Λέγεται ότι πριν την κοινωνία, ένας λαϊκός πρέπει να είναι στον εσπερινό και να νηστεύει. Μέλος της Διασυμβουλιακής Παρουσίας, Υποψήφιος Θεολόγος, Αναπληρωτής Καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας Μόσχας Αρχιερέας Πάβελ Βελικάνοφ

– Το έγγραφο «Περί Συμμετοχής των Πιστών στην Ευχαριστία» εξηγεί πολύ προσεκτικά και εύλογα τους λόγους για ορισμένες εκκλησιαστικές απαιτήσεις. Στην προκειμένη περίπτωση, μιλάμε για το γεγονός ότι η εκκλησιαστική λειτουργία είναι ένας αναπόσπαστος χώρος που ξεκινά με βραδινή λατρεία. Ως εκ τούτου, θεωρείται φυσικά ότι ένα άτομο που σκοπεύει να αρχίσει την Κοινωνία - το απόγειο της λατρείας, θα πρέπει να συμμετέχει σε αυτήν από την αρχή.

Αλλά ταυτόχρονα, το έγγραφο αναφέρει ότι η αδυναμία ενός ατόμου, για αντικειμενικούς λόγους, να παρακολουθήσει την εσπερινή λειτουργία, ο κανόνας προσευχής ότι δεν διάβασε πλήρως ή κάποιο άλλο εξωτερικές συνθήκεςδεν μπορεί να είναι απόλυτα εμπόδια στην πρόσβαση ενός ατόμου στην κοινωνία. Αυτό είναι ένα ερώτημα που πρέπει να αποφασίσει ο εξομολογητής. Είναι αυτός που έχει το δικαίωμα να καθορίσει εάν η απουσία ενός ατόμου στη βραδινή λειτουργία οφειλόταν στην πραγματικότητα σε κάποιους αντικειμενικούς λόγους ή αν ήταν απλώς πολύ τεμπέλης για να πάει στην υπηρεσία όταν ήταν διαθέσιμες όλες οι δυνατότητες για αυτό.

Όσο για τη νηστεία του Σαββάτου, το έγγραφο αναφέρει ότι όσοι τηρούν όλες τις θεσμοθετημένες μονοήμερες εκκλησιαστικές νηστείες και κοινωνούν τακτικά -εβδομαδιαία- μπορούν, σε συμφωνία με τον εξομολογητή τους, να λάβουν ευλογία επειδή δεν τηρούν νηστεία το Σάββατο ή τηρούν νηστεία σε κολοβωμένη μορφή. Για παράδειγμα, να τρώτε άπαχο φαγητό για δείπνο ή να μην τρώτε το δείπνο ως τέτοιο. Είναι δυνατό δηλαδή διαφορετικές παραλλαγέςανάλογα με την υγεία ενός ατόμου, τα φορτία της ζωής του, το περιβάλλον στο οποίο ζει. Υπάρχουν πολλοί διαφορετικοί παράγοντες που πρέπει να αντιμετωπιστούν σε καθένα από αυτά συγκεκριμένη περίπτωση. Δεν μπορεί να υπάρχει καθολικός κανόνας εδώ. Ωστόσο, να επαναλάβω! - αυτό ισχύει μόνο για εκείνες τις περιπτώσεις που ένα άτομο είναι πιστό τέκνο της Εκκλησίας, τηρεί όλες τις μονοήμερες και πολυήμερες νηστείες, δηλαδή ζει στον ρυθμό που ζει ολόκληρη η Εκκλησία.

Αλλά είναι εντελώς διαφορετικό το θέμα όταν πρόκειται για ενορίτες που κοινωνούν σπάνια ή εξαιρετικά σπάνια. Αν κάποιος κοινωνεί πχ μια φορά το μήνα ή μια φορά το εξάμηνο και ταυτόχρονα δεν τηρεί μονοήμερες και πολυήμερες νηστείες, τότε είναι φυσικό για να γίνει δεκτός στη Θεία Κοινωνία. πρέπει να εκτελέσει τουλάχιστον μια ελάχιστη εργασία προετοιμασίας - νηστείας. Για παράδειγμα, σε Συνοδική περίοδοςόταν οι περισσότεροι κοινωνούσαν μια φορά το χρόνο, ήταν μια εβδομάδα νηστείας. Αργότερα, στη σοβιετική και μετασοβιετική εποχή, πολλοί εξομολογητές ευλόγησαν την προετοιμασία με τη μορφή τριήμερης νηστείας ή τετραήμερης νηστείας.

Σε γενικές γραμμές, θα πρέπει να υπάρχει η εξής εξάρτηση - όσο πιο συχνά ένα άτομο κοινωνεί και τόσο πιο έντονη εκκλησιαστική ζωήζει, τόσο λιγότερο επιβαρυντικές θα έπρεπε να είναι οι συνθήκες προετοιμασίας του για τη Θεία Κοινωνία. Γιατί κάθε μέρα της εβδομάδας για έναν τέτοιο άνθρωπο πρέπει να είναι στάδιο προετοιμασίας για συμμετοχή στη λειτουργία και κοινωνία.

Εάν ένα άτομο δεν έχει εξομολογητή, τότε ο ιερέας με τον οποίο εξομολογείται μπορεί να τον βοηθήσει να λύσει όλα αυτά τα ζητήματα. Ο εξομολογητής είναι μια εξαιρετικά επιθυμητή, αλλά όχι απόλυτη απαίτηση. Ο άνθρωπος μπορεί να λύσει όλες του τις απορίες σε μια συνομιλία με τον ιερέα που υπηρετεί στο ναό, όπου πηγαίνει, στον οποίο εξομολογείται, με τον οποίο επικοινωνεί. Άλλωστε, δεν απευθύνεται μόνο στους ενορίτες: απευθύνεται και στους κληρικούς, οι οποίοι πρέπει να κατανοήσουν ότι η ανώτατη εκκλησιαστική αρχή δίνει στους ιερείς το δικαίωμα, υπό προϋποθέσεις, να κάνουν τέρψη για έναν άνθρωπο. Και, φυσικά, αξίζει να θυμόμαστε ότι η ίδια η Λειτουργία είναι η κύρια προετοιμασία ενός ατόμου για συμμετοχή στη Θεία Κοινωνία. Θα ήθελα να ελπίζω ότι το έγγραφο που εγκρίθηκε από τη Διάσκεψη των Επισκόπων θα χρησιμεύσει ως έμπνευση πιστά παιδιάΕκκλησίες για πιο προσεκτική προετοιμασία για Θεία Ευχαριστία- τον πυρήνα της πνευματικής ζωής - και θα ενθαρρύνει τη συχνότερη κοινωνία με πλήρη και ενεργό συμμετοχή στον εορτασμό της Λειτουργίας - την κοινή υπόθεση που μας πρόσταξε ο Χριστός ο Σωτήρας.

* «Πριν από την κοινωνία, ένας λαϊκός πρέπει να είναι στον εσπερινό». Και αν κάποιος λαϊκός κοινωνήσει στη Λειτουργία το Σάββατο (την Παρασκευή εργάζεται και στο βραδινή υπηρεσίαδεν έχει χρόνο), τότε δεν μπορεί να κοινωνήσει; Αποδεικνύεται ότι η κοινωνία είναι δυνατή μόνο την Κυριακή; Αυτό σημαίνει ότι η νηστεία είναι και το Σάββατο;

Irina, Αγία Πετρούπολη

Είναι δυνατόν να κοινωνήσει κάποιος που δεν νηστεύει λόγω ασθένειας;

Καλή υγεία! Ο φίλος μου είναι αλλεργικός και δεν μπορεί να νηστέψει. Πώς, σε τέτοιες περιπτώσεις, να μετέχεις στο μυστήριο της Κοινωνίας; Και να πεθάνεις χωρίς να κοινωνήσεις; Είναι δυνατή η κοινωνία; Νερό Bogoyavlenskaya? Με ποιον να επικοινωνήσετε για άδεια; Σώσε τον Χριστό!

Νομίζω ότι βασικά το θέμα της νηστείας είναι πρόβλημα του «κεφαλιού» και της πνευματικής και (ή) ψυχολογικής διάθεσης. συγκεκριμένο άτομο. Μόνο το ίδιο το άτομο μπορεί να αποφασίσει για τη δυνατότητα νηστείας. Εάν αποδέχεται την ανάγκη να τηρεί ο ίδιος τους πειθαρχικούς κανονισμούς της Εκκλησίας στην οποία ανήκει, όπως: τον κανόνα της προσευχής τα πρωινά και τα βράδια, τη μετάνοια ή την αποχή στο φαγητό και, συμφωνώντας, εκπληρώνει αυτούς τους κανόνες. στο μέγιστο των δυνατοτήτων του και για χάρη του Χριστού που προσέφερε τον εαυτό Του ως Θυσία για εμάς, τότε «όλα είναι δυνατά σε αυτόν που πιστεύει» (Μάρκος 9.23).

Στα είκοσι χρόνια που υπηρετώ ως ιερέας, έχω ακούσει πολλούς λόγους για τους οποίους ένας άνθρωπος δεν έχει την ευκαιρία να νηστέψει («θα ήθελα πολύ, αλλά...») και Οι περιστάσεις που δίνονται είναι πολύ διαφορετικές, και μερικές φορές αντίθετες σε νόημα και σε μία απάντηση. Νομίζω ότι δεν υπάρχει «αλλεργία» στη νηστεία, μήπως υπάρχει απόρριψη σε κάτι συγκεκριμένο (συμπεριλαμβανομένης της νηστείας;). Ίσως αξίζει να εξετάσουμε, να αποφασίσουμε και να εξαλείψουμε το απαράδεκτο; Καταλαβαίνετε, ελπίζω ότι η Κοινωνία μέσω Διαδικτύου είναι αδύνατη, επομένως πρέπει να προσεγγίσετε το δικό σας παπάς ενορίας, ή σε αυτόν που είναι ο πνευματικός πατέρας του ερωτώντος, και αποφασίστε μόνοι σας τι ακριβώς χρειάζεστε για να εξαγνίσετε την ψυχή, εκτός από την τήρηση της εξωτερικής νηστείας.

Η κοινωνία με το Μεγάλο Νερό είναι, φυσικά, δυνατή, αλλά όλες οι ενέργειές μας πρέπει να συντονίζονται με αυτόν που ανέλαβε την ευθύνη ενώπιον του Θεού για την ψυχή σας - τον πνευματικό πατέρα. Καλύτερα να μην ψάχνετε για νέους πνευματικούς δρόμους, εμπιστευτείτε την Παράδοση της Εκκλησίας. Ο Θεός να σας ευλογεί να συνειδητοποιήσετε τη χαρά της νηστείας και της προσευχής!

Ποιος είναι ο καλύτερος τρόπος προετοιμασίας για την παραλαβή των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού;

Μόνο οι Ορθόδοξοι έρχονται στο Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας, όσοι πηγαίνουν συνεχώς στην εκκλησία, τηρούν αυστηρά όλες τις νηστείες, είναι παντρεμένοι, προσεύχονται, ζουν ειρηνικά με όλους, μετανοούν για αμαρτίες - αυτοί οι άνθρωποι, με την άδεια του εξομολογητή, προχωρούν σε το Δισκοπότηρο.

Είναι απαραίτητο να προετοιμαστεί εκ των προτέρων τόσο η ψυχή όσο και το σώμα για να ενωθούν με τον Κύριο. Νηστείστε για 3-4 ημέρες, μην τρώτε γρήγορο φαγητό, απέχετε από το δείπνο την προηγούμενη μέρα, αντικαταστήστε το με τον κανόνα: διαβάστε δύο ακάθιστες - στον Σωτήρα και Μήτηρ Θεού, τέσσερις κανόνες - ο Σωτήρας, η Μητέρα του Θεού, ο Φύλακας Άγγελος και ο κανόνας για τη Θεία Κοινωνία. Ποιος δεν έχει τέτοια ευκαιρία - 500 προσευχές του Ιησού και 150 φορές "Παρθένε Μητέρα του Θεού, να χαίρεσαι ..." Αλλά ακόμη και μετά την ανάγνωση αυτού του κανόνα, ακόμα κι αν προετοιμαζόμαστε για χίλια χρόνια, δεν μπορούμε να σκεφτούμε ότι είμαστε άξιος να λάβει το Σώμα του Χριστού. Πρέπει να ελπίζουμε μόνο στο έλεος του Θεού και στη μεγάλη Του αγάπη για την ανθρωπότητα.

Πριν από την Κοινωνία, είναι απαραίτητο να μετανοήσετε ειλικρινά παρουσία ιερέα. Φροντίστε να έχετε ένα σταυρό στο στήθος σας. Σε καμία περίπτωση δεν πρέπει να πλησιάσετε το Δισκοπότηρο εάν ο εξομολογητής το απαγορεύει ή εάν κρύβετε μια αμαρτία. Σε σωματική και μηνιαία ακαθαρσία είναι επίσης αδύνατο να προχωρήσουμε στο Μυστήριο της Κοινωνίας. Πριν και μετά την Κοινωνία πρέπει κανείς να απέχει από τις συζυγικές σχέσεις.

Πρέπει να θυμόμαστε ότι πριν ή μετά την Κοινωνία υπάρχει πάντα ένας πειρασμός. Μετά την Κοινωνία μέχρι το πρωί υποκλίσειςδεν γίνονται, το στόμα δεν ξεπλένεται, τίποτα δεν μπορεί να φτύσει. Είναι απαραίτητο να κρατηθεί κανείς από άσκοπες κουβέντες, ιδιαίτερα από καταδίκη, να διαβάσει το Ευαγγέλιο, την Προσευχή του Ιησού, τους ακάθιστους, τα Θεία βιβλία.

Πόσο συχνά πρέπει να κοινωνείτε; Πώς ξέρετε ότι έχετε κοινωνήσει επάξια, όχι σε καταδίκη;

Αν κάποιος είναι παντρεμένος, νηστεύει, Τετάρτη, Παρασκευή, διαβάζει πρωινές και απογευματινές προσευχές, ζει με όλους στον κόσμο, εάν διαβάσει ολόκληρο τον κανόνα πριν την Κοινωνία και θεωρεί τον εαυτό του ανάξιο, πλησιάζει την κοινωνία με πίστη και φόβο, τότε μετέχει Τα μυστήρια του Χριστού με αξιοπρέπεια. Η ψυχή δεν αισθάνεται αμέσως, ξαφνικά ότι αξίζει να κοινωνήσει. Ίσως την επόμενη ή την τρίτη η ψυχή να νιώσει γαλήνη, χαρά. Όλα εξαρτώνται από την προετοιμασία μας. Αν προσευχόμαστε έντονα, προσπαθούμε να βάλουμε κάθε λέξη προσευχής στην καρδιά μας, νηστεύουμε και θεωρούμε τον εαυτό μας αμαρτωλό και ανάξιο ταυτόχρονα, τότε μπορούμε να νιώσουμε αμέσως την παρουσία του Κυρίου μέσα μας. Μετά την Κοινωνία θα υπάρχει ειρήνη και χαρά μέσα μας. Ο πειρασμός μπορεί να έρθει αμέσως. Πρέπει κανείς να είναι έτοιμος, αφού τον συναντήσει, να μην μπει στον πειρασμό και να μην αμαρτήσει. Άρα ο διάβολος ξέρει ότι είμαστε προετοιμασμένοι. Το πιο σημαντικό όμως είναι να θεωρείς τον εαυτό σου αμαρτωλό και ανάξιο. Φυσικά, αν ζούμε με τέτοιο τρόπο που θα αναγκαζόμαστε να διαβάζουμε τους κανόνες, πρωί και βραδινός κανόνας, και θα το κάνουμε απρόσεκτα, στην ψυχή μας δεν θα γεννηθεί αυτό το αίσθημα της αμαρτωλότητας. Έχουμε αρκετό χρόνο για να συζητήσουμε, να τρέξουμε, να δούμε τι βρίσκεται πού, ποιος κάνει τι. Έχουμε αρκετή ενέργεια για αυτό. Ή θα αντέξουμε, θα διώξουμε την ώρα: "Α, απομένουν τρία λεπτά μέχρι τα μεσάνυχτα! Πρέπει να πάμε να φάμε!" Αυτό δεν είναι ορθόδοξο πνεύμα. Αυτό είναι το πνεύμα του Σατανά. Δεν πρέπει να είναι. Οι Ορθόδοξοι πρέπει να τα κάνουν όλα με ευλάβεια και φόβο Θεού. Η ψυχή του ορθόδοξου χριστιανού αισθάνεται Θεό και μετά την κοινωνία και μεταξύ των κοινωνιών. Ο Κύριος είναι κοντά, στέκεται στην πόρτα της καρδιάς μας και χτυπά: κι αν την ανοίξουν, ακούσουν το χτύπημα Του; Οι άγιοι πατέρες τιμούσαν την ευλάβεια και τον φόβο στις ψυχές τους και στήριζαν αυτή τη χάρη με προσευχή. Αυτοί, νιώθοντας ότι η προσευχή εξασθενούσε, εξομολογήθηκαν και πλησίασαν το Δισκοπότηρο, και ο Κύριος ενίσχυσε! Και πάλι η ψυχή πήρε φωτιά. Η κοινωνία είναι το μόνο μυστήριο της Εκκλησίας όπου η ψυχή ενός ανθρώπου μπορεί να ανάψει από τη φλόγα της θείας αγάπης. γιατί στην Κοινωνία λαμβάνουμε μέσα μας τη Ζωντανή Φωτιά, τον Ίδιο τον Δημιουργό του σύμπαντος.

Η μόλυνση μεταδίδεται μέσω σταυρού, κουταλιού για κοινωνία, εικόνας;

Στην εκκλησία έχουμε ήδη να κάνουμε με τον Παράδεισο. Εδώ δεν είμαστε πια στη γη. Η Εκκλησία είναι ένα μικρό κομμάτι του Παραδείσου στη γη. Όταν περνάμε το κατώφλι ενός ναού, πρέπει να ξεχνάμε κάθε τι το γήινο, συμπεριλαμβανομένης της τσιγκουνιάς (οι τσιγκούνηδες είναι συνήθως άχαροι, λένε οι άγιοι πατέρες). Η μόλυνση μεταδίδεται μόνο με αμαρτωλούς τρόπους. Πολλοί άνθρωποι εργάζονται σε τμήματα μολυσματικών ασθενειών, σε νοσοκομεία φυματίωσης, αλλά δεν πάσχουν από αυτές τις ασθένειες. Έρχονται και ιερείς εκεί - κοινωνούν. Και κανείς δεν έχει μολυνθεί ποτέ. Οι άνθρωποι μολύνονται μόνο μέσω της αμαρτίας.

Όταν πλησιάζουν το Δισκοπότηρο, παίρνουν από ένα μικρό κουτάλι - ένα κουτάλι - τον Δημιουργό του Σύμπαντος, τον Ζωντανό Χριστό, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού. Εδώ οι ίδιοι Καθαριότητα και Στειρότητα. Εδώ όλα είναι τόσο αγνά που οι πιστοί δεν έχουν καν τη σκέψη της μόλυνσης. Με τα χέρια του ιερέα εισέρχεται στον άνθρωπο ο ίδιος ο Χριστός. Όχι μέρος της Σάρκας και του Αίματός Του, αλλά ως σύνολο, ο Κύριος εισέρχεται σε κάθε άτομο που κοινωνεί. Άγγελοι με δέος, με φόβο είναι παρόντες. Και τι μπορούμε να πούμε για κάποιο είδος μόλυνσης. Υπήρχε μια εποχή, τη δεκαετία του 62-63, οι άθεοι έρχονταν στην εκκλησία και δίδασκαν ότι μετά από κάθε κοινωνό, ο ψεύτης έπρεπε να χαμηλώνει σε μια ειδική λύση. Λοιπόν, αυτό είναι για αυτούς... Δεν καταλαβαίνουν τίποτα. Και το ότι η ψυχή τους έχει γίνει ήδη δοχείο του Σατανά είναι φυσιολογικό, δεν πειράζει!

Όταν ο Δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης υπηρετούσε στον καθεδρικό ναό, δύο νεαροί ήρθαν να τον δουν. Ήταν έτοιμοι να κοινωνήσουν. Ο ένας αφαίρεσε τον κανόνα και ο δεύτερος, πολύ κουρασμένος, δεν μπορούσε. Και ήρθαν και οι δύο στην εκκλησία. Εκείνος που το διάβασε πλησίασε ήρεμα την Κοινωνία, και ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης δεν του επέτρεψε. Και ο άλλος, με ταπεινωμένη καρδιά, είπε στον εαυτό του έτσι: «Κύριε, θέλω πολύ να σε δεχτώ· αλλά δεν διάβασα τον κανόνα, είμαι τόσο άθλιος, τόσο βδελυρός…» Κρίνοντας τον εαυτό του, πλησίασε το Δισκοπότηρο και ο δίκαιος Ιωάννης της Κρονστάνδης τον κοινωνούσε. Το πιο σημαντικό πράγμα για τον Κύριο είναι η ταπεινωμένη καρδιά μας, η επίγνωση της αναξιότητάς μας. Λέει ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος: «Εάν προετοιμαστούμε για χίλια χρόνια, δεν θα είμαστε ποτέ άξιοι – πρέπει να ελπίζουμε στο έλεος του Θεού. Εάν ο Κύριος δεν βοηθήσει, δεν θα μπορέσουμε να μετέχουμε επάξια».

Όταν κοινωνείς, νιώθεις ανάλαφρος στην ψυχή σου, αλλά μετά από λίγο (την ίδια μέρα) αυτή η κατάσταση περνάει, και η ψυχή σου βαραίνει ξανά. Νιώθεις την απουσία του Θεού. Τα ίδια πάθη ξανασηκώνονται. Τι πρέπει να κάνουμε?

Πρέπει να προετοιμαστείτε την προηγούμενη μέρα. Είναι απαραίτητο να νηστεύεις καλά – «ούτω δαιμόνια μόνο με προσευχή και νηστεία εκδιώκονται» (Ματθ. 17:21), επομένως, πρέπει να προσευχηθεί κανείς καλά την προηγούμενη μέρα, να ζεσταθεί η ψυχή του, να νηστέψει – τα πάθη θα φύγουν. Μετά την Κοινωνία, πρέπει κανείς να προσπαθήσει να παραμείνει στην προσευχή, για να διατηρήσει την ψυχική ηρεμία. Όσοι αγαπούν να είναι αυταπόδεικτοι, να επαναστατούν, δεν εκτιμούν την Κοινωνία. Κοινωνούσαν - και αμέσως έχουν δίπλα τους μνησικακία, και υστερία, και ανταρσία. Αυτό συμβαίνει γιατί δεν είναι θέλησή τους να συμβούν όλα. Είναι απαραίτητο να υπάρχουν, να σπάσουν τα πάντα μέχρι τέλους, όλες οι σχέσεις. Υπάρχουν ακόμα πολλοί τέτοιοι άνθρωποι, τους λένε butovschiki. Δεν εκτιμούν τίποτα, δεν εκτιμούν τίποτα. Το πιο σημαντικό είναι ότι όλα πρέπει να είναι σύμφωνα με την επιθυμία τους. Και αν (ο Θεός φυλάξοι) είναι κάτι εναντίον τους, όλοι γύρω τους γίνονται εχθροί, και δεν θα υπάρξει ποτέ γαλήνη στην ψυχή, μέχρι θανάτου. Αυτή είναι η πιο τρομερή κατάσταση της ανθρώπινης ψυχής. Ο άνθρωπος ζει σύμφωνα με τη θέλησή του και κανείς δεν έχει το δικαίωμα να του πει τίποτα. Και έτσι κάνουν καλά, απλά μην τα αγγίζετε - θα τσιμπήσουν ...

Γιατί τότε, όταν κοινωνείτε, τα Άγια Μυστήρια έχουν άλλοτε γεύση ψωμιού και άλλοτε σαν Σάρκα; Σημαίνει αυτό ότι τη μια στιγμή μετέχετε στην αιώνια ζωή και την άλλη - σε καταδίκη;

Αν κάποιος αισθάνεται ότι παίρνει τη Σάρκα, τότε ο Κύριος τη δίνει για να ενισχύσει την πίστη. Είναι όμως σωστό να νιώθεις τη γεύση του ψωμιού. Ο ίδιος ο Κύριος λέει: «Εγώ είμαι ο άρτος της Ζωής» (Ιωάν. 6:35).

Πολλοί μου έχουν πει για αυτό. Πολύ πρόσφατα, μια γυναίκα τηλεφώνησε από το Κίεβο, λέγοντας: "Πατέρα, η πίστη μου είναι αδύναμη. Όταν πήγα στην Κοινωνία σήμερα, ήμουν άσχημα προετοιμασμένη. Ο πατέρας μου έδωσε ένα μικρό σωματίδιο και στο Δισκοπότηρο σκέφτηκα: "Τι σάρκα μπορεί να είναι εδώ; Όταν δεν νιώθω καν με τη γλώσσα μου ότι μου έβαλε κάτι στο στόμα; "Μου έδωσε λίγο, λίγο. Και απλά δεν μπορούσα να φάω αυτό το κομμάτι. Έμεινε στο στόμα μου έτσι. Γύρισα σπίτι - Το στόμα μου ήταν γεμάτο κρέας. Για αρκετές ώρες έκλαιγα, έκλαιγα, ζήτησα τον Κύριο - είναι κρίμα να το πετάξω, αλλά δεν μπορώ να το καταπιώ! Μετά ο Κύριος με ελευθέρωσε - το κατάπια και τώρα καλώ Τι, αμάρτησα τρομερά;» «Μετανόησε που αμφέβαλλες», της λέω.

Γνωρίζουμε ότι ο Κύριος έκανε το πρώτο θαύμα όταν μετέτρεψε το κρασί από νερό. Δεν του κοστίζει τίποτα να μεταμορφώσει το αίμα Του από κρασί και από ψωμί - Σάρκα. Ο άνθρωπος δεν λαμβάνει μέρος της σάρκας, αλλά ο Ζωντανός Χριστός εισέρχεται σε κάθε κοινωνία στο σύνολό της.

Γνωρίζουμε τον λόγο του Αποστόλου Παύλου για τη λήψη των Τιμίων Δώρων «χωρίς συλλογισμό». Θα ήθελα να μάθω αν είναι δυνατόν να δοθούν τέτοιες συστάσεις σε ένα άτομο που δεν πιστεύει στον Θεό;

Μόνο οι πιστοί άνθρωποι μπορούν να πλησιάσουν το Δισκοπότηρο και να κοινωνήσουν, όσοι πιστεύουν στον σταυρωμένο Ιησού Χριστό ως Υιό του Θεού, ομολογούν ειλικρινά τις αμαρτίες τους. Και στην «πρώτη ύλη» που δεν πηγαίνει στην εκκλησία, δεν προσεύχεται στον Θεό, δεν νηστεύει και προσπαθεί να κοινωνήσει «για κάθε ενδεχόμενο», συνήθως λέμε: «Είναι πολύ νωρίς για να πάρετε κοινωνία. Πρέπει να ετοιμαστείς». Κάποιοι υπερασπίζονται τέτοιους «ενορίτες», λένε: «Αν δεν τους επιτρέπονται, τότε ποιος να επιτρέπεται;». Ο Θεός δεν θέλει ποσότητα, ο Θεός θέλει ποιότητα. Καλύτερα ένα άτομο να μετέχει επάξια παρά είκοσι ανάξια. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος λέει: «Προτιμώ να δώσω το σώμα μου να το τεμαχίσουν οι σκύλοι παρά το σώμα του Χριστού σε ανάξιους».

Πρέπει να κάνετε μια συζήτηση. Γνωρίζουμε εκ πείρας ότι όλοι όσοι ήρθαν στην εκκλησία για να βαφτιστούν και δεν προετοιμάστηκαν μένουν εκτός Εκκλησίας. Επομένως, σας ζητάμε να προετοιμάσετε σοβαρά την ψυχή σας για αυτό το Μυστήριο, να πάτε στις εκκλησιαστικές λειτουργίες και να προσευχηθείτε. Όταν ένας τόσο προετοιμασμένος άνθρωπος βαπτιστεί, θα γίνει πιστό μέλος της Εκκλησίας, θα βρίσκεται συνεχώς στον ναό. Αυτό είναι το πραγματικό ορθόδοξο λαό. Σε μια μέρα ημέρα της κρίσηςεπί αριστερή πλευράΟ Κριτής μας θα βαφτιστεί πάρα πολλοί, «Ορθόδοξος». Θα αποδείξουν ότι είναι πιστοί, αλλά ο Κύριος θα πει: «Φύγε από μένα, καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά που ετοιμάζεται για τον διάβολο και τους αγγέλους του» (Ματθ. 25:41).

Μετά την κοινωνία, κόντεψα να με χτυπήσει ένα αυτοκίνητο. Ξέφυγα με ένα μώλωπα ... Θέλω να καταλάβω γιατί συνέβη αυτό;

Μπορεί να υπάρχουν διάφοροι λόγοι για αυτό. Οι άγιοι πατέρες λένε ότι πριν ή μετά την κοινωνία, ο εχθρός σίγουρα θα κανονίσει έναν πειρασμό: θα προσπαθήσει να τον εμποδίσει να κοινωνήσει ή μετά την κοινωνία θα εκδικηθεί. Επιδιώκει να δημιουργήσει ένα εμπόδιο με όλες τις δαιμονικές ίντριγκες για να μην μπορεί ο άνθρωπος να κοινωνήσει επάξια. Ένας Χριστιανός προετοιμάζεται, προσεύχεται, διαβάζει τον κανόνα για τη Θεία Κοινωνία και ξαφνικά ... κάποιος τον συνάντησε στο δρόμο, τον επέπληξε ή οι γείτονές του έκαναν σκάνδαλο στο σπίτι, έτσι ώστε το άτομο αμάρτησε και έχασε την καρδιά του. Αυτά είναι εμπόδια από τον διάβολο.

Συμβαίνει και διαφορετικά. Το άτομο είναι εχθρικό, δεν έχει συμφιλιωθεί, δεν έχει ζητήσει συγχώρεση και πηγαίνει στο Δισκοπότηρο. Ή έχει κρυφές αμετανόητες αμαρτίες στην ψυχή του.

Αν κάποιος περνούσε από επίσημη εξομολόγηση, δεν μετανοούσε για τίποτα και πλησίαζε το Δισκοπότηρο περισσότερες από μία φορές, κοινωνούσε ανάξια, για να καταδικάσει τον εαυτό του. Για αυτούς ο απόστολος Παύλος στην προς Κορινθίους επιστολή του λέει ότι «...πολλοί από αυτούς πεθαίνουν» (Α' Κορ. 11,30).

Αν, όμως, έχουμε μετανοήσει για όλα, δεν έχουμε κρύψει τίποτα, δεν έχουμε αφήσει τίποτα στη συνείδησή μας, τότε είμαστε υπό την ειδική προστασία του Θεού. Τότε, ακόμα κι αν ένα αυτοκίνητο μας χτυπήσει μέχρι θανάτου, δεν είναι τρομακτικό: την ημέρα της κοινωνίας, όλοι οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί θα ήθελαν να πεθάνουν, γιατί για χάρη των Τιμίων Δώρων, η ψυχή θαυμάζει αμέσως τους αγγέλους στον Παράδεισο και δεν πάει μέσα από δοκιμασία. Η ψυχή δεν θα πάει στην κόλαση την ημέρα της κοινωνίας.

Και αν συνέβη μια τέτοια ενόχληση, αλλά το άτομο "κατέβηκε με τρόμο", παρέμεινε ζωντανό, τότε αυτό μπορεί να θεωρηθεί ως υπενθύμιση του Θεού για τον αναπόφευκτο θάνατο που μπορεί να έρθει σήμερα ή αύριο. Η ζωή είναι σύντομη. Αυτό σημαίνει ότι είναι απαραίτητο να ενισχύσετε τα κατορθώματα, να δώσετε περισσότερη προσοχή στην πνευματική πλευρά της ζωής σας. Οποιαδήποτε ασθένεια, οποιαδήποτε τέτοια περίπτωση είναι είδηση ​​από κάτω κόσμος. Ο Κύριος μας υπενθυμίζει συνεχώς ότι το επίγειο καταφύγιό μας είναι προσωρινό, ότι δεν μένουμε εδώ για πάντα και θα φύγουμε για έναν άλλο κόσμο.

Όσο καλά κι αν ζει ένας άνθρωπος στη γη, δεν θα χτίσει εδώ βασίλειο. Μόνο μια φορά του δόθηκε η ευκαιρία να ζήσει στον παράδεισο υπό την προστασία της χάρης του Θεού. Ο άνθρωπος δεν μπόρεσε να αντισταθεί, έπεσε στην αμαρτία και η αμαρτία συντόμευσε τις ημέρες της ζωής του ανθρώπου. Μαζί με την αμαρτία, ο θάνατος μπήκε στη ζωή του ανθρώπου. Ο διάβολος έχει διαστρεβλώσει τη συνείδηση ​​σε τέτοιο βαθμό που η αμαρτία έχει γίνει κανόνας και η αρετή καταπατείται.

Αλλά έχουμε την ελπίδα να εισέλθουμε στη Βασιλεία των Ουρανών μέσω μιας δίκαιης εν Χριστώ ζωής και του καθαρισμού της ψυχής μέσω της μετάνοιας. Και στο Ουράνια Βασιλείαδεν υπάρχει απελπισία, αρρώστια, απελπισία, θλίψη. Υπάρχει πληρότητα ζωής, πληρότητα χαράς, Και γι' αυτό πρέπει συνεχώς να προετοιμαζόμαστε, να θυμόμαστε κάθε δευτερόλεπτο: όλη μας η ζωή είναι μόνο προετοιμασία για την αιωνιότητα. Πόσα δισεκατομμύρια άνθρωποι ήταν στη γη, όλοι μετακόμισαν στον κόσμο της πλειοψηφίας. Και τώρα στεκόμαστε στο κατώφλι αυτού του κόσμου.

Μπορεί ο άγαμος να κοινωνήσει;

Αυτό το ζήτημα είναι πολύ περίπλοκο και θα πρέπει να λυθεί με τον εξομολογητή. Ένας άγαμος γάμος δεν είναι ευλογημένος από τον Θεό. Για παράδειγμα, μια γυναίκα ζει στη Μόσχα. Έχει ένα διαμέρισμα. Από την άλλη άκρη της Μόσχας, της έρχεται ένας άντρας και συγκατοικεί μαζί της. Λοιπόν, και πώς: μπορούν να επιτρέπεται σε τέτοιους ανθρώπους να κοινωνούν;» Πολλοί θα αναφωνήσουν: «Πάτερ, αυτό είναι πορνεία. Ζουν παράνομα».

Καλός. Τότε αυτός ο άντρας μαζεύει τα πράγματά του και πηγαίνει κοντά της, σκέφτεται: «Τι θα πάω πέρα ​​δώθε». Ήρθε, άρχισε να ζει, εγγράφηκε μαζί της. Εγγραφήκαμε στο ληξιαρχείο, σε περίπτωση διαζυγίου, για να μοιράσουμε τα μικρά πράγματα που αποκτήθηκαν. Ήταν νόμιμος ο γάμος τότε; Τίποτα τέτοιο, είναι εξίσου παράνομο. Μόλις μαζεύτηκαν.

Αυτός ο γάμος θα είναι νόμιμος όταν έχουν ισχυρή πίστη, δίνουν στον Θεό υπόσχεση να τηρούν την αγνότητα στο γάμο, δηλαδή να μην επιδίδονται στις επιθυμίες του πεζικού κατά τη διάρκεια της νηστείας, να μην διαπράττουν μοιχεία στο πλάι και να παντρεύονται. Τότε είναι που αυτός ο γάμος θα «καταγραφεί» στον Παράδεισο. Αυτός ο γάμος είναι ευλογημένος από τον Θεό.

Τώρα πολλοί παντρεύονται με την επιμονή των γονιών τους. Μια μητέρα λέει στον γιο ή στην κόρη της: «Πρέπει οπωσδήποτε να παντρευτείς!» Και τα παιδιά, για να ευχαριστήσουν τους γονείς τους, παντρεύονται στην εκκλησία. Η μητέρα είναι ήρεμη και παρηγορημένη. Και έζησαν δύο-τρεις μήνες, σκάνδαλο, και τράπηκαν σε φυγή. Σύντομα βρίσκουν έναν άλλο ζευγάρι και αρχίζουν να ζουν νέα οικογένεια. Έτσι μοιχεύουν και καταπατούν τους ιερούς δεσμούς ενός εστεμμένου, ευλογημένου από τον Θεό γάμου.

Με νόμο που δόθηκε από τον Θεό, αυτοί οι άνθρωποι δεσμεύονται με γάμο όσο ο ένας από τους συζύγους είναι ζωντανός. Ο σύζυγος πεθαίνει, η γυναίκα μπορεί να παντρευτεί και το αντίστροφο. Αλλά με τους δύο συζύγους ζωντανούς, κανένας από αυτούς δεν μπορεί να ζήσει με άλλο άτομο. Και κανένας ιερέας δεν έχει το δικαίωμα να τους παντρευτεί.

Ό,τι ένωσε ο Θεός, κανένας να μην το χωρίζει. «Όποιος χωρίζει τη γυναίκα του και παντρεύεται άλλη, μοιχεύει· και όποιος παντρεύεται διαζευγμένη γυναίκα, μοιχεύει με τον άντρα της» (Λουκάς 1β, 18). «Στους παντρεμένους δεν διατάζω εγώ, αλλά ο Κύριος: Η γυναίκα δεν θα χωρίσει τον άντρα της, και ο άντρας δεν θα αφήσει τη γυναίκα του» (Α' Κορ. 7:10).

Αν έγινε αφόρητο να ζεις με τον σύζυγό σου και χωρίσατε, τότε πρέπει να κρατηθείς καθαρός. αλλά καλύτερα να συμφιλιωθείς με αυτόν που σου έδωσε ο Κύριος.

Κοινωνούμε σε ένα βρέφος, αλλά για κάποιο λόγο γίνεται οξύθυμο μετά την κοινωνία.

Πολλά εξαρτώνται από τους γονείς. Το παιδί είναι αναμάρτητο, άγιο και οι γονείς είναι συχνά αμετανόητοι, και αυτό είναι δικό τους εσωτερική κατάστασηαντανακλάται στο παιδί. Αναφέρεται στη ζωή του δίκαιου Ιωάννη της Κρονστάνδης: όταν του έφερναν μωρά για να λάβουν κοινωνία, μερικά από αυτά δεν ήθελαν να δεχτούν τα Τίμια Δώρα - κουνούσαν τα χέρια τους, έστριβαν, κλωσούσαν. Και οι δίκαιοι προφητικά είπαν: «Αυτοί είναι οι μελλοντικοί διώκτες της Εκκλησίας». Από τη γέννησή τους ήταν αντίπαλοι του Θεού.

Η γιαγιά κρυφά από τους γονείς κοινωνεί μικρό παιδί, ντρέπεται που είναι μυστικό.

Δεν υπάρχει τίποτα λάθος εδώ. Αντίθετα, είναι πολύ καλό που βρέθηκε κάποιος στην οικογένεια, να κάνει μια καλή πράξη για την ψυχή αυτού του παιδιού. Το παιδί πρέπει να ζήσει μια πνευματική ζωή. Αν δεν κοινωνήσει, μπορεί να πεθάνει η ψυχή του και να μεγαλώσει το ανθρωπάκι νεκρή ψυχή. Στη συνέχεια, μια κακιά δύναμη μπορεί να τον κυριεύσει, ακόμη και σε ψυχική ασθένεια, σε δαιμονισμό. Και αν αυτό, με τη χάρη του Θεού, δεν συμβεί, ένα άτομο με κακό χαρακτήρα απλώς θα μεγαλώσει.

Ένα μικρό φυτεμένο λουλούδι απαιτεί φροντίδα και προσοχή. Χρειάζεται πότισμα, χαλάρωση και απαλλαγή από αγριόχορτο. Πρέπει λοιπόν το παιδί να κοινωνείται με τα Ιερά Μυστήρια - το Αίμα και το Σώμα του Χριστού. Τότε η ψυχή του ζει και αναπτύσσεται. Πέφτει κάτω από την ειδική προστασία της χάρης του Κυρίου.

Νηστεία και προσευχή πριν την Κοινωνία

Μέχρι φέτος, εξομολογήθηκα και κοινωνούσα μόνο μια φορά στη ζωή μου, στην εφηβεία. Πρόσφατα αποφάσισα να ξανακοινωνήσω, αλλά ξέχασα τη νηστεία, τις προσευχές, την εξομολόγηση... Τι να κάνω τώρα;

Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, πριν από την κοινωνία, είναι υποχρεωτική η αποχή από την οικεία ζωή και η κοινωνία με άδειο στομάχι. Όλοι οι κανόνες, οι προσευχές, η νηστεία είναι απλά μέσα για να προετοιμαστεί κανείς για προσευχή, μετάνοια και επιθυμία βελτίωσης. Ακόμη και η εξομολόγηση, αυστηρά μιλώντας, δεν είναι υποχρεωτική πριν από την κοινωνία, αλλά αυτό συμβαίνει εάν ένα άτομο εξομολογείται τακτικά σε έναν ιερέα, εάν δεν έχει κανονικά εμπόδια στην κοινωνία (αποβολή, φόνο, πηγαίνοντας σε μάντεις και μέντιουμ... ) και υπάρχει η ευλογία του εξομολογητή δεν είναι πάντα απαραίτητο να εξομολογηθεί πριν από την κοινωνία (για παράδειγμα, Φωτεινή Εβδομάδα). Έτσι, στην περίπτωσή σας, δεν συνέβη τίποτα ιδιαίτερα τρομερό, και στο μέλλον μπορείτε να χρησιμοποιήσετε όλα αυτά τα μέσα προετοιμασίας για κοινωνία.

Πόσο καιρό να νηστέψετε πριν την κοινωνία;

Αυστηρά μιλώντας, το «Τυπικόν» (χάρτης) λέει ότι όσοι επιθυμούν να κοινωνήσουν πρέπει να νηστεύουν μέσα στην εβδομάδα. Αλλά, πρώτον, πρόκειται για μοναστικό καταστατικό και το «Βιβλίο των Κανόνων» (κανόνες) περιέχει μόνο δύο απαραίτητες προϋποθέσεις για όσους επιθυμούν να κοινωνήσουν: 1) την απουσία στενών συζυγικών σχέσεων (για να μην αναφέρουμε άσωτους) την παραμονή της κοινωνίας? 2) Η κοινωνία πρέπει να λαμβάνεται με άδειο στομάχι. Έτσι, αποδεικνύεται ότι η νηστεία πριν από την κοινωνία, η ανάγνωση κανόνων και προσευχών, η εξομολόγηση συνιστώνται σε όσους προετοιμάζονται για κοινωνία προκειμένου να προκαλέσουν πληρέστερα μια μετανοητική διάθεση. Σήμερα, σε στρογγυλά τραπέζια αφιερωμένα στο θέμα του μυστηρίου, οι ιερείς έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι αν κάποιος τηρεί και τις τέσσερις μεγάλες νηστείες κατά τη διάρκεια του έτους, νηστεύει την Τετάρτη και την Παρασκευή (και αυτός ο χρόνος διαρκεί τουλάχιστον έξι μήνες το χρόνο), τότε για ένα τέτοιο άτομο αρκεί η ευχαριστιακή νηστεία, δηλαδή η κοινωνία με άδειο στομάχι. Αλλά εάν ένα άτομο δεν έχει πάει στην εκκλησία για 10 χρόνια και αποφάσισε να κοινωνήσει, τότε θα χρειαστεί μια εντελώς διαφορετική μορφή για την προετοιμασία για κοινωνία. Όλες αυτές οι αποχρώσεις πρέπει να συντονιστούν με τον εξομολογητή σας.

Είναι δυνατόν να συνεχίσω να προετοιμάζομαι για την κοινωνία αν έπρεπε να διακόψω τη νηστεία την Παρασκευή: μου ζήτησαν να θυμηθώ το άτομο και έδωσαν μη νηστίσιμο φαγητό;

Μπορείτε να το πείτε αυτό στην εξομολόγηση, αλλά αυτό δεν πρέπει να αποτελεί εμπόδιο στην κοινωνία. Διότι η διακοπή της νηστείας ήταν αναγκασμένη και δικαιολογημένη σε αυτή την κατάσταση.

Γιατί τα κακόνια γράφονται στα εκκλησιαστικά σλαβονικά; Γιατί είναι τόσο δύσκολο να διαβαστούν. Ο άντρας μου δεν καταλαβαίνει τίποτα από όσα διαβάζει και θυμώνει. Ίσως πρέπει να διαβάσω δυνατά;

Στην Εκκλησία συνηθίζεται να τελούνται οι ακολουθίες εκκλησιαστική σλαβική. Προσευχόμαστε επίσης στην ίδια γλώσσα στο σπίτι. Αυτό δεν είναι ρωσικό, ούτε ουκρανικό, ούτε άλλο. Αυτή είναι η γλώσσα της Εκκλησίας. Δεν υπάρχουν βρισιές σε αυτή τη γλώσσα προσβλητικές λέξεις, και μάλιστα, μπορείτε να μάθετε να το καταλαβαίνετε μέσα σε λίγες μόνο μέρες. Άλλωστε έχει σλαβικές ρίζες. Αυτό είναι το ερώτημα γιατί χρησιμοποιούμε τη συγκεκριμένη γλώσσα. Εάν ο σύζυγός σας νιώθει πιο άνετα να ακούει ενώ διαβάζετε, μπορείτε να το κάνετε. Το κυριότερο είναι να ακούει προσεκτικά. σε συμβουλεύω να μπεις ελεύθερος χρόνοςκαθίστε και αναλύστε το κείμενο με ένα εκκλησιαστικό σλαβικό λεξικό για να κατανοήσετε καλύτερα το νόημα των προσευχών.

Ο άντρας μου πιστεύει στον Θεό, αλλά κατά κάποιο τρόπο με τον δικό του τρόπο. Πιστεύει ότι δεν είναι απαραίτητο να διαβάζει κανείς προσευχές πριν από την εξομολόγηση και την κοινωνία, αρκεί να αναγνωρίσει τις αμαρτίες στον εαυτό του και να μετανοήσει. Αυτό δεν είναι αμαρτία;

Αν κάποιος θεωρεί τον εαυτό του τόσο τέλειο, σχεδόν άγιο, που δεν χρειάζεται βοήθεια στην προετοιμασία της κοινωνίας, και οι προσευχές είναι τέτοια βοήθεια, τότε ας κοινωνήσει. Θυμάται όμως τα λόγια των Αγίων Πατέρων ότι μετά επάξια μετέχουμε όταν θεωρούμε τους εαυτούς μας ανάξιους. Και αν ένα άτομο αρνηθεί την ανάγκη για προσευχές πριν από την κοινωνία, αποδεικνύεται ότι θεωρεί ήδη τον εαυτό του άξιο. Αφήστε τον σύζυγό σας να τα σκεφτεί όλα αυτά και με εγκάρδια προσοχή, διαβάζοντας τις προσευχές για κοινωνία, ετοιμαστείτε να δεχτείτε τα ιερά Μυστήρια του Χριστού.

Είναι δυνατόν να είσαι στην απογευματινή λειτουργία σε μια εκκλησία και το πρωί για κοινωνία σε μια άλλη;

Δεν υπάρχουν κανονικές απαγορεύσεις για μια τέτοια πρακτική.

Είναι δυνατόν να διαβάζουμε τους κανόνες και τα ακόλουθα στο μυστήριο κατά τη διάρκεια της εβδομάδας;

Είναι καλύτερα με προσοχή, σκεπτόμενοι το νόημα αυτού που διαβάζεται, ώστε να είναι πραγματικά προσευχή, να διανείμετε τον συνιστώμενο κανόνα για κοινωνία για μια εβδομάδα, ξεκινώντας από τους κανόνες και τελειώνοντας με προσευχές για κοινωνία την παραμονή της λήψης τα Μυστήρια του Χριστού, παρά να αφαιρείς αλόγιστα σε μια μέρα.

Πώς να νηστέψετε και να προετοιμαστείτε για την κοινωνία ενώ ζείτε σε ένα διαμέρισμα ενός δωματίου με άπιστους;

Οι Άγιοι Πατέρες διδάσκουν ότι μπορεί κανείς να ζήσει στην έρημο και να έχει μια θορυβώδη πόλη στην καρδιά του. Και μπορείτε να ζήσετε σε μια θορυβώδη πόλη, αλλά θα υπάρχει γαλήνη και ησυχία στην καρδιά σας. Έτσι, αν θέλουμε να προσευχηθούμε, θα προσευχηθούμε υπό οποιεσδήποτε συνθήκες. Οι άνθρωποι προσεύχονταν τόσο σε βυθισμένα πλοία όσο και σε χαρακώματα υπό βομβαρδισμό, και αυτό ήταν το μεγαλύτερο ευάρεστη στον Θεόπροσευχή. Όποιος ψάχνει, βρίσκει ευκαιρίες.

Κοινωνία των παιδιών

Πότε να κοινωνήσω ένα μωρό;

Εάν στις εκκλησίες το Αίμα του Χριστού αφήνεται σε ειδικό δισκοπότηρο, τότε τέτοια μωρά μπορούν να κοινωνήσουν ανά πάσα στιγμή, ανά πάσα στιγμή, αρκεί να υπάρχει ιερέας. Αυτό εφαρμόζεται ιδιαίτερα σε μεγάλες πόλεις. Εάν δεν υπάρχει τέτοια πρακτική, τότε ένα παιδί μπορεί να κοινωνήσει μόνο όταν τελείται λειτουργία στο ναό, κατά κανόνα, την Κυριακή και τις μεγάλες αργίες. Με τα μωρά, μπορείτε να φτάσετε στο τέλος της λειτουργίας και να κοινωνήσετε γενική τάξη. Εάν έρθετε με μωρά στην αρχή της λειτουργίας, θα αρχίσουν να κλαίνε και αυτό θα παρεμποδίσει τις προσευχές των υπόλοιπων πιστών, οι οποίοι θα γκρινιάζουν και θα αγανακτούν με τους παράλογους γονείς. Το ποτό σε μικρές ποσότητες μπορεί να δοθεί σε βρέφη οποιασδήποτε ηλικίας. Το Antidor, το prosphora χορηγείται όταν το παιδί μπορεί να το χρησιμοποιήσει. Κατά κανόνα, τα μωρά δεν κοινωνούν με άδειο στομάχι μέχρι την ηλικία των 3-4 ετών και στη συνέχεια διδάσκονται να κοινωνούν με άδειο στομάχι. Αν όμως ένα παιδί 5-6 ετών από λήθη ήπιε ή έφαγε κάτι, τότε μπορεί και να κοινωνήσει.

Η κόρη από το έτος μετέχει του Σώματος και του Αίματος του Χριστού. Τώρα είναι σχεδόν τριών, μετακομίσαμε, και στον νέο ναό ο ιερέας της δίνει μόνο Αίμα. Μετά από αίτημά μου να της δώσω ένα κομμάτι, έκανε μια παρατήρηση για την έλλειψη ταπεινοφροσύνης. Συμφιλίωση?

Στο επίπεδο του εθίμου, πράγματι, στην Εκκλησία μας, ένα μωρό έως 7 ετών κοινωνείται μόνο με το Αίμα του Χριστού. Αλλά αν ένα παιδί έχει συνηθίσει να κοινωνεί από την ίδια την κούνια, ο ιερέας, βλέποντας την επάρκεια του μωρού όταν μεγαλώσει, μπορεί ήδη να δώσει το Σώμα του Χριστού. Πρέπει όμως να είστε πολύ προσεκτικοί και να ελέγχετε ώστε το παιδί να μην φτύσει σωματίδιο. Συνήθως, η πλήρης Κοινωνία δίνεται στα νήπια όταν ο πατέρας και το μωρό συνηθίσουν ο ένας τον άλλον και ο ιερέας είναι σίγουρος ότι το παιδί θα καταναλώσει πλήρως την Κοινωνία. Προσπαθήστε μια φορά να μιλήσετε με τον ιερέα για αυτό το θέμα, υποκινώντας το αίτημά σας από το γεγονός ότι το παιδί έχει ήδη συνηθίσει να λαμβάνει και το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, και μετά δεχτείτε ταπεινά οποιαδήποτε αντίδραση από τον ιερέα.

Τι να κάνετε με τα ρούχα που έκανε εμετό ένα παιδί μετά την κοινωνία;

Το μέρος του ενδύματος που έχει έρθει σε επαφή με το μυστήριο κόβεται και καίγεται. Μπαλώνουμε την τρύπα με κάποιο είδος διακοσμητικού μπαλώματος.

Η κόρη μου είναι επτά χρονών και θα πρέπει να πάει να εξομολογηθεί πριν κοινωνήσει. Πώς μπορώ να την προετοιμάσω για αυτό; Ποιες προσευχές πρέπει να διαβάσει πριν την κοινωνία, τι γίνεται με μια τριήμερη νηστεία;

Ο κύριος κανόνας για την προετοιμασία για την υποδοχή των Ιερών Μυστηρίων σε σχέση με τα μικρά παιδιά μπορεί να συναχθεί με δύο λέξεις: μην κάνετε κακό. Επομένως, οι γονείς, ιδιαίτερα οι μητέρες, πρέπει να εξηγήσουν στο παιδί γιατί να εξομολογηθεί, για ποιο σκοπό να κοινωνήσει. Και οι προβλεπόμενες προσευχές και οι κανόνες διαβάζονται σταδιακά, όχι αμέσως, ίσως και να διαβάζονται μαζί με το παιδί. Ξεκινήστε με μια προσευχή, για να μην καταπονείται το παιδί, για να μην του γίνει βάρος, για να μην το απωθήσει αυτός ο καταναγκασμός. Ομοίως, όσον αφορά τη νηστεία, περιορίστε τόσο τον χρόνο όσο και τον κατάλογο των απαγορευμένων τροφών, για παράδειγμα, εγκαταλείψτε μόνο το κρέας. Γενικά, στην αρχή είναι απαραίτητο η μητέρα να καταλάβει την έννοια της προετοιμασίας και μετά, χωρίς φανατισμό, σταδιακά διδάσκει το παιδί της βήμα-βήμα.

Το παιδί έχει εμβολιαστεί κατά της λύσσας. Δεν μπορεί να πιει αλκοόλ για έναν ολόκληρο χρόνο. Τι να κάνουμε με το μυστήριο;

Πιστεύοντας ότι το μυστήριο είναι το πιο το καλύτερο φάρμακοστο σύμπαν, όταν το πλησιάζουμε, ξεχνάμε όλους τους περιορισμούς. Και σύμφωνα με την πίστη μας, θα θεραπεύσουμε και την ψυχή και το σώμα.

Στο παιδί συνταγογραφήθηκε δίαιτα χωρίς γλουτένη (δεν επιτρέπεται το ψωμί). Καταλαβαίνω ότι τρώμε το Αίμα και το Σώμα του Χριστού, αλλά τα φυσικά χαρακτηριστικά των προϊόντων παραμένουν κρασί και ψωμί. Είναι δυνατή η Κοινωνία χωρίς τη μετάληψη του Σώματος; Τι υπάρχει στο κρασί;

Για άλλη μια φορά, το μυστήριο είναι το καλύτερο φάρμακο στον κόσμο. Όμως, δεδομένης της ηλικίας του παιδιού σας, μπορείτε, φυσικά, να ζητήσετε να λάβετε κοινωνία μόνο με το Αίμα του Χριστού. Το κρασί που χρησιμοποιείται για την κοινωνία μπορεί να είναι πραγματικό κρασί από σταφύλια με προσθήκη ζάχαρης για δύναμη ή μπορεί να είναι ένα οινικό προϊόν από σταφύλια με προσθήκη αλκοόλης. Τι είδους κρασί χρησιμοποιείται στο ναό όπου κοινωνείτε, μπορείτε να ρωτήσετε τον ιερέα.

Κάθε Κυριακή το παιδί κοινωνούσε, αλλά την τελευταία φορά που πλησίαζε το Δισκοπότηρο, άρχισε να έχει μια τρομερή υστερία. Την επόμενη φορά συνέβη σε άλλο ναό. Είμαι απεγνωσμένος.

Για να μην επιδεινώσετε την αρνητική αντίδραση του παιδιού στο μυστήριο, μπορείτε να προσπαθήσετε απλά να πάτε στο ναό χωρίς να κοινωνήσετε. Μπορείτε να προσπαθήσετε να παρουσιάσετε το παιδί στον ιερέα, έτσι ώστε αυτή η επικοινωνία να εξομαλύνει τον φόβο του παιδιού και με την πάροδο του χρόνου, θα αρχίσει και πάλι να λαμβάνει το Σώμα και το Αίμα του Χριστού.

Κοινωνία για το Πάσχα, Λαμπρή Εβδομάδα

Είναι απαραίτητο να τηρήσετε μια τριήμερη νηστεία, να αφαιρέσετε τους κανόνες και τα ακόλουθα για να κοινωνήσετε για τη Λαμπρή Εβδομάδα;

Ξεκινώντας με νυχτερινή λειτουργίακαι για όλες τις μέρες Φωτεινή Εβδομάδατο μυστήριο όχι μόνο επιτρέπεται, αλλά και διατάσσεται από τον 66ο κανόνα του έκτου Οικουμενική σύνοδος. Η προετοιμασία αυτές τις μέρες συνίσταται στην ανάγνωση του πασχαλιάτικου κανόνα και στην παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας. Από την εβδομάδα του Αντιπάσχα ετοιμάζεται η κοινωνία όπως όλο το χρόνο (τρεις κανόνες και μια συνέχεια).

Πώς να προετοιμαστείτε για κοινωνία σε συνεχείς εβδομάδες;

Η Εκκλησία, ως στοργική μητέρα, νοιάζεται όχι μόνο για την ψυχή μας, αλλά και για το σώμα μας. Ως εκ τούτου, την παραμονή, για παράδειγμα, μιας αρκετά δύσκολης Μεγάλης Σαρακοστής, μας δίνει κάποια ανακούφιση στο φαγητό σε μια συνεχή εβδομάδα. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι αναγκαζόμαστε να τρώμε περισσότερο γρήγορο φαγητό αυτές τις μέρες. Δηλαδή έχουμε δικαίωμα, αλλά όχι υποχρέωση. Έτσι, πώς θέλετε να προετοιμαστείτε για την κοινωνία, έτσι προετοιμαστείτε. Αλλά θυμηθείτε το κύριο πράγμα: πρώτα απ 'όλα, προετοιμάζουμε την ψυχή και την καρδιά μας, καθαρίζοντας τα με μετάνοια, προσευχή, συμφιλίωση και το στομάχι έρχεται τελευταίο.

Άκουσα ότι το Πάσχα μπορείς να κοινωνήσεις κι ας μην νήστευε. Είναι αλήθεια?

Δεν υπάρχει ειδικός κανόνας που να επιτρέπει την κοινωνία ειδικά το Πάσχα χωρίς νηστεία και χωρίς προετοιμασία. Για το θέμα αυτό η απάντηση πρέπει να δοθεί από τον ιερέα μετά από άμεση επικοινωνία με το άτομο.

Θέλω να κοινωνήσω το Πάσχα, αλλά έφαγα σούπα σε μη νηστίσιμο ζωμό. Τώρα φοβάμαι ότι δεν μπορώ να κοινωνήσω. Τι νομίζετε;

Θυμόμαστε τα λόγια του Ιωάννη του Χρυσοστόμου, που διαβάζονται στο Νύχτα του Πάσχα, ότι όσοι νηστεύουν δεν καταδικάζουν αυτούς που δεν νηστεύουν, αλλά όλοι χαιρόμαστε, μπορείτε με τόλμη να προχωρήσετε στο μυστήριο της κοινωνίας το βράδυ του Πάσχα, συνειδητοποιώντας βαθιά και ειλικρινά την αναξιότητά σας. Και το πιο σημαντικό, φέρτε στον Θεό όχι το περιεχόμενο του στομάχου σας, αλλά το περιεχόμενο της καρδιάς σας. Και για το μέλλον, φυσικά, πρέπει να αγωνιζόμαστε για την εκπλήρωση των εντολών της Εκκλησίας, συμπεριλαμβανομένης της νηστείας.

Κατά τη διάρκεια της κοινωνίας, ο ιερέας στην εκκλησία μας με επέπληξε γιατί δεν πήγαινα να κοινωνήσω τις ημέρες της νηστείας, αλλά ερχόμουν στο Πάσχα. Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της κοινωνίας στη λειτουργία του Πάσχα και της «απλής» Κυριακής;

Πρέπει να το ζητήσεις από τον πατέρα σου. Διότι ακόμη και οι κανόνες της Εκκλησίας καλωσορίζουν την Κοινωνία όχι μόνο στο Πάσχα, αλλά σε όλη τη Λαμπρή Εβδομάδα. Κανένας ιερέας δεν έχει το δικαίωμα να απαγορεύσει σε κάποιον να κοινωνήσει σε οποιαδήποτε λειτουργία, αν δεν υπάρχουν κανονικά εμπόδια για να το πράξει.

Κοινωνία ηλικιωμένων και ασθενών, εγκύων, θηλαζουσών

Πώς να προσεγγίσετε την Κοινωνία για τους ηλικιωμένους στο σπίτι;

Συνιστάται να προσκαλέσετε έναν ιερέα σε άρρωστους τουλάχιστον μέσα φοβερή ανάρτηση. Δεν θα παρεμβαίνει σε άλλες αναρτήσεις. Απαραίτητα σε έξαρση της νόσου, ειδικά αν είναι ξεκάθαρο ότι η υπόθεση τελειώνει, χωρίς να περιμένει ο ασθενής να χάσει τις αισθήσεις του, το αντανακλαστικό της κατάποσης θα εξαφανιστεί ή θα κάνει εμετό. Πρέπει να είναι σε νηφάλιο μυαλό και μνήμη.

Η πεθερά μου έφυγε πρόσφατα. Προσφέρθηκα να καλέσω τον ιερέα στο σπίτι για εξομολόγηση και κοινωνία. Κάτι την εμπόδιζε. Τώρα δεν έχει πάντα τις αισθήσεις της. Παρακαλώ συμβουλέψτε τι να κάνετε.

Η Εκκλησία δέχεται συνειδητή επιλογήάνθρωπος χωρίς να παραβιάζει τη θέλησή του. Εάν ένα άτομο, όντας στη μνήμη, ήθελε να ξεκινήσει τα μυστήρια της Εκκλησίας, αλλά για κάποιο λόγο δεν το έκανε, τότε σε περίπτωση θόλωσης του μυαλού, θυμούμενος την επιθυμία και τη συγκατάθεσή του, μπορείτε ακόμα να κάνετε έναν τέτοιο συμβιβασμό όπως η κοινωνία και unction (έτσι κοινωνούμε τα νήπια ή τα τρελά). Αλλά εάν ένα άτομο, έχοντας το σωστό μυαλό του, δεν ήθελε να δεχτεί τα μυστήρια της Εκκλησίας, τότε ακόμη και σε περίπτωση απώλειας συνείδησης, η Εκκλησία δεν επιβάλλει την επιλογή αυτού του ατόμου και δεν μπορεί να λάβει κοινωνία ή αγιασμό. Αλίμονο, είναι επιλογή του. Τέτοιες περιπτώσεις εξετάζονται από τον εξομολογητή, επικοινωνώντας απευθείας με τον ασθενή και τους συγγενείς του και μετά λαμβάνεται η τελική απόφαση. Γενικά, βέβαια, είναι καλύτερο να ανακαλύψετε τη σχέση σας με τον Θεό σε συνειδητή και επαρκή κατάσταση.

Είμαι διαβητικός. Μπορώ να κοινωνήσω αν πάρω ένα χάπι το πρωί και φάω;

Κατ' αρχήν είναι δυνατό, αλλά αν το επιθυμείς μπορείς να περιοριστείς σε ένα χάπι, να κοινωνήσεις στις πρώτες ακολουθίες, που τελειώνουν νωρίς το πρωί. Στη συνέχεια, τρώτε υγιεινά. Εάν είναι αδύνατο χωρίς φαγητό για λόγους υγείας, τότε ορίστε το στην εξομολόγηση και κοινωνήστε.

Έχω πάθηση του θυρεοειδούς, δεν μπορώ να πάω στην εκκλησία χωρίς να πιω νερό και να φάω. Αν πάω με άδειο στομάχι, θα γίνει κακό. Μένω στις επαρχίες, οι παπάδες είναι αυστηροί. Αυτό σημαίνει ότι δεν μπορώ να κοινωνήσω;

Εάν απαιτείται για ιατρικούς λόγους, δεν υπάρχουν απαγορεύσεις. Τελικά, ο Κύριος δεν κοιτάζει στο στομάχι, αλλά στην καρδιά ενός ανθρώπου και κάθε εγγράμματος, λογικός ιερέας πρέπει να το καταλάβει πολύ καλά.

Εδώ και αρκετές εβδομάδες δεν μπορώ να κοινωνήσω λόγω αιμορραγίας. Τι να κάνω?

Μια τέτοια περίοδος δεν μπορεί πλέον να ονομαστεί συνηθισμένος γυναικείος κύκλος. Επομένως, είναι ήδη ασθένεια. Και υπάρχουν γυναίκες που έχουν παρόμοια φαινόμενα εδώ και μήνες. Επιπλέον, και όχι απαραίτητα για αυτόν τον λόγο, αλλά για κάποιο άλλο λόγο, κατά τη διάρκεια ενός τέτοιου φαινομένου μπορεί να συμβεί και ο θάνατος μιας γυναίκας. Επομένως, ακόμη και ο κανόνας του Τιμόθεου της Αλεξάνδρειας, που απαγορεύει στη γυναίκα να κοινωνεί κατά τις «ημέρες της γυναίκας», ωστόσο, για χάρη του φόβου ενός θνητού (απειλή για τη ζωή), επιτρέπει την κοινωνία. Υπάρχει ένα τέτοιο επεισόδιο στο Ευαγγέλιο όταν μια γυναίκα που έπασχε από αιμορραγία για 12 χρόνια, επιθυμώντας θεραπεία, άγγιξε τα άμφια του Χριστού. Ο Κύριος δεν την καταδίκασε, αλλά αντιθέτως, έλαβε ανάρρωση. Λαμβάνοντας υπόψη όλα τα παραπάνω, ένας σοφός εξομολόγος θα σας ευλογήσει να κοινωνήσετε. Είναι πολύ πιθανό μετά από ένα τέτοιο Φάρμακο να θεραπευτείς από μια σωματική πάθηση.

Διαφέρει η προετοιμασία για εξομολόγηση και κοινωνία για τις εγκύους;

Για τους στρατιωτικούς που συμμετέχουν σε εχθροπραξίες, η διάρκεια υπηρεσίας θεωρείται έτος για τρία. Και κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςσε Σοβιετικός στρατόςΟι στρατιώτες έλαβαν ακόμη και 100 γραμμάρια πρώτης γραμμής, αν και σε καιρό ειρήνης η βότκα και ο στρατός ήταν ασυμβίβαστα. Για μια έγκυο, ο χρόνος της τεκνοποίησης είναι επίσης «ώρα πολέμου», και οι άγιοι Πατέρες το κατάλαβαν πολύ καλά όταν επέτρεπαν στις έγκυες και θηλάζουσες να χαλαρώσουν στη νηστεία και την προσευχή. Οι έγκυες γυναίκες μπορούν ακόμα να συγκριθούν με άρρωστες γυναίκες - τοξίκωση κ.λπ. Και οι κανόνες της εκκλησίας (29ος κανόνας των αγίων αποστόλων) για τους αρρώστους επιτρέπεται επίσης να χαλαρώσουν τη νηστεία, μέχρι την πλήρη κατάργησή της. Γενικά, κάθε έγκυος, σύμφωνα με τη συνείδησή της, με βάση την κατάσταση της υγείας της, καθορίζει η ίδια το μέτρο της νηστείας και της προσευχής. Θα συνιστούσα να λαμβάνετε κοινωνία όσο πιο συχνά γίνεται κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης. Κανόνας προσευχήςη κοινωνία μπορεί να γίνει ενώ κάθεστε. Μπορείτε επίσης να καθίσετε στο ναό, δεν μπορείτε να έρθετε στην αρχή της λειτουργίας.

Γενικές ερωτήσεις για το μυστήριο

Τα τελευταία χρόνια, μετά την Κυριακάτικη Λειτουργία, αρχίζω να έχω έντονους πονοκεφάλους, ιδιαίτερα τις ημέρες της Κοινωνίας. Με τι μπορεί να συνδεθεί;

Τέτοιες περιπτώσεις σε διάφορες παραλλαγές είναι αρκετά συχνές. Δείτε όλα αυτά ως πειρασμό σε μια καλή πράξη και, φυσικά, συνεχίστε να πηγαίνετε στην εκκλησία για λειτουργίες χωρίς να υποκύψετε σε αυτούς τους πειρασμούς.

Πόσο συχνά μπορείτε να κοινωνείτε; Είναι απαραίτητο να διαβάσετε όλους τους κανόνες πριν την κοινωνία, να τηρήσετε τη νηστεία και να πάτε στην εξομολόγηση;

Σκοπός της Θείας Λειτουργίας είναι η κοινωνία των πιστών, δηλαδή το ψωμί και το κρασί μετατρέπονται σε Σώμα και Αίμα Χριστού για να τα φάνε οι άνθρωποι και όχι μόνο ο υπηρέτης. Στην αρχαιότητα, ένας άνθρωπος που ήταν στη λειτουργία και δεν κοινωνούσε τότε ήταν υποχρεωμένος να δώσει εξηγήσεις στον ιερέα γιατί δεν το έκανε. Στο τέλος κάθε λειτουργίας ο ιερέας, εμφανιζόμενος στις Βασιλικές Πόρτες με το Δισκοπότηρο, λέει: «Ελάτε με φόβο Θεού και πίστη». Εάν κάποιος κοινωνεί μια φορά το χρόνο, τότε χρειάζεται και μια προκαταρκτική εβδομαδιαία νηστεία σε φαγητό και κανόνες με προσευχές, και αν κάποιος τηρεί και τις τέσσερις μεγάλες νηστείες, νηστεύει κάθε Τετάρτη και Παρασκευή, τότε μπορεί να κοινωνήσει χωρίς επιπλέον νηστεία. νηστεία τα λεγόμενα ευχαριστιακή νηστεία, δηλαδή να κοινωνήσετε με άδειο στομάχι. Ως προς τον κανόνα της κοινωνίας, πρέπει να συνειδητοποιήσουμε ότι δίνεται για να ξυπνήσει μέσα μας μετανοητικά συναισθήματα. Αν κοινωνούμε συχνά και έχουμε αυτό το αίσθημα μετάνοιας και μας είναι δύσκολο να διαβάσουμε τον κανόνα πριν από κάθε κοινωνία, τότε μπορούμε να παραλείψουμε τους κανόνες, αλλά και πάλι καλό είναι να διαβάζουμε τις προσευχές για κοινωνία. Ταυτόχρονα, πρέπει να θυμάστε τις λέξεις Άγιος Εφραίμ Sirina: «Φοβάμαι να κοινωνήσω, συνειδητοποιώντας την αναξιότητά μου, αλλά ακόμη περισσότερο - να μείνω χωρίς κοινωνία».

Είναι δυνατόν να κοινωνήσετε την Κυριακή εάν δεν ήσασταν στην ολονύχτια αγρυπνία το Σάββατο λόγω υπακοής στους γονείς σας; Είναι αμαρτία να μην πάτε στη λειτουργία την Κυριακή εάν οι συγγενείς χρειάζονται βοήθεια;

Σε μια τέτοια ερώτηση, η συνείδηση ​​ενός ατόμου θα δώσει την καλύτερη απάντηση: δεν υπήρχε πραγματικά άλλη διέξοδος για να μην πάει στη λειτουργία ή είναι αυτός ένας λόγος να παραλείψουμε την προσευχή την Κυριακή; Γενικά βέβαια, Ορθόδοξος άνθρωποςείναι επιθυμητό, ​​σύμφωνα με την εντολή του Θεού, να είναι κάθε Κυριακή στη λειτουργία. Πριν από το απόγευμα της Κυριακής, είναι γενικά επιθυμητό να βρίσκεστε στην απογευματινή λειτουργία του Σαββάτου και ιδιαίτερα πριν από την Κοινωνία. Αλλά αν για κάποιο λόγο δεν ήταν δυνατό να είναι στην υπηρεσία και η ψυχή λαχταρά την κοινωνία, τότε, συνειδητοποιώντας την αναξιότητά του, μπορεί κανείς να κοινωνήσει με την ευλογία του εξομολογητή.

Είναι δυνατόν να κοινωνήσετε καθημερινά, δηλαδή μετά την κοινωνία να πάτε στη δουλειά;

Είναι δυνατόν, ταυτόχρονα, να προστατεύσετε την αγνότητα της καρδιάς σας όσο το δυνατόν περισσότερο.

Πόσες μέρες μετά την κοινωνία μην προσκυνήσεις και προσκυνήσεις στο έδαφος;

Εάν ο λειτουργικός χάρτης (κατά τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή) ορίζει την κατάκλιση στο έδαφος, τότε ξεκινώντας από τον εσπερινό, μπορούν και πρέπει να τεθούν. Και αν ο χάρτης δεν προβλέπει τόξα, τότε την ημέρα της κοινωνίας εκτελούνται μόνο τόξα από τη μέση.

Θέλω να κοινωνήσω, αλλά η ημέρα της κοινωνίας πέφτει στην επέτειο του πάπα. Πώς να συγχαρώ τον πατέρα, για να μην προσβάλλουμε;

Για χάρη της ειρήνης και της αγάπης, μπορείτε να συγχαρείτε τον πατέρα σας, αλλά μην μείνετε πολύ στις διακοπές για να μην «χυθεί» η χάρη του μυστηρίου.

Ο Μπατιούσκα με αρνήθηκε να κοινωνήσω γιατί τα μάτια μου ήταν βαμμένα. Έχει δίκιο;

Πιθανώς, ο ιερέας σκέφτηκε ότι είσαι ήδη αρκετά ώριμος Χριστιανός για να καταλάβεις ότι οι άνθρωποι πηγαίνουν στην εκκλησία όχι για να τονίσουν την ομορφιά του σώματός τους, αλλά για να θεραπεύσουν τις ψυχές τους. Αν όμως έχει έρθει ένας αρχάριος, τότε με τέτοιο πρόσχημα είναι αδύνατο να του στερήσουμε την κοινωνία, για να μην τον τρομάξουμε για πάντα μακριά από την Εκκλησία.

Είναι δυνατόν, έχοντας λάβει κοινωνία, να λάβεις ευλογία από τον Θεό για κάποιο έργο; Επιτυχής συνέντευξη εργασίας, διαδικασία εξωσωματικής γονιμοποίησης...

Οι άνθρωποι κοινωνούν για τη θεραπεία ψυχής και σώματος, προσδοκώντας να λάβουν κάποιου είδους βοήθεια και την ευλογία του Θεού μέσω του μυστηρίου στο καλές πράξεις. Και η εξωσωματική γονιμοποίηση, σύμφωνα με την εκκλησιαστική διδασκαλία, είναι μια αμαρτωλή και απαράδεκτη επιχείρηση. Επομένως, μπορείτε να κοινωνήσετε, αλλά αυτό δεν σημαίνει καθόλου ότι αυτό το μυστήριο θα βοηθήσει στο δυσάρεστο έργο που έχετε σχεδιάσει. Το μυστήριο δεν μπορεί να εγγυηθεί αυτόματα την εκπλήρωση των αιτημάτων μας. Αλλά αν γενικά προσπαθούμε να οδηγήσουμε έναν χριστιανικό τρόπο ζωής, τότε, φυσικά, ο Κύριος θα μας βοηθήσει, συμπεριλαμβανομένων των επίγειων θεμάτων.

Ο άντρας μου και εγώ πηγαίνουμε για εξομολόγηση και κοινωνία σε διαφορετικές εκκλησίες. Πόσο σημαντικό είναι για τους συζύγους να συμμετέχουν στο ίδιο Δισκοπότηρο;

Ανεξάρτητα από την Ορθόδοξη κανονική εκκλησία που μετέχουμε, ούτως ή άλλως, σε γενικές γραμμές, όλοι μετέχουμε από το ίδιο Δισκοπότηρο, καταναλώνοντας το Σώμα και το Αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Από αυτό προκύπτει ότι είναι απολύτως ασήμαντο αν οι σύζυγοι κοινωνούν στην ίδια εκκλησία ή σε διαφορετικές, γιατί το Σώμα και το Αίμα του Σωτήρος είναι παντού τα ίδια.

Απαγορεύσεις για κοινωνία

Μπορώ να πάω σε κοινωνία χωρίς συμφιλίωση, για την οποία δεν έχω ούτε τη δύναμη ούτε την επιθυμία;

Στις προσευχές πριν από την κοινωνία υπάρχει ένα είδος αναγγελίας: «Αν και φάε, άνθρωπε, το Σώμα της Κυρίας, συμφιλίωσε πρώτα σε αυτούς που θλίβονται». Δηλαδή, χωρίς συμφιλίωση, ένας ιερέας δεν μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον να κοινωνήσει, και αν κάποιος αποφασίσει να κοινωνήσει αυθαίρετα, τότε θα κοινωνήσει καταδικάζοντας.

Είναι δυνατόν να λάβουμε κοινωνία μετά τη βεβήλωση;

Είναι αδύνατον, επιτρέπεται μόνο η γεύση του πρόσφορου.

Μπορώ να κοινωνήσω αν ζω σε άγαμο πολιτικό γάμο και εξομολογηθώ τις αμαρτίες μου την παραμονή της κοινωνίας; Σκοπεύω να συνεχίσω μια τέτοια σχέση, φοβάμαι, αλλιώς δεν θα με καταλάβει η αγαπημένη μου.

Είναι σημαντικό για έναν πιστό να γίνει κατανοητός από τον Θεό. Και ο Θεός δεν θα μας καταλάβει, βλέποντας ότι η γνώμη των ανθρώπων είναι πιο σημαντική για εμάς. Ο Θεός μας έγραψε ότι οι πόρνοι δεν κληρονομούν τη Βασιλεία του Θεού, και σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, μια τέτοια αμαρτία αφορίζει έναν άνθρωπο από την κοινωνία για πολλά χρόνια, ακόμα κι αν αναμορφωθεί. Και η συμβίωση άνδρα και γυναίκας χωρίς υπογραφή στο ληξιαρχείο λέγεται πορνεία, δεν είναι γάμος. Οι άνθρωποι που ζουν σε τέτοιους «γάμους» και εκμεταλλευόμενοι την τέρψη και την ευγένεια του εξομολογητή, στην πραγματικότητα τους στήνουν ενώπιον του Θεού, γιατί ο ιερέας πρέπει να αναλάβει την αμαρτία τους αν τους επιτρέψει να κοινωνήσουν. Δυστυχώς, μια τέτοια άτακτη σεξουαλική ζωή έχει γίνει ο κανόνας της εποχής μας και οι βοσκοί δεν ξέρουν πια πού να πάνε, τι να κάνουν με τέτοια κοπάδια. Επομένως, λυπηθείτε τους πατεράδες σας (αυτή είναι μια έκκληση σε όλους τους άσωτους συμβιούχους) και νομιμοποιήστε τη σχέση σας τουλάχιστον στο ληξιαρχείο και αν ωριμάσετε, τότε λάβετε μια ευλογία για γάμο και μέσω του μυστηρίου του γάμου. Πρέπει να επιλέξετε τι είναι πιο σημαντικό για εσάς: το αιώνιο πεπρωμένο της ψυχής σας ή οι προσωρινές σωματικές ανέσεις. Άλλωστε, ακόμη και η εξομολόγηση χωρίς πρόθεση βελτίωσης εκ των προτέρων είναι υποκριτική και μοιάζει με ταξίδι στο νοσοκομείο χωρίς επιθυμία θεραπείας. Για να σε παραδεχτεί να κοινωνήσεις ή όχι, άφησε τον εξομολογητή σου να αποφασίσει.

Ο ιερέας μου επέβαλε μετάνοια και με απέκλεισε από την κοινωνία για τρεις μήνες, γιατί είχα σχέση με άντρα. Μπορώ να εξομολογηθώ σε άλλο ιερέα και με την άδειά του να κοινωνήσω;

Για την πορνεία (οικειότητα εκτός γάμου), σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, ο άνθρωπος μπορεί να αφοριστεί από την κοινωνία όχι για τρεις μήνες, αλλά για αρκετά χρόνια. Δεν έχετε το δικαίωμα να ακυρώσετε τη μετάνοια που επέβαλε άλλος ιερέας.

Η θεία μου είπε περιουσίες στο παξιμάδι, μετά ομολόγησε. Ο ιερέας της απαγόρευσε να κοινωνήσει για τρία χρόνια! Πώς πρέπει να είναι;

Σύμφωνα με τους κανόνες της Εκκλησίας, για τέτοιες ενέργειες (στην πραγματικότητα, τάξεις στον αποκρυφισμό), ένα άτομο αφορίζεται από την κοινωνία για αρκετά χρόνια. Άρα όλα όσα έχει κάνει ο ιερέας που ανέφερες είναι της αρμοδιότητάς του. Όμως, βλέποντας ειλικρινή μετάνοια και επιθυμία να μην επαναλάβει κάτι τέτοιο ξανά, έχει το δικαίωμα να συντομεύσει την περίοδο της μετάνοιας (τιμωρίας).

Δεν έχω ακόμη απαλλαγεί εντελώς από τη συμπάθεια για το Βάπτισμα, αλλά θέλω να πάω να εξομολογηθώ και να κοινωνήσω. Ή να περιμένω μέχρι να είμαι απόλυτα σίγουρος για την αλήθεια της Ορθοδοξίας;

Όποιος αμφιβάλλει για την αλήθεια της Ορθοδοξίας δεν μπορεί να προχωρήσει στα μυστήρια. Προσπαθήστε λοιπόν να διεκδικήσετε πλήρως τον εαυτό σας. Γιατί το Ευαγγέλιο λέει ότι «σύμφωνα με την πίστη σου θα σου δοθεί», και όχι σύμφωνα με την επίσημη συμμετοχή στα μυστήρια και τις τελετές της εκκλησίας.

Κοινωνία και άλλα μυστήρια της Εκκλησίας

Με κάλεσαν να γίνω νονά του παιδιού. Πόσο καιρό πριν από τη βάπτιση πρέπει να κοινωνήσω;

Αυτά δεν είναι αλληλένδετα διατάγματα. Κατ' αρχήν, πρέπει να κοινωνείτε συνεχώς. Και πριν τη βάπτιση, σκέψου περισσότερο πώς να γίνεις άξια νονά, που νοιάζεται για την ορθόδοξη ανατροφή του βαπτισμένου.

Είναι απαραίτητο να εξομολογηθείς και να κοινωνήσεις πριν από το άρωμα;

Κατ' αρχήν πρόκειται για άσχετα μυστήρια. Αλλά δεδομένου ότι πιστεύεται ότι οι μη αναγνωρισμένες αμαρτίες που είναι η αιτία των ανθρώπινων ασθενειών συγχωρούνται εν τέλει, υπάρχει μια παράδοση ότι μετανοούμε για εκείνες τις αμαρτίες που θυμόμαστε και γνωρίζουμε, και στη συνέχεια ακυρώνουμε.

Δεισιδαιμονίες για το μυστήριο της κοινωνίας

Επιτρέπεται η κατανάλωση κρέατος την ημέρα της κοινωνίας;

Ένας άνθρωπος όταν πηγαίνει στο γιατρό κάνει μπάνιο, αλλάζει ρούχα... Κάπως έτσι Ορθόδοξος ΧριστιανόςΠροετοιμάζοντας για την Κοινωνία, νηστεύει, διαβάζει τους κανόνες, έρχεται πιο συχνά στις Θείες Ακολουθίες και μετά την Κοινωνία, αν δεν είναι μέρα νηστείας, μπορείτε να φάτε οποιοδήποτε φαγητό, συμπεριλαμβανομένου του κρέατος.

Άκουσα ότι την ημέρα της κοινωνίας δεν μπορείς να φτύσεις τίποτα και να φιλήσεις κανέναν.

Την ημέρα της κοινωνίας, όποιος θέλει παίρνει φαγητό και το κάνει με το κουτάλι. Αυτό είναι, στην πραγματικότητα, και, παραδόξως, γλείφοντας ένα κουτάλι πολλές φορές ενώ τρώει, ένα άτομο δεν το τρώει με το φαγητό :). Πολλοί φοβούνται να φιλήσουν τον σταυρό ή τις εικόνες μετά την κοινωνία, αλλά «φιλούν» το κουτάλι. Νομίζω ότι έχετε ήδη καταλάβει ότι όλες οι ενέργειες που αναφέρατε μπορούν να γίνουν αφού πιείτε το μυστήριο.

Πρόσφατα, σε μια από τις εκκλησίες, ο ιερέας έδωσε εντολή στους εξομολογητές πριν από την κοινωνία: «Μην τολμήσετε να κοινωνήσετε, όσοι έπλυναν τα δόντια τους ή μασούσαν τσίχλα σήμερα το πρωί».

Επίσης, βουρτσίζω τα δόντια μου πριν από τη δουλειά. Δεν χρειάζεται πραγματικά να μασάτε τσίχλα. Όταν βουρτσίζουμε τα δόντια μας, φροντίζουμε όχι μόνο τους εαυτούς μας, αλλά και να μην ακούν οι άλλοι γύρω μας μια δυσάρεστη μυρωδιά από την αναπνοή μας.

Πηγαίνω πάντα στην κοινωνία με μια τσάντα. Ο εργάτης του ναού της είπε να φύγει. Εκνευρίστηκα, άφησα την τσάντα μου και σε κατάσταση θυμού κοινωνούσα. Είναι δυνατόν να πλησιάσετε το Δισκοπότηρο με μια τσάντα;

Μάλλον ο διάβολος έστειλε εκείνη τη γιαγιά. Άλλωστε, ο Κύριος δεν ενδιαφέρεται για το τι έχουμε στα χέρια μας όταν πλησιάζουμε το Άγιο Ποτήριο, γιατί κοιτάζει στην καρδιά ενός ανθρώπου. Ωστόσο, δεν είχε νόημα να θυμώσει. Μετανοήστε γι' αυτό στην εξομολόγηση.

Είναι δυνατόν να προσβληθεί κάποιος από κάποια ασθένεια μετά την κοινωνία; Στο ναό όπου πήγα, απαιτούνταν να μην γλείφει το κουτάλι, ο ίδιος ο ιερέας πέταξε ένα κομμάτι στο ορθάνοιχτο στόμα του. Σε άλλο ναό με διόρθωσαν ότι έπαιρνα το μυστήριο λάθος. Αλλά είναι πολύ επικίνδυνο!

Στο τέλος της λειτουργίας, ο ιερέας ή ο διάκονος καταναλώνει (ολοκληρώνει) το μυστήριο που έχει απομείνει στο Δισκοπότηρο. Και αυτό παρά το γεγονός ότι στο απόλυτη πλειοψηφίαπεριπτώσεις (για αυτά που έγραψες, γενικά πρώτη φορά ακούω ότι ένας παπάς «φορτώνει» το μυστήριο στο στόμα του, σαν εκσκαφέας) οι άνθρωποι κοινωνούν παίρνοντας το μυστήριο με τα χείλη τους και ακουμπώντας τον ψεύτη (κουτάλι). Εγώ ο ίδιος χρησιμοποιώ τα εναπομείναντα Δώρα για περισσότερα από 30 χρόνια και ούτε εγώ ούτε κανένας από τους άλλους ιερείς έχουμε υποφέρει ποτέ από μολυσματικές ασθένειες μετά από αυτό. Πηγαίνοντας στο Κύπελλο, πρέπει να καταλάβουμε ότι αυτό είναι ένα Μυστήριο, και όχι ένα συνηθισμένο πιάτο φαγητού από το οποίο τρώνε πολλοί άνθρωποι. Η κοινωνία δεν είναι συνηθισμένη τροφή, είναι το Σώμα και το Αίμα του Χριστού, που στην πραγματικότητα δεν μπορεί να είναι αρχικά πηγές μόλυνσης, όπως οι εικόνες και τα ιερά λείψανα δεν μπορούν να είναι η ίδια πηγή.

Ο συγγενής μου λέει ότι η κοινωνία την ημέρα της εορτής του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ ισούται με 40 κοινωνίες. Μπορεί το Μυστήριο της Κοινωνίας να είναι πιο δυνατό τη μια μέρα από την άλλη;

Κοινωνία για οποιαδήποτε Θεία Λειτουργίαέχει την ίδια δύναμη και νόημα. Και σε αυτή την περίπτωση δεν μπορεί να υπάρξει αριθμητική. Αυτός που δέχεται τα Μυστήρια του Χριστού πρέπει πάντα να έχει εξίσου επίγνωση της αναξιότητάς του και να είναι ευγνώμων στον Θεό που του επέτρεψε να κοινωνήσει.

Hegumen Agafangel (Belykh), πρύτανης του Επισκοπικού Μετοχίου του Καθεδρικού Ναού του Αγίου Νικολάου στη μητρόπολη Valuyki, Valuysk και Alekseevsk, υπάλληλος του Συνοδικού Ιεραποστολικού Τμήματος, επικεφαλής του ιεραποστολικού στρατοπέδου Spassky, στο χωριό Tiksi της Δημοκρατίας Σαχά, συνεχίζει την κουβέντα για την ενοριακή πρακτική της κοινωνίας.

– Πάτερ Αγαφάγγελε, πόσο συχνά, κατά τη γνώμη σου, πρέπει να κοινωνεί κανείς;

– Νομίζω ότι κάνουμε μεγάλο λάθος όταν μιλάμε για τη συχνότητα ή τη σπανιότητα της κοινωνίας. Είναι επιβεβλημένος όρος. Είναι απαραίτητο να πούμε όχι ότι κάποιος πρέπει να κοινωνεί πιο συχνά ή λιγότερο συχνά, αλλά ότι αυτό πρέπει να γίνεται τακτικά, όσο το δυνατόν περισσότερο.

Hegumen Agafangel (Λευκός). Φωτογραφία Y. Nikitin

Υπάρχουν κανονικοί κανόνες που απαιτούν να παρακολουθούμε τη λειτουργία κάθε Κυριακή. Γνωρίζουμε επίσης για τον κανόνα, σύμφωνα με τον οποίο όποιος έχασε την Κυριακάτικη Λειτουργία τρεις φορές αφορίζεται από την Εκκλησία.

Αν κάποιος έχει τη δυνατότητα να κοινωνήσει κάθε Κυριακή και κοινωνεί, δεν είναι συχνά, όχι σπάνια, αλλά με τον σωστό τρόπο.

Είναι σαφές ότι στην πραγματική ενοριακή ζωή όλα γίνονται διαφορετικά. Σε περιπτώσεις όπου είναι δυνατό να σχηματιστεί μια ενορία κυριολεκτικά από το μηδέν, όπου δεν υπήρχαν παραδόσεις που εμφανίστηκαν στη Συνοδική περίοδο ή αργότερα στη Σοβιετική περίοδο, οι άνθρωποι δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι αν έρθετε στην Κυριακάτικη Λειτουργία, τότε κοινωνείτε .

Σε ενορίες που υπάρχουν εδώ και πολλά χρόνια, είναι συχνά απαραίτητο να εξηγήσουμε γιατί είναι επιθυμητό να κοινωνούμε κάθε εβδομάδα και ότι αυτό δεν απαιτεί καθόλου εβδομαδιαία γρήγορη προετοιμασία. Γιατί οι άνθρωποι φοβήθηκαν λίγο: «Πατέρα, αν κοινωνείς κάθε Κυριακή, αποδεικνύεται ότι όλη η ζωή είναι μόνο νηστεία».

Δεν υπάρχουν ειδικές οδηγίες για τη νηστεία πριν από την κοινωνία από έναν ιερέα, ο οποίος δεν διαφέρει από έναν λαϊκό. Ο παπάς νηστεύει προθεσμίες- Τετάρτη και Παρασκευή, αλλά κοινωνεί την Κυριακή, και μερικές φορές πιο συχνά, αλλά δεν έχει κάποια ιδιαίτερη χάρη που να διαφέρει από τους λαϊκούς.

Στην ενορία μας στο Tiksin, οι άνθρωποι προσπαθούν να μεταλάβουν το μυστήριο σε κάθε λειτουργία, στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Νικολάου, στο Valuyki, όπου υπηρετώ τώρα, οι τακτικοί ενορίτες λαμβάνουν κοινωνία δύο ή τρεις φορές το μήνα.

- Υπάρχει μια θαυμάσια εμπειρία, η οποία αντανακλάται και στα: Παρακολούθηση της Θείας Κοινωνίας, που αποτελείται από κανόνα, προσευχές, και υπάρχει επίσης μια ευσεβής παράδοση να προστεθούν, αν είναι δυνατόν, και άλλοι κανόνες και ακάθιστοι.

Επομένως, εάν ένα άτομο διαβάζει το βράδυ και πρωινές προσευχές, τότε η προσθήκη ενός κανόνα και δέκα προσευχών σε αυτά δεν είναι δύσκολη. Εάν έχετε τη δύναμη και την επιθυμία να προσευχηθείτε περισσότερο, τότε μπορείτε να προσθέσετε άλλους παραδοσιακούς κανόνες.

Ένα άλλο πράγμα είναι η εξομολογητική πειθαρχία. Διότι είναι ευκολότερο για κάποιον να αφαιρεί ασήμαντα πειθαρχικά λάθη από τον εαυτό του κάθε εβδομάδα για να έρθει στο μυστήριο πιο «προετοιμασμένος» παρά μία φορά για να κατανοήσει βαθιά τον εαυτό του.

Γνωρίζουμε ότι υπάρχουν αμαρτίες που πραγματικά μας χωρίζουν από τον Θεό, μας χωρίζουν από το Ποτήριο του Χριστού και πρέπει να εξομολογηθούν πριν από την κοινωνία. Αλλά δεν πρόκειται για μικροπράγματα, τα οποία, φυσικά, επίσης δεν είναι καλά και απαιτούν διόρθωση, αλλά δεν αποτελούν εμπόδιο για έναν ενήλικα να κοινωνήσει.

Το μυστήριο δεν είναι βαθμός «πέντε» για συμπεριφορά, αλλά θεραπευτικό φάρμακο που δίνει ο Κύριος. Μυστηριώδης συμμετοχή στη θυσία και την ανάσταση του Χριστού. Επομένως, είναι κατανοητό ότι οι άνθρωποι έρχονται να κοινωνήσουν φορτωμένοι με την ατέλειά τους. Αλλά γιατί να τεντώσουμε ένα κουνούπι;

Υπάρχει ένα ρητό: «Για φαγητό δεν θα πας στην κόλαση». Αλλά από το 90% όσων ομολογούν, ακούτε: "Έφαγα καραμέλα τη λάθος μέρα, είμαι αμαρτωλός, χρειάζομαι εξομολόγηση" - παρά το γεγονός ότι ένα άτομο μπορεί να είναι σε πολλά χρόνια αμετανόητης μη ειρήνης με τους γείτονές του ή σε κάποια άλλη πνευματική κατάσταση.

Όσο για την προετοιμασία της νηστείας - εάν κάποιος κοινωνεί κάθε Κυριακή, τότε η τήρηση της προβλεπόμενης νηστείας την Τετάρτη και την Παρασκευή και κάποιος λογικός περιορισμός στο φαγητό το Σάββατο είναι αρκετά.

– Και σε περιπτώσεις που οι άνθρωποι κοινωνούν σχεδόν καθημερινά – επί Μεγάλη Εβδομάδα, στη Σβετλάγια; Χρειάζονται την ίδια προετοιμασία προσευχής;

– Ναι, φυσικά, το “Following” είναι απαραίτητο. Ο ιερέας που κοινωνεί τέτοιες μέρες κάθε μέρα και που, όπως ήδη ειπώθηκε, δεν διαφέρει από τους ενορίτες, διαβάζει τον Κανόνα καθημερινά.

Όσον αφορά την προετοιμασία της νηστείας πριν από την κοινωνία στη Σβετλάγια: το σπάσιμο της νηστείας δεν σημαίνει υπερφαγία και μέθη. Αν θέλετε να φάτε τρεις κοτολέτες, φάτε δύο. Εδώ είναι η προετοιμασία. Και αν κάποιος έφαγε ένα καζάνι πιλάφι την προηγούμενη μέρα, ήπιε ένα βαρέλι κρασί - μια τέτοια κουβέντα είναι εις βάρος.

– Υπάρχει διαφορά στην προετοιμασία για κοινωνία στην κεντρική Ρωσία και, ας πούμε, στη Γιακουτία;

– Οι ενορίτες μας στο βόρειο τμήμα της Γιακουτίας εξακολουθούν να προσπαθούν να νηστέψουν, μεταξύ άλλων την παραμονή της κοινωνίας, λαχανικά και φρούτα, όπως συνηθίζεται στις κεντρικές και νότιες περιοχές της Ρωσίας. Αν και οι τιμές για όλα αυτά είναι εξωφρενικές, και θα ήταν πολύ φθηνότερο να φας ντόπιο ψάρι.

Όμως το διαμορφωμένο στερεότυπο είναι δύσκολο να σπάσει. Ο Λομονόσοφ έγραψε και για αυτό, αν δεν κάνω λάθος, παραπονούμενος για τους πατέρες Παλαιστίνιους και Έλληνες που επέβαλαν την κυριαρχία της φρουράς τους σε εμάς τους βόρειους.

Αλλά η προετοιμασία της προσευχής δεν εξαρτάται ακριβώς από την περιοχή: το κύριο πράγμα είναι η συνέχεια στη Θεία Κοινωνία - προσευχές και ο κανόνας, και στη συνέχεια - σύμφωνα με τη δύναμη και την επιθυμία κάποιου.

– Αν σας έρθει κάποιος που πρόκειται να κοινωνήσει για πρώτη φορά….

– Αυτό συμβαίνει σπάνια. Συνήθως, όσοι πρόκειται να βαφτιστούν έρχονται για πρώτη φορά, παρακολουθούν ειδική εκπαίδευση: συμμετέχουν σε συζητήσεις, διαβάζουν προτεινόμενα βιβλία, παρακολουθούν λατρευτικές εκδηλώσεις, επικοινωνούν με ενορίτες... Έτσι, όταν έρχονται σε κοινωνία, δεν χρειάζεται να μιλήστε τους για αυτό.

Σε εκείνες τις σπάνιες περιπτώσεις που ένα άτομο έρχεται κυριολεκτικά «από το δρόμο», λέει ότι έχει βαφτιστεί και θα ήθελε να κοινωνήσει, αλλά δεν ξέρει πώς, κάνουμε μια μικρή κατηχητική συνομιλία, πείτε πώς να προετοιμαστείτε, εξηγήστε την έννοια του το μυστήριο. Για ένα τέτοιο άτομο, πιθανότατα, θα κάνω προσευχές όχι στα εκκλησιαστικά σλαβικά, αλλά στα ρωσικά.

- Αν ένα άτομο διαφορετικούς λόγους, κοινωνεί ακανόνιστα, πράγμα που σημαίνει ότι χρειάζεται ενισχυμένη προετοιμασία. Σαρακοστή - μια εβδομάδα, αν είναι δυνατόν, μοιάζει με λατρεία. Σε μια εβδομάδα, μπορείτε να έχετε χρόνο για να διαβάσετε την Παρακολούθηση και τους πρόσθετους κανόνες, και όχι όλα ταυτόχρονα - είναι δύσκολο, αλλά να το διανείμετε ανά ημέρα της εβδομάδας.

- Κατά τον Απόστολο Παύλο: η αποχή ορίζεται από τους συζύγους με κοινή συμφωνία. Δεν αναλαμβάνω τέτοια αναίδεια - να σκαρφαλώνω στο κρεβάτι κάποιου άλλου και να ρυθμίζω τη σχέση μεταξύ συζύγου και συζύγου. Αλλά ως ιερέας, φυσικά, είμαι υποχρεωμένος να σκιαγραφήσω κάποια γενικά ευαγγελικά πλαίσια. Και την απόφαση, πώς να είναι, πρέπει να την πάρουν μόνοι τους.

– Επιτρέπετε σε κανέναν από τους ενορίτες να κοινωνήσει χωρίς εξομολόγηση;

– Ναι, χωρίς εξομολόγηση πριν από κάθε κοινωνία, παραδέχομαι όσους ενορίτες τους γνωρίζω από παλιά, γνωρίζω την πνευματική τους ζωή. Ρωτάω εκ των προτέρων: «Υπάρχει αμαρτία την περασμένη εβδομάδα που δεν θα σας επέτρεπε στο Δισκοπότηρο;»

Αν δεν γνωρίζω καλά κάποιον, σίγουρα θα του ζητήσω να εξομολογηθεί.

– Ποιον μπορείς να εμποδίσεις να κοινωνήσει;

«Ποτέ δεν απαγορεύω την προσέγγιση της κοινωνίας. Ιδού η συμβουλή μου - μπορώ: «Ξέρεις, καλύτερα να απέχεις από την κοινωνία σήμερα, μου φαίνεται ότι δεν είσαι αρκετά έτοιμος».

Αν δω ένα άτομο για πρώτη φορά, ήρθε να εξομολογηθεί, σκοπεύοντας να κοινωνήσει (αυτό συμβαίνει πιο συχνά στο Valuyki, στο Tiksi - μια μικρή ενορία, όλοι γνωρίζονται) και βλέπω ότι απλά δεν καταλαβαίνει γιατί και πώς, τότε καταλαβαίνω ότι η κοινωνία σε αυτή την κατάσταση θα ήταν ψυχικά επιβλαβής για αυτόν.

Προτείνω ένα τέτοιο άτομο να συναντηθεί οπωσδήποτε μετά τη λειτουργία, όταν μπορώ να εξηγήσω τα πάντα. Εξηγώ: «Και τώρα βλέπω ότι η κοινωνία δεν θα είναι χρήσιμη για εσάς». Στις περισσότερες περιπτώσεις, ο κόσμος μένει, ακούει και επιστρέφει μετά από λίγο.

– Υπήρξαν περιπτώσεις στην ενοριακή σας πρακτική που οι άνθρωποι δεν κατάλαβαν ακόμα γιατί έπρεπε να κοινωνήσουν;

«Θα σας πω για μια από τις ιεραποστολικές μου αποτυχίες στο Tiksi. Αβάπτιστος σύζυγοςκαι η σύζυγος πήγαινε στον ναό για πολύ καιρό για κατηχουμένους, προετοιμάζοντας το βάπτισμα. Συνήθως διεξάγουμε πρώτα το πρώτο μέρος των συνομιλιών, μετά την ιεροτελεστία της αναγγελίας και μετά μιλάμε ήδη για τα μυστήρια. Το ζευγάρι πήγαινε σε όλες τις λειτουργίες, συμμετείχε σε συζητήσεις, σε κοινά γεύματα.

Τελικά τελέστηκε η βάπτιση (και προσπαθούμε να τελέσουμε το μυστήριο πριν τη λειτουργία, για να κοινωνήσει ο νεοβαπτισμένος), το ζευγάρι Κοινωνία και ... η γυναίκα είπε: «Τι είναι αυτό; Αυτό μας είπες; Δεν μου αρέσει καθόλου!».

Δεν πέρασαν ποτέ ξανά το κατώφλι του ναού. Ένα μικρό χωριό, συναντιόμαστε συνεχώς, και μόλις λίγα χρόνια αργότερα άρχισαν να απαντούν στους χαιρετισμούς μου. Αυτή είναι μια ιστορία χωρίς θετικό τέλος.

Συχνά όμως η πλειοψηφία των ενοριτών στην Κεντρική Ρωσία δεν κατανοεί πλήρως το νόημα του Μυστηρίου του Σώματος και του Αίματος του Χριστού, τη σημασία της κοινής συμμετοχής στην Ευχαριστία. Είναι καλό που τώρα υπάρχει τόση αφθονία από ορθόδοξες ιστοσελίδες, εφημερίδες, τηλεοπτικές εκπομπές που μιλούν για αυτό. Ωστόσο, γενικά, αυτό είναι ένα μεγάλο πρόβλημα που απαιτεί χρόνο για να επιλυθεί.