Ο Χριστός δεν έγινε με τα χέρια. Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια - η εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού

Γεια σας, αγαπητοί επισκέπτες του Ορθόδοξου νησιού «Οικογένεια και Πίστη»!

Σήμερα, 29 Αυγούστου, γιορτάζουμε την Εικόνα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού που δεν έγινε από τα χέρια. Αυτή η γιορτή ονομάζεται επίσης από τους ανθρώπους - το Τρίτο Σπα.

Όλοι εσείς και εγώ έχουμε δει επανειλημμένα το Πρόσωπο Μη Φτιαγμένο από Χέρια του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έκαναν τις προσευχές τους μπροστά στην εικόνα για τον εαυτό τους, τους συγγενείς και τους φίλους τους. Αλλά δεν γνωρίζουμε όλοι την υπέροχη ιστορία αυτής της υπέροχης εικόνας.

Και η ιστορία του έχει ως εξής:

Κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του Κυρίου, ο Άβγαρ, πρίγκιπας και άρχοντας, ήταν άρρωστος από λέπρα πόλη της ΣυρίαςΈδεσσα. Ακούγοντας ότι ο Ιησούς Χριστός θεραπεύει κάθε είδους ασθένειες με τη μία λέξη Του, ο πρίγκιπας έστειλε ένα γράμμα σε Του ζητώντας θεραπεία και μάλιστα προσφέροντάς Του να εγκατασταθεί στην πόλη του, καθώς είχε ακούσει ότι πολλοί Εβραίοι Τον μισούσαν. Η επιστολή στάλθηκε με τον ζωγράφο Ανανία για να ξεγράψει το πρόσωπο του Σωτήρος σε περίπτωση που δεν ήθελε να πάει στην Έδεσσα. Ο Ανανίας ήρθε στην Ιουδαία και, αφού έδωσε την επιστολή στον Κύριο, στάθηκε ο ίδιος σε μια πέτρα και άρχισε να γράφει το πρόσωπό Του.

Όσο κι αν δούλευε, δεν μπορούσε να γράψει, γιατί το πρόσωπο του Κυρίου άλλαζε συνεχώς. Τότε ο Κύριος κάλεσε τον Ανανία κοντά Του, και καλώντας τον Ανανία με το όνομά του, πράγμα που τον εξέπληξε πολύ, του έδωσε μια απαντητική επιστολή στον πρίγκιπα, όπου επαίνεσε την πίστη του πρίγκιπα, υπέδειξε τον λόγο για τον οποίο δεν μπορούσε να έρθει στην πόλη του, και του υποσχέθηκε ανάρρωση μέσω ενός από τους αποστόλους Του.

Τότε ο Χριστός, αφού ζήτησε νερό και πετσέτα, έπλυνε και σκούπισε το πρόσωπό Του και το πρόσωπό Του απεικονίστηκε με θαύμα στην πετσέτα, γι' αυτό και η εικόνα ονομάζεται Μη Φτιαγμένη από τα Χέρια.

Έχοντας λάβει την εικόνα, ο πρίγκιπας το φίλησε με πίστη και ευλάβεια και ένιωσε ανακούφιση από την ασθένειά του. Ο απόστολος Θαδδαίος θεράπευσε πλήρως τον πρίγκιπα μετά την ανάληψη του Κυρίου, βαφτίζοντάς τον με όλη την οικογένεια και τους υπηκόους του.

Ο Άβγκαρ τοποθέτησε την εικόνα πάνω από τις πύλες της πόλης και τη διακόσμησε. Ο δισέγγονος του Abgar, έχοντας μολυνθεί από την ειδωλολατρία, θέλησε να αφαιρέσει την εικόνα από την πύλη και να την αντικαταστήσει με ένα είδωλο. αλλά ο επίσκοπος, ως αποτέλεσμα ενός οράματος, το λιθοβόλησε τη νύχτα. Πέρασαν περίπου πέντε αιώνες και η εικόνα ξεχάστηκε εντελώς.

Το 545, ο Πέρσης βασιλιάς Χοζρόι πολιόρκησε την Έδεσσα με μεγάλο στρατό. Οι πολιορκημένοι, βλέποντας τον επικείμενο θάνατό τους, στράφηκαν στον Θεό με μια προσευχή, και η ίδια η Υπεραγία Θεοτόκος εμφανίστηκε σε όνειρο στον επίσκοπο της πόλης Ευλάβιο και του είπε να ανοίξει την εικόνα του Σωτήρος πάνω από την πύλη και μετά. η πόλη θα σώθηκε.

Την επόμενη κιόλας μέρα, ο επίσκοπος έλαβε την εικόνα και αποδείχθηκε ότι ήταν εντελώς άθικτος, ένα αναμμένο λυχνάρι έκαιγε μπροστά του πριν από 500 χρόνια και πάνω στην πέτρα που ήταν τοποθετημένη για να καλύψει την εικόνα, το πρόσωπο του ο Σωτήρας αποτυπώθηκε, παρόμοια με το πρόσωπο στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια!

Τότε οι εχθροί απωθήθηκαν εύκολα.

Το 944, το Image Not Made by Hands μεταφέρθηκε από την Έδεσσα στην πρωτεύουσα του ελληνικού βασιλείου, την Κωνσταντινούπολη, και η ημέρα της μεταφοράς, η 29η Αυγούστου, έγινε αργία.

Το Icon Not Made by Hands έχει εξαφανιστεί εδώ και καιρό από την Κωνσταντινούπολη. Σύμφωνα με έναν μύθο, τον 16ο αιώνα, δόθηκε από τον αυτοκράτορα Παλαιολόγο στη Γένοβα για απελευθέρωση από την Ελληνική Αυτοκρατορία από τους Σαρακηνούς, όπου βρίσκεται ακόμη, στο μοναστήρι του Αγίου Βαρθολομαίου. και σύμφωνα με έναν άλλο μύθο, τον 13ο αιώνα, τον απήγαγε ο Ενετός Δόγης Dondolo και πέθανε με ένα πλοίο στη θάλασσα του Μαρμαρά.

Ωστόσο, υπάρχουν πολλές λίστες αυτής της υπέροχης εικόνας. Και από όλες τις εικόνες της Εικόνας του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια, αναβλύζει ζεστασιά και ρέουν πολλά θαύματα!

Σύμφωνα με τον μύθο που αναφέρεται στο Ορυχείο Cheti, Avgar V Ukhama, άρρωστος από λέπρα, έστειλε τον αρχειοφύλακά του Hannan (Ανανίας) στον Χριστό με μια επιστολή στην οποία ζητούσε από τον Χριστό να έρθει στην Έδεσσα και να τον θεραπεύσει. Ο Χάναν ήταν καλλιτέχνης και ο Άβγκαρ του έδωσε εντολή, αν ο Σωτήρας δεν μπορούσε να έρθει, να γράψει την εικόνα Του και να του την φέρει.

Ο Χάναν βρήκε τον Χριστό να περιβάλλεται από ένα πυκνό πλήθος. στάθηκε σε μια πέτρα, από την οποία έβλεπε καλύτερα, και προσπάθησε να απεικονίσει τον Σωτήρα. Βλέποντας ότι ο Χάνναν ήθελε να κάνει το πορτρέτο Του, ο Χριστός ζήτησε νερό, πλύθηκε, σκούπισε το πρόσωπό Του με ένα πανί και η εικόνα Του αποτυπώθηκε σε αυτό το ύφασμα. Ο Σωτήρας έδωσε αυτόν τον πίνακα στον Χάνναν με την εντολή να τον πάρει με ένα γράμμα ως απάντηση σε αυτόν που το έστειλε. Στην επιστολή αυτή ο Χριστός αρνήθηκε να πάει ο ίδιος στην Έδεσσα, λέγοντας ότι πρέπει να εκπληρώσει αυτό που τον έστειλαν να κάνει. Αφού ολοκλήρωσε το έργο Του, υποσχέθηκε να στείλει έναν από τους μαθητές Του στον Άβγαρ.

Έχοντας λάβει το πορτρέτο, ο Avgar θεραπεύτηκε από την κύρια ασθένειά του, αλλά το πρόσωπό του ήταν ακόμα κατεστραμμένο.

Μετά την Πεντηκοστή πήγε στην Έδεσσα ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος. Ενώ κήρυττε τα Καλά Νέα, βάφτισε τον βασιλιά και πλέονπληθυσμός. Βγαίνοντας από τη κολυμβήθρα, ο Abgar ανακάλυψε ότι είχε θεραπευτεί πλήρως και ευχαρίστησε τον Κύριο. Με εντολή του Άβγαρ, το ιερό άμφιο (πλάκα) επικολλήθηκε σε σανίδα από ξύλο που δεν αποσυντίθεται, διακοσμήθηκε και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης αντί για το είδωλο που βρισκόταν προηγουμένως εκεί. Και όλοι έπρεπε να υποκλιθούν στη «θαυματουργή» εικόνα του Χριστού, ως νέα ουράνιος προστάτηςχαλάζι.

Ωστόσο, ο εγγονός του Avgar, έχοντας ανέβει στο θρόνο, αποφάσισε να επιστρέψει τον κόσμο στη λατρεία των ειδώλων και για αυτό να καταστρέψει την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ο Επίσκοπος Έδεσσας, προειδοποιημένος σε όραμα για αυτό το σχέδιο, διέταξε να τοιχοποιηθεί η κόγχη όπου βρισκόταν η Εικόνα, τοποθετώντας μπροστά της ένα αναμμένο λυχνάρι.

Με τον καιρό, αυτό το μέρος ξεχάστηκε.

Το 544, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοσρόη, ο επίσκοπος Εδέσσης Ευλάλιο έλαβε μια αποκάλυψη σχετικά με το πού βρισκόταν η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την τοιχοποιία στην υποδεικνυόμενη θέση, οι κάτοικοι είδαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα και ένα λυχνάρι που δεν είχε σβήσει τόσα χρόνια, αλλά και ένα αποτύπωμα ιερό πρόσωποσε κεραμικά - πήλινη τάβλα που κάλυπτε την ιερή άμβρα.

Μετά την πομπή με το Icon Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Λινό μαντήλι με την εικόνα του Χριστού για πολύ καιρόφυλασσόταν στην Έδεσσα ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και το 787 στην Έβδομη Οικουμενική σύνοδος, αναφέροντάς το ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Το 944, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και Ρωμαίος Α' αγόρασαν από την Έδεσσα την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Πλήθος κόσμου περικύκλωσε και έκλεισε την πομπή κατά τη μεταφορά του Image Not Made by Hands από την πόλη στις όχθες του Ευφράτη, όπου οι γαλέρες περίμεναν την πομπή για να περάσει το ποτάμι. Οι Χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την ιερή Εικόνα αν δεν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά, η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Icon Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.

Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την Εικόνα προχώρησε πιο πέρα με στεγνό δρόμο. Καθ' όλη τη διάρκεια του ταξιδιού προς την Κωνσταντινούπολη, γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Οι μοναχοί και οι ιεράρχες συνοδεύοντας την Εικόνα Μη Φτιαγμένο από τα Χέρια, με μια μεγαλειώδη τελετή, ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης και εγκατέστησαν την ιερή Εικόνα στον ναό του Φάρου. Προς τιμήν αυτής της εκδήλωσης, στις 16 Αυγούστου, α θρησκευτική αργίαΜεταφορά από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Ακριβώς 260 χρόνια φυλάσσονταν στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) η εικόνα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια. Το 1204, οι σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των Ελλήνων και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Μαζί με πολύ χρυσάφι, κοσμήματα και ιερά αντικείμενα, συνέλαβαν και μετέφεραν στο πλοίο και το Image Not Made by Hands. Όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Κυρίου, η εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια δεν παρέμεινε στα χέρια τους. Όταν έπλευσαν κατά μήκος της Θάλασσας του Μαρμαρά, ξαφνικά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και το πλοίο βυθίστηκε γρήγορα. Μεγαλύτερο χριστιανικό ιερόεξαφανίστηκε. Αυτό τελειώνει την ιστορία της αληθινής Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

Υπάρχει ένας μύθος ότι η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε ένα μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου. Στην Ορθόδοξη αγιογραφική παράδοση, υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του Αγίου Προσώπου: «Ο Σωτήρας στο Ούμπρους», ή «Ουμπρούς» και «Ο Σωτήρας στο Χρέπι» ή «Χρέπι».

Στα εικονίδια του τύπου «Σωτήρας στο Ubrus», η εικόνα του προσώπου του Σωτήρος τοποθετείται με φόντο ένα πιάτο, το ύφασμα του οποίου συγκεντρώνεται σε πτυχώσεις και τα πάνω άκρα του είναι δεμένα σε κόμπους. Γύρω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο, σύμβολο αγιότητας. Το χρώμα του φωτοστέφανου είναι συνήθως χρυσαφένιο. Σε αντίθεση με τα φωτοστέφανα των αγίων, το νήμα του Σωτήρα έχει εγγεγραμμένο σταυρό. Αυτό το στοιχείο υπάρχει μόνο στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού. Σε βυζαντινές εικόνες ήταν διακοσμημένος πολύτιμοι λίθοι. Αργότερα, ο σταυρός σε φωτοστέφανα άρχισε να απεικονίζεται ως αποτελούμενος από εννέα γραμμές σύμφωνα με τον αριθμό εννέα αγγελικές τάξειςκαι πληκτρολογήστε τρία ελληνικά γράμματα (I am the Existing), και στις πλευρές του φωτοστέφανου στο φόντο τοποθετήστε το συντομευμένο όνομα του Σωτήρος - IC και XC. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Άγιος Μανδύλιος».

Σε εικόνες του τύπου «Ο Σωτήρας στο Κρανίο» ή «Το Κρανίο», σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του προσώπου του Σωτήρα μετά τη θαυματουργή απόκτηση του ubrus ήταν επίσης αποτυπωμένη στο κεραμίδιο που κάλυπτε την εικόνα. Όχι φτιαγμένο από τα χέρια. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Άγιος Κεραμίδιον». Δεν υπάρχει εικόνα πίνακα σε αυτά, το φόντο είναι ομοιόμορφο και σε ορισμένες περιπτώσεις μιμείται την υφή πλακιδίων ή τοιχοποιίας.

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία ένδειξη ύλης ή κεραμιδιών. Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» - μια διπλή εικόνα του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - βρίσκεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Το Ubrus με πτυχώσεις άρχισε να εξαπλώνεται στις ρωσικές εικόνες από τον 14ο αιώνα.

Οι εικόνες του Σωτήρος με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα "Savior Wet Brad". .

Στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου Μήτηρ Θεούστο Κρεμλίνο υπάρχει μια από τις σεβαστές και σπάνιες εικόνες - "Σωτήρας το Πύρινο Μάτι". Γράφτηκε το 1344 για τον παλιό Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης. Απεικονίζει το αυστηρό πρόσωπο του Χριστού διαπεραστικά και αυστηρά να κοιτάζει τους εχθρούς της Ορθοδοξίας - η Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων.

"Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" είναι μια εικόνα που λατρεύεται ιδιαίτερα από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Ρωσία. Ήταν πάντα παρούσα στις ρωσικές στρατιωτικές σημαίες από την εποχή της μάχης Mamaev.

Ο Α.Γ. Ναμερόφσκι. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι κατόρθωμα των όπλων

Μέσα από πολλές από τις εικόνες Του, ο Κύριος φανερώθηκε, δείχνοντας θαυμαστά θαύματα. Έτσι, για παράδειγμα, στο χωριό Spasskoye, κοντά στην πόλη Tomsk, το 1666, ένας ζωγράφος του Τομσκ, στον οποίο οι χωρικοί ανέθεσαν μια εικόνα του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού για το παρεκκλήσι τους, άρχισε να λειτουργεί σύμφωνα με όλα τα οι κανόνες. Κάλεσε τους κατοίκους σε νηστεία και προσευχή και στον προετοιμασμένο πίνακα έκανε ένα σχέδιο του προσώπου του αγίου του Θεού, για να δουλέψει με μπογιές την επόμενη μέρα. Όμως την επόμενη μέρα αντί του Αγίου Νικολάου είδα στον πίνακα τα περιγράμματα της Εικόνας του Χριστού Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια! Δύο φορές αποκατέστησε τα χαρακτηριστικά του Νικολάου του Ευχάριστου και δύο φορές αποκατέστησε θαυματουργικά το πρόσωπο του Σωτήρος στον πίνακα. Το ίδιο έγινε και τρίτη φορά. Έτσι το εικονίδιο της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια ήταν γραμμένο στον πίνακα. Η φήμη για το ολοκληρωμένο σημάδι ξεπέρασε πολύ τον Σπάσκι και οι προσκυνητές άρχισαν να συρρέουν εδώ από παντού. Πέρασε πολύς καιρός, από υγρασία, σκόνη, το συνεχώς ανοιχτό εικονίδιο ερειπώθηκε και χρειάστηκε αποκατάσταση. Στη συνέχεια, στις 13 Μαρτίου 1788, ο αγιογράφος Daniil Petrov, με την ευλογία του ηγουμένου Pallady, ηγουμένου της μονής στο Τομσκ, άρχισε να αφαιρεί το παλιό πρόσωπο του Σωτήρος από την εικόνα με ένα μαχαίρι για να ζωγραφίσει μια νέα. ένας. Αφαίρεσε μια χούφτα μπογιές από τον πίνακα, αλλά το ιερό πρόσωπο του Σωτήρος παρέμεινε αναλλοίωτο. Ο φόβος επιτέθηκε σε όλους όσους είδαν αυτό το θαύμα και από τότε κανείς δεν τόλμησε να ενημερώσει την εικόνα. Το 1930, όπως οι περισσότερες εκκλησίες, αυτή η εκκλησία έκλεισε και η εικόνα εξαφανίστηκε.

Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος Χριστού, που τοποθετήθηκε από κανένας δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε, στην πόλη Vyatka στη βεράντα (περίθαλο μπροστά από την εκκλησία) του καθεδρικού ναού της Ανάληψης, έγινε διάσημη για τις αμέτρητες θεραπείες που έγιναν πριν αυτόν, κυρίως από οφθαλμικές παθήσεις. Διακριτικό χαρακτηριστικόΤο Vyatka Savior Not Made by Hands είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, οι φιγούρες των οποίων δεν είναι πλήρως γραμμένες. Από το μέσαπάνω από τις Πύλες Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ από το εξωτερικό, η πύλη μέσω της οποίας παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάστηκαν Σπάσκι.

Αλλο θαυματουργή εικόναΤο Savior Not Made by Hands βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Μεταμόρφωσης της πόλης της Αγίας Πετρούπολης. Η εικόνα φιλοτεχνήθηκε για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο Simon Ushakov. Το παρέδωσε ο τσάρος στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες, και ήταν μαζί της στην κατάθεση της Αγίας Πετρούπολης. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ έφερε μαζί του έναν κατάλογο αυτής της θαυματουργής εικόνας. Κατά τη συντριβή του βασιλικού τρένου στο Kursk-Kharkovo-Azov ΣΙΔΗΡΟΔΡΟΜΙΚΗ ΓΡΑΜΜΗΣτις 17 Οκτωβρίου 1888 βγήκε από την κατεστραμμένη άμαξα με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τεχνών της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα, που ονομάζεται "Anchiskhat Savior", που αναπαριστά τον Χριστό από το στήθος. Η λαϊκή γεωργιανή παράδοση ταυτίζει αυτή την εικόνα με την Εικόνα του Σωτήρος από την Έδεσσα.

Στη Δύση, ο θρύλος του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια έχει διαδοθεί ως θρύλος για την πληρωμή της Αγίας Βερόνικας. Σύμφωνα με αυτήν, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στο δρόμο Του από τον Σταυρό στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο σε ένα μαντήλι. Το λείψανο, που ονομάζεται «Πλάκα της Βερόνικας» φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα της Βερόνικα στην αναφορά της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια προέκυψε ως παραμόρφωση της λατινικής. εικονίδιο vera (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων των πλακών της Βερόνικα είναι αγκάθινο στεφάνιστο κεφάλι του Σωτήρος.

Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα Ιησού Χριστού από χριστιανική παράδοσηείναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ικανότητα αποτύπωσης της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες ορθόδοξη εκκλησία, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού Υιού ή, όπως συνήθως τον αποκαλούν οι πιστοί Του, του Σωτήρα, του Σωτήρος. Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, απερίγραπτος. Έτσι, ο ίδιος ο Θεός έγινε ο πρώτος αγιογράφος, ο Υιός Του - «η εικόνα της υπόστασής Του» (Εβρ. 1.3). Ο Θεός πήρε ανθρώπινο πρόσωπο, ο Λόγος έγινε σάρκα για χάρη της σωτηρίας του ανθρώπου.

Τροπάριο, ήχος 2

Προσκυνούμε την πιο αγνή εικόνα Σου, Αγάπη, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ: κατά θέλημα, αξίωσες να υψώσεις τη σάρκα στον σταυρό, γι' αυτό λύτρωσε, κι εσύ δημιούργησες, από το έργο του εχθρού. Η ίδια ευγνώμων κραυγή προς τον Τάι: Γέμισες όλες τις χαρές, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.

Κοντάκιον, ήχος 2

Υπέροχο για τους πιστούς είναι το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands" - ένα από τα πρώτα Ορθόδοξες εικόνεςόπου παριστάνεται το πρόσωπο του Χριστού. Η σημασία αυτής της εικόνας εξισώνεται με τη σταύρωση. Υπάρχουν αρκετές λίστες που υποβάλλονται από γνωστούς συγγραφείς.

"Savior Not Made by Hands" - ιστορία προέλευσης

Πολλοί άνθρωποι αναρωτήθηκαν από πού προήλθε η εικόνα του προσώπου του Χριστού, αν δεν αναφέρεται τίποτα γι 'αυτό στη Βίβλο, και η εκκλησία που έδωσε διατήρησε ελάχιστες περιγραφές εμφάνισης; Η ιστορία της εικόνας "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια" δείχνει ότι ο Ρωμαίος ιστορικός Ευσέβιος έφερε τις λεπτομέρειες για το πρόσωπο στους ανθρώπους. Ο ηγεμόνας της πόλης της Έδεσσας, Άβγαρ, ήταν βαριά άρρωστος και έστειλε έναν καλλιτέχνη στον Χριστό για να ζωγραφίσει το πορτρέτο του. Δεν μπορούσε να ανταπεξέλθει στο έργο, γιατί τυφλώθηκε από τη θεϊκή λάμψη.

Τότε ο Ιησούς πήρε ένα λινό (ubrus) και σκούπισε με αυτό το πρόσωπό του. Ένα θαύμα συνέβη εδώ - το αποτύπωμα του προσώπου μεταφέρθηκε στο θέμα. Η εικόνα ονομάζεται «δεν έγινε από τα χέρια» επειδή δεν δημιουργήθηκε από ανθρώπινα χέρια. Κάπως έτσι εμφανίστηκε το εικονίδιο που ονομάζεται «Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια». Ο καλλιτέχνης πήγε το ύφασμα με το πρόσωπο στον βασιλιά, ο οποίος, παίρνοντας το στα χέρια του, θεραπεύτηκε. Από τότε, η εικόνα έχει κάνει πολλά θαύματα και συνεχίζει να το κάνει μέχρι τώρα.

Ποιος έγραψε το «The Savior Not Made by Hands»;

Οι πρώτοι κατάλογοι εικόνων άρχισαν να εμφανίζονται αμέσως μετά την εγκαθίδρυση του Χριστιανισμού στη Ρωσία. Πιστεύεται ότι ήταν βυζαντινά και ελληνικά αντίγραφα. Η εικόνα "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", ο συγγραφέας της οποίας ήταν ο ίδιος ο Σωτήρας, κρατήθηκε από τον Τσάρο Άβγκαρ και η περιγραφή του ήρθε σε εμάς χάρη σε έγγραφα. Υπάρχουν πολλές σημαντικές λεπτομέρειες που πρέπει να προσέξετε όταν σκέφτεστε ένα πορτρέτο:

Το υλικό με το αποτύπωμα τεντώθηκε πάνω σε μια ξύλινη βάση και αυτή η εικόνα είναι η μοναδική εικόνα του Ιησού, όπως ανθρώπινη προσωπικότητα. Σε άλλες εικόνες, ο Χριστός παριστάνεται είτε με κάποιο είδος σύνεργα, είτε εκτελώντας ορισμένες ενέργειες.
Η εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» μελετάται υποχρεωτικά στη σχολή αγιογράφων. Εκτός από αυτό, θα πρέπει να κάνουν μια λίστα ως την πρώτη τους ανεξάρτητη δουλειά.
Μόνο σε αυτή την εικόνα ο Ιησούς παριστάνεται με ένα φωτοστέφανο κλειστού τύπου, το οποίο είναι σύμβολο αρμονίας και υποδηλώνει την πληρότητα του κόσμου.
Αλλο σημαντική απόχρωσηεικονίδια "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια" - το πρόσωπο του Σωτήρα απεικονίζεται συμμετρικά, μόνο τα μάτια είναι ελαφρώς λοξά στο πλάι, γεγονός που κάνει την εικόνα πιο ζωντανή. Η εικόνα είναι συμμετρική για κάποιο λόγο, γιατί δείχνει τη συμμετρία όλων όσων δημιουργήθηκαν από τον Θεό.
Το πρόσωπο του Σωτήρος δεν εκφράζει πόνο ή βάσανα. Κοιτάζοντας την εικόνα, μπορείτε να δείτε ισορροπία και ελευθερία από τυχόν συναισθήματα. Πολλοί πιστοί τον θεωρούν την προσωποποίηση της «αγνής ομορφιάς».
Η εικόνα δείχνει ένα πορτρέτο, αλλά οι πίνακες απεικονίζουν όχι μόνο το κεφάλι, αλλά και τους ώμους, και εδώ απουσιάζουν. Αυτή η λεπτομέρεια ερμηνεύεται με διαφορετικούς τρόπους, καθώς πιστεύεται ότι το κεφάλι δείχνει την υπεροχή της ψυχής έναντι του σώματος και χρησιμεύει επίσης ως υπενθύμιση ότι ο Χριστός είναι το κύριο πράγμα για την εκκλησία.
Στις περισσότερες περιπτώσεις, το πρόσωπο απεικονίζεται με φόντο το ύφασμα με ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙπτυχώσεις. Υπάρχουν επιλογές όταν το πορτρέτο παρουσιάζεται σε τοίχο από τούβλα. Σε ορισμένες παραδόσεις, ο καμβάς κρατιέται στα φτερά των αγγέλων.

«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» Andrey Rublev

Ο διάσημος καλλιτέχνης παρουσίασε στον κόσμο ένας μεγάλος αριθμός απόεικόνες και η εικόνα του Ιησού Χριστού ήταν σημαντική για αυτόν. Ο συγγραφέας έχει τα δικά του εύκολα αναγνωρίσιμα χαρακτηριστικά, για παράδειγμα, απαλές μεταβάσεις φωτός σε σκιά, που είναι εντελώς αντίθετες από τις αντιθέσεις. Η εικόνα "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια", συγγραφέας της οποίας είναι ο Andrey Rublev, τονίζει την εξαιρετική απαλότητα της ψυχής του Χριστού, για την οποία χρησιμοποιήθηκε μια απαλή ζεστή ζυγαριά. Εξαιτίας αυτού, το εικονίδιο ονομάζεται "φωτοφόρο". Η εικόνα που παρουσίασε ο καλλιτέχνης ήταν το αντίθετο των βυζαντινών παραδόσεων.

«Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια» Simon Ushakov

Το 1658, ο καλλιτέχνης δημιούργησε το πιο διάσημο έργο του - το πρόσωπο του Ιησού "Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια". Η εικόνα ήταν ζωγραφισμένη για ένα μοναστήρι που βρίσκεται στο Sergiev Posad. Δεν έχει μεγάλα μεγέθη– 53x42 εκ. Η εικόνα του Simon Ushakov «The Savior Not Made by Hands» ζωγραφίστηκε σε ξύλο με τέμπερα και ο συγγραφέας χρησιμοποίησε καλλιτεχνικές τεχνικές χαρακτηριστικές εκείνης της εποχής για να γράψει. Η εικόνα διακρίνεται από το πλήρες σχέδιο των χαρακτηριστικών του προσώπου και την απόδοση φωτός και σκιάς του όγκου.

Τι βοηθάει το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands";

Η μεγάλη εικόνα του Ιησού Χριστού μπορεί να γίνει πιστός υπερασπιστής των ανθρώπων, αλλά για αυτό πρέπει να δημιουργήσετε έναν προσευχητικό διάλογο μαζί του. Εάν ενδιαφέρεστε για το από τι προστατεύει το εικονίδιο "Savior Not Made by Hands", τότε θα πρέπει να γνωρίζετε ότι προστατεύει από πολλές ασθένειες και διάφορα αρνητικά πράγματα που απευθύνονται σε ένα άτομο από έξω. Επιπλέον, η προσευχή μπροστά στην εικόνα έχει να κάνει με τη σωτηρία της ψυχής, για αγαπημένα πρόσωπα και παιδιά. Οι ειλικρινείς μετατροπές θα βοηθήσουν στη βελτίωση της ευημερίας και θα αντιμετωπίσουν διάφορες κοσμικές υποθέσεις.

Προσευχή "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια"

Μπορείτε να ανατρέξετε στην εικόνα με δικά σας λόγια, το κύριο πράγμα είναι να το κάνετε από ΑΓΝΗ καρδια. Το περισσότερο απλή προσευχή, που είναι γνωστό σε κάθε πιστό - «Πάτερ ημών». Δόθηκε στους ανθρώπους από τον ίδιο τον Ιησού κατά τη διάρκεια της επίγειας ζωής του. Υπάρχει μια άλλη απλή προσευχή "Ο Σωτήρας δεν έγινε από τα χέρια", το κείμενο της οποίας παρουσιάζεται παρακάτω. Διαβάστε το κάθε μέρα όποτε θέλει η καρδιά σας.

Ακάθιστος "Στον Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια"

Ένας ύμνος επαίνου ή ένας ακάθιστος, όπως συνηθίζεται να αναφέρεται Ανώτερες δυνάμειςγια βοήθεια. Μπορεί να διαβαστεί ανεξάρτητα στο σπίτι. Το Akathist "To Savior Not Made by Hands", το κείμενο του οποίου μπορείτε απλώς να ακούσετε, σας βοηθά να απαλλαγείτε από κακές σκέψεις, να λάβετε αόρατη υποστήριξη και να πιστέψετε στον εαυτό σας. Σημειώστε ότι πρέπει να τραγουδιέται όρθια, εκτός από ειδικές περιπτώσεις (όταν υπάρχουν προβλήματα υγείας).

Προέλευση

Υπάρχουν δύο ομάδες θρύλων για την προέλευση του λειψάνου, που χρησίμευσε ως πηγή εικονογραφίας, καθένας από τους οποίους αναφέρει τη θαυματουργή του προέλευση.

Ανοικοδόμηση της Κωνσταντινούπολης Εικόνα του Σωτήρος Μη Χειροποίητη

Ανατολική εκδοχή του θρύλου

Η ανατολική εκδοχή του θρύλου για την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια μπορεί να εντοπιστεί σε συριακές πηγές από τον 4ο αιώνα. Η θαυματουργή εικόνα του Χριστού αποτυπώθηκε για τον βασιλιά της Έδεσσας (Μεσοποταμία, η σύγχρονη πόλη Sanliurfa, Τουρκία) στο Augar V Ukkama, αφού ο καλλιτέχνης που έστειλε από αυτόν απέτυχε να απεικονίσει τον Χριστό: Ο Χριστός έπλυνε το πρόσωπό του, το σκούπισε με ένα μαντίλι (brus ), στο οποίο έμεινε ένα αποτύπωμα και το έδωσε στον καλλιτέχνη. Έτσι, σύμφωνα με το μύθο, το Mandylion έγινε η πρώτη εικόνα στην ιστορία.

Ένα λινό μαντήλι με την εικόνα του Χριστού φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και το 787 στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, αναφέροντάς την ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Στις 29 Αυγούστου 944, η εικόνα εξαργυρώθηκε από την Έδεσσα από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Ζ' Πορφυρογέννητο και μεταφέρθηκε πανηγυρικά στην Κωνσταντινούπολη. εκκλησιαστικό ημερολόγιοως επίσημη αργία. Το λείψανο εκλάπη από την Κωνσταντινούπολη κατά τη διάρκεια της λεηλασίας της πόλης από συμμετέχοντες στην IV Σταυροφορία το 1204, μετά την οποία χάθηκε (σύμφωνα με το μύθο, το πλοίο που μετέφερε την εικόνα ναυάγησε).

Το πιο κοντινό στην αρχική εικόνα είναι το Mandylion από το ναό του San Silvestro in Capite, που τώρα βρίσκεται στο παρεκκλήσι Santa Matilda του Βατικανού, και το Mandylion, από το 1384, που φυλάσσεται στην εκκλησία του Αγίου Βαρθολομαίου στη Γένοβα. Και τα δύο εικονίδια είναι ζωγραφισμένα σε καμβά, τοποθετημένα σε ξύλινες βάσεις, έχουν το ίδιο σχήμα (περίπου 29x40 cm) και καλύπτονται με ένα επίπεδο ασημί πλαίσιο κομμένο κατά μήκος του περιγράμματος του κεφαλιού, της γενειάδας και των μαλλιών. Επιπλέον, οι πτυχές ενός τρίπτυχου με το χαμένο πλέον κεντρικό από το μοναστήρι του Αγ. Η Αικατερίνη στο Σινά. Σύμφωνα με τις πιο τολμηρές υποθέσεις, ο «πρωτότυπος» Savior Not Made by Hands, που στάλθηκε στον Avgar, χρησίμευε ως μεσάζων.

Δυτική εκδοχή του θρύλου

Ιερό Πρόσωπο Μανοπέλλου

Η δυτική εκδοχή του θρύλου προέκυψε σύμφωνα με διάφορες πηγές από τον 13ο έως τον 15ο αιώνα, πιθανότατα μεταξύ Φραγκισκανοί μοναχοί. Σύμφωνα με τον ίδιο, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευσε τον Χριστό στο δρόμο του σταυρού στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο σε ένα μαντήλι. Το λείψανο που ονομάζεται " σανίδες βερόνικα” φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα της Βερόνικα στην αναφορά της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια προέκυψε ως παραμόρφωση της λατινικής. εικονίδια βέρα (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων της «Βερόνικας» είναι το ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι του Σωτήρα.

Προς τιμήν του «Συμβουλίου της Βερόνικας» κάποτε ονομαζόταν ο ακυρωμένος πλέον αστερισμός. Στο κασκόλ, μέσα από το φως, μπορείτε να δείτε την εικόνα του προσώπου του Ιησού Χριστού. Προσπάθειες εξέτασης της εικόνας έχουν αποδείξει ότι η εικόνα δεν εφαρμόστηκε με χρώμα ή οποιοδήποτε γνωστό οργανικό υλικό. ΣΤΟ Δοσμένος χρόνοςοι επιστήμονες σκοπεύουν να συνεχίσουν την έρευνα.

Υπάρχουν τουλάχιστον δύο γνωστά "Τέλη Veronica": 1. στη Βασιλική του Αγίου Πέτρου στο Βατικανό και 2. «Πρόσωπο από τον Μανοπέλλο», που ονομάζεται και «Πέπλο της Βερόνικα», αλλά δεν υπάρχει αγκάθινο στεφάνι πάνω του, το σχέδιο είναι θετικό, οι αναλογίες των τμημάτων του το πρόσωπο παραβιάζεται (το κάτω βλέφαρο του αριστερού ματιού είναι πολύ διαφορετικό από το δεξί, κ.λπ.), γεγονός που μας επιτρέπει να συμπεράνουμε ότι πρόκειται για μια λίστα από το "Savior Not Made by Hands" που στάλθηκε στον Avgar και όχι από το " Πλάτα της Βερόνικας».

Έκδοση της σύνδεσης της εικόνας με τη Σινδόνη του Τορίνο

Υπάρχουν θεωρίες που συνδέουν την Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια με ένα άλλο γνωστό κοινό χριστιανικό λείψανο - τη Σινδόνη του Τορίνο. Η Σινδόνη είναι μια ολόσωμη εικόνα του Χριστού σε καμβά. Εκτίθεται στην Έδεσσα και την Κωνσταντινούπολη, η πλάκα με την εικόνα του προσώπου του Σωτήρος, σύμφωνα με τις θεωρίες, θα μπορούσε να είναι ένα σάβανο διπλωμένο πολλές φορές, έτσι η αρχική εικόνα δεν θα μπορούσε να είχε χαθεί κατά τη διάρκεια των Σταυροφοριών, αλλά μεταφέρθηκε στην Ευρώπη και βρέθηκε στο Τουρίνο. Επιπλέον, μία από τις εκδόσεις του Image Not Made by Hands είναι " Savior Not Made by Hands - Μην κλαις για μένα, μητέρα» ( Ο Χριστός στον τάφο) ανυψώνεται από τους ερευνητές στην Σινδόνη ως ιστορικό πρωτότυπο.

Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια σε ρωσική επιστολή

Πρώτα δείγματα. Η αρχή της ρωσικής παράδοσης

Οι εικόνες του Σωτήρα που δεν έγιναν με τα χέρια έρχονται στη Ρωσία, σύμφωνα με ορισμένες πηγές, ήδη τον 9ο αιώνα. Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα αυτού του εικονογραφικού τύπου είναι το Novgorod Savior Not Made by Hands (δεύτερο μισό 12ου αιώνα). Μπορούν να διακριθούν οι ακόλουθοι εικονογραφικοί τύποι της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια: Σπα στην άκρη"ή απλά" Ubrus", όπου το πρόσωπο του Χριστού τοποθετείται στην εικόνα ενός πίνακα (ubrus) ανοιχτόχρωμης απόχρωσης και" Σωτήρας στο κρανίο"ή απλά" Τσρέπι"(σημαίνει" κεραμίδι", "τούβλο"), " Κεραμίδιο". Σύμφωνα με το μύθο, η εικόνα του Χριστού εμφανίστηκε στα κεραμίδια ή τα τούβλα που έκρυβαν την κόγχη με την εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια. Περιστασιακά, σε αυτού του τύπου τα εικονίδια, το φόντο είναι μια εικόνα τοιχοποιίας από τούβλα ή πλακάκια, αλλά πιο συχνά το φόντο δίνεται απλά σε πιο σκούρο χρώμα (σε σύγκριση με το ubrus).

Έξω από το νερό

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία ένδειξη ύλης ή κεραμιδιών. Η εικόνα ενός ομοιόμορφου ορθογώνιου ή ελαφρώς καμπυλωμένου ubrus ως φόντο βρίσκεται ήδη στην τοιχογραφία της εκκλησίας του Σωτήρος στη Nereditsa (Novgorod) στα τέλη του 12ου αιώνα. Το Ubrus με πτυχώσεις άρχισε να εξαπλώνεται από το δεύτερο μισό του 13ου αιώνα, κυρίως στη βυζαντινή και νότια σλαβική αγιογραφία, σε ρωσικές εικόνες - από τον 14ο αιώνα. Από τον 15ο αιώνα, δύο άγγελοι μπορούν να κρατούν ένα ντραπέ μαντήλι από τα πάνω άκρα. Επιπλέον, διάφορες εκδόσεις του εικονιδίου " Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια με πράξεις», όταν η εικόνα του Χριστού στο μέσο της εικόνας περιβάλλεται από σήματα με την ιστορία της εικόνας. Από τα τέλη του 17ου αι στη ρωσική αγιογραφία, υπό την επίδραση της καθολικής ζωγραφικής, οι εικόνες του Χριστού στο αγκάθινο στέμμα εμφανίζονται στον πίνακα, δηλαδή στην εικονογραφία " Πλαθ Βερόνικα". Οι εικόνες του Σωτήρος με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα " Σώθηκε η Υγρή Μπράντα».

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τεχνών της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα, που ονομάζεται " Anchiskhat Spas», που παριστάνει τον Χριστό στο στήθος και θεωρείται η «πρωτότυπη» εικόνα της Έδεσσας.

Η χριστιανική παράδοση θεωρεί την εικόνα του Χριστού που δεν είναι φτιαγμένη με τα χέρια ως μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης του δεύτερου προσώπου της Τριάδας στην ανθρώπινη εικόνα, και με μια στενότερη έννοια - ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της εικόνας σεβασμός.

Σύμφωνα με την παράδοση, η εικόνα «Σωτήρας που δεν φτιάχτηκε από τα χέρια» είναι η πρώτη ανεξάρτητη εικόνα που εμπιστεύεται να ζωγραφίσει ένας αγιογράφος που έχει περάσει τη μαθητεία του.

Διάφορες εικόνες του Σωτήρος

Vyatka Savior Not Made by Hands

Μέχρι το 1917, μια λίστα από τη θαυματουργή εικόνα Vyatka του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν από το εσωτερικό πάνω από τις Πύλες Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ στο εξωτερικό, η πύλη μέσω της οποίας παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάστηκαν Σπάσκι.

Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Vyatka Savior Not Made by Hands είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, οι φιγούρες των οποίων δεν είναι πλήρως γραμμένες. Οι άγγελοι δεν στέκονται στα σύννεφα, αλλά φαίνονται να πετούν στον αέρα. Είναι δυνατόν να ξεχωρίσουμε τα ιδιότυπα χαρακτηριστικά του προσώπου του Χριστού. Ένα ελαφρώς επίμηκες πρόσωπο με ψηλό μέτωπο απεικονίζεται μετωπικά σε ένα κατακόρυφα αναρτημένο πάνελ με κυματιστές πτυχές. Είναι εγγεγραμμένο στο επίπεδο του πίνακα εικονιδίων με τέτοιο τρόπο ώστε μεγάλα μάτια, προικισμένα με μεγάλη εκφραστικότητα, να γίνονται το κέντρο της σύνθεσης. Το βλέμμα του Χριστού στρέφεται κατευθείαν στον θεατή, τα φρύδια σηκώνονται ψηλά. Τα πλούσια μαλλιά πέφτουν σε μακριές ράβδους που πετούν στο πλάι, τρεις στα αριστερά και στα δεξιά. Το κοντό μούσι χωρίζεται σε δύο μέρη. Τα νήματα των μαλλιών και των γενειάδων ξεπερνούν την περιφέρεια του φωτοστέφανου. Τα μάτια είναι γραμμένα ανάλαφρα και διάφανα, το βλέμμα τους έχει την έλξη ενός αληθινού βλέμματος. Το πρόσωπο του Χριστού εκφράζει ηρεμία, έλεος και πραότητα.

Μετά το 1917, η αρχική εικόνα στο μοναστήρι Novospassky και ο κατάλογος πάνω από τις Πύλες Spassky χάθηκαν. Τώρα το μοναστήρι διατηρεί αντίγραφο του 19ου αιώνα, το οποίο αντικαθιστά το πρωτότυπο στο εικονοστάσι του Καθεδρικού Ναού της Μεταμόρφωσης. Ο κατάλογος που έμεινε στη Βιάτκα διατηρήθηκε μέχρι το 1929, μετά από το οποίο χάθηκε επίσης.

Τον Ιούνιο του 2010, με τη βοήθεια της Galina Alekseevna Mokhova, ερευνήτριας στο Μουσείο Τέχνης Vyatka, διαπιστώθηκε πώς φαινόταν ακριβώς η θαυματουργή εικόνα Vyatka, μετά την οποία γράφτηκε μια νέα ακριβής λίστα του Savior Not Made by Hands και στάλθηκε στον Kirov. (Vyatka) στα τέλη Αυγούστου για εγκατάσταση στον καθεδρικό ναό Spassky.

Kharkiv Savior Not made by Hands

Κύριο άρθρο: Ενημερώθηκε το Spas

Ιστορικά γεγονότα

Ένα αντίγραφο της αρχαίας θαυματουργής εικόνας Vologda του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια μεταφέρθηκε από τον Πανρωσικό αυτοκράτορα Αλέξανδρο Γ' κατά τη διάρκεια του τρένου κοντά στο σταθμό Borki. Σχεδόν αμέσως μετά θαυματουργή σωτηρίαΜε διάταγμα της Διοικούσας Συνόδου συντάχθηκε και δημοσιεύθηκε ειδική προσευχή προς τιμήν της θαυματουργής εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

δείτε επίσης

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Hegumen Innokenty (Erokhin). Η εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε με τα χέρια ως βάση για την αγιογραφία και τη λατρεία εικόνωνστον ιστότοπο της επισκοπής Βλαδιβοστόκ
Σάρον Γκέρστελ. Θαυματουργό Μανδύλιον. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια σε βυζαντινά εικονογραφικά προγράμματα
Ιρίνα Σαλίνα. Η εικόνα «Ο Χριστός στον τάφο» και η θαυματουργή εικόνα στη Σινδόνη της Κωνσταντινούπολης
Στρατιωτικά κειμήλια: Πανό με την εικόνα του Σωτήρα που δεν είναι φτιαγμένα από τα χέρια

Αρχαία ρωσικά εικονίδια
Ελληνικά (Korsun)	Παναγία του Βλαντιμίρ Σμολένσκ Μητέρα του Θεού 1 Σωτήρας Χρυσός Ρόμπα Πέτρος και Παύλος Άγιος Γεώργιος

Πρώτα χριστιανική εικόναείναι ο «Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια», είναι η βάση όλης της Ορθόδοξης λατρείας των εικόνων.

Ιστορία

Σύμφωνα με την Παράδοση που εκτίθεται στο Μηναίο, ο Augar V Ukhama, άρρωστος από λέπρα, έστειλε τον αρχειοφύλακά του Hannan (Ανανίας) στον Χριστό με μια επιστολή στην οποία ζητούσε από τον Χριστό να έρθει στην Έδεσσα και να τον θεραπεύσει. Ο Χάναν ήταν καλλιτέχνης και ο Άβγκαρ του έδωσε εντολή, αν ο Σωτήρας δεν μπορούσε να έρθει, να γράψει την εικόνα Του και να του την φέρει.

Έχοντας λάβει το πορτρέτο, ο Avgar θεραπεύτηκε από την κύρια ασθένειά του, αλλά το πρόσωπό του ήταν ακόμα κατεστραμμένο.

Μετά την Πεντηκοστή πήγε στην Έδεσσα ο άγιος Απόστολος Θαδδαίος. Ενώ κήρυττε τα Καλά Νέα, βάφτισε τον βασιλιά και το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού. Βγαίνοντας από τη κολυμβήθρα, ο Abgar ανακάλυψε ότι είχε θεραπευτεί πλήρως και ευχαρίστησε τον Κύριο. Με εντολή του Άβγαρ, το ιερό άμφιο (πλάκα) επικολλήθηκε σε σανίδα από ξύλο που δεν αποσυντίθεται, διακοσμήθηκε και τοποθετήθηκε πάνω από τις πύλες της πόλης αντί για το είδωλο που βρισκόταν προηγουμένως εκεί. Και όλοι έπρεπε να υποκλιθούν στη «θαυματουργή» εικόνα του Χριστού, ως του νέου ουράνιου προστάτη της πόλης.

Ωστόσο, ο εγγονός του Avgar, έχοντας ανέβει στο θρόνο, αποφάσισε να επιστρέψει τον κόσμο στη λατρεία των ειδώλων και για αυτό να καταστρέψει την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Ο Επίσκοπος Έδεσσας, προειδοποιημένος σε όραμα για αυτό το σχέδιο, διέταξε να τοιχοποιηθεί η κόγχη όπου βρισκόταν η Εικόνα, τοποθετώντας μπροστά της ένα αναμμένο λυχνάρι.
Με τον καιρό, αυτό το μέρος ξεχάστηκε.

Το 544, κατά τη διάρκεια της πολιορκίας της Έδεσσας από τα στρατεύματα του Πέρση βασιλιά Χοσρόη, ο επίσκοπος Εδέσσης Ευλάλιο έλαβε μια αποκάλυψη σχετικά με το πού βρισκόταν η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια. Έχοντας αποσυναρμολογήσει την πλινθοδομή στην υποδεικνυόμενη θέση, οι κάτοικοι είδαν όχι μόνο μια τέλεια διατηρημένη εικόνα και ένα λυχνάρι που δεν είχε σβήσει τόσα χρόνια, αλλά και το αποτύπωμα του Παναγίου Προσώπου σε κεραμικά - μια πήλινη σανίδα που κάλυπτε το ιερό ubrus.

Μετά την πομπή με το Icon Not Made by Hands κατά μήκος των τειχών της πόλης, ο περσικός στρατός υποχώρησε.

Ένα λινό μαντήλι με την εικόνα του Χριστού φυλασσόταν στην Έδεσσα για πολύ καιρό ως ο σημαντικότερος θησαυρός της πόλης. Κατά την περίοδο της εικονομαχίας, ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός αναφέρθηκε στην Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια και το 787 στην Ζ' Οικουμενική Σύνοδο, αναφέροντάς την ως το πιο σημαντικό στοιχείο υπέρ της λατρείας των εικόνων. Το 944, οι Βυζαντινοί αυτοκράτορες Κωνσταντίνος Πορφυρογέννητος και Ρωμαίος Α' αγόρασαν από την Έδεσσα την Εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια. Πλήθος κόσμου περικύκλωσε και έκλεισε την πομπή κατά τη μεταφορά του Image Not Made by Hands από την πόλη στις όχθες του Ευφράτη, όπου οι γαλέρες περίμεναν την πομπή για να περάσει το ποτάμι. Οι Χριστιανοί άρχισαν να γκρινιάζουν, αρνούμενοι να εγκαταλείψουν την ιερή Εικόνα αν δεν υπήρχε σημάδι από τον Θεό. Και τους δόθηκε ένα σημάδι. Ξαφνικά, η γαλέρα, στην οποία είχε ήδη μεταφερθεί το Icon Not Made by Hands, κολύμπησε χωρίς καμία ενέργεια και προσγειώθηκε στην απέναντι ακτή.

Οι σιωπηλοί Εδέσσιοι επέστρεψαν στην πόλη και η πομπή με την Εικόνα προχώρησε πιο πέρα με στεγνό δρόμο. Καθ' όλη τη διάρκεια του ταξιδιού προς την Κωνσταντινούπολη, γίνονταν συνεχώς θαύματα θεραπείας. Οι μοναχοί και οι ιεράρχες συνοδεύοντας την Εικόνα Μη Φτιαγμένο από τα Χέρια, με μια μεγαλειώδη τελετή, ταξίδεψαν σε όλη την πρωτεύουσα δια θαλάσσης και εγκατέστησαν την ιερή Εικόνα στον ναό του Φάρου. Προς τιμήν του γεγονότος αυτού, στις 16 Αυγούστου καθιερώθηκε η εκκλησιαστική εορτή της Μεταφοράς από την Έδεσσα στην Κωνσταντινούπολη της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (Ubrus) του Κυρίου Ιησού Χριστού.

Ακριβώς 260 χρόνια φυλάσσονταν στην Κωνσταντινούπολη (Κωνσταντινούπολη) η εικόνα που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια. Το 1204, οι σταυροφόροι έστρεψαν τα όπλα τους εναντίον των Ελλήνων και κατέλαβαν την Κωνσταντινούπολη. Μαζί με πολύ χρυσάφι, κοσμήματα και ιερά αντικείμενα, συνέλαβαν και μετέφεραν στο πλοίο και το Image Not Made by Hands. Όμως, σύμφωνα με την ανεξιχνίαστη μοίρα του Κυρίου, η εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια δεν παρέμεινε στα χέρια τους. Όταν έπλευσαν κατά μήκος της Θάλασσας του Μαρμαρά, ξαφνικά ξέσπασε μια τρομερή καταιγίδα και το πλοίο βυθίστηκε γρήγορα. Το μεγαλύτερο χριστιανικό ιερό έχει εξαφανιστεί. Αυτό τελειώνει την ιστορία της αληθινής Εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια.

Υπάρχει ένας μύθος ότι η εικόνα που δεν έγινε με τα χέρια μεταφέρθηκε γύρω στο 1362 στη Γένοβα, όπου φυλάσσεται σε ένα μοναστήρι προς τιμή του Αποστόλου Βαρθολομαίου.

Φόρεμα της Αγίας Βερόνικας

Στη Δύση, η παράδοση του Savior Not Made by Hands έχει εξαπλωθεί ως ιστορίες της πληρωμής της Αγίας Βερόνικας . Σύμφωνα με αυτήν, η ευσεβής Εβραία Βερόνικα, που συνόδευε τον Χριστό στο δρόμο Του από τον Σταυρό στον Γολγοθά, Του έδωσε ένα λινό μαντήλι για να σκουπίσει ο Χριστός το αίμα και τον ιδρώτα από το πρόσωπό του. Το πρόσωπο του Ιησού ήταν αποτυπωμένο σε ένα μαντήλι.

Το λείψανο κάλεσε "Η σανίδα της Βερόνικα" που φυλάσσεται στον Καθεδρικό Ναό του Αγ. Πέτρος στη Ρώμη. Πιθανώς, το όνομα της Βερόνικα στην αναφορά της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια προέκυψε ως παραμόρφωση της λατινικής. εικονίδιο vera (αληθινή εικόνα). Στη δυτική εικονογραφία, ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των εικόνων της πλάκας Βερόνικα είναι το ακάνθινο στεφάνι στο κεφάλι του Σωτήρα.

Εικονογραφία

Στην Ορθόδοξη παράδοση της αγιογραφίας, υπάρχουν δύο κύριοι τύποι εικόνων του Αγίου Προσώπου: "Σωτήρας στην άκρη" , ή "Ubrus"και "Σωτήρας στο κρανίο" , ή "Chrepie" .

Στα εικονίδια του τύπου «Σωτήρας στο Ubrus», η εικόνα του προσώπου του Σωτήρος τοποθετείται με φόντο ένα πιάτο, το ύφασμα του οποίου συγκεντρώνεται σε πτυχώσεις και τα πάνω άκρα του είναι δεμένα σε κόμπους. Γύρω από το κεφάλι υπάρχει ένα φωτοστέφανο, σύμβολο αγιότητας. Το χρώμα του φωτοστέφανου είναι συνήθως χρυσαφένιο. Σε αντίθεση με τα φωτοστέφανα των αγίων, το νήμα του Σωτήρα έχει εγγεγραμμένο σταυρό. Αυτό το στοιχείο υπάρχει μόνο στην εικονογραφία του Ιησού Χριστού. Σε βυζαντινές εικόνες ήταν διακοσμημένο με πολύτιμους λίθους. Αργότερα, ο σταυρός σε φωτοστέφανα άρχισε να απεικονίζεται ως αποτελούμενος από εννέα γραμμές σύμφωνα με τον αριθμό των εννέα αγγελικών τάξεων και πληκτρολογήθηκαν τρία ελληνικά γράμματα (I am the Existing One) και το συντομευμένο όνομα του Σωτήρος, IC και XC, ήταν τοποθετείται στις πλευρές του nimbus με φόντο. Τέτοιες εικόνες στο Βυζάντιο ονομάζονταν «Άγιος Μανδύλιον» (Άγιον Μανδύλιον από τα ελληνικά μανδύας - «μανδύας, μανδύας»).

Οι αρχαιότερες εικόνες έγιναν σε καθαρό φόντο, χωρίς καμία ένδειξη ύλης ή κεραμιδιών.

Το Ubrus με πτυχώσεις άρχισε να εξαπλώνεται στις ρωσικές εικόνες από τον 14ο αιώνα.
Εικόνες του Σωτήρα με σφηνοειδές γένι (που συγκλίνουν σε ένα ή δύο στενά άκρα) είναι επίσης γνωστές στις βυζαντινές πηγές, ωστόσο, μόνο στο ρωσικό έδαφος διαμορφώθηκαν σε ξεχωριστό εικονογραφικό τύπο και έλαβαν το όνομα "Savior Wet Brad" .

Savior Not Made by Hands "Savior Wet Brad"

Στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου στο Κρεμλίνο υπάρχει μια από τις σεβαστές και σπάνιες εικόνες - "Saved the Bright Eye" . Γράφτηκε το 1344 για τον παλιό Καθεδρικό Ναό της Κοίμησης. Απεικονίζει το αυστηρό πρόσωπο του Χριστού διαπεραστικά και αυστηρά να κοιτάζει τους εχθρούς της Ορθοδοξίας - η Ρωσία κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ήταν κάτω από τον ζυγό των Ταταρομογγόλων.

Θαυματουργοί κατάλογοι του "Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια"

"Ο Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια" είναι μια εικόνα που λατρεύεται ιδιαίτερα από τους Ορθόδοξους Χριστιανούς στη Ρωσία. Ήταν πάντα παρούσα στις ρωσικές στρατιωτικές σημαίες από την εποχή της μάχης Mamaev.

Ο Α.Γ. Ναμερόφσκι. Ο Σέργιος του Ραντόνεζ ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για ένα κατόρθωμα όπλων

Η παλαιότερη σωζόμενη εικόνα του «Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια» - μια διπλή εικόνα του Νόβγκοροντ του 12ου αιώνα - βρίσκεται στην Πινακοθήκη Τρετιακόφ.

Σωτήρας που δεν έγινε από τα χέρια. Τρίτο τέταρτο του 12ου αιώνα. Νόβγκοροντ

Δόξα του Σταυρού (η πίσω όψη της εικόνας του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια) XII αιώνας. Νόβγκοροντ

Η θαυματουργή εικόνα του Σωτήρος Χριστού, που τοποθετήθηκε από κανένας δεν ξέρει ποιος και κανείς δεν ξέρει πότε, στην πόλη Vyatka στη βεράντα (περίθαλο μπροστά από την εκκλησία) του καθεδρικού ναού της Ανάληψης, έγινε διάσημη για τις αμέτρητες θεραπείες που έγιναν πριν αυτόν, κυρίως από οφθαλμικές παθήσεις. Ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του Vyatka Savior Not Made by Hands είναι η εικόνα των αγγέλων που στέκονται στα πλάγια, οι φιγούρες των οποίων δεν είναι πλήρως γραμμένες. Μέχρι το 1917, μια λίστα από τη θαυματουργή εικόνα Vyatka του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια κρεμόταν από το εσωτερικό πάνω από τις Πύλες Σπάσκι του Κρεμλίνου της Μόσχας. Η ίδια η εικόνα μεταφέρθηκε από το Khlynov (Vyatka) και αφέθηκε στο μοναστήρι Novospassky της Μόσχας το 1647. Ο ακριβής κατάλογος στάλθηκε στον Khlynov και ο δεύτερος εγκαταστάθηκε πάνω από τις πύλες του πύργου Frolovskaya. Προς τιμήν της εικόνας του Σωτήρα και της τοιχογραφίας του Σωτήρα του Σμολένσκ από το εξωτερικό, η πύλη μέσω της οποίας παραδόθηκε η εικόνα και ο ίδιος ο πύργος ονομάστηκαν Σπάσκι.

Αλλο θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια που βρίσκεται στον καθεδρικό ναό Spaso-Preobrazhensky στην Αγία Πετρούπολη .

Εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια στον καθεδρικό ναό της Μεταμόρφωσης της Αγίας Πετρούπολης. Ήταν μια αγαπημένη εικόνα του αυτοκράτορα Πέτρου Α.

Η εικόνα ζωγραφίστηκε, πιθανώς, το 1676 για τον Τσάρο Αλεξέι Μιχαήλοβιτς από τον διάσημο αγιογράφο της Μόσχας Simon Ushakov. Το παρέδωσε η βασίλισσα στον γιο της, Πέτρο Α'. Πάντα έπαιρνε την εικόνα μαζί του στις στρατιωτικές εκστρατείες. Μπροστά από αυτήν την εικόνα προσευχήθηκε ο αυτοκράτορας στα ιδρύματα της Αγίας Πετρούπολης, αλλά και την παραμονή της μάχης της Πολτάβα, που ήταν μοιραία για τη Ρωσία. Αυτή η εικόνα έσωσε τη ζωή του βασιλιά περισσότερες από μία φορές. Ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ΄ έφερε μαζί του έναν κατάλογο αυτής της θαυματουργής εικόνας. Κατά τη σύγκρουση του βασιλικού τρένου στον σιδηρόδρομο Κουρσκ-Χάρκοβο-Αζόφ στις 17 Οκτωβρίου 1888, βγήκε από το κατεστραμμένο αυτοκίνητο μαζί με όλη την οικογένειά του σώος. Η εικόνα του Σωτήρος που δεν έγινε από τα χέρια διατηρήθηκε επίσης ανέπαφη, ακόμη και το γυαλί στην θήκη της εικόνας παρέμεινε ανέπαφο.

Στη συλλογή του Κρατικού Μουσείου Τεχνών της Γεωργίας υπάρχει μια εγκαυστική εικόνα του 7ου αιώνα, που ονομάζεται "Anchiskhat Savior" που αναπαριστά την προτομή του Χριστού. Η λαϊκή γεωργιανή παράδοση ταυτίζει αυτή την εικόνα με την Εικόνα του Σωτήρος από την Έδεσσα.

Το "Anchiskhat Savior" είναι ένα από τα πιο σεβαστά γεωργιανά ιερά. Στην αρχαιότητα, η εικόνα βρισκόταν στο μοναστήρι Anchi στη Νοτιοδυτική Γεωργία. το 1664 μεταφέρθηκε στην εκκλησία της Τιφλίδας προς τιμήν των Χριστουγέννων Παναγία Θεοτόκος, VI αιώνα, που έλαβε το όνομα Anchiskhati μετά τη μεταφορά της εικόνας (αποθηκεύεται επί του παρόντος στο Κρατικό Μουσείο Τεχνών της Γεωργίας).

Η θαυματουργή εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα στο Tutaev

Η θαυματουργή εικόνα του Πανάγαθου Σωτήρα βρίσκεται στον Καθεδρικό Ναό της Ανάστασης Τουτάεφ. Η αρχαία εικόνα φιλοτεχνήθηκε στα μέσα του 15ου αιώνα από τον διάσημο αγιογράφο Διονύσιο Γκλουσίτσκι. Το εικονίδιο είναι τεράστιο - περίπου 3 μέτρα.

Αρχικά, η εικόνα βρισκόταν στον τρούλο (ήταν ο «ουρανός») ενός ξύλινου ναού προς τιμή των αγίων πρίγκιπες Μπόρις και Γκλεμπ, γεγονός που εξηγεί το μεγάλο της μέγεθος (τρία μέτρα ύψος). Πότε χτίστηκε πέτρινος ναός, η εικόνα του Σωτήρος μεταφέρθηκε στον θερινό ναό της Αναστάσεως.

Το 1749, με διάταγμα του Αγίου Αρσενίου (Ματσέεβιτς), η εικόνα μεταφέρθηκε στο Ροστόφ τον Μέγα. Η εικόνα έμεινε στο Σπίτι του Επισκόπου για 44 χρόνια, μόνο το 1793 επετράπη στους κατοίκους του Μπορισόγκλεμπσκ να την επιστρέψουν στον καθεδρικό ναό. Με μεγάλη χαρά κουβάλησαν το ιερό από το Ροστόφ στην αγκαλιά τους και σταμάτησαν στον ποταμό Κόβατ μπροστά στον οικισμό για να ξεπλύνουν τη σκόνη του δρόμου. Εκεί που τοποθετήθηκε η εικόνα, σημείωσε μια πηγή με καθαρό νερό πηγής, που υπάρχει μέχρι σήμερα και τιμάται ως ιερό και ιαματικό.

Από τότε άρχισαν να γίνονται στην ιερά εικόνα θαύματα θεραπείας από σωματικές και πνευματικές ασθένειες. Σε βάρος των ευγνώμων ενοριτών και προσκυνητών το 1850, η εικόνα διακοσμήθηκε με ασημένιο επίχρυσο στέμμα και ρίζα, που κατασχέθηκαν από τους Μπολσεβίκους το 1923. Το στέμμα που βρίσκεται επί του παρόντος στο εικονίδιο είναι αντίγραφό του.

Υπάρχει μια μακρά παράδοση της προσευχής σέρνεται κάτω θαυματουργό εικονίδιοΣωτήρας στα γόνατά μου Για αυτό, έχει τακτοποιηθεί ένα ειδικό παράθυρο στη θήκη εικονιδίων κάτω από το εικονίδιο.

Κάθε χρόνο, στις 2 Ιουλίου, στη γιορτή του καθεδρικού ναού, η θαυματουργή εικόνα βγαίνει από την εκκλησία με ειδικό φορείο και τελείται πομπήμε την εικόνα του Σωτήρος στους δρόμους της πόλης με τραγούδι και προσευχές.

Και στη συνέχεια, κατά βούληση, οι πιστοί σκαρφαλώνουν στην τρύπα κάτω από την εικόνα - ένα θεραπευτικό φρεάτιο και σέρνονται στα γόνατά τους ή κάθονται οκλαδόν κάτω από τον "Πανάλεο Σωτήρα" με μια προσευχή για θεραπεία.

***

Σύμφωνα με τη χριστιανική παράδοση, η εικόνα που δεν έγινε από τα χέρια του Σωτήρα Ιησού Χριστού είναι μια από τις αποδείξεις της αλήθειας της ενσάρκωσης στην ανθρώπινη εικόνα του δεύτερου προσώπου της Τριάδας. Η ευκαιρία να συλλάβει κανείς την εικόνα του Θεού, σύμφωνα με τις διδασκαλίες της Ορθόδοξης Εκκλησίας, συνδέεται με την Ενσάρκωση, δηλαδή τη γέννηση του Ιησού Χριστού, του Θεού Υιού ή, όπως συνήθως τον αποκαλούν οι πιστοί, του Σωτήρα, του Σωτήρας. Πριν από τη γέννησή Του, η εμφάνιση των εικόνων ήταν εξωπραγματική - ο Θεός Πατέρας είναι αόρατος και ακατανόητος, επομένως, απερίγραπτος. Έτσι, ο ίδιος ο Θεός έγινε ο πρώτος αγιογράφος, ο Υιός Του - «η εικόνα της υπόστασης Του»(Εβρ. 1,3). Ο Θεός πήρε ανθρώπινο πρόσωπο, ο Λόγος έγινε σάρκα για χάρη της σωτηρίας του ανθρώπου.

Υλικό που ετοίμασε ο Sergey SHULYAK

για τον Ναό Ζωοδόχος Τριάδαστο Sparrow Hills

Ντοκιμαντέρ "The Savior Not Made by Hands" (2007)

Η εικόνα που μας άφησε ο ίδιος ο Σωτήρας. Η πρώτη λεπτομερής περιγραφή διάρκειας ζωής εμφάνισηΟ Ιησούς Χριστός, μας άφησε τον ανθύπατο της Παλαιστίνης Publius Lentula. Στη Ρώμη, σε μια από τις βιβλιοθήκες, βρέθηκε ένα αδιαμφισβήτητα αληθινό χειρόγραφο μεγάλης ιστορικής αξίας. Αυτή είναι μια επιστολή που έγραψε στον ηγεμόνα της Ρώμης ο Publius Lentulus, ο οποίος κυβέρνησε την Ιουδαία πριν από τον Πόντιο Πιλάτο.

Τροπάριο, ήχος 2
Προσκυνούμε την πιο αγνή εικόνα Σου, Αγάπη, ζητώντας συγχώρεση των αμαρτιών μας, Χριστέ Θεέ: κατά θέλημα, αξίωσες να υψώσεις τη σάρκα στον σταυρό, γι' αυτό λύτρωσε, κι εσύ δημιούργησες, από το έργο του εχθρού. Η ίδια ευγνώμων κραυγή προς τον Τάι: Γέμισες όλες τις χαρές, Σωτήρα μας, που ήρθες να σώσεις τον κόσμο.

Κοντάκιον, ήχος 2
Το ανέκφραστο και θεϊκό σου βλέμμα στον άνθρωπο, τον Απεριόριστο Λόγο του Πατέρα, και την άγραφη και θεόγραφη εικόνα είναι νικηφόρα που οδηγεί στην ψεύτικη ενσάρκωσή Σου, αυτό το τιμούμε φιλικά.

Προσευχή στον Κύριο
Κύριε, γενναιόδωρη και ελεήμων, μακρόθυμη και πολυέλεε, εμπνεύσε την προσευχή μας και εισάκουσε τη φωνή της προσευχής μας, δημιούργησε μαζί μας σημάδι για το καλό, καθοδήγησέ μας στο δρόμο Σου, να βαδίσουμε στην αλήθεια Σου, να χαίρεσαι τις καρδιές μας. να φοβηθώ το Άγιο Όνομά Σου. Είσαι σπουδαίος και κάνεις θαύματα, είσαι ένας Θεός, και δεν υπάρχει τίποτα σαν Σένα στο boseh, Κύριε, δυνατός στο έλεος και καλός στη δύναμη, σε έναν σκαντζόχοιρο για να βοηθάς και να παρηγορείς και να σώσεις όλους όσους εμπιστεύονται στο άγιο Όνομά Σου. Είμαι μέσα.

Άλλη μια προσευχή στον Κύριο
Ω, ο Αγιώτατος Κύριε Ιησού Χριστέ, Θεέ μας, είσαι αρχαίος στην ανθρώπινη φύση Σου, έχοντας ξεπλυθεί και τρίψει με αγιασμό, ως εκ θαύματος, στην ίδια ρουμπρίκα, απεικόνισε τον εαυτό σου και τον Πρίγκιπα της Έδεσσας Άβγαρ για να τον θεραπεύσει από την ασθένειά του , με χαρά στείλατε. Ιδού, είμαστε τώρα, οι δούλοι Σου αμαρτωλοί, ειλικρινείς και σωματικές παθήσειςΜε εμμονή με μας, το πρόσωπό σου, Κύριε, ζητάμε και με τον Δαβίδ στην ταπείνωση της ψυχής μας καλούμε: μη αποστρέφεις το πρόσωπό σου, Κύριε, από εμάς και μην αποκλίνεις με οργή από τους δούλους σου, γίνε βοηθός μας. μην μας απορρίπτεις και μην μας αφήνεις. Ω, ο Πανάγαθος Κύριος, ο Σωτήρας μας, απεικονίσου τον εαυτό Του στις ψυχές μας, αλλά ζώντας με αγιότητα και δικαιοσύνη, θα είμαστε οι γιοι Σου και κληρονόμοι της Βασιλείας Σου, και έτσι σε εσένα, ο Ελεήμων Θεός μας, μαζί με τον Απαρχή Πατέρα Σου και το Πανάγιο Πνεύμα, δεν θα πάψουμε να δοξάζουμε στους αιώνες των αιώνων. Είμαι μέσα.