Όταν ταπεινώνεις τον εαυτό σου, έρχεται ο Κύριος και κάνει τα πάντα για σένα. Ραντεβού με ιεροδιδάσκαλο... πώς οι επίδοξοι ιερείς επιλέγουν τις γυναίκες τους

01/12/2010

Για τους κοσμικούς ανθρώπους, η εκκλησιαστική εκπαίδευση είναι ένα μυστηριώδες και αινιγματικό πράγμα. Τι και πώς διδάσκονται διαδικτυακά οι μελλοντικοί ιερείς, μητροπολίτες και πατριάρχες της ενορίας812 ακαδημαϊκή εργασίαΙερέας της Ορθόδοξης Θεολογικής Ακαδημίας Πετρούπολης Βλαντιμίρ Χουλάπ.

- Δ το θεολογικό σεμινάριο και η ακαδημία είναι δύο διαδοχικά στάδια του ίδιου εκπαιδευτική διαδικασία?
- Το σεμινάριο επικεντρώνεται στην εκπαίδευση κληρικών που εκτελούν τη διακονία τους στις ενορίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Η περίοδος κατάρτισης διαρκεί 4 χρόνια - μέχρι πρόσφατα ήταν 5 χρόνια, αλλά τώρα λαμβάνουμε κρατική διαπίστευση και μεταβαίνουμε σε ένα γενικό εκπαιδευτικό σύστημα. Το σεμινάριο είναι προπτυχιακό, το μεταπτυχιακό είναι τα δύο πρώτα χρόνια της ακαδημίας, μετά οι μεταπτυχιακές σπουδές είναι το δεύτερο στάδιο της ακαδημίας. Κατά τη διάρκεια της εκπαίδευσης στη σχολή, ένα άτομο καθορίζεται αν θέλει να συνεχίσει να ασχολείται με την επιστήμη ή αν θα είναι ιερέας ή διάκονος. Όσοι θέλουν να πάνε στην ενορία, μετά το σεμινάριο, έρχονται στη διάθεση του διοικούντος επισκοπικού τους επισκόπου. Και φοιτητές που θέλουν να εμβαθύνουν τις γνώσεις τους πηγαίνουν στην ακαδημία. Εκεί έχουμε 4 τμήματα: βιβλικό, όπου μελετάται η Αγία Γραφή, θεολογικό - αυτή είναι η ιστορία της χριστιανικής θεολογίας και φιλοσοφίας, εκκλησιαστική-ιστορική και εκκλησιαστική-πρακτική. Ο τελευταίος μελετά τη λειτουργία, δηλαδή την επιστήμη της λατρείας, το κανονικό δίκαιο, την παιδαγωγική, την ψυχολογία και την κοινωνική εργασία. Μετά από δύο χρόνια σπουδών, τα παιδιά γράφουν μεταπτυχιακές διατριβές και μετά μπορούν να πάνε στο μεταπτυχιακό.

- Πώς είναι η διανομή μετά το σεμινάριο;
- Η διανομή καταλαμβάνεται από την Εκπαιδευτική Επιτροπή - μια δομή που βρίσκεται στη Μόσχα. Πλέον υπάρχει ο κανόνας ότι κάποιος που έχει αποφοιτήσει από ιεροδιδασκαλείο και δεν έχει βαθμό πρέπει να κάνει εκκλησιαστική υπακοή για δύο χρόνια στη μητρόπολη όπου αποστέλλεται. Αν κάποιος απόφοιτος είναι έγγαμος και είναι κληρικός της μητρόπολης μας, φυσικά μένει εδώ.

- Οι καλύτεροι μαθητές λαμβάνουν προτιμήσεις;
- Για όσους γνωρίζουν καλά τις γλώσσες, προτείνουμε να σπουδάσουν στο εξωτερικό. Μπορούμε να αφήσουμε κάποιον να διδάξει μαζί μας. Αν κάποιος ερχόταν να σπουδάσει από άλλη επισκοπή, όπου έμειναν οι γονείς του, όπου τον περιμένει ο επίσκοπος πίσω, φυσικά, επιστρέφει σπίτι του. Δεν υπάρχει ένα ενιαίο άκαμπτο σύστημα.

- Μπορεί ένας μαθητής να αρνηθεί να πάει στην εργασία;
- Ναι, αλλά μετά δεν θα πάρει δίπλωμα.

- Μετά από αυτά τα δύο χρόνια, μπορεί να επιλεγεί ο τόπος εργασίας;
- Αν κάποιος δεν χειροτονηθεί, μπορεί ο ίδιος να επιλέξει τον τόπο της διακονίας του, που του φαίνεται προτιμότερος.

- Και αν χειροτονηθείς;
- Άλλοι μηχανισμοί τίθενται ήδη σε ισχύ εδώ - ένα άτομο γίνεται κληρικός μιας συγκεκριμένης επισκοπής, συνδέεται με αυτήν και η αλλαγή της επισκοπής είναι μια αρκετά περίπλοκη διαδικασία.

- Πόσα σεμινάρια και ακαδημίες υπάρχουν στη Ρωσία;
- Τώρα υπάρχουν περίπου 40 σεμινάρια, περίπου ισάριθμα θρησκευτικά. Υπάρχουν ακαδημίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας στην Αγία Πετρούπολη, τη Μόσχα, το Μινσκ, το Κίεβο και το Κισινάου.

- Τι είναι θρησκευτικό σχολείο;
- Ένα συντομευμένο πρόγραμμα σεμιναρίων προσφέρεται εδώ. Το άνοιγμα των σχολείων οφειλόταν σε μεγάλο βαθμό στην έλλειψη κληρικών στις αρχές της δεκαετίας του '90, όταν η Εκκλησία μας στο για λίγοέλαβε ένας μεγάλος αριθμός απόναούς. Η περίοδος εκπαίδευσης διαρκεί 2 - 3 χρόνια. Τώρα η τάση είναι τέτοια που πολλά σχολεία προσπαθούν να ανεβάσουν το επίπεδό τους στο σεμινάριο.

- Υπάρχει κάποια εσωτερική διαπίστευση για αυτό;
- Ναί. Υπάρχουν ειδικοί έλεγχοι που διενεργεί η Επιτροπή Μελετών. Επιπλέον, περίπου 40 θεολογικές σχολές και τμήματα έχουν ανοίξει σε κοσμικά ρωσικά πανεπιστήμια, όπου μπορείτε να αποκτήσετε θεολογική εκπαίδευση.

- Είναι κρατική ειδικότητα;
Ναι, παρουσιάστηκε το 2000. Υπάρχει ένα κρατικό πρότυπο για τη θεολογία. Στο άμεσο μέλλον ελπίζουμε να λάβουμε διαπίστευση και θα μπορέσουμε να εκδόσουμε κρατικό δίπλωμα

- Απόφοιτος του ιδρύματός σας και, ας πούμε, μεντρεσέ - θα έχουν τα ίδια κρατικά διπλώματα;
- Δεν ξέρω αν υπάρχουν διαπιστευμένα μεντρεσέ στη Ρωσία. Η ειδικότητα στο κρατικό πρότυπο ονομάζεται θεολογία, στο πλαίσιο της υπάρχει η ορθόδοξη και η ισλαμική θεολογία. Οι Βουδιστές και οι Εβραίοι, από όσο γνωρίζω, δεν έχουν ακόμη αναπτύξει τα δικά τους πρότυπα. Το δίπλωμά μας θα λέει «Χριστιανική (Ορθόδοξη) θεολογία». Όμως το περιεχόμενο των προγραμμάτων, φυσικά, είναι εξομολογητικό.

- Ποιες είναι οι παραγγελίες σας - πιο κοντά σε ένα κοσμικό πανεπιστήμιο ή μια στρατιωτική σχολή;
- Πιθανώς ακόμα πιο κοντά στον στρατό. Παραδοσιακά, το σεμινάριο είναι ένα κλειστό εκπαιδευτικό ίδρυμα. Υπάρχει μια σαφώς καθορισμένη σειρά της ημέρας. Στις 7 η ώρα οι μαθητές σηκώνονται, στις 8 - προσευχή, διάρκειας περίπου 20 λεπτών, μετά πρωινό και στις 9 - διαλέξεις. Τα μαθήματα διαρκούν μέχρι τις τρεις και μισή με ένα διάλειμμα για ένα απογευματινό σνακ, μετά μεσημεριανό γεύμα και μετά από τρεις διαφορετικές εκδηλώσεις - χορωδίες τραγουδιού, ανεξάρτητη εργασία, βιβλιοθήκη, ελεύθερος χρόνος. Στις 22 εσπερινή προσευχή και στις 23 - κατάκλιση.

- Υπάρχουν παραβιαστές του καθεστώτος; Κάποιος πήρε και πήγε στην πόλη.
- Η έξοδος από το σεμινάριο κατά τις ώρες εκτός διαλέξεων είναι δωρεάν. Δεν χρειάζεται πάσο. Επιπλέον, υπάρχουν ημέρες ανάπαυσης που οι μαθητές μπορούν να περάσουν όπως θέλουν. Υπάρχουν όμως και υποχρεωτικές υπηρεσίες - Σάββατο βράδυ, Κυριακή πρωί και αργίες. Κάθε πρωί και βράδυ, μικρές ομάδες μαθητών - στροφές - λειτουργούν στις 6 το πρωί και στις 6 το απόγευμα.

- Εάν ένας μαθητής δεν έρθει να διανυκτερεύσει - είναι αυτός λόγος αποβολής;
- Αυτός είναι ένας λόγος για τη δίκη. Έχουμε μια εκπαιδευτική συνάντηση που συνεδριάζει και αποφασίζει ανάλογα με το τι προκάλεσε την ανάρμοστη συμπεριφορά. Η έκπτωση είναι μια ακραία μορφή. Αν εγγράφαμε έναν μαθητή, τα προβλήματα που σχετίζονται με τη συμπεριφορά του είναι τα προβλήματα της εκπαιδευτικής μας διαδικασίας. Είναι εύκολο να απορρίψεις έναν άνθρωπο. Για να διασφαλίσουμε ότι η ρουτίνα και οι παραδόσεις μας γίνονται αντιληπτές από τους νέους όχι απλώς ως κάτι εξωτερικό, που προκαλεί αντίθεση - αυτή είναι μια ιδιαίτερη τέχνη που πρέπει να μάθουν όλοι, μαθητές και δάσκαλοι.

- Και οι παραγγελίες τώρα και οι παραγγελίες πριν από εκατό χρόνια - πιο φιλελεύθερες ή το ίδιο;
- Φυσικά, οι σημερινές πραγματικότητες είναι διαφορετικές. Οι μαθητές έχουν πρόσβαση στο Διαδίκτυο και τη δυνατότητα χρήσης τοπικού δικτύου. ΕΝΑ εσωτερικές παραγγελίες- αυτές είναι μόνο μερικές σημαίες σήμανσης που δεν σας επιτρέπουν να φτάσετε στα άκρα. Κάποιος, ίσως, θέλει να μελετήσει μέχρι τις 4 το πρωί, αλλά του λένε ότι πρέπει να θυμάται την υγεία του. Εάν οι μαθητές μάθουν την πειθαρχία εδώ, θα είναι πιο εύκολο γι 'αυτούς να χτίσουν τέτοια πειθαρχία στην ενορία - οι υπηρεσίες πρέπει να ξεκινούν στην ώρα τους, πρέπει να φτάσουν νωρίς κ.λπ.

- Είναι ίδιοι οι κανόνες στην ακαδημία;
- Ναί. Με τη διαφορά ότι υπάρχει περισσότερος χρόνος για ανεξάρτητη επιστημονική εργασία. Επιπλέον, στο σεμινάριο υπάρχει αυτό που λέμε υπακοή, η δουλειά που κάνουν οι μαθητές. Για παράδειγμα, εφημερία ή καθαρισμός της περιοχής. Οι φοιτητές της Ακαδημίας εξαιρούνται από αυτό.

- Και από οικιακής άποψης πώς ζεις;
- Η εκπαίδευσή μας είναι δωρεάν, οι μαθητές παρέχονται με τα πάντα: φαγητό, ράβονται ράσα, στα οποία πηγαίνουν στα μαθήματα, τους δίνεται μια μικρή υποτροφία. Στο σεμινάριο μένουν 4-6 άτομα σε ένα δωμάτιο. Εγκαταστάσεις στο πάτωμα. Όσο πιο ψηλά ανεβαίνει ο μαθητής στην εκπαιδευτική κλίμακα, τόσο περισσότερες ευκαιρίες έχει να βελτιώσει τις συνθήκες του - όσοι γράφουν μεταπτυχιακές εργασίες στην ακαδημία μένουν ήδη σε ξεχωριστές αίθουσες για να μπορούν να εργαστούν καλύτερα. Έχουμε σχεδόν 500 μαθητές - εκτός από το σεμινάριο και την ακαδημία, υπάρχουν και τμήματα αντιβασιλείας και αγιογραφίας και θα χαρούμε να φιλοξενήσουμε όλους σε δωμάτια 1 - 2 ατόμων, αλλά απλά δεν έχουμε τέτοια ευκαιρία. Το δεύτερο μας κτίριο στο Obvodny Kanal, 7, το οποίο έπρεπε να μας είχε παραδοθεί εδώ και πολύ καιρό, δεν έχει επιστραφεί ακόμα - εξακολουθεί να στεγάζει ένα αθλητικό κολέγιο, το οποίο δεν μπορεί να βρει εναλλακτικό κτίριο με κανέναν τρόπο.

- Μπορούν οι παντρεμένοι φοιτητές να ζήσουν στο σπίτι;
- Ναι σίγουρα.

- Αντιμετωπίζετε ένα πρόβλημα που είναι χαρακτηριστικό για τα κοσμικά πανεπιστήμια - όταν οι απόφοιτοι δεν πηγαίνουν να δουλέψουν στην ειδικότητά τους, και τα χρήματα για την εκπαίδευσή τους πάνε χαμένα;
- Φυσικά, θα ήθελα ένας άνθρωπος να γίνει κληρικός ή κληρικός, αλλά αν καταλάβει στη σχολή ότι δεν είναι αυτός ο δρόμος του, και επιλέξει κάποιον άλλο δρόμο, παραμένοντας άνθρωπος της εκκλησίαςΛοιπόν, αυτός είναι ο τρόπος του. Ο σκλάβος δεν είναι προσκυνητής, όπως λέει η ρωσική παροιμία. Πιθανότατα είναι καλύτερα να το συνειδητοποιήσει κάποιος αυτό στη σχολή παρά μετά τη χειροτονία να καταλάβει ότι έκανε λάθος. Δεν έχουμε σαφή στατιστικά για το πόσοι μαθητές μας δεν γίνονται κληρικοί. Εκπαιδεύουμε όμως όχι μόνο κληρικούς και κληρικούς, αλλά και διευθυντές εκκλησιαστικών χορωδιών, αγιογράφους – αυτούς που μπορούν επίσης να εργαστούν για το καλό της Εκκλησίας.

- Ποιος είναι ο ανταγωνισμός σας;
- Φέτος, 1,5 άτομα ανά θέση στο σεμινάριο, στην ακαδημία - 1,3. Δεδομένου ότι είμαστε περιορισμένοι σε χώρο, δεν μπορούμε να δεχτούμε όσους επιθυμούν. Αποδεχόμενοι, εστιάζουμε όχι μόνο στο επίπεδο γνώσης, αλλά και στην εκκλησιαστικότητα ενός ατόμου. Τη δεκαετία του 1990 άνθρωποι που δεν είχαν θεολογική εκπαίδευση χειροτονούνταν συχνά ιερείς. Γι' αυτούς ανοίξαμε τμήμα αλληλογραφίας του σεμιναρίου και μέσα του χρόνου- και ακαδημίες.

- Υπήρχε περισσότερος ανταγωνισμός στις αρχές της δεκαετίας του '90;
- Όταν μπήκα στη σχολή το 1992, ο ανταγωνισμός ήταν μεγαλύτερος, 2-3 άτομα ανά θέση. Τότε υπήρχε ένα εντελώς διαφορετικό σύνολο υποψηφίων, υπήρχαν πολλοί άνθρωποι που είχαν ήδη ανώτερη εκπαίδευση. Πολλοί κάτω των τριάντα, κρατούνται στη ζωή άνθρωποι. Είναι αλήθεια ότι εκείνη την εποχή λειτουργούσαν μόνο λίγα σεμινάρια σε όλη τη χώρα. Τώρα το σεμινάριο φοιτούν κυρίως 17χρονοι – όσοι φοιτούσαν στο κατηχητικό σχολείο και αποφάσισαν να αφιερώσουν τη ζωή τους στην υπηρεσία της Εκκλησίας. Τέτοιοι άνθρωποι δεν έχουν δική τους εμπειρία ζωής, είναι φρέσκοι από το σχολείο, αλλά από την άλλη, είναι κυρίως τύποι που συνδέονται με την Εκκλησία, φαντάζονται πώς είναι η ζωή της Εκκλησίας και η διακονία του ιερέα. Τώρα η κατάσταση με τον αριθμό των αιτούντων έχει σταθεροποιηθεί, αλλά αρχίζει μια δημογραφική τρύπα, η οποία θα επηρεάσει όλα τα εκπαιδευτικά ιδρύματα, συμπεριλαμβανομένου του δικού μας.

- Τι περνάς στις εισαγωγικές εξετάσεις;
- Κατήχηση, δηλ. βασικές αρχές του χριστιανικού δόγματος, βιβλική ιστορία, η ιστορία της Εκκλησίας, τα βασικά της λατρείας, η ανάγνωση στα εκκλησιαστικά σλαβικά και ένα δοκίμιο στα ρωσικά. Επιπλέον, όλοι οι υποψήφιοι λαμβάνουν συνέντευξη από τον πρύτανη, τους αντιπρυτάνεις και τον εξομολογητή της ακαδημίας.

- Πώς λύνεται το θέμα με τον στρατό;
- Πολύ δύσκολο. Νομοθετικά, αυτό το ζήτημα δεν έχει ακόμη επιλυθεί. Παλεύουμε για κάθε μαθητή. Εάν ο αγώνας μας τελειώσει ανεπιτυχώς, υπάρχουν στρατιωτικές μονάδες που συνδέονται στενά με μια ορθόδοξη εκκλησία κοντά και προσπαθούμε να φέρουμε τους μαθητές μας εκεί. Μετά τον στρατό, χαιρόμαστε να τα πάρουμε πίσω και ο πρύτανης μας δίνει σε κάθε τέτοιο επιστρεφόμενο ένα φορητό υπολογιστή. Φυσικά, είναι κρίμα όταν θέλουν να πάρουν τους μαθητές της ακαδημίας στο στρατό, γιατί το διάλειμμα εκπαιδευτική διαδικασίατους επηρεάζει αρνητικά. Όταν λάβουμε την κρατική διαπίστευση, αυτό το πρόβλημα, ελπίζω, θα λυθεί πιο εύκολα.

- Δηλαδή τώρα μπορείς να καλέσεις φοιτητή από οποιοδήποτε μάθημα;
- Μάλιστα, ναι.

- Ποια μαθήματα διδάσκονται στο σεμινάριο;
- Μπλοκ που σχετίζεται με την Αγία Γραφή, τη θεολογία, την ιστορία χριστιανική εκκλησία, σε μεγαλύτερο βάθος - η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Υπάρχει ποιμαντικό μπλοκ - ασκητισμός, δηλ. θεμελιώδεις αρχές πνευματικής ζωής, λειτουργία, κανονικό δίκαιο - εκκλησιαστική νομοθεσία κ.λπ. Επιπλέον, κοσμικές επιστήμες - παιδαγωγική, ψυχολογία, πληροφορική, αλλά, φυσικά, με τις ιδιαιτερότητές μας. Η ομιλητική είναι η επιστήμη του κηρύγματος. Συμφωνήσαμε με κάποιες εκκλησίες της πόλης όπου οι μαθητές μας κηρύττουν τις Κυριακές. Αυτό το ακαδημαϊκό έτος, εισάγουμε την κοινωνική πρακτική, στην οποία οι μαθητές μας θα εργαστούν σε διαφορετικά κοινωνικούς θεσμούςγια να βοηθήσει ανθρώπους σε δύσκολες καταστάσεις.

-Δηλαδή διαβάζει ο ένας κήρυγμα, όλοι οι άλλοι ακούνε και μετά συζητούν;
- Έχουμε εκπαιδευτικά κηρύγματα, παραδίδονται στον ακαδημαϊκό ναό, καταγράφονται σε βίντεο και κατανοούνται στα μαθήματα ομιλητικής. Στους ναούς της πόλης γίνονται κηρύγματα κατά τη διάρκεια της τακτικής λατρείας.

- Οι μαθητές οργανώνονται στον ελεύθερο χρόνο τους; KVN ή κοστούμι αθλητικών αγώνων;
- Οφείλω να ομολογήσω, δεν έχω δει καμία πρωτοβουλία από την πλευρά τους να οργανώσουν ένα KVN. Εχουμε ποδοσφαιρική ομάδα, συμμετέχει τακτικά σε τουρνουά. Υπάρχουν ευκαιρίες να ασχοληθούμε με τον αθλητισμό, αν και όχι στον βαθμό που θα θέλαμε. Οι μαθητές πραγματοποιούν συναυλίες, συμπεριλαμβανομένων εκείνων με ανταγωνιστικό στοιχείο. Υπάρχει μαθητικό συμβούλιο στο σεμινάριο και στην ακαδημία και μαζί αντιμετωπίζουμε όλα αυτά τα θέματα.

- Πώς αλληλεπιδράτε με άλλα δόγματα και θρησκείες;
- Εχουμε μια καλή σχέσημε το Καθολικό Σεμινάριο της Αγίας Πετρούπολης. Πρόσφατα μας επισκέφτηκαν οι μαθητές τους και σύντομα θα πάμε να γνωριστούμε με τη ζωή τους. Κατά κανόνα, η συνεργασία εκφράζεται με συμμετοχή σε συνέδρια και εργασία σε βιβλιοθήκες του άλλου. Δεν έχουμε καμία ευρεία συνεργασία με μη χριστιανικές θρησκείες. Υπάρχει ένα μάθημα για την ιστορία της θρησκείας, αλλά είναι χτισμένο με τη μορφή διαλέξεων και σεμιναρίων.

- Προετοιμάζετε μαθητές για διαμάχες με άλλες θρησκείες;
- Η μορφή της διαμάχης είναι ένα είδος μεσαιωνικής μορφής. Τώρα είναι καλύτερα να μιλήσουμε για διάλογο. Αν και η μορφή των συζητήσεων στα σεμινάρια χρησιμοποιείται αρκετά ευρέως. Επιπλέον, υπάρχει το θέμα της απολογητικής – υπεράσπισης Ορθόδοξη διδασκαλία. Θέτουμε τα θεμέλια με βάση τα οποία αργότερα οι απόφοιτοί μας, αν χρειαστεί να διεξαγάγουν διάλογο ή διαφωνία, μπορούν να παρουσιάσουν επαρκώς την ορθόδοξη άποψη.

Είναι δυνατόν ένας απόφοιτος καθολικής σχολής να εισέλθει στην ακαδημία σας. Ή μήπως ο μαθητής σας θα σπουδάσει στη Δύση;
- Ναι, τώρα οι μαθητές μας σπουδάζουν στη Γερμανία, τη Γαλλία, την Ιταλία και την Αμερική. Ως μέρος της διαδικασίας της Μπολόνια, απλώς προσπαθούν να εφαρμόσουν ένα σύστημα σπονδυλωτών, όταν ένα άτομο άκουγε έναν αριθμό ενοτήτων σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα και μετά πήγε σε άλλο. Για παράδειγμα, σπούδασα στη Γερμανία, όπου υπερασπίστηκα το διδακτορικό μου. Αλλά για να έρθει μαζί μας ένας απόφοιτος ενός καθολικού σεμιναρίου, αυτό δεν είναι δυνατό, αφού κάθε σχολή έχει τις δικές του ιδιαιτερότητες. Αν και έχουμε έναν ιεροδιδάσκαλο που σπούδαζε σε καθολική σχολή, αλλά τώρα έχει προσηλυτιστεί στην Ορθοδοξία. Του πιστώσαμε κάποια αντικείμενα, κάποια πρέπει να τα τελειώσει.

- Γιατί σπούδασες σε καθολικό εκπαιδευτικό ίδρυμα;
- Στην αρχή ήταν μαθήματα γερμανική γλώσσαπανεπιστήμιο της Γερμανίας, το οποίο προσέφερε υποτροφίες για ορθόδοξους φοιτητές. Μετά βύθισα στην πανεπιστημιακή ζωή και έμεινα εκεί για να σπουδάσω. Γενικά, χρειαζόμαστε ειδικούς στη δυτική θεολογία, ορισμένοι κλάδοι της επιστήμης - βιβλικές μελέτες, ιστορική λειτουργία - αναπτύσσονται πολύ βαθιά από δυτικούς ερευνητές. Χωρίς επαφή μαζί τους δεν θα μπορέσουμε να πραγματοποιήσουμε σοβαρές εξελίξεις.

- Είναι δυνατόν να μπεις στην ακαδημία με δίπλωμα κοσμικού πανεπιστημίου;
- Συνήθως παίρνουμε τέτοιους μαθητές στα ανώτερα μαθήματα του σεμιναρίου, αφού έχουμε μια σειρά ποιμαντικών κλάδων που απουσιάζουν στην κοσμική θεολογία. Για παράδειγμα, ομιλητική πρακτικός οδηγόςγια βοσκούς κ.λπ.

- Μπορεί ένας απόφοιτος κοσμικού πανεπιστημίου να χειροτονηθεί ιερέας;
- Θεωρητικά, ναι, αν και πλέον υπάρχει τάση χειροτονίας μόνο μετά τη λήψη θεολογικής εκπαίδευσης.

- Έχετε κοσμικούς δασκάλους;
- Ναί. Για παράδειγμα, ένας δάσκαλος από το Ρωσικό Κρατικό Παιδαγωγικό Πανεπιστήμιο im. Herzen, μια σειρά από ιστορικά αντικείμενα - από το Κρατικό Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Είναι σημαντικό για εμάς να κατανοήσουν τις ιδιαιτερότητές μας, προσεγγίζοντας τη διδασκαλία όχι μόνο τυπικά - να δώσουν μια διάλεξη, και αυτό είναι. Πρέπει να βρούμε κοινό έδαφος μεταξύ του διδασκόμενου αντικειμένου και της ζωής των μαθητών μας.

- Πού μπορείτε να πάτε να εργαστείτε με θεολογική εκπαίδευση, εκτός από την εκκλησία;
- Για παράδειγμα, ένας απόφοιτος της ακαδημίας μας είναι πλέον σύμβουλος του προέδρου του Ομοσπονδιακού Συμβουλίου, θα διδάξει το μάθημα «Κοσμική νομοθεσία στη θρησκευτική σφαίρα» το επόμενο εξάμηνο. Το πρόβλημα με την απασχόληση αποφοίτων κοσμικών θεολογικών πανεπιστημίων υπάρχει μέχρι τη διδασκαλία των «Βασικών Ορθόδοξος πολιτισμός"στα σχολεία. Αν και πολλοί απόφοιτοι της ειδικότητας της κοσμικής θεολογίας διδάσκουν, μεταφράζουν, πολλοί εργάζονται σε ενορίες. Εδώ όλα εξαρτώνται από το πώς αντιλαμβάνεται ο άνθρωπος την εκπαίδευσή του, είτε σε ιερατικό σχολείο είτε σε κοσμικό πανεπιστήμιο, ως προετοιμασία για εργασία ή ως προετοιμασία για διακονία. Η Ορθόδοξη Εκκλησία χρειάζεται ανθρώπους που είναι έτοιμοι να υπηρετήσουν σε αυτήν, και όχι απλώς να τη βλέπουν ως χώρο εργασίας.

- Εκπαιδεύετε ιερείς του συντάγματος;
- Φέτος δεν έχουμε μάθημα για τις σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας και στρατού - του χρόνου, ελπίζω, θα είναι ήδη. Ωστόσο, προσκαλούμε τακτικά ιερείς που εργάζονται σε στρατιωτικές μονάδες να συναντηθούν με τους μαθητές μας για να μοιραστούν τις εμπειρίες τους.

Θυμάμαι αμυδρά από ένα μάθημα ιστορίας ότι πριν από την επανάσταση, ένας ιερέας έπρεπε να παντρευτεί - διαφορετικά δεν θα έπαιρνε ενορία.
- Πριν από την επανάσταση, πρακτικά δεν υπήρχαν άγαμοι ιερείς. Είτε μοναχοί είτε παντρεμένοι ιερείς. Οι σημερινοί άγαμοι ιερείς δεν είναι πολύ συνηθισμένοι, μάλλον εξαίρεση. Πριν αποδεχτεί την αξιοπρέπεια, ένα άτομο πρέπει να αποφασίσει για τη δική του τρόπος ζωής- αν θα παντρευτεί ή θα δεχτεί τον μοναχισμό. Επομένως, πριν πάρουν μια κατάλληλη απόφαση, οι μαθητές θα πρέπει να σκεφτούν προσεκτικά και να ζυγίσουν τα πάντα. Γι' αυτό και δεν χειροτονούμε κανέναν πριν από το τρίτο έτος. Άλλωστε, οι περισσότεροι από αυτούς που έρχονται σε εμάς είναι απόφοιτοι σχολείων, στους οποίους η επιθυμία να γίνουν ιερείς υπάρχει συχνά μέχρι στιγμής μόνο σε συναισθηματικό επίπεδο.

- Με την εκκλησιαστική ιστορία, όλα είναι λίγο πολύ ξεκάθαρα. Και για ποιο θέμα μπορείτε να γράψετε διπλώματα σε άλλα τμήματα της θεολογίας;
- Κάθε χρόνο, εγκρίνουμε τα θέματα των διπλωμάτων και το εύρος τους είναι πολύ ευρύ. Έρευνα και μετάφραση ιερών κειμένων, θεολογική κατανόηση της φιλοσοφίας, συμπεριλαμβανομένης της κοσμικής, θεολογική θεώρηση των προβλημάτων σύγχρονος κόσμος, μια ορθόδοξη ανάλυση μη ορθοδόξων και μη χριστιανών θρησκευτικές απόψεις. Μεθοδολογικά, αυτό δεν χρειάζεται να είναι κριτική. Όντας μέσα στο Ορθόδοξη παράδοση, ένα άτομο μπορεί να σκεφτεί πώς να συσχετίσει αυτή την παράδοση με το σήμερα. Για παράδειγμα, έχουμε θέματα διπλωμάτων για τη βιοηθική. Όσον αφορά τις βιβλικές μελέτες, εδώ μερικοί μαθητές γράφουν εργασίες για τη βιβλική αρχαιολογία ανασκαφές στην Παλαιστίνη και συσχετίζοντας αυτά τα δεδομένα με το κείμενο άγια γραφή. Οι δάσκαλοί μας βρίσκονται αυτή τη στιγμή σε ανασκαφές στο Ισραήλ.

- Και αν τα αποτελέσματα των ανασκαφών έρχονται σε σύγκρουση με τη βιβλική αφήγηση της ιστορίας;
- Οι ίδιες ανασκαφές και αντικείμενα μπορούν πάντα να προσεγγιστούν διαφορετικά. Η επιστήμη προχωρά μπροστά και αυτές οι αλήθειες που χτες θεωρήθηκαν από μια οπτική γωνία παρουσιάζονται διαφορετικά σήμερα. Προσπαθούμε να παρέχουμε στους μαθητές μια αντικειμενική εικόνα της εξέλιξης της επιστήμης και να την αντικατοπτρίζουμε από τη σκοπιά της Ορθοδοξίας, σε καμία περίπτωση ταχυδακτυλουργώντας τα γεγονότα.

Ορίστε διάσημη ιστορίαότι ο βασιλιάς Ηρώδης πέθανε δύο χρόνια πριν από τη γέννηση του Χριστού. Μπορεί να υποστηριχθεί ότι η Βίβλος δεν είναι ακριβής;
- Σε αυτήν την περίπτωση, δεν θα βρείτε συγκεκριμένες ημερομηνίες στη Βίβλο - πουθενά δεν λέει ότι ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε το πρώτο έτος της Γέννησης του Χριστού. Η ημερομηνία αυτή ορίστηκε το 524 με βάση τους κύκλους του Πάσχα, που προβλήθηκαν ανάποδα. Φυσικά, στο πλαίσιο της πορείας της Αγίας Γραφής, μιλάμε για αυτά τα δεδομένα, αναλύουμε τη χρονολόγηση των Ευαγγελίων και των αποστολικών επιστολών. Απλώς αυτό μπορεί να γίνει με διάφορους τρόπους: για παράδειγμα, από την άποψη της ορθολογικής κριτικής ή από την παραδοσιακή ορθόδοξη σκοπιά, η οποία λαμβάνει υπόψη τα δεδομένα των σύγχρονων βιβλικών μελετών.

- Επιστημονική εργασίαΓίνεται μόνο σε ακαδημίες ή υπάρχουν άλλα επιστημονικά κέντρα;
- Μέσα στα τείχη μας αναπτύσσονται διάφοροι τομείς θεολογίας: για παράδειγμα, η βιβλική αρχαιολογία αναπτύσσεται πολύ δυναμικά, αλλά γενικά υπάρχουν αρκετά επιστημονικά θεολογικά κέντρα στη Ρωσία. Έχουμε ένα αρκετά ενεργό επιστημονική ζωή, και θέλουμε οι μαθητές να ενταχθούν σε αυτό όσο το δυνατόν νωρίτερα μέσω συμμετοχής σε συνέδρια, συγγραφής άρθρων κ.λπ. Προσπαθούμε να εντοπίσουμε τους ισχυρότερους και να τους βοηθήσουμε να προχωρήσουν στο επιστημονικό έργο .

Πώς να βρείτε μια γυναίκα με την οποία θα ζήσετε ευτυχισμένοι όλη σας τη ζωή; Σε ποια κριτήρια πρέπει να βασίζονται οι μελλοντικοί ιερείς όταν επιλέγουν ένα matushka; Οδηγεί η αμοιβαία εκκλησιασμός στην οικογενειακή ευτυχία; Αυτές οι ερωτήσεις των σεμιναρίων από την Κολόμνα απαντήθηκαν από τον αρχιερέα Μαξίμ Κοζλόφ και το έκανε με τέτοιο τρόπο που οι παρόντες ανέλυσαν αμέσως τις συμβουλές του σε αποσπάσματα.

Οι αρχιπάστορες έρχονται και φεύγουν, αλλά η γυναίκα παραμένει!

Τα διαζύγια όχι μόνο σε ορθόδοξες, εκκλησιαζόμενες, αλλά και ιερατικές οικογένειες αποτελούν πλέον μεγάλο πρόβλημα. Στη δεκαετία του '80, οι άνθρωποι έμπαιναν σε θεολογικές σχολές όχι αμέσως μετά το σχολείο, αλλά τουλάχιστον μετά το στρατό. Πολλοί ήρθαν σε ηλικία 25, 30 ετών, ο μέσος μαθητής ήταν πολύ μεγαλύτερος από σήμερα, που οι περισσότεροι ιεροδιδασκαλιστές είναι απόφοιτοι σχολείων (δηλαδή αποφοιτούν από το σεμινάριο σε ηλικία 22-23 ετών). Ειλικρινά, εδώ σε σχέση με την πνευματική καθοδήγηση, τη συμβουλευτική, τη σοφία εμπειρία ζωήςδεν υπάρχουν πολλά να πω. Ναι, και για τη δημιουργία οικογένειας, αυτή η ηλικία είναι μάλλον αρχική παρά τελική, αλλά ένας απόφοιτος σεμιναρίου πρέπει να καθοριστεί. Σε κάποιους μάλιστα λένε: παντρευτείτε ή κουρευτείτε, αλλιώς η Εκκλησία σε δίδαξε πέντε χρόνια, και τώρα σκουπίζεις το παντελόνι σου.

Αλλά! Όσα προβλήματα προκύψουν πρακτικό σχέδιοκαι ακόμη και «ο επίσκοπος θυμώσει», δεν μπορεί κανείς να παντρευτεί για να ευχαριστήσει τον επίσκοπο. Εξάλλου, θα ζήσεις όλη σου τη ζωή - όχι με αυτόν τον επίσκοπο, αλλά με αυτήν τη γυναίκα. Οι αρχιπάστορες κατά ηλικία και ιεραρχία έρχονται και φεύγουν, αλλά αυτή η γυναίκα παραμένει μαζί σας για πάντα! Επομένως, είναι καλύτερο να δείξετε σταθερότητα χαρακτήρα.

Αμοιβαία εκκλησιασμός = οικογενειακή ευτυχία;

Υπό αυτή την έννοια, ένας σεμινάριος δεν διαφέρει από έναν συνηθισμένο τύπο - μπορεί να κάνει λάθη με τον ίδιο τρόπο. Και αν προχωρήσουμε από την αρχή "δεν πειράζει ποιος, το κύριο πράγμα είναι μέχρι τον Σεπτέμβριο", τότε σε αυτήν την κλήρωση σπάνια κερδίζουν ένα σούπερ έπαθλο.

Παρεμπιπτόντως, η ενορία έχει ένα εντελώς διαφορετικό πρόβλημα: έχουμε πέντε κορίτσια - ένα νέο Ορθόδοξος άνθρωπος, λίγο πολύ φυσιολογικό, έτσι ώστε να μπορεί να θεωρηθεί ως πιθανή συζυγική χρήση. Δεν εννοώ τα συγκεκριμένα άτομα που θα είναι αγόρια κάτω των 55 με ουρές να πετούν πίσω τους.

Τώρα το ερώτημα είναι τα κριτήρια. Είναι η αμοιβαία εκκλησιασμός επαρκής βάση για οικογενειακή ευτυχία; Φυσικά και όχι! Διότι αν σε αυτή τη βάση σχηματιζόταν ένας μεγαλύτερος ή μικρότερος κόσμος ή επίγειος παράδεισος, τότε τα Ορθόδοξα κράτη του 15ου ή 19ου αιώνα θα μας έδιναν υπόδειγμα μιας τέτοιας παραδεισένιας ύπαρξης. Ένιωσαν οι κάτοικοι Βυζάντιο XIIIαιώνα ή η ίδια η Ρωσία του XVIII στον παράδεισο; Ακόμα κι αν μας φαίνεται ότι ήταν ΠΟΛΥ καλά τότε, η ύπαρξή τους σαφώς δεν ήταν απροβλημάτιστη. Πάρτε το Ρώσο κλασική λογοτεχνίαγια τη ζωή των ανθρώπων τον 19ο αιώνα. Ούτε ο Ευγένιος Ονέγκιν ούτε ο Ροντιόν Ρασκόλνικοφ έζησαν χωρίς προβλήματα. ναι και αληθινοί άνθρωποιΕκείνες τις μέρες, πολλά πράγματα στη ζωή δεν ταίριαζαν, ακόμη και με την εύρεση νύφων υπήρχαν προβλήματα, παρά τη γενική εκκλησιασμό του πληθυσμού.

Κάργα που διαβάζει έναν ακάθιστο

Απλά χρειάζεται να ψάξεις καλός άνθρωπος! Γιατί αν κάποιος είναι καλός, τότε θα ακολουθήσει τον πιστό γαμπρό της, κι αυτός θα απλώσει το χέρι για τη νύφη του που πηγαίνει στην εκκλησία. Η ψυχή ενός καλού ανθρώπου ανοίγεται στον Θεό, ίσως όχι πάντα αμέσως. Αλλά αν είναι εκκλησιασμένος, αλλά κακός, τότε είναι ακόμη πιο δύσκολο να τον διορθώσεις. Τυχαίνει να είναι χαζούλα, παρά το γεγονός ότι διαβάζει ακάθιστες! Τώρα, αν μια μη εκκλησιαστική γυναίκα αρχίσει να διαβάζει ακάθιστες, τότε υπάρχει πιθανότητα διόρθωσης, αλλά εδώ δεν υπάρχει καν αυτή η δυνατότητα.

Αν σας αρέσει η μαμά, κρατήστε σφιχτά το χέρι της κόρης σας!

Υπάρχουν δύο συγκεκριμένα, παλιά, αλλά καλή συμβουλή. Πρώτον: όταν επιλέγετε νύφη, κοιτάξτε τη μητέρα της. Και αναρωτηθείτε: «Θέλω να ζήσω με μια τέτοια γυναίκα σε 25-30 χρόνια;» Εάν η μητέρα της σας κάνει να συμπονάτε, αυτό είναι ένα ισχυρό επιχείρημα (αν και όχι άνευ όρων) επιχείρημα υπέρ του επιλεγμένου σας. Μετά από όλα, κατά κανόνα, η κόρη θα είναι παρόμοια με τη μητέρα. Όχι τώρα, όταν είναι νέα, ωραία και πολύ διατεθειμένη απέναντί ​​σου. Αλλά σε 25 χρόνια, σίγουρα. Αν σου αρέσει η μαμά, τότε κράτα σφιχτά το χέρι της κόρης σου!

Δεύτερον: κοιτάξτε πώς επικοινωνεί η επιλεγμένη σας με τους γονείς της. Όχι μαζί σας - σε ένα περιβάλλον που δεν ελέγχεται από ειδικές προσπάθειες. Ομοίως, θα επικοινωνήσει μαζί σας μετά από λίγο. Και αν λάβει χώρα αγάπη, σεβασμός, ικανότητα συγκράτησης, σεβασμός στους γονείς, τότε σημαίνει ότι θα μπορέσει να επικοινωνήσει με τον άντρα της με αυτόν τον τρόπο.

Λοιπόν, αν μετά από μια-δυο βδομάδες ραντεβού πει ποιοι είναι οι κακοί γονείς, πώς δεν την καταλαβαίνουν, αν την ακούσεις να λέει στο τηλέφωνο: «Λοιπόν, αυτό είναι, μαμά, προχώρα! Έχω μια σημαντική συζήτηση εδώ!" (- μαζί σου!) - μετά τρέξε. Άλλωστε, θα περάσει λίγος καιρός, και θα μιλήσει με άλλους, και μαζί σας με αυτόν τον τρόπο θα τελειώσει η συζήτηση. Αυτό είναι ένα πολύ αξιόπιστο κριτήριο.

Η οικογένεια δεν είναι εργασιακό άρτελ

Ακόμη ένα πράγμα. Όταν τώρα διαβάζω πώς γράφουν οι νέοι μας ιερείς για την οικογένεια, έχω την εντύπωση ότι μιλούν για τη δημιουργία ενός εργασιακού αρτέλ για την επίλυση του δημογραφικού προβλήματος. Δύο πεισματάρηδες συναντιούνται με τον σωστό τρόπο για να βοηθήσουν τον Πρόεδρο Πούτιν να λύσει το πρόβλημα της γέννας, δεν χρειάζονται τίποτα άλλο ο ένας από τον άλλον. Αλλά -σας διαβεβαιώνω- η οικογένεια είναι η ένωση ενός άνδρα και μιας γυναίκας, κατ' εικόνα της ένωσης Χριστού και Εκκλησίας, δεν πρέπει να περιορίζεται μόνο σε δημογραφικά στοιχεία. Με τη χάρη του Θεού, αυτό είναι ένα τέτοιο μυστήριο, το οποίο είναι «μεγάλο», και στο οποίο κρύβονται τόσα πολλά που δεν χρειάζεται να το απλοποιήσουμε τόσο πολύ.

Ο εκλεκτός σας πρέπει να σας αρέσει

Επομένως, μετά το υψηλό, θα πω ένα απλό πράγμα - ο επιλεγμένος σας πρέπει να σας αρέσει! Όχι ως ομοϊδεάτης και απλώς ως ορθόδοξο κορίτσι, αλλά απλώς ως κορίτσι. Θα πρέπει να θέλετε να είστε μαζί της όχι μόνο ως άτομο με το οποίο μπορείτε να διαβάσετε ακάθιστες μαζί.

Κάθε χρόνο εμφανίζονται στη Σαμαρά είκοσι νέοι κληρικοί – τόσοι απόφοιτοι φεύγουν ετησίως από τις πόρτες της Θεολογικής Σχολής Σαμαρά. Στον απόηχο της δημοτικότητας της τηλεοπτικής σειράς The Young Pope, οι συντάκτες του Big Village αποφάσισαν να μάθουν πώς πραγματικά ζουν οι νέοι ιερείς και τι μαθαίνουν. Είναι αλήθεια ότι αμέσως μετά την αποφοίτησή σου χρειάζεται να παντρευτείς ή να γίνεις μοναχός και να μείνεις για πάντα ελεύθερος; Πώς να χειροτονηθείς αν ο πατέρας σου είναι μουσουλμάνος; Είναι όντως αυστηρό στο σεμινάριο, όπως στους στρατώνες; Μιλούν οι ίδιοι οι ιεροσπουδαστές.

ο Θεός να ευλογεί
μέσα από δυσκολίες

Σήμερα υπάρχουν τριάντα έξι σεμινάρια στη Ρωσία - κάθε χρόνο αυτή η λίστα αυξάνεται κατά ένα ή δύο βαθμούς. Ο Σαμαρά θεωρείται ένας από τους πιο προηγμένους στη χώρα - σε μεγάλο βαθμό λόγω της καλής χρηματοδότησης. Το κτήριο από κόκκινο τούβλο βρίσκεται στην καρδιά του επιχειρηματικού κέντρου - στη Radonezhskaya, 2, και παράγει πάστορες από το 1994.

Σήμερα, περίπου εβδομήντα νέοι άνδρες σπουδάζουν στο τμήμα πλήρους απασχόλησης και περίπου εκατόν πενήντα άλλοι - στο τμήμα αλληλογραφίας. Οι ετήσιες εγγραφές είναι μικρές - στο πρώτο μάθημα εγγράφονται 15-20 άτομα που αποφασίζουν να συνδέσουν τη ζωή τους με το υπουργείο. Σύμφωνα με τον αρχιερέα Μαξίμ Κοκάρεφ, επικεφαλής του δικαστηρίου, οι κληρονόμοι των πνευματικών δυναστειών αποτελούν μόνο το ένα τέταρτο του συνολικού αριθμού των μαθητών. Τα υπόλοιπα είναι παιδιά από κοσμικές οικογένειες. Παρεμπιπτόντως, ο ίδιος ο Μαξίμ είναι εγγονός ενός ιερέα που αποφοίτησε από το σεμινάριο το 2001. Ο πατέρας του συμβιβάστηκε με την απόφαση του γιου του να ξεμάθει ως πάστορας μόνο αφού εισήλθε ταυτόχρονα στον κρατικό ιστορικό.

Ίλια Βασιλέφσκι

20 ετών, τρίτο έτος

Το να μπεις εδώ δεν είναι αδυναμία να κάνεις κάτι άλλο, αλλά καλή διάθεση. Έτυχε η γέννησή μου να φέρει ολόκληρη την οικογένειά μας στην εκκλησία. Η μητέρα μου είχε μια δύσκολη γέννα που απείλησε την ίδια και τη ζωή μου, και εγώ ο ίδιος γεννήθηκα σε ηλικία επτά μηνών - μετά από αυτό, η μητέρα μου ήρθε στο ναό και βαφτίστηκε. Ζούσαμε πνευματικά: κάθε Κυριακή με πήγαιναν στην εκκλησία ως παιδί, και μετά ενδιαφερόμουν ο ίδιος για την εκκλησιαστική ζωή. Η μητέρα μου μεγάλωσε εμένα και τον μεγάλο μου αδερφό μόνοι, ο πατέρας μου έφυγε από την οικογένεια όταν ήμουν ενάμιση ετών.

Όταν δεν είμαι στο ναό, νιώθω πάντα διχόνοια με τον εαυτό μου. Μετά το σχολείο, ο πνευματικός μου πατέρας μου πρότεινε να πάω στη σχολή και συμφώνησα - σκέφτηκα ότι θα μπορούσα να βρεθώ εδώ.

Ιγκόρ Καριμάν

18 ετών, πρώτο έτος

Είμαι ορφανός: από παιδί, ο πατέρας μου δεν συμμετείχε στην ανατροφή μου και η μητέρα μου πέθανε όταν ήμουν έντεκα χρονών. μεγάλωσα ξαδερφος ξαδερφη. Σε ηλικία έξι ετών, με επιμονή της μητέρας μου, βαφτίστηκα γυναικεία μονή. Σε ηλικία εννέα ετών, όταν η μητέρα μου έμαθε ότι υπήρχε κυριακάτικο σχολείο στην εκκλησία της Ζουμπτσάνινοβκα, με έστειλε κι εμένα εκεί. Όταν πέθανε, η ενορία με φρόντισε, με στήριξε, συμπεριλαμβανομένης της οικονομικής υποστήριξης. Ένα χρόνο αργότερα, ο πρύτανης του ναού με δέχτηκε να υπηρετήσω στο βωμό.

Σε ηλικία 16 ετών, έχασα κάπως το ενδιαφέρον μου για την πίστη: δεν υπήρχε ευλάβεια και, επιπλέον, ήμουν πολύ τεμπέλης για να πάω στην εκκλησία, γενικά, σκέφτηκα κάτι άλλο, ακόμη και μετά το σχολείο ήθελα να μπω σε ένα παιδαγωγικό πανεπιστήμιο. ξένες γλώσσες. Αλλά ένα χρόνο αργότερα είχα έναν φίλο ιεροδιδάσκαλο που με κάλεσε να σπουδάσω ως βοσκός, και ερμήνευσα την πρόσκλησή του ως το μονοπάτι προς το οποίο καλεί ο Κύριος. Έτσι επέστρεψα στο ναό.

Στη σχολή μπαίνουν και παιδιά από ευκατάστατες οικογένειες. πλήρεις οικογένειες. Ο αρχιερέας σημειώνει ότι συχνά οι μαθητές που έρχονται στο σεμινάριο από άπιστες οικογένειες αισθάνονται πολύ πιο ισχυρή την αξία της εισαγωγής τους.

Βλαντιμίρ Ραφίκοφ

23 ετών, πρωτοετής

Η μητέρα μου είναι ένα κοσμικό, ανεκκλησιαστικό άτομο και όταν πήγα στον ναό, αντέδρασε στην επιλογή μου με σκεπτικισμό. Αλλά τώρα, αν συνέβη κάποιο λάθος κατά την άφιξή μου στο σπίτι, μου δίνει ήδη οδηγίες όπως «Εσύ μελλοντικός ιερέαςσυμμορφώσου." Ο πατέρας και η γιαγιά μου -μουσουλμάνοι κατά πίστη- επίσης εναντιώθηκαν στην επιλογή μου στην αρχή, αλλά σύντομα ησύχασαν.

Ήρθα στη θρησκεία σε ηλικία 17 ετών, άρχισα να πηγαίνω στην εκκλησία ενώ σπούδαζα στο δεύτερο έτος στο Μεταλλευτικό και Τεχνικό Κολλέγιο στο Kumertau. Παρευρέθηκα ως ενορίτης, μετά ο ιερέας μου επέτρεψε να χτυπήσω τις καμπάνες. Μετά άρχισα να μαθαίνω να διαβάζω στα εκκλησιαστικά σλαβικά, να ψάλλω στο κλήρο και έγινα σαν διάκονος υπό τη Βλαδύκα.

Είχα την ευκαιρία να πάω στην Ανώτατη Αστυνομική Σχολή, στη Στρατιωτική Ιατρική Ακαδημία και στη μαγειρική τέχνη. Τους πρώτους έξι μήνες στο ναό, πίστευα ότι θα γίνω ακόμα μάγειρας: από παιδί, ονειρευόμουν να ανοίξω το δικό μου μικρό γαλλικό εστιατόριο. Αλλά μετά μπήκα πιο βαθιά στο υπουργείο και εγκατέλειψα αυτή την ιδέα. Άρχισα να διαβάζω πνευματικά βιβλία, μετά σπούδασα στη Μόσχα για να γίνω κουδουνίστρια στο διαδίκτυο: πρακτικές εργασίεςκαταγράφονται στην κάμερα και αποστέλλονται μέσω του δικτύου. Το Σεμινάριο είναι το επόμενο βήμα μου στο μονοπάτι προς τον Θεό.

Εξεταστική Νομική του Θεού

Σχεδόν οποιοσδήποτε Ορθόδοξος μπορεί να εισέλθει στο σεμινάριο - γι 'αυτό αρκεί να κατανοήσουμε τη θρησκεία σε επίπεδο κυριακάτικου σχολείου. Σύμφωνα με τον προϊστάμενο της Δικαιοσύνης, παίρνουν σχεδόν όλους και φέτος το ακαδημαϊκό έτος η σχολή ανακοίνωσε ακόμη και πρόσθετη πρόσληψη. Το μόνο ισχυρό φίλτρο για την εισαγωγή είναι η σύσταση του εξομολογητή, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τον μαθητή του.

Μαξίμ Κοκάρεφ

Στη δεκαετία του '90, η εκπαίδευσή μας ήταν μια περιέργεια. Ήρθαν άνθρωποι χωρίς εμπειρία εκκλησιαστικής ζωής, τους πήραν σχεδόν όλους. Τώρα λίγα έχουν αλλάξει - λόγω της δημογραφικής τρύπας της δεκαετίας του '90, όλα τα πανεπιστήμια υποφέρουν: υπάρχουν λίγοι φοιτητές, το επίπεδο είναι αδύναμο. Πριν από ένα χρόνο, αποφασίσαμε να στείλουμε τα μηδενικά παιδιά στην προετοιμασία για να τα προετοιμάσουμε για το επίπεδο πρωτοετής.

Στην είσοδο, οι υποψήφιοι δίνουν εξετάσεις για τον Νόμο του Θεού, ο οποίος περιλαμβάνει την ιστορία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, τα βασικά της Ορθοδοξίας, καθώς και τη γνώση των «βασικών» προσευχών και την ικανότητα ανάγνωσης της εκκλησιαστικής σλαβικής. Η εξέταση δεν αποφασίζει: σε περίπτωση επιτυχούς επιτυχίας των τεστ για ένα τριπλό στα μαθηματικά, είναι έτοιμοι να κλείσουν τα μάτια τους.

Το σύστημα εκπαίδευσης είναι παρόμοιο με το κοσμικό - το σεμινάριο προετοιμάζει επίσης πτυχιούχους θεολογίας και μεταπτυχιακούς. Η καθοριστική διαφορά είναι οι θέσεις προϋπολογισμού: απολύτως όλοι οι εκπαιδευτικοί σπουδάζουν δωρεάν. Για τέσσερα χρόνια, οι μελλοντικοί ιερείς ζουν με συνθήκες πλήρους διατροφής και στρατώνων: το πανεπιστήμιο τους παρέχει στέγαση, τέσσερα γεύματα την ημέρα και στολές.

Τα κελιά βρίσκονται δίπλα ΑΙΘΟΥΣΕΣ διδασκαλιας, σε κάθε - από δύο έως τέσσερις θέσεις. Τα δωμάτια στον τέταρτο όροφο είναι μετά από ανακαίνιση, κάτι που θα ζήλευαν οι κάτοικοι των απλών ξενώνων. Τα παιδιά έχουν στη διάθεσή τους ένα μουσείο, βιβλιοθήκες με σύγχρονα περιοδικά και φυλλάδια του 1639, ένα μάθημα υπολογιστών και έναν ναό.

Εξαίρεση για το ποτό

Η ζωή στη σχολή πηγαίνει σύμφωνα με το πρόγραμμα. Μέχρι τις 8-15 το πρωί, κάθε μαθητής πρέπει να εμφανίζεται για προσευχή. Μετά - πρωινό και ζευγάρια. Στο πλέγμα χρονοδιαγράμματος - πληροφορική, ρωσικά, αγγλικά, λατινικά, αρχαία ελληνικά, φιλοσοφία, ψυχολογία και παιδαγωγική. Από εκκλησιαστικά μαθήματα - δογματική θεολογία, εκκλησιαστική ιστορία, σπουδές αίρεσης, λειτουργική, ποιμαντική θεολογία, ενοριακή οικονομία. Στο διάλειμμα, απογευματινό σνακ, μεσημεριανό στις 15-00.

Οι δύο ώρες μετά το μεσημεριανό γεύμα ορίζονται ως «ώρα υπακοής» κατά την οποία οι μαθητές κάνουν δουλειές. Υπηρεσία στις 5 το απόγευμα. Ο ελεύθερος χρόνος είναι στριμωγμένος μεταξύ του δείπνου και της βραδινής προσευχής: από τις επτά έως τις δέκα, οι μαθητές μπορούν να πάνε στο κατάστημα, στον κινηματογράφο ή απλώς να κάνουν μια βόλτα. Η αποχώρηση από τα τείχη του σεμιναρίου οποιαδήποτε άλλη στιγμή είναι δυνατή μόνο μέσω αναφοράς που απευθύνεται στον αντιπρύτανη.

Ίλια Βασιλέφσκι

20 ετών, τρίτο έτος

Στον ελεύθερο χρόνο σου επιλέγεις τι θέλεις να κάνεις. Πολλοί μαζεύονται σε αμφιθέατρα, κανονίζουν θεολογικές διαμάχες, παίζουν σκετς: για παράδειγμα, ενεργώ σε αυτά ως Ορθόδοξος Χριστιανός, και ο αντίπαλός μου είναι σεχταριστής ή προτεστάντης. Αυτό διευκολύνει την απομνημόνευση του υλικού. Συχνά μαζευόμαστε στην αίθουσα συνελεύσεων, βλέπουμε ταινίες εκκλησιαστικό χαρακτήραγια τους μεγάλους. Πηγαίνουμε επίσης στο Θέατρο Όπερας και Μπαλέτου για συναυλίες αφιερωμένες σε κρατικές και εκκλησιαστικές γιορτές.

Οι γονείς μπορούν να δουν τους γιους τους μόνο τα ελεύθερα απογεύματα· οι μαθητές Σαμάρα επιτρέπεται να πάνε σπίτι μόνοι τους. Στους μη μόνιμους κατοίκους δίνονται μηνιαίες διακοπές για τρεις ημέρες άδειας, οι οποίες, ωστόσο, μπορούν να στερηθούν τα ουρά. Για αυτούς, μπορείτε να πετάξετε έξω από το πανεπιστήμιο. Ένας άλλος λόγος αποβολής είναι η παραβίαση της πειθαρχίας.

Μαξίμ Κοκάρεφ

Αρχιερέας, προϊστάμενος του ειρηνοδίκου

Ακόμη και ο πιο έμπειρος ιερέας δεν είναι ακτινογραφία και δεν μπορεί πάντα να εντοπίσει έναν παραβάτη της τάξης σε έναν θάλαμο. Δεν θα πω ψέματα: υπήρχαν περιπτώσεις που τα παιδιά είχαν προβλήματα με το αλκοόλ, ήπιαν ακριβώς στον ξενώνα. Μετά από έντονους καυγάδες υπήρξαν και καυγάδες. Αλλά για αυτό δεν εκδιώκονται αμέσως: σε αντίθεση με τα κοσμικά πανεπιστήμια, έχουμε διατηρήσει την έννοια της εκπαίδευσης και, εκτός από τους δασκάλους, η σχολή έχει μια επιθεώρηση που τηρεί την τάξη, προσπαθεί να φέρει σε σκέψεις, να διεξάγει συνομιλίες. Ο καθένας μπορεί να σκοντάψει, αλλά σε περίπτωση αγένειας και υποτροπής, ακόμη και ένας πατέρας-ιερέας με δυνατό επώνυμο δεν θα βοηθήσει έναν μαθητή.

MIRSKY BULLING

Σύμφωνα με τους ιεροδιδασκάλους, οι μαθητές βρίσκονται σε έναν τρόπο διαρκούς αλληλοβοήθειας. Αλλά πίσω από κάθε μαθητή βρίσκεται ένα συνηθισμένο κοσμικό σχολείο, όπου οι άνθρωποι ζουν σύμφωνα με ο νόμος του Θεού, παρενοχλούνταν συχνά. Η ταπεινοφροσύνη κατανοήθηκε ως αδυναμία, η επιθυμία να γίνεις ιερέας - ως βλακεία.

Ίλια Βασιλέφσκι

20 ετών, τρίτο έτος

Οι χριστιανικές ενέργειες συχνά παρεξηγούνται στον κόσμο. Πήγα στο νηπιαγωγείο στο Ορθόδοξο Γυμνάσιο. Εκεί μας διδάχτηκαν τα βασικά χριστιανικό δόγμα: έλεγαν ότι ακόμα κι αν ο διπλανός σου κάνει κάτι δυσάρεστο, να ανέβεις κοντά του και να του πεις: «Συγχώρεσέ με έναν αμαρτωλό». Με μια τέτοια ανατροφή, ήρθα σε ένα κανονικό σχολείο, ένας συμμαθητής μου είπε κάτι και άρχισα να του ζητάω συγχώρεση. Με έκαναν να γελάσω. Τα παιδιά με παρωδούσαν συχνά. Από τη μια ένιωθα αστεία μαζί τους, αλλά από την άλλη πόνεσα: όχι για τη στάση απέναντί ​​μου, αλλά προς τον Θεό. Όλα μπήκαν στη θέση τους τυχαία: πριν από ενάμιση χρόνο, ο συμμαθητής μας πέθανε σε ατύχημα και στη μνήμη τα παιδιά ζήτησαν συγγνώμη για τη γελοιοποίηση τους. Συνειδητοποίησαν ότι κανείς δεν ξέρει ποτέ τι μας περιμένει.

Ο ιερέας δεν είναι απλώς επάγγελμα, αλλά επιλογή των πάντων μονοπάτι ζωής. Λίγοι είναι ικανοί για αυτό, γιατί απαιτεί όχι μόνο ορισμένες γνώσεις και δεξιότητες, αλλά και μια γενική ροπή προς χειροτονία, πνευματικότητα, υπευθυνότητα και ωριμότητα. Υπάρχουν πολλά κοινά ερωτήματα σχετικά με την εκκλησιαστική διακονία. Συγκεκριμένα, πώς να γίνεις ιερέας χωρίς ιεροδιδασκαλείο; Σε ποια ηλικία μπορεί κανείς να επιλέξει ένα τέτοιο επάγγελμα; Υπάρχουν και άλλα ερωτήματα, και όλα, αναμφίβολα, απαιτούν λεπτομερείς και εμπεριστατωμένες απαντήσεις. Ας μάθουμε λοιπόν πώς να γίνετε ιερέας και ποιος μπορεί να αφοσιωθεί στην υπηρεσία της εκκλησίας.

Ποιος μπορεί να γίνει ιερέας;

Σχεδόν κάθε άνθρωπος μπορεί να αφοσιωθεί στην υπηρεσία της εκκλησίας αν το επιθυμεί. Ωστόσο, αυτός ο δρόμος δεν είναι εύκολος και απαιτεί μεγάλη αντοχή και πίστη. Ακόμη και πριν λάβει θεολογική μόρφωση, ο ιερέας πρέπει να δείξει διάθεση να υπηρετήσει, να καλλιεργήσει υψηλές ηθικές ιδιότητες, να τιθασεύσει τη βάση και τις αμαρτωλές του φιλοδοξίες και, φυσικά, να εκκλησιάζεται συχνά. Θα ήταν καλύτερα να μελετούσε εκ των προτέρων εκκλησιαστικά βιβλία και ύμνους, να εξοικειωθεί με τον τρόπο με τον οποίο τελούνταν η λειτουργία και ούτω καθεξής. Αυτό θα διευκολύνει σημαντικά την περαιτέρω μάθηση.

Εύρεση επαγγέλματος και εισαγωγή

Όσοι αναρωτιούνται πώς να γίνουν ιερείς στη Ρωσία πρέπει να ξέρουν ορισμένους κανόνες. Το πρωταρχικό καθήκον είναι η απόκτηση εκπαίδευσης· πρέπει να συμμορφώνεται με τους ακόλουθους κανόνες:

ηλικία: 18 έως 35 ετών, άνδρας.

Οικογενειακή κατάσταση: παντρεμένος για πρώτη φορά ή ελεύθερος.

Αφού προσκομίσει όλα τα απαιτούμενα έγγραφα, ο αιτών υποβάλλεται σε συνέντευξη, η οποία αξιολογεί τα κίνητρα εισδοχής, την ειλικρίνεια των προθέσεων, καθώς και την ικανότητα ορθής και συνεκτικής έκφρασης των σκέψεών του.

Στις εισαγωγικές εξετάσεις αξιολογείται η γνώση της Παλαιάς και της Κατήχησης και η ιστορία της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Επιπλέον, οι υποψήφιοι πρέπει να περάσουν γραπτές εξετάσεις - μια παρουσίαση για ένα εκκλησιαστικό-ιστορικό ή βιβλικό θέμα. Ελέγχεται η γνώση βασικών προσευχών και ψαλμάτων, καθώς και φωνητικών δεδομένων. Υποχρεωτική προϋπόθεση είναι η ικανότητα ανάγνωσης του Ψαλτηρίου στα εκκλησιαστικά σλαβικά.

Πώς πάει η προπόνηση;

Όσοι ενδιαφέρονται για το πώς να γίνουν ιερείς, θα πρέπει να γνωρίζουν και τις προϋποθέσεις φοίτησης στη σχολή. Οι εισαγωγικές εξετάσεις γίνονται τον Αύγουστο. Τα μαθήματα, όπως και σε άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα, ξεκινούν την πρώτη Σεπτεμβρίου. Η φοίτηση στο σεμινάριο είναι μια σκληρή δοκιμασία της πίστης και της ορθότητας της επιλογής του μονοπατιού της ζωής. Η αυστηρή πειθαρχία κυριαρχεί σε αυτό, και δεν μπορούν όλοι να περάσουν από αυτό το στάδιο μέχρι το τέλος.

Σημειώστε ότι οι φοιτητές που προέρχονται από άλλες πόλεις λαμβάνουν θέση σε ξενώνα και για τα πέντε χρόνια σπουδών. Φυσικά, οι ιεροσπουδαστές πρέπει να τηρούν αυστηρά τους κανόνες διαμονής σε αυτό, ειδικότερα, οι νύχτες πρέπει να περνούν στο δωμάτιό τους.

Όλοι οι φοιτητές λαμβάνουν υποτροφία. Οι νέοι που έχουν ολοκληρώσει την εκπαίδευση μπορούν να περιμένουν να χειροτονηθούν στην ιεροσύνη. Αυτό είναι δυνατό μόνο μετά από εξομολόγηση και επιτυχία σε άλλη εξέταση. Παράλληλα, σημειώνουμε ότι η φοίτηση στη σχολή δεν εγγυάται την υποχρεωτική λήψη της αξιοπρέπειας.

Ιερέας ενορίας ή μοναχός;

Ακόμη και πριν αποφοιτήσουν από το σεμινάριο, οι μαθητές πρέπει να αποφασίσουν αν σκοπεύουν να παντρευτούν. Αυτή η απόφαση είναι πολύ υπεύθυνη, γιατί δεν είναι πλέον δυνατή η αλλαγή της οικογενειακής κατάστασης μετά τη μύηση. Άρα, ο μελλοντικός λειτουργός της εκκλησίας πρέπει είτε να επιλέξει τον δρόμο ενός μοναχού που του απαγορεύεται να παντρευτεί, είτε να παντρευτεί και να γίνει ιερέας. Ταυτόχρονα, η απόλυτη μονογαμία δεν λαμβάνεται μόνο από τον άνδρα που έχει χειροτονηθεί στην αξιοπρέπεια (δεν μπορεί να λύσει το γάμο ή να ξαναπαντρευτεί ακόμη και σε περίπτωση χηρείας), αλλά και από τη γυναίκα του: δεν πρέπει να είναι χήρα ή διαζευγμένη.

Τι συμβαίνει μετά την αποφοίτηση από το σεμινάριο;

Μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσής τους, οι απόφοιτοι κατανέμονται ανά ενορίες, στις οποίες είναι προσαρτημένοι. Με την πορεία της υπηρεσίας, καθίσταται δυνατή η λήψη νέου βαθμού. Πρώτο στάδιο ιεραρχία της εκκλησίας- Είναι διάκονος. Ακολουθεί απευθείας τοποθέτηση των χεριών. Και ο ανώτατος βαθμός ιεροσύνης είναι ο βαθμός του επισκόπου. Ταυτόχρονα, όσοι επιθυμούν να μάθουν πώς να γίνουν ιερείς πρέπει να γνωρίζουν μια ακόμη λεπτομέρεια.

Οι μοναχοί (όσοι έχουν επιλέξει την αγαμία) έχουν περισσότερες ευκαιρίες να ανέβουν στην ιεραρχία της εκκλησίας. Μόνο αυτοί έχουν την ευκαιρία να γίνουν επίσκοπος και να γίνουν μητροπολίτες, επικεφαλής μιας ολόκληρης επισκοπής. Επιπλέον, ο Πατριάρχης επιλέγεται αποκλειστικά από τους μοναχούς. Αν ο απόφοιτος επέλεγε τον δρόμο ενός παντρεμένου παπάς ενορίας, δεν μπορεί να ανέβει πάνω από τον αρχιερέα στη θέση του πρύτανη.

Είναι δυνατόν να γίνεις ιερέας χωρίς ειδική πνευματική παιδεία;

Υπάρχει ένα ερώτημα που ενδιαφέρει πολλούς που θέλουν να αφοσιωθούν στην εκκλησία. Ακούγεται κάπως έτσι: «Είναι δυνατόν και πώς να γίνεις ιερέας χωρίς σεμινάριο;» Στην πραγματικότητα, αυτό είναι δυνατό, αλλά μόνο με την προϋπόθεση ότι ο προϊστάμενος της ενορίας του εκτελεί προσωπικά την ιεροτελεστία. Θα πρέπει να σημειωθεί αμέσως ότι η λήψη της αξιοπρέπειας με αυτόν τον τρόπο ασκείται σε πολύ λίγες εκκλησίες. Άρα, δεν μπορεί κανείς χωρίς ειδική θεολογική παιδεία στο σεμινάριο. Αυτό γίνεται για να αποκτήσουμε αξιοπρέπεια.

στη Λευκορωσία

Για πολλούς, το σημαντικό ερώτημα είναι πώς να γίνεις ιερέας στη Λευκορωσία. Σε αυτή τη χώρα υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός σχετικών ιδρυμάτων στα οποία μπορούν να σπουδάσουν όσοι επιθυμούν να αφοσιωθούν στην εκκλησία. Ας προσπαθήσουμε να τα απαριθμήσουμε. Έτσι, στη Λευκορωσία τώρα υπάρχουν τρία σχολεία στο Μινσκ, το Βίτεμπσκ και το Σλονίμ. Επιπλέον, στην πρωτεύουσα λειτουργούν ιεροσπουδαστήριο και θεολογική ακαδημία. Πρέπει επίσης να αναφέρουμε το Ινστιτούτο Θεολογίας στο Κρατικό Πανεπιστήμιο της Λευκορωσίας.

Παράλληλα, στην Ακαδημία γίνονται δεκτοί μόνο άνδρες με ανώτερη θεολογική μόρφωση. Ο μελλοντικός ιερέας πρέπει να είναι ελεύθερος ή να είναι στον πρώτο γάμο, φροντίστε να βαφτιστεί. Το σεμινάριο του Μινσκ δέχεται τόσο όσους έχουν ανώτερη εκπαίδευση όσο και όσους έχουν μόνο δευτεροβάθμια θεολογική εκπαίδευση. Επιπλέον, μόνο όσοι υπηρέτησαν στο στρατό ή είναι τεκμηριωμένα απελευθερωμένοι από αυτόν μπορούν να φτάσουν εδώ. Να σημειωθεί ότι σε ορισμένα τμήματα θεολογικών σχολών μπορούν να μπουν και κορίτσια.

Η επιλογή λοιπόν Εκπαιδευτικά ιδρύματαμεγάλη, και εδώ όλα καθορίζονται επίσης πρωτίστως από την ειλικρίνεια των κινήτρων και την πίστη του μελλοντικού κληρικού.

Τι γίνεται με τους Καθολικούς;

Όσοι ενδιαφέρονται για το πώς να γίνουν πρέπει να γνωρίζουν μερικές από τις αποχρώσεις. Ο δρόμος για τη λειτουργία στην εκκλησία είναι ακόμη πιο δύσκολος από ό,τι συνηθίζεται στην Ορθοδοξία. Η πρώτη διαφορά είναι ότι στον καθολικισμό δεν υπάρχει το λεγόμενο λευκοί κληρικοί. Έτσι, ένας ιερέας δεν μπορεί να δημιουργήσει οικογένεια. Η εκπαίδευση των μελλοντικών λειτουργών της εκκλησίας λαμβάνει χώρα σε σεμινάρια, στα οποία μπορείτε να εισέλθετε ή αφού λάβετε ανώτερη εκπαίδευσηή αποφοίτησε από το λύκειο.

Στην πρώτη περίπτωση, η εκπαίδευση θα διαρκέσει τέσσερα χρόνια, στη δεύτερη - οκτώ. Αξίζει να σημειωθεί ότι ένας νέος που θέλει να έρθει στο ιεροσπουδαστήριο πρέπει να είναι ήδη ζηλωτής Καθολικός και να συμμετέχει ενεργά στην ενοριακή ζωή για τουλάχιστον δύο χρόνια. Μετά την ολοκλήρωση της εκπαίδευσης, ο μελλοντικός ιερέας πρέπει να υπηρετήσει στην εκκλησία ως διάκονος για έξι μήνες και να βεβαιωθεί ότι η επιλεγμένη διαδρομή είναι σωστή. Μετά από αυτό το διάστημα τελείται η ιεροτελεστία της χειροτονίας στην αξιοπρέπεια και ο διορισμός σε μια συγκεκριμένη ενορία.

Έτσι, η πορεία ενός καθολικού πάστορα, αν και όχι από πολλές απόψεις, είναι διαφορετική από το πώς να γίνει κανείς ορθόδοξος ιερέας.

Περιορισμοί ηλικίας

Όπως έχει ήδη αναφερθεί στο άρθρο, μόνο ένας άνδρας ηλικίας τουλάχιστον 18 ετών και όχι μεγαλύτερος από 35 μπορεί να εισέλθει στο σεμινάριο, δηλαδή, μετά την αποφοίτησή σας, μπορείτε να γίνετε ιερέας στα 40 ή νωρίτερα. Ωστόσο, μερικοί άνθρωποι αρχίζουν να αισθάνονται έλξη σε αυτή την επάγγελμα πολύ αργότερα από τις καθορισμένες ημερομηνίες. Αναρωτιούνται: «Είναι δυνατόν σε αυτή την περίπτωση να γίνεις ιερέας;».

Μια επιλογή για τέτοιους ανθρώπους μπορεί να είναι στη θεολογική ακαδημία - εκεί το όριο ηλικίας είναι μέχρι 55 ετών. Αλλά υπάρχει μια προϋπόθεση: ο αιτών πρέπει να πραγματοποιήσει την ενοριακή υπακοή, και αυτό πρέπει να τεκμηριωθεί. Ακόμη και μετά την αποδοχή, πρέπει να παρέχετε ετησίως μια αναφορά από τον τόπο υπακοής και πρέπει να πιστοποιείται από τον κυβερνών επίσκοπο.

Σε κάθε περίπτωση, το θέμα της ιερωσύνης μετά τις καθορισμένες προθεσμίες πρέπει να αποφασίζεται σε ατομική βάση.

Πώς να γίνεις γυναίκα ιερέα;

Πολλά πιστά κορίτσια θέλουν να παντρευτούν έναν ιερέα. Ωστόσο, μια τέτοια ζωή είναι επίσης ένα είδος επαγγέλματος και δεν είναι όλοι έτοιμοι για αυτό. Αλλά για όσους εξακολουθούν να ενδιαφέρονται για το πώς να γίνουν σύζυγος ιερέα, πρέπει να ξέρετε κάποιες λεπτομέρειες.

Καταρχάς, θα πρέπει να γίνει κατανοητό ότι ένας νέος που σπουδάζει σε θεολογικό σεμινάριο δεν μπορεί να κάνει γνωριμίες με τον συνηθισμένο τρόπο, για παράδειγμα, παρακολουθώντας πάρτι ή συναυλίες. Οι νύφες των μελλοντικών ιερέων είναι συνήθως κορίτσια πιστών οικογενειών που πηγαίνουν στην εκκλησία ή στην τάξη της αντιβασιλείας στο σεμινάριο. Όπως έχουμε ήδη αναφέρει, η εκλεκτή του ιερέα δεν μπορεί να είναι χήρα ή διαζευγμένη και επιπλέον πρέπει να είναι παρθένα, όμως, όπως ο αρραβωνιαστικός της. Ταυτόχρονα, μόνο ο πρύτανης μπορεί να δώσει άδεια για να παντρευτεί ένας ιεροδιδάσκαλος.

Παρεμπιπτόντως, υπάρχουν ορισμένες απαιτήσεις για το επάγγελμα της μελλοντικής συζύγου ενός ιερέα. Δεν πρέπει να συμβιβάσει με κανέναν τρόπο τον άντρα της. Και πριν υπήρχε μια συνταγή που απαγόρευε στους λειτουργούς της εκκλησίας να παντρεύονται ηθοποιούς, αυτό το επάγγελμα θεωρούνταν ανάξιο.

Όπως και να έχει, τα κορίτσια που θέλουν να ενώσουν τη μοίρα τους με έναν ιερέα πρέπει να γνωρίζουν ότι αυτή η επιλογή είναι γεμάτη ορισμένες δυσκολίες. Για παράδειγμα, μια σύζυγος πρέπει να ακολουθεί τον άντρα της σε οποιαδήποτε ενορία, ακόμα και στην πιο απομακρυσμένη και φτωχή, και να μην παραπονιέται ότι ο σύζυγός της δίνει πολύ μεγαλύτερη προσοχή στους άλλους ανθρώπους.

Επιπλέον, η ζωή της Matushka προκαλεί συχνά συζήτηση μεταξύ των ενοριτών της εκκλησίας, είναι πάντα στο μάτι. Έτσι, αυτός ο δρόμος συνεπάγεται υψηλή ευθύνη και απαιτεί μεγάλη ηθική δύναμη και αντοχή για να είναι όχι απλώς σύντροφος, αλλά και στήριγμα και αξιόπιστο πίσω μέρος για τον σύζυγό σας.

Επάγγελμα ή επάγγελμα;

Τώρα ξέρουμε πώς μπορεί ένας άνθρωπος να γίνει ιερέας. Ωστόσο, ορισμένες ηθικές ιδιότητες πρέπει επίσης να περιλαμβάνονται μεταξύ των βασικών απαιτήσεων: υπομονή, επιθυμία βοήθειας με λόγια και έργα, αγάπη για τους ανθρώπους. Όσοι επιθυμούν να γίνουν ιερείς πρέπει να προετοιμαστούν να ζήσουν σύμφωνα με ειδικούς κανόνες, να απαρνηθούν οικειοθελώς πολλές χαρές και απολαύσεις.

Δεν είναι όλοι έτοιμοι για τέτοια βήματα. Και θα πρέπει να εκτελούνται αποκλειστικά με εντολή της καρδιάς, μόνο τότε αυτός ο δρόμος γίνεται πραγματικά δίκαιος και καλός. Και τότε το ερώτημα πώς να γίνεις ιερέας και πόσο δύσκολο είναι σβήνει στο βάθος. Και η επιθυμία να αποδείξει κανείς επαρκώς τον εαυτό του σε αυτό το δύσκολο πεδίο γίνεται ήδη πρωταρχική. Έτσι, η ιεροσύνη δεν είναι κατ' αρχήν επάγγελμα, αλλά κλίση και επιλογή που καθορίζει ολόκληρη τη ζωή του ανθρώπου.

Στον πόλεμο Θεία δικαιοσύνη και του Θεού
η φροντίδα για τους ανθρώπους φαίνεται ιδιαίτερα καθαρά.
Ο πόλεμος δεν ανέχεται την ατίμωση -
ένα ανήθικο άτομο βρίσκεται γρήγορα από μια σφαίρα.

Πανοσιολογιώτατος Παΐσιος ο Άγιος Ορειβάτης

Σε καιρούς σκληρών δοκιμασιών, ανατροπών και πολέμων, Ρωσικά ορθόδοξη εκκλησίαήταν πάντα με τον λαό της και τον στρατό της, όχι μόνο ενίσχυε και ευλογούσε τους στρατιώτες να πολεμήσουν για την Πατρίδα τους, αλλά και με όπλα στα χέρια στην πρώτη γραμμή, όπως στον πόλεμο με τον στρατό του Ναπολέοντα και τους φασίστες εισβολείς στο Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμος. Χάρη στο διάταγμα του Προέδρου της Ρωσίας του 2009 σχετικά με την αναβίωση του θεσμού των στρατιωτικών κληρικών πλήρους απασχόλησης, οι ορθόδοξοι ιερείς έχουν γίνει αναπόσπαστο μέρος του σύγχρονου Ρωσικός στρατός. Ο ανταποκριτής μας Denis Akhalashvili επισκέφθηκε το τμήμα σχέσεων με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου της επισκοπής Αικατερινούπολης, όπου έμαθε από πρώτο χέρι για το πώς εξελίσσονται οι σχέσεις μεταξύ Εκκλησίας και στρατού σήμερα.

Ώστε η Λειτουργία να τελεστεί τμηματικά και να γίνουν συνομιλίες για πνευματικά θέματα

Συνταγματάρχης Ilya Konstantinovich Novozhilov - Επικεφαλής του Τμήματος Σχέσεων με τις Ένοπλες Δυνάμεις και τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου της Επισκοπής Αικατερινούπολης:

- Στην επισκοπή Αικατερινούπολης, το τμήμα δημιουργήθηκε το 1995. Από τότε, έχουμε προετοιμάσει και συνάψει συμφωνίες συνεργασίας με όλες τις υπηρεσίες επιβολής του νόμου στην Ομοσπονδιακή Περιφέρεια των Ουραλίων: την Κεντρική Διεύθυνση του Υπουργείου Καταστάσεων Έκτακτης Ανάγκης για Περιφέρεια Σβερντλόφσκ, η Κεντρική Διεύθυνση του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την Περιφέρεια Σβερντλόφσκ, τη Στρατιωτική Περιοχή Ουραλίων, την Περιφέρεια Ουραλίων των Εσωτερικών Στρατευμάτων του Υπουργείου Εσωτερικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η επισκοπή Αικατερινούπολης ήταν η πρώτη στη μετασοβιετική Ρωσία που υπέγραψε συμφωνία συνεργασίας με τη στρατιωτική επιτροπεία της περιοχής Σβερντλόφσκ. Από τη δομή μας, στη συνέχεια δημιουργήθηκαν τμήματα για τη συνεργασία με τους Κοζάκους και για το υπουργείο φυλακών. Συνεργαστήκαμε με 450 στρατιωτικές μονάδες και σχηματισμούς των Ενόπλων Δυνάμεων και υποδιαιρέσεις των υπηρεσιών επιβολής του νόμου στο έδαφος της περιοχής Sverdlovsk, όπου 255 κληρικοί της επισκοπής μας φρόντιζαν τακτικά τους πιστούς. Με τη μετατροπή της επισκοπής σε μητρόπολη στην επισκοπή Αικατερινούπολη, πρόκειται για 154 ιερείς σε 241 στρατιωτικές μονάδες και υποδιαιρέσεις των υπηρεσιών επιβολής του νόμου.

Από το 2009, μετά την έκδοση του Διατάγματος του Προέδρου της Ρωσικής Ομοσπονδίας για την ίδρυση του θεσμού πλήρους απασχόλησης στρατιωτικού κλήρου στο ρωσικό στρατό, οι θέσεις πλήρους απασχόλησης στρατιωτικού κλήρου 266, βοηθοί διοικητών για εργασία με πιστούς στρατιωτικούς προσωπικό από τους κληρικούς των παραδοσιακών θρησκειών, συμπεριλαμβανομένων Ορθόδοξοι ιερείς. Υπάρχουν πέντε τέτοιες θέσεις στη Μητρόπολη μας.

Σήμερα έχουμε 154 ιερείς που επισκέπτονται στρατιωτικές μονάδες, όπου τελούν τα μυστήρια, δίνουν διαλέξεις, πραγματοποιούν μαθήματα κ.λπ. κάπως Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΟ Κύριλλος είπε ότι ένας ιερέας που επισκέπτεται μια στρατιωτική μονάδα μία φορά το μήνα είναι σαν στρατηγός γάμου. Δεν είμαι σίγουρος αν μεταφράζω κατά λέξη, αλλά το νόημα είναι ξεκάθαρο. Ως επαγγελματίας στρατιωτικός, καταλαβαίνω πολύ καλά ότι αν ένας ιερέας έρχεται μια φορά το μήνα σε μια μονάδα όπου υπηρετούν 1.500 άτομα, τότε στην πραγματικότητα θα μπορεί να επικοινωνήσει στην καλύτερη περίπτωση με καμιά δεκαριά στρατιώτες, κάτι που, φυσικά, είναι όχι αρκετά. Αποφασίσαμε να αυξήσουμε την αποτελεσματικότητα της συνεργασίας μας με τον εξής τρόπο: με τη σύμφωνη γνώμη της διοίκησης των μονάδων, μια συγκεκριμένη ημέρα, 8-10 ιερείς έρχονται ταυτόχρονα σε μια συγκεκριμένη στρατιωτική μονάδα. Τρεις εξυπηρετούν απευθείας στη μονάδα Θεία Λειτουργία, ομολογούν οι υπόλοιποι. Μετά τη Λειτουργία, την εξομολόγηση και την Κοινωνία, οι στρατιωτικοί πηγαίνουν στο πρωινό, μετά από το οποίο χωρίζονται σε ομάδες, όπου ο καθένας από τους ιερείς διεξάγει μια συζήτηση για ένα δεδομένο θέμα, με βάση το εκκλησιαστικό ημερολόγιο και τις συγκεκριμένες ανάγκες του ενός ή του άλλου μέρους. Ξεχωριστά - αξιωματικοί του προσωπικού, χωριστά - συμβασιούχοι στρατιώτες, χωριστά - στρατεύσιμοι, στη συνέχεια γιατροί, γυναίκες και πολιτικό προσωπικό. μια ομάδα όσων βρίσκονται σε ιατρικές εγκαταστάσεις. Όπως έχει δείξει η πρακτική, στις σημερινές συνθήκες αυτό είναι το μεγαλύτερο αποτελεσματική μορφήσυνεργασία: το στρατιωτικό προσωπικό λαμβάνει πνευματικές γνώσεις, αλλά και συμμετέχει στη Λειτουργία, εξομολογείται και κοινωνεί και έχει επίσης την ευκαιρία να επικοινωνήσει και να συζητήσει ένα συναρπαστικό προσωπικό θέμα με έναν συγκεκριμένο ιερέα, το οποίο, δεδομένων των ψυχολογικών απαιτήσεων σύγχρονος στρατός, πολύ σημαντικό. Από τη διοίκηση των σχηματισμών γνωρίζω ότι το αποτέλεσμα ήταν πολύ καλό, οι διοικητές των μονάδων ζητούν να πραγματοποιούνται συνεχώς τέτοιες εκδηλώσεις.

Κάθε χρόνο γιορτάζουμε την Ημέρα του Υπερασπιστή της Πατρίδας. Και την παραμονή αυτής της γιορτής, με την ευλογία του Μητροπολίτη Αικατερινούπολης και Βερχοτούριε Κύριλλου, πηγαίνουμε σπίτι για να συγχαρούμε τους βετεράνους μας, να τους προσφέρουμε συγχαρητήρια λόγια και αναμνηστικά δώρα από τον κυβερνώντα επίσκοπο.

«Ο πατέρας για έναν στρατιώτη είναι ένα αγαπητό άτομο με το οποίο μπορείς να μιλήσεις για οδυνηρά πράγματα»

Ιερέας George Shley, βοηθός διοικητής για εργασία με θρησκευτικούς υπαλλήλους:

– Η ιστορία μου στον στρατό ξεκίνησε πριν από πολλά χρόνια, όταν ήμουν πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ στα περίχωρα του Αικατερινούμπουργκ - στο χωριό Bolshoy Istok πίσω από το αεροδρόμιο Koltsovo. Ο κοσμήτοράς μας ήταν ένας υπέροχος ιερέας, ο αρχιερέας Andrey Nikolaev, από τον πρώην στρατιωτικό, ο οποίος υπηρέτησε στο στρατό για 13 χρόνια ως σημαιοφόρος και είχε μεγάλη εξουσία μεταξύ των στρατιωτικών. Κάποτε με ρώτησε πώς το βλέπω, όχι απλώς από καιρό σε καιρό να πηγαίνω στη στρατιωτική μονάδα, την οποία ταΐσαμε, αλλά να γίνω μόνιμος πλήρους απασχόλησης ιερέας του στρατού. Σκέφτηκα και συμφώνησα. Θυμάμαι όταν ο πατέρας Αντρέι και εγώ ήρθαμε στη Vladyka Kirill μας για μια ευλογία, αστειεύτηκε: καλά, λένε, κάποιοι (δείχνει τον πατέρα Αντρέι) φεύγουν από το στρατό, και κάποιοι (δείχνει σε εμένα) πάνε εκεί, αντίθετα. Στην πραγματικότητα, η Vladyka ήταν πολύ χαρούμενη που οι σχέσεις με τον στρατό είχαν αλλάξει νέο επίπεδοότι εκτός από εμένα τέσσερις ακόμη ιερείς της μητρόπολης μας εγκρίθηκαν από τον Υπουργό Άμυνας και έγιναν ολοχρόνιοι ιερείς. Η Vladyka ευλόγησε και είπε πολλά θερμά λόγια χωρισμού. Και από τον Ιούλιο του 2013 που ήρθε η επίσημη εντολή για το ραντεβού μου, υπηρετώ στον χώρο της μονάδας μου.

Πώς πάει η υπηρεσία; Πρώτον, όπως ήταν αναμενόμενο, το πρωινό διαζύγιο. Απευθύνομαι στους στρατιώτες της στρατιωτικής μονάδας με μια ομιλία χωρισμού, μετά από αυτό το επίσημο μέρος τελειώνει, με τα πόδια στο χέρι - και πήγε στα χιλιόμετρα μέσα από τις μονάδες. Η στρατιωτική μας μονάδα είναι μεγάλη - 1,5 χιλιάδες άτομα, μέχρι να περιηγηθείτε σε όλες τις διευθύνσεις που έχουν προγραμματιστεί σύμφωνα με το σχέδιο, μέχρι το βράδυ δεν μπορείτε να νιώσετε τα πόδια σας κάτω από εσάς. Δεν κάθομαι στο γραφείο, πηγαίνω ο ίδιος σε ανθρώπους.

Η αίθουσα προσευχής μας βρίσκεται στην αίθουσα, στη μέση του στρατώνα: στα αριστερά υπάρχουν κρεβάτια σε δύο επίπεδα, στα δεξιά υπάρχουν κρεβάτια, η αίθουσα προσευχής είναι στη μέση. Αυτό είναι βολικό: αν θέλετε να προσευχηθείτε ή να μιλήσετε με τον ιερέα, εδώ είναι, παρακαλώ! Εκεί παίρνω κάθε μέρα. Και η παρουσία ιερών, εικόνων, βωμού, τέμπλου, κεριών στη μέση της ζωής του στρατιώτη έχει επίσης ευεργετική επίδραση στους στρατιώτες. Δεν είναι εύκολο για έναν στρατιώτη, θα κοιτάξει - ο Θεός είναι εδώ Είναι, κοντά! Προσευχήθηκα, μίλησα με τον ιερέα, συμμετείχα στα μυστήρια - και έγινε καλύτερο. Μπορείτε να τα δείτε όλα, συμβαίνει μπροστά στα μάτια σας.

Αν δεν υπάρχουν ασκήσεις ή δουλειές, εξυπηρετώ κάθε Σάββατο και Κυριακή. Όποιος θέλει και όχι στα φίνα, έρχεται στο βράδυ, εξομολογείται, ετοιμάζεται για Κοινωνία.

Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στο Ιερό Ποτήριο, γινόμαστε όλοι εν Χριστώ αδελφοί, αυτό είναι επίσης πολύ σημαντικό. Αυτό στη συνέχεια επηρεάζει τη σχέση μεταξύ αξιωματικών και υφισταμένων.

Γενικά, θα πω το εξής: αν οι ιερείς δεν ήταν χρήσιμοι στο στρατό, δεν θα ήταν ούτε εκεί! Ο στρατός είναι σοβαρή υπόθεση, δεν υπάρχει χρόνος να ασχοληθούμε με ανοησίες. Όμως, όπως δείχνει η εμπειρία, η παρουσία ενός ιερέα στη μονάδα έχει πραγματικά ευεργετική επίδραση στην κατάσταση. Ένας ιερέας δεν είναι ψυχολόγος, αυτός είναι ένας πατέρας, πατέρας, για έναν στρατιώτη - ένα ντόπιο άτομο με το οποίο μπορείς να μιλήσεις καρδιά με καρδιά. Κυριολεκτικά προχθές, ένας στρατεύσιμος-δεκανέας ήρθε σε μένα, με τα μάτια του λυπημένα, χαμένα ... Κάτι δεν του βγαίνει, κάπου του φέρθηκαν σκληρά, έτσι η απελπισία επιτέθηκε στον άνθρωπο, κλείστηκε μέσα. Μιλήσαμε μαζί του, εξετάσαμε τα προβλήματά του από τη χριστιανική πλευρά. Λέω: «Δεν μπήκες απλώς στο στρατό, διάλεξες μόνος σου την υπηρεσία;» Γνέφει καταφατικά. «Ήθελες να υπηρετήσεις;» - "Φυσικά και ήθελα!" - απαντά. «Κάτι πήγε στραβά, κάτι δεν ήταν τόσο ρόδινο όσο νόμιζα. Είναι όμως μόνο στον στρατό; Παντού, αν κοιτάξετε καλά, υπάρχουν κορυφές και ρίζες! Όταν παντρευτείς, νομίζεις ότι θα ξαπλώσεις μπροστά στην τηλεόραση και θα χαρείς, αλλά αντίθετα θα πρέπει να δουλέψεις διπλά για να συντηρήσεις τη γυναίκα και την οικογένειά σου! Δεν συμβαίνει, όπως σε ένα παραμύθι: μια φορά - και είναι έτοιμο, κατόπιν εντολής ενός λούτσου! Χρειάζεται σκληρή δουλειά! Και ο Θεός θα βοηθήσει! Ας προσευχηθούμε, ας ζητήσουμε μαζί τη βοήθεια του Θεού!».

Όταν ο άνθρωπος βλέπει ότι δεν είναι μόνος, ότι ο Κύριος είναι κοντά και τον βοηθά, όλα αλλάζουν.

Στις συνθήκες ενός σύγχρονου στρατού με αυξημένο ψυχολογικό και επαγγελματικό άγχος, τέτοιες ζεστές, ειλικρινείς σχέσεις εμπιστοσύνης είναι πολύ σημαντικές. Επικοινωνείς με τα παιδιά κάθε μέρα, μιλάς, πίνεις τσάι, όλα είναι ανοιχτά, μάτια με μάτια. Προσευχηθείτε γι' αυτούς κάθε μέρα. Αν δεν το έχετε αυτό, αν είστε όλοι απόρθητοι, δεν έχετε τίποτα να κάνετε στο στρατό, κανείς δεν θα σας καταλάβει και κανείς δεν σας χρειάζεται εδώ.

«Έχουμε ήδη μια παράδοση: παίρνουμε πάντα μια εκκλησία στον αγρό για όλες τις διδασκαλίες»

Αρχιερέας Βλαντιμίρ Κισιάκοφ, βοηθός επικεφαλής του τμήματος εργασίας με θρησκευτικούς υπαλλήλους του Τμήματος για εργασία με προσωπικόΚεντρική Στρατιωτική Περιφέρεια:

– Το 2012, ήμουν ο πρύτανης της εκκλησίας του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στον εργατικό οικισμό Achit και παρείχα το γραφείο στρατιωτικής εγγραφής και στρατολόγησης, την πυροσβεστική και την αστυνομία, οπότε όταν η Vladyka με ευλόγησε για αυτήν την υπηρεσία, ήμουν ήδη είχε καλή εμπειρία σε σχέσεις με εκπροσώπους διαφόρων υπηρεσιών επιβολής του νόμου. Στο αρχηγείο της περιφέρειας δημιουργήθηκε τμήμα εργασίας με πιστούς στρατιωτικούς, όπου βρίσκονται συνεχώς δύο ιερείς και ο προϊστάμενος του τμήματος. Εκτός από την πνευματική τροφή διοικητέςΠεριφέρεια, καθήκον μας είναι να βοηθήσουμε στρατιωτικές μονάδες όπου δεν υπάρχουν ιερείς πλήρους απασχόλησης να δημιουργήσουν εργασία με πιστούς, να έρθουν όπως χρειάζεται και να εκπληρώσουν τα ιερατικά τους καθήκοντα. Παρεμπιπτόντως, μερικές φορές όχι μόνο οι Ορθόδοξοι στρέφονται σε εσάς στη μονάδα. Πρόσφατα με πλησίασε ένας μουσουλμάνος στρατιώτης. Ήθελε να μπει στην υπηρεσία του τζαμιού, αλλά δεν ήξερε πώς να το κάνει. Τον βοήθησα, έμαθα πού είναι το πλησιέστερο τζαμί, πότε γίνονται εκεί λειτουργίες, πώς να πάω εκεί…

Αυτή την ώρα χτυπάει το τηλέφωνο του πατέρα Βλαδίμηρου, ζητά συγχώρεση και απαντά: «Σας εύχομαι υγεία! Ο Θεός να ευλογεί! Ναι εγώ συμφωνώ! Γράψτε μια αναφορά που απευθύνεται στον κυβερνώντα επίσκοπο. Αν ευλογήσει, θα πάω μαζί σου!».

Ρωτάω τι συμβαίνει. Ο πατέρας Βλαντιμίρ χαμογελά:

- Τηλεφώνησε ο διοικητής της μονάδας, την άλλη εβδομάδα φεύγουν για τις ασκήσεις, μου ζήτησε να πάω μαζί τους. Φυσικά και θα πάω! Οι ασκήσεις είναι σύντομες - μόνο δύο εβδομάδες! Θα είμαστε στο χωράφι, θα ζήσω σε μια σκηνή, το καθεστώς είναι σαν όλους τους άλλους. Το πρωί είναι υπεύθυνοι, έχω πρωινός κανόνας. Τότε στον ναό αγρού, αν δεν γίνει λειτουργία, δέχομαι όσους επιθυμούν. Έχουμε ήδη μια παράδοση: για όλες τις διδασκαλίες, παίρνουμε πάντα μαζί μας μια εκκλησία στον αγρό, όπου μπορούμε να τελούμε όλα τα απαραίτητα μυστήρια, βάπτιση, Λειτουργία... Στήσαμε και μια σκηνή για τους μουσουλμάνους.

Εδώ βρισκόμασταν στο στρατόπεδο εκπαίδευσης κοντά στην πόλη Chebarkul, που στο Περιφέρεια Τσελιάμπινσκ; Κοντά ήταν το χωριό όπου βρισκόταν ο ναός. Ο τοπικός ιερέας όχι μόνο τέλεσε τη Λειτουργία μαζί μας, αλλά μας έδωσε και τα σκεύη και τα πρόσφορά του για προσκύνηση. Έγινε μεγάλη θεία λειτουργία, όπου συγκεντρώθηκαν αρκετοί ιερείς, όλοι ομολόγησαν, στη Λειτουργία υπήρχαν πολλοί κοινωνοί από πολλές στρατιωτικές μονάδες.

Στο έδαφος της μονάδας μας στο Uktus (μία από τις συνοικίες του Αικατερινούπολη. - D.A.) χτίστηκε μια εκκλησία του μάρτυρα Andrei Stratilat, όπου είμαι ο πρύτανης και υπηρετώ τακτικά εκεί. Επιπλέον, κατόπιν συμφωνίας με τους διοικητές των μονάδων, ταξιδεύουμε συνεχώς σε ομάδες έως δέκα ιερέων σε κάποιο σημείο της περιφέρειάς μας, όπου δίνουμε διαλέξεις, διεξάγουμε ανοιχτά μαθήματασε ένα δεδομένο θέμα και φροντίστε να τελέσετε τη Λειτουργία, να εξομολογηθείτε και να κοινωνήσετε. Στη συνέχεια διασκορπιστήκαμε στους στρατώνες, και -κατά βούληση- επικοινωνήσαμε με όλους τους πιστούς, τόσο με το στρατιωτικό όσο και με το πολιτικό προσωπικό.

Η υπηρεσία στην ευφυΐα δεν είναι εύκολη υπόθεση.

Ιερέας Igor Kulanin, πρύτανης της εκκλησίας του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου στο χωριό. Maryinsky:

- Πήγα δύο φορές για επαγγελματικά ταξίδια στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου, όπου βρισκόμουν με την εκκλησία του Αλέξανδρου Νιέφσκι στην τοποθεσία της στρατιωτικής μονάδας της Περιφέρειας των Εσωτερικών Στρατευμάτων Ουραλίων. Πώς ήταν η υπηρεσία; Το πρωί στον σχηματισμό, με την άδεια της διοίκησης, διαβάζεις πρωινές προσευχές. Βγαίνεις μπροστά στον σχηματισμό, όλοι βγάζουν τα καπέλα τους, διαβάζουν «Πάτερ ημών», «Παναγία Θεομήτορα», «Στον Βασιλιά των Ουρανών», μια προσευχή για την αρχή μιας καλής πράξης και ένα απόσπασμα από το ζωής του αγίου στον οποίο είναι αφιερωμένη αυτή η ημέρα. Εκτός από αυτούς που βρίσκονται στο δρόμο, στον σχηματισμό βρίσκονται 500-600 άτομα. Μετά την προσευχή αρχίζει το διαζύγιο. Πηγαίνω στο ναό, όπου δέχομαι τους πάντες. Μια φορά την εβδομάδα κάνω πνευματικές συζητήσεις με το προσωπικό. Μετά τη συνομιλία, αρχίζει η πρόσωπο με πρόσωπο επικοινωνία.

Υπάρχει ένα τέτοιο αστείο ότι δεν ορκίζονται στο στρατό, μιλούν αυτή τη γλώσσα στο στρατό. Και όταν ένας ιερέας είναι κοντά, ακόμη και οι αξιωματικοί αρχίζουν να συγκρατούνται από αυτή την άποψη. Λένε λέξεις πιο κοντά στη ρωσική γλώσσα, θυμούνται την ευγένεια, ζητούν συγχώρεση, οι σχέσεις μεταξύ τους και των υφισταμένων γίνονται πιο φιλικές, πιο ανθρώπινες ή κάτι τέτοιο. Για παράδειγμα, ένας ταγματάρχης έρχεται να εξομολογηθεί στη σκηνή μας και ένας απλός στρατιώτης στέκεται μπροστά του. Άλλωστε ο ταγματάρχης δεν τον απωθεί, δεν σκαρφαλώνει μπροστά, στέκεται και περιμένει τη σειρά του. Και μετά, μαζί με αυτόν τον στρατιώτη, κοινωνούν από το ίδιο Δισκοπότηρο. Και όταν συναντιούνται σε ένα κανονικό περιβάλλον, αντιλαμβάνονται ο ένας τον άλλον διαφορετικά από πριν.

Νιώθεις αμέσως ότι βρίσκεσαι στη θέση μιας στρατιωτικής μονάδας που εκτελεί καθημερινά μάχιμες αποστολές. Είναι στην πολιτική ζωή που όλες οι γιαγιάδες σε αγαπούν, το μόνο που ακούς είναι: «Πατέρα, πατέρα!», Και, ανεξάρτητα από το τι είσαι, σε αγαπούν απλώς επειδή είσαι ιερέας. Εδώ δεν είναι έτσι. Έχουν δει τους πάντες εδώ και απλά δεν θα σε δεχτούν με ανοιχτές αγκάλες. Ο σεβασμός τους πρέπει να κερδηθεί.

Ο ναός μας στον αγρό ανατίθεται σε μια διμοιρία αναγνώρισης. Είναι υπεύθυνοι για τη ρύθμιση, τη συναρμολόγηση και τη μετακίνηση του κινητού ναού. Αυτοί οι τύποι είναι πολύ σοβαροί βυσσινί μπερέδες. Για να γίνεις βυσσινί μπερέ, πρέπει να πεθάνεις και μετά να ξανασηκωθείς - έτσι λένε. Πολλοί από αυτούς πέρασαν και από τις δύο εκστρατείες της Τσετσενίας, είδαν αίμα, είδαν θάνατο, έχασαν φίλους. Αυτοί οι άνθρωποι είναι καταρτισμένα άτομα που έχουν δώσει τα πάντα στην υπηρεσία της Πατρίδας. Όλοι οι πρόσκοποι είναι απλοί σημαιοφόροι, δεν έχουν υψηλούς βαθμούς. Αν όμως γινόταν πόλεμος, ο καθένας τους θα τοποθετούνταν χωριστά ως διοικητής λόχου, θα εκτελούσαν όποια καθήκοντα διοίκησης, θα οδηγούσαν τους στρατιώτες πίσω τους. Διατηρούν το μαχητικό πνεύμα, είναι η ελίτ του στρατού μας.

Οι πρόσκοποι καλούν πάντα έναν νεοαφιχθέντα ιερέα στο χώρο τους για τσάι για να γνωριστούν. Πρόκειται για ένα πολύ σημαντικό τελετουργικό, μάλιστα, κατά το οποίο σχηματίζεται η πρώτη και συχνά η τελευταία εντύπωση για εσάς. Τι είσαι? Τι άνθρωπος είσαι? Μπορείς να σε εμπιστευτούν καθόλου; Σε δοκιμάζουν σαν άντρας, κοιτάζουν προσεκτικά, ρωτάνε διαφορετικά δύσκολες ερωτήσειςενδιαφέρεστε για την προηγούμενη ζωή σας.

Εγώ ο ίδιος είμαι από τους Κοζάκους του Όρενμπουργκ, και επομένως για μένα τα πούλια και τα πιστόλια ήταν γνωστά από την παιδική ηλικία, έχουμε αγάπη για τις στρατιωτικές υποθέσεις σε επίπεδο γενετικής. Κάποτε ασχολήθηκα με το κλαμπ ενός νεαρού αλεξιπτωτιστή, από τα 13 μου πήδηξα με αλεξίπτωτο, ονειρευόμουν να υπηρετήσω στους αλεξιπτωτιστές. Δυστυχώς, λόγω προβλημάτων υγείας, δεν με πήραν στην αποβατική δύναμη, υπηρέτησα σε απλά στρατεύματα.

Πήγα με τους ανιχνευτές στο πεδίο βολής, όπου έλεγξαν τι άξιζα στη μάχη. Μου έδωσαν πρώτα ένα όπλο. Δεν μου άρεσε πολύ: πυροβολώ σε έναν «πολίτη» σε ένα πεδίο βολής από ένα βαρύτερο «Beretta». Τίποτα όμως, το συνήθισε, έριξε όλους τους στόχους. Μετά μου έδωσαν ένα νέο πολυβόλο, σχεδιασμένο ειδικά για ανιχνευτές, με κοντή κάννη. Πυροβόλησα σε έναν κοινό στόχο, βλέπω: η ανάκρουσή του είναι αδύναμη, είναι εύκολο να πυροβολήσει, είναι βολικό - και το δεύτερο κατάστημα πυροβόλησε σε κινούμενους στόχους, απέκλεισε όλες τις "δεκάδες". Εξέτασαν τους στόχους, γελώντας: «Το τεστ πέρασε!» Έλα, λένε, σε μας, με βυσσινί μπερέδες! Πυροβόλησα από πολυβόλο AK, επίσης καλά βγήκε.

Μετά τα γυρίσματα, ο αριθμός των ενοριτών στη μονάδα αυξήθηκε δραματικά. Τώρα με την Pashka από την ευφυΐα αλληλογραφούμε τακτικά. Μου γράφει πώς τα πάνε εκεί, και εγώ - πώς τα πάμε εδώ; φροντίστε να συγχαρείτε ο ένας τον άλλον για τις διακοπές. Όταν συναντηθήκαμε στο πρώτο μου επαγγελματικό ταξίδι, όταν διάβασε το Πάτερ Ημών, έκανε ένα λάθος οκτώ φορές, και σε ένα ακραίο επαγγελματικό ταξίδι δύο χρόνια αργότερα, όταν ξανασυναντηθήκαμε, διάβασε τις Ώρες και τις προσευχές για Κοινωνία στη λειτουργία.

Έχω επίσης έναν φίλο από τους Κοζάκους, τον Σάσκα, αξιωματικό της FSB. Αυτός μοιάζει με τον Ilya Muromets, μισό κεφάλι ψηλότερος από εμένα και πιο φαρδύς στους ώμους. Το απόσπασμά τους της FSB μεταφέρθηκε και αφέθηκε να φυλάει μέρος του εναπομείναντος εξοπλισμού. Εδώ φυλάει. Ρωτάω: «Πώς, Σάσα, είσαι;» Παίρνει την ευλογία, φιλιόμαστε σαν αδέρφια, και χαρούμενος απαντά: «Δόξα τω Θεώ! Φρουράω λίγο!».

Τα Θεοφάνεια βρήκαμε με τους πρόσκοποι μας ένα εγκαταλελειμμένο παλιό σιντριβάνι, το καθαρίσαμε γρήγορα, το γέμισα με νερό και φτιάξαμε έναν Ιορδάνη. σερβίρεται υπηρεσία διακοπών, και στη συνέχεια έγινε νυχτερινή πομπή, με πανό, με εικόνες, φαναράκια. Πηγαίνουμε, τρώμε, προσευχόμαστε. Μπροστά, το πανό το κουβαλούσε ένας πραγματικός σημαιοφόρος, οπότε το κουβαλούσε - δεν μπορείτε να ξεκολλήσετε τα μάτια σας! Το πανό απλά επιπλέει στον αέρα! Τότε τον ρωτάω: πού το έμαθες αυτό; Μου λέει: «Ναι, είμαι επαγγελματίας σημαιοφόρος, υπηρέτησα στο σύνταγμα του Κρεμλίνου, περπάτησα στην Κόκκινη Πλατεία με ένα πανό!». Είχαμε τόσο υπέροχους μαχητές εκεί! Και τότε όλοι - και διοικητές, και μαχητές, και πολιτικό προσωπικό - πήγαν σαν ένα στη γραμματοσειρά Epiphany. Και όλα χάρη στον Θεό!

Σας ενδιαφέρει πώς έχτισα τον ναό; Είμαι ο ηγούμενος σε αυτό, έτσι θα πω. Όταν τελειώσαμε την κατασκευή, ο ναός αγιάστηκε, πήγα στον εξομολογητή μου. Λέω, δείχνω φωτογραφίες: έτσι, λένε, και έτσι, πάτερ, έκτισα τον ναό! Και γελάει: «Πέτα, πέτα, πού ήσουν;» - «Όπως πού; Το χωράφι οργώθηκε!». Τη ρωτούν: «Πώς, εσύ;» Λέει, «Λοιπόν, όχι εντελώς μόνη της. Κάθισα στο λαιμό ενός βοδιού που όργωνε το χωράφι. Έτσι, άνθρωποι έχτισαν τον ναό σας, φιλάνθρωποι, διάφοροι δωρητές... Ίσως οι γιαγιάδες να μάζευαν μια όμορφη δεκάρα. Ο λαός έχτισε τον ναό σου και ο Κύριος σε έβαλε εκεί για να υπηρετήσεις!». Από τότε δεν λέω πια ότι έκτισα τον ναό. Και να υπηρετώ - ναι, υπηρετώ! Υπάρχει κάτι τέτοιο!

«Θεού θέλοντος, θα υπηρετήσουμε αυτό το Πάσχα στη νέα εκκλησία»

Ιερέας Βλαντιμίρ Ουστίνοφ, βοηθός διοικητής ξεχωριστής σιδηροδρομικής ταξιαρχίας:

- Είναι καλό όταν ένας διοικητής δίνει το παράδειγμα στους υφισταμένους του. Ο διοικητής της μονάδας μας είναι πιστός, πηγαίνει τακτικά στην εξομολόγηση και κοινωνεί. Ο επικεφαλής του τμήματος επίσης. Οι υφιστάμενοι παρακολουθούν και κάποιοι έρχονται επίσης στην υπηρεσία. Κανείς δεν αναγκάζει κανέναν, και αυτό δεν μπορεί να γίνει, γιατί η πίστη είναι προσωπική μυστική υπόθεση του καθενός. Ο καθένας μπορεί να διαχειρίζεται τον προσωπικό του χρόνο όπως θέλει. Μπορείτε να διαβάσετε ένα βιβλίο, μπορείτε να δείτε τηλεόραση ή να κοιμηθείτε. Και μπορείτε να πάτε στο ναό για μια λειτουργία ή να μιλήσετε με έναν ιερέα - αν δεν το ομολογήσετε, τότε μιλήστε καρδιά με καρδιά.

Μερικές φορές συγκεντρώνονται 150-200 άτομα στην υπηρεσία μας. Στην τελευταία Λειτουργία κοινωνούσαν 98 άτομα. Η γενική εξομολόγηση δεν ασκείται τώρα, οπότε φανταστείτε πόσο διαρκεί για εμάς η εξομολόγηση.

Εκτός από το ότι υπηρετώ στη μονάδα, στο «εμφύλιο» είμαι ο πρύτανης του ναού του Αγίου Ερμογένη στο Elmash. Όταν υπάρχει ευκαιρία, παίρνουμε ένα ενσωματωμένο Ural, μπορεί να φιλοξενήσει 25 άτομα που θέλουν να έρθουν στην υπηρεσία μου. Φυσικά, οι άνθρωποι γνωρίζουν ότι δεν πρόκειται για εκδρομή ή ψυχαγωγικό γεγονός, ότι θα πρέπει να σταθούν στην υπηρεσία εκεί, να προσεύχονται, επομένως τυχαίοι άνθρωποιδεν πάνε εκεί. Όσοι θέλουν να προσευχηθούν στο ναό για λατρεία πηγαίνουν εκεί.

Νωρίτερα βραδινή ώραστη μονάδα υπηρέτησε ως υποδιοικητής για εκπαιδευτικό έργο, τώρα αποφάσισαν να δώσουν τον εσπερινό στον παπά, δηλαδή σε μένα. Αυτή την περίοδο συναντιέμαι με στρατιωτικό προσωπικό, γνωρίζομαι, επικοινωνώ. Ρωτάω: «Ποιος θέλει να πάει στον ναό μου για υπηρεσία;» Φτιάχνουμε μια λίστα επιθυμιών. Και ούτω καθεξής για κάθε τμήμα. Καταθέτω τους καταλόγους στον διοικητή της ταξιαρχίας και στον διοικητή της μονάδας, τον διοικητή του λόχου, αφήνουν τους στρατιωτικούς να φύγουν όταν πρέπει να υπηρετήσουν. Και ο διοικητής είναι ήρεμος που ο φαντάρος δεν κάνει παρέα κάπου και δεν ασχολείται με ανοησίες. και ο στρατιώτης βλέπει μια καλή στάση απέναντι στον εαυτό του και μπορεί να λύσει κάποια πνευματικά του θέματα.

Σε μονάδα βέβαια είναι πιο εύκολο να εξυπηρετηθεί. Τώρα η ενορία μας του Αγίου Ερμογένη χτίζει εκκλησία στο όνομα του ουράνιους προστάτεςσιδηροδρομικά στρατεύματα των πριγκίππων-μαρτύρων Μπόρις και Γκλεμπ. Ο επικεφαλής του τμήματος, υποστράτηγος Anatoly Anatolyevich Bragin, ξεκίνησε αυτή την υπόθεση. Είναι πιστός από ευσεβή πιστή οικογένεια, από παιδική ηλικία εξομολογείται και κοινωνεί και υποστήριξε θερμά την ιδέα της ανέγερσης ναού, βοήθησε με χαρτιά και εγκρίσεις. Το φθινόπωρο του 2017, βάλαμε σωρούς στα θεμέλια του μελλοντικού ναού, χύσαμε τα θεμέλια, τώρα έχει τοποθετηθεί η οροφή, έχουν παραγγελθεί οι θόλοι. Όταν βέβαια γίνει η λειτουργία στον νέο ναό, δεν θα λείψουν οι ενορίτες. Ακόμα και τώρα οι άνθρωποι με σταματούν, ρωτώντας: «Μπατιούσκα, πότε θα ανοίξεις την εκκλησία;» Θεού θέλοντος, θα υπηρετήσουμε αυτό το Πάσχα στη νέα εκκλησία.

«Το βασικό είναι ειδικό άτομοποιος ήρθε σε σένα"

Ο ιερέας Vladimir Zaloskovskikh, κληρικός της εκκλησίας του Αγίου Νικολάου του Θαυματουργού στο Αικατερινούπολη:

- Φροντίζω την ιδιωτική ασφάλεια για περισσότερα από 12 χρόνια, από την εποχή που ανήκαν στο υπουργείο Εσωτερικών. Φροντίζω τη Διεύθυνση της Ρωσικής Φρουράς εδώ και δύο χρόνια, από τη στιγμή της συγκρότησής της.

Ρωτάτε, ποιος είχε την ιδέα να αφιερωθούν όλα τα αυτοκίνητα της τροχαίας; Δυστυχώς, όχι για μένα, αυτή είναι μια πρωτοβουλία της ηγεσίας της Κεντρικής Διεύθυνσης του Υπουργείου Εσωτερικών για την Περιφέρεια Sverdlovsk. Μόλις ολοκλήρωσα την τελετή. Αν και, φυσικά, μου άρεσε η ιδέα! Ακόμα θα! Συγκεντρώστε στην κεντρική πλατεία της πόλης - την πλατεία του 1905 - και τα 239 νέα οχήματα της τροχαίας και αγιάστε αμέσως! Ελπίζω ότι αυτό θα επηρεάσει τόσο τη δουλειά των εργαζομένων όσο και τη στάση των οδηγών απέναντί ​​τους. Τι χαμογελάς; Με τον Θεό όλα είναι δυνατά!

Στην ποιμαντική μου ζωή, έχω δει πολλά πράγματα. Από το 2005 έως το 2009, υπηρέτησα στην ενορία στο όνομα του Αρχαγγέλου Μιχαήλ στη μικροπεριφέρεια Zarechny - και για τέσσερα συνεχόμενα χρόνια υπηρετούσα στο υπαίθριο πάρκο κάθε Κυριακή. Δεν είχαμε χώρους και ναό, υπηρέτησα ακριβώς στη μέση του πάρκου - πρώτα προσευχές, μετά με Η βοήθεια του Θεούαγόρασε τα σκεύη, η Ματούσκα έραψε ένα πέπλο για το βωμό και ήδη το φθινόπωρο τελέσαμε την πρώτη Λειτουργία. Κόλλησε ανακοινώσεις σε όλη την περιοχή ότι σε τέτοια ημερομηνία, σε τάδε νούμερο, σας προσκαλούμε να προσκυνήσετε στο πάρκο. Ο κόσμος μερικές φορές μάζευε μέχρι και εκατό άτομα! Τις διακοπές είμαστε σε όλη την περιοχή πομπήπερπάτησαν, ράντισαν με αγιασμό, μάζευαν δώρα, τα έδωσαν σε παλαίμαχους γιαγιάδες! Ζήσαμε μαζί ευτυχισμένοι, είναι αμαρτία να παραπονιόμαστε! Καμιά φορά συναντώ παλιούς ενορίτες με τους οποίους υπηρετούσα στο πάρκο, χαίρονται, σε αγκαλιάζουν.

Αν μιλάμε για τις ιδιαιτερότητες της υπηρεσίας σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου, τότε ο ιερέας εκεί είναι μια ιερή φιγούρα. Φανταστείτε ένα κτίριο με υψηλά γραφεία και μεγάλα αφεντικά, απασχολημένο με σημαντικές κρατικές υποθέσεις που σχετίζονται με την ασφάλεια της χώρας κ.ο.κ. Αν έρθει κάποιος πολίτης εκεί, δεν θα τον ακούσουν και θα τον βγάλουν αμέσως έξω από την πόρτα. Και ο παπάς ακούει. Εκ πείρας μπορώ να πω ότι εκεί, σε μεγάλα γραφεία, κάθονται υπέροχοι άνθρωποι! Το κύριο πράγμα είναι να μην ζητήσετε τίποτα από αυτούς, τότε μπορείτε να βρείτε μαζί τους αμοιβαία γλώσσα. Οπότε δεν ζητάω, αντίθετα, τους κουβαλάω τέτοιους θησαυρούς, που είναι απόλαυση! Τι, όπως είναι γραμμένο στο Ευαγγέλιο, και η σκουριά δεν παίρνει, και οι κλέφτες δεν θα κλέψουν - τους θησαυρούς που μας δίνει η πίστη και η ζωή στην Εκκλησία! Το κύριο πράγμα είναι οι άνθρωποι, αυτό είναι ένα συγκεκριμένο άτομο που κάθεται μπροστά σας και οι ιμάντες ώμου είναι το πέμπτο πράγμα.

Για να μπορέσει ένας ιερέας να ασχοληθεί με επιτυχία με τη νοσηλευτική σε δομές εξουσίας, πρώτα απ 'όλα, πρέπει να δημιουργήσει καλές επαφές με τους ανωτέρους του και με τον επικεφαλής του τμήματος προσωπικού. Γνωρίζει την προσωπική υπόθεση του καθενός, είναι, αν θέλετε, εκτελεστής στις υπηρεσίες επιβολής του νόμου. Ξέρει πολλά πράγματα και μπορεί να σου πει και να σε σώσει από πολλά λάθη. Όπως μπορείτε να τον βοηθήσετε στη δουλειά του. Είναι όλα αμοιβαία, σε βοηθάει, εσύ τον βοηθάς και ως αποτέλεσμα όλοι έχουν λιγότερα προβλήματα. Μπορεί να με πάρει τηλέφωνο και να μου πει: «Ξέρεις, ο τάδε αξιωματικός έχει προβλήματα. Μπορείς να του μιλήσεις;" Πηγαίνω σε αυτόν τον αξιωματικό και, ως ιερέας, τον βοηθάω να λύσει το πρόβλημά του.

Αν έγιναν οι επαφές, όλα θα πάνε καλά. Ξέρω για τι πράγμα μιλάω. Κατά τη διάρκεια της θητείας μου σε υπηρεσίες επιβολής του νόμου, αντικαταστάθηκαν τρεις αρχηγοί και με όλους τους είχα καλές σχέσεις. εποικοδομητική σχέση. Όλοι οι άνθρωποι, σε γενικές γραμμές, ενδιαφέρονται μόνο για τον εαυτό τους. Πρέπει να προσπαθήσουμε να είμαστε απαραίτητοι και χρήσιμοι στο βαθμό που αυτοί οι πολυάσχολοι άνθρωποι είναι έτοιμοι να σας αντιληφθούν. Ήρθατε εκεί για να τους βοηθήσετε να λύσουν τα προβλήματά τους με τη βοήθεια του Θεού! Αν το καταλαβαίνεις αυτό, τότε όλα θα σου πάνε καλά. αν αρχίσετε να ασχολείστε με τη φώτιση ή το κήρυγμα, όλα θα τελειώσουν άσχημα. Οι ιδιαιτερότητες των δομών εξουσίας κάνουν τις δικές τους αυστηρές προσαρμογές και αν θέλετε να πετύχετε στην επιχείρησή σας, πρέπει να το λάβετε υπόψη. Όπως είπε και ο απόστολος Παύλος: για να είναι όλα τα πάντα!

Με τα χρόνια της επικοινωνίας, οι άνθρωποι αρχίζουν να σας εμπιστεύονται. Βάπτισα τα παιδιά κάποιου, παντρεύτηκα κάποιον, αγίασα το σπίτι κάποιου. Με πολλούς έχουμε γίνει στενές, σχεδόν οικογενειακές σχέσεις. Οι άνθρωποι ξέρουν ότι ανά πάσα στιγμή μπορούν να απευθυνθούν σε εσάς για βοήθεια για οποιοδήποτε πρόβλημα και ποτέ δεν θα αρνηθείτε και θα βοηθήσετε. Ο Θεός με έστειλε εδώ για αυτό: να βοηθήσω τους ανθρώπους - αυτό υπηρετώ!

Ο Θεός φέρνει τους ανθρώπους στην πίστη με διαφορετικούς τρόπους. Θυμάμαι ότι ένας συνταγματάρχης ήταν πολύ εχθρικός με το γεγονός ότι ένας ιερέας έρχεται στο γραφείο τους και, όπως νόμιζε, απλώς εμποδίζει τους πάντες. Έβλεπα από το περιφρονητικό βλέμμα του ότι δεν του άρεσε η παρουσία μου. Και τότε πέθανε ο αδερφός του, και έτσι τον έθαψα. Και εκεί, ίσως για πρώτη φορά, με κοίταξε με άλλα μάτια, είδε ότι μπορούσα να είμαι χρήσιμος. Μετά είχε προβλήματα με τη γυναίκα του, ήρθε σε μένα, και μιλήσαμε για πολλή ώρα. Γενικά τώρα αυτό το άτομο, αν και δεν πηγαίνει κάθε Κυριακή στην εκκλησία, έχει διαφορετική στάση απέναντι στην Εκκλησία. Και αυτό είναι το κύριο πράγμα.