Η δοκιμασία της Αγίας Θεοδώρας. Σεβασμιώτατη Θεοδώρα Κωνσταντινουπόλεως

Σεβασμιώτατη Θεοδώρα της Τσαρεγκράντσκαγιαέζησε στην Κωνσταντινούπολη το πρώτο μισό του 10ου αιώνα. Ήταν παντρεμένη, αλλά σύντομα έμεινε χήρα και έκανε ευσεβή ζωή, υπηρετώντας τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους, και στη συνέχεια έγινε μοναχός και έζησε υπό την καθοδήγηση (Κομμ. 26 Μαρτίου), που ζούσε στο σπίτι της σε ένα απομονωμένο κελί.

Ο άγιος πέθανε σε προχωρημένη ηλικία το 940.

Ο μαθητής του Αγίου Βασιλείου του Νέου Γρηγόριος, μετά τον θάνατο της Αγίας Θεοδώρας, με προσευχή ζήτησε από τον άγιο να του αποκαλύψει τη μεταθανάτια μοίρα της γερόντισσας. «Δηλαδή το θέλεις πραγματικά αυτό;» ρώτησε ο Άγιος Βασίλειος. «Ναι, θα το ήθελα πολύ», απάντησε ο Γκριγκόρι. Ο μοναχός είπε: «Θα τη δεις σήμερα αν το ζητήσεις με πίστη και αν είσαι βαθιά σίγουρος για τη δυνατότητα να εκπληρώσεις αυτό που ζητάς». Ο Γκριγκόρι ξαφνιάστηκε πολύ και σκέφτηκε πώς και πού μπορούσε να δει αυτόν που είχε μπει αιώνια ζωή.

Όταν ο Γρηγόριος αποκοιμήθηκε το ίδιο βράδυ, ένας όμορφος νέος τον πλησίασε και του είπε: «Σήκω, ο αιδεσιμότατος π. Βασίλειος σε καλεί να επισκεφτούμε μαζί τη Θεοδώρα. αν θέλεις να τη δεις, πήγαινε μαζί του και θα δεις». Ο Γρηγόριος πήγε αμέσως στον μοναχό, αλλά δεν τον βρήκε. Οι παρευρισκόμενοι του είπαν ότι ο Άγιος Βασίλειος είχε πάει ο ίδιος να επισκεφθεί την Αγία Θεοδώρα. Στον θλιμμένο Γρηγόριο έδειξαν το μονοπάτι που είχε διανύσει ο μοναχός.

Ο Γκριγκόρι το ακολούθησε μέχρι που βρέθηκε σε έναν άγνωστο λαβύρινθο. Ένας στενός και άβολος δρόμος οδηγούσε σε μια κλειδωμένη πύλη. Βλέποντας μέσα από την τρύπα ότι υπήρχε μια αυλή πίσω από την πύλη, ο Γρηγόρης φώναξε τη γυναίκα που καθόταν εκεί. Εξήγησε ότι αυτή η αυλή ανήκει στον πατέρα Βασίλι, που ήρθε εδώ για να επισκεφτεί τα πνευματικά του παιδιά. «Ανοίξτε μου, είμαι κι εγώ παιδί του Αγίου Βασιλείου», ρώτησε ο Γρηγόριος. Χωρίς όμως την άδεια της Αγίας Θεοδώρας, η υπηρέτρια δεν άνοιξε την πόρτα.

Ο Γρηγόρης άρχισε να χτυπά δυνατά την πόρτα. Η μοναχή Θεοδώρα τον άκουσε και τον άφησε με χαρά να μπει λέγοντας: «Εδώ είναι, ο αγαπημένος γιος του κυρίου μου, Βασιλείου!». Ο άγιος καλωσορίζοντας τον ρώτησε: «Αδελφέ Γρηγόριο, ποιος σου έδωσε εντολή να έρθεις εδώ;» Έπειτα διηγήθηκε αναλυτικά πώς με την προσευχή του Αγίου Βασιλείου είχε πετύχει την ευτυχία να την δει στη δόξα που είχε αποκτήσει με την ασκητική της ζωή. Ο Γρηγόριος άρχισε να ζητά από τον σεβασμιώτατο να του πει, χάριν πνευματικής ωφέλειας, πώς αποχωρίστηκε το σώμα της και πέρασε από τους συκοφάντες στην ιερά αυτή μονή. Η μοναχή απάντησε: «Πώς μπορώ, αγαπητέ παιδί μου Γρηγόρη, να σου τα πω όλα; Μετά από αυτό που έζησα σε φόβο και τρόμο, ξέχασα πολλά, ειδικά που είδα τέτοια πρόσωπα και άκουσα τέτοιες φωνές που δεν είχα δει και ακούσει ποτέ σε όλη μου τη ζωή. Αυτό που μπορώ να πω είναι ότι θα είχα δει έναν άγριο θάνατο για τις λανθασμένες πράξεις μου που διέπραξα στη γη, αν όχι για τις προσευχές του πατέρα μας Βασίλι. Οι προσευχές του και μόνο έκαναν τον θάνατό μου εύκολο».

Μετά από αυτό, η μοναχή Θεοδώρα άρχισε να διηγείται πόσα πονηρά πνεύματα εμφανίστηκαν ξαφνικά και την τρόμαξαν με το θάνατό της. Εφεραν μεγάλα βιβλία, στο οποίο καταγράφηκαν και αναθεωρήθηκαν ανυπόμονα τα αμαρτήματα όλης της ζωής, σαν να περίμεναν την άφιξη κάποιου κριτή από λεπτό σε λεπτό. Βλέποντας όλα αυτά η αιδεσιμότατη ένιωσε τόσο δέος και φρίκη που ήταν εντελώς εξαντλημένη και κοίταξε γύρω της με πόνο, θέλοντας να δει κάποιον που θα μπορούσε να διώξει τους δαίμονες. Όντας σε τόσο οδυνηρή κατάσταση, η μοναχή είδε δύο αγγέλους να στέκονται σωστη πλευρααπο αυτη. Κακά πνεύματαπροχώρησε αμέσως. «Γιατί εσείς, οι ζοφεροί εχθροί του ανθρώπινου γένους, μπερδεύετε και βασανίζετε την ψυχή μιας ετοιμοθάνατης γυναίκας; Μη χαίρεσαι, δεν υπάρχει τίποτα δικό σου εδώ», είπε ο Άγγελος. Τότε τα ξεδιάντροπα πνεύματα άρχισαν να θυμούνται όλα όσα είχε κάνει η αγία από τα νιάτα της, είτε με λόγια, είτε με έργα είτε με σκέψη. Ταυτόχρονα πρόσθεσαν πολλά από τον εαυτό τους προσπαθώντας να συκοφαντήσουν τον αιδεσιμότατο. Επιτέλους ήρθε ο θάνατος.

Έριξε κάτι σε ένα μπολ και έφερε τον άγιο να πιει και μετά, παίρνοντας ένα μαχαίρι, της έκοψε το κεφάλι. «Αχ, παιδί μου», συνέχισε η ιστορία της Μοναχής Θεοδώρας, «τι πικρό, πικρό ένιωθα τότε! Εκείνη τη στιγμή, ο θάνατος έβγαλε την ψυχή μου, που γρήγορα αποχωρίστηκε από το σώμα, όπως ένα πουλί πηδά γρήγορα από το χέρι ενός κυνηγού αν το αφήσει ελεύθερο.

Οι φωτεινοί Άγγελοι δέχτηκαν την ψυχή της αγίας και άρχισαν να αναχωρούν μαζί της για τον Παράδεισο, ενώ το σώμα της αγίας παρέμεινε ξαπλωμένο στο έδαφος, σαν πεταμένα ρούχα. Όταν οι άγιοι άγγελοι κράτησαν την ψυχή της αγίας, τα πονηρά πνεύματα επιτέθηκαν ξανά λέγοντας: «Έχουμε πολλές από τις αμαρτίες της, απαντήστε μας για αυτές». Και τότε οι άγγελοι άρχισαν να θυμούνται όλες τις καλές πράξεις που είχε κάνει η αγία: το έλεός της, την ειρήνη, την αγάπη για τον ναό του Θεού, την υπομονή, την ταπεινοφροσύνη, τη νηστεία και πολλά άλλα κατορθώματα που υπέστη ο σεβασμιώτατος στη ζωή. Έχοντας συγκεντρώσει όλα αυτά, αντιμετώπισαν τις αμαρτίες με καλές πράξεις, που τους εξιλεώθηκαν. Τα κακά πνεύματα έτριξαν τα δόντια τους, θέλοντας να κλέψουν την αγία ψυχή και να την βουτήξουν στην άβυσσο.

Εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ξαφνικά με το πνεύμα του ο μοναχός Βασίλειος και είπε στους αγίους αγγέλους: «Πολιούχοι μου, αυτή η ψυχή με υπηρέτησε πολύ, γαληνεύοντας την αδυναμία και τα γεράματά μου. Προσευχήθηκα στον Κύριο γι' αυτήν και μου έδωσε αυτή τη χάρη. Ταυτόχρονα, ο Άγιος Βασίλειος έδωσε στους Αγγέλους κάποιο είδος κιβωτό, προσθέτοντας: «Όταν θέλετε να περάσετε τις δοκιμασίες του αέρα, λυτρώστε την παίρνοντας από αυτή την κιβωτό και δίνοντάς την στα πανούργα και πονηρά πνεύματα». Αφού παρέδωσε τη λειψανοθήκη, ο άγιος αναχώρησε. Βλέποντας αυτό, τα πονηρά πνεύματα έμειναν για πολλή ώρα σαστισμένα και άφωνα, και μετά ξαφνικά, φωνάζοντας δυνατά, φώναξαν: «Αλίμονό μας! Μάταια κοπιάσαμε, την παρακολουθούσαμε, πώς και πού αμάρτησε. Λέγοντας αυτό, εξαφανίστηκαν αμέσως.

Τότε εμφανίστηκε ξανά ο μοναχός Βασίλειος και έφερε μαζί του πολλά διαφορετικά αγγεία με αρώματα, τα οποία παρέδωσε στους Αγγέλους. Ανοίγοντας το ένα σκεύος μετά το άλλο, οι άγγελοι έχυναν ευωδιές στην Αγία Θεοδώρα. Γέμισε με ένα πνευματικό άρωμα και ένιωσε ότι είχε αλλάξει και έγινε πολύ λαμπερή. Ο Άγιος Βασίλειος είπε: «Οι προστάτες μου! Όταν της έχεις κάνει ό,τι χρειάζεται, τότε, αφού την φέρεις στο μοναστήρι που μου έχει ετοιμάσει από τον Κύριο, άφησέ την εκεί. Αφού το είπε αυτό, έφυγε.

Οι Άγιοι Άγγελοι πήραν τη Μοναχή Θεοδώρα και ανέβηκαν στον Παράδεισο, ανεβαίνοντας, σαν από τον αέρα. Και στο δρόμο, ξαφνικά συνήλθε η πρώτη δοκιμασία, που λέγεται η δοκιμασία της αδράνειας και της βρωμιάς. Οι βασανιστές ζητούσαν απάντηση σε όλα όσα η Μοναχή Θεοδώρα είχε πει άσχημα για κάποιον, κατηγορούμενη για άσεμνο γέλιο, χλευασμό, άσχημα τραγούδια. Όλα αυτά η αγία τα έχει ξεχάσει, γιατί έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που άρχισε να κάνει ζωή, ευάρεστη στον Θεό. Όμως οι άγγελοι την προστάτευαν.

Πιο πάνω ήταν η δοκιμασία του Lies. Τα κακά πνεύματα που βρίσκονταν εκεί ήταν πολύ άσχημα, αηδιαστικά και άγρια. Άρχισαν με μανία να συκοφαντούν τον άγιο, αλλά οι άγγελοι τους έδωσαν από την κιβωτό και τους πέρασαν χωρίς κόπο. Όταν ο αιδεσιμότατος έφτασε στην τρίτη δοκιμασία - Καταδίκη και Συκοφαντία, μια μεγαλύτερη βγήκε από τα κακά πνεύματα και άρχισε να λέει με ποια άσχημα λόγια η αιδεσιμότατη συκοφάντησε κάποιον στη ζωή της. Έδειξε πολλά που ήταν ψεύτικα, αλλά ήταν εκπληκτικό με πόση λεπτομέρεια και ακρίβεια θυμήθηκαν οι δαίμονες όσα ξέχασε η ίδια η αιδεσιμότατη.

Υπηρέτες της τέταρτης δοκιμασίας - Εμμονή και μέθη, σαν αρπακτικοί λύκοιήταν έτοιμοι να κατασπαράξουν την αγία, ενθυμούμενοι πώς έτρωγε το πρωί χωρίς να προσευχηθεί στον Θεό, έτρωγε πριν το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο και χωρίς μέτρο, έσπαγε τη νηστεία. Προσπαθώντας να αποσπάσει τον αιδεσιμότατο από τα χέρια των αγγέλων, ένα από τα κακά πνεύματα είπε: «Δεν υποσχέθηκες στο άγιο Βάπτισμα στον Κύριό σου τον Θεό να απαρνηθείς τον Σατανά και όλες τις πράξεις του και ό,τι ανήκει στον Σατανά; Έχοντας κάνει έναν τέτοιο όρκο, πώς θα μπορούσατε να κάνετε αυτό που κάνατε;» Και οι δαίμονες μέτρησαν ακόμη και όλα τα ποτήρια του κρασιού που ήπιε η Αγία Θεοδώρα σε όλη της τη ζωή. Όταν είπε: «Ναι, ήταν, και το θυμάμαι», οι άγγελοι έδωσαν πάλι ένα μέρος από την κιβωτό του Αγίου Βασιλείου, όπως έκαναν σε κάθε δοκιμασία, και συνέχισαν.

«Ξέρουν οι άνθρωποι στη γη τι τους περιμένει εδώ και τι θα συναντήσουν μετά το θάνατό τους;» ρώτησε η Αγία Θεοδώρα Αγγέλωφ. «Ναι, ξέρουν», απάντησε ο Άγγελος, «αλλά οι απολαύσεις και οι γοητείες της ζωής τους επηρεάζουν τόσο έντονα, τόσο απορροφούν την προσοχή τους, που άθελά τους ξεχνούν τι τους περιμένει πέρα από τον τάφο. Καλό σε όσους θυμούνται τις Αγίες Γραφές και κάνουν ελεημοσύνη ή κάνουν οποιαδήποτε άλλη καλή πράξη που μπορεί στη συνέχεια να τους εξαγοράσει από αιώνιο μαρτύριοκόλαση. Αλίμονο όμως σε όσους ζουν αμέριμνα, σαν αθάνατοι, σκεπτόμενοι μόνο τις ευλογίες της μήτρας και την περηφάνια. Αν τους πέσει ξαφνικά ο θάνατος, θα τους καταστρέψει εντελώς, αφού δεν θα έχουν καλές πράξεις για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους. οι ψυχές αυτών των ανθρώπων, οι σκοτεινοί πρίγκιπες αυτών των δοκιμασιών, αφού τους βασάνισαν σκληρά, θα τους μεταφέρουν στα σκοτεινά μέρη της κόλασης και θα τους κρατήσουν μέχρι την έλευση του Χριστού. Εσύ λοιπόν, Θεοδώρα, θα είχες πάθει αν δεν είχες λάβει από τον άγιο του Θεού Βασίλειο τα δώρα που σε έσωσαν εδώ από κάθε κακό.

Σε μια τέτοια συνομιλία, οι Άγγελοι έφτασαν στην πέμπτη δοκιμασία - Τελειότητα, όπου οι αμαρτωλοί βασανίζονται για όλες τις ημέρες και ώρες που περνούν στην αδράνεια. Παράσιτα, τεμπέλης μέσα διακοπέςπήγαινε στο ναό του Θεού. Στο ίδιο μέρος δοκιμάζεται η απελπισία και η παραμέληση τόσο των εγκόσμιων όσο και των πνευματικών ανθρώπων και εξετάζεται η απροσεξία του καθενός για την ψυχή του. Πολλοί από εκεί πέφτουν στην άβυσσο. Οι άγγελοι έφτιαξαν τις ελλείψεις του αγίου με τα δώρα του Αγίου Βασιλείου και ξεκίνησαν παραπέρα. Η έκτη δοκιμασία - Κλοπή πέρασαν ελεύθερα. Επίσης, η έβδομη δοκιμασία - η αγάπη για τα χρήματα και η φιλαργυρία, οι Άγγελοι πέρασαν χωρίς καθυστέρηση, επειδή, με τη χάρη του Θεού, η μοναχή ήταν πάντα ικανοποιημένη με ό,τι έδινε ο Θεός και μοίραζε επιμελώς ό,τι ήταν διαθέσιμο σε όσους είχαν ανάγκη.

Τα πνεύματα της όγδοης δοκιμασίας - ο Λικοισμός, η βασανιστική δωροδοκία και η κολακεία, έτριξαν τα δόντια τους με θυμό όταν οι Άγγελοι πέρασαν από κοντά τους, γιατί δεν είχαν τίποτα εναντίον του αιδεσιμότατου. Η ένατη δοκιμασία - Αναλήθεια και Ματαιοδοξία, η δέκατη - Ο Φθόνος και η ενδέκατη - Οι Άγγελοι Υπερηφάνειας πέρασαν επίσης ελεύθερα.

Σύντομα η δωδέκατη δοκιμασία - η οργή - συνάντησε στο δρόμο. Το μεγαλύτερο από τα πνεύματα, γεμάτο με οργή οργής και υπερηφάνειας, διέταξε τους υπηρέτες να βασανίσουν και να βασανίσουν τον αιδεσιμότατο. Οι δαίμονες επανέλαβαν όλα τα αληθινά λόγια της αιδεσιμότατης, που είπε με θυμό, θυμήθηκαν ακόμη και πώς κοίταξε τα παιδιά της με θυμό ή τα τιμώρησε αυστηρά. Σε όλα αυτά οι Άγγελοι απάντησαν δίνοντας από την κιβωτό.

Στη δέκατη τέταρτη δοκιμασία - Ληστεία, στην οποία έφτασαν οι Άγγελοι, δοκιμάστηκαν όλοι όσοι έσπρωξαν κάποιον με θυμό, χτυπούσαν στα μάγουλα ή με κάποιο είδος εργαλείου. Και αυτή η δοκιμασία Άγγελοι πέρασε ελεύθερα.

Ξαφνικά βρέθηκαν στη δέκατη πέμπτη δοκιμασία - Μαγεία, γοητεία (μαγεία), δηλητηρίαση, επίκληση δαιμόνων. Υπήρχαν εδώ πνεύματα που έμοιαζαν με φίδια, σκοπός των οποίων είναι να οδηγήσουν τους ανθρώπους στον πειρασμό και την ακολασία. Με τη χάρη του Χριστού, ο σεβασμιώτατος πέρασε σύντομα από αυτή τη δοκιμασία.

Μετά από αυτό, ρώτησε αν για κάθε αμαρτία που διαπράττει κάποιος στη ζωή, βασανίζεται σε δοκιμασίες ή είναι δυνατόν να επανορθώσει την αμαρτία ακόμη και στη διάρκεια της ζωής του για να καθαριστεί από αυτήν και να μην υποφέρει κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών. Οι άγγελοι απάντησαν στη μοναχή Θεοδώρα ότι δεν δοκιμάζονται όλοι με τόση λεπτομέρεια σε δοκιμασίες, αλλά μόνο εκείνοι που, όπως αυτή, δεν ομολόγησαν ειλικρινά πριν από το θάνατο. «Αν ομολογούσα στον πνευματικό μου πατέρα χωρίς καμία ντροπή και φοβόμουν κάθε τι αμαρτωλό, και αν λάμβανα συγχώρεση από τον πνευματικό μου πατέρα», είπε η μοναχή Θεοδώρα, «τότε θα περνούσα όλες αυτές τις δοκιμασίες χωρίς εμπόδια και δεν θα έπρεπε να είμαι βασανίστηκε σε ένα μόνο αμάρτημα. Επειδή όμως δεν ήθελα να εξομολογηθώ ειλικρινά τις αμαρτίες μου στον πνευματικό πατέρα, με βασανίζουν εδώ για αυτό. Φυσικά με βοήθησε πολύ που σε όλη μου τη ζωή προσπαθούσα και ήθελα να αποφύγω την αμαρτία. Όσοι αγωνίζονται επιμελώς για μετάνοια λαμβάνουν πάντα συγχώρεση από τον Θεό, και μέσω αυτής, δωρεάν μετάβαση από αυτή τη ζωή σε ευλογημένη. μετά θάνατον ζωή. Τα πονηρά πνεύματα, που βρίσκονται σε δοκιμασίες μαζί με τα γραπτά τους, αφού τα άνοιξαν, δεν βρίσκουν τίποτα γραμμένο, γιατί το Άγιο Πνεύμα κάνει όλα τα γραμμένα αόρατα. Και το βλέπουν αυτό και ξέρουν ότι όλα όσα έγραψαν έχουν σβήσει, χάρη στην ομολογία, και μετά στεναχωριούνται πολύ. Εάν το άτομο είναι ακόμα ζωντανό, τότε προσπαθεί να εισαγάγει άλλες αμαρτίες σε αυτό το μέρος ξανά. Πραγματικά μεγάλη είναι η σωτηρία του ανθρώπου στην εξομολόγηση! Τον σώζει από πολλά δεινά και κακοτυχίες, του δίνει την ευκαιρία να περάσει απρόσκοπτα όλες τις δοκιμασίες και να έρθει πιο κοντά στον Θεό. Άλλοι δεν ομολογούν με την ελπίδα ότι θα υπάρξει χρόνος και για τη σωτηρία και για την άφεση των αμαρτιών. Άλλοι απλώς ντρέπονται στην εξομολόγηση να εκφράσουν τις αμαρτίες τους στον εξομολογητή τους - οι τάδε άνθρωποι θα δοκιμαστούν σκληρά σε δοκιμασίες. Υπάρχουν και εκείνοι που ντρέπονται να εκφράσουν τα πάντα σε έναν πνευματικό πατέρα, αλλά διαλέγουν πολλές, και αποκαλύπτουν κάποιες αμαρτίες σε έναν εξομολογητή και άλλες σε άλλον κ.ο.κ. Για μια τέτοια ομολογία, θα τιμωρηθούν και θα υποφέρουν πολύ στη μετάβαση από δοκιμασία σε δοκιμασία».

Προσέγγισε ανεπαίσθητα τη δέκατη έκτη δοκιμασία - Πορνεία. Οι βασανιστές έμειναν έκπληκτοι που η αγία τους έφτασε ανεμπόδιστα και όταν άρχισαν να λένε τι είχε κάνει στη ζωή της, έδωσαν πολλές ψευδείς μαρτυρίες, αναφέροντας ονόματα και μέρη για επιβεβαίωση. Το ίδιο και οι υπηρέτες της δέκατης έβδομης δοκιμασίας - Μοιχεία.

Η δέκατη όγδοη δοκιμασία είναι τα Σόδομα, όπου βασανίζονται όλες οι αφύσικές αμαρτίες της πορνείας και οι αιμομιξίες, όλες οι πιο άθλιες, κρυφά διαπραχθείσες πράξεις, για τις οποίες, σύμφωνα με τον λόγο του αποστόλου, είναι ντροπή ακόμη και να μιλήσουμε, η μοναχή Θεοδώρα πέρασε γρήγορα. Όταν σηκώθηκαν πιο ψηλά, οι Άγγελοι της είπαν: «Είδες τις φοβερές και αποκρουστικές δοκιμασίες της πορνείας. Να ξέρετε ότι μια σπάνια ψυχή τους περνάει ελεύθερα. Όλος ο κόσμος είναι βυθισμένος στο κακό των πειρασμών και της βρωμιάς, σχεδόν όλοι οι άνθρωποι είναι ηδονικοί, «η σκέψη της ανθρώπινης καρδιάς είναι κακή από τη νεότητά του» (Γένεση 8:21). Λίγοι είναι εκείνοι που καταστρέφουν τις σαρκικές επιθυμίες και ελάχιστοι που θα περνούσαν ελεύθερα από αυτές τις δοκιμασίες. Τα περισσότερα από, έχοντας φτάσει ως εδώ, χάνεται. Οι αρχές των άσωτων δοκιμασιών καυχιούνται ότι μόνοι τους, περισσότερο από όλες τις άλλες δοκιμασίες, γεμίζουν την πύρινη συγγένεια στην κόλαση. Δόξα τω Θεώ, Θεοδώρα, που πέρασες αυτούς τους άσωτους βασανιστές με τις προσευχές του πατέρα σου, του Αγίου Βασιλείου. Δεν θα δεις πια φόβο».

Στο δέκατο ένατο διόδιο - Ειδωλολατρία και κάθε αίρεση, ο σεβασμιώτατος δεν δοκιμάστηκε σε τίποτα.

Στην τελευταία, εικοστή δοκιμασία - Unmercy and Hardness of Heart, καταγράφηκαν όλα τα ανελέητα, σκληρά, σκληρά και μίσος. Η ψυχή ενός ανθρώπου που δεν ακολούθησε την εντολή του Θεού για το έλεος ρίχνεται από εδώ στην κόλαση και κλείνεται μέχρι τη γενική ανάσταση. Σαν ενοχλητικές μέλισσες, οι υπηρέτες του σκληρού δαίμονα πέταξαν, αλλά, μη βρίσκοντας τίποτα στον αιδεσιμότατο, έφυγαν.

Όταν της έδειξαν όλα αυτά, ένας από τους Αγγέλους είπε: «Ξέρεις, Θεοδώρα, ότι υπάρχει ένα έθιμο στον κόσμο: την 40ή μέρα μετά τον θάνατο, οι επιζώντες δημιουργούν μια ανάμνηση για τους νεκρούς. Εκεί, λοιπόν, στη γη, σήμερα ο Άγιος Βασίλειος τιμά τη μνήμη σας.

«Λοιπόν», ολοκλήρωσε την ιστορία η Αγία Θεοδώρα, «τώρα, πνευματικό μου παιδί Γρηγόριο, μετά από 40 μέρες χωρισμού της ψυχής μου από το σώμα, βρίσκομαι σε αυτό το μέρος, που είναι έτοιμο για τον αιδεσιμότατο πατέρα μας Βασίλειο».

Μετά από αυτό, τον οδήγησε μέσα από το Ουράνιο μοναστήρι, όπου ο Γρηγόριος συνάντησε τον Άγιο Βασίλειο σε ένα γεύμα στο παλάτι. Τότε ο άγιος τον οδήγησε στον κήπο. Κτυπημένος από τα οφέλη, ο Γρηγόρης άρχισε να ρωτά για αυτά. Όμως η Αγία Θεοδώρα είπε μόνο ότι όλα αυτά είναι απόκοσμα, αλλά πάνε σε αυτόν που υπομένει πολλές θλίψεις και συμφορές στην επίγεια ζωή, που φυλάει τις εντολές του Κυρίου και τις εκπληρώνει ακριβώς. Όταν ο μοναχός Θεοδώρα είπε ότι η ζωή στον Παράδεισο είναι διαφορετική από τη ζωή στη γη, ο Γρηγόριος ένιωσε άθελά του τον εαυτό του, θέλοντας να μάθει αν ήταν ακόμη κατά τη σάρκα. Το πνεύμα του ήταν χαρούμενο, τα συναισθήματα και οι σκέψεις του αγνές. Ήθελε να επιστρέψει από τον κήπο, που του έδειξε ο αιδεσιμότατος, στο παλάτι.

Όταν επέστρεψαν, δεν υπήρχε κανείς στο γεύμα. Έχοντας προσκυνήσει στη Μοναχή Θεοδώρα, ο Γρηγόριος γύρισε σπίτι και εκείνη ακριβώς τη στιγμή ξύπνησε και άρχισε να σκέφτεται πού ήταν και τι ήταν όλα όσα είχε ακούσει και δει. Φοβήθηκε ότι αυτό δεν ήταν δαιμονική πλάνη, και ήρθε στον δάσκαλο. Τότε ο ίδιος ο μοναχός Βασίλειος είπε όσα είχε δει ο Γρηγόριος και του ζήτησε να γράψει όλα όσα είδε και άκουσε προς όφελος των γειτόνων του.

Η μοναχή Θεοδώρα της Κωνσταντινούπολης έζησε στην Κωνσταντινούπολη το πρώτο μισό του 10ου αιώνα. Ήταν παντρεμένη, αλλά σύντομα έμεινε χήρα και έκανε ευσεβή ζωή, υπηρετώντας τους φτωχούς και τους περιπλανώμενους, και μετά έγινε μοναχός και έζησε υπό την καθοδήγηση του μοναχού Βασιλείου του Νέου (Κομμ. 26 Μαρτίου), ο οποίος ζούσε στο σπίτι της. σε ένα απομονωμένο κελί. Ο άγιος πέθανε σε προχωρημένη ηλικία το 940. Ο μαθητής του Αγίου Βασιλείου του Νέου Γρηγόριος, μετά τον θάνατο της Αγίας Θεοδώρας, με προσευχή ζήτησε από τον άγιο να του αποκαλύψει τη μεταθανάτια μοίρα της γερόντισσας. «Δηλαδή το θέλεις πραγματικά αυτό;» - ρώτησε ο Άγιος Βασίλειος. «Ναι, θα το ήθελα πολύ», απάντησε ο Γκριγκόρι. Ο μοναχός είπε: «Θα τη δεις σήμερα αν το ζητήσεις με πίστη και αν είσαι βαθιά σίγουρος για τη δυνατότητα να εκπληρώσεις το αίτημά σου». Ο Γρηγόριος εξεπλάγη πολύ και σκέφτηκε με τον εαυτό του πώς και πού μπορούσε να δει αυτόν που είχε αναχωρήσει στην αιώνια ζωή. Όταν ο Γρηγόριος αποκοιμήθηκε το ίδιο βράδυ, ένας όμορφος νέος τον πλησίασε και του είπε: «Σήκω, ο αιδεσιμότατος π. Βασίλειος σε καλεί να επισκεφτούμε μαζί τη Θεοδώρα· αν θέλεις να τη δεις, πήγαινε μαζί του και θα δεις». Ο Γρηγόριος πήγε αμέσως στον μοναχό, αλλά δεν τον βρήκε. Οι παρευρισκόμενοι του είπαν ότι ο Άγιος Βασίλειος είχε πάει ο ίδιος να επισκεφθεί την Αγία Θεοδώρα. Στον θλιμμένο Γρηγόριο έδειξαν το μονοπάτι που είχε διανύσει ο μοναχός. Ο Γκριγκόρι το ακολούθησε μέχρι που βρέθηκε σε έναν άγνωστο λαβύρινθο. Ένας στενός και άβολος δρόμος οδηγούσε σε μια κλειδωμένη πύλη. Βλέποντας μέσα από την τρύπα ότι υπήρχε μια αυλή πίσω από την πύλη, ο Γρηγόρης φώναξε τη γυναίκα που καθόταν εκεί. Εξήγησε ότι αυτή η αυλή ανήκει στον πατέρα Βασίλι, που ήρθε εδώ για να επισκεφτεί τα πνευματικά του παιδιά. «Ανοίξτε μου, είμαι κι εγώ παιδί του Αγίου Βασιλείου», ρώτησε ο Γρηγόριος. Χωρίς όμως την άδεια της Αγίας Θεοδώρας, η υπηρέτρια δεν άνοιξε την πόρτα. Ο Γρηγόρης άρχισε να χτυπά δυνατά την πόρτα. Η μοναχή Θεοδώρα τον άκουσε και τον άφησε με χαρά να μπει λέγοντας: «Εδώ είναι, ο αγαπημένος γιος του κυρίου μου, Βασιλείου!». Ο άγιος καλωσορίζοντας τον ρώτησε: «Αδελφέ Γρηγόριο, ποιος σου έδωσε εντολή να έρθεις εδώ;». Έπειτα διηγήθηκε αναλυτικά πώς με την προσευχή του Αγίου Βασιλείου είχε πετύχει την ευτυχία να την δει στη δόξα που είχε αποκτήσει με την ασκητική της ζωή. Ο Γρηγόριος άρχισε να ζητά από τον σεβασμιώτατο να του πει, χάριν πνευματικής ωφέλειας, πώς αποχωρίστηκε το σώμα της και πέρασε από τους συκοφάντες στην ιερά αυτή μονή. Ο αιδεσιμότατος απάντησε: «Πώς μπορώ, αγαπητέ παιδί μου Γρηγόρη, να σου τα πω όλα; Μετά από αυτό που έζησα με φόβο και τρόμο, ξέχασα πολλά, ειδικά που είδα τέτοια πρόσωπα και άκουσα τέτοιες φωνές που δεν είχα ξαναδεί ή ακούσει. σε όλη του τη ζωή. Αυτό που μπορώ να πω είναι ότι θα είχα βρει έναν άγριο θάνατο για τις λάθος πράξεις μου. δεσμευμένος στη γη, αν όχι για τις προσευχές του πατέρα μας Βασίλη. Οι προσευχές του και μόνο έκαναν τον θάνατό μου εύκολο." Μετά από αυτό, η μοναχή Θεοδώρα άρχισε να λέει πόσα πονηρά πνεύματα που εμφανίστηκαν ξαφνικά στο θάνατό της την τρόμαξαν. τη στιγμή της άφιξης κάποιου δικαστή. Βλέποντας όλα αυτά, ο αιδεσιμότατος ήρθε σε τέτοια τρέμουλο και φρίκη που ήταν εντελώς εξαντλημένη και κοίταξε γύρω της με ταλαιπωρία, θέλοντας να δει κάποιον που θα μπορούσε να διώξει τους δαίμονες. Όντας σε τόσο οδυνηρή κατάσταση, ο αιδεσιμότατος είδε δύο αγγέλους που στέκονταν στα δεξιά της. Τα κακά πνεύματα υποχώρησαν αμέσως πιο πέρα «Γιατί εσείς, οι ζοφεροί εχθροί του ανθρώπινου γένους, μπερδεύετε και βασανίζετε την ψυχή του ετοιμοθάνατου; Μην χαίρεσαι, δεν υπάρχει τίποτα δικό σου εδώ", είπε ο Άγγελος. Τότε τα ξεδιάντροπα πνεύματα άρχισαν να θυμούνται όλα όσα είχε κάνει η αγία από τη νιότη της, είτε με λόγια, είτε με πράξεις, είτε με σκέψη. Ταυτόχρονα, πρόσθεσαν ένα πολλοί από τους εαυτούς τους, προσπαθώντας να συκοφαντήσουν τον αιδεσιμότατο. Τελικά ήρθε ο θάνατος Έριξε κάτι σε ένα μπολ και έφερε την αγία να πιει και μετά, παίρνοντας ένα μαχαίρι, της έκοψε το κεφάλι. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή, ο θάνατος έκανε εμετό την ψυχή μου, που γρήγορα αποχωρίστηκε από το σώμα, όπως ένα πουλί πηδά γρήγορα από το χέρι ενός κυνηγού, αν το αφήσει, ο άγιος έμεινε ξαπλωμένος στο έδαφος, σαν πεταμένο ρούχο. Όταν ο άγιος άγγελοι κράτησαν την ψυχή της αγίας, τα κακά πνεύματα επιτέθηκαν ξανά λέγοντας: "Έχουμε πολλές από τις αμαρτίες της, απαντήστε μας γι' αυτές." Και τότε οι άγγελοι άρχισαν να θυμούνται όλες τις καλές πράξεις που είχε κάνει η αγία: το έλεός της, ειρήνη, αγάπη για τον ναό του Θεού, υπομονή, ταπεινοφροσύνη, νηστεία και πολλά άλλα κατορθώματα που υπέστη ο αιδεσιμότατος στη ζωή. Έχοντας συγκεντρώσει όλα αυτά, αντιμετώπισαν τις αμαρτίες με καλές πράξεις που τους εξιλεώθηκαν. Τα πονηρά πνεύματα έτριξαν τα δόντια τους, θέλοντας να κλέψει την αγία ψυχή και Εκείνη την ώρα εμφανίστηκε ξαφνικά ο μοναχός Βασίλειος με το πνεύμα του και είπε στους αγίους αγγέλους: «Πολιούχοι μου, αυτή η ψυχή με υπηρέτησε πολύ, ηρεμώντας την αναπηρία και τα γεράματά μου. Προσευχήθηκα στον Κύριο γι' αυτήν, και μου έδωσε αυτή την ευλογία.» Την ίδια στιγμή, ο Άγιος Βασίλειος έδωσε στους αγγέλους κάποιο είδος κιβωτό, προσθέτοντας: «Όταν θέλετε να περάσετε τις δοκιμασίες του αέρα, λυτρώστε την παίρνοντας την από αυτή την κιβωτό και δίνοντάς την στα κακά και πονηρά πνεύματα». Αφού παρέδωσε τη λειψανοθήκη, ο άγιος αναχώρησε. Βλέποντας αυτό, τα πονηρά πνεύματα έμειναν για πολλή ώρα σαστισμένα και άφωνα, και μετά ξαφνικά, φωνάζοντας δυνατά, φώναξαν: «Αλίμονο σε μας! Μάταια κοπιάσαμε, παρακολουθώντας την, πώς και πού αμάρτησε». Λέγοντας αυτό, εξαφανίστηκαν αμέσως. Τότε εμφανίστηκε ξανά ο μοναχός Βασίλειος και έφερε μαζί του πολλά διαφορετικά αγγεία με αρώματα, τα οποία παρέδωσε στους Αγγέλους. Ανοίγοντας το ένα σκεύος μετά το άλλο, οι άγγελοι έχυναν ευωδιές στην Αγία Θεοδώρα. Γέμισε με ένα πνευματικό άρωμα και ένιωσε ότι είχε αλλάξει και έγινε πολύ λαμπερή. Ο μοναχός Βασίλειος είπε: «Προσταταί μου! Όταν της κάνετε ό,τι χρειάζεται, τότε, αφού την φέρετε στο μοναστήρι που μου ετοίμασε ο Κύριος, αφήστε την εκεί». Αφού το είπε αυτό, έφυγε. Οι Άγιοι Άγγελοι πήραν τη Μοναχή Θεοδώρα και ανέβηκαν στον Παράδεισο, ανεβαίνοντας, σαν από τον αέρα.

Και στο δρόμο, ξαφνικά συνήλθε η πρώτη δοκιμασία, που λέγεται η δοκιμασία της αδράνειας και της βρωμιάς. Οι βασανιστές ζητούσαν απάντηση σε όλα όσα η Μοναχή Θεοδώρα είχε πει άσχημα για κάποιον, κατηγορούμενη για άσεμνο γέλιο, χλευασμό, άσχημα τραγούδια. Η αγία τα ξέχασε όλα αυτά, γιατί έχει περάσει πολύς καιρός από τότε που άρχισε να κάνει μια ζωή ευάρεστη στον Θεό. Όμως οι άγγελοι την προστάτευαν.

Όταν ο αιδεσιμότατος έφτασε στην τρίτη δοκιμασία - Καταδίκη και Συκοφαντία, μια μεγαλύτερη βγήκε από τα κακά πνεύματα και άρχισε να λέει με ποια άσχημα λόγια η αιδεσιμότατη συκοφάντησε κάποιον στη ζωή της. Έδειξε πολλά που ήταν ψεύτικα, αλλά ήταν εκπληκτικό με πόση λεπτομέρεια και ακρίβεια θυμήθηκαν οι δαίμονες όσα ξέχασε η ίδια η αιδεσιμότατη.

Οι υπηρέτες της τέταρτης δοκιμασίας - Εμμονή και μέθη, λες και οι αρπακτικοί λύκοι ήταν έτοιμοι να κατασπαράξουν τον άγιο, θυμούμενοι πώς έτρωγε το πρωί χωρίς να προσευχηθεί στον Θεό, έτρωγε πριν το μεσημεριανό γεύμα και το δείπνο και χωρίς μέτρο, έσπασαν τις νηστείες. Προσπαθώντας να αποσπάσει τον αιδεσιμότατο από τα χέρια των αγγέλων, ένα από τα κακά πνεύματα είπε: «Δεν υποσχέθηκες στο άγιο Βάπτισμα στον Κύριό σου Θεό ότι θα απαρνηθείς τον Σατανά και όλες τις πράξεις του και ό,τι ανήκει στον Σατανά; έναν τέτοιο όρκο, πώς μπορούσες να κάνεις αυτό που έκανες;» Και οι δαίμονες μέτρησαν ακόμη και όλα τα ποτήρια του κρασιού που ήπιε η Αγία Θεοδώρα σε όλη της τη ζωή. Όταν είπε: «Ναι, ήταν, και το θυμάμαι», οι Άγγελοι έδωσαν πάλι ένα κομμάτι από την κιβωτό του Αγίου Βασιλείου, όπως έκαναν σε κάθε δοκιμασία, και συνέχισαν.

«Ξέρουν οι άνθρωποι στη γη τι τους περιμένει εδώ και τι θα συναντήσουν μετά τον θάνατό τους;» - ρώτησε ο μοναχός Θεοδώρα Άγγελοφ. «Ναι, ξέρουν», απάντησε ο Άγγελος, «αλλά οι απολαύσεις και οι γοητείες της ζωής τους επηρεάζουν τόσο έντονα, απορροφούν την προσοχή τους τόσο πολύ που ξεχνούν άθελά τους τι τους περιμένει πέρα από τον τάφο. Μπράβο σε όσους θυμούνται την Αγία Γραφή και κάνουν ελεημοσύνη ή να κάνουν οποιαδήποτε άλλη καλή πράξη, που μπορεί στη συνέχεια να τους λυτρώσει από τα αιώνια μαρτύρια της κόλασης. Αλλά αλίμονο σε αυτούς που ζουν αμέλεια, σαν αθάνατοι, σκεπτόμενοι μόνο τις ευλογίες της μήτρας και την υπερηφάνεια. Αν τους πέσει ξαφνικά ο θάνατος, θα τους καταστρέψει τελείως, αφού δεν θα έχουν καλές πράξεις για να υπερασπιστούν τον εαυτό τους, οι ψυχές αυτών των ανθρώπων, οι σκοτεινοί πρίγκιπες αυτών των δοκιμασιών, αφού τους βασάνισαν σκληρά, θα τους οδηγήσουν στα σκοτεινά μέρη της κόλασης και θα τους κρατήσουν μέχρι ο ερχομός του Χριστού.Τα δώρα του Βασιλείου που σε έσωσαν εδώ από κάθε κακό. Σε μια τέτοια συνομιλία, οι Άγγελοι έφτασαν στην πέμπτη δοκιμασία - Τελειότητα, όπου οι αμαρτωλοί βασανίζονται για όλες τις ημέρες και ώρες που περνούν στην αδράνεια. Τα παράσιτα, που είναι πολύ τεμπέληδες για να πάνε στον ναό του Θεού τις γιορτές, κρατούνται αμέσως. Στο ίδιο μέρος δοκιμάζεται η απελπισία και η παραμέληση τόσο των εγκόσμιων όσο και των πνευματικών ανθρώπων και εξετάζεται η απροσεξία του καθενός για την ψυχή του. Πολλοί από εκεί πέφτουν στην άβυσσο. Οι άγγελοι έφτιαξαν τις ελλείψεις του αγίου με τα δώρα του Αγίου Βασιλείου και ξεκίνησαν παραπέρα.

Η έκτη δοκιμασία - Κλοπή πέρασαν ελεύθερα. Επίσης, η έβδομη δοκιμασία - Αγάπη για το χρήμα και τη φιλαργυρία Οι άγγελοι πέρασαν χωρίς καθυστέρηση, επειδή, με τη χάρη του Θεού, η μοναχή ήταν πάντα ικανοποιημένη με όσα ο Θεός έδινε και μοίραζε επιμελώς ό,τι ήταν διαθέσιμο σε όσους είχαν ανάγκη.

Σαν ληστές, τα κακά πνεύματα της δέκατης τρίτης δοκιμασίας - μνησικακία πήδηξαν, αλλά, μη βρίσκοντας τίποτα στα αρχεία τους, έκλαψαν πικρά. Τότε ο άγιος τόλμησε να ρωτήσει έναν από τους αγγέλους πώς ήξεραν τα κακά πνεύματα ποιος και τι είχε κάνει κακό στη ζωή. Ο άγγελος απάντησε: «Κάθε χριστιανός στο Άγιο Βάπτισμα δέχεται έναν Φύλακα Άγγελο, ο οποίος τον προστατεύει αόρατα από κάθε κακό και τον καθοδηγεί σε όλα τα καλά πράγματα, ο οποίος καταγράφει όλες τις καλές πράξεις που κάνει αυτό το άτομο. Από την άλλη, ένας κακός άγγελος παρακολουθεί πάνω από κακούς σε όλη του τη ζωή. πράξεις ανθρώπων και τις καταγράφει στο βιβλίο του. Καταγράφει όλες τις αμαρτίες στις οποίες, όπως είδατε, οι άνθρωποι δοκιμάζονται, περνούν δοκιμασίες και κατευθύνονται προς τον Παράδεισο. Αυτές οι αμαρτίες μπορούν να απαγορεύσουν στην ψυχή να μπαίνουν στον Παράδεισο και οδηγούν κατευθείαν στην άβυσσο, στην οποία τα ίδια τα κακά πνεύματα και εκεί αυτές οι ψυχές θα ζήσουν μέχρι τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, αν δεν έχουν πίσω τους καλές πράξεις που θα μπορούσαν να τις αρπάξουν από τα χέρια του διαβόλου Σωτήρη, ανέβα απευθείας στον ουρανό χωρίς κανένα εμπόδιο. Και οι άγιοι άγγελοι του Θεού είναι οι προστάτες, και οι άγιοι του Θεού προσεύχονται για τη σωτηρία των ψυχών των ανθρώπων που έζησαν δίκαια. Κανείς δεν ενδιαφέρεται για τους κακούς και κακούς αιρετικούς που δεν κάνουν τίποτα χρήσιμο στη ζωή τους, ακόμα και σε τίποτα οι άγγελοι δεν μπορούν να πουν για να τους προστατέψουν». Στη δέκατη τέταρτη δοκιμασία - Ληστεία, στην οποία έφτασαν οι Άγγελοι, δοκιμάστηκαν όλοι όσοι έσπρωξαν κάποιον με θυμό, χτυπούσαν στα μάγουλα ή με κάποιο είδος εργαλείου. Και αυτή η δοκιμασία Άγγελοι πέρασε ελεύθερα. Ξαφνικά βρέθηκαν στη δέκατη πέμπτη δοκιμασία - Μαγεία, γοητεία (μαγεία), δηλητηρίαση, επίκληση δαιμόνων. Υπήρχαν εδώ φιδίσια πνεύματα, σκοπός των οποίων είναι να οδηγήσουν τους ανθρώπους στον πειρασμό και την ακολασία. Με τη χάρη του Χριστού, ο σεβασμιώτατος πέρασε σύντομα από αυτή τη δοκιμασία. Μετά από αυτό, ρώτησε αν για κάθε αμαρτία που διαπράττει κάποιος στη ζωή, βασανίζεται σε δοκιμασίες ή είναι δυνατόν να επανορθώσει την αμαρτία ακόμη και στη διάρκεια της ζωής του για να καθαριστεί από αυτήν και να μην υποφέρει κατά τη διάρκεια των δοκιμασιών. Οι άγγελοι απάντησαν στη μοναχή Θεοδώρα ότι δεν δοκιμάζονται όλοι με τόση λεπτομέρεια σε δοκιμασίες, αλλά μόνο εκείνοι που, όπως αυτή, δεν ομολόγησαν ειλικρινά πριν από το θάνατο. «Αν ομολογούσα στον πνευματικό μου πατέρα χωρίς καμία ντροπή και φοβόμουν κάθε τι αμαρτωλό, και αν λάμβανα συγχώρεση από τον πνευματικό μου πατέρα», είπε η μοναχή Θεοδώρα, «τότε θα περνούσα όλες αυτές τις δοκιμασίες χωρίς εμπόδια και δεν θα έπρεπε να βασανιστείτε σε ένα μόνο αμάρτημα. Επειδή όμως δεν ήθελα να εξομολογηθώ ειλικρινά τις αμαρτίες μου στον πνευματικό πατέρα, με βασανίζουν εδώ για αυτό. Φυσικά με βοήθησε πολύ που σε όλη μου τη ζωή προσπαθούσα και ήθελα να αποφύγω την αμαρτία. Όσοι αγωνίζονται επιμελώς για μετάνοια λαμβάνουν πάντα συγχώρεση από τον Θεό, και μέσω αυτής, δωρεάν μετάβαση από αυτή τη ζωή σε μια μακάρια μετά θάνατον ζωή. Τα πονηρά πνεύματα, που βρίσκονται σε δοκιμασίες μαζί με τα γραπτά τους, αφού τα άνοιξαν, δεν βρίσκουν τίποτα γραμμένο, γιατί το Άγιο Πνεύμα κάνει όλα τα γραμμένα αόρατα. Και το βλέπουν αυτό και ξέρουν ότι όλα όσα έγραψαν έχουν σβήσει, χάρη στην ομολογία, και μετά στεναχωριούνται πολύ. Εάν το άτομο είναι ακόμα ζωντανό, τότε προσπαθεί να εισαγάγει άλλες αμαρτίες σε αυτό το μέρος ξανά. Πραγματικά μεγάλη είναι η σωτηρία του ανθρώπου στην εξομολόγηση! Τον σώζει από πολλά δεινά και κακοτυχίες, του δίνει την ευκαιρία να περάσει απρόσκοπτα όλες τις δοκιμασίες και να έρθει πιο κοντά στον Θεό. Άλλοι δεν ομολογούν με την ελπίδα ότι θα υπάρξει χρόνος και για τη σωτηρία και για την άφεση των αμαρτιών. Άλλοι απλώς ντρέπονται στην εξομολόγηση να εκφράσουν τις αμαρτίες τους στον εξομολογητή τους - οι τάδε άνθρωποι θα δοκιμαστούν σκληρά σε δοκιμασίες. Υπάρχουν και εκείνοι που ντρέπονται να πουν τα πάντα σε έναν πνευματικό πατέρα, αλλά διαλέγουν αρκετές, και αποκαλύπτουν κάποιες αμαρτίες σε έναν πνευματικό πατέρα και άλλες σε άλλον κ.ο.κ. Για μια τέτοια ομολογία, θα τιμωρηθούν και θα υποφέρουν πολύ κατά τη μετάβαση από δοκιμασία σε δοκιμασία. «Η δέκατη έκτη δοκιμασία - Η πορνεία πλησίασε ανεπαίσθητα. είχε κάνει στη ζωή, έδωσαν πολλές ψευδομαρτυρίες Οι υπηρέτες της δέκατης έβδομης δοκιμασίας - Το ίδιο έκαναν και η μοιχεία. Η μοναχή Θεοδώρα σύντομα πέρασε μέσα. Όταν ανέβηκαν ψηλότερα, οι άγγελοι της είπαν: «Είδες τις φοβερές και αποκρουστικές δοκιμασίες του πορνεία. Να ξέρετε ότι μια σπάνια ψυχή τους περνάει ελεύθερα. Όλος ο κόσμος είναι βυθισμένος στο κακό των πειρασμών και της βρωμιάς, όλοι σχεδόν οι άνθρωποι είναι ηδονικοί, «η σκέψη της καρδιάς του ανθρώπου είναι κακή από τη νιότη του» (Γένεση 8:21). Λίγοι είναι εκείνοι που καταστρέφουν τις σαρκικές επιθυμίες και ελάχιστοι που θα περνούσαν ελεύθερα από αυτές τις δοκιμασίες. Οι περισσότεροι από αυτούς, έχοντας φτάσει ως εδώ, χάνονται. Οι αρχές των άσωτων δοκιμασιών καυχιούνται ότι μόνοι τους, περισσότερο από όλες τις άλλες δοκιμασίες, γεμίζουν την πύρινη συγγένεια στην κόλαση. Δόξα τω Θεώ, Θεοδώρα, που πέρασες αυτούς τους άσωτους βασανιστές με τις προσευχές του πατέρα σου, του Αγίου Βασιλείου. Δεν θα δεις πια φόβο.» έλεος, ρίχνονται από εδώ στην κόλαση και κλείνουν μέχρι τη γενική ανάσταση. Σαν απίστευτες μέλισσες, οι υπηρέτες του σκληρού δαίμονα πέταξαν, αλλά, μη βρίσκοντας τίποτα στον αιδεσιμότατο, έφυγαν.

Χαρούμενοι άγγελοι οδήγησαν τον άγιο μέσα από τις ουράνιες πύλες. Όταν μπήκαν στον Παράδεισο, το νερό που βρισκόταν πάνω από τη γη χωρίστηκε και πίσω του ενώθηκε ξανά. Μια χαρούμενη πλειάδα αγγέλων συνάντησε την αγία και την οδήγησε στον Θρόνο του Θεού. Καθώς περπατούσαν, δύο θεϊκά σύννεφα κατέβηκαν πάνω τους. Σε ένα ανεξήγητο ύψος βρισκόταν ο Θρόνος του Θεού, τόσο λευκός που φώτιζε όλους όσους στέκονταν μπροστά του. «Όλα εκεί είναι τέτοια που είναι αδύνατο να καταλάβω ή να εξηγήσω· ο νους θολώνει από σύγχυση, και η μνήμη εξαφανίζεται, και ξέχασα πού βρίσκομαι», είπε η Αγία Θεοδώρα. Προσκύνησε στον Αόρατο Θεό και άκουσε μια φωνή να την διατάζει να της δείξει όλες τις ψυχές των δικαίων και των αμαρτωλών και μετά να της αναπαύσει, όπου υπέδειξε ο άγιος Βασίλειος. Όταν της έδειξαν όλα αυτά, ένας από τους αγγέλους είπε: «Ξέρεις, Θεοδώρα, ότι υπάρχει ένα έθιμο στον κόσμο: την 40ή ημέρα μετά τον θάνατο, οι επιζώντες δημιουργούν μια ανάμνηση για τους νεκρούς. Έτσι, εκεί, την γη, σήμερα ο Βασίλης σε τιμά τη μνήμη σου, σεβασμιώτατε». «Λοιπόν», κατέληξε η Αγία Θεοδώρα, «τώρα, πνευματικό μου παιδί Γρηγόριο, μετά από 40 ημέρες αποχωρισμού της ψυχής μου από το σώμα μου, βρίσκομαι σε αυτό το μέρος, που είναι προετοιμασμένο για τον αιδεσιμότατο πατέρα μας Βασίλειο». Μετά από αυτό, τον οδήγησε μέσα από το Ουράνιο μοναστήρι, όπου ο Γρηγόριος συνάντησε τον Άγιο Βασίλειο σε ένα γεύμα στο παλάτι. Τότε ο άγιος τον οδήγησε στον κήπο. Κτυπημένος από τα οφέλη, ο Γρηγόρης άρχισε να ρωτά για αυτά. Όμως η Αγία Θεοδώρα είπε μόνο ότι όλα αυτά είναι απόκοσμα, αλλά πάνε σε αυτόν που υπομένει πολλές θλίψεις και συμφορές στην επίγεια ζωή, που φυλάει τις εντολές του Κυρίου και τις εκπληρώνει ακριβώς. Όταν ο μοναχός Θεοδώρα είπε ότι η ζωή στον Παράδεισο είναι διαφορετική από τη ζωή στη γη, ο Γρηγόριος ένιωσε άθελά του τον εαυτό του, θέλοντας να μάθει αν ήταν ακόμη κατά τη σάρκα. Το πνεύμα του ήταν χαρούμενο, τα συναισθήματα και οι σκέψεις του αγνές. Ήθελε να επιστρέψει από τον κήπο, που του έδειξε ο αιδεσιμότατος, στο παλάτι. Όταν επέστρεψαν, δεν υπήρχε κανείς στο γεύμα. Έχοντας προσκυνήσει στη Μοναχή Θεοδώρα, ο Γρηγόριος γύρισε σπίτι και εκείνη ακριβώς τη στιγμή ξύπνησε και άρχισε να σκέφτεται πού βρισκόταν και τι ήταν όλα όσα είχε ακούσει και δει. Φοβήθηκε ότι αυτό δεν ήταν δαιμονική πλάνη, και ήρθε στον δάσκαλο. Τότε ο ίδιος ο μοναχός Βασίλειος είπε όσα είχε δει ο Γρηγόριος και του ζήτησε να γράψει όλα όσα είδε και άκουσε προς όφελος των γειτόνων του.

Μνήμη Αγία Θεοδώρα Αλεξανδρείαςλαμβάνει χώρα σε ορθόδοξη εκκλησία 24 Σεπτεμβρίου, νέο στυλ.

Η Αγία Θεοδώρα ήταν σύζυγος ενός ευσεβούς χριστιανού, με τον οποίο έζησε ευτυχισμένη για αρκετά χρόνια. οικογενειακή ζωή. Η ανείπωτη ειρήνη που κατοικούσε σε αυτή την ευσεβή οικογένεια ενόχλησε πολύ τον εχθρό του ανθρώπινου γένους. Επομένως, ένα κακό πνεύμα εξαπάτησε έναν πλούσιο άνδρα, στρέφοντας την προσοχή του στην εξωτερική ομορφιά της χριστιανής Θεοδώρας. Ο πλούσιος, φλεγόμενος από μια παθιασμένη επιθυμία να μοιχεύσει με μια ευσεβή γυναίκα, έκανε επανειλημμένα προσπάθειες να εκπληρώσει την πρόθεσή του, αλλά δεν μπορούσε να πάρει την εκούσια συγκατάθεση της Θεοδώρας. Όμως ο άντρας δεν μπορούσε να σταματήσει στην αμαρτωλή του πρόθεση και πλήρωσε χρήματα σε έναν προπονητή για να πείσει τη Θεοδώρα να διαπράξει αυτό το αμάρτημα.
Η Θεοδώρα αντιμετώπιζε τους άλλους ανθρώπους με εμπιστοσύνη και γι' αυτό άρχισε να επικοινωνεί με μια δωροδοκημένη γυναίκα που, με πονηριά, μπόρεσε να εμπνεύσει σε έναν ευκολόπιστο Χριστιανό την ιδέα ότι ο Κύριος δεν κατηγορεί κάποιον για αμαρτία που διαπράχθηκε τη νύχτα. Εντυπωσιασμένη από αυτά τα λόγια, η Θεοδώρα διέπραξε μοιχεία, αλλά όταν κατάλαβε την πράξη της, παραλίγο να πέσει σε ακραίο βαθμό απελπισίας: άρχισε να σκίζει τα μαλλιά της στο κεφάλι της και να χτυπά τα μάγουλά της. Βασανισμένη από πόνους συνείδησης, η Θεοδώρα ήρθε στη γνωστή ηγουμένη του μοναστηριού και μίλησε για τη θλίψη της. Η ηγουμένη άρχισε να παρηγορεί τη γυναίκα που είχε πέσει σε μοιχεία, παραθέτοντας παραδείγματα από άγια γραφήγια τη συγχώρεση του Θεού ακόμη και των πιο αμαρτωλών ανθρώπων υπό τον όρο της μετάνοιάς τους. Η απόγνωση στην καρδιά της Θεοδώρας έδωσε τη θέση της σε δακρύβρεχτη μετάνοια: ο άγιος αποφάσισε να πάει για μοναχικό μοναστική ζωήστην ιερά μονή για να φέρει αληθινή μετάνοια με τη μορφή αδιάλειπτης προσευχής, αποχής και κόπων για τη δόξα του Θεού.
Κρυφά από όλους τους συγγενείς ντύθηκε η Μοναχή Θεοδώρα ανδρικά ρούχακαι ήρθε σε μοναστήρι, αφού ήταν επιφυλακτική μήπως ανακαλύψει ο άντρας της γυναικεία μονή. Ο ηγούμενος της μονής δεν δέχτηκε αμέσως την ασκήτρια: στην αρχή δεν της επέτρεψε ούτε να μπει στο προαύλιο της ιεράς μονής. Όμως η αγία παρουσιάστηκε ως Θεόδωρος, που καταγόταν από την Αλεξάνδρεια, και έδειξε έντονη επιθυμία να ζήσει στο μοναστήρι για να εκτελέσει μετανοϊκά έργα. Ο ηγούμενος ευλόγησε την ασκήτρια να ζήσει στο μοναστήρι όταν είδε τη σταθερότητα των προθέσεων της.
Ο βαθμός ανιδιοτέλειας με τον οποίο η Αγία Θεοδώρα πραγματοποίησε τη μοναστική της υπακοή προκάλεσε έκπληξη στους άλλους μοναχούς. Μετά από οκτώ χρόνια παραμονής στην ιερά μονή, το σώμα της Αγίας Θεοδώρας χτύπησε με την πνευματική δύναμη της χάριτος του Θεού που ανέβλυσε από αυτό.
Μια μέρα, ο ηγούμενος της μονής έστειλε την Αγία Θεοδώρα στην πόλη για να αγοράσει ψωμί, και την διέταξε, αν χρειαζόταν, να διανυκτερεύσει στο μοναστήρι Enatsky, με τον πρύτανη του οποίου διατηρούσε φιλικές σχέσεις. Οι συνθήκες εξελίχθηκαν τόσο που ο αιδεσιμότατος χρειάστηκε να διανυκτερεύσει σε αυτό το μοναστήρι. Παράλληλα, στο κτίριο του ξενοδοχείου της ιεράς μονής βρισκόταν η κόρη του πρύτανη της, η οποία εκείνη την ώρα επιθυμούσε να επισκεφτεί τον γονιό της. Βλέποντας την όμορφη θέα του μοναχού Θεόδωρου, η κόρη του ηγουμένου προσπάθησε να κλίνει την αγία του Θεού στο αμάρτημα της πορνείας, καθώς την παρεξήγησε με άντρα. Όταν όμως η αγία αρνήθηκε αποφασιστικά την άσωτη κόρη, αυτή διέπραξε το επιθυμητό αμάρτημα με έναν άλλον άνδρα που βρισκόταν στο ξενοδοχείο του μοναστηριού, από τον οποίο συνελήφθη το παιδί. Η Αγία Θεοδώρα εκπλήρωσε την υπακοή της στον ηγούμενο και επέστρεψε στο μοναστήρι της.
Η άσωτη κοπέλα είπε στον πατέρα της ότι το παιδί συνέλαβε ο μοναχός Θεόδωρος. Τότε οι μοναχοί της Μονής Ενάτ, μετά τη γέννηση του αγοριού, το έφεραν στο μοναστήρι στην Αγία Θεοδώρα και άρχισαν να την κατηγορούν για πορνεία. Πίστεψε και ο ηγούμενος τη συκοφαντία τους και έδιωξε τον άγιο ασκητή με το μωρό από το μοναστήρι. Η σεβάσμια σύζυγος έχτισε η ίδια μια καλύβα δίπλα στο μοναστήρι, στην οποία τάιζε το παιδί με γάλα, το οποίο έδιναν βοσκοί που έβοσκαν βοοειδή εκεί κοντά, ενώ η ίδια η ασκήτρια έτρωγε βότανα. Επτά χρόνια αργότερα, ο ηγούμενος της επέτρεψε να επιστρέψει στο μοναστήρι με το αγόρι και μετά τον θάνατο της Αγίας Θεοδώρας αποκαλύφθηκε η αλήθεια για την αθωότητά της. Ο σύζυγος της Αγίας Θεοδώρας και αυτή Θετός γιοςεργάστηκε στο μοναστήρι αυτό.

Τροπάριο, ήχος 8:
Σε σένα η μητέρα είναι γνωστό ότι σώζεται κατ' εικόνα: / δεχόμενος τον σταυρό, ακολουθούσες τον Χριστό, / και δίδαξες τις πράξεις, καταφρόνησε τη σάρκα, παρέρχεται, / προσκολλήσου στην ψυχή των αθανάτων: / το ίδιο και οι Άγγελοι χαίρεται, Σεβασμιώτατε Θεόδωρο, το πνεύμα είναι δικό σου.

Κοντάκιον, ήχος 2:
Έχοντας εξαντλήσει το σώμα σου με νηστείες, / με άγρυπνες προσευχές του Δημιουργού ικέτευες για την αμαρτία σου, / σαν να θα λάβεις τέλεια συγχώρεση, / και δέχθηκες την εγκατάλειψη, δείχνοντας το δρόμο της μετανοίας.

Μεγαλείο:
Σε ευλογούμε, / σεβάσμια μητέρα Θεόδωρο, / και τιμούμε την αγία σου μνήμη, / δασκάλα των μοναχών / και σύντροφο των Αγγέλων.

Η προ-όμορφη Fe-o-do-ra Alek-san-driy-sky και ο σύζυγός της ζούσαν στην Alek-sandria. Στην οικογένειά τους, τσάρος-ρι-είτε αγάπη και κοίταγμα-αυτό, και ήταν μισητός-αλλα σπα-σε-νίγια εχθρός. In-boo-yes-e-my dia-vo-crowbar, one god-ga-th man-lo-age κολακεύτηκε από την ομορφιά εκείνου του mo-lo-doy Fe-o-do-ry και στο -chal όλα -mi spo-so-ba-mi να την κλίνουν να pre-lu-bo-de-ya-niyu, αλλά για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν είχε επιτυχία. Μετά ήπιε συζύγους-σκι-καλά-κοινά-νι-τσου, κάποιος-παράδεισος τον οδήγησε σε αυταπάτη στον-βερ-τσι-γου Φε-ο-ντο-ρου, λέγοντας ότι αμαρτία, συν-περ-σα-ε-μου αλλά-των οποίων, ο Θεός δεν μετράει in vi-nu. Η Φε-ο-ντο-ρα από-με-νι-λα στον σύζυγό της, αλλά σύντομα συνήλθε και, συνειδητοποιώντας τη βδελυγμία της πα-ντε-νίας, αυξήθηκε-όχι-να-βι-ντε-λα σε -bya, αλύπητα bi-la se-bya στο πρόσωπο και tear-la στο go-lo-ve in-lo-sy. Η συνείδηση δεν της δίνει-βα-λα, και ο Φε-ο-ντο-ρα από-μεγάλα-να-γνωρίζω-στο-yoke-me-nii-μου και είπε-για-λα για με -ver- shen-nom pre-stup-le-nii. Igu-me-niya, βλέποντας από-cha-i-nie mo-lo-doy μιας γυναίκας-shchi-ny, voz-boo-di-la στην πίστη της στον Θείο χώρο -nie και ανάμνηση της παραβολής του ευαγγελίου για ο αμαρτωλός, πλένοντας τα δάκρυα των ποδιών του Χριστού και βελτιώνεται από Αυτόν σχετικά με τις αμαρτίες τους. Ελπίζοντας για το mi-lo-ser-die του Θεού ο Fe-o-do-ra είπε-for-la: "Πιστεύω ότι ο Θεός μπορεί να-ε-μου και από εδώ και πέρα δεν θα διαπράξω τέτοια αμαρτία, και συν-ντε-γιαν-νυ σε μια παλιά-ρα-είμαι υπέρ-χαϊδεύω. Στο ίδιο mi-well-tu προ-προστέθηκε Fe-o-do-ra re-shi-la πηγαίνετε στο mo-na-stir για να καθαρίσετε τον εαυτό σας σε κίνηση και mo-lit-ve. Εκείνη tai-but-ki-nu-la se-mu και, ντυμένη με ένα αντρικό κοστούμι, πήγε κατευθείαν στο mo-on-stay ryu του άντρα, γιατί φοβόμουν ότι ο άντρας της θα τη έβρισκε στο γυναικείο obi- εκεί . Ο Igu-man obi-te-αν δεν ήταν ευλογημένος-go-slo-vil να την αφήσω να πάει ακόμα και στην αυλή, είναι-y-y-y-y-y-y-y-y-δυνατός εξωγήινος. Το προ-όμορφο Fe-o-do-ra παρέμεινε στο στόμα του but-che-wat. Το πρωί, έχοντας πέσει στα πόδια του γιόκε-με-να, την φώναξαν Φε-ο-ντο-ρούμ από την Αλεξάνδρεια και ζήτησαν από τη-σι-λα να την αφήσει στο μο-να-στα -ρε για ιν-κα. -i-niya και άλλα-che-s-move-gov. Βλέποντας ένα chi-hundred-ser-dech-noe on-me-re-an άφιξη, Igu-men με-gla-strength.

Ναι, οι έμπειροι ξένοι ξαφνιάστηκαν από το all-night-to-le-but-pre-clo-nen-ny mo-lit-you, smi-re-niyu, ter-pe-niyu και sa-mo-from- ver-the-ίδιο Fe-o-do-ra. Ο άγιος κρεμάστηκε στο mo-on-hundred-re για επτά χρόνια. Το σώμα της, κάποτε βεβηλωμένο pre-lu-bo-de-i-ni-em, έγινε vi-di-co-su-οίκος μου του bla-go-da-ti Θεός -αυτή και μαζί με το Άγιο Πνεύμα. Μια φορά κι έναν καιρό, τον άγιο θα τον έστελναν στην Αλεξάνδρεια να αγοράσει ψωμί. Ευλογώντας την καθ' οδόν, hegu-men on-ka-hall στην περίπτωση που κρατούσε τσάι στο δρόμο, stop-but-wind-sya στο γειτονικό Enat mo- on-st-re. Στο go-sti-ni-tse Enat-sko-go mo-na-sta-rya pro-zhi-va-la τότε η κόρη του Igu-men-na, που ήρθε για να-πάω-να μείνει από πατέρα . Προ-κολακευμένη ομορφιά με εκείνο το mo-lo-do-go-ino-ka, άρχισε να κλίνει τον προ-όμορφο Fe-o-do-ru στο sin-hu-lu-bo- de-i-niya, χωρίς να ξέρει ότι υπάρχει μια γυναίκα μπροστά της. Έχοντας ακούσει την άρνηση, διέπραξε μια αμαρτία με έναν άλλο καλεσμένο και τον φορ-τσα-λα. Ο προωραίος, έχοντας αγοράσει ψωμί, επέστρεψε στην κατοικία του.

Μετά από λίγο καιρό, ο πατέρας του ξεδιάντροπου devi-tsy, for-me-tiv-διαπράττοντας ένα έγκλημα, άρχισε να κάνει ντο-τσε-ρι, που την κολάκευε. De-vi-tsa uka-za-la on Fe-o-do-ra-mo-na-ha. Ο πατέρας αμέσως-λεν-αλλά συν-γενίκευσε σε εκατό-Ι-τε-λιου mo-on-stay-rya, σε κάποιο ρούμι under-vis-za-be-for-beautiful Fe- oh-do- ra. Ο Igu-man τηλεφώνησε στον Fe-o-do-ra και του είπε για το-we-not-nii. Ο μοναχός απάντησε σταθερά: «Ο Θεός είναι μάρτυρας, δεν το έκανα αυτό», και ο Igu-men, γνωρίζοντας την αγνότητα και την ιερότητα της ζωής Fe-o-do-ra, δεν πίστεψε στο kle-ve-te. Όταν λου-μπο-ντέι-τσα ρο-ντι-λα, η Ενάτ μο-να-κι έφερε το μωρό στο μοτοσυκλετισμένο, όπου ζούσαν σε κίνηση -τσα, και άρχισε να κατακρίνει τους μοναχούς σε μια ακάθαρτη ζωή. Αυτή τη φορά, ο άντρας των ιγκουά πίστεψε το cle-ve-te και το raz-anry-val-sya στο nevi-new-no-go Fe-o-do-ra. Θα πω στη νεαρή δεν-τσα-τσι-μπε-να είσαι καλά-και με τον διάβολο την έδιωξες από το μοναστήρι. Fe-o-do-ra ταπεινός-ren-αλλά in-ko-ri-was-in-my-is-py-ta-niyu, usmat-ri-vaya in it redeem-le-ne-fore-not- wow . Κάθισε με τον ρε-μπεν-κομ νε-ντα-λε-κου από το όμπι-τε-λι στη σα-λα-σε. Πας-του-χε από κρίμα-λο-στι ναι-βα-λι μο-λο-κο για το μπέμπη-ντεν-τσα, και σα-μα προ-πρόσθετο πι-τα-λας μόνο ντι-κι -μι τρα-βα. -μι. Σε αυτά τα επτά χρόνια, νε-ρε-μπουτ-συά αντιξοότητες, ο άγιος προχώρησε-προς-προς-δι-χάνοντας από την εξορία. Τελικά, μετά από παράκληση των μοναχών, οι higu-men της ζήτησαν να επιστρέψει στο μοναστήρι με το μωρό, όπου έζησε για δύο χρόνια-la in for-you-re, διδάσκοντας τη re-ben-ka τον φόβο του Θεού. . Igu-men obi-te-li-chil από τον Θεό από-kro-ve-nie ότι το αμάρτημα ενός ξένου Fe-o-do-ra συγχωρείται. Bless-go-give God pre-would-va-la on Foreign-ke Fe-o-do-re, και σύντομα όλα τα mo-na-khi έγιναν sw-de-te-la-mi know -me-nia, co. -ver-shiv-she-go-sya mo-lit-va-mi in motion-ni-tsy. Μια μέρα, σε εκείνο το μέρος, κατά τη διάρκεια του χρόνου for-su-hee, όλες οι πηγές νερού ξεράθηκαν ξανά. Ο Igu-men είπε στους αδελφούς ότι μόνο ο Fe-o-dor μπορούσε να αποτρέψει την καταστροφή. Καλώντας την προ-όμορφη, ο άντρας ιγκου της είπε να φέρει νερό από το you-dry-she-go-boat. Με την ευλογία του yoke-me-on το προ-όμορφο Fe-o-do-ra έφερε-la water-du, μετά από το οποίο το νερό-ναι στο co-lod-tse δεν είναι πλέον pe-re-sy-ha- λα. Humble-ren-naya Fe-o-do-ra go-vo-ri-la, ότι chu-do co-ver-shi-elk σύμφωνα με την προσευχή και την πίστη του yoke-me-on τους.

Πριν από το θάνατο, η προ-όμορφη Fe-o-do-ra για-σας-ξανά-ξαπλωμένη στο κελί με τον πατέρα και for-ve-shcha-la τον αγαπά τον Bo -ga, in-vi-no-vat-sya yoke-me-nu και αδέρφια, κρατήστε το νήμα σιωπηλό, να είστε καλόκαρδοι και πράοι, τρέξτε μακριά άσχημα -λόγια και αδέλφια-λόγια, λατρεύετε να κουβαλάτε-ty-zha-tel-ness, θυμηθείτε το σκι-ταλ τους -che-sky ζωή. Μετά από αυτό, έχοντας γίνει προσευχή, για τελευταία φορά ζήτησε από τον Κύριο άφεση αμαρτιών. Μαζί της, προσευχόταν και ο-ροκ. Σύντομα τα λόγια της προσευχής-εσύ-πάγωσαν στα χείλη σε κίνηση, και ήρεμα πήγε στον κόσμο του βουνού († περ. 474-491).

Ο Κύριος άνοιξε το yoke-me-nu για την πνευματική συντελειότητα του ξένου Fe-o-do-ra και για το μυστικό του. Na-sto-ya-tel, για να αφαιρέσει την κόλλα-ve-tu με το chiv-she, παρουσία του εκατό-για-τε-λα και των αδελφών των φυλών Enat obi-te-li - είπε η αίθουσα για το vi-de-nii και για udo-ve-re-niya άνοιξε το per-si pre-do-no. Οι Enat yig-men και τα αδέρφια συμμετείχαν από φρίκη για τη μεγάλη τους παράβαση και, αφού έπεσαν στο άγιο σώμα, με δάκρυα υπέρ-σι-είτε υπέρ-shche-niya στο pre-dob-no Fe-o-do -ry. Τα νέα του αγίου σε κίνηση-ωραία-πήγαν στο σου-πρου-γκα προ-ωραία Φε-ο-ντο-ρι. Έκανε κούρεμα στο μοναστήρι, όπου η γυναίκα του φειδωλούσε. Ο From-rock, ο re-pi-tan-ny pre-dob-noy, ακολούθησε επίσης τα βήματα του μα-τε-ρι που δέχτηκε. Στη συνέχεια, έγινε ο γιόκ-με-νόμος αυτής της παραμονής.

Δείτε επίσης: "" στο from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Σύμφωνα με τον άγιο Δημήτριο τον Ροστόφ

Η Μοναχή Θεοδώρα ήταν Ελληνίδα στην καταγωγή, είχε μεγάλη περιουσία και έζησε στην αρχή με χριστιανικό γάμο. Μετά τον θάνατο του συζύγου της, σύμφωνα με την εντολή του Κυρίου, «σήκωσε τον σταυρό της» και δέχθηκε τον μοναχικό βαθμό για να ακολουθήσει τον Χριστό (Μαρκ. 8,34· Ματθ. 16,24). Αυτό έγινε κατά τη βασιλεία του Ρωμαίου 1 κατά τη διάρκεια της ζωής του μοναχού Βασιλείου του Νέου 2, ο οποίος ζούσε στο σπίτι της Θεοδώρας, σε ένα κελί προσευχής που είχε κανονίσει επίτηδες γι 'αυτόν και υπό την καθοδήγηση του οποίου έζησε μια ευσεβή ζωή. Έχοντας ζήσει έτσι μέχρι τα βαθιά γεράματα, πέθανε την τριακοστή ημέρα του μηνός Δεκεμβρίου. Και όταν η ψυχή της μοναχής Θεοδώρας, μετά τον αποχωρισμό από το σώμα, μεταφέρθηκε από τους άγιους άγγελους, τότε ο μοναχός Βασίλειος τους προειδοποίησε, να βοηθήσουν την ψυχή της, σαν κάποιο κεφάλαιο για λύτρα, βγάζοντας την κιβωτό από το στήθος του.

Εκείνος ο Βασίλειος είχε έναν μαθητή που ονομαζόταν Γρηγόριος, ο οποίος με προσευχή ρώτησε τον Βασίλειο:

Πού είναι η Θεοδώρα;

Και τότε μια μέρα, όταν ο Γρηγόρης κοιμόταν, του εμφανίστηκε ένας νεαρός με λαμπερή εμφάνιση και είπε:

Πήγαινε γρήγορα, ο Άγιος Βασίλειος σε καλεί να σου δείξει τη Θεοδώρα.

Ο Γρηγόριος συνελήφθη αμέσως στις πύλες του παραδείσου, μετά τον οδήγησαν στα ιερά, και εκεί είδε τον μοναχό Βασίλειο και τη Θεοδώρα, και χάρηκαν όλοι μαζί. Και ο Γρηγόριος ρώτησε:

Δεσποινίς Θεοδώρα! - πώς άντεξες τη φοβερή ώρα του θανάτου και πώς ξεφορτώθηκες τα κακά πνεύματα;

Είπε με τη σειρά:

Όταν αποχωρίστηκε η ψυχή μου από το σώμα μου, είδα τρομερούς Αιθίοπες που μου έδειχναν ένα ειλητάριο με το περίγραμμα όλων των πρώτων μου πράξεων και ούρλιαζαν σαν γουρούνια, τρίζοντας τα δόντια τους πάνω μου. Τότε με πήραν οι Άγγελοι και με παρέσυραν στις δοκιμασίες. Η πρώτη δοκιμασία ήταν - δόλος. Το δεύτερο είναι η συκοφαντία. Το τρίτο είναι ο φθόνος. τέταρτο - ψευδής δυσαρέσκεια λόγω υπερηφάνειας. Το πέμπτο είναι θυμός με οργή. Το έκτο είναι υπερηφάνεια. έβδομο - επίπληξη και ντροπή. όγδοο - πλεονεξία και κολακεία. Το ένατο είναι η ματαιοδοξία. Το δέκατο είναι η αγάπη για τα χρήματα, το ενδέκατο είναι το μεθύσι. Το δωδέκατο είναι μνησικακία. το δέκατο τρίτο, μαγεία? το δέκατο τέταρτο - μαγεία και χρήση φυλαχτών. το δέκατο πέμπτο, λαιμαργία και ειδωλολατρία. Το δέκατο έκτο είναι μοιχεία. δέκατο έβδομο, φόνος? το δέκατο όγδοο είναι κλοπή? το δέκατο ένατο είναι η πορνεία. το εικοστό είναι ανελέητο. Και αν σε κάποια δοκιμασία για τη δικαίωσή μου η μαρτυρία μόνο των καλών μου πράξεων δεν ήταν αρκετή, τότε οι Άγγελοι πρόσθεσαν στη δική μου καλές πράξειςαπό το δώρο των καλών πράξεων του Αγίου Βασιλείου. Έτσι πέρασα απρόσκοπτα όλες τις δοκιμασίες και εισήχθηκα σε αυτό το μακάριο μέρος. Εάν η ψυχή είναι αμαρτωλή, τότε θα προδοθεί από εκείνους τους Αιθίοπες, και αυτοί, βασανίζοντας, θα την φέρουν σε μαρτύριο.

Και αμέσως ξύπνησε ο Γρηγόριος και μας είπε τι είδε και τι άκουσε στην κατάσταση του θαυμασμού του που νυστάζει. Εμείς, ακούγοντας αυτό, μείναμε έκπληκτοι και ευχαριστήσαμε τον μεγάλο Θεό και Σωτήρα μας, που έδωσε στον Θεόδωρο την περιουσία του στις ουράνιες κατοικίες.