Αφού οι Εβραίοι άφησαν τη σκλαβιά στην Αίγυπτο, ο Κύριος έδωσε τις Δέκα Εντολές στο όρος Σινά και διέταξε τον Μωυσή να χτίσει μια σκηνή από ακριβά υλικά, είδος φορητού ναού, από τα πρώτα σχολεία ευσέβειας. «Όταν ο Μωυσής μπήκε στη σκηνή του Μαρτυρίου, τότε κατέβηκε η στήλη του σύννεφου και στάθηκε στην είσοδο της σκηνής, και [ο Κύριος] μίλησε στον Μωυσή. Και όλος ο λαός είδε τη στήλη από σύννεφο να στέκεται στην είσοδο της σκηνής του Μαρτυρίου. και όλος ο λαός σηκώθηκε και προσκύνησε, ο καθένας στην πόρτα της σκηνής του. Και ο Κύριος μίλησε στον Μωυσή πρόσωπο με πρόσωπο, όπως μιλάει κανείς στον φίλο του» (Εξ. 33:9-11).
Έτσι καθόρισε ο Κύριος τον τόπο της ιδιαίτερης παρουσίας Του. Αργότερα, με εντολή του Θεού, ο σοφός βασιλιάς Σολομών έχτισε ένα μεγαλοπρεπές πέτρινος ναός. Μεγάλωσα σε αυτόν τον ναό Παναγία Θεοτόκος, και τότε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός μπήκε σε αυτόν τον ναό. Δυστυχώς, λόγω του γεγονότος ότι η πλειονότητα των Εβραίων δεν δέχτηκε τον Σωτήρα και Τον σταύρωσε, ο ναός, όπως και ολόκληρη η πόλη, καταστράφηκε κατά την εξέγερση των Εβραίων το 70. Από αυτόν τον ναό έχει απομείνει μόνο ένα μέρος του τείχους, το οποίο σήμερα ονομάζεται Τείχος των Δακρύων.
Τώρα, ακολουθώντας το παράδειγμα του Ναού της Ιερουσαλήμ, πολλά μεγαλοπρεπή και όμορφα κτίρια έχουν χτιστεί σε όλο τον κόσμο. χριστιανικές εκκλησίες, και εμείς, όπως οι αρχαίοι Εβραίοι, πιστεύουμε ότι ο Θεός έχει μια ιδιαίτερη θέση σε αυτούς. Όλες οι ορθόδοξες εκκλησίες μας είναι χτισμένες στο πρότυπο της αρχαίας σκηνής, δηλαδή αποτελούνται από τρία μέρη: τα Άγια των Αγίων - το βωμό, το κύριο μέρος όπου στέκονται οι άνθρωποι και τον προθάλαμο...
- Πατέρα, σε τι διαφέρει η Ορθόδοξη εκκλησία μας από την Παλαιά Διαθήκη;
Ίσως η πιο σημαντική διαφορά είναι ότι στην Ορθόδοξη εκκλησία, σε αντίθεση με την Παλαιά Διαθήκη, όπου θυσιάζονταν αθώα ζώα, γίνεται αναίμακτη θυσία - το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας τελείται, όταν απλό ψωμί και κρασί, μέσω των προσευχών των επερχόμενων ιερέας και άνθρωποι, μεταμορφώνονται με τη δύναμη της χάρης του Αγίου Πνεύματος V αληθινό Σώμακαι το αίμα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Όταν με πίστη προσεγγίζουμε τη Θεία Κοινωνία Μυστήρια του Χριστού, τότε ενωνόμαστε αόρατα με τον ίδιο τον Θεό.
Πολλοί άνθρωποι σε υποσυνείδητο επίπεδο ελκύονται στον ναό, αισθάνονται ότι ο Κύριος είναι εδώ και προσπαθούν να μπουν μέσα και τουλάχιστον να ανάψουν ένα κερί και να προσευχηθούν για λίγο για τον εαυτό τους και τους αγαπημένους τους, αλλά περιορίζονται σε αυτό. Πόσο σημαντικό είναι να συμμετέχουμε και στα Μυστήρια που τελούνται εδώ;
Εάν κάποιος ήρθε στην εκκλησία με δάκρυα μετάνοιας και προσευχής και περιοριζόταν στο να ανάψει μόνο ένα κερί, τότε κανείς δεν έχει το δικαίωμα να καταδικάσει ένα τέτοιο άτομο επειδή δεν έμεινε εδώ για περισσότερο χρόνο, δεν άρχισαν τα Μυστήρια. Ίσως αυτή είναι η πρώτη του μικρή εμπειρία ένταξης στην πνευματική ζωή. Θα περάσει λίγος καιρός και αυτό το άτομο θα έχει την ανάγκη να εμβαθύνει τη σχέση του με τον Θεό.
Αλλά μια τέτοια ανάγκη μπορεί να μην εμφανιστεί! Δεν είναι μυστικό ότι σήμερα, παρά την αφθονία των απαραίτητων πληροφοριών, πολλοί άνθρωποι δεν έχουν ιδέα Εκκλησιαστικά Μυστήρια, κανείς δεν τους το είπε ούτε στην οικογένεια ούτε στο σχολείο.
Ναι, τώρα βαφτίζονται οι περισσότεροι Ορθόδοξη πίστη, αλλά δεν είναι φωτισμένοι, δεν έχουν δηλαδή στοιχειώδεις γνώσεις για την πίστη, και ιδιαίτερα για τα Εκκλησιαστικά Μυστήρια. Όταν όμως κάποιος δεν μετέχει στα μυστήρια της Εκκλησίας, του είναι πολύ δύσκολο ή, δεν θα ήταν υπερβολή να πούμε, αδύνατο να αντισταθεί σε εκείνους τους πειρασμούς και τους πειρασμούς στους οποίους τον βυθίζει συνεχώς η κοσμική ματαιοδοξία.
Για τους ανθρώπους που ζουν στον κόσμο, αν και πατούν συνεχώς στην ίδια τσουγκράνα, αυτό δεν είναι προφανές. Είναι δυνατόν να δώσουμε μερικά συγκεκριμένο παράδειγμα?
Για παράδειγμα, ένα άτομο παντρεύτηκε. Στην αρχή όλα πήγαν καλά, υπήρχε αγάπη και αρμονία, αλλά καθώς γνωριστήκαμε πιο βαθιά, ο γάμος άρχισε να φθείρεται και ήταν στα πρόθυρα της πλήρους διακοπής. Τι να κάνω? Στις περισσότερες περιπτώσεις, όπως μαρτυρούν οι επίσημες στατιστικές, ένας τέτοιος γάμος διαλύεται, γιατί σε μια σύγκρουση που έχει φουντώσει, συνήθως η κάθε πλευρά κατηγορεί την άλλη πλευρά και δεν έχουν τέλος σε αυτές τις αμοιβαίες κατηγορίες. Αν η πίστη στον Θεό λάμπει έστω και λίγο στην καρδιά ενός ανθρώπου και προσπαθεί συνεχώς να την υποστηρίζει και να την πυροδοτεί με την προσευχή, την εξομολόγηση και τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού, τότε υπό το φως της πίστης βλέπει την αιτία της σύγκρουσης όχι σε άλλο άτομο. , αλλά πρώτα από όλα στον εαυτό του και προσπαθεί να κάνει τα πάντα, να κάνει οποιεσδήποτε θυσίες και παραχωρήσεις, ώστε η σύγκρουση να εξαντληθεί. Κανείς δεν μπορεί να το κάνει αυτό χωρίς πίστη και χωρίς συμμετοχή στα Μυστήρια. Ή ας πάρουμε ένα άλλο παράδειγμα: κάποιος έχει ένα πολύ σκληρό και επιλεκτικό αφεντικό που δεν είναι εύκολο να ανεχθεί. Κι έτσι αρχίζουν οι συνεχείς τσακωμοί και σκάνδαλα. Αν κάποιος έχει πίστη, τότε είναι ήρεμος, γιατί δεν φοβάται ένα αυστηρό αφεντικό, αλλά τον Θεό, και προσπαθεί να κάνει τα πάντα με τον καλύτερο τρόπο, για να τον ευχαριστήσει πρώτα.
Ωστόσο, δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις που οι άνθρωποι πηγαίνουν τακτικά στην εκκλησία, εξομολογούνται, κοινωνούν, αλλά δεν γίνονται καλύτεροι ή χειρότεροι από ό,τι ήταν. Γιατί συμβαίνει αυτό;
Ίσως ο κύριος λόγος για την έλλειψη αλλαγής δεν είναι η αναποτελεσματικότητα των Μυστηρίων, αλλά η λανθασμένη στάση απέναντί τους. Συχνά οι άνθρωποι, όταν αρχίζουν την Κοινωνία, αναζητούν κάποιες ιδιαίτερες αισθήσεις και απολαύσεις. Συμβαίνει ακόμη και να καυχιούνται ο ένας στον άλλο για τα συναισθήματά τους μετά τη λήψη του Μυστηρίου, αλλά ταυτόχρονα ξεχνούν κύριο σημείοτου. Η ουσία του Μυστηρίου δεν είναι να βιώνεις απόλαυση, αλλά να βιώνεις Η βοήθεια του Θεούνίκησε τον εαυτό σου, τις αμαρτίες και τα πάθη σου και γίνε πιο κοντά στον Κύριο και στους άλλους ανθρώπους.
- Δεν πρέπει πραγματικά να υπάρχουν καθόλου αισθήσεις μετά την Κοινωνία;
Μπορεί να υπάρχει μόνο ένα συναίσθημα - επίγνωση της αναξιότητάς του ενώπιον του Θεού. Αυτό αναφέρεται στην προσευχή πριν από τη Θεία Κοινωνία: «Πιστεύω, Κύριε, και ομολογώ ότι είσαι αληθινά ο Χριστός, ο Υιός του Ζωντανού Θεού, που ήρθες στον κόσμο για να σώσεις τους αμαρτωλούς, από τους οποίους είμαι ο πρώτος». Μερικές φορές, από το αίσθημα της αναξιότητάς τους, τα δάκρυα εμφανίζονται στα μάτια των ανθρώπων. Ξέρω μερικούς ιερείς και λαϊκούς που ποτέ δεν κοινωνούν χωρίς δάκρυα. Αλλά το κύριο πράγμα κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας, επαναλαμβάνω, δεν είναι ιδιαίτερες αισθήσεις, αλλά πνευματική εγγύτητα με τον Κύριο και με άλλους ανθρώπους.
Δεν μπορεί όμως η Κοινωνία να έχει ευεργετική επίδραση όχι μόνο στην ψυχή, αλλά και στο σώμα ενός ανθρώπου και να τον θεραπεύσει από ασθένειες;
Ναι, στην προσευχή πριν από την Κοινωνία υπάρχουν οι λέξεις: «Η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού να μην είναι για κρίση ή καταδίκη, αλλά για θεραπεία ψυχής και σώματος». Αυτό σημαίνει ότι η Κοινωνία μπορεί επίσης να προσφέρει σωματική υγεία. Δεν είναι τυχαίο ότι οι πιστοί, σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας και ιδιαίτερα πριν από την επέμβαση, προσπαθούν να μεταλάβουν τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Πολλές είναι οι περιπτώσεις όπου η Κοινωνία λειτούργησε ευεργετικά, όταν οι γιατροί είχαν χάσει προ πολλού κάθε ελπίδα.
- Γιατί οι πιστοί κοινωνούν με ένα φλιτζάνι και ένα κουτάλι;
Μια ουσιαστική πτυχή της Κοινωνίας είναι η ενότητα όλων των ανθρώπων εν Χριστώ. Στο αρχαίο χριστιανικό μνημείο Didache (διδασκαλία των δώδεκα αποστόλων) δίνεται η ευχαριστιακή προσευχή, η οποία περιέχει τα ακόλουθα λόγια: «Καθώς αυτός ο σπασμένος άρτος διασκορπίστηκε στους λόφους και, συγκεντρωμένος, έγινε ένα, έτσι ας αφήσει την Εκκλησία σου από να συγκεντρωθούν τα πέρατα της γης Το βασίλειό σου«Διότι δική σου είναι η δόξα και η δύναμη μέσω του Ιησού Χριστού για πάντα» (9:4). Μέσω της Κοινωνίας, ένα πλήθος ανθρώπων, όπου ο καθένας ανησυχεί μόνο για τον εαυτό του, μετατρέπεται σε Εκκλησία, όπου όλοι οι άνθρωποι γίνονται κοντά και αγαπητοί, έτοιμοι να αντιληφθούν τον πόνο των άλλων ως δικό τους, τις χαρές των άλλων ως δικές τους. Και όπως σε μια οικογένεια όλα είναι κοινά και συχνά δεν περιφρονούν να τρώνε από τα ίδια σκεύη, έτσι και κατά την Κοινωνία γινόμαστε μια μεγάλη οικογένεια, και επομένως κοινωνούμε από ένα φλιτζάνι και ένα κουτάλι.
Πόσο συχνά πρέπει να κοινωνείτε; Τον 19ο αιώνα, σύμφωνα με την Κατήχηση του Αγίου Φιλάρετου (Drozdov), οι λαϊκοί συνιστώνταν να κοινωνούν 4 φορές το χρόνο, δηλαδή κατά τη διάρκεια των Μεγάλων, Πετρόφ, Κοιμήσεως και Γεννήσεως. Και τώρα βλέπουμε ότι κάποιοι κοινωνούν σε κάθε λειτουργία. Πώς να βρείτε τη χρυσή τομή;
Νομίζω ότι τον 19ο αιώνα μια τέτοια σύσταση - να κοινωνούμε τέσσερις φορές το χρόνο - υπαγορεύτηκε από ανάγκη, λόγω της εξαθλίωσης της πίστης και της ευσέβειας σε μέρος της διανόησης και του λαού. Το μαρτυρούν σχεδόν όλοι οι ποιμένες εκείνης της περιόδου στα κηρύγματα και τις δημοσιογραφικές τους ομιλίες. Εκείνη την εποχή, πολλοί άνθρωποι έπαψαν εντελώς να πηγαίνουν στην εκκλησία και να κοινωνούν. Εξ ου και η σύσταση στην Κατήχηση: καλύτερα σπάνια παρά ποτέ. Τώρα όμως η κατάσταση είναι διαφορετική. Σήμερα, εμείς οι ιερείς συνιστούμε να κοινωνούν οι άνθρωποι τουλάχιστον μια φορά το μήνα και πάντα στις δώδεκα γιορτές. Για όσους θέλουν να κοινωνούν πιο συχνά, για παράδειγμα, φοιτητές σεμιναρίου, αρχάριους, μοναχούς ή άτομα που πηγαίνουν στην εκκλησία περισσότερες από μία φορά την εβδομάδα και προσπαθούν να ζήσουν μια ενεργή πνευματική ζωή, δεν το απαγορεύουμε. Αντίθετα, είναι χαρμόσυνο που στην εποχή μας υπάρχουν ακόμα άνθρωποι που προσπαθούν πρώτα απ' όλα να μην ευχαριστήσουν τον εαυτό τους, όχι την ευδαιμονία, τη χαλάρωση και τα πάθη τους, αλλά τον Θεό.
Στις μέρες μας οι άνθρωποι ταξιδεύουν πολύ και καταλήγουν σε μέρη που δεν υπάρχει Ορθόδοξες εκκλησίες. Μπορούν να κοινωνήσουν σε καθολική ή σχισματική εκκλησία;
Καλύτερα να μην το κάνεις αυτό, γιατί αυτά θρησκευτικές συναντήσειςΑν και διατηρούν αρχαίες τελετουργίες, έχουν χάσει την ουσία τους. Αυτό είναι ένα θέμα για μια ξεχωριστή μεγάλη συζήτηση. Το χειρότερο είναι ότι έπεσαν μακριά από τη μία Αγία Καθολική Εκκλησία και Αποστολική Εκκλησία, που εμείς ως ολόκληρη η εκκλησία ομολογούμε σε κάθε λειτουργία στο Σύμβολο της Πίστεως. Και ένα κλαδί σε ένα δέντρο που έχει σπάσει δεν μπορεί παρά να διατηρήσει το όμορφο πράσινο και το άρωμά του προς το παρόν, αλλά αργότερα, χωρίς υγρασία, στεγνώνει εντελώς.
Η κοινωνία είναι το πιο σοβαρό και σημαντικό πράγμα για το οποίο αξίζει να έρθεις στην εκκλησία.Ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός είπε ότι μόνο όσοι τρώνε τη σάρκα Του και πίνουν το αίμα Του θα έχουν αιώνια ζωή. Πώς να προετοιμάσετε τον εαυτό σας για αυτό το μεγάλο Μυστήριο για να το δεχτείτε για τη θεραπεία ψυχής και σώματος, και θα μιλήσουμεσε αυτό το σύντομο άρθρο.
Ο τρόπος με τον οποίο οι Χριστιανοί ενώνονται με τον Κύριο Ιησού Χριστό με τη λήψη του Σώματος και του Αίματός Του υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού ονομάζεται Μυστήριο της Κοινωνίας (Κοινωνία) και η λειτουργία στην οποία τελείται αυτό το Μυστήριο είναι η Θεία Ευχαριστία. Λειτουργία.
Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, ο ίδιος ο Ιησούς διέταξε τους μαθητές Του να κοινωνήσουν. Οι πρώτοι Χριστιανοί, σύμφωνα με τα βιβλία της Καινής Διαθήκης, από την αρχή μαζεύονταν κάθε εβδομάδα για το «σπάσιμο του άρτου» - όπως ονομαζόταν η Κοινωνία στην αρχαιότητα. Αυτό συνέβη τη νύχτα του Σαββάτου, την ημέρα κατά την οποία ο Κύριος Ιησούς αναστήθηκε από τους νεκρούς. Αυτή η πρώτη μέρα της εβδομάδας είναι αργότερα χριστιανική παράδοσηονομάζεται Κυριακή.
Σύμφωνα με την ερμηνεία του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου, το Σώμα του Χριστού, το οποίο λαμβάνουμε στη Θεία Κοινωνία, είναι το ίδιο σώμα του Ιησού Χριστού που υπέφερε στον σταυρό, αναστήθηκε και αναλήφθηκε στους Ουρανούς, και το Αίμα του Χριστού είναι το το ίδιο που χύθηκε για χάρη της σωτηρίας ειρήνης.
Γιατί να κοινωνήσω;
Στο Μυστήριο της Κοινωνίας, ο Χριστιανός ενώνεται αληθινά με τον Θεό. Στο έκτο κεφάλαιο του Ευαγγελίου του Ιωάννη, ο Ιησούς μιλά για τον εαυτό Του ως το ψωμί της ζωής: «Εγώ είμαι ο ζωντανός άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό. Όποιος φάει αυτό το ψωμί θα ζήσει για πάντα. Και το ψωμί που θα δώσω είναι η σάρκα Μου, που θα δώσω για τη ζωή του κόσμου. Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω, αν δεν φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν θα έχετε ζωή μέσα σας. Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου έχει αιώνια ζωή, και θα τον αναστήσω την τελευταία ημέρα, γιατί η Σάρκα Μου είναι αληθινά τροφή και το Αίμα Μου είναι αληθινά ποτό. Αυτός που τρώει τη Σάρκα Μου και πίνει το Αίμα Μου μένει σε Εμένα, και Εγώ μέσα του. Όπως ο ζωντανός Πατέρας με έστειλε, και εγώ ζω μέσω του Πατέρα, έτσι και αυτός που με τρώει θα ζήσει μέσω εμού».
Σύμφωνα με τον μοναχό Ιωάννη τον Δαμασκηνό, το Σώμα και το Αίμα του Χριστού καθαρίζει τον άνθρωπο από κάθε βρωμιά και διώχνει κάθε κακό. Γινόμαστε «μέτοχοι του Θείου», όπως γράφει ο άγιος Απόστολος Πέτρος, «δικοί μας» για τον Θεό, τον λαό Του. Ταυτόχρονα ενωνόμαστε μεταξύ μας, «γιατί όλοι, που λαμβάνουμε τον ίδιο άρτο, γινόμαστε ένα Σώμα Χριστού, ένα αίμα και μέλη ο ένας του άλλου», γράφει ο Δαμασκηνός, παραφράζοντας τα λόγια του Αποστόλου Παύλου από το Επιστολή προς Εφεσίους.
Στην Καινή Διαθήκη, η Εκκλησία του Θεού, δηλαδή η συλλογή όλων των Χριστιανών, ονομάζεται Σώμα Χριστού. Είναι δυνατό να είσαι στην Εκκλησία του Ιησού Χριστού μόνο μέσω μιας πραγματικής ένωσης μαζί Του, δηλαδή με τη βοήθεια της Κοινωνίας.
Είναι εξαιρετικά απαραίτητο να λάβουμε κοινωνία για να σωθούμε και να κληρονομήσουμε την αιώνια ζωή. Άλλωστε, η σωτηρία στην ορθόδοξη χριστιανική κοσμοθεωρία δεν είναι εξωτερική εκδήλωσησε σχέση με ένα άτομο (σαν να θύμωσε πρώτα ο Θεός μαζί μας και μετά να λυπήθηκε), αλλά εσωτερική αναγέννηση, η ικανότητα ενός ατόμου να ζει στην πληρότητα της αγάπης και της χάρης μέσω της ένωσης με τον ίδιο τον Θεό.
Άξιος και ανάξιος
«Όποιος τρώει αυτό το ψωμί ή πίνει ανάξια αυτό το ποτήρι του Κυρίου, θα είναι ένοχος του Σώματος και του Αίματος του Κυρίου. Ας εξετάσει ο άνθρωπος τον εαυτό του και ας φάει από αυτό το ψωμί και ας πιει από αυτό το ποτήρι. Γιατί όποιος τρώει και πίνει ανάξια, τρώει και πίνει καταδίκη για τον εαυτό του, χωρίς να λαμβάνει υπόψη του το Σώμα του Κυρίου. Γι' αυτό πολλοί από εσάς είστε αδύναμοι και άρρωστοι, και πολλοί πεθαίνουν», γράφει ο Απόστολος Παύλος στο κεφάλαιο 11 της Πρώτης προς Κορινθίους Επιστολής. Η κοινωνία πρέπει να προσεγγίζεται συνειδητά, κατανοώντας ότι κανένα άτομο στον κόσμο δεν μπορεί να είναι άξιο να λάβει το Σώμα και το Αίμα του ίδιου του Θεού.
Κατά τον Χρυσόστομο, άξια Κοινωνία είναι αυτή που συνοδεύεται από πνευματικό δέος και φλογερή αγάπη, πίστη στην πραγματική παρουσία του Χριστού στα Τίμια Δώρα και επίγνωση του μεγαλείου του ιερού.
Για να δοκιμάσουν τη συνείδησή τους πριν από τη Θεία Κοινωνία, οι Χριστιανοί εξομολογούνται τις αμαρτίες τους. Δεν μπορείτε να πλησιάσετε το Δισκοπότηρο σε κατάσταση θανάσιμης αμαρτίας, για παράδειγμα, μετά από έκτρωση, επίσκεψη σε μάντισσα, μοιχεία ή ζώντας σε έναν λεγόμενο «πολιτικό γάμο». Τέτοιες αμαρτίες απαιτούν ειλικρινή μετάνοια και αλλαγή στη ζωή, και μόνο τότε είναι δυνατή η κοινωνία. Η εξομολόγηση πριν από την Κοινωνία δεν είναι μόνο μια ευσεβής παράδοση, αλλά και μια πραγματική βοήθεια για τον άνθρωπο να καθαρίσει την ψυχή του. Επιπλέον, αυτή είναι μια ευκαιρία για άμεση επικοινωνία με τον ιερέα για τα πιο σημαντικά πράγματα.
Πόσο συχνά πρέπει να κοινωνώ;
Η ίδια η κατάταξη Θεία Λειτουργία, κατά την οποία τελείται η Θεία Ευχαριστία, δηλαδή ο αγιασμός του άρτου και του οίνου, τελείται για να κοινωνήσει όλοι όσοι συμμετέχουν σε αυτή τη λειτουργία. Στη λειτουργία μπορούν να υπάρχουν μόνο συμμετέχοντες και δεν μπορούν να υπάρχουν θεατές. Η συμμετοχή στη λειτουργία και η κοινωνία έχουν γίνει δυστυχώς «ατομική» υπόθεση για κάθε χριστιανό, ενώ στην ουσία είναι μια κοινή υπόθεση, που πηγάζει από την ίδια την ουσία της Εκκλησίας.
Ο εξέχων θεολόγος του 20ού αιώνα, ο Πρωτοπρεσβύτερος Νικολάι Αφανάσιεφ, έγραψε: Το να είσαι μέλος της Εκκλησίας σήμαινε να συμμετέχεις στην Ευχαριστιακή Συνέλευση. Το να είσαι συμμετέχων στο Γεύμα σημαίνει να «φάς» από αυτό. Στον Ευχαριστιακό κανόνα δεν υπάρχουν προσευχές που θα μπορούσαν να προσφέρουν οι μη κοινωνοί...».
Η κοινή κοινωνία όλων των πιστών κατά τη λειτουργία ήταν τόσο αυτονόητη, ώστε η παρέκκλιση από αυτήν την αρχή θεωρείται στους εκκλησιαστικούς κανόνες ως απομάκρυνση από την Εκκλησία: «Όλοι οι πιστοί που εισέρχονται στην εκκλησία και ακούν τις γραφές, αλλά δεν παραμείνουν στην προσευχή και στη θεία κοινωνία μέχρι τέλους, θεωρούνται αταξία στην εκκλησία όσοι παράγουν, πρέπει να αφοριστούν από την εκκλησιαστική κοινωνία», λέει ο 9ος Αποστολικός Κανόνας. Και ο κανόνας 80 του έκτου Οικουμενική σύνοδοςλέει ότι όσοι είναι χωρίς καλός λόγοςδεν κοινωνούσαν 3 Κυριακές στη σειρά, στην πραγματικότητα αφορίστηκαν από την Εκκλησία.
Πρέπει να αγωνιζόμαστε να κοινωνούμε κάθε φορά που ερχόμαστε στη λειτουργία. Το αίσθημα αναξιότητας δεν είναι λόγος αποφυγής της Κοινωνίας. Να τι έγραψε ο Άγιος Ιωάννης Κασσιανός για αυτό: Δεν πρέπει να αποφεύγουμε τη Θεία Κοινωνία επειδή αναγνωρίζουμε τους εαυτούς μας ως αμαρτωλούς. αλλά με ακόμη περισσότερη δίψα πρέπει να σπεύσουμε κοντά του για θεραπεία της ψυχής και κάθαρση του πνεύματος, αλλά με τέτοια ταπείνωση πνεύματος και πίστης που, θεωρώντας τους εαυτούς μας ανάξιους να λάβουμε τέτοια χάρη, θα επιθυμούσαμε περισσότερη θεραπεία για μας πληγές. Διαφορετικά, ακόμη και μια φορά το χρόνο δεν μπορεί κανείς να κοινωνήσει επάξια, όπως κάνουν κάποιοι, που εκτιμούν την αξιοπρέπεια, τον αγιασμό και την ευεργεσία των ουρανίων Μυστηρίων με τέτοιο τρόπο που νομίζουν ότι μόνο άγιοι, όχι μοχθηροί, πρέπει να τα λαμβάνουν. αλλά καλύτερα να σκεφτούμε ότι αυτά τα Μυστήρια, μέσω της επικοινωνίας της χάριτος, μας κάνουν αγνούς και αγίους. Πραγματικά δείχνουν περισσότερη υπερηφάνεια παρά ταπεινοφροσύνη, γιατί όταν τα αποδέχονται, θεωρούν τον εαυτό τους άξιο να τα αποδεχτεί. Και θα ήταν πολύ πιο σωστό εμείς, με αυτή την ταπείνωση της καρδιάς με την οποία πιστεύουμε και ομολογούμε ότι δεν μπορούμε ποτέ να αγγίξουμε επάξια τα Ιερά Μυστήρια, να τα δεχόμαστε κάθε ημέρα του Κυρίου για να θεραπεύουμε τις ασθένειές μας, αντί να εξυψωνόμαστε από τα μάταιη πεποίθηση της καρδιάς μας, να πιστέψουμε ότι μετά από ένα χρόνο, είμαστε άξιοι να τους αποδεχτούμε...»
Πράγματι, υπάρχει μια τέτοια ψεύτικη ταπεινοφροσύνη, που είναι στην πραγματικότητα ένας τύπος πνευματικής υπερηφάνειας. Η σπάνια κοινωνία, γράφει ο αξιόλογος θεολόγος του εικοστού αιώνα, Πρωτοπρεσβύτερος Alexander Schmemann στο βιβλίο του «Άγια των Αγίων», προέκυψε, σύμφωνα με την ομόφωνη μαρτυρία των Πατέρων της Εκκλησίας, από αμέλεια, αλλά σύντομα «άρχισαν να δικαιολογούνται με ψευδοπνευματικά επιχειρήματα. και σταδιακά έγινε αποδεκτή ως ο κανόνας».
« Ποιον να επαινέσουμε; - ρωτάει ο Ιωάννης ο Χρυσόστομος. - Αυτοί που κοινωνούν μια φορά το χρόνο, αυτοί που κοινωνούν συχνά ή αυτοί που σπάνια; Όχι, ας επαινέσουμε αυτούς που ξεκινούν με καθαρή συνείδηση, Με με καθαρή καρδιά, με άψογη ζωή. Ας αρχίζουν πάντα τέτοιοι άνθρωποι. αλλά ποτέ έτσι. Γιατί; Γιατί επιφέρουν πάνω τους κρίση, καταδίκη, τιμωρία και μαρτύριο... Γίνεσαι άξιος ενός πνευματικού γεύματος, ενός βασιλικού γεύματος, και μετά πάλι μολύνεις τα χείλη σου με ακαθαρσία; Αλείφεις τον εαυτό σου με μύρο και μετά ξαναγεμίζεις με δυσωδία; Όταν ξεκινάτε να κοινωνείτε ένα χρόνο αργότερα, πιστεύετε πραγματικά ότι σαράντα μέρες είναι αρκετές για να καθαρίσετε τις αμαρτίες σας για όλη την ώρα; Και μετά περνάει μια εβδομάδα και κάνεις πάλι το ίδιο; Πες μου: αν, έχοντας αναρρώσει για σαράντα ημέρες από μια μακροχρόνια ασθένεια, ξαναπήγαινες πάλι το ίδιο φαγητό που προκάλεσε την ασθένεια, δεν θα είχες χάσει την προηγούμενη δουλειά; Προφανώς και έτσι. Χρησιμοποιείς σαράντα μέρες για να αποκαταστήσεις την υγεία της ψυχής σου, ή ίσως ούτε σαράντα, και σκέφτεσαι να εξευμενίσεις τον Θεό; Πλάκα κάνεις φίλε. Το λέω αυτό όχι για να σας απαγορεύσω να ξεκινήσετε μια φορά το χρόνο, αλλά για να επιθυμώ να προσεγγίζετε συνεχώς τα Ιερά Μυστήρια».
Πως να προετοιμαστείς?
1. Κατανοήστε το νόημα και επιθυμείτε ειλικρινά την Κοινωνία.Όσοι έρχονται στην Κοινωνία πρέπει να καταλάβουν τι είναι και γιατί. Κοινωνούμε, όπως προαναφέρθηκε, για να ενωθούμε με τον ίδιο τον Θεό, να κοινωνήσουμε μαζί Του και να δεχτούμε το Σώμα και το Αίμα του Χριστού για αγιασμό και κάθαρση από τις αμαρτίες. Πρέπει να έχετε μια ειλικρινή προσωπική επιθυμία για αυτό, και όχι αναγκασμένοι από κάποια εξουσία, «καθήκον» ή τη σύσταση ενός θεραπευτή ή «γιαγιάς».
2. Να έχετε ειρήνη με όλους.Για να κοινωνήσετε, πρέπει να είστε σε ειρήνη με όλους τους ανθρώπους, τουλάχιστον να μην έχετε επιθυμία για εκδίκηση. Δεν μπορείτε να δεχτείτε το Μυστήριο σε κατάσταση εχθρότητας ή μίσους. Ο Κύριος Ιησούς είπε: «Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα και συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου, και μετά έλα και πρόσφερε το δώρο σου.»
3. Μην δεσμεύεστε θανάσιμα αμαρτήματα, αφορίζοντας από την Κοινωνία. Αυτό είναι κυρίως φόνος (συμπεριλαμβανομένης της άμβλωσης), παραβίαση της συζυγικής πίστης, προδοσία του Θεού με διάφορους μάντεις, θεραπευτές και μέντιουμ. Σε περίπτωση αποστασίας απαιτείται πρώτα απ' όλα η επανένωση με την Εκκλησία μέσω εξομολόγησης με ιερέα.
4. Ζήστε ως Χριστιανός κάθε μέρα.Για να κοινωνήσετε, είναι καλύτερα να μην επινοήσετε ειδικές περιόδους προετοιμασίας, αλλά να ζήσετε με τέτοιο τρόπο ώστε να καθημερινή ζωήήταν συμβατή με την τακτική συμμετοχή στην Τράπεζα του Κυρίου. Το ουσιαστικό περιεχόμενο μιας τέτοιας ζωής είναι η καθημερινή προσωπική προσευχή, η ανάγνωση και η μελέτη της Βίβλου - του Λόγου του Θεού, η υποχρεωτική εκπλήρωση των εντολών του Θεού και η συνεχής εσωτερική πάλη με τον «γέρο» που ζει μέσα μας, με τη φύση μας που έχει καταστραφεί από την αμαρτία. , που μας ελκύει στην αμαρτία. Σημαντικά στοιχεία της πνευματικής ζωής είναι η καθημερινή εξέταση της συνείδησης (για παράδειγμα, πριν πάτε για ύπνο) και η τακτική εξομολόγηση. Είναι εξαιρετικά σημαντικό για μια σωστή πνευματική ζωή να προσπαθεί να ζήσει όχι για τον εαυτό του, αλλά για χάρη του πλησίον, την εσωτερική ειλικρίνεια, την ειλικρίνεια και την ταπεινοφροσύνη ενώπιον κάθε ανθρώπου. Είναι επίσης σημαντικό, στο μέτρο του δυνατού, να εξισορροπήσετε τον ρυθμό και το πρόγραμμα της ζωής σας με τον λειτουργικό ρυθμό, τηρώντας γενικά αποδεκτές νηστείες (Τετάρτη και Παρασκευή, καθώς και πολυήμερες νηστείες, εκ των οποίων η σημαντικότερη είναι η νηστεία πριν το Πάσχα. ). σαρακοστή) και, ει δυνατόν, συμμετοχή σε εορταστικές υπηρεσίες, που δεν γίνονται μόνο τις Κυριακές.
5. Λειτουργική νηστεία.Για πολύ καιρό σε εκκλησιαστική παράδοσηΕίναι σύνηθες να προσεγγίζουμε την Κοινωνία με άδειο στομάχι. Αυτός ο πειθαρχικός κανόνας ονομάζεται «λειτουργική νηστεία». Κατά κανόνα απέχει κανείς από το φαγητό και το ποτό από τα μεσάνυχτα πριν την Κοινωνία. Σύμφωνα με τον ορισμό Ιερά ΣύνοδοςΡωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από το 1969, η διάρκεια της λειτουργικής νηστείας πρέπει να είναι τουλάχιστον 6 ώρες. Δηλαδή, αν ήπιατε νερό μετά τα μεσάνυχτα και πηγαίνετε στη Λειτουργία στις 9 το πρωί, αυτό δεν είναι λόγος να αρνηθείτε την Κοινωνία. Με τον ίδιο τρόπο, δεν υπάρχει λόγος να αρνηθείς την Κοινωνία αν κατάπιες λίγο νερό πλένοντας το πρόσωπό σου το πρωί. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι ο πειθαρχικός κανόνας ισχύει για σωματικά υγιείς ανθρώπους. Για όσους, για παράδειγμα, πάσχουν από διαβήτη, επιτρέπεται να τρώνε το πρωί. Με τον ίδιο τρόπο, μπορείτε να πάρετε φάρμακα απαραίτητα για λόγους υγείας πριν την Κοινωνία. Άλλωστε και ο Μυστικός Δείπνος και τα Ευχαριστιακά γεύματα των πρώτων Χριστιανών τελούνταν το απόγευμα, μετά τα γεύματα. Και όταν προετοιμάζεστε για την Κοινωνία, αυτό που έχει σημασία είναι η κατάσταση της καρδιάς και της ψυχής, όχι η κατάσταση του στομάχου.
6. Εξομολόγηση.Κατά κανόνα, πριν από την Κοινωνία στις εκκλησίες απαιτούν υποχρεωτική εξομολόγηση. Μπορεί να γίνει είτε αμέσως πριν τη λειτουργία, είτε το βράδυ πριν ή αρκετές ημέρες πριν. Εκείνοι που ο ιερέας γνωρίζει ως ευσυνείδητους χριστιανούς που ζουν σύμφωνα με την πίστη και κοινωνούν τακτικά μπορεί να επιτρέπεται να κοινωνούν χωρίς υποχρεωτική εξομολόγηση - αυτή η πρακτική είναι γενικά αποδεκτή στην Ελληνική Εκκλησία, και εξετάζουμε αυτό το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες, για παράδειγμα , στο άρθρο: Εξομολόγηση: για το σημαντικό και το επιπόλαιο .
7. Προετοιμασία προσευχήςπριν από την Κοινωνία περιλαμβάνει την ανάγνωση του κανόνα και τις προσευχές για τη Θεία Κοινωνία - το βράδυ ή το πρωί πριν από τη λειτουργία. Σε έναν υγιή άνθρωποΣυνιστάται να έρθετε στο ναό την προηγούμενη μέρα βραδινή υπηρεσία. Κατά τη διάρκεια της λειτουργίας στην εκκλησία, πρέπει να προσεύχεστε μαζί με όλους και να μην διαβάζετε τον κανόνα σας, τον οποίο δεν είχατε χρόνο να "διαβάσετε" στο σπίτι. Η ανάγνωση άλλων προσευχών, όπως οι κανόνες της μετανοίας, η Μητέρα του Θεού, ο Φύλακας Άγγελος και ο ακάθιστος προς τον Γλυκότατο Ιησού, παραμένει στη διακριτική ευχέρεια κάθε πιστού.
8. Σωματική αποχή.Το βράδυ πριν από την Κοινωνία, συνηθίζεται οι σύζυγοι να απέχουν από τις σωματικές συζυγικές σχέσεις.
Αρχιερέας Αντρέι Ντουντσένκο
Προβλήθηκε (2908) φορές
Η κοινωνία είναι από τις πιο σημαντικές εκκλησιαστικές τελετουργίες που ονομάζονται μυστήρια. Ποια είναι η ουσία του; Είναι ως εξής. Ο άνθρωπος θεωρείται από την εκκλησία όχι μόνο ως υλικό, αλλά και ως πνευματικό ον. Επομένως, χρειάζεται και πνευματική τροφή. Κατά τη διάρκεια της Κοινωνίας, ένα άτομο λαμβάνει τα Ιερά Δώρα - το Σώμα και το Αίμα του Ιησού Χριστού. ΣΕ πραγματική ζωήμοιάζει να τρώει ψωμί και κρασί, μέσω των οποίων ο άνθρωπος καθαρίζεται από τις αμαρτίες και προετοιμάζεται να εισέλθει στην αιώνια ζωή.
Το ευαγγέλιο του Ιωάννη λέει για αυτό το μυστήριο: όποιος παίρνει από τη σάρκα και το αίμα του Υιού του Ανθρώπου θα λάβει αιώνια ζωήκαι θα αναστηθεί την Ημέρα της Κρίσεως. Και επίσης μέσω αυτής θα υπάρξει επανένωση με τον Θεό.
Γιατί τελείται το μυστήριο;
Έτσι, για να ενωθείτε με τον Θεό και να αποκτήσετε αιώνια ζωή, χρειάζεται να λάβετε κοινωνία. Παρόμοιο με επίγεια θεραπεία για μόλυνσηΤο αίμα εμφανίζεται αντικαθιστώντας το με ένα υγιές· μια ψυχή που έχει μολυνθεί από αμαρτία χρειάζεται το αίμα του Χριστού για να ρέει σε αυτό. Όπως ένα άρρωστο όργανο αντικαθίσταται με ένα υγιές, καταναλώνοντας το σώμα του Χριστού υπό το πρόσχημα του ψωμιού, η ψυχή θεραπεύεται. Η Αγία Γραφή λέει: μετά την κοινωνία, το αίμα του Χριστού «ρέει στις φλέβες μας» και γινόμαστε «συνσωματικοί» μαζί του.
Ο Χριστός μπαίνοντας στην ανθρώπινη ψυχή τη θεραπεύει από τα πάθη και τα «έλκη», τη γεμίζει με ζωογόνους χυμούς, την ηρεμεί και δίνει χαρά. Εκ τούτου επέρχεται πνευματική βελτίωσηκαι κοινωνία ήδη κατά την επίγεια πορεία προς την ουράνια, αιώνια οδό. Δηλαδή, η κοινωνία είναι ένα είδος διαδρομής προς τη βασιλεία των ουρανών, μια εγγύηση ότι ένα άτομο θα το φτάσει με την ολοκλήρωση Τελευταία κρίση.
Πώς ξεκίνησαν όλα
Αλλα ονόματα μυστήρια - Ευχαριστία. ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕαλλά προήλθε από την ελληνική γλώσσα και μεταφράζεται ως ημέρα των ευχαριστιών. Η ιεροτελεστία κατά την οποία οι πιστοί κοινωνούν ονομάζεται Λειτουργία - δημόσια λειτουργία. Μπορεί να γίνει τόσο το βράδυ όσο και το πρωί. ΣΕ ορθόδοξη εκκλησίααυτό είναι το κύριο μυστήριο, η βάση και ο πυρήνας του. Χωρίς αυτόν η ίδια η Εκκλησία είναι αδύνατηπώς είναι αδύνατο να χτιστεί ένα κτίριο χωρίς θεμέλιο. Αυτή η δράση καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Υιό του Θεού κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου με τους μαθητές του την παραμονή των παθών του Κυρίου - τα παθήματά του στον σταυρό.
Καθώς ο Ιησούς και οι μαθητές του κάθονταν στο δείπνο, πήρε το ψωμί, το ευλόγησε, μετά το έσπασε και το μοίρασε στους ακολούθους του. Μετά από αυτό πήρε το ποτήρι του κρασιού και το σήκωσε προσευχή ευχαριστίαςΟ Θεός για το έλεός του στους ανθρώπους και το πέρασε και στους συντρόφους του. Συνόδευε αυτές τις ενέργειες με τα λόγια ότι το ψωμί είναι το σώμα του και το κρασί το αίμα του, πρέπει να τα φάτε, αφού θα δοθούν στο όνομα της συγχώρεσης της ανθρωπότητας για τις αμαρτίες της. Ο Ιησούς κάλεσε επίσης σε κοινωνία των Τιμίων Δώρων στη μνήμη του.
Μετά την ανάληψη του Χριστού στους ουρανούς, οι μαθητές, «σπάζοντας ψωμί» την εβδομάδα, που τότε ήταν η πρώτη ημέρα της εβδομάδας, προσευχήθηκαν, έψαλλαν ψαλμούς, διάβασαν τις Αγίες Γραφές και εξομολογήθηκαν. Κατά καιρούς το γεύμα συνεχιζόταν μέχρι το πρωί. Σταδιακά, τέτοιες ενέργειες μετατράπηκαν σε ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ, που σήμερα αποτελείται από δύο μέρη - την απογευματινή και την πρωινή λειτουργία - που περιλαμβάνει την Κοινωνία.
Συχνότητα και καθαρότητα της κοινωνίας
Στην αυγή του Χριστιανισμού γινόταν η Κοινωνία κάθε Κυριακή. Σήμερα, οι πατέρες της εκκλησίας συνιστούν τη συμμετοχή σε αυτό το μυστήριο τουλάχιστον μία φορά το μήνα. Για όσους δεν έχουν τέτοια ευκαιρία - τουλάχιστον τέσσερις φορές το χρόνο, που συμπίπτει Κοινωνία με νηστεία. Η ελάχιστη συχνότητα συμμετοχής στη Θεία Ευχαριστία είναι η ετήσια Κοινωνία.
Υπάρχουν περιπτώσεις όπου οι άνθρωποι θεωρούν τους εαυτούς τους ως αμαρτωλούς ανάξιους να πάρουν το Αίμα και το Σώμα του Κυρίου. Υπάρχει και ένα άλλο ακραίο - συχνά ταξίδια στην Κοινωνία, που γίνονται με επίσημο τρόπο, χωρίς την απαιτούμενη προετοιμασία, χωρίς την απαραίτητη συναισθηματική διάθεση, χωρίς το κατάλληλο δέος και επίγνωση της ιερότητας της ιεροτελεστίας.
Και οι δύο προσεγγίσεις είναι βαθιά λανθασμένες. Στην πρώτη περίπτωση, το λάθος είναι ότι, σε γενικές γραμμές, ο καθένας μας είναι αμαρτωλός λόγω της ίδιας της ανθρώπινης φύσης. Και το μυστήριο της Κοινωνίας υπάρχει για να διορθώσει αυτή την αμαρτωλότητα, να μας καθαρίσει από αυτήν και να μας εισάγει στη χάρη. Και μετά από κάθε συνειδητή και προετοιμασμένη συμμετοχήστο τελετουργικό ένα άτομο γίνεται καλύτερο και πιο αγνό. Στη δεύτερη περίπτωση, όταν τρώτε κρασί και ψωμί «για επίδειξη», δεν θα υπάρχει προσέγγιση στην αιώνια ευδαιμονία.
Προκειμένου η Ευχαριστία να ανταποκρίνεται στον σκοπό της, πρέπει να πραγματοποιείται από τους πιστούς ως αναπόσπαστο μέρος της συνεχούς διαδικασίας πνευματικής βελτίωσης σε συνδυασμό με τις εγγενείς ιδιότητες της - εξομολόγηση, προσευχές, καλές πράξεις. Εδώ, θα βοηθήσει η άμεση επικοινωνία με έναν εξομολογητή που θα είναι σε θέση να καθοδηγήσει τη θρησκευτική ζωή του «παιδιού» του.
Πώς να προετοιμαστείτε για να λάβετε τα Ιερά Δώρα
Πνευματική προετοιμασία
Σύμφωνα με τη μεταφορική έκφραση των αγίων πατέρων, όταν προετοιμάζεται κάποιος για την Ευχαριστία, πρέπει ετοιμαστείτε να συναντήσετε τον Υιό του Θεού. Άλλωστε, παίρνει το Αίμα και τη Σάρκα του.
Φυσικά, ως εκκλησιαζόμενος, πρέπει να ακολουθείς θρησκευτικούς κανόνες: μελέτη Βίβλος, στραφείτε στον Κύριο με προσευχές, εξομολογηθείτε ότι διαπράττετε αμαρτίες, απέχετε από ελαφρύ φαγητό κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής. Δεν αρκεί όμως μόνο αυτό. Ένα άτομο πρέπει να πραγματοποιεί συνεχή εσωτερική εργασία με στόχο να καλλιεργήσει στον εαυτό του ιδιότητες όπως η αγάπη για τους ανθρώπους, η ευσυνειδησία, η υπεύθυνη στάση στο καθήκον, η ανεκτικότητα και η ειρήνη.
Αν στραφείτε στο Ευαγγέλιο του Ματθαίου, μπορείτε να βρείτε τις ακόλουθες γραμμές. Έχοντας έρθει στο θυσιαστήριο και θυμήθηκε ότι ήταν σε καυγά με τον αδελφό του, πρέπει πρώτα να κάνει ειρήνημαζί του, και μετά στραφείτε στον Θεό με δώρα και προσευχές. Δηλαδή, για να προσεγγίσετε σωστά την ιεροτελεστία της Κοινωνίας, πρέπει να τακτοποιήσετε τις «κοσμικές» υποθέσεις σας. Κατανοήστε τις σχέσεις σας με τα αγαπημένα σας πρόσωπα και εάν υπάρχει σύγκρουση, παράπονα ή παράπονα, προσπαθήστε να διορθώσετε την κατάσταση εγκαθιστώντας την ειρήνη στην οικογένεια και στους φίλους. Και μετά από αυτό, πήγαινε, χαλάρωσε την ψυχή σου και βάλε σε τάξη τις σκέψεις σου.
Ποιος μπορεί να λάβει κοινωνία; Είναι σημαντικό να γνωρίζουμε ότι μόνο όσοι βαφτίστηκε από Ορθόδοξη ιεροτελεστία . Έτσι γίνεται ένα από τα μέλη της Εκκλησίας και μπορεί να γίνει δεκτός στην Ευχαριστία. Πρέπει να θυμόμαστε ότι ένα εμπόδιο για τη συμμετοχή στο τελετουργικό είναι βαρύ αμάρτημα. Η εφαρμογή του απαιτεί ιδιαίτερη δουλειά στον εαυτό του και ενεργητική μετάνοια. Μία από τις αρχές της εκκλησίας είναι το σύνθημα: «Η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή». Από αυτό προκύπτει ότι δεν αρκεί η εξιλέωση για τις αμαρτίες, πρέπει να διορθώσετε τα λάθη σας και να προσπαθήσετε να μην τα διαπράξετε στο μέλλον, να κάνετε καλές πράξεις.
Έτσι, η προετοιμασία για την Κοινωνία συνίσταται στην τήρηση των κανόνων. Είναι απαραίτητο: μετάνοια αμαρτιών, νηστεία και προσευχή - με την προϋπόθεση ότι αυτό γίνεται ειλικρινά και εγκάρδια.
Όπως αναφέρεται στο Πρώτη Επιστολή προς ΚορινθίουςΟ Απόστολος Παύλος πηγαίνοντας στην Κοινωνία δοκιμάζει τον εαυτό του. Και αν «κάποιος τρώει και πίνει ανάξια», ενώ «δεν εξετάζει το Σώμα του Κυρίου», «τρώει και πίνει κρίση για τον εαυτό του». Από αυτά τα λόγια μπορούμε να συμπεράνουμε: όταν ένας πιστός παίρνει ψωμί και ένα φλιτζάνι κρασί, πρέπει να καταλάβει ότι αυτό δεν είναι απλώς φαγητό, αλλά μια εισαγωγή στο υψηλότερο νόημα της ύπαρξης, στην αληθινή πίστη, στην ουσία της, στο θείο ουσία. Και αυτό πρέπει να γίνεται με ευλάβεια και δέος, αφού κατά την ιερή πράξη της Θείας Ευχαριστίας ο Θεός αποκαλύπτεται στον άνθρωπο και ο άνθρωπος στον Θεό.
Πώς να προετοιμαστεί πραγματικά
Πώς γίνεται το τελετουργικό
Πρώτη Κοινωνία
Πώς λαμβάνουν τα παιδιά τη Θεία Κοινωνία για πρώτη φορά; Η πρώτη φορά που ένα παιδί κοινωνεί είναι αμέσως μετά την τελετή της βάπτισης. Πιστεύεται ότι μετά από αυτό πέφτει στη «φροντίδα» του φύλακα αγγέλου του, ο οποίος θα είναι μαζί του όλη του τη ζωή.
Καλό είναι οι γονείς του -βιολογικοί και νονοί- να συμμετέχουν στο μυστήριο μαζί με το παιδί. Ένας από αυτούς φέρνει το παιδί στο Δισκοπότηρο. Πρέπει επίσης να προετοιμαστούν την προηγούμενη μέρα ακολουθώντας τους ίδιους κανόνες όπως και για έναν ενήλικα που κοινωνεί: νηστεία, εξομολόγηση και προσευχή.
Όταν ένα παιδί ετοιμάζεται για κοινωνία, αν αυτός δεν εκπληρώνεται τρία χρόνια , μπορεί να ταΐσει αμέσως πριν την τελετή το πρωί, αλλά το αργότερο σε μισή ώρα. Διαφορετικά, μπορεί να κάνει εμετό ενώ βρίσκεται στην εκκλησία.
Πρέπει να φροντίσετε να μην είναι υπερβολικά ενθουσιασμένο το προηγούμενο βράδυ, να κοιμάται νωρίς και να κοιμάται καλά.
- συμμετοχή σε θορυβώδη παιχνίδια,
- προβολή μεγάλη ποσότητακοινουμενα σχεδια,
- ακούγοντας δυνατή μουσική,
- τρώγοντας σοκολάτα.
Στη συνέχεια, κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας δεν θα είναι ιδιότροπος. Πρέπει επίσης να φροντίζετε άνετα ρούχα, τα οποία δεν θα είναι μικρά ή μεγάλα και θα πρέπει να αντιστοιχούν στην εποχή, καθώς τόσο η υποθερμία όσο και η υπερθέρμανση είναι ιδιαίτερα επιβλαβή για το σώμα του παιδιού.
Όταν φέρνουν ένα παιδί στο Ιερό Ποτήριο, το τοποθετούν δεξί χέρικαι κρατήστε την απαλά, εμποδίζοντάς την να κουνήσει τα χέρια της και να σπρώξει το γεμάτο δοχείο ή το χέρι του ιερέα που το κρατάει.
Εάν ένα παιδί είναι κάτω των επτά ετών, δεν εξομολογείται. Όταν είναι πολύ μικρός, οι γονείς του λένε το όνομά του· αργότερα πρέπει να το κάνει μόνος του.
Υπάρχουν περιπτώσεις όπου τα ανθυγιεινά παιδιά αμέσως μετά την πρώτη τους Κοινωνία ένιωσαν πολύ καλύτερα και μάλιστα ανέρρωσαν πλήρως. Εάν δεν ήταν δυνατό να κοινωνήσετε το μωρό κατά τη διάρκεια της βάπτισης, καλό είναι να το κάνετε το συντομότερο δυνατό. Κατά κανόνα, οι λειτουργοί της εκκλησίας συνιστούν να κοινωνούν τα παιδιά τακτικά, για παράδειγμα, τις Κυριακές. Η Εκκλησία θεωρεί την πρώτη Ευχαριστία ως ένα βήμα προς την ανάληψη σε μια πλήρη θρησκευτική ζωή.
Αφού συμμετάσχει στο ιερό μυστήριο της Κοινωνίας, εάν τηρηθούν όλοι οι κανόνες, ο άνθρωπος κυριεύεται από αίσθημα χαράς, ευγνωμοσύνης προς τον Θεό για το έλεός του, την επιθυμία για αγνότητα και όμορφη ζωήστη μήτρα χριστιανική εκκλησία.
Η Ορθόδοξη πίστη διδάσκει στους Χριστιανούς πώς να εξομολογούνται σωστά. Αυτό το τελετουργικό συνδέεται με αρχαία γεγονότα, όταν ο Απόστολος Πέτρος έφυγε από το σπίτι του επισκόπου και αποσύρθηκε στην απομόνωση αφού συνειδητοποίησε την αμαρτία του ενώπιον του Χριστού. Αρνήθηκε τον Κύριο και μετανόησε γι' αυτό.
Ομοίως, ο καθένας από εμάς χρειάζεται να συνειδητοποιήσει τις αμαρτίες του ενώπιον του Κυρίου και να μπορέσει να τις παρουσιάσει στον ιερέα για να μετανοήσει ειλικρινά και να λάβει συγχώρεση.
Για να μάθετε πώς να εξομολογείτε σωστά στην εκκλησία, είναι απαραίτητο να προετοιμάσει την ψυχή και το σώμα, και μετά θα σας πούμε πώς να το κάνετε.
Πριν πάτε στην εκκλησία, προσπαθήστε να καταλάβετε μερικά πράγματα μόνοι σας σημαντικά σημεία . Ειδικά αν αποφασίσεις να εξομολογηθείς για πρώτη φορά. Λοιπόν, ποιες ερωτήσεις προκύπτουν συχνότερα σε ένα άτομο την παραμονή της εξομολόγησης;
Πότε μπορώ να πάω στην εξομολόγηση;
Εξομολόγηση σημαίνει ειλικρινής συνομιλία με τον Θεό με τη μεσολάβηση ενός ιερέα. Με εκκλησιαστικοί κανόνες, παρασύρονται στην εξομολόγηση από την παιδική ηλικία, από την ηλικία των επτά ετών. Οι πιστοί εξομολογούνται μετά την κύρια λειτουργία, κοντά στο αναλόγιο. Οι άνθρωποι που αποφασίζουν να βαφτιστούν ή να παντρευτούν αρχίζουν επίσης να εξομολογούνται ενώπιον του Θεού.
Πόσο συχνά πρέπει να πηγαίνετε στην εξομολόγηση;
Εξαρτάται από την αληθινή επιθυμία ενός ατόμου και την προσωπική του προθυμία να μιλήσει ανοιχτά για τις αμαρτίες του. Όταν ένας Χριστιανός ήρθε να εξομολογηθεί για πρώτη φορά, αυτό δεν σημαίνει ότι μετά από αυτό έγινε αναμάρτητος. Όλοι αμαρτάμε καθημερινά. Επομένως, η επίγνωση των πράξεών μας ανήκει σε εμάς. Μερικοί άνθρωποι εξομολογούνται κάθε μήνα, άλλοι πριν από μεγάλες διακοπές και άλλοι κατά τη διάρκεια Ορθόδοξες αναρτήσειςκαι πριν από τα γενέθλιά σου. Εδώ Το κύριο πράγμα είναι να καταλάβω γιατί το χρειάζομαι αυτό, τι θετικό μάθημα μπορεί να μου διδάξει αυτό στο μέλλον.
Πώς να ομολογήσω, τι να πω;
Εδώ είναι σημαντικό να απευθυνθείτε στον ιερέα ειλικρινά, χωρίς ψεύτικη ντροπή. Τι σημαίνει αυτή η δήλωση; Ένα άτομο που έχει αποφασίσει να μετανοήσει ειλικρινά δεν πρέπει να απαριθμεί απλώς για ποιες αμαρτίες έχει διαπράξει Πρόσφατακαι ακόμη περισσότερο, αναζητήστε αμέσως μια δικαιολογία για αυτούς.
Θυμηθείτε, ήρθατε στην εκκλησία όχι για να κρύψετε τις κακές σας πράξεις, αλλά για να να λάβεις την ευλογία του αγίου πατρός και να ξεκινήσεις τη νέα, πνευματική σου ζωή.
Αν θέλετε να εξομολογηθείτε εδώ και καιρό, μπορείτε να σκεφτείτε ήρεμα τι να πείτε στον ιερέα στο σπίτι εκ των προτέρων. Ακόμα καλύτερα, γράψτε το σε χαρτί. Τοποθετήστε τις «10 Εντολές» μπροστά σας, θυμηθείτε τα 7 θανάσιμα αμαρτήματα.
Μην ξεχνάτε ότι ο θυμός, η μοιχεία, η υπερηφάνεια, ο φθόνος και η λαιμαργία είναι επίσης σε αυτή τη λίστα. Αυτό περιλαμβάνει επίσης επίσκεψη σε μάντεις και διορατικούς, παρακολούθηση τηλεοπτικών προγραμμάτων με ακατάλληλο περιεχόμενο.
Πώς πρέπει να ντυθείς για εξομολόγηση;
Η ρόμπα πρέπει να είναι απλή, να πληροί όλους τους νόμους του Χριστιανισμού. Για τις γυναίκες - απαιτείται κλειστή μπλούζα, φούστα ή φόρεμα όχι ψηλότερα από το γόνατο και μαντίλα. Ανδρικά - παντελόνι, πουκάμισο. Φροντίστε να αφαιρέσετε την κόμμωση.
Είναι δυνατόν να εξομολογηθείς στο σπίτι;
Φυσικά, ο Θεός ακούει τις προσευχές μας παντού και κατά κανόνα μας συγχωρεί σε περίπτωση αληθινής μετάνοιας. Ωστόσο στην εκκλησία μπορούμε να λάβουμε αυτή τη δύναμη γεμάτη χάρη, που θα μας βοηθήσει να καταπολεμήσουμε τους πειρασμούς σε επόμενες καταστάσεις. Βαδίζουμε στον δρόμο της πνευματικής μας αναγέννησης. Και αυτό συμβαίνει ακριβώς κατά το Μυστήριο που ονομάζεται εξομολόγηση.
Πώς να εξομολογηθείς για πρώτη φορά;
Η πρώτη εξομολόγηση, όπως όλες οι επόμενες φορές που αποφασίζεις να εξομολογηθείς στην εκκλησία, απαιτεί κάποια προετοιμασία.
Πρώτα, πρέπει να προετοιμαστείτε ψυχικά. Θα ήταν σωστό αν περάσετε λίγο χρόνο μόνοι με τον εαυτό σας, στραφείτε στον Κύριο με προσευχή. Συνιστάται επίσης η νηστεία την παραμονή της εξομολόγησης. Η εξομολόγηση είναι σαν φάρμακο που θεραπεύει και σώμα και ψυχή. Ένα άτομο αναγεννιέται πνευματικά και έρχεται στον Κύριο μέσω της συγχώρεσης. Μπορείτε να ξεκινήσετε την εξομολόγηση χωρίς κοινωνία, αλλά η πίστη σας στον Κύριο πρέπει να είναι ακλόνητη.
Δεύτερον, είναι καλύτερο να συμφωνήσετε εκ των προτέρων για τη διεξαγωγή του Μυστηρίου της Εξομολόγησης. Την καθορισμένη ημέρα, ελάτε στην εκκλησία για τη Θεία λειτουργία και στο τέλος της πηγαίνετε στο αναλόγιο, όπου συνήθως γίνεται η εξομολόγηση.
- Προειδοποιήστε τον ιερέα ότι θα κάνετε εξομολόγηση για πρώτη φορά.
- Ο ιερέας θα διαβάσει τις εναρκτήριες προσευχές, οι οποίες χρησιμεύουν ως κάποια προετοιμασία για την προσωπική μετάνοια καθενός από τους παρευρισκόμενους (μπορεί να υπάρχουν αρκετές από αυτές).
- Στη συνέχεια, όλοι πλησιάζουν το αναλόγιο όπου βρίσκεται η εικόνα ή ο σταυρός και υποκλίνονται στο έδαφος.
- Μετά από αυτό γίνεται μια προσωπική συνομιλία μεταξύ του ιερέα και του εξομολογητή.
- Όταν έρθει η σειρά σας, πείτε για τις αμαρτίες σας με ειλικρινή μετάνοια, χωρίς να μπείτε σε περιττές λεπτομέρειες και λεπτομέρειες.
- Μπορείτε να σημειώσετε σε ένα κομμάτι χαρτί αυτό που θα θέλατε να πείτε.
- Μη φοβάσαι και μην ντρέπεσαι - Η εξομολόγηση δίνεται για να κερδίσεις τη χάρη του Θεού, μετανοήσεις για ό,τι έκανες και μην το επαναλάβεις ποτέ ξανά.
- Στο τέλος της συνομιλίας, ο εξομολογητής γονατίζει και ο ιερέας σκεπάζει το κεφάλι του με ένα επιτραχήλιο - ένα ειδικό ύφασμα - και διαβάζει μια προσευχή για την άδεια.
- Μετά από αυτό, πρέπει να φιλήσετε τον Τίμιο Σταυρό και το Ευαγγέλιο ως ένδειξη αγάπης για τον Κύριο.
Πώς να κοινωνήσετε στην εκκλησία;
Στον σύγχρονο άνθρωποείναι επίσης πολύ σημαντικό να γνωρίζουμε πώς να κοινωνούμε στην εκκλησία, αφού το Μυστήριο της Κοινωνίας στο Ιερό Ποτήριο συνδέει έναν Χριστιανό με τον Θεό και ενισχύει αληθινή πίστησε Αυτόν. Η κοινωνία καθιερώθηκε από εμάς τους ίδιους Ο Υιός του Θεού . Η Βίβλος λέει ότι ο Ιησούς Χριστός ευλόγησε και μοίρασε το ψωμί στους μαθητές Του. Οι απόστολοι δέχτηκαν τον άρτο ως σώμα του Κυρίου. Τότε ο Ιησούς μοίρασε το κρασί στους αποστόλους και το ήπιαν σαν το αίμα του Κυρίου που χύθηκε για τις αμαρτίες της ανθρωπότητας.
Πηγαίνοντας στην εκκλησία το προηγούμενο βράδυ μεγάλες διακοπέςή πριν από την ονομαστική σας εορτή, πρέπει να ξέρετε πώς να εξομολογείτε σωστά και να λαμβάνετε κοινωνία. Αυτό το πνευματικό μυστήριο παίζει τον ίδιο σημαντικό ρόλο στη ζωή ενός ατόμου με την ιεροτελεστία του γάμου ή της βάπτισης. Δεν πρέπει να κοινωνήσεις χωρίς εξομολόγησηγιατί η σχέση τους είναι πολύ δυνατή. Η μετάνοια ή η εξομολόγηση καθαρίζει τη συνείδηση και κάνει την ψυχή μας φωτεινή μπροστά στα μάτια του Κυρίου. Να γιατί η κοινωνία ακολουθεί την εξομολόγηση.
Κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, είναι απαραίτητο να μετανοήσετε ειλικρινά και να αποφασίσετε να ξεκινήσετε μια ταπεινή, ευσεβή ζωή σύμφωνα με όλους τους χριστιανικούς νόμους και κανόνες. Η κοινωνία, με τη σειρά της, στέλνει τη Χάρη του Θεού στον άνθρωπο, αναζωογονεί την ψυχή του, ενισχύει την πίστη του και θεραπεύει το σώμα του.
Πώς να προετοιμαστείτε για το μυστήριο της κοινωνίας;
- Πριν την κοινωνία είναι απαραίτητο να προσευχόμαστε επιμελώς, να διαβάζουμε πνευματική λογοτεχνία και να κρατάμε τρεις μέρες γρήγορα .
- Το προηγούμενο βράδυ προτείνεται να παρακολουθήσετε την εσπερινή λειτουργία, όπου μπορείτε να κάνετε και εξομολόγηση.
- Την ημέρα της κοινωνίας πρέπει να προσέλθετε στην πρωινή Λειτουργία.
- Αφού ψάλλει την προσευχή του Κυρίου, το Άγιο Ποτήριο φέρεται στο θυσιαστήριο.
- Πρώτα κοινωνούν τα παιδιά και μετά οι ενήλικες.
- Πρέπει να πλησιάσετε το Δισκοπότηρο πολύ προσεκτικά, σταυρώνοντας τα χέρια σας πάνω από το στήθος σας (δεξιά πάνω από αριστερά).
- Τότε ο πιστός λέει τα δικά του Ορθόδοξο όνομακαι δέχεται ευλαβικά τα Τίμια Δώρα - πίνει νερό ή κρασί από το Δισκοπότηρο.
- Μετά από αυτό το κάτω μέρος του Κυπέλλου πρέπει να φιληθεί.
Ζουν σε σύγχρονη κοινωνίαΌλοι πρέπει να εξομολογούνται και να κοινωνούν κατά καιρούς Ορθόδοξος άνθρωποςπου θέλει να καθαρίσει την ψυχή του και να πλησιάσει τον Κύριο.
Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση και κοινωνία;Η προετοιμασία για εξομολόγηση και κοινωνία, ειδικά για πρώτη φορά, εγείρει πολλά, πολλά ερωτήματα. Θυμάμαι την πρώτη μου κοινωνία. Πόσο δύσκολο ήταν για μένα να τα καταλάβω όλα. Σε αυτό το άρθρο θα λάβετε απαντήσεις στις ερωτήσεις: τι να πείτε στην εξομολόγηση σε έναν ιερέα - ένα παράδειγμα; Πώς να κοινωνήσετε και να εξομολογηθείτε σωστά; κανόνες για την κοινωνία στην εκκλησία; Πώς να εξομολογηθείς για πρώτη φορά; πώς να προετοιμαστούμε για την κοινωνία; Την απάντηση στα ερωτήματα αυτά δίνουν ο νεοέλληνας ιεροκήρυκας Αρχιμανδρίτης Αντρέι (Κονάνος) και άλλοι ιερείς.
Άλλα χρήσιμα άρθρα:Η Κοινωνία καθιερώθηκε από τον ίδιο τον Ιησού Χριστό στο τελευταίο γεύμα του με τους Αποστόλους. Λέει ο νεοέλληνας ιεροκήρυκας και θεολόγος Αρχιμανδρίτης Αντρέι (Κονάνος)., αν συνειδητοποιούσαν οι άνθρωποι τι δώρο ενότητας με τον Θεό λαμβάνουν κατά την κοινωνία, γιατί τώρα το αίμα του Χριστού κυλάει στις φλέβες τους... αν το συνειδητοποιούσαν πλήρως, η ζωή τους θα άλλαζε πολλά!
Αλλά, δυστυχώς, οι περισσότεροι άνθρωποι κατά τη διάρκεια της κοινωνίας είναι σαν τα παιδιά που παίζουν μαζί τους πολύτιμοι λίθοικαι όσοι δεν καταλαβαίνουν την αξία τους.
Οι κανόνες για την κοινωνία μπορούν να βρεθούν σε οποιονδήποτε Ναό. Συνήθως παρουσιάζονται σε ένα μικρό βιβλίο που ονομάζεται «ΠΩΣ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ». Αυτοί είναι οι απλοί κανόνες:
- Πριν την κοινωνία χρειάζεσαι Νηστεία για 3 ημέρες- τρώτε μόνο φυτικές τροφές (όχι κρέας, γαλακτοκομικά προϊόντα και αυγά).
- Πρέπει να να είστε στην απογευματινή λειτουργίατην προηγούμενη ημέρα της κοινωνίας.
- Πρέπει να ομολογώείτε στον εσπερινό είτε την ημέρα της κοινωνίας στην αρχή κιόλας της λειτουργίας (η πρωινή λειτουργία, κατά την οποία γίνεται η κοινωνία).
- Χρειάζονται λίγες μέρες ακόμα προσευχηθείτε σκληρά- για να το κάνετε αυτό, διαβάστε το πρωί και βραδινές προσευχέςκαι διάβασε τους κανόνες: Κανόνας μετανοίας στον Κύριό μας Ιησού Χριστό ,
Κανόνας προσευχής προς την Υπεραγία Θεοτόκο,
Κανόνας στον Φύλακα Άγγελο,
Συνέχεια της Θείας Κοινωνίας *. * Εάν δεν έχετε διαβάσει ποτέ τους Κανόνες (στα εκκλησιαστικά σλαβονικά), μπορείτε να ακούσετε τον ήχο (διατίθεται στους ιστότοπους προσευχών στους συνδέσμους που παρέχονται). - Πρέπει να κοινωνήσετε με άδειο στομάχι (μην τρώτε ή πίνετε τίποτα το πρωί). Εξαίρεση γίνεται για άρρωστους, όπως οι διαβητικοί, για τους οποίους η τροφή και τα φάρμακα είναι ζωτικής σημασίας.
Εάν αρχίσετε να λαμβάνετε κοινωνία σε κάθε λειτουργία, κάθε Κυριακή, ο εξομολογητής σας θα μπορεί να σας επιτρέψει να νηστεύετε λιγότερο και να μην διαβάζετε όλες τις υποδεικνυόμενες προσευχές. Μη φοβάστε να ρωτήσετε τον ιερέα και να τον συμβουλευτείτε.
Πώς γιορτάζεται η κοινωνία στην εκκλησία;
Ας υποθέσουμε ότι αποφασίσατε να κοινωνήσετε την Κυριακή. Αυτό σημαίνει ότι το προηγούμενο βράδυ (Σάββατο) πρέπει να έρθετε στην απογευματινή λειτουργία. Συνήθως βραδινή υπηρεσίαστο Temples ξεκινά στις 17:00. Μάθετε τι ώρα αρχίζει η λειτουργία ( πρωινή υπηρεσία) την Κυριακή, όπου θα γίνει η ίδια η κοινωνία. Συνήθως, η πρωινή λειτουργία στους Ναούς αρχίζει στις 9:00. Αν δεν έγινε εξομολόγηση στον εσπερινό, τότε ομολογείς στην αρχή της πρωινής λειτουργίας.
Περίπου στα μισά της λειτουργίας, ο Ιερέας θα αφαιρέσει το Δισκοπότηρο από το βωμό. Όλοι όσοι ετοιμάζονταν για κοινωνία μαζεύονται κοντά στο δισκοπότηρο και διπλώνουν τα χέρια τους στο στήθος, δεξιά αριστερά. Πλησιάζουν προσεκτικά το μπολ για να μην το αναποδογυρίσουν. Ο ιερέας δίνει στους κοινωνούς τα Τίμια Δώρα με ένα κουτάλι - ένα κομμάτι από το σώμα και το αίμα του Χριστού υπό το πρόσχημα του άρτου και του κρασιού.
Μετά από αυτό, πρέπει να πάτε στο τέλος του Ναού, όπου θα σας δοθεί ένα ποτό. Αυτό είναι νερό αραιωμένο με κρασί. Πρέπει να το πιείτε για να μην πάει χαμένη ούτε μια σταγόνα ή ψίχουλο της Θείας Ευχαριστίας. Μόνο μετά από αυτό μπορείτε να σταυρώσετε τον εαυτό σας. Στο τέλος της λειτουργίας, πρέπει να ακούγονται ευχαριστήρια προσευχές.
Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση; Τι να πεις σε έναν ιερέα στην εξομολόγηση - ένα παράδειγμα; Κατάλογος αμαρτιών
Ο κύριος κανόνας στην εξομολόγηση, που πάντα μας θυμίζουν οι ιερείς, είναι να μην αφηγούνται αμαρτίες. Γιατί αν αρχίσετε να ξαναλέτε την ιστορία για το πώς διαπράξατε μια αμαρτία, τότε θα αρχίσετε άθελά σας να δικαιολογείτε τον εαυτό σας και να κατηγορείτε τους άλλους. Επομένως, στην εξομολόγηση, οι αμαρτίες ονομάζονται απλώς. Για παράδειγμα: υπερηφάνεια, φθόνος, βρώμικη γλώσσα κ.λπ. Και για να μην ξεχάσετε τίποτα, χρησιμοποιήστε μια λίστα με αμαρτίες εναντίον του Θεού, κατά των γειτόνων, εναντίον του εαυτού μας(συνήθως ένας τέτοιος κατάλογος βρίσκεται στο βιβλίο «ΠΩΣ ΝΑ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΤΕΙΤΕ ΓΙΑ ΤΗ ΘΕΙΑ ΚΟΙΝΩΝΙΑ».
Γράψε τις αμαρτίες σου σε ένα κομμάτι χαρτί για να μην ξεχάσεις τίποτα. Έλα στο Ναό νωρίς το πρωί για να μην αργήσεις στην εξομολόγηση και κοινή προσευχήπριν την ομολογία. Πριν από την εξομολόγηση, πηγαίνετε στον ιερέα, σταυρώστε τον εαυτό σας, προσκυνήστε το Ευαγγέλιο και τον σταυρό και αρχίστε να απαριθμείτε τις προκαταγραμμένες αμαρτίες σας. Μετά την εξομολόγηση, ο ιερέας θα διαβάσει μια προσευχή άδειας και θα σας πει εάν επιτρέπεται να λάβετε κοινωνία.
Πολύ σπάνια συμβαίνει όταν ένας ιερέας, για τη διόρθωση σου, δεν σε αφήνει να κοινωνήσεις. Αυτό είναι επίσης ένα τεστ της περηφάνιας σας.
Είναι σημαντικό κατά τη διάρκεια της εξομολόγησης, ονομάζοντας μια αμαρτία, να υποσχεθείτε στον εαυτό σας ότι δεν θα το επαναλάβετε. Είναι πολύ σημαντικό την παραμονή της κοινωνίας να συμφιλιωθείτε με τους εχθρούς σας και να συγχωρήσετε τους παραβάτες σας.
Πώς να εξομολογηθείς για πρώτη φορά;
Η πρώτη ομολογία συχνά ονομάζεται γενική ομολογία. Κατά κανόνα, ένα κομμάτι χαρτί με έναν κατάλογο αμαρτιών περιλαμβάνει σχεδόν όλες τις αμαρτίες από τον κατάλογο των αμαρτιών κατά του Θεού, του πλησίον και του εαυτού του. Ο ιερέας μάλλον θα καταλάβει ότι έχετε έρθει για πρώτη φορά στην εξομολόγηση και θα σας βοηθήσει με συμβουλές για το πώς να προσπαθήσετε να μην επαναλάβετε αμαρτίες και λάθη.
Ελπίζω το άρθρο "Πώς να προετοιμαστείτε για εξομολόγηση και κοινωνία;" θα σε βοηθήσει να αποφασίσεις και να πας για εξομολόγηση και κοινωνία. Αυτό είναι σημαντικό για την ψυχή σου, γιατί η εξομολόγηση είναι η κάθαρση της ψυχής. Πλένουμε το σώμα μας κάθε μέρα, αλλά δεν μας ενδιαφέρει η καθαρότητα της ψυχής μας!
Εάν δεν έχετε εξομολογηθεί ποτέ ή δεν έχετε λάβει κοινωνία και σας φαίνεται ότι είναι πολύ δύσκολο να προετοιμαστείτε, σας συνιστώ να κάνετε ακόμα αυτό το κατόρθωμα. Η ανταμοιβή θα είναι μεγάλη. Σας διαβεβαιώνω ότι δεν έχετε ξαναζήσει κάτι τέτοιο. Μετά την κοινωνία, θα νιώσετε μια εξαιρετική και ασύγκριτη πνευματική χαρά.
Το πιο δύσκολο πράγμα συνήθως φαίνεται να είναι η ανάγνωση των κανόνων και η μετάβαση στη Θεία Κοινωνία. Πράγματι, είναι δύσκολο να διαβαστεί την πρώτη φορά. Χρησιμοποιήστε την ηχογράφηση και ακούστε όλες αυτές τις προσευχές για 2-3 βράδια.
Ακούστε σε αυτό το βίντεο την ιστορία του ιερέα Αντρέι Τκάτσεφ για το πόσο χρόνο (συνήθως αρκετά χρόνια) χωρίζει ένα άτομο από την επιθυμία να πάει στην πρώτη εξομολόγηση μέχρι τη στιγμή της πρώτης εξομολόγησης.
Εύχομαι σε όλους να απολαμβάνουν τη ζωή και ευχαριστώ τον Θεό για όλα!
Αλένα Κράεβα