81. Κράτος και πολιτικά κόμματα
Πολιτική δραστηριότηταπολίτες πραγματοποιείται κυρίως μέσω της συμμετοχής σε πολιτικά κόμματα και κοινωνικά και πολιτικά κινήματα.
Η πολιτική δραστηριότητα είναι μια δραστηριότητα που σχετίζεται με τον αγώνα για συμφέροντα (κυρίως υλικά, οικονομικά συμφέροντα) μεγάλες κοινωνικές ομάδες τάξεις, έθνη, λαούς, άλλες κοινωνικές κοινότητες. Επομένως, τόσο η πολιτική ως σφαίρα κοινωνικής δραστηριότητας όσο και τα πολιτικά κόμματα εμφανίζονται σε σχέση με τη διαφοροποίηση, τη διαστρωμάτωση της κοινωνίας σε μεγάλες ομάδες ανθρώπων με τα δικά τους ιδιαίτερα ενδιαφέροντα. Μέσω των πολιτικών κομμάτων, οι άνθρωποι ενώνονται για να παλέψουν για την εξουσία προκειμένου να διασφαλίσουν τα κοινά συμφέροντα της κοινωνικής ή εθνικής τους ομάδας, μιας ολόκληρης τάξης ή λαού.
Στα συντάγματα διαφορετικών χωρών, συμπεριλαμβανομένου του ρωσικού, δεν υπάρχει νομικός ορισμός του πολιτικού κόμματος. Αυτά τα συντάγματα ορίζουν μόνο τους στόχους και τους στόχους των κομμάτων: τα πολιτικά κόμματα «προωθούν την έκφραση απόψεων με ψηφοφορία» (άρθρο 4 του γαλλικού Συντάγματος). τα κόμματα συμβάλλουν στην «έκφραση της λαϊκής βούλησης και στην οργάνωση της πολιτικής εξουσίας» (άρθρο 47 του Συντάγματος της Πορτογαλίας). Πιο συγκεκριμένα, η λειτουργία ενός πολιτικού κόμματος ορίζεται στο ιταλικό Σύνταγμα: τα κόμματα δημιουργούνται για να «συμβάλλουν με δημοκρατικό τρόπο στον καθορισμό της εθνικής πολιτικής» (άρθρο 49). Τέχνη. 29 του Ελληνικού Συντάγματος: «Τα κόμματα πρέπει να υπηρετούν την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος».
Τα συντάγματα αυτών των κρατών κατοχύρωναν τις αρχές του ελεύθερου σχηματισμού κομμάτων, του πολυκομματικού συστήματος και του πολιτικού πλουραλισμού. Η ιδέα του πολιτικού πλουραλισμού είναι ότι υπάρχουν διάφορα συμφέροντα στην κοινωνία και, ως εκ τούτου, εκφράζονται από διάφορα κόμματα που ανταγωνίζονται στον αγώνα για εξουσία, για ψήφους.
Στη λογοτεχνία των πολιτικών επιστημών Πολιτικό κόμμα(από το λατ. pars, partis - μέρος) ορίζεται ως το πιο δραστήριο και οργανωμένο τμήμα του κοινωνικού στρώματος ή τάξης, που διατυπώνει και εκφράζει τα ενδιαφέροντά του. Ή, πληρέστερα, ως «μια εξειδικευμένη οργανωτικά διατεταγμένη ομάδα που ενώνει τους πιο ενεργούς υποστηρικτές ορισμένων στόχων (ιδεολογίες, ηγέτες) και χρησιμεύει στον αγώνα για την κατάκτηση και χρήση της πολιτικής εξουσίας στην κοινωνία».
Εμφανίστηκαν τα πρώτα πολιτικά κόμματα Αρχαία Ελλάδα(φυσικά όχι με τη μορφή που υπάρχουν τώρα). Για χαρακτηρίζονται τα σύγχρονα πολιτικά κόμματαειδικότερα ότι:
Εκπροσωπώ πολιτικός οργανισμοί?
Εκπροσωπούν οργανισμούς δημόσιο (μη κρατική)
Είναι βιώσιμος και αρκετά ευρείες πολιτικές ενώσεις που έχουν δικά τους όργανα, περιφερειακά παραρτήματα, απλά μέλη.
έχουν τα δικά τους πρόγραμμα και ναύλωση;
- χτισμένο σε ορισμένες οργανωτικές αρχές,
- έχω σταθερή συνδρομή (αν και, για παράδειγμα, τα Ρεπουμπλικανικά και Δημοκρατικά κόμματα των ΗΠΑ παραδοσιακά δεν έχουν σταθερή ιδιότητα μέλους).
- με βάση ένα συγκεκριμένο κοινωνικό στρώμα, μαζική βάση στο πρόσωπο αυτών που ψηφίζουν τους εκπροσώπους του κόμματος στις εκλογές.
Στη βιβλιογραφία επιχειρείται, με βάση την ανάλυση της σύγχρονης νομοθεσίας, να επισημανθούν νομικά σημεία των πολιτικών κομμάτων,τα σημάδια τους είναι νομικά ιδρύματα. Έτσι, ο Yu.A. Ο Yudin προσδιορίζει τρία κύρια χαρακτηριστικά γνωρίσματα ενός πολιτικού κόμματος (εάν δεν υπάρχει τουλάχιστον ένα από αυτά, σύμφωνα με τον Yudin, "μια δημόσια ένωση χάνει τη νομική ποιότητα ενός κόμματος"). Ο συγγραφέας απαριθμεί αυτά τα χαρακτηριστικά ως εξής:
1. Πολιτικό κόμμα είναι ένας δημόσιος σύλλογος, του οποίου η συμμετοχή στην πολιτική διαδικασία έχει ως κύριο σκοπό την κατάκτηση και άσκηση (ή συμμετοχή στην άσκηση) της κρατικής εξουσίας στα πλαίσια και βάσει του συντάγματος και της ισχύουσας νομοθεσίας.
2. Πολιτικό κόμμα είναι μια οργάνωση που ενώνει άτομα με βάση κοινές πολιτικές απόψεις, αναγνώριση ενός συγκεκριμένου συστήματος αξιών, οι οποίες ενσωματώνονται σε ένα πρόγραμμα που σκιαγραφεί τις κύριες κατευθύνσεις της κρατικής πολιτικής.
3. Πολιτικό κόμμα είναι ένας σύλλογος που λειτουργεί σε μόνιμη βάση και έχει επισημοποιημένη οργανωτική δομή.
Κοινωνικοπολιτικά κινήματαδιαφέρουν από τα κόμματα στο ότι έχουν δημιουργηθεί για σχετικά στενούς, «στοχευμένους» στόχους: τον αγώνα για την ειρήνη, την προστασία περιβάλλον(το «πράσινο» κίνημα) κ.λπ. Δεν βάζουν στον εαυτό τους καθήκον να παλέψουν για την εξουσία, αλλά προβάλλουν μόνο ορισμένα αιτήματα στις αρχές.
Στα δημοκρατικά κράτη απαγορεύονται τα κόμματα που χρησιμοποιούν ανατρεπτικές, βίαιες μεθόδους μάχης για την εξουσία, τα κόμματα φασιστικού, μιλιταριστικού, ολοκληρωτικού τύπου με πρόγραμμα που στοχεύει στην ανατροπή της κυβέρνησης, την κατάργηση του συντάγματος και με πειθαρχία στρατιωτικού και παραστρατιωτικού τύπου.
Όλα τα κόμματα είναι υποχρεωτικά τηρούν το σύνταγμα και δημοκρατικό καθεστώς εσωκομματικής ζωής. Τα κόμματα είναι οργανώσεις της κοινωνίας των πολιτών και δεν μπορούν να αναλάβουν τις λειτουργίες της κρατικής εξουσίας. Το διεθνές έγγραφο της συνάντησης της Κοπεγχάγης (1990) στο πλαίσιο της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (CSCE) αναφέρει ότι τα κόμματα δεν πρέπει να συγχωνεύονται με κράτη. Αυτό το λήμμα προειδοποιεί κατά της επανάληψης της εμπειρίας των ολοκληρωτικών μονοκομματικών καθεστώτων, συμπεριλαμβανομένου του σοβιετικού, όταν ένα μόνο κόμμα κατάπιε όχι μόνο το κράτος, αλλά σε μεγάλο βαθμό και την κοινωνία των πολιτών. Σε τέτοιες περιπτώσεις σχηματίζονται τα λεγόμενα «κομματικά κράτη». Από μόνη της, η έννοια του "κομματικού κράτους" ("κράτος των κομμάτων") αρχικά δεν φέρει τίποτα κακό από μόνη της: χρησίμευσε μόνο ως δικαιολογία για την ανάγκη νομικής ρύθμισης των δραστηριοτήτων των κομμάτων. Η κύρια ιδέα αυτής της έννοιας είναι η αναγνώριση των κομμάτων ως βασικών στοιχείων για τη λειτουργία των δημοκρατικών κρατικών θεσμών.
Επί του παρόντος, το ρωσικό Σύνταγμα έχει ευθυγραμμίσει το νομικό καθεστώς των πολιτικών κομμάτων με τα παγκόσμια δημοκρατικά πρότυπα: αναγνωρίζεται ο πολιτικός πλουραλισμός, ο ανταγωνισμός στον αγώνα για την εξουσία κερδίζοντας ψήφους, κόμματα ολοκληρωτικού τύπου που διακηρύσσουν τη βία ως κύριο μέσο πολιτικού αγώνα. απαγορεύονται (άρθρο 13 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας). Το πάρτι οργανώνεται με πρωτοβουλία των ιδρυτών και μπορεί να ξεκινήσει νόμιμες δραστηριότητες μετά την εγγραφή του καταστατικού του στο Υπουργείο Δικαιοσύνης Ρωσική Ομοσπονδία. Οι δραστηριότητές του ενδέχεται να απαγορευθούν εάν παραβιάζει το συνταγματικό πλαίσιο, παραβιάζει τις απαιτήσεις του συντάγματος και του νόμου για τα πολιτικά κόμματα.
Και τα κόμματα και το κράτος είναι πολιτικός οργανώσεις και πολιτικούς θεσμούς. Επιπλέον, το κράτος και τα κόμματα θεωρούνται παραδοσιακά «στοιχεία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας». Τονίζει ότι το κράτος είναι κεντρικός ένας κρίκος του πολιτικού συστήματος που θεσπίζει τους «κανόνες του παιχνιδιού» για όλες τις πολιτικές δυνάμεις και λειτουργεί ως παράγοντας ενσωμάτωσης των στοιχείων του πολιτικού συστήματος σε ένα ενιαίο σύνολο.
Φαίνεται, ωστόσο, ότι μια τέτοια κατασκευή ως «πολιτικό σύστημα» απαιτεί από πολλές απόψεις αναθεώρηση. Ήταν βολικό για τη σοβιετική πολιτική σκέψη, όταν όλοι οι πολιτικοί θεσμοί έπρεπε να βρίσκονται στην ίδια ζώνη, να περιστρέφονται γύρω από έναν πολιτικό «πυρήνα».
Η ισορροπία των πολιτικών δυνάμεων, η ισορροπία και η αλληλεπίδρασή τους, που υπάρχουν σε μια ελεύθερη, δημοκρατική κοινωνία, είναι ένα ιδιαίτερο σύστημα. Εν πάση περιπτώσει, αυτό δεν είναι το ίδιο πολιτικό σύστημα με αυτό που παρουσιάστηκε στις σοβιετικές κρατικές μελέτες και την ολοκληρωτική πολιτική σκέψη. Από τη σκοπιά των σύγχρονων ιδεών, μαζί με το κράτος, θα πρέπει να λαμβάνει κανείς υπόψη του και τον ολοκληρωτικό ρόλο κοινωνία των πολιτών, την καθοριστική επιρροή του στο κράτος. Όμως τα πολιτικά κόμματα είναι ένας από τους θεσμούς της κοινωνίας των πολιτών.
Ωστόσο, σε αντίθεση με τα κόμματα, το κράτος εκφράζει τα συμφέροντα της κοινωνίας στο σύνολό της, είναι ο επίσημος εκπρόσωπος όλου του έθνους. Από αυτή την άποψη, το κράτος έχει μόνο τις εγγενείς δυνατότητες και τα χαρακτηριστικά του - τους «μοχλούς» της πολιτικής εξουσίας, για την κατοχή των οποίων αγωνίζονται τα πολιτικά κόμματα για να εξασφαλίσουν την εφαρμογή των προγραμμάτων τους με τη βοήθεια του μηχανισμού της κρατικής εξουσίας. απόφαση Τα πολιτικά κόμματα, δηλαδή όσα έχουν ήδη αποκτήσει πρόσβαση στον μηχανισμό της κρατικής εξουσίας με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ασκούν την εξουσία κυρίως με την τοποθέτηση μελών των κομμάτων τους στις σημαντικότερες κρατικές θέσεις.
Υπάρχει τυπολογίαπολιτικά κόμματα. Ξεχωρίστε τα κόμματα νομικός και παράνομη, απόφαση και αντιπολίτευση. τα κυβερνώντα κόμματα μπορούν να είναι κυρίαρχο μονοπώλιο και κυβερνούν στον συνασπισμό. Ανάλογα με τη φύση της κομματικής ιδεολογίας, υπάρχουν φιλελεύθερος, συντηρητικός, σοσιαλδημοκρατικός, κομμουνιστής και τα λοιπά. πάρτι.*
* Στην παρουσίαση της ερώτησης, υλικά που δημοσίευσε ο καθ. ΣΕ. Μουσίνσκι.
πολιτικό κόμμα είναι ένας δημόσιος σύλλογος, ο κύριος σκοπός του οποίου η συμμετοχή στην πολιτική διαδικασία είναι η απόκτηση και άσκηση (ή συμμετοχή στην άσκηση) της κρατικής εξουσίας στο πλαίσιο του συντάγματος και της ισχύουσας νομοθεσίας. Αυτό είναι το κύριο χαρακτηριστικό ενός πολιτικού κόμματος, εκφράζει την ίδια την ουσία του S και το διακρίνει από όλους τους άλλους τύπους μη πολιτικών δημόσιων ενώσεων (κάθε είδους σωματεία, σωματεία, σύλλογοι, ιδρύματα κ.λπ.).
Δεύτερον, ένα πολιτικό κόμμα είναι μια οργάνωση που ενώνει άτομα με βάση κοινές πολιτικές απόψεις, οι οποίες ενσωματώνονται σε ένα πρόγραμμα που σκιαγραφεί τις κύριες κατευθύνσεις της κρατικής πολιτικής και τον εθελοντισμό της ένωσης στην οργανωτική δομή.
Τρίτον, πολιτικό κόμμα είναι ένας σύλλογος που λειτουργεί σε μόνιμη βάση και έχει επισημοποιημένη οργανωτική δομή. Καθορίζεται από τη νομοθεσία των περισσότερων χωρών και διακρίνει τα πολιτικά κόμματα από πολιτικά κινήματα, προσωρινές και στενές ενώσεις στη σύνθεσή τους, που μπορούν επίσης να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή.
Τα θεωρούμενα χαρακτηριστικά ενός πολιτικού κόμματος καθορίζονται στη νομοθεσία διαφορετικών χωρών, μας επιτρέπουν να διατυπώσουμε τον γενικό του ορισμό της πολιτικής επιστήμης: ένα πολιτικό κόμμα είναι μια πολιτική ένωση που δημιουργήθηκε με σκοπό την απόκτηση και την άσκηση κρατικής εξουσίας, η οποία εκφράζει τα συμφέροντα ορισμένων κοινωνικές ομάδες ή δυνάμεις, δρα σε συνεχή βάση και έχει αντίστοιχο πολιτικό πρόγραμμα.
Σημάδια κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων: παρουσία ορισμένων στόχων, δεν υπάρχει ενιαίο πρόγραμμα, δεν υπάρχει μέλος, δεν υπάρχει καθεστώς, ο αριθμός των συμμετεχόντων είναι μεταβλητός, δεν υπάρχει ενιαία δομή
1) Πολιτικά κόμματα.
Ανάλογα με το στυλ επικοινωνίας μεταξύ των αρχηγών των κομμάτων και των απλών μελών του κόμματος, χωρίζονται σε αυταρχικές και δημοκρατικές.
Υπάρχουν ενσωματωτικά και αντιπροσωπευτικά κόμματα.
Τα ιδεολογικά κόμματα είναι κόμματα που επιδιώκουν να οργανώσουν τη ζωή σύμφωνα με τις ιδέες τους.
Τα ρεαλιστικά κόμματα είναι εκείνα που επικεντρώνονται στην επίτευξη συγκεκριμένων πολιτικών ιδεών.
Τα μαζικά κόμματα έχουν πολλούς οπαδούς και απολαμβάνουν πραγματική επιρροή στο πολιτικό σύστημα.
Τα κόμματα στελεχών δεν είναι πολυάριθμα, αλλά αποτελούνται από πρόσωπα που έχουν εξουσία στην πολιτική.
Ανάλογα με τη θέση τους στο πολιτικό σύστημα, τα κόμματα μπορούν να χωριστούν σε κόμματα εξουσίας και αντιπολίτευσης. Υπάρχουν κοινοβουλευτικά και εξωκοινοβουλευτικά, νόμιμα και παράνομα κόμματα.
Ανάλογα με τη φύση των πολιτικών δράσεων, διακρίνονται τα μετριοπαθή, τα ριζοσπαστικά και τα εξτρεμιστικά κόμματα.
Ανά θέση στο πολιτικό φάσμα διακρίνονται αριστερά, κεντρώα και δεξιά κόμματα.
3) Δομή και αρχηγοί πολιτικών κομμάτων.
Το πολιτικό κόμμα είναι μια οργάνωση ομοϊδεατών που εκπροσωπούν τα συμφέροντα πολιτών, κοινωνικών ομάδων και τάξεων, με στόχο την υλοποίηση αυτών των συμφερόντων κατακτώντας την κρατική εξουσία ή συμμετέχοντας στην υλοποίησή της.
Λειτουργίες κόμματος:
1. Η λειτουργία της κοινωνικής εκπροσώπησης χαρακτηρίζει τη σχέση του κόμματος με μια συγκεκριμένη κοινωνική ομάδα ή την κοινωνία στο σύνολό της.
2 . Λειτουργία κοινωνική ενσωμάτωση- επίτευξη συμφωνίας με το υπάρχον σύστημα, συμφιλίωση των συμφερόντων των συγκρουόμενων κοινωνικών ομάδων.
3 . Η λειτουργία της κοινωνικοποίησης είναι η ένταξη του ατόμου στον κόσμο της πολιτικής, η επιρροή στη διαμόρφωση των αξιακών του προσανατολισμών.
τέσσερα. Η λειτουργία του αγώνα για την εξουσία - το νόημα της ύπαρξης πολλών πολιτικών κομμάτων είναι να κερδίσουν τις εκλογές και να σχηματίσουν κυβέρνηση.
5 . Η λειτουργία της πολιτικής στρατολόγησης είναι η επιλογή, η εκπαίδευση και η προώθηση προσωπικού τόσο για το ίδιο το κόμμα όσο και για άλλο πολιτικό σύστημα.
Δομή του κόμματος:
ένας . πάνω από τον ηγέτη και το προσωπικό, εκτελώντας ηγετικό ρόλο
2 . μια σταθερή γραφειοκρατία που ακολουθεί τις εντολές του αρχηγού του κόμματος
3 . ενεργά μέλη του κόμματος, που δεν σχετίζονται με τη γραφειοκρατία
παθητικά μέλη του κόμματος, μόνο σε μικρό βαθμό που εμπλέκονται στις δραστηριότητές του.
Σε αυτές τις ομάδες, θα πρέπει να προστεθούν και άτομα που υποστηρίζουν το κόμμα χωρίς να είναι μέλη του, και προστάτες των τεχνών.
5) Λέβι, κεντρικά και δεξιά πολιτικά κόμματα.
Για τον χαρακτηρισμό του ιδεολογικού και πολιτικού φάσματος των κομμάτων, χρησιμοποιείται ένα διαφορετικό σύστημα συντεταγμένων, που δηλώνεται με τους όρους: «αριστερά», «δεξιά», «κεντρώοι». Η υπαγωγή ενός κόμματος σε μια ή την άλλη πλευρά καθορίζεται από τη στάση του απέναντι στον όγκο της κρατικής παρέμβασης στις οικονομικές διαδικασίες, την αγορά και τα κοινωνικά προγράμματα. Τα κόμματα στα δεξιά είναι εκείνα που επικεντρώνονται στην επίτευξη οικονομικής αποτελεσματικότητας μέσω της τόνωσης του «ελεύθερου παιχνιδιού» των οντοτήτων της αγοράς με ελάχιστη κρατική παρέμβαση στην οικονομία, προς μια πιο οικονομική κατάσταση, η οποία μπορεί να επιτευχθεί με τον εξορθολογισμό των κοινωνικών πληρωμών και της βοήθειας, περιορίζοντας τον αριθμό των αποδεκτών κοινωνικής βοήθειας (μόνο οι πιο αδύναμες και μειονεκτούσες ομάδες). Τα δεξιά κόμματα χαρακτηρίζονται επίσης από καχύποπτη στάση απέναντι σε κάθε εναλλακτική μορφή συλλογικής διακυβέρνησης.
Τα αριστερά κόμματα, αντίθετα, εστιάζουν στην «κοινωνική» αποτελεσματικότητα, τον τρόπο επίτευξης της οποίας βλέπουν στον περιορισμό των αυθόρμητων εκδηλώσεων της αγοράς, στην ενεργό κρατική ρύθμιση των οικονομικών διαδικασιών, στη μείωση της κοινωνικής ανισότητας μέσω της επέκτασης των κοινωνικών προγραμμάτων. Στη σφαίρα της εξουσίας, η αριστερά εμμένει σε μοντέλα συλλογικής αυτοδιαχείρισης στην παραγωγή και τη συμμετοχική δημοκρατία. Η αριστερή πλευρά περιλαμβάνει παραδοσιακά τα σοσιαλδημοκρατικά και μετριοπαθή κομμουνιστικά κόμματα. Τα μέρη ανήκουν στο κέντρο, του οποίου τα πλεονεκτήματα σε σχέση με την αγορά και την κρατική ρύθμιση δεν είναι σαφώς καθορισμένα ή έχουν συμβιβαστικό χαρακτήρα. Στις δυτικές χώρες, αυτό το φάσμα του πολιτικού χώρου καταλαμβάνεται συχνότερα από φιλελεύθερους.
Μαζί με έναν τέτοιο διαχωρισμό στην πολιτική επιστήμη, υπάρχει μια ιδέα για την ακροαριστερή και ακροδεξιά πλευρά, που περιλαμβάνει κόμματα που έχουν ειδικά ριζοσπαστικά προγράμματα. Η δυτικοευρωπαϊκή παράδοση αναφέρεται στην άκρα αριστερή πλευρά των ριζοσπαστών, των κομμουνιστών και των αναρχικών. Η ακροδεξιά συνήθως νοείται ως εθνικιστές και θρησκευόμενοι φονταμενταλιστές.
7) Οι πολιτικές οργανώσεις Suspіlno και οι στόχοι τους
Οι δημόσιοι οργανισμοί προκύπτουν όταν πολλά άτομα ενώνονται και δημιουργούνται ορισμένες σχέσεις μεταξύ τους. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι τέτοιες οργανώσεις πολιτών σχηματίζονται πρωτίστως ως εργαλείο για την πραγματοποίηση των αναγκών και των συμφερόντων αυτών των πολιτών. Άρα, η φυσική ανάγκη των ανθρώπων για ενώσεις είναι συνέπεια της κοινότητας των κοινωνικών καταστάσεων (πολιτειών) τους.
Οι δημόσιοι οργανισμοί είναι σημαντικοί παράγοντες στους κοινωνικούς μετασχηματισμούς, εξορθολογίζουν τη δημόσια ζωή. Η στασιμότητα στις δραστηριότητές τους επηρεάζει τη λειτουργία ολόκληρης της κοινωνίας, μειώνει την αποτελεσματικότητα της λειτουργίας της.
Οργάνωση ως μορφή δημόσιες σχέσειςαντιπροσωπεύει ορισμένο σύστημασχέσεις, θεσμούς, μέσα δημόσιου ελέγχου, ενώνει άτομα, ομάδες, συλλογικότητες λόγω της ύπαρξης συστήματος στόχων, συμβάλλει στην ενίσχυση, ανάπτυξη και εντοπισμό των αναγκών και των συμφερόντων των μελών του.
Δεδομένου ότι τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα, σε αντίθεση με τα κόμματα, είναι δύσκολο να ταξινομηθούν σύμφωνα με την πολιτική ιδεολογία (συντηρητισμός, φιλελευθερισμός, σοσιαλδημοκρατία, μαρξισμός-λενινισμός κ.λπ.). Για παράδειγμα, ο E. Giddens πρότεινε την ακόλουθη τυπολογία:
το μετασχηματιστικό κίνημα που στοχεύει σε ριζικές αλλαγές στην κοινωνία.
μεταρρυθμιστικές κινήσεις που σχετίζονται με την τροποποίηση της τρέχουσας τάξης.
κινήματα σωτηρίας, όπως τα θρησκευτικά, που επιδιώκουν να σώσουν έναν άνθρωπο από την αμαρτία κ.λπ. . ;
εναλλακτικές κινήσεις που εστιάζουν στην εξάλειψη αρνητικά χαρακτηριστικά, συνήθειες, για παράδειγμα, το κίνημα για έναν υγιεινό τρόπο ζωής, ενάντια στον εθισμό στα ναρκωτικά.
Τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση των κομματικών-πολιτικών δομών της κοινωνίας και στις μετα-ολοκληρωτικές κοινωνίες γενικά τις αντικαθιστούν σε ορισμένες περιόδους ανάπτυξης. Αν και αυτό δεν σημαίνει ότι στις συνθήκες ανεπτυγμένων κομματικών-πολιτικών δομών, τα κινήματα δεν έχουν δικαίωμα στη ζωή
9) Σουτσίλνο πολίτικο ρουχι
Οι κοινωνικοπολιτικές οργανώσεις και κινήματα είναι εθελοντικές ενώσεις ανθρώπων για την έκφραση και υλοποίηση δημοσίων συμφερόντων με «πίεση» στις δημόσιες αρχές.
Είναι διαφορετικές ομάδες ανθρώπων με συγκεκριμένους στόχους και αιτήματα για πολιτική εξουσία που τους αναγκάζουν να δρουν συλλογικά (συνδικάτα, κινήματα νεολαίας και γυναικών, εθνοτικές και θρησκευτικές ομάδες, ενώσεις κ.λπ.). Κατά κανόνα, στο κίνημα εντάσσονται άνθρωποι που δεν είναι ικανοποιημένοι με τις δραστηριότητες ορισμένων κομμάτων, που δεν θέλουν να περιοριστούν στο πλαίσιο των καταστατικών και των προγραμμάτων τους και που δεν έχουν σαφώς καθορισμένο πολιτικά συμφέροντα. Οι δημόσιοι οργανισμοί είναι ένα εργαλείο για την πραγματοποίηση των αναγκών, των κοινωνικών και πολιτικών συμφερόντων των ανθρώπων. Έχουν ένα ευρύ, μαζικό και τροχαίο υλικό συμμετεχόντων, μια μεγάλη εδαφική και εθνική εκπροσώπηση. Η κοινωνική βάση των κινημάτων είναι μεγάλη και ποικίλη – εκπρόσωποι διαφόρων κοινωνικών, ιδεολογικών, εθνικών, ομολογιακών και άλλων ομάδων μπορούν να ανήκουν στο ίδιο κοινωνικό κίνημα.
Τα σημάδια μιας κοινωνικοπολιτικής οργάνωσης είναι: ευρεία κοινωνική βάση, μαζικός χαρακτήρας, ανεξαρτησία, αποτελεσματικότητα, άμεση έκφραση των συμφερόντων του λαού, αναγνώριση εξουσίας και αντίθεση σε αυτήν. Τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα, κατά κανόνα, τηρούν μόνο ένα πολιτική έννοιακαι να επιτύχουν μια λύση σε ένα μεγάλο πολιτικό πρόβλημα, να έχουν έναν στόχο και όχι ένα σύνολο στόχων (όπως τα κόμματα).
Τα κοινωνικοπολιτικά κινήματα, που δεν επιδιώκουν την εξουσία, προσπαθούν να την επηρεάσουν, εφιστώντας την προσοχή αυτής της εξουσίας στην επίλυση των προβλημάτων τους. Το κέντρο της πολιτικής δραστηριότητας σε ένα κοινωνικοπολιτικό κίνημα είναι ο πυρήνας του (πρωτοπορία) - ομάδες πρωτοβουλίας, σύλλογοι, συνδικάτα κ.λπ. Σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, ένα κοινωνικοπολιτικό κίνημα δεν έχει μια επίσημη εσωτερική ιεραρχία, μια σαφώς καθορισμένη μόνιμη ιδιότητα μέλους και σχετικά έγγραφα (πρόγραμμα, χάρτης κ.λπ.).
Μια εργασία δημόσιους οργανισμούς– έκφραση, προστασία και πραγμάτωση των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών, επαγγελματικών, ηλικιακών και άλλων ομάδων της κοινωνίας.
Οι κύριοι τύποι κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων: συνδικάτα και σωματεία, συνελεύσεις και ενώσεις, επιμελητήρια και επιτροπές, ένοπλες ομάδες και ομάδες πίεσης.
Τύποι κοινωνικοπολιτικών κινημάτων:
- ανάλογα με το πεδίο δραστηριότητας: κοινωνικοπολιτικό, εθνοπολιτικό, ομολογιακό, οικονομικό, περιβαλλοντικό, αντιπολεμικό, επιστημονικό κ.λπ.
- ανάλογα με τους στόχους: επαναστατικό και αντεπαναστατικό, μεταρρυθμιστικό και συντηρητικό, εθνικοδημοκρατικό και γενικό δημοκρατικό.
– ανάλογα με τον αριθμό των συμμετεχόντων: μαζική ή ελίτ.
- ανάλογα με τη θέση στο πολιτικό φάσμα: αριστερά, κέντρο και δεξιά.
– ανάλογα με την κλίμακα δραστηριότητας: τοπική, περιφερειακή, ομοσπονδιακή, διακρατική κ.λπ.
- ανάλογα με την κοινωνική σύνθεση: επαγγελματική, γυναίκα, νεολαία.
- ανάλογα με τη φύση του περιστατικού: συνειδητά οργανωμένο και αυθόρμητο.
- ανάλογα με τις μεθόδους δράσης: βίαιη και μη βίαιη.
11) Σημασία της ανασταλμένης πολιτικής για την πολιτική
Κοινωνικό κίνημα (επίσης κοινωνικό κίνημα) - κοινωνική δραστηριότητα ή συλλογική συμπεριφορά (οργανωμένη και σκόπιμη, μερικές φορές επίσης αυθόρμητη - ενέργειες, πράξεις) μεγάλες μάζεςάνθρωποι - στρώματα της κοινωνίας, τάξεις, ομάδες που καθοδηγούνται από κάποιες συγκεκριμένες ιδέες, στόχους, κίνητρα και έχουν εξωτερικό κοινό στόχο, στόχο. Ένα σύνολο συλλογικών δράσεων που στοχεύουν στην υποστήριξη της κοινωνικής αλλαγής ή στην υποστήριξη της αντίστασης στην κοινωνική αλλαγή σε μια κοινωνία ή κοινωνική ομάδα. Υπάρχουν στην πραγματικότητα κοινωνικές, κοινωνικές, θρησκευτικές, πολιτικές, εθνοτικές (εθνική απελευθέρωση) και άλλα. κίνηση.
Διακρίνω κοινωνικά κινήματααυτά που στοχεύουν να αλλάξουν τη συμπεριφορά του καθενός στο άτομο, και εκείνα που στοχεύουν να αλλάξουν ολόκληρη την κοινωνία.
Τα κοινωνικά κινήματα είναι πολύ καλύτερα οργανωμένα από άλλες μορφές μαζικής συμπεριφοράς. Συνήθως αποτελούνται από μια μικρή ηγετική ομάδα και μια μεγαλύτερη ομάδα ενεργών μελών. Επιπλέον, υπάρχει ένας αρκετά σημαντικός αριθμός υποστηρικτών του κοινωνικού κινήματος, που του παρέχει ηθική και υλική υποστήριξη, συμμετέχει σε μαζικές δράσεις. Τα κοινωνικά κινήματα που είναι επιτυχημένα μπορούν να μετατραπούν σε οργανώσεις (για παράδειγμα, το περιβαλλοντικό κίνημα «πράσινο» σε πολλές χώρες - Γερμανία, Ολλανδία, Δανία - σήμερα έχει ήδη συσταθεί ως πολιτικό κόμμα, έχει εισέλθει στις νομοθετικές, εκτελεστικές και τοπικές αρχές)
Όλα τα κοινωνικά κινήματα παράγουν τις τακτικές τους, δηλαδή συγκεκριμένες μεθόδους δραστηριότητας που θα πρέπει να οδηγήσουν στην επίτευξη του στόχου. Διαφορετικά κοινωνικά κινήματα χρησιμοποιούν διαφορετικές τακτικές. Τα επαναστατικά κινήματα καταφεύγουν συχνά στη βία. Τέτοιες τακτικές είναι δημοφιλείς εκεί όπου μπλοκάρονται άλλοι τρόποι επιρροής στις πολιτικές δομές. Σε μια πολιτικά δομημένη κοινωνία, τα καλά οργανωμένα κοινωνικά κινήματα σπάνια καταφεύγουν σε μαζικές δράσεις (διαδηλώσεις, απεργίες, πικετοφορίες, απεργίες πείνας), αλλά πιο συχνά ασκούν οργανωμένη πίεση στις πολιτικές δομές (λόμπι, εκλογές).
13) Ο ρόλος της πολιτικής ενημέρωσης στην πολιτική.
Η πολιτική συνείδηση αναφέρεται στις ποικίλες εκδηλώσεις της ανθρώπινης πνευματικότητας, που αντικατοπτρίζουν τις δραστηριότητες των μηχανισμών της πολιτικής εξουσίας και καθοδηγούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στη σφαίρα των πολιτικών σχέσεων. Ορισμένα στοιχεία της συνείδησης αποκτούν πολιτική σημασία όταν η πορεία των πραγμάτων στη σφαίρα που ρυθμίζουν κοινωνικές σχέσειςΗ υλοποίηση κοινωνικών, εθνικών συμφερόντων, στόχων που αντιμετωπίζει το κράτος εξαρτάται σε καθοριστικό βαθμό. Αλλά μόνο στην πολιτική συνείδηση πραγματοποιείται μια ολιστική αναπαραγωγή της πολιτικής ζωής, ενώ τα επιμέρους θραύσματά της μπορούν να αντικατοπτρίζονται από άλλες μορφές κοινωνικής συνείδησης.
Η πολιτική συνείδηση είναι πολυδιάστατη και τα πιο σημαντικά στοιχεία της δομής της καθορίζονται από αυτά
τις λειτουργίες που εκτελεί στην πολιτική. Μεταξύ αυτών είναι τα ακόλουθα: 1) μια αντικειμενική αντανάκλαση της πολιτικής πραγματικότητας, η οποία πραγματοποιείται με τη βοήθεια δομικών στοιχείων της πολιτικής συνείδησης όπως η πολιτική επιστήμη και η πολιτική θεωρία. 2) ο προσανατολισμός της δραστηριότητας του υποκειμένου στον κόσμο της πολιτικής μέσω της έκφρασης των ενδιαφερόντων του σε εννοιολογική μορφή, το μέσο υλοποίησης αυτής της λειτουργίας είναι η ιδεολογία. 3) συναισθηματική ανταπόκριση σε διάφορες εκδηλώσεις της πολιτικής ψυχολογίας, γιατί είναι ψυχολογικές παρορμήσεις που παρακινούν τους ανθρώπους να δράσουν.
Μια αναπόσπαστη έκφραση της πολιτικής συνείδησης, που προκύπτει κατά την αλληλεπίδραση των τριών σημαντικότερων πτυχών της, είναι το φαινόμενο της πολιτικής βούλησης, το οποίο, ως συνειδητή ετοιμότητα για πολιτική δράση, χρησιμεύει ως έκφραση μιας ενεργά ενεργούς πολιτικής συνείδησης και είναι που σχηματίζεται μέσω της πειθούς. Αντικατοπτρίζοντας τα επείγοντα πολιτικά καθήκοντα, η βούληση μεταφράζει τα κίνητρα της πολιτικής συνείδησης σε συγκεκριμένες πολιτικές ενέργειες, χρησιμεύει ως ώθηση για την ανάπτυξή τους.
15) Πολιτικός πολιτισμός. Її συνδέσεις με την πνευματική κουλτούρα της ψυχής.
Πολιτική κουλτούρα - τα πιο σημαντικά στοιχεία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας. Το επίπεδο ανάπτυξής του μιλάει για την ποιότητα του ίδιου του συστήματος.
Πολιτική κουλτούρα - καθορίζεται από τις ολιστικές ιδέες ενός ατόμου για πολιτικά φαινόμενακαι ενσωματώνει στην πράξη ένα σύνολο κανόνων, κανόνων συμπεριφοράς, στυλ της δραστηριότητάς του ως συμμετέχοντος στην πολιτική διαδικασία.
Η πολιτική κουλτούρα δείχνει πόσο καλά ένα άτομο και οι κοινωνικές κοινότητες έχουν αφομοιώσει γενικά σημαντικά πρότυπα πολιτικής δραστηριότητας και πολιτικής σκέψης, έχουν αποδεχθεί την εμπειρία και τις παραδόσεις της διακυβέρνησης.
Από την ουσία του πολιτικού πολιτισμού, οι λειτουργίες του ακολουθούν:
Γνωστική - ο σχηματισμός των απαραίτητων κοινωνικοπολιτικών γνώσεων, απόψεων, πεποιθήσεων μεταξύ των πολιτών.
Ολοκληρωτική - επίτευξη συμφωνίας βάσει γενικά αποδεκτών πολιτικών και πολιτιστικών αξιών εντός του υπάρχοντος πολιτικού συστήματος.
Επικοινωνία - δημιουργεί μια σύνδεση μεταξύ των συμμετεχόντων στην πολιτική διαδικασία σύμφωνα με την ιεραρχία του πολιτικού συστήματος και επίσης μεταφέρει στοιχεία πολιτικής κουλτούρας από γενιά σε γενιά.
Κανονιστικό - ρυθμιστικό - διαμορφώνει και εδραιώνει στο κοινό πολιτικές αξίες, στάσεις, στόχους, κίνητρα και κανόνες συμπεριφοράς.
Εκπαιδευτικό - καθιστά δυνατή τη διαμόρφωση των πολιτικών απόψεων ενός πολίτη.
Αυτές οι λειτουργίες του πολιτικού πολιτισμού δείχνουν ότι σε σχέση με το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας, ο πολιτισμός έχει γενικό χαρακτήρα.
17) Κριτήρια ανεπτυγμένου πολιτικού πολιτισμού. Πολιτική υποκουλτούρα.
Ανοχή σε διαφορετικές πολιτικές απόψεις και πεποιθήσεις
Πλουραλισμός είναι η παρουσία στο πολιτικό σύστημα μιας χώρας πολιτικών κομμάτων και κινημάτων με διαφορετικές ιδεολογίες.
Επάρκεια. Η παρουσία των αξιών μιας ορθολογικής, κατάλληλης και αξιόπιστης εικόνας της πολιτικής στην πλειοψηφία της κοινωνίας.
Στην κοινωνία, μαζί με την πολιτική κουλτούρα, υπάρχει και μια πολιτική υποκουλτούρα.
Αυτό είναι συνέπεια της κοινωνικής ποικιλίας της κοινωνίας. Κάθε υποκουλτούρα περιλαμβάνει κάτι κοινό που χαρακτηρίζει την πολιτική κουλτούρα που κυριαρχεί στην κοινωνία και κάτι συγκεκριμένο που σηματοδοτεί αυτήν την υποκουλτούρα. Και οι ιδιαιτερότητες οφείλονται στη διαφορά στη θέση των κοινωνικών ομάδων στο οικονομικό, κοινωνική δομήκοινωνία, διαφορές σε εθνικό, θρησκευτικό, εκπαιδευτικό, φύλο και ηλικία και άλλα χαρακτηριστικά.
Έτσι, ορισμένα χαρακτηριστικά είναι εγγενή στην πολιτική υποκουλτούρα των γυναικών ή, για παράδειγμα, στην πολιτική υποκουλτούρα της νεολαίας.
19) Η πολιτική ιδεολογία και η σημασία της.
η ιδεολογία οποιασδήποτε κοινωνικής ομάδας, κόμματος, ελίτ, ακόμη και η κρατική ιδεολογία ενός ολοκληρωτικού καθεστώτος είναι ένα σύστημα ιδεολογικών μορφών κοινωνικής συνείδησης που λειτουργούν τόσο ως σχετικά ανεξάρτητες μορφές πνευματικής ζωής όσο και ως συνθετική μορφή βασισμένη στην αλληλεπίδρασή τους. Δηλαδή, η ιδεολογία ισχυρίζεται ότι είναι μια συστηματική αντανάκλαση των ουσιαστικών πτυχών της κοινωνικής πραγματικότητας ως μια γενική μορφή ταξικής ή ομαδικής συνείδησης και αυτογνωσίας.
Ειδική ανάλυση της ιδεολογίας ως συστήματος ιδεολογικών μορφών κοινωνικής συνείδησης (η μορφή εδώ δρα ως τύπος περιεχομένου) και ως κινητήρια δύναμη Ανάπτυξη κοινότηταςείναι ένα μέσο για τον εξορθολογισμό των ιδεών για την ιδεολογία στο σύνολό της, για την υπέρβαση των απόψεων για την ιδεολογία ως κάτι αδιαίρετο, ομαδικό, χωρίς σαφή προσδιορισμό των συστατικών της στοιχείων. Είναι σημαντικό να τονίσουμε εδώ ότι συγκεκριμένες, συγκεκριμένες μορφές ιδεολογίας είναι διαλεκτικά αλληλένδετες και βρίσκονται σε μια κατάσταση θεμελιώδους αμοιβαίας αντιστοιχίας, αν και αυτή η αντιστοιχία μπορεί να αλλάξει τη διαμόρφωση της.
Παραδοσιακά, η κύρια ιδεολογική μορφή θεωρείται η πολιτική, η οποία συχνά ονομάζεται πολιτική ιδεολογία. Σε αυτή τη μορφή ιδεολογίας, τόσο η δομή της ιδεολογίας γενικά όσο και όλων των ιδεολογικών μορφών -οικονομική, νομική, ηθική, αισθητική, θρησκευτική κ.λπ.- φαίνονται πιο ξεκάθαρα. Επομένως, χρησιμοποιώντας το παράδειγμά του, θα δείξουμε τόσο τη δομή της ιδεολογίας στο σύνολό της όσο και άλλες ιδεολογικές μορφές κοινωνικής συνείδησης. Δηλαδή, η άποψη της πολιτικής ιδεολογίας μπορεί να μεταφερθεί τόσο στο ανώτερο επίπεδο (στο σύνολο της ιδεολογίας) όσο και σε μορφές ιδεολογίας μιας τάξης.
Κάθε πολιτικό κίνημα, κοινωνικά ενεργό στρώμα, ομάδα, ακόμη και το κράτος προσπαθεί να έχει μια πολιτική εκτίμηση της πραγματικότητας σε θεωρητική μορφή, ένα πρόγραμμα πολιτικής ανάπτυξης για το μέλλον. Η θεωρία μιας πραγματικά επιστημονικής πολιτικής ιδεολογίας πρέπει να ανταποκρίνεται στις πραγματικότητες της χώρας και του κόσμου, να βασίζεται σε γεγονότα και συμπεράσματα που προκύπτουν από τη μελέτη αυτής της πραγματικότητας από τις κοινωνικές επιστήμες. Το ίδιο ισχύει για συγκεκριμένες θεωρίες και δόγματα που περιλαμβάνονται στις ιδεολογίες. Οι σωστά διατυπωμένες θεωρίες, δόγματα, υποθέσεις χρησιμεύουν ως θεωρητική βάση για οργανωτικές και προπαγανδιστικές στρατηγικές και δράσεις.
21) Ιδεολογία του φιλελευθερισμού
Η ιδεολογία του φιλελευθερισμού ως φερέφωνο της αναδυόμενης αστικής τάξης έγινε ιστορικά η πρώτη πολιτική ιδεολογία. Οι αρχικές του διατάξεις είναι οι διατάξεις για την ιερότητα και το αναπαλλοτρίωτο των φυσικών δικαιωμάτων και ελευθεριών του ατόμου και την άνευ όρων προτεραιότητά τους έναντι των συμφερόντων και δικαιωμάτων της κοινωνίας και του κράτους. Ο όρος «φιλελευθερισμός» (λατ. «liberalise - free») διαδόθηκε στις αρχές του 19ου αιώνα. με την εμφάνιση στη Δυτική Ευρώπη πολιτικών κομμάτων φιλελεύθερης κατεύθυνσης. Ο φιλελευθερισμός ως ιδεολογία μιας κοινωνικής τάξης που έχει κοσμοπολίτικο χαρακτήρα είναι ένα διακρατικό φαινόμενο. Ανάμεσα στους δημιουργούς και εξαιρετικούς απολογητές του φιλελευθερισμού είναι οι Άγγλοι T. Hobbes, D. Locke,
Οι βασικές αρχές του φιλελευθερισμού καθορίζουν τη σχέση και την αλληλεπίδραση τριών παραγόντων στο σύστημα «άτομο – κοινωνία – κράτος»:
την ελευθερία ενός ατόμου στην κοινωνία και το δικαίωμά του στην αυτοδιάθεση με σκοπό την ύπαρξη και την κατεύθυνση της δραστηριότητάς του· προσωπική ευθύνη για τα αποτελέσματά του, την ευημερία του και κοινωνική θέση;
η σύμπτωση της ατομικής πολιτικής ελευθερίας με την ύπαρξη του ατόμου και τα «φυσικά του δικαιώματα»· τα σημαντικότερα από αυτά είναι το δικαίωμα στη ζωή, την ιδιοκτησία και την ελευθερία (αυτή είναι η γνωστή «τριπλή φόρμουλα» των πολιτικών δικαιωμάτων του Ντ. Λοκ).
περιορισμός του πεδίου και της εμβέλειας του κράτους - η νομική προστασία της ιδιωτικής ζωής του ατόμου από την αυθαιρεσία του κράτους.
έγκριση των ιδανικών και των κανόνων της πραγματικής δημοκρατίας - η νομική ισότητα των πολιτών, η διασφάλιση των πολιτικών δικαιωμάτων και ελευθεριών τους,
η συμβατική φύση του κράτους, η διάκριση των εξουσιών και η δημιουργία ενός συστήματος ελέγχων και ισορροπιών».
οργάνωση της οικονομικής ζωής στη βάση της ελεύθερης ατομικής και ομαδικής επιχειρηματικότητας, αναγνώριση της ελεύθερης αγοράς και ελεύθερου ανταγωνισμού για τους παγκόσμιους μηχανισμούς κοινωνικής και οικονομικής προόδου, υποστήριξη της ζήτησης "μην παρεμβαίνει στη δράση".
πραγματική ελεύθερη σκέψη και εκκοσμίκευση, ελευθερία συνείδησης, δυνατότητα και αναγκαιότητα δημιουργίας μιας λογικής κοινωνική τάξησυνειδητές προσπάθειες των ατόμων.
23) Ιδεολογία του συντηρητισμού.
Τα θεμέλια του συντηρητισμού τέθηκαν στα όρια του 18ου και 19ου αιώνα από τον Άγγλο E. Burke και τους Γάλλους J. de Maistre και L. Bonald. την κοινωνική τους φιλοσοφία
βασίστηκε στην ιδέα των περιορισμών του ανθρώπινου μυαλού στην ικανότητά του να κατανοεί πλήρως την κοινωνία. Η θεμελιώδης θέση των στοχαστών του Διαφωτισμού για το άπειρο του νου και του λογικού κοινωνική γνώσητο προνοητικό - μυστικιστικό όραμα αντιτάχθηκε κοινωνική ιστορίαμε την υπεροχή της πίστης έναντι της λογικής, της διαίσθησης και των συναισθημάτων έναντι της συνείδησης. Η αστική πραγματικότητα, με τις κοινωνικές αντιθέσεις και ανταγωνισμούς της, με την έλλειψη πνευματικότητας, πραγματισμού και κοινωνικού εγωισμού, αντιμετώπισε την εικόνα του Μεσαίωνα ως ιστορικού μοντέλου κοινωνικής τάξης.
Οι ορθολογιστικές έννοιες της κοινωνικής ανάπτυξης έκρυβαν προφανείς ελλείψεις. Αυτή είναι, πρώτον, μια μηχανιστική αντίληψη της κοινωνίας ως ενός απλού συγκροτήματος ατόμων ικανών να γίνουν αντικείμενο κοινωνικού πειραματισμού, και δεύτερον, πρόκειται για εγγενώς ουτοπικές ιδέες για μια ριζική αναδιάρθρωση των κοινωνικών σχέσεων από την ελεύθερη δημιουργικότητα σοφών νομοθετών.
Οι ιδεολόγοι του συντηρητισμού, αντίθετα, απέρριψαν αποφασιστικά κάθε τεχνητή αναδιάρθρωση κοινωνικούς θεσμούςκαι υπερασπίστηκε τις ιδέες της κοινωνικής δραστηριότητας στο πλαίσιο των κοινωνικών θεσμών και αξιών που έχουν αναπτυχθεί.
25) Ιδεολογία του κομμουνισμού.
Κομμουνισμός (από το λατινικό Communis - γενικός, γενικός) - μια πολιτική ιδεολογία που βασίζεται στην ιδέα της κοινής ιδιοκτησίας, μια κοινωνία καθολικής ισότητας και ελευθερίας
Ο κομμουνισμός ως κοινωνική ιδέα κέρδισε δημοτικότητα πρώτα στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης (ιδιαίτερα στη Γαλλία) στα μέσα του 19ου αιώνα στους κύκλους της διανόησης και των φτωχών πόλεων κατά τη λεγόμενη " αστικές επαναστάσεις". Η ιδέα του κομμουνισμού ως πολιτικού κινήματος διατυπώθηκε από τους Κ. Μαρξ και Φ. Ένγκελς στο «Μανιφέστο του Κομμουνιστικού Κόμματος» το 1848 και σε μεταγενέστερα έργα. Στην προγνωστική συνιστώσα της Θεωρίας του Κομμουνισμού, ο κομμουνισμός νοείται ως μια τέτοια ιδανική κατάσταση της «κοινωνίας του μέλλοντος», όταν όλοι οι άνθρωποι, τα μέλη της κοινωνίας θα θέσουν τα δημόσια συμφέροντα πάνω από τα δικά τους, κατανοώντας τον αποφασιστικό ρόλο της κοινωνίας στην ζει.
Αταξική κατάσταση της κοινωνίας
Η δομή της κοινωνικής οργάνωσης μιας κοινωνίας στην οποία η κοινωνία είναι ιδιοκτήτης όλης της περιουσίας. Στην πραγματικότητα, το κράτος είναι ο ιδιοκτήτης όλης της περιουσίας. Το κράτος επίσης σχεδιάζει και ελέγχει την οικονομία υπό τη δομή μιας μονοκομματικής πολιτικής κυβέρνησης. (Για παράδειγμα, η πολιτική του «Πολεμικού Κομμουνισμού» κατά τη διάρκεια εμφύλιος πόλεμος 1918-1921)
Η θεωρητική έννοια μιας μελλοντικής αταξικής κοινωνίας, χωρίς κρατική κοινωνική οργάνωση (βλ. Μαρξισμός, «επιστημονικός κομμουνισμός») που βασίζεται στην κοινή ιδιοκτησία των μέσων παραγωγής και μπορεί να θεωρηθεί ως παρακλάδι του σοσιαλισμού. Προέρχεται από την αρχή:
«Από τον καθένα ανάλογα με τις δυνατότητές του, στον καθένα ανάλογα με τις ανάγκες του».
Το πολιτικό ουτοπικό δόγμα και το πρόγραμμα των πολιτικών κομμάτων και κινημάτων πηγάζει άμεσα από αυτήν την έννοια.
ιδεολογία του εθνικισμού.
Η ιδεολογία του εθνικισμού (κατά τα λόγια του V. Solovyov - «η σημαία των κακών λαϊκών παθών») περιέχει αξιώματα που διακηρύσσουν προτεραιότητα:
εθνικές (εθνικές) αξίες πριν από τις προσωπικές.
δική σας κουλτούρα μπροστά σε άλλους.
κρατισμός πριν από όλες τις άλλες μορφές αυτοοργάνωσης του έθνους.
το εθνικό παρελθόν (εν μέρει μυθοποιημένο) και το επιθυμητό εθνικό μέλλον πριν από το παρόν, το οποίο θεωρείται ως «διαστρέβλωση» της ιστορίας.
«λαϊκή» ζωή και πολιτιστική ταυτότητα μπροστά στις συμπεριφορές ζωής της «άνευ ρίζας» πνευματικής ελίτ.
Η θεωρητική αιτιολόγηση του εθνικισμού είναι ότι η «φύση» («αίμα και γη») είναι το πιο στέρεο θεμέλιο της «εθνικής ιδέας». Μέσα σε αυτές τις προτεραιότητες, ο εθνικισμός σχηματίζει έναν δυναμικό δεσμό μεταξύ πατριωτισμού και ρατσισμού.
Σύμφωνα με τις συνθήκες και το επίπεδο εθνικής αυτοσυνείδησης του πληθυσμού, οι πολιτικές δυνάμεις μπορούν να προβάλουν αιτήματα για nairiznomatnishi - από την προστασία της πολιτιστικής ταυτότητας της εθνικής διασποράς και τη δημιουργία ενός ανεξάρτητου κράτους έως την επέκταση του γεωπολιτικού χώρου για τη ζωή του έθνος καταπιέζοντας άλλους λαούς.
29) Πολιτική Ηγεσία
Οι πολιτικοί ηγέτες είναι ο αρχηγός του κράτους, ένα πρόσωπο που έχει ο μεγαλύτερος αριθμόςπολιτική εξουσία σε μια δεδομένη χώρα.
Η ικανότητα να ηγείται σημαίνει ότι ένα άτομο έχει ιδιότητες όπως η ευφυΐα, η διαίσθηση, οι οργανωτικές δεξιότητες, η προθυμία να αναλάβει ευθύνη, η ικανότητα να ευχαριστεί το κοινό.
Οι πολιτικοί ηγέτες εξαρτώνται από την κοινωνικοπολιτική κατάσταση. Θεωρία που ορίζει το ρόλο των οπαδών Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, οι πολιτικοί ηγέτες γίνονται εκείνοι που εκφράζουν τα ενδιαφέροντα και τις προσδοκίες της κοινωνίας στον μεγαλύτερο βαθμό. Ψυχαναλυτική θεωρία - το κίνητρο των παλετών της δραστηριότητάς τους είναι η εγκατάσταση της συνείδησης που σχηματίστηκε στην παιδική ηλικία, μπορεί να υπάρχει ψυχολογικό τραύμα.
31) Πολιτική ελίτ και θεωρία її.
Πολιτική ελίτ - κοινωνικό στρώμα, που καταλαμβάνει επιβλητικά ύψη και έχει την ικανότητα να επηρεάζει άμεσα τη λήψη αποφάσεων που σχετίζονται με τη χρήση της κρατικής εξουσίας ή την επιρροή σε αυτήν.
Τύποι ελίτ: πολιτικές, οικονομικές, ιδεολογικές, γραφειοκρατικές, στρατιωτικές.
Σύγχρονες θεωρίες της ελίτ:
Η έννοια της μακιαβελικής σχολής: κάθε κοινωνία είναι ελίτ. ειδικός ψυχολογικές ιδιότητεςελίτ - φυσικά ταλέντα και ανατροφή. νομιμότητα του σχηματισμού ελίτ και μεταβλητή των ελίτ στην πορεία του αγώνα για την εξουσία.
Θεωρίες αξίας των ελίτ:
Η ελίτ είναι το πιο σημαντικό στοιχείο της κοινωνίας, έχει υψηλότερες ικανότητες και επιδόσεις στους τομείς δραστηριότητας που είναι πιο απαραίτητοι για το κράτος. Η κυρίαρχη θέση της ελίτ είναι προς το συμφέρον ολόκληρου του λαού. η ελίτ - λόγω της φυσικής εκτόξευσης των πιο ικανών εκπροσώπων από την κοινωνία.
Έννοιες του δημοκρατικού ελιτισμού:
Υπάρχουν πολλές ελίτ. Οι ελίτ βρίσκονται υπό τον έλεγχο βασικών ομάδων. υπάρχει ένας άμεσος ανταγωνισμός των ελίτ, σε ένα σύγχρονο νομικό κράτος, η διαφορά μεταξύ της ελίτ και των μαζών είναι θολή. Οι πολίτες είναι ελεύθεροι να είναι μέρος της ελίτ, να συμμετέχουν στη λήψη αποφάσεων.
Αριστερές-φιλελεύθερες θεωρίες των ελίτ:
Υπάρχουν βαθιές διαφορές μεταξύ της ελίτ και των μαζών. Οι ιθαγενείς του λαού μπορούν να εισέλθουν στην ελίτ μόνο κατέχοντας υψηλές θέσεις στην κοινωνία. Οι ΗΠΑ διοικούνται από λίγους, αλλά από μία άρχουσα ελίτ.
Αριστερή έννοια:
Η προέλευση της ελίτ - από τις κοινωνικές κατώτερες τάξεις, τις φτωχές τάξεις. Η ιδεολογία είναι σημάδι της ελίτ. άκαμπτη ιεραρχία της ελίτ.
33) Πολιτική κοινωνικοποίηση και λειτουργίες її.
Η είσοδος ενός ατόμου στην πολιτική, η προετοιμασία και η ένταξη στη διαδικασία κατάκτησης των κυρίαρχων πολιτισμικών κανόνων, αξιών και προτύπων πολιτικής συμπεριφοράς ονομάζεται πολιτική κοινωνικοποίηση.
Λειτουργίες πολιτικής κοινωνικοποίησης.
Πληροφορίες - στοχεύει στην επίλυση γνωστικών προβλημάτων στον τομέα των πολιτικών σχέσεων. Πρόκειται για γνώση για την ιστορία του κράτους, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των πολιτών, για την κρατική δομή, το σύνταγμα, την οικονομική πολιτική κ.λπ. .
Αξία-κανονιστική. Ένα άτομο εντάσσεται στο σύστημα πολιτικών σχέσεων και αξιών που έχουν αναπτυχθεί ιστορικά σε μια δεδομένη κοινωνία και ο μηχανισμός της πολιτικής σκέψης παράγεται στην προσωπικότητα.
Συμπεριφορά – κανονιστική – η ανάπτυξη ορισμένων στάσεων απέναντι στην αντίληψη και κατανάλωση της πολιτικής πληροφορίας. Το 95% των ερωτηθέντων πολιτών της Ουκρανίας τάσσεται στην ανάγκη εξάλειψης των κοινωνικών φαινομένων.
Συμπεριφορικά - ενεργητική - συμμετοχή στην άσκηση εξουσίας ή αντίθεση σε αυτήν, δημόσια έκφραση των απόψεών του με σκοπό την επιρροή κοινή γνώμη, σε πολιτικούς θεσμούς ή πολιτικούς ηγέτες.
Το κράτος είναι ένα πολυεπίπεδο κυρίαρχο σύστημα. Υπάρχει και λειτουργεί ανεξάρτητα από εξωτερικές πολιτικές επιρροές σε μια συγκεκριμένη επικράτεια. Βασίζεται σε διάφορους θεσμούς: οικονομικούς, κοινωνικούς, νομικούς.
Σε κάθε χώρα υπάρχουν διαφορετικές ομάδες, κοινωνικές τάξεις που θέλουν να δουν τους εκπροσώπους τους στην εξουσία. Με βάση αυτή την επιθυμία δημιουργούνται πολιτικά κόμματα. Σε αντίθεση με το κράτος, δεν έχουν πλήρη εξουσία στη χώρα. Ωστόσο, έχουν κάποιο αντίκτυπο στην κατάσταση της κοινωνίας.
Γενικές πληροφορίες
Το κράτος, σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, μπορεί να πάρει διαφορετική μορφή. Οι πιο σταθεροί θεωρούνται μοναρχικοί και δημοκρατικοί. Στην πρώτη περίπτωση, ένας μόνο χάρακας έχει πλήρη εξουσία. Στις δημοκρατίες η πολιτική βούληση εκφράζεται από τους πολίτες.
Η συμμετοχή στις υποθέσεις της χώρας μπορεί να πραγματοποιηθεί με δύο μορφές: απευθείας ή μέσω εκπροσώπων που επιλέγονται κατά την ψηφοφορία. Αυτά μπορεί να είναι μεμονωμένες οντότητες ή ενώσεις τους - πολιτικά κόμματα. Σε αντίθεση με το κράτος, δεν είναι προικισμένοι με πλήρη εξουσία στη χώρα. Ασκούν μόνο ορισμένες εξουσίες υπό ορισμένες προϋποθέσεις.
Κύρια χαρακτηριστικά των ιδρυμάτων
Με ιστορική έννοια, το κράτος, σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, είναι ένας κοινωνικός οργανισμός προικισμένος με την τελική εξουσία επί των πολιτών που ζουν στη χώρα. Βασικός στόχος αυτού του ιδρύματος είναι η επίλυση των γενικών προβλημάτων του πληθυσμού, διασφαλίζοντας την ευημερία με παράλληλη τήρηση της τάξης.
Η βασική διαφορά μεταξύ του μηχανισμού του κράτους και του μηχανισμού ενός πολιτικού κόμματος πρέπει να θεωρηθεί η παρουσία ενός εκτεταμένου συστήματος οργανώσεων και θεσμών που ενσωματώνουν 3 κλάδους εξουσίας: δικαστικό, νομοθετικό, εκτελεστικό. Έχει μια συγκεκριμένη κατηγορία αξιωματούχων. Οι δραστηριότητές τους διασφαλίζουν τη λειτουργία και την ανάπτυξη του κράτους.
Στη δομή του κόμματος υπάρχουν:
- Αρχηγείο με αρχηγό.
- Μια σταθερή γραφειοκρατία που ακολουθεί τις εντολές της ηγεσίας.
- Το ενεργό μέρος του κόμματος. Συγκροτείται από μέλη που συμμετέχουν στη ζωή του σωματείου, που δεν γειτνιάζουν με τον γραφειοκρατικό μηχανισμό.
- Το παθητικό μέρος του κόμματος. Συγκροτείται από μέλη που συμμετέχουν σε μικρό βαθμό στις δραστηριότητες του συλλόγου. Ανάμεσά τους, για παράδειγμα, είναι θαμώνες.
Σημάδια του κράτους και του πολιτικού κόμματος
Αυτό που μπορεί να ονομαστεί κοινό είναι ότι αυτά τα ιδρύματα λειτουργούν στην ίδια χώρα.
Το κράτος έχει ορισμένα όργανα καταναγκασμού. Υποτάσσει ολόκληρο τον πληθυσμό που ζει στη χώρα. Σε αντίθεση με το κράτος, ένα πολιτικό κόμμα δεν ενεργεί για λογαριασμό ολόκληρης της κοινωνίας και δεν επεκτείνει την εξουσία του σε αυτήν. Οι εντολές της ηγεσίας της είναι δεσμευτικές μόνο για τα μέλη του γραφειοκρατικού μηχανισμού της.
Οι διαφορές στις λειτουργίες του κράτους και των πολιτικών κομμάτων είναι ιδιαίτερα έντονες. Οι δομές της κρατικής εξουσίας ασκούν τις εξουσίες τους για να διατηρήσουν μια ισορροπία συμφερόντων όλων των τμημάτων της κοινωνίας. Ένα πολιτικό κόμμα, σε αντίθεση με το κράτος, έχει ένα στενά εστιασμένο πρόγραμμα δράσης. Σε αυτήν, τα συμφέροντα ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού υπερισχύουν έναντι άλλων. Το κράτος, σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, αναπτύσσει νόμους και κανόνες συμπεριφοράς. Είναι υποχρεωτικά για όλους τους πολίτες και τις ενώσεις, συμπεριλαμβανομένων των πολιτικών.
Λειτουργίες
Το κράτος, σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, είναι ο πυρήνας του συστήματος εξουσίας. Διαχειρίζεται τη ζωή του πληθυσμού, ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ διαφορετικών στρωμάτων και τάξεων, διασφαλίζει τη σταθερότητα και την ασφάλεια της κοινωνίας.
Το κράτος, σε αντίθεση με ένα πολιτικό κόμμα, έχει μια πολύ διακλαδισμένη δομή. Αποτελείται από νομοθετικά, εκτελεστικά-διοικητικά, δικαστικά όργανα, ένοπλες δυνάμεις, δομές δημόσιας ασφάλειας κ.λπ. Η παρουσία τους επιτρέπει στο κράτος να εφαρμόζει όχι μόνο τις λειτουργίες διαχείρισης, αλλά και τον εξαναγκασμό κατά ατόμων ή των ενώσεων τους.
Ένα πολιτικό κόμμα διαφέρει από ένα κράτος στο ότι εκφράζει τα συμφέροντα, τα ιδανικά και τους στόχους μιας κοινωνικής ομάδας σε μια συμπυκνωμένη μορφή. Σχηματίζεται από τα πιο ενεργά άτομα. Το βασικό καθήκον του συλλόγου είναι ο αγώνας για την εξουσία.
Η σχέση μεταξύ πολιτικών κομμάτων και κράτους βασίζεται στο νόμο. Οι ενώσεις αυτές λειτουργούν ως ένα είδος ενδιάμεσων που διασφαλίζουν τη σύνδεση των κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και με την κρατική εξουσία.
Ανάδυση του κράτους
Σε ένα ορισμένο στάδιο της κοινωνικής ανάπτυξης, υπάρχει ανάγκη να διαμορφωθεί ένας θεσμός βιώσιμης διαχείρισης. ΣΤΟ διαφορετικές χώρεςμπήκε αυτή η στιγμή διαφορετική ώρα, και πέρασαν με διάφορους τρόπους το στάδιο της συγκρότησης του κράτους.
Επί του παρόντος, 2 έννοιες θεωρούνται κοινές. Με βάση το πρώτο, το κράτος διαμορφώνεται στη διαδικασία της φυσικής ανάπτυξης της κοινωνίας. Ο πληθυσμός κατανοεί την ανάγκη δημιουργίας ενός κεντρικού θεσμού εξουσίας. Ως αποτέλεσμα, οι πολίτες συνάπτουν συμφωνία με τους κυβερνώντες τους.
Η δεύτερη έννοια βασίζεται στις ιδέες του Πλάτωνα. Σύμφωνα με αυτό, το κράτος σχηματίζεται κατά τη διαδικασία της κατάκτησης από κάποιους ανθρώπους άλλων. Ταυτόχρονα, οι κατακτητές μπορεί να μην είναι περισσότεροι από τους κατακτημένους, αλλά πρέπει να είναι καλά οργανωμένοι και εκπαιδευμένοι.
Φυσικά, στην ιστορία της ανάπτυξης του ανθρώπινου πολιτισμού, ο σχηματισμός των κρατών ακολούθησε τόσο τον πρώτο όσο και τον δεύτερο δρόμο. Αρχικά λειτούργησε ως το μοναδικό στην κοινωνία. Ωστόσο, σε πολλές χώρες, καθώς αναπτύχθηκε το πολιτικό σύστημα, άρχισαν να εμφανίζονται και άλλοι θεσμοί.
Η έννοια του κράτους
Με μια ευρεία έννοια, αυτός ο όρος ταυτίζεται με μια κοινωνία που ζει μέσα συγκεκριμένη χώρα. Για παράδειγμα λένε: «κράτη μέλη του ΟΗΕ», «το κράτος της Ρωσίας» κλπ. Εδώ μιλάμε για ολόκληρες χώρες μαζί με τους λαούς τους. Η ευρεία έννοια του κράτους ήταν ευρέως διαδεδομένη στον Μεσαίωνα και στην αρχαιότητα.
Με στενή έννοια, θεωρείται ως ένας από τους πολιτικούς θεσμούς που διαθέτουν υπέρτατη εξουσία. Αυτή η προσέγγιση για την κατανόηση του όρου «κράτος» άρχισε να διαμορφώνεται κατά την εμφάνιση των δημόσιων θεσμών. Με την ανάπτυξη της κοινωνικοοικονομικής δομής, υπάρχει ανάγκη διαχωρισμού δημόσιους φορείςαπό άλλα στοιχεία του πολιτικού συστήματος.
Χαρακτηριστικά του κράτους
Αυτός ο θεσμός μπορεί να εξεταστεί από διαφορετικές οπτικές γωνίες. Σε λειτουργικούς όρους, το κράτος είναι ο κύριος πολιτικός θεσμός. Διαχειρίζεται την κοινωνία, διασφαλίζει την τάξη και τη σταθερότητα σε αυτήν.
Ταυτόχρονα, το κράτος συνάπτει σχέσεις με άλλα υποκείμενα: τους πολίτες και τις ενώσεις τους. Υπό αυτή την έννοια, θεωρείται ως ένα σύμπλεγμα φορέων που είναι υπεύθυνοι για την οργάνωση της δημόσιας ζωής και χρηματοδοτούνται από τον πληθυσμό.
Η κυριαρχία θεωρείται ένα από τα βασικά χαρακτηριστικά ενός κράτους. Προϋποθέτει την ανεξαρτησία της εξουσίας από εξωτερικούς παράγοντες.
Το κράτος κατά τη διάρκεια των δραστηριοτήτων του συσσωρεύει πνευματικούς, κοινωνικούς, ισχύς και άλλους πόρους. Η χρήση τους καθιστά δυνατή την εκπροσώπηση των συμφερόντων και την κάλυψη των αναγκών ολόκληρου του λαού και όχι ατόμων ή ομάδων τους.
Στην αλληλεπίδραση κράτους και πολιτικών κομμάτων, άλλων δημόσιων ενώσεων, επιχειρήσεων, φορέων, μεμονωμένων πολιτών, πρέπει να διασφαλίζεται η εφαρμογή του νόμου. Για να γίνει αυτό, η κυβέρνηση έχει το μονοπώλιο στη νόμιμη βία. Το κράτος χρησιμοποιεί όργανα καταναγκασμού που κατοχυρώνονται σε κανονιστικές πράξεις για να τιμωρήσει τους παραβάτες των κανονισμών.
Η κυβέρνηση χρηματοδοτείται από φόρους. Το κράτος έχει το μονοπώλιο της ίδρυσης και συλλογής τους. Τα κεφάλαια που συγκεντρώνονται από τον πληθυσμό χρησιμοποιούνται για την επίλυση διαφόρων διοικητικών προβλημάτων.
Ένα άλλο βασικό χαρακτηριστικό του κράτους είναι η δημοσιότητα της εξουσίας. Εξασφαλίζει την προστασία των δημοσίων και όχι των ιδιωτικών συμφερόντων. Κατά κανόνα, στο πλαίσιο της εφαρμογής της κρατικής πολιτικής, δεν υπάρχουν προσωπικές σχέσεις μεταξύ κυβέρνησης και πολίτη.
Ένα από τα σημαντικότερα χαρακτηριστικά του κράτους είναι η υποχρεωτική ένταξη σε αυτό. Εάν το υποκείμενο προσχωρεί σε πολιτικό κόμμα κατά βούληση, τότε ένα άτομο που γεννήθηκε στην επικράτεια της χώρας, σύμφωνα με γενικός κανόναςγίνεται αυτόματα πολίτης της. Να αποχωρήσει από την ιθαγένεια, καθώς και από τη σύνθεση ενός πολιτικού κόμματος, το υποκείμενο μπορεί ανά πάσα στιγμή κατά βούληση. Σε περίπτωση παράβασης των διατάξεων του νόμου, μπορεί να στερηθεί κάποιος την ιθαγένεια με τη βία.
Σημάδια πολιτικού κόμματος
Στην πράξη, υπάρχουν 4 κριτήρια:
- μακροζωία ύπαρξης. Δημιουργείται ένα πολιτικό κόμμα με την προσδοκία μιας μακράς περιόδου δραστηριότητας.
- Η παρουσία σταθερών φορέων που διατηρούν επαφή με την ηγεσία της χώρας.
- Η εστίαση των ηγετών στον αγώνα για την εξουσία.
- Αναζήτηση υποστήριξης από τους πολίτες μέσω εκλογών ή άλλων μέσων.
Το πρώτο χαρακτηριστικό καθιστά δυνατή τη διάκριση των κομμάτων από άλλες ενώσεις (κλάσματα, κινήσεις κ.λπ.) που εξαφανίζονται μαζί με τους ιδρυτές. Το δεύτερο κριτήριο προϋποθέτει την πλήρη κλίμακα του οργανισμού: οι δραστηριότητές του πραγματοποιούνται σε περιφερειακό και τοπικό επίπεδο. Αυτή η δυνατότητα σάς επιτρέπει να διακρίνετε το κόμμα από τη συνηθισμένη κοινοβουλευτική ομάδα που υπάρχει αποκλειστικά σε εθνικό επίπεδο.
Η επιθυμία να αγωνιστεί για την εξουσία διαχωρίζει τις πολιτικές ενώσεις από τα συνδικάτα και άλλους δημόσιους οργανισμούς. Σκοπός του κόμματος είναι να αποκτήσει εξουσία ή να συμμετάσχει στην υλοποίησή του. Κατά κανόνα, οι πολιτικές ενώσεις προβάλλουν και προσπαθούν να εφαρμόσουν παγκόσμιες έννοιες για την αναδιάρθρωση του κοινωνικού συστήματος.
Η επιθυμία να συγκεντρώσει την υποστήριξη του λαού διακρίνει το κόμμα από την ομάδα πίεσης. Ο τελευταίος δεν συμμετέχει σε προεκλογικές εκστρατείες. Οι ομάδες πίεσης επηρεάζουν (συνήθως λανθάνουσα) την κυβέρνηση, την κοινή γνώμη και τα πολιτικά κόμματα.
Ποικιλία πάρτι
Με βάση τα παραπάνω κριτήρια, οι πολιτικές ενώσεις μπορούν να ταξινομηθούν στους ακόλουθους τύπους:
- Τάξη. Τέτοια κόμματα εκπροσωπούν τα συμφέροντα ορισμένων κοινωνικών ομάδων. Διαφέρουν μεταξύ τους ως προς τη θέση τους στο σύστημα των σχέσεων παραγωγής.
- Εθνικό, θρησκευτικό. Τέτοια κόμματα προωθούν σε κρατικό επίπεδο τα συγκεκριμένα συμφέροντα μιας συγκεκριμένης ομολογίας ή εθνοτικής ομάδας. Κατά κανόνα, το καθήκον είναι να εξασφαλίσουν την προτεραιότητά τους στην κρατική εξουσία.
- Προβληματικός. Τέτοια πολιτικά κόμματα δημιουργούνται για να αντιμετωπίσουν συγκεκριμένα κοινωνικά ζητήματα. Κατά κανόνα, πρόκειται για οξεία, επείγοντα προβλήματα που απαιτούν άμεση αντιμετώπιση.
- Κράτος πατριωτικός. Οι δραστηριότητες τέτοιων συλλόγων αποσκοπούν στην κινητοποίηση όλου του πληθυσμού για τη διασφάλιση της σταθερότητας και της ακεραιότητας της χώρας. Κόμματα αυτού του τύπου προκύπτουν, κατά κανόνα, σε ιστορικές καμπές, όταν υπάρχει πραγματικός ή φανταστικός κίνδυνος για το κράτος και την κοινωνία. Σταδιακά αποσυντίθενται ή μεταμορφώνονται.
Κάποια κόμματα σχηματίζονται γύρω από κάποια δημοφιλή πολιτικός. Αυτές οι ενώσεις λειτουργούν ως ένα είδος ομάδας υποστήριξης.
Υπάρχουν και τα λεγόμενα γκροτέσκα πάρτι. Βλέπουν το νόημα της δραστηριότητάς τους στην επίδειξη της ιδιαιτερότητας ορισμένων προτιμήσεων μιας ομάδας ανθρώπων. Για παράδειγμα, «το πάρτι των εραστών των καρπουζιών». Κατά κανόνα δεν διεκδικούν την εξουσία, αλλά υπερασπίζονται τα συμφέροντά τους αρκετά πεισματικά. Η σύνθεσή τους είναι μικρή, αλλά πολύ δεμένη.
Βάση πολιτικού κόμματος
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα του συλλόγου είναι η παρουσία ιδεολογικών αρχών που προσελκύουν υποστηρικτές. Τα προγράμματα καθορίζουν συγκεκριμένες δραστηριότητες. Μπορεί να εκφράζονται ανοιχτά ή να υπάρχουν αποκλειστικά για μυημένους.
Η κοινωνική βάση του κόμματος είναι ένα από τα σημάδια της ουσίας του. Οι ενώσεις μπορούν να προσελκύσουν μέλη έμμεσα ή άμεσα μέσω ιδεολογικής χειραγώγησης. Το βασικό κριτήριο για την ουσία ενός κόμματος είναι η φύση των δυνάμεων των οποίων τις απόψεις υπερασπίζεται.
Ισορροπία συμφερόντων
Το κράτος και τα πολιτικά κόμματα δεν είναι απλώς δημόσιοι θεσμοί που λειτουργούν σε μια συγκεκριμένη χώρα. Λειτουργούν ως αναπόσπαστα στοιχεία μιας δημοκρατικής κοινωνίας. Ταυτόχρονα, ιδιαίτερη προσοχή δίνεται στο γεγονός ότι το κράτος είναι ο κεντρικός κρίκος που θεσπίζει τους κανόνες για όλες τις πολιτικές δυνάμεις που υπάρχουν στη χώρα. Θεωρείται ως παράγοντας που ενσωματώνει όλα τα στοιχεία του συστήματος σε ένα σύνολο.
Εν τω μεταξύ, ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι ένα τέτοιο σχέδιο είναι ατελές και πρέπει να αναθεωρηθεί. Κατά τη γνώμη τους, η έννοια του πολιτικού συστήματος ήταν βολική Σοβιετική ώρα, γιατί τότε όλες οι δυνάμεις περιστρέφονταν γύρω από ένα κέντρο.
Σε μια δημοκρατική κοινωνία, υπάρχει ειδικό σύστημα, υποδηλώνοντας ισορροπία, ισορροπία και αλληλεπίδραση πολιτικών δυνάμεων. Προς το παρόν, είναι απαραίτητο να ληφθεί υπόψη όχι μόνο η σημασία του κράτους, αλλά και ο ενοποιητικός ρόλος του ίδιου του πληθυσμού, η επιρροή του στην εξουσία.
Τα πολιτικά κόμματα είναι οι βασικοί θεσμοί της κοινωνίας των πολιτών. Ωστόσο, το κράτος, σε αντίθεση με αυτούς, εκφράζει τα συμφέροντα όλων των πολιτών συνολικά, όντας ο επίσημος εκπρόσωπος του λαού. Αντίστοιχα, είναι προικισμένο με εξαιρετικά εργαλεία - «τους μοχλούς της εξουσίας». Είναι για την κατοχή τους που πολεμούν τα κόμματα. Προσπαθούν να εξασφαλίσουν την εφαρμογή δικά τους προγράμματαμέσω του κυβερνητικού μηχανισμού.
Ορισμένα κόμματα έχουν ήδη αποκτήσει κάποια πρόσβαση σε πολιτική μόχλευση. Ονομάζονται κυβερνήτες. Ασκούν τη λαμβανόμενη εξουσία τοποθετώντας τα μέλη τους σε βασικές κυβερνητικές θέσεις.
συμπέρασμα
Στο πολιτικό σύστημα, η εξουσία λειτουργεί ως βασικό όργανο επιρροής σε διάφορες πτυχές της δημόσιας ζωής. Για να το αποκτήσουν οι άνθρωποι ενώνονται σε κόμματα. Οι οργανώσεις αυτές ασκούν τις δραστηριότητές τους με βάση ορισμένες ιδεολογικές αρχές και αποτελούν ισχυρό παράγοντα για την ανύψωση του επιπέδου οργάνωσης και εξορθολογισμού της πολιτικής ζωής στη χώρα.
Το κράτος σίγουρα ενδιαφέρεται για τη διασφάλιση της κοινωνικής σταθερότητας. Για να επιτευχθούν τα καθορισμένα κοινωνικά σημαντικά καθήκοντα, είναι σκόπιμο να ενωθούν οι προσπάθειες με τα πολιτικά κόμματα. Θα πρέπει με τη σειρά τους να αλληλεπιδρούν όλο και πιο συχνά με τους πολίτες, να συμμετέχουν και να υποστηρίζουν πρωτοβουλίες των τοπικών αρχών και να είναι παρόντες σε κινήσεις σε περιφερειακό επίπεδο. Τα συμφέροντα των ίδιων των κομμάτων δεν πρέπει να είναι υψηλότερα από την ευημερία του πληθυσμού. Μόνο σε αυτήν την περίπτωση είναι δυνατή η πιο αποτελεσματική δραστηριότητα ολόκληρου του πολιτικού συστήματος συνολικά.
Ένας κυρίαρχος πρέπει να είναι κυρίαρχος και ένας υποκείμενος πρέπει να είναι υποκείμενος.
Ο πατέρας πρέπει να είναι ο πατέρας και ο γιος πρέπει να είναι ο γιος.
Κομφούκιος
(από το βιβλίο "Στοχασμοί και λέξεις")
Η έννοια και η δομή του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας
Αξίζει να πούμε - το πολιτικό σύστημα ως συνδυασμός εξουσίας και πολιτικών σχέσεων αρχίζει να διαμορφώνεται στην κοινωνία με την έλευση της ιδιωτικής ιδιοκτησίας, των τάξεων, με το σχηματισμό του κράτους. Αν και ο ίδιος ο όρος δεν χρησιμοποιήθηκε σε εκείνους τους μακρινούς χρόνους, αλλά ήδη αρχαίος Έλληνας στοχαστήςΟ Αριστοτέλης (382-332 π.Χ.) αντιλαμβανόταν την πολιτική ως ένα σύνθετο σύνολο στοιχείων, που περιλαμβάνει την οικονομία, την ηθική, το δίκαιο, την κυβέρνηση /εξουσία/ και τον τύπο της κυβέρνησης.
Ένας άλλος φιλόσοφος του αρχαίου κόσμου Αξίζει να αναφερθεί ότι ο Πολύβιος, λαμβάνοντας υπόψη την πολιτειακή δομή της Αρχαίας Ρώμης, τόνισε την περίπλοκη φύση του μικτού συστήματος διακυβέρνησης.
Πολλοί ερευνητές συνδέουν την ενεργή χρήση του όρου «πολιτικό σύστημα διακυβέρνησης» στις φυσικές επιστήμες με το όνομα του T. Parson (1902 - 1979) Εισήχθη στην πολιτική επιστήμη τη δεκαετία του '50 - '60 του 20ου αιώνα. Η κοινωνία άρχισε να θεωρείται ως η αλληλεπίδραση τεσσάρων υποσυστημάτων: οικονομικού, πολιτικού, κοινωνικού και πνευματικού. Ο συστημικός χαρακτήρας κατέστησε δυνατό τον σαφέστερο καθορισμό της θέσης της πολιτικής στη ζωή της κοινωνίας. Με βάση αυτό το δόγμα, το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας αποτελείται από τα ακόλουθα αλληλεπιδρώντα υποσυστήματα:
- θεσμικές (κράτος, πολιτικά κόμματα και άλλες δημόσιες ενώσεις)·
- κανονιστικοί (νομικοί, ηθικοί, ηθικοί και άλλοι ρυθμιστικοί παράγοντες που επηρεάζουν την επιλογή των κινήτρων συμπεριφοράς των πολιτών).
- λειτουργικό (περιέχει ένα σύνολο μεθόδων που χρησιμοποιούνται από το κράτος για την άσκηση εξουσίας)·
- επικοινωνιακό (καθορίζει ένα σύνολο μορφών αλληλεπίδρασης που υιοθετούνται εντός του πολιτικού συστήματος και εκτός αυτού - σε αλληλεπίδραση με άλλα πολιτικά συστήματα)
Αξίζει να πούμε ότι το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας αντιπροσωπεύεται σε ένα ενιαίο αναπόσπαστο (συστημικό) σύμπλεγμα από τις κρατικές και μη κρατικές δομές που συμμετέχουν στην πολιτική ζωή της χώρας και ασκούν την κρατική εξουσία.
Ας σημειωθεί ότι τα κύρια στοιχεία του πολιτικού συστήματος θα είναι:
α) το ίδιο το κράτος·
β) μη κρατικές δομές.
γ) ΟΤΑ.
Το κράτος και τα όργανά του (ο κρατικός μηχανισμός και οι δημόσιοι υπάλληλοι) ασκούν το μεγαλύτερο μέρος της εξουσίας ή, πρακτικά το ίδιο πράγμα, την κρατική διοίκηση. Το κράτος είναι ο πυρήνας του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, ο βασικός παράγοντας και στοιχείο της ραχοκοκαλιάς.
Αξίζει να πούμε ότι το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας αναπτύσσεται και μετατρέπεται σε μια πιο σύνθετη συστημική σύνδεση μαζί με την ανάπτυξη του κράτους. Αυτή η διαδικασία είναι μόνιμη. Πρέπει να σημειωθεί ότι η εξουσία (διαβάστε: το κράτος) καταλαμβάνει τόσο χώρο όσο της επιτρέπει η κοινωνία ϶ᴛᴏ.
Μεταξύ των δημόσιων ενώσεων που συμμετέχουν στην πολιτική ζωή, πρώτα απ 'όλα, υπάρχουν πολιτικά κόμματα, συνασπισμοί, κινήματα, μπλοκ κ.λπ. Η δημιουργία τους προβλέπεται από τους βασικούς νόμους των κρατών ως απαραίτητη προϋπόθεση για την εφαρμογή των διακηρυγμένων δικαιωμάτων και του ϲʙᴏbod.
Η σειρά δημιουργίας και το νομικό πλαίσιο λειτουργίας τους καθορίζονται από την κείμενη νομοθεσία. Το άρθρο 13 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας καθιέρωσε την «πολιτική πολυμορφία» και ένα πολυκομματικό σύστημα. Αυτός θα είναι ο πιο σημαντικός δείκτης δημοκρατίας σε κάθε αναπτυγμένο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας. Αξίζει να πούμε ότι για χώρες με αυταρχικά πολιτικά καθεστώτα που μπαίνουν στο δρόμο του δημοκρατικού μετασχηματισμού, αλλά δεν έχουν εμπειρία ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ, υπάρχει επίσης μια ορισμένη αρνητική στιγμή στο ϶ᴛᴏm. Σε αυτές τις περιόδους, το κράτος για αντικειμενικούς λόγους (μεταβατική περίοδος) δεν είναι πάντα έτοιμο να υπερασπιστεί αποτελεσματικά τα συμφέροντά του.
Στα μέσα της δεκαετίας του '90 του 20ου αιώνα στη Ρωσία, ο αριθμός των εγγεγραμμένων πολιτικών κομμάτων και κοινωνικών κινημάτων ήταν πάνω από 140. Η συγκρότησή τους πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο της απουσίας ανεπτυγμένης «κομματικής» νομοθεσίας - με βάση την αστική νομοθεσία που καθορίζει τη διαδικασία σύστασης κοινού νομικού προσώπου. Σύμφωνα με ειδικούς, στα μέσα της δεκαετίας του '70 του ΧΧ αιώνα, περισσότερα από 500 πολιτικά κόμματα δρούσαν σε περισσότερα από 100 κράτη μέλη του ΟΗΕ.
Μαζικοί δημόσιοι σύλλογοι θα είναι διάφορα συνδικάτα, καθώς και σύλλογοι σε ορισμένους τομείς της κοινωνίας - πολιτιστικούς, επιστημονικούς, αθλητικούς και άλλους. Με τη συγκατάθεση ή για λογαριασμό του κράτους, μπορούν να συμμετέχουν στην εκτέλεση ορισμένων από τις λειτουργίες του. Όλα αυτά μπορούν να ονομαστούν δομές δημόσιου-κράτους.
Υπάρχουν επίσης πολυάριθμοι σύλλογοι «ενδιαφέροντος», για παράδειγμα, σύλλογοι βιβλιόφιλων, φιλοτελιστών, μουσικόφιλων κ.λπ. Η επιρροή τους στην εξουσία και την πολιτική θα είναι κατά κύριο λόγο πνευματική.
Σύμφωνα με το Υπουργείο Δικαιοσύνης, το 2004 υπήρχαν περίπου 150.000 δημόσιες ενώσεις στη Ρωσική Ομοσπονδία.
Το κράτος είναι ο κύριος κρίκος του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας
Την κεντρική θέση στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας κατέχει το κράτος ως ενιαίος πολιτικός οργανισμός, η εξουσία του οποίου εκτείνεται σε ολόκληρο τον πληθυσμό της χώρας εντός των κρατικών της συνόρων. Με όλα αυτά το κράτος έχει κυριαρχία, δηλ. υπεροχή σε σχέση με άλλες αρχές εντός της χώρας και ανεξαρτησία από οποιαδήποτε ξένη αρχή. Το κράτος στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας συντονίζει τις κύριες πτυχές της ζωής της κοινωνίας. Επομένως, ο βαθμός του «δημοκρατικού» πολιτικού συστήματος εξαρτάται πρωτίστως από τη φύση του κράτους.
Το κράτος είναι διασυνδεδεμένο και αλληλεπιδρά με άλλα στοιχεία του πολιτικού συστήματος - κόμματα, συνδικάτα, νεολαία, θρησκευτικές και άλλες ενώσεις με βάση τις αρχές της συνεργασίας, της αλληλοβοήθειας και της αλληλοβοήθειας, του συμβιβασμού και του ελέγχου.
Ξεχωρίζοντας το κράτος ως βασικό στοιχείο του πολιτικού συστήματος, είναι εξαιρετικά σημαντικό να δοθεί προσοχή στο γεγονός ότι σε οποιοδήποτε στάδιο της ανάπτυξης της κοινωνίας, το κράτος λειτουργεί ως ο πιο μαζικός οργανισμός. Αξίζει να σημειωθεί ότι επιδιώκει να ενώσει γύρω του τα πιο διαφορετικά τμήματα του πληθυσμού. Στα συντάγματα και σε άλλες θεμελιώδεις πράξεις, αγωνίζεται να εδραιωθεί και να παρουσιαστεί χωρίς αποτυχία ως οργάνωση του λαού. Αυτό θα είναι ιδιαίτερα έντονο στα συντάγματα κρατών όπως η Γερμανία, η Γαλλία, η Ιαπωνία, οι ΗΠΑ και η Σουηδία.
Το Σύνταγμα των ΗΠΑ, για παράδειγμα, δηλώνει: «Εμείς, ο λαός των Ηνωμένων Πολιτειών, προκειμένου να σχηματίσουμε μια πιο τέλεια Ένωση, να καθιερώσουμε δικαιοσύνη, να προστατεύσουμε εσωτερική ειρήνη, ... θεσπίζουμε και εισάγουμε αυτό το Σύνταγμα για τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής". Παρόμοιες αναφορές στον λαό περιέχονται στο ρωσικό Σύνταγμα του 1993.
Αναφορές στον λαό περιέχονται επίσης στα συντάγματα της Λευκορωσίας, της Ουκρανίας, της Λιθουανίας και της Λετονίας. Πολύ συχνά, αυτά τα συνταγματικά κείμενα στην πράξη δεν παραμένουν παρά διακηρύξεις. «Οι άνθρωποι με ϶ᴛᴏm δεν θα είναι τίποτα άλλο παρά ένα κοινωνικό υπόβαθρο, ένα πολιτικό ή ιδεολογικό παραβάν, πίσω από το οποίο κρύβεται η πραγματική κρατική εξουσία που ανήκει σε ένα συγκεκριμένο κυρίαρχο στρώμα, τάξη», σημειώνει ο Μ.Ν. Μαρτσένκο.
Την ίδια περίπου θέση κατέχει και ο V.V. Πούτιν. Αξίζει να σημειωθεί ότι σημείωσε «ότι η εξουσία του κράτους δεν πρέπει να βασίζεται στην ανεκτικότητα και τη συνεννόηση, αλλά στην ικανότητα να υιοθετεί δίκαιους νόμους και να τους εφαρμόζει σθεναρά».
Η ιδιαίτερη θέση και ο ρόλος του κράτους στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας καθορίζεται από το γεγονός ότι συγκεντρώνει τεράστιους υλικούς και οικονομικούς πόρους στα χέρια τους. Σε ορισμένες χώρες θα είναι ο αποκλειστικός ιδιοκτήτης των κύριων εργαλείων και μέσων παραγωγής. Αυτό φαίνεται στα παραδείγματα σοσιαλιστικές χώρες, συμπεριλαμβανομένου και στην πρώην ΕΣΣΔ.
Σύμφωνα με το Σύνταγμα της ΕΣΣΔ του 1977, η γη, το υπέδαφός της, καθώς και το νερό και τα δάση ήταν στην αποκλειστική ιδιοκτησία του κράτους. Το σοβιετικό κράτος κατείχε τα κύρια μέσα παραγωγής, το κύριο αστικό και οικιστικό απόθεμα. Σύμφωνα με τους ειδικούς, το ϶ᴛᴏ αντιπροσώπευε έως και το 95% όλων των τύπων ακινήτων. Σήμερα, η ισχύουσα νομοθεσία της Ρωσίας τείνει να εγκαταλείψει την προτεραιότητα της κρατικής περιουσίας. Στη χώρα έχουν γίνει ιδιωτικοποιήσεις και αποκρατικοποιήσεις. Ταυτόχρονα, όπως δείχνει η εμπειρία πολλών χωρών, η παρουσία μιας καλά ανεπτυγμένης κρατικής μορφής ιδιοκτησίας θα είναι σημαντική προϋπόθεση για τη σταθερότητα του κράτους.
Συγκρίνοντας την κλίμακα της εθνικοποίησης σε διάφορες χώρες, μπορεί να σημειωθεί ότι το μερίδιο του δημόσιου τομέα στην οικονομία της Αγγλίας αντιπροσωπεύει περίπου το 53% του ακαθάριστου εθνικού προϊόντος, στο εθνικό εισόδημα της Γαλλίας - περίπου 48%, στη Γερμανία - 47%. Η κλίμακα της εθνικοποίησης στις ΗΠΑ και την Ιαπωνία είναι κάπως μικρότερη. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, ωστόσο, με όλα αυτά, η κρατική περιουσία σε αυτές τις χώρες παίζει σημαντικό ρόλο ως υλική βάση.
Η αποκλειστική θέση και ο ρόλος του κράτους στο πολιτικό σύστημα καθορίζεται επίσης από την παρουσία ενός ειδικού μηχανισμού ελέγχου και καταναγκασμού. Φυσικά, τα πολιτικά κόμματα και οι μαζικές δημόσιες οργανώσεις διαθέτουν επίσης ϲʙᴏ και καλά συντονισμένα και διαρκώς λειτουργικά όργανα. Ταυτόχρονα, σε αντίθεση με τον κρατικό μηχανισμό, δεν διαθέτουν υπηρεσίες επιβολής του νόμου και επιβολής του νόμου στη δομή τους (δικαστήριο, αστυνομία, εισαγγελία, ένοπλες δυνάμεις, κρατική ασφάλεια) Εξαιρουμένων των παραπάνω, δεν έχουν κρατική εξουσία.
Το κράτος ξεχωρίζει ανάμεσα στα διάφορα στοιχεία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας και στο ότι διαθέτει ένα εκτεταμένο σύστημα νομικών μέσων. Αξίζει να σημειωθεί ότι του δίνουν την ευκαιρία να διαχειριστεί γρήγορα πολλούς τομείς της οικονομίας και να επηρεάσει όλες τις κοινωνικές σχέσεις. Διαθέτοντας κρατικές εξουσίες, διάφοροι κρατικοί φορείς όχι μόνο εκδίδουν κανονιστικές νομικές και ατομικές πράξεις της αρμοδιότητάς τους, αλλά διασφαλίζουν και την εφαρμογή τους.
Το κράτος, με τη χρήση άμεσων και έμμεσων μεθόδων επιρροής σε νομοθετική βάση, μπορεί να λάβει μέτρα για να δοσομετρήσει τις πληροφορίες που διαδίδονται από τα ΜΜΕ. Σε ποιο βαθμό (σε λεπτά) οι Ρώσοι τηλεθεατές ενημερώνονται για τις δραστηριότητες των κρατικών δομών και των δημόσιων ενώσεων (φιλοκυβερνητικά και αντιπολιτευόμενα πολιτικά κόμματα) φαίνεται στον παρακάτω πίνακα. Η παρακολούθηση πραγματοποιήθηκε από το Κέντρο Δημοσιογραφίας σε Ακραίες Καταστάσεις και την Ένωση Δημοσιογράφων της Ρωσικής Ομοσπονδίας στα τέλη Απριλίου 2006.
| Χαρακτήρας | "Πρώτο κανάλι" | "Ρωσία" | NTV | TVC | Ren TV |
|---|---|---|---|---|---|
| Ο Πρόεδρος | 35,15 | 19,04 | 24,9 | 30,88 | 10,49 |
| Διοίκηση του Προέδρου | 1,27 | 1,76 | 0,89 | 1,13 | 0,35 |
| Κυβέρνηση | 48,03 | 52,77 | 51,35 | 41,76 | 38,44 |
| FSB | 0,89 | 0,56 | 0,66 | 0,95 | 0,45 |
| "Ενωμένη Ρωσία" | 7,1 | 14,2 | 10,82 | 16,48 | 15,85 |
| LDPR | 0,45 | 0,51 | 1,3 | 0,55 | 3,22 |
| CPRF | 0,3 | 3,68 | 1,77 | 2,28 | 1,74 |
| "Πατρίδα" | 3,29 | 2,17 | 4,64 | 0,77 | 5,99 |
| Ρωσικό Κόμμα Ζωής | 1,34 | 4,27 | 1,56 | 1,48 | - |
| ευχαριστώ | 0,12 | - | - | - | 3,56 |
| "Μήλο" | - | - | - | - | 0,57 |
| SDPR | - | - | - | 0,8 | 0,58 |
| Ρεπουμπλικανικό κόμμα | - | - | - | - | 4,1 |
| Λαϊκό Κόμμα | - | - | - | - | 2,03 |
| Ανεξάρτητοι βουλευτές | - | - | - | - | 2,55 |
| Αλλα | 1,94 | 0,4 | 0,71 | 1,76 | 8,63 |
Πολιτεία και πολιτικά κόμματα
Αξίζει να πούμε ότι ένα πολιτικό κόμμα είναι ένας από τους τύπους δημόσιων ενώσεων πολιτών που δημιουργούνται σε εθελοντική βάση για να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή της κοινωνίας (συμμετοχή σε εκλογές, εκπροσώπηση συμφερόντων σε κρατικές αρχές και τοπικές κυβερνήσεις) μέσω του σχηματισμού και έκφραση της πολιτικής βούλησης των πολιτών.
Αξίζει να πούμε - πολιτική δραστηριότηταμπορεί να θεωρηθεί ως ένα είδος κοινωνικής δραστηριότητας που σχετίζεται με την υπεράσπιση (ή την εκπροσώπηση) των συμφερόντων μεγάλων κοινωνικών ομάδων (τάξεις, έθνη, λαούς, άλλες κοινωνικές κοινότητες)
Δεν υπάρχει ορισμός του όρου «πολιτικό κόμμα» στα συντάγματα διαφόρων κρατών. Καθορίζουν μόνο στόχους και στόχους ως εξής. Για παράδειγμα, πολιτικά κόμματα: «συμβάλλουν στην έκφραση απόψεων με ψηφοφορία» (άρθρο 4 του γαλλικού Συντάγματος). συμβάλλουν στην «έκφραση της λαϊκής βούλησης και στην οργάνωση της πολιτικής εξουσίας» (άρθρο 47 του Συντάγματος της Πορτογαλίας). «Θα πρέπει να υπηρετεί την ελεύθερη λειτουργία του δημοκρατικού πολιτεύματος» (άρθρο 29 του Ελληνικού Συντάγματος). πρέπει «να συμβάλει δημοκρατικά στον καθορισμό της εθνικής πολιτικής» (άρθρο 49 του ιταλικού Συντάγματος)
Οι στόχοι και οι στόχοι των πολιτικών κομμάτων αντικατοπτρίζονται στα καταστατικά και τα προγράμματά τους. Δεδομένης της εξάρτησης από το ϶ᴛᴏgo, ξεχωρίζουν συντηρητικά, φιλελεύθερα, δημοκρατικά, επαναστατικά, ρεφορμιστικά, αστικά, αγροτικά, προλεταριακά και άλλα πολιτικά κόμματα. Μερικές φορές η δραστηριότητά τους είναι ακριβώς αντίθετη, και μερικές φορές πανομοιότυπη μεταξύ τους. Αξίζει να πούμε ότι τα ακόλουθα χαρακτηριστικά είναι χαρακτηριστικά των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων:
- ϶ᴛᴏ μη κυβερνητικοί, μόνιμοι εθελοντικοί δημόσιοι οργανισμοί·
- έχουν διοικητικά όργανα και δομικούς σχηματισμούς·
- έχουν ένα χάρτη και ένα πρόγραμμα δράσης·
- τις περισσότερες φορές έχουν σταθερή συνδρομή·
- αντικατοπτρίζουν τα ενδιαφέροντα μιας συγκεκριμένης ομάδας ανθρώπων.
Τα πρώτα πολιτικά κόμματα άρχισαν να δημιουργούνται στην αρχαία Ελλάδα. Τα πιο έγκυρα και σταθερά λειτουργικά σύγχρονα πολιτικά κόμματα θα είναι: το Δημοκρατικό Κόμμα των Η.Π.Α. (σ.σ. το 1828), το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα των ΗΠΑ (1854), το Εργατικό Κόμμα Γαλλίας (1879), το Λαϊκό Κόμμα της ΒΟΥΛΓΑΡΙΑΣ ( 1894), Εργατικό Κόμμα Μεγάλης Βρετανίας (1900), Βρετανικό Συντηρητικό πολιτικό κόμμα.
Για προφανείς λόγους, το μεγαλύτερο πολιτικό κόμμα στον κόσμο θα είναι το Κομμουνιστικό Κόμμα Κίνας - 69,6 εκατομμύρια μέλη (από τον Οκτώβριο του 2005) Αξίζει να πούμε, για σύγκριση, σημειώνουμε ότι το μεγαλύτερο κράτος στην Ευρώπη θα είναι η Γερμανία με πληθυσμός 80 εκατομμυρίων.ανθρώπους. πληθυσμός Κομμουνιστικό κόμμαΗ Σοβιετική Ένωση (CPSU) ήταν περίπου 20 εκατομμύρια μέλη. Κατά την περίοδο των επαναστατικών γεγονότων τον Οκτώβριο του 1917, ο αριθμός των μελών του CPSU (b) ήταν λίγο πάνω από 22 χιλιάδες, αλλά το ϶ᴛᴏ δεν εμπόδισε τους Μπολσεβίκους να «βρουν βάση και να γυρίσουν τον κόσμο ανάποδα».
Το πιο μαζικό και πολυάριθμο πολιτικό κόμμα στο σύγχρονο ρωσικό πολιτικό σύστημα θα είναι η Ενωμένη Ρωσία, η οποία μέχρι τον Οκτώβριο του 2005 είχε 521.827 μέλη (τον Μάρτιο του 2006, τα μέλη της είχαν ήδη ξεπεράσει το 1 εκατομμύριο άτομα). 140.000 μέλη.
Αναφορικά με την εμπειρία του Φιλελεύθερου Δημοκρατικού Κόμματος της Ιαπωνίας, εκφράζεται μια άποψη για τη σκοπιμότητα διαμόρφωσης στη χώρα ενός de facto μονοκομματικού συστήματος με βάση την Ενωμένη Ρωσία. Με όλα αυτά, δεν έχει ακόμη τη δική της ιδεολογική πλατφόρμα, εκτός από την αδιαμφισβήτητη υποστήριξη της πολιτικής που ακολουθούν οι σημερινές κρατικές αρχές. Σύμφωνα με την Ε.Μ. Primakov, "αυτή η υποστήριξη φέρνει στο κόμμα πολλούς από εκείνους που το υπολογίζουν ως εφαλτήριο για να καταλάβουν ορισμένες θέσεις στη νομοθετική και εκτελεστική εξουσία σε όλα τα επίπεδα. Αλλά ας μην ξεχνάμε πώς το ΚΚΣΕ κατέρρευσε εν μία νυκτί και πολλά από τα μέλη του εισήχθη για παρόμοιους λόγους.
Προκειμένου να αποφευχθεί η επανάληψη της εμπειρίας των μονοκομματικών ολοκληρωτικών καθεστώτων, στο πλαίσιο της Διάσκεψης για την Ασφάλεια και τη Συνεργασία στην Ευρώπη (σύσκεψη της Κοπεγχάγης το 1990), προτάθηκε να μην αναληφθούν ενέργειες με στόχο τη συγχώνευση κομμάτων με κράτη.
Οι νόμοι των κρατών απαγορεύουν στα πολιτικά κόμματα να χρησιμοποιούν ονόματα που προσβάλλουν φυλετικά, εθνικά και θρησκευτικά συναισθήματα, παραβιάζουν γενικά αναγνωρισμένους κανόνες ηθικής. Τα σύμβολα των πολιτικών κομμάτων πρέπει να εξατομικεύονται και να μην συμπίπτουν με τα σύμβολα άλλων κρατικών και μη δομών. Σε ορισμένες χώρες, η νομοθεσία προβλέπει την απαγόρευση της συμμετοχής σε πολιτικά κόμματα για τους δημόσιους υπαλλήλους. Στη Ρωσική Ομοσπονδία, τα πολιτικά κόμματα μπορούν να ξεκινήσουν τις νόμιμες δραστηριότητές τους μόνο μετά την εγγραφή του καταστατικού τους στο Υπουργείο Δικαιοσύνης.
Οι δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων πρέπει να είναι νομικής φύσεως που καθορίζεται από το κράτος και να μην παραβιάζουν τα δικαιώματα και τις ελευθερίες των πολιτών. Σε δημοκρατικές χώρες, σε νομοθετικό επίπεδο, προσδιορίζονται περιπτώσεις περιοριστικής παρέμβασης κρατικών αρχών και αξιωματούχων στις δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων. Κατά κανόνα, το ϶ᴛᴏ είναι δυνατό όταν έκτακτης ανάγκηςκατά την περίοδο των ειδικών νομικά καθεστώτα, που θα είναι: καιρός πολέμου, στρατιωτικός νόμος, κατάσταση έκτακτης ανάγκης.
Με όλα αυτά παγκόσμια κοινότηταλειτουργεί ως ενιαίο μέτωπο για τον τερματισμό των δραστηριοτήτων εξτρεμιστικών πολιτικών κομμάτων και κοινωνικών κινημάτων. Τέτοιες προσπάθειες δεν φέρνουν πάντα θετικά αποτελέσματα. Για παράδειγμα, ως αποτέλεσμα των εκλογών για το παλαιστινιακό κοινοβούλιο (Ιανουάριος 2006), εκπρόσωποι του κινήματος της Χαμάς κέρδισαν μια άνευ όρων νίκη. Αυτή η συγκυρία έχει θέσει τόσο την παγκόσμια κοινότητα όσο και μεμονωμένα κράτη μπροστά σε ένα δύσκολο δίλημμα αναγνώρισης της νίκης και περαιτέρω συνεργασίας με την Παλαιστίνη ή αγνόησης των αποτελεσμάτων των προηγούμενων εκλογών. Ορισμένες χώρες (Ισραήλ, ΗΠΑ) αρνήθηκαν αμέσως να συνεργαστούν με αυτό το κίνημα. Άλλοι (ΟΗΕ, Ρωσία, Γαλλία) καταβάλλουν προσπάθειες για την καθιέρωση μιας διαπραγματευτικής διαδικασίας.
Υπάρχουν πολλά παραδείγματα στην ιστορία όταν, έχοντας έρθει στην εξουσία, ριζοσπαστικά πολιτικά κόμματα και κοινωνικά κινήματα άλλαξαν ριζικά τις απόψεις και τις πεποιθήσεις τους. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι είναι ένα πράγμα να ανακοινώνουμε προτεραιότητες κατά τη διάρκεια των προεκλογικών εκστρατειών, όταν δεν υπάρχει καμία ευθύνη για την κατάσταση πραγμάτων στο κράτος. Η κατάσταση γίνεται τελείως διαφορετική όταν χρειάζεται να σχηματιστεί κυβέρνηση, η οποία είναι υποχρεωμένη να λύσει τα πραγματικά προβλήματα των ανθρώπων που του έδωσαν εμπιστοσύνη στις εκλογές. Η επιλογή των Παλαιστινίων είναι να μην θέλουν να βρίσκονται σε κατάσταση ακήρυχτος πόλεμοςαλλά στην επιθυμία των περισσότερων για γαλήνη και κανονική ζωή.
Με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ ξεκίνησε μια ενεργή διαδικασία εκδημοκρατισμού σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Άρχισαν να δημιουργούνται πολυάριθμοι δημόσιοι σύλλογοι, συμπ. και πολιτικών κομμάτων. Από την 1η Ιανουαρίου 1999, το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας κατέγραψε 141 πανρωσικές δημόσιες ενώσεις. Είκοσι οκτώ από αυτούς συμμετείχαν στην προεκλογική εκστρατεία για την Κρατική Δούμα της Ρωσίας το 1999. Έξι από αυτούς ξεπέρασαν το φράγμα του πέντε τοις εκατό: Κομμουνιστικό Κόμμα Ρωσικής Ομοσπονδίας, Ενότητα, Ένωση Δεξιών Δυνάμεων, Πατρίδα-Όλη η Ρωσία, Φιλελεύθεροι Δημοκρατικό Κόμμα και Yabloko. Από το 2005, για να αναγνωριστεί ένα πολιτικό κόμμα ως κοινοβουλευτικό, είναι απαραίτητο να το ψηφίσει το 7% των ψηφοφόρων.
Με την υιοθέτηση του ομοσπονδιακού νόμου "για τα πολιτικά κόμματα" (2001), ο οποίος καθόρισε αυστηρότερες απαιτήσεις για τη διαδικασία δημιουργίας τους, ο αριθμός των πολιτικών κομμάτων μειώθηκε. Στην προεκλογική εκστρατεία για τις εκλογές για την Κρατική Δούμα της Ρωσίας τον Δεκέμβριο του 2003 συμμετείχαν 24 πολιτικά κόμματα και δημόσιες ενώσεις. Για ϶ᴛᴏ φορές, τέσσερις από αυτούς έγιναν κοινοβουλευτικοί: η Ενωμένη Ρωσία (περίπου 38%), το Κομμουνιστικό Κόμμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας, το Φιλελεύθερο Δημοκρατικό Κόμμα και η Πατρίδα.
Στις εκλογές του Μαρτίου 2006 για την Κνεσέτ του Ισραήλ, συμμετείχαν 32 πολιτικά κόμματα και δημόσια μπλοκ. 25 πολιτικά κόμματα και δημόσια μπλοκ συμμετείχαν στις εκλογές για το Verkhovna Rada της Ουκρανίας που διεξήχθησαν τις ίδιες ημερομηνίες. Η νόμιμη βαθμολογία επιτυχίας (3%) για την αναγνώριση του κόμματος ως κοινοβουλευτικού κόμματος μπόρεσε να ξεπεράσει μόνο πέντε.
Από τον Σεπτέμβριο του 2005, 14 πολιτικά κόμματα που κέρδισαν λιγότερο από 2% στις εκλογές για την Κρατική Δούμα της Ρωσίας τον Δεκέμβριο του 2003 παραμένουν χρεωμένα για τη χρήση του δωρεάν χρόνου ομιλίας και του χώρου των εφημερίδων στα κρατικά μέσα ενημέρωσης 440,52 εκατομμύρια ρούβλια. Η λίστα ϶ᴛᴏt περιελάμβανε τα ακόλουθα μέρη.
| Θα πρέπει να ειπωθεί - ένα πολιτικό κόμμα | Χρέος μετά τα αποτελέσματα των εκλογών, εκατομμύρια ρούβλια | Υπόλοιπο χρέους στις 28 Σεπτεμβρίου 2005, εκατομμύρια ρούβλια |
|---|---|---|
| Λαϊκό Κόμμα | 66,07 | 66,03 |
| "Ενότητα" | 64,57 | 64,54 |
| "Ρως" | 57,07 | 57,07 |
| Συνταγματικό Δημοκρατικό Κόμμα | 50,99 | 50,99 |
| Ρεπουμπλικανικό Λαϊκό Κόμμα | 50,12 | 50,12 |
| «Ανάπτυξη Επιχειρηματικότητας» | 49,98 | 49,98 |
| Ρωσικό Αναγεννησιακό Κόμμα | 31,95 | 31,95 |
| δημοκρατικό κόμμα | 21,91 | 21,90 |
| Ρεπουμπλικανικό κόμμα | 20,54 | 20,54 |
| Ρωσικό Κόμμα Ειρήνης | 20,54 | 20,54 |
| Ρωσικό Κόμμα Ζωής | 31,95 | 2,65 |
| Κόμμα Ειρήνης και Ενότητας | 2 | 2 |
| Οικολογικό Κόμμα "Πράσινο" | 1,05 | 1,05 |
Το κομματικό σύστημα στη Ρωσική Ομοσπονδία απέχει ακόμη πολύ από το ιδανικό. Το 2004, υπήρχαν 44 εγγεγραμμένα πολιτικά κόμματα (από την 1η Αυγούστου 2004) που είχαν δικαίωμα συμμετοχής στις εκλογές. Από τις 12 Ιουλίου 2005, ο κατάλογος περιελάμβανε ήδη μόνο 39 πολιτικά κόμματα και τον Σεπτέμβριο του 2005 - 37.
Η νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας επιβάλλει τις ακόλουθες οικονομικές απαιτήσεις στα πολιτικά κόμματα. Στο ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii με το άρθρο 30 του Ομοσπονδιακού Νόμου "Περί πολιτικών κομμάτων", δωρεές σε πολιτικά κόμματα από:
- ξένα κράτη, νομικά πρόσωπα και πολίτες·
- απάτριδες·
- διεθνείς οργανισμοί και διεθνή κοινωνικά κινήματα·
- Ρωσικά νομικά πρόσωπα με ξένη συμμετοχή (μερίδιο άνω του 30% στο εγκεκριμένο κεφάλαιο).
- κρατικοί και δημοτικοί φορείς·
- στρατιωτικές μονάδες, ανώνυμοι δωρητές·
- φιλανθρωπικές οργανώσεις και θρησκευτικές ενώσεις·
- νομικά πρόσωπα που είναι εγγεγραμμένα λιγότερο από ένα έτος πριν από την ημερομηνία πραγματοποίησης δωρεών.
Εξαιρουμένων των παραπάνω, το ποσό των δωρεών που έλαβε το κόμμα από ένα νομικό πρόσωπο εντός ενός έτους δεν πρέπει να υπερβαίνει τις 100 χιλιάδες κατώτατους μισθούς (10 εκατομμύρια ρούβλια), από ένα άτομο- 10 χιλιάδες κατώτατους μισθούς (1 εκατομμύριο ρούβλια). Το συνολικό ποσό των ετήσιων δωρεών που λαμβάνει το κόμμα και τα παραρτήματά του δεν πρέπει να υπερβαίνει τα 10 εκατομμύρια κατώτατους μισθούς (1 δισεκατομμύριο ρούβλια) και το ποσό των ετήσιων δωρεών στο περιφερειακό υποκατάστημα - 200 χιλιάδες ελάχιστοι μισθοί (20 εκατομμύρια ρούβλια) Ο πίνακας δείχνει τα πραγματικά έσοδα και έξοδα (σε ρούβλια) των μεγαλύτερων πολιτικών κομμάτων της Ρωσικής Ομοσπονδίας (από τον Φεβρουάριο του 2006).
| Όνομα του πολιτικού κόμματος | Συνολικά ληφθέντα κεφάλαια | συμπεριλαμβανομένων των δωρεών. | Σύνολο δαπανηθέντων κεφαλαίων | Κόστος διαχείρισης | Δαπάνες για τη διεξαγωγή δημοψηφισμάτων και εκλογών |
|---|---|---|---|---|---|
| Αγροτικό Κόμμα | 1634052,16 | 1333000 | 1780398,70 | 400929,71 | χωρίς δεδομένα |
| "Ενωμένη Ρωσία" | 268535384 | 264823117 | 265852370 | 5564654 | 14625300 |
| CPRF | 4037924 | 2400966 | 3934115 | 1439818 | 100000 |
| LDPR | 24694664 | 24590000 | 29493448 | 181510 | 13928278 |
| Λαϊκό Κόμμα | 2988200 | 2985000 | 2996051 | 2735041 | χωρίς δεδομένα |
| "Πατρίδα" | 31060000 | 31060000 | 29446648 | 13876706 | χωρίς δεδομένα |
| Ρωσικό Κόμμα Ζωής | 15094085 | 92400 | 30349522 | 16552730 | 100000 |
| 2212741 | 2146178 | 5100422 | 546293 | 1750000 | |
| ευχαριστώ | 9805000 | 4405000 | 4908109 | 2012795 | χωρίς δεδομένα |
| "Μήλο" | 12361870 | 12361870 | 10201868 | 773535 | 3977898 |
Το κράτος στο ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii, σύμφωνα με την απαίτηση του ομοσπονδιακού νόμου "Περί πολιτικών κομμάτων", αναλαμβάνει την υποχρέωση να χρηματοδοτεί τις δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων που κέρδισαν τρία ή περισσότερα τοις εκατό των ψήφων στις τελευταίες εκλογές για την Κρατική Δούμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας ( 2003) ή κέρδισε τουλάχιστον το 12 τοις εκατό των ψήφων σε μονοβουλευτικές εκλογικές περιφέρειες.
Μέχρι το 2006, το συνολικό ποσό της κρατικής στήριξης για τα πολιτικά κόμματα καθοριζόταν με βάση 50 καπίκια για κάθε ψήφο που λάμβανε. Από το 2006, η τιμή έχει αυξηθεί 10 φορές και κάθε ψήφος κόμματος πληρώνεται από το κράτος για 5 ρούβλια. Σύμφωνα με την καθιερωμένη πρακτική, το Υπουργείο Οικονομικών της Ρωσικής Ομοσπονδίας πραγματοποιεί διακανονισμούς με πολιτικά κόμματα για το τρέχον έτος από τα τέλη Μαρτίου έως τις αρχές Απριλίου. Ο παρακάτω πίνακας δείχνει το ύψος της κρατικής χρηματοδότησης για τα ακόλουθα 12 πολιτικά κόμματα.
Η διαδικασία χρηματοδότησης των κοινοβουλευτικών και κομμάτων της αντιπολίτευσης από ξένα κράτη διεξάγεται πιο ενεργά από ό,τι στη Ρωσία. Αυτό γίνεται με βάση ένα λεπτομερές νομικό πλαίσιο. Είναι αυτή η πολιτική του κράτους που θεωρείται ένας από τους κύριους παράγοντες για τη δημιουργία μιας πραγματικής εγγύησης ανεξαρτησίας στις δραστηριότητες τόσο των κοινοβουλευτικών όσο και των πολιτικών κομμάτων της αντιπολίτευσης. Το 2005 τα πολιτικά κόμματα έλαβαν 27 εκατομμύρια ρούβλια από το ρωσικό κράτος. Αυτό ανήλθε μόνο στο 1,6% του συνόλου των εσόδων τους. Μόνο το 4,6% των κεφαλαίων που λαμβάνονται προέρχονται από δωρεές πολιτών.
Κύριοι εγγυητές οικονομική ευημερίαπαραμένουν τα κόμματα νομικά πρόσωπα. Τα κόμματα ξοδεύουν το 30% των εσόδων τους για τη συντήρηση των κεντρικών φορέων και το 70% πηγαίνουν στις περιφερειακές δομές. Πιο συγκεκριμένα, τα έσοδα και τα έξοδα των μεγαλύτερων πολιτικών κομμάτων της Ρωσίας το 2005 φαίνονται στον παρακάτω πίνακα.
| Η αποστολή | Υπόλοιπο στην αρχή του έτους | Ταμειακή εισροή | Κόστος για καταστατικές δραστηριότητες | Υπόλοιπο στο τέλος του έτους |
|---|---|---|---|---|
| "Ενωμένη Ρωσία" | 350075351 | 1007064385 | 989484476 | 393288751 |
| Ρωσικό Κόμμα Ζωής | 12129053 | 137703435 | 144554652 | 12274165 |
| "Πατρίδα" | 8029457 | 130942073 | 121737600 | 18993278 |
| LDPR | 1485798 | 93234720 | 93735708 | 934810 |
| CPRF | 15971184 | 61713622 | 59219097 | 19754589 |
| "Μήλο" | 21424844 | 35147553 | 29334646 | 26602697 |
| ευχαριστώ | 9431655 | 45044523 | 38155787 | 15129554 |
| Ρωσικό Κόμμα Συνταξιούχων | 1172667 | 34615740 | 34452176 | 339271 |
| Αγροτικό Κόμμα | 2296455 | 25230776 | 25378304 | 2070927 |
| Λαϊκό Κόμμα | 9544143 | 18766897 | 18576105 | 7580872 |
Το Υπουργείο Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας κατέγραψε 138 οργανωτικές επιτροπές (2005) για τη δημιουργία πολιτικών κομμάτων στο ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙii με νέα «κομματική» νομοθεσία. Ισχύον Νόμοςπροβλέπει δύο τρόπους συγκρότησης κομμάτων: μέσω συστατικών συνεδρίων και μέσω της μετατροπής των δημόσιων συλλόγων σε κόμμα. Η δεύτερη μέθοδος, σύμφωνα με τους ειδικούς, δεν είναι πάντα αντικειμενική, αλλά πιο συχνά ευκαιριακή και ως εκ τούτου θα πρέπει να απαγορευτεί. Με όλα αυτά θα πρέπει να νομιμοποιηθεί νομοθετικά η διαδικασία της κομματικής αναδιοργάνωσης μέσω της ενοποίησης πολλών κομμάτων μέσω της διεξαγωγής ιδρυτικών συνεδρίων.
Στη Ρωσική Ομοσπονδία, μόνο 15-20 πολιτικά κόμματα μπόρεσαν μέχρι στιγμής να αποδείξουν την πραγματική τους βιωσιμότητα σε διάφορους βαθμούς.
Αξίζει να σημειωθεί ότι οι υπόλοιποι δεν έχουν σταθερή κοινωνική βάση, θα είναι λίγοι και θα ενεργοποιούν (συνήθως ανεπιτυχώς) τις πρακτικές τους δραστηριότητες μόνο σε περιόδους προεκλογικών εκστρατειών.
Σταδιακά, η «κομματική» νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας γίνεται όλο και πιο συστημική, με βάση τις προηγούμενες και ξένη εμπειρίακομματική οικοδόμηση, καθώς και τις ιδιαιτερότητες της νοοτροπίας του πολυεθνικού πληθυσμού.
Μετά τις τροποποιήσεις που έγιναν στον ομοσπονδιακό νόμο "για τα πολιτικά κόμματα" από τον ομοσπονδιακό νόμο αριθ. 168-FZ της 20ης Δεκεμβρίου 2004, οι απαιτήσεις για τη δημιουργία τους έγιναν πιο αυστηρές. Σημειώστε ότι τώρα ένα πολιτικό κόμμα πρέπει να έχει τουλάχιστον πενήντα χιλιάδες μέλη ενός πολιτικού κόμματος (προηγουμένως - 10 χιλιάδες) Στις ϶ᴛᴏm, περισσότερες από τις μισές συνιστώσες οντότητες της Ρωσικής Ομοσπονδίας πρέπει να έχουν περιφερειακά παραρτήματα τουλάχιστον πεντακοσίων μελών ( προηγουμένως - 100 κομματικά μέλη) Σε άλλα περιφερειακά παραρτήματα, ο αριθμός καθενός από αυτούς δεν μπορεί να είναι μικρότερος από διακόσια πενήντα μέλη ενός πολιτικού κόμματος (δεν υπήρχε τέτοια απαίτηση πριν) κόμματα». Διαφορετικά, υποχρεούνται πριν από την 1η Ιανουαρίου 2007 "να μετατραπούν σε δημόσια ένωση διαφορετικής οργανωτικής νομικής μορφής σύμφωνα με τον ομοσπονδιακό νόμο της 19ης Μαΐου 1995 N 82-FZ "Περί Δημοσίων Ενώσεων" ή να εκκαθαριστούν." Εάν δεν γίνει το ϶ᴛᴏgo, τότε η εκκαθάρισή τους θα πραγματοποιηθεί σύμφωνα με τη νομοθεσία της Ρωσικής Ομοσπονδίας δια της βίας.
Στις 15 Δεκεμβρίου 2004, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας εξέτασε προσφυγές από εκπροσώπους τριών πολιτικών κομμάτων: του Ρωσικού Χριστιανοδημοκρατικού Κόμματος, του Ορθόδοξου Κόμματος της Ρωσίας και της Ρωσικής Εθνικής Ένωσης.
Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η άρνηση του Υπουργείου Δικαιοσύνης της Ρωσικής Ομοσπονδίας να τα καταχωρίσει έγινε η βάση της προσφυγής. Ο λόγος της άρνησης ήταν η χρήση των λέξεων «Ορθόδοξος», «Ρώσος» και «Χριστιανισμός» στους τίτλους. Με αυτή τη θέση του υπουργείου Δικαιοσύνης συμφώνησε και το Συνταγματικό Δικαστήριο.
Το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο ψήφισμά του παρακίνησε την απόφαση άρνησης των προσφευγόντων από το γεγονός ότι «οι αρχές της πλουραλιστικής δημοκρατίας, του πολυκομματικού συστήματος και ενός κοσμικού κράτους δεν μπορούν να ερμηνευθούν και να εφαρμοστούν χωρίς να ληφθούν υπόψη οι ιδιαιτερότητες ιστορική εξέλιξηΡωσία, έξω από το πλαίσιο εθνικής και ομολογιακής σύνθεσης Ρωσική κοινωνίαΩς εκ τούτου, η δημιουργία πολιτικών κομμάτων σε θρησκευτική ή εθνική βάση μπορεί να ανοίξει τον δρόμο προς τον φονταμενταλισμό και την κληρικοποίηση των κομμάτων. Η δημιουργία σε μια πολυομολογιακή χώρα πολιτικών κομμάτων που εκπροσωπούν ορισμένους τύπους θρησκειών ή εθνικοτήτων μπορεί να οδηγήσει όχι μόνο σε απρόβλεπτες , αλλά και σε καταστροφικές συνέπειες για την κοινωνία και το κράτος συνολικά.
Με όλα αυτά δημιουργήθηκε το «Ρωσικό Κόμμα της Ευρωπαϊκής Ένωσης» στα πλαίσια της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Πρέπει να θυμόμαστε ότι τέτοια κόμματα δημιουργήθηκαν στις χώρες της Βαλτικής. Σημαντικό ρόλο στην πολιτική ζωή της Γερμανίας διαδραματίζει ο συνασπισμός CDU-CSU. Σε αυτά τα κράτη, η έννοια του «χριστιανού» υπερβαίνει κατά πολύ το ομολογιακό πλαίσιο και υποδηλώνει ότι ανήκει στο ευρωπαϊκό σύστημα αξιών και πολιτισμού.
Μέχρι στιγμής, αυτό είναι αδύνατο στις συνθήκες της σύγχρονης Ρωσίας, όπου οι έννοιες "χριστιανός", "μουσουλμάνος", "ρώσος", "τάταρ" και άλλες στο κοινό μυαλό δεν συνδέονται με το γενικό σύστημα αξιών του ο ρωσικός λαός στο σύνολό του, αλλά με συγκεκριμένες ομολογίες και μεμονωμένα έθνη. Λαμβάνοντας μια πιο πολιτική (και όχι για πρώτη φορά) απόφαση από ό,τι νομική, το Συνταγματικό Δικαστήριο της Ρωσικής Ομοσπονδίας, κατά τη γνώμη του προέδρου του V. Zorkin, βασίστηκε στο γεγονός ότι η Ρωσία δεν έχει ακόμη «συνηθίσει στην ανοχή».
Κρατικές και θρησκευτικές οργανώσεις
Η ιστορία της ανάπτυξης των πολιτισμών δείχνει ότι ένα κοσμικό κράτος μπορεί να αναγνωρίσει μια ορισμένη, και μερικές φορές μια πολύ σημαντική συμβολή μιας συγκεκριμένης θρησκείας στη διαμόρφωση του πνευματικού και πολιτιστικού μετασχηματισμού του πληθυσμού της χώρας. Αυτό ισχύει για τη μουσουλμανική θρησκεία και για την ορθόδοξη (Ελλάδα, Κύπρος) Η επιρροή της θρησκείας θα παραμείνει σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής.
Η Εκκλησία, ως θεσμικός εκπρόσωπος μιας ορισμένης θρησκείας, διαδραματίζει σημαντικό ρόλο στο πολιτικό σύστημα οποιασδήποτε κοινωνίας, περιλαμβανομένων. στην πολυομολογιακή Ρωσία. Οι άνθρωποι έχουν μια επιθυμία για αυτοβελτίωση. Εκτός από την υλική και οικονομική ευημερία, χρειάζονται μια πνευματική αύρα ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ. Σύμφωνα με τους ειδικούς, άτομα για τα οποία η θρησκευτική πνευματικότητα πρέπει απαραίτητα να είναι παρούσα στις πράξεις τους, σε διάφορα κράτηκατά μέσο όρο περίπου 20%. Ταυτόχρονα, ο τρόπος ζωής τους, η συμπεριφορά τους σε διάφορες συγκρούσεις ζωής, η εξουσία των απόψεών τους δεν θα είναι μόνο ένας ισχυρός παράγοντας για τη βελτίωση της ηθικής στην κοινωνία, αλλά και ένας από τους φορείς της κατεύθυνσης της κοινωνικής ανάπτυξης.
Μεταξύ των δέκα πιο δημοφιλών εορτών στον κόσμο, που γιορτάζονται σε κρατικό επίπεδο, οι περισσότερες συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με τη χριστιανική ή μουσουλμανική θρησκεία. Από τις κοσμικές αργίες, μόνο η Πρωτοχρονιά και η 1η Μαΐου συμπεριλήφθηκαν στη λίστα ϶ᴛᴏt. Αυτό καταδεικνύει ξεκάθαρα τον ρόλο της θρησκείας σε σύγχρονη κοινωνία(βλέπε πίνακα)
| Θέση στην κατάταξη | Όνομα διακοπών | Αριθμός χωρών και περιοχών στις οποίες γιορτάζονται οι διακοπές σε κρατικό επίπεδο | Αριθμός ανθρώπων που γιορτάζουν, δισεκατομμύρια άνθρωποι |
|---|---|---|---|
| 1 | Πρωτοχρονιά (31 Δεκεμβρίου - 1 Ιανουαρίου) | 200 | 6,00 |
| 2 | Γέννηση | 168 | 1,50 |
| 3 | 1 Μαΐου (άνοιξη, Εργατική Πρωτομαγιά) | 139 | 4,02 |
| 4 | Πάσχα | 128 | 1,08 |
| 5 | Eid al-Fitr (η αργία της νηστείας, Eid al-Fitr, το τέλος του Ραμαζανιού) | 63 | 1,96 |
| 6 | Eid al-adha (Γιορτή της Θυσίας, Eid al-Adha) | 58 | 1,33 |
| 7 | Κοίμηση της Θεοτόκου | 46 | 0,35 |
| 8 | Των Αγίων Πάντων | 45 | 0,44 |
| 9 | Γενέθλια του Προφήτη Μωάμεθ (Mawlid) | 41 | 0,35 |
| 10 | Ανάληψη της Θεοτόκου | 37 | 0,25 |
Δυστυχώς, σε χώρες με ασταθείς δημοκρατίες, τα πολιτικά κόμματα και οι επίσημες αρχές προσπαθούν συχνά να χρησιμοποιήσουν την ηθική και ιδεολογική επιρροή της θρησκείας. Η Ρωσία σε αυτό το θέμα δεν αποτελεί εξαίρεση, αν και σύμφωνα με το άρθρο. 14 του Συντάγματος «Η Ρωσική Ομοσπονδία είναι ένα κοσμικό κράτος» και «οι θρησκευτικές ενώσεις διαχωρίζονται από το κράτος».
Οι θρησκευτικοί σύλλογοι δημιουργούνται με στόχο την πραγματοποίηση του ϲʙᴏboda της θρησκείας, το δικαίωμα του καθενός να ενώνεται με άλλους για να ομολογεί μια συγκεκριμένη θρησκεία και τη δυνατότητα να πραγματοποιεί θρησκευτικές τελετές και τελετές σε ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ με επιλεγμένες πεποιθήσεις, να διαδίδει τη θρησκευτική εκπαίδευση και τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις. ανατροφές, φιλανθρωπίες, ιεραποστολικές, ασκητικές και άλλες δραστηριότητες, που καθορίζονται από τις διδασκαλίες ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙ (άρθρα 28 και 30 του Συντάγματος της Ρωσικής Ομοσπονδίας)
Υπάρχουν περισσότερες από 26 χιλιάδες ορθόδοξες εκκλησίες στον κόσμο και στη Ρωσία (από το 2004) έχουν εγγραφεί περισσότερες από 20 χιλιάδες θρησκευτικές οργανώσεις. Από τον Φεβρουάριο του 2006, η επαγγελματική θρησκευτική εκπαίδευση στη Ρωσία ήταν διαθέσιμη σε 162 θρησκευτικά εκπαιδευτικά ιδρύματα εγγεγραμμένα στο ρωσικό Υπουργείο Δικαιοσύνης. Μεταξύ αυτών είναι 75 ισλαμικά, 49 ορθόδοξα, 4 καθολικά, 2 βουδιστικά, 2 εβραϊκά και άλλα εκπαιδευτικά ιδρύματα. Η μαθησιακή διαδικασία σε αυτά δεν ελέγχεται από το κράτος. Επομένως, τα πτυχία που αποκτώνται από πτυχιούχους θρησκευτικών εκπαιδευτικών ιδρυμάτων δεν αναγνωρίζονται από το κράτος, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ισχύουν για εργασία σε μη θρησκευτικές δομές.
Μολονότι το κράτος, όντας κοσμικό, είναι χωριστό από την εκκλησία, το ϶ᴛᴏ δεν σημαίνει ότι η πολιτική και η θρησκεία πρέπει επίσης να διαχωριστούν μεταξύ τους. Τα θρησκευτικά δόγματα - διάφορες κατευθύνσεις του Χριστιανισμού, του Ισλάμ, του Βουδισμού και του Ιουδαϊσμού - τα εκκλησιαστικά τους ιδρύματα αρχικό στάδιοο σχηματισμός της Ρωσικής Ομοσπονδίας δεν μπόρεσε να αποφύγει τον πειρασμό και προσπάθησε να συμμετάσχει πολύ ενεργά στην πολιτική ζωή της κοινωνίας.
Πρέπει να σημειωθεί ότι το ϶ᴛᴏ ήταν ιδιαίτερα αξιοσημείωτο σε περιφερειακό επίπεδο και σε εθνικές και εθνοτικές γραμμές.
Ως εκ τούτου, διάφορα θρησκευτικά δόγματα και, ειδικότερα, η εκκλησία, σε τα τελευταία χρόνιαέπρεπε επανειλημμένα να εξηγήσουν τη θέση τους σχετικά με το απαράδεκτο της υποστήριξης ενός συγκεκριμένου πολιτικού κόμματος από τη θρησκεία. Αυτό έρχεται σε αντίθεση με την ίδια τη φύση της θρησκείας, η οποία εκτελεί μια ενωτική αποστολή στη Γη. Διαφορετικά, η εισαγωγή μιας θρησκευτικής συνιστώσας στον πολιτικό αγώνα μπορεί να τον μετατρέψει σε μια θρησκευτικά έγχρωμη αντιπαράθεση, η οποία έχει πολύ σοβαρές αρνητικές συνέπειες για το κοινωνικό σύνολο.
Με όλα αυτά, συχνά οι θρησκευτικοί ιεράρχες εκφράζουν τη στάση τους απέναντι στην οργάνωση της κοσμικής ζωής. Για παράδειγμα, πρώην επικεφαλήςρωμαϊκός καθολική ΕκκλησίαΟ Πάπας Ιωάννης Παύλος Β' στα κείμενά του (12 εγκυκλίους) όρισε την πολιτική του θέση ως εξής: «Μπορώ να πω ότι αισθάνομαι μια σχεδόν πολιτική απόρριψη του κομμουνισμού, αλλά όταν βλέπω πώς είναι η κοινωνία του πολιτισμού στη Δύση, ρωτώ άθελά μου. εγώ ποιο από τα δύο καθεστώτα είναι καλύτερο;».
Στην οικοδόμηση πολιτειακών-θρησκευτικών σχέσεων κυριαρχούν πάντα τα αμοιβαία συμφέροντα και των δύο πλευρών. Όλοι οι λαοί και τα κράτη έχουν ϲʙᴏκαι ιστορικά χαρακτηριστικάκαι νομικές παραδόσεις στην οικοδόμηση αυτών των σχέσεων, εισάγοντας σε αυτές τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα της νοοτροπίας των εθνών. Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα του κράτους θα είναι το καθήκον του να δημιουργήσει πραγματικές συνθήκες ώστε οι πολίτες να συνειδητοποιήσουν τις θρησκευτικές τους πεποιθήσεις.
Σημειώνουμε το γεγονός ότι στο σύγχρονες συνθήκεςΗ ιστορία επαναφέρει τη θρησκεία στο επίκεντρο της δημόσιας ζωής. Το κράτος θα πρέπει να μπορεί να διεξάγει διάλογο με θρησκευτικές οργανώσεις, περιλαμβανομένων. και διαθρησκειακό. Πρώτα απ 'όλα, το ϶ᴛᴏ είναι εξαιρετικά σημαντικό για τη δημιουργία μιας πολιτικής τάξης ϲᴏᴏᴛʙᴇᴛϲᴛʙμίας πολιτικής τάξης ικανής να εδραιώσει την κοινωνία των πολιτών στη βάση των αρχικών και μη διαβρωτικών πνευματικών αξιών που αναπτύχθηκε από την ανθρωπότητα.
Το πρόβλημα της ανοχής είναι επίσης πολύ χαρακτηριστικό για την πολυομολογιακή Ρωσία, στην επικράτεια της οποίας ζουν 176 εθνικότητες. Για παράδειγμα, στο Ταταρστάν, όπου περισσότερες από 110 εθνικότητες ζουν εδώ και πολύ καιρό, μπορεί κανείς να πειστεί ότι η συζήτηση για τη σύγκρουση των πολιτισμών, την αρχική ασυμβατότητα του Ισλάμ και του Χριστιανισμού, είναι σε μεγάλο βαθμό οπορτουνιστική. Τον Αύγουστο του 2005, το Καζάν γιόρτασε την ϲʙᴏη χιλιετία.
Βρίσκεται στο σταυροδρόμι εμπορικών και πολιτιστικών δρόμων Ανατολής και Δύσης, μουσουλμανικό και χριστιανοσύνη, η πόλη έχει γίνει το κέντρο δύο πολιτισμών, που αναπτύσσονται αρμονικά στις συνθήκες διεθνής ειρήνηκαι ηρεμία. Υπάρχουν 153 θρησκευτικές οργανώσεις στην πρωτεύουσα του Ταταρστάν, συμπεριλαμβανομένου. 48 Ορθόδοξοι και 68 Μουσουλμάνοι. Λειτουργία 23 Ορθόδοξη εκκλησίακαι 33 τζαμιά, καθώς και θρησκευτικά ιδρύματα άλλων θρησκειών. Τα θεολογικά εκπαιδευτικά ιδρύματα λειτουργούν με επιτυχία.
Ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα των σχέσεων κράτους-ομολογιών στο ϶ᴛᴏο θέμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας για παρόν στάδιοΠρέπει να σημειωθεί η σταδιακή νομική, κοινωνικοπολιτική, καθώς και οργανωτική διαμόρφωση ενός μοντέλου της φύσης της σχέσης μεταξύ του κράτους και των θρησκευτικών δομών.
Οι κοινωνιολογικές δημοσκοπήσεις που έγιναν μαρτυρούν τα εξής. Η Ρωσία γίνεται μια από τις πιο θρησκευτικές χώρες στον κόσμο. Στην Ευρώπη, είναι δεύτερη μόνο μετά την Πολωνία. Το 1989, στη Ρωσία, το 53% του πληθυσμού αυτοπροσδιορίστηκε ως μη πιστοί, το 20% ως ορθόδοξοι πιστοί, το 9% ως πιστοί άλλων ομολογιών και το 18% δυσκολευόταν να απαντήσει. Το 2002, μια παρόμοια έρευνα έδειξε ότι το 31% του πληθυσμού θεωρεί τον εαυτό του άπιστο, και το 65% - πιστοί (εκ των οποίων: Ορθόδοξοι - 57,6%, πιστοί άλλων ομολογιών - 7,4%), δυσκολεύτηκε να απαντήσει - 3,9% . Δημοσκοπήσεις που έγιναν τον Δεκέμβριο του 2003 έδειξαν ότι ήδη το 73% των Ρώσων που ερωτήθηκαν θεωρούν τον εαυτό τους πιστούς.
Σύμφωνα με δημοσκοπήσεις που έγιναν το 2005, η λίστα με τις πιο θρησκευόμενες χώρες της Ευρώπης (εξαιρουμένων των πρώην σοβιετικών δημοκρατιών) ήταν η εξής.
Με όλα αυτά, η αξιοπιστία των δεδομένων της έρευνας απαιτεί πιο λεπτομερή μελέτη. Για παράδειγμα, η κατανομή πέντε παραγόντων για τον προσδιορισμό του βαθμού θρησκευτικότητας (εκκλησιασμός): η συχνότητα επίσκεψης σε ναούς, η ανάγνωση θρησκευτικών βιβλίων, η κοινωνία, η εκτέλεση θρησκευτικών τελετών, η τήρηση νηστειών.
Γίνονται συνεχείς προσπάθειες για να διασφαλιστεί ότι η θρησκεία και η επιστήμη θα βρουν αμοιβαία γλώσσα. Για παράδειγμα, τον Μάρτιο του 2005, ο βραβευμένος με Νόμπελ (1964), ο εξαιρετικός φυσικός Τσαρλς Τάουνς, δημοσίευσε ένα βασικό άρθρο με τίτλο «Προσέγγιση Επιστήμης και Θρησκείας». Ο επιστήμονας προσπάθησε να «αποκαταστήσει» τον Χριστιανισμό στα μάτια της επιστημονικής κοινότητας. Το άρθρο υποστηρίζει ότι οι αντιφάσεις μεταξύ των δύο κοσμοθεωριών είναι επιφανειακές και ότι η Βίβλος δεν χρειάζεται να εκληφθεί κυριολεκτικά.
Φαίνεται συμπτωματικό ότι ο Ιωάννης Παύλος Β' συμφώνησε με τα περίφημα λόγια του Γαλιλαίου: «Η θεολογία πρέπει να απαντά στο ερώτημα πώς να φτάσουμε στον ουρανό και όχι πώς κινούνται οι ουρανοί». Μια τέτοια αναγνώριση έγινε μετά από τα αποτελέσματα 10 και πλέον ετών εργασίας μιας ειδικής επιτροπής που εξέτασε την περίπτωση του Γαλιλαίου κατόπιν εντολής του Πάπα.
Ο παρακάτω πίνακας μαρτυρεί πειστικά τον ρόλο και τη σημασία της θρησκείας στις σύγχρονες συνθήκες.
Σε ορισμένα κράτη, παρά τον κοσμικό τους χαρακτήρα, υπάρχουν χωριστοί νόμοι και πιο συχνά το ϶ᴛᴏ καταδεικνύεται σε άρθρα (για παράδειγμα, στη Ρωσία) ποινικών ή διοικητικών κωδίκων που προβλέπουν αυστηρή νομική ευθύνη (κυρίως αστικό δίκαιο) για ιεροσυλία . Αξίζει να σημειωθεί ότι αποσκοπούν στην προστασία των θρησκευτικών δογμάτων από το κράτος προκειμένου να διατηρηθεί η σταθερότητα και η εδραιωμένη ισορροπία συμφερόντων στην κοινωνία.
Η διαλεκτική της ανάπτυξης των κοινωνικών σχέσεων αποκάλυψε σημαντικές ελλείψεις σε αυτό το ζήτημα. Για παράδειγμα, στο σύγχρονο ευρωπαϊκά κράτηΗ εθνική νομοθεσία προτιμά την εφαρμογή προστατευτικών μέτρων μόνο σε σχέση με ορισμένες θρησκείες. Στην Αγγλία, ο νόμος περί βλασφημίας, που ισχύει για περισσότερα από 300 χρόνια, προβλέπει την προστασία μόνο των χριστιανικών δογμάτων και από το 1938 μόνο των δογμάτων της Αγγλικανικής Εκκλησίας. Προηγουμένως, θα πρέπει να τιμωρηθεί όποιος αφήνει δημόσια τον εαυτό του να αμφιβάλλει για τα καθιερωμένα δόγματα της χριστιανικής πίστης. Σημειώστε ότι τώρα είναι δυνατό να επιβληθεί χρηματικό πρόστιμο ή στέρηση ϲʙᴏboda αποκλειστικά σε σχέση με άτομα που εκθέτουν "Ο Θεός, οι άγιοι ή το Ευαγγέλιο υπό άσεμνο φως".
Στη Γαλλία, ο νόμος που ρυθμίζει τις σχέσεις μεταξύ κράτους και θρησκείας υιοθετήθηκε επίσης πριν από πολύ καιρό - το 1905. Ταυτόχρονα, δεν υπάρχει ειδικός νόμος για τη βλασφημία, η έννοια του οποίου είναι πολύ ασαφής.
Στην τσαρική Ρωσία, η Ορθοδοξία ήταν η επίσημη κρατική θρησκεία. Αρκετά συχνά, σε σχέση με άτομα που αμφισβήτησαν δημόσια ή δεν συμμερίζονταν τα δόγματα του Ρώσου ορθόδοξη εκκλησία, εφάρμοσε ένα τέτοιο μέτρο όπως τον αφορισμό από την εκκλησία. Στο μέγιστο βαθμό διάσημη υπόθεσηθα υπάρξει απόφαση της Ιεράς Συνόδου τον Φεβρουάριο του 1901 για τον αφορισμό του διάσημου Ρώσου συγγραφέα Λέοντος Νικολάγιεβιτς Τολστόι από την εκκλησία. Μέχρι τώρα απαγορεύεται η τοποθέτηση σταυρού στον τάφο του.
Μην ξεχνάτε ότι θα είναι σημαντικό να πείτε, ɥᴛᴏ μεταξύ ΔΙΑΣΗΜΟΙ Ανθρωποιυπήρχαν και άθεοι στη Ρωσία (Turgenev I., Gorky A.M., Chekhov A.P.), που δεν έκρυβε τη σκεπτικιστικά αρνητική του στάση απέναντι στη θρησκεία. Ταυτόχρονα, δεν μίλησαν δημόσια με σκληρή μορφή, όπως ϶ᴛᴏ έκανε ο Λ.Ν. Ο Τολστόι είναι ενάντια στη δογματική διδασκαλία της Εκκλησίας.
Σημειώνουμε το γεγονός ότι στη σύγχρονη Ρωσία ο ισχύων Ποινικός Κώδικας της Ρωσικής Ομοσπονδίας (1997) σε ορισμένα άρθρα προβλέπει τη δυνατότητα εφαρμογής ποινικής ευθύνης για τις ακόλουθες αναγνωρισμένες εγκληματικές πράξεις που σχετίζονται με τη θρησκεία:
- παραβίαση της ισότητας των πολιτών ανάλογα με το φύλο, τη φυλή, την εθνικότητα, τη γλώσσα, την καταγωγή, την περιουσία και την επίσημη κατάσταση, τον τόπο διαμονής, τη στάση απέναντι στη θρησκεία, τις πεποιθήσεις, τη συμμετοχή σε δημόσιες ενώσεις ... (άρθρο 136 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσίας Ομοσπονδία "Παραβίαση της ισότητας των πολιτών").
- η δημιουργία θρησκευτικού ή δημόσιου σωματείου, οι δραστηριότητες του οποίου συνδέονται με βία κατά πολιτών ή άλλη βλάβη στην υγεία τους ή με την παρακίνηση πολιτών να αρνηθούν να ασκήσουν αστικά καθήκοντα ή να διαπράξουν άλλες παράνομες πράξεις ... (άρθρο 239 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Οργάνωση μιας ένωσης που καταπατά την ταυτότητα και τα δικαιώματα των πολιτών").
- ενέργειες που αποσκοπούν στην υποκίνηση εθνικού, φυλετικού ή θρησκευτικού μίσους, ταπείνωση της εθνικής αξιοπρέπειας, καθώς και προπαγάνδα της αποκλειστικότητας, της ανωτερότητας ή της κατωτερότητας των πολιτών με βάση τη στάση τους απέναντι στη θρησκεία, την εθνικότητα ή τη φυλή, εάν αυτές οι πράξεις διαπράττονται δημόσια ή χρησιμοποιώντας τα μέσα ενημέρωσης (άρθρο 282 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας "Υποκίνηση εθνικού, φυλετικού ή θρησκευτικού μίσους").
- ενέργειες που στοχεύουν στην πλήρη ή μερική καταστροφή μιας εθνικής, εθνικής, φυλετικής ή θρησκευτικής ομάδας, σκοτώνοντας την ϶ᴛᴏ ομάδα, προκαλώντας σοβαρές σωματικές βλάβες, βίαια παρεμπόδιση τεκνοποίησης, βίαιη μεταφορά παιδιών, βίαιη μετεγκατάσταση ή με άλλο τρόπο δημιουργία συνθηκών διαβίωσης που υπολογίζονται για τη σωματική καταστροφή των μελών ϶ ᴛᴏη ομάδα... (Άρθρο 357 του Ποινικού Κώδικα της Ρωσικής Ομοσπονδίας «Γενοκτονία».)
Μιλώντας για τον ρόλο της Ορθοδοξίας στα σύγχρονα κοσμικά κράτη, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας Αλέξιος Β', αναφερόμενος στις Βασικές αρχές της Κοινωνικής Έννοιας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, σημείωσε: «...δεν μπορεί κανείς να κατανοήσει την αρχή της εκκοσμίκευσης του κράτους ως συμμετοχή στην επίλυση κοινωνικά σημαντικών καθηκόντων, στερώντας τους το δικαίωμα να αξιολογούν τις ενέργειες των αρχών. Η κοσμικότητα του κράτους συνεπάγεται έναν εξαιρετικά γνωστό διαχωρισμό των σφαιρών αρμοδιοτήτων Εκκλησίας και αρχών, μη ανάμειξή τους μεταξύ τους εσωτερικές υποθέσεις. Με βάση αυτή την κατανόηση του καταμερισμού των αρμοδιοτήτων, συνεργαζόμαστε ενεργά με τα κράτη σε διάφορους τομείς της δημόσιας ζωής.
Δημόσιες και επιχειρηματικές δομές
Οι μη κρατικές επιχειρηματικές δομές είναι απαραίτητα και σημαντικά στοιχεία του πολιτικού συστήματος, ειδικά σε χώρες με ανεπτυγμένες οικονομία της αγοράς. Γίνονται ολοένα και πιο αισθητές στην πολιτική ζωή της Ρωσίας, συμπεριλαμβανομένου. με τις μορφές άμεσης συμμετοχής των επιχειρηματιών και των ενώσεων τους στα όργανα αντιπροσωπευτικής (νομοθετικής) εξουσίας.
Πολιτειακές και τοπικές κυβερνήσεις
Το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας κάνει διάκριση μεταξύ της κρατικής εξουσίας και της τοπικής αυτοδιοίκησης (βλ. άρθρο 12) και συγκεκριμένα των οργάνων τους. Ισχυρά, ανεξάρτητα, στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων τους, συγκροτούνται όργανα τοπικής αυτοδιοίκησης «σε αστικούς, αγροτικούς οικισμούς και άλλα εδάφη, λαμβάνοντας υπόψη τις ιστορικές και τοπικές παραδόσεις» (άρθρο 131 του Συντάγματος).
Στην πραγματικότητα, το κράτος δεν παρέχει ακόμη ενεργά οικονομική βοήθειατοπικές αρχές. Για παράδειγμα, στη Μόσχα από τον προϋπολογισμό της πόλης δήμους(upravam) το 2003 κατανεμήθηκε με ρυθμό 20 ρούβλια ανά κάτοικο ανά έτος και το 2006 - 26 ρούβλια.
ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΤΕΣΤ
- Ποιο είναι το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας;
- Ποια δομικά στοιχεία (υποσυστήματα) αποτελούν το πολιτικό σύστημα της κοινωνίας;
- Γιατί το κράτος θα είναι ο βασικός κρίκος στο πολιτικό σύστημα της κοινωνίας;
- Με ποιες αρχές πραγματοποιείται η αλληλεπίδραση του κράτους με άλλα στοιχεία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας;
- Χαρακτηριστικά και κύρια χαρακτηριστικά των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων στη Ρωσία.
- Χαρακτηριστικά της νομοθεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας για τις θρησκευτικές οργανώσεις.
- Βασικές αρχές της σχέσης κράτους και τοπικής αυτοδιοίκησης.
- Χαρακτηριστικά της σχέσης μεταξύ του κράτους και των επιχειρήσεων στη σύγχρονη Ρωσία.
- Ο ρόλος της παγκόσμιας κοινότητας στη διαμόρφωση των εθνικών πολιτικών συστημάτων της κοινωνίας στις σύγχρονες συνθήκες.
- Τρόποι και προβλήματα διαμόρφωσης του πολιτικού συστήματος της ρωσικής κοινωνίας στις σύγχρονες συνθήκες.