να πηγαίνω σε δείπνα. Εκεί βαρέθηκα.
278. Άκουγε τους δασκάλους όταν έλεγαν κάτι βλαβερό για την ψυχή, κατά του Θεού.
279. Χρησιμοποιημένα αρώματα, καπνιστό ινδικό θυμίαμα.
280. Ασχολούμενος με τη λεσβία, με πόθο άγγιξε το σώμα κάποιου άλλου. Με πόθο και ηδονία παρακολουθούσε το ζευγάρωμα των ζώων.
281. Φρόντισε πέρα ​​από κάθε μέτρο για τη θρέψη του σώματος. Δεκτά δώρα ή ελεημοσύνη σε μια στιγμή που δεν ήταν απαραίτητο να τα αποδεχτείτε.
282. Δεν προσπάθησα να είμαι μακριά από ένα άτομο που του αρέσει να συνομιλεί.
283. Δεν βαφτίστηκε, δεν διάβασε προσευχές στο χτύπημα της καμπάνας της εκκλησίας.
284. Υπό την καθοδήγηση του πνευματικού της πατέρα, έκανε τα πάντα σύμφωνα με τη θέλησή της.
285. Ήταν γυμνή όταν έκανε μπάνιο, ηλιοθεραπεία, γυμναστική, σε περίπτωση ασθένειας την έδειχναν σε γιατρό.
286. Δεν ανακαλούσε και δεν μετρούσε πάντα τις παραβιάσεις του Νόμου του Θεού με μετάνοια.
287. Καθώς διάβαζε προσευχές και κανόνες, τεμπέλησε πολύ να υποκύψει.
288. Όταν άκουσε ότι ένα άτομο ήταν άρρωστο, δεν έσπευσε να βοηθήσει.
289. Με σκέψη και λόγο ύψωσε τον εαυτό της στο καλό που έγινε.
290. Πίστευε στη συκοφαντία. Δεν τιμώρησε τον εαυτό της για τις αμαρτίες της.
291. Κατά τη λειτουργία στην εκκλησία την διάβασε κανόνας του σπιτιούή έγραψε ένα μνημόσυνο.
292. Δεν απείχε από τα αγαπημένα της φαγητά (αν και τα νηστίσιμα).
293. Άδικα τιμωρήθηκαν και έκαναν διαλέξεις παιδιά.
294. Δεν είχα καθημερινή μνήμη της Κρίσης του Θεού, του θανάτου, της Βασιλείας του Θεού.
295. Σε καιρούς λύπης δεν απασχολούσε το μυαλό και την καρδιά της με την προσευχή του Χριστού.
296. Δεν ανάγκασε τον εαυτό της να προσευχηθεί, να διαβάσει τον Λόγο του Θεού, να κλάψει για τις αμαρτίες της.
297. Σπάνια τελούσε μνημόσυνο των νεκρών, δεν προσευχόταν για τους αναχωρητές.
298. Με ανομολόγητη αμαρτία πλησίασε το Δισκοπότηρο.
299. Το πρωί έκανα γυμναστική, και δεν αφιέρωσα την πρώτη μου σκέψη στον Θεό.
300. Όταν προσευχόμουν, ήμουν πολύ τεμπέλης για να σταυρώσω, τακτοποίησα τις κακές μου σκέψεις, δεν σκεφτόμουν τι με περιμένει πέρα ​​από τον τάφο.
301. Βιαζόταν να προσευχηθεί, από τεμπελιά τη συντόμευσε και διάβασε χωρίς την ανάλογη προσοχή.
302. Είπε στους γείτονες και στους γνωστούς της τα παράπονά της. Επισκέφτηκα μέρη όπου έδωσαν κακά παραδείγματα.
303. Παρακάλεσε έναν άνθρωπο χωρίς πραότητα και αγάπη. Εκνευρισμένος όταν διόρθωνα τον γείτονά μου.
304. Δεν άναβε πάντα λάμπα τις γιορτές και τις Κυριακές.
305. Τις Κυριακές, δεν πήγα στο ναό, αλλά για μανιτάρια, μούρα ...
306. Είχε περισσότερες οικονομίες από ό,τι χρειαζόταν.
307. Φύλαξε τη δύναμη και την υγεία της για να υπηρετήσει τον διπλανό της.
308. Κατηγόρησε τη γείτονά της για αυτό που είχε συμβεί.
309. Περπατώντας στο δρόμο προς το ναό, δεν διάβαζα πάντα προσευχές.
310. Συμφωνείται όταν καταδικάζει ένα άτομο.
311. Ζήλευε τον άντρα της, θυμόταν τον αντίπαλό της με κακία, ευχήθηκε τον θάνατό της, χρησιμοποίησε συκοφαντία θεραπευτή για να τη βασανίσει.
312. Κάποτε ήμουν απαιτητικός και ασεβής με τους ανθρώπους. Κέρδισε το πάνω χέρι σε συνομιλίες με γείτονες. Στο δρόμο προς το ναό, πρόλαβε μεγαλύτερη από μένα, δεν περίμενε αυτούς που έμειναν πίσω μου.
313. Γύρισε τις ικανότητές της σε επίγεια αγαθά.
314. Είχε ζήλια για τον πνευματικό πατέρα.
315. Προσπάθησα να έχω πάντα δίκιο.
316. Ρώτησε το περιττό.
317. Έκλαψε για το προσωρινό.
318. Ερμήνευσε όνειρα και τα πήρε στα σοβαρά.
319. Καυχήθηκε για την αμαρτία, έκανε το κακό.
320. Μετά την κοινωνία, δεν φυλάχτηκε από την αμαρτία.
321. Κρατούσε αθεϊστικά βιβλία και τραπουλόχαρτα στο σπίτι.
322. Έδινε συμβουλές, μη γνωρίζοντας αν ήταν ευάρεστες στον Θεό, ήταν αμελής στις υποθέσεις του Θεού.
323. Δέχτηκε πρόσφορα, αγιασμό χωρίς ευλάβεια (χύθηκε αγιασμό, χύθηκε ψίχουλα πρόσφορα).
324. Πήγα στο κρεβάτι και σηκώθηκα χωρίς προσευχή.
325. Χάλασε τα παιδιά της, μη προσέχοντας τις κακές τους πράξεις.
326. Στη νηστεία ασχολήθηκε με το λάρυγγα, της άρεσε να πίνει δυνατό τσάι, καφέ και άλλα ποτά.
327. Πήρα εισιτήρια, φαγητό από την πίσω πόρτα, μπήκα στο λεωφορείο χωρίς εισιτήριο.
328. Τοποθέτησε την προσευχή και τον ναό πάνω να υπηρετεί τον πλησίον της.
329. Άντεξε τις θλίψεις με απελπισία και γκρίνια.
330. Ερεθισμένος στην κούραση και την αρρώστια.
331. Είχε δωρεάν μεταχείριση ατόμων του αντίθετου φύλου.
332. Με την ανάμνηση των εγκόσμιων υποθέσεων, παράτησε την προσευχή.
333. Αναγκάζονται να τρώνε και να πίνουν τους άρρωστους και τα παιδιά.
334. Αντιμετωπιζόταν με περιφρόνηση μοχθηρούς ανθρώπους, δεν επεδίωξαν τη μεταστροφή τους.
335. Ήξερε και έδωσε χρήματα για μια κακή πράξη.
336. Μπήκε στο σπίτι χωρίς πρόσκληση, κοίταξε από τη χαραμάδα, από το παράθυρο, μέσα κλειδαρότρυπα, κρυφάκουσε στην πόρτα.
337. Εμπιστεύτηκαν μυστικά σε αγνώστους.
338. Χρησιμοποίησε φαγητό χωρίς ανάγκη και πείνα.
339. Διάβασα προσευχές με λάθη, χάθηκα, παρέλειψα, έβαλα λάθος άγχος.
340. Έζησε λάγνα με τον άντρα της. Επέτρεψε διαστροφές και σαρκικές απολαύσεις.
341. Έδωσε δάνεια και ζήτησε πίσω τα χρέη.
342. Προσπάθησε να μάθει περισσότερα για τα θεϊκά πράγματα από όσα αποκαλύφθηκαν από τον Θεό.
343. Αμάρτησε με κίνηση σώματος, βάδισμα, χειρονομία.
344. Έθεσε ως παράδειγμα τον εαυτό της, καμάρωνε, καμάρωνε.
345. Μιλούσε με πάθος για τα γήινα πράγματα, ευχαριστημένη με την ανάμνηση της αμαρτίας.
346. Πήγε στο ναό και γύρισε με άδεια κουβέντα.
347. Ασφάλισα τη ζωή και την περιουσία μου, ήθελα να εξαργυρώσω την ασφάλεια.
348. Ήταν άπληστος για ευχαρίστηση, αγνός.
349. Μετέδωσε στους άλλους τις συζητήσεις της με τον γέροντα και τους πειρασμούς της.
350. Ήταν δωρητής όχι από αγάπη για τον πλησίον της, αλλά για το ποτό, τις ελεύθερες μέρες, για τα χρήματα.
351. Τολμηρά και ηθελημένα βυθίστηκε σε θλίψεις και πειρασμούς.
352. Βαριόμουν, ονειρευόμουν ταξίδια και διασκέδαση.
353. Πήρε λάθος αποφάσεις με θυμό.
354. Αποσπάστηκε από σκέψεις κατά την προσευχή.
355. Ταξίδεψε νότια για σαρκικές απολαύσεις.
356. Χρησιμοποιούσε την ώρα της προσευχής για εγκόσμιες υποθέσεις.
357. Διαστρέβλωσε τις λέξεις, παραμόρφωσε τις σκέψεις των άλλων, εξέφρασε τη δυσαρέσκειά της φωναχτά.
358. Ντρεπόμουν να ομολογήσω ενώπιον των γειτόνων μου ότι ήμουν πιστός, και επισκέπτομαι τον ναό του Θεού.
359. Συκοφάντησε, ζήτησε δικαιοσύνη σε ανώτερες βαθμίδες, έγραψε παράπονα.
360. Κατήγγειλε όσους δεν πηγαίνουν στο ναό και δεν μετανοούν.
361. Αγοράστηκε λαχείαμε την ελπίδα του πλουτισμού.
362. Έδωσε ελεημοσύνη και συκοφάντησε αγενώς αυτόν που ζήτησε.
363. Άκουσε τις συμβουλές των εγωιστών, που οι ίδιοι ήταν σκλάβοι της μήτρας και των σαρκικών παθών τους.
364. Έχοντας ασχοληθεί με την αυτοεξυγίανση, περίμενε περήφανα ένα χαιρετισμό από τη γειτόνισσα της.
365. Κουράστηκα τη νηστεία και ανυπομονούσα να τελειώσει.
366. Δεν άντεχε τη δυσοσμία από τους ανθρώπους χωρίς αηδία.
367. Κατήγγειλε τους ανθρώπους με θυμό, ξεχνώντας ότι είμαστε όλοι αμαρτωλοί.
368. Ξάπλωσε να κοιμηθεί, δεν θυμήθηκε τις υποθέσεις της ημέρας και δεν έχυσε δάκρυα για τις αμαρτίες της.
369. Δεν τήρησε τον Κανόνα της Εκκλησίας και τις παραδόσεις των αγίων πατέρων.
370. Για βοήθεια σε νοικοκυριόπλήρωσε με βότκα, έβαλε σε πειρασμό ανθρώπους με μέθη.
371. Στη νηστεία έκανε κόλπα στο φαγητό.
372. Αποσπάται η προσοχή από την προσευχή όταν τσιμπούνται από κουνούπια, μύγες και άλλα έντομα.
373. Στη θέα της ανθρώπινης αχαριστίας, απέφυγε να κάνει καλές πράξεις.
374. Απέφυγε τη βρώμικη δουλειά: καθάρισε την τουαλέτα, μάζεψε τα σκουπίδια.
375. Κατά την περίοδο του θηλασμού δεν απείχε από τον έγγαμο βίο.
376. Στην εκκλησία στεκόταν με την πλάτη στο βωμό και τις άγιες εικόνες.
377. Μαγειρεμένα εκλεπτυσμένα πιάτα, δελεασμένα με εντερική παραφροσύνη.
378. Διαβάζω διασκεδαστικά βιβλία με ευχαρίστηση, αλλά όχι τις Γραφές των Αγίων Πατέρων.
379. Έβλεπα τηλεόραση, περνούσα ολόκληρες μέρες στο «κουτί» και όχι σε προσευχές μπροστά στα εικονίδια.
380. Άκουγε παθιασμένη κοσμική μουσική.
381. Αναζήτησε παρηγοριά στη φιλία, λαχταρούσε για σαρκικές απολαύσεις, αγαπούσε να φιλάει άντρες και γυναίκες στα χείλη.
382. Επιδίδονταν σε εκβιασμό και δόλο, έκριναν και συζητούσαν τους ανθρώπους.
383. Ενώ νήστευε, ένιωθε αηδία με το μονότονο, νηστίσιμο φαγητό.
384. Ο Λόγος του Θεού μίλησε σε ανάξιους ανθρώπους (όχι «μαργαριτάρια μπροστά στους χοίρους»).
385. Παραμέλησε τις άγιες εικόνες, δεν τις σκούπισε εγκαίρως από τη σκόνη.
386. Ήμουν πολύ τεμπέλης για να γράψω συγχαρητήρια για τις γιορτές της εκκλησίας.
387. Περάστε χρόνο σε κοσμικά παιχνίδια και διασκεδάσεις: πούλια, τάβλι, λότο, κάρτες, σκάκι, πλάστη, βολάν, κύβος του Ρούμπικ και άλλα.
388. Μίλησε για ασθένειες, έδινε συμβουλές για να πάει σε μάντεις, έδινε διευθύνσεις μάγων.
389. Πίστευε σημάδια και συκοφαντίες: έφτυσε στον αριστερό της ώμο, έτρεξε μαύρη γάτα, πεσμένο κουτάλι, πιρούνι κ.λπ.
390. Απάντησε κοφτά σε ένα θυμωμένο άτομο στον θυμό του.
391. Προσπάθησε να αποδείξει τη δικαίωση και τη δικαιοσύνη του θυμού της.
392. Ήταν ενοχλητικός, διέκοψε τον ύπνο των ανθρώπων, τους αποσπούσε την προσοχή από το γεύμα.
393. Χαλαρώνει από τις κοινωνικές συζητήσεις με νέους του αντίθετου φύλου.
394. Ασχολήθηκε με άσκοπες κουβέντες, περιέργεια, παρέα στις φωτιές και ήταν παρών σε ατυχήματα.
395. Θεώρησε περιττό να λάβει θεραπεία για ασθένειες και να επισκεφθεί γιατρό.
396. Προσπάθησα να ηρεμήσω με τη βιαστική εκτέλεση του κανόνα.
397. Υπερβολικά προβλημάτισε τον εαυτό της με τη δουλειά.
398. Έφαγα πολύ την εβδομάδα του κρέατος.
399. Έδινε λάθος συμβουλές στους γείτονές της.
400. Είπε επαίσχυντα ανέκδοτα.
401. Για να ευχαριστήσει τις αρχές, έκλεισε τις άγιες εικόνες.
402. Παραμέλησε έναν άντρα στα γηρατειά και τη φτώχεια του μυαλού του.
403. Άπλωσε τα χέρια της στο γυμνό της σώμα, κοίταξε και άγγιξε με τα χέρια της μυστικά uds.
404. Τιμωρούσε τα παιδιά με θυμό, σε κρίση πάθους, με επίπληξη και κατάρες.
405. Δίδαξε στα παιδιά να τιτιβίζουν, να κρυφακούνε, να μαστροπεύουν.
406. Χάλασε τα παιδιά της, δεν πρόσεχε τις κακές τους πράξεις.
407. Είχε σατανικό φόβο για το σώμα, φοβόταν τις ρυτίδες, γκρίζα μαλλιά.
408. Επιβάρυνε άλλους με αιτήματα.
409. Έβγαλε συμπεράσματα για την αμαρτωλότητα των ανθρώπων ανάλογα με τις κακοτυχίες τους.
410. Έγραφε προσβλητικά και ανώνυμα γράμματα, μιλούσε αγενώς, παρενέβαινε με κόσμο στο τηλέφωνο, κάνοντας αστεία με υποτιθέμενο όνομα.
411. Καθίστε στο κρεβάτι χωρίς την άδεια του ιδιοκτήτη.
412. Στην προσευχή φαντάστηκε τον Κύριο.
413. Σατανικό γέλιο επιτίθεται όταν διαβάζει και ακούει το Θείο.
414. Ζητούσε συμβουλές από ανθρώπους που αγνοούσαν το θέμα, πίστευε στους πονηρούς ανθρώπους.
415. Προσπάθησε για ανωτερότητα, άμιλλα, κέρδισε συνεντεύξεις, συμμετείχε σε διαγωνισμούς.
416. Αντιμετώπισε το Ευαγγέλιο ως μαντικό βιβλίο.
417. Μάζεψε μούρα, λουλούδια, κλαδιά σε κήπους άλλων χωρίς άδεια.
418. Κατά τη διάρκεια της νηστείας, δεν είχε καλή διάθεση προς τους ανθρώπους, επέτρεπε παραβιάσεις της νηστείας.
419. Δεν αντιλαμβανόταν και μετάνιωνε πάντα για την αμαρτία.
420. Άκουγε εγκόσμους δίσκους, αμάρτησε βλέποντας βίντεο και πορνό ταινίες, χαλάρωσε σε άλλες κοσμικές απολαύσεις.
421. Διάβασε προσευχή, έχοντας έχθρα εναντίον του πλησίον της.
422. Προσευχόταν με καπέλο, με ακάλυπτο το κεφάλι.
423. Πίστευε στους οιωνούς.
424. Χρησιμοποιούσε αδιακρίτως τα χαρτιά στα οποία ήταν γραμμένο το όνομα του Θεού.
425. Ήταν περήφανη για τον γραμματισμό και την πολυμάθειά της, φαντάστηκε, ξεχώριζε άτομα με ανώτερη μόρφωση.
426. Εκχωρήθηκε ευρεθέντα χρήματα.
427. Στην εκκλησία βάζω τσάντες και πράγματα στα παράθυρα.
428. Βόλτα για ευχαρίστηση με αυτοκίνητο, μηχανοκίνητο σκάφος, ποδήλατο.
429. Επανέλαβε τα κακά λόγια των άλλων, άκουγε ανθρώπους να βρίζουν τις αισχρότητες.
430. Διαβάζω με ενθουσιασμό εφημερίδες, βιβλία, κοσμικά περιοδικά.
431. Αποστρεφόταν τους φτωχούς, τους φτωχούς, τους άρρωστους, που μύριζαν άσχημα.
432. Ήταν περήφανη που δεν διέπραξε επαίσχυντες αμαρτίες, βαριές δολοφονίες, εκτρώσεις κ.λπ.
433. Έτρωγε και έπινε πριν την έναρξη των νηστειών.
434. Απέκτησε περιττά πράγματα χωρίς να χρειάζεται να το κάνει.
435. Μετά από ένα άσωτο όνειρο, δεν διάβαζε πάντα προσευχές για μολύνσεις.
436. Εορτάζει Νέος χρόνος, φορώντας μάσκες και άσεμνα ρούχα, μεθυσμένος, βρισιές, υπερφαγία και αμαρτία.
437. Προκάλεσε ζημιά στη γειτόνισσα, χάλασε και έσπασε τα πράγματα των άλλων.
438. Πίστεψε τους ανώνυμους «προφήτες», στα «άγια γράμματα», «το όνειρο της Θεοτόκου», τους αντέγραψε η ίδια και τους πέρασε σε άλλους.
439. Άκουγε τα κηρύγματα στην εκκλησία με πνεύμα κριτικής και καταδίκης.
440. Χρησιμοποιούσε τα κέρδη της για αμαρτωλούς πόθους και διασκεδάσεις.
441. Διέδιδε κακές φήμες για ιερείς και μοναχούς.
442. Στριμωγμένοι στο ναό, βιάζονται να φιλήσουν την εικόνα, το Ευαγγέλιο, τον σταυρό.
443. Ήταν περήφανη, στην ανέχεια και στη φτώχεια αγανακτούσε και μουρμούρισε κατά του Κυρίου.
444. Κατούρησε δημόσια και ακόμη και αστειεύεσαι γι' αυτό.
445. Δεν αποπλήρωνε πάντα εγκαίρως όσα δανειζόταν.
446. Μείωσε τις αμαρτίες της στην εξομολόγηση.
447. Χαιρόταν για την κακοτυχία του γείτονά της.
448. Δίδαξε τους άλλους με διδακτικό, επιτακτικό τόνο.
449. Μοιράστηκε τις κακίες τους με τους ανθρώπους και τις επιβεβαίωσε σε αυτές τις κακίες.
450. Μάλωσε με κόσμο για μια θέση στο ναό, στις εικόνες, κοντά στο τραπέζι της παραμονής.
451. Κατά λάθος προκάλεσε πόνο στα ζώα.
452. Άφησε ένα ποτήρι βότκα στον τάφο των συγγενών.
453. Δεν προετοίμασε επαρκώς τον εαυτό της για το μυστήριο της εξομολόγησης.
454. Αγιότητα Κυριακών και αργίεςπαραβιάζονται με παιχνίδια, επισκέψεις σε θεάματα κ.λπ.
455. Όταν έπαθαν ζημιές οι καλλιέργειες, όρκιζε τα βοοειδή με βρώμικα λόγια.
456. Ραντεβού κανόνιζαν στα νεκροταφεία, στην παιδική ηλικία έτρεχαν και έπαιζαν κρυφτό εκεί.
457. Επιτρέπεται η σεξουαλική επαφή πριν από το γάμο.
458. Μέθυσε επίτηδες για να αποφασίσει για μια αμαρτία, μαζί με το κρασί έκανε και φάρμακα για να μεθύσει περισσότερο.
459. Παρακαλούσε για αλκοόλ, έβαλε ενέχυρο πράγματα και έγγραφα για αυτό.
460. Για να τραβήξει την προσοχή στον εαυτό της, για να την ανησυχήσει, προσπάθησε να αυτοκτονήσει.
461. Στην παιδική ηλικία, δεν άκουγε τους δασκάλους, προετοίμαζε κακώς τα μαθήματα, ήταν τεμπέλης, διέκοψε τα μαθήματα.
462. Επισκέφτηκε καφετέριες, εστιατόρια τοποθετημένα σε ναούς.
463. Τραγούδησε σε ένα εστιατόριο, στη σκηνή, χόρεψε σε βαριετέ.
464. Στις πολυσύχναστες συγκοινωνίες ένιωθε ευχαρίστηση από τα αγγίγματα, δεν προσπαθούσε να τα αποφύγει.
465. Προσβλήθηκε από τους γονείς της για τιμωρία, θυμόταν αυτές τις προσβολές για πολύ καιρό και είπε σε άλλους για αυτές.
466. Παρηγορούσε τον εαυτό της με το γεγονός ότι οι εγκόσμιες φροντίδες την εμποδίζουν να κάνει πράγματα πίστης, σωτηρίας και ευσέβειας, δικαιολογήθηκε με το γεγονός ότι στα νιάτα της κανείς δεν δίδασκε τη χριστιανική πίστη.
467. Χαμένος χρόνος σε άχρηστες δουλειές, φασαρία, κουβέντα.
468. Ασχολείται με την ερμηνεία των ονείρων.
469. Με ανυπομονησία αντέτεινε, πάλεψε, μάλωσε.
470. Αμάρτησε κλέβοντας, στα παιδικά της χρόνια έκλεβε αυγά, τα πήγαινε στο μαγαζί κ.λπ.
471. Ήταν ματαιόδοξη, περήφανη, δεν τίμησε τους γονείς της, δεν υπάκουε στις αρχές.
472. Ασχολούμενος με αίρεση, είχε λανθασμένη γνώμη για το θέμα της πίστης, της αμφιβολίας ακόμη και της αποστασίας από την Ορθόδοξη πίστη.
473. Είχε σοδομική αμαρτία(συνεργασία με ζώα, με κακούς, συνήψε αιμομικτική σχέση).