Ιερατική ακολουθία και βιογραφία του Αρχιερέα Αρτέμι Βλαντιμίροφ.

Αρχιερέας Αρτέμι Βλαντιμίροφ φωτεινή προσωπικότηταστο πνευματικό τμήμα της Ρωσίας, στην Ορθόδοξη Εκκλησία και εκτός της χώρας.

Διάσημος ιεροκήρυκας, ιεραπόστολος, συγγραφέας, λέκτορας, παρουσιαστής τηλεόρασης και ραδιοφώνου.

Ο κληρικός που δικό του παράδειγμαΗ ζωή δείχνει ποιες πρέπει να είναι οι αληθινές ιδιότητες ενός Χριστιανού: καλοσύνη, αγάπη, συμπόνια, ενσυναίσθηση, αποδοχή.

πατέρας Artemy Vladimirov (σύντομη βιογραφία)

Ο Βλαντιμίροφ Άρτεμι Βλαντιμίροβιτς γεννήθηκε στη Μόσχα, τον Φεβρουάριο του 1961. Ο παππούς του ήταν διάσημος παιδικός ποιητής.

Η αγάπη για τη λογοτεχνία και τις γλώσσες εκδηλώθηκε στην Αρτέμια.

Αποφοίτησε σχολείο γενικής εκπαίδευσηςμε εις βάθος μελέτη Στα Αγγλικά, μπήκε στο φιλολογικό τμήμα της Μόσχας κρατικό Πανεπιστήμιο(Ρομαντικά - Γερμανική ομάδα γλωσσών).

Αλλά σύντομα μεταγράφηκε και αποφοίτησε από το ρωσικό τμήμα της σχολής. Εργάστηκε για ένα μικρό διάστημα ως καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας σε οικοτροφείο.

Παντρεμένος αλλά άτεκνος.

Υπηρέτηση του Θεού

Στα φοιτητικά του χρόνια, για πρώτη φορά, ο πατέρας Artemy Vladimirov άρχισε να δείχνει ενδιαφέρον για τον Χριστιανισμό.

Σε συνειδητή ηλικία, έλαβε θρησκευτική εκπαίδευση - αποφοίτησε από τη Θεολογική Σχολή της Μόσχας.

Στα τέλη της δεκαετίας του 1980 έγινε ιερέας, εργάστηκε στη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και δίδαξε επίσης στη Θεολογική Σχολή και υπηρέτησε σε εκκλησίες.

Στις αρχές της δεκαετίας του '90 και μέχρι το 2013, ο πατέρας Artemy Vladimirov (κοφτόμυαλος) είναι ο πρύτανης της εκκλησίας στο Krasnoye Selo (Περιφέρεια Μόσχας)

Αγίων Πάντων.

Από το 2016 έως σήμερα, ο Αρχιερέας Artemy είναι ο πρύτανης του Σταυρίπηγου Μόσχας Alekseevsky γυναικεία μονή.

Ο κληρικός, με το παράδειγμα της ζωής του και της αγάπης του για τον Θεό, δείχνει στους ανθρώπους ένα εξαιρετικό παράδειγμα αληθινού χριστιανού.

Οι διαλέξεις, τα κηρύγματα και τα βιβλία του είναι εμποτισμένα με μια ειλικρινή επιθυμία να βοηθήσει τη σύγχρονη ανθρωπότητα να απορρίψει τον εγωισμό και τον κυνισμό, αλλά να αποκαλύψει την αγάπη, την αγνότητα και την ταπεινοφροσύνη στην καρδιά.

Ο πατέρας Artemy Vladimirov χαίρει μεγάλης εκτίμησης όχι μόνο στους κύκλους της Ορθόδοξης Εκκλησίας, αλλά και μεταξύ των μη θρησκευόμενων ανθρώπων.

Ταξιδεύει πολύ στη Ρωσία και τον κόσμο με κηρύγματα και διαλέξεις.

Γράφει βιβλία, διδάσκει Εκπαιδευτικά ιδρύματα.

Είναι επίσης γνωστός για την εξομολόγηση της καλλιτέχνιδας Tolkunova Valentina πριν από το θάνατό του το 2010.

Είναι μέλος του Συμβουλίου Οικογένειας και Μητρότητας.

Βιβλία

Γράφει βιβλία για την ψυχή, για τον ανθρώπινο λόγο, την παιδαγωγική, το χρήμα, τη ρωσική ομιλία, για τον Θεό, για την αγάπη μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας, για μια χριστιανική οικογένεια, για το έλεος και άλλα.

Υπάρχει ένα βιβλίο γραμμένο από τον πατέρα Artemy και τον Vladimir Kupin.

Πρόκειται για μια πολύ ενδιαφέρουσα δημοσίευση, την οποία ακόμη και οι αλλόθρησκοι παίρνουν για τις οικογένειές τους, τα παιδιά τους, νιώθοντας στην ψυχή τους ότι ένα τέτοιο εγχειρίδιο ζωής πρέπει να υπάρχει σε κάθε σπίτι.

Η μορφή του βιβλίου «Ανοιχτή Καρδιά» είναι μεγάλη και έχει πολλές έγχρωμες εικόνες που ζωγραφίζονται από παιδιά.

Όμορφη γραμματοσειρά και απλή παρουσίαση, προσβάσιμη ακόμα και σε παιδί.

Η δημοσίευση μιλά για τη ζωή της πριγκίπισσας Elizabeth Feodorovna, η οποία έφυγε πολυτελής ζωήκαι έγινε πρότυπο ελέους, αγάπης, φροντίδας για τους άλλους, ζώντας σε ένα κελί.

Βιβλίο απλή γλώσσαλέει στο παιδί για αυτή την καταπληκτική γυναίκα, το κατόρθωμά της.

Αυτό διδάσκει στο μωρό ανθρωπιά, καλοσύνη, αλληλοβοήθεια, αγάπη, ελπίδα, συμπόνια.

Το μήνυμα της έκδοσης είναι να πει ότι η πραγματική ευτυχία δεν βρίσκεται στον υλικό πλούτο, αλλά στον πνευματικό πλούτο, στην εξυπηρέτηση των άλλων.

Περι αγαπης

Ο πατέρας Artemy Vladimirov έχει πολλές ενδιαφέρουσες και διδακτικές (πολύ διακριτικά και διακριτικά, αλλά βαθιά) διαλέξεις σχετικά με το θέμα της αγάπης, της ηθικής και της χριστιανικής αγνότητας.

Ένα από τα δημοφιλή και σχετικά είναι το "On Love" - στον Θεό, γείτονα.

Θέτει το ζήτημα της σχέσης μεταξύ της πίστης στον Κύριο και της αγάπης για το άτομο που βρίσκεται κοντά. Παρά όλα αυτά πραγματική πίστηζωντανό, δραστήριο, που ζεσταίνει τα πάντα και τους πάντες στις ακτίνες του.

Ο αρχιερέας Artemy Vladimirov λέει ότι υπάρχει μια τέτοια τάση αυτή τη στιγμή - όλο και λιγότερη αγάπη εκδηλώνεται σύγχρονη κοινωνία, οι άνθρωποι σταμάτησαν να αναζητούν πηγή έμπνευσης στον Θεό, αλλά έκλεισαν την καρδιά και την ψυχή τους στο κέλυφος του εγωισμού. Αλλά αληθινή αγάπημόνο τότε αρχίζει να ζωντανεύει όταν ένα άτομο αρχίζει να υπηρετεί - ειλικρινά και χωρίς κανένα συμφέρον προς τους γείτονές του. (το κείμενο λαμβάνεται από εδώ)

Και είμαι στην ευχάριστη θέση να σας παρουσιάσω δύο σύντομα βίντεο από εκεί.

Σχετικά με το δρόμο. Αρχιερέας Αρτέμι Βλαντιμίροφ. Ο δρόμος του καθενός μας

Σήμερα, αγαπητοί φίλοι, ας μιλήσουμε μαζί σας για το δρόμο, για το μονοπάτι που απλώνεται μπροστά στον καθένα μας, που ονομάζεται μοίρα, ζωή κάτω από τον ουρανό, ο δρόμος χωρίς τέλος. Ο δρόμος είναι σύμβολο της περιπλάνησης.

Ναι, πράγματι, είμαστε όλοι φιλοξενούμενοι σε αυτόν τον υποσεληνιακό κόσμο, είμαστε όλοι ταξιδιώτες, αλλά δεν περιπλανιόμαστε στον αδιάβατο βάλτο, αυτή είναι η μοίρα των ανθρώπων που είναι ξένοι στην πίστη και την ελπίδα στον Χριστό. Αλλά αναζητούμε το μονοπάτι στο οποίο μας οδηγεί ο ίδιος ο Χριστός ο Λυτρωτής.

Αλλά όπως λέει για τον εαυτό Του: Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή.

Αντίστοιχα, ας θυμηθούμε, έως ότου η καρδιά μας φλεγόταν από αγάπη για τον Κύριο, έως ότου είδαμε μέσα του τον Ιησού, το άλφα και το ωμέγα - την αρχή και το τέλος της ύπαρξής μας, έως ότου ο Κύριος έγινε τα πάντα για εμάς, και εμείς δεν γίνουμε μαθητές Του, η ζωή μας ήταν διαλυμένη...

https://www.youtube.com/watch?time_continue=560&v=liijZpLGdAk(σύνδεσμος για όσους δεν μπορούν να παίξουν το βίντεο)

Σχετικά με το σπίτι. Αρχιερέας Αρτέμι Βλαντιμίροφ. Εικόνες Ευαγγελίου

Σήμερα, αγαπητοί φίλοι, θα ήθελα να σας μιλήσω για το σπίτι.

«Και ένα τραγούδι είναι αρκετό, μόνο που θα τραγουδούσε για το σπίτι μέσα σε αυτό».

Ναι, πράγματι, ένα τρίτο, αν όχι περισσότερο, μέρος της ανθρωπότητας μπορεί να έχει ένα όνειρο ιδιόκτητη κατοικίαείναι ένα ερέθισμα στη ζωή. Κοιτάξτε, σήμερα οι άνθρωποι έχουν σκαρφαλώσει σε πολυώροφα, πολυώροφα κτίρια, που θυμίζουν κάποιου είδους τύμβους τερμιτών, κηρήθρες.

Αλλά είναι κάπως άβολο να βλέπεις τη ζωή από τον εικοστό, σαράντα πέμπτο όροφο, από την οπτική γωνία, ένα άλλο πράγμα είναι ένα σπίτι που στέκεται γερά στο έδαφος.

Θα βγείτε στη βεράντα το πρωί, η ομίχλη εξαπλώνεται ακόμα κάπου μακριά, ο ήλιος αρχίζει να ανατέλλει ...

https://www.youtube.com/watch?v=SCX5RnWITbc(σύνδεσμος για όσους δεν μπορούν να παίξουν το βίντεο)

Αρχιερέας Αρτέμι Βλαντιμίροφ. Πώς έγινα ιερέας Σχετικά με το μονοπάτι προς την πίστη, τη ζωή στο μείζον, τις επιτυχίες και τα λάθη. Ο αρχιερέας Artemy Vladimirovich Vladimirov υπηρετεί στην Εκκλησία των Αγίων Πάντων από τα εγκαίνια της (30 Μαρτίου 1991). Προς το παρόν είναι ο Ομολογητής και Αρχιερέας της Σταυροπηγιακής Μονής Alekseevsky στη Μόσχα.Ο πατέρας Artemy γεννήθηκε στη Μόσχα στις 21 Φεβρουαρίου 1961. Αποφοίτησε από τη Φιλολογική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov το 1983. Αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας το 1992. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο, δίδαξε ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο Μαθηματικό Οικοτροφείο Academician Kolmogorov στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, καθώς και στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και στην Ακαδημία. Ο αγιασμός του διακόνου του π. Αρτεμία πραγματοποιήθηκε στις καλοκαιρινές διακοπέςΆγιος Σέργιος του Ραντόνεζ 18 Ιουλίου 1987. Και στην εορτή της Γέννησης του Χριστού το 1988 - ιερατική χειροτονία. Τον αγιασμό τέλεσε ο επίσκοπος Ντμίτροφ Αλέξανδρος. Ο ιερέας ξεκίνησε τη διακονία του στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στη λωρίδα Bryusov Lane (πρώην οδός Nezhdanova). Και το 1991 έγινε πρύτανης της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων της πρώην Μονής Alekseevsky. Του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορά γκέτα, καμίλαβκα και θωρακικό σταυρό. Ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα το 1998. Το 2003 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει κλαμπ (4 Δεκεμβρίου 2003 την ημέρα της εορτής της Εισόδου στον Ναό Παναγία Θεοτόκος). Στις 20 Απριλίου 2008 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορά ιερατικό σταυρό με στολίδια. Απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Δικαίου Πρίγκιπα Δανιήλ Μόσχα IIIπτυχίο (το 2001), το Τάγμα του Αγίου Ιννοκεντίου, Μητροπολίτης Μόσχας και Kolomna III βαθμού (το 2006). Τον Σεπτέμβριο του 2010, ο πατέρας Αρτέμι απονεμήθηκε το παράσημο του Τάγματος του Αγίου Παθοφόρου Τσάρου Νικολάου Τον Ιούνιο του 2011, με διάταγμα του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κυρίλλου, του απονεμήθηκε το παράσημο Σεβασμιώτατος Σεραφείμ Sarovsky III πτυχίο σε σχέση με την 50ή επέτειο από τη γέννησή του. 31 Οκτωβρίου 2013 Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Κύριλλος πατέρας Αρτέμι απονεμήθηκε το παράσημο Άγιος Σέργιος Radonezh III βαθμού, λαμβάνοντας υπόψη τους επιμελείς ποιμενικούς κόπους και σε σχέση με την 25η επέτειο της υπηρεσίας στην ιερή τάξη. Ο Αρχιερέας Άρτεμι είναι μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας. Διδάσκει στο Ορθόδοξο Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο του Αγίου Τιχών και στο Ρωσικό Ορθόδοξο Πανεπιστήμιο. Ο Batiushka είναι επίσης αναπληρωτής κοσμήτορας της Σχολής Ορθόδοξος πολιτισμόςακαδημίες πυραυλικά στρατεύματα στρατηγικό σκοπό, στον ιερέα απονεμήθηκε ο τίτλος του Ομότιμου Καθηγητή της Σχολής Ορθοδόξου Πολιτισμού. Στις 26 Οκτωβρίου 2010, ο Artemy βραβεύτηκε με την υψηλότερη παιδαγωγική κατηγορία από το Υπουργείο Παιδείας της Μόσχας. Ο Batiushka είναι μέλος της Πατριαρχικής Επιτροπής για Οικογενειακές Υποθέσεις, Προστασία της Μητρότητας και της Παιδικής Ηλικίας. μέλος της Ιεραποστολικής Επιτροπής στο Επισκοπικό Συμβούλιο της Μόσχας. Ο Αρχιερέας Artemy Vladimirov είναι ο συγγραφέας των ακόλουθων δημοσιεύσεων: "Love and Faith" "Bless the Lord, my soul" (Λόγια και συνομιλίες) "Από την αφθονία της καρδιάς" (Κηρύγματα και συνομιλίες που παραδόθηκαν στη Μονή Αγίας Κοιμήσεως Pyukhtitsky το 1999 -2006)" Κύριε, κλαίω σε Σένα, άκουσέ με..." (Συλλογή επιλεγμένων κηρυγμάτων) "Φώτισε το χιτώνα της ψυχής μου, Δότρια του Φωτός..." (Κηρύγματα που παραδίδονται στη μονή Κοιμήσεως Πιούχτιτσκι) "Με ευχάριστα νηστεία" "Κάτω από το σημάδι της αιωνιότητας" (Falle about the Star of Bethlehem) "Bead, Pearl, Diamond" (Χριστουγεννιάτικο παραμύθι) "Οι αετοί μαθαίνουν να πετούν" (Ένα παραμύθι για ενήλικες) "Born by lightning" (Μια παραβολή για το πύρινο στοιχείο και το αθάνατο ανθρώπινο πνεύμα) «Λευκός Άγγελος της Μόσχας» (Περί του αγίου μάρτυρα Μεγάλη ΔούκισσαΕλισάβετ) "Επτάχρωμο Ουράνιο Τόξο του Ανθρώπινου Λόγου" (Ομιλία σε φοιτητές του τμήματος Starooskol της Σχολής του Μπέλγκοροντ). "Η Τέχνη του Λόγου" (Μάθημα Διάλεξης) "Ελεή ευαγγελίου στη ζωή ενός βοσκού" "Γιατί κάνω Χρειάζεστε εξομολόγηση;» Γάμοι) «Διδασκαλία» Τριάντα τρία και 1 Το πανεπιστήμιο μου Γιατί χρειάζομαι μια εξομολόγηση; Bird's eye view (pdf 6,8 Mb) (pdf 2,14 Mb) Επτά λέξεις για τα Μυστήρια της Μητέρας Εκκλησίας (rtf) (pdf 7,8 Mb) "Μαθήματα ζωής" ( Ανοιχτά Μαθήματαμε μαθητές διαφορετικές ηλικίες) (rtf) "Ένα λεκτικό στεφάνι στο κεφάλι ενός Ρώσου δασκάλου, ή ένας προβληματισμός για το ηθικό κατόρθωμα ενός δασκάλου." Υπέροχη ανάρτηση. Κεφάλαιο από το βιβλίο "Με ευχάριστη νηστεία!" «Περί Αμοιβαίας Υπομονής και Αγάπης» «Ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε...» (Ο προβληματισμός ενός ιερέα για τους σχολικούς βαθμούς υπό το σημάδι της αιωνιότητας) «Η πρώτη μου εξομολόγηση» (rtf) https://youtu.be/ODljfVi6bW8Έντυπο - Κείμενο της συνέντευξης του Αρχιερέα Artemy Vladimirov στο portal Orthodoxy and the world.-

Τι άλλο είναι επικίνδυνη η πορνεία εκτός από την αηδία για τους ηλικιωμένους, την αηδία για τα μωρά, την απώλεια νοήματος στη ζωή, την αναισθησία, τη σκλαβιά στη συνήθεια, τη λύπη και τη δυσπιστία στο ιδανικό, είπε ο Αρχιερέας Artemy VLADIMIROV, πρύτανης της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων του πρώην Μονή Novo-Alekseevsky, μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας.

Σαμψών και Δελιλά. Κουκούλα. Αντρέα Μαντένια

– Γιατί η πορνεία ονομάζεται «θανάσιμο αμάρτημα» και ποια είναι η ιδιαίτερη βαρύτητα της; Γιατί οι απόστολοι πρόσταξαν τους Εθνικούς να απέχουν από την ειδωλολατρία, τον στραγγαλισμό και την πορνεία ως τις πιο σημαντικές απαιτήσεις;

- Ας ξεκινήσουμε, αγαπητοί φίλοι, ότι για έναν άνθρωπο που ζει μέσα στη βρωμιά και την ακολασία, που δεν κάνει διάκριση μεταξύ συζυγικής αρετής και φθοράς, η έκφραση «θανάσιμο αμάρτημα» γίνεται αντιληπτή με ειρωνεία και κυνισμό.

Αυτός που κλείνει την παλάμη του από τον Ήλιο με τα λόγια: "Δεν υπάρχει ήλιος", δεν θέλει καθόλου να παραδεχτεί στον εαυτό του πόσο λυπηρό είναι να κάθεσαι στο σκοτάδι, πόσο τρομερό είναι να σε σκίζουν από μια πηγή του φωτός και της θερμότητας. Η Αγία Γραφή προστάζει τους χθεσινούς ειδωλολάτρες (νεοβαπτισμένους Χριστιανούς) να απέχουν από την πορνεία, γιατί διαφθείροντας τη σάρκα και την ψυχή τους με ασέβεια, ο άνθρωπος καθίσταται ανάξιος της χάρης του Πνεύματος του Θεού μέσα του.

Ο σκλάβος της πορνείας βυθίζεται πάντα ηθικά και αρρωσταίνει σωματικά, στο πρόσωπο ενός τέτοιου ατόμου κρύβεται μια ζοφερή σφραγίδα πτώσης (θυμηθείτε την έκφραση «πεσμένη γυναίκα»), ο πορνός γίνεται εμμονικός άνθρωπος, κατοικία δαιμόνων (οι σεξουαλικοί μανιακοί χρησιμεύουν ως ένα σαφές και τρομερό παράδειγμα αυτού του φαινομένου).

Η βαρύτητα αυτής της αμαρτίας βρίσκεται στις συνέπειές της. Τι είναι? Στη θόλωση του μυαλού, η απώλεια του σκοπού του νοήματος της ζωής. ένας διεφθαρμένος άνθρωπος νιώθει την απίστευτη αντίσταση της αμαρτωλής συνήθειας, μόλις επιθυμεί να ανατρέψει το βάρος του δολοφονικού πάθους.

Απώλεια αποτελεσματικότητας, ευαισθησία στο πνεύμα της απόγνωσης και της θλίψης, δυσπιστία στην ιδανική και υψηλή, αγνή αγάπη. εσωτερικός κυνισμός και καταστροφή, νεκρότητα της καρδιάς σε σχέση με τη συμπόνια για τους γείτονες, αηδία για τους ηλικιωμένους, αηδία σε σχέση με τα μωρά, το πνεύμα του φόνου, που εκδηλώνεται με την τάση να καταστρέψει το έμβρυο της μήτρας της εγκληματικής αγάπης - αυτό δεν είναι πλήρες κατάλογος της «αμαρτωλής κληρονομιάς» που επιβαρύνει τη συνείδηση των διαλυμένων ανθρώπων.

– Πώς να εξηγήσετε σε έναν μη εκκλησιαστικό άνθρωπο γιατί αυτή η αμαρτία είναι επικίνδυνη; Είναι ευρέως διαδεδομένη η ακόλουθη άποψη: «Τι είναι το ιδιαίτερο εδώ; Μετά από όλα, δεν σκοτώνω κανέναν, και όλα είναι με αμοιβαία συμφωνία ... Θέλω να δουλέψω πρώτα και μετά θα παντρευτώ. Είναι όλα φυσικά...»

– Είναι λογικό να εξηγούμε οτιδήποτε σχετίζεται με την ηθική σε ανθρώπους που έλκονται από το καλό, που θέλουν να βρουν το ηθικό νόημα της ζωής. Αγαπητοί αναγνώστες, πιθανότατα γνωρίζετε ότι κάθε ληστής, θέλοντας να δικαιολογήσει τον αμαρτωλό τρόπο της ζωής του, του φέρνει μια συγκεκριμένη φιλοσοφία.

Είμαι πεπεισμένος ότι η έννοια του «μαϊμού» της καταγωγής του ανθρώπου κέρδισε δημοτικότητα ακριβώς μεταξύ των πόρνων, που ήθελαν σιωπηρά να ανατρέψουν τον «ζυγό της μονογαμίας» — δηλαδή τη βιβλική θεϊκά αποκαλυπτόμενη διδασκαλία για τη μοναδικότητα του γάμου ενός συζύγου και σύζυγος, καλούνται να παραμείνουν μαζί σε όλη την επίγεια ζωή και να μην προδίδουν ο ένας τον άλλον.

Με «αμοιβαία συμφωνία», οι πόρνοι σκοτώνουν το πνεύμα της ζωής μέσα τους, σπαταλούν απερίσκεπτα και παράφορα την υγεία και εκείνα τα φυσικά χαρίσματα που ο Θεός έχει βάλει στη φύση μας για τη συνέχιση της ζωής και τη χαρά της τεκνοποίησης. Οι Libertine σκοτώνουν τις ψυχές τους, αρνούμενοι οικειοθελώς την πατρότητα και τη μητρότητα, ακρωτηριάζουν το σώμα τους, δημιουργώντας εμπόδια στη μελλοντική τεκνοποίηση.

Θυσιάζοντας τη φύση τους στην ηδονία, οι άτυχοι γίνονται ένοχοι ενώπιον του Δημιουργού, ο οποίος είπε στον Αδάμ και στην Εύα: «γόνισε και πληθύνεσθε και γέμισε τη γη». Όσοι ζουν στο αμάρτημα της πορνείας σκοτώνουν από μόνοι τους την ίδια την ικανότητα της αγάπης, η οποία πραγματοποιείται με θυσιαστική υπηρεσία προς την οικογένεια και τα παιδιά, με πίστη και αφοσίωση, στην ετοιμότητα να εφαρμόσουν όλη τη διανοητική και σωματική δύναμη για την ευημερία των οικογένεια και την ανατροφή των παιδιών.

Η επιθυμία για «επεξεργασία» είναι αφύσικη, όπως αποδεικνύεται από εκείνες τις «απρεπείς» ασθένειες που είναι αναπόφευκτοι και τρομεροί σύντροφοι των εθελοντών και συχνά τους συνοδεύουν στη ζωή, σκάβουν τον τάφο τους και καλούν τον πρόωρο θάνατο. Σήμερα είναι περισσότερο από προφανές ότι η ίδια η απουσία ειρήνης στην οικογένεια, η αδυναμία να δημιουργηθεί μια ατμόσφαιρα αγάπης και αμοιβαίου σεβασμού σε αυτήν, είναι μια τιμωρία για την ακολασία στα νέα, «απερίσκεπτα και απερίσκεπτα χρόνια» ... «Ένα κακό η γυναίκα», μας διδάσκει ο σοφός βασιλιάς Σολομών, «πάει στον άντρα της για τις αμαρτίες της νιότης του...

Οι περισσότεροι πόρνοι και πόρνες δεν πετυχαίνουν ποτέ στην καθυστερημένη αναζήτησή τους να βρουν την αδελφή ψυχή τους, καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε βαρετή μοναξιά, αφού η πορνεία οδηγεί σε τερατώδη εγωισμό - όχι ο καλύτερος βοηθός οικογενειακή ζωή. Το κυριότερο είναι ότι ο ξεφτιλισμένος γίνεται ανίκανος να υπηρετήσει τον Θεό, διώχνοντας τη σωτήρια χάρη από την καρδιά μέσω της μολύνσεως των σωματικών μελών. Ας μην ξεχνάμε ότι, σύμφωνα με το νόμο του Θεού, το σώμα μας είναι ένα δοχείο που περιέχει μια αθάνατη και λογική ψυχή.

Η προσωπικότητα του ανθρώπου είναι ο ναός του Θείου που δεν είναι φτιαγμένος από τα χέρια. Ο πόρνος μολύνει και καταστρέφει ο ναός του Θεού, δίνοντάς το στη δύναμη του Σατανά - ένα ακάθαρτο πνεύμα. Έτσι, ο αμετανόητος λεχητής γίνεται άξιος τιμωρίας και αιώνιας τιμωρίας. Άλλωστε, όχι μόνο έκανε τον εαυτό του πνευματικό «ρουφή», αλλά, όπως ο Πετσόριν, έγινε ο καταστροφέας της μοίρας των άλλων, καταδικάζοντας τα θύματα της ακολασίας του σε βάσανα.

– Γιατί η κοινωνία δεν θεωρεί την πορνεία αμαρτία και δεν καταδικάζει αυτή την κακία; Γιατί η πορνεία είναι τόσο συχνή στην κοινωνία; Σπάνια ένα μοντέρνο έργο κάνει χωρίς «σκηνές κρεβατιού».

- Η «Κοινωνία» δεν καταδικάζει την αμαρτία; Να ρωτήσω τι εννοείς με τον όρο «κοινωνία»; Εγκληματίες, ιερόδουλες, «κύριοι της τύχης» ή κάποιος άλλος; Αν τα ΜΜΕ της «μαζικής παραπληροφόρησης» δεν θεωρούν την πορνεία αμαρτία, τότε οι έξυπνοι αναγνώστες μας θα καταλάβουν εύκολα τι είδους κοινό τα χρηματοδοτεί. Είναι πραγματικά "και βαρετό και λυπηρό και δεν υπάρχει κανένας να δώσει το χέρι σε ..." Είμαι πεπεισμένος για το αντίθετο. Μια αξιοπρεπής κοινωνία, αληθινοί πολίτες της όμορφης Πατρίδας μας, αυτοί που είναι στην πραγματικότητα φορείς του ήθους, της πνευματικότητας, του πολιτισμού, καταδίκασαν και θα συνεχίσουν να καταδικάζουν την πορνεία ως θανατηφόρο ιό για τους ανθρώπους!

Προς ενημέρωσή σας, έχει πλέον ψηφιστεί νόμος στη Ρωσία που απαγορεύει τις «σκηνές σεξ» σε νεοδημιουργημένες εγχώριες ταινίες. Βέβαια, σύμφωνα με τη θλιβερή παροιμία, «χώμα θα βρει το γουρούνι». Αλλά οι άνθρωποι που δεν έχουν χάσει την πνευματική «πρωτογένεια και αρχοντιά» τους απομακρύνονται από τις «σκηνές κρεβατιού», γιατί έχουν αρκετά αριστουργήματα τέχνης στα χέρια τους. Οι πραγματικοί δάσκαλοι απέφευγαν να απεικονίσουν την ακολασία ως φαινόμενο ασυμβίβαστο με τον γνήσιο πολιτισμό και την έννοια της ομορφιάς στην τέχνη.

Η πορνεία είναι κοινή μόνο μεταξύ πόρνων και πόρνων. Οι αληθινοί γιοι και οι κόρες της Ρωσίας αποφεύγουν αυτό το φαινόμενο σε όλες τις μορφές και εικόνες. Δεν είμαι πια νέος ιερέας και ξέρω για τι πράγμα μιλάω, γιατί βρίσκομαι στο ίδιο το επίκεντρο της επικοινωνίας με τον κόσμο, τους εκπροσώπους όλων των ηλικιών και τάξεων.

Η ρωσική ορθόδοξη νοοτροπία και ο πολιτισμός μας διακρίνονταν πάντα από έντονη αγνότητα (θυμηθείτε δημοτικά τραγούδια, εθνικά ρούχα, χορούς). Φανταστείτε ότι ένα νέο αυλικό έργο εμφανίστηκε στη χώρα μας σε μετάφραση από τα γαλλικά μόλις τον 18ο αιώνα! Ήταν το έργο του ποιητή Τρεντιακόφσκι «Ένα ταξίδι στο νησί της αγάπης». Ο άτυχος μεταφραστής, θλιμμένος από τη συνείδησή του, μάζεψε προσωπικά όλα τα αντίτυπα του νεοτυπωμένου βιβλίου και τα έκαψε πανηγυρικά στη γέφυρα Kuznetsk στο κέντρο του χρυσαφί κιονοκράνου σε μια έκρηξη μεταμέλειας!

- Στους δημιουργούς έργων με «σκηνές κρεβατιού» αρέσει να λένε ότι «αυτό είναι η πραγματικότητα», και απλώς το δείχνουν. «Πρέπει να δείτε και να ξέρετε ότι συμβαίνει», επιμένουν οι συγγραφείς.

- Θα απαντήσουμε στους δημιουργούς σκηνών σεξ μαζί με τον M. Yu. Lermontov: «Υπάρχει ανώτερο Δικαστήριο, δεν είναι προσβάσιμο στο κουδούνισμα του χρυσού! Κι εσείς, έμπιστοι της αποχαύνωσης, τρέμετε, γιατί η ώρα της ανταπόδοσης πλησιάζει!.. Τίποτα σε αυτή τη ζωή δεν περνά χωρίς ίχνος... Και θα πρέπει να απαντάτε για όλα. Ό,τι σπείρουμε εδώ, σίγουρα εκεί θα θερίσουμε...

Για την προσοχή των αναγνωστών, η Εκκλησία στην Έβδομη Οικουμενική σύνοδοςαναθεμάτισε όχι μόνο τους παραγωγούς της πορνογραφίας, αλλά και τους τακτικούς «χρήστες» της... Άλλωστε, εικόνες που φουντώνουν ψυχή και σώμα, χρησιμεύοντας για να ανάψουν τη λαγνεία, είναι καταδικασμένες να καούν στην κόλαση. Κάποιοι γελούν με αυτά τα λόγια, αλλά «γελάει καλά αυτός που γελάει τελευταίος» ... Ας περιμένουμε να δούμε.

- Λένε ότι το να μην πορνεύεις είναι γελοίο, ότι αυτό είναι σημάδι χαμένου, ακαμψίας και κατωτερότητας. Ένας τέτοιος άνθρωπος τελικά θα τρελαθεί, θα χάσει τον έλεγχο του εαυτού του και θα είναι ακόμη χειρότερος για αυτόν από ό,τι αν ήταν «όπως όλοι οι άλλοι». Τι να αντιταχθεί;

«Η αγνότητα δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Αν αποκαλείτε το συνεχές τριγμό γύρω από τις πόρτες ενός αφροδίσιου ιατρείου σημάδι τύχης, τότε σας παρακαλώ να διαφωνώ με αυτό.

Διαύγεια μυαλού και γαλήνια καρδιά, αρμονία ψυχής και σώματος, χαρούμενο χαμόγελο και φιλικότητα, μια σοφή και βαριά λέξη, η ικανότητα να αγαπάς τρυφερά και πιστά, ομοφωνία στο γάμο, υγιή και γεμάτα παιδιά, αποκάλυψη ταλέντων και εύρεση ευτυχία στο επάγγελμα, δημιουργικές ικανότητες, μακροζωία, καλή φήμη κατά τη διάρκεια της ζωής και άξια αγάπη για τους απογόνους - μια ανταμοιβή για την αγνότητα, για την αποφασιστικότητα να διατηρήσουμε την παρθενία πριν από το γάμο, για την πίστη στο γάμο. Και αυτό το ονομάζετε «πολυπλοκότητα και στεγανότητα»; Αμφιβάλλω.

- Κάποια γυναίκα πηγαίνει να εξομολογηθεί, λέει για την πορνεία της, αλλά ξέρει ότι θα πορνεύσει ξανά. Σύμφωνα με αυτήν, αναζητά σύζυγο και ο αιτών δεν θα συμφωνήσει να συναντηθούν εάν δεν έχουν σεξουαλικές σχέσεις μαζί του.

Η Lovelace δεν έρχεται καθόλου να εξομολογηθεί. Η πόρνη φοβάται ακόμη και τη σκιά που πέφτει από το ναό του Θεού στο πεζοδρόμιο. Ένα άλλο πράγμα είναι οι άνθρωποι που έχουν αποφασίσει να πολεμήσουν ενάντια στην αμαρτία της πορνείας. Υπάρχουν πολλά από αυτά τώρα. Άλλωστε, είμαστε από πολλές απόψεις θύματα της αθεΐας, η οποία ανέκαθεν οδήγησε στην ιστορία της ανθρωπότητας σε πρωτοφανή εξαχρείωση και ζημία στα δημόσια ήθη. Έτσι έγινε στις μέρες του «Μεγάλου Γαλλική επανάσταση» 1789, και το 1917 στη Ρωσία, και στις πιο κοντινές μας ιστορικές εποχές.

Ένα κορίτσι που θέλει να παντρευτεί έναν «αξιοπρεπή» άνθρωπο, και όχι μια «κατσικίσια οντότητα», ξέρει πώς να κρατήσει «απόσταση» με τους νέους. Μπορείς να είσαι επιθυμητός, αλλά όχι διαθέσιμος. Επιτρέψτε μου να ρωτήσω τους νεαρούς άντρες αναγνώστες μας: «Ποιον θα ήθελαν να δουν ως νύφη τους: τον αφιλισμένο» Το Scarlet Flower«ή «ένα άθλιο κανιβαλικό ελτσά»; Είμαι πεπεισμένος ότι η πλειοψηφία θα ευνοήσει την πρώτη επιλογή. Οι παράδοξοι δεν μετράνε.

Και αυτός που αναζητά σύζυγο με τη μέθοδο της «δοκιμής και λάθους» γλιστράει συνεχώς, όπως η διάσημη ηρωίδα του Γκόρκι, στον πάτο της ζωής, μετατρέπεται στη γριά Izergil του 21ου αιώνα, που κάθεται μπροστά στο σπασμένη γούρνα της άχρηστης ζωής της.

Πολλοί από τους σύγχρονούς μας, ίσως, ενεργούν διαφορετικά, αλλά το μεγάλο ερώτημα είναι αν θα βρουν αληθινή ευτυχία με όσους αναζητούν αμφίβολες περιπέτειες που ζουν χωρίς αισθήματα, καθήκοντα και ευθύνη σε σχέση με τα θύματα των περιπέτειών τους; ..

– Ήταν οι άνθρωποι πιο αγνοί πριν από την επανάσταση;

- Και πριν την επανάσταση, βέβαια, συνέβαινε στη ζωή η ασέβεια Ρωσική κοινωνία. Όχι όμως σε αυτό το μέγεθος. Και όχι σε όλες τις τάξεις. Είναι για αυτό Σοβιετική εξουσίακαι κανόνισε «ολόδημα» και «πλεονασματικές ιδιοποιήσεις» για να καταστρέψει την πατριαρχική αγροτιά, που τηρούσε σταθερά τις ηθικές αρχές της ζωής. «Η Ρωσία χωρίς πίστη θα γίνει τόπος συνεχούς συναναστροφής», έγραψε προφητικά ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, εκτιμώντας στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» τι θα κόστιζε στη χώρα ο κρατικός αθεϊσμός που επιβλήθηκε με τη βία. Ο Θεός δώσε, αγαπητοί φίλοι, να μην πετάμε και να μη ρίχνουμε λάδι στη φωτιά και να φυλαχθούμε από την πορνεία!

– Έχω ακούσει ότι κάποιοι ερμηνεύουν το Ευαγγέλιο σαν να είναι αμαρτία μόνο η μοιχεία, και αυτό ακριβώς ονομάζεται πορνεία.

– βιβλική εντολήΤο «μην διαπράττεις μοιχεία» απαγορεύει όχι μόνο τη μοιχεία, αλλά και την πορνεία - αδιάκριτη συνεύρεση ανύπαντρων. Έτσι κατάλαβαν όλοι την 7η εντολή, πάντα και παντού. Για όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα, να σας θυμίσω τα λόγια άγια γραφήΚαινή Διαθήκη: «Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι αμόλυντο, αλλά οι πόρνοι και οι μοιχοί θα κρίνει ο Θεός». (Εβρ. 13:4) «Αδελφοί, μην πλανώνεστε: ούτε μέθυσοι, ούτε βρόμυχοι, ούτε πόρνοι... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». (1 Κορινθίους 6:9) Αρκεί στους σοφούς…

Περιοδικό "Neskuchny Sad"

Προβλήθηκε (11923) φορές

Σήμερα, 21 Φεβρουαρίου, στον τακτικό συγγραφέα "", τον γνωστό πάστορα της Μόσχας, πρύτανη της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων στο Krasnoe Selo (Μόσχα), μέλος της Ένωσης Συγγραφέων της Ρωσίας Αρχιερέας Αρτέμι Βλαντιμίροφέγινε 50 ετών. Οι συντάκτες του "" συγχαίρουν ολόψυχα τον ιερέα για την επέτειό του. Του ευχόμαστε χρόνια πολλά και καλά για χάρη των κόπων και των επιτευγμάτων προς όφελος της Μητέρας Εκκλησίας και της αγαπητής Πατρίδος.

Σε σχέση με την 50ή επέτειο του πατέρα Artemy, του πρύτανη του μετόχιου Leushinsky στην Αγία Πετρούπολη Αρχιερέας Gennady Belovolovεξέφρασε θερμές ευχές στη διεύθυνση του ήρωα της ημέρας:

«Θα ήθελα να συγχαρώ τον αγαπητό πατέρα Artemy για τα 50α γενέθλιά του. Με κάλεσε στη γιορτή, που θα γίνει στις 23 Φεβρουαρίου, αν και, με τη σεμνότητά του, ο πατέρας Αρτέμι όρισε να συμπέσει με την 20η επέτειο της ενορίας του. Επί εορταστική βραδιάθα μιλήσουν πολλοί ιερείς και μορφές του ρωσικού πολιτισμού, φίλοι και συνεργάτες του πατέρα Αρτεμί, οι ενορίτες του, πνευματικά παιδιά. Δυστυχώς αυτή την ημέρα έχω πατροπαράδοτο σε μακρινή ενορία προς τιμήν του Ιερομάρτυρα Βλάση και δεν θα μπορέσω να συγχαρώ προσωπικά τον ιερέα, οπότε θα εκμεταλλευτώ την ευκαιρία που δίνεται.

Θεωρώ ότι η γνωριμία μου με τον πατέρα Αρτέμι είναι ένα μεγάλο γεγονός στη ζωή μου. Τον γνωρίσαμε πριν από περισσότερα από 20 χρόνια, όταν ήμουν ακόμη ερευνητής στο Μουσείο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι. Πρώτη φορά άκουσα τα κηρύγματα του ιερέα και τον κάλεσα να μιλήσει στο μουσείο του συγγραφέα. Αυτή η γνωριμία μετατράπηκε, τολμώ να πω, σε πνευματική φιλία. Οι σχέσεις με τους ανθρώπους αναπτύσσονται σύμφωνα με διαφορετικά διαγράμματα: αύξουσα, φθίνουσα, ταλαντευτική, αλλά η σχέση μας με τον πατέρα Άρτεμι αναπτύσσεται ακριβώς με αύξουσα σειρά. Κάθε συνάντηση, συνομιλία, λειτουργία στην ενορία του ή στο μετόχιό μας Leushinsky είναι άλλη μια ανακάλυψη για κάτι νέο στον ιερέα. Είναι προικισμένος από τον Θεό με πολλά χαρίσματα που δεν τα θάβει, αλλά τα αποκαλύπτει και τα καλλιεργεί. Θα έχει κάτι να αναφέρει στον Θεό για τα ταλέντα που του δίνονται.

Θα ήθελα να σημειώσω το μοναδικό αμίμητο χάρισμά του στην επικοινωνία με τα παιδιά. Ο Κύριος είπε: «Μην εμποδίζεις τα παιδιά να έρθουν σε μένα» ( Matt. 19:14). Ο πατέρας Αρτεμίς εκπληρώνει αυτή την εντολή με ζήλο, με αγάπη. Τα παιδιά είναι το πιο αγαπημένο κομμάτι του ποιμνίου του. Έχει μια ιδιαίτερη γλώσσα επικοινωνίας με τα παιδιά. Έχω δει πολλές φορές πώς τα παιδιά απλώς ακούν τον παπά, μαγεμένα. Τους μιλάει για τα πιο σημαντικά, τα πιο ζωτικά, και στέκονται στα πόδια του σαν το Ευαγγέλιο Μαρία, ξεχνούν τις γήινες ανησυχίες, τα παιχνίδια τους. Με αυτή την έννοια, θα αποκαλούσα τον πατέρα Αρτέμι τον βοσκό των σύγχρονων παιδιών της Ρωσίας. Πόσα τηλεοπτικά και ραδιοφωνικά προγράμματα τους αφιέρωσε, κυκλοφόρησε CD, βιβλία που απευθύνονταν ειδικά σε παιδιά! Έχει, θα τολμούσα να πω, ένα κοπάδι πολλών εκατομμυρίων. Έχουμε ένα τμήμα υπό το Πατριαρχείο για δουλειά με τον στρατό, με κρατούμενους, με εκκλησίες σε εκπαιδευτικά ιδρύματα. Ίσως ήρθε η ώρα να σκεφτούμε ένα τμήμα για τη συνεργασία με το μικρότερο κοπάδι, με το μέλλον ορθόδοξη εκκλησίαστην Ρωσία. Ο πατέρας Artemy Vladimirov, φυσικά, θα μπορούσε να το οδηγήσει.

Ο Batiushka μιλά και άλλες γλώσσες. Ο λόγος του υπόκειται και στους παλιούς και στους νέους. Το μυστικό της πνευματικής του πολυγλωσσίας βρίσκεται στην πλατιά καρδιά του, στην αγάπη του για όλους τους γείτονές του. Για πολλούς ποιμένες, ο πατέρας Αρτέμι είναι μια ζωντανή εικόνα της ευαγγελικής αγάπης, γι' αυτό είναι τόσο ευχάριστο να υπηρετούμε και να προσευχόμαστε μαζί του. Θα ήθελα επίσης να σημειώσω κάτι που με ενδιαφέρει ιδιαίτερα - τη βαθιά του αγάπη για τον αγαπητό του πατέρα, τον πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης. Μας έφερε κοντά με πολλούς τρόπους. Είναι ένας από τους τακτικούς επισκέπτες μεταξύ των προσκυνητών και των προσκυνητών του μνημείου διαμερίσματος του πατέρα Ιωάννη της Κρονστάνδης, στην τραπεζαρία του οποίου παρουσιάζεται ένα δώρο από τον πατέρα Αρτέμι - ένα κύπελλο του Ιωάννη της Κρονστάνδης από πορσελάνη Kuznetsov, το οποίο παρουσίασε σε μια από τις επισκέψεις του.

Ο πατήρ Αρτεμίς είναι ζηλωτής λειτουργός, κάνει τη Λειτουργία όσο πιο συχνά γίνεται, όταν έρχεται στην Αγία Πετρούπολη, προσπαθεί επίσης να υπηρετήσει όσο το δυνατόν περισσότερο. Θεία Λειτουργία. Αυτός ο ζήλος μας αποκαλύπτει επίσης την πηγή της ακούραστης ενέργειάς του στην ποιμαντική του διακονία.

Θα ήθελα να ευχηθώ στον πατέρα Αρτέμι πολλά και καλά ποιμαντικά και λειτουργικά χρόνια, να ευχηθώ αυτή η επέτειος να μην είναι σύνοψη ορισμένων αποτελεσμάτων, αλλά συνέχεια, και ίσως η αρχή νέων ανακαλύψεων και νέων έργων.

Αναφορά: Ο αρχιερέας Artemy Vladimirov γεννήθηκε στη Μόσχα στις 21 Φεβρουαρίου 1961. Αποφοίτησε από τη Φιλολογική Σχολή του Κρατικού Πανεπιστημίου της Μόσχας. M.V. Lomonosov το 1983. Αποφοίτησε από το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας το 1992. Μετά την αποφοίτησή του από το Πανεπιστήμιο, δίδαξε ρωσική γλώσσα και λογοτεχνία στο Μαθηματικό Οικοτροφείο Academician Kolmogorov στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας, καθώς και στο Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και στην Ακαδημία. Ο αγιασμός του διακόνου του πατέρα Αρτέμια έγινε στις θερινή αργία του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ στις 18 Ιουλίου 1987. Και στην εορτή της Γέννησης του Χριστού το 1988 - ιερατική χειροτονία. Τον αγιασμό τέλεσε ο επίσκοπος Ντμίτροφ Αλέξανδρος. Ο ιερέας ξεκίνησε τη διακονία του στην Εκκλησία της Αναστάσεως του Λόγου στη λωρίδα Bryusov Lane (πρώην οδός Nezhdanova). Και το 1991 έγινε πρύτανης της Εκκλησίας των Αγίων Πάντων της πρώην Μονής Alekseevsky.

Του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορά γκέτα, καμίλαβκα και θωρακικό σταυρό. Ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιερέα το 1998. Το 2003 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φοράει ρόπαλο (4 Δεκεμβρίου 2003 ανήμερα της εορτής των Εισοδίων της Υπεραγίας Θεοτόκου). Του απονεμήθηκε το παράσημο του Αγίου Πρίγκιπα Δανιήλ της Μόσχας III βαθμού (το 2001) και το παράσημο του Αγίου Ιννοκεντίου, Μητροπολίτης Μόσχας και Kolomna III βαθμού (το 2006). Στις 20 Απριλίου 2008 του απονεμήθηκε το δικαίωμα να φορά ιερατικό σταυρό με στολίδια.

Ο Αρχιερέας Άρτεμι είναι μέλος της Ένωσης Ρώσων Συγγραφέων. Διδάσκει στο St. Tikhon's Theological University, όπου διευθύνει το τμήμα ομιλητικής. Ο Batiushka είναι επίσης Αναπληρωτής Κοσμήτορας της Σχολής Ορθόδοξου Πολιτισμού στην Ακαδημία Στρατηγικών Πυραυλικών Δυνάμεων. Στις 26 Οκτωβρίου 2010, ο Artemy βραβεύτηκε με την υψηλότερη παιδαγωγική κατηγορία από το Υπουργείο Παιδείας της Μόσχας.

Σαμψών και Δελιλά. Κουκούλα. Αντρέα Μαντένια

Γιατί η πορνεία ονομάζεται «θανάσιμο αμάρτημα» και ποια είναι η ιδιαίτερη βαρύτητα της; Γιατί οι απόστολοι πρόσταξαν τους Εθνικούς να απέχουν από την ειδωλολατρία, τον στραγγαλισμό και την πορνεία ως τις πιο σημαντικές απαιτήσεις;

Ας ξεκινήσουμε, αγαπητοί φίλοι, ότι για έναν άνθρωπο που ζει μέσα στη βρωμιά και την ακολασία, που δεν κάνει διάκριση μεταξύ συζυγικής αρετής και φθοράς, η έκφραση «θανάσιμο αμάρτημα» γίνεται αντιληπτή με ειρωνεία και κυνισμό.

Απώλεια αποτελεσματικότητας, ευαισθησία στο πνεύμα της απόγνωσης και της θλίψης, δυσπιστία στην ιδανική και υψηλή, αγνή αγάπη. εσωτερικός κυνισμός και καταστροφή, νεκρότητα της καρδιάς σε σχέση με τη συμπόνια για τους άλλους, αηδία για τους ηλικιωμένους, αηδία σε σχέση με τα μωρά, το πνεύμα του φόνου, που εκδηλώνεται στην τάση να καταστρέψει το έμβρυο της μήτρας της εγκληματικής αγάπης - αυτό δεν είναι πλήρες κατάλογος της «αμαρτωλής κληρονομιάς» που επιβαρύνει τη συνείδηση των διαλυμένων ανθρώπων.

Πώς να εξηγήσετε σε έναν μη εκκλησιαστικό άνθρωπο γιατί αυτή η αμαρτία είναι επικίνδυνη; Είναι ευρέως διαδεδομένη η ακόλουθη άποψη: «Τι είναι το ιδιαίτερο εδώ; Μετά από όλα, δεν σκοτώνω κανέναν, και όλα είναι με αμοιβαία συμφωνία ... Θέλω να δουλέψω πρώτα και μετά θα παντρευτώ. Είναι όλα φυσικά...»

Είναι λογικό να εξηγούμε οτιδήποτε σχετίζεται με την ηθική σε ανθρώπους που έλκονται από το καλό, που θέλουν να βρουν το ηθικό νόημα της ύπαρξης. Αγαπητοί αναγνώστες, πιθανότατα γνωρίζετε ότι κάθε ληστής, θέλοντας να δικαιολογήσει τον αμαρτωλό τρόπο της ζωής του, του φέρνει μια συγκεκριμένη φιλοσοφία.

Είμαι πεπεισμένος ότι η έννοια «μαϊμού» της καταγωγής του ανθρώπου κέρδισε δημοτικότητα ακριβώς μεταξύ των πόρνων, οι οποίοι σιωπηρά ήθελαν να ανατρέψουν τον «ζυγό της μονογαμίας» - δηλαδή τη βιβλική θεϊκά αποκαλυπτόμενη διδασκαλία για τη μοναδικότητα του γάμου ενός συζύγου και σύζυγος, καλούνται να παραμείνουν μαζί σε όλη την επίγεια ζωή και να μην αλλάξουν ο ένας τον άλλον.

Οι περισσότεροι από τους πόρνους και τις πόρνες δεν καταφέρνουν ποτέ στην καθυστερημένη αναζήτησή τους να βρουν το μισό τους, καταδικάζοντας τους εαυτούς τους σε βαρετή μοναξιά, αφού η πορνεία οδηγεί σε τερατώδη εγωισμό - όχι ο καλύτερος βοηθός στην οικογενειακή ζωή. Το κυριότερο είναι ότι ο ξεφτιλισμένος γίνεται ανίκανος να υπηρετήσει τον Θεό, διώχνοντας τη σωτήρια χάρη από την καρδιά μέσω της μολύνσεως των σωματικών μελών. Ας μην ξεχνάμε ότι, σύμφωνα με το νόμο του Θεού, το σώμα μας είναι ένα δοχείο που περιέχει μια αθάνατη και λογική ψυχή.

Η προσωπικότητα του ανθρώπου είναι ένας ναός του Θείου που δεν είναι φτιαγμένος από τα χέρια. Ο πόρνος μολύνει και καταστρέφει τον ναό του Θεού, αφήνοντάς τον στη δύναμη του Σατανά - ενός ακάθαρτου πνεύματος. Έτσι, ο αμετανόητος λεχητής γίνεται άξιος τιμωρίας και αιώνιας τιμωρίας. Άλλωστε, όχι μόνο έκανε τον εαυτό του πνευματικό «ρουφή», αλλά, όπως ο Πετσόριν, έγινε ο καταστροφέας της μοίρας των άλλων, καταδικάζοντας τα θύματα της ακολασίας του σε βάσανα.

Γιατί η κοινωνία δεν θεωρεί την πορνεία αμαρτία και δεν καταδικάζει αυτή την κακία; Γιατί η πορνεία είναι τόσο συχνή στην κοινωνία; Σπάνια ένα μοντέρνο έργο κάνει χωρίς «σκηνές κρεβατιού».

Οι δημιουργοί έργων με «σκηνές κρεβατιού» αρέσκονται να λένε ότι «αυτή είναι η πραγματικότητα», και απλώς το δείχνουν. «Πρέπει να δείτε και να ξέρετε ότι συμβαίνει», επιμένουν οι συγγραφείς

Θα απαντήσουμε στους δημιουργούς σκηνών κρεβατιού μαζί με τον M. Yu. Lermontov: «Υπάρχει ανώτερο Δικαστήριο, δεν είναι προσβάσιμο στο κουδούνισμα του χρυσού! Κι εσείς, έμπιστοι της αποχαύνωσης, τρέμετε, γιατί η ώρα της ανταπόδοσης πλησιάζει!.. Τίποτα σε αυτή τη ζωή δεν περνά χωρίς ίχνος... Και θα πρέπει να απαντάτε για όλα. Ό,τι σπείρουμε εδώ, σίγουρα εκεί θα θερίσουμε...

Προς ενημέρωση των αναγνωστών, η Εκκλησία στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο αναθεμάτισε όχι μόνο τους παραγωγούς πορνογραφίας, αλλά και τους τακτικούς «χρήστες» της... Άλλωστε, εικόνες που φουντώνουν ψυχή και σώμα, χρησιμεύοντας για να φουντώνουν τη λαγνεία, είναι καταδικασμένες. να καεί στην κόλαση. Κάποιοι γελούν με αυτά τα λόγια, αλλά «γελάει καλά αυτός που γελάει τελευταίος» ... Ας περιμένουμε να δούμε.

Λένε ότι το να μην πορνεύεις είναι γελοίο, ότι αυτό είναι σημάδι χαμένου, ακαμψίας και κατωτερότητας. Ένας τέτοιος άνθρωπος τελικά θα τρελαθεί, θα χάσει τον έλεγχο του εαυτού του και θα είναι ακόμη χειρότερος για αυτόν από ό,τι αν ήταν «όπως όλοι οι άλλοι». Τι να αντιταχθεί;

Η αγνότητα δεν έβλαψε ποτέ κανέναν. Αν αποκαλείτε το συνεχές τριγμό γύρω από τις πόρτες ενός αφροδίσιου ιατρείου σημάδι τύχης, τότε σας παρακαλώ να διαφωνώ με αυτό.

Κάποια γυναίκα πηγαίνει να εξομολογηθεί, λέει για την πορνεία της, αλλά ξέρει ότι θα πορνεύσει ξανά. Σύμφωνα με αυτήν, αναζητά σύζυγο και ο αιτών δεν θα συμφωνήσει να συναντηθούν εάν δεν έχουν σεξουαλικές σχέσεις μαζί του.

Η Lovelace δεν έρχεται καθόλου να εξομολογηθεί. Η πόρνη φοβάται ακόμη και τη σκιά που πέφτει από το ναό του Θεού στο πεζοδρόμιο. Ένα άλλο πράγμα είναι οι άνθρωποι που έχουν αποφασίσει να πολεμήσουν ενάντια στην αμαρτία της πορνείας. Υπάρχουν πολλά από αυτά τώρα. Άλλωστε, είμαστε από πολλές απόψεις θύματα της αθεΐας, η οποία ανέκαθεν οδήγησε στην ιστορία της ανθρωπότητας σε πρωτοφανή εξαχρείωση και ζημία στα δημόσια ήθη. Έτσι ήταν κατά τη διάρκεια της «Μεγάλης Γαλλικής Επανάστασης» του 1789, και το 1917 στη Ρωσία, και στις ιστορικές εποχές που βρίσκονται πιο κοντά μας.

Ένα κορίτσι που θέλει να παντρευτεί έναν «αξιοπρεπή» άνθρωπο, και όχι μια «κατσικίσια οντότητα», ξέρει πώς να κρατήσει «απόσταση» με τους νέους. Μπορείς να είσαι επιθυμητός, αλλά όχι διαθέσιμος. Επιτρέψτε μου να ρωτήσω τους νεαρούς άντρες αναγνώστες μας: «Ποιον θα ήθελαν να δουν ως νύφη τους: ένα αφιλισμένο «ερυθρό λουλούδι» ή ένα «άθλιο κανιβαλικό Elchka»; Είμαι πεπεισμένος ότι η πλειοψηφία θα ευνοήσει την πρώτη επιλογή. Οι παράδοξοι δεν μετράνε.

- Πριν την επανάσταση, οι άνθρωποι ήταν πιο αγνοί;

Και πριν από την επανάσταση, φυσικά, η ακολασία συνέβαινε στη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. Όχι όμως σε αυτό το μέγεθος. Και όχι σε όλες τις τάξεις. Ακριβώς γι' αυτό η σοβιετική κυβέρνηση οργάνωσε «χολόντο» και «πλεονασματικές ιδιοποιήσεις» για να καταστρέψει την πατριαρχική αγροτιά, η οποία τηρούσε σταθερά τις ηθικές αρχές της ζωής. «Η Ρωσία χωρίς πίστη θα γίνει τόπος συνεχούς συναναστροφής», έγραψε προφητικά ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, εκτιμώντας στο «Ημερολόγιο ενός συγγραφέα» τι θα κόστιζε στη χώρα ο κρατικός αθεϊσμός που επιβλήθηκε με τη βία. Ο Θεός δώσε, αγαπητοί φίλοι, να μην πετάμε και να μη ρίχνουμε λάδι στη φωτιά και να φυλαχθούμε από την πορνεία!

Έχω ακούσει ότι κάποιοι ερμηνεύουν το Ευαγγέλιο σαν να είναι αμαρτία μόνο η μοιχεία, και αυτό είναι που λέγεται πορνεία.

Η βιβλική εντολή «μη μοιχεύεις» απαγορεύει όχι μόνο τη μοιχεία, αλλά και την πορνεία - αδιάκριτη συνεύρεση ανύπαντρων. Έτσι κατάλαβαν όλοι την 7η εντολή, πάντα και παντού. Για όσους ενδιαφέρονται για αυτό το θέμα, επιτρέψτε μου να σας υπενθυμίσω τα λόγια των Αγίων Γραφών της Καινής Διαθήκης: «Ο γάμος είναι τιμητικός και το κρεβάτι άμεμπτο, αλλά ο Θεός θα κρίνει τους πόρνους και τους μοιχούς». (Εβρ. 13:4) «Αδελφοί, μην πλανώνεστε: ούτε μέθυσοι, ούτε βρόμυχοι, ούτε πόρνοι... θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού». (1 Κορινθίους 6:9) Αρκεί στους σοφούς…