Θέμα: Αντικείμενο, μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης. Το κράτος ως θεσμός του πολιτικού συστήματος

Θέμα: Αντικείμενο, μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

Στόχοι:

Να εισαγάγει τους μαθητές σε δύο απόψεις για την κατανόηση του θέματος

πολιτικές επιστήμες;

Να σχηματίσουν μια ιδέα για τις μεθόδους και τις λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

Αναπτύξτε την ικανότητα σύγκρισης και γενίκευσης.

Τύπος μαθήματος:σε συνδυασμό

Εξοπλισμός:πίνακες «Πολιτική Επιστήμη», «Μέθοδοι Πολιτικής Επιστήμης», «Λειτουργίες

πολιτικές επιστήμες".

Οροι:υποκείμενο, μέθοδος συμπεριφοράς, προγνωστική λειτουργία, πολιτική

επιστήμη, μέθοδος.

Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων.

I. Επανάληψη.

Πώς καταλαβαίνετε τη λέξη «γραφειοκράτης»; Τι είναι ένα «γραφειοκρατικό σύστημα»

διαχείριση"? Είναι απαραίτητη η γραφειοκρατία στην κοινωνία;

Να αναφέρετε τα χαρακτηριστικά μιας ορθολογικής γραφειοκρατίας. Ποια είναι η διαφορά του από το ολοκληρωτικό;

Ποια είναι η σημασία των πολιτικών ιδεών του Β. Παρέτο στις σύγχρονες συνθήκες;

Ποια άτομα περιλαμβάνονται στην πολιτική ελίτ;

Δώστε ένα παράδειγμα σύγχρονων πολιτικών ελίτ.

II. Εκμάθηση νέου υλικού.

1. Το αντικείμενο της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης.

Στη δυτική και ανατολική λογοτεχνία, ο όρος «πολιτική επιστήμη» χρησιμοποιείται με διαφορετικές έννοιες. Η έλλειψη κοινής κατανόησης του θέματος της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης οφείλεται κυρίως στις διαφορές στην πολιτική εμπειρία των ανεπτυγμένων χωρών, οι οποίες συνέβαλαν στη διαμόρφωση διαφορετικών παραδόσεων έρευνας πολιτικής.

Η ευρωπαϊκή πολιτική επιστήμη φέρει το αποτύπωμα των παραδοσιακών κατευθύνσεων ανάπτυξης της δυτικής κοινωνικής σκέψης - φιλοσοφικής, νομικής και ιστορικής. Η Ευρωπαϊκή Σχολή Πολιτικών Επιστημών επικεντρώνεται στη μελέτη του κράτους.

Στο πλαίσιο της ευρωπαϊκής πολιτικής επιστήμης, έχουν εντοπιστεί δύο κατευθύνσεις στην εξήγηση του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης.

Υποστηρικτές πρώταπίστευε ότι η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη του κράτους. Αυτή η παράδοση ιδρύθηκε από τον Αριστοτέλη. εκπροσώπους δεύτεροςκατευθύνσεις που θεωρούνται το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμη της εξουσίας, μαζί με την πολιτική ιστορία, την πολιτική φιλοσοφία, την πολιτική κοινωνιολογία κ.λπ. γενικούς κανόνες, αλλά μπορεί να βασίζεται και με αμοιβαία συμφωνία να αναγνωρίζει και να εφαρμόζει αυστηρά τις διαδικασίες που ορίζει η κοινωνία για τη διαμόρφωση και την άσκηση εξουσίας.

Σχήμα 1. Προσεγγίσεις στον ορισμό του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης.

ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ

1 προσέγγιση 2 προσέγγιση

Η επιστήμη του κράτους Η επιστήμη της εξουσίας

Θέμα πολιτικής: Θέμα πολιτικής:

Κρατικό κράτος, κοινωνικό -

γενικότητες (τάξεις,

εθνοτικές ομάδες), ομάδες, ζευγάρια

tee, δημόσιο

κινήσεις, άτομα)

Πολιτικές Επιστήμες - Πολιτικές Επιστήμες -

η μόνη και μοναδική από τις επιστήμες της πολιτικής

η πολιτική επιστήμη μαζί με την πολιτική

φιλοσοφία, πολιτική

ποια κοινωνιολογία, πολυ-

τικ ψυχολογία

πολιτικές επιστήμες - η επιστήμη της δομής, της κατανομής και της άσκησης της εξουσίας στην πολιτική κοινότητα, που πραγματοποιείται στη διαδικασία αλληλεπίδρασης μεταξύ των δημοσίων αρχών, της κοινωνίας και του ατόμου.

Ερωτήσεις για ενοποίηση.

Τι σημαίνουν οι όροι «πολιτική επιστήμη», «πολιτική επιστήμη»;

Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ των υπαρχουσών απόψεων για το θέμα της πολιτικής επιστήμης;

Οι στοχαστές της αρχαιότητας πίστευαν ότι η πολιτική επιστήμη μελετά το κράτος. Οι σύγχρονοι συγγραφείς θεωρούν την εξουσία ως αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης. Τι πιστεύετε ότι προκάλεσε τις διαφορές στην κατανόηση του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης από στοχαστές του παρελθόντος και σύγχρονους ερευνητές; Θα μπορούσατε να προτείνετε κάποιο άλλο αντικείμενο σπουδών για τις πολιτικές επιστήμες;

2. Μέθοδοι πολιτικής επιστήμης.

Τα πολιτικά φαινόμενα και διαδικασίες μελετώνται με διάφορες μεθόδους.

Μέθοδος - ένα σύνολο λογικών πράξεων που επιτρέπουν την αποκάλυψη του περιεχομένου του αντικειμένου της έρευνας.

ιστορική μέθοδος προσανατολίζει τον επιστήμονα στη μελέτη της πολιτικής από τη σκοπιά της δυνατότητας χρήσης όλων των θετικών της παρελθούσας πολιτικής εμπειρίας για την επίλυση επειγόντων σύγχρονων προβλημάτων. Ένας από τους πρώτους που χρησιμοποίησε αυτή τη μέθοδο ήταν ο Μακιαβέλι.

είχε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης κοινωνιολογική μέθοδος. Με τη βοήθειά του, οι επιστήμονες αποκαλύπτουν τη σχέση της πολιτικής με άλλους τομείς της ζωής, αποκαλύπτουν την κοινωνική φύση του κράτους, της εξουσίας, του νόμου. Η κοινωνιολογική προσέγγιση καθιστά δυνατή την κατανόηση του κοινωνικού προσανατολισμού των αποφάσεων που λαμβάνονται από το κράτος, τον προσδιορισμό προς το συμφέρον των ομάδων που εκτελούνται.

Επανάσταση στην πολιτική επιστήμη συμπεριφορική μέθοδος. Θεωρεί τη συμπεριφορά ως αποτέλεσμα της σχέσης «ερεθίσματος» και «ανταπόκρισης». Στο επίκεντρο της πολιτικής συμπεριφοράς του ατόμου βρίσκεται ένα κίνητρο που το ωθεί να δράσει. Οι συμπεριφοριστές έδωσαν σημασία στο ενδιαφέρον, το οποίο, κατά τη γνώμη τους, είναι το κίνητρο της πολιτικής συμπεριφοράς.

ψυχολογική μέθοδος μελετά τους μηχανισμούς πολιτικής συμπεριφοράς, σταθερές ψυχολογικές αντιδράσεις που είναι εγγενείς στους ανθρώπους στη διαδικασία της πολιτικής δραστηριότητας. Ο ιδρυτής της μεθόδου, ο Αυστριακός ψυχίατρος Sigmund Freud, πίστευε ότι η πολιτική συμπεριφορά του ατόμου υπόκειται σε ειδικές ασυνείδητες νοοτροπίες. Αυτές οι συμπεριφορές είναι αποτέλεσμα δυσαρέσκειας για τις βασικές του ανάγκες.

Με τη χρήση μέθοδο συστήματος αποκαλύπτουν τις σταθερές εσωτερικές διασυνδέσεις των συστατικών μερών της πολιτικής και, μέσω αυτού, καθορίζουν τις προϋποθέσεις για την προσαρμογή του συστήματος της πολιτικής ζωής στις μεταβαλλόμενες συνθήκες του εξωτερικού περιβάλλοντος. Με τη βοήθεια μιας συστηματικής προσέγγισης, οι επιστήμονες μπόρεσαν να προσδιορίσουν τη θέση της πολιτικής στην ανάπτυξη της κοινωνίας, τις πιο σημαντικές λειτουργίες της και τις ευκαιρίες για την εφαρμογή μετασχηματισμών.

*Μέθοδοι Πολιτικής Επιστήμης*	*Τι προσέχουν*	*Πώς μελετάται η πολιτική*
1. Θεσμικό	Για τις αλληλεπιδράσεις των πολιτικών θεσμοί: νόμος, πολιτειακά, πολιτικά κόμματα και κινήματα.	Ανάλυση επίσημων δομών και επίσημων κανόνων λήψης αποφάσεων
2. Ιστορική	Για τα πολιτικά γεγονότα και διεργασίες με την πάροδο του χρόνου και χώρος	Ανάλυση αλλαγών πολιτικής κανόνες, σχέσεις, θεσμούς σε σχέση με το παρελθόν ου, παρόν και μέλλον.
3. Κοινωνιολογικό	Σχετικά με την πολιτική εξάρτησης από κοινωνικούς παράγοντες: οικονομικούς, κοινωνικούς δομές, ιδεολογίες,	Ανάλυση της πολιτικής ως σφαίρας σκόπιμες αλληλεπιδράσεις κοινωνικών ομάδων που επιδιώκουν τα δικά τους συμφέροντα.
4. Συμπεριφορική	Σχετικά με την προσωπική διάσταση της πολιτικής, τη συμπεριφορά του αποτελεσματικό άτομο	Ανάλυση συστηματικά παρατηρούμενης συμπεριφοράς
5. Ψυχολογικό	Σε υποκειμενικούς μηχανισμούς ταλάντευση πολιτικής συμπεριφοράς: κίνητρα, επιθυμίες, πάθη κ.λπ.	Ανάλυση ατομικών ιδιοτήτων, χαρακτηριστικών που επηρεάζουν την πολιτική συμπεριφορά
6. Συστημική	Σχετικά με την ακεραιότητα της πολιτικής	Ανάλυση της φύσης της ανταλλαγής πόρων και πληροφοριών μεταξύ της πολιτικής και άλλων τομέων

Ερωτήσεις για ενοποίηση.

Ποια από τις υπάρχουσες μεθόδους πολιτικής επιστήμης, κατά τη γνώμη σας, έχει τις μεγαλύτερες δυνατότητες να εξηγήσει την τρέχουσα κατάσταση στη Ρωσία;

Τι προβλέπει η κοινωνιολογική μέθοδος για την κατανόηση της φύσης της πολιτικής;

Ποιο είναι το νόημα της μεθόδου συμπεριφοράς;

Τι νέο υπάρχει για την κατανόηση του κόσμου της ψυχανάλυσης;

3. Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

Α) γνωσιολογική. Η πολιτική επιστήμη καλείται να γνωρίσει την πολιτική πραγματικότητα και να δώσει γνώση για τη φύση και τις πηγές των σχέσεων εξουσίας, τους τρόπους ορθολογικής τους οργάνωσης.

Β) Διαγνωστικό. Η πολιτική επιστήμη καλείται να καθορίσει την αντιστοιχία προγραμμάτων, πολιτικών μαθημάτων με τις πραγματικές συνθήκες και δυνατότητες του κράτους και των κοινωνιών. προ

Γ) Η λειτουργία του πολιτικού προβληματισμού. Η πολιτική επιστήμη καλείται να αναπτύξει την ικανότητα ορθολογικής και κριτικής αξιολόγησης των πολιτικών διεργασιών, να αυτοπροσδιορίζεται ελεύθερα στην πολιτική ζωή.

Δ) οργανική. Η πολιτική επιστήμη καλείται να υποδείξει αποτελεσματικούς τρόπους μετασχηματισμού της πολιτικής και άλλων σφαιρών της κοινωνίας με βάση τη συναίνεση και λαμβάνοντας υπόψη τα συμφέροντα των πολιτικών υποκειμένων.

Ε) Η λειτουργία της πολιτικής κοινωνικοποίησης. Η πολιτική επιστήμη καλείται να διαμορφώσει μια δημοκρατική πολιτική κουλτούρα των πολιτών, την ικανότητα να εντάσσει άτομα στην πολιτική κοινότητα βάσει γενικά αποδεκτών κανόνων και προτύπων πολιτικής συμπεριφοράς.

Ε) προγνωστικό. Η πολιτική επιστήμη καλείται να αναπτύξει τις επιθυμητές και πιθανές επιλογές για την εξέλιξη των πολιτικών διεργασιών, λαμβάνοντας υπόψη τη δράση διαφόρων παραγόντων: διεθνών, οικονομικών, κοινωνικής τάξης, ιδεολογικών.

Ερωτήσεις για ενοποίηση.

Ποια από τις λειτουργίες της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης είναι η πιο σχετική για τη Ρωσία;

Πόσο σημαντική είναι η πολιτική επιστήμη για εσάς προσωπικά;

Καθήκοντα.

Η πολιτική ορίζεται συχνά ως η τέχνη του εφικτού. Ναι, και ο ίδιος ο πολιτικός επιστήμονας, ως άνθρωπος, έχει προθέσεις, συμπάθειες και αντιπάθειες. Συχνά υπερβάλλει τον ρόλο ορισμένων παραγόντων στην πολιτική και υποτιμά τη σημασία άλλων. Αυτό σημαίνει ότι η πολιτική επιστήμη, ως επιστήμη που μελετά την πολιτική, δεν μπορεί να δώσει αντικειμενικά αληθινή γνώση για τα πολιτικά φαινόμενα, αφού είναι πολύ μεταβλητά και σχετίζονται με τα συμφέροντα των ανθρώπων; Πώς, κατά τη γνώμη σας, πρέπει να κατανοηθεί η δήλωση: «Η καρδιά ενός πολιτικού πρέπει να βρίσκεται στο κεφάλι του» (Ναπολέων); Σύμφωνα με τον O. Bismarck, «στην πολιτική, δεν μπορεί κανείς να κάνει ένα σχέδιο για πολύ καιρό μπροστά και να ακολουθεί τυφλά στο πλαίσιό του». Πιστεύετε ότι ο «Σιδηρός Καγκελάριος» είχε δίκιο;

Πολιτική επιστήμη (πολιτική επιστήμη)αποτελείται από πολλούς ειδικούς κλάδους που μελετούν διάφορα προβλήματα και θέματα της πολιτικής ζωής. Συνήθως είναι σύνηθες να ξεχωρίζουμε τμήματα και επιμέρους κλάδους της πολιτικής επιστήμης που μελετούν: πολιτική θεωρία, πολιτικούς θεσμούς, διαδικασίες και τεχνολογίες, πολιτική ψυχολογία, πολιτική κουλτούρα και ιδεολογία, πολιτικά προβλήματα διεθνών σχέσεων, παγκόσμια και περιφερειακή ανάπτυξη, πολιτική περιφερειοποίηση και εθνοπολιτική, πολιτική ανάλυση και πρόβλεψη, πολιτική κοινωνιολογία, ιστορία πολιτικών δογμάτων.

Τι είναι πολιτική;

Η λέξη «πολιτική» έγινε ευρέως διαδεδομένη χάρη στο ομώνυμο έργο του αρχαίου Έλληνα φιλόσοφου Αριστοτέλη. Θεωρούσε την πολιτική ως μια ειδική, «σημαντικότερη από όλες» μορφή κοινότητας ανθρώπων, που επικεντρώνεται στην επίτευξη «του υψηλότερου από όλα τα αγαθά». Κατά τη γνώμη του, η πολιτική, διεκδικώντας ορισμένους τύπους εξουσίας και διακυβέρνησης, ενώνει τους ανθρώπους, διασφαλίζει την ακεραιότητα της κοινωνίας.

Η πολιτική είναι μια ιδιαίτερη σφαίρα της ζωής των ανθρώπων που υπάρχει στην κοινωνία μαζί με την οικονομική και κοινωνική ζωή. Επομένως, ας επισημάνουμε πρώτα τι διακρίνει την πολιτική από άλλους τομείς της κοινωνικής ζωής.

Πρώτα , η πολιτική διακρίνεται από ένα ιδιαίτερο είδος εξουσίας, τις σχέσεις εξουσίας. Στην επόμενη παράγραφο, θα μιλήσουμε για το γεγονός ότι οι σχέσεις εξουσίας στην κοινωνία είναι πολύ διαφορετικές (σε μια οικογένεια, μια επιχείρηση, σε μια θρησκευτική κοινότητα κ.λπ.), αλλά υπάρχει εξουσία που ασκείται από το κράτος και τους θεσμούς του. Η κύρια διαφορά του είναι ότι όλοι οι πολίτες πρέπει να υπακούουν σε αυτήν την αρχή. Η εξουσία που ασκεί το κράτος είναι ο πυρήνας της πολιτικής. Χάρη σε αυτή τη δύναμη πραγματοποιείται η διαχείριση της κοινωνίας, διατηρείται η ακεραιότητα και η ενότητά της. Γι' αυτό η πολιτική ορίζεται ως η ρυθμιστική σφαίρα της κοινωνίας, η οποία διασφαλίζει τον συντονισμό των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων, τη διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων και την επίτευξη κοινών στόχων.

Κατα δευτερον, αν υπάρχει μια εξουσία που δίνει τεράστια δικαιώματα σε αυτούς που την κατέχουν, τότε ο αγώνας για το δικαίωμα άσκησης αυτής της εξουσίας είναι αναπόφευκτος. Αυτός ο αγώνας μπορεί να πάρει διάφορες μορφές και μορφές, μπορεί να είναι σιωπηρός και ανοιχτός, να διεξάγεται στα πλαίσια του νόμου και βίαιος, να συμμετέχουν μικρές ομάδες και να συμμετέχουν και οι μάζες. Αυτό το χαρακτηριστικό της πολιτικής μας επιτρέπει να μιλάμε για αυτήν ως σφαίρα ανταγωνισμού, ακόμη και συγκρούσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών και πολιτικών δυνάμεων στον αγώνα για επιρροή, για εξουσία.

Συνάπτοντας σχέσεις πολιτικής εξουσίας ή συμμετέχοντας σε πολιτικό αγώνα, οι άνθρωποι δημιουργούν ειδικές πολιτικές δομές - θεσμούς, οργανώσεις, σχέσεις.Βουλή, κυβέρνηση, πολιτικό κόμμα, ψηφοφορία - αυτά είναι μόνο μερικά από αυτά. Οι πολιτικές δομές είναι σταθερές, αναπαράγονται σε όλη τη ζωή πολλών γενεών ανθρώπων. Για παράδειγμα, ο θεσμός της μοναρχίας υπάρχει εδώ και πολλούς αιώνες.

Εισερχόμενοι σε πολιτικές αλληλεπιδράσεις και διαμορφώνοντας πολιτικές δομές, οι άνθρωποι σταδιακά ανέπτυξαν σύμβολα, έννοιες, κρίσεις, μύθους, αξίες, ιδέες με τη βοήθεια των οποίων εξήγησαν τον κόσμο της πολιτικής, αξιολόγησαν πολιτικά γεγονότα, τις ενέργειες των αρχηγών κρατών, έκριναν δίκαιο και άδικο. -Διακανονισμός δώρου, μίλησε για την έννοια της πολιτικής, τον σκοπό της, τον ρόλο στην επίτευξη του κοινού καλού κ.λπ. Έτσι, με τη μορφή επιστημονικής γνώσης για την πολιτική, τους μύθους, τις αξιολογικές κρίσεις, τις ιδεολογίες, διαμορφώθηκε η πολιτική κουλτούρα της κοινωνίας .

Οι πολιτικές δομές και η πολιτική κουλτούρα είναι αντικειμενικές, δηλαδή, οι άνθρωποι που εμπλέκονται σε πολιτικές δραστηριότητες αναγκάζονται να υπολογίζουν τους πολιτικούς θεσμούς που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία, να συσχετίζουν τις ενέργειές τους με τα υπάρχοντα πολιτικά πρότυπα, να ακούν γενικά αποδεκτές απόψεις και κρίσεις για την πολιτική, να συμμετέχουν σε αυτές. ή άλλες ομάδες. Αυτή η ιδιότητα της πολιτικής να επηρεάζει τους ανθρώπους, τη συνείδηση και τη συμπεριφορά τους είναι που μας επιτρέπει να τη θεωρούμε ως μια αντικειμενική πραγματικότητα.

Αλλά από την άλλη πλευρά, η πολιτική δεν είναι μόνο οι κανόνες της πολιτικής ζωής, οι θεσμοί, οι οργανώσεις, οι ιδέες, τα ιδανικά, οι ιδεολογίες, αλλά και άνθρωποι που ψηφίζουν νόμους, υπογράφουν εντολές, τιμωρούν τους απείθαρχους, μάχονται για επιρροή στις μάζες, πηγαίνουν σε πολιτικούς συγκεντρώσεις, ψηφίστε ορισμένους ηγέτες. Οι άνθρωποι που εμπλέκονται και παρασύρονται στη δίνη της πολιτικής ζωής, κατά κανόνα, έχουν διαφορετική πολιτική εμπειρία, έχουν διαφορετικά ενδιαφέροντα και αξιακούς προσανατολισμούς, διαφορετικές φιλοδοξίες και επιθυμίες, διαφέρουν σε ιδιοσυγκρασία, χαρακτήρα κ.λπ.

Τα ατομικά χαρακτηριστικά καθιστούν τη συμπεριφορά των ανθρώπων στην πολιτική εξαιρετικά ποικιλόμορφη, μη αναγώγιμη στην αναπαραγωγή προηγούμενων κανόνων και κανόνων πολιτικής αλληλεπίδρασης. Κάθε άτομο συμμετέχει στην πολιτική με βάση το πώς αντιλαμβάνεται ο ίδιος τις συνθήκες, ποιες στάσεις και ιδέες έχει σχηματίσει προσωπικά για το πώς να λύσει αυτό ή εκείνο το πρόβλημα, με βάση ποια κριτήρια να κάνει μια επιλογή. Γι' αυτό μπορούμε να πούμε ότι η πολιτική δεν είναι μόνο μια αντικειμενική πραγματικότητα, αλλά και η υποκειμενική δραστηριότητα πολλών ανθρώπων.

Η πολιτική είναι μια σφαίρα της κοινωνικής ζωής που αναπτύχθηκε στην κοινωνία καθώς προκύπτουν και αναπτύσσονται σχέσεις πολιτικής εξουσίας, σχεδιασμένη να διατηρεί την ακεραιότητα της κοινωνίας και να ρυθμίζει τις κοινωνικές αλληλεπιδράσεις.

Έτσι, η πολιτική υπάρχει με τη μορφή σταθερών δομικών σχηματισμών (πολιτικοί θεσμοί, οργανισμοί, πολιτικοί κανόνες και αξίες), αλλά δεν είναι αναγώγιμη σε αυτούς. Είναι επίσης οι συγκεκριμένες ενέργειες των ανθρώπων στο πλαίσιο αυτών των δομών, που παρατηρούνται κατά τη διάρκεια διαφόρων πολιτικών γεγονότων, που είναι ικανές όχι μόνο να αναπαράγουν την αντικειμενική πολιτική πραγματικότητα, αλλά και να την αλλάξουν.

Η εξουσία στην κοινωνία

Ένα άτομο που ζει σε μια κοινωνία βιώνει συνεχώς εξωτερικές επιρροές. Στην καθημερινή ζωή, συχνά προσδιορίζουμε αυτή την επιρροή με τη λέξη «δύναμη». Μιλάμε για τη δύναμη της φύσης όταν υπακούμε στους νόμους της και στον κρύο φοράμε ζεστά ρούχα και όταν βρέχει παίρνουμε μια ομπρέλα μαζί μας. Μιλάμε για τη δύναμη της κοινωνίας όταν υπακούμε στους κανόνες και τους κανόνες που είναι αποδεκτοί σε αυτήν την κοινωνία, επειδή δεν θέλουμε να γίνουμε αντικείμενο γελοιοποίησης ή να ακούμε τα σχόλια κάποιου. Μιλάμε για τη δύναμη των άλλων ανθρώπων όταν αναγκαζόμαστε να υπακούσουμε στις εντολές και τις εντολές τους.

Στην επιστημονική γλώσσα, συνηθίζεται να ορίζεται η εξάρτηση από τις φυσικές συνθήκες ως η αιρεσιμότητα των ανθρώπινων ενεργειών από το περιβάλλον φυσικό, υλικό περιβάλλον, η εξάρτηση από την κοινωνία, την κοινωνία - ως κοινωνικός έλεγχος ή η προϋπόθεση των ανθρώπινων ενεργειών από την κοινωνία, την κοινωνία. Και μόνο η τρίτη περίπτωση ορίζεται ως η ίδια η εξουσία. Με άλλα λόγια, εξουσία δεν είναι οποιοσδήποτε περιορισμός στην ελευθερία ενός ατόμου, αλλά μόνο αυτός που συνδέεται με την επιρροή ενός ατόμου σε ένα άλλο ή μιας ομάδας ανθρώπων σε μια άλλη.

Η εξουσία είναι μια κοινωνική αλληλεπίδραση, μια σχέση της οποίας το χαρακτηριστικό γνώρισμα είναι η ικανότητα ενός ατόμου ή μιας ομάδας να επηρεάζει ένα άλλο άτομο ή ομάδα, αλλάζοντας τη συμπεριφορά του σύμφωνα με τους στόχους του.

Αυτός που ασκεί την εξουσία ονομάζεται υποκείμενο της εξουσίας και εκείνος ως προς τον οποίο ασκείται η εξουσία, αυτός που υπακούει ονομάζεται αντικείμενο εξουσίας. Έτσι, εάν δηλωθεί το γεγονός της ικανότητας ενός υποκειμένου - να επηρεάσει ένα άλλο - ο Β να επιτύχει τους στόχους του, παρά την απροθυμία και ακόμη και την αντίσταση του τελευταίου, τότε μπορεί να υποστηριχθεί ότι ο Α έχει εξουσία πάνω στον Β.

Γιατί το ένα άτομο υπακούει στο άλλο; Με βάση την καθημερινή μας πρακτική και τη γνώση του κόσμου γύρω μας, μπορούμε να δηλώσουμε ότι η υποταγή συμβαίνει όταν ένα άτομο βρίσκεται αντιμέτωπο με κάποιον που είναι πιο δυνατός (για παράδειγμα, ένας ληστής που απειλεί με όπλο) ή πιο έξυπνος και πιο έμπειρος (ένα άτομο ακολουθεί τις συμβουλές του, τις συστάσεις, τις εντολές του για την αποφυγή επιπλοκών και πιθανών λαθών), ή είναι το αφεντικό και έχει το κατάλληλο δικαίωμα να δίνει εντολές. Σε οποιαδήποτε από αυτές τις περιπτώσεις, η υποταγή ενός ατόμου σε άλλο βασίζεται στην ανισότητα : φυσική (φυσιολογική, πνευματική) και (ή) κοινωνική (κατάσταση, οικονομική, εκπαιδευτική κ.λπ.).

Ωστόσο, η ανισότητα αυτή καθαυτή δεν δημιουργεί αναπόφευκτα και απαραίτητα σχέσεις εξουσίας. Ένα σωματικά δυνατό άτομο μπορεί να μην προσπαθεί να κυριαρχήσει στους αδύναμους, ο επικεφαλής μιας επιχείρησης δεν μπορεί να διατάξει τους εργάτες μιας άλλης επιχείρησης, ο ιδιοκτήτης της δουλοπαροικίας της Ρωσίας δεν είχε εξουσία στους αγρότες που ανήκαν σε άλλο γαιοκτήμονα. Για την ανάδυση σχέσεων εξουσίας, είναι απαραίτητο το υποκείμενο της εξουσίας να μπορεί και να θέλει να χρησιμοποιήσει τα πλεονεκτήματά του για να ασκήσει πίεση σε άλλους ανθρώπους. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο εισάγονται οι έννοιες «πόροι δύναμης» και «κίνητρο αλληλεπίδρασης εξουσίας» για να περιγράψουν τις σχέσεις εξουσίας.

Οι πόροι ισχύος είναι τα μέσα και οι ευκαιρίες που χρησιμοποιεί το υποκείμενο της εξουσίας για να ασκήσει την επιρροή του στο αντικείμενο σύμφωνα με τους στόχους που έχουν τεθεί.

Επισημαίνουν τα συγκεκριμένα πλεονεκτήματα που έχει το υποκείμενο της εξουσίας, αποσαφηνίζουν το περιεχόμενο της υπάρχουσας ανισότητας και αποκαλύπτουν τους μηχανισμούς επιρροής.

Οι πόροι που χρησιμοποιούνται για να επηρεάσουν ένα άλλο άτομο (ομάδα) μπορεί να είναι πολύ διαφορετικοί. Συνήθως, όλοι οι τύποι πόρων χωρίζονται σε τρεις ομάδες:

αναγκαστικά , όταν η υποταγή πραγματοποιείται υπό τον φόβο της τιμωρίας ή ως αποτέλεσμα άμεσης βίας. Πρέπει να ειπωθεί ότι κάθε αλληλεπίδραση εξουσίας περιέχει ένα στοιχείο καταναγκασμού, μόνο σε ορισμένες περιπτώσεις μπορούν να χρησιμοποιηθούν και άλλοι πόροι μαζί του, ενώ σε άλλες το θέμα της εξουσίας βασίζεται αποκλειστικά στη δύναμη στις ενέργειές του. Έτσι, για παράδειγμα, εγκαθίσταται η εξουσία στα κατεχόμενα, έτσι ενεργούν οι ληστές, έτσι καταστέλλουν την αντίσταση των αντιφρονούντων.
ωφελιμιστικός , όταν παρέχεται επιρροή σε αντάλλαγμα για την παροχή στον υφιστάμενο με οποιαδήποτε υλικά οφέλη ή άλλες ευκαιρίες για την ικανοποίηση των αναγκών του, συμπεριλαμβανομένων των αναγκών για συμμετοχή σε μια ομάδα, σεβασμού, αγάπης. Με άλλα λόγια, με την υποβολή, ο άνθρωπος κερδίζει κάτι: οικονομική υποστήριξη, δικαίωμα προστασίας από τρίτους, διάθεση και καλή στάση του άρχοντα κ.λπ.
κανονιστικός , εξασφάλιση υποταγής δυνάμει των κανόνων και των κανόνων που έχουν αναπτυχθεί στην κοινωνία, οι οποίοι a priori δίνουν σε κάποιον εξουσία. Αυτός ο τύπος πόρου ονομάζεται αλλιώς κατάσταση. , Δίνοντας δηλαδή σε ένα άτομο εξουσία σύμφωνα με την κατάστασή του. Άρα, οι υπάλληλοι της εταιρείας είναι υποταγμένοι στον αρχηγό τους, τα μέλη του κόμματος - στον αρχηγό του κόμματος, οι πολίτες - στην κυβέρνηση.

Η ανισότητα στην κατοχή πόρων δεν συνεπάγεται ακόμη το αναπόφευκτο των σχέσεων εξουσίας. Είναι απαραίτητο ο υποψήφιος πόρος να έχει σημασία για το αντικείμενο ισχύος. Για παράδειγμα, έχοντας έναν τέτοιο πόρο όπως τα χρήματα, μπορεί κανείς να επιτύχει την υπακοή μόνο εάν έχουν αξία για το αντικείμενο της εξουσίας. Η απειλή της βίας μπορεί να αντιμετωπιστεί με την αφοβία, την απροθυμία να υπακούσουμε ακόμη και μπροστά στο θάνατο. Και ακόμη και τα πρότυπα κατάστασης «δεν είναι διάταγμα» για ορισμένα άτομα και μπορούν να αγνοήσουν τις οδηγίες του αφεντικού, του κρατικού αξιωματούχου. Με άλλα λόγια, είναι απαραίτητο κίνητροαλληλεπίδραση ισχύος , Δηλαδή, τόσο το αντικείμενο όσο και το υποκείμενο της εξουσίας πρέπει να ωθούνται, παρακινούμενοι από ορισμένους εσωτερικούς λόγους, κίνητρα για να εισέλθουν σε μια τέτοια αλληλεπίδραση. Τα συγκεκριμένα κίνητρα για υποταγή μπορεί να είναι: η επιθυμία να σώσει τη ζωή κάποιου, να λάβει κάποια οφέλη, να διατηρήσει τη θέση του κ.λπ. Τα συγκεκριμένα κίνητρα για να κυβερνήσει μπορεί να είναι τόσο οι προθέσεις να κάνει κάτι προς το συμφέρον των ανθρώπων όσο και οι προσωπικές φιλοδοξίες, η επιθυμία να διεκδικήσει τον εαυτό του κ.λπ.

Οι σχέσεις εξουσίας διαπερνούν όλους τους τομείς της κοινωνίας. Η εξουσία υπάρχει στην οικογένεια, στην εργασιακή συλλογικότητα, σε ένα εκπαιδευτικό ίδρυμα, σε ένα κρατικό ίδρυμα, στην παρέα των εφήβων. Υπάρχει επίσης ένα ιδιαίτερο είδος εξουσίας στην κοινωνία. Αυτή είναι η πολιτική εξουσία.

Πολιτική δύναμη

Η πολιτική εξουσία έχει όλα τα προηγουμένως αναφερθέντα σημάδια αλληλεπίδρασης εξουσίας. Ξεχωρίζει από όλη την ποικιλία των σχέσεων εξουσίας από την κλίμακα ή το βαθμό εμπλοκής των ανθρώπων στην αλληλεπίδραση εξουσίας. Για παράδειγμα, η εξουσία του αρχηγού της οικογένειας εκτείνεται μόνο στα μέλη αυτής της οικογένειας, επομένως, η κλίμακα της αλληλεπίδρασης εξουσίας περιορίζεται στην οικογένεια. Η κλίμακα των σχέσεων εξουσίας μεταξύ του ηγέτη και των υφισταμένων στην επιχείρηση περιορίζεται από το εύρος αυτής της επιχείρησης. Η εξουσία ενός θρησκευτικού ηγέτη εκτείνεται μόνο σε εκείνους που ομολογούν αυτή τη θρησκεία.

Όλα τα μέλη της κοινωνίας εμπλέκονται στην τροχιά των σχέσεων πολιτικής εξουσίας — είτε ως εκείνοι που διοικούν, διοικούν, είτε αυτοί που πρέπει να υπακούουν, να εκτελούν τις αποφάσεις που λαμβάνονται, ενώ όλα τα άλλα είδη εξουσίας ισχύουν μόνο για ορισμένες ομάδες. Αυτή η ιδιότητα της πολιτικής εξουσίας ορίζεται συχνά ως δημοσιότητα (από τα λατινικά publicus - public), δηλαδή καθολικότητα, σε αντίθεση με τις προσωπικές, ιδιωτικές σχέσεις εξουσίας σε ξεχωριστές ομάδες.

Η πολιτική εξουσία υπάρχει μόνο στην κοινωνία . Η φυλετική κοινότητα, ιστορικά πριν από την ανάδυση της κοινωνίας, είχε μια δύναμη που έμοιαζε εξωτερικά με πολιτική, όταν οι πρεσβύτεροι, οι ηγέτες, εκτελούσαν τις λειτουργίες διαχείρισης της φυλής ή της φυλής. Ωστόσο, η πολιτική εξουσία, που «αναπτύσσεται» από την εξουσία που έχει αναπτυχθεί σε μια φυλετική κοινότητα, διαφέρει από αυτήν, πρώτον, υποκείμενο της εξουσίας. Στην κοινότητα, η εξουσία ανήκει σε ανθρώπους που ξεχωρίζουν μεταξύ άλλων σε εμπειρία, κοσμική σοφία, γνώση εθίμων και τελετουργιών - γέροντες και ηγέτες. Στην κοινωνία, ένα άτομο μπορεί να μην ξεχωρίζει μεταξύ άλλων με τις προσωπικές του ιδιότητες, μπορεί να μην έχει εξαιρετικές ικανότητες, αλλά, κατέχοντας υψηλή θέση στην πολιτική ιεραρχία, αποκτά αυτόματα το δικαίωμα να διοικεί και να ελέγχει τις μάζες. Στην κοινωνία, διακρίνονται ομάδες ειδικού καθεστώτος, οι οποίες ανήκουν σε ένα άτομο το δικαίωμα στην πολιτική εξουσία. Για παράδειγμα, στη Ρωσία του Κιέβου είναι μια πριγκιπική οικογένεια. Στη σύγχρονη κοινωνία είναι απαραίτητο να είσαι πρόεδρος, βουλευτής, κυβερνητικός αξιωματούχος.

κατα δευτερον , η εξουσία του ηγέτη στη φυλετική κοινότητα βασιζόταν κυρίως στην εξουσία του, στην καθιερωμένη παράδοση υπακοής στους πρεσβυτέρους. Οι ίδιοι οι άνθρωποι διατήρησαν ιερά τις κοινοτικές παραδόσεις και έθιμα και κατέστειλαν αυστηρά κάθε παραβίασή τους. Σε μια κοινωνία, σε αντίθεση με μια κοινότητα, οι άνθρωποι ανήκουν σε διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, επομένως έχουν διαφορετικά ενδιαφέροντα. Εδώ, δεν υπάρχει πλέον αρκετή δύναμη και εξουσία, αλλά χρειάζεται ένας ειδικός μηχανισμός καταναγκασμού. Στην αρχή ήταν η ομάδα του πρίγκιπα, που ειρήνευσε τους απείθαρχους. Στη σύγχρονη κοινωνία, υπάρχει ένα ολόκληρο σύστημα οργάνων που παρέχουν έλεγχο στην εκτέλεση των αποφάσεων και έχουν την εξουσία να επιβάλλουν κυρώσεις σε παραβάτες νομικών κανόνων, νόμων, διαταγμάτων και διαταγών.

Η ανάδυση και ανάπτυξη της πολιτικής εξουσίας είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με την ανάδειξη και ανάπτυξη του κράτους ως ειδικού συστήματος οργάνων και θεσμών που κυβερνούν τη χώρα και διαθέτουν τους απαραίτητους πόρους εξουσίας για αυτό, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος χρήσης βίας.

Η εξουσία, όπου τα κρατικά όργανα και θεσμοί γίνονται αντικείμενο σχέσεων εξουσίας και ολόκληρος ο πληθυσμός της χώρας είναι αντικείμενο εξουσίας, συνήθως ονομάζεται κρατική εξουσία. Η κρατική εξουσία είναι ο πυρήνας των σχέσεων πολιτικής εξουσίας.

Όμως τα κρατικά όργανα και οι θεσμοί δεν είναι τα μόνα υποκείμενα εξουσίας στην πολιτική. Εκτός από αυτά, στη σύγχρονη κοινωνία υπάρχουν διάφορες πολιτικές οργανώσεις, κινήματα που μπορούν να επηρεάσουν τόσο τις μάζες, τις κοινωνικές ομάδες όσο και τις δραστηριότητες των κρατικών οργάνων.

Ιστορικά, όσο πιο πολύπλοκη έχει γίνει η κοινωνία, τόσο πιο διαφοροποιημένες έχουν γίνει οι σχέσεις πολιτικής εξουσίας. Στη σύγχρονη κοινωνία, η πολιτική εξουσία έχει μια πολύ περίπλοκη διαμόρφωση. Οι παράγοντες που καθόρισαν τη διαδικασία της διαφοροποίησής της προήλθαν από την άβυσσο της κοινωνικής ζωής, σε πολύπλοκες συγκρούσεις κοινωνικών αλληλεπιδράσεων, όταν τα άτομα απλώς αναγκάστηκαν να καταφύγουν στη δημιουργία νέων κρατικών θεσμών και πολιτικών οργανώσεων για να λύσουν τα δικά τους προβλήματα, συμπεριλαμβανομένων των καθημερινών. . Ως αποτέλεσμα αυτής της αντικειμενικής διαδικασίας περιπλοκής των σχέσεων πολιτικής εξουσίας, έχουν προκύψει αρκετοί διαφορετικοί θεσμοί, οργανισμοί και θεσμοί που επιλύουν τα συγκεκριμένα καθήκοντά τους, με τη βοήθεια των οποίων ασκείται η πολιτική εξουσία στη σύγχρονη κοινωνία.

Οι άνθρωποι που μπαίνουν σε αλληλεπιδράσεις πολιτικής εξουσίας αλλάζουν συνεχώς. Οι κυβερνώντες έρχονται και φεύγουν, οι πολίτες εκλέγουν νέους προέδρους και βουλευτές, εμφανίζονται νέα κόμματα, διορίζονται νέα κυβερνητικά στελέχη. Παρατηρώντας τις ενέργειες των πολιτικών από το εξωτερικό, μερικές φορές φαίνεται σε ένα συνηθισμένο άτομο ότι όλοι οι συμμετέχοντες στην πολιτική διαδικασία ενεργούν παρορμητικά, υπακούοντας στα δικά τους συμφέροντα, και επομένως ολόκληρη η πολιτική ζωή είναι χαοτική. Κανείς δεν μπορεί να προβλέψει με απόλυτη βεβαιότητα τα αποτελέσματα των εκλογών, να προβλέψει πώς θα ασκήσει την εξουσία αυτός ή ο άλλος πολιτικός, πότε θα ξεσπάσει η επόμενη σύγκρουση ή πότε θα κλιμακωθεί ο πολιτικός αγώνας.

Ωστόσο, δεν είναι όλα τόσο χαοτικά και αβέβαια στην πολιτική. Η πολιτική ζωή κάθε κοινωνίας έχει επίσης κάποια σταθερά χαρακτηριστικά. Ο κύριος παράγοντας μιας τέτοιας σταθερότητας είναι οι πολιτικοί θεσμοί. Τι είναι πολιτικός θεσμός; Ας δώσουμε πρώτα τον πιο γενικό ορισμό αυτής της έννοιας.

Ένας πολιτικός θεσμός είναι ένας σταθερός τύπος κοινωνικής αλληλεπίδρασης που ρυθμίζει ένα ορισμένο τμήμα των σχέσεων πολιτικής εξουσίας στην κοινωνία.

Για παράδειγμα, ο θεσμός του κοινοβουλευτισμού ρυθμίζει τις σχέσεις στη σύγχρονη κοινωνία σχετικά με τη δημιουργία ενός αντιπροσωπευτικού οργάνου της κρατικής εξουσίας και την άσκηση της νομοθετικής του λειτουργίας. Το Ινστιτούτο Κοινοβουλευτισμού δεν είναι ένα κτίριο όπου κάθονται βουλευτές, ούτε καν οι ίδιοι οι βουλευτές, εκλεγμένοι για μια ορισμένη θητεία, αλλά σταθερές σχέσεις που αναπόφευκτα μπαίνουν σε ανθρώπους που αποκτούν το κατάλληλο καθεστώς.

Τι είναι απαραίτητο για να καταστούν βιώσιμες οι πολιτικές σχέσεις;

Πρώτα, είναι απαραίτητο η κοινωνία να έχει σαφείς κανόνες, κανόνες , ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων , μπαίνοντας σε αλληλεπίδραση. Για παράδειγμα, εάν μιλάμε για τον θεσμό του κοινοβουλευτισμού, τότε θα πρέπει να είναι ένα σύνολο κανόνων που ορίζουν ορισμένα μοντέλα συμπεριφοράς για τους βουλευτές, υποχρεώνοντάς τους να συμμετέχουν σε νομοθετικές δραστηριότητες, να επικοινωνούν με τους ψηφοφόρους, να υπερασπίζονται δημόσια τη θέση τους. κ.λπ. Μια αλλαγή στη σύνθεση του κοινοβουλίου κατά τις επόμενες εκλογές δεν οδηγεί σε αλλαγή αυτών των κανόνων: όποιος βουλευτής, όποιες απόψεις κι αν έχει, θα ακολουθήσει τα βασικά πρότυπα, επιβεβαιώνοντας την ιδιότητά του. Όσο υπάρχει ο θεσμός του κοινοβουλευτισμού, θα υπάρχουν πάντα άνθρωποι στην κοινωνία που ασκούν καθήκοντα βουλευτών-νομοθετών.

Κατα δευτερον, είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η σταθερότητα της θεσμικής αλληλεπίδρασης με κατάλληλες κυρώσεις σε όσους προσπαθούν να παραβιάσουν τους αποδεκτούς κανόνες και κανόνες. Αυτές οι κυρώσεις μπορεί να είναι «ήπιες», δηλαδή να υπάρχουν με τη μορφή δημόσιας μομφής, παρατηρήσεων ή μπορεί να γίνουν «σκληρές» όταν εφαρμόζεται εξαναγκασμός στον παραβάτη. Για παράδειγμα, ένας βουλευτής που συμπεριφέρεται ανεύθυνα σε μια συνεδρίαση του κοινοβουλίου μπορεί να επιτιμηθεί από τους συναδέλφους του, ενώ ένας άλλος που αγνοεί τις νομοθετικές δραστηριότητες μπορεί να στερηθεί την βουλευτική του εντολή.

Τρίτον, Είναι απαραίτητο οι άνθρωποι που αλληλεπιδρούν να θεωρούν τους θεσμικούς κανόνες ως σημαντικούς, αναγκαίους, φυσικούς.Σε αυτή την περίπτωση, η τήρηση των θεσμικών κανόνων γίνεται κάτι κοινό για αυτούς. Οι άνθρωποι έχουν την ικανότητα κατά τη διάρκεια της μάθησης και της επικοινωνίας μεταξύ τους να αφομοιώνουν τους κανόνες της αλληλεπίδρασης πολιτικής εξουσίας. Μαθαίνουν για πιθανές κυρώσεις για μη συμμόρφωση με τους κανόνες και προσπαθούν να οικοδομήσουν τη συμπεριφορά τους με τέτοιο τρόπο ώστε να αποφευχθεί η σύγκρουση με τη δύναμη. Οι νόρμες που αναπαράγονται τακτικά γίνονται τόσο συνηθισμένες που οι άνθρωποι δεν σκέφτονται καν τις εναλλακτικές τους, δηλαδή οι νόρμες γίνονται συνήθεια και γίνονται σημάδι κανονικής ζωής.

Άρα, οι πολιτικοί θεσμοί είναι σταθεροί τύποι πολιτικών σχέσεων, η αναπαραγωγή των οποίων εξασφαλίζεται χάρη:

κανόνες που ρυθμίζουν τη φύση της αλληλεπίδρασης·
κυρώσεις που αποτρέπουν την απόκλιση από τα κανονιστικά μοντέλα συμπεριφοράς·
αντίληψη της καθιερωμένης θεσμικής τάξης ως συνήθους.

Οι ιδιότητες που αναφέρονται συνήθως ονομάζονται χαρακτηριστικά ενός θεσμού. Είναι αυτές που καθιστούν τους πολιτικούς θεσμούς αντικειμενικούς, αυτοαναπαραγόμενους κοινωνικούς σχηματισμούς που δεν εξαρτώνται από τη βούληση και την επιθυμία μεμονωμένων ατόμων, που ενθαρρύνουν τους ανθρώπους να εστιάζουν τη συμπεριφορά τους σε προκαθορισμένα πρότυπα συμπεριφοράς , σε ορισμένους κανόνες και κανόνες. Ταυτόχρονα, αυτό που ειπώθηκε σημαίνει ότι είναι δυνατό να μιλήσουμε για την ύπαρξη αυτού ή του άλλου θεσμού μόνο όταν τα πρότυπα συμπεριφοράς που ορίζει αυτό το ίδρυμα αναπαράγονται στις πράξεις των ανθρώπων.

Ποιοι πολιτικοί θεσμοί μπορούν να εντοπιστούν στη σύγχρονη κοινωνία;

Για παράδειγμα, πρόκειται για έναν θεσμό κοινοβουλευτισμού που επιτελεί τις λειτουργίες ρύθμισης των σχέσεων σχετικά με τη δημιουργία βασικών νομικών κανόνων (νόμοι που είναι δεσμευτικοί για όλους τους πολίτες της αντίστοιχης χώρας) και εκπροσωπώντας τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων στο κράτος. Η κανονιστική ρύθμιση του θεσμού του κοινοβουλευτισμού αφορά πρωτίστως τα θέματα της αρμοδιότητας του κοινοβουλίου, τη διαδικασία συγκρότησής του, τις εξουσίες των βουλευτών, τη φύση της αλληλεπίδρασής τους με τους ψηφοφόρους και τον πληθυσμό συνολικά.

Οι θεσμοί της εκτελεστικής εξουσίας είναι ένα σύνθετο σύστημα αλληλεπιδράσεων που αναπτύσσονται μεταξύ των φορέων και των υπαλλήλων που ασκούν την τρέχουσα διαχείριση των δημοσίων υποθέσεων και του πληθυσμού της χώρας. Το κύριο υποκείμενο που παίρνει τις πιο υπεύθυνες αποφάσεις στο πλαίσιο αυτού του τύπου πολιτικών σχέσεων εξουσίας είναι είτε ο αρχηγός του κράτους και της κυβέρνησης (Αίγυπτος), είτε μόνο ο αρχηγός του κράτους - για παράδειγμα, ο πρόεδρος (ΗΠΑ), ή μόνο ο κυβέρνηση (Ιταλία).

Η διασπορά του συστήματος διαχείρισης δημοσίων υποθέσεων απαιτούσε την ενοποίηση των απαιτήσεων για τα άτομα που εργάζονται σε δημόσιους φορείς. Έτσι διαμορφώθηκε ο θεσμός της δημόσιας υπηρεσίας στην κοινωνία , ρύθμιση των επαγγελματικών δραστηριοτήτων ατόμων που ανήκουν σε ομάδα ειδικού καθεστώτος. Στη χώρα μας, αυτός ο κανονισμός πραγματοποιείται βάσει του νόμου «Σχετικά με τα θεμελιώδη στοιχεία της δημόσιας υπηρεσίας της Ρωσικής Ομοσπονδίας». Ο νόμος αυτός καθορίζει το νομικό καθεστώς των δημοσίων υπαλλήλων, τη διαδικασία μετάβασης στη δημόσια υπηρεσία, τα είδη κινήτρων και αρμοδιοτήτων των υπαλλήλων, τους λόγους λήξης της υπηρεσίας κ.λπ.

Ο θεσμός του αρχηγού του κράτους έχει επίσης αποκτήσει ανεξάρτητη σημασία στο σύστημα της εκτελεστικής εξουσίας, εξασφαλίζοντας βιώσιμη αναπαραγωγή στην κοινωνία σχέσεων που επιτρέπουν στον ηγέτη του κράτους να μιλά εξ ονόματος ολόκληρου του λαού, να είναι ο ανώτατος διαιτητής. διαφορών, να εγγυηθεί την ακεραιότητα της χώρας, το απαραβίαστο των συνταγματικών δικαιωμάτων των πολιτών.

Οι θεσμοί της δικαιοσύνης ρυθμίζουν τις σχέσεις που αναπτύσσονται για την ανάγκη επίλυσης διαφόρων συγκρούσεων στην κοινωνία. Σε αντίθεση με τους νομοθετικούς και εκτελεστικούς κλάδους της εξουσίας, το δικαστήριο (με εξαίρεση το δικαστικό προηγούμενο) δεν δημιουργεί κανόνες και δεν ασκεί διοικητικές και διαχειριστικές δραστηριότητες. Ωστόσο, η έκδοση δικαστικής απόφασης καθίσταται δυνατή μόνο στο πεδίο της πολιτικής εξουσίας, που διασφαλίζει την αυστηρή υπακοή συγκεκριμένων προσώπων στην απόφαση αυτή.

Μεταξύ των πολιτικών θεσμών της σύγχρονης κοινωνίας, ιδιαίτερη θέση κατέχουν εκείνοι που ρυθμίζουν τη θέση ενός απλού ανθρώπου στο σύστημα των σχέσεων πολιτικής εξουσίας. Είναι καταρχάς θεσμός της ιθαγένειας , καθορίζοντας τις αμοιβαίες υποχρεώσεις κράτους και πολίτη. Οι κανονισμοί αναφέρουν ότι ένας πολίτης είναι υποχρεωμένος να τηρεί το σύνταγμα και τους νόμους, να πληρώνει φόρους, σε ορισμένες χώρες υπάρχει επίσης καθολική στρατιωτική υποχρέωση. Το κράτος με τη σειρά του καλείται να προστατεύσει τα δικαιώματα του πολίτη, συμπεριλαμβανομένου του δικαιώματος στη ζωή, την ασφάλεια, την ιδιοκτησία κ.λπ. Στο πλαίσιο αυτού του θεσμού, η διαδικασία απόκτησης της ιθαγένειας, οι προϋποθέσεις απώλειάς της, η ιθαγένεια των παιδιών όταν αλλάζει η ιθαγένεια των γονέων κ.λπ. δ.

Σημαντική θέση στο σύστημα των σχέσεων πολιτικής εξουσίας κατέχει ο θεσμός του εκλογικού νόμου, ο οποίος ρυθμίζει τη διαδικασία διεξαγωγής εκλογών σε όργανα διαφόρων επιπέδων, καθώς και προεδρικών εκλογών στις χώρες όπου αυτό προβλέπεται από το σύνταγμα.

Ο θεσμός των πολιτικών κομμάτων διασφαλίζει την ομαλότητα των σχέσεων που αναπτύσσονται κατά τη δημιουργία των πολιτικών οργανώσεων και την αλληλεπίδρασή τους μεταξύ τους. Κάποιες γενικές ιδέες διαμορφώνονται στην κοινωνία για το τι είναι ένα πολιτικό κόμμα, πώς πρέπει να ενεργεί, πώς διαφέρει από άλλες οργανώσεις και ενώσεις. Και η συμπεριφορά των κομματικών ακτιβιστών, των απλών μελών αρχίζει να χτίζεται με βάση αυτές τις ιδέες που αποτελούν τον κανονιστικό χώρο αυτού του πολιτικού θεσμού.

Έχουμε απαριθμήσει μόνο τους πιο σημαντικούς πολιτικούς θεσμούς της σύγχρονης κοινωνίας. Κάθε χώρα αναπτύσσει τον δικό της συνδυασμό αυτών των θεσμών και οι συγκεκριμένες μορφές των τελευταίων επηρεάζονται άμεσα από το κοινωνικο-πολιτιστικό περιβάλλον. Ο θεσμός του κοινοβουλευτισμού στις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ινδία, τη Ρωσία και τη Νότια Κορέα, με παρόμοιες αρχές λειτουργίας της νομοθετικής συνέλευσης, θα έχει τη δική του ιδιαίτερη εθνική γεύση.

Οι πολιτικοί θεσμοί δομούν το πεδίο των σχέσεων πολιτικής εξουσίας, καθιστούν τις αλληλεπιδράσεις των ανθρώπων αρκετά σίγουρες, σταθερές. Όσο πιο σταθερές είναι οι θεσμικές σχέσεις σε μια κοινωνία, τόσο μεγαλύτερη είναι η προβλεψιμότητα της πολιτικής συμπεριφοράς των ατόμων.

Πολιτικό σύστημα

Οι πολιτικές σχέσεις στη σύγχρονη κοινωνία είναι περίπλοκες και ποικίλες, δεν περιορίζονται στις αλληλεπιδράσεις των ανθρώπων στο πλαίσιο των θεσμών. Γι' αυτό, για να περιγράψουμε τη γενική εικόνα των πολιτικών σχέσεων, είναι σκόπιμο να χρησιμοποιήσουμε μια συστηματική μέθοδο, που επιτρέπει όχι μόνο να ξεχωρίσουμε σταθερούς πολιτικούς σχηματισμούς, θεσμούς, αλλά και να δημιουργήσουμε ένα λογικό σχήμα που εξηγεί την αλληλεξάρτησή τους.

Η ανάλυση συστήματος περιλαμβάνει τον εντοπισμό των δομικών στοιχείων του συστήματος και της φύσης των εξαρτήσεων (λειτουργικών σχέσεων) που δημιουργούνται μεταξύ τους. Δεδομένου ότι οι πολιτικοί θεσμοί είναι πολύ σταθεροί σχηματισμοί, μπορούν να θεωρηθούν ως τα βασικά δομικά στοιχεία του πολιτικού συστήματος. Με άλλα λόγια, το πολιτικό σύστημα μπορεί να αναπαρασταθεί ως ένα διατεταγμένο σύνολο πολιτικών θεσμών.

Για παράδειγμα, το πολιτικό σύστημα της Ρωσικής Ομοσπονδίας περιλαμβάνει τους θεσμούς της προεδρίας, της εκτελεστικής εξουσίας, του κοινοβουλευτισμού, της δικαιοσύνης, των πολιτικών κομμάτων, των κοινωνικοπολιτικών οργανώσεων, της ιθαγένειας, της καθολικής ψηφοφορίας κ.λπ., που έχουν διαμορφωθεί στην κοινωνία μας.

Ωστόσο, το σύστημα δεν ανάγεται ποτέ στο αριθμητικό άθροισμα των στοιχείων του. Η ιδιαιτερότητά του αποτελείται από ειδικές συνδέσεις και σχέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ των δομικών στοιχείων του, εν προκειμένω μεταξύ των πολιτικών θεσμών. Η παρουσία αυτών των σχέσεων μας επιτρέπει να θεωρήσουμε το πολιτικό σύστημα όχι ως ένα απλό σύνολο πολιτικών θεσμών, αλλά ως το διατεταγμένο σύνολο τους, που διαμορφώνει μια νέα ακεραιότητα.

Ας εξηγήσουμε τι ειπώθηκε στο παρακάτω μοντέλο (Εικ. 1). Αφήστε τα ορθογώνια να υποδηλώνουν τους πολιτικούς θεσμούς της κοινωνίας, τότε το σύνολο τους θα είναι αυτό που συνήθως ονομάζεται θεσμικό επίπεδο του πολιτικού συστήματος. Έτσι, με τη βοήθεια αυτών των τόξων στο μοντέλο μας, υποδηλώνουμε το δεύτερο, σύστημα-κανονιστικό επίπεδο του πολιτικού συστήματος.

Φυσικά, το μοντέλο του πολιτικού συστήματος που φαίνεται στο σχήμα είναι απλοποιημένο, αλλά, ωστόσο, μας επιτρέπει να καταλάβουμε ότι η συστημικότητα επιτυγχάνεται ακριβώς μέσω των συνδέσεων που αναπτύσσονται μεταξύ των θεσμών, επομένως, είναι δυνατό να εξηγηθεί και να κατανοηθεί μόνο το σύστημα με την κατανόηση του σκοπού και της πραγματικής έκφρασης ενός συστημικού – κανονιστικού επιπέδου. Αυτό το επίπεδο είναι ένα είδος κανονιστικού χώρου , που καθορίζει τον αλγόριθμο δράσης για το θεσμικό υποσύστημα. Καθορίζει τον λειτουργικό σκοπό των πολιτικών θεσμών, καθορίζει το πεδίο ευθύνης, τα αμοιβαία δικαιώματα και τις υποχρεώσεις τους. Κύριος σκοπός του είναι η διατήρηση της θεσμικής ενότητας του πολιτικού συστήματος.

Στην πραγματικότητα, το τρίτο επίπεδο του πολιτικού συστήματος της σύγχρονης κοινωνίας ενσωματώνεται κυρίως στους κανόνες του συνταγματικού δικαίου. , που είναι γενικά δεσμευτικοί κανόνες που θεσπίζονται από το σύνταγμα και τους συνταγματικούς νόμους. Αυτά τα πρότυπα καθορίζουν τους λειτουργικούς δεσμούς και τις εξαρτήσεις μεταξύ των πολιτικών θεσμών, καθώς και το πεδίο ευθύνης καθενός από αυτούς.

Ας επεξηγήσουμε τη φύση των διοργανικών σχέσεων με το παράδειγμα της κανονιστικής ρύθμισης της σχέσης μεταξύ του θεσμού της προεδρίας και άλλων πολιτικών θεσμών στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Ο πρόεδρος, που εκλέγεται σε γενικές εκλογές, είναι ανεξάρτητος από το Κογκρέσο των ΗΠΑ, τα μέλη του οποίου εκλέγονται από τις πολιτείες και τις εκλογικές περιφέρειες. Το Κογκρέσο δεν έχει το δικαίωμα να απολύσει τη διοίκηση (κυβέρνηση) με ψήφο δυσπιστίας, αλλά ο πρόεδρος δεν έχει το δικαίωμα να διαλύσει το Κογκρέσο των ΗΠΑ και να προκηρύξει πρόωρες βουλευτικές εκλογές.
Η κυβέρνηση σχηματίζεται από τον πρόεδρο, αλλά η προσωπική της σύνθεση εγκρίνεται από ένα από τα επιμελητήρια του Κογκρέσου - τη Γερουσία. Μόνο ο πρόεδρος έχει το δικαίωμα να διορίζει αξιωματούχους στις υψηλότερες θέσεις της εκτελεστικής εξουσίας. Ωστόσο, κανένας από τους διορισμένους του προέδρου (με εξαίρεση τα μέλη του προσωπικού του μηχανισμού) δεν μπορεί να αναλάβει καθήκοντα χωρίς την έγκριση της υποψηφιότητάς του από τη Γερουσία.
Η νομοθετική εξουσία ανήκει στο Κογκρέσο των ΗΠΑ. Ο πρόεδρος, από την πλευρά του, μπορεί να λειτουργήσει ως αντίβαρο στο νομοθετικό σώμα εάν ασκήσει βέτο σε νομοσχέδιο που εγκρίθηκε από το Κογκρέσο και το Κογκρέσο, σε μια δεύτερη ψηφοφορία, δεν καταφέρει να κερδίσει τα δύο τρίτα των ψήφων που απαιτούνται από το Σύνταγμα για να παρακάμψει το βέτο . Με τη σειρά του, το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ έχει το δικαίωμα να κηρύξει αντισυνταγματικό οποιονδήποτε νόμο ψηφίζεται από το Κογκρέσο και υπογράφεται από τον πρόεδρο, και ως εκ τούτου να τον αναιρεί.
Ο πρόεδρος είναι ο πληρεξούσιος επικεφαλής όλης της ομοσπονδιακής εκτελεστικής εξουσίας. Ωστόσο, το Κογκρέσο μπορεί να ασκεί έλεγχο στην εκτελεστική εξουσία, να επιβλέπει πώς η προεδρική διοίκηση εκτελεί τους νόμους και δαπανά κονδύλια που διατίθενται από το Κογκρέσο.
Ο Πρόεδρος έχει την εξουσία να εκδίδει εκτελεστικά διατάγματα (διατάγματα). Το Κογκρέσο δεν έχει την εξουσία να ανατρέψει αυτές τις εντολές, αλλά το Ανώτατο Δικαστήριο των ΗΠΑ έχει την εξουσία να τις ανατρέψει εάν διαπιστώσει ότι δεν είναι σύμφωνες με το Σύνταγμα.
Το Ανώτατο Δικαστήριο μπορεί να κηρύξει αντισυνταγματικό οποιονδήποτε νόμο ψηφίστηκε από το Κογκρέσο και οποιοδήποτε διάταγμα που εκδόθηκε από τον Πρόεδρο, αλλά δεν ενεργεί με δική του πρωτοβουλία, αλλά μόνο ως απάντηση σε έφεση κατά αποφάσεων ενός κατώτερου δικαστηρίου που έχει ήδη καθορίσει τη στάση του έναντι του δράσεις της νομοθετικής ή εκτελεστικής εξουσίας. Η δικαστική εξουσία, σύμφωνα με το Σύνταγμα, είναι ανεξάρτητη από τη νομοθετική εξουσία. Ο πρόεδρος μπορεί να επηρεάσει τις δραστηριότητες του Ανωτάτου Δικαστηρίου ορίζοντας υποστηρικτές της πολιτικής του πορείας στις κενές θέσεις που έχουν εμφανιστεί σε αυτό. Με τη σειρά του, το Κογκρέσο μπορεί να περάσει νομοθεσία ή να προτείνει μια τροποποίηση στο Σύνταγμα που θα άλλαζε τη δικαιοδοσία του Ανωτάτου Δικαστηρίου.
Το Κογκρέσο δεν μπορεί να απολύσει κανένα εκτελεστικό στέλεχος, αλλά μπορεί να παραπέμψει τον πρόεδρο και άλλους αξιωματούχους, συμπεριλαμβανομένων ομοσπονδιακών δικαστών.

Η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί το πολιτικό σύστημα ως ένα ανοιχτό σύστημα, δηλαδή ένα σύστημα που αλληλεπιδρά συνεχώς με το περιβάλλον. Η φύση αυτής της αλληλεπίδρασης έχει μεγάλη σημασία για το πολιτικό σύστημα· υπό την επιρροή του, μπορούν να συμβούν καταστροφικές για το σύστημα διαδικασίες και, αντίθετα, μπορούν να ενισχυθούν προηγουμένως δημιουργημένες λειτουργικές εξαρτήσεις.

Αυτή η προσέγγιση επέτρεψε στους επιστήμονες να αναπτύξουν μερικές νέες αρχές ανάλυσης συστήματος. Για παράδειγμα, ο διάσημος Αμερικανός κοινωνιολόγος Τ. Πάρσονς διατύπωσε λειτουργικές επιταγές. Σύμφωνα με τη μεθοδολογία του, το πολιτικό σύστημα θα λειτουργήσει κανονικά μόνο εάν επιτελεί τέσσερις κύριες λειτουργίες: προσαρμογή, επίτευξη στόχων, διατήρηση του μοντέλου και ενσωμάτωση. Ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας D. Easton πρότεινε ένα μοντέλο που εξηγεί τη φύση της αλληλεπίδρασης του πολιτικού συστήματος με το περιβάλλον με βάση τις αρχές της κυβερνητικής.

Κάθε κοινωνία έχει το δικό της πολιτικό σύστημα. Η ιδιαιτερότητά του καθορίζεται τόσο από ένα σύνολο πολιτικών θεσμών (για παράδειγμα, σε μια χώρα υπάρχει ο θεσμός της προεδρίας και σε μια άλλη - ο θεσμός της μοναρχίας), όσο και από το σύστημα-κανονιστικό επίπεδο, δηλαδή τις σχέσεις και συνδέσεις που αναπτύσσονται μεταξύ των θεσμών. Στη δεύτερη περίπτωση, μπορεί να υπάρχουν διαφορές στις εξουσίες, τις λειτουργίες των θεσμών (για παράδειγμα, σε μια χώρα ο μονάρχης είναι προικισμένος με απόλυτη εξουσία και σε μια άλλη η εξουσία του είναι σημαντικά περιορισμένη), στη φύση της σχέσης τους (σε μια περίπτωση, ο πρόεδρος πρέπει απαραίτητα να λαμβάνει υπόψη τη γνώμη του Κοινοβουλίου και σε άλλη - μόνο για να λάβει υπόψη αυτή τη γνώμη).

Πολλοί παράγοντες επηρεάζουν τη διαμόρφωση του πολιτικού συστήματος: οι παραδόσεις της πολιτικής ζωής. προσανατολισμοί αξίας, πεποιθήσεις, στερεότυπα που κυριαρχούν στη μαζική συνείδηση. ιδεολογικές προτιμήσεις της κυρίαρχης ομάδας· κοινωνικοοικονομικά συμφέροντα των κύριων τάξεων· τη σοβαρότητα του πολιτικού αγώνα· κοινωνική ένταση? τη φύση της οικονομικής ανάπτυξης της χώρας και πολλά άλλα. Γι' αυτό το πολιτικό σύστημα κάθε κοινωνίας έχει τη δική του μοναδική ματιά.

Νομιμότητα της πολιτικής εξουσίας

Στην πολιτική ιστορία, μπορεί κανείς να παρατηρήσει πολλά φαινόμενα, εκ πρώτης όψεως, παράδοξα, όπως, για παράδειγμα, η υπακοή των μαζών σε τυράννους, δικτάτορες. Είναι δύσκολο να το εξηγήσουμε μόνο με τον φόβο της ένοπλης δύναμης, ειδικά επειδή οι ίδιοι οι άνθρωποι συμβάλλουν στην έλευση σκληρών, αυταρχικών αρχόντων στην εξουσία, απαιτούν ισχυρή εξουσία και ενθαρρύνουν την κρατική παρέμβαση σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής. Υπάρχουν επίσης πολλές περιπτώσεις απόρριψης από τις μάζες δημοκρατικών μορφών οργάνωσης της πολιτικής ζωής, δυσπιστίας προς τους δημοκρατικούς θεσμούς και τους ηγέτες που υποστηρίζουν τις φιλελεύθερες αρχές της ατομικής ελευθερίας.

Ας θυμηθούμε με πόσο ενθουσιασμό αντέδρασαν οι άνθρωποι μετά την επανάσταση του 1918 στη Γερμανία στις δημοκρατικές αρχές που ορίζονται από το σύνταγμα της Βαϊμάρης, πώς υποδέχτηκαν την εγκαθίδρυση ενός δημοκρατικού συστήματος στη χώρα. Αλλά λίγο περισσότερο από δέκα χρόνια αργότερα, αυτές οι ίδιες μάζες συνέβαλαν στην πτώση της Δημοκρατίας της Βαϊμάρης στη Γερμανία, στην εγκαθίδρυση της δικτατορίας του Χίτλερ. Για να κατανοήσουμε τους μηχανισμούς σταθερότητας ορισμένων πολιτικών συστημάτων και τους λόγους της ταχείας καταστροφής άλλων, θα πρέπει να στραφούμε στην έννοια της νομιμότητας της πολιτικής εξουσίας.

Νομιμότητα (από το λατ. legitimus - νόμιμη) είναι η αναγνώριση της καθιερωμένης διαδικασίας για την άσκηση της πολιτικής εξουσίας ως κανονικής, σωστής, νόμιμης. Σε αντίθεση με τη νομιμότητα, που σημαίνει ευθυγράμμιση οποιωνδήποτε πράξεων συμπεριφοράς με την ισχύουσα νομοθεσία, η νομιμότητα συνεπάγεται την πραγματική αναγνώριση από τον πληθυσμό της χώρας, καθώς και από τη διεθνή κοινότητα, της πολιτικής τάξης που έχει όντως αναπτυχθεί στη χώρα ως αντίστοιχη τα συμφέροντα του λαού αυτής της χώρας.

Τα σημάδια της νόμιμης πολιτικής εξουσίας είναι:

απότομη μείωση του μεριδίου των αποκλίνων , δηλ. παρέκκλιση από τους κανόνες πολιτικής συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία. Με άλλα λόγια, οι άνθρωποι υπακούουν στις αρχές, εκτελούν τις εντολές τους, τηρούν τους νόμους, δεν υποστηρίζουν τη βίαιη ανατροπή της κυβέρνησης, διεξάγουν πολιτικό αγώνα σύμφωνα με τους γενικά αποδεκτούς κανόνες.
κυριαρχία στη μαζική συνείδηση των ιδεών για τη φυσικότητα, την αναγκαιότητα και τη σκοπιμότητα της κατεστημένης πολιτικής τάξης . Συνέπεια αυτού είναι ότι η πλειοψηφία των ανθρώπων υπακούει στις αρχές, ενεργεί σύμφωνα με τα πολιτικά πρότυπα, όχι από φόβο μήπως τιμωρηθεί, αλλά λόγω των πεποιθήσεών τους ότι είναι λογικό, σωστό ή επειδή έχουν συνηθίσει να το κάνουν.
μείωση του κατασταλτικού μηχανισμού , παρέχοντας εξωτερικό καταναγκασμό.

Γιατί οι μάζες σε κάποιες περιπτώσεις αναγνωρίζουν και υποστηρίζουν την πολιτική τάξη πραγμάτων, ενώ σε άλλες την απορρίπτουν και πολεμούν εναντίον της; Η απάντηση στο ερώτημα αυτό έχει τις ρίζες της, σύμφωνα με τον διάσημο Γερμανό κοινωνιολόγο M. Weber, σε ορισμένα χαρακτηριστικά της ανθρώπινης κοινωνικής συμπεριφοράς. Ας ονομάσουμε αυτά τα χαρακτηριστικά.

Πρώτα , ένα άτομο έχει την ικανότητα να μαθαίνει πρότυπα συμπεριφοράς και να τα μετατρέπει σε συνήθεια. Ζώντας περιτριγυρισμένο από άλλους ανθρώπους, επικοινωνώντας μαζί τους, το άτομο εξοικειώνεται με τους κανόνες και τους κανόνες συμπεριφοράς που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που ρυθμίζουν τις σχέσεις πολιτικής εξουσίας. Τα μαθαίνει, στην αρχή απλώς μιμείται τη συμπεριφορά των άλλων, και στη συνέχεια αναπαράγει τα κυρίαρχα στερεότυπα συμπεριφοράς από συνήθεια. Τα στερεότυπα συμπεριφοράς βοηθούν τους ανθρώπους να εξοικονομούν ζωτική ενέργεια, να προβλέπουν τη συμπεριφορά των άλλων, δίνουν σταθερότητα και βεβαιότητα στη ζωή κάθε ανθρώπου. Το ρητό «η συνήθεια είναι δεύτερη φύση» αποκαλύπτει τον τεράστιο ρόλο που παίζει το καθιερωμένο, παραδοσιακό, συνηθισμένο στη ζωή ενός ανθρώπου. Αυτή είναι η απάντηση στο «μυστήριο» για τους λόγους της ήπιας υπακοής σε κοντόφθαλμους πολιτικούς και σκληρούς τυράννους και, αντίθετα, αντίθεση με το νέο, ασυνήθιστο στην πολιτική ζωή.

Η δύναμη της παράδοσης αναγνωρίζεται καλά από τους πολιτικούς ακόμη και σήμερα. Η ζωτικότητα και η αποτελεσματικότητα της αμερικανικής δημοκρατίας βασίζεται κυρίως στην πίστη πολλών γενεών σε μια ενιαία πολιτική παράδοση. Οι Αμερικανοί διδάσκονται από μικρή ηλικία να σέβονται το Σύνταγμα, το νόμο, τον πολιτισμό και την ιστορία της χώρας.

Κατα δευτερον, ένα άτομο έχει μια αισθητηριακή-συναισθηματική αντίληψη του κόσμου γύρω του, συμπεριλαμβανομένου του κόσμου της πολιτικής εξουσίας . Όλα όσα συμβαίνουν γύρω από ένα άτομο προκαλούν σε αυτόν τα πιο διαφορετικά συναισθήματα: απόλαυση, χαρά, ικανοποίηση, άγχος, φόβο, σύγχυση. Και αυτά τα συναισθήματα μπορεί να μετατραπούν σε ισχυρά εσωτερικά κίνητρα που τον ωθούν να κάνει κάτι. Αυτή η ιδιότητα της ανθρώπινης ψυχής έχει χρησιμοποιηθεί από καιρό επιδέξια από πολιτικούς όλων των εποχών και των λαών. Μερικοί ηγεμόνες παρέμειναν στο θρόνο λόγω του γεγονότος ότι μπορούσαν να προκαλέσουν φόβο στους υπηκόους τους, ενώ άλλοι - τρυφερότητα και απόλαυση. Σημειώνεται ότι ο ρόλος του συναισθηματικού παράγοντα αρχίζει να αυξάνεται κατακόρυφα σε καταστάσεις που χαρακτηρίζονται από παραβίαση της φυσιολογικής πορείας της ζωής. Οι φυσικές καταστροφές, οι οικονομικές κρίσεις βγάζουν τους ανθρώπους από τη συνηθισμένη τους αποτελμάτωση, προκαλούν σύγχυση που σχετίζεται με την αύξηση της απρόβλεπτης συμπεριφοράς των άλλων. Σε τέτοιες περιόδους ξεχύνεται η συναισθηματικά έγχρωμη απογοήτευση στους πολιτικούς θεσμούς, η οποία συχνά συνεχίζεται σε αυθόρμητες διαμαρτυρίες κατά της κρατικής ηγεσίας, σε μαζικές παραβιάσεις των καθιερωμένων κανόνων της πολιτικής ζωής και του πολιτικού αγώνα.

Το αυξανόμενο συναισθηματικό κύμα ανατρέπει τους παλιούς κυβερνώντες και φέρνει νέους ηγέτες στο βάθρο. Και κάτω από αυτές τις συνθήκες, είτε χρειάζεται χρόνος για γενική συναισθηματική ηρεμία, όπως συνέβαινε στη Ρωσία την εποχή των ταραχών στις αρχές του 17ου αιώνα, είτε η μοίρα του έθνους θα έπρεπε να αφεθεί στα χέρια ενός χαρισματικού ηγέτη. δηλαδή, ένα εξαιρετικό άτομο που, σύμφωνα με τους ανθρώπους, έχει ορισμένες εξαιρετικές ιδιότητες. Στην τελευταία περίπτωση, η αποκατάσταση της κανονικής λειτουργίας των πολιτικών θεσμών θα πραγματοποιηθεί μέσω της αρχικής ταύτισης των ίδιων αυτών των θεσμών και των κανόνων που προβλέπονται από αυτούς με τις δραστηριότητες του αναδυόμενου ηγέτη.

Τρίτον, Αυτή είναι η αξιακή στάση ενός ανθρώπου προς τον κόσμο γύρω του.Η ικανότητα ενός ανθρώπου να κοιτάζει τον κόσμο μέσα από το πρίσμα των αξιών που έχει διαμορφώσει τον διακρίνει από τον κόσμο των ζώων. Η αξιακή αντίληψη του κόσμου επιτρέπει σε ένα άτομο να κατασκευάσει ιδανικά μοντέλα κοινωνίας, κράτους, να αξιολογήσει τους πολιτικούς θεσμούς και να τους απορρίψει εάν δεν ανταποκρίνονται στις ιδέες του για το τι είναι σημαντικό, σημαντικό και απαραίτητο. Εάν η πλειοψηφία των ανθρώπων σε μια κοινωνία μοιράζεται δημοκρατικές αξίες, τότε θα υποστηρίξει μια τέτοια πολιτική τάξη που θα συμβάλει περισσότερο στην πραγματική τους εφαρμογή. Ο προσανατολισμός των μαζών στις αξίες του αυταρχισμού προκαλεί δυσπιστία προς τον κοινοβουλευτισμό, την αρχή της διάκρισης των εξουσιών και γεννά μια καλοπροαίρετη στάση απέναντι στην ιδέα και την πρακτική της συγκέντρωσης της εξουσίας στο ένα χέρι. Ένα άτομο δεν γεννιέται με έτοιμες ιδέες για την πολιτική κανονιστική τάξη. Τα διαμορφώνει υπό την επίδραση μιας ορισμένης κοινωνικο-πολιτιστικής παράδοσης, η οποία καθορίζει τελικά τη νομιμοποίηση διαφόρων, και ενίοτε και αντίθετων, πολιτικών εντολών.

Τέταρτος, είναι ο ορθολογισμός της ανθρώπινης συμπεριφοράς , δηλαδή την ικανότητά του να γνωρίζει τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του και να αναπτύσσει στοχευμένα προγράμματα για την επίτευξή τους. Ο ορθολογισμός οδηγεί στη διαμόρφωση μιας εργαλειακής, ωφελιμιστικής στάσης απέναντι στην πολιτική εξουσία. Η στάση απέναντι στις δομές εξουσίας βασίζεται στην εκτίμησή τους ως παράγοντα ικανό ή ανίκανο να δημιουργήσει τις απαραίτητες προϋποθέσεις για να επιτύχει ένα άτομο τους στόχους του, για τη δραστηριότητά του, για την εκδήλωση δημιουργικής πρωτοβουλίας. Δεν είναι τυχαίο ότι όσο υψηλότερος είναι ο ορθολογισμός της συμπεριφοράς, τόσο μεγαλύτερο ενδιαφέρον δείχνουν οι άνθρωποι για την έγκριση των αρχών του κράτους δικαίου, διασφαλίζοντας τη ρύθμιση της ανθρώπινης συμπεριφοράς όχι με βάση τη θέληση κάποιου άλλου, αλλά με βάση το νόμο , μια σταθερή, απρόσωπη νόρμα.

Έτσι, οι άνθρωποι μπορούν να αναπαράγουν στις πράξεις τους πολιτικές σχέσεις, θεσμικά πρότυπα, γιατί:

τα συνήθισε?
πιστεύουμε ειλικρινά τους ηγέτες που θέτουν αυτά τα πρότυπα.
είναι βέβαιοι ότι η πολιτική κανονιστική τάξη αντιστοιχεί στους αξιακούς προσανατολισμούς τους·
Είμαστε πεπεισμένοι ότι οι πολιτικοί θεσμοί, το πολιτικό σύστημα στο σύνολό του δημιουργούν κοινούς κανόνες αλληλεπίδρασης για όλους και, ως εκ τούτου, συμβάλλουν στην επίτευξη των προσωπικών στόχων του καθενός.

Ανάλογα με το ποια από τα αναφερόμενα κίνητρα για την υποστήριξη της πολιτικής κανονιστικής τάξης από τον πληθυσμό επικρατεί στην κοινωνία, είναι συνηθισμένο να διακρίνουμε τους ακόλουθους τύπους νομιμότητας:

παραδοσιακός;
χαρισματικός;
πολύτιμος;
λογικός.

Πολιτικά κόμματα

Για να εκφράσουν και να προστατεύσουν τα συμφέροντά τους, οι άνθρωποι δημιουργούν διάφορες οργανώσεις και κινήματα. Ένας από τους τύπους τέτοιων οργανώσεων είναι τα πολιτικά κόμματα. Τι διακρίνει τα πολιτικά κόμματα, ποιες είναι οι λειτουργίες τους στην κοινωνία;

Το πολιτικό κόμμα είναι μια σταθερή, επισημοποιημένη οργάνωση που αγωνίζεται να συμμετέχει στην άσκηση της κρατικής εξουσίας και ενώνει ανθρώπους με κοινές ιδεολογικές και πολιτικές απόψεις και συμπίπτοντα συμφέροντα.

Ας εξετάσουμε τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά των μερών που περιέχονται σε αυτόν τον ορισμό.

Πρώτον, τα κόμματα είναι σταθερές, επισημοποιημένες οργανώσεις, δηλαδή οργανώσεις με εσωτερικά διατεταγμένη δομή επίσημων και ιεραρχημένων σχέσεων. Με άλλα λόγια, οι σχέσεις μεταξύ των μελών του κόμματος ρυθμίζονται από ορισμένους κανόνες και κανόνες, απρόσωπους, τυπικούς. Συνήθως, αυτοί οι κανόνες και οι κανόνες καθορίζονται στο σχετικό κανονιστικό έγγραφο - το καταστατικό του κόμματος. Ο καταστατικός χάρτης καθορίζει τις προϋποθέσεις ένταξης στο κόμμα, τη δομή των κομματικών οργανώσεων, τη διαδικασία εκλογής ηγετικών οργάνων, το εύρος της ευθύνης τους, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις των μελών του κόμματος κ.λπ. Χάρη στους καθιερωμένους κανόνες και κανόνες, οι σχέσεις στο τα κόμματα παύουν να εξαρτώνται από προσωπικές προτιμήσεις, συμπάθειες και αντιπάθειες, επισημοποιούνται, δηλ. καθοδηγούνται όλο και περισσότερο από απαιτήσεις κοινές για όλους. Αυτό καθιστά τα μέρη βιώσιμους οργανισμούς που μπορούν να υπάρχουν για μεγάλο χρονικό διάστημα.

Η επισημοποίηση των κομμάτων έχει μια άλλη συνέπεια. Οδηγεί στην ενίσχυση της θέσης της ηγεσίας του κόμματος, που επέτρεψε στον Γερμανό κοινωνιολόγο και πολιτικό επιστήμονα R. Michels να διατυπώσει τον λεγόμενο «σιδηρά νόμο της ολιγαρχίας». Μελετώντας τα κόμματα, ο R. Michels κατέληξε στο συμπέρασμα ότι με την πάροδο του χρόνου το κόμμα μετατρέπεται σε ένα είδος κοινωνικής μηχανής σχεδιασμένης για την επίτευξη συγκεκριμένων στόχων. Αυτό το μηχάνημα αρχίζει να λειτουργεί σύμφωνα με τη δική του λογική και αναπόφευκτα απομακρύνεται από τον πληθυσμό. Στο ίδιο το κόμμα γίνεται μια οριοθέτηση μεταξύ των μαζών του κόμματος και της ηγεσίας, των ηγετών. Οι τελευταίοι υπερισχύουν αποκλειστικά για τον εαυτό τους, αναδεικνύονται ως ειδικό στρώμα και μετατρέπονται σε κομματική ολιγαρχία.

Δεύτερον, τα κόμματα επιδιώκουν να συμμετάσχουν στην άσκηση της κρατικής εξουσίας - είτε μέσω της πίεσης στην κυβέρνηση, είτε με την ένταξη στα ανώτατα κρατικά όργανα. Κατά κανόνα, ως βασικό καθήκον, το κόμμα προβάλλει τη συμμετοχή στις εκλογές των κρατικών οργάνων, την απόκτηση του μέγιστου αριθμού εδρών σε αντιπροσωπευτικά όργανα και το δικαίωμα σχηματισμού κυβέρνησης, τη συμμετοχή στις εργασίες άλλων κρατικών δομών. Ανάλογα με τις ιδεολογικές συμπεριφορές και την κατάσταση στη χώρα, το κόμμα μπορεί να επιτύχει τη λύση αυτών των προβλημάτων τόσο με νομικές, πρωτίστως κοινοβουλευτικές μεθόδους, τηρώντας τους κανόνες πολιτικού αγώνα που είναι αποδεκτοί στην κοινωνία, όσο και καταφεύγοντας στη βία, απορρίπτοντας τις καθιερωμένες παραδόσεις.

Τρίτον, το κόμμα ενώνει ανθρώπους που τηρούν στενές ιδεολογικές και πολιτικές απόψεις και έχουν στενά συμφέροντα. Συνήθως οι απόψεις διατυπώνονται σε κάποια προγραμματικά ντοκουμέντα, διακηρύξεις, δηλώσεις του κόμματος. Η ποικιλία των ιδεολογικών εννοιών που παρουσιάζονται στον σύγχρονο κόσμο μας επιτρέπει να μιλάμε για φιλελεύθερα, συντηρητικά, σοσιαλδημοκρατικά, κομμουνιστικά, χριστιανοδημοκρατικά, εθνικοπατριωτικά και άλλα κόμματα.

Τι ρόλο παίζουν τα κόμματα στη σύγχρονη κοινωνία; Για να απαντηθεί αυτό το ερώτημα, είναι απαραίτητο να εξεταστούν οι λειτουργίες των μερών.

Η πρώτη λειτουργία των κομμάτων είναι η συμμετοχή σε προεκλογικές εκστρατείες. Τα κόμματα οργανώνουν τον διορισμό και την υποστήριξη υποψηφίων, κινητοποιούν τις μάζες για να ψηφίσουν ορισμένους υποψηφίους, ελέγχουν τις ενέργειες των αντιπάλων τους.

Η δεύτερη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων είναι η ανάπτυξη ιδεολογικών εννοιών και η εισαγωγή πολιτικών αξιών στη μαζική συνείδηση. Η προσκόλληση του κόμματος σε ένα συγκεκριμένο σύστημα πολιτικών αξιών - φιλελεύθερο, κομμουνιστικό, σοσιαλδημοκρατικό - αφενός είναι το βασικό του χαρακτηριστικό και αφετέρου αποτελεί σημαντική κατεύθυνση της δραστηριότητάς του. Σε μια προσπάθεια να επεκτείνει την επιρροή του, το κόμμα προωθεί ενεργά το σύστημα αξιών που αποτελεί τον πυρήνα της ιδεολογικής και πολιτικής του πλατφόρμας. Για αυτό χρησιμοποιούνται διάφορες ευκαιρίες: από την άμεση επικοινωνία σε συναντήσεις, συσκέψεις, συγκεντρώσεις έως τη διακίνηση δηλώσεων και δηλώσεων μέσω των ΜΜΕ.

Η ιδεολογική λειτουργία ενός κόμματος έρχεται συχνά σε σύγκρουση με την εκλογική του λειτουργία. Η τήρηση ορισμένων ιδεολογικών αρχών εμποδίζει ένα κόμμα να στοχεύσει σε μια ευρύτερη εκλογική περιφέρεια και απαιτεί είτε να αλλάξει τις αρχές του είτε να εγκαταλείψει την ευκαιρία να πάρει μεγάλο αριθμό υποψηφίων του στο κοινοβούλιο. Η κυριαρχία της εκλογικής λειτουργίας έναντι της ιδεολογικής οδηγεί στην εμφάνιση των κομμάτων «αρπάξτε όλα», τα οποία διακρίνονται από τον πραγματισμό της θέσης τους, τον προσανατολισμό στα στιγμιαία συμφέροντα του πληθυσμού. Σε χώρες όπου τέτοια κόμματα γίνονται τα κύρια υποκείμενα της πολιτικής ζωής, υπάρχει μια ασάφεια των ιδεολογικών διαφορών μεταξύ τους.

Η τρίτη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων μπορεί να ονομαστεί η έκφραση και η προστασία των συμφερόντων διαφόρων κοινωνικών ομάδων. Τα κόμματα διατυπώνουν αιτήματα που εκφράζουν τα συμφέροντα μεμονωμένων ομάδων, προσπαθούν να τα γενικεύσουν, αναδεικνύουν προτεραιότητες, δημιουργούν ολοκληρωμένα προγράμματα που λαμβάνουν υπόψη και συνδέουν τις προσδοκίες διαφορετικών τμημάτων της κοινωνίας. Αυτή η δραστηριότητα των κομμάτων, κατά κανόνα, υπόκειται στη λογική των ιδεολογικών επιταγών που καθορίζουν το πρόσωπο του κόμματος. Έτσι, ορισμένα κόμματα συσσωρεύουν διάφορα συμφέροντα γύρω από την αρχή του περιορισμού της κρατικής παρέμβασης στην κοινωνικοοικονομική ζωή της κοινωνίας, άλλα θεωρούν την κοινωνική δικαιοσύνη και την ισότητα ευκαιριών ως θεμελιώδη αρχή, άλλα βάζουν τα συμφέροντα του έθνους στο σύνολό του στην πρώτη γραμμή. , ακόμη και αν η εφαρμογή τους επέρχεται με προσβολή της ελευθερίας των ατόμων.

Η τέταρτη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων είναι ότι συμμετέχουν ενεργά στη διαμόρφωση της πολιτικής ελίτ και των πολιτικών ηγετών. Σε μια δημοκρατική κοινωνία, ο πολίτης έχει το δικαίωμα όχι μόνο να εκλέγει, αλλά και να εκλέγεται στα κρατικά όργανα και έτσι να ανέλθει στην κορυφή της πολιτικής ιεραρχίας. Ωστόσο, η εκτέλεση των καθηκόντων της κρατικής και πολιτικής διοίκησης απαιτεί πάντα ορισμένες δεξιότητες και ικανότητες από ένα άτομο και τα κόμματα αναλαμβάνουν να τα διαμορφώσουν μεταξύ εκείνων που θέλουν να ασκήσουν πολιτική δραστηριότητα. Με την ένταξή του σε ένα κόμμα, ένα άτομο συμμετέχει ενεργά στην πολιτική ζωή. Ανεβαίνοντας τα σκαλιά της κομματικής ιεραρχίας, κατέχει τις ικανότητες του οργανωτικού, προπαγανδιστικού έργου, την ικανότητα να υπερασπίζεται την άποψή του στις συζητήσεις, εξοικειώνεται με τα σκαμπανεβάσματα του πολιτικού αγώνα. Πρακτικά όλοι οι σύγχρονοι πολιτικοί έχουν περάσει από τη σχολή της κομματικής εργασίας με τη μια ή την άλλη μορφή.

Η πέμπτη λειτουργία των πολιτικών κομμάτων είναι η κινητοποίηση. Βρίσκεται στην ικανότητα των κομμάτων να οργανώνουν τις μάζες για να λύσουν ορισμένα προβλήματα στην κοινωνία. Διαθέτοντας οργανωτική δομή και ευκαιρίες για προπαγανδιστική επιρροή, τα κόμματα έχουν σημαντικό αντίκτυπο σε μεγάλες κοινωνικές ομάδες. Ανάλογα με τη θέση τους στο πολιτικό σύστημα, είναι σε θέση να οργανώνουν συγκεντρώσεις και πορείες υποστήριξης των αρχών ή διαδηλώσεις και εκστρατείες πολιτικής ανυπακοής. Σε μια προσπάθεια να προσελκύσουν νέους υποστηρικτές στο πλευρό τους, τα κόμματα παλεύουν με την πολιτική απάθεια που χαρακτηρίζει ορισμένα στρώματα του πληθυσμού.

Έτσι, τα κόμματα παίζουν το ρόλο ενός είδους ενδιάμεσων μεταξύ κράτους και πολιτών. Από τη μία πλευρά, συσσωρεύουν τα συμφέροντα διαφόρων κοινωνικών ομάδων, μεταφράζουν τα αιτήματα των μαζών σε κρατικές δομές και προσπαθούν να τα εφαρμόσουν όταν οι εκπρόσωποί τους εισέρχονται στις νομοθετικές και εκτελεστικές αρχές. Οι πολίτες, που υποστηρίζουν αυτό ή εκείνο το κόμμα, έχουν την ευκαιρία να επηρεάσουν το περιεχόμενο της κρατικής πολιτικής, τη σύνθεση της πολιτικής ελίτ. Από την άλλη, τα κόμματα έχουν άμεσο αντίκτυπο στον πληθυσμό μέσω της διάδοσης ιδεολογικών εννοιών, πολιτικών αξιών, απόψεων, πεποιθήσεων και προτιμήσεων. Μπορούν να κατευθύνουν και να οργανώσουν τις μάζες προς έναν συγκεκριμένο στόχο. Όσο περισσότερο ενσωματώνεται το κόμμα στις κρατικές δομές, τόσο μεγαλύτερη είναι η πιθανότητα να εισάγει στη μαζική συνείδηση εκείνες τις ιδέες για τις οποίες ενδιαφέρεται η σημερινή κυβέρνηση. Απέναντι σε τέτοια κόμματα, το κράτος λαμβάνει πρόσθετους μοχλούς επιρροής στον πληθυσμό.

Στον σύγχρονο κόσμο, υπάρχουν πολλά διαφορετικά πάρτι και καθένα από αυτά είναι μοναδικό και αμίμητο με τον δικό του τρόπο. Ταυτόχρονα, είναι δυνατό να επισημανθούν ορισμένες γενικές παράμετροι που καθιστούν δυνατή την τυπικότητα των μερών και τη σύγκρισή τους μεταξύ τους.

Καταρχάς, τα κόμματα διαφέρουν ως προς τους ιδεολογικούς προσανατολισμούς τους που εκφράζονται στα προγραμματικά τους έγγραφα και δηλώσεις. Σε αυτή τη βάση διακρίνονται φιλελεύθερα, συντηρητικά, σοσιαλδημοκρατικά, κομμουνιστικά, χριστιανοδημοκρατικά, εθνικά προσανατολισμένα και άλλα κόμματα. Γνωρίζοντας τις ιδεολογικές προτεραιότητες του κόμματος, μπορεί κανείς ως ένα βαθμό να προβλέψει τα διευθυντικά του βήματα σε περίπτωση νίκης στις προεδρικές ή βουλευτικές εκλογές. Για παράδειγμα, υπάρχει μεγάλη πιθανότητα ένα κόμμα με φιλελεύθερο προσανατολισμό να υποστηρίξει την εγκαθίδρυση και ανάπτυξη του θεσμού της ιδιωτικής ιδιοκτησίας στην κοινωνία και να υποστηρίξει τον περιορισμό της κρατικής παρέμβασης στις κοινωνικοοικονομικές διαδικασίες. Και, αντίθετα, ένα κόμμα σοσιαλιστικού προσανατολισμού θα βάλει στο προσκήνιο τα προβλήματα της κοινωνικής δικαιοσύνης, τη στήριξη των συμφερόντων των φτωχών και θα απαιτήσει την επέκταση της κρατικής ρύθμισης της οικονομίας.

Μια σημαντική παράμετρος που διαφοροποιεί τα κόμματα στις σύγχρονες κοινωνίες είναι η εσωτερική τους δομή. Για πρώτη φορά, ο Γάλλος πολιτικός επιστήμονας M. Duverger επέστησε την προσοχή σε αυτόν τον παράγοντα. Έτσι, ξεχώρισε τα στελεχιακά κόμματα στα οποία δεν υπάρχει σύστημα μελών και κάθε κομματική δραστηριότητα περιορίζεται στη διεξαγωγή προεκλογικών εκστρατειών, που φέρουν έναν ιδιότυπο «εποχιακό» χαρακτήρα. Όλη η δουλειά σε ένα τέτοιο κόμμα γίνεται από επαγγελματίες ακτιβιστές (κέντρα). Υπάρχει ένα τέτοιο πάρτι, κυρίως μέσω δωρεών, εθελοντικών εισφορών από ενδιαφερόμενους ιδιώτες και εταιρείες. Τα κόμματα αυτού του τύπου ονομάζονται επίσης εκλογικά, δίνοντας έμφαση στο κύριο επίκεντρο των δραστηριοτήτων τους.

Το δεύτερο είδος κομμάτων είναι τα μαζικά. Αυτά τα κόμματα διακρίνονται από το σύστημα μαζικής συμμετοχής και τη συνεχή φύση της εργασίας που είναι απαραίτητη για να κρατήσει τα μέλη του κόμματος που ενδιαφέρονται να ενταχθούν στην οργάνωση. Η συμμετοχή σε προεκλογικές εκστρατείες για τέτοια κόμματα είναι μόνο ένα σημαντικό στάδιο της δραστηριότητάς τους. Στο διάστημα μεταξύ των εκλογών, τέτοια κόμματα συνήθως ασχολούνται με την ανάπτυξη πολιτικών προγραμμάτων, προσελκύοντας τα μέλη τους να συμμετάσχουν στο έργο των κομματικών οργανώσεων με τη μία ή την άλλη μορφή. Αυτά τα κόμματα ονομάζονται επίσης ιδεολογικά, καθώς επικεντρώνονται συγκεκριμένα στην τήρηση ενός συγκεκριμένου συστήματος πολιτικών αξιών.

Ο τρίτος τύπος είναι αυστηρά συγκεντρωτικά κόμματα που συνδυάζουν τη μαζική συμμετοχή με αυστηρή πειθαρχία και απαιτούν από κάθε μέλος της οργάνωσης να εκτελεί ορισμένες λειτουργίες. Το πρώτο κόμμα αυτού του τύπου ήταν το Κόμμα των Μπολσεβίκων στη Ρωσία. Χτισμένο στις αρχές της αυστηρής εφαρμογής των αποφάσεων των ηγετικών κομματικών οργάνων, μπόρεσε γρήγορα να μετατραπεί σε μια συνεκτική οργάνωση. Ένα τέτοιο κόμμα διακρίνεται από την απουσία εσωτερικών ιδεολογικών διαφορών και φραξιονιστικών αγώνων. Συγχωνευμένο με κρατικές δομές, είναι σε θέση να ελέγχει μέσω πολυάριθμων πρωτογενών οργανισμών όλη την ποικιλομορφία της κοινωνικής ζωής της κοινωνίας.

πολιτικές επιστήμες

Από την έναρξή της, η πολιτική επιστήμη, ως σύστημα γνώσης για τις πολιτικές σχέσεις, τους θεσμούς, τις διαδικασίες, τις ιδέες κ.λπ. έχει διανύσει έναν μακρύ και δύσκολο δρόμο. Αρχικά, αυτή η γνώση υπήρχε σε θρησκευτική μυθολογική μορφή. Σταδιακά, άρχισε να αποκτά πιο ορθολογικά χαρακτηριστικά, εστιάζοντας στη μελέτη της δομής των επιμέρους κρατών και της δημόσιας εξουσίας, περιγράφοντας την τέχνη της ανθρώπινης διαχείρισης των ανθρώπων (Κομφούκιος), τις μορφές διακυβέρνησης σε επιμέρους κράτη (Πλάτωνας και Αριστοτέλης) και κάποιες άλλες πτυχές της πολιτικής.

Τον 13ο αιώνα στην Ευρώπη, στη βάση του σχολαστικισμού, άρχισαν να εμφανίζονται επιστημονικοί κλάδοι, οι οποίοι τότε αναφέρονται είτε ως «art politica» (πολιτική τέχνη - Αλβέρτος ο Μέγας), μετά «scentia politica» (πολιτική επιστήμη - Θωμάς Ακινάτης ), μετά «doctrina politica» (πολιτικό δόγμα (L. Gvirini), μετά «sanctissima civilis scientia» (ιερή πολιτική επιστήμη - S. Brent) και αντιπροσωπεύει τις πρώτες μορφές εννοιοποίησης της επιστημονικής σκέψης για την πολιτική. Στους αιώνες XVI-XIX , μαζί με την περιπλοκή των μορφών κρατικής διακυβέρνησης, τις μορφές θεωρητικών στοχασμών της πολιτικής Ο Ιταλός στοχαστής Ν. Μακιαβέλι έκανε μια γνήσια επιστημονική ανακάλυψη, διαιρώντας τις ιδέες για την πολιτική και την κοινωνία και παρουσιάζοντας την πολιτική, τον τομέα της κρατικής εξουσίας και διαχείρισης ως ειδικό θέμα για επιστημονική περιγραφή.

Μια ισχυρή θεωρητική έξαρση στο γύρισμα του XIX-XX αιώνα. οδήγησε στην οριστική θεσμοθέτηση της πολιτικής επιστήμης ως ανεξάρτητου κλάδου με δικά του εργαλεία και αντικείμενο μελέτης. Στις ΗΠΑ, τη Γερμανία και τη Γαλλία, εμφανίστηκαν πανεπιστημιακά τμήματα. ακαδημαϊκές δομές που έχουν γίνει εξειδικευμένα κέντρα μελέτης της πολιτικής. Υπήρχε επίσης μια σχολή πολιτικών επιστημών στο Αυτοκρατορικό Πανεπιστήμιο της Μόσχας. Στις αρχές του 20ου αιώνα δημιουργήθηκε η πρώτη Αμερικανική Ένωση Πολιτικών Επιστημών, η οποία συγκεντρώνει επιστήμονες που μελέτησαν επαγγελματικά τον τομέα της πολιτικής. Ο πρώτος πρόεδρος της ένωσης, Woodrow Wilson, εξελέγη στη συνέχεια Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών.

Σημαντική συμβολή στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης έγινε τον 19ο - αρχές του 20ου αιώνα. επιστήμονες από τη Ρωσία - B. Chicherin, P. Novgorodtsev, M. Kovalevsky, M. Ostrogorsky, G. Plekhanov. Τον ΧΧ αιώνα. Η κύρια συμβολή στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης ανήκει στους δυτικούς θεωρητικούς: T. Parsons, D. Easton, R. Dahrendorf, M. Duverger, R. Dahl, G. Almond κ.ά.

Επί του παρόντος, η πολιτική επιστήμη αποτελείται από πολλούς ειδικούς κλάδους που μελετούν διάφορα προβλήματα και θέματα της πολιτικής ζωής. Συνήθως είναι σύνηθες να ξεχωρίζουμε τμήματα και επιμέρους κλάδους της πολιτικής επιστήμης που μελετούν: πολιτική θεωρία, πολιτικούς θεσμούς, διαδικασίες και τεχνολογίες, πολιτική ψυχολογία, πολιτική κουλτούρα και ιδεολογία, πολιτικά προβλήματα διεθνών σχέσεων, παγκόσμια και περιφερειακή ανάπτυξη, πολιτική περιφερειοποίηση και εθνοπολιτική, πολιτική ανάλυση και πρόβλεψη, πολιτική κοινωνιολογία, ιστορία πολιτικών δογμάτων.

Συνιστώμενη ανάγνωση

Ανθολογία παγκόσμιας πολιτικής σκέψης. Σε πέντε τόμους. Μ. δεκαετία του 1990

Αριστοτέλης. Πολιτική.

Μακιαβέλι Ν. Κυρίαρχος.

Πολιτικές επιστήμες. Λεξικό. Εκδ. ΟΛΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΝΤΑΙ. Solovyov. ΡΟΣΠΕΝ. Μ. 2007

Εκπαιδευτική βιβλιογραφία

Κοινωνικές επιστήμες. Εγχειρίδιο για εισακτέους. Εκδ. Yu.Yu. Πετρούνινα. 6η έκδ. Βιβλιοθήκη «Πανεπιστήμιο». Μ. 2010. Σ. 320-405

Λεξικό κοινωνικών επιστημών. Εγχειρίδιο για εισακτέους. Εκδ. Yu.Yu. Πετρούνινα. 5η έκδ. Βιβλιοθήκη «Πανεπιστήμιο». Μ. 2009. Σ. 217-276

Η πολιτική επιστήμη κατέχει εξέχουσα θέση μεταξύ των κοινωνικών επιστημών. Αυτός ο τόπος καθορίζεται από το γεγονός ότι η πολιτική επιστήμη μελετά την πολιτική, ο ρόλος της οποίας στη ζωή της κοινωνίας είναι πολύ μεγάλος. Η πολιτική συνδέεται με όλους τους τομείς της κοινωνίας και τους επηρεάζει ενεργά. Επηρεάζει τις τύχες των χωρών και των λαών, τις μεταξύ τους σχέσεις, επηρεάζει την καθημερινή ζωή ενός ανθρώπου. Τα ζητήματα της πολιτικής, της πολιτικής δομής, της δημοκρατίας, της πολιτικής εξουσίας, του κράτους αφορούν όλους τους πολίτες, επηρεάζουν τα συμφέροντα όλων. Επομένως, τα προβλήματα της πολιτικής και της πολιτικής ζωής δεν έχασαν ποτέ, και πολύ περισσότερο, δεν χάνουν την πραγματική τους σημασία για όλα κυριολεκτικά τα μέλη της κοινωνίας.

Σε σχέση με αυτούς τους λόγους, η επιστημονική έρευνα για την πολιτική, η οικοδόμηση γνώσεων για την πολιτική σφαίρα και η ανάπτυξη θεωριών πολιτικής και πολιτικής δραστηριότητας είναι επί του παρόντος ιδιαίτερης σημασίας. Με αυτά τα ερωτήματα ασχολείται η επιστήμη της πολιτικής - πολιτικής επιστήμης. Ως επιστήμη της πολιτικής, η πολιτική επιστήμη αναλύει ως ένα βαθμό όλες τις διαδικασίες και τα φαινόμενα που συνδέονται με αυτήν, ολόκληρη την πολιτική σφαίρα της κοινωνίας.

Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη άρχισε να διαμορφώνεται στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ου αιώνα. Σήμερα έχει γίνει μια από τις πιο σημαίνουσες κοινωνικές επιστήμες και η πιο διαδεδομένη ακαδημαϊκή επιστήμη.

Πρέπει να ληφθεί υπόψη ότι στην πολιτική επιστήμη καθ' όλη τη διάρκεια της ύπαρξής της, όπως και στις περισσότερες άλλες επιστήμες, το ζήτημα του αντικειμένου της ερμηνευόταν διφορούμενα. Μεταξύ των σύγχρονων πολιτικών επιστημόνων, υπάρχουν επίσης πολύ διαφορετικές απόψεις σχετικά με αυτό το θέμα. Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι η πολιτική επιστήμη είναι μόνο μία από τις επιστήμες της πολιτικής και το θέμα της δεν καλύπτει όλους τους τομείς της πολιτικής σφαίρας της κοινωνίας. Άλλοι ερευνητές προσδιορίζουν ουσιαστικά την πολιτική επιστήμη και την πολιτική κοινωνιολογία ως τις πιο γενικές πολιτικές επιστήμες. Η τρίτη άποψη είναι ότι οι υποστηρικτές της θεωρούν την πολιτική επιστήμη ως μια γενική, ολοκληρωμένη επιστήμη της πολιτικής σε όλες τις εκφάνσεις της.

Και οι τρεις απόψεις σχετικά με τις προσεγγίσεις για τον ορισμό του αντικειμένου της πολιτικής επιστήμης έχουν τόσο πλεονεκτήματα όσο και ορισμένες αδυναμίες. Οι περισσότεροι πολιτικοί επιστήμονες εξακολουθούν να προτιμούν την τελευταία άποψη.

Το αντικείμενο κάθε επιστήμης είναι οι κύριες, πιο ουσιαστικές ιδιότητες και χαρακτηριστικά, τα σημαντικότερα στοιχεία του αντικειμένου της, που χαρακτηρίζουν την ποιοτική της βεβαιότητα. Αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας. Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης, δηλαδή το σύνολο των κύριων, πιο ουσιαστικών ιδιοτήτων και χαρακτηριστικών του αντικειμένου της, είναι η πολιτική, οι πολιτικές σχέσεις, η πολιτική εξουσία, τα πολιτικά συστήματα.

Στην πιο γενική της μορφή, η πολιτική επιστήμη ορίζεται ως η επιστήμη της πολιτικής και η σχέση της με τον άνθρωπο και την κοινωνία.

Αρκετά συχνά δίνεται ο ακόλουθος ορισμός: η πολιτική επιστήμη είναι μια επιστήμη που μελετά την πολιτική, τις πολιτικές σχέσεις, τα πολιτικά συστήματα.

Φυσικά, η πολιτική επιστήμη δεν αφορά μόνο την περιγραφή της πολιτικής, των πολιτικών σχέσεων, των πολιτικών συστημάτων. Επιδιώκει να εντοπίσει τάσεις, πρότυπα λειτουργίας και ανάπτυξής τους, καθώς και να διερευνήσει τις βασικές πτυχές, τις κινητήριες δυνάμεις και τις αρχές της πολιτικής δραστηριότητας. Επομένως, είναι δυνατόν να προσφέρουμε έναν πληρέστερο και ακριβέστερο ορισμό της επιστήμης της πολιτικής.

Η πολιτική επιστήμη είναι η επιστήμη των νόμων λειτουργίας και ανάπτυξης της πολιτικής, των πολιτικών σχέσεων και των πολιτικών συστημάτων, καθώς και των βασικών πτυχών, των κινητήριων δυνάμεων και των κινήτρων, των κανόνων και των αρχών της πολιτικής δραστηριότητας.

Οι κύριες ενότητες της πολιτικής επιστήμης περιλαμβάνουν τα ακόλουθα: τη θεωρία της πολιτικής, τη θεωρία των πολιτικών συστημάτων και τα στοιχεία τους, τη θεωρία διαχείρισης κοινωνικοπολιτικών διαδικασιών, την πολιτική ιδεολογία και την ιστορία των πολιτικών δογμάτων, τη θεωρία των διεθνών σχέσεων.

Η εμφάνιση και ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης οφείλεται στις ζωτικές ανάγκες της κοινωνίας. Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη έχει ποικίλες συνδέσεις με τη ζωή της κοινωνίας. Επομένως, επιλύει σημαντικές εργασίες και εκτελεί ορισμένες λειτουργίες.

Τα καθήκοντα της πολιτικής επιστήμης είναι ο σχηματισμός γνώσεων για την πολιτική, την πολιτική δραστηριότητα. εξήγηση και πρόβλεψη πολιτικών διεργασιών και φαινομένων, πολιτική εξέλιξη. ανάπτυξη του εννοιολογικού μηχανισμού της πολιτικής επιστήμης, μεθοδολογίας και μεθόδων πολιτικής έρευνας. Οι λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης συνδέονται οργανικά με αυτά τα καθήκοντα. Οι σημαντικότερες από αυτές είναι οι εξής: επιστημολογικές, αξιολογικές, διαχειριστικές, η λειτουργία του εξορθολογισμού της πολιτικής ζωής, η λειτουργία της πολιτικής κοινωνικοποίησης.

Η πολιτική είναι ένα σύνθετο και πολύπλευρο φαινόμενο. Αυτό το φαινόμενο έχει μελετηθεί και κατανοηθεί από τους επιστήμονες για περίπου δυόμισι χιλιετίες. Αλλά ακόμα και τώρα, ένας σπάνιος πολιτικός επιστήμονας τολμάει να μιλήσει κατηγορηματικά και κατηγορηματικά για το ποια είναι στην πραγματικότητα η ουσία της πολιτικής.

Στη σύγχρονη παγκόσμια κοινωνική επιστήμη υπάρχουν πολλές ερμηνείες της έννοιας της «πολιτικής». Ωστόσο, μεταξύ ενός μεγάλου αριθμού προσεγγίσεων, κυριαρχούν οι ορισμοί της πολιτικής μέσω της εξουσίας και των σχέσεων εξουσίας. Η πολιτική ερμηνεύεται ως μια τέτοια σφαίρα σχέσεων μεταξύ των ανθρώπων, που αφορά κυρίως τα προβλήματα των δραστηριοτήτων της εξουσίας και της διαχείρισης.

Συγκεκριμένα, πολιτική είναι ένα σύνολο στάσεων και στόχων που καθορίζονται από τα θεμελιώδη συμφέροντα ορισμένων κοινωνικών ομάδων και κρατών που τις καθοδηγούν στις εσωτερικές και διεθνείς υποθέσεις, καθώς και τις πρακτικές τους δραστηριότητες για την υλοποίηση της αναπτυσσόμενης πορείας και την επίτευξη των επιδιωκόμενων στόχων.

Η πολιτική μπορεί να οριστεί ως ένα πεδίο δραστηριότητας που συνδέεται με τις σχέσεις μεταξύ κοινωνικών ομάδων, εθνών, ατόμων σε θέματα κατάκτησης, διατήρησης και χρήσης της κρατικής εξουσίας. Η πολιτική περιλαμβάνει επίσης δραστηριότητες στη σφαίρα των σχέσεων μεταξύ των κρατών.

Η πολιτική είναι ο πιο ενεργός παράγοντας που επηρεάζει ολόκληρη τη ζωή της κοινωνίας. Βρίσκει την εκδήλωση και την αντανάκλασή του σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής: οικονομική, κοινωνική, πολιτική και πνευματική. Επομένως, η πολιτική επιστήμη, παράλληλα με την αποσαφήνιση της ουσίας της πολιτικής, εξετάζει το ζήτημα της κατάταξής της.

Σύμφωνα με το κριτήριο του προσανατολισμού, η πολιτική χωρίζεται σε εσωτερική και εξωτερική. Ανάλογα με τη σφαίρα των κοινωνικών σχέσεων που αποτελούν αντικείμενο πολιτικής επιρροής, η οικονομική πολιτική, η κοινωνική πολιτική, η πολιτική στην ίδια η πολιτική σφαίρα και η πολιτιστική πολιτική διακρίνονται στη δομή της πολιτικής.

Κάθε σφαίρα της δημόσιας ζωής έχει τους δικούς της μικρότερους τομείς ζωής, οι οποίοι είναι σχετικά ανεξάρτητα αντικείμενα πολιτικής. Επομένως, στη δομή της πολιτικής, κατά κανόνα, διακρίνονται και οι στενότερες κατευθύνσεις της. Για παράδειγμα, η σφαίρα της οικονομικής πολιτικής περιλαμβάνει στοιχεία όπως επιστημονικά και τεχνικά, διαρθρωτικά, γεωργικά, επενδυτικά, ξένα οικονομικά κ.λπ.

Σύμφωνα με το κριτήριο της κλίμακας και των μακροπρόθεσμων στόχων, η πολιτική ταξινομείται σε στρατηγική και τακτική. Η πολιτική μπορεί να ταξινομηθεί ανάλογα με το θέμα της σε πολιτειακή, κομματική, πολιτική δημοσίων οργανισμών και κινημάτων.

Ένα σύνθετο θεωρητικό πρόβλημα είναι το ζήτημα της αλληλεπίδρασης της πολιτικής με την οικονομία. Φαίνεται γόνιμη είναι η άποψη ότι η πολιτική καθορίζεται, καθορίζεται από την οικονομία, αλλά ταυτόχρονα έχει μια σχετική ανεξαρτησία και έχει αντίστροφη επίδραση στην οικονομία.

Συνδεόμενη με όλους τους τομείς της κοινωνίας και επηρεάζοντας τους, η πολιτική επιτελεί εξαιρετικά σημαντικές λειτουργίες. Ο Αμερικανός πολιτικός επιστήμονας Τ. Πάρσονς τόνισε τις ακόλουθες τρεις λειτουργίες: τον καθορισμό των συλλογικών στόχων της κοινωνικής ανάπτυξης. κινητοποίηση και λήψη αποφάσεων· διατήρηση της σταθερότητας της κοινωνίας και της κατανομής των πόρων. Ο Γάλλος πολιτικός επιστήμονας R.Debre βλέπει την κύρια λειτουργία της πολιτικής στη διατήρηση της ακεραιότητας και της σταθερότητας της κοινωνίας.

έκφραση ισχυρών σημαντικών συμφερόντων όλων των ομάδων και στρωμάτων της κοινωνίας,
επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων, εξορθολογισμός τους,
ηγεσία και διαχείριση πολιτικών και κοινωνικών διαδικασιών προς το συμφέρον ορισμένων τμημάτων του πληθυσμού ή ολόκληρης της κοινωνίας στο σύνολό της,
ενσωμάτωση διαφόρων τμημάτων του πληθυσμού υποτάσσοντας τα συμφέροντά τους στα συμφέροντα του συνόλου, διασφαλίζοντας την ακεραιότητα του κοινωνικού συστήματος, τη σταθερότητα και την τάξη,
πολιτική κοινωνικοποίηση,
διασφαλίζοντας τη συνέχεια και την καινοτομία της κοινωνικής ανάπτυξης της κοινωνίας.

Διαφορετικοί μελετητές προσεγγίζουν διαφορετικά την ταξινόμηση των μεθόδων πολιτικής έρευνας. Ορισμένοι ερευνητές χωρίζουν τις πιο σημαντικές και συχνά χρησιμοποιούμενες μεθόδους στην πολιτική επιστήμη σε τρεις ομάδες.

Η πρώτη ομάδα περιλαμβάνει γενικές μεθόδους μελέτης πολιτικών αντικειμένων. Διακρίνονται από την άμεση εστίαση στο υπό μελέτη αντικείμενο και δίνουν είτε τη συγκεκριμένη ερμηνεία του είτε προσανατολίζουν σε μια ειδική προσέγγισή του. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει την κοινωνιολογική μέθοδο, τη λειτουργική μέθοδο, τη συστημική προσέγγιση, τη θεσμική μέθοδο, τη συμπεριφορική μέθοδο, την ανθρωπολογική μέθοδο, τη μέθοδο δραστηριότητας, την ουσιαστική μέθοδο, την οντολογική μέθοδο, την ιστορική μέθοδο και μερικές άλλες.

Η κοινωνιολογική μέθοδος περιλαμβάνει την αποσαφήνιση της εξάρτησης της πολιτικής από την κοινωνία, την κοινωνική ρύθμιση των πολιτικών φαινομένων.

Η λειτουργική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη των εξαρτήσεων μεταξύ των πολιτικών φαινομένων.

Μια συγκεκριμένη εξέλιξη της λειτουργικής μεθόδου είναι η δομική-λειτουργική ανάλυση. Περιλαμβάνει τη θεώρηση της πολιτικής ως ένα είδος ακεραιότητας, ενός συστήματος, κάθε στοιχείο του οποίου εκτελεί συγκεκριμένες λειτουργίες.

Η ουσία της συστημικής προσέγγισης είναι να θεωρηθεί η πολιτική ως ένας ολιστικός, πολύπλοκος οργανισμός που βρίσκεται σε συνεχή αλληλεπίδραση με το περιβάλλον.

Η θεσμική μέθοδος εστιάζει στη μελέτη των θεσμών μέσω των οποίων ασκείται η πολιτική δραστηριότητα.

Η συμπεριφορική μέθοδος απαιτεί την εφαρμογή στην πολιτική των μεθόδων έρευνας που χρησιμοποιούνται στις φυσικές επιστήμες και τη συγκεκριμένη κοινωνιολογία. Η ουσία του έγκειται στη μελέτη της πολιτικής μέσα από μια συγκεκριμένη μελέτη της ποικιλόμορφης συμπεριφοράς ατόμων και ομάδων.

Η ανθρωπολογική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη της αιρεσιμότητας της πολιτικής από τη φύση του ανθρώπου ως γενικού όντος με ένα αμετάβλητο σύνολο θεμελιωδών αναγκών.

Η μέθοδος της δραστηριότητας δίνει μια δυναμική εικόνα της πολιτικής. Υποθέτει την θεώρησή του ως συγκεκριμένου τύπου ζωντανής και υλοποιημένης δραστηριότητας, ως μια κυκλική διαδικασία που έχει ορισμένα στάδια.

Η συγκριτική μέθοδος περιλαμβάνει τη σύγκριση του ίδιου τύπου πολιτικών φαινομένων προκειμένου να βρεθούν τα κοινά χαρακτηριστικά και οι ιδιαιτερότητές τους, να βρεθούν οι πιο αποτελεσματικές μορφές πολιτικής οργάνωσης ή οι καλύτεροι τρόποι επίλυσης προβλημάτων.

Η ιστορική μέθοδος απαιτεί τη μελέτη των πολιτικών φαινομένων στη συνεπή χρονική τους ανάπτυξη, τον προσδιορισμό των συνδέσεων μεταξύ του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος.

Μεταξύ άλλων μεθόδων που χρησιμοποιούνται συχνά στην πολιτική επιστήμη, θα πρέπει να ονομαστεί η αξιακή (αξιολογική), η οποία περιλαμβάνει την αποσαφήνιση της σημασίας ορισμένων πολιτικών φαινομένων για ένα άτομο, ομάδα, κοινωνία, όλη την ανθρωπότητα και την ψυχολογική μέθοδο που παρουσιάζεται, ειδικότερα, στην πολιτική ψυχανάλυση και τον προσανατολισμό στη μελέτη των υποκειμενικών κινήτρων της πολιτικής συμπεριφοράς.

Η χρήση όλων αυτών των μεθόδων καθιστά δυνατό να δοθεί ένας βαθύς και πολυμερής χαρακτηρισμός της πολιτικής και ολόκληρης της πολιτικής σφαίρας της κοινωνίας.

Η δεύτερη ομάδα μεθόδων περιλαμβάνει εκείνες που δεν σχετίζονται με τη μελέτη πολιτικών αντικειμένων, αλλά άμεσα με την οργάνωση και τη διαδικασία της γνωστικής διαδικασίας. Μερικές φορές ονομάζονται γενικές λογικές μέθοδοι. ανήκουν όχι μόνο στην πολιτική επιστήμη, αλλά στην επιστήμη συνολικά. Αυτή η ομάδα μεθόδων περιλαμβάνει ανάλυση, σύνθεση, επαγωγή, αφαίρεση, αφαίρεση και μετάβαση από το αφηρημένο στο συγκεκριμένο, έναν συνδυασμό ιστορικής και λογικής ανάλυσης, μοντελοποίησης, μαθηματικών, κυβερνητικών και άλλων μεθόδων.

Η τρίτη ομάδα γνωστικών μέσων της πολιτικής επιστήμης είναι οι μέθοδοι εμπειρικής έρευνας, απόκτησης πρωτογενών πληροφοριών για πολιτικά γεγονότα. Αυτές οι μέθοδοι δεν αντικατοπτρίζουν τις ιδιαιτερότητες της πολιτικής επιστήμης και είναι κυρίως δανεισμένες από αυτήν από τη συγκεκριμένη κοινωνιολογία, την κυβερνητική και ορισμένες άλλες επιστήμες. Αυτές περιλαμβάνουν τη χρήση στατιστικών, κυρίως εκλογικών. εργαστηριακά πειράματα? θεωρία παιγνίων? παρατήρηση κ.λπ.

Το σύνολο της πολιτικής επιστήμης, των γενικών επιστημονικών και εμπειρικών μεθόδων υποτάσσεται σε έναν στόχο - την απόκτηση αξιόπιστης γνώσης, αντικειμενικών πληροφοριών σχετικά με τις πολιτικές διαδικασίες και την ανάπτυξή τους.

Η λέξη «πολιτική επιστήμη» εμφανίστηκε στη γλώσσα μας σχετικά πρόσφατα. Όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό είναι επιστήμη. Τι σπουδάζει όμως; Ποιες μέθοδοι χρησιμοποιούνται και πού εφαρμόζεται στην πράξη; Αποφασίσαμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις στο άρθρο μας.

Η πολιτική επιστήμη ως επιστήμη

Αντικείμενο πολιτικής επιστήμης- η πολιτική σε όλες τις εκφάνσεις της: σχέσεις εξουσίας, κρατική δομή, πολιτική οργάνωση του κράτους, αλληλεπίδραση ανθρώπου και κοινωνίας. Με άλλα λόγια, η πολιτική επιστήμη διερευνά και αποκαλύπτει τους νόμους και τα πρότυπα στα οποία βασίζεται η πολιτική εξουσία.

Για παράδειγμα, η προέλευση της ταξικής πάλης και οι τρόποι ανάπτυξής της, η οικοδόμηση σχέσεων μεταξύ των εκλεγμένων και των ψηφοφόρων, η χειραγώγηση της μαζικής συνείδησης - όλα αυτά είναι αντικείμενο μελέτης πολιτικών επιστημόνων.

Ιστορία της πολιτικής επιστήμης

Η εμφάνιση αυτής της επιστήμης χρονολογείται από την αρχαιότητα. Ο πρώτος που έθεσε τα θεμέλια της πολιτικής επιστήμης ήταν ο αρχαίος Έλληνας στοχαστής Αριστοτέλης. Στο Μεσαίωνα, τη σκυτάλη των Ελλήνων φιλοσόφων πήρε ο Θωμάς Ακινάτης και αργότερα, στην Αναγέννηση, τα πολιτικά ζητήματα έγιναν αντικείμενο έρευνας από τον Niccolò Machiavelli, ο οποίος, παρεμπιπτόντως, ήταν ο πρώτος που αμφισβήτησε το αξίωμα του η θεϊκή προέλευση της βασιλικής εξουσίας.

Τώρα ξέρουμε ότι ο μονάρχης είναι το ίδιο πρόσωπο με όλους τους άλλους, απλώς οι πρόγονοί του ήταν πιο επιδέξιοι πολιτικοί χειριστές, χάρη στους οποίους κατέληξαν στον θρόνο. Και εκείνες τις μέρες, ο βασιλιάς και ο αυτοκράτορας θεωρούνταν οι αντιπρόεδροι του Θεού στη γη, και το να πας ενάντια στη δύναμή τους ισοδυναμούσε με παραβίαση της θέλησης του Παντοδύναμου.

Ο John Locke, ο Jean-Jacques Rousseau, ο Voltaire, ο Karl Marx, ο Herbert Spencer και ο Karl Raimund Popper συνέβαλαν στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης σε διαφορετικές εποχές.

Μέθοδοι και λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Η έννοια της πολιτικής επιστήμηςστενά συνυφασμένη με τη φιλοσοφία, την κοινωνιολογία και τη λογική, κάτι που αντικατοπτρίζεται στις μεθόδους της. Χωρίζονται σε δύο μεγάλες ομάδες:

γενική λογική

Μέθοδοι που χρησιμοποιούνται στις κοινωνικές επιστήμες, οι οποίες περιλαμβάνουν την πολιτική επιστήμη:

ανάλυση και σύνθεση. Η ανάλυση είναι η διαδρομή όταν αποσυνθέτεις το σύνολο στα συστατικά του, η σύνθεση είναι το αντίθετο.

Για παράδειγμα, σας έχει ανατεθεί η διοργάνωση εκλογών, πρέπει να περιγράψετε τα στάδια διεξαγωγής τους και τα εργαλεία που θα πρέπει να χρησιμοποιήσετε. Στην περίπτωση αυτή έχουμε να κάνουμε με ανάλυση. Όταν σας λένε: έχετε 2 μήνες για να κάνετε τον κ. Ν δήμαρχο, ενώ έχετε στη διάθεσή σας υποστήριξη μέσων για τρία τηλεοπτικά κανάλια και δύο ραδιοφωνικούς σταθμούς, τρία άτομα διορίζονται ως βοηθοί και διατίθεται χρηματοδότηση ύψους 100.000 $ - και αρχίζετε να χτίζετε ενέργειες τακτικής. Στην περίπτωση αυτή, έχουμε να κάνουμε με μια μέθοδο σύνθεσης.

έκπτωση και επαγωγή. Όσοι είναι εξοικειωμένοι με το έργο του Arthur Conan Doyle γνωρίζουν ότι η αφαίρεση είναι μια μέθοδος λογικής σκέψης που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε μια λογική αλυσίδα από το γενικό στο συγκεκριμένο. Η επαγωγή είναι η αντίστροφη διαδικασία.

αναλογία. Μια μέθοδος σύγκρισης που επιτρέπει, με βάση την ομοιότητα ορισμένων διαδικασιών και φαινομένων, τον εντοπισμό προτύπων, στη βάση τους την ανάπτυξη νόμων και την πρόβλεψη της εξέλιξης των γεγονότων.

Για παράδειγμα, αυτή η μέθοδος μπορεί να χρησιμοποιηθεί στη μελέτη της ταξικής πάλης στις καπιταλιστικές βιομηχανικές και μεταβιομηχανικές κοινωνίες.

πρίπλασμα. Οι πολιτικοί επιστήμονες είναι σε θέση να μοντελοποιούν καταστάσεις, παρακολουθώντας την εξέλιξή τους στην πράξη σύμφωνα με διαφορετικά σενάρια. Με αυτόν τον τρόπο, είναι δυνατό να υπολογιστεί, ας πούμε, τι θα οδηγήσει στη λαϊκή δυσαρέσκεια με την αύξηση της ηλικίας συνταξιοδότησης ή την αύξηση των τιμών για τη στέγαση και τις κοινοτικές υπηρεσίες.

ταξινόμηση. Χωρίς συστηματοποίηση, η γνώση παραμένει κατακερματισμένη. Η πολιτική επιστήμη συνοψίζει τις συσσωρευμένες πληροφορίες, απλοποιώντας την αντίληψή της. Παραδείγματα ταξινομήσεων είναι η διαίρεση της κοινωνίας σε κοινωνικά στρώματα, η κατανομή των σταδίων στην ιστορική εξέλιξη της ανθρωπότητας, η διαφοροποίηση κομμάτων και πολιτικών κινημάτων κ.λπ.

αφαίρεση. Η μετάβαση από συγκεκριμένα παραδείγματα στη θεωρία καθιστά δυνατή την επεξεργασία των νόμων βάσει των οποίων η κοινωνία και το κράτος ζουν και αναπτύσσονται.

ένας συνδυασμός δύο τύπων ανάλυσης: ιστορικής και λογικής. Η ιστορία παρέχει συγκεκριμένα παραδείγματα, η λογική μας επιτρέπει να υποθέσουμε περαιτέρω εξελίξεις στο μέλλον.

πείραμα σκέψης. Δεν μπορούν να πραγματοποιηθούν όλα τα πειράματα στην πράξη· σε τέτοιες περιπτώσεις, πρέπει να χρησιμοποιηθούν μόνο οι δυνατότητες του ανθρώπινου εγκεφάλου.

εμπειρικός

Βιωματικές μέθοδοι. Αυτές περιλαμβάνουν στατιστική έρευνα, ανάλυση τεκμηρίωσης, κοινωνιολογική έρευνα, εργαστηριακά πειράματα και αναλύσεις που πραγματοποιούνται με χρήση τεχνολογιών πληροφορικής.

Λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης

Οι λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης περιλαμβάνουν:

αξιολόγηση πολιτικών δράσεων και γεγονότων, συμμετοχή στη διαμόρφωση του συστήματος αξιών της κοινωνίας.

δημιουργία μεθοδολογιών με τη βοήθεια των οποίων διεξάγονται μελέτες πολιτικών γεγονότων και φαινομένων.

βοήθεια προς τα μέλη της κοινωνίας για την κατανόηση των συνεχιζόμενων πολιτικών διαδικασιών·

ο σχηματισμός των κινήτρων των ανθρώπων για να τους αναγκάσουν στις απαραίτητες ενέργειες.

ανάπτυξη μιας θεωρητικής βάσης για πολιτικές μεταρρυθμίσεις·

προβλέποντας την εξέλιξη των γεγονότων στην πολιτική ζωή.

Εκτός από τα παραπάνω, πολιτικές επιστήμεςβοηθά στην επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων και στην οικοδόμηση μιας δομής εξουσίας που θα εκπροσωπούσε τα συμφέροντα όλων των τμημάτων του πληθυσμού.

Σύγχρονη πολιτική επιστήμη

Στη σύγχρονη κοινωνία, η πολιτική επιστήμη είναι η μεγαλύτερη ζήτηση. Βάζει στα χέρια όσων έχουν εξουσία εργαλεία για να επηρεάσουν την κοινή γνώμη, αλλάζοντας την υπέρ τους.

Πού χρησιμοποιείται στην πράξη η πολιτική επιστήμη; Οποιαδήποτε προεκλογική εκστρατεία είναι αποτέλεσμα της χρήσης πολιτικών τεχνολογιών. Η δημιουργία ενός λόμπι στο κοινοβούλιο που υπερασπίζεται τα συμφέροντα ορισμένων πολιτικών και οικονομικών και βιομηχανικών ομάδων είναι επίσης ένα παράδειγμα χρήσης της πολιτικής επιστήμης στη δράση.

Η σύγχρονη δυτική πολιτική επιστήμη ασχολείται με τα ακόλουθα προβλήματα: τη μελέτη της ψυχολογίας του ψηφοφόρου, τους μηχανισμούς διαμόρφωσης της κοινής γνώμης, την ύπαρξη γραφειοκρατίας στο κράτος, την επιρροή της εξουσίας στη λήψη πολιτικών αποφάσεων. Οι πολιτικοί επιστήμονες της Δύσης, μη δεσμευμένοι από τα δόγματα μιας ενιαίας ιδεολογίας, μπόρεσαν να σημειώσουν σημαντική πρόοδο στην επίλυση αυτών των ζητημάτων.

Οι Ρώσοι επιστήμονες ήταν λιγότερο τυχεροί: για 70 χρόνια έπρεπε να εξετάσουν όλα τα ζητήματα του πολιτικού συστήματος μόνο μέσα από το πρίσμα των διδασκαλιών του Μαρξ και του Λένιν. Και μόνο με την κατάρρευση της ΕΣΣΔ, η ρωσική πολιτική επιστήμη άρχισε να αναπτύσσεται ενεργά, αναλαμβάνοντας τη μελέτη της πολιτικής θεωρίας, μια βαθιά ανάλυση των ιδεολογικών ρευμάτων και την αναζήτηση ενός βέλτιστου μοντέλου πολιτικής δομής.

Για το τι κάνει σύγχρονη πολιτική επιστήμη, δείτε το βίντεο:

Πάρτε το, πείτε το στους φίλους σας!

Διαβάστε επίσης στην ιστοσελίδα μας:

Στείλτε την καλή δουλειά σας στη βάση γνώσεων είναι απλή. Χρησιμοποιήστε την παρακάτω φόρμα

Φοιτητές, μεταπτυχιακοί φοιτητές, νέοι επιστήμονες που χρησιμοποιούν τη βάση γνώσεων στις σπουδές και την εργασία τους θα σας είναι πολύ ευγνώμονες.

Δημοσιεύτηκε στις http://allbest.ru

1. Αντικείμενο, δομή, λειτουργίες πολιτικής επιστήμης

Από τα μέσα της 1ης χιλιετίας μ.Χ. αρχίζει να διαμορφώνεται μια κατεύθυνση, που ονομάζεται πολιτική φιλοσοφία, η κύρια εστίαση της οποίας ήταν το κράτος.

Μέχρι τα τέλη του 19ου - αρχές του 20ού αιώνα, διαμορφώθηκε μια σωστή πολιτική κατεύθυνση, η πολιτική επιστήμη (ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ).

Η σύγχρονη πολιτική επιστήμη στη δομή της αντιπροσωπεύει μια ενιαία επιστήμη και συνδυάζει την πολιτική φιλοσοφία, τη θεωρία της εσωτερικής και διεθνούς πολιτικής, την πολιτική ψυχολογία, το φύλο. αστρολογία κ.λπ.

Η πολιτική επιστήμη γενικεύει τη γνώση για τα γεγονότα, εξάγει συμπεράσματα, δίνει εξηγήσεις για πολιτικά φαινόμενα, θεσμούς, διαδικασίες. καθιερώνει τις συνδέσεις και τις τάσεις ανάπτυξής τους.

Έτσι, η σύγχρονη πολιτική επιστήμη είναι μια ενσωματωτική επιστήμη της πολιτικής σε όλες τις εκφάνσεις της, πρότυπα ανάπτυξης της πολιτικής σφαίρας. Ενσωματώνει κλάδους της επιστημονικής γνώσης που μελετούν διάφορες πτυχές της πολιτικής πραγματικότητας.

ΠΑΤΩΜΑ. ΙΣΤΟΡΙΑ - μελετά την πολιτική ζωή της κοινωνίας σε μια ιστορική επισκόπηση.

ΠΑΤΩΜΑ. ΣΗΜΕΙΩΤΙΚΗ - αρχές, ιδιότητες και λειτουργίες της πολιτικής γλώσσας ως μέσου πολιτικής.

ΠΑΤΩΜΑ. ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ - μελετά τις αξιακές κοσμοθεωρητικές πτυχές των σχέσεων πολιτικής και εξουσίας

IST. ΠΑΤΩΜΑ. ΣΠΟΥΔΕΣ - μελετά τη διαδικασία διαμόρφωσης και ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

ΠΑΤΩΜΑ. ΨΥΧΟΛΟΓΙΑ - οι μηχανισμοί πολιτικής συμπεριφοράς των ανθρώπων, οι στάσεις, τα συναισθήματα, τα ενδιαφέροντα, οι πεποιθήσεις τους κ.λπ.

ΠΑΤΩΜΑ. ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ - η επίδραση γεωγραφικών παραγόντων στην πολιτική πραγματικότητα.

ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΗ - μελετά την επίδραση γεωγραφικών παραγόντων στο στρατηγικό δυναμικό της εξωτερικής πολιτικής του κράτους, τις γεωπολιτικές αλλαγές στον κόσμο.

ΠΑΤΩΜΑ. ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ - μελετά τις φυσικές ιδιότητες και τα φυσικά δικαιώματα ενός ατόμου ως θέμα πολιτικής δημιουργικότητας, την επίδραση εθνοτικών παραγόντων στην πολιτική συμπεριφορά των ανθρώπων.

ΠΑΤΩΜΑ. ΗΘΙΚΗ - θα μελετήσει τους ηθικούς κανόνες των πολιτικών σχέσεων.

Αντικείμενο της σύγχρονης πολιτικής επιστήμης είναι η πολιτική σφαίρα της κοινωνίας και όλες οι διεργασίες που λαμβάνουν χώρα σε αυτήν.

Το αντικείμενο της πολιτικής επιστήμης είναι το φύλο. δύναμη, πρότυπα σχηματισμού, λειτουργίας και αλλαγής του. Η πολιτική εξουσία είναι η βάση της πολιτικής, το κύριο μέσο διασφάλισης της ζωτικής δραστηριότητας του πολιτικού συστήματος.

2. Τα κύρια στάδια στην ανάπτυξη της πολιτικής σκέψης της Δύσης

Για να προσδιορίσουν τις απαρχές της πολιτικής επιστήμης, πολλοί ερευνητές στράφηκαν στην ιστορία της αρχαίας σκέψης. Έτσι, εξέχοντες φιλόσοφοι όπως ο Πλάτωνας, ο Αριστοτέλης, ο Κικέρων έδειξαν στενό ενδιαφέρον για τον πολιτικό κόσμο. Δημιούργησαν θεμελιώδεις πραγματείες: «Πολιτική», «Πολιτεία», «Νόμοι», «Δημοκρατία», «Κυρίαρχος», δημοφιλείς στους σύγχρονους πολιτικούς επιστήμονες.

Ο Αμερικανός πολιτικός φιλόσοφος L. Strauss προσπάθησε να τεκμηριώσει την ιδέα ότι οι αρχαίοι στοχαστές ανέβασαν την πολιτική επιστήμη στο επίπεδο μιας ανεξάρτητης πειθαρχίας και έτσι «έγιναν οι ιδρυτές της πολιτικής επιστήμης με την ακριβή και τελική έννοια της λέξης».

Υπάρχουν τρία κύρια στάδια στην ιστορία της διαμόρφωσης και ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης.

Η πρώτη περίοδος είναι η προϊστορία από την αρχαιότητα έως τη σύγχρονη εποχή. Η κύρια σημασία του έγκειται στη συσσώρευση και μετάδοση από γενιά σε γενιά πολιτικών και πολιτικοφιλοσοφικών γνώσεων. Αυτή η περίοδος εκπροσωπείται από τον Αριστοτέλη, τον Πλάτωνα, τον Κικέρωνα, τον Φ. Ακινάτη και άλλους στοχαστές της αρχαιότητας και του Μεσαίωνα.

Η δεύτερη περίοδος - από τις αρχές της Νέας Εποχής έως τα μέσα του δέκατου ένατου αιώνα. - χαρακτηρίζεται από το σχηματισμό των πιο σημαντικών ιδεών για τον πολιτικό κόσμο, για την πολιτική, την πολιτική δραστηριότητα, το κράτος, την εξουσία, τους πολιτικούς θεσμούς με τη σύγχρονη έννοια και, κατά συνέπεια, την πηγή της επιστημονικής τους ανάλυσης.

Στην τρίτη περίοδο, που καλύπτει τη δεκαετία 1880-1890. και τις πρώτες δεκαετίες του εικοστού αιώνα, η πολιτική επιστήμη τελικά διαμορφώθηκε και καθιερώθηκε ως ανεξάρτητος κλάδος με δικό του αντικείμενο μελέτης, μεθοδολογία, μεθόδους, παίρνοντας τη θέση που δικαιούται στα ερευνητικά και εκπαιδευτικά προγράμματα πανεπιστημίων και ερευνητικών ιδρυμάτων.

3. Έννοια, δομή πολιτικής

Η πολιτική ως κοινωνικό φαινόμενο: Η φύση της πολιτικής ως μια σχετικά ανεξάρτητη σφαίρα της κοινωνίας συνδέεται με την κατανόησή της ως φαινόμενο που δημιουργείται από το κοινωνικό. διαφοροποίηση της κοινωνίας, δηλαδή η πολιτική είναι ένας τρόπος ρύθμισης της κοινωνικής. Σχέσεις μέσα από την εύρεση της κοινωνικής ισορροπίας της κοινωνίας. Η πολιτική είναι ένας τύπος κοινωνικής αλληλεπίδρασης που επικεντρώνεται στο συντονισμό συμφερόντων και στην έκφραση κοινωνικά σημαντικών στόχων για τον συντονισμό των κύριων δραστηριοτήτων των ανθρώπων.

Η πολιτική έχει δύο όψεις:

1) Ολοκληρωτική

2) Διαφοροποίηση.

1) - η υπεροχή του καθολικά σημαντικού, του εθνικού έναντι του ιδιωτικού.

2) - εκφράζεται στη γραμμή επιδείνωσης των αντιθέσεων, σύγκρουσης συμφερόντων διαφόρων ομάδων.

Δομικά στοιχεία της πολιτικής : 1) «Πολιτικές σχέσεις», που αποκαλύπτουν τη φύση της σχέσης διαφόρων κοινωνικών ομάδων μεταξύ τους και με τους θεσμούς εξουσίας.

2) Πολιτική οργάνωση. Χαρακτηρίζει τον ρόλο διάφορων φορέων δημόσιας εξουσίας, καθώς και άλλων κοινωνικοπολιτικών οργανισμών ως μοχλούς διαχείρισης και ρύθμισης.

3) Πολιτική συνείδηση. Εκφράζει το επίπεδο της πολιτικά συνειδητής συμπεριφοράς των ανθρώπων σε οτιδήποτε συμβαίνει.

4) Πολιτικά συμφέροντα.

5) Πολιτικές αξίες.

4. Πολιτική εξουσία

Η εξουσία είναι μια από τις βασικές έννοιες στην πολιτική επιστήμη. Η εξουσία είναι μια οργανωμένη και ρυθμιστική αρχή της πολιτικής, ένα σύστημα κοινωνικών σχέσεων μεταξύ του κράτους και της υποτέλειας, μια μορφή οργάνωσης της ατομικής και κοινωνικής ζωής. Είναι ρυθμιστής των κοινωνικών σχέσεων, μέσο επίτευξης ομαδικών και ιδιωτικών συμφερόντων.

Ο αγώνας για την εξουσία και η εφαρμογή του είναι μια από τις κύριες πτυχές της πολιτικής ζωής της κοινωνίας. Οτι. Η εξουσία είναι δείκτης πολιτικών διαδικασιών, συστημάτων, θεσμών και απαραίτητο στοιχείο της ζωής κάθε κοινωνικού συστήματος. Η κοινωνία χρειάζεται την εξουσία ως απαραίτητη προϋπόθεση για τη λειτουργία του κοινωνικού συστήματος που ρυθμίζει τη δημόσια ζωή, τη συμπεριφορά και την αλληλεπίδρασή τους στον τομέα των δημοσίων συμφερόντων.

Η πολιτική εξουσία δεν ταυτίζεται με την κρατική εξουσία. Δεν είναι όλες οι αποφάσεις που λαμβάνονται σε κρατικό επίπεδο πολιτικής φύσης. Επιπλέον, υπάρχουν μορφές μη πολιτικής εξουσίας (προσωπική, οικογενειακή και άλλες).

Η πολιτική εξουσία ασκείται με μεθόδους όπως η κυριαρχία, η πειθώ, ο εξαναγκασμός, η βία. Η κυριαρχία είναι η πιο σημαντική μορφή ύπαρξης τόσο της πολιτικής όσο και της κρατικής εξουσίας. Άλλες μορφές και μέθοδοι το συμπληρώνουν.

Ο Max Weber ανέπτυξε μια ταξινόμηση της κυριαρχίας, επισημαίνοντας 3 από τους τύπους της. Ταυτόχρονα είναι και ταξινόμηση νομιμότητας. Αυτοί οι 3 τύποι ιδανικής κυριαρχίας είναι:

1) παραδοσιακή κυριαρχία.

Η νομιμοποίηση βασίζεται στην παράδοση (έθιμο). Αυτός ο τύπος βασίζεται στην πίστη στην ιερότητα των παλιών καλών παραδόσεων και στο απαραβίαστο της δικαιοσύνης και στη νομιμότητα των δικαιωμάτων της εξουσίας. Έτσι ήταν - έτσι είναι - έτσι θα είναι, έτσι πρέπει να είναι. Αυτό είναι χαρακτηριστικό για μια κληρονομική μοναρχία, πρίγκιπες, ηγέτες φυλών, των οποίων η εξουσία έχει αφιερωθεί από γενιές.

2) χαρισματική κυριαρχία

(από το ελληνικό. «Δώρο του Θεού», «χάρις») έχει τις ρίζες της στην προσωπική αφοσίωση σε ένα άτομο - τον φορέα της εξουσίας, η οποία βασίζεται στην πίστη στις εξαιρετικές ιδιότητες αυτού του ατόμου. Στη βάση της νομιμοποίησης εδώ είναι ένα ιδιαίτερο δώρο ενός ατόμου ή ποτισμένο. Η δύναμη συνδέεται με την πίστη στην ικανότητα και το ιδιαίτερο ταλέντο ενός ηγέτη. Είναι σημαντικό εδώ ότι τόσο ο ίδιος ο αρχηγός όσο και τα μέλη του κόμματος πιστεύουν σε αυτό το ιδιαίτερο χάρισμα. Αυτός ο τύπος κυριαρχίας μπορεί είτε να εξελιχθεί σε ένα είδος κοσμικής θρησκείας, είτε να λάβει μέτριες μορφές.

3) ορθολογική (νόμιμη) κυριαρχία

με βάση την πεποίθηση ότι η κατεστημένη τάξη είναι νόμιμη και ότι οι αρχές είναι αρμόδιες. Οι άνθρωποι δεν υπακούουν στον άρχοντα, αλλά στον νόμο, δεν είναι υπήκοοι, αλλά πολίτες. Εδώ η νομιμότητα και η νομιμότητα συμπίπτουν. Με αυτή τη νομιμοποίηση, η κυβέρνηση δεν είναι προσωπική (ή σε μικρότερο βαθμό προσωπική), γίνεται θεσμική. Κύριος χαρακτήρας είναι η γραφειοκρατία, η ενσάρκωση της νομιμότητας και του ορθολογισμού. Αυτός ο τύπος δυναμώνει όπου είναι ισχυρότερος - η τάση να είναι πιο κοντά στο νόμο. Η νομιμότητα διασφαλίζει την κανονικότητα της διακυβέρνησης, μειώνει το επίπεδο εξουσίας-δύναμης, εξουσίας-εξουσίας, «γυμνής εξουσίας».

Ο Βέμπερ πίστευε ότι αυτοί οι τύποι δεν βρίσκονταν πουθενά στην καθαρή τους μορφή, αλλά τους θεωρούσε ιδανικούς. .

5. Πολιτικό σύστημα, δομή και λειτουργίες

Πολιτικό σύστημα

Η έννοια του «πολιτικού συστήματος» είναι ένας συνδυασμός όλων των χαρακτηριστικών των θεσμών που εμπλέκονται στις πολιτικές σχέσεις.

Συγκεκριμένα, τέτοιοι θεσμοί είναι η πολιτική ιδεολογία, οι νόρμες και οι αξίες, που αποτελούν τον κύριο φορέα της πολιτικής ζωής ενός κράτους.

Η έννοια του πολιτικού συστήματος

Το πολιτικό σύστημα είναι ένα σύστημα υποκειμένων πολιτικών σχέσεων, των οποίων οι ενέργειες βασίζονται σε κοινές κανονιστικές αξίες και στοχεύουν στη διαχείριση της κοινωνίας και στην άσκηση άμεσης πολιτικής εξουσίας.

Δομή και λειτουργίες του πολιτικού συστήματος

Η δομή του πολιτικού συστήματος υποδεικνύει πάντα τα κύρια στοιχεία που το διαμορφώνουν άμεσα, καθώς και τη σχέση τους. Τα κύρια στοιχεία του πολιτικού συστήματος:

Θεσμικό στοιχείο (κράτος, κρατικός μηχανισμός, πολιτικοί και δημόσιοι οργανισμοί).

Πολιτιστικό στοιχείο (πολιτικός πολιτισμός καθώς και ιδεολογία).

Επικοινωνιακό στοιχείο (σύνδεση πολιτικών θεσμών και κοινωνίας).

Ρυθμιστικό στοιχείο (ρυθμιστικό πλαίσιο που ρυθμίζει την αλληλεπίδραση μεταξύ κοινωνίας και κράτους).

Λειτουργικό στοιχείο (μέθοδοι άμεσης άσκησης πολιτικής εξουσίας).

Λειτουργίες του πολιτικού συστήματος:

Λειτουργία μετατροπής (λήψη πολιτικών αποφάσεων με βάση τις δημόσιες απαιτήσεις).

Προστατευτική λειτουργία (προστασία των συμφερόντων της κοινωνίας, του κρατικού συστήματος, καθώς και βασικών πολιτικών αξιών).

Κινητοποίηση (συστηματοποίηση ανθρώπινων και υλικών πόρων για την επίτευξη κοινωνικοπολιτικών στόχων).

Εξωτερική πολιτική (ανάπτυξη διακρατικών σχέσεων)

6. Το κράτος ως θεσμός του πολιτικού συστήματος

Τα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους. Πολλοί στοχαστές, τόσο στη δυτική όσο και στην εγχώρια πολιτική επιστήμη, έχουν μελετήσει τα προβλήματα του κράτους. Ως αποτέλεσμα, διαμορφώθηκε μια έννοια της πολιτικής επιστήμης για την ουσία του κράτους ως μια πολιτική κοινότητα που έχει μια συγκεκριμένη δομή, μια συγκεκριμένη οργάνωση πολιτικής εξουσίας και διαχείριση των κοινωνικών διαδικασιών σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτός είναι ο γενικότερος ορισμός, ο οποίος όμως χρειάζεται πρόσθετα χαρακτηριστικά για να έχουμε πλήρη εικόνα της ουσίας του κράτους.

Ένα πολύ σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους είναι η κυριαρχία, δηλαδή η ανεξαρτησία του στα εξωτερικά και η υπεροχή στις εσωτερικές υποθέσεις. Κυριαρχία σημαίνει ύπαρξη μιας ανώτατης πολιτικής εξουσίας, για λογαριασμό της οποίας λαμβάνονται όλες οι αποφάσεις εξουσίας στη χώρα, οι οποίες είναι δεσμευτικές για κάθε μέλος της κοινωνίας. Το κράτος εκφράζει τα συμφέροντα ολόκληρης της κοινωνίας, όχι μεμονωμένων πολιτικών δυνάμεων. Μόνο αυτή μπορεί να νομοθετήσει και να απονείμει δικαιοσύνη.

Η παρουσία ενός κοινωνικού συστήματος φορέων και θεσμών που υλοποιούν τις λειτουργίες της κρατικής εξουσίας (κυβέρνηση, γραφειοκρατία, υπηρεσίες επιβολής) είναι το δεύτερο ιδιαίτερο χαρακτηριστικό του κράτους.

Ένα εξίσου σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους είναι η μονοπωλιακή χρήση βίας από αυτούς που κατέχουν την εξουσία. Αυτό σημαίνει ότι μόνο το κράτος έχει το δικαίωμα να ασκεί βία (ακόμη και σωματική) κατά των πολιτών του. Για αυτό έχει και οργανωτικές ικανότητες (το μηχανισμό του εξαναγκασμού).

Το κράτος χαρακτηρίζεται επίσης από την παρουσία μιας ορισμένης έννομης τάξης. Λειτουργεί ως δημιουργός και θεματοφύλακας της έννομης τάξης σε όλη την επικράτειά της. Το δίκαιο θεσπίζει ένα σύστημα κανόνων και σχέσεων που καθορίζονται από το κράτος.

Η σχετική σταθερότητα είναι ένα άλλο σημαντικό χαρακτηριστικό του κράτους, που αντικατοπτρίζει τον χωροχρονικό του χαρακτήρα, τη λειτουργία της έννομης τάξης σε μια συγκεκριμένη επικράτεια σε μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή.

Ανάμεσα στα κύρια χαρακτηριστικά του κράτους, σημαντικό ρόλο παίζουν τα οικονομικά. Για παράδειγμα, μόνο το κράτος μπορεί να θεσπίσει και να εισπράξει φόρους, οι οποίοι αποτελούν την κύρια πηγή εσόδων για τον κρατικό προϋπολογισμό. Η σωστή εφαρμογή της φορολογικής πολιτικής συμβάλλει στην ανάπτυξη της ευημερίας της χώρας και στην άνοδο της παραγωγής. Διαφορετικά, μπορεί να υπάρξει επιδείνωση της οικονομικής και πολιτικής κατάστασης, εμφάνιση κινήματος διαμαρτυρίας και ενίοτε εκτοπισμός πολιτικών αρχηγών.

Η φορολογική πολιτική στη χώρα μας σήμερα είναι προικισμένη με επιθέματα: «υπέρβλητοι φόροι», «καταστροφικοί», «μη ρεαλιστικοί», φόροι που «αποθαρρύνουν την επιθυμία για εργασία». Τέτοιοι φόροι αναγκάζουν τους επιχειρηματίες να αναζητούν τρόπους και μέσα για να τους αποφύγουν. Οι παραγωγοί υποφέρουν ως αποτέλεσμα της φορολογικής πολιτικής. Επιπλέον, το έργο της βελτίωσης της φορολογικής υπηρεσίας καθίσταται επείγον, καθώς το δημόσιο ταμείο δεν λαμβάνει πολύ μεγάλο ποσοστό φόρων. Ως εκ τούτου, αυξάνεται η σημασία της κατάρτισης ειδικευμένου προσωπικού για τη φορολογική επιθεώρηση και την αστυνομία.

Βασικά στοιχεία του κράτους. Μεγάλη σημασία για τον χαρακτηρισμό της ουσίας του κράτους από την άποψη του διεθνούς δικαίου και της πολιτικής πτυχής στο σύνολό του είναι τα συστατικά στοιχεία του - έδαφος, πληθυσμός και ισχύς. Χωρίς αυτά τα στοιχεία, το κράτος δεν μπορεί να υπάρξει.

Η επικράτεια είναι η φυσική, υλική βάση του κράτους, η χωρική του ουσία. Όπως μαρτυρεί η ιστορία, ήταν ακριβώς οι εδαφικές διαμάχες και οι διεκδικήσεις ορισμένων κρατών έναντι άλλων που προκάλεσαν σφοδρές διαμάχες, συγκρούσεις, μέχρι και στρατιωτικές συγκρούσεις.

Το κρατικό έδαφος είναι εκείνο το τμήμα της γης, του υπεδάφους, του εναέριου χώρου και των χωρικών υδάτων στο οποίο λειτουργεί η αρχή αυτού του κράτους. Το κράτος είναι υποχρεωμένο να μεριμνά για την εδαφική ακεραιότητα και κυριαρχία της επικράτειάς του, να διασφαλίζει την ασφάλειά του. Το μέγεθος της επικράτειας δεν έχει σημασία. Τα κράτη μπορούν να καταλαμβάνουν τεράστιες περιοχές ή να είναι μικρές εδαφικές οντότητες.

Το δεύτερο σημαντικό στοιχείο του κράτους είναι ο πληθυσμός, δηλαδή οι άνθρωποι που ζουν στην επικράτεια αυτού του κράτους και υπόκεινται στην εξουσία του. Εδώ το πρόβλημα τελειώνει με το γεγονός ότι τα κράτη μπορεί να αποτελούνται από μία εθνικότητα (αυτό είναι σπάνιο) ή να είναι πολυεθνικά. Στις συνθήκες των πολυεθνικών κρατών, οι προσπάθειες των αρχών συχνά στοχεύουν στην επίλυση συγκρούσεων που προκύπτουν μεταξύ εκπροσώπων διαφορετικών εθνικών ομάδων. Ο κίνδυνος των διεθνικών συγκρούσεων έγκειται στο γεγονός ότι συχνά οδηγούν σε αυτονομισμό και ακόμη και στην κατάρρευση πολυεθνικών κρατών. Δεν μπορεί να υπάρξει κράτος χωρίς ανθρώπους, αλλά η αντίστροφη κατάσταση είναι δυνατή.

Το τρίτο συστατικό στοιχείο του κράτους είναι η κρατική εξουσία που ασκείται από τις αρμόδιες αρχές σε μια ορισμένη επικράτεια. Έχει ήδη ειπωθεί για τα χαρακτηριστικά της κρατικής εξουσίας, επομένως θα σημειώσουμε μόνο ότι πρέπει να είναι κυρίαρχη, αποτελεσματική, οργανωτικά επισημοποιημένη, να επιλύει με επιτυχία τα καθήκοντα που αντιμετωπίζει το κράτος.

Ποια καθήκοντα πρέπει να επιλύσει το κράτος ως πολιτικός θεσμός; Αυτό είναι, πρώτα απ 'όλα, το καθήκον της διασφάλισης της πολιτικής σταθερότητας της κοινωνίας, του εντοπισμού και της πρόληψης συγκρούσεων μεταξύ διαφόρων κοινωνικών ομάδων με διαφορετικά συμφέροντα, της επίτευξης αρμονίας και της εναρμόνισης αυτών των συμφερόντων. Τα καθήκοντα του κράτους περιλαμβάνουν την προστασία των δικαιωμάτων και των ελευθεριών των πολιτών, την ασφάλειά τους και τη διασφάλιση του νόμου και της τάξης.

Η βασική τάξη οργάνωσης της ζωής του κράτους, και ειδικότερα της πολιτικής ζωής, κατοχυρώνεται στο σύνταγμά του. Τα περισσότερα κράτη στον σύγχρονο κόσμο έχουν γραπτά συντάγματα. Το σύνταγμα θεωρείται σημάδι κρατικότητας. Στη χώρα μας, το Σύνταγμα της Ρωσικής Ομοσπονδίας τέθηκε σε δημοψήφισμα στις 12 Δεκεμβρίου 1993 και εγκρίθηκε με λαϊκή ψήφο.

Ως αποτέλεσμα της εξέτασης των χαρακτηριστικών χαρακτηριστικών, στοιχείων, στόχων και στόχων του κράτους, μπορεί να δοθεί ένας πληρέστερος ορισμός αυτής της έννοιας. Το κράτος είναι ο κύριος θεσμός του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, που δημιουργήθηκε για να οργανώσει και να διαχειριστεί τη ζωή ενός συγκεκριμένου πληθυσμού σε μια συγκεκριμένη περιοχή με τη βοήθεια της κρατικής εξουσίας, η οποία είναι δεσμευτική για όλους τους πολίτες. Η ουσία του κράτους εκδηλώνεται πλήρως στις λειτουργίες του.

Λειτουργίες του κράτους. Παραδοσιακά, οι λειτουργίες του κράτους χωρίζονται σε εσωτερικές και εξωτερικές.

Εσωτερικά περιλαμβάνουν:

1) λειτουργεί για την προστασία του ουσιαστικού πολιτικού συστήματος, της κοινωνικοπολιτικής δομής της κοινωνίας, της τάξης και της νομιμότητας, της προστασίας των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

2) οικονομική και οργανωτική, κοινωνικο-οικονομική λειτουργία.

3) κοινωνική λειτουργία?

4) πολιτιστική και εκπαιδευτική λειτουργία.

Εξωτερικές λειτουργίες - η υπεράσπιση της χώρας, η προστασία των συμφερόντων της στη διεθνή σκηνή.

Δομικά, το κράτος αποτελείται από τα ανώτατα νομοθετικά όργανα της εξουσίας, τον εκτελεστικό, δικαστικό, διοικητικό και γραφειοκρατικό μηχανισμό, τον μηχανισμό καταναγκασμού (στρατός, αστυνομία, δικαστήριο).

Έτσι, εξετάσαμε την ουσία του κράτους ως πολιτικού θεσμού από την άποψη των ουσιωδών χαρακτηριστικών, στοιχείων, δομής και λειτουργιών του.

7. Η έννοια της κοινωνίας των πολιτών

Πρόκειται για ένα σύστημα οριζόντιων σχέσεων οικογενειακής, οικιακής, εθνο-εθνικής, ιστορικής, πολιτιστικής και άλλης ιδιωτικής φύσης, στη σφαίρα του οποίου πραγματοποιούνται τα ατομικά συμφέροντα των ατόμων. Ιδρύματα πολιτικής άμυνας: ιδιωτική ιδιοκτησία, αγορά εργασίας, επιχειρηματική δραστηριότητα, δραστηριότητες δημόσιων ενώσεων. Το GO είναι μια σφαίρα σχέσεων όπου η ένωση των πολιτών είναι απαλλαγμένη από εξαναγκασμό από την πολιτική εξουσία.

8. Μορφές διακυβέρνησης του κράτους

Η αυτοκρατορία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που βασίζεται στην απεριόριστη και ανεξέλεγκτη κυριαρχία ενός ατόμου στο κράτος. Τύποι Αυτοκρατορίας - Δεσποτικές Μοναρχίες Δρ. Ανατολή, τυραννική κυριαρχία σε ξεχωριστά ελληνικά κράτη, ρωμαϊκή και βυζαντινή αυτοκρατορία, απόλυτες μοναρχίες της σύγχρονης εποχής. Το περιεχόμενο της έννοιας της «αυτοκρατίας» περιλαμβάνει επίσης απεριόριστες εξουσίες υποκειμένων σε κάποιο τομέα της κρατικής δραστηριότητας.

Η αριστοκρατία στην αρχαιότητα θεωρούνταν η καλύτερη μορφή διακυβέρνησης ως δύναμη άξιων, ικανών ανθρώπων. Στη σύγχρονη εποχή, η αριστοκρατία λειτουργούσε ως στοιχείο μικτής διακυβέρνησης του συνταγματικού-μοναρχικού συστήματος, λειτουργώντας ως απαραίτητο αντίβαρο σε άλλες -μοναρχικές, δημοκρατικές- δομές και εγγυητής κατά του σφετερισμού της εξουσίας. Στην Αγγλία, φορέας της αριστοκρατικής αρχής ήταν η Βουλή των Λόρδων - η άνω βουλή του Κοινοβουλίου. Η αριστοκρατική δημοκρατία υπήρχε στην αρχαία Σπάρτη, τη μεσαιωνική Γένοβα, τη Βενετία, το Νόβγκοροντ.

Η δημοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης που χαρακτηρίζεται από την αναγνώριση του λαού ως πηγής εξουσίας, την ισότητα των πολιτών, την υποταγή της μειοψηφίας στην πλειοψηφία στη λήψη αποφάσεων και την αναγνώριση της αξίας των απόψεων, των συμφερόντων της μειοψηφίας. , η εκλογή των κύριων οργάνων του κράτους και άλλες αρχές, βασική από τις οποίες είναι ο σεβασμός των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και ελευθεριών.

Η πλουτοκρατία είναι μια μορφή διακυβέρνησης, κύριο υποκείμενο της οποίας είναι το πλουσιότερο στρώμα της κοινωνίας. Η σύγχρονη πλουτοκρατία είναι στενά συνδεδεμένη με το ολιγοπώλιο και πραγματοποιείται, κατά κανόνα, από το διακρατικό κεφάλαιο. Μια τέτοια ισχύς οδηγεί σε αύξηση της εκμετάλλευσης της μισθωτής εργασίας και σε μείωση των κοινωνικών προγραμμάτων.

Αξιοκρατία - η εξουσία ασκείται από τους πιο ταλαντούχους, προικισμένους ανθρώπους, καταρτισμένους ειδικούς. Σκοπός του είναι η πνευματικοποίηση της δημόσιας ζωής, η αποκάλυψη των φυσικών χαρισμάτων του ατόμου.

Μοναρχία - όλη η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου - του μονάρχη και κληρονομείται. Σε μια απόλυτη μοναρχία, ο μονάρχης ελέγχει όλους τους κλάδους της κυβέρνησης. Μια περιορισμένη μοναρχία χωρίζεται σε δυαδική και συνταγματική (κοινοβουλευτική) ανάλογα με το επίπεδο περιορισμού των εξουσιών του αρχηγού του κράτους. Κάτω από μια δυιστική μοναρχία, υπάρχουν δύο θεσμοί - η βασιλική αυλή και ο μονάρχης. Η βασιλική αυλή σχηματίζει την κυβέρνηση και το κοινοβούλιο, αλλά δεν επηρεάζει άμεσα την κυβέρνηση. Ο μονάρχης, από την άλλη πλευρά, έχει αρκετά εκτεταμένες εξουσίες όσον αφορά την επιρροή του κοινοβουλίου. Σε μια συνταγματική μοναρχία, οι εντολές του μονάρχη πρέπει να επιβεβαιώνονται από τον επικεφαλής της εκτελεστικής εξουσίας και μόνο μετά από αυτό αποκτούν ισχύ νόμου.

Ολιγαρχία - όλη η εξουσία συγκεντρώνεται σε μια ξεχωριστή ελίτ. Η παρουσία μιας ολιγαρχίας στο κράτος καθορίζει τον εταιρικό χαρακτήρα αυτής της κοινωνίας και την εντεινόμενη πολιτική αποξένωση.

Τεχνοκρατία - η εξουσία περνά από τους πολιτικούς και τους ιδιοκτήτες στην επιστημονική και τεχνική διανόηση. Το κύριο μεταβιομηχανικό προϊόν είναι η γνώση και η πληροφορία και ο εξοπλισμός και η τεχνολογία είναι ο τρόπος εφαρμογής τους.

9. Μορφές εδαφικής δομής του κράτους

Η έννοια της πολιτικο-εδαφικής δομής του κράτους. Στο συνταγματικό δίκαιο, υπάρχουν έννοιες της κρατικής επικράτειας και των κρατικών συνόρων που καθορίζουν τις παραμέτρους της. Η επικράτεια του κράτους είναι πάντα οργανωμένη με συγκεκριμένο τρόπο, χωρισμένη σε τμήματα διοικητικής ή πολιτικής σημασίας, στα οποία ζει ο πληθυσμός, προκειμένου να το διαχειρίζεται. Τα αντίστοιχα κεφάλαια των συνταγμάτων ονομάζονται μερικές φορές «Περί οργάνωσης του κράτους».

Ταξινόμηση μορφών εδαφικής-πολιτικής δομής του κράτους. Παραδοσιακά, διακρίνονται δύο κύριες μορφές της πολιτικής και εδαφικής δομής του κράτους: ένα ενιαίο και ένα ομοσπονδιακό κράτος. Μια ιδιαίτερη μορφή της πολιτικο-εδαφικής δομής του κράτους είναι η εδαφική αυτονομία. Τις τελευταίες δεκαετίες, εμφανίστηκε επίσης μια μορφή περιφερειακού (περιφερειακού) κράτους. Όσον αφορά τη συνομοσπονδία, είναι μια ένωση κρατών, βασικά είναι μια διεθνής νομική ένωση (οι αποφάσεις των συνομοσπονδιακών οργάνων τίθενται σε ισχύ στα κράτη μέλη της ομοσπονδίας μόνο αφού επικυρωθούν από μέλη που έχουν το δικαίωμα να ακυρώσουν - αρνηθεί να τα εφαρμόσει). Ταυτόχρονα, υπάρχουν ορισμένα συνταγματικά και νομικά στοιχεία στη συνομοσπονδία, και ως εκ τούτου οι συνομοσπονδίες αναφέρονται μερικές φορές στο συνταγματικό δίκαιο.

Επί του παρόντος, η συνομοσπονδία είναι στην πραγματικότητα η Δημοκρατία της Βοσνίας και Ερζεγοβίνης, που αποτελείται από δύο δημοκρατίες - τη Μουσουλμανική-Κροατική Ομοσπονδία και τη Δημοκρατία Σέρπσκα, ενώ τα ονόματα της συνομοσπονδίας που χρησιμοποιούνται στα συντάγματα του Καναδά και της Ελβετίας είναι απλώς ένας φόρος τιμής στην παράδοση. Και οι δύο χώρες έχουν γίνει εδώ και καιρό ομοσπονδίες. Υπάρχουν άλλες ενώσεις και κοινοπολιτείες κρατών (Ευρωπαϊκή Ένωση, Βρετανική Κοινοπολιτεία, CIS, κ.λπ.), ορισμένες από αυτές έχουν επίσης περισσότερα (Ευρωπαϊκή Ένωση) ή λιγότερο (CIS) σημαντικά στοιχεία συνταγματικής και νομικής ρύθμισης.

Στην Κοινότητα της Λευκορωσίας και της Ρωσίας που δημιουργήθηκε το 1996 (αναδιοργανώθηκε σε Ένωση το 1997), υπάρχουν κοινά όργανα των οποίων οι αποφάσεις μπορούν να είναι δεσμευτικές και για τα δύο κράτη. Αυτές οι ενώσεις μπορούν επίσης να μελετηθούν σε κάποιο βαθμό όχι μόνο στο διεθνές δημόσιο δίκαιο, αλλά και στο συνταγματικό δίκαιο.

Η διοικητική-εδαφική διαίρεση (περιφέρειες, περιφέρειες κ.λπ.) μελετάται επίσης στο συνταγματικό δίκαιο, αλλά δεδομένου ότι οι τοπικές κυβερνήσεις χτίζονται σύμφωνα με αυτό (σε ορισμένες χώρες, τοπική αυτοδιοίκηση), εξετάζεται στο κεφάλαιο που τους αφιερώνεται.

10. Ολοκληρωτικό καθεστώς

Αυτό είναι το κρατικό καθεστώς. εξουσία, υπό την οποία παρεμβαίνει ενεργά σε όλους τους τομείς των κοινωνικών σχέσεων. Βασίζεται στην αρχή: «Όλα απαγορεύονται, εκτός από όσα διατάσσονται». Εδώ αναφέρεται:

1) Monopoly 1 party.

2) Έλλειψη νομικής ανακοπής.

3) Η κυριαρχία της κρατικής μορφής ιδιοκτησίας.

4) η λατρεία του αρχηγού.

5) Ισχυρός κατασταλτικός μηχανισμός.

6) Συγκέντρωση στα χέρια του κράτους των μέσων μαζικής επικοινωνίας.

7) Η προτεραιότητα των συμφερόντων του κράτους έναντι των συμφερόντων της κοινωνίας.

Προϋποθέσεις για τον ολοκληρωτισμό:

1) η υπανάπτυξη της κοινωνίας των πολιτών, η διαλυτότητά της στο πολιτικό.

2) Υπερβολικός εξορθολογισμός της δημόσιας ζωής.

3) Αναγνώριση ως επίσημη 1 ιδεολογία.

Το καθεστώς της κρατικής εξουσίας, στο οποίο βασίζεται στην προσωπική εξουσία 1 δημοσίου υπαλλήλου. Η εξουσία συγκεντρώνεται στα χέρια ενός ατόμου ή μιας ομάδας ανθρώπων. Χαρακτηριστικά:

1) Επικρατεί η αρχή: «όλα επιτρέπονται εκτός από την πολιτική», δηλ. στον πολιτικό χώρο, οι αρχές δεν επιτρέπουν συμβιβασμούς - πολιτική αντιπολίτευση και πολυκομματικό σύστημα.

2) Ο πλουραλισμός επιτρέπεται στον πολιτισμό και την οικονομία.

3) Η λατρεία της προσωπικότητας του χαρισματικού ηγέτη.

4) Η ουσιαστική απόρριψη της αρχής της διάκρισης των εξουσιών.

Ποικιλίες ολοκληρωτισμού:

1) Παραδοσιακές απολυταρχικές μοναρχίες.

2) Καθεστώτα ολιγαρχικού τύπου.

3) Στρατιωτικές δικτατορίες (χούντες).

4) Χώρες σοσιαλιστικού προσανατολισμού. Έτσι, ο αυταρχισμός δεν επιτρέπει την πολιτική αντιπολίτευση, αλλά διατηρεί την αυτονομία του ατόμου και της κοινωνίας σε μη πολιτικές σφαίρες.

12. Φιλελεύθερα και δημοκρατικά καθεστώτα

Δημοκρατικό πολιτικό καθεστώς : Ένα καθεστώς εξουσίας στο οποίο ασκείται με αντιπροσωπευτικό και άμεσο τρόπο. Αντιπροσωπευτική δημοκρατία είναι η δραστηριότητα οργάνων που λειτουργούν σε εκλογική βάση. Άμεση - εκφράζεται με τη μορφή δημοψηφίσματος, εκλογών, δημοψηφισμάτων, συγκεντρώσεων, πομπών στους δρόμους κ.λπ. Η βασική αρχή: «ό,τι είναι νόμιμο επιτρέπεται».

1) Η προτεραιότητα των συμφερόντων του ατόμου έναντι των συμφερόντων του κράτους.

2) Η παρουσία μιας πολιτικής και έννομης τάξης στην οποία διασφαλίζεται ο πλουραλισμός.

3) Η αρχή της διάκρισης των εξουσιών είναι εγγυημένη και επιβάλλεται.

Φιλελεύθερο πολιτικό καθεστώς : Φιλελεύθερος. Οι κύριοι εκπρόσωποι είναι οι Disson, Locke, Montesquieu. Η υπεράσπιση των δικαιωμάτων της αριστοκρατίας.

Κύρια χαρακτηριστικά:

1) Ταυτοποίηση του λαού ως υποκειμένου εξουσίας μόνο από τους ιδιοκτήτες. Το μειονέκτημα είναι οι κοινωνικοί και ταξικοί περιορισμοί των πραγματικών μοντέλων που βασίζονται σε αυτή τη θεωρία.

2) σημάδια της προτεραιότητας των δικαιωμάτων του ατόμου έναντι των δικαιωμάτων του κράτους.

Μειονεκτήματα - αγνόηση της συλλογικής φύσης του ανθρώπου, τόνωση του εγωκεντρισμού.

3) κατανόηση της ελευθερίας ως το δικαίωμα προστασίας από το κράτος και άλλους ανθρώπους.

Μειονεκτήματα - δηλωτικό D-ii στην πραγματικότητα, εμβάθυνση κοινωνικών αντιφάσεων και ταξικών διαφορών

4).κοινοβουλευτισμός. την επικράτηση αντιπροσωπευτικών μορφών συμμετοχής στη διαχείριση.

Μειονεκτήματα - αδύναμη νομιμοποίηση της εξουσίας, διαχωρισμός της πολιτικής. ελίτ από τους λαούς.

5). περιορισμός της αρμοδιότητας του κράτους των λειτουργιών προστασίας της δημόσιας τάξης (Προστατευτισμός)

6). ο διαχωρισμός των εξουσιών, η δημιουργία συστημάτων που να συγκρατούν τις ισορροπίες μεταξύ των διαφόρων κλάδων της κυβέρνησης.

7). περιορίζοντας την εξουσία της πλειοψηφίας στη μειοψηφία.

13. Εκλογικά συστήματα

Ο όρος "εκλογικό σύστημα" χρησιμοποιείται κατά τη σύνοψη των αποτελεσμάτων της ψηφοφορίας με την έννοια της μεθόδου προσδιορισμού των αποτελεσμάτων των εκλογών. Υπάρχουν 3 κύριοι τύποι εκλογικών συστημάτων:

1) πλειοψηφικό?

2) αναλογικο?

3) ανάμεικτα.

Το πλειοψηφικό σύστημα (από τη γαλλική πλειοψηφία - «πλειοψηφία») βασίζεται στην αρχή της πλειοψηφίας, δηλαδή ο υποψήφιος που έλαβε την καθιερωμένη πλειοψηφία των ψήφων θεωρείται νικητής.

Στο πλειοψηφικό σύστημα διακρίνονται επίσης οι ακόλουθες ποικιλίες του:

1) σύστημα σχετικής πλειοψηφίας, το οποίο προϋποθέτει ότι για να κερδίσει τις εκλογές ένας υποψήφιος πρέπει να συγκεντρώσει περισσότερες ψήφους από οποιονδήποτε από τους αντιπάλους του.

Αυτό το σύστημα δεν καθορίζει ένα ελάχιστο όριο προσέλευσης των ψηφοφόρων για να κηρυχθούν έγκυρες εκλογές.

2) σύστημα απόλυτης πλειοψηφίας, το οποίο προϋποθέτει ότι για να κερδίσει τις εκλογές ένας υποψήφιος πρέπει να λάβει περισσότερες από τις μισές ψήφους (τουλάχιστον 50% συν 1 ψήφο). Αλλά σε αυτό το σύστημα, ορίζεται ένα χαμηλότερο όριο για τη συμμετοχή των ψηφοφόρων (το ήμισυ του εκλογικού σώματος ή λιγότερο). πλειοψηφία, παρέχει στενή σχέση μεταξύ του βουλευτή και των ψηφοφόρων του.

Ωστόσο, το πλειοψηφικό σύστημα έχει και μειονεκτήματα. Έτσι, ένα σημαντικό μέρος των ψηφοφόρων μπορεί να μην εκπροσωπείται στο εκλογικό σώμα, υπάρχει μείωση της εκπροσώπησης των πολιτικών κομμάτων στις δομές εξουσίας.

Σύμφωνα με το αναλογικό σύστημα, οι ψηφοφόροι ψηφίζουν για λίστες υποψηφίων που υποβάλλουν πολιτικά κόμματα. Με αυτό το σύστημα οι εκλογές διεξάγονται είτε σε ενιαία πανελλαδική εκλογική περιφέρεια είτε σε πολυμελείς εκλογικές περιφέρειες. Βασίζεται στην αρχή της αναλογικότητας, δηλαδή η κατανομή των εντολών μεταξύ των κομμάτων πραγματοποιείται σύμφωνα (αναλογικά) με τον αριθμό των ψήφων.

Σε ορισμένες χώρες που χρησιμοποιούν αυτό το εκλογικό σύστημα λειτουργούν προστατευτικά εμπόδια, δηλαδή καθορίζεται ο ελάχιστος αριθμός ψήφων (σε ποσοστό) που πρέπει να κερδίσει ένα κόμμα για να συμμετάσχει στην κατανομή των εντολών.

Το αναλογικό σύστημα καθιστά δυνατό να λαμβάνονται υπόψη οι πολιτικές προτιμήσεις των ψηφοφόρων με μεγαλύτερη ακρίβεια από το πλειοψηφικό σύστημα και διασφαλίζει ότι ακόμη και μικρά κόμματα εκπροσωπούνται στο κοινοβούλιο. Όμως η αναλογική συμβάλλει στον κατακερματισμό του πολιτικού φάσματος. Αυτό οδηγεί σε δυσκολίες στο σχηματισμό της κυβέρνησης.

Το μικτό εκλογικό σύστημα είναι ένας συνδυασμός πλειοψηφικών και αναλογικών συστημάτων. Ένας τέτοιος συνδυασμός μπορεί είτε να κυριαρχείται από κάποιο είδος, είτε να είναι ισορροπημένος.

14. Πολιτικά κόμματα, δημόσιοι οργανισμοί και κινήματα

Ο όρος «πάρτι» προέρχεται από τη λατινική λέξη partio - part, διχάζω. Η ιστορία της εμφάνισης και ανάπτυξης ενός τέτοιου φαινομένου ως πολιτικό κόμμα έχει περισσότερο από έναν αιώνα. Το πρώτο από τα πρωτότυπα των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων είχε πολύ μικρή ομοιότητα με τα κόμματα με τη μορφή που έχουμε συνηθίσει. Προέρχονται από την Αρχαία Ελλάδα και την Αρχαία Ρώμη. Ήταν σχετικά λίγες και στενές σε ομαδοποιήσεις σύνθεσης, οι οποίες δεν διακρίνονταν από σταθερότητα και δεν ήταν οργανωτικά επισημοποιημένες. Εξέφραζαν κυρίως τα ενδιαφέροντα όχι τόσο διαφόρων κοινωνικών κοινοτήτων, στρωμάτων, τάξεων, όσο διαφόρων ρευμάτων μέσα τους.

Κατά την περίοδο των πρώιμων αστικών επαναστάσεων στην Ευρώπη, τα πρωτότυπα των σύγχρονων πολιτικών κομμάτων εμφανίστηκαν με τη μορφή πολιτικών συλλόγων. Ιστορικά, η εμφάνιση των πολιτικών κομμάτων πέφτει στα τέλη του 17ου - αρχές του 18ου αιώνα, όταν άρχισαν να διαμορφώνονται τα πολιτικά συστήματα των πρώτων αστικών κρατών της Δυτικής Ευρώπης και της Αμερικής.

Ο πόλεμος για τη δημιουργία των Ηνωμένων Πολιτειών, οι αστικές επαναστάσεις στη Γαλλία και την Αγγλία και άλλα πολιτικά γεγονότα στην Ευρώπη, που συνόδευσαν τη διαδικασία ανάδυσης και ανάπτυξης πολιτικών συστημάτων και πολιτικών κομμάτων, δείχνουν ότι η γέννηση των πολιτικών κομμάτων αντανακλούσε την πρώιμο στάδιο του αγώνα των υποστηρικτών της ανάπτυξης διαφόρων κατευθύνσεων του αναδυόμενου αστικού κράτους: αριστοκράτες και αστοί, φεντεραλιστές και αντι-ομοσπονδιακοί κ.λπ. Τότε τα πολιτικά κόμματα είναι πρωτίστως οργανώσεις, ενώσεις της αστικής τάξης για τον αγώνα κατά της φεουδαρχίας: τα κόμματα-λέσχες των συνταγματιστών, των Ζιροντίνων, των Ιακωβίνων κατά τη Γαλλική Επανάσταση στα τέλη του 18ου αιώνα.

Στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, ως αποτέλεσμα της καθιέρωσης της καθολικής ψηφοφορίας στις χώρες της Δυτικής Ευρώπης, καθώς και της αφύπνισης της εθνικής αυτοσυνείδησης των λαών των αποικιακά εξαρτημένων χωρών, άρχισαν να εμφανίζονται πολιτικά κόμματα. αυξανόμενοι αριθμοί.

Έτσι, η ουσία της έννοιας του «πολιτικού κόμματος» μπορεί να οριστεί ως εξής: ένα πολιτικό κόμμα είναι μια εθελοντική δημόσια οργάνωση πολιτών ενός συγκεκριμένου κράτους, η οποία:

1) δημιουργείται με σκοπό τον αγώνα για την κατάκτηση της πολιτικής κρατικής εξουσίας και τη συμμετοχή στην εφαρμογή της για την εφαρμογή του ιδεολογικού και πολιτικού δόγματος του.

2) έχει μια ορισμένη σταθερή οργανωτική δομή και λειτουργεί εντός των ορίων ενός μόνο κράτους.

3) έχει ορισμένο νομικό καθεστώς στο πλαίσιο της εθνικής νομοθεσίας ενός συγκεκριμένου κράτους.

4) στις δραστηριότητές του στηρίζεται σε ορισμένες κοινωνικές ομάδες ή τάξεις, τα κύρια συμφέροντα των οποίων υπερασπίζεται και εκφράζει.

Οι πιο κοινές λειτουργίες των πολιτικών κομμάτων περιλαμβάνουν:

Εκπροσώπηση κοινωνικών συμφερόντων;

Ανάπτυξη κατευθυντήριων γραμμών προγράμματος, πολιτική γραμμή του κόμματος.

Διαμόρφωση κοινής γνώμης, πολιτική εκπαίδευση και πολιτική κοινωνικοποίηση των πολιτών.

Συμμετοχή στον αγώνα για την εξουσία και στην εφαρμογή του, στη διαμόρφωση του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

Εκπαίδευση και προαγωγή του προσωπικού.

Υπάρχουν επίσης συγκεκριμένες λειτουργίες που εκτελούνται από ορισμένα μέρη λόγω των ιδιαιτεροτήτων της εξέλιξης και της θέσης τους.

Σημαντική θέση στη δραστηριότητα του κόμματος κατέχει η εκπροσώπηση των συμφερόντων τάξεων, κοινωνικών ομάδων και στρωμάτων. Το περιεχόμενο αυτής της λειτουργίας είναι ο εντοπισμός, η διατύπωση και η αιτιολόγηση των συμφερόντων των κοινωνικών δυνάμεων, η ολοκλήρωση και η ενεργοποίησή τους.

15. Κομματικά συστήματα. Τυπολογία συστημάτων

Ανάλογα με την ποσότητα και την ποιότητα (είδος) των κομμάτων που υπάρχουν στη χώρα, μπορεί κανείς να μιλήσει για την αλληλεξάρτηση, τις σχέσεις και το κομματικό τους σύστημα. Σε κάθε χώρα, τα κόμματα και τα συνδικάτα τους σχηματίζουν ένα σύνολο σχετικά σταθερών δεσμών μεταξύ τους και του πολιτικού συστήματος συνολικά. Αυτή η δομή και το σύνολο των συνδέσεων ονομάζεται συνήθως «σύστημα μερών». Το κομματικό σύστημα λειτουργεί ως μια από τις σημαντικότερες δομές (υποσυστήματα) του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

Η πιο συνηθισμένη «περίπλοκη» ταξινόμηση διαφόρων συστημάτων κομμάτων και μοντέλα σχέσεων μεταξύ τους: μονοκομματικό σύστημα, δικομματικό σύστημα, πολυκομματικό σύστημα.

Συστήματα με μία μόνο παρτίδα. Αυτά τα συστήματα είναι μη ανταγωνιστικά. Στις βιομηχανικές χώρες, σχηματίστηκαν, κατά κανόνα, όταν τα κομμουνιστικά κόμματα ήταν στην εξουσία, και σε αναπτυσσόμενες χώρες - κόμματα όπως το ευρύ εθνικό μέτωπο. Εάν στα ανταγωνιστικά κομματικά συστήματα οι παραδοσιακές (εκλογικές, κοινοβουλευτικές, ιδεολογικές, κοινωνικοποιητικές) λειτουργίες των κομμάτων έρχονται στο προσκήνιο, τότε στα μη ανταγωνιστικά, το κυβερνών κόμμα αναλαμβάνει ένα πολύ ευρύτερο φάσμα καθηκόντων, μερικές φορές εκτελώντας κρατικές λειτουργίες. τον πυρήνα ολόκληρου του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας.

δικομματικά συστήματα. ΗΒ, ΗΠΑ: Χαρακτηριστικό γνώρισμα αυτών των συστημάτων είναι ότι είναι αρκετά σταθερά και διευκολύνουν τη διαδικασία συγκέντρωσης απαιτήσεων. Στο πλαίσιο τους, ο ψηφοφόρος έχει την ευκαιρία να επιλέξει μεταξύ των εναλλακτικών λύσεων και των προσώπων στα οποία έχει ανατεθεί η εφαρμογή τους, καθώς η κυβέρνηση που σχηματίζεται από τον επικεφαλής του νικητή κόμματος ενεργεί ως άμεση συνέπεια των εκλογικών αποτελεσμάτων και δεν εξαρτάται από τα επόμενα διακομματικές συμφωνίες. Ένα δικομματικό σύστημα «σταθεροποιεί» την κυβέρνηση ως ένα βαθμό, αφού το κόμμα που βρίσκεται στην εξουσία έχει συνήθως κοινοβουλευτική πλειοψηφία.

Ο δικομματισμός μπορεί να είναι «σκληρός» ή «ευέλικτος» ανάλογα με τα χαρακτηριστικά των κομμάτων και τις μεθόδους που χρησιμοποιούν στο εκάστοτε πολιτικό σύστημα.

Υπάρχει ένα τροποποιημένο διμερές σύστημα. Μερικές φορές αποκαλείται και το «δυόμισι» κομματικό σύστημα. Στις εκλογές, ένα από τα δύο κύρια κόμματα λαμβάνει συνήθως μια σχετική πλειοψηφία μερικών τοις εκατό, οπότε αναγκάζεται να συμμαχήσει με ένα παρόμοιο, πολύ λιγότερο ισχυρό κόμμα από άποψη στόχων.

Πολυκομματικά συστήματα . Η συγκρότηση πολυκομματικών συστημάτων είναι αποτέλεσμα πολλών παραγόντων, μεταξύ των οποίων είναι ιστορικοί, εθνικοί, κοινωνικοί, θεσμικοί και ιδεολογικοί. Έτσι, μια κοινωνία με «πολυταξική» και «πολυεπίπεδη» σύνθεση, διάφορους τύπους και μορφές ιδιοκτησίας και σταθερές παραδόσεις δημοκρατίας θα πρέπει να αντιστοιχεί σε ένα πολυκομματικό ή δικομματικό σύστημα.

Η εμφάνιση ισχυρών εθνικιστικών κομμάτων ή οργανώσεων που εκφράζουν τα συμφέροντα μεγάλων εθνικών μειονοτήτων σε μια δεδομένη χώρα συμβάλλει επίσης στη διαμόρφωση ενός πολυκομματικού συστήματος.

Τα πολυκομματικά συστήματα, παρά τα φαινομενικά προφανή πλεονεκτήματά τους (πλουραλισμός κ.λπ.), έχουν και ορισμένα μειονεκτήματα. Στην περίπτωση ενός πολυκομματικού συστήματος, όταν υπάρχουν πολλά σχετικά μικρά κόμματα και καθένα από αυτά εκφράζει τα συμφέροντα ενός μικρού αριθμού ψηφοφόρων, η εξουσία μπορεί να αποκλειστεί από πολλές αντιφατικές ενέργειες πολιτικών υποκειμένων. Τέλος, ένα πολυκομματικό σύστημα σε ορισμένες περιπτώσεις μπορεί να οδηγήσει στην απουσία σταθερής κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας στην οποία θα μπορούσε να στηριχθεί η κυβέρνηση.

Τα μέσα ενημέρωσης έχουν σημαντική επιρροή στη φύση των δραστηριοτήτων των πολιτικών κομμάτων.

Τα κόμματα χρειάζονται ένα ευέλικτο οργανωτικό μοντέλο ανοιχτό στους ανθρώπους, διαφοροποιημένο και διακλαδισμένο ως προς την οργάνωση, τις λειτουργίες και τις ικανότητες. Τα κόμματα πρέπει να είναι ευαίσθητα στις αλλαγές στην κοινωνία και να αλληλεπιδρούν μαζί της. Το κόμμα πρέπει να μπορεί όχι μόνο να μπορεί να ακούει ξεκάθαρα εκφραζόμενα αιτήματα, αλλά και να ενεργεί ενεργά για να εντοπίσει και να υπερασπιστεί όλο το σύμπλεγμα των αιτημάτων των υποστηρικτών του, να διευρύνει τις τάξεις τους.

Τα πολιτικά κόμματα θα ωφεληθούν εάν αναπτυχθούν ως δημοκρατικές και πλουραλιστικές οργανώσεις βασισμένες στην αρχή της πλειοψηφίας και της ευθύνης. Πρέπει να είναι ελκυστικά για τους νέους και τους εκπροσώπους νέων επαγγελμάτων, για να εκπαιδεύουν τέτοιο προσωπικό που μπορεί να κατανοεί και να αντιπροσωπεύει τις απαιτήσεις και τις ανάγκες των ανθρώπων. Επίσης, αξιολογεί ανεξάρτητα τις αλλαγές στην πολιτική και λαμβάνει τις κατάλληλες αποφάσεις.

16. Πολιτικές ελίτ: έννοια, σημεία, λειτουργίες

Η πολιτική ελίτ νοείται ως μια κοινωνική ομάδα, η οποία είναι μια μειοψηφία, χωρισμένη από την κύρια μάζα της κοινωνίας λόγω εξαιρετικών ευκαιριών στην κατοχή της εξουσίας, που εμπλέκεται άμεσα στη λήψη και εφαρμογή αποφάσεων που σχετίζονται με την εκτέλεση της κρατικής εξουσίας ή επιρροής πάνω του.

Αυτό το τμήμα της άρχουσας τάξης, που περιλαμβάνεται άμεσα στην ηγεσία της κοινωνίας, μπορεί να ονομαστεί κυρίαρχη πολιτική ελίτ.

Η πολιτική ελίτ περιλαμβάνει τα πιο ισχυρά και πολιτικά ενεργά μέλη της τάξης, συμπεριλαμβανομένων των λειτουργών πολιτικών οργανώσεων, των διανοουμένων που αναπτύσσουν πολιτική ιδεολογία και των ανθρώπων που λαμβάνουν πολιτικές αποφάσεις που εκφράζουν τη συλλογική βούληση της τάξης.

Σε αντίθεση με την πολιτική τάξη, οι ελίτ δεν έχουν ποτέ μαζικό χαρακτήρα, αφού δεν έχουν επαρκή αριθμό και δεν περιλαμβάνουν όλα τα πρόσωπα που σχετίζονται με την άσκηση οποιασδήποτε πολιτικής δραστηριότητας ή κατέχουν δημόσιες θέσεις της κατάλληλης τάξης.

Η ελίτ στην πολιτική είναι μια πραγματική πολιτική επιρροή, η ικανότητα να επηρεάζει όλες τις λειτουργίες και την πολιτική πραγματικότητα μιας δεδομένης κοινωνίας χωρίς εξαίρεση.

Οι ελίτ είναι εγγενείς σε όλες τις κοινωνίες και τα κράτη, η ύπαρξή τους οφείλεται στη δράση των ακόλουθων παραγόντων:

1) ψυχολογική και κοινωνική ανισότητα των ανθρώπων.

2) ο νόμος του καταμερισμού της εργασίας, ο οποίος απαιτεί επαγγελματική απασχόληση σε διευθυντική εργασία ως προϋπόθεση για την αποτελεσματικότητά του.

3) υψηλή κοινωνική σημασία της διευθυντικής εργασίας και η αντίστοιχη τόνωση.

4) ευρείες ευκαιρίες για τη χρήση διευθυντικών δραστηριοτήτων για την απόκτηση διαφόρων ειδών κοινωνικών προνομίων.

5) την πρακτική αδυναμία άσκησης ολοκληρωμένου ελέγχου στους πολιτικούς ηγέτες.

6) η πολιτική παθητικότητα των πλατιών μαζών του πληθυσμού, των οποίων τα κύρια ζωτικά συμφέροντα βρίσκονται συνήθως έξω από τη σφαίρα της πολιτικής.

Όλοι αυτοί και άλλοι παράγοντες καθορίζουν τον ελιτισμό της κοινωνίας. Η ίδια η πολιτική ελίτ είναι εσωτερικά διαφοροποιημένη, έχει τα δικά της χαρακτηριστικά σε διαφορετικά ιστορικά στάδια και σε συγκεκριμένες χώρες. Τα μέλη του εκτελούν διάφορους ρόλους στην πολιτική διαχείριση της κοινωνίας, έχουν ορισμένες εξουσίες που εγκρίνονται από το κράτος ή τις δημόσιες ενώσεις.

Η θεωρία των ελίτ έχει τις ρίζες της στις κοινωνικοπολιτικές ιδέες των αρχαίων χρόνων.

Στην αρχαία φιλοσοφία, ελιτίστικες κοσμοθεωρίες εκφράστηκαν από τον Πλάτωνα, ο οποίος θεωρούσε αδύνατον να επιτρέψει στους ανθρώπους να συμμετέχουν στην πολιτική ζωή. Οι σκλάβοι δεν είναι μέλη της κοινωνίας.

Όμως το πρόβλημα της ελίτ άρχισε να μελετάται πληρέστερα τον 19ο αιώνα (Παρέτο). Ίδρυσε τη θεωρία των ελίτ. Πίστευε ότι η πολιτική ζωή είναι αγώνας και αλλαγή, η κυκλοφορία των ελίτ. Η εμφάνιση και η ύπαρξη της κυριαρχίας των ελίτ είναι ψυχολογικές ιδιότητες των ανθρώπων. Οι ανθρώπινες ενέργειες βασίζονται σε παράλογα κίνητρα ή ένστικτα, φιλοδοξίες. Διέκρινε τα ακόλουθα ένστικτα:

1 - το ένστικτο της κοινωνικότητας (αυτή είναι η αναγνώριση από τα κορυφαία κόμματα, οργανώσεις)

2 - ένστικτο συνδυασμού (αυτές είναι οι κύριες επαγγελματικές ιδιότητες)

3- η ανάγκη να δείξει κανείς τα συναισθήματά του (τελετουργίες, πίστη στον ηγέτη)

4 - η επιθυμία για τη σταθερότητα των αδρανών (η διάρκεια της ύπαρξης πολιτικών θεσμών, δυναστείων)

5 - το ένστικτο της ακεραιότητας του ατόμου (απαραβίαστο του ατόμου, της περιουσίας και της περιουσίας)

6 - ένστικτο της σεξουαλικότητας

Διέκρινε 2 τύπους ελίτ:

1. Οι αλεπούδες είναι κύριοι της εξαπάτησης, των πολιτικών συνδυασμών

2. Λιοντάρια - συντηρητισμός και μέθοδοι διακυβέρνησης εξουσίας

Μια κοινωνία που κυριαρχείται από την ελίτ των λιονταριών είναι στάσιμη, η ελίτ της αλεπούς είναι δυναμική, προσφέρει μεταμόρφωση στην κοινωνία

Ένα ασταθές σύστημα απαιτεί πραγματιστική σκέψη, ενεργητικές φιγούρες, καινοτόμους, συνδυαστές. Η συνεχής αλλαγή των ελίτ είναι αποτέλεσμα του γεγονότος ότι κάθε είδος ελίτ έχει ένα συγκεκριμένο πλεονέκτημα. Επομένως, η διατήρηση της ισορροπίας του κοινωνικού και πολιτικού συστήματος απαιτεί την αντικατάσταση μιας ελίτ από μια άλλη.

Η διακοπή της κυκλοφορίας οδηγεί στον εκφυλισμό της άρχουσας ελίτ, σε επαναστατική κατάρρευση του συστήματος, στην επικράτηση της ελίτ των αλεπούδων, που με τον καιρό τείνουν να μετατραπούν σε λιοντάρια. Συμβαίνει ότι η νέα ελίτ δεν είναι πάντα καλύτερη από την παλιά.

Η επανάσταση, από τη σκοπιά του Παρέτο, είναι απλώς ένας αγώνας των ελίτ, μια αλλαγή στη δυνητική άρχουσα ελίτ.

Η απλή ελίτ στην εξουσία έχει γίνει ανίκανη για λειτουργική και αποτελεσματική διαχείριση στην κοινωνία, επομένως μια νέα πιθανή αντιελίτ αναδύεται, αλλά για να εδραιωθεί ως κυρίαρχη χρειάζεται την υποστήριξη των μαζών, την οποία προκαλεί δυσαρέσκεια. με το υπάρχον σύστημα.

Η MOSCA είναι ο ιδρυτής της ιταλικής επιστήμης της πολιτικής. Πίστευε ότι υπάρχουν δύο τάξεις - ποια κυβερνά και ποια κυβερνάται. Πίστευε ότι η εξουσία έπρεπε να είναι στη μειοψηφία, η οποία είναι προικισμένη με ιδιαίτερες ιδιότητες.

Διέκρινε 2 τάσεις στην ανάπτυξη των ελίτ:

* Αριστοκρατική (αντιπροσωπεύει μια κλειστή ομάδα προσώπων που δεν αναπληρώνεται έξω από τον κύκλο της, που οδηγεί σε εκφυλισμό και κοινωνική στασιμότητα)

*Δημοκρατικό (περιλαμβάνει τη διείσδυση των καλύτερων εκπροσώπων των μαζών στην ελίτ, αλλά η δημοκρατία είναι μια ουτοπία και ανοίγει το δρόμο για δικτατορία)

Michels - όρισε τον σιδερένιο νόμο των ολιγαρχικών τάσεων. Η δημοκρατία, για να διατηρήσει τον εαυτό της, αναγκάζεται να δημιουργήσει μια οργάνωση, και αυτό συνδέεται με την επιλογή μιας ελίτ ή μιας ενεργού μειοψηφίας, που συνεπάγεται τη δημιουργία ενός μηχανισμού διαχείρισης της οργάνωσης. Ως αποτέλεσμα, όλη η ισχύς βρίσκεται στα χέρια της συσκευής. Και τα συμφέροντά του, κατά κανόνα, δεν συμπίπτουν με τα συμφέροντα των μαζών. Σε όλα τα κόμματα η δημοκρατία οδηγεί στην ολιγαρχία, εξ ου και οι φυσικές ανισότητες του ανθρώπου.

Στη δεκαετία του 70-90. Επικρατεί ΝΕΟΣΥΝΤΗΡΗΤΙΚΟΣ ΕΛΙΤΑΡΙΣΜΟΣ. Οι βασικές του ιδέες είναι ότι χρειάζεται μια ελίτ για να εξασφαλίσει την ελευθερία και την πρόοδο. Η εξάλειψή του οδηγεί στην κυριαρχία της νωθρότητας, της δημαγωγίας και, ως εκ τούτου, στη δικτατορία.

Είναι υποστηρικτές του τεχνοκρατικού δόγματος (τεχνο-χειροτεχνία και κράτος.

Λόγω της επιστημονικής και τεχνολογικής προόδου και της τεχνολογίας, οι τεχνικοί μετατρέπονται σε τεχνοκράτες, σχηματίζοντας μια νέα άρχουσα τάξη.

Η τεχνοκρατία είναι πραγματικότητα. Οι διευθυντές εδώ έχουν αναλάβει διοικητικές θέσεις σε επιχειρήσεις και στην πολιτική. Η τεχνοκρατία είναι αποτέλεσμα της απάθειας και της ανικανότητας των μαζών.

Ανάλογα με τις πηγές επιρροής, οι ελίτ χωρίζονται σε:

1) κληρονομική, για παράδειγμα, η αριστοκρατία,

2) πολύτιμα - πρόσωπα που κατέχουν υψηλές δημόσιες και κρατικές θέσεις,

3) ισχυροί - κάτοχοι εξουσίας

4) λειτουργικοί - επαγγελματίες μάνατζερ.

Μεταξύ των ελίτ διακρίνεται η κυρίαρχη ελίτ, που κατέχει άμεσα την κρατική εξουσία, και η αντιπολίτευση (αντι-ελίτ).

Η ελίτ μπορεί να είναι κλειστή και ανοιχτή.

Μια κλειστή ελίτ είναι μια κλειστή ομάδα ανθρώπων που ρυθμίζει αυστηρά τη διαδικασία ενσωμάτωσης νέων μελών της κοινωνίας στη σύνθεσή της. Μεταξύ των μελών μιας κλειστής ελίτ, ένα άτομο που αποκαλείται υπό όρους «τύραννος» έχει συνήθως αποφασιστική ψήφο.

Η ελίτ χωρίζεται επίσης σε ανώτερη, μεσαία και οριακή. Η ανώτατη ελίτ επηρεάζει άμεσα τη λήψη αποφάσεων που είναι σημαντικές για ολόκληρο το κράτος. Το ότι ανήκει σε αυτήν μπορεί να οφείλεται στη φήμη ή στη θέση σε δομές εξουσίας. Η μεσαία ελίτ ξεχωρίζει ταυτόχρονα για τρεις λόγους - εισόδημα, επαγγελματική κατάσταση και εκπαίδευση. Τα άτομα με τις υψηλότερες βαθμολογίες μόνο σε ένα ή δύο από αυτά τα κριτήρια ανήκουν στην οριακή ελίτ.

Η πολιτική ελίτ εκτελεί μια σειρά από λειτουργίες στην κοινωνία, οι κυριότερες είναι:

Λήψη πολιτικών αποφάσεων και έλεγχος της εκτέλεσής τους.

Σχηματισμός και εκπροσώπηση ομαδικών συμφερόντων.

Πολιτικός σχεδιασμός.

17. Πολιτική ηγεσία

Στη σύγχρονη επιστήμη, διακρίνονται οι ακόλουθες κύριες προσεγγίσεις για την ερμηνεία της ηγεσίας:

* αυτό είναι ένα είδος εξουσίας, η διαφορά της οποίας είναι η κατεύθυνση από πάνω προς τα κάτω, καθώς και το γεγονός ότι ο φορέας της δεν είναι η πλειοψηφία, αλλά ένα άτομο ή ομάδα προσώπων.

* αυτή είναι μια διευθυντική θέση, μια κοινωνική θέση που συνδέεται με τη λήψη αποφάσεων, αυτή είναι μια ηγετική θέση. Μια τέτοια ερμηνεία της ηγεσίας προέρχεται από τη δομική-λειτουργική προσέγγιση, η οποία προϋποθέτει τη θεώρηση της κοινωνίας ως ένα σύνθετο, ιεραρχικά οργανωμένο σύστημα κοινωνικών θέσεων και ρόλων. Το επάγγελμα σε αυτό το σύστημα θέσεων που σχετίζονται με την εκτέλεση διευθυντικών λειτουργιών δίνει σε ένα άτομο την ιδιότητα του ηγέτη.

* είναι η επίδραση στους ανθρώπους γύρω. Ωστόσο, δεν πρόκειται για κάποια επιρροή, αλλά για μια επιρροή που χαρακτηρίζεται από μια σειρά από χαρακτηριστικά:

α) η επιρροή του ηγέτη πρέπει να είναι μόνιμη και να εκτείνεται σε ολόκληρη την ομάδα, την κοινωνία·

β) ο πολιτικός ηγέτης έχει σαφώς προτεραιότητα στην επιρροή, η σχέση μεταξύ του ηγέτη και των οπαδών χαρακτηρίζεται από ασυμμετρία, ανισότητα στην αμοιβαία επιρροή.

γ) η επιρροή του ηγέτη δεν βασίζεται στη χρήση βίας, αλλά στην εξουσία ή τουλάχιστον στην αναγνώριση της νομιμότητας της ηγεσίας·

* Είναι ένα είδος επιχειρηματικότητας που πραγματοποιείται σε μια συγκεκριμένη αγορά, στην οποία οι πολιτικοί επιχειρηματίες σε έναν ανταγωνιστικό αγώνα ανταλλάσσουν τα προγράμματά τους για την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων και τους προτεινόμενους τρόπους υλοποίησής τους. Η ιδιαιτερότητα της πολιτικής επιχειρηματικότητας έγκειται στην εξατομίκευση ενός πολιτικού προϊόντος ως κοινό αγαθό.

* είναι σύμβολο κοινότητας και πρότυπο ομαδικής συμπεριφοράς. Προχωρά από κάτω, κυρίως αυθόρμητα και έχει ευρύ κύκλο οπαδών. Η πολιτική ηγεσία διαφέρει από την πολιτική ηγεσία, η οποία προϋποθέτει ένα άκαμπτο και διαμορφωμένο σύστημα σχέσεων μεταξύ κυριαρχίας και υποτέλειας. πολιτική επιστήμη ιδεολογία φιλελευθερισμός

Η έννοια της πολιτικής ηγεσίας περιλαμβάνει δύο πτυχές: την επίσημη επίσημη ιδιότητα που σχετίζεται με την κατοχή εξουσίας και την υποκειμενική δραστηριότητα για την εκπλήρωση του ανατεθέντος κοινωνικού ρόλου.

Επιπλέον, η πρώτη πτυχή, η υπόθεση της προσωπικής δραστηριότητας, είναι αποφασιστικής σημασίας για την αξιολόγηση ενός ατόμου ως πολιτικού ηγέτη.

Η δεύτερη πτυχή - οι προσωπικές ιδιότητες και η πραγματική συμπεριφορά στη θέση - καθορίζει κυρίως μόνο τη διατήρηση μιας έγκυρης θέσης και επίσης χρησιμεύει στην αξιολόγηση του ηγέτη ως αποτελεσματικού ή αναποτελεσματικού, μεγάλου ή συνηθισμένου, ως καλού ή κακού ηγέτη. Με όλα αυτά, ο διαχωρισμός της πολιτικής ηγεσίας από την πάγια ηγετική της θέση φαίνεται ακατάλληλος.

Η πολιτική ηγεσία είναι η σταθερή προτεραιότητα και η νόμιμη επιρροή ενός ή περισσότερων ατόμων που κατέχουν διευθυντικές θέσεις σε ολόκληρη την κοινωνία, τον οργανισμό ή την ομάδα. Υπάρχουν τρία κύρια στοιχεία στη δομή της ηγεσίας: ατομικά χαρακτηριστικά του ηγέτη. τους πόρους ή τα εργαλεία που έχει στη διάθεσή του· την κατάσταση στην οποία ενεργεί και που τον επηρεάζει. Όλα αυτά τα στοιχεία επηρεάζουν άμεσα την αποτελεσματικότητα της ηγεσίας.

18. Πολιτικές σχέσεις, πολιτική συμμετοχή

Οι πολιτικές σχέσεις είναι συνδέσεις και αλληλεπιδράσεις μεταξύ των μελών της κοινωνίας σχετικά με κοινά συμφέροντα, δεσμευτικά για όλους, την κρατική εξουσία ως εργαλείο προστασίας και πραγματοποίησης των τελευταίων. Οι πολιτικές σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων είναι φυσικά και κοινωνικές, κοινωνικές σχέσεις, όπως όλες οι σχέσεις στις οποίες οι άνθρωποι βρίσκονται μεταξύ τους.

Ωστόσο, διαφέρουν σημαντικά από όλες τις άλλες κοινωνικές σχέσεις με πολλούς τρόπους. Στο επίκεντρο των διαφορών, φυσικά, βρίσκονται τα αντικείμενα! σχέσεις: πολιτική εξουσία, κυρίως οι θεσμοί της κρατικής εξουσίας που συνδέονται με αυτές πολιτικές αξίες. Συμμετοχή ή μη στην πολιτική, αποδοχή ή μη από άτομα κρατικών αξιών, αντιπαράθεση ή συνεργασία μεταξύ μελών της κοινωνίας που προκύπτουν κατά τη διάρκεια της πολιτικής συμμετοχής, πολιτικών διεκδικήσεων ή υποστήριξης προς τις αρχές, πολιτικών προσδοκιών και διεκδικήσεων - όλα αυτά χαρακτηρίζουν η στάση των ανθρώπων απέναντι στην κρατική εξουσία.

Η έννοια της «πολιτικής συμμετοχής» χρησιμοποιείται για να αναφέρεται σε διάφορες μορφές μη επαγγελματικής πολιτικής δραστηριότητας, δείχνοντας τον βαθμό πραγματικής επιρροής των πολιτών στους κυβερνητικούς θεσμούς και στις διαδικασίες λήψης αποφάσεων. Η πολιτική συμμετοχή αντιτίθεται σε μια τέτοια μορφή συμπεριφοράς όπως η πολιτική ακινησία (από το λατινικό immobilis - ακίνητος) - η παθητικότητα, η πλήρης απομάκρυνση από την πολιτική ζωή. Σε πολλές χώρες, συμπεριλαμβανομένων των δημοκρατικών, παρατηρείται μείωση της εκλογικής δραστηριότητας των πολιτών.

19. Πολιτική διαδικασία: έννοια, κύρια στάδια ανάπτυξης

Έννοια της πολιτικής διαδικασίας

Ως πολιτική διαδικασία νοείται η συνολική δραστηριότητα όλων των υποκειμένων της πολιτικής, μέσω της οποίας λαμβάνει χώρα η διαμόρφωση, ανάπτυξη και λειτουργία του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας μέσα σε ορισμένα χρονικά και χωρικά όρια.

Η πολιτική διαδικασία είναι σχετικά ανεξάρτητη, αλλά οφείλεται στην οικονομική πλευρά, που χαρακτηρίζει τις κοινωνικοπολιτικές σχέσεις στην κοινωνία, την κρατική δομή.

Η πολιτική διαδικασία θεωρείται ως μία από τις κοινωνικές διαδικασίες, μαζί με την οικονομική, ιδεολογική, νομική, αλλά και ως μορφή λειτουργίας του πολιτικού συστήματος της κοινωνίας, που εξελίσσεται στο χρόνο και στο χώρο.

Η πολιτική διαδικασία αποτελείται από μια σειρά από διαδοχικά και κυκλικά επαναλαμβανόμενα στάδια:

*σύνταγμα (διαμόρφωση πολιτικού συστήματος)

* υιοθέτηση και εκτέλεση πολιτικών και διαχειριστικών αποφάσεων

* Έλεγχος της λειτουργίας και της κατεύθυνσης ανάπτυξης του πολιτικού συστήματος

Κάθε στάδιο διατηρεί τα δικά του χαρακτηριστικά και πραγματοποιείται με τρόπους που είναι μοναδικοί για αυτό.

Η πολιτική διαδικασία υφίσταται σε 3 φάσεις:

Λειτουργία - εδώ η προτεραιότητα της παράδοσης και της συνέχειας έναντι της καινοτομίας στην πολιτική αλλαγή

Ανάπτυξη - η συνέχεια και η βιωσιμότητα των ποιοτικών αλλαγών που είναι επαρκείς στις ανάγκες της κοινωνίας

Παρακμή - πολιτικές αλλαγές που δεν ανταποκρίνονται στις ανάγκες της κοινωνίας, η στασιμότητα της πολιτικής ζωής, η αστάθεια της κοινωνίας, η δυσαρέσκεια των πολιτών.

Παρόμοια Έγγραφα

Η πολιτική επιστήμη ως σύστημα γνώσης για την πολιτική, τα κύρια στάδια της ανάπτυξής της. Έννοιες και σημάδια εξουσίας, οι πόροι και η νομιμότητά της. Τύποι κράτους στη σύγχρονη κοινωνία, η θεωρία της πολιτικής ελίτ και ο πολιτισμός. Η δημοκρατία και τα αίτια των συγκρούσεων.

μάθημα διαλέξεων, προστέθηκε 18/12/2010

Η πολιτική επιστήμη και ο ρόλος της στην κοινωνία. Η ουσία και τα κύρια καθήκοντα της πολιτικής, οι κύριες μορφές πολιτικής και τα παραδείγματα της πολιτικής επιστήμης. Ποια είναι τα είδη του κράτους και ποια τα θετικά και τα αρνητικά τους. Ποιος γίνεται πολιτικός αρχηγός. Πώς αναπτύσσονται οι διεθνείς σχέσεις.

παρουσίαση, προστέθηκε 18/03/2014

Η πολιτική επιστήμη ως ανεξάρτητη επιστήμη, το αντικείμενο και οι μέθοδοι έρευνας, η ιστορία προέλευσης και εξέλιξης. Πολιτικό σύστημα: έννοια, δομή, λειτουργίες, τυπολογία. Μορφές διακυβέρνησης: οντότητες και τύποι. Τύποι πολιτικής ηγεσίας και ο ρόλος της στην κοινωνία.

εργασίες ελέγχου, προστέθηκε 10/12/2013

Η πολιτική επιστήμη ως κοινωνικό φαινόμενο. Η θέση του κράτους στο πολιτικό σύστημα. Μορφές διακυβέρνησης. Τύποι θεμάτων πολιτικής. θεωρία της ελίτ. Δομή, δυναμική και λειτουργίες της σύγκρουσης. Ανάπτυξη του κομματικού συστήματος. Ο φιλελευθερισμός ως ιδεολογία ελευθερίας.

cheat sheet, προστέθηκε 05/05/2012

Μελέτη των κύριων σταδίων στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία. Ανάλυση των αιτιών και των σημείων της πολιτείας. Μορφές διακυβέρνησης και κυβέρνησης. πολιτικά καθεστώτα. Τύποι εκλογικού συστήματος. Εξωτερική πολιτική και διεθνείς οργανισμοί.

διάλεξη, προστέθηκε 25/02/2013

Βασικές περίοδοι στην ανάπτυξη της πολιτικής επιστήμης και σύντομη περιγραφή τους: φιλοσοφική, εμπειρική, προβληματισμός. Στόχοι και στόχοι της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης και ακαδημαϊκής επιστήμης. Οι κύριες κατηγορίες και μέθοδοι της πολιτικής επιστήμης. Η πολιτική σφαίρα της ζωής και τα συστατικά της.

παρουσίαση, προστέθηκε 10/12/2016

Τυπολογία κομματικών συστημάτων με ποσοτικό κριτήριο. Εξωκομματικά, μονοκομματικά συστήματα, δικομματικά, πολυκομματικά και οι ποικιλίες του. Ταξινόμηση και συγκριτική ανάλυση των κομματικών συστημάτων κατά αριθμό κομμάτων και βαθμό διακομματικής ανταγωνισμού.

θητεία, προστέθηκε 06/05/2011

Η εμφάνιση της πολιτικής επιστήμης, χαρακτηριστικά του αντικειμένου της. Η δομή της πολιτικής επιστήμης. Τα κύρια επίπεδα πολιτικής έρευνας: θεωρητικό και εφαρμοσμένο. Μια σημαντική διαφορά μεταξύ της εφαρμοσμένης έρευνας πολιτικής επιστήμης ως αναπόσπαστο μέρος της πολιτικής επιστήμης.

περίληψη, προστέθηκε 16/12/2014

Χαρακτηριστικά της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης ως επιστήμης, στάση απέναντι στην πολιτική ως προς την «παρούσα ιστορία», τις ιδιαιτερότητες της ανάπτυξης της πολιτικής επιστήμης στη Ρωσία και στον κόσμο. Αντικείμενο και βασικές μέθοδοι πολιτικής επιστήμης. Η φύση της πολιτικής γνώσης και οι σημαντικότερες λειτουργίες της πολιτικής επιστήμης.

περίληψη, προστέθηκε 15/05/2010

Τα κύρια στάδια της διαμόρφωσης της πολιτικής επιστήμης. Ορισμός της έννοιας της «πολιτικής επιστήμης». Το σύστημα των νόμων της πολιτικής επιστήμης. Πολιτική ανθρωπολογία, κοινωνιολογία, φιλοσοφία, ιστορία, ψυχολογία. Μέθοδοι πολιτικής επιστήμης. Εφαρμοσμένη πολιτική επιστήμη και οι ιδιαιτερότητες των μεθόδων της.