Κατά την επίσκεψη στην εκκλησία, οι ενορίτες υποχρεούνται να τηρούν ορισμένους κανόνες και τελετουργίες. Μερικοί από αυτούς εγείρουν αυτήν τη στιγμή ερωτήματα, για παράδειγμα, γιατί είναι απαραίτητο να φοράμε μαντίλα στην εκκλησία; Από πού προήλθε αυτό το έθιμο, που έρχεται σε αντίθεση με τη σύγχρονη μόδα στο ντύσιμο;
Προέλευση της παράδοσης
Η παράδοση ότι οι γυναίκες καλύπτουν τα κεφάλια τους στο ναό έχει βαθιές ρίζες. Στην αρχαιότητα, στους πολιτισμούς πολλών λαών, τα κλειστά μαλλιά ήταν ένα σημάδι που καθόριζε την κατάσταση μιας παντρεμένης γυναίκας, μιλώντας για την υποταγή της στον σύζυγό της. Ήταν αδύνατο να φανεί στους δρόμους με ακάλυπτο κεφάλι, θεωρήθηκε πολύ άσεμνο.
γυναίκα στο ναό
Παρόμοιοι κανόνες ενδυματολογικού κώδικα υπήρχαν στην εβραϊκή κουλτούρα, όπου ξεκίνησε ο Χριστιανισμός, και στη ρωμαϊκή κουλτούρα, όπου εμφανίστηκαν οι πρώτες εκκλησίες. Συνδέεται με αυτό ότι τα ακόλουθα λόγια είναι γραμμένα στις Επιστολές του Αποστόλου Παύλου:
"5. Και κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε.6. Γιατί αν μια γυναίκα δεν θέλει να καλύψει τον εαυτό της, τότε ας κουρευτεί. αλλά αν μια γυναίκα ντρέπεται να κουρευτεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί». (1 επιστολή προς την Κόρινθο.)
Κάποιος μπορεί να αναρωτηθεί: αν εκείνη την εποχή η χρήση πέπλου από παντρεμένες γυναίκες ήταν παγκόσμιος κανόνας, γιατί οι χριστιανοί της εκκλησίας της Κορινθίας τον παραβίασαν, αφού ο απόστολος Παύλος έπρεπε να γράψει ειδικά γι' αυτό; Υπάρχει μια εκδοχή ότι αυτό οφειλόταν στην ιδιαίτερη εξαχρείωση των ηθών στην παγανιστική πόλη της Κορίνθου (ήταν διάσημη γι' αυτό).
Εξαιτίας αυτού, ντόπιοιθεωρείται προαιρετική η συμμόρφωση με τους τότε ευρέως διαδεδομένους κανόνες της αξιοπρεπούς ένδυσης. Και οι Χριστιανοί, αφού μεγάλωσαν σε αυτή την πόλη και συνήθισαν την ατμόσφαιρά της, θα μπορούσαν να μολυνθούν και από κάτι από τη γενική αχρεία. Να γιατί, Ο Απόστολος Παύλος παρότρυνε τις Χριστιανές Κορίνθιες να είναι εξαιρετικά σεμνές και αγνές στο ντύσιμο, να συμμορφώνονται με όλους τους κανόνες ευπρέπειας που υπήρχαν εκείνες τις ημέρες.
ΣΕ αρχαία Ρωσίαήταν επίσης σε χρήση το έθιμο των γυναικών να καλύπτουν το κεφάλι τους μετά το γάμο. Σύμφωνα με τις ιδέες των προγόνων μας, αν άγνωστοι δουν μια γυναίκα χωρίς μαντίλα, θα είναι κρίμα για αυτήν και ολόκληρη την οικογένειά της. Από εκεί προέρχεται η έκφραση «goof off».
Στην εκκλησία το έθιμο αυτό έχει διατηρηθεί μέχρι σήμερα, αλλά έχει αλλάξει.
Αν πριν η παράδοση της κάλυψης του κεφαλιού αφορούσε μόνο τις παντρεμένες γυναίκες και τα κορίτσια δεν φορούσαν μαντίλα ούτε στο ναό ούτε στο δρόμο, τώρα ακόμη και τα μικρά κορίτσια καλύπτουν το κεφάλι τους.
Μπορείτε να πάτε στην εκκλησία χωρίς μαντίλα;
Δεν πρέπει να γίνει κατανοητό ότι μια γυναίκα που μπήκε στο ναό με ανοιχτό κεφάλι διαπράττει αμαρτία. Για τον Θεό, σημασία έχει η κατάσταση της ψυχής μας, όχι η μορφή του ρουχισμού. Ωστόσο, υπάρχει κόσμος και στην εκκλησία. Για πολλούς από αυτούς, μια γυναίκα χωρίς κόμμωση θα προκαλέσει ερεθισμό. Ακόμα κι αν κάνουν λάθος, δεν πρέπει κανείς να κάνει ενέργειες που σκόπιμα οδηγούν τους ανθρώπους στο αμάρτημα της καταδίκης και τους αποσπούν την προσοχή από την προσευχή.
Για τους λόγους αυτούς είναι απαραίτητο να τηρούνται οι καθιερωμένοι κανόνες της εκκλησιαστικής ενδυμασίας, να φοράμε φούστες και καπέλα στην εκκλησία.
Γιατί να φοράτε μαντίλα στην εκκλησία
Τι μαντήλι να διαλέξω για την εκκλησία
Στη Ρωσία υπήρχε ενδιαφέρον έθιμοφορέστε κασκόλ στην υπηρεσία, τα χρώματα των οποίων αντιστοιχούν στις ημέρες εκκλησιαστικό ημερολόγιοκαι επαναλάβετε το χρώμα των ιερατικών ενδυμάτων. Ίσως κάποιος στην εποχή μας θα ήθελε να το ακολουθήσει αυτό. Εδώ είναι μια λίστα με αυτά τα χρώματα:
- Το χρώμα του Πάσχα είναι κόκκινο ή λευκό. Οι γυναίκες φορούσαν τέτοια κασκόλ όλες τις 40 ημέρες των διακοπών.
- Το λευκό φορέθηκε για τα Χριστούγεννα.
- Κατά τη Μεγάλη Σαρακοστή επέλεξαν σκοτεινό χρώμα. Μαύρο, σκούρο μπλε, μωβ.
- Με την εορτή της Ζωοδόχου Τριάδας και την ημέρα του Αγίου Πνεύματος, βάζουν πράσινο. Το πράσινο είναι το χρώμα της ζωής.
- Όλες οι γιορτές της Θεοτόκου ήταν μπλε.
- Τις συνηθισμένες μέρες φορούσαν κίτρινα φουλάρια, στο χρώμα ενός απλού, καθημερινού ιερατικού ιμάτιου.
Ενδιαφέρον για την Ορθοδοξία.
Κάθε μία από τις υπάρχουσες θρησκείες φέρει έναν κωδικό ορισμένους κανόνεςκαι θεμέλια. Μερικά από αυτά είναι ριζικά διαφορετικά. Υπάρχουν όμως και γενικοί κανόνες που τηρούνται σε πολλές παγκόσμιες θρησκείες. Έτσι, για παράδειγμα, ο Χριστιανισμός, ο Ιουδαϊσμός και το Ισλάμ απαγορεύουν σε μια γυναίκα να περπατά με ακάλυπτο το κεφάλι. Φυσικά, υπάρχουν ορισμένες αποχρώσεις στην τήρηση αυτών των παραδόσεων.
χριστιανισμός
Σύμφωνα με τους βιβλικούς νόμους, καλύπτοντας το κεφάλι της, μια γυναίκα αναγνωρίζει την ηγεσία ενός άνδρα. Ο απόστολος Παύλος είπε ότι η υποταγή στον άνθρωπο καθιερώνεται από τον Θεό. Και κάθε χριστιανή γυναίκα θα πρέπει να αποδέχεται με ευγνωμοσύνη την αρσενική αρχή. Το καλυμμένο κεφάλι μιας γυναίκας συμβολίζει την ταπεινοφροσύνη και θεωρείται σημαντική αρχήχριστιανική πίστη. Η γραφή λέει ότι κάθε γυναίκα πρέπει να μεγαλώνει τα μαλλιά της και να τα καλύπτει με ένα φουλάρι. Τώρα στο δρόμο σπάνια βλέπεις γυναίκα δεμένη με μαντήλι. Βασικά, οι σύγχρονες χριστιανές γυναίκες φορούν μαντίλα μόνο στην εκκλησία, κάτι που δεν μπορεί να ειπωθεί για τις μουσουλμάνες που τηρούν ιερά τους νόμους του Κορανίου.
Ισλάμ
Οι αρχές της μουσουλμανικής θρησκείας είναι πιο ριζοσπαστικές. Στο Ισλάμ, το awrah (απόκρυψη της γύμνιας) τηρείται αυστηρά. Σύμφωνα με το Κοράνι, μια μουσουλμάνα πρέπει να σέβεται Συμβουλή Θεούκαι να είσαι καθαρός. Στο Ισλάμ, οι γυναίκες υποχρεούνται να καλύπτουν ολόκληρο το σώμα τους, συμπεριλαμβανομένων των ποδιών και των χεριών, ενώ μέρος του προσώπου μπορεί να παραμείνει ανοιχτό. Δεν υπάρχει συγκεκριμένο σημείο για την κάλυψη του κεφαλιού στη Γραφή, αλλά το σημείο «απόκρυψη όλου του σώματος» περιλαμβάνει το κεφάλι. Υπάρχει μια παράδοση που στο Ισλάμ προήλθε από τον Προφήτη Μωάμεθ. Όλα του τα παιδιά ήταν κορίτσια. Και τους ζήτησε να φορέσουν μαντίλες μαζί με τις γυναίκες τους, για να ξέρουν όλοι γύρω ότι αυτές οι γυναίκες ήταν από την οικογένειά του. Στο σύγχρονο Ισλάμ, αυτή η παράδοση είναι ιερά σεβαστή.
ιουδαϊσμός
Στον Ιουδαϊσμό, όλοι πρέπει να καλύπτουν τα κεφάλια τους. παντρεμένη γυναίκα. Οι σύγχρονες Εβραίες μπορούν να φορούν οποιοδήποτε είδος καλύμματος κεφαλής, συμπεριλαμβανομένων μαντήλων, καπέλων, ακόμα και περούκες. Για ανύπαντρη κοπέλααυτός ο κανόνας δεν απαιτείται. Το Ιερό Ταλμούδ ξεχωρίζει αυστηρά τον γυναικείο ρόλο και διδάσκει ότι μια γυναίκα μπορεί να δείξει τις αρετές της μόνο στον σύζυγό της: πριν από το γάμο, πρέπει να είναι σε πλήρη υπακοή στον πατέρα της, μετά το γάμο, ένας άνδρας γίνεται ο αρχηγός της οικογένειας. Κατ 'αρχήν, αυτά τα θεμέλια μπορούν να εντοπιστούν σε καθεμία από τις θρησκείες που συζητήθηκαν - το κεφάλι είναι πάντα ένας άντρας.
Πριν αγγίξουμε την έρευνα κάλυμμα κεφαλιού ή μη από γυναίκες, είναι απαραίτητο να προσέξουμε γενικές αρχέςερμηνείες των μηνυμάτων που θα μας βοηθήσουν να κατανοήσουμε αυτό και πολλά άλλα ερωτήματα.
Πρώτα απ 'όλα, είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι η επιστολή είναι μια επιστολή του αποστόλου προς μια συγκεκριμένη τοπική χριστιανική κοινότητα (σε αντίθεση με τις Επιστολές του Πέτρου, του Ιωάννη και του Ιακώβου, που απευθύνονται σε όλους τους Χριστιανούς). Ο Απόστολος Παύλος έλαβε μηνύματα μέσω επιστολών ή αγγελιαφόρων για το τι συνέβαινε σε μια συγκεκριμένη εκκλησία, για καταστάσεις και προβλήματα σε αυτήν, και ως απάντηση σε αυτό έστειλε μια επιστολή εκεί στην οποία ήθελε να εκφράσει τις οδηγίες του για την επίλυση και τη σωστή κατανόηση των προβλημάτων. που προέκυψε.
Συγκεκριμένα, στην Α' Κορινθίους, ο Παύλος θέλησε να βοηθήσει την εκκλησία σε μια σειρά από προβλήματα που προέκυψαν στην κορινθιακή κοινότητα. Υπήρχαν αρκετά από αυτά: χωρισμοί στην κοινότητα σε ομάδες, το κέντρο των οποίων ήταν ο σεβασμός μιας ορισμένης αρχής (1-4 κεφάλαια). το αμάρτημα της αιμομιξίας που προέκυψε στην κοινότητα (κεφάλαιο 5). αντιδικίες μεταξύ μελών της κοινότητας και πορνεία με ιερόδουλες του ναού (κεφ. 6). ερωτήσεις οικογενειακή ζωή (στενή σχέση, διαζύγιο, αγαμία) (7 κεφ.); συμμετοχή σε παγανιστικές γιορτές (κεφάλαιο 8). την εξουσία της αποστολικότητας του Παύλου (κεφ. 9). τάξη στην κοινότητα της Κορίνθου: γυναικεία κόμμωση, ο εορτασμός του δείπνου του Κυρίου, διάφορα δώρα στην εκκλησία, ομιλία σε γλώσσες στη λατρεία (κεφ. 11-14). η κύρια ελπίδα των Χριστιανών δεν είναι η ευημερία στη γη, αλλά η ανάσταση κατά τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου (κεφ. 15).
Κάθε επιστολή αφορούσε μοναδικά προβλήματα στην τοπική κοινωνία. Η επιστολή δεν είναι απλώς η αντανάκλαση ενός αποστόλου. Από τα θέματα και τα ζητήματα που θέτει, μπορούμε να καταλάβουμε ποια προβλήματα ήταν σχετικά με μια συγκεκριμένη κοινότητα. Μερικά από αυτά τα προβλήματα είναι γενικού χαρακτήρα, και ορισμένα σχετίζονται με τα τοπικά χαρακτηριστικά μιας συγκεκριμένης κοινότητας, και θα ήταν λάθος να τα εφαρμόσουμε σε όλους τους Χριστιανούς σε όλες τις πόλεις και τις χώρες.
ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΤΗΣ ΚΟΡΙΝΘΟΥ
Η Κόρινθος ήταν μια ιδιαίτερη πόλη του αρχαίου κόσμου. Ήταν ένας από τους μεγαλύτερους εμπορικά κέντραμέσω των οποίων περνούσαν σημαντικοί εμπορικοί δρόμοι. Ήταν η πρωτεύουσα της επαρχίας και μάλιστα αγωνίστηκε για κάποιο διάστημα με την Αθήνα για τον έλεγχο των αποικιών και το εμπόριο. Σε αυτό, κάθε δύο χρόνια, γινόταν μια εναλλακτική στους Ολυμπιακούς Αγώνες - οι Ισθμικοί Αγώνες, οι οποίοι περιλάμβαναν αγώνες γυμναστικής, ιππασίας, ποιητικούς και μουσικούς.
Η πόλη είχε δύο λιμάνια δικές τους αποικίεςκαι ήταν πολύ ακριβό να ζεις. Γέμισε με ανθρώπους διαφορετικών εθνών και λαών.
Ο κύριος ναός της πόλης στην ακρόπολη ήταν ο ναός της θεάς του έρωτα και της γονιμότητας Αφροδίτης, στον οποίο υπήρχαν περισσότερες από χίλιες ιερόδουλες του ναού που εξυπηρετούσαν εμπόρους και ταξιδιώτες. Αξίζει να σημειωθεί ότι γυναίκες του αντίστοιχου τρόπου ζωής περπατούσαν με ακάλυπτα κεφάλια, εξάλλου με λυτά μαλλιά. Στην κουλτούρα του αρχαίου κόσμου, η Κόρινθος φημιζόταν για τον άγριο τρόπο ζωής της, ως πόλη λατρείας της γονιμότητας με τα πολυάριθμα γλέντια και την ακολασία. Από αυτή την άποψη, ακόμη και μια νέα λέξη εμφανίστηκε στην ελληνική γλώσσα - "κόρινθος", που σημαίνει έναν αχαλίνωτο τρόπο ζωής. Όταν ένας χαρακτήρας από την Κόρινθο εμφανιζόταν στη σκηνή στα ελληνικά θέατρα, στην πραγματικότητα ήταν πάντα μεθυσμένος, γεγονός που απεικονίζει παραστατικά την εικόνα αυτής της πόλης στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό.
Μπορεί κανείς να φανταστεί τα προβλήματα που αντιμετώπιζε σε αυτό το πλαίσιο μια χριστιανική κοινότητα, η οποία αποτελούνταν από κατοίκους αυτής της πόλης που ήταν συνηθισμένοι σε έναν συγκεκριμένο τρόπο ζωής στην Κόρινθο. Επομένως, καθίσταται σαφές γιατί προβλήματα όπως η συναναστροφή με ιερόδουλες (κεφ. 6), η ακολασία που δεν προκαλεί καμία αντίδραση από την κοινότητα (κεφ. 5), η μέθη στο Δείπνο (κεφ. 11) και η συμμετοχή σε παγανιστικές γιορτές γονιμότητας (κεφ. 8) σχετίζονται με τους χριστιανούς που συνηθίζουν να ζουν σε μια τέτοια πόλη.
Σχετικό με αυτό το πλαίσιο είναι το ερώτημα του κάλυμμα κεφαλιούγυναίκες στην εκκλησία.
ΚΑΛΥΜΜΑ ΚΕΦΑΛΗΣ
Το κάλυμμα του κεφαλιού σε δημόσιους χώρους θεωρούνταν κοινή πρακτική σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς. Το να εμφανίζεσαι χωρίς κόμμωση σε μια αξιοπρεπή γυναίκα στο κοινό θεωρούνταν ντροπή και άσεμνο. Ήταν παρόμοια ντροπή για μια γυναίκα να κόβει τα μαλλιά της. Μια γυναίκα έπρεπε να μεγαλώνει τα μαλλιά της όλη της τη ζωή και δεν επιτρεπόταν κανένα κούρεμα.
Αυτό είναι αρκετά κατανοητό στους κατοίκους της Ρωσίας. Στη Ρωσία γινόταν και αυτό το έθιμο. Το να εμφανιστείς δημόσια ή να επιτρέψεις στον εαυτό σου να σε δει ένας άγνωστος χωρίς καλυμμένο κεφάλι ήταν ντροπή και ντροπή για μια γυναίκα. Αυτό αντικατοπτρίζεται καλά στη γνωστή λέξη που εκφράζει ντροπή και αίσχος - «το γκοφρέ», δηλ. επιτρέψτε στον εαυτό σας να σας δουν χωρίς καλυμμένο κεφάλι, με «απλά μαλλιά». Οι γενικά αποδεκτοί κανόνες ευπρέπειας απαιτούσαν από μια γυναίκα να κουρεύεται και να καλύπτει τα μαλλιά της όποτε έβγαινε από το σπίτι.
Ο απόστολος, αναφερόμενος σε αυτό το ζήτημα, δεν αναφέρεται επίσης στα κείμενα της Γραφής, αλλά στις πραγματικότητες του πολιτισμού και στους κανόνες της ευπρέπειας. Ο Παύλος γράφει: «Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι σαν να ξυρίστηκε».(1 Κορινθίους 11:5)
Σήμερα, οι γυναίκες στις περισσότερες χώρες, συμπεριλαμβανομένης της Ρωσίας, μπορούν να περπατήσουν στο δρόμο και να πάνε σε δημόσιους χώρουςχωρίς κόμμωση. Αυτό δεν εκλαμβάνεται ως απρεπής συμπεριφορά, αφού ο σύγχρονος πολιτισμός δεν έχει τέτοιο κριτήριο ευπρέπειας.
Επιπλέον, ο απόστολος αναφέρει ότι «Αν η σύζυγος δεν θέλει να καλύψει τον εαυτό της, τότε αφήστε την να κουρευτεί. αλλά αν μια γυναίκα ντρέπεται να κουρευτεί ή να ξυριστεί, ας σκεπαστεί».(1 Κορινθίους 11:6)
Το να κόβει κανείς τα μαλλιά του και να πηγαίνει ξυπόλητος ήταν ισοδύναμες απρεπείς πράξεις, γι' αυτό και ο Παύλος τα συνθέτει. Αν μια γυναίκα κόβει τα μαλλιά της, τότε είναι η ίδια ντροπή για εκείνη με το να περπατάει με ακάλυπτο το κεφάλι. Σήμερα κόβουμε τα μαλλιά μας και αυτό ισχύει και για τους άνδρες και για τις γυναίκες. Ωστόσο, αν θέλουμε να παρατηρήσουμε κυριολεκτικά τα κείμενα αυτού του μηνύματος, τότε πρέπει επίσης να δεχτούμε ότι είναι απρεπές και ντροπή για μια γυναίκα να κουρεύεται. Παρόλα αυτά, οι εκκλησίες είναι γεμάτες Χριστιανές κουρεμένες και δεν περνάει από το μυαλό κανένας να τις καταδικάσει για ανηθικότητα. Θέλω να τονίσω για άλλη μια φορά ότι και οι δύο αυτές ενέργειες (ακάλυπτο κεφάλι και κούρεμα), σε εξίσουείναι ανήθικες και επαίσχυντες από την άποψη του αρχαίου πολιτισμού.
Έτσι, ο Παύλος δίνει ξανά και ξανά «πολιτιστικά» και όχι θεϊκά επιχειρήματα για αυτήν την πρακτική: «Κρίνετε μόνοι σας, είναι σωστό για μια γυναίκα να προσεύχεται στον Θεό με ακάλυπτο το κεφάλι; Δεν σε διδάσκει η ίδια η φύση, ... αν η γυναίκα μεγαλώσει τα μαλλιά της, είναι τιμή για αυτήν, αφού τα μαλλιά της δίνονται αντί για κάλυμμα;(1 Κορ. 11:13-15)
Αναφέρεται στην «ευπρέπεια», στη «φύση», καλεί τους χριστιανούς της Κορίνθου «να κρίνουν μόνοι τους» και να μην εναντιώνονται στην κοινώς αποδεκτή πρακτική.
Ολοκληρώνοντας το επιχείρημά του, στηρίζεται στην παράδοση του καλύμματος κεφαλής ως τελευταίο επιχείρημα: «Και αν κάποιος ήθελε να διαφωνήσει, τότε δεν έχουμε τέτοιο έθιμο, ούτε η εκκλησία του Θεού»(1 Κορ. 1 1:16). Έθιμα, ευπρέπεια, φύση - αυτοί είναι οι λόγοι για την τήρηση αυτής της πρακτικής, από τη σκοπιά του Αποστόλου Παύλου.
Διαβάζοντας το σκεπτικό του συμπεραίνουμε ότι στην κοινότητα της Κορίνθου κάποιες γυναίκες, ως «εν Χριστώ ελεύθερες» από τα έθιμα του κόσμου, αποφάσισαν να εγκαταλείψουν τα αποδεκτά πρότυπα της ευπρέπειας και να μην καλύψουν το κεφάλι τους. Ο απόστολος προσπαθεί να τους πείσει ότι οι Χριστιανοί δεν πρέπει να εγκαταλείψουν όλους τους κανόνες του πολιτισμού και πρέπει να είναι αξιοπρεπείς άνθρωποι στην κοινωνία τους.
Αυτή η χριστιανική αρχή ισχύει ακόμα και σήμερα. Προφανώς, εάν οι χριστιανές γυναίκες φαίνονται απρεπείς και ανήθικες από την άποψη της κουλτούρας του 21ου αιώνα, τότε αυτό είναι απίθανο να συνάδει με τις χριστιανικές αρχές. Σε εκείνες τις χώρες της Ανατολής όπου ο γενικά αποδεκτός κανόνας ευπρέπειας για μια γυναίκα είναι να καλύπτει ολόκληρο το σώμα και το κεφάλι της, οι χριστιανές γυναίκες πρέπει επίσης να συμμορφώνονται με αυτό, ώστε να μην κατηγορείται το όνομα του Χριστού και να μην θεωρούνται αυτές και η πίστη τους ως ανήθικα. . Δηλαδή, σε όλες τις χώρες του κόσμου, εμείς ως χριστιανοί πρέπει να είμαστε αξιοπρεπείς άνθρωποι και να μην παραβιάζουμε τα ηθικά πρότυπα της κοινωνίας, αν αυτό δεν έρχεται σε αντίθεση με τον Λόγο του Θεού.
Εν κατακλείδι, θα ήθελα να σημειώσω ότι το κάλυμμα της κεφαλής μέσα αρχαίος κόσμοςδεν ήταν θρησκευτικός κανόνας, αλλά ανησυχούσε Καθημερινή ζωήστην κοινωνία. Σε όλους τους δημόσιους χώρους, η γυναίκα πρέπει να έχει καλυμμένο το κεφάλι της και κατά συνέπεια και στην εκκλησία. Αν τα σημερινά πρότυπα ευπρέπειας στη χώρα μας απαιτούσαν η γυναίκα να καλύπτει πάντα το κεφάλι της και να μην κόβει ποτέ τα μαλλιά της, τότε θα ήταν απαραίτητο για τις χριστιανές να το τηρήσουν αυτό, αφού θα ήταν αξιοπρεπές.
Σήμερα, οι χριστιανές γυναίκες όλων των ηπείρων και χωρών πρέπει να αποτελούν πρότυπο ευπρέπειας και ηθικής για ολόκληρη την κοινωνία. Το θέμα όμως είναι ότι μέσα διαφορετικές χώρεςαυτοί οι κανόνες ευπρέπειας είναι διαφορετικοί. Επομένως, οι χριστιανοί σε διάφορες χώρες είναι διαφορετικοί - πιστοί στον Θεό και πιστοί στους κανόνες ευπρέπειας της κοινωνίας τους, αν δεν έρχονται σε αντίθεση με το πρώτο.
Πρέπει οι γυναίκες να καλύπτουν τα κεφάλια τους στην εκκλησία σήμερα; Σύμφωνα με τον Παύλο, σε μια κουλτούρα όπου αυτό είναι υποχρεωτικό έθιμο για όλες τις γυναίκες, αυτό πρέπει να γίνεται. Σε μια διαφορετική κουλτούρα, αυτό δεν είναι απαραίτητο. Γυναίκες γύρω σου κόψιμο μαλλιώνκαι να περπατάς ξυπόλητος και αυτό δεν θεωρείται ανήθικο και απρεπές; Αν ναι, τότε δεν χρειάζεται να καλύπτετε το κεφάλι σας, ούτε στο δρόμο ούτε στην εκκλησία.
Η ίδια ερώτηση, αλλά από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία, συζητείται σε άλλο υλικό στον ιστότοπό μας -->
Κονσταντίν Τσουμάκοφ
Εδώ => άλλοι
Τα κορίτσια και τα κορίτσια δεν κάλυπταν τα κεφάλια τους, γιατί το πέπλο ήταν σημάδι της ειδικής θέσης μιας παντρεμένης γυναίκας (γι' αυτό, σύμφωνα με την παράδοση, μια ανύπαντρη ...
Το να πηγαίνεις στο ναό του Θεού με καλυμμένο κεφάλι για μια γυναίκα είναι ένα αρχαίο χριστιανικό έθιμο που βασίζεται στα λόγια του Αποστόλου Παύλου στην προς Κορινθίους επιστολή του: «... μια γυναίκα πρέπει να έχει στο κεφάλι της ένα σημάδι εξουσίας πάνω της. , για τους αγγέλους». Ο Απόστολος Παύλος υποστηρίζει στην επιστολή του ότι μια γυναίκα που προσεύχεται με ανοιχτό το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι επίσης σαν να ξυρίστηκε. Η ιδέα ότι μόνο μια παντρεμένη γυναίκα πρέπει να καλύπτει το κεφάλι της εκφράζεται ξεκάθαρα από τον απόστολο με τα λόγια: «Επομένως, ο σύζυγος δεν πρέπει να καλύπτει το κεφάλι του, επειδή είναι εικόνα και δόξα του Θεού. Και η γυναίκα είναι η δόξα του συζύγου. και ο σύζυγος δεν έγινε για τη γυναίκα, αλλά η γυναίκα για τον άντρα» (Α' Κορινθίους 7-9). Το κάλυμμα στο κεφάλι μιας παντρεμένης γυναίκας, λέει ο απόστολος, είναι σημάδι για τους αγγέλους, δηλαδή ότι είναι παντρεμένη. Επομένως, σε όλες τις αρχαίες εικόνες με ακάλυπτα κεφάλια απεικονίζονται μόνο παρθένες, γεγονός που υποδηλώνει το έθιμο της Εκκλησίας να καλύπτει το κεφάλι της γυναίκας μόνο μετά το γάμο.
ΚΑΛΥΜΜΑ ΚΕΦΑΛΗΣ
Το κάλυμμα του κεφαλιού σε δημόσιους χώρους θεωρούνταν κοινή πρακτική σε πολλούς αρχαίους πολιτισμούς. Το να εμφανίζεσαι χωρίς κόμμωση σε μια αξιοπρεπή γυναίκα στο κοινό θεωρούνταν ντροπή και άσεμνο. Ήταν παρόμοια ντροπή για μια γυναίκα να κόβει τα μαλλιά της. Μια γυναίκα έπρεπε να μεγαλώνει τα μαλλιά της όλη της τη ζωή και δεν επιτρεπόταν κανένα κούρεμα.
Αυτό είναι αρκετά κατανοητό στους κατοίκους της Ρωσίας. Στη Ρωσία γινόταν και αυτό το έθιμο. Το να εμφανιστείς δημόσια ή να επιτρέψεις στον εαυτό σου να σε δει ένας άγνωστος χωρίς καλυμμένο κεφάλι ήταν ντροπή και ντροπή για μια γυναίκα. Αυτό αντικατοπτρίζεται καλά στη γνωστή λέξη που εκφράζει ντροπή και αίσχος - «το γκοφρέ», δηλ. επιτρέψτε στον εαυτό σας να σας δουν χωρίς καλυμμένο κεφάλι, με «απλά μαλλιά». Οι γενικά αποδεκτοί κανόνες ευπρέπειας απαιτούσαν από μια γυναίκα να κουρεύεται και να καλύπτει τα μαλλιά της όποτε έβγαινε από το σπίτι.
Ο απόστολος, αναφερόμενος σε αυτό το ζήτημα, δεν αναφέρεται επίσης στα κείμενα της Γραφής, αλλά στις πραγματικότητες του πολιτισμού και στους κανόνες της ευπρέπειας. Ο Παύλος γράφει: «Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή . . .
Δεν υπάρχει υποχρέωση για μια γυναίκα να μπαίνει σε ορθόδοξο ναό με καλυμμένο το κεφάλι.
Αυτό δεν είναι καθήκον, αλλά ιστορική παράδοση και οι συστάσεις του αποστόλου Παύλου. Επιπλέον, η παράδοση μπορεί να είναι και το αντίθετο. Για παράδειγμα, στην Ελλάδα, οι γυναίκες χωρίς κόμμωση απαιτείται να μπαίνουν στις ορθόδοξες εκκλησίες (!) Μια τέτοια προσέγγιση για το καλυμμένο γυναικείο κεφάλι αναπτύχθηκε μεταξύ των Ελλήνων κατά τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα κατά των Τούρκων.
Εξάλλου, στην Ουκρανία υπάρχει ναός -στην Akhtyrka (περιοχή Sumy)- όπου, σύμφωνα με την παράδοσή τους, οι γυναίκες μπαίνουν στο ναό με ακάλυπτα τα κεφάλια, αφού σε αυτόν τον ναό φυλάσσεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού με ακάλυπτο το κεφάλι.
- Ο ιερέας Γεώργιος είπε για όλα αυτά σήμερα στο ραδιόφωνο Era.
- Και όταν ρωτήθηκε γιατί οι γιαγιάδες δεν επιτρέπονται σε ορισμένες εκκλησίες, αν δεν έχει μαντίλα, ο πατέρας Γεώργιος απάντησε με κάποιο εκνευρισμό: γνωρίζουμε αυτό το πρόβλημα, ότι κάποιοι υπηρέτες προσπαθούν να επιβάλουν το όραμά τους για πίστη στον Θεό, και προσπαθούμε να το παλέψουμε. Και, γενικά, είναι καλύτερο να έρθετε στον Θεό με ένα ακάλυπτο ...
Η παράδοση της κάλυψης του κεφαλιού στην εκκλησία δεν είναι νόμος, αλλά ισχυρή σύσταση του αγίου αποστόλου Παύλου. Σύμφωνα με την προς Κορινθίους Επιστολή του, ο άνδρας πρέπει να προσεύχεται με ακάλυπτο κεφάλι και η γυναίκα με σκεπασμένο. Από την αρχαιότητα, τα γυναικεία μαλλιά θεωρούνταν ένα από τα πιο εκφραστικά στοιχεία της γυναικείας ελκυστικότητας και αυτό ήταν ένα αντίβαρο στη σεμνότητα, ένα από τα σημάδια της οποίας ήταν τα καλυμμένα μαλλιά.
Ακόμη και στην προχριστιανική εποχή, οι εταίρες στην Ελλάδα περπατούσαν με ακάλυπτα μαλλιά και οι γυναίκες της οικογένειας έπρεπε να εκφράσουν ότι ανήκουν στον άντρα τους καλύπτοντας τα κεφάλια τους, δείχνοντας ότι ανήκαν στον άντρα τους.
Από πού προήλθε η παράδοση της κάλυψης των κεφαλιών των γυναικών;
Σύμφωνα με τις οδηγίες του αποστόλου εμφάνισηένας πιστός, ανεξαρτήτως φύλου, πρέπει να είναι συγκρατημένος και σεμνός και δεν μπορεί να είναι πηγή πειρασμού ή αμηχανίας. Ένας πιστός σε έναν ναό πρέπει να έχει διάθεση για προσευχή, εκφράζοντας σεβασμό και ευλάβεια για την αγιότητα του ναού και ό,τι συμβαίνει σε αυτόν...
11.09.2014
Από τα αρχαία χρόνια, μια γυναίκα πηγαίνει στην εκκλησία με το κεφάλι της καλυμμένο - αυτό είναι ένα αρχαίο έθιμο που προήλθε με βάση τα λόγια του Αποστόλου Παύλου. Ο απόστολος είπε ότι μια σύζυγος πρέπει να έχει ένα σύμβολο στο κεφάλι της που να υποδηλώνει εξουσία πάνω της. Αυτό είναι απαραίτητο, πρώτα από όλα, για τους Αγγέλους.
Από εκεί ξεκίνησε η παράδοση να καλύπτεται κανείς το κεφάλι του στην είσοδο της εκκλησίας. Σύμφωνα με τον απόστολο, αν μια γυναίκα προσεύχεται με ανοιχτό το κεφάλι, είναι ντροπή. Ένα ακάλυπτο κεφάλι ισοδυναμεί με ξυρισμένο. Με αυτά τα λόγια ο απόστολος τόνισε τη ντροπή της ενδυμασίας σύγχρονες γυναίκεςπου δείχνουν το σώμα σου. Ο άντρας έχει το δικαίωμα να πηγαίνει στην εκκλησία με ανοιχτό κεφάλι.
Παρεμπιπτόντως, στον αρχαίο πολιτισμό, το κεφάλι ήταν καλυμμένο ως ένδειξη σεμνότητας. Τα μαλλιά εκείνη την εποχή θεωρούνταν το πιο εντυπωσιακό χαρακτηριστικό της γυναικείας ελκυστικότητας και ομορφιάς. Οι οικογενειακές γυναίκες δεν είχαν την ευκαιρία να περπατήσουν με τα μαλλιά τους λυτά και έπρεπε να φορούν μια τέτοια κόμμωση ως μαντίλα. Η μαντίλα ήταν ένδειξη ότι η γυναίκα ήταν απασχολημένη και ανήκε...
Από αμνημονεύτων χρόνων, οι γυναίκες πήγαιναν στην εκκλησία με μαντίλες. Ακόμη και οι φούστες θεωρούνται πλέον όχι τόσο σημαντικό χαρακτηριστικό όσο η μαντίλα - λένε ότι είναι καλύτερο να πάτε στο ναό με τζιν, αλλά με κόμμωση, παρά με φούστα και χωρίς αυτό. Γιατί οι γυναίκες καλύπτουν το κεφάλι τους στην εκκλησία, με τι συνδέεται η παράδοση της μαντίλας στην εκκλησία;
Ο θρύλος με τις μαντίλες και τις φούστες στην εκκλησία
Υπάρχει ένας θρύλος για τις μαντίλες και τις μακριές φούστες στην εκκλησία. Λένε ότι στον αρχαίο κόσμο οι άνθρωποι έρχονταν στο ναό με ό,τι μπορούσαν. Και ο Θεός δεν ήταν πολύ ευχαριστημένος.
Γι' αυτό, ο Θεός έστειλε ένα όραμα σε μια από τις νεαρές κοπέλες και είπε: «Αν πάτε στο ναό με καλυμμένο το κεφάλι και με μακριά φούστα, οι προσευχές σας θα εισακουστούν, γιατί θα σας ανατεθεί ένας Άγγελος για να σας βοηθήσει. Πώς αλλιώς θα σε αναγνωρίσει όμως αν δεν διαφέρεις από τα άλλα κορίτσια;
Όπως ήταν αναμενόμενο, την επόμενη μέρα η κοπέλα ήρθε στο ναό με μια μακριά φούστα και ένα κασκόλ, και όταν ρωτήθηκε από τους φίλους της γιατί ντύθηκε τόσο περίεργα, ...
Γιατί απαγορεύεται σε μια γυναίκα να μπαίνει σε ναούς και μοναστήρια με παντελόνι και με ακάλυπτο το κεφάλι;
Υπάρχει κατάλληλος ρουχισμός για κάθε εργασία: βραδινή τουαλέταδεν θα πας στο γήπεδο, αλλά με αθλητική φόρμα - στο θέατρο. Υπάρχει επίσης μια παράδοση της κατάλληλης ενδυμασίας όταν επισκέπτεστε ναούς, και ιδιαίτερα μοναστήρια.
Ο σκοπός των επισκέψεων στην εκκλησία είναι η προσευχή. Και σύμφωνα με την Αγία Γραφή, η γυναίκα πρέπει να προσεύχεται με καλυμμένο το κεφάλι. Είναι πολύ καλό που πλέον σε πολλές εκκλησίες και μοναστήρια μπορείς να πάρεις μαντίλα στην είσοδο.
Όσο για το παντελόνι Βίβλοςαπαιτεί από τις γυναίκες να ντύνονται με γυναικεία ρούχα και τους άνδρες με ανδρικά ρούχα. Επομένως, είναι καλύτερο για μια γυναίκα που πρόκειται να πάει συγκεκριμένα στον ναό να φορέσει μια φούστα του κατάλληλου μήκους.
Σε κάθε περίπτωση πρέπει να προσπαθεί κανείς να σέβεται τις ευσεβείς παραδόσεις του λαού μας και της Εκκλησίας μας, γιατί, όπως λένε, δεν πηγαίνει σε ξένο μοναστήρι με δικό του καταστατικό.
Αλλά αν ένα άτομο ερχόταν στο ναό για πρώτη φορά ή είχε ξαφνικά ...
Η παράδοση αυτή ανάγεται στη βαθιά χριστιανική αρχαιότητα, δηλαδή στους αποστολικούς χρόνους. Τότε κάθε παντρεμένη, αξιοσέβαστη γυναίκα, βγαίνοντας από το σπίτι, σκέπαζε το κεφάλι της. Το κάλυμμα του κεφαλιού, το οποίο, για παράδειγμα, βλέπουμε στις εικόνες της Θεοτόκου, μαρτυρούσε την οικογενειακή κατάσταση της γυναίκας. Αυτό το κάλυμμα του κεφαλιού σήμαινε ότι δεν ήταν ελεύθερη, ότι ανήκε στον άντρα της. Το να «γυμνώνεις το στέμμα» μιας γυναίκας ή να λύνεις τα μαλλιά της σήμαινε να την ταπεινώσεις ή να την τιμωρήσω (βλ. Ησαΐας 3:17, πρβλ. Αριθμ. 5:18).
Οι πόρνες και οι μοχθηρές γυναίκες έδειχναν την ιδιαίτερη ενασχόλησή τους με το να μην καλύπτουν το κεφάλι τους.
Ο σύζυγος είχε το δικαίωμα να χωρίσει τη γυναίκα του χωρίς να επιστρέψει την προίκα της, αν εμφανιζόταν στο δρόμο με γυμνά μαλλιά, αυτό θεωρούνταν προσβολή στον άντρα της.
Τα κορίτσια και τα κορίτσια δεν κάλυπταν τα κεφάλια τους, επειδή το κάλυμμα ήταν σημάδι της ειδικής θέσης μιας παντρεμένης γυναίκας (γι' αυτό, σύμφωνα με την παράδοση, μια ανύπαντρη παρθένα μπορεί να μπει στο ναό χωρίς κεφάλι ...
Προφανώς, εδώ μιλάμε για την Πρώτη Επιστολή του Αποστόλου Παύλου προς Κορινθίους. Στο κεφάλαιο 11, ο Παύλος μίλησε για την ανάγκη οι γυναίκες να καλύπτουν το κεφάλι τους όταν προσεύχονται:
«Κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι ντροπιάζει το κεφάλι της» (Α' Κορ. 11,5).
Η απάντηση σε παρόμοια ερώτηση έχει ήδη δοθεί νωρίτερα στο υλικό «Μπορεί μια γυναίκα να προσεύχεται με ακάλυπτο το κεφάλι;». Ωστόσο, τώρα θα προσεγγίσουμε αυτό το θέμα από μια ελαφρώς διαφορετική οπτική γωνία.
Σήμερα σε πολλά χριστιανικές εκκλησίεςκατανοήστε κυριολεκτικά τα λόγια του αποστόλου και ακολουθήστε αυστηρά τις οδηγίες του. Σε μια σειρά από δόγματα, οι γυναίκες δεν φορούν μαντίλα, γεγονός που εγείρει ερωτήματα από ορισμένους πιστούς: ποιο είναι το σωστό;
Ας δούμε μαζί τα λόγια του Αποστόλου Παύλου.
Πρώτα απ 'όλα, να θυμάστε ότι τα εδάφια της Βίβλου συχνά δεν μπορούν να κατανοηθούν ως ξεχωριστές ανεξάρτητες φράσεις, δηλαδή βγαλμένες από το πλαίσιο της αφήγησης. Όλες οι επιστολές είναι ολιστικά κηρύγματα των αποστόλων και των προφητών και αποτελούνται από πλήρη αποσπάσματα - μέρη ...
Σύμφωνα με διάφορες δημοσκοπήσεις, στη Ρωσία από 60 έως 80 τοις εκατό του πληθυσμού θεωρούν τους εαυτούς τους Ορθόδοξους. Από αυτούς, μόνο το 6-7 τοις εκατό εκκλησιάζονται. Πολλοί Ρώσοι, δυστυχώς, δεν ξέρουν καν πώς να συμπεριφέρονται σε μια ορθόδοξη εκκλησία.
1. Απαγορεύεται η είσοδος ανδρών στην εκκλησία με κόμμωση.
Απόστολος Παύλος Α΄ Κορινθίους 11:4-5: «Κάθε άνθρωπος που προσεύχεται ή προφητεύει με καλυμμένο το κεφάλι, ντροπιάζει το κεφάλι του».
2. Η γυναίκα, αντίθετα, δεν πρέπει να μπαίνει στον κρόταφο με ακάλυπτο το κεφάλι και το μαντίλι να καλύπτει εντελώς και εντελώς τα μαλλιά της και να καλύπτει τα αυτιά της. Απόστολος Παύλος 1η προς Κορινθίους Επιστολή,
11:4-5: «Και κάθε γυναίκα που προσεύχεται ή προφητεύει με ακάλυπτο το κεφάλι της ντροπιάζει το κεφάλι της, γιατί είναι το ίδιο σαν να ξυρίστηκε».
3. Μια γυναίκα δεν πρέπει να έρχεται στο ναό με λαμπερό μακιγιάζ. Είναι καλύτερα να μην χρησιμοποιείτε καθόλου καλλυντικά πριν επισκεφτείτε το ναό. Στην εκκλησία πρέπει να δίνεται προσοχή στη λειτουργία και την προσευχή. Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ έγραψε: «Σαν σώμα…
Φωτογραφία από το Διαδίκτυο
Κάποια μέρα πριν Κυριακή των βαϊων, πηγαίνοντας στην εκκλησία, η γυναίκα μου και η κοπέλα μου μάλωναν: είναι δυνατόν να φορέσω ένα ελαφρύ σακάκι;
Κυρίες, - παρενέβηκα στην κουβέντα, - θα αργήσετε στην υπηρεσία!
Μαρίνα, έχεις ένα φθινοπωρινό μπουφάν - μπεζ, δεν θα πας με ένα λευκό χειμωνιάτικο ... Τι να συζητήσουμε;
Μάλιστα, γράφοντας στον Τιμόθεο, ο απόστολος Παύλος σας έδωσε εντολή να ντύνεστε «με σεμνότητα και αγνότητα, να μη στολίζεστε με πλεγμένα μαλλιά, όχι με χρυσάφι, ούτε με μαργαριτάρια, ούτε με ρούχα μεγάλης αξίας» (Α' Τιμ. 2:9). -10). Δεν ανέφερε το χρώμα του σακακιού. Το κύριο πράγμα είναι να «έρθετε στο ναό με ανοιχτή καρδιά στον Κύριο και προσευχή».
- Κοιτα ποιος ΜΙΛΑΕΙ? Αθεος! Και πάλι άρχισε να διδάσκει ... δεν σε ρωτούσαν τι να φορέσεις! Σχετικά με τον Θεό, αυτός, βλέπετε ... θα το καταλάβουμε χωρίς προτροπή!
«Εδώ, βοηθήστε τους, τους πιστούς!» Παραθέτετε το Ευαγγέλιο και αυτοί ... - μουρμούρισα στον εαυτό μου κάτω από την ανάσα μου - πώς μπορεί κανείς να μην θυμάται τον Theodor Behr: «Αυτός που δεν ακούει καν τίποτα είναι ιδιαίτερα δυνατός στο αυτί ...
Οι διάφορες εθνικότητες που ζουν στην Εσθονία ακολουθούν την παραδοσιακή τους θρησκεία. Μεταξύ των Εσθονών, ο Λουθηρανισμός είναι ο πιο δημοφιλής, που αναγνωρίζεται από το 14% των ατόμων ηλικίας 15 ετών και άνω. Το 27% των Φινλανδών που ζουν στην Εσθονία, το 15% των Γερμανών και το 14% των Λετονών θεωρούν τους εαυτούς τους Λουθηρανούς. Το 47% των Πολωνών που ζουν στην Εσθονία και το 33% των Λιθουανών θεωρούν τους εαυτούς τους Καθολικούς. Το Ισλάμ είναι πιο διαδεδομένο μεταξύ των Τατάρων. Η Ορθοδοξία θεωρείται η θρησκεία τους από το 51% των Λευκορώσων, το 50% των Ουκρανών, το 47% των Ρώσων και το 41% των Αρμενίων. Έτσι, η Ορθοδοξία είναι η πιο διαδεδομένη θρησκεία στην Εσθονία. Παρεμπιπτόντως, μεταξύ των Εσθονών ηλικίας 15 ετών και άνω, το 19% θεωρεί τον εαυτό του οπαδό οποιασδήποτε θρησκείας και το 50% μεταξύ των μη Εσθονών.
Οι αστικές περιοχές της Εσθονίας φιλοξενούν τρεις φορές περισσότερους πιστούς από αυτούς εξοχή. Αυτό εξηγείται, καταρχάς, εθνική σύνθεσηπληθυσμός. Οι περισσότεροι οπαδοί μιας συγκεκριμένης θρησκείας ζουν στην Ida Virumaa - 49%, λιγότερο ...
Δεν υπάρχει υποχρέωση για μια γυναίκα να μπαίνει σε ορθόδοξο ναό με καλυμμένο το κεφάλι.
Αυτό δεν είναι καθήκον, αλλά ιστορική παράδοση και οι συστάσεις του αποστόλου Παύλου. Επιπλέον, η παράδοση μπορεί να είναι και το αντίθετο. Για παράδειγμα, στην Ελλάδα, οι γυναίκες χωρίς κόμμωση απαιτείται να μπαίνουν στις ορθόδοξες εκκλησίες (!) Μια τέτοια προσέγγιση για το καλυμμένο γυναικείο κεφάλι αναπτύχθηκε μεταξύ των Ελλήνων κατά τον εθνικοαπελευθερωτικό αγώνα κατά των Τούρκων.
Εξάλλου, στην Ουκρανία υπάρχει ναός -στην Akhtyrka (περιοχή Sumy)- όπου, σύμφωνα με την παράδοσή τους, οι γυναίκες μπαίνουν στο ναό με ακάλυπτα τα κεφάλια, αφού σε αυτόν τον ναό φυλάσσεται η εικόνα της Μητέρας του Θεού με ακάλυπτο το κεφάλι.
- Ο ιερέας Γεώργιος είπε για όλα αυτά σήμερα στο ραδιόφωνο "Era".
- Και όταν ρωτήθηκε γιατί οι γιαγιάδες δεν αφήνουν γυναίκες σε ορισμένες εκκλησίες αν δεν έχει μαντίλα, ο πατέρας Γεώργιος απάντησε με κάποιο εκνευρισμό
: γνωρίζουμε για αυτό το πρόβλημα, ότι κάποιοι υπηρέτες προσπαθούν να επιβάλουν το όραμά τους για πίστη στον Θεό, και προσπαθούμε να το πολεμήσουμε. Και, γενικά, είναι καλύτερο να έρθετε στον Θεό με ακάλυπτο κεφάλι παρά να περνάτε από κει – κατέληξε.
Έτσι καταρρέει ξαφνικά ένας από τους κανόνες της εξωτερικής ιεροτελεστίας: αποδεικνύεται ότι σε μια σειρά από Ορθόδοξα δόγματα, ακόμη και σε ορισμένες εκκλησίες, οι γυναίκες καλούνται να εισέλθουν με ακάλυπτα τα κεφάλια. Και γενικά, η τήρηση μιας τέτοιας αυστηρότητας μπορεί να βλάψει την Εκκλησία.
Ακολουθεί η ανάπτυξη αυτού του οράματος για το ζήτημα του φύλου:
Είναι αστείο να ακούς: αποδεικνύεται ότι το να καλύψεις το κεφάλι της γυναίκας στον κρόταφο είναι δίκαιο «Συστήνεται από τον Απόστολο Παύλο»
Παρεμπιπτόντως, όπου υπάρχει παράδοση, υπάρχουν πάντα μαγικές ή μαγευτικές εξηγήσεις για αυτήν την παράδοση: μια από τις «λαϊκή» εξηγήσεις για την ανάγκη να καλύπτουν οι γυναίκες τα κεφάλια τους στο ναό:
«Είναι γνωστό εδώ και πολύ καιρό μαλλιά κατέχουν μεγάλη δύναμη(κάτι από συγγενείς της μαγείας). Και όσο πιο μακριά είναι τα μαλλιά, τόσο περισσότερη δύναμη. Υπάρχει ακόμη και μια τέτοια πεποίθηση ότι αν μια γυναίκα κάνει μια ευχή και εκείνη τη στιγμή χτενίσει τα μαλλιά της με πέντε από τα δάχτυλά της, τότε η επιθυμία θα γίνει πραγματικότητα.
. Φυσικά, οι άντρες δεν το έχουν αυτό, είναι κοντομάλληδες. Όχι για τίποτα στο Μεσαίωνα μια γυναίκα με μακρύ, χοντρό και όμορφα μαλλιάθεωρήθηκε μάγισσα και κάηκε στην πυρά. Και επειδή η δύναμη και η δύναμη του Κυρίου μας είναι πολύ μεγαλύτερη από τη γυναικεία δύναμη, τότε μπαίνοντας στο ναό με μαντίλα, μια γυναίκα δείχνει στον Θεό ότι υπακούει στο θέλημά Του και ειρηνεύει τις επιθυμίες και τα πάθη της μπροστά Του. Αφού σύμφωνα με εκκλησιαστικοί νόμοι, το πάθος μπορεί να το γνωρίσει μόνο μια παντρεμένη γυναίκα, επομένως, είναι αυτή που πρέπει να μπει στο ναό με μαντίλα. Αν και, προς το παρόν, ορισμένοι ναοί απαιτούν ακόμη και μικρά κορίτσια να μπαίνουν στο ναό με καλυμμένα τα κεφάλια τους." (από εδώ)
Λοιπόν, μερικές συμβουλές προς τις γυναίκες (κάτω από το κόψιμο) της τοποθεσίας της αγροτικής Ορθόδοξης εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο χωριό Vavozh, Udmurtia. - πολύ χρήσιμο για την κατανόηση της ισότητας ανδρών και γυναικών και τη θέση της γυναίκας στον ορθόδοξο κόσμο
Πρώτα, όμως, η έκπληξη του ιερέα, του συγγραφέα συμβουλών για το τι και γιατί πρέπει να φοράει μια γυναίκα όταν πηγαίνει στην εκκλησία: «Εγώ ο ίδιος εξεπλάγην όταν κοίταξα το Πάσχα στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στη Μόσχα και είδα ότι οι μισές γυναίκες στην Πατριαρχική χορωδία τραγούδησαν με ακάλυπτα τα κεφάλια.Αυτό επιτρέπεται. Και δεν είναι στο χέρι μας να κρίνουμε αυτές τις γυναίκες. Αλλά θα προειδοποιούμε πάντα για την αμαρτωλή φύση αυτής της πράξης».
Συγγνώμη για την τόσο άφθονη παραπομπή, το ίδιο το κείμενο είναι πολύ ενδιαφέρον, οπότε δεν μπόρεσα να αντισταθώ
Και άκουσα ότι για να επισκεφτείς τον ναό πρέπει να ντυθείς με έναν ιδιαίτερο τρόπο ή μπορείς να πας σε οτιδήποτε;
Ο Ναός του Θεού δεν είναι μαγαζί, πολύ περισσότερο βουστάσιο. Είναι ο τόπος της ιδιαίτερης και μόνιμης παρουσίας του Θεού του Υψίστου. Αυτός που δεν σκέφτεται τη μορφή με την οποία θα μπει, ανάξιος, σε αυτό Ιερός τόπος, απλά δεν έχει τον Φόβο του Θεού, είναι απόλυτος άθεος. Τι πρέπει να κάνει ένας άθεος σε μια ορθόδοξη εκκλησία;
- ένας άντρας πρέπει να μένει στο ναό με ανδρικά ρούχα και μια γυναίκα με γυναικεία.
- ως ένδειξη ταπεινοφροσύνης ενώπιον του Θεού, οι άνδρες βγάζουν τα καπέλα τους στην είσοδο και οι γυναίκες καλύπτουν το κεφάλι τους, συνήθως με ένα μαντήλι.
Μπορεί μια γυναίκα να φοράει καπέλο ή σκουφάκι στην εκκλησία;
Στις εκκλησίες της πόλης του Izhevsk, αυτό είναι αρκετά συνηθισμένο. Μα μαντήλι... Αυτό δεν είναι μόνο γυναικείο κόσμημα, είναι και όμορφο γυναικείο κόσμημα (...)
Παρεμπιπτόντως, έχετε προσπαθήσει ποτέ να υποκλιθείτε ή να προσκυνήσετε με καπέλο ή καπέλο; Και τα κατάφερες; Τα φορέματα δεν πέφτουν.
Και πραγματικά δεν μου αρέσει να φοράω μαντίλα, παρόλο που έχω κούρεμα, αλλά παρόλα αυτά, ένα μαντήλι, σαν χαλινάρι, μπαίνει στο δρόμο ...
Αυτό ακριβώς είναι το κούρεμα!
Κάποτε υπηρετούσα ως φύλακας στον καθεδρικό ναό Alexander Nevsky στο Izhevsk, συνάντησα ένα ενδιαφέρον μοτίβο: ούτε μια φορά χρειάστηκε να συμβουλέψω μια γυναίκα με μακριά μαλλιάκαλύψτε το κεφάλι σας με ένα μαντίλι, μόνο κουρεμένο.
(...) Ας ξέρετε, καλοί μου, ότι στις περισσότερες περιπτώσεις το κούρεμα το κάνουν εκείνες οι γυναίκες που έχουν δύο ξεκάθαρα εκφρασμένα πάθη: Υπερηφάνεια και λαιμαργία (το να διακοσμεί κανείς τον εαυτό του είναι ένα είδος λαιμαργίας, δηλ. να ευχαριστεί το σώμα του ). (...) Προσπαθήστε να μην παρατηρήσετε ένα νέο χτένισμα σε μια τέτοια γυναίκα - θα κάνετε έναν θανάσιμο εχθρό. έπαινος - θα είστε οι περισσότεροι ο καλύτερος φίλος. Και στο ναό πρέπει να καλύψουν την ομορφιά τους με ένα κασκόλ! Τι είσαι!?
Τι είναι η ταπεινοφροσύνη; Και η υπερηφάνεια είναι η χειρότερη αμαρτία!
Το μαντήλι, δίκαιο, προορίζεται για την ταπείνωση του Pride. Να είστε ευγενικοί, ταπεινώστε τον εαυτό σας ενώπιον του Θεού.
Ή απλά να πετάξετε ένα διάφανο φουλάρι πάνω από το κεφάλι σας;
Και πόσο άβολο είναι όταν ένα νάιλον μαντήλι γλιστράει συνεχώς στα μαλλιά και προσπαθεί να πετάξει από το κεφάλι, πολύ περισσότερο όταν δεν είναι δεμένο. Μην δημιουργείς προβλήματα στον εαυτό σου. Γιατί ήρθατε στο ναό; Προς Θεού ή για επίδειξη; Επιλέξτε ένα από τα δύο. Στη δεύτερη περίπτωση, δεν έπρεπε να πάτε στο ναό, αλλά σε άλλο μέρος.
Κάπως έπρεπε να πάω επειγόντως στο ναό το καλοκαίρι, αλλά δεν είχα κασκόλ μαζί μου και δεν πήγα. Δημιουργείτε περιττά εμπόδια σε ανθρώπους που ούτως ή άλλως δεν πηγαίνουν συχνά σε ναούς;
Και πού αναγράφεται, σε τι είδους έγγραφο, ότι απαγορεύεται αυστηρά στις γυναίκες να μπαίνουν στο ναό με ακάλυπτα τα κεφάλια;
Κάθε κανόνας έχει τις εξαιρέσεις του. Αν έπρεπε να μπεις, τότε θα το έκανες. Και αν κάποιος δεν σας άφηνε να μπείτε στο ναό εξαιτίας αυτού, τότε θα είχε διαπράξει μεγάλη αμαρτία. Και στις λειτουργίες στις εκκλησίες των πόλεων, πολλές γυναίκες στέκονται με ακάλυπτα τα κεφάλια τους. Ο ίδιος εξεπλάγην όταν κοίταξα την ηχογράφηση του Πάσχα στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στη Μόσχα και είδα ότι οι μισές γυναίκες στην Πατριαρχική Χορωδία τραγούδησαν με ακάλυπτα τα κεφάλια. Αυτό επιτρέπεται. Και δεν είναι στο χέρι μας να κρίνουμε αυτές τις γυναίκες. Αλλά πάντα θα προειδοποιούμε για την αμαρτωλή φύση αυτής της πράξης.
Επιπλέον, πρέπει να προειδοποιήσω όσους είναι ιδιαίτερα περήφανοι και που δεν θέλουν να καλύψουν τα όμορφα κεφάλια τους κατ' αρχήν ότι οποιαδήποτε Ορθόδοξος ιερέαςτέτοιοι άνθρωποι δεν θα εξομολογηθούν, δεν θα κοινωνήσουν, δεν θα χριστούν, δεν θα τους επιτραπεί να φιλήσουν τον σταυρό ή άλλα άγια πράγματα και δεν θα γίνουν δεκτοί σε άλλα μυστήρια. Αυτό που κάνω εγώ ο αμαρτωλός.
Λοιπόν, για να μην δημιουργείτε ταλαιπωρία στον εαυτό σας λόγω της έλλειψης κασκόλ, μην ξεχνάτε να έχετε πάντα ένα, μαζί με οποιοδήποτε καλλυντικό, στην τσάντα σας. Δεν πιάνει πολύ χώρο και δεν θα κάνει την τσάντα σας πολύ βαριά. Τι γίνεται αν βρεθείτε κοντά στο ναό και θέλετε να πάτε εκεί; Και έχεις ένα μαντήλι μαζί σου. Πολύ πρακτικό.
Πρόσφατα, ήρθα στον ναό με μακιγιάζ στο πρόσωπό μου και οι γιαγιάδες μου με επέπληξαν για αυτό. Γιατί απαγορεύετε τη χρήση καλλυντικών;
Πριν επισκεφτείτε το ναό, δεν συνιστάται η χρήση καλλυντικών, καθώς δεν θα επιτρέπεται να φιλάτε τις εικόνες, το Ευαγγέλιο, το σταυρό, να κοινωνείτε και να παίρνετε ευλογία από τον ιερέα, γιατί:
- σε όλα αυτά τα ιερά θα υπάρχουν σίγουρα ίχνη από το κραγιόν σας, ακόμα και το πιο μη λεκιασμένο.
- Τα σύγχρονα κραγιόν περιέχουν ενεργές χημικές ουσίες που καταστρέφουν τα λεπτότερα στρώματα επιχρύσωσης και ασημοποίησης στα ιερά και τη λάκα σε εικόνες και αμετάκλητα.
- και είναι επίσης αρκετά δύσκολο για έναν ιερέα να ξεπλύνει το κραγιόν από το δεξί του χέρι, αλλά είναι σχεδόν αδύνατο να το αφαιρέσει από τις κουπαστές.
(...)
Σχετικά με αυτούς και για όσους κάνουν σχόλια στο ναό.Πολύ συχνά οι τακτικοί ενορίτες έρχονται σε μένα και με ρωτούν τι πρέπει να κάνουν όταν βλέπουν κάποιον να μπαίνει στο ναό με ακατάλληλα ρούχα ή/και με μακιγιάζ στο πρόσωπό του. Το να τους πεις γι' αυτό -μπορείς να πέσεις σε καταδίκη, για να μην πεις- φαίνεται να επιτρέπει σε κάποιον στο ναό να αμαρτάνει.
Η απάντηση είναι αρκετά απλή:
- κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, προσπαθήστε να μην δίνετε προσοχή σε αυτό, γιατί η προσευχή σας είναι αυτό για το οποίο ήρθατε εδώ, και όλα τα άλλα είναι ματαιοδοξία και πειρασμός.
- εκτός υπηρεσίας, εάν είστε εντελώς αφόρητοι, μπορείτε να έρθετε και να συμβουλεύσετε ευγενικά τον ξένο την επόμενη φορά να μην το κάνει και να φύγει αμέσως χωρίς να μπείτε σε συζήτηση, ενώ θα πρέπει να καθοδηγηθείτε από ένα αίσθημα συμπονετικής αγάπης για τον αμαρτωλό, αλλά όχι θυμό.
- εάν κάποιος προσπαθήσει να αμαρτήσει, για παράδειγμα, με κραγιόν στα χείλη του για να κοινωνήσει, σταματήστε τον ευγενικά εγκαίρως και προειδοποιήστε τον για μια πιθανή αμαρτία και μετά αφήστε τον να κάνει ό,τι θέλει.
- οι περισσότεροι Ο καλύτερος τρόποςΟι προτροπές είναι ένα αστείο: μην προσβάλλετε και δώστε οικοδόμηση.
Και άκουσα ότι γενικά να χρησιμοποιείς καλλυντικά είναι μεγάλη αμαρτία, Αυτό είναι αλήθεια?
Για ποιο σκοπό το χρησιμοποιείτε:
- εάν για θεραπευτικούς ή προφυλακτικούς σκοπούς, για παράδειγμα, υγιεινό κραγιόν για να μην σπάνε τα χείλη, τότε αυτό δεν είναι αμαρτία.
- αν για διακόσμηση, τότε αυτό είναι φυσικά αμαρτία:
- υπερηφάνεια, ή μάλλον οι ποικιλίες της - ψέματα, αφού προσπαθείς να φαίνεσαι καλύτερα από ό,τι πραγματικά είσαι, και αυτό είναι εξαπάτηση.
- περηφάνια, γιατί είσαι πολύ περήφανος όταν, χάρη στα καλλυντικά, σε προσέχουν.
- ματαιοδοξία, όταν σε επαινούν για την εμφάνισή σου.
- Η λαιμαργία, ή μάλλον ο πραγματικός στολισμός, αφού ευχαριστείς το σώμα σου.
- πορνεία, αφού οι περισσότερες γυναίκες, όπου συνειδητά, και πιο συχνά υποσυνείδητα, χρησιμοποιούν αυτό το εργαλείο για να ευχαριστήσουν τους άντρες (το ίδιο δεν είναι που κάνεις μακιγιάζ για να ευχαριστήσεις τις φίλες σου; Αν και, στην εποχή μας, εγώ δεν θα εκπλαγείτε ούτε με αυτό.) και έτσι να τους αποπλανήσετε.
Τα έφηβα κορίτσια είναι πολύ επιρρεπή στο τελευταίο αμάρτημα, προσπαθώντας να γίνουν ενήλικες το συντομότερο δυνατό για να ευχαριστήσουν τα αγόρια. Ταυτόχρονα, είναι καθήκον της μητέρας να εξηγεί με πολύ διακριτικότητα στην κόρη της τι πάθος αναπτύσσει στον εαυτό της και πώς μπορεί να τελειώσει όλο αυτό, και να μην επιδέχεται τις ιδιοτροπίες της.
Μπορώ ακόμα να καταλάβω εκείνες τις ενήλικες γυναίκες που προσπαθούν να κρύψουν τα ίχνη του μαρασμού τους με τη βοήθεια προσεκτικά φτιαγμένου μακιγιάζ. Δεν μπορώ να καταλάβω τις γιαγιάδες που χρησιμοποιούν φωτεινά καλλυντικά, τα οποία μοιάζουν με μάσκα κλόουν με φόντο το παλιό και πλαδαρό δέρμα του προσώπου και του λαιμού. Πολύ λυπηρό και καθόλου αστείο.
Οποιοσδήποτε ειδικός στο μακιγιάζ θα σας πει: αυτός που δεν έχει ορατά ίχνη χρήσης του χρησιμοποιεί σωστά τα καλλυντικά.
Παρεμπιπτόντως, στις γυναίκες που χρησιμοποιούν συνεχώς καλλυντικά, το δέρμα πέφτει πολύ πιο γρήγορα.
Η συμβουλή μου προς εσάς: το καλύτερο καλλυντικό προϊόν είναι το πλύσιμο το πρωί και το βράδυ με παγωμένο νερό. Ελεγμένο - το δέρμα θα είναι τρυφερό σαν του μωρού.
Και τέλος: τα ωραιότερα γυναικεία πρόσωπα στη Βαβόζα είναι εκείνα των μόνιμων, ευσεβώς πιστών ενοριτών - γιαγιάδων μας, καθώς λάμπουν με το άσβεστο φως της χάρης του Θεού, που μένει αμείλικτα στις καρδιές τους. Και κανένα καλλυντικό δεν θα δώσει τέτοιο αποτέλεσμα.
Άκουσα ότι οι γυναίκες δεν επιτρέπεται να φορούν παντελόνια στο ναό, αλλά υπάρχουν και πολύ δημοφιλή γυναικεία, πολύ όμορφα και κομψά παντελόνια...
Αυτή η ερώτηση είναι ίσως η πιο δύσκολη στη συζήτηση για τα ρούχα για επίσκεψη στο ναό. Ο κόσμος αλλάζει, και αυτό που χθες θεωρήθηκε βλάσφημο, για παράδειγμα, να φορέσει μια γυναίκα ανδρικά ρούχα, σήμερα είναι ο κανόνας και το πιο συνηθισμένο πράγμα. Κοιτάζοντας τριγύρω, παρατηρείτε ότι περισσότερες από τις μισές νεαρές γυναίκες και κορίτσια στο δρόμο φορούν τζιν ή παντελόνια. Εκείνοι. Το παντελόνι είναι πλέον κοινό στοιχείο του γυναικείου ντυσίματος. Αυτό είναι πολύ πρακτικό, ειδικά σε λάσπη, όταν οι γυναίκες φορούν ογκώδεις μπότες που δεν ταιριάζουν με μια φούστα και οι πιτσιλιές βρωμιάς στα παντελόνια δεν είναι τόσο αισθητές όσο στις κάλτσες. Το χειμώνα - τα παντελόνια είναι πολύ πιο ζεστά από οποιοδήποτε κολάν. Όλα αυτά είναι έτσι. Αλλά!
Υπάρχει παράδοση. επισκεπτόμενη παράδοση Ορθόδοξες εκκλησίεςγυναίκες. Και προβλέπει απαγόρευση επίσκεψης ναών από γυναίκες με παντελόνι. Και αυτή η παράδοση δεν έχει ακόμη ακυρωθεί. Και ενώ θα πρέπει να προσπαθήσουμε, στο μέτρο του δυνατού, να ακολουθήσουμε αυτήν την παράδοση, γιατί δεν είναι δικό μας να αλλάξουμε αυτούς τους κανόνες και τους νόμους.
Δεν υπάρχει μεγάλη αμαρτία στο γεγονός ότι μια γυναίκα με παντελόνι μπήκε στον ναό για 5 λεπτά για να ανάψει ένα κερί ή να μάθει κάτι.
Αλλά, όταν πηγαίνετε στο ναό για ένα αίτημα ή υπηρεσία, προσπαθήστε να βρείτε στην γκαρνταρόμπα σας μια φούστα, φανέλα ή φόρεμα αρκετά αγνού μήκους, δηλ. όχι πάνω από τα γόνατα, χωρίς κοψίματα και μυρωδιές, όχι πολύ σφιχτά, δηλ. πρακτικό και άνετο, και περπατήστε σε αυτό.
Κανείς δεν θα σας διώξει από την εκκλησία, ακόμα κι αν έρθετε εκεί με τζιν, αλλά να είστε προετοιμασμένοι για το γεγονός ότι ο ιερέας θα αρνηθεί να σας εξομολογηθεί, να κοινωνήσει, να σας δώσει ένα σταυρό για φιλί κ.λπ.
Στη φωτογραφία: Akhtyrskaya Μήτηρ Θεού(από εδώ)
Συμπέρασμα: οι μητροπολιτικοί ιερείς προσπαθούν να εκσυγχρονίσουν την εκκλησία και στο βάθος όλες οι επικοινωνίες συγκρατούνται σαν τσιμέντο από τις παραδόσεις, οι οποίες υποστηρίζονται πολύ έντονα στο μυαλό των ανθρώπων από παγανιστικές ιδέες.