Διάβασα ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως είναι ο κύριος μεταξύ των Ορθοδόξων. Πως και έτσι? Δεν έχει σχεδόν κανένα ποίμνιο, γιατί στην Κωνσταντινούπολη ζουν κυρίως μουσουλμάνοι. Γενικά πώς είναι όλα τακτοποιημένα στην εκκλησία μας; Ποιος είναι πιο σημαντικός από ποιον;
Σ. Πετρόφ, Καζάν
Συνολικά υπάρχουν 15 αυτοκέφαλοι (ανεξάρτητοι.-Επιμ.) Ορθόδοξοι Ναοί.
Κωνσταντινούπολη
Η ιδιότητά της ως ορθόδοξη εκκλησίαΤο Νο 1 καθορίστηκε το 1054, όταν ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως πάτησε ψωμί παρασκευασμένο σύμφωνα με τα δυτικά έθιμα. Αυτός ήταν ο λόγος της διάσπασης της Χριστιανικής Εκκλησίας σε Ορθόδοξη και Καθολική. Ο θρόνος της Κωνσταντινούπολης ήταν ο πρώτος ορθόδοξος, και του ιδιαίτερο νόημαδεν αμφισβητείται. Αν και το ποίμνιο του σημερινού Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως, που φέρει τον περήφανο τίτλο του Πατριάρχη Νέας Ρώμης και Οικουμενικής, δεν είναι πολυάριθμο.
Αλεξανδρεία
Σύμφωνα με την εκκλησιαστική παράδοση, η αλεξανδρινή εκκλησία ιδρύθηκε από τον άγιο απόστολο Μάρκο. Το δεύτερο από τα τέσσερα παλαιότερα Ορθόδοξα Πατριαρχεία. Η κανονική περιοχή είναι η Αφρική. Τον ΙΙΙ αιώνα. σε αυτό εμφανίστηκε για πρώτη φορά ο μοναχισμός.
Αντιοχεία
Τρίτος σε αρχαιότητα, που ιδρύθηκε, σύμφωνα με το μύθο, από τον Πέτρο και τον Παύλο γύρω στο 37 μ.Χ. Δικαιοδοσία: Συρία, Λίβανος, Ιράκ, Κουβέιτ, Ηνωμένα Αραβικά Εμιράτα, Μπαχρέιν, Ομάν, επίσης αραβικές ενορίες στην Ευρώπη, Βόρεια και νότια Αμερική, Αυστραλία.
Ιερουσαλήμ
Ο αρχαιότερος ναός, που καταλαμβάνει την 4η θέση στους αυτοκέφαλους ναούς. Έχει το όνομα της μητέρας όλων των εκκλησιών, επειδή ήταν στην επικράτειά της ότι όλες σημαντικά γεγονόταπεριγράφεται στην Καινή Διαθήκη. Πρώτος επίσκοπος της ήταν ο Απόστολος Ιάκωβος, ο αδελφός του Κυρίου.
Ρωσική
Μη όντας το παλαιότερο, κατά την ίδρυσή του, έλαβε αμέσως την τιμητική πέμπτη θέση μεταξύ των εκκλησιών. Η μεγαλύτερη και πιο σημαντική αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία.
Γεωργιανή
Ενας από αρχαίες εκκλησίεςστον κόσμο. Σύμφωνα με το μύθο, η Γεωργία είναι ο αποστολικός κλήρος Μήτηρ Θεού.
Σέρβος
Πρώτα μαζική βάπτισηΟι Σέρβοι υπήρξαν επί Βυζαντινού αυτοκράτορα Ηράκλειου (610-641).
ρουμανικός
Έχει δικαιοδοσία στο έδαφος της Ρουμανίας. Έχει κρατικό καθεστώς: οι μισθοί των κληρικών καταβάλλονται από το κρατικό ταμείο.
Βούλγαρος
Στη Βουλγαρία, ο Χριστιανισμός άρχισε να διαδίδεται ήδη από τον 1ο αιώνα. Το 865, υπό τον Αγ. Πρίγκιπας Μπόρις, γίνεται η γενική βάπτιση του βουλγαρικού λαού.
Κυπριακή
10η θέση μεταξύ αυτοκέφαλων τοπικών εκκλησιών.
Μία από τις παλαιότερες τοπικές εκκλησίες στην Ανατολή. Ιδρύθηκε από τον Απόστολο Βαρνάβα το 47 μ.Χ.
Τον 7ο αιώνα έπεσε κάτω από τον αραβικό ζυγό, από τον οποίο απελευθερώθηκε πλήρως μόλις το 965.
Ελλαδικά (Ελληνικά)
Ιστορικά, ο ορθόδοξος πληθυσμός της σημερινής Ελλάδας ήταν στη δικαιοδοσία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Το αυτοκέφαλο ανακηρύχθηκε το 1833. Ο βασιλιάς ονομάστηκε επικεφαλής της εκκλησίας. Έχει κρατική ιδιότητα.
Αλβανός
Το κύριο μέρος του κοπαδιού ζει στις νότιες περιοχές της Αλβανίας (το Ισλάμ κυριαρχεί στο κέντρο και στο βορρά). Ιδρύθηκε τον Χ αιώνα. ως τμήμα της Κωνσταντινούπολης, αλλά στη συνέχεια το 1937 κέρδισε την ανεξαρτησία.
Στίλβωση
Στη σύγχρονη μορφή του, ιδρύθηκε το 1948. Πριν από αυτό, για πολύ καιρόΤο 80% των πιστών της εκκλησίας ήταν Ουκρανοί, Λευκορώσοι και Ρωσίνοι.
Τσεχικά εδάφη και Σλοβακία
Ιδρύθηκε στην επικράτεια του Πριγκιπάτου της Μεγάλης Μοραβίας το 863 από τους άθλους των αγίων Ισαποστόλων Κύριλλοςκαι ο Μεθόδιος. 14η θέση μεταξύ των εκκλησιών.
Αμερικανός
Δεν αναγνωρίζεται από την Κωνσταντινούπολη, καθώς και από μια σειρά από άλλες εκκλησίες. Η ανάδυση χρονολογείται από τη δημιουργία το 1794 από τους μοναχούς της Μονής Valaam Spaso-Preobrazhensky της πρώτης Ορθόδοξης ιεραποστολής στην Αμερική. Οι Αμερικανοί Ορθόδοξοι θεωρούν απόστολό τους τον αιδεσιμότατο Χέρμαν της Αλάσκας.
Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησίαως μέρος Οικουμενική Εκκλησίαέχει μια ιεραρχία τριών επιπέδων, η οποία προέκυψε στην αυγή του Χριστιανισμού. Οι κληρικοί χωρίζονται σε διακόνους, πρεσβυτέρουςΚαι επισκόπους. Τα άτομα στα δύο πρώτα επίπεδα μπορεί να ανήκουν τόσο στον μοναστικό (μαύρο) όσο και στον λευκό (έγγαμο) κλήρο. Ο θεσμός της αγαμίας υπάρχει στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία από τον 19ο αιώνα.
στα λατινικά αγαμία(celibatus) - άγαμος (ανύπαντρος) άτομο. στα κλασικά λατινικά, η λέξη caelebs σήμαινε "χωρίς σύζυγο" (και παρθένα, και διαζευγμένο και χήρο). Στην Ύστερη Αρχαιότητα, η λαϊκή ετυμολογία το συνέδεσε με το caelum (ουρανό) και έτσι έγινε κατανοητό στη μεσαιωνική χριστιανική γραφή, όπου χρησιμοποιήθηκε όταν μιλούσε για αγγέλους, ενσωματώνοντας μια αναλογία μεταξύ παρθενικής και αγγελικής ζωής. Σύμφωνα με το Ευαγγέλιο, στον παράδεισο δεν παντρεύονται και δεν παντρεύονται ( Matt. 22, 30; ΕΝΤΑΞΕΙ. 20.35).
Στην πράξη, η αγαμία είναι σπάνια. Σε αυτή την περίπτωση, ο κληρικός παραμένει άγαμος, αλλά δεν παίρνει μοναστικούς όρκους και δεν παίρνει τον εαυτό του. Οι ιερείς μπορούν να παντρευτούν μόνο πριν λάβουν τη χειροτονία. Για τους κληρικούς της Ορθόδοξης Εκκλησίας η μονογαμία είναι υποχρεωτική, δεν επιτρέπονται τα διαζύγια και οι νέοι γάμοι (συμπεριλαμβανομένων των χήρων).
Σε σχηματική μορφή, η ιερατική ιεραρχία παρουσιάζεται στον πίνακα και στο παρακάτω σχήμα.
| βήμα | Λευκοί κληρικοί (έγγαμοι ιερείς και μη μοναχοί άγαμοι ιερείς) | Μαύροι κληρικοί (μοναχοί) |
|---|---|---|
| 1ος: Διακονικός | Διάκονος | Ιεροδιάκονος |
| Πρωτοδιάκονος | ||
| Αρχδιάκονος (συνήθως ο τίτλος του αρχιδιάκου που υπηρετεί με τον Πατριάρχη) | ||
| 2ον: Ιερατεία | Ιερέας (ιερέας, πρεσβύτερος) | Ιερομόναχος |
| Αρχιερέα | ηγούμενος | |
| Πρωτοπρεσβύτερος | Αρχιμανδρίτης | |
| 3ος: Επίσκοπος | Ένας παντρεμένος ιερέας μπορεί να είναι επίσκοπος μόνο αφού γίνει μοναχός. Αυτό είναι δυνατό σε περίπτωση θανάτου της συζύγου ή ταυτόχρονης αναχώρησής της σε μοναστήρι άλλης επισκοπής. | Επίσκοπος |
| Αρχιεπίσκοπος | ||
| Μητροπολίτης | ||
| Πατριάρχης |
1. Διάκονος
Διάκονος (από τα ελληνικά - υπηρέτης) δεν έχει το δικαίωμα να εκτελεί ανεξάρτητα θείες υπηρεσίες και εκκλησιαστικά μυστήρια, είναι βοηθός παπάςΚαι επίσκοπος. Μπορεί να χειροτονηθεί διάκονος πρωτοδιάκονοςή αρχιδιάκονος. Διάκονος Μοναχόςπου ονομάζεται ιεροδιάκονος.
San αρχιδιάκονοςείναι εξαιρετικά σπάνιο. Την κρατά ο διάκονος, που διαρκώς ιερουργεί Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, καθώς και διακόνους ορισμένων σταυροπηγιακών μονών. Υπάρχουν επίσης υποδιάκονοιπου είναι βοηθοί επισκόπων, αλλά δεν ανήκουν στον κλήρο (ανήκουν στις κατώτερες βαθμίδες του κλήρου, μαζί με αναγνώστεςΚαι τραγουδιστές).
2. Ιερατεία.
Πρεσβύτερος (από τα ελληνικά - Ανώτερος) - κληρικός που έχει το δικαίωμα να τελεί εκκλησιαστικά μυστήρια, με εξαίρεση το μυστήριο της Ιερωσύνης (χειροτονίας), δηλαδή την ανύψωση στον ιερό βαθμό άλλου προσώπου. Στο λευκό κλήρος είναι παπάςστον μοναχισμό - ιερομόναχος. Ο ιερέας μπορεί να ανυψωθεί στην αξιοπρέπεια αρχιερέαΚαι πρωτοπρεσβύτερος, ιερομόναχος - στην αξιοπρέπεια ηγούμενοςΚαι αρχιμανδρίτης.
Sanu αρχιμανδρίτηςστο λευκό κλήρο αντιστοιχούν ιεραρχικά μιτρικός αρχιερέαςΚαι πρωτοπρεσβύτερος(ανώτερος ιερέας στο καθεδρικός ναός).
3. Επισκοπή.
Επίσκοποιεπίσης λέγεται επισκόπους (από τα ελληνικά προθέματα αρχι- ανώτερος, αρχηγός). Οι επίσκοποι είναι επισκοπικοί και εφημέριοι. Μητροπολίτης, με διαδοχή εξουσίας από τους αγίους Αποστόλους, είναι ο προκαθήμενος της τοπικής Εκκλησίας - επισκοπές, που διοικεί κανονικά την επισκοπή με τη συνοδική συνδρομή κληρικών και λαϊκών. Μητροπολίτηςεκλεγμένος Ιερά Σύνοδος. Οι επίσκοποι φέρουν τίτλο που συνήθως περιλαμβάνει τα ονόματα των δύο καθεδρικών πόλεων της επισκοπής. Όσο χρειαζόταν για να βοηθήσει τον επισκοπικό επίσκοπο Ιερά Σύνοδοςκαθορισμένος εφημέριους επισκόπους, ο τίτλος του οποίου περιλαμβάνει την ονομασία μόνο ενός από μεγάλες πόλειςεπισκοπή. Ένας επίσκοπος μπορεί να ανυψωθεί στο βαθμό αρχιεπίσκοποςή μητροπολίτης. Μετά την ίδρυση του Πατριαρχείου στη Ρωσία, μόνο επίσκοποι ορισμένων αρχαίων και μεγάλων επισκοπών μπορούσαν να είναι μητροπολίτες και αρχιεπίσκοποι. Τώρα ο βαθμός του μητροπολίτη, όπως και ο βαθμός του αρχιεπισκόπου, είναι μόνο μια ανταμοιβή για τον επίσκοπο, που καθιστά δυνατή ακόμη και τιτουλάριοι μητροπολίτες.
Επί επισκοπικός επίσκοποςέχει ένα ευρύ φάσμα αρμοδιοτήτων. Χειροτονεί και διορίζει κληρικούς στον τόπο της υπηρεσίας τους, διορίζει υπαλλήλους επισκοπικών ιδρυμάτων και ευλογεί τον μοναχικό τόμο. Χωρίς τη συγκατάθεσή του δεν μπορεί να εκτελεστεί ούτε μία απόφαση της επισκοπικής διοίκησης. Στη δραστηριότητά του επίσκοποςυπεύθυνος Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας. Οι τοπικοί κυβερνώντες επίσκοποι είναι εξουσιοδοτημένοι εκπρόσωποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας ενώπιον των κρατικών αρχών και της διοίκησης.
Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας.
Ο Προκαθήμενος Επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας είναι ο Προκαθήμενος της, που φέρει τον τίτλο - Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Ο Πατριάρχης είναι υπόλογος στα Τοπικά και Αρχιερατικά Συμβούλια. Το όνομά του υψώνεται σε θείες ακολουθίες σε όλες τις εκκλησίες της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας σύμφωνα με τον ακόλουθο τύπο: Σχετικά με τον Μεγάλο Κύριο και τον Πατέρα μας (όνομα), τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας
". Ο υποψήφιος για το Πατριαρχείο πρέπει να είναι επίσκοπος της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, να έχει ανώτερη θεολογική μόρφωση, επαρκή εμπειρία στην επισκοπική διοίκηση, να διακρίνεται από την προσήλωση στην κανονική έννομη τάξη, να χαίρει καλής φήμης και εμπιστοσύνης ιεραρχών, κληρικών και άνθρωποι, "να έχετε μια καλή μαρτυρία από έξω" ( 1 Τιμ. 3.7), να είναι τουλάχιστον 40 ετών. Άγιος Πατριάρχης είναιισόβια. Στον Πατριάρχη έχει ανατεθεί ένα ευρύ φάσμα καθηκόντων που σχετίζονται με τη φροντίδα της εσωτερικής και εξωτερικής ευημερίας της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο πατριάρχης και οι μητροπολίτες έχουν σφραγίδα και στρογγυλή σφραγίδα με το όνομα και τον τίτλο τους.
Σύμφωνα με το άρθρο IV.9 του Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, ο Πατριάρχης Μόσχας και πάσης Ρωσίας είναι ο επισκοπικός επίσκοπος της επισκοπής Μόσχας, που αποτελείται από την πόλη της Μόσχας και την περιοχή της Μόσχας. Στη διοίκηση της επισκοπής αυτής, ο Παναγιώτατος Πατριάρχης επικουρείται από τον Πατριαρχικό Εφημέριο ως μητροπολίτης, με τον τίτλο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna. Τα εδαφικά όρια της διοίκησης που ασκεί ο Πατριαρχικός Βικάριος καθορίζονται από τον Πατριάρχη Μόσχας και πάσης Ρωσίας (επί του παρόντος, ο Μητροπολίτης Krutitsy και Kolomna διοικεί τις εκκλησίες και τα μοναστήρια της περιοχής της Μόσχας, μείον τα σταυροπηγιακά). Ο Πατριάρχης Μόσχας και Πασών των Ρωσιών είναι επίσης ο Άγιος Αρχιμανδρίτης της Αγίας Τριάδας του Αγίου Σεργίου Λαύρας, μια σειρά από άλλα μοναστήρια ιδιαίτερης ιστορικής σημασίας και διοικεί όλα τα εκκλησιαστικά σταυροπηγεία ( λέξη σταυροπηγίαπροέρχονται από την ελληνική -σταυρός και - ύψωμα: ο σταυρός που καθιέρωσε ο Πατριάρχης στην ίδρυση ναού ή μοναστηριού σε οποιαδήποτε επισκοπή σημαίνει την ένταξή τους στην Πατριαρχική δικαιοδοσία).
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης, σύμφωνα με τις κοσμικές ιδέες, αποκαλείται συχνά επικεφαλής της Εκκλησίας. Ωστόσο, σύμφωνα με το ορθόδοξο δόγμα, η Κεφαλή της Εκκλησίας είναι ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός. Ο Πατριάρχης είναι ο Προκαθήμενος της Εκκλησίας, δηλαδή ο επίσκοπος που στέκεται με προσευχή ενώπιον του Θεού για ολόκληρο το ποίμνιό του.Συχνά ο Πατριάρχης καλείται και Πρώτος Ιεράρχηςή Ύπατος Ιεράρχης, γιατί είναι ο πρώτος σε τιμή ανάμεσα σε άλλους ισάξιους με αυτόν κατά χάρη ιεράρχες.
Ο Παναγιώτατος Πατριάρχης ονομάζεται Ιεροηγούμενος των σταυροπηγιακών μονών (για παράδειγμα, Βαλαάμ). Οι άρχοντες επίσκοποι σε σχέση με τα επισκοπικά τους μοναστήρια μπορούν επίσης να ονομάζονται Άγιοι Αρχιμανδρίτες και Άγιοι Προστάτες.
Επισκοπικά άμφια.
Οι επίσκοποι έχουν ένα χαρακτηριστικό σημάδι της αξιοπρέπειάς τους μανδύας- μακρύ, δεμένο στο λαιμό, κάπα, που θυμίζει μοναστηριακό μανδύα. Μπροστά, στις δύο μπροστινές πλευρές του, πάνω και κάτω, είναι ραμμένα ταμπλέτες - ορθογώνιες πλάκες υφάσματος. Στις επάνω πλάκες συνήθως τοποθετούνται εικόνες ευαγγελιστών, σταυρών, σεραφείμ. στο κάτω μέρος του tablet σωστη πλευρα- γράμματα: μι, ΕΝΑ, Μή Πεννοώντας τον βαθμό του επισκόπου - μι piskop, ΕΝΑαρχιεπίσκοπος, Μμητροπολίτης, Ππατριάρχης; στα αριστερά είναι το πρώτο γράμμα του ονόματός του. Μόνο στη Ρωσική Εκκλησία ο Πατριάρχης φοράει μανδύα Πράσινο χρώμα, Μητροπολίτης - μπλε, αρχιεπίσκοποι, επίσκοποι - μωβή σκούρο κόκκινο. ΣΕ Μεγάλη Σαρακοστήτα μέλη της επισκοπής της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας φορούν ιμάτιο μαύρο χρώμα.
Η παράδοση της χρήσης έγχρωμων ιεραρχικών ενδυμάτων στη Ρωσία είναι αρκετά αρχαία· η εικόνα του πρώτου Ρώσου Πατριάρχη Ιώβ με μπλε μητροπολιτικό ιμάτιο έχει διατηρηθεί.
Οι Αρχιμανδρίτες έχουν μαύρο ιμάτιο με πινακίδες, αλλά χωρίς ιερές εικόνες και γράμματα που δηλώνουν βαθμό και όνομα. Οι πλάκες των αρχιμανδρικών ενδυμάτων έχουν συνήθως ένα λείο κόκκινο πεδίο που περιβάλλεται από χρυσή δαντέλα.
Κατά τη διάρκεια της λατρείας, όλοι οι επίσκοποι χρησιμοποιούν μια πλούσια διακοσμημένη προσωπικό, που ονομάζεται ράβδος, που είναι σύμβολο πνευματικής δύναμης πάνω στο ποίμνιο. Μόνο ο Πατριάρχης έχει το δικαίωμα να εισέλθει στο βωμό του ναού με ράβδο. Οι υπόλοιποι επίσκοποι μπροστά στις βασιλικές πόρτες δίνουν τη σκυτάλη στον υποδιάκονο-βοηθό, που στέκεται πίσω από τη λειτουργία στα δεξιά των βασιλικών θυρών.
Εκλογή επισκόπων της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Σύμφωνα με τον Καταστατικό Χάρτη της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, που εγκρίθηκε από το Ιωβηλαίο Συμβούλιο των Επισκόπων το 2000, ένας άνδρας Ορθόδοξης ομολογίας τουλάχιστον 30 ετών από μοναστικό ή άγαμο λευκό κλήρο μπορεί να γίνει επίσκοπος με υποχρεωτικό μοναστικό τόνο.
Η παράδοση της εκλογής επισκόπων από τις μοναστικές τάξεις αναπτύχθηκε στη Ρωσία ήδη από την προ-μογγολική περίοδο. Αυτός ο κανονικός κανόνας έχει διατηρηθεί στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία μέχρι σήμερα, αν και σε ορισμένες Τοπικές Ορθόδοξες Εκκλησίες, για παράδειγμα, στη Γεωργία, ο μοναχισμός δεν θεωρείται προαπαιτούμενοδιορισμός στην επισκοπή. Στην Εκκλησία της Κωνσταντινούπολης, αντίθετα, κάποιος που έχει αποδεχθεί τον μοναχισμό δεν μπορεί να γίνει επίσκοπος: υπάρχει διάταξη σύμφωνα με την οποία ένας που έχει απαρνηθεί τον κόσμο και έχει πάρει όρκο υπακοής δεν μπορεί να οδηγεί άλλους ανθρώπους. Όλοι οι ιεράρχες της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης δεν είναι μανδύες, αλλά μοναχοί μανδύες. Επίσκοποι της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας μπορεί επίσης να είναι χήρες ή διαζευγμένα άτομα που έχουν αποδεχτεί τον μοναχισμό. Ο εκλεγμένος υποψήφιος πρέπει να αντιστοιχεί στον υψηλό βαθμό του επισκόπου σε ηθικές ιδιότητες και να έχει θεολογική μόρφωση.
Τι είναι η ιεραρχία της εκκλησίας; Είναι ένα διατεταγμένο σύστημα που καθορίζει τη θέση του καθενός λειτουργός της εκκλησίας, τα καθήκοντά του. Το σύστημα ιεραρχίας στην εκκλησία είναι πολύ περίπλοκο και ξεκίνησε το 1504 μετά από ένα γεγονός που ονομάστηκε «Μεγάλη Εκκλησιαστικό Σχίσμα". Μετά από αυτό, είχαν την ευκαιρία να αναπτυχθούν αυτόνομα, ανεξάρτητα.
Πρώτα από όλα, η ιεραρχία της εκκλησίας ξεχωρίζει τον λευκό και τον μαύρο μοναχισμό. Οι εκπρόσωποι του μαύρου κλήρου καλούνται να οδηγήσουν τον πιο ασκητικό τρόπο ζωής. Δεν μπορούν να παντρευτούν, να ζήσουν στον κόσμο. Τέτοιες τάξεις είναι καταδικασμένες να οδηγήσουν είτε έναν περιπλανώμενο είτε έναν απομονωμένο τρόπο ζωής.
Οι λευκοί κληρικοί μπορεί να ζήσουν πιο προνομιούχες ζωές.
Η ιεραρχία της ROC υποδηλώνει ότι (σύμφωνα με τον Κώδικα Τιμής) επικεφαλής είναι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, ο οποίος φέρει έναν επίσημο, συμβολικό τίτλο
Ωστόσο, τυπικά η Ρωσική Εκκλησία δεν υποτάσσεται σε αυτόν. Η εκκλησιαστική ιεραρχία θεωρεί επικεφαλής τον Πατριάρχη Μόσχας και Πασών των Ρωσιών. Καταλαμβάνει το ανώτατο επίπεδο, αλλά ασκεί εξουσία και έλεγχο σε ενότητα με την Ιερά Σύνοδο. Αποτελείται από 9 άτομα που επιλέγονται με διαφορετική βάση. Κατά παράδοση, οι μητροπολίτες Κρούτιτσι, Μινσκ, Κιέβου, Αγίας Πετρούπολης είναι μόνιμα μέλη του. Προσκαλούνται τα πέντε εναπομείναντα μέλη της Συνόδου, η δε επισκοπή τους δεν πρέπει να υπερβαίνει τους έξι μήνες. Μόνιμο μέλος της Συνόδου είναι ο Πρόεδρος του ενδοεκκλησιαστικού τμήματος.
Η εκκλησιαστική ιεραρχία αποκαλεί τους ανώτατους βαθμούς, που διοικούν τις επισκοπές (εδαφικές-διοικητικές εκκλησιαστικές περιφέρειες), το επόμενο σημαντικότερο βήμα. Φέρουν τον ενωτικό τίτλο των επισκόπων. Αυτά περιλαμβάνουν:
- μητροπολίτες?
- επίσκοποι?
- αρχιμανδρίτες.
Οι επίσκοποι υπάγονται στους ιερείς, οι οποίοι θεωρούνται οι κύριοι στον αγρό, στην πόλη ή σε άλλες ενορίες. Από το είδος της δραστηριότητας, τα καθήκοντα που τους ανατίθενται, οι ιερείς χωρίζονται σε ιερείς και αρχιερείς. Το πρόσωπο στο οποίο ανατίθεται η άμεση διαχείριση της ενορίας φέρει τον τίτλο του Πρύτανη.
Οι νεότεροι κληρικοί είναι ήδη υποταγμένοι σε αυτόν: διάκονοι και ιερείς, των οποίων τα καθήκοντα είναι να βοηθούν τον Πρύτανη, άλλες, ανώτερες πνευματικές βαθμίδες.
Μιλώντας για πνευματικούς τίτλους, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι ιεραρχίες των εκκλησιών (δεν πρέπει να συγχέονται με την εκκλησιαστική ιεραρχία!) επιτρέπουν αρκετούς διαφορετικές ερμηνείεςπνευματικούς τίτλους και, κατά συνέπεια, δώστε τους άλλα ονόματα. Η ιεραρχία των εκκλησιών συνεπάγεται τη διαίρεση σε Εκκλησίες των ανατολικών και δυτικών τελετουργιών, τις μικρότερες ποικιλίες τους (για παράδειγμα, Μεταορθόδοξες, Ρωμαιοκαθολικές, Αγγλικανικές κ.λπ.)
Όλοι οι παραπάνω τίτλοι είναι λευκοί κληρικοί. Η ιεραρχία της μαύρης εκκλησίας διακρίνεται από πιο αυστηρές απαιτήσεις για άτομα που έχουν πάρει την αξιοπρέπεια. Το υψηλότερο επίπεδο του μαύρου μοναχισμού είναι το Μεγάλο Σχήμα. Υπονοεί πλήρη αποξένωση από τον κόσμο. Στα ρωσικά μοναστήρια, οι μεγάλοι σεμνίκοι ζουν χωριστά από όλους τους άλλους, δεν ασχολούνται με καμία υπακοή, αλλά περνούν μέρα και νύχτα σε αδιάκοπες προσευχές. Μερικές φορές όσοι έχουν πάρει το Μεγάλο Σχήμα γίνονται ερημίτες και περιορίζουν τη ζωή τους σε πολλούς προαιρετικούς όρκους.
Προηγείται του Great Schema Small. Περιλαμβάνει επίσης την εκπλήρωση ενός αριθμού υποχρεωτικών και προαιρετικών όρκων, οι σημαντικότεροι από τους οποίους είναι: η παρθενία και η μη κατοχή. Το καθήκον τους είναι να προετοιμάσουν τον μοναχό για την αποδοχή του Μεγάλου Σχήματος, για να τον καθαρίσουν πλήρως από τις αμαρτίες.
Οι μοναχοί ράσα μπορούν να δεχτούν το μικρό σχήμα. Αυτό είναι το χαμηλότερο επίπεδο του μαύρου μοναχισμού, στο οποίο εισέρχεται αμέσως μετά τον μοναχισμό.
Πριν από κάθε ιεραρχικό βήμα περνούν οι μοναχοί ειδικές τελετές, αλλάζουν όνομα και διορίζονται Με την αλλαγή του τίτλου, οι όρκοι γίνονται πιο σκληροί, η ενδυμασία αλλάζει.
Αυτή η αναλογία εκδηλώθηκε με κάποιο τρόπο από μόνη της. Διάβαζα το Συνοπτικό Λεξικό της Εκκλησίας και εκεί, προς έκπληξή μου, το είδα ένας μεγάλος αριθμός απόλέξεις που συνδέονται με τους τίτλους των κληρικών που εκτελούν διάφορες διακονίες. Έτσι τουλάχιστον σε γενικούς όρουςγια να μάθω για τους λειτουργούς στη δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας, τους έγραψα σε ξεχωριστό κατάλογο και προσπάθησα να τον συστηματοποιήσω κατά αρχαιότητα.Και, το πιο ενδιαφέρον, όλα διαφέρουν στα ρούχα (ενδυμασία) - όπως και στον στρατό. Και παρόλο που, κατά κανόνα, οι άγνωστοι δεν δίνουν καμία σημασία σε αυτές τις μικρές λεπτομέρειες των ρούχων ή στο χρώμα τους (λένε ότι όλοι είναι με ράσα), αλλά οι ίδιοι οι κληρικοί βλέπουν αμέσως ποιος είναι ποιος.
Ίσως θα σας ενδιαφέρει να δείτε αυτή τη σύντομη λίστα εργασιών; Είναι αλήθεια ότι για αυτό πρέπει τουλάχιστον να κατανοήσετε τη δομή στρατιωτικές τάξειςκαι τουλάχιστον διαφοροποιήστε επίγεια στρατεύματακαι του ναυτικού, καθώς και να διακρίνει τους λοχίες από τους κατώτερους αξιωματικούς, και τους κατώτερους αξιωματικούς από τους ανώτερους αξιωματικούς.
Και εγώ, με τη σειρά μου, ζητώ εκ των προτέρων συγγνώμη αν έκανα ανακρίβειες κατά την οικοδόμηση μιας ιεραρχίας σε Εκκλησιαστικές τάξεις(η άποψή μου είναι απλώς η άποψη ενός απλού ενορίτη για την εσωτερική δομή της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας).
ΘΑ ΞΕΚΙΝΗΣΩ ΜΕ ΕΝΑ ΑΝΑΛΟΓΙΟ ΒΑΘΜΩΝ ΣΤΙΣ ΔΥΝΑΜΕΙΣ ΕΓΕΓΑΣΙΑΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ
1. ιδιωτικός - Κανονάρχης (κατά τη διάρκεια της λατρείας, διακηρύσσει γραμμές από προσευχές πριν ψάλλει)
2. δεκανέας - σέξτον ή παραεκκλησιάρχης, ή βωμός (κατά τη λειτουργία δίνει θυμιατήρι, βγαίνει με ένα κερί, τον υπόλοιπο χρόνο - ο φύλακας του ναού)
3. λοχίας - αρχηγός ή κτήτορας (εκλεγμένος από τους ενορίτες, «επιστάτης» στο ναό)·
4. ανώτερος λοχίας - Αναγνώστης (καθαγιασμένος από τους λαϊκούς (δεν χειροτονήθηκε), κατά τη διάρκεια της λειτουργίας διαβάζει λειτουργικά κείμενα).
5. Σημαιοφόρος - Υποδιάκονος (αφιερωμένο από τους αναγνώστες, ανοίγει τις βασιλικές πόρτες, υπηρετεί τον ιερέα κατά τη λειτουργία).
6. ανθυπολοχαγός - διάκονος (χειροτονημένος, ο κατώτερος βαθμός του κλήρου, μπορεί να βοηθήσει στην απόδοση των μυστηρίων)·
7. ανώτερος υπολοχαγός - Πρωτοδιάκονος (χειροτονήθηκε, ανώτερος διάκονος στην εκκλησία).
8. καπετάνιος - Ιερέας ή ιερέας (χειροτονούμενος (δεύτερος βαθμός ιεροσύνης) τελεί όλα τα μυστήρια, εκτός από τη χειροτονία)·
9. ταγματάρχης - Αρχιερέας ή ανώτερος ιερέας (ο τίτλος δίνεται στον ιερέα ως ανταμοιβή).
10. Αντισυνταγματάρχης - Βικάριος (χειροτονήθηκε, βοηθός επισκόπου ή αρχιεπισκόπου).
11. συνταγματάρχης - Επίσκοπος ή επίσκοπος (χειροτονήθηκε (τρίτος, υψηλότερος βαθμός ιεροσύνης), εκτελεί όλα τα μυστήρια).
12. Υποστράτηγος - Αρχιεπίσκοπος (ανώτερος επίσκοπος, διοικεί μεγάλες επισκοπές).
13. αντιστράτηγος - Έξαρχος (αρχηγός μεγάλης περιφέρειας εκτός της χώρας, υπεύθυνος επισκόπων και αρχιεπισκόπων)·
14. στρατηγός συνταγματάρχης - Μητροπολίτης (αρχηγός μεγάλης περιοχής, ο τίτλος του μητροπολίτη δίνεται στον αρχιεπίσκοπο ως ανταμοιβή).
15. Στρατηγός - Πατριάρχης (αρχηγός τοπικής εκκλησίας μιας δεδομένης χώρας).
ΤΩΡΑ ΘΑ ΚΑΝΩ ΜΙΑ ΑΝΑΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΤΑΞΕΩΝ ΣΤΟ ΝΑΥΤΙΚΟ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΜΟΝΑΧΟΥΣ
1. ναύτης - αρχάριος (προετοιμάζεται να γίνει μοναχός).
2. επιστάτης του 2ου άρθρου - Ryasophor (χειροτονήθηκε μέσω tonure, ο προπαρασκευαστικός βαθμός μοναχού (ο πρώτος βαθμός μύησης)).
3. επιστάτης του 1ου άρθρου - Μοναχός ή μοναχός (αφιερωμένος μέσω της μύησης (δεύτερος βαθμός μύησης)).
4. Αρχιεργάτης του πλοίου - Schemamonk (καθαγιασμένος μέσω tonure (ο τρίτος, υψηλότερος βαθμός μύησης)).
5. υπολοχαγός - Ιεροδιάκονος (διάκονος - μοναχός);
6. ανώτερος υπολοχαγός - αρχιδιάκονος (ανώτερος διάκονος - μοναχός);
7. λοχαγός-υπολοχαγός - Ιερομόναχος (ιερέας - μοναχός);
8. καπετάνιος του 3ου βαθμού - ηγουμένιος (αρχηγός της μονής).
9. καπετάνιος 2ου βαθμού - Αρχιμανδρίτης (ανώτερος ηγούμενος, προϊστάμενος σημαντικής μονής).
Και το κοπάδι, όπως αποδεικνύεται, είναι σαν θεατές σε αυτή την παρέλαση τίτλων και ενδυμάτων.
Pogrebnyak N. 2002
τα πάντα για τις τάξεις των ιερέων, τις τάξεις της Ρωσικής Ορθόδοξης Εκκλησίας και τα άμφια τους
Ακολουθώντας το παράδειγμα της Εκκλησίας της Παλαιάς Διαθήκης, όπου υπήρχε αρχιερέας, ιερείς και Λευίτες, οι άγιοι Απόστολοι καθιέρωσαν και στην Χριστιανική Εκκλησία της Καινής Διαθήκης τρεις βαθμούς ιεροσύνης: επισκόπους, πρεσβύτερους (δηλαδή ιερείς) και διακόνους. λέγονται κληρικοί, γιατί μέσω του μυστηρίου της ιεροσύνης λαμβάνουν τη χάρη του Αγίου Πνεύματος για την ιερή λειτουργία της Εκκλησίας του Χριστού· εκτελούν λατρεία, διδάσκουν στους ανθρώπους τη χριστιανική πίστη και καλή ζωή(ευσέβεια) και διαχείριση εκκλησιαστικών υποθέσεων.
Επίσκοποιαπαρτίζω υψηλότερη κατάταξηστην εκκλησία. Λαμβάνουν τον υψηλότερο βαθμό χάριτος. Καλούνται και οι επίσκοποι επισκόπους, δηλ. οι αρχηγοί των ιερέων (ιερέων). Οι επίσκοποι μπορούν να τελούν όλα τα Μυστήρια και όλα εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Αυτό σημαίνει ότι οι επίσκοποι έχουν το δικαίωμα όχι μόνο να τελούν τη συνήθη Θεία λειτουργία, αλλά και να αγιάζουν (χειροτονούν) στον κλήρο, καθώς και να καθαγιάζουν μύρο και αντιμήνια, τα οποία δεν δίνονται στους ιερείς.
Σύμφωνα με το βαθμό της ιεροσύνης, όλοι οι επίσκοποι είναι ίσοι μεταξύ τους, αλλά οι αρχαιότεροι και πιο τιμώμενοι από τους επισκόπους ονομάζονται αρχιεπίσκοποι, ενώ οι μητροπολίτες ονομάζονται μητροπολίτες, αφού η πρωτεύουσα λέγεται στα ελληνικά μητρόπολη. Οι επίσκοποι των αρχαίων πρωτευουσών, όπως: Ιερουσαλήμ, Κωνσταντινούπολη (Τσαργκραντ), Ρώμη, Αλεξάνδρεια, Αντιόχεια και από τον 16ο αιώνα η ρωσική πρωτεύουσα της Μόσχας, ονομάζονται πατριάρχες.Μεταξύ 1721 και 1917, η Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία διοικούνταν από Ιερά Σύνοδος. Το 1917, η Ιερά Σύνοδος που συνήλθε στη Μόσχα εξελέγη ξανά για να κυβερνήσει τη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία». Ο Παναγιώτατος ΠατριάρχηςΜόσχα και όλη η Ρωσία.
Μητροπολίτες
Μερικές φορές δίνεται ένας άλλος επίσκοπος για να βοηθήσει τον επίσκοπο, ο οποίος στη συνέχεια καλείται εφημέριος, δηλ. αντιβασιλέας. Εξαρχ- ο τίτλος του επικεφαλής χωριστής εκκλησιαστικής περιφέρειας. Επί του παρόντος, υπάρχει μόνο ένας έξαρχος - ο Μητροπολίτης Μινσκ και Ζασλάβλ, ο επικεφαλής της Εξαρχίας της Λευκορωσίας.
Ιερείς, και στα ελληνικά ιερείςή πρεσβυτέρους, αποτελούν τον δεύτερο ιερό βαθμό μετά τον επίσκοπο. Οι ιερείς μπορούν να τελούν, με την ευλογία του επισκόπου, όλα τα μυστήρια και τις εκκλησιαστικές ακολουθίες, εκτός από εκείνα που υποτίθεται ότι τελούνται μόνο από τον επίσκοπο, δηλαδή εκτός από το μυστήριο της ιερωσύνης και του καθαγιασμού του κόσμου και των αντιμνημονίων. .
Η χριστιανική κοινότητα, υποταγμένη στη συμπεριφορά του ιερέα, ονομάζεται ενορία του.
Πιο άξιοι και τιμώμενοι ιερείς αποδίδονται ο τίτλος αρχιερέα, δηλαδή ο αρχιερέας, ή ο αρχιερέας, και ο αρχιερέας μεταξύ αυτών είναι ο τίτλος πρωτοπρεσβύτερος.
Αν ο ιερέας είναι ταυτόχρονα μοναχός (μαύρο ιερατείο), τότε καλείται ιερομόναχος, δηλ. ιερομόναχος.
Στα μοναστήρια, υπάρχουν έως και έξι βαθμοί προετοιμασίας για την αγγελική εικόνα:
εργάτης / εργάτης— ζει και εργάζεται σε μοναστήρι, αλλά δεν έχει επιλέξει ακόμη το μοναστήρι.
αρχάριος / αρχάριος- εργάτης που πέρασε στο μοναστήρι της υπακοής, που έλαβε την ευλογία να φορέσει ράσο και σκούφο (για τις γυναίκες, απόστολος). Ταυτόχρονα, ο αρχάριος παραμένει ένα κοσμικό όνομα. Ένας ιεροσπουδαστής ή ένας ενοριακός σέξτον γίνεται δεκτός στο μοναστήρι ως αρχάριος.
ράσο αρχάριος / ράσο αρχάριος- ένας αρχάριος που έχει την ευλογία να φορά μερικά μοναστηριακά ρούχα (για παράδειγμα, ένα ράσο, μια καμίλαβκα (μερικές φορές μια κουκούλα) και ένα κομπολόι). Ένα ράσο ή μοναστηριακό tonsure (μοναχός / καλόγρια) είναι ένα συμβολικό (όπως κατά τη βάπτιση) κούρεμα μαλλιών και ονομασία ενός νέου ονόματος προς τιμή του νέου ουράνιος προστάτης, έχει την ευλογία να φοράει ράσο, καμίλαβκα (μερικές φορές κουκούλα) και κομπολόι.
Ρόμπα ή μοναστικός τόνος ή μικρή αγγελική εικόνα ή μικρό σχήμα ( μοναχός / μοναχή) - δίνονται όρκοι υπακοής και απάρνησης του κόσμου, κουρεύονται συμβολικά τα μαλλιά, αλλάζει το όνομα του ουράνιου προστάτη και ευλογούνται μοναστηριακά ρούχα: πουκάμισο μαλλιών, ράσο, παντόφλες, σταυρός paramanny, κομπολόι, ζώνη (μερικές φορές δερμάτινη ζώνη ), ράσο, κουκούλα, μανδύας, απόστολος.
Σχήμα ή μεγάλο σχήμα ή μεγάλη αγγελική εικόνα ( σχήμα-μοναχός / σχήμα-μοναχός, σχήμα-μοναχός) - επαναλαμβάνονται οι ίδιοι όρκοι, κόβονται συμβολικά τα μαλλιά, αλλάζει το όνομα του ουράνιου προστάτη και προστίθενται ρούχα: analav και cockle αντί για klobuk.
Καλόγερος
σχημαμονάχος
Ιερομόναχοι, σύμφωνα με τον διορισμό τους ως ηγούμενοι μονών, και ενίοτε ανεξαρτήτως αυτού, ως τιμητική διάκριση, απονέμονται ο τίτλος ηγούμενοςή υψηλότερη βαθμίδα αρχιμανδρίτης. Ιδιαίτερα άξιοι οι αρχιμανδρίτες εκλέγονται να επισκόπους.
Hegumen Roman (Zagrebnev)
Αρχιμανδρίτης Ιωάννης (Κραστιάνκιν)
Διάκονοι (Διάκονοι)αποτελούν την τρίτη, κατώτερη, ιερή τάξη. «Διακόνος» είναι ελληνική λέξη και σημαίνει «υπηρέτης». Διάκονοι υπηρετούν τον επίσκοπο ή τον ιερέα κατά τις θείες ακολουθίες και τον εορτασμό των μυστηρίων, αλλά οι ίδιοι δεν μπορούν να τα τελέσουν.Η συμμετοχή του διακόνου στις Θείες λειτουργίες δεν είναι υποχρεωτική και γι' αυτό σε πολλές εκκλησίες η λειτουργία γίνεται χωρίς διάκονο.
Σε ορισμένους διακόνους απονέμεται ο τίτλος πρωτοδιάκονος, δηλ. ο πρώτος διάκονος.
Καλείται μοναχός που έχει λάβει το βαθμό του διακόνου ιεροδιάκονοςκαι ο πρεσβύτερος ιεροδιάκονος - αρχιδιάκονος.
Εκτός από τις τρεις ιερές τάξεις, υπάρχουν και κατώτερες επίσημες θέσεις στην Εκκλησία: υποδιάκονοι, ψαλμωδοί (γραφείς) και εξάγωνοι. Αυτοί, που ανήκουν στις τάξεις του κλήρου, διορίζονται στη θέση τους όχι με το μυστήριο της Ιεροσύνης, αλλά μόνο κατά την ιεραρχική τάξη, ευλογημένα.
ΑναγνώστεςΥποχρέωσή τους είναι να διαβάζουν και να ψάλλουν, τόσο κατά τις Θείες ακολουθίες στην εκκλησία του κλήρου, όσο και κατά την εκτέλεση πνευματικών ακολουθιών από τον ιερέα στα σπίτια των ενοριτών.
Βοηθός ιερέα
PonomariΕίναι καθήκον τους να καλέσουν τους πιστούς σε Θεία Λειτουργία κουδούνι, ανάβουν κεριά στο ναό, σερβίρουν θυμιατήρι, βοηθούν τους ψαλμωδούς στο διάβασμα και το τραγούδι κ.λπ.
Νεωκόρος
υποδιάκονοισυμμετέχουν μόνο σε ιεραρχική υπηρεσία. Ντύνουν τον επίσκοπο με ιερά ρούχα, κρατούν λυχνάρια (τρικίρι και δικιρίι) και τα δίνουν στον επίσκοπο για να ευλογήσει όσους προσεύχονται μαζί τους.
υποδιάκονοι
Οι ιερείς, για την εκτέλεση των Θείων λειτουργιών, πρέπει να φορούν ειδικά ιερά ρούχα. Τα ιερά ενδύματα είναι φτιαγμένα από μπροκάρ ή κάποιο άλλο κατάλληλο υλικό και είναι διακοσμημένα με σταυρούς. Τα ρούχα του διακόνου είναι: surplice, orarion και κουπαστές.
Λευκό ράσουπάρχουν μακριά ρούχα χωρίς κόψιμο μπροστά και πίσω, με τρύπα για το κεφάλι και με φαρδιά μανίκια. Απαιτείται πλεόνασμα και για υποδιάκονους. Το δικαίωμα να φορούν ένα πλεόνασμα μπορεί να δοθεί τόσο σε αναγνώστες ψαλμών όσο και σε λαϊκούς που υπηρετούν στο ναό. Το πλεόνασμα σηματοδοτεί την καθαρότητα της ψυχής, που πρέπει να έχουν τα πρόσωπα της αγίας αξιοπρέπειας.
ωράριονυπάρχει μια μακριά φαρδιά κορδέλα από το ίδιο υλικό με το surplice. Φοριέται από τον διάκονο στον αριστερό ώμο, πάνω από το πλεόνασμα. Το ωράριο σηματοδοτεί τη χάρη του Θεού, την οποία έλαβε ο διάκονος στο μυστήριο της Ιερωσύνης.
Οι χειρολισθήρες ονομάζονται στενά μπράτσα, τραβηγμένα μεταξύ τους με κορδόνια. Οι οδηγίες υπενθυμίζουν στους κληρικούς ότι όταν τελούν τα μυστήρια ή συμμετέχουν στον εορτασμό των μυστηρίων της πίστης του Χριστού, αυτό δεν το κάνουν με τη δική τους δύναμη, αλλά με τη δύναμη και τη χάρη του Θεού. Οι κουπαστές μοιάζουν επίσης με τους δεσμούς (σχοινιά) στα χέρια του Σωτήρα κατά τη διάρκεια του πόνου Του.
Τα άμφια του ιερέα είναι: εσώρουχο, επιτραχήλιο, ζώνη, κουπαστές και φελώνιον.
Το άμφιο είναι πλεόνασμα σε ελαφρώς τροποποιημένη μορφή. Διαφέρει από το πλεονέκτημα στο ότι είναι κατασκευασμένο από λεπτή λευκή ουσία και τα μανίκια του είναι στενά με κορδόνια στις άκρες, με τα οποία σφίγγονται στα χέρια. Το λευκό χρώμα του άμφου υπενθυμίζει στον ιερέα ότι πρέπει να έχει πάντα αγνή ψυχή και να κάνει μια άμεμπτη ζωή. Επιπλέον, το εσώρουχο μας θυμίζει επίσης τον χιτώνα (εσώρουχο) με τον οποίο περπάτησε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός στη γη και με τον οποίο ολοκλήρωσε το έργο της σωτηρίας μας.
Το επιτραχήλιο είναι το ίδιο οράριο, αλλά διπλωμένο μόνο στη μέση ώστε, λυγίζοντας γύρω από το λαιμό, να κατεβαίνει από μπροστά προς τα κάτω με δύο άκρα, τα οποία είναι ραμμένα ή με κάποιο τρόπο συνδεδεμένα μεταξύ τους για ευκολία. Το Επιτραχήλιο σηματοδοτεί μια ιδιαίτερη, διπλή σε σύγκριση με τον διάκονο, χάρη που δίνεται σε ιερέα για την απόδοση των μυστηρίων. Χωρίς επιτραχήλιο, ένας ιερέας δεν μπορεί να κάνει ούτε μια λειτουργία, όπως ο διάκονος - χωρίς ωράριο.
Η ζώνη φοριέται πάνω από το κλοπέ και το άμφιο και σημαίνει ετοιμότητα να υπηρετήσουμε τον Κύριο. Η ζώνη σηματοδοτεί επίσης τη Θεία δύναμη, η οποία ενισχύει τους κληρικούς στη διακονία τους. Η ζώνη μοιάζει επίσης με την πετσέτα με την οποία περιζωνόταν ο Σωτήρας όταν έπλενε τα πόδια των μαθητών Του στο Μυστήριο
Το ιμάτιο, ή φελόνιον, φοριέται από τον ιερέα πάνω από άλλα ενδύματα. Αυτό το ρούχο είναι μακρύ, φαρδύ, αμάνικο, με τρύπα για το κεφάλι στο πάνω μέρος και με μεγάλο άνοιγμα μπροστά για ελεύθερη δράση. Στην εμφάνισή του, η ρίζα μοιάζει με το πορφυρό χιτώνα με το οποίο ήταν ντυμένος ο ταλαίπωρος Σωτήρας. Οι κορδέλες που είναι ραμμένες στη ρόμπα θυμίζουν τα ρεύματα αίματος που κυλούσαν πάνω από τα ρούχα Του. Ταυτόχρονα, η ρίζα θυμίζει στους ιερείς τα ρούχα της αλήθειας, με τα οποία πρέπει να ντυθούν ως υπηρέτες του Χριστού.
Πάνω από το chasuble, στο στήθος του ιερέα είναι ένας θωρακικός σταυρός.
Για επιμελή, μακροχρόνια υπηρεσία, οι ιερείς ανταμείβονται με μια γκέτα, δηλαδή μια τετράγωνη σανίδα, κρεμασμένη σε μια κορδέλα στον ώμο και δύο γωνίες στον δεξιό μηρό, που σημαίνει το πνευματικό ξίφος, καθώς και στολίδια στο κεφάλι - skufya και καμίλαβκα.
Καμίλαβκα.
Ο επίσκοπος (επίσκοπος) φοράει όλα τα ρούχα του ιερέα: άμφιο, επιτραχήλιο, ζώνη, κιγκλιδώματα, μόνο η ρίζα του αντικαθίσταται με σάκκο, και κουζίνα με ρόπαλο. Επιπλέον, ο επίσκοπος βάζει το ωμοφόριο και τη μίτρα.
Ο σάκκος είναι το εξωτερικό ένδυμα του επισκόπου, παρόμοιο με το πλεονέκτημα του διακόνου που είναι κοντό από κάτω και στα μανίκια, ώστε από κάτω από τον σάκκο ο επίσκοπος να βλέπει και το άμφιο και το στόμιο. Ο Σάκκος, όπως το ιμάτιο του ιερέα, σημαδεύει το ερυθρό του Σωτήρος.
Μακί, πρόκειται για μια τετράγωνη σανίδα, κρεμασμένη στη μια γωνία, πάνω από τον σάκκο στον δεξιό μηρό. Ως ανταμοιβή για την άριστη επιμελή υπηρεσία, το δικαίωμα να φορούν ένα ρόπαλο λαμβάνεται μερικές φορές από τον κυβερνώντα επίσκοπο και τους τιμώμενους αρχιερείς, οι οποίοι το φορούν επίσης στη δεξιά πλευρά, και στην περίπτωση αυτή η κουζίνα τοποθετείται στην αριστερή. Για τους αρχιμανδρίτες, αλλά και για τους επισκόπους, ο σύλλογος χρησιμεύει ως απαραίτητο αξεσουάρ των αμφίων τους. Το ρόπαλο, όπως και το legguard, σημαίνει το πνευματικό ξίφος, δηλαδή τον λόγο του Θεού, με τον οποίο πρέπει να οπλιστούν οι κληρικοί για να πολεμήσουν την απιστία και την κακία.
Στους ώμους τους, πάνω από τους σάκκους, οι επίσκοποι φορούν ωμοφόριο. ωμοφόριονυπάρχει μια μακριά πλατιά σανίδα σαν κορδέλα διακοσμημένη με σταυρούς. Τοποθετείται στους ώμους του επισκόπου με τέτοιο τρόπο ώστε, τυλιγμένο γύρω από το λαιμό, η μια άκρη να κατεβαίνει μπροστά και η άλλη πίσω. Ομόφορος είναι ελληνική λέξη και σημαίνει πολτό. Το ωμοφόριο ανήκει αποκλειστικά στους επισκόπους. Χωρίς ωμοφόριο, ένας επίσκοπος, όπως ο ιερέας χωρίς κλοπιμαία, δεν μπορεί να κάνει καμία λειτουργία. Το ωμοφόριο υπενθυμίζει στον επίσκοπο ότι πρέπει να φροντίσει για τη σωτηρία του λάθους, όπως ο ευαγγελικός καλός ποιμένας, που, έχοντας βρει το χαμένο πρόβατο, το κουβαλάει στο σπίτι στους ώμους του.
Στο στήθος, πάνω από τον σάκκο, ο επίσκοπος εκτός από τον σταυρό έχει και μια παναγία, που σημαίνει «Παναγία». Αυτή είναι μια μικρή στρογγυλή εικόνα του Σωτήρα ή της Μητέρας του Θεού, διακοσμημένη με χρωματιστές πέτρες.
Στο κεφάλι του επισκόπου τοποθετείται μια μίτρα, στολισμένη με μικρές εικόνες και χρωματιστές πέτρες. Ο Μίθρας αντιπροσωπεύει αγκάθινο στεφάνι, που τοποθετήθηκε στο κεφάλι του πονεμένου Σωτήρος. Μίτρα έχουν και οι αρχιμανδρίτες. Σε εξαιρετικές περιπτώσεις, ο κυβερνών επίσκοπος δίνει το δικαίωμα στους πιο άξιους αρχιερείς κατά τη διάρκεια των Θείων Λειτουργιών να φορούν μίτρα αντί για καμίλαβκα.
Κατά τη διάρκεια των Θείων λειτουργιών, οι επίσκοποι χρησιμοποιούν μια ράβδο ή ένα ραβδί ως ένδειξη της ανώτατης ποιμαντικής εξουσίας. Το ραβδί δίνεται και σε αρχιμανδρίτες και ηγούμενους, ως προϊστάμενους μοναστηριών. Κατά τις θείες ακολουθίες, οι αετοί τοποθετούνται κάτω από τα πόδια του επισκόπου. Πρόκειται για μικρά στρογγυλά χαλιά που απεικονίζουν έναν αετό να πετά πάνω από την πόλη. Αετοί σημαίνει ότι ο επίσκοπος πρέπει, σαν αετός, να ανέβει από τα γήινα στα ουράνια.
Τα οικιακά ρούχα ενός επισκόπου, του ιερέα και του διακόνου αποτελούνται από ένα ράσο (μισό καφτάνι) και ένα ράσο. Πάνω από το ράσο, στο στήθος, ο επίσκοπος φοράει σταυρό και παναγία και ο παπάς φοράει σταυρό
Καθημερινά ρούχα του κλήρου της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ράσα και ράσα, κατά κανόνα, είναι από ύφασμα μαύρο χρώμα, που εκφράζει την ταπεινοφροσύνη και την ανεπιτήδευση ενός χριστιανού, την παραμέληση της εξωτερικής ομορφιάς, την προσοχή στον εσωτερικό κόσμο.
Κατά τη διάρκεια των θείων λειτουργιών, τα εκκλησιαστικά άμφια φοριούνται πάνω από τα καθημερινά ρούχα, τα οποία είναι σε διάφορα χρώματα.
Αμφια άσπρο χρώμαχρησιμοποιούνται όταν εκτελούνται θείες λειτουργίες σε αργίες αφιερωμένες στον Κύριο Ιησού Χριστό (με εξαίρεση τις Κυριακή των βαϊωνκαι την Τριάδα), άγγελοι, απόστολοι και προφήτες. Το λευκό χρώμα αυτών των ενδυμάτων συμβολίζει την αγιότητα, τη διείσδυση με άκτιστες Θείες Ενέργειες, που ανήκουν στον ουράνιο κόσμο. Εν άσπρο χρώμαείναι μια ανάμνηση του Φωτός του Θαβώρ, του εκθαμβωτικού φωτός της Θείας δόξας. Η Λειτουργία τελείται με λευκά άμφια Μεγάλο Σάββατοκαι το Πάσχα. Σε αυτή την περίπτωση, το λευκό χρώμα συμβολίζει τη δόξα του Αναστημένου Σωτήρα. Συνηθίζεται να τελούνται οι ταφές και όλες οι κηδείες με λευκά άμφια. Σε αυτή την περίπτωση, αυτό το χρώμα εκφράζει την ελπίδα για την ανάπαυση του αποθανόντος στο Βασίλειο των Ουρανών.
Αμφια το κόκκινοχρησιμοποιείται κατά τη Λειτουργία του Φωτός Η Ανάσταση του Χριστούκαι σε όλες τις λειτουργίες της σαρανταήμερης περιόδου του Πάσχα.Το κόκκινο χρώμα σε αυτή την περίπτωση είναι σύμβολο του κατακτητή Θεϊκή Αγάπη. Επιπλέον, τα κόκκινα άμφια χρησιμοποιούνται σε εορτές αφιερωμένες στη μνήμη των μαρτύρων και στη γιορτή του Αποκεφαλισμού του Ιωάννη του Βαπτιστή. Στην περίπτωση αυτή, το κόκκινο χρώμα των αμφίων είναι ανάμνηση του αίματος που χύθηκε από τους μάρτυρες για τη χριστιανική πίστη.
Αμφια μπλε χρώμα
, που συμβολίζουν την παρθενία, χρησιμοποιούνται αποκλειστικά για τις λειτουργίες των Θεομητορικών εορτών. Το μπλε είναι το χρώμα του Ουρανού από το οποίο το Άγιο Πνεύμα κατεβαίνει πάνω μας. Επομένως, το μπλε χρώμα είναι σύμβολο του Αγίου Πνεύματος. Αυτό είναι σύμβολο αγνότητας.
Γι' αυτό χρησιμοποιείται το κυανό (μπλε) χρώμα ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑσε γιορτές που συνδέονται με το όνομα της Θεοτόκου.
Η Αγία Εκκλησία ονομάζει την Υπεραγία Θεοτόκο σκεύος του Αγίου Πνεύματος. Το Άγιο Πνεύμα κατέβηκε πάνω της και έγινε η Μητέρα του Σωτήρος. Παναγία Θεοτόκοςαπό την παιδική της ηλικία, διακρινόταν από μια ιδιαίτερη καθαρότητα ψυχής. Επομένως, το μπλε (μπλε) χρώμα έγινε το Θεομητορικό χρώμα Βλέπουμε τους κληρικούς με μπλε (μπλε) άμφια στις γιορτές:
Γέννηση της Θεοτόκου
Την ημέρα της Εισόδου Της στο Ναό
Την ημέρα της Παρουσίας του Κυρίου
Την ημέρα της Κοίμησής της
Στις ημέρες της δοξολογίας των εικόνων της Θεοτόκου
άμφια η χρυσό (κίτρινο) χρώμαχρησιμοποιείται σε λειτουργίες αφιερωμένες στη μνήμη των αγίων. Το χρυσό χρώμα είναι σύμβολο της Εκκλησίας, ο Θρίαμβος της Ορθοδοξίας, που επιβεβαιώθηκε από τους κόπους των αγίων επισκόπων. Με τα ίδια άμφια τελούνται οι Κυριακάτικες λειτουργίες. Μερικές φορές οι θείες ακολουθίες τελούνται με χρυσά άμφια τις ημέρες της μνήμης των αποστόλων, οι οποίοι δημιούργησαν τις πρώτες εκκλησιαστικές κοινότητες κηρύσσοντας το Ευαγγέλιο. Δεν είναι τυχαίο λοιπόν κίτρινοςτα λειτουργικά άμφια είναι τα πιο συχνά χρησιμοποιούμενα. Είναι με κίτρινα άμφια που φορούν οι ιερείς τις Κυριακές (όταν δοξάζεται ο Χριστός, η νίκη του επί των δυνάμεων της κόλασης).
Επιπλέον, τα κίτρινα άμφια βασίζονται επίσης στις ημέρες της μνήμης των αποστόλων, των προφητών, των αγίων - δηλαδή εκείνων των αγίων που, με την υπηρεσία τους στην Εκκλησία, έμοιαζαν με τον Χριστό τον Σωτήρα: φώτισαν τους ανθρώπους, καλούμενους σε μετάνοια, αποκάλυψαν Θεϊκές Αλήθειεςτελούσαν τα μυστήρια ως ιερείς.
Αμφια Πράσινο χρώμαχρησιμοποιείται στις λειτουργίες της Κυριακής των Βαΐων και της Τριάδας. Στην πρώτη περίπτωση, το πράσινο χρώμα συνδέεται με τη μνήμη κλαδιών φοίνικα, σύμβολο της βασιλικής αξιοπρέπειας, με το οποίο οι κάτοικοι της Ιερουσαλήμ συνάντησαν τον Ιησού Χριστό. Στη δεύτερη περίπτωση, το πράσινο χρώμα είναι σύμβολο της ανανέωσης της γης, που καθαρίζεται από τη χάρη του υποστατικά εμφανισθέντος και μένει πάντα στην Εκκλησία του Αγίου Πνεύματος. Για τον ίδιο λόγο, τα πράσινα άμφια φοριούνται στις θείες ακολουθίες που είναι αφιερωμένες στη μνήμη των αιδεσιμότατων, αγίων ασκητών μοναχών, οι οποίοι μεταμορφώθηκαν περισσότερο από άλλους ανθρώπους με τη χάρη του Αγίου Πνεύματος. Αμφια Πράσινο χρώμαχρησιμοποιούνται τις ημέρες της μνήμης των αγίων - δηλαδή αγίων που οδηγούν έναν ασκητικό, μοναστικό τρόπο ζωής, που έδιναν ιδιαίτερη προσοχή στα πνευματικά κατορθώματα. Ανάμεσά τους - και Σεβασμιώτατος Σέργιος Radonezhsky, ιδρυτής της Αγίας Τριάδας-Σεργίου Λαύρας, και Σεβασμιώτατη ΜαρίαΑιγύπτιος, που πέρασε πολλά χρόνια στην έρημο, και Σεβασμιώτατος ΣεραφείμΟ Σαρόφσκι και πολλοί άλλοι.
Αυτό οφείλεται στο ότι η ασκητική ζωή που έκαναν αυτοί οι άγιοι άλλαξε την ανθρώπινη φύση τους -διαφοροποιήθηκε, ανανεώθηκε- αγιάστηκε με τη Θεία χάρη. Στη ζωή τους έχουν ενωθεί με τον Χριστό (Που συμβολίζεται με το κίτρινο χρώμα) και με το Άγιο Πνεύμα (Που συμβολίζεται με το δεύτερο χρώμα - το μπλε).
Αμφια μωβ ή βυσσινί (σκούρο μπορντό)χρώματα φοριούνται σε γιορτές αφιερωμένες στους Τίμιους και Ζωοδόχος Σταυρός. Χρησιμοποιούνται επίσης σε Κυριακάτικες λειτουργίεςΥπέροχη ανάρτηση. Αυτό το χρώμα είναι σύμβολο της ταλαιπωρίας του Σωτήρα στον Σταυρό και συνδέεται με τις αναμνήσεις του κόκκινου ενδύματος με το οποίο ήταν ντυμένος ο Χριστός, των Ρωμαίων στρατιωτών που τον περιγελούσαν (Ματθ. 27, 28). Στις ημέρες της μνήμης των παθών στον Σταυρό του Σωτήρος και Του θάνατος στο σταυρό(Κυριακές της Μεγάλης Σαρακοστής, Μεγάλη Εβδομάδα- την τελευταία εβδομάδα πριν από το Πάσχα, τις ημέρες της προσκύνησης του Σταυρού του Χριστού (Ημέρα της Ύψωσης του Σταυρού του Κυρίου κ.λπ.)
Οι αποχρώσεις του κόκκινου στο μωβ μας θυμίζουν τα δεινά του Χριστού στο σταυρό. μπλε χρώματος(χρώματα του Αγίου Πνεύματος) σημαίνει ότι ο Χριστός είναι Θεός, είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με το Άγιο Πνεύμα, με το Πνεύμα του Θεού, είναι μια από τις υποστάσεις Αγία Τριάδα. Μωβέβδομο στη σειρά των χρωμάτων του ουράνιου τόξου. Αυτό αντιστοιχεί στην έβδομη ημέρα της δημιουργίας του κόσμου. Ο Κύριος δημιούργησε τον κόσμο για έξι ημέρες και η έβδομη μέρα έγινε ημέρα ανάπαυσης. Αφού υπέφερε στον Σταυρό, ο επίγειος δρόμος του Σωτήρος τελείωσε, ο Χριστός νίκησε τον θάνατο, νίκησε τις δυνάμεις της κόλασης και αναπαύθηκε από τις επίγειες υποθέσεις.