Μάθημα-ταξίδι«Μέσα από τις σελίδες των εφημερίδων και των περιοδικών»
Εξωσχολική δραστηριότητα στη Β' τάξη
Στόχοι:δημιουργία συνθηκών για την ενημέρωση των γνώσεων των μαθητών σχετικά με το έργο του Vitaly Valentinovich Bianchi. αναπτύσσω δεξιότητες ομιλίαςκαι δημιουργικότητα? προωθεί την ανάπτυξη του ενδιαφέροντος για τη λογοτεχνική ανάγνωση· Ενθαρρύνετε τα παιδιά να σέβονται το φυσικό περιβάλλον.
Εξοπλισμός:Έκθεση βιβλίων του Vitaly Bianchi. πορτρέτο ενός συγγραφέα? εικονογραφήσεις ζώων και φυτών. κάρτες με γρίφους, τηλεγραφήματα, αποσπάσματα ποιημάτων.
Η πρόοδος του μαθήματος
1. Εισαγωγή
Διαβάστε τους τίτλους των έργων και τα ονόματα των συγγραφέων. Από τη δεύτερη στήλη, επιλέξτε το όνομα του συγγραφέα για έργα που σας είναι καλά γνωστά:
«About Tomka» Vitaly Bianki
"Respite" Evgeny Charushin
«Μέλισσες σε αναγνώριση» Γκεόργκι Σκρέμπιτσκι
"Πρώτα λουλούδια" Konstantin Ushinsky
Τι κοινό έχουν αυτά τα έργα;
Σήμερα θα μιλήσουμε για το έργο ενός συγγραφέα του οποίου τα έργα είναι αφιερωμένα στη φύση.
Ο Vitaly Valentinovich Bianchi έφερε την αγάπη του για τη φύση από την παιδική του ηλικία - από συγγενείς που ήταν ζωολόγοι και ταξιδιώτες.
Ο Vitaly Bianki ήταν ενεργός συνεργάτης σε παιδικά περιοδικά. Τα έργα του συγγραφέα περιέχουν εκπαιδευτικές πληροφορίες για τη φύση. Ο συγγραφέας δείχνει ότι οι νόμοι
Πρέπει να γνωρίσετε τη φύση και να τη χρησιμοποιήσετε επιδέξια. Διαβάζοντας τα έργα του Vitaly Bianchi, συμπάσχουμε με τους ήρωες στις έντονες περιπέτειές τους. Ο συγγραφέας μίλησε για την προσεκτική στάση του στη φύση και τη φροντίδα της στη Lesnaya Gazeta. "Έτος Δάσους" - "ένας τροχός με δώδεκα ακτίνες", "ο τροχός περιστρέφεται - τα χρόνια περνούν".
Για τι είδους ακτίνες μιλάμε;
Πόσα θέματα υπάρχουν στη Lesnaya Gazeta;
Οι κύριοι χαρακτήρες είναι lescores. Ποιοι είναι αυτοί?
Ανταποκριτές του δάσους - παιδιά, κυνηγοί, επιστήμονες, δασολόγοι - όλοι όσοι πηγαίνουν στο δάσος, ενδιαφέρονται για τη ζωή ζώων, πουλιών, εντόμων, καταγράφουν διάφορα περιστατικά στο δάσος.
Οι αναγνώστες της Lesnaya Gazeta πρέπει να γνωρίζουν τη ζωή της φύσης, ώστε, όταν ενηλικιωθούν, να μπορούν να διαχειριστούν σωστά τη ζωή του δάσους προς όφελος της Πατρίδας τους.
Ας πάμε σε αυτό το συναρπαστικό ταξίδι μέσα από τις σελίδες της Εφημερίδας Δάσος.
ΙΙ. Ένα ταξίδι στις σελίδες της «Εφημερίδας Δάσος».
Η τάξη χωρίζεται σε τέσσερις ομάδες. Κάθε ομάδα έχει το όνομα μιας από τις εποχές.
Σελίδα 1. "Δασικό Έτος"
-Τι εποχή του χρόνου ξεκινάει το πρώτο τεύχος της εφημερίδας;
-Από ποια ημερομηνία;
-Θυμηθείτε πώς λέγεται κάθε μήνας στη Lesnaya Gazeta
- Αντιστοιχίστε το όνομα κάθε μήνα με τον μήνα με τη σειρά :
Ομάδα "Άνοιξη"
Πρώτος μήνας- μήνας επιστροφής αποδημητικών πουλιών(2)
Δεύτερος μήνας -Μήνας τραγουδιών και χορών(3)
Τρίτος μήνας- μήνας αφύπνισης από τη χειμερία νάρκη(1)
Ομάδα "Καλοκαίρι"
Πρώτος μήνας- μήνας κοπαδιών(3)
Δεύτερος μήνας - μήνας φωλιάς(1)
Τρίτος μήνας- μήνας των νεοσσών(2)
Ομάδα "Φθινόπωρο"
Πρώτος μήνας- μήνας αποχαιρετισμού στα αποδημητικά πουλιά(1)
Δεύτερος μήνας - μήνας των χειμερινών καλεσμένων(3)
Τρίτος μήνας- ένα μήνα γεμάτα ντουλάπια(2)
Ομάδα "Χειμώνας"
Πρώτος μήνας- μήνας έντονου λιμού(2)
Δεύτερος μήνας - περίμενε ένα μήνα μέχρι την άνοιξη(3)
Τρίτος μήνας- μήνα των πρώτων λευκών μονοπατιών(1)
Έχουμε ένα δασικό ημερολόγιο. Ελάχιστη ομοιότητα με τα συνηθισμένα ημερολόγια. Εξάλλου, τα ζώα και τα πουλιά έχουν το δικό τους, ιδιαίτερο ημερολόγιο: στο δάσος όλοι ζουν σύμφωνα με τον ήλιο. Κατά τη διάρκεια ενός έτους, ο ήλιος κάνει έναν ευρύ κύκλο στον ουρανό. Κάθε μήνα περνάει από έναν από τους αστερισμούς, ένα από τα ζώδια του Ζωδίου, όπως λέγονται αυτοί οι δώδεκα μήνες.
Νέος χρόνοςστο δασικό ημερολόγιο, όχι το χειμώνα, αλλά την άνοιξη, όταν ο ήλιος μπαίνει στον αστερισμό του Κριού. Υπάρχουν χαρούμενες διακοπές στο δάσος όταν ο ήλιος χαιρετίζεται εκεί· θλιβερές μέρες όταν τον αποχωρούν.
Μετρήσαμε τους ίδιους μήνες στο δασικό ημερολόγιο με το δικό μας - δώδεκα. Και θυμηθήκαμε τα «δασικά» ονόματα αυτών των μηνών. Ας συνεχίσουμε το ταξίδι μας παρακάτω.
Σελίδα 2. «Τηλεγραφήματα από το δάσος»»
- Επαναφέρετε το κείμενο των τηλεγραφημάτων.
- Ποια σημεία στίξης πρέπει να προστεθούν;
- Σε ποιες προτάσεις πρέπει να βάλετε Θαυμαστικό?
Ομάδα "Άνοιξη"
«Οι πύργοι άνοιξαν την άνοιξη σε όλες τις αποψυγμένες περιοχές, φάνηκαν τα κοπάδια τους, οι πύργοι ξεχειμώνιασαν στα νότια της χώρας μας, στο δρόμο, πολλές φορές έπεσαν σε σφοδρές χιονοθύελλες, οι πιο δυνατοί έφτασαν πρώτοι, τώρα είναι ξεκουράζονται· περπατούν σημαντικά στους δρόμους και μαζεύουν το έδαφος με τις δυνατές μύτες τους».
Ομάδα "Καλοκαίρι"
«Πολύ συχνά, οι τύποι καταστρέφουν φωλιές πουλιών, τι μεγάλο κακό κάνουν στον εαυτό τους και την πατρίδα, κάθε πουλί φέρνει μεγάλο όφελος το καλοκαίρι σε κάθε φωλιά από τέσσερα έως είκοσι τέσσερα αυγά ή νεοσσούς, μην αφήσετε κανέναν να καταστρέψει τις φωλιές πουλιά προστατεύουν τα δάση, τα χωράφια και τους κήπους μας σώζουν τη σοδειά μας από τα έντομα»
Ομάδα "Φθινόπωρο"
«Όλα τα πουλιά με φωτεινά και πολύχρωμα ρούχα έχουν εξαφανιστεί· πετούν τη νύχτα στο σκοτάδι· τα πουλιά δεν τα αγγίζουν - αρπακτικά στο δρόμο τους προς το νότο αποδημητικά πτηνάθα βρεθεί σε σκοτεινή νύχταΟι φτερωτοί ταξιδιώτες κάνουν στάσεις σε εκείνα τα μέρη που την άνοιξη έφτασε ο μήνας του Αποχαιρετισμού στη Μητέρα Πατρίδα».
Ομάδα "Χειμώνας"
"Είναι ώρα τον προηγούμενο μήνατης δασικής χρονιάς, όλοι οι κάτοικοι του δάσους έχουν ξεμείνει από προμήθειες στα ντουλάπια τους από τη μακροζωία από το χέρι στο στόμα, η πολλή δύναμη έχει μειωθεί αυτό το μήνα, θυμηθείτε για τους μικρούς και αδύναμους φίλους σας - πουλιά, μαζί με σας Σύντροφοι, φτιάξτε σπίτια - μια ταΐστρα πουλιών πρέπει να σωθεί από την πείνα».
Σελίδα 3. «Μάντεψε τους γρίφους»
- Ποιος ή τι είναι αυτοί οι γρίφοι;
Ομάδα "Άνοιξη"
Είναι διασκεδαστικό την άνοιξη, δροσερό το καλοκαίρι,
Θρέφει το φθινόπωρο, ζεσταίνει το χειμώνα. (Δάσος)
Σε ένα νέο τοίχο σε ένα στρογγυλό παράθυρο
Ανά μέρα το γυαλί είναι σπασμένο,
Εγκαταστάθηκε κατά τη διάρκεια της νύχτας. (τρύπα πάγου)
Όχι ραμμένο, όχι κομμένο, καλυμμένο με ουλές.
Αμέτρητα ρούχα και όλα χωρίς κουμπώματα.(Λάχανο).
Ομάδα "Καλοκαίρι"
Είναι στρογγυλό, αλλά όχι το φεγγάρι.
Πράσινο, αλλά όχι δάσος βελανιδιάς.
Με ουρά, αλλά όχι ποντίκι. (Γογγύλι)
Ο Ερμάκ στέκεται όρθιος, φορώντας καπέλο:
Ούτε σκατά, ούτε πίτουρο, ούτε poyarkovy.
(Κόβωμα με καπάκι χιονιού πάνω του.)
Καθαρά και καθαρά, σαν διαμάντι, δεν υπάρχουν δρόμοι.
Γεννήθηκε από τη μητέρα και η μητέρα γεννά. (Παγ.)
Ομάδα "Φθινόπωρο"
Μεγάλωσε, μεγάλωσε, σύρθηκε από τον θάμνο.
Κύλησε τα χέρια μου και καθάρισε τα δόντια μου. (Καρύδι.)
Όχι της πριγκιπικής φυλής, φοράει στέμμα.
Όχι καβαλάρης, αλλά με σπιρούνια.
Ξυπνάει νωρίς και δεν αφήνει τους άλλους να κοιμηθούν. (Πετεινός.)
Μικρός κλέφτης με γκρι στρατιωτικό μπουφάν
Γυρίζει στο χωράφι, μαζεύει φαγητό. (Σπουργίτης.)
Ομάδα "Χειμώνας"
Στο δάσος, στο Jura υπάρχει ένας γέρος -
Καπέλο καφέ. (Πορτσίνι.)
Κάθεται με τα μάτια του φουσκωμένα και δεν μιλά ρωσικά.
Γεννήθηκε στο νερό, αλλά ζει στη στεριά. (Βάτραχος.)
Ένας άντρας βρίσκεται σε ένα χρυσό καφτάνι,
Ζώνες με ζώνη.
Δεν μπορεί να σηκωθεί - οι άνθρωποι τον σηκώνουν. (Δεμάτι.)
Σελίδα 4. "Columbus Club"
- Ετοιμάστε μια εκφραστική ανάγνωση ποιημάτων για τη φύση, προσέχοντας τα σημεία στίξης.
Ομάδα "Άνοιξη"
Πόσες μακριές, κοφτερές γλώσσες
Στην παραλιακή περίεργη ιτιά!
Όμως οι ακτές είναι γεμάτες μυστικά...
Είναι καλό που οι ιτιές δεν είναι φλύαρες.
Ομάδα "Φθινόπωρο"
Τα νούφαρα κοιμούνται ελαφρά κάτω από τον ήλιο.
Ξαφνικά ακούγεται συναγερμός - το αεράκι τρέχει!
Και αμέσως πάνω από το νυσταγμένο νερό
Φύλλα ασπίδας σηκώνονται.
Ομάδα "Φθινόπωρο"
Ο ήλιος επέστρεψε!
Ο άνεμος είναι ο ουράνιος θυρωρός -
Σάρωσε τον ουρανό καθαρό
Και αποκοιμήθηκε.
Ομάδα "Χειμώνας"
Ζήτω ο Κολόμβος
Και ο Πάντα Νέος Κόσμος!
Γεια του, γεια!
Ένα περίεργο μάτι και μυαλό
Σώσε μας έως και εκατό χρόνια.
Σελίδα 5. «Δασικοί αγώνες»
-Σκεφτείτε ποιος από τους κατοίκους του δάσους κέρδισε τον διαγωνισμό:
Εκατόμετρο τρέξιμο Λαγός, σκίουρος, άλκος, λύκος, αλεπού.
Εναέριοι ακροβάτες Λαγός, σκίουρος, άλκες, λύκος, αλεπού.
Τρέχοντας στην κατηφόρα με εμπόδια Λαγός, σκίουρος, άλκες, λύκος, αλεπού.
Άλματα εις ύψος Λαγός, σκίουρος, άλκες, λύκος, αλεπού.
Ποιος θα κοιμηθεί περισσότερο;
Στο διαγωνισμό έλαβαν μέρος οι:
–αρκούδα. Ξάπλωσε στο καλά τακτοποιημένο άντρο του κάτω από δύο έλατα πεσμένα το ένα πάνω στο άλλο.
– ασβός. Στη δική του βαθιά, ξερή και ζεστή τρύπα, σκαμμένο σε έναν αμμώδη λόφο στη μέση του δάσους.
– ushan - μεγάλο νυχτερίδα. ΣΕ βαθιά σπηλιά, πιάνοντας τα νύχια των πίσω ποδιών του στο ταβάνι της σπηλιάς.
– το ποντίκι είναι μικροσκοπικό. Στη φωλιά του με γρασίδι σε έναν θάμνο ενάμιση μέτρο από το έδαφος. Η είσοδος στη φωλιά ήταν βουλωμένη με ένα μάτσο ξερά βρύα.
-Ποιος θα ξυπνήσει πρώτος; Επαναφέρετε τη σειρά αφύπνισης:
Αρκούδα (3.)
Μικροσκοπικό ποντίκι (1.)
Badger (2.)
Ushan (4.)
Εργασία 6. «Δασικές παροιμίες και ρήσεις»
-Συλλέξτε παροιμίες και ρητά:
Ο ήλιος υπόσχεται ζεστασιά για το καλοκαίρι, κάτι άλλο θα συμβεί. (6.)
Νοέμβριος με ένα καρφί και σκαρφαλώστε μόνοι σας στη σόμπα. (5.)
Ο Ιούλιος δεν ξέρει πόσο κουρασμένοι πέταξαν προς τον Φεβρουάριο. (7.)
Το στέμμα του καλοκαιριού τακτοποιεί τα πάντα. (3.)
Μάιος - δώστε στο άλογο σανό και ο χειμώνας αρχίζει. (8.)
Ο Απρίλης κοιμάται, ο Δεκέμβρης να φυσήξει με το γεφύρι.(2)
Οι χιονοθύελλες και οι χιονοθύελλες φαίνονται μέσα από τις ατράκτους. (4.)
Ο Δεκέμβριος θα κλείσει τη χρονιά με παγετό.(1.)
Σελίδα 7. «Πώς να σώσουμε τη φύση»
-Σχεδιάστε πινακίδες – κανόνες συμπεριφοράς στο δάσος, που μπορείτε να τις κρεμάσετε στην είσοδο του πάρκου.
Ομάδα "Άνοιξη"
Μην καταστρέφετε τις φωλιές των πουλιών!
Ομάδα "Καλοκαίρι"
Μην σπάτε κλαδιά δέντρων!
Ομάδα "Φθινόπωρο"
Μην αφήνετε σκουπίδια"
Ομάδα "Χειμώνας"
Μην μαζεύετε λουλούδια!
III. Περίληψη μαθήματος
- Τι νέα πράγματα έχετε μάθει για τη φύση του δάσους και τους κατοίκους του;
Τι απαιτούν οι ιστορίες στη Lesnaya Gazeta;
Τι ευχή θα δώσετε στους αναγνώστες της Lesnaya Gazeta;
ΩΡΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ
IV ΤΑΞΗ
Ένα άτομο βιώνει τον κόσμο όχι μόνο μέσω ενεργού εκπαιδευτικές δραστηριότητες, αλλά και σε εξωσχολικές δραστηριότητες. Ο ενεργός σχηματισμός της γνώσης των μαθητών αρχίζει στο δημοτικό σχολείο. Μία από τις μορφές ανάπτυξης γνωστικό ενδιαφέρον κατώτεροι μαθητέςείναιώρα ενημέρωσης .
Ώρα ενημέρωσης με θέμα «Πώς μπήκαν οι εφημερίδες και τα περιοδικά στη ζωή μας» λόγω του ότι τα παιδιά σε αυτό το μάθημα έχουντην ευκαιρία να αποκτήσουν και να χρησιμοποιήσουν πληροφορίες υψηλής ποιότητας που συμβάλλουν στη διαμόρφωση των πνευματικών δεξιοτήτων των μαθητών, στον εντοπισμό των ενδιαφερόντων και των αναγκών τους και στην ανάπτυξη των ικανοτήτων τους.
Αυτή η εξωσχολική δραστηριότητα είχε ως στόχο την εξοικείωση των μαθητών με τα μέσα απόκτησης πληροφοριών και συνέβαλε στη διαμόρφωση της συνήθειας της ανάγνωσης και της εργασίας με εφημερίδες και περιοδικά.
Ενεργοποιήσεις γνωστική δραστηριότητασυνέβαλε σε: μαντέψεις γρίφων, συνομιλίες, παιχνίδια αυτοσχεδιασμού, παιχνίδια "Ναι", "Όχι", "Πριν - πείτε μια λέξη",παιχνίδια ρόλων, συλλογή προφορικών ιστοριών από τους μαθητές και διασκεδαστικές εργασίες.
Κατά τη διάρκεια του μαθήματος, πραγματοποιήθηκαν εργασίες επαγγελματικού προσανατολισμού, όπου οι μαθητές εισήχθησαν στα επαγγέλματα του δημοσιογράφου, του ταχυδρόμου, σκοπός των οποίων είναι να αναπτύξουν στους μαθητές μια συνειδητή στάση εργασίας, επαγγελματική αυτοδιάθεση σύμφωνα με τις δυνατότητές τους. ικανότητες και λαμβάνοντας υπόψη την αγορά εργασίας.
ΘΕΜΑ «Πώς μπήκαν στη ζωή μας οι εφημερίδες και τα περιοδικά»
ΣΤΟΧΟΣ: αφυπνίζουν την ανάγκη για γνώση, διαβάζοντας εφημερίδες και περιοδικά, διατηρούν την περιέργεια και την περιέργεια,ανάπτυξη συνειδητής στάσης απέναντι στην εργασία μεταξύ των μαθητών,ενδιαφέρον για επαγγέλματα.
ΚΑΘΗΚΟΝΤΑ:
Εξοικείωση των μαθητών με πληροφορίες για σύγχρονες παιδικές εφημερίδες και περιοδικά.
Παρουσιάστε το εσωτερικό περιεχόμενο των εφημερίδων και των περιοδικών.
Σχηματισμός στοιχειωδών ιδεών για την κοινωνική σημασία ενός συγκεκριμένου επαγγέλματος.
Καλλιέργεια σεβασμού απέναντι στην εργασία των ενηλίκων, προσεκτική στάση απέναντι στα προϊόντα της εργασίας.
ΕΞΟΠΛΙΣΜΟΣ:
Έκθεση παλιών και σύγχρονων εφημερίδων.
Μολύβια και μαρκαδόροι, χαρτί.
Άρθρα σε εφημερίδες και περιοδικά για ανάγνωση.
Διαβάζοντας κείμενο για την ιστορία των εφημερίδων και των περιοδικών.
ΠΡΟΟΔΟΣ ΤΗΣ ΕΚΔΗΛΩΣΗΣ
1. Οργανωτική στιγμή. Συγκινητική στιγμή.
– Έχοντας ακούσει αυτές τις γραμμές, έχετε ήδη μαντέψει ποιος ήρθε στο μάθημά μας
Μάθετε τα πάντα για αυτό και αυτό
Η εφημερίδα μας βοηθάει.
Όλοι στο σπίτι το διαβάζουν,
Το περιμένουν νωρίς το πρωί.
Περιμένουμε να παραδοθεί στο σπίτι
Τοπική εφημερίδα... (ταχυδρόμος)
2. Εναρκτήρια ομιλία από τον δάσκαλο της τάξης
– Λοιπόν, φυσικά, καλεσμένος μας είναι ο... ταχυδρόμος.
– Ποιος είναι ταχυδρόμος;
Ταχυδρόμος είναι ταχυδρομικός υπάλληλος που παραδίδει αλληλογραφία (επιστολές, εφημερίδες, περιοδικά, ειδοποιήσεις για δέματα) σε διευθύνσεις.
– Τι έχει η τσάντα του ταχυδρόμου;
Αλλά θα απαντήσετε τι υπάρχει στην τσάντα του ταχυδρόμου μας λύνοντας τους γρίφους.
Για να μάθετε για αυτό και αυτό,
Παίρνουμε στα χέρια μας... (εφημερίδα)
Τι είναι εφημερίδα; Θα βρούμε τον ακριβή ορισμό στο λεξικό του Ozhegov. Εφημερίδα είναι ένα έντυπο περιοδικό που εκδίδεται με μόνιμο τίτλο και τουλάχιστον μία φορά το μήνα.
3. Θέμα, στόχοι της ώρας ενημέρωσης
– Θα αφιερώσουμε την ώρα ενημέρωσης σε τόσο σημαντικά αντικείμενα που μπορούν να βρεθούν, χωρίς υπερβολές, σε κάθε σπίτι. Αυτά τα θέματα χαίρουν της προσοχής του προέδρου και του εργάτη, του δασκάλου και του γιατρού, του στρατιωτικού και του μηχανικού. Και επειδή πολλά τραπέζια στο γραφείο μας καταλαμβάνονται από αυτά τα αντικείμενα, σας ζητώ να τα ονομάσετε. Έχετε δίκιο παιδιά. Αυτά είναι εφημερίδες και περιοδικά. Ας εξοικειωθούμε με την ιστορία της προέλευσης των εφημερίδων και των περιοδικών.
4. Εργαστείτε πάνω στο θέμα
41. Κύριο μέρος. Από την ιστορία της εφημερίδας
Η πρώτη εφημερίδα δεν ήταν σαν τη σύγχρονη. Έμοιαζε περισσότερο με επιστολή που περιείχε νέα.
Τον 5ο αιώνα π.Χ. μι. Στην πόλη της Ρώμης ζούσε ένας άνθρωπος που έγραφε γράμματα και τα έστελνε σε ανθρώπους που ζούσαν μακριά από την πρωτεύουσα.
Υπό τον διάσημο Ρωμαίο Αυτοκράτορα Ιούλιο Καίσαρα, εμφανίστηκε το πρώτο ενημερωτικό δελτίο, το οποίο ήταν αφιερωμένο στις κυβερνητικές ανακοινώσεις και ονομαζόταν «Γεγονότα της Ημέρας». Η εφημερίδα πρωτοεμφανίστηκε στοXVIαιώνας. Ιδρύθηκε από τους Γερμανούς τραπεζίτες Faggers, οι οποίοι χρειάζονταν πληροφορίες για γεγονότα που συνέβαιναν στον κόσμο.
Την ίδια περίοδο, στην Ιταλία, στη φημισμένη για τα κανάλια της πόλη της Βενετίας, εμφανίστηκε η πρώτη εφημερίδα της πόλης. Σε μεγάλες πλατείες αυτής της πόλης κρεμάστηκαν φύλλα χαρτιού, από τα οποία οι πολίτες έμαθαν τα περισσότερα σημαντικά γεγονότα, που εμφανίζεται σε αυτό.
Κάποιοι ήθελαν πολύ να πάρουν τα φύλλα στο σπίτι για να τα διαβάσουν στον οικογενειακό κύκλο, μαζί με τους συγγενείς και τους φίλους τους. Ωστόσο, οι αρχές της πόλης φοβήθηκαν ότι οι άνθρωποι θα έπαιρναν τα φύλλα χαρτιού για να τα διαβάσουν και δεν θα τα επέστρεφαν. Τότε αποφάσισαν να χρεώσουν ένα τέλος σε όσους ήθελαν να πάρουν την εφημερίδα στο σπίτι. Η πληρωμή γινόταν χρησιμοποιώντας ένα μικρό νόμισμα που ονομάζεται «γκαζέτα». Από εδώ προήλθε το όνομα της εφημερίδας ως έντυπης έκδοσης.
Η πρώτη τακτική εφημερίδα εκδόθηκε στο Λονδίνο. Ονομαζόταν «Πληροφοριοδότης». Αυτό το γεγονός έλαβε χώρα το 1663.
Πώς ξεκίνησε να εκδίδεται η εφημερίδα στη Ρωσία; Αυτό συνέβη χάρη στον Peter I.
Ο Τσάρος Πέτρος ταξίδεψε πολύ διαφορετικές χώρεςκαι πόλεις της Ευρώπης και προσπάθησε να μεταφέρει στη Ρωσία ό,τι καλύτερο είδε σε άλλες χώρες. Έχοντας δει εφημερίδες να εκδίδονται στην Ευρώπη, αποφάσισε να κάνει αμέσως την εφημερίδα ιδιοκτησία της Ρωσίας. Από το 1702, με εντολή του, άρχισε να εκδίδεται η εφημερίδα Vedomosti, η οποία δημοσίευσε κυβερνητικές εντολές και διατάγματα, καθώς και διάφορα ενδιαφέροντα περιστατικά που συνέβησαν στη χώρα.
Τώρα στη Λευκορωσία κυκλοφορούν 766 αντίτυπα εφημερίδων ανά 1000 άτομα. Βγαίνουν στην πρωτεύουσα - Μινσκ και περιφερειακά κέντρα. Υπάρχουν επίσης εφημερίδες σε μικρές πόλεις, επιχειρήσεις, ινστιτούτα και σχολεία.
Ο ταχυδρόμος Pechkin ετοίμασε έναν γρίφο για εσάς.
Είναι όμορφος και πολύ χοντρός.
Μπορείτε να βρείτε ό,τι θέλετε σε αυτό.
Το διάβασα, κουράστηκα,
Και το όνομά του είναι... (περιοδικό)
Καθένας από εμάς, ενήλικες, είχε ένα αγαπημένο περιοδικό ως παιδί. Έχετε επίσης ένα αγαπημένο περιοδικό. Για κάποιους έρχεται στο σπίτι τους, για άλλους το αγοράζουν στο ταχυδρομείο ή σε ένα κατάστημα. Περιμένουμε να εμφανιστεί στο τραπέζι μας· μερικές φορές θέλουμε να αποσυρθούμε και να διαβάσουμε όλα όσα έχουν ετοιμάσει οι συντάκτες του περιοδικού για τους αναγνώστες τους.
– Από πού προέρχονται;
Ακούω.
- Λέξη περιοδικό
ήρθε σε μας από γαλλική γλώσσα, μεταφράζεται σημαίνει «ημερολόγιο», «εφημερίδα». Το πρώτο στον κόσμο που εμφανίστηκε ήταν το Journal de Savant (Γαλλία, 1665).
Το πρώτο παιδικό περιοδικό στον κόσμο ήταν το Lepzig Weekly Leaflet (1772-1774), που εκδόθηκε στη Γερμανία.
Για πρώτη φορά στη Ρωσία, τα παιδικά περιοδικά άρχισαν να εκδίδονται στις αρχές του 19ου αιώνα. Πρώτα παιδικό περιοδικόΟνομάστηκε «Παιδική ανάγνωση για την καρδιά και το μυαλό», ήταν συμπλήρωμα της εφημερίδας Moskovskie Vedomosti. Αυτό το περιοδικό περιείχε ποιήματα για παιδιά, αινίγματα, περιέγραφε φυσικά φαινόμενα και δημοσίευσε έργα παιδικών συγγραφέων.
4.2. Συζήτηση με μαθητές.
– Τώρα ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο περιεχόμενο, δηλ. με ό,τι υπάρχει σε κάθε περιοδικό και εφημερίδα. Ας δούμε ένα παράδειγμα.
– Ένα σημείωμα είναι ένα μικρό μήνυμα εφημερίδας.
– Ένα άρθρο είναι μια μεγάλη εφημερίδα για ένα συγκεκριμένο θέμα.
– Ποιες πληροφορίες αναγράφονται στην πρώτη σελίδα, στην πρώτη σελίδα; (σημαντικό, πιο σημαντικό)
– Τι απαιτείται σε κάθε εφημερίδα και περιοδικό; (αριθμός, ημερομηνία έκδοσης, διεύθυνση σύνταξης, κανονικές στήλες)
– Τι υπάρχει κάτω από κάθε άρθρο; (επώνυμο συγγραφέα)
– γιατί οι άνθρωποι χρειάζονται τις εφημερίδες; (αναφορά συμβάντων, ενημέρωση ειδήσεων, προσφορά εκπαιδευτικών πληροφοριών)
– Διαφέρουν οι εφημερίδες από τα περιοδικά;
– Έχετε δίκιο παιδιά, ένα περιοδικό είναι διαφορετικό από μια εφημερίδα.
Εδώ είναι οι κύριες διαφορές του:
– Υπάρχουν περισσότερες σελίδες σε ένα περιοδικό παρά σε μια εφημερίδα.
– Το περιοδικό εκδίδεται λιγότερο συχνά από την εφημερίδα. Υπάρχουν εφημερίδες που βγαίνουν καθημερινά. Και τα περιοδικά δεν εκδίδονται περισσότερο από μία φορά την εβδομάδα.
– Το περιοδικό μπορεί να είναι εκπαιδευτικό και ψυχαγωγικό ή αφιερωμένο σε ένα θέμα ή κατεύθυνση: μουσική, αθλητισμό κ.λπ. Ταυτόχρονα, κατά κανόνα, δημοσιεύονται υλικά διαφορετικών κατευθύνσεων, όπως σε εφημερίδα.
– Το περιοδικό μπορεί να είναι προσανατολισμένο στους ανθρώπους διαφορετικών ηλικιών: παιδικό, νεανικό, γυναικείο.
4.3. Ιδέες για επαγγέλματα.
– Ποιος ξέρει πού δημιουργείται η εφημερίδα; Για να απαντήσετε σε αυτήν την ερώτηση, συλλέξτε από διάσπαρτα γράμματα η σωστή λέξη
YARIETSDKA (ΕΚΔΟΣΗ)
–Τι είναι το γραφείο σύνταξης;
Πρόκειται για μια ομάδα ανθρώπων, με επικεφαλής τον αρχισυντάκτη (αρχηγό), που προετοιμάζει και εκδίδει την έκδοση.
– Ποιος άλλος δουλεύει για να διαβάζουμε περιοδικά και εφημερίδες εσύ κι εγώ;
Παιχνίδι "Πριν - πες μια λέξη"
–Ολόκληρη η σελίδα καλύπτεται με γρήγορο χειρόγραφο
γράφει ένα δοκίμιο για την εφημερίδα... (δημοσιογράφος)
Ποιος είναι δημοσιογράφος;
Ας βρούμε τον ορισμό αυτής της λέξης στο λεξικό του Ozhegov.
Δημοσιογράφος είναι το άτομο που εργάζεται στα ΜΜΕ.
– Είναι δύσκολο αυτό το επάγγελμα, πιστεύεις;
Πράγματι, επειδή χρειάζεται να βρει ενδιαφέρουσες πληροφορίες, μερικές φορές ο δημοσιογράφος παλεύει με τη λέξη, δεν μπορεί να επιλέξει μια πιο ακριβή, δεν ξέρει πού είναι καλύτερο να την εισάγει. Μετά όμως τον βρίσκει, και το άρθρο του παίζει με έντονα χρώματα.
– Τα μοντέρνα περιοδικά έχουν γίνει πιο πολύχρωμα και τυπώνονται σε εξαιρετικό χαρτί.
Έχουν εμφανιστεί παιδικά περιοδικά με θέμα τα ταξίδια, τον αθλητισμό, τη χειροτεχνία, την ψυχαγωγία και την εκπαίδευση με διαγωνισμούς, στα περιοδικά μπορείτε να βρείτε φίλους με στυλό και να κάνετε ερωτήσεις που σας ενδιαφέρουν, να πάρετε συνεντεύξεις και να δοκιμάσετε τον εαυτό σας ως δημοσιογράφο ή συγγραφέα.
4.4. Γνωριμία με τις Λευκορωσικές εκδόσεις περιοδικών. Παιχνίδι αυτοσχεδιασμού
– Και φυσικά η περιοχή μας έχει τις δικές της εκδόσεις περιοδικών. Θα γνωρίσουμε μερικά από αυτά.
Και τώρα θα πάρετε μια συνέντευξη και θα δοκιμάσετε τον εαυτό σας ως δημοσιογράφος.
(ιστορίες μαθητών)
"Busya" - είναι διασκεδαστικόπεριοδικό ζωγραφικής με ποιήματα και ιστορίες στη λευκορωσική γλώσσα. Θα βοηθήσει τα παιδιά να νιώσουν την ευχαρίστηση της λευκορωσικής καλλιτεχνικής λέξης και να ερωτευτούν ακόμη περισσότερο τη γενέτειρά μας Λευκορωσία.
"Vyaselka" είναι ένα ψυχαγωγικό περιοδικό.Ιστορίες, ποιήματα, παραμύθια Λευκορώσων συγγραφέων για παιδιά. Άρθρα για την ιστορία της Λευκορωσίας και εθνικό πολιτισμό. Χιουμορσκ, παιχνίδια, παζλ. Παιδική δημιουργικότητα.
Όπως βλέπετε, παιδιά, έχει περάσει πολύς καιρός από την εμφάνιση της πρώτης εφημερίδας και περιοδικού, αλλά ο κόσμος το χρειάζεται ακόμα μέχρι σήμερα.
5. Συνοψίζοντας. Παιχνίδι "Ναι", "Όχι"
Ας ολοκληρώσουμε τώρα την ώρα ενημέρωσης παίζοντας το παιχνίδι Ναι, Όχι.
– Η πρώτη εφημερίδα έμοιαζε με γράμμα; (γράμμα)
(Ναί)
– Όνομα της πρώτης εφημερίδας Υπό τον Μέγα Πέτρο, η πρώτη εφημερίδα ονομαζόταν (vedomosti)
(Ναί)
– Ένα μικρό ρεπορτάζ εφημερίδας. (το σημείωμα)
– Ψάχνει ο ταχυδρόμος πληροφορίες για εφημερίδες; (δημοσιογράφος)
(Οχι)
– Υπάρχει το όνομα του συγγραφέα κάτω από κάθε άρθρο;
(Ναί)
– Η εφημερίδα δημιουργείται από τη σύνταξη;
(Ναί)
– Η λέξη περιοδικό προέρχεται από τη γαλλική γλώσσα, που σημαίνει «ημερολόγιο».
(Ναί)
Απάντησε στις ερωτήσεις
– Τι υπάρχει σε κάθε περιοδικό, εφημερίδα; (αριθμός, ημερομηνία έκδοσης, διεύθυνση σύνταξης, κανονικές στήλες)
–Τι μαθαίνουμε από αυτούς; (αναφορά συμβάντων, ενημέρωση ειδήσεων, προσφορά εκπαιδευτικών πληροφοριών)
– Είναι δύσκολη η δουλειά του δημοσιογράφου;
– Θέλησε κανείς από εσάς να γίνει δημοσιογράφος; Γιατί;
6. Αντανάκλαση . Σχεδιάζοντας ένα εξώφυλλο για το περιοδικό σας
Φανταστείτε ότι είστε συντάκτης περιοδικού. Ο καθένας έχει το δικό του θέμα, άλλοι δουλεύουν σε ένα περιοδικό για τα ζώα, άλλοι για τη μόδα κ.λπ. και πρέπει να καταλήξετε και να σχεδιάσετε ένα εξώφυλλο για το περιοδικό σας.
Ο κοσμήτορας της Σχολής Εκκλησιαστικών Τεχνών του PSTGU, πρύτανης της Εκκλησίας της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi, ο Αρχιερέας Alexander SALTYKOV συνεχίζει να συζητά πώς οι σύγχρονοι Ορθόδοξοι Χριστιανοί πρέπει να σχετίζονται με την κομμουνιστική ιδεολογία και το σοβιετικό παρελθόν.
Αυτά για τα οποία έγραψαν οι σοβιετικές εφημερίδες έχουν πλέον ξεχαστεί και αυτός είναι ο λόγος που πολλοί ψηφίζουν υπέρ των κομμουνιστών. Η σοβιετική ιδεολογική προπαγάνδα ήταν παραδόξως και αντιθρησκευτική και οιονεί θρησκευτική. Είχε θρησκευτικά χαρακτηριστικά, μόνο με το αντίθετο πρόσημο - είχε έντονο αντιχριστιανικό χαρακτήρα. Ο αρχιερέας Alexander SALTYKOV, κοσμήτορας της Σχολής Εκκλησιαστικών Τεχνών, πρύτανης του Ναού της Αναστάσεως του Χριστού στο Kadashi της Μόσχας, αναλογίζεται αυτό το θέμα. Ο συγγραφέας μιλά για την ανάγκη δημιουργίας της Ρωσικής Σοβιετικής.
Τώρα πολλοί το έχουν ξεχάσει αυτό. Μεγάλωσε μια νέα γενιά που δεν ξέρει τι συνέβη στην Πατρίδα μας πριν από μισό αιώνα. Τα σχολεία, όπως γνωρίζουμε, σήμερα διδάσκουν στα παιδιά λίγα πράγματα για την ιστορία, αλλά είναι διδακτική. Και αρχαίο και σύγχρονο. Και ιδιαίτερα ενδιαφέρον για εμάς είναι οτιδήποτε σχετίζεται με την πνευματική ζωή.
Εδώ πρέπει να το θυμόμαστε Σοβιετική εξουσία, με επικεφαλής τους κομμουνιστές, ασχολήθηκε ενεργά και σκόπιμα με πνευματικά ζητήματα, το κομμουνιστικό κόμμα με την πλήρη έννοια της λέξης οδήγησε την πνευματική ζωή του λαού: κάθε μέρα και παντού εμφύτευε την ιδεολογία του, απορρίπτοντας σκληρά οτιδήποτε άλλο. Ταυτόχρονα, συνεχώς -και πάντα με προφητικό τόνο- μιλούσαν για ένα «λαμπρό μέλλον» στο οποίο πρέπει κανείς να πιστεύει. Ο παράγοντας της πίστης, λοιπόν, δεν απορρίφθηκε, αλλά, αντιθέτως, χρησιμοποιήθηκε ενεργά, αλλά σε μια αυστηρά καθορισμένη κατεύθυνση: μπορούσε και έπρεπε να πιστεύει μόνο στην υπόθεση του κόμματος, στο «λαμπρό μέλλον» και προσωπικά σε Λένιν, ο κύριος κομμουνιστής προφήτης. Σε θέματα πίστης, οι κομμουνιστές ήταν εξαιρετικά μισαλλόδοξοι. Επί του παρόντος, έχει δημοσιευθεί ένας μεγάλος αριθμός βιογραφιών ανθρώπων που υπέφεραν από τους κομμουνιστές για την πίστη τους.
Δυστυχώς, αυτές οι εκδόσεις είναι ως επί το πλείστον περιορισμένης κυκλοφορίας και είναι ελάχιστα δημοφιλείς. Ωστόσο, πληροφορίες για διώξεις για πίστη διεισδύουν σταδιακά στο λαό. Όμως λίγοι θυμούνται τώρα ότι ο αγώνας ενάντια στη θρησκεία και, γενικά, ενάντια σε κάθε διαφωνία στη σοβιετική περίοδο ήταν αυστηρά συστημικός, μόνιμος και, θα έλεγε κανείς, υποχρεωτικός. Στην πραγματικότητα, τα ζητήματα πίστης ήταν κεντρικά στις δραστηριότητες του Κομμουνιστικού Κόμματος. Αυτή ήταν η αρχική θέση του Λένιν και άλλων ηγετών της επανάστασης.
Σε δημόσια κάλυψη, το Κομμουνιστικό Κόμμα έθεσε το ζήτημα του κύριου καθήκοντος του κράτους με διφορούμενο και μάλλον πονηρό τρόπο. Από τη μια διαβεβαίωσε ότι το κυριότερο ήταν η ευημερία, η υλική ευημερία των ανθρώπων (που όμως δεν επιτεύχθηκε ποτέ). Αλλά, από την άλλη πλευρά, συνέδεσε αυστηρά αυτή τη μελλοντική γενική ευημερία, αυτό την ευτυχία των ανθρώπων«με τον παράγοντα αυτοπεποίθηση. Οι κομμουνιστές αυτοανακηρύχθηκαν προφήτες και δάσκαλοι του περιβόητου «λαμπρό μέλλοντος». Από τις πρώτες μέρες της επανάστασης του 1917, το κομμουνιστικό καθεστώς παρέμεινε ως το τέλος μια πραγματική ιδεολογική δικτατορία, η οποία χρησιμοποίησε ενεργά κάθε μέσο, συμπεριλαμβανομένου του τρόμου, που έφτασε σε ευρύτερη κλίμακα, ειδικά τις πρώτες δεκαετίες. Οι κομμουνιστές κατανοούσαν τέλεια την ανάγκη για λαϊκή εμπιστοσύνη και προσπάθησαν να απομακρύνουν όσους διαφωνούσαν με κάθε μέσο και να πείσουν τους άλλους, να τους αναγκάσουν να πιστέψουν στα «ιδανικά» τους, μάλλον στα είδωλά τους.
Η κομμουνιστική πίστη είχε πολλούς οπαδούς, στους οποίους ήταν συχνά ένα μείγμα φανατισμού και σκληρότητας. Αυτή η σκληρότητα αποδεικνύεται συνεχώς και έντονα από τις βιογραφίες των νεομαρτύρων Ρώσων και πολλών άλλων ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών και πεποιθήσεων. Οι αρχές έκρυψαν επιδέξια τη σφοδρότητα της δίωξης, αλλά το μέγεθος του αγώνα όχι μόνο δεν κρύφτηκε, αλλά τονίστηκε μάλιστα με κάθε δυνατό τρόπο μπροστά στα μάτια όλου του κόσμου. Ο «στρατευμένος αθεϊσμός» είναι ένας επίσημος όρος που χρησιμοποιείται ευρέως στην επίσημη προπαγάνδα. Το σοβιετικό κράτος ασχολήθηκε με τον αγώνα κατά της θρησκείας στο υψηλότερο επίπεδο - στο επίπεδο των τακτικά επαναλαμβανόμενων αντιθρησκευτικών διαταγμάτων της Κεντρικής Επιτροπής του Κομμουνιστικού Κόμματος. Η περίφημη υπόσχεση του N.S. Khrushchev να δείξει τον «τελευταίο ιερέα» στην τηλεόραση, η οποία πλέον γίνεται αντιληπτή ως αστείο, ήταν μια έκφραση ενός πολύ πραγματικού, όπως φαινόταν στους κομμουνιστές, στόχου της πλήρους καταστροφής του Χριστιανισμού.
Υπήρχαν ειδικές εκδόσεις με στόχο την καταπολέμηση της θρησκείας - πρώτα, στη δεκαετία του 20-30, αυτά ήταν τα περιοδικά "Atheist", "Atheist", "Atheist at the Machine" και άλλες παρόμοιες εκδόσεις, αργότερα - το περιοδικό "Science and Religion". ισχυριζόμενος ότι είναι «επιστημονικός», αλλά στην πραγματικότητα επιθετικός μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του '80. Αυτή η προπαγάνδα διεξήχθη σε όλη τη χώρα με όλα τα μέσα, συμπεριλαμβανομένου ολόκληρου του Τύπου, που ανήκε εξ ολοκλήρου στο κράτος. Ο όγκος του Τύπου είναι τεράστιος, υλικά ιδεολογικής φύσης υπάρχουν σχεδόν σε κάθε τεύχος πολυάριθμων εφημερίδων και περιοδικών. Αυτό είναι ατελείωτο υλικό για τη μελέτη της σοβιετικής ιδεολογίας και κουλτούρας εκείνης της εποχής. Στη διαδικασία της αντιπαράθεσης Σοβιετική Ένωσηκαι του δυτικού μπλοκ και παρουσία του " σιδηρούν παραπέτασμα", που είχε επίσης ξεχαστεί εντελώς από πολλούς θαυμαστές των ξένων ταξιδιών, αυτός ο τύπος ήταν σχεδόν η μόνη πηγή πληροφοριών για τη ζωή στη Σοβιετική Ένωση. Η σοβιετική ηγεσία το κατάλαβε τέλεια και προσπάθησε να φιλτράρει και να κατευθύνει προσεκτικά όλες τις πληροφορίες από τον τεράστιο τύπο της προς το συμφέρον της προπαγάνδας της.
Στη «σάπια Δύση», από την πλευρά τους, καταλάβαιναν επίσης αυτή την κατάσταση, αλλά μέσω του αυστηρά λογοκριμένου τύπου προσπαθούσαν ακόμα να καταλάβουν τι γινόταν «εκεί», πίσω από την κουρτίνα. Αυτό έκαναν» τρομακτικοί άνθρωποι" - Σοβιετολόγοι. Στο εξωτερικό, έχει προκύψει μια ολόκληρη μεγάλη κατεύθυνση - η λεγόμενη Σοβιετική, η οποία προσπάθησε να μελετήσει τις διεργασίες που έλαβαν χώρα στην Πατρίδα μας εκείνη την περίοδο. Αυτό ήταν απαραίτητο και φυσικό για τη Δύση, όχι μόνο από πολιτική, αλλά και από πολιτιστική και ιστορική πλευρά, αφού η χώρα μας ήταν ένα τεράστιο κράτος με βαθιές θρησκευτικές και πολιτιστικές παραδόσεις, με το οποίο συνέβαινε κάτι που ελάχιστα κατανοητό από τους Δυτικά. Ωστόσο, οι επιτυχίες αυτής της Σοβιετολογίας ήταν προφανώς πολύ μικρές - οι ιδέες για τη ζωή και στις δύο πλευρές ήταν πολύ διαφορετικές, και οι Σοβιετολόγοι συχνά απλώς δεν μπορούσαν να κατανοήσουν τα πράγματα που ήταν προφανή σε κάθε άτομο στο σοβιετικό κράτος.
Επί του παρόντος, στη χώρα μας είναι επιτακτική η ανάγκη να μελετήσουμε σοβαρά το δικό μας πρόσφατο παρελθόν, αφού αυτό επιβάλλει η αναπτυσσόμενη ιστορική διαδικασία. Η κακή γνώση αυτού του παρελθοντικού και γρήγορα ξεχασμένου παρελθόντος έχει ήδη πολύ αρνητικό αντίκτυπο στον τρόπο με τον οποίο αναπτύσσεται αυθόρμητα η άστοχη ανάπτυξη κοινωνικά κινήματα. Για να χτίσεις το μέλλον, πρέπει να γνωρίζεις καλά το παρελθόν και να λαμβάνεις υπόψη σου δικά τους λάθηγια να μην πατήσει δύο φορές την ίδια τσουγκράνα. Και για εμάς αυτό είναι πολύ πιο σχετικό από ό,τι για τη Δύση. Ως εκ τούτου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι στο εγγύς μέλλον θα πρέπει επιτέλους να έχουμε τη Ρωσική Σοβιετολογία ως μια συστηματική ιστορική επιστήμη που μελετά τα πιο περίπλοκα ιστορική κληρονομιάστη Ρωσία του εικοστού αιώνα. Στη ρωσική σοβιετική, εξέχουσα θέση θα πρέπει να κατέχει η αντικειμενική μελέτη της σοβιετικής κομμουνιστικής ιδεολογίας ως ιδιαίτερο φαινόμενο. Αυτό είναι επίσης σημαντικό γιατί η κομμουνιστική προπαγάνδα συνεχίζει να λειτουργεί, αλλά η σύγχρονη γενιά δεν γνωρίζει πλέον τη φύση αυτού του αρκετά μεγάλου κοινωνικοπολιτικού φαινομένου. Από εδώ προέρχονται πολλά λάθη. Αντί να καταλάβεις πώς είναι ιστορική προέλευσηΜαρξισμός-Λενινισμός, ποιες είναι οι βασικές αρχές του, βασικές ιδεολογικές και πνευματικές κατευθυντήριες γραμμές, ηθική, ποιοι είναι οι αληθινοί στόχοι, ποιες είναι οι τακτικές κ.λπ.
Κατά τη μελέτη της κομμουνιστικής ιδεολογίας, υλικά από τον σοβιετικό τύπο θα καταλάβουν επίσης σημαντική θέση. Ας δούμε επίσης τις «κιτρινισμένες» σελίδες πολλών σοβιετικών εφημερίδων τυχαία. Μια τόσο σύντομη ανασκόπηση θα δώσει ήδη μια ορισμένη ιδέα για τις ιδεολογικές συμπεριφορές και για τις μεθόδους της σοβιετικής προπαγάνδας και για μερικές πραγματικές στιγμές της τρέχουσας ζωής εκείνης της εποχής.
6 Νοεμβρίου 1957. Η «Βραδιά Μόσχα» συγχαίρει τους αγαπητούς Μοσχοβίτες «για τις μεγάλες διακοπές». Πληροφορίες για την Επετειακή Σύνοδο του Ανώτατου Σοβιέτ της ΕΣΣΔ. Ο επικεφαλής του CPSU N.S. Khrushchev "συγχαίρει θερμά" όλους "για μια μεγάλη και χαρούμενη γιορτή". Το άρθρο αναφέρει ότι «Οι Μοσχοβίτες, όπως όλοι οι άλλοι, σοβιετικός λαός«γιορτάζουν και «οι σκέψεις τους στρέφονται στο μεγάλο κόμμα των κομμουνιστών, στην Κεντρική του Επιτροπή Λένιν (με κεφαλαίο γράμμα) - τον οργανωτή και εμπνευστή όλων των νικών μας, έναν ακούραστο και πιστό αγωνιστή για την ευτυχία των εργαζομένων, ο θρίαμβος των κατακτητών ιδεών του αθάνατου Λένιν... Με εμπιστοσύνη στις ικανότητές του, στον επερχόμενο θρίαμβο του κομμουνισμού, ο λαός μας μπαίνει στην πέμπτη δεκαετία της ύπαρξης του σοσιαλιστικού του κράτους... Εμπρός, σύντροφοι, στο νίκη του κομμουνισμού!». Περαιτέρω στο θέμα - για την εθνικότητα της επιστήμης, για την άφθαρτη φιλία των λαών, τον κομμουνισμό - την ελπίδα της ανθρωπότητας κ.λπ. Ξαφνικά όμως παρατηρείται κάτι περίεργο.
Στη 2η σελίδα υπάρχει ένα άρθρο "Σοβιετικός Άνθρωπος" (συγγραφέας V. Zakharchenko). U Σοβιετικός άνθρωποςυπάρχουν «ιδανικά» χαρακτηριστικά: «ο χαρακτήρας κάποιου - βαθιά εθνικά χαρακτηριστικάσυνυφασμένη μέσα του με νέα χαρακτηριστικά που αναδείχθηκαν από το Μπολσεβίκικο Κόμμα και ολόκληρο το σοσιαλιστικό σύστημα». Τι είναι αυτό? – Δεν υπάρχει τίποτα να πούμε, κενή φρασεολογία και στάση, χαρακτηριστικό των κομματικών κλισέ της σοβιετικής εποχής: αυτό, βλέπετε, είναι «πλατύπτερα (!) έμπνευση, σιδερένια θέληση και επιμονή, πλούτος πνευματικής ειρήνης (τι είναι αυτό; ), ακλόνητη επιθυμία εξυπηρέτησης του λαού...». Λοιπόν, ξέρουμε πώς εξυπηρετήσαμε τους ανθρώπους από τα αποτελέσματα. Αλλά στη συνέχεια, αποδεικνύεται, υπάρχει επίσης πίστη - δεν μπορείτε να ζήσετε χωρίς αυτήν! Ο σοβιετικός άνθρωπος «έχει τη δική του πίστη - πίστη στη μεγαλύτερη δικαιοσύνη αυτού που κάνει, πίστη στο μέλλον, που θα πρέπει να είναι υπέροχο...». Αυτή είναι μια πρωτόγονη πίστη που δεν κράτησε πολύ. Αυτή η μικρή, εντελώς ψεύτικη πίστη, εντελώς εκτεθειμένη από τη ζωή, στην πραγματικότητα γαλουχήθηκε από τους Μπολσεβίκους.
Αλλά λίγο πιο κάτω βάζει ο συγγραφέας ενδιαφέρον Ρωτήστε: «Πώς προέκυψε ένας τέτοιος χαρακτήρας, σε ποιο χωνευτήριο ανατράφηκε;» Και εδώ αποδεικνύεται: «Αναδύθηκε στο γενναιόδωρο έδαφος του ρωσικού χαρακτήρα - ο χαρακτήρας ενός εργάτη που για αιώνες έδωσε τη δύναμή του να διακοσμήσει την πατρίδα του, που αγαπά την πατρίδα του απείρως, είναι σεμνός, έντιμος και ευθύς. Αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν εξελιχθεί και διαμορφωθεί σε όλη την ανάπτυξη και ανάπτυξη του κράτους μας».
Ποιος έθρεψε αυτά τα αναμφίβολα πολύτιμα χαρακτηριστικά; Σε όλη την προηγούμενη ιστορία του κράτους μας, που αναφέρει ο συγγραφέας, κυριάρχησε μια άλλη πίστη - η πίστη στον Ιησού Χριστό. Την πίστη αυτή την λάβαμε για πρώτη φορά τον 9ο αιώνα, επί Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Αγ. Φώτιο, και τέλος - υπό τον Μεγάλο Δούκα του Κιέβου Βλαντιμίρ Ίσο με τους Αποστόλους τον 10ο αιώνα. Και πράγματι, τα αναφερόμενα χαρακτηριστικά διαμορφώθηκαν και καλλιεργήθηκαν στον Ρώσο εργάτη σε όλη τη ρωσική ιστορία μέσω των προσπαθειών της Ορθόδοξης Εκκλησίας, μέχρι την επανάσταση των Μπολσεβίκων του 1917, μετά την οποία άρχισε ο πιο σκληρός διωγμός της Εκκλησίας και ο Ρώσος χαρακτήρας άρχισε να αλλάζει έντονα και γρήγορα, σε βαθιά λύπη, σε καθόλου μικρό βαθμό, έχοντας χάσει αυτούς τους βαθμούς θετικά χαρακτηριστικά. Ίσως ο συγγραφέας να το κατάλαβε αυτό, αλλά ήταν αδύνατο να μιλήσει για την Ορθοδοξία.
Επιπλέον, ο συγγραφέας επισημαίνει τη ρωσική εθνική καταγωγή του «σοβιετικού προσώπου» και το Κομμουνιστικό Κόμμα ακολουθεί τον διεθνισμό και ο «σοβιετικός λαός» ονομάστηκε μια συγκεκριμένη «νέα κοινότητα», δηλαδή ένας συγκεκριμένος νέος λαός. στο μέλλον, υποτέθηκε ένα είδος παγκόσμιας κοινότητας, στην οποία όλα τα εθνικά χαρακτηριστικά, ξεκινώντας από τον ρωσικό λαό, θα διαγραφούνταν. Προσπαθούσε ο συγγραφέας να πει κάτι, έστω υπονοούμενο, αντίθετο με τις κομματικές απαγορεύσεις; Η αναγκαστική δυαδικότητα ήταν στον χαρακτήρα του ρωσικού υποσοβιετικού λαού εκείνη την εποχή.
«Λογοτεχνική εφημερίδα», 1960, 21 Μαΐου. Ανάμεσα σε διάφορα υλικά, μια ανακοίνωση: «Σχετικά με τον διαγωνισμό για τη δημιουργία ενός βιβλίου δημοφιλούς επιστήμης «Βασικές αρχές της κομμουνιστικής ηθικής». Η ηθική είναι η σφαίρα, πρώτα απ' όλα, της θρησκείας, αλλά, όπως είπαμε, η κομμουνιστική ιδεολογία διεκδικεί τα καθήκοντα της πίστης. Τι απαιτείται από μελλοντικό βιβλίο? «Στο βιβλίο είναι απαραίτητο να παρουσιαστεί σε προσιτή μορφή από τη σκοπιά του μαρξισμού-λενινισμού θεωρητική βάσηκομμουνιστική ηθική σε οργανική σύνδεση με τη σύγχρονη κοινωνική πρακτική και δείχνουν πώς διαμορφώνονται νέες ηθικές ιδιότητες των οικοδόμων του κομμουνισμού. Ταυτόχρονα, το βιβλίο πρέπει να αποκαλύψει τη θεμελιώδη αντίθεση μεταξύ κομμουνιστικής και αστικής ηθικής, την ανάγκη για έναν επίμονο αγώνα για να ξεπεραστεί η παλιά ηθική, ο ρόλος Κομμουνιστικό κόμμαστην εκπαίδευση του σοβιετικού λαού στο πνεύμα του κομμουνισμού». Κάποιες «νέες ηθικές ιδιότητες...» επιβάλλονται στο λαό. Ποιες είναι αυτές οι ιδιότητες, από πού προέρχονται; Ο αναγνώστης έρχεται αντιμέτωπος με προφανή κενή φλυαρία και δημαγωγία, από την οποία δεν θα βγει τίποτα. Αλλά «το ριζικό αντίθετο...», αυτό φτάνει στο σημείο. Εξάλλου, το κύριο πράγμα είναι να καταστρέψουμε το παλιό παραδοσιακή ηθική, δηλαδή τη χριστιανική ηθική, και στη συνέχεια να τονίσουν επίσης την ευεργετική σημασία των κομμουνιστών.
Ας προχωρήσουμε σε λίγο αργότερα. «Λογοτεχνική εφημερίδα», 25 Απριλίου 1963. Κάπου κοντά στην ώρα του εορτασμού του Αγίου Πάσχα. Η εφημερίδα αναμφίβολα αναφέρει, όπως όλος ο άλλος τύπος, ότι σύντομα θα γίνει η επόμενη «ολομέλεια» της ΚΕ του Κόμματος (ποιος άκουσε τώρα για αυτές τις «ολομέλειες»;). Καλεί τους πολιτιστικούς παράγοντες να πολεμήσουν την «παρακμή»: η απροθυμία της δημιουργικής διανόησης να ακολουθήσει την εμμονική κομματική προπαγάνδα έχει ήδη ανησυχήσει σημαντικά τις αρχές. Στον ρουμπρικάτο, μεταξύ άλλων, «Για τον μαχητικό αθεϊσμό». Τι θα μπορούσαμε να κάνουμε χωρίς αυτό; Ας δούμε τι γράφουν εκεί.
Σελίδα 2. Άρθρο «Ιερό Μικρόβιο». Ένα όνομα χαρακτηριστικό της κομμουνιστικής προπαγάνδας. Ο συγγραφέας μιλά για έναν τρομερό κίνδυνο: κάποιοι, ακόμη και μέλη του κόμματος, πέφτουν σε ένα «θρησκευτικό τέλμα». «Όχι παντού και δεν θυμούνται και καταλαβαίνουν ακόμη όλοι», διδάσκει ο συγγραφέας, «ότι ο αγώνας για τον κομμουνισμό δεν είναι μόνο η δημιουργία υλικής αφθονίας, όχι μόνο το κίνημα για κομμουνιστική εργασία, αλλά και το ενδιαφέρον του Λένιν για κάθε άτομο ξεχωριστά. Οι ιδεολογικοί μας αντίπαλοι, στην προκειμένη περίπτωση η θρησκεία, το εκμεταλλεύονται αυτό». Τα ακόλουθα είναι παραδείγματα επιτυχημένου κηρύγματος από Βαπτιστές και Πεντηκοστιανούς - για να είμαστε δίκαιοι, σημειώνουμε τη ζωηρή παρουσίαση συνομιλιών με σεχταριστές. Στη συνέχεια ο συγγραφέας προχωρά στα ορθόδοξα. Η περαιτέρω ιστορία είναι τόσο ενδιαφέρουσα που θα παρουσιάσουμε τα κύρια επεισόδια πλήρως.
«Θα ήταν πολύ χρήσιμο να συστήσουμε τους άθεους μας σε ένα άλλο «ακίνδυνο» άτομο, μια συνηθισμένη γιαγιά, στην οποία δεν θα δίνετε καμία σημασία όταν συναντήσετε. Αν και αυτή η γιαγιά δεν είναι πολύ καλή στο διάβασμα και τη γραφή, έχει σημειωματάρια. Περίεργα βιβλία. Παίρνω τις πρώτες σημειώσεις που μου τραβούν το μάτι και τις παρουσιάζω, διατηρώντας όλη την αγνότητα του ύφους και της ορθογραφίας (παρεμπιπτόντως, αναρωτιέμαι πώς κατέληξε ο συγγραφέας με τις σημειώσεις της γιαγιάς; Δεν μοιάζει με τον «ιδεολογικό αντίπαλο» - η γιαγιά - του τα έδωσε τόσο εύκολα. Ας μαντέψει ο ίδιος ο αναγνώστης. – A.S.):
“Perva Chiremshanskaya street 33 subez (με την έννοια της “είσοδος”) 3ος όροφος 2 st 48. Sick Pra-kiya”;
"Gorat Rezan (πόλη Ryazan) Slag χωριό Babushkina street 6 Tatyana the sinner";
«Άνω λέβητες 135/5 κτίριο 13 δωμάτιο 44 Kislyak Marie Ivanovn. Συνάντησα την ίδια την πολίτη σε ένα λεωφορείο».
«Οδός Fruktovaya, 6 block 12 Mareya Andreevna. Η Marusya Ksenya θα της μιλήσει και θα έρθω».
"Moscow 98 Aktyabriskaya Polya d 48 bldg 2 kv 19 Timashkova Olga Άτομο με ειδικές ανάγκες στο διαμέρισμα."
Εδώ είναι ένα μικρό κλάσμα των περιπτώσεων ενός μόνο ακτιβιστή ορθόδοξη εκκλησία. Το ραβδί της χτυπά όχι μόνο στα πεζοδρόμια της Μόσχας, αλλά και άλλων πόλεων: Noginsk, Ryazan, Zaraysk. Δώστε προσοχή στο εύρος των πράξεών της: συγχωρεί αμαρτίες (σύμφωνα με τα αρχεία - "αμαρτωλός"). Θα πει δυο ενθαρρυντικά «θεϊκά» λόγια στους άρρωστους. Αντιμετωπίζει όσους διστάζουν όχι μόνος, αλλά με ένα πλεονέκτημα ("Marusya, Ksenya και εγώ θα έρθω"). Και ο πολίτης, που της μίλησε απρόσεκτα στο λεωφορείο, γαντζώθηκε από τη γιαγιά - η διεύθυνση ήταν ήδη στο σημειωματάριο και κλήθηκε να επισκεφθεί ("Upper Boilers ..."). Και φροντίζει να «καθαρίσει» το διαμέρισμα για τον «ΑΜΕΑ»...
Για να το πούμε έτσι, η «ατομική εργασία» απέχει πολύ από το να είναι η μόνη μέθοδος στο οπλοστάσιο της εκκλησίας. Παρακολουθεί τις δραστηριότητες των αθεϊστών μας και αναζητά συνεχώς νέους τρόπους για να προσηλυτίσει τους ανθρώπους στην «πίστη του Χριστού». Και μάλιστα συμβαίνει οι άθεοι να υποχωρούν μπροστά στην πίεση των εκκλησιαστικών...
Πρόσφατα, μια από τις βιβλιοθήκες στην περιοχή Kuibyshevsky της Μόσχας κάλεσε τους πιστούς για ένα φλιτζάνι τσάι. Ο στόχος τέθηκε σωστά: να ξυπνήσει το ενδιαφέρον των ανθρώπων για τέτοιες συναντήσεις και στη συνέχεια να ξεκινήσει σταδιακά μια συζήτηση για την πίστη. Δημοσιεύτηκαν στον Τύπο σχετικά με αυτήν την πρωτοβουλία. Οι ιερείς δεν αφήνουν να περάσουν τέτοια υλικά. Και όρμησαν στην επίθεση. Σύντομα, οι μισοί από τους πιστούς σταμάτησαν να παρακολουθούν το «φλιτζάνι τσάι».
Τι συμπέρασμα έβγαλαν από αυτό οι άθεοι της περιοχής Kuibyshev; Ένας από τους συντρόφους είπε: «Κάναμε ένα λάθος: δεν έπρεπε να είχαμε διαφημίσει αυτή την πρωτοβουλία στον Τύπο»... Να σας, γιαγιά, και την ημέρα του Αγίου Γεωργίου!
Εν τω μεταξύ, οι κληρικοί δεν είναι ντροπαλοί, δεν είναι ευαίσθητοι. Όχι πολύ καιρό πριν στο Ζαγκόρσκ, για παράδειγμα, αγόρασαν αντιθρησκευτική λογοτεχνία από όλα τα περίπτερα».
«Η επίθεση στον ιδεολογικό εχθρό, που δεν ζει μακριά, αλλά περπατά δίπλα μας, στους δρόμους μας, ζει στα σπίτια μας, αναπνέει τον αέρα μας, τρώει το ψωμί μας και παίρνει τους ανθρώπους μας - αυτή η επίθεση πρέπει να γίνει καθολική. Και σε αυτόν τον αγώνα, φυσικά, οι αγωνιστές άθεοι πρέπει να παίξουν σημαντικό ρόλο. Επαναλαμβάνω: αγωνιστές - δεν πρέπει να υπάρχει χώρος για συνεννόηση στον ιδεολογικό αγώνα».
Άρα, δεν μπορεί να υπάρξει συνεννόηση. Αυτή δεν είναι η προσωπική άποψη του συγγραφέα, αλλά η συνεχής πολιτική που κατευθύνει το Κομμουνιστικό Κόμμα από την άνοδό του στην εξουσία το 1917. Η άγνωστη «γιαγιά», το όνομα της οποίας δεν λείπει τυχαία, κατά πάσα πιθανότητα υπέφερε πολύ για την πίστη της και τη βοήθεια του γείτονά της. Ξέρουμε ότι πάνω σε τέτοιους ανθρώπους στηρίζεται η Εκκλησία και χάρη στην πίστη και την προσευχή τους στέκεται ο κόσμος. Και η «γιαγιά» δεν είναι μόνη. Είναι δύσκολο να πολεμήσεις τον κλήρο, που έχει τόσες πολλές μεθόδους αντιμετώπισης των αθεϊστών: είτε αποσπούν την προσοχή από το «φλιτζάνι του τσαγιού», είτε δεν φείδονται εξόδων και αγόρασαν όλη την αντιθρησκευτική λογοτεχνία. Ιδού μεγάλες ιδεολογικές δολιοφθορές!
Οι τελευταίες λέξεις του άρθρου είναι γεμάτες θυμό προς τον «εχθρό» στο πρόσωπο των απλών Ρωσίδων – «γιαγιάδων» και ιερέων, οι οποίοι, προφανώς, δεν πρέπει να τρώνε το ψωμί «μας» ούτε καν να αναπνέουν τον αέρα «μας». Δυσοίωνες υποδείξεις!
Αλλά, για παράδειγμα, η εφημερίδα "Pravda", 1963, 1 Αυγούστου. Το editorial ονομάζεται «Ενεργοί υποστηρικτές των ιδεών του κομμουνισμού». Διαβάζουμε: «Ο κομμουνισμός δημιουργείται από τη συνειδητή εργασία εκατομμυρίων... Ο Λένιν έδωσε κύρια προσοχή στο ιδεολογικό περιεχόμενο της πολιτικής εργασίας μεταξύ των μαζών... Να εκπαιδεύσει τους ανθρώπους σχετικά με θετικά παραδείγματα, για τον ηρωισμό της εργασίας, τον ηρωισμό του αγώνα για τον κομμουνισμό... Οι αγκιτάτορες είναι ιδεολογικοί αγωνιστές του κόμματος. Διεξάγουν αποφασιστικό αγώνα ενάντια σε κάθε εκδήλωση αστικής ιδεολογίας, ενάντια στη λανθασμένη στάση απέναντι στην εργασία και τη δημόσια περιουσία, την ιδιωτική ιδιοκτησία, τα θρησκευτικά και άλλα κατάλοιπα του παρελθόντος, για την εδραίωση στη ζωή των αρχών του ηθικού κώδικα του οικοδόμου. κομμουνισμός... το κόμμα μας έχει συγκεντρώσει ένα τεράστιο απόσπασμα ταραχοποιών, που αριθμούν εκατομμύρια». – Αρκετά προγραμματικό άρθρο, όπου υποδεικνύονται τα πάντα. Τα «απομεινάρια» παρατίθενται προσεκτικά με αντίστροφη σειρά σημασίας: το τελευταίο είναι ένα «θρησκευτικό «κατάλοιπο», δηλαδή το κύριο, πριν από αυτό είναι ιδιωτικής ιδιοκτησίας, που είναι επίσης επικίνδυνο. Πίσω από αυτά τα «λείψανα» βρίσκονται οι τρομερές Ρωσίδες «γιαγιάδες» που κηρύττουν την Ορθόδοξη πίστη και εναντίον των οποίων μάχονται άσκοπα εκατομμύρια (!) κομματικοί αγκιτάτορες.
Λίγο νωρίτερα, στις 17 Μαΐου του ίδιου 1963, η «Εσπερινή Μόσχα» εκθέτει τις αποφάσεις της «Ολομέλειας της Επιτροπής Πόλης της Μόσχας του ΚΚΣΕ», δηλ. Επιτροπή Κόμματος της Πόλης της Μόσχας:
«Στην ολομέλειά μας, δεν μπορούμε παρά να θυμηθούμε τα κύρια ζητήματα που τέθηκαν κατά τις συναντήσεις των ηγετών του κόμματος και της κυβέρνησης με εκπροσώπους της καλλιτεχνικής διανόησης στους λόφους Λένιν και στο Κρεμλίνο. Αυτό είναι, πρώτα απ' όλα, ένα ερώτημα για την κομμουνιστική ιδεολογική φύση των έργων λογοτεχνίας και τέχνης, για το απαράδεκτο της ειρηνικής συνύπαρξης στο πεδίο της ιδεολογίας. Το δεύτερο πιο σημαντικό ερώτημα... για τις λενινιστικές αρχές της ιδιότητας του μέλους και την εθνικότητα της λογοτεχνίας και της τέχνης, για την κομματική ηγεσία της καλλιτεχνικής δημιουργικότητας (τονίζει η εφημερίδα)... Στην ιδεολογική πάλη δύο κόσμων, οι συγγραφείς καλούνται να είμαστε ένθερμοι προπαγανδιστές των ιδεών του κομμουνισμού, του σοβιετικού τρόπου ζωής, των κορυφαίων μας ηθικά ιδανικά... που θα ενέπνεε τους οικοδόμους μιας νέας κοινωνίας, θα φούντωνε τις καρδιές των ανθρώπων, θα τους καλούσε σε ηρωικές πράξεις στο όνομα του κομμουνισμού... Και αυτό ισχύει για όλες τις ομάδες της καλλιτεχνικής διανόησης».
Όλοι πρέπει να είναι ταραξίες. Οργανώθηκαν συναντήσεις με τη διανόηση, στις οποίες υποδεικνύονταν κατά παραγγελία τι έπρεπε να γραφεί, να απεικονιστεί, να σκεφτεί... Η εφημερίδα συνεχίζει: «Στις παρατηρήσεις, παρατηρήσεις, στην ομιλία του Ν.Σ. Χρουστσόφ, σε πολλές ομιλίες των συμμετεχόντων στο Στη συνάντηση στο Κρεμλίνο, εκφράστηκε έντονη, αμερόληπτη κριτική απευθυνόμενη σε αρκετούς καλλιτέχνες, συγγραφείς και κινηματογραφιστές της Μόσχας». Ποιος είναι ο N.S. Khrushchev για να πει στους πολιτιστικούς παράγοντες τι και πώς να δημιουργήσουν; Αποδεικνύεται ότι ο πολιτισμός, η τέχνη, η λογοτεχνία - τα πάντα στον κόσμο πρέπει να βοηθούν μόνο τους ηγέτες του Κομμουνιστικού Κόμματος στην ιδεολογία τους, που δηλώνει αλάνθαστος και απόλυτος.
Η λατρεία του Λένιν κατέχει ιδιαίτερη θέση στην κομμουνιστική ιδεολογία. Στην πραγματικότητα, εδώ δεν βλέπουμε τίποτα περισσότερο από τη θέωση. Ήταν επίσημα αδύνατο να κηρυχθεί ο Λένιν θεός, επειδή η επίσημη προπαγάνδα στρεφόταν ενάντια στην ιδέα του Θεού. Όμως η επιβεβλημένη πρακτική της καθολικής ευλάβειας, η απολυτότητα των ιδιοτήτων που αποδίδονται στον ηγέτη, η λατρεία του ηγέτη απαιτούσαν ουσιαστικά -αν και αυτό δεν δηλώθηκε ευθέως- την αναγνώριση του υπερανθρώπινου, ήδη ουσιαστικά θεϊκού επιπέδου του. «Εκατομμύρια ταραχοποιοί» έριξαν στα κεφάλια των έκπληκτων ανθρώπων το ίδιο πράγμα για τις αδιάψευστες ιδέες του κομμουνισμού, τον πατρικό ρόλο του Κομμουνιστικού Κόμματος και το αλάθητο του Λένιν.
Παντού και με τρόπο υποχρεωτικό, καθολικό, μελετήθηκαν τα έργα του, τα οποία όλοι έχουν πια ξεχάσει. Και πιο πρόσφατα δοξάστηκαν ως κάτι λαμπρό, ως ένα είδος " Βίβλος" Φυσικά, κανείς δεν εμβάθυνε στο νόημα - λόγω κυρίως της απουσίας (ή της ζοφερής παρουσίας) του - και η κριτική ήταν απολύτως απαράδεκτη: η κριτική στις «αθάνατες ιδέες» του Λένιν ισοδυναμούσε με κρατικό έγκλημα.
Η κομμουνιστική προπαγάνδα λειτουργούσε μέσω ενός είδους υπνωτικής υπόδειξης, τόσο μέσω της άμεσης αναταραχής όσο και μέσω της τέχνης. Αυτό εκφράστηκε σε έργα λογοτεχνίας και καλών τεχνών, όπου επετράπη να τον απεικονίσουν (Λένιν) με ορισμένα υπερβατικά χαρακτηριστικά. Για παράδειγμα:
Και το όνομά του ήταν
Ότι οι άνθρωποι λατρεύουν τον Ίλιτς,
Ονειρευόμασταν να συναντήσουμε έναν θεό και έναν ήρωα,
Ήθελαν να δουν τον ήρωα...
(Mark Lisyansky, Pravda, 1968, 1 Σεπτεμβρίου).
Πρόκειται για ένα εντελώς θρησκευτικό ποίημα, όπου περαιτέρω ο θεοποιημένος φορέας ενός ειδικού ονόματος (πρόκειται για τον Λένιν - θεό και ήρωα) «αγκάλιασε με την ψυχή του ολόκληρο τον επίγειο κόσμο». Δεν απέχει πολύ από το μοναδικό παράδειγμα αυτού του είδους. Έτσι, για παράδειγμα, ο Γιούρι περιγράφει έναν πίνακα που απεικονίζει τον Λένιν. Ο Nekhoroshev σε μια έκθεση αφιερωμένη στην Οκτωβριανή Επανάσταση το 1967: «Ο Λένιν περπατά ευρέως και αποφασιστικά σε όλο τον πλανήτη. Πίσω από τους ώμους του είναι ανήσυχες, ανήσυχες λάμψεις. Ο ήλιος ανατέλλει πάνω από τον ορίζοντα. Οι σκέψεις του αρχηγού είναι έντονες, η θέλησή του δυνατή, η αυτοπεποίθησή του ακλόνητη. Η μη αναστρεψιμότητα των γεγονότων της Επανάστασης, ο θρίαμβος των νέων ιδεών - αυτό είναι το περιεχόμενο του καμβά του Ουκρανού M. Bozhiy «The Twentith Century» («Izvestia», 1967, 8 Δεκεμβρίου). Η εντύπωση είναι πράγματι έντονη: στην αναπαραγωγή του πίνακα υπάρχει μια μικρή γη, μια τεράστια, ολόσωμη φιγούρα με συνοφρυωμένο πρόσωπο και σφιγμένη γροθιά (μια σφιγμένη γροθιά είναι ένα σταθερό σύμβολο του Λένιν - «θεός και ήρωας») . Αυτό είναι σαν μια απεικόνιση του πώς ο «θεός και ήρωας» «αγκάλιασε» τον πλανήτη με την ψυχή του. Έχει δίκιο ο δημοσιογράφος. Ας προσθέσουμε ότι η λατρεία του Λένιν είναι ίση με τη λατρεία του Στάλιν, αλλά με τη σημαντική διαφορά ότι η λατρεία του Στάλιν απομυθοποιήθηκε και η λατρεία του Λένιν συνεχίζει να υπάρχει. Παρεμπιπτόντως, πρόσφατα όλοι είδαν στα μέσα ενημέρωσης την κηδεία του Βορειοκορεάτη ηγέτη Kim Jong Il - όλες οι λατρευτικές τεχνικές τόσο της ζωής του όσο και της μεταθανάτιας δοξολογίας του αντιγράφηκαν κυριολεκτικά από τη σοβιετική πρακτική της «διαιώνισης» της μνήμης των κομμουνιστών ηγετών.
Η αναπόφευκτη παρουσία μιας λατρείας προσωπικότητας στο ιδεολογικό σύστημα του κομμουνισμού καθιστά ασυμβίβαστη την αντιπαράθεση μεταξύ κομμουνιστών και παραδοσιακής θρησκείας, αφού αποκαλύπτει στην κομμουνιστική ιδεολογία την παρουσία ουσιαστικά θρησκευτικής ζήλιας, αντίθεσης στον Χριστιανισμό και κάθε διαφωνίας σε συνδυασμό με μίσος. Επομένως, η έκκληση για μια «ολοκληρωτική επίθεση» κατά της Εκκλησίας δεν είναι μόνο χαρακτηριστικό, αλλά και αναπόφευκτο μοτίβο ολόκληρης της σοβιετικής εποχής. Για δεκαετίες, το Κομμουνιστικό Κόμμα προσπαθούσε με κάθε δυνατό τρόπο να υποκινήσει τον ρωσικό λαό, συστηματικά δηλητηριασμένο και διεφθαρμένο από την κακή αθεϊστική προπαγάνδα, εναντίον της Εκκλησίας. Αυτό όμως δεν πέτυχε. Ωστόσο, το έκδηλο βάθος του μίσους προς την Εκκλησία είναι, όπως είναι προφανές, πνευματικής φύσεως και δεν θα εξασθενήσει ποτέ.
Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να διαβάσετε τις εφημερίδες για μόλις δύο ημέρες, ακόμη και μερικές μόνο παραγράφους τυχαίες, και τα σημάδια του επικείμενου μέλλοντος της ανθρώπινης φυλής γίνονται ανησυχητικά απειλητικά. Ο Πρόεδρος των Ηνωμένων Πολιτειών είχε συνομιλίες στην πρωτεύουσα της Σοβιετικής Ένωσης Σοσιαλιστικές Δημοκρατίεςμε τον αρχηγό της να περιορίσει την κούρσα των πυρηνικών όπλων και όλα αυτά έληξαν με μια συμφωνία περιορισμού της άμυνας του άμαχου πληθυσμού, αλλά όχι περιορισμού της ανάπτυξης και παραγωγής ατομικών όπλων, τουλάχιστον για τα επόμενα έντεκα χρόνια. Το είπα στο πρώτο άτομο με το οποίο μίλησα εκείνη τη μέρα. «Είναι δυνατόν», αναφώνησε, «να αφήσουμε τον πληθυσμό ανυπεράσπιστο όσο συνεχίζεται η απεριόριστη συσσώρευση ολοένα και πιο εξελιγμένων ατομικών όπλων;» Σκέφτηκε ότι έκανα λάθος που του είπα αυτά που είχα διαβάσει. Αλλά δεν έκανα λάθος. Θα είχα καταλάβει τη συμφωνία." για την ανάπτυξη μέσων για την προστασία των αμάχων, σταματώντας την παραγωγή πιο ισχυρών και πιο εξελιγμένων τύπων όπλων μαζικής καταστροφής", είπε, σαν να διάβαζε τις σκέψεις μου. Αλλά, όπως καταλάβαμε, δεν υπάρχει λογική όταν και οι δύο πλευρές διαπραγματεύονται σε ένα τραπέζι με μια άβυσσο όταν και οι δύο πλευρές είναι θεμελιωδώς παράλογες. Ο άνθρωπος ως είδος είναι παράλογος, και όσοι είναι πιο επιρρεπείς στην αταβιστική παρόρμηση της αυτοκαταστροφής έχουν μόνο ένα λεπτό δέρμα κάτω από το οποίο η ποθητή επιθυμία να υποδαυλίσει την παγκόσμια καταστροφή πάλλεται.
Οι εφημερίδες αναφέρουν: Η Σοβιετική Ρωσία έχει ατομικά όπλαΜεγάλη καταστροφική δύναμη. Οι Ηνωμένες Πολιτείες έχουν αναπτύξει κεφαλές που είναι ανώτερες από το κομμουνιστικό οπλοστάσιο. Και το κομμουνιστικό στρατόπεδο επιμένει σε μεγαλύτερη περίοδο απεριόριστης παραγωγής πυραύλων με κεφαλές.
Το παιδί και ο νέος οδηγούνται στον ταυτόχρονο κοινό θάνατο στη φωτιά. και δεν μπορώ παρά να θυμηθώ τον σωρό από καμένα πτώματα αλόγων στον στάβλο στον οποίο με έφεραν, τότε πιθανότατα ένα τετράχρονο παιδί, λίγες μέρες μετά τη φωτιά.
Ένα άλλο σημείωμα ενημερώνει σχεδόν χαρούμενα τους αναγνώστες της εφημερίδας: μετά από μερικά χρόνια στο «κλαμπ» ατομική βόμβαθα υπάρχουν ήδη δύο δωδεκάδες μέλη. Ο Ρίτσαρντ Νίξον, κατά τη διάρκεια της σχεδόν ειρηνικής και θριαμβευτικής επίσκεψής του στη Μέση Ανατολή, υποσχέθηκε έναν πυρηνικό αντιδραστήρα στην Αίγυπτο. Η Ινδία, η οποία έλαβε πλουτώνιο από τον Καναδά για ειρηνικούς σκοπούς, πυροδότησε πρόσφατα μια ατομική βόμβα, ενώ η Indira Gandhi, δηλώνοντας ακόμη ότι το άτομο υπάρχει αποκλειστικά για ειρηνικούς σκοπούς, υπόσχεται, σύμφωνα με άλλο άρθρο εφημερίδας, να δοκιμάσει σύντομα μια θερμοπυρηνική βόμβα. Η πλειοψηφία των 600 εκατομμυρίων ανθρώπων της Ινδίας κινδυνεύει από την πείνα. Φτωχοί, δυστυχισμένοι και πεινασμένοι, που στερούνται μια στέγη πάνω από το κεφάλι τους, απλώνουν τα αδυνατισμένα, τρέμουλα χέρια τους για μια χούφτα ρύζι - αυτό είναι ασυμβίβαστο με το να μπουν στο πιο ακριβό «κλαμπ» για την ελίτ. Σε λίγα χρόνια δεν θα είναι πλέον «σύλλογος» για την ελίτ. Μια άλλη εξαιρετικά υπερπληθυσμένη χώρα, η Αίγυπτος, χαίρεται με την προοπτική ενός πυρηνικού αντιδραστήρα, καυσίμου και βόμβας. Για ποιον λόγο, λοιπόν, ο Idi Amin, ο Big Daddy από την Ουγκάντα, δεν επιτρέπεται σε αυτό το «club»; Ο Αμίν, ο οποίος χρησιμοποίησε παγοκόλλες για να κάνει το τριχωτό της κεφαλής εκείνων που είχαν πέσει σε δυσμένεια: θα έπρεπε να του αρνηθεί την ευκαιρία να οργανώσει μια "Γιάντ Χώρα" εάν τα μέλη του συλλόγου έφτασαν τις 20;
Αυτή η γενιά επίσης δεν έχει προφήτη ή είναι εξαιρετικά φτωχή σε ηγέτες. Δεν υπάρχει κανένας που να αξίζει να τον ακούσεις. Μια γενιά εξελισσόμενης τεχνολογίας όπου δεν υπάρχει κανένας με ηθική εξουσία του οποίου η φωνή να ακούγεται. Οι προηγούμενες γενιές είχαν τέτοιους ηγέτες.
Ο Alexander Solzhenitsyn είδε την ανομία σε μεγάλη κλίμακα καθώς τα ανθρώπινα όντα απανθρωποποιούνταν από ένα δικτατορικό καθεστώς στα κελιά της Ιεράς Εξέτασης, στις φυλακές, στα στρατόπεδα εργασίας σκλάβων, στα ψυχιατρεία. Αλλά είδε τη σωτηρία στην επιστροφή στο μυθικό σλαβοφιλικό κίνημα: η Ρωσία, όπως η τρίτη Ιερουσαλήμ, μια αγροτική κοινότητα, σαν ο πολιτισμός να ήταν από τον διάβολο, όπως πίστευε τα τελευταία χρόνιακαι ο Λέων Τολστόι, προφήτης της μοίρας.
Στην τηλεόραση, λίγο πριν μεταδοθούν τα νέα από τη διάσκεψη των αρχηγών κυβερνήσεων της Μόσχας, ο Αμερικανός τηλεθεατής υποδέχτηκε έναν νεαρό δεκαεξάχρονο γκουρού με τις λέξεις «Θεός» γραμμένες στο κεφάλι και στον θρόνο του, ο οποίος μόλις είχε πάρει ένα νυφη. Όχι μόνο αυτό δεν θεωρήθηκε βλάσφημο, αλλά του έγιναν χρηματικές δωρεές και το εισόδημά του απαλλάσσονταν από φόρους, όπως συνηθίζεται στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου εκκλησία και πολιτεία είναι συνταγματικά διαχωρισμένα.
«Ποτέ δεν τα πήγες τόσο καλά», αναφώνησε ο Πρόεδρος. «Είστε το πιο ευημερούν έθνος». Κάποιοι ηλικιωμένοι πολίτες έχουν ανταλλάξει τη συνηθισμένη τροφή τους με τροφή για γάτες και σκύλους, καθώς τα δολάρια τους, που επενδύουν σε σωτήρια ομόλογα, γιατί τέτοιο ήταν το πατριωτικό τους καθήκον, χάνουν την αξία τους μέρα με τη μέρα, σχεδόν κάθε ώρα. Ας γυρίσουμε σελίδα στην εφημερίδα. Μια ακόμη μικρή σημείωση: το Υπουργείο Εμπορίου υπέστη ζημιές δύο εκατομμυρίων δολαρίων για το έτος από κλοπές καταστημάτων. Σύμφωνα με στατιστικά στοιχεία, αν διαιρέσετε αυτό το ποσό με τον αριθμό των ανθρώπων στην Αμερική, αυτός ο αριθμός σημαίνει ότι ο καθένας από εμάς, συμπεριλαμβανομένων των παιδιών, έκλεψε αγαθά αξίας δέκα δολαρίων σε ένα χρόνο. Οι επαναλαμβανόμενοι παραβάτες αφήνονται ελεύθεροι μετά από ειλικρινή ομολογία τους ή τους επιβάλλονται ποινές με αναστολή με δικαστική απόφαση. Τι πρέπει να κάνει ένας πρόεδρος με μια τέτοια χώρα; Το ατομικό κουμπί είναι πάντα στο χέρι.
Μέσα από τις σελίδες εφημερίδων και περιοδικών του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα
Εφημερίδα "Αγία Πετρούπολη Vedomosti"
"Το βιβλίο της κυρίας Kolomiytsova ((Δημόσιο, Φτηνό και Νόστιμο Τραπέζι) κυκλοφόρησε πρόσφατα." Εφιστούμε την προσοχή των νέων νοικοκυρών σε αυτό το χρήσιμο, ευσυνείδητα και έξυπνα συγκεντρωμένο βιβλίο. Η κα Kolomiytsova δίνει στο βιβλίο της τριακόσιες εβδομήντα συνταγές για προετοιμασία μιας ποικιλίας πιάτων που διατίθενται σε τιμή για το πιο μετριοπαθές νοικοκυριό. Η τελευταία αυτή περίσταση κάνει το βιβλίο της κυρίας Kolomiytsova ακόμη πιο απαραίτητο για την πλειονότητα των νοικοκυρών, που, όπως γνωρίζετε, εκτιμούν πολύ την οικονομική πλευρά της γαστρονομικής επιχείρησης».
Περιοδικό "New Russian Bazaar"
«Έχουμε μπροστά μας το πρόσφατα δημοσιευμένο βιβλίο της κ. Kolomiytsova, «The Public and Tasty Table», το οποίο περιέχει μια λεπτομερή περιγραφή της σύνθεσης και της προετοιμασίας τριακόσιων εβδομήντα διαφορετικών πιάτων που χρησιμοποιούνται συνήθως.
Με το ελαφρύ χέρι της Avdeeva, στο δικό μας ΠρόσφαταΥπάρχουν αρκετά βιβλία αυτού του είδους. αλλά όλοι τους για το μεγαλύτερο μέρος, είναι ένοχοι για παρουσίαση συλλογών που δεν έχουν επαληθευτεί εκ πείρας, στις οποίες άγνωστο για ποιον οι μεταγλωττιστές ή κυρίως οι μεταγλωττιστές δίνουν συνταγές για διάφορες σούπες της Βλαχίας, σούπες με χελώνες, zraz a la Nelson, sterlet σε σαμπάνια, ένα ατελείωτο ποικιλία από μαζούρκες, παγωτά πορτοκαλιού και ούτω καθεξής. και ούτω καθεξής.
Μιλώντας λεπτομερώς για την προετοιμασία του κεφαλιού ή της κάτω γνάθου ενός γέρικου κάπρου, χωρίς να ξεχνάμε πιάτα περσικά ή τατάρ και έτοιμοι να μιλήσουμε ακόμη και για αρχαιοελληνικά πιάτα, όπως τα περίπλοκα ψητά που αναφέρονται σε μερικές από τις κωμωδίες του Αριστοφάνη, οι συντάκτες τέτοιων εγχειριδίων κουζίνας, συχνά εντελώς άγνωστα με το θέμα, τραγουδούν από τη φωνή κάποιου άλλου και ξεχνούν τα πιο συνηθισμένα πιάτα, για παράδειγμα, κάποια συνηθισμένη και φθηνή σούπα, αλλά διαδίδουν οδηγίες για το πώς να μαγειρεύεις φασιανούς, σάλτσα γαύρου κ.λπ.
Σε ποιον απευθύνονται αυτές οι οδηγίες και συμβουλές; – Για έμπειρους σεφ σε κλαμπ και πλούσια σπίτια. Αλλά μπορούν να κάνουν χωρίς οδηγίες. Για σπιτικές οικογενειακές νοικοκυρές που νοιάζονται για τη φθηνότητα του τραπεζιού τους; «Αλλά δεν μπορούν να αντέξουν οικονομικά στερλίνες με σαμπάνια, σούπα χελώνας, τρούφες και σαγόνια κάπρου, για έναν πολύ κατανοητό λόγο». Για την άχρηστη πύκνωση του βιβλίου; Αλλά σε αυτή την περίπτωση, γιατί να αναγκάσετε τις φτωχές νοικοκυρές να πληρώσουν επιπλέον χρήματα για συμβουλές που τους είναι εντελώς ακατάλληλες.
Δεν είναι, κατά τη γνώμη μας, το βιβλίο της κ. Κολομιίτσοβα. Δεν επέτρεψε τίποτα περιττό και άσκοπο στην ηγεσία της, αλλά περιορίζοντας τον εαυτό της σε μια σειρά από τα πιο συνηθισμένα και, ως εκ τούτου, γενικά διαθέσιμα πιάτα, τα οποία είχε επανειλημμένα δοκιμάσει μέσω της εμπειρίας της, εξηγεί λεπτομερώς στις νεαρές νοικοκυρές τον φθηνότερο τρόπο προετοιμασίας τα νόστιμα.»
Εφημερίδα "Ειδήσεις"
«Τις προάλλες εμφανίστηκε στην πώληση ένα όχι άχρηστο βιβλίο, αρκετά κατάλληλο για καθοδήγηση για νοικοκυρές που δεν έχουν αξιώσεις για πολυτέλεια στο τραπέζι, αλλά αντιμετωπίζουν την ανάγκη να είναι οικονομικές και να κάνουν χωρίς περίπλοκα γαστρονομικά κόλπα. Η κυρία Ν.Α. Η Kolomiytsova, η συγγραφέας ενός βιβλίου με τίτλο «Δημόσιο, φτηνό και νόστιμο τραπέζι», προσφέρει πραγματικά μια σοβαρή υπηρεσία αυτού του είδους στις τριακόσιες εβδομήντα συνταγές της. Λέει ξεκάθαρα και έξυπνα στις νέες νοικοκυρές τι και πώς να κάνουν για να αποφύγουν τα περιττά έξοδα και να ετοιμάσουν ένα απλό, αλλά νόστιμο και θρεπτικό δείπνο, προσιτό ακόμα και για άτομα με μικρό εισόδημα. Μέσα της μαγειρικές συνταγέςδεν περιλαμβάνει κρασιά, τρούφες, γαύρο κ.λπ. πολύτιμα και, επομένως, απρόσιτα καρυκεύματα για τους περισσότερους. Αντίθετα, σύμφωνα με τη συμβουλή της, ήδη δοκιμασμένη από πολλές οικονομικές νοικοκυρές, όλες οι κρέμες, τα παγωτά, τα ζελέ και άλλα φαγητά βγαίνουν ασύγκριτα φθηνότερα από εκείνα που παρασκευάζονται σε κουζίνες και άλλα εργοστάσια μαγειρικής και στη γεύση δεν είναι κατώτερα από τα τελευταια καθολου και μπορει και καλυτερα, αφου η καθε νοικοκυρα Όταν τα φτιάχνει στο σπίτι, έχει τη δυνατότητα να επιλέξει για αυτά το υλικό ακριβώς αυτό που απαιτεί το γνωστό είδος, δηλαδή το πιο φρέσκο, που δεν βρίσκεται πάντα στα μαγαζιά της κουζίνας. Ολόκληρη η συνταγή της συμβουλής της κυρίας Kolomiytsova χωρίζεται σε είκοσι δύο ενότητες, εκ των οποίων οι μεγαλύτερες είναι σούπες, ψητά και κέικ, και, παρά την αφθονία των ανεξάρτητων πιάτων, δεν υπάρχει καμία επανάληψη του ίδιου πράγματος μεταξύ τους, μεταμφιεσμένη από κάποια ελάχιστα αισθητή προσθήκη και άλλος ένας τίτλος. Αυτό το βιβλίο δεν μπορεί παρά να προτείνεται για αγορά από νεαρές νοικοκυρές, ειδικά στις επαρχίες, όπου σε πολλά μέρη η μαγειρική τέχνη είναι ακόμα σε μια μάλλον παρθένα κατάσταση. Αυτή η δημοσίευση μπορεί να προταθεί ακόμη περισσότερο γιατί δεν προήλθε από κερδοσκοπικά χέρια, αλλά από την ίδια την ιδιοκτήτρια, η οποία μελέτησε τέλεια την επιχείρησή της στη Μικρή Ρωσία και εδώ».
Από το βιβλίο Diet Exclusive από τον Τσόμσκι ΟξάναΔιατροφή του XXI αιώνα Αυγά και γαλακτοκομικά προϊόντα 3 λίτρα αποβουτυρωμένο γάλα. 1 ξυλάκι βούτυρο ή μαργαρίνη. 12 αυγά. 1 μικρή συσκευασία τυρί Cheddar με χαμηλά λιπαρά. 1 συσκευασία σπιτικό τυρί με χαμηλά λιπαρά. 1 μικρή συσκευασία κρέμα γάλακτος με χαμηλά λιπαρά. 1 μικρή συσκευασία κρέμα γάλακτος με χαμηλά λιπαρά.
Από το βιβλίο Losing Weight είναι ενδιαφέρον. Συνταγές για μια νόστιμη και υγιεινή ζωή συγγραφέας Κοβάλκοφ Αλεξέι ΒλαντιμίροβιτςΔεύτερη φάση. Εβδομάδα πρώτη. Δεύτερη μέρα. "Ημέρα του μπακαλιάρου!" 6.00–7.00 - σηκωθείτε, πιείτε ένα ποτήρι νερό, ετοιμαστείτε και πηγαίνετε μια βόλτα 6.30–7.30 - συνδυάστε αερόβια άσκηση με απλή άσκηση φυσική άσκηση(θυμάμαι σχολικά μαθήματαφυσική αγωγή).9.00–9.30 - πρωινό.; Μπουκάλι πόσιμου
Από το βιβλίο Smart Raw Food Diet. Τροφή για σώμα, ψυχή και πνεύμα συγγραφέας Γκλάντκοφ Σεργκέι ΜιχαήλοβιτςΔεύτερη φάση. Δεύτερη εβδομάδα. Δεύτερη μέρα 6.00–7.00 - σηκωθείτε Πιείτε ένα ποτήρι νερό, φτιάξτε μόνοι σας το αγαπημένο σας τσάι. Κατά το γούστο σας 6.30–7.30 - προπόνηση. Αγωνιστείτε περπατώντας σε αυτό που σας είναι ήδη γνωστό
Από το βιβλίο Η φανταστική ιστορία των ρωσικών προϊόντων από Ρωσία του Κιέβουπριν την ΕΣΣΔ συγγραφέας Syutkina Olga AnatolyevnaΔεύτερη φάση. Τρίτη εβδομάδα. Δεύτερη μέρα 6.00–7.00 - άνοδος. Μην ξεχνάτε το παραδοσιακό ποτήρι νερό το πρωί 6.30–7.30 - συνήθης προπόνηση 9.00–9.30 - πρωινό. Πλιγούρι βρώμης, κύριε! ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΕΝΔΙΑΦΕΡΟΝ. Στη Ρωσία (9ος–10ος αιώνας), ο χυλός καταναλώθηκε από ολόκληρους, αποφλοιωμένους κόκκους βρώμης, ο οποίος κράτησε για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Από το βιβλίο Encyclopedia of Smart Raw Food Diet: The Victory of Reason over Habit συγγραφέας Γκλάντκοφ Σεργκέι Μιχαήλοβιτς Από το βιβλίο Τα μυστήρια της μαγειρικής. Γαστρονομική αίγλη του Αρχαίου Κόσμου συγγραφέας Σόγιερ Αλέξις Μπενουά Από το βιβλίο του συγγραφέαΤυρί ψωμιού: μαγική τροφή του 21ου αιώνα Είναι ενδιαφέρον ότι διάβασα τα βιβλία του Δρ. Χάουελ αφού είχα εφαρμόσει και δοκιμάσει διεξοδικά τη συνταγή του τυριού ψωμιού. Η ζωή μου αποκάλυψε νέους ορίζοντες πληροφοριών μόνο αφού ο ίδιος πέτυχα επιτυχία προς αυτή την κατεύθυνση. ΚΑΙ
Από το βιβλίο του συγγραφέαΈνα μήνυμα για τη βιομηχανία τροφίμων του 21ου αιώνα Υποψιάζομαι ότι πολλοί νοικοκυραίοι θα βρουν τις συνταγές σε αυτό το βιβλίο πολύ περίπλοκες και περίπλοκες. Λοιπόν, η πολυπλοκότητα είναι σχετική υπόθεση. Μερικά πιάτα της αρμενικής κουζίνας, για παράδειγμα, παρασκευάζονται μέσα
Από το βιβλίο του συγγραφέαΤρεις αιώνες της ρωσικής εστίας Σήμερα είναι γενικά αποδεκτό ότι το πιο σημαντικό χαρακτηριστικό της παραδοσιακής ρωσικής κουζίνας είναι η χρήση της ρωσικής κουζίνας - με το αργό ψήσιμο του φαγητού για πολλές ώρες και το ιδιαίτερο συνθήκες θερμοκρασίας. Καταρχήν, αυτή η άποψη είναι σωστή. Πραγματικά
Από το βιβλίο του συγγραφέααιώνες I–VII Υπάρχουν ελάχιστα αρχαιολογικά στοιχεία σχετικά με το σχεδιασμό και τη χρήση εστιών στην περιοχή εγκατάστασης των Σλάβων. Υπάρχουν όμως και μας επιτρέπουν να βγάλουμε τα ακόλουθα συμπεράσματα. Στη συνέχεια, τα σπίτια θερμάνθηκαν από ανοιχτές εστίες. Ή ήταν «πυρολάκκους στρογγυλού σχήματος με διάμετρο 0,7–1 m στο πάτωμα
Από το βιβλίο του συγγραφέαVIII–XII αιώνες Οι ανασκαφές πολιτιστικών στρωμάτων από την εποχή της Ρωσίας του Κιέβου (γύρω από το Κίεβο) αποδίδουν σταθερά ένα αποτέλεσμα: οι αρχαίοι κάτοικοι αυτής της περιοχής χρησιμοποιούσαν πλίθινα εστίες οβάλ σχήματος για θέρμανση και μαγείρεμα. Φυσικά, θερμάνθηκαν "μαύρο" - καπνός
Από το βιβλίο του συγγραφέαXIII–XVI αιώνες Μέχρι τον XIII αιώνα. Στη Ρωσία, εμφανίζεται ένας τύπος σύνθετης τριμερούς κατοικίας: δύο ξύλινα σπίτια (κλουβιά) που συνδέονται με έναν προθάλαμο. Αυτή η διάταξη έκανε τα σπίτια πιο υγιεινά και επέτρεψε καθαρούς χώρους στο πίσω μέρος του δωματίου. Οι φούρνοι που βρίσκονται κοντά στην πόρτα δημιούργησαν ένα θερμικό φράγμα,
Από το βιβλίο του συγγραφέαXVII–XVIII αιώνες Σχετικά με την εσωτερική διάταξη των οικιστικών χώρων του 17ου αιώνα. Δεν έχουν διασωθεί πολλές πληροφορίες. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι τόσο παλαιότερα όσο και αργότερα χαρακτηρίζονταν κυρίως από τον τύπο του κλιβάνου. Η καλύβα, ή το επάνω δωμάτιο, ονομαζόταν μαύρο ή άσπρο, ανάλογα με το αν βρισκόταν μέσα
Από το βιβλίο του συγγραφέα Από το βιβλίο του συγγραφέα Από το βιβλίο του συγγραφέαΣυμπόσια του 19ου αιώνα Στις προηγούμενες σελίδες προσπαθήσαμε να περιγράψουμε μερικές από αυτές τις διασκεδάσεις της Αρχαιότητας που μας φαίνονται ως η μεγαλύτερη ευλογία των τεράστιων δυνάμεων των ξεδιάντροπων ηγεμόνων της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, των οποίων η βασιλεία μπορεί να θεωρηθεί μια συνεχής γιορτή και για ποιον